Você está na página 1de 4

QUESTES DE MLTIPLA ESCOLHA SOBRE

MEMRIAS PSTUMAS DE BRS CUBAS E QUINCAS BORBA


Nome.............................................................................................................................................................
Texto para as questes 01 a 03
"No obstante os meus quarenta e tantos anos, como eu amasse a harmonia da famlia, entendi no
tratar o casamento sem primeiro falar ao Cotrim. Ele ouviu-me e respondeu-me seriamente que no tinha
opinio em negcio de parentes seus. Podiam supor-lhe algum interesse, se acaso louvasse as raras
prendas de Nh-Lol; por isso calava-se. Mais: estava certo de que a sobrinha nutria por mim verdadeira
paixo, mas se ela o consultasse, o seu conselho seria negativo. No era levado por nenhum dio;
apreciava as minhas boas qualidades, - no se fartava de as elogiar, como era de justia; e pelo que
respeita a Nh-Lol, no chegaria jamais a negar que era noiva excelente; mas da a aconselhar o
casamento ia um abismo.
- Lavo inteiramente as mos, concluiu ele.
- Mas voc achava outro dia que eu devia casar quanto antes...
- Isso outro negcio. Acho que indispensvel casar, principalmente tendo ambies polticas. Saiba
que na poltica o celibato uma rmora. Agora, quanto noiva, no posso ter voto, no quero, no devo,
no de minha honra."
(Machado de Assis, Memrias pstumas de Brs Cubas)
01) Considerando o trecho no conjunto da obra correto afirmar que Cotrim, diante da perspectiva de sua
sobrinha casar-se com Brs Cubas,
a) expressa de maneira ambgua seu interesse pelo casamento, pois quer manter uma imagem de
imparcialidade.
b) revela sua honradez, j que ambos so seus parentes e, portanto, no seria adequado aconselhar Brs
Cubas.
c) pensa que o casamento, como um negcio, tem de ser decidido apenas pelos principais interessados.
d) dissimula seu dio contra Brs Cubas, elogiando as boas qualidades do cunhado.
e) recusa-se a dar opinies porque tem muito afeto por Nh-Lol e julga que Brs Cubas no a merece.
02) Assinale a alternativa em que se mantm o mesmo sentido das oraes: "No obstante os meus
quarenta e tantos anos, entendi no tratar o casamento sem primeiro falar ao Cotrim":
a) Por causa dos meus quarenta e tantos anos, compreendi que no deveria acertar o casamento sem
primeiramente falar dele ao Cotrim.
b) Como j tinha quarenta e tantos anos, considerei que deveria combinar o casamento, mas falando
inicialmente dele ao Cotrim.
c) Quando j tinha quarenta e tantos anos, pensei que deveria combinar o casamento, embora antes
devesse falar dele ao Cotrim.
d) Apesar de meus quarenta e tantos anos, pensei que no deveria combinar o casamento sem primeiro
falar dele ao Cotrim.
e) Sem me incomodar com meus quarenta e tantos anos, considerei que deveria combinar o casamento,
primeiramente falando dele ao Cotrim.
03) Comparando-se So Bernardo e Memrias pstumas de Brs Cubas, correto afirmar que, apesar de
suas diferenas, ambos tm em comum:
a) a denncia da violncia no ambiente burgus e o protesto contra a injustia social.
b) a valorizao do poder econmico, que permite aos homens obter tudo que desejam, mesmo destruindo
os inferiores.
c) a crtica a valores morais arcaicos, que no podem sobreviver numa sociedade que se deseja moderna.
d) a censura ao comportamento dos homens que se deixam dominar pelos poderosos.
e) a caracterizao do homem burgus como aquele que no hesita diante de nada para conseguir o que
deseja.
04)Aironia,acombinaodointeresseedovalorsocial,aambigidademoraldasaeshumanas,as
mscarasquesecolamsfaces,ovalordasopiniesalheiascomoespelhosparaasmiragenspessoais,o
niilismoexistencialso,entreoutros,temascomunsnasobrasdeMachadodeAssis.
Assinalea(s)alternativa(s)emqueostemasapontadosrelacionamse,deumaououtraforma,comas
situaesocorridasem MemriaspstumasdeBrsCubas. (Colocaronmerodasomadetodasas
respostascorretas)

(01) No dia em que sua amada partiu, Brs Cubas descreve o almoo que teve: Que requinte de
temperos!queternuradecarnes!querebuscadodeformas!Comiasecomaboca,comosolhos,como
nariz.
(02)Arespeitodamortedeseutiocnegoedosdoisprimos,BrsCubasdiz:Nomedeiporabalado:
leveiosaocemitrio,comoquemlevadinheiroaobanco.
(04)Aorelatarseuprpriodelrio,onarradorsevtransformadoemvriasfiguras,dentreasquais,na
SumaTeolgica deSantoToms,impressanumvolume,eencadernadademarroquim,comfechosde
prataeestampas.
(08)Aoreferirsedivisodosbensdeherana,entreBrsCubasesuairm,onarradorcontaque
Sabinadepoisdeuminstante,voltou,epropscederoPauloeoutropreto,comacondiodeficar
comaprata.
(16)AodescobrirqueEugniaeracoxa,onarradordesfazonamoro,refletindoquesepoderiadeduzir
queovciomuitasvezesoestrumedavirtude.Oquenoimpedequeavirtudesejaumaflorcheirosae
s.
(32)QuandoDonaPlcidaaencarregadadosencontrosamorososentreVirgliaeBrsCubasmorre,
onarradordizqueVirgliaAosairoenterro,abraouseaocaixo,aflita;vieramtirlaelevlapara
dentro.
(64)ArespeitodoinsucessoamorosoentreBrsCubaseVirglia,elerefereseaela,noltimocaptulo,
daseguinteforma: tumedariasoprimeirolugarentreoshomens,acimadacinciaedariqueza,
porqueerasagenunaediretainspiraodocu.
Texto para a questo 5
.
Quincas Borba, que no deixara de andar, parou alguns instantes.
- Queres ser meu discpulo?
- Quero.
- Bem, irs entendendo aos poucos a minha filosofia; no dia em que a houveres penetrado inteiramente,
ah! nesse dia ters o maior prazer da vida, porque no h vinho que embriague como a verdade. Cr-me, o
Humanitismo o remate das cousas; e eu, que o formulei, sou o maior homem do mundo. Olha, vs como
o meu bom Quincas Borba est olhando para mim? No ele, Humanitas...
- Mas que Humanitas esse?
- Humanitas o princpio. H nas cousas todas certa substncia recndita e idntica, um princpio
nico, universal, eterno, comum, indivisvel e indestrutvel - ou, para usar a linguagem do grande
Cames:
Uma verdade que nas cousas anda,
Que mora no visbil e invisbil.
Pois essa substncia ou verdade, esse princpio indestrutvel que Humanitas. Assim lhe chamo,
porque resume o universo, e o universo o homem. Vais entendendo?
- Pouco; mas, ainda assim, como que a morte de sua av...
- No h morte. O encontro de duas expanses, ou a expanso de duas formas, pode determinar a
supresso de uma delas; mas, rigorosamente, no h morte, h vida, porque a supresso de uma a
condio da sobrevivncia da outra, e a destruio no atinge o princpio universal e comum. Da o
carter conservador e benfico da morte. Supe tu um campo de batatas e duas tribos famintas. As batatas
apenas chegam para alimentar uma das tribos, que assim adquire foras para transpor a montanha e ir a
outra vertente, onde h batatas em abundncia; mas, se as duas tribos dividirem em paz as batatas do
campo, no chegam a nutrir-se suficientemente e morrem de inanio. A paz, nesse caso, a destruio; a
guerra a conservao. Uma das tribos extermina a outra e recolhe os despojos. Da a alegria da vitria,
os hinos, aclamaes, recompensas pblicas e todos os demais efeitos das aes blicas. Se a guerra no
fosse isso, tais demonstraes no chegariam a dar-se, pelo motivo real de que o homem s comemora e
ama o que lhe aprazvel ou vantajoso, e pelo motivo racional de que nenhuma pessoa canoniza uma
ao que virtualmente a destri. Ao vencido, dio ou compaixo; ao vencedor, as batatas.
(Machado de Assis, Quincas Borba. Cap. VI)
05) Da leitura do texto transcrito, est correto afirmar que
a) para Quincas Borba, ele prprio, que era o maior homem do mundo - porque inventara o Humanitismo
- era superado somente pelo grande Cames, que lhe definiu, anteriormente, o princpio.
b) Quincas Borba vale-se de uma metfora - a das duas tribos em guerra por um campo de batatas - para
ilustrar o princpio de conservao da vida, que a morte.

c) o interlocutor de Quincas Borba deseja ser seu discpulo e, por isso, submete-se a um teste para provar
o princpio filosfico do Humanitismo.
d) a referncia ao campo de batatas capaz de alimentar somente uma das duas tribos em guerra serviu
para Quincas Borba justificar politicamente as aes militares europias nas Amricas.
e) a filosofia do Humanitismo encontra sua explicao ltima num princpio que molda todo o universo chamado Humanitas - e, por isso, enaltece a morte como meio de revel-lo.
As questes 6 e 7 referem-se ao texto a seguir.
Rubio fitava a enseada eram oito horas da manh. Quem o visse, com os polegares metidos no
cordo do chambre, janela de uma grande casa de Botafogo, cuidaria que ele admirava aquele pedao de
gua quieta: mas, em verdade, vos digo que pensava em outra coisa. Cotejava o passado com o presente.
Que era, h um ano? Professor. Que agora? Capitalista. Olha para si, para as chinelas (umas chinelas de
Tunis, que lhe deu recente amigo, Cristiano Palha), para a casa, para o jardim, para a enseada, para os
morros e para o cu; e tudo, desde as chinelas at o cu, tudo entra na mesma sensao de propriedade.
Vejam como Deus escreve direito por linhas tortas, pensa ele. Se mana Piedade tem casado com
Quincas Borba, apenas me daria uma esperana colateral. No casou; ambos morreram, e aqui est tudo
comigo; de modo que o que parecia uma desgraa...
Que abismo que h entre o esprito e o corao! O esprito do ex-professor, vexado daquele
pensamento, arrepiou caminho, buscou outro assunto, uma canoa que ia passando; o corao, porm,
deixou-se estar a bater de alegria. Que lhe importa a canoa nem o canoeiro, que os olhos de Rubio
acompanham, arregalados? Ele, corao, vai dizendo que, uma vez que a mana Piedade tinha de morrer,
foi bom que no casasse; podia vir um filho ou uma filha... Bonita canoa! Antes assim! Como
obedece bem aos remos do homem! O certo que eles esto no cu!
(ASSIS, Machado de. Quincas Borba. In: _____. Obra Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1979,
p. 643.)
6 - A respeito do texto, correto afirmar:
a) O narrador no faz referncia a caractersticas psicolgicas de Rubio.
b) O discurso narrativo sempre direto.
c) narrado em 1a pessoa na posio de personagem-narrador.
d) No primeiro pargrafo, o narrador mistura sua voz voz do personagem.
e) O narrador onisciente.
7 - Ainda a propsito desse texto, correto afirmar:
a) A expresso "O certo que eles esto no cu!" marca a resoluo do conflito interior de Rubio a
respeito da herana que recebeu com a morte da irm.
b) O contexto retrata uma realidade, mas no transfere para o mundo exterior as emoes do indivduo.
c) O personagem conduz a organizao do texto, distribuindo indicadores de tempo e espao.
d) Rubio se ops ao casamento de Piedade e Quincas, seu amigo, para ser o nico herdeiro da fortuna.
e) O personagem apresenta uma viso de mundo calcada na bondade e isenta de interesses.
8 - A respeito da obra Quincas Borba, de Machado de Assis, correto afirmar:
a) Tematiza o adultrio sob a tica de seu personagem-narrador, o solitrio Cristiano Palha, que acredita
ter sido trado por sua mulher.
b) Salienta a rivalidade entre Rubio e Cristiano Palha, pois ambos se apaixonam pela amvel e
encantadora Sofia.
c) Rubio se apaixona por Sofia e, juntos, rompem com todas as barreiras e convenes sociais, vivendo
um grande amor.
d) Contextualiza fielmente a sociedade burguesa do Segundo Reinado, tendo como tema o amor capaz de
vencer todas as barreiras.
e) Seu ttulo corresponde ao nome de dois personagens: um, filsofo; o outro, um cachorro que tinha o
nome de seu dono e foi deixado em herana ao professor Rubio.
9) Considere o romance Quincas Borba, analise as proposies seguintes e assinale a alternativa correta:
I) O ttulo da obra constitui um paradoxo visto que pode se referir tanto ao filsofo Quincas Borba, j que
sua vida e sua morte constituem matria do romance, quanto pode se aplicar a seu co, em quem se
encarna esse personagem para influenciar o seu herdeiro. Percebe-se, entretanto, uma inteno fabular
satrica na moral da histria: o cachorro o nico amigo verdadeiro de Rubio.

II) um dos assuntos abordados o trivial caso de adultrio desejado, preparado e no consumado. A stira
machadiana se revela atravs da loucura do novo rico Rubio, um conquistador sem classe, derrotado
pela paixo inocente por Sofia, cujo nome ostenta o sentido de sabedoria, entretanto a personagem
dotada de falsidade, esperteza, clculo e malcia.
III) A filosofia do Humanitismo pode ser interpretada tambm como stira das explicaes metafsicas do
homem ou crtica ao misticismo simbolista do sculo XIX. Ao vencedor as batatas! um dos princpios
de Humanitas confirmado no romance.
Assinale a alternativa correta:
A) Apenas I est correta.
B) Apenas II est correta.
C) Apenas III est correta.
D) I e II esto corretas.
E) II e III esto corretas.
10) Leia o excerto seguinte extrado de Quincas Borba:
No h morte. O encontro de duas expanses, ou a expanso de duas formas, pode determinar a
supresso de uma delas; mas rigorosamente no h morte, h vida, porque a supresso de uma a
condio de sobrevivncia da outra, e a destruio no atinge o princpio universal e comum.
De acordo com Quincas Borba, no h morte porque ele defende
a) a teoria filosfica positivista segundo a qual as cincias experimentais so consideradas o meio vivel
para se vencer a morte.
b) a teoria filosfica determinista segundo a qual o fenmeno de destruio dos seres obedece a rgidas
leis de causalidade.
c) a teoria filosfica humanitista segundo a qual h um princpio vital indestrutvel em tudo que existe.
d) a doutrina esprita segundo a qual, aps a morte, o esprito reencarna em outro corpo.
e) a teoria filosfica metafsica segundo a qual todas as coisas so idias divinas e como tais so imortais.