Religio de mistrios

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Religio de mistrio ou mistrios uma forma de religio com arcanos, ou um corpo de
conhecimento secreto. Nela, h um conjunto central de crenas e prticas de natureza
religiosa que so reveladas apenas aos iniciados em seus segredos.
As religies de mistrios era comuns na Antiguidade, sendo exemplos delas os mistrios
de Elusis, o orfismo, o pitagorismo, o culto sis, o culto a Mitra e osgnsticos. Nos
tempos modernos, algumas das religies de mistrios praticadas so o rosacrucianismo e
a religio dos drusos.
ndice
[esconder]

1 Elementos comuns s religies de mistrios

2 Os mistrios na Grcia Antiga

o

2.1 Mistrios de Elusis

2.2 O culto dionisaco

3 Etimologia

4 Ver tambem

Elementos comuns s religies de mistrios[editar | editar

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Os Mistrios eram, em todos os pases nos quais eram praticados, uma srie de
representaes dramticas, onde a cosmogonia e a natureza oculta eram personificadas
por sacerdotes e nefitos, desempenhando o papel de diferentes deuses e deusas,
repetindo alegorias (cenas) de passagens de suas vidas. As encenaes eram
posteriormente explicadas aos candidatos em seu sentido oculto e incorporadas s
doutrinas filosficas e a vida cotidiana.
Os iniciados recorriam a um conjunto de prticas como o jejum, a flagelao, o sacrifcio
de animais (como o touro ou os porcos) ou o rapar da cabea.
O sacerdcio que estava ligado aos Mistrios no tinha uma estrutura rgida, sendo na sua
maioria constitudo por mulheres.

Os mistrios na Grcia Antiga[editar | editar cdigo-fonte]

Mistrios de Elusis[editar | editar cdigo-fonte]

Um dos mistrios mais importantes da Grcia Antiga eram os Mistrios de Elusis. A

origem deste culto desconhecida, tendo sido proposta uma
provenincia egpcia, cretense, tesslica ou trcia.
Segundo o mito, que se conhece atravs do "Hino a Dmeter" atribudo a Homero, Hades,
divindade do mundo subterrneo, desejava ter uma esposa, tendo raptando uma jovem
chamada Persfone. A sua me, Dmeter, desesperada pelo desaparecimento da filha
percorreu toda a terra procura dela. Dmeter acabaria por se fixar em Elusis, localidade
situada na tica, entre Atenas e Mgara, onde tomou a forma de uma idosa. Nesta forma
humana, a deusa travaria conhecimento com as filhas de Celeu, chefe local, e com a me
destas, Metaneira. Esta convidou-a ser ama de um dos seus filhos, uma criana que
estava doente. Dmeter aceitou e graas aos seus cuidados a criana melhorou. De
acordo com o relato, a deusa realizava no menino tratamentos msticos com ambrsia e
fogo, que lhe concederiam a imortalidade se no tivessem sido interrompidos por
Metaneira. Uma noite Metaneira espreitou a deusa durante a realizao dos tratamentos e
gritou por ver fogo sobre o filho. Dmeter decidiu ento revelar a sua identidade aos
homens e exigiu a construo de um templo dedicado a si em Elusis, onde ensinaria aos
homens os seus ritos.
Entretanto, Dmeter tinha recusado realizar os seus deveres de deusa agrcola e uma
grande fome abateu-se sobre a terra. Hades foi obrigado a soltar Persfone, mas uma vez
que esta tinha consumido uma semente de rom no poderia voltar completamente a viver
na terra junto da me. Uma soluo de compromisso seria alcanada: Persfone passaria
um tero do ano com Hades e o resto com a sua me. Satisfeita, Dmeter permitiu que a
terra voltasse a produzir o trigo.
As celebraes decorriam todos os anos em Setembro, sendo antecedidas pelo envio de
mensageiros especiais a todas as cidades que proclamavam uma trgua sagrada de
quarenta e cinco dias e solicitavam o envio de delegaes oficiais. Comeavam
na gora de Atenas, onde se renia o povo que desejava participar. No Prtico das
Pinturas, o arconte rei realizava uma declarao na qual afirmava que s poderiam
prosseguir at Elusis aqueles que tivessem fala intelegvel e as mos limpas. Depois de
tomarem um banho ritual no mar e sacrificarem porcos, os peregrinos deixavam Atenas e
caminho de Elusis percorrendo a Estrada Sagrada.
Em Elusis, depois de um dia de descanso e de purificaes, decorriam as cerimnias no
interior de um recinto denominado telestrion. No se sabe o que acontecia dentro
do telsterion, devido ao secretismo a que os participantes estavam obrigados. Pode-se
contudo afirmar que havia coisas feitas, coisas mostradas e coisas ditas.

O culto dionisaco[editar | editar cdigo-fonte]

O culto de Dioniso datava da poca micnica, sendo talvez originrio da Trcia. Dioniso
era entre os Gregos uma divindade associada fecundidade e aovinho.
O seu culto no tinha um santurio fixo, sendo praticado onde quer que existisse um grupo
de adoradores do deus. Esses adoradores eram na sua maioria mulheres, sendo
designadadas como Mnades ou Bacantes.
Durante o inverno, as Bacantes, descaladas e vestidas com roupas leves, com peles de
gamos sobre os ombros, subiam s montanhas cobertas de neve para se entregarem a
danas agitadas. Estas danas frenticas forneciam aos adeptos um sentimento de
liberdade e fora, sendo atribudo s Bacantes actos impressionantes, como desenraizar
rvores. Levavam consigo um basto - denominado tirso - envolto com heras e encimado
por uma pinha. As mulheres caavam tambm animais que consumiam crus (omofagia),
acreditando que com este acto adquiriam a vitalidade do Deus. Este parece ter sido o
ponto principal do culto, embora tambm se especule que a promessa da imortalidade
figurasse igualmente nele.
Os Gregos consideraram este culto nocivo e muitos governantes das cidades-estado
tentaram bani-lo.

Etimologia[editar | editar cdigo-fonte]

A palavra "Mistrios" deriva do grego "mu", o ato de fechar a boca. Cada smbolo a eles
relacionados tinham significados ocultos, uma vez que Plato e vrios outros
sbios filsofos da Antiguidade consideravam-nos altamente religiosos, morais e
benficos.