MUSEU DE TOPOGRAFIA PROF.

LAUREANO IBRAHIM CHAFFE

DEPARTAMENTO DE GEODSIA UFRGS
Janeiro/2009

O XODO
UMA NOVA HIPTESE DO TRAJETO DOS HEBREUS
Reportagens e fotos - fonte:
Jornal Discovery Times (Arqueologia).
Ampliao e ilustrao de autoria de;
Iran Carlos Stalliviere Corra
Museu de Topografia Prof. Laureano Ibrahim Chaffe-UFRGS

A arqueologia tem sido a maior amiga dos historiadores e

estudiosos bblicos na procura de locais e objetos que possam
evidenciar o trajeto dos hebreus. J so muitas as evidncias
encontradas no Egito e na Arbia Saudita.
No ltimo sculo arquelogos redescobriram evidncias sobre a
vida dos hebreus, as pragas e a sada do Egito. A pintura abaixo uma
entre outras encontradas nas paredes da tumba de um comandante
chamado Khnumhotep II (sculo XIX a.C.) onde est registrada a
entrada de um grupo de 37 palestinos (de barba) trazendo suas
mulheres, crianas, arcos, flechas, lanas, harpas, jumentos e cabras,
caracterizando que no se tratava de uma invaso.

A figura abaixo, tirada da publicao The Ancient Near East in

Pictures (Pritchard), mostra inscries do Egito sobre o trabalho de
operrios (sculo XV a.C.) na fabricao de tijolos e na construo
(xodo 1.11-14). Alguns textos egpcios mencionam cotas de tijolo e
uma falta de palha, como em xodo 5.6-19.

H sinais das pragas nas runas da antiga cidade de Avaris e no

chamado "papiro de Ipuwer", encontrado no Egito no incio do sculo
passado, levado para o Museu Arqueolgico Nacional em Leiden na
Holanda, sendo decifrado por A. H. Gardiner em 1909. O papiro
completo est no Livro das Advertncias, de um egpcio chamado
Ipuwer. Este descreve motins violentos no Egito, fome, seca, fuga de
escravos com as riquezas dos egpcios e morte ao longo da sua terra.
Pela descrio ele foi testemunha de pragas como as do xodo.

*Papiro de Ipuwer*

Outra evidncia da passagem dos hebreus pelo Egito foi a

descoberta do Vale das Inscries (Wadi Mukattab), na Pennsula do
Sinai.

Uma das inscries efetuadas pelos hebreus descreve, com

detalhes, a fuga pelo Mar Vermelho. As inscries foram feitas em
hebraico antigo e arquelogos e pesquisadores ainda no sabem dizer
quem as escreveu. H tambm hierglifos egpcios a respeito das minas
de turquesa da regio de Serabit El Khadim, inscries de mineiros
Cananitas e Nabateanos, em grego, latim e rabe, ao longo do vale.
O explorador Charles Forster publicou estes achados em seu livro
"Sinai Photographed", em 1862. Ele concluiu que estas inscries eram
uma combinao de alfabetos hebreus e egpcios que descrevem o
xodo. A foto abaixo foi tirada em 1857 por Francis Frith.

A mais recente descoberta, sobre a passagem dos hebreus no

Egito, foi apresentada em 2003, quando 2 arquelogos israelitas
concluram estudos dos anos 30, na parte ocidental do Nilo, onde a
Universidade do Instituto Oriental de Chicago estava fazendo
escavaes em Medinet Habu, rea do sul da necrpole de Tebas.
Arquelogos descobriram evidncias de algumas cabanas semelhantes
s casas de 4 quartos predominantes na Palestina, durante toda a
Idade do Ferro (1200-586 a.C.).

Historiadores antigos e famosos tambm relataram a passagem

dos hebreus no Egito:
Flavio Josefo, historiador judeu do sculo I d.C., em sua obra
Josefo contra Apion, menciona dois sacerdotes egpcios: Maneto e
Queremon que em suas histrias sobre o Egito nomearam Jos e
Moiss como lderes dos hebreus. Tambm confirmaram que migraram
para a "Sria sulista", nome egpcio da Palestina.

*Flavio Josefo, historiador judeu*

Diodoro Siculo, historiador grego da Siclia (aproximadamente 80

a 15 a.C.) escreveu que "antigamente ocorreu uma grande pestilncia
no Egito, e muitos designaram a causa disto a Deus, que estava
ofendido com eles, porque havia muitos estranhos na terra, por quem
foram empregados rito estrangeiros e cerimnias de adorao ao seu
Deus. Os egpcios concluram ento, que a menos que todos os
estranhos se retirassem do pas, nunca se livrariam das misrias".

*Diodoro Siculo, historiador grego*

Herodoto, historiador grego intitulado o Pai da Histria, escreveu
o livro "Polymnia". Na seo c.89 escreve: "Essas pessoas (hebreus),
por conta prpria, habitaram as costas do Mar Vermelho, mas
migraram para as partes martimas da Sria, tudo que distrito, at
onde o Egito denominado Palestina". So localizadas as costas do Mar
Vermelho, em parte, hoje o Egito, enquanto so localizadas as partes
martimas da Sria antiga, em parte, o atual Estado de Israel.

*Herdoto, historiador grego*

A Rota
O caminho para a terra dos filisteus (faixa de Gaza) era o mais
curto, mas para no haver confrontos, a ordem foi seguir pelo caminho
do deserto prximo do Mar Vermelho (xodo 13.17). Mesmo assim, at
hoje a verdadeira rota do xodo discutida e as 3 principais teorias
so:

Teoria Tradicional - Normalmente aceita por catlicos, judeus e

evanglicos. Com algumas variaes com relao ao lugar exato da
travessia do Mar Vermelho, defende que os hebreus teriam contornado
a pennsula do Sinai, sem sair do Egito.
Localizado no Egito por indicao do Imperador Justiniano, o
tradicional Monte Sinai vem sendo usado como ponto turstico. As
Bblias atuais mostram mapas indicando lugares por onde poderia ter
passado o povo Hebreu, mas sem nenhuma comprovao ou evidncia
arqueolgica. A sua localizao longe de Midi, regio noroeste da
Arbia Saudita.

Teoria de Ronald Eldon Wyatt - J aceita por muitos

atualmente pela sua quantidade de evidncias. Acredita que at o Mar
Vermelho os hebreus caminharam pelo tradicional "Caminho dos
Reis" atravessando o Golfo de caba.
Anestesista, arquelogo amador americano e adventista. Foi o
pesquisador mais contestado, criticado e at perseguido principalmente
por no ser formado em arqueologia. Contudo, o nico que realmente
conseguiu reunir o maior nmero de evidncias. Em 1984 fotografou
(cerca de 400 fotos) e filmou (12 horas de gravao) a regio rabe,
mas foi preso por 78 dias, tendo o material apreendido pelas
autoridades locais (suspeitavam ser um espio judeu), pois no
queriam que suas descobertas fossem divulgadas. Aps 8 anos de
orao conseguiu reaver todo o material enviado pelos prprios rabes!
Naquele momento estava hospedado num hotel na praia de Nuweiba,
Egito. Morreu em agosto de 1999.

*Ronald Eldon Wyatt*

Teoria de Emanuel Anaty - A mais recente, a mais rejeitada e a
menos conhecida. Acredita que os hebreus teriam seguido o caminho
para a Palestina.
Arquelogo italiano que descobriu no deserto do Neguebe o Monte
Carcom, que em hebraico significa "Monte de Deus". Sua localizao
longe de Midi. Pode ter sido um dos acampamentos hebraicos
durante os 40 anos de peregrinao, mas sem provas suficientes para
afirmar. Situa-se entre Edom e o Egito, caminho para o Delta do Nilo,
utilizado por muitos quando havia fome na atual regio Jordaniana.

A Travessia do Mar Vermelho

Durante muito tempo dizia-se que a travessia teria sido num lago
ao norte do Mar Vermelho, chamado de Mar de Juncos ou Lagos
Amargos, onde hoje encontra-se o Canal de Suez. Mas acredita-se que
se dava este nome ao Golfo de caba, um dos braos do Mar Vermelho.
Em 1988 o explorador americano Bob Cornuke defendeu a teoria de
que a travessia teria sido no Estreito de Tiran, na entrada do Golfo de
caba, onde existe uma "ponte de terra" ("landbridge" em ingls) no
nvel do mar entre o Egito e a Arbia Saudita. Para ele a mar baixou e
mais tarde subiu afogando os egpcios, ou seja, um evento natural.
Porm, no foram encontradas evidncias para comprovar sua teoria e
o local relativamente raso no sendo suficiente para afogar um
exrcito de mais de 600 homens! A foto abaixo mostra o local.
Moiss foi claro em relatar o que viu: um vento oriental penetrou no
mar formando "muros de gua". bem diferente de uma "ponte de
terra"! Um evento sobrenatural provado pela arqueologia!

O local onde se obteve mais indcios da travessia foi a praia de

Nuweiba no Golfo de caba, no Egito. a nica praia no Mar Vermelho
com rea suficientemente grande para suportar a quantidade de
hebreus acampados (mais de 2 milhes alm dos animais e objetos).
At este ponto, calcula-se que o povo hebreu teria caminhado mais de
300km, durante 6 dias, praticamente sem parar! Havia alimentos para
apenas 7 dias (xodo 13.6-8).

A imagem abaixo mostra uma vista area da praia onde est a

pequena cidade de Nuweiba.

Foto de satlite ampliada da regio. Os caminhos brancos so

estradas entre os montes. Os hebreus e os egpcios vieram do norte
(xodo 14.2).

Outra evidncia a plancie do fundo do mar nesta rea. As

imagens abaixo foram montadas por mapeamento batimtrico, e
mostram que o mar profundo ao sul (1700 m) e ao norte (900 m) da
praia, formando uma espcie de ponte submersa (cerca de 110 m de

profundidade)! No fundo foram encontradas rochas agrupadas em linha

reta na beira desta plancie fazendo-a parecer uma estrada.
A distncia entre a costa egpcia e a rabe de 18 km e calcula-se
que a largura do caminho feito pelo afastamento das guas tenha
aproximadamente 900 m. Levando-se em considerao o forte vento
nas laterais e que uma pessoa a passos largos (sem correr) leve 3
horas e meia para percorrer essa distncia, se estima que a travessia
de quase 3 milhes de pessoas e de muitos animais (xodo 12.38)
possa ter levado umas 6 horas.

Nesta foto de satlite os dados sobrepostos das medidas de

profundidades so relacionadas entre si (os valores so razes). As
linhas paralelas traam a estrada submarina por onde as guas
secaram.

Neste mapa a distncia est em metros. A parte mais profunda da

travessia assinalada de 109m. Notar que ao norte tem 948 metros e
ao sul 1720 metros, formando assim uma "ponte submersa".

A foto abaixo mostra a vista, ao nvel do mar, para a praia de

Nuweiba ao entardecer. A travessia foi feita durante a noite e ao
amanhecer (xodo 14.20;24) os hebreus teriam visto imagem
semelhante a esta logo aps o afogamento dos egpcios.

Possivelmente teria sido aqui ou um pouco mais para o lado

esquerdo, a festa dos hebreus (xodo 15.1-21), pois foi neste local

onde foi encontrada uma coluna comemorativa, erguida por Salomo.

Ao fundo est a praia onde estavam acampados antes da travessia.

Esta outra mostra o local onde o Fara teria avistado o

acampamento dos hebreus na praia, antes da travessia (xodo 14.910). o nico caminho para a praia.

Foram encontradas duas colunas, em estilo fencio, sendo uma na

praia do lado egpcio (Nuweiba) e outra do lado rabe. A primeira
encontrada foi no lado egpcio, em 1978, onde havia uma inscrio em
hebraico destruda pela eroso (a parte inferior estava no mar)
praticamente ilegvel. A segunda, em 1984, no lado rabe idntica,
tem a mesma inscrio em hebraico e tem legveis as palavras: Egito;
Salomo; Edom; morte; fara; Moiss; e Jeov, significando que
foi erguida por Salomo, em honra a Jeov, e dedicada ao milagre da
travessia do Mar Vermelho por Moiss e a destruio do exrcito
egpcio. Semanas depois a coluna foi retirada e foi colocado um
marcador-bandeira em seu lugar. Os rabes no apreciam estrangeiros
pesquisando em sua terra, principalmente judeus e americanos.
Durante o reinado de Salomo, Israel foi uma potncia no Oriente
Mdio onde obteve o controle martimo da regio (1 Reis 9.26 e II

Crnicas 8.17). H uma referncia em Isaas 19.19 que se acredita ser

a coluna do lado egpcio.

*A coluna do Egito*

*A Coluna da Arbia antes.*

*E o Marcador depois*
O vento com fora sobrenatural veio do lado rabe (das
montanhas ao fundo) na direo do povo, mas se dividiu em duas
correntes de ar, separando as guas sob a forma de muros que,
afastados, criaram um caminho sem gua (xodo 14.22). Dependendo
da altura da mar no dia, esses muros de gua chegavam a cerca de
100m na parte mais profunda, no meio da travessia. Quando o vento
parou, a presso do retorno das guas foi suficiente para matar e
afogar os egpcios. Os capites nos carros e os cavaleiros do Fara se
afogaram (xodo 15.4). Notar no mar a pouca profundidade no incio
da travessia pela sua tonalidade mais clara e a parte mais escura onde
mais profundo.

Periodicamente pesquisadores mergulham no local da travessia

buscando materiais como ossos, cascos, rodas, restos dos carros
egpcios entre outros objetos.

Abaixo esto alguns dos achados no fundo do

profundidades de at 60 m, a partir de 1978, por Wyatt:

mar

em

*Agrupamento de ossos humanos*

Alinhamento das rochas, localizado na lateral da travessia.

Naquele dia, o afastamento das guas criou um caminho limpo de
obstculos que parcialmente existe at hoje. Neste local, as formaes
de corais so bem diferentes das outras reas do golfo.

*Rodas com eixos incrustados de corais.*

Foram encontradas rodas de 4, 6 e 8 raios. As rodas de 8 raios s
foram fabricadas na 18a dinastia dos faras. O rei do Egito usou toda a
sua frota de carros (xodo 14.6-7) com todos os tipos de rodas
existentes. Estas foram encontradas prximas da costa rabe.

*Rodas incrustadas de corais*

*Roda com eixo incrustado de corais*

*Presena de uma roda*

*Parte metlica da roda de carruagem*

*Parte metlica de uma roda de carruagem*

As rodas folheadas com metal (ouro com prata) cuja madeira se
decomps com o tempo, provavelmente eram dos carros dos oficiais,
praticamente no foram cobertas pelos corais. Uma relquia
arqueolgica!

*Reconstituio retirando os corais de uma roda de 8 raios. Nota-se a

ausncia de um deles*

*Roda de 6 raios com eixo. Um detector de metais submarino

acusou presena de ferro nesta formao prxima da costa egpcia.*

*Foto de um carro egpcio da poca. Era da 18a dinastia dos faras e

notvel a semelhana com as rodas encontradas no mar.*
Os Hicsos, povo semita que conquistou e dominou parte do Egito
durante cerca de um sculo, introduziram os carros de guerra no pas.
Foram expulsos pelo fara Amsis (1540-1515 a.C.) alguns sculos
antes do xodo. Esta mudana levou os hebreus escravido.

Em 1997 uma equipe de pesquisadores filmou o fundo do mar

comprovando a descoberta de Wyatt. As imagens foram exibidas num
programa de TV.
Passagem por Mara, Elim e Refidim
Depois de 3 dias chegaram a um local chamado Mara onde as
guas eram amargas (xodo 15.23). Em 1988 o explorador Bob
Cornuke e seu amigo Larry Williams encontraram uma fonte de guas
amargas prximo ao Mar Vermelho, no lado da Arbia Saudita. As fotos
abaixo mostram o local.

*O osis de Elim onde havia 12 fontes e 70 palmeiras (xodo 15.27)*

Nos montes deste local, arquelogos Sauditas encontraram

cavernas como a da foto acima. Informaram ao explorador Bob
Cornuke que encontraram escrituras sobre a passagem de Moiss pelo
local bem como as tumbas de Jetro e Zpora. Porm esta informao
no foi confirmada.

A rocha em Horebe (Mass e Merib), em Refidim, e uma vista da

fenda por onde saa a gua (xodo 17.6). Nota-se a eroso e o
alisamento provocados pela nascente. Sua localizao prxima ao
Monte Sinai (xodo 3.1), a menos de 24h a p (xodo 19.1-2)

Na foto, o altar de Moiss "Jeov-Nssi" (O Senhor Minha

Bandeira) localizado cerca de 200m da rocha (xodo 17.15)
Ficaram alguns dias em Refidim. Foi aqui que Zpora, mulher de
Moiss e seus 2 filhos (Grson e Eliezer, nascidos em Midi) voltaram
para casa contando a seu pai Jetro, como foi a fuga do povo. Em
seguida, com seu pai e seus filhos, retornou para Moiss (xodo 18.14).
Tambm neste local ocorreu a guerra contra os amalequitas
(xodo 17.8-13).
O Monte Sinai
A nomeao do tradicional Monte Sinai no Egito surgiu quando o
Imperador Justiniano edificou o Monastrio de Santa Catarina, no ano
de 527, dois sculos depois de Helena, me do Imperador Constantino,
ter construdo uma pequena igreja no mesmo vale, na pennsula do
Sinai, embora no tenha indcios arqueolgicos nem relatos bblicos do
local. Mas em xodo 3.12 deixa claro que o monte verdadeiro fica fora
do Egito e que Moiss esteve l pastoreando quando vivia com seu
sogro em Midi.

A foto acima mostra o tradicional Monte Sinai que visitado

durante sculos por turistas e religiosos. O vale pequeno e no tem
espao para acomodar mais de 2 milhes de hebreus (600 mil eram de
homens que foram a p) com seus animais e objetos.
O mapa abaixo mostra a sua posio geogrfica e o trajeto (em
vermelho) defendido por pesquisadores durante anos. Mapas
semelhantes esto nas Bblias atuais:

A foto de satlite e o mapa mostram o trajeto defendido e em

grande parte comprovado por Ronald Wyatt. O local chamado Etham
(ou Et) prximo da cidade conhecida hoje como El Thamad.
Em xodo 3.12 confirma que o Monte Sinai localiza-se fora do
Egito e que Moiss esteve no local quando apascentava as ovelhas de
Jetro, seu sogro e sacerdote de Midi, regio noroeste da Arbia (xodo
3.1). Portanto o Monte Sinai no poderia ser to distante do local onde
Moiss vivia, como vem sendo informado durante sculos.
Depois de realizadas buscas nas reas da rota do xodo a partir de
1761, foi ento encontrado na Arbia Saudita, o que se chama hoje de
o verdadeiro Monte Sinai. Neste lugar, bastante amplo, existem
evidncias mostradas nos livros de Moiss como se pode ver nas fotos
abaixo tiradas em 1984. Em Glatas 4.25 confirma que o Monte Sinai
fica na Arbia! Em rabe a regio montanhosa se chama "Jebel El
Lawz" e os rabes bedunos da regio a chamam de "Jebel Musa"
(Montanha de Moiss).

O local at hoje conhecido como Horebe (Wadi Hurab)! Na

verdade uma cadeia de montes que formam um "C" semelhante a um
anfiteatro conforme mostra o mapa abaixo:

*Mapa da regio - Horebe em cor laranja*

O pico do monte est "queimado" (carbonizado) conforme descrito

em xodo 19.18-20, 24.17 e Deuteronmio 4.11. Exploradores
quebraram algumas rochas e comprovaram que so de granito e
escuras apenas por fora! o local mais alto da regio (mais de 60
metros de altura). Fica ao centro e na parte traseira da montanha.

*Vista do pico para Refidim.*

A rocha com a fenda est localizada no monte menor no centro da
foto.

A foto de satlite acima mostra a diferena geogrfica entre o

tradicional Monte Sinai, em AZUL (na pennsula do Sinai), e o
encontrado com evidncias, em AMARELO (na Arbia Saudita). Em
VERDE a praia onde acamparam os hebreus e a travessia do Mar
Vermelho (no Golfo de caba)

*Outra foto de satlite com detalhes*

A Primeira Terra Santa dos Hebreus (xodo 3.5)
Outras evidncias encontradas no local onde os hebreus teriam
permanecido por cerca de 2 anos, recebendo as leis e os estatutos. A
foto mostra a vista para a rea sagrada e para o arraial.
A: Casa da Guarda rabe. Ao tomarem conhecimento das descobertas
os rabes reconheceram a importncia do local, declarando-o um stio
arqueolgico.
B: Altar do Bezerro de Ouro (xodo 32.5,19). Situado ao p de um
monte pertencente a Horebe em frente ao Sinai a cerca de 1500 m
deste.
C: As doze colunas (xodo 24.4).
D: Altar de terra ao p do monte (xodo 20.24 e 24.4).
E: Barreira de poos feita por Moiss para delimitar a rea sagrada
(xodo 19.23). O arraial dos hebreus situava-se atrs, da esquerda
para a direita cobrindo toda a rea entre os montes.

 evidente o contorno (em azul) da marca deixada pelo ribeiro que

descia do monte at o arraial (Deuteronmio 9.21).

A gua descia e se acumulava nos poos, dando condies ao povo

de viver no local. Foram encontrados diversos vestgios desses poos
conforme a foto acima (ver "well").

*Plat de onde foi tirada a foto da rea sagrada e do arraial em 1984.*

No monte, em frente ao pico, existem pedras em forma de tbuas

(xodo 24.12). Notar que h uma rvore crescendo entre as pedras.
Logo abaixo destas existe uma caverna (parte escura um pouco abaixo
do centro da imagem). Acredita-se ser a mesma na qual Elias se
refugiou quando temeu a Jezabel (1 Reis 19.8-9), esposa do rei
israelense Acabe.

*Vista de dentro da caverna. Talvez tenha sido usada por Moiss*

*Mapa arqueolgico do local*

As partes restantes das doze colunas e do altar (xodo 24.4). Os

rabes o desmontaram levando parte das pedras para uma mesquita na
cidade de Hagl assim que as autoridades tomaram conhecimento das
descobertas de Ronald Wyatt. Moiss reconhecido pelos rabes como
profeta.

O altar do bezerro de ouro feito por Aro (xodo 32.5) que foi
reconhecido pelas autoridades rabes como um tesouro arqueolgico,
sendo vigiado por guardas.

Muitos desenhos (petrglfos) de vacas e touros no estilo egpcio

foram encontrados no altar. Os rabes ficaram admirados com a
descoberta pelo fato deste estilo no ter sido achado em qualquer outro
lugar na Arbia Saudita. Aqui esto alguns deles:

Todo esse tesouro arqueolgico foi encontrado conservado e

praticamente intacto devido ao fato da regio ser no meio do deserto,
longe de osis como o de Elim, ainda existente.

Al Bad - Moradia de Jetro?

Um antigo mapa encontrado na Arbia mostra que a cidade de Al
Bad teria sido o local onde o sogro de Moiss morava, provando que o
sacerdote de Midi era conhecido e respeitado.
Est localizada a sudoeste do Monte Sinai e no mapa maior est
assinalada pela seta inferior.

A foto abaixo mostra a regio onde Moiss viveu 40 anos com sua
nova famlia depois de fugir do Egito.

Outro Monte Sinai?

Recentemente foi sugerido um "terceiro Monte Sinai" no deserto
do Neguebe na fronteira entre Israel e o Egito, chamado de Monte
Carcom que em hebraico significa "Monte de Deus" e fica entre o Golfo
de cabe e o Mediterrneo. Foram encontrados acampamentos
circulares feitos com pedras, um desenho com 10 retngulos em uma
pedra e 12 pedras posicionadas lado a lado em forma de colunas.
Mas em xodo 13.17-18 relata que os hebreus foram para o
oriente pelo caminho do sul, prximo ao Mar Vermelho, basicamente a
mesma direo que tomou Moiss quando fugiu do Egito. A diferena
que desta vez Deus mandou Moiss voltar e ir at a praia.
O monte Carcom pode ter sido lugar de um dos acampamentos
de Moiss como nos dos montes Sefer e Hor (Nmeros 33.23 e 37),
por exemplo. Todos esses montes podem ter outros nomes nos dias de
hoje. Alm disso o que contraria as descobertas a datao feita do
local: 2200 a.C., ou seja, cerca de quase mil anos antes do xodo,
antes at mesmo de Abrao! No h evidncias suficientes para afirmar
que o povo hebreu tenha acampado naquele local.

Imagens de Satlite da Regio

Concluso
De todos os achados e descobertas estas so incontestveis: As
colunas comemorativas no local da travessia, os restos dos carros dos
egpcios a mais de 30m de profundidade e o pico do monte
carbonizado.