Versículos que você entendeu errado

1) Jesus virá como um ladrão - 1 Ts 5:12

INTERPRETAÇÃO EQUIVOCADA: Esse texto é usado isoladamente para validar uma
ideologia perigosa dentro da escatologia, a partir de uma eminente volta de cristo e de uma
teologia "escapista", que é a teologia do medo. Fazendo as pessoas crerem que a salvação
delas seria determinada pelo ultimo segundo da vida de cada um.
Você pode ter vivido uma vida genuína nos caminhos do Senhor, ter levado uma vida de
salvação, mas se no último momento da sua vida você estiver jogando bola no horário do
culto, você vai pro inferno.
- (6 Solas - scriptura, christus, gratia, fide, deo gloria e solas sorte KKKKKK).
- versículo 3 trata o cenário global da vinda de cristo.
INTERPRETAÇÃO CORRETA: Para entendermos o real significado basta continuarmos lendo
o resto do capítulo (v.4). Para vocês não existe ladrão, pois vocês estão vigiando,
discernindo tempos e estações conforme Jesus disse. Sabemos quando o período da sua
vinda está próxima.
A volta de cristo não deve ser pregada como um contexto de medo e "manipulação" mas
sim de esperança.

2) Não Julgueis- Mt 7:1

INTERPRETAÇÃO EQUIVOCADA: O texto em questão é muito utilizado hoje em dia para

"defender" ou "evitar apontar" pecados, mas será que este texto está dizendo apenas não
julgueis, ou será que existe uma forma correta de julgar?
INTERPRETAÇÃO CORRETA: Mt 7:2 - (Ler) - A ideia do texto é: "se você não está pronto para
receber juízo é melhor não aplicar julgamento algum". O texto não está dizendo que nós
não devemos julgar, muito pelo contrario, em diversos textos bíblicos há uma ênfase para
que o povo de Deus aprenda a julgar, e julgar da forma correta.
Um texto correlato é João 7:24 que diz:

"Não julgueis segundo a aparência, mas julgais segundo a reta justiça"

Existe uma forma correta de julgar, o problema é que a gente aplica ao outro uma régua
que não nos mede, ou seja, um julgamento hipócrita. O que é comprovado continuando a
leitura nos versículos 4 e 5 do cap. 7
Outro fator complementar se dá em I Co. 6 1-5, onde há uma repreensão direta de Paulo
porque os cristãos estão indo para o juiz de direito civil apresentar causa perante ele. Paulo
em outras palavras diz "Será que o povo de Deus não é mais habilitado que os mundanos
para julgar? Será que vocês vão envergonhar o corpo de cristo processando uns aos
outros?". Ou seja, julgueis.

O CRISTÃO DEVE APRENDER A JULGAR, PORÉM NUNCA DE MANEIRA HIPÓCRITA.

3) Crê em Jesus e será salvo tu e tua casa - At 16:31

INTERPRETAÇÃO EQUIVOCADA: O grande problema é que as pessoas consideram que esse

versículo é uma promessa universal para todas as pessoas (Ou seja, se você crê e serve a
Cristo será salvo você e toda sua família, parentes e etc.)
INTERPRETAÇÃO CORRETA: O primeiro ponto que devemos entender é que há uma
diferença entre textos narrativos. Esse texto não é um texto que estabelece uma máxima
doutrinaria universal, é o texto de uma profecia específica para uma pessoa. Ou seja, Paulo
e Silas perto da meia noite cantavam e oravam, então aconteceu um terremoto que
derrubou todas as cadeias, e o carcereiro do local estava desesperado pelo ocorrido pois ia
ter que dar conta daquelas pessoas, e como não ia conseguir dar conta delas ele tentaria se
matar (v. 27), pois ele pensou que o império viria e mataria ele de uma maneira muito pior.
Então Paulo o avisa que todos estão ali e ninguém fugiu, e naquele momento ele percebe o
testemunho daqueles homens, percebeu o milagre que aconteceu diante da oração e
pergunta: "o que é necessário que eu faça para me salvar?". Paulo então diz crê no Senhor
Jesus e será salvo tu e tua casa. É importante perceber que aquela era uma profecia
específica para aquele homem, se ele cresse haveria uma promessa e uma profecia de que
ele e a casa dele seriam salvos, e se você continuar no verso 32 verá que pregaram para a
casa inteira dele, ou seja a profecia foi feita no versiculo 31 e se cumpriu no 32 e 33.

4) Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, ali eu estarei - Mt

18:20
INTERPRETAÇÃO EQUIVOCADA: Muitas pessoas utilizam esse versiculo para dizer
que Deus não se importa com multidão, onde houver 2 ou 3 pessoas ali voce
pode chamar de igreja. Esse é um texto tirado do contexto, obviamente.
INTERPRETAÇÃO CORRETA: Obviamente Deus está presente onde há 2 ou 3 pessoas
invocando o nome dele sim, mas Deus está presente até onde há uma, Elias estava sozinho
na caverna e Deus apareceu pra ele (1 Rs 19:9), então onde há um invocando o Seu nome,
Ele também se faz presente. Ou seja, não precisamos de 2, 3, 100 ou 1000 para Ele se fazer
presente, Deus está presente a todo momento.
Para entendermos o contexto precisamos voltar ao verso 15, o texto fala sobre disciplina na
igreja. O autor está explicando sobre a necessidade de acusações serem acometidas sob a
boca de 2 ou três testemunhas, o contexto ensina como tratar um irmão no meio da
congregação, de modo que ele deve ser repreendido, deve ser ensinado com carinho,
porém se ele não te ouvir, chame duas ou três testemunhas, e pela boca dessas 2 ou 3
testemunhas a palavra será confirmada e você vai testemunhar diante da congregação.
"Mateus 18:17 - E, se não as escutar, dize-o à igreja; e, se também não escutar a igreja,
considera-o como um gentio e publicano."
Se ele não ouvir a biblia diz, trate-o como gentio ou publicano, não deixe de ama-lo ou
acolhe-lo, mas ele será entendido como uma pessoa que não congrega mais com vocês.

5) A Santa Ceia - I Co. 11:17

INTERPRETAÇÃO EQUIVOCADA: A ceia do Senhor, tem sido um momento que as
pessoas tem utilizado para confrontar o pecado que existe dentro da gente e
examinar se estou em pecado ou não estou em pecado. As pessoas vão ao
ambiente para comer, para ser alimentado e tentar sair melhor.
Paulo estava dizendo em I Co. 11: eu tenho ouvido algumas coisas de vocês,
que infelizmente me faz concluir que quando vocês se reunem, é para pior e
não para melhor a ceia é de vocês, e não do Senhor, ele contrasta isso.
Naquele momento a Ceia era uma ferramenta que usavam para perseverar no
partir do pão, um ambiente de comunhão maximo na igreja. Então cada um
levava o que tinha de melhor em casa para comer com os outros e dividir,
principalmente porque sabiam que haviam familias mais necessitadas, haviam
pessoas com mais dinheiro e menos dinheiro, e formar a Ceia era a comunhão
que eles tinham. A Ceia não era só um memorial da morte de Cristo, não era
como hoje que a igreja traz o pão, e alguem prepara para todos comer
INTERPRETAÇÃO CORRETA: A gente sempre entendeu que o grande mistério da
Ceia é você comer o pão, beber do calice, e nisso há um meio de graça
dispensado dentre a igreja. Mas olha o que Paulo diz no verso 23.
Ler 1 Co: 11:23 - Fazei isto em memoria de mim, isto o que? Comer? Não,
partir.
Jesus o partiu e disse, agora faça isso. O grande mistério da Ceia não é comer e
sim partir. O objetivo da Ceia é ter comunhão. Então depois Paulo vai falar:
todas as vezes que vocês comem e bebem, vocês anunciam a morte do Senhor
até que Ele venha. Comer é um anuncio da morte, mas partir é um anúncio de
que o corpo continua vivo.
Paulo diz que eles estavam manchando o corpo de Cristo, pois cada um come
sua própria ceia, você só come aquilo que trouxe de casa mas você não se
preocupa com quem está do seu lado. Enquanto você come e satisfaz sua
barriga, tem alguém morrendo de fome do seu lado. Uns se embriagam e
outros ficam completamente desprezados.
Essa falta de comunhão era o que Paulo chamava de A sua própria Ceia, e não
Ceia de Cristo.
O entendimento tradicional vai dizer: Se você está em pecado, você não pode
cear, não ceie porque você está em pecado, então quando uma pessoa está a
vida inteira ceando qual é o recado que eu passo para a igreja? Eu não tenho
pecado! Eu sou digno, eu mereço comer um pedaço do corpo de Cristo, eu
tenho essa dignidade porque eu não tenho pecados e se for assim a gente se
engana e faz de nós como João escreveu em sua primeira carta "Fazemos de nós
mentirosos, e sua verdade não habita em nós"

Paulo está dizendo, examine-se a si mesmo e coma, participe. Porque o

objetivo ali é ter comunhão, mas examine-se para você entender que sua
necessidade não é a única que tem que ser levada em conta na igreja.
A ceia é um convite aos olhos, pois ela primeiro te chama para olhar para o
passado, fazei isto em memória de mim, olhe para a cruz, olhe para o sacrificio,
mas também olha para o futuro pois você vai fazer isso até que ele venha.

6) Tudo posso Naquele que me fortalece - Fp 4:13

INTERPRETAÇÃO EQUIVOCADA: Mais uma vez, o maior problema desse versículo é

o texto fora de contexto, isolar ele e transformar ele em uma bandeira, e esse
versículo virou a bandeira de um evangelho triunfalista, evangelho de que
todos as coisas cooperam para que somente aconteçam coisas boas com
cristãos. Porém, precisamos avaliar os versiculos anteriores:
Ler Verso 10, 11 e 12 - A chave principal é o versiculo 11, aprendia a contentar-
me com o que tenho, Paulo traz uma chave de entendimento que é
fundamental para esse versículo, sei estar humilhado como sei estar honrado.
Isso é um grande desafio para qualquer homem, é um desafio de carater, pois
muitos não sabem estar humilhados. Muitos servem a Deus porque tem
motivos para servir, outros porém não sabem estar exaltados.
INTERPRETAÇÃO CORRETA: Eu não mudo a minha situação, eu não mudo quem eu
sou perante Deus, esse é o verdadeiro significado deste versículo. O evangelho
não te promete uma mudança de todas suas circunstacias, mas te promete ser
uma pessoa mais forte diante de qualquer situação. Analisando
criteriosamente o contexto literário e histórico, pode-se concluir que a
expressão paulina “Tudo posso naquele que me fortalece” não diz respeito ao
“poder de conquistar todas as coisas”, como pregam os “apóstolos modernos”,
mas sim, ao “poder de enfrentar e suportar todas as situações em Cristo”