Apcrifos, um cristianismo escondido?

Por Prof. Alessandro Lima

Introduo
Os livros apcrifos so livros que a Igreja Catlica rejeitou ao determinar o cnon bblico, isto , ao
definir quais livros fariam ou no parte da Bblia, processo este que durou pelo menos 5 sculos.
Alguns telogos ?catlicos?, tm publicado obras sobre estes livros, afirmando haver neles um
cristianismo autntico que a Igreja Catlica resolveu esconder das pessoas. Mais lamentvel que esta
resoluo de alguns filhos da Igreja, o apoio que eles tm de editoras ditas "catlicas" que editam suas
obras.
Nosso artigo no pretende atacar tais telogos, mas sim o erro que propagam, por isso no lhes daremos
a honra de serem citados em um dos nossos artigos.
Nosso artigo, procurar mostrar o erro que existe no trabalho destas pessoas.
H alguma verdade nos escritos apcrifos?
Sim, h. Escritos apcrifos como o proto Evangelho de Tiago, a Didaqu e a Carta de Barnab, tm em
seu contedo doutrinas verdadeiras, transcritas da Tradio Apostlica. A Tradio Apostlica a
doutrina que os Apstolos ensinaram e que foi transmitida oralmente aos primeiros cristos.
A Tradio Apostlica deu origem aos livros que hoje compem o Novo Testamento e tambm deu origem
a alguns livros que no entraram no catlogo bblico, por no serem considerados inspirados por Deus.
Podemos confiar nos escritos apcrifos?
Podemos confiar medida que seu contedo se harmoniza com a Tradio recebida dos apstolos.
No entanto, nem todo livro apcrifo teve origem na Tradio Apostlica. Conforme veremos a seguir,
medida que suscitavam as heresias no seio da Igreja, estas heresias davam origem doutrinas
heterodoxas (ortodoxas misturadas com heresia), que por sua vez deram origem a muitos livros
apcrifos.
Um exemplo disto o Evangelho segundo Pedro. Este evangelho surgiu em meados do sc II, pela
cercania da cidade de Antioquia. Nesta poca Serapio, era Bispo desta cidade. Este sucessor do Bispo
Incio de Antioquia (discpulo do Apstolo Paulo), conhecedor e guardio fiel do depsito da f, escreve
uma obra combatendo o uso deste evangelho.
O Bispo Eusbio de Cesaria (historiador da Igreja, sc IV), em sua obra ?A Historia Eclesistica?, faz
referncia a este fato:
?mais uma obra, composta por ele [Serapio]: Sobre o evangelho dito segundo Pedro, para refutar as
mentiras contidas neste evangelho, em vista de determinados fiis da comunidade de Rossos, que
baseando-se nessa pretensa Escritura, haviam-se desgarrado por doutrinas heterodoxas.? (HE VI, 12,2)
Transcreveremos o trecho desta obra transcrito pelo Bispo Eusbio:

"Efetivamente, ns, irmos, acolhemos Pedro, e aos outros Apstolos como se fossem o prprio Cristo;
mas enquanto homens experientes, cnscios de nada de semelhante termos recebido, rejeitamos os
pseudo-epgrafos, com estes nomes.
Eu tambm, quando ao vosso lado, supunha que estveis todos apegados f verdadeira, e sem ter lido
o evangelho apresentado por eles sob o nome de Pedro, eu dizia: Se for somente isso que vos parece
contrrio, pode ser lido. Mas agora soube que dissimulava certo sendo hertico; ao menos assim me foi
comunicado. Voltarei, portanto, depressa para junto de vs. Por isso, irmos, aguardem-me dentro em
breve.
Ns, porm, irmos, tendo sabido que a heresia pertencia a Marcio, o qual se contradiz a si mesmo,
desconhecendo o que afirma conforme podeis verificar por aquilo que vos foi escrito, pudemos
efetivamente, por meio de outros adeptos deste evangelho [segundo Pedro], isto , os sucessores de
seus primeiros introdutores ? que denominamos docetas, pois a maioria de suas idias pertence a esta
doutrina ? pudemos, digo, por este meio, obter de emprstimo o livro, percorr-lo e encontrar ali, junto
da verdadeira doutrina do Salvador, alguns acrscimos, que submetemos a vosso juzo" (HE VI, 12,3-6)
Vimos ento, que o tal pretenso Evangelho de Pedro, nada mais foi que um produto da heresia
Marcionita ou doceta, oriundo de meados do sc II.
O que os antigos dizem sobre os apcrifos?
A Igreja Catlica viu a necessidade de formar um catlogo bblico (definir a lista de livros que poderiam
ser considerados divinos e seguros) medida que pretensos escritos atribudos aos apstolos foram
surgindo e foram sendo adotados pelos cristos. Como as heresias no surgiram de uma s vez, isso
explica porque a Bblia demorou sculos para surgir.
Vejamos outros testemunhos dos sucessores dos apstolos sobre os escritos apcrifos:
Sobre os apcrifos de Pedro
"Com efeito, de Pedro apenas uma carta, classificada como primeira, reconhecida por autntica e os
prprios antigos presbteros utilizaram-na, citando em seus escritos como genuna. Quanto quela
enumerada como segunda, tivemos notcia de que no testamentria, todavia muitos a consideravam
til e foi tomada em considerao com as demais Escrituras.
Relativamente aos Atos que trazem seu nome, ao Evangelho dito segundo Pedro, ao Kerygma e ao
suposto Apocalipse de Pedro, sabemos que no foram de modo algum transmitidos entre os escritos
catlicos e que nenhum escritor eclesistico, nem dentre os antigos, nem dos atuais, utilizou
testemunhos destas obras" (HE III,3,1-2)
Sobre os apcrifos atribudos aos demais apstolos
"Achamos necessrio fazer igualmente o catlogo dessas ltimas obras, separando-as das Escrituras que
segundo a tradio da Igreja, so verdadeiras, autnticas e reconhecidas, dos livros que, ao invs, no
so testamentrios, mas contestados, apesar de serem conhecidos pela maior parte dos escritores
eclesisticos. Assim, poderemos conhecer esses livros e os que, entre os hereges, so apresentados sob o
nome dos apstolos, que se trate dos Evangelhos de Pedro, de Tom, de Matias, ou dos Atos de Andr,
de Joo e dos outros apstolos. Jamais entre os escritores eclesisticos que se sucederam, houve quem
julgasse conveniente relembr-los.

Alis, o estilo se aparta do costumeiro modo de falar dos apstolos; o pensamento e a doutrina que
encerra acham-se quanto possvel em contraste com a verdadeira ortodoxia. Prova evidente de que
esses livros so produtos herticos. Em conseqncia, no merecem nem mesmo ser colocados entre os
apcrifos, mas sejam rejeitados como inteiramente absurdos e mpios." (HE III,25,6-7)
Concluso
Vemos aqui, que a Igreja fiel guardi do depsito da f que recebeu dos apstolos, atravs do Magistrio
dos legtimos sucessores dos Apstolos, sempre procurou preservar os cristos do erro e da mentira.
Nosso Senhor Jesus Cristo, prometeu infabilidade (cf. Mt 16,18-19) e auxlio Sua Igreja at o final dos
tempos (cf. Mt 20,28). E a histria mostra, atravs do testemunho dos antigos bispos e presbteros, que
Ela sempre foi porto seguro para todo aquele que deseja conhecer a Verdade (cf. 1Tm 3,15).
Os pretensos telogos da doutrina apcrifa, ditos ?catlicos?, sem obedincia Santa Igreja, acabam
cometendo o erro de seus predecessores; que no dizer do Bispo Eusbio de Casria (sc IV): ?baseandose nessa pretensa Escritura, haviam-se desgarrado por doutrinas heterodoxas.?