REVISTA

DO

MUSEU PAULISTA
PUBLICFSDn POR

RODOLPHO

von IHERIN
Museu
Paulista

Director Interino do

WQ>^wmm

WM

S.

PAULO
3^

Typ.

CflRbOZO, FILHO
35,

C.

RUA DIREITA, 35

1S07

ANTIIROPOKKilA

DO

ESTADO DE

PAULO

(*'

- PELO

von i^ERlNG

Prof. Dr.

HERMHNN
3)

CAPTULOS:
1)

Os

ndios actuaes;

fs

lnguas;
;

2)

Tradies histricas;
5)

4)

Investigaes arheologicas

Concluses.

Explicao dos Mappas XI-XII e Literatura

1)

Os ndios aetuaes
do Brazil, na poca da descoberta, estava

o
e

litoral

habitado por iiidigenas pertencentes s duas naes: Tupi

Estes ltimos, os antigos donos desta regio, Tapuya. tinham sido rechassados da costa Serra do Mar e para o interior do paiz, pelos povos tupis, que occupa vam a costa, desde a fz do Amazonas at a do Rio da Prata. A diferena linguistica entre os Tupis e Tupinambs do Rio de Janeiro e do Norte do Brazil e os Guaranis do Brazil meridional era to pequena, que se tornou fcil aos portuguezes entenderem-se por meio de uma s lingua
por toda parte
este

com todos
destes

estes indigenas, tendo

sido por

motivo adoptada a denominao de -linyua yerah->

o

para

conjuncto

diversos

dialectos

tupis.

Da
parte

mesma

lingua geral serviam-se os padres para a cathe-

chese dos indios e delia provem

tambm

a maior

das denominaes de localidades, bem como os nomes de

Traduzido da 2." edio ingleza deste estudo, que fora elaborado (*) para ser distribudo, a pedido da commisso respectiva, na Exposio Universal de So Luiz, U. S. A., 1904.

Extrado de volume digitalizado pelo Internet Archive. Disponvel na Biblioteca Digital Curt Nimuendaj: http://biblio.etnolinguistica.org/ihering_1907_anthropologia


A
eram

203,

animaes e de plantas indigenas, que enriqueceram o nosso idioma europeu.

tupis,

denominao de Tapuyas> para os povos que no apparentemente de um valor pratico apenas, foi

reconhecida como sendo

bem fundada, pelas investigaes modernas, que nos demonstraram serem estas numerosas tribus aparentadas entre si, no s sob ponto de vista
mas tambm com
relao aos seus cara"

ethnographico,

cteres physicos.

craneo dos Tapuyas

dolicliocephalo,

o dos Tupis brachycephalo. Tribus das familias Carib e

Aruac,

bem

representadas

nas

regies

centraes e occi-

dentaes do' Brazil, nunca existiram no Brazil oriental e

meridional.

Est de accordo com este resumo histrico

o facto de pertencerem os indigenas, que actualmente se

encontram nos quatro Estados meridionaes do Brazil, a dous grupos: aos Guaranis e aos Gs, que so o elemento predominante entre os Tapuyas. O numero dos indigenas ainda domicihados no Estado de So Paulo presentemente muito reduzido, no excedendo provavelmente a dez mil indivduos. A distribuio dos mesmos no Estado de So Paulo tal que no valle do Rio Paranapanema e na grande regio de mattas percon-ida por seus affluentes, vivem os ndios independentes e pagos, ao passo que os
indigenas
litoral

aldeiados

catechisados

so

encontrados no

e na

parte meridional do Estado.

Examinaremos
so
todos

em

seguida separadamente estes diversos elementos.

Os Guaranis
christos e

ou

Tupis meridionaes
brazileiros,

usam em

geral os utenslios e vestidos,

bem

como muitos costumes dos

cujos

nomes de

familia adoptaram e cuja lingua entendem mais ou menos.

Os Guaranis do Rio Verde, que quasi aunualmente visitam a capital do Estado, para reclamar contra a usurpao de parte de seus terrenos pelos fazendeiros vizinhos, conservaram pouco de seus antigos costumes. Outros grupos de Guaranis vivem no litoral entre Santos e

204

Iguape e estes ainda sabem executar bonitos trabalhos em pennas de cores. Em parte j so cruzados com elementos da populao luzo-brazileira. Os Cayus do valle do rio Paranapanema representam os Guaranis independentes, mas sabemos que s nos annos de 1830-1852 immigraram do Paraguay e do Matto Grosso meridional para o seu domicilio actual nos Estados de S. Paulo e Paran. Sua cor a de cobre amarellado, a estatura mediana. Os homens andam nus, ou com um cinto as mulheres usam, ao redor da cintura, uma estreita fita de embira ou um tecido, denominado cherip. Os homens cortam os cabellos e perfuram o lbio inferior, mettendo na abertura um tembet de resina de jatahy, um cylindro transparente de 20 cm. de comprimento, mais ou menos; as mulheres costumam pintar o rosto com traos lineares. Fabricam louas de barro em que csinham e em que guardam seus alimentos. Suas armas
;

so o arco, a flecha, a lana e o cacete. As flechas so munidas de compridas pontas de madeira, simples ou far-

padas de um ou dos dous lados. Informaes mais minuciosas do que sobre os Cayus do valle do Paranapanema, as quaes devemos principalmente ao Dr. Theodoro Sampaio, temos com relao aos ndios de egual nao do Alto Paran, contidas numa valiosa mouographia de Ambrosetti. Verifica-se por ella que estes indios j deixaram vrios de seus antigos costumes caractersticos, como o de dormirem em redes e o da <couvade-!>, isto , do uso de o pai guardar o leito em vez da me, por occasio do nascimento de uma creana. Como um resto deste costume pde-se considerar a dieta rigorosa a que se sujeitam ambos os cnjuges antes do parto. Essas modificaes secundarias dos costumes caractersticos dificultam o estudo etimolgico, de modo que um quadro completo s pde ser traado pela comparao das condies actuaes com as que

-- 205

Assim constam dos relatrios dos antigos escriptores. a anthropophagia pertence j aos costumes abandonados pelos Cayus, emquanto que conservam ainda a polygamia. Sepultam o defunto em posio acocorada em sua cabana, a qual queimam depois do enterro, para o qual usavam antigamente de grandes urnas funerrias. Tambm o antigo costume de dormir em redes j est quasi abandonado, servindo as pequenas redes em suas casas mais como assento e para as creanas do que para cama dos adultos, os quaes dormem no cho.

Os

actuaes Cayus distinguem-se vantajosamente por

sua sobriedade, no preparando elles bebidas alcolicas. So bastante timidos e usam geralmente de amuletos para a caa e o amor, os quaes denominam /)a-y. As suas
cabanas, denominadas
tapMy>, so espaosas, construdas de madeira e cobertas de folhas de palmeira. Estas cabanas so construdas no matto, onde preparam tam-

bm

as roas destinadas s suas plantaes.

Como

ali-

mento em primeiro logar lhes serve o milho; plantam tambm mandioca, batatas e algodo, e deste sabem
confeccionar
tecidos,

elegantes

gorros,

etc.

Os homens

so bons caadores e pescadores e sabem pegar muitos animaes em mundos e urupucas.

Informa-nos o Dr. Theodoro Sampaio (N." 43) que no valle do rio Paranapanema encontrou Guaranis e E' necessrio notar, entretanto, que a difeCayus. rena entre ambos insignificante, sendo em geral os Guaranis de tez um pouco mais clara e distinguindo-se elles entre si. Talvez sejam os Guaranis o elemento mais
antigo,

sendo os Cayus recem-immigrados.

O
gue>,

nome

destes ndios, escreve-se

e no deve ser confundido

com

o dos

Cayu ou Caingu Cayowas do Alto

Cainser

Tapajz.

nome dos Cayus

as vezes escripto

o que explica a possibilidade de esta confundida com a dos Caingangue.

tribu


entre os indgenas
(N. 10)

206

Siemiradzki (N. 49) distingue Caingiis e Caingues do Paraguay e Ehrenreieh menciona

Kaiowa, mencionando ainda no mappa Caioa e Cangua. Estes auctores no deixam duvida sobre que as referidas tribus pertenam familia guarani e o mesmo diz Castelnau de seus Cayowas do Paraguay, que, como j disse, no devem ser confundidos com os Cayowas do Alto Tocantins.

Kaingu

Para evitar pelo futuro equvocos com relao aos Cayus do Brazil meridional e Paraguay e aos do rio Tocantins, ser conveniente designai* os Cayus do Brazil

meridional

com o nome de Notocayus.

referentes

Julgo conveniente dar publicidade aqui a duas tabelis craneo mtricas

aos

ndios deste grupo.

Tabeli de medidas dos ndios guaranis do Rio Verde

examinados por H. von Ihering (1897)

B o

NOMES

'x

(J 'V

a S " o n!
Cu

i)

Capito Antonio Jesuino

drigues

Roi'",705

253 257

80
87

185

155

83,8
78, 5

2) 3)

Antonio Pedro

55

1,630
1,625

186
181

146

Joaquim Leme
Joaquim Fortunato de Souza
Jos Pedro
Jos Baptista

46
30
15

248 248

84
79

150
152

82, 9
80, 4

4) 5)
6)

1,695

189

1,420 1,630

230
255

66

179
194

150
151

83,8
77, 8

18

90

Ricardo Krone procedeu do Rio Itariri e de seu affluente, o Rio do Peixe, procedendo segundo instruces por mim recebidas e por ordem da Commisso Executiva da Exposio de So Luiz. O Snr. Krone
valle

No anno passado o Snr, um exame dos Guaranis do


nesta

207

occasio

examinou 13 indivduos, 8 homens

mulheres.

ponto de especial interesse o facto da pronunciada brachycephalia destes ndios que de 82, para a serie total, sendo, segundo as indicaes do Snr. Krone, de 81,1 para os homens e de 84,4 para as mulheres. Parece-me entretanto, terem-se dado alguns

Um

enganos neste sentido. Assim por exemplo no individuo numero VII (Jos Joaquim) o comprimento de 90 mm., a largura de 152 mm., o que corresponde ao ndice cephalico de 80 e no de 75, 6 como indica a tabeli do Sur. Krone. Acontecendo que no calculo dos ndices da tabeli do Snr. Krone, referente a estes Guaranis dos rios Itariri

do Peixe, se

deram vrios enganos, dou aqui a

tabeli exacta dos ndices cephalico:

Homens

208

ranis legtimos. Noto, entretanto, que entre os suppostos

typos legtimos ha vrios de cabellos crespos e outros que

tem o cabello grisalho, embora contem apenas 40 ou 45 annos de edade. E' pois de suppor que tambm os indivduos presumidos legtimos em parte j sejam mestios. Com esta concluso se acha de conformidade a desegualdade das physionomias, de entre as quaes impossivel reconhecer um typo commum ou uniforme; de outro lado, porm, a configurao do craneo bastante uniforme, o que evidentemente devido ao facto de terem tido craneo brachycephalo tambm os elementos nacionaes que se mesclaram com estes ndios do valle do Rio Ribeira. Em geral as observaes do Snr. Krone se acham de conformidade com as minhas, feitas em ndios guaranis do Rio Verde, com a excepo s de serem estes de estatura um pouco mais alta.
Ser conveniente lembrar aqui tambm o excellente estudo do Snr. Juan Ambrosetti sobre os Cayus, o qual

contem
cordo

dados

anthropologicos

que esto

de

pleno ac-

com as minhas observaes e as do Snr. Krone. Podemos dizer neste sentido que o grupo guarani nos bem conhecido em relao a sua anthropologia, etimologia, linguistica, historia e archeologia. So infelizmente ainda poucas as tribus brazileiras de que se tem conhecimento to completo. Os Caingangs. A este grupo de ndios pertencem unicamente os temidos Bugres do Brazil meridional, que tantos embaraos tem opposto populao do interior ou serto do nosso paiz. O antigo nome deste grupo era o de Guayans, mas esta denominao perdeu-se successivamente, tendo sido conservada apenas no oeste do Estado de S. Paulo,

um

municpios de Itapva e Faxina. Em geral so actualmente conhecidos sob os nomes de Bugres e de

nos


tume que tem, de

209

Coroados, referindo-se esta ultima denominao ao coscortar o cabello do vrtice em forma de coroa, uso que entretanto j foi abandonado por algumas tribus. Esta denominao de Coroados porm summamente imprpria, porque induz a confundil-os com os verdadeiros Coroados do Estado de Minas e Matto Grosso. Embora desde muito seja sabido que entre os indigenas designados com este nome no Brazil meridional e no Matto Grosso, no existem relaes de verdadeiro parentesco, sempre de novo originaram-se deste modo equivocos, como ainda aconteceu, ha pouco, ao eminente linguista Briiton (N. 8), pois que reuniu os Caingangs, sob o nome de Coroados, e os Cams com os Coroados e Carajs (American Race, p. 260), separando-os dos Tapuias, ao passo que os Guayans so erroneamente considerados como pertencentes familia Tupi. Por este motivo acostumamo-nos no Brazil a chamar de Caingangs a estes Pseudo-Coroados do Brazil meridional. E' assim que elles mesmos se denominam,
significando esta palavra

gente do matto, e notvel

da palavra c denominao na lingua tupi.

a coincidncia

matto,

com a mesma

Foi Telemaco Borba (N." 7) o primeiro que em 1882, introduziu na literatura scientifica esta denominao, seguindo-lhe pouco depois neste exemplo o Visconde E. de Taunay.
E' preciso, entretanto, notar que, em vez da denominao geral do grupo, as vezes so usadas as denominaes locaes de diversas tribus componentes do gruAssim usada em Santa Catharina a denominao po.
Socr, evidentemente idntica com a de Xocren, usada no Estado de Paran, e no mesmo Estado, como no de S. Paulo, conservou- se tambm a denominao de Cams para uma tribu moradora dos campos. As diversas tribus, de que se compe a nao dos Caingangs no Estado de Paran, so, segundo a memoria

210

do Vise, de Taunay: Cams, Votores, Dorins, Xoerens e Tavens.

temos de mencionar os Santos e Iguape, os Guayanas de Itapva e Faxina e os Caiugangs do valle do Paranapanema e de seus affluentes, que, como j dissemos, geralmente so denominados Coroados. Eram estes ndios que nos annos de 1880-1886 commettiam innumeros e brbaros assaltos e assassinatos, difficultando summaraente o povoamento da zona. Sobre este assumpto acliam-se colhidos os respectivos dados na memoria do Dr. Theodoro Sampaio (N. 43). Os mesmos Caingangs assaltaram e exterminaram a expedio de Monsenhor Claro Monteiro, destinada explorao do rio Feio e catchse dos ndios do Bauru, sendo o mesmo sacerdote morto por esta occasio, a 22 de maio de 1901.
S.
litoral

No Estado de Cams, aldeiados no

Paulo

entre

Os Caingangs vivem em pequenas

tas de simples choupanas, cobertas
ra,

aldeias,

composde noute

com

folhas de palmeidia
e

destinadas s diffrentes famlias.

acceso no meio da cabana

De
de

fica

um

fogo, deitando-se os

moradores

sobre

pedaos
fria

de

casca

arvore,

com

os

ps virados contra o fogo.

Os homens andam

nus, usando

de pannos grossos, feios das fibras da ortiga brava. Estes pannos, Curs, ornamentados com desenhos lineares, representam uma particularidade industiial dos Caingangs. O seu alimento constitudo particularmente pela caa e fructos do matto; plantam tambm milho e fazem grande colheita de pinhes. Os pinheiros desempenham papel importante na
vida dos Caingangs e parece-me que a antiga ditribuio
destes deve ter sido mais ou

porm na estao

menos

idntica cora a da

Araucaria
cujas pontas

brasilensis.

As armas

so arcos e flechas,

de pedra, ossos de macacos ou de ferro europeu. No usam pontas de flechas feitas de bambu e, como parece, to pouco as de medeira, embora
so
feitas

211

provavelmente algumas tribus adoptassem esta qualidade de flecha de seus visinhos.

Existe o costume da polj'^gamia, mas o numero de Para mulheres em geral no excede a duas ou trs.
bebida alcolica de pinhes e fazem no cho, elevando-se em cima do cadaver um tumulo de ca. de 2 m. de altura, em forma cnica. Em geral no so canoeiros, estando pouco acostumados vida nos grandes rios. Parece que neste sentido e no da pescaria aprenderam com os seus visinhos Guaranis, pois que, etn caso contrario, seria extranhavel que as palavras para peixe (pir) e cerco de peixe (pari) lhes tenham provindo da lingua tupi. Assam a carne, no a qual no comem crua, nem so authropophagos conhecem o uso do sal. Fazem uma qualidade de po de milho apodrecido.
milho.

suas festas preparam

uma

Os

enterros

se

Quasi tudo que sabemos

do Sul
e

da

refere-se a observaes feitas nos

vida dos Caingangs Estados do Rio Grande

do Paran, com relao a ndios aldeados. A cultura dos Caingangs ou Coroados de S. Paulo -nos quasi inteiramente desconhecida, mesmo por serem elles absolutamente refractrios a qualquer relao amistosa cora a populao brazileira, ainda quando estes estejam em companhia de indigenas que falem a sua lingua. No correr dos ltimos annos tivemos a lamentar no Estado de So Paulo o assassinato do Monsenhor Claro Monteiro, facto ao qual j acima nos referimos, bem como dous assaltos practicados contra expedies da Com misso Geographica e Geolgica deste Estado. O primeiro destes assaltos deu-se margem do Rio Feio, tendo sido neste occasio feridos por flechadas o chefe da turma exploradora, Dr. Olavo Hummel e diversos camaradas. O segundo encontro deu-se no Rio do Peixe por occasio da descida das canoas da turma chefiada pelo Dr. Gentil Moura que explorava o curso do Rio do Peixe.
14

212

Sobre esta explorao, que constatou que o Rio do Peixe o mesmo rio que no curso inferior tem o nome de Aguapehj, publicou o chefe da Com misso Geographica, Dr. Joo Pedro Cardozo (N." 9), um relatrio minucioso e ricamente illustrado. Por occasio do segundo assalto mencionado, de 24 de Setembro de 1906, o pessoal da expedio lanou-se immediatamente perseguio dos selvagens, batendo as mattas e descobriu-se por esta occasio a maloca dos mesmos Caingangs. As informaes que sobre esta explorao contem o referido relatrio, juntamente com os interessantes objectos ethnographicos guardados na Com misso Geographica de So Paulo, e em parte ofiPerecidos ao Museu Paulista, modificaram a situao precria quanto ao conhecimento dos Caingangs de So Paulo, de modo que em seguida podemos dar algumas informaes exactas.

As miseras choupanas dos Caingangs consistem apenas em algumas varas enfincadas no cho, no interior da matta; formam uma espcie de toldo de barraca,
aberto nos dous lados,

com cumieira no meio

So pequenas
casal.

e coberto

com

folhas de palmeiras.

evidentemente
ndios

destinadas cada

no cho, sobre
mel de po,
etc.

uma a um s uma cama de

Os

dormem

folhas

seccas.

No tem
cova aberta

plantaes, nutrindo-se de caa, peixes, fructas selvagens,

carne assada

em uma

ao lado da choupana, entre pedras acquecidas.

Afim de

melhor poder lidar entre estas pedras quentes e com as brazas,'uzam de pinas de madeira, que so cuidadosamente trabalhadas na parte superior, intermedia entre os dous braos. Estes selvicolas no tem vestimentas, mas segundo informaes que obtive, uzam as vezes uma Na poca do frio cobrem-se cinta estreita, de tecido. com pannos grossos, feitos das fibras da ortiga brava e denominados na lingua dlies Cur. Os exemplares de nossa colleco teip 164X130 cent, de dimenso e uma Quasi sempre notam-se nesses pangrossura de 3 mm.
.


nos desenhos lineares

213

por
fio^ tin-

em

zig-zag, produzidos

gidos de cor pardo-escura.

As armas
.

consistem

pridas varas descascadas,

em tacapes, que so apenas combem como arcos e flechas.

Estas ultimas so feitas da canna do Taquary, munidas na extremidade posterior de pennas de Mcauco, Gavio ou outras aves e tendo na outra extremidade uma ponta de osso ou de ferro. Evidentemente gostam muito para tal fim de instrumentos de metal, que obtm pelos seus assaltos s moradias dos sertanejos.

em extremidades de mammiferos, em
pontas de osso consistem

As

pedaos de

ossos

de

geral pequenos e agu-

ados; raramente cortam lascas mais largas de ossos de mammiferos maiores. ponta adaptada, em posio obliqua, extremidade da canna, qual firme-

mente hgada por tiras de imbe. Vi tambm na Commisso Geographica um virote de ponta grossa, de madeira, cuja

parte axial se prolongava para diante

em uma

de alguns centmetros de comprimento. Os arcos, feitos era geral de madeira de Pao de arco, so fortes, de seco circular, tendo os de caa um compri-

ponta

fina,

mento de 2 metros e os de guerra quasi 3 metros. Entre os utenslios domsticos notamos ainda vasos

de

barro
e

em baixo
sulco.

cozido, de forma alongada, alta, cnicos munidos logo abaixo da orla de um largo

Um

destes potes foi encontrado ainda- cheio pela

metade com mel. Foram encontrados nas cabanas do Rio do Peixe cestos bem trabalhados de taquara, um porongo
revestido de
e cheio

Os

um tescido ralo de alguns poucos fios grossos de folhas de herva-matte, seccas e soccadas. nicos objectos de enfeite que lhes conhecemos
No
estou

so collares cora dentes incisivos de macacos.

bem informado quanto a seus instrumentos de musica, mas sabemos que das bracteas de coqueiros preparara buzinas, cujo som se ouve a grande distancia. E' particularmente

em

suas

expedies

guerreiras

que

elles

se


vezes tem assustado
os

214

domiciliados

servem destas buzinas e o seu grito alarmante muitas

colonos

em

terras

prximas dos territrios dos indios, Retirando-se elles depois de seus assaltos para os esconderijos, os Caingangs procuram reter os perseguidores, deitando, escondido em meio das suas picadas, os estrepes, feitos de pontas de osso, reunidos em mao por cera e fios, que devem ferir horrivelmente o p da victima que sobre elles pisar
descalo.

Os Chavantes do
so,

como Ehrenreich

mas um

do Rio Paranapanema no uma tribu dos Caingangs, grupo independente da familia Gs,
valle

o pensou,

dos por Ewerton Quadros (N.

Existem dous vocabulrios de sua lingua, publica12) e Telemaco Borba E' evidente pelos mesmos que o seu idioma (N." 7). diffrente do dos Chavantes de Gojaz e Matto Grosso, motivo por que receberam o nome de Eeochavantes (N. 1 9). As melhores informaes sobre estes Chavantes > do Estado de S. Paulo, que vivem nos campos entre os cursos inferiores dos rios Paranapanema e Tiet, devemos ao general Ewerton Quadros, e em seguida as reproduzimos.

so os mais escuros e mais atrazados de entre todos os indios de S. Paulo; alimentam-se de

caa,

Os Chavantes

insectos e larvas,

e,

impellidos pela fome, chegam-se

sertanejos,

tambm

s habitaes

dos

para

roubar nas

roas e matar os animaes domsticos; comtudo

tornara perigosos, pois no aggridem
timidos,
e
fieis.

no

se

ningum

e so antes

e,

pelo contacto mais frequente, tornam-se dceis

Tm

os ps pequenos, as pernas finas, o ventre cres-

mandbulas salientes, olhos pequenos e horizontaes. Seus arcos so feitos do cerne da palmeira e as pontas de suas flechas do cerne do alecrim, tendo muitas farpas de um s dos lados; suas lanas, do cerne da aroeira, medem 2," 50 de comprimento quando destinados * a homens e 1," 50 os das mulheres.
cido;


um

215

Todos elles, homens, mulheres e crianas, uzam de cordo de embira ao redor da cintura, tendo o das mulheres um appendice, que passa por entre as pernas. Todos elles cortam os cabellos ao redor da cabea, e fazem cortes longitudinaes no pavilho das orelhas. Uzam colde dentes de animaes, e no fabricam e nem se servem de loua. Suas choupanas, feitas de follias de pahneira, so muito baixas e acanhadas, no se podendo alojar nellas mais de um casal em cada uma. Os Chavantes repellem a polygamia, e no empregam suas armas contra o homem. Emquanto que quasi todas as palavras do vocabulrio dos Cayus e dos Coroados so agudas, as dos Chavantes tem quasi todas o accento agudo na penltima syllaba.
la res

* * *

Os
sentam

actuaes ndios do Estado de S. Paulo no repre-

elemento de trabalho e de progresso. Como outros Estados do Brazil, no se pode esperar trabalho srio e continuado dos ndios civilizados e

um

tambm nos

como

os Caingaugs

colonizao

das regies

que no ha outro seno o seu extermnio. A converso dos ndios no tem dado resultado aquelles ndios que se uniram aos portusatisfactorio guezes immigrados, s deixaram uma influencia malfica nos hbitos da populao rural. E' minha convico de que devido essencialmente a essas circumstancas, que o Estado de S. Paulo obrigado a introduzir milhares de immigrantes, pois que no se pode contar, de modo efficaz e seguro, com os servios dessa populao indgena, para (s trabalhos que a lavoura exige.
;

impecilio para a do serto que habitam, parece meio, de que se possa lanar mo,

selvagens so

um


2)

216

Tradies histricas

Por esta minha descripo dos ndios, que actualmente vivem no Estado de S. Paulo, torna-se evidente
que
elles

perderam

caractersticos.

Em

geral

maior parte de seus antigos usos os indios cathechisados, que

ethnographico e aquelles, que a
atteuo, levam

esto domiciliados nas aldeias deste Estado, no ofere-

cem nenhum
este

interesse

respeito

so dignos de

uma

vida

retirada e so inaccessiveis, toruando-se- perigosos escassa

populao civilizada do serto. Exemplo disto foram os

excessos de 1901 no municpio de Bauru, aos quaes j pouco acima nos referimos. Nestas circilmstancias os

nossos conhecimentos destes aborignes teriam sido muito

incompletos sem as valiosas

informaes
(N.

que se acham
Roteiro

na literatura do sculo de Gabriel Soares de

importncia.
ter

XVI. Neste
Souza
elle

sentido o

vivido

No em S.
S.

53) de summa obstante o auctor desse Roteiro no

Paulo,

manifesta

profundos das do Estado de

tribus

que

ento

conhecimentos habitavam o territrio

entre
estes,

Paulo.

Os

principaes
:

se-

gundo sua narrao, eram os seguintes os Tubinambs, Estes ltimos, como nol-o os Carijs, e os Guayans. diz o auctor; dormem sobre o cho e sua lingua distingue-se da dos Tupis. Por isso evidente que os Guayans eram os antecessores dos Caingangs, que, em certos
Oeste do Estado, conservaram ainda no correr do sculo passado o nome de Guajans. No tempo do descobrimento do Brazil os Guayans habitavam a Serra do Mar e as plancies onde agora est situada a capital de S. Paulo. Os Carijs viviam entre Canana e Santa Catharina, emquanto que os Tubinambs occupavam a regio entre Santos e Angra dos Reis, perto do
districtos

do

Rio de Janeiro.

Hans Staden 1554 viveu como

(N.

50),

que nos annos de

entre
os

prisioneiro

1549Tupinambs ao

217

livro

Norte de Santos, publicou

livro

um

sua captividade entre os selvagens.

interessante sobre estudo critico deste

merece toda f; particularmente quanto elle mesmo poude observar. Mas as informaes que obteve indirectamente, [como por exemplo a anthropophagia dos Guayans, no devem merecer o mesmo credito. A anthropophagia, usual entre
elle

mostrou que

com

relao a tudo

no era practicada pelos povos da Assim ainda Ewerton Quadros affirma que os Cayus devoravam seus prisioneiros, em quanto que sabemos que os Guayans e Caingangs no comiam carne humana. Os Tupis, como Hans Staden os descreve, eram um povo enrgico e bellicoso, canoeiros intrpidos, que, em suas frgeis embarcaes, emprehendiam expedies belos
e Tupis,

Guayans

familia dos Gs.

que os levavam a grandes distancias. Suas amplas um grande numero de famlias, estavam reunidas em aldeias; estas eram fortificadas por meio de pallisadas, nas .pontas das quaes costumavam
licosas,

cabanas, destinadas para

pr as cabeas dos seus inimigos

mortos

em

combate.
resul-

Dormiam em

redes e alimentavam-se

no s do

tado de sua caa e pescaria,

era

mas tambm dos productos

que lhes forneciam suas plantaes.

usual entre
elles.

cannibalismo no
Gabriel

Os
sioneiros

Guayans

de

outro
Elles

lado,

consoante

Soares, practicavam o cannibalismo e tratavam seus pri-

com
o

brandura.

mas sobre

cho

aquelles

no dormiam em redes, que viviam nos campos,

escavavam o cho, para assim fazer suas casas; no tinham plantaes. Os Guayans no eram muito bellicosos e facilmente entravam em boas relaes com os portuguezes, os quaes entretanto no podiam esperar bons servios da parte d'aquelles que aprisionavam para que
lhes servissem de escravos. (*)

No manubcripto de Knivet (N. 23) de 1591 da bibliotheca do (+) Dr. Eduardo Prado encontra-se, pagina 125, um capitulo dedicado aos ndios;


Na
aos Tupis,

218

sua cultura os Carijs assemelha vam-se muito mas o seu caracter era mais brando; elles no eram cannibaes ou ento abandonaram muito cedo este costume, pelo menos no Brazil meridional. No Paraguay, entretanto, Ulrich Schmidel ainda encontrou-os
entregues
nuilheres

ao

cannibalismo.
nus,

Era

quanto que os Tupi-

usavam capas e as de algodo. O ornamento caracterstico dos Carijs o temhet, feito de resina e que collocavam na perfurao do lbio inferior. Os Caos

nambs andavam

Carijs

vestiam

aventaes

no Brazil meridional cada familia occupava a sua cabana propria. Antes do descobrimento da America do Sul parece que tinham o seu domicilio extendido mais para o Sul. O Snr. Lafone Quevedo (N." 26) indica que a lingua dos Guaranis se fallava no tempo do descobrimento s entre a populao das ilhas, situadas na emboccadura do Rio da Prata e nas adjacncias da margem septentrional deste rio. E' evidente que os poucos Guaranis representavam o resto d'uma grande massa de populao, que foi destruda ou expulsa por outras tribus.
rijs

tinham

vasta

distribuio

delle traduzo o seguinte trecho, referente aos Guayans: Os Wayanasses vivem a i8 lagoas ao Sul do Rio de Janurio num lugar chamado pelos portuguezes Estes anthropophagos so de apparencia toleravelmente boa. Ilha Grande. Elles talham seu corpo e no se vangloriam tanto de comerem carne humana, como os Tomayes, os Tomymenos e outros cannibaes o fazem. As mulheres so

gordas de corpo e muito feias, mas ellas tem muito boas caras. As mulheres desta regio pintam seu corpo e suas faces com uma cousa que se chama em sua lingua Vrucu, que cresce numa vagem como uma fava, e de que se faz uma tinta vermelha como ca por causa desta cr que parecem to feias. Os cabellos, tanto dos homens como das mulheres, crescem muito longos, dos dous lados; porem na coroa elles os cortam como os frades franciscanos. Estes cannibaes deitam-se em redes feitas da casca de arvores e tambm quando viajam pelo serto carregam s costas, em pequenas redes, todas as provises que tm. Nunca lhes falta o tabaco, que elles o estimam muito mais do que qualquer cousa que tm em seu paiz, e com elle curam tambm as suas chagas quando Quando os poituguezes tm preciso de escravos, elles vem esto feridos. Ilha Grande e ahi tm certeza de encontrar com alguns dos Wayanasses a pescar. Ento elles lhes mostram facas, prolas e vidros e lhes dizem que mercadorias querem; e logo elles iro a um lugar chamado em sua lingua lawarapipo *, que sua cidade mais importante e dahi trazem tudo aquillo que julgam poder vender na costa, e to barato como puderdes, podeis comprar d'elles.
;

219

Os diversos auctores no esto de aecordo com relao s diffrentes tribus indgenas e Gabriel Soares no d informaes detalhadas quanto aos Tupiuiquins. Hans Staden, entretanto, nos informa que os Tupiniquins, que
viviam
o

em boas litoral numa

relaes

com

os portuguezes,

legoas para o interior;

Hist.,
p.

extenso de 40 iegoas e em sua carta de 1565 (Rev. Inst.

occupavam a cerca de 80

1841 (2. ed. 1860) menciona tambm Anchieta Padre Joseph de 250) o

Tom. IH, Rio de Janeiro

os Tupiniquins de S. Vicente.

Algumas
tudo
outr'ora

tribus

do Brazil central, que

agora

no

esto mais representadas no Estado de

indica (N. 35) que os

So Paulo, com-

Von Martins habitavam este territrio. Cayaps do Matto Grosso antigamente viviam tambm no Estado de S. Paulo, nas. margens inferiores do Rio Tiet e entre este rio e o Rio Paranahyba. Do outro lado do Estado os Puris, domiciliados nos Estados de Minas Geraes e Espirito Santo, viviam ento tambm na regio septentrional do Estado de S. Paulo, onde em 1800, So Joo de Queluz (*) foi estabelecido como aldeiamento destes ndios. Segundo frei Gaspar da Madre de Deus o domicilio dos Jeronimes e Puris no Estado de S. Paulo ficava entre Guaratin^

guet e Taubat.

leitor

comprehender mais facilmente a

distribui-

o actual e antiga dos indis do Estado de S. Paulo comparando os dous mappas que indicam a distribuio
destes ndios, tanto

em

nossos dias,

como no tempo do

descobrimento.

Hans Staden enumera como

nambs
os

inimigos dos TupiGoyatacaz ao Norte e os Carajs ao Sul.

(*)

Quanto
72),

este

assumpto

compare-se

as

informaes

do

Vigrio

Francisco das Chagas

1885,
p.

Lima (Rev. Inst. Hist. Tomo V, T)-" ^d.. Rio de Janeiro como tambm Frei Gaspar da Madre de Deus, loc. cit. Tomo
1861,
p.

XXIV, Rio

de Janeiro,

554.

Visconde de Porto Seguro (N." 41)

affirma egualmente que os Puris viveram

tambm em Taubat.

220

Parece por conseguinte que os Carajs occupavam antigamente uma parte do Noroeste do Estado de S. Paulo. Os Tamoyos, que viviam entre o Rio de Janeiro e Angra dos Reis, ligavam-se occasionalmente com os Tupinambs e alguns auctores crm mesmo que estes "^dous

povos fossem idnticos.

Por minha
diz

parte, distinguindo-os, estou

de accordo

com Gabriel Soares

Hans Staden;

este ultimo auctor

expressamente que os indios da costa septentrional de S. Paulo, entre os quaes viveu, chamavam-se a si mes-

mos Tupinambs.

No

posso achar informaes exactas

familia

Tremembs da
lidades tm a

Tapuya

parece que

quanto aos viviam nas

partes septerionaes do Estado, onde ainda diversas loca-

mesma denominao.
so os

Uma
costa de

outra tribu, a respeito da qual s temos infor-

maes incompletas,

Itanhaens,

que habitam a

So Paulo, ao Sul de S. Vicente em Itanhaen, e aos quaes se refere Machado de Oliveira (N. 30). Parece que eram da familia Guayan e so talvez idnticos com os Cams da costa meridional de S. Paulo; Ainda no pude verificar se von Martins os menciona. existem restos destes Cams na zona litoral do Sul de S. Paulo, onde o nome dos Cams agora desconhecido. Com referencia aos Guanaos j emitti em outro logar minha opinio (N. 16). Este povo, um membro
da familia Guarani, viveu na parte septentrional do Rio Grande do Sul e nas adjacncias de Santa Catharina. Gay nos communica (N." 14) uma carta do anno de 1683 do padre Garcia, que visitou esta regio. Os Tamoyos eram relacionados com os Tupinambs, como o eram tambm os Temininos, domiciliados na costa, entre Angra dos Reis e o Rio de Janeiro. E' esta a razo porque por vezes, como j disse acima, encontramos os Tamoyos mencionados na historia de So Paulo, quando esperaramos encontrar o nome


dos Tupiuambs.
a
villa

221

(N. 54) diz

Pedro Taques de Almeida

por exemplo, que os portuguezes, tendo fundado

em 1531

de S. Vicente, durante trs annos estavam expostos aos combates com os Carijs, Tamoyos e Guayans. Assim, no anno de 1562 a cidade de S. Paulo, fundada

em 1560, foi atacada por diversos ndios entre os quaes encontramos mencionado o nome dos Tamoyos, em combinao com os Tremembs, que se diz serem Tapuias, e tambm com uma parte dos Guayans. A historia deste episodio foi bem descripta por Machado de Oli,

veira (N. 30).

Hans Staden emprega

para
estes ndios
;

s o

tupis da costa

nome de Tupinambs septentrional de So

eram os Goyata-

Paulo

indica que os inimigos

dlies

cazes ao Norte e os Carajs a Oeste.

que estes

Parece portanto que em nossos dias esto restringidos quasi s ao Goyaz, e que antigamente se estendiam para os dous lados at Minas Gera es e Matto Grosso, outr'ora occupa va m o Noroeste do Estado de S. Paulo.
indios,

Em
e

geral os

Tupinambs
portuguezes,

e as

tribus alhadas eram, nos

tempos da

conquista, os

confederados

dos

trancezes e

inimigos dos

emquanto
ento

que os Guayans
viviam

Tupiniquins eram amigos destes.

Como

estas

duas

naes

em

parte

conjunctamente em S. Paulo e como a lingua adoptada pelos portuguezes era o tupi, no podemos duvidar de que os Guayans devem ter tido algum conhecimento da linguagem tupi e provavelmente tambm seus nomes, adoptados pelos portuguezes, provm deste idioma. E' por conseguinte difficil de dizer se Tibiri e outros caciques de Piratininga pertenceram a esta ou aquella
nao.

Sabemos, entretanto, que alguns annos depois da cundao de S. Paulo os Guayans abandonaram esta fidade e se estabeleceram nas aldeias de S. Miguel e Pinheiros, a pouca distancia. Isso parece indicar que os

222
Tupiniquins eram o elemento dominante, o que estaria de accordo com a indole pacifica dos Guayans de S. Uma de Paulo na grande regio dos campos abertos. suas tribus conhecida pelo nome de Cams, palavra que significa na linguagem dos Caingangs cobardes . Que os Tupiniquins eram o elemento predominante em Piratininga ( So Paulo ) prova-se pelas urnas funerrias encontradas na rua de Piratininga da actual cidade de So Paulo ( Braz ); estas urnas esto guardadas no

Museu

Paulista.
vista

Tambm em
Biblioteca Digital Curt Nimuendaj http://biblio.etnolinguistica.org

disso

no duvido que os chefes

acima mencionados destes ndios de Piratininga pertenceram nao dos Tupiniquins, assumpto do qual o Dr, Washington Luis se occupou na sessno de Julho de 1903 do Instituto Histrico de So Paulo. Os antigos escriptores no do informaes sobre a nacionalidade destes chefes e a affirmao de Frei Gaspar da Madre de Deus (N. 32), de que Tibiri fora Guaj^an
portanto

sem

valor.

Procurei colligir todas as indicaes que se referem

distribuio tanto antiga como actual dos indgenas de So Paulo e dos Estados adjacentes. Segundo estas indicaes
organizei

sente estudo.

dous mappas, que acompanham o precomparao destes dous mappas leva-nos

diminuio

aos seguintes resultados, assaz interessantes:

1)

A
em

grande
parte

do

elemento

indgena,

devido

ao seu

extermnio,

em

parte

sua

fuso com o elemento rural mmigrado;

2)

3)

ranis e

conservao de unia parte dos antigos GuaCarijs no Brazil meridional e no Paragua}^,

-

O A

desapparecimento completo das tribus tupis;

onde agora so denominados Guaranis, Ares

Cayus;


4)

228

grande parte dos antigos Guayans no Brazil meridional e no Paraguay, principalmente no serto da bacia do Rio Paraguay. O desapparecimento, do Estado de S. Paulo, de 5) certas tribus do Brazil central, como por exemplo dos Cayaps, Puris e Carajs, os quaes todos antigamente occupavam uma rea muito mais extensa. O que difficulta o estudo comparativo dos ndios do Brazil o estado incompleto de nossos conhecimentos geraes da ethnographia do Brazil. Para alguns dos grupos septentrion aes de ndios, como os Carabes e os NuAruaks, os estudos de Ehrenreich e von den Steinen nos trouxeram a elucidao, mas estes grupos .nunca estiveram representados no Brazil meridional.
conservao de
E' a definio exacta do que sejam os Gs e os Crens de Martins, que agora nos offerece a maior difficuldade.

uma

Ehrenreich,

entretanto,

separa

os

Puris

tribus

alhadas dos Gs, baseado

as

em

razes linguisticas,

mas eu

no posso concordar com esta sua opinio. As

linguisticas entre os diversos

diferen-

Gs so muito grandes, e meridional dos Gs se encontram differenas muito evidentes, taes como as que ha entre os Caingangs e os Ingains. Devemos relembi-ar que todas as dissemelhandos
as indicadas

membros da familia mesmo entre o grupo

no

se baseiam

exclusivamente na
experincia

diver-

quanto aos Caingangs suggeriram-me a opinio de que as differenas grammaticaes entre as linguas dos Tupis e dos Caingangs no so essenciaes. De outro lado Ehrenreich nos communica alguns traos caractersticos dos Gs, dos quaes, entretanto, s dous so communs s diversas tribus dos Gs, a saber: a falta de redes e o pouco desenvolvimento da navegao. Ehrenreich menciona como caractersticos aos Gs os discos de madeira usados como ornamentos nas pervocbulos.

sidade dos

Minha


Chavantes

224

mas
os Caingangs e

furaces dos beios e das orelhas;

no

conhecem

este uso e o

mesmo
taquara.

se

com

relao s flechas

com pontas de

d Entre

os ndios do Brazil meridional no se encontram flechas

com pontas de taquara. As flechas dos Chavantes tm pontas farpadas e os Caingangs usam, alm destas, de
outras

com pontas de
distinctivos

osso.

Um

exame minucioso dos

no nos d, portanto, uma base para a diviso dos Tapuyas em Gs e No-Gs. Julgo mesmo impossvel, por emquanto, podermos proceder a uma classificao correcta dos ndios Tapuyas no l>razil meridional e central. Mas o que j podemos reconhecer, com Martins e Ehrenreich, que os Carajs representam um grupo independente de ndios. Quanto ao Estado de So Paulo esta questo de pouca importncia, pois que os ndios deste Estado pertencem a duas famlias: dos Tupis e dos Tapuyas, como chamaremos os Gs de Ehrenreich frizamos, coratudo, que estes Gs no so idnticos com o grupo de ndios assim denominado por Martins. Os Tapuyas como aqui os com prebendemos, so quasi idnticos com os de C. von den Steinen (N.^ 51 e 52), com a diferena que von den Steinen exclue os
caracteres
;

Puris dos seus Tapuyas.

3)

As Lingfuas
Guaranis.

o
nhehen

nico idioma indgena bera conhecido no Estado

de S. Paulo o dos

EsUi

lngua

o ava-

como

chama Couto de Magalhes em oppo-

sio ao nhehengat ou tupi, o dialecto que se fala no Brazil meridional e no Paraguay, emquanto que o dialecto semelhante do Norte o tupi. A grande diffuso desta linguagem, desde o Norte at o Sul do Brazil, foi de grande '^'antagem, tanto para os conquistadores, como para os padres catholicos, que todos uzavam do

225

conjuncto destes dialectos, a chamada

Lingua Geral. E' considervel o numero de obras linguisticas, mas so o^diccionario da lingua guarauy, por Montoya, e o diccionario da lingua tupi, por Baptista Caetano de Almeida Nogueira, que geralmente se applica com maior
vantagem. O conhecimento da
lingua tupi

necessrio e

mesmo

indispensvel a todos que se dedicam a estudos

de historia e anthropologia do Brazil. Num tratado sobre os nomes das abelhas indgenas na lingua dos Tupis, demonstrei que os antigos habitantes de S. Paulo tinham conhecimento muito peculiar dos caracteres especificos e
biolgicos destes insectos,

nhecimentos dos
genas.

bem como tinham bons coem geral e das plantas indianimaes

confessar que dous
e

Devo

entretanto

Snrs. Dr.

Theodoro Sampaio

amigos, os Coronel Jorge Maia, no

pontos.

esto de accordo
logia dos

commigo em diversos
teria

Eu, de minha parte, no

estudado a etymosi

nomes

destes e de outros animaes,

no

es-

conhecimento dos caracteres distinctivos, tanto zoolgicos como biolgicos, dos diversos animaes representa a base para ta es investigaes. Bastar dizer que algumas das etymologias, em desaccordo com as minhas, attribuem pequenas dimenses a abelhas relativamente grandes, etc. e por isso continuo a
tivesse convencido

de que o

julgar correctas as
que,

minhas explicaes etymologicas, pois

conhecimento zoolgico que tenho do respectivo animal, niio as posso dar de outro modo. Tambm as investigaes sobre a et)'mologia dos nomes locaes brazileiros no deram ainda um resultado satisfactorio. Quasi que ao mesmo tempo foram publicadas em S. Paulo duas obras sobre esse assumpto; delias a do Snr. Dr. Theodoro Sampaio representa a continuao da - 'excellente -obra de von Martius, emquanto que a obra do Snr. Dr. Joo Mendes de Almeida segue
consoante o
orientao totalmente diffrente.

226

Este ultimo auctor no admitte nomes locaes que sejam derivados dos reinos animal e vegetal. Segundo Joo Mendes de Almeida o nome de Jacarehy, ou o Rio dos Jacars interpretado como esquina e volta desnecessria e do mesmo modo so attribuidas ao dialecto guarani palavras genuinamente portuguezas, taes como Cardoso, Campinas, Casa Branca. Actualmente, depois que falleceram Baptista Caetano de Almeida Nogueira, Platzmann, Couto de Magalhes e Macedo Soares, o numero dos que se interessam pelas investigaes da lingua dos Tupis muito pequeno; entre elles so os mais proeminentes: J. Barbosa Rodriguez, do Rio de Janeiro; Jorge Maia, de S. Paulo; Theodoro Sampaio, da Bahia, e outros; mas a todos estes as suas occupaes dirias lhes deixam s pouco tempo para taes estudos. O coronel Jorge Maia escreveu um diccionario do qual at agora s um fascculo foi publicado; mas, a julgar por este nico, toda a obra Em vista d'isso digna d'uma edio completa e boa. seria muito desejvel que linguistas profissionaes emprehendessem um estudo completo das denominaes tupis.

Um

segundo grupo de linguas que

'est bera repre-

sentado no Estado de S. Paulo, o dos Caingangs, aos

quaes pertencem os chamados Coroados de So Paulo. Estes ndios so da familia dos Guayans, que em tempos prehistoricos estavam distribudos desde o Norte da ArOs gentina atravez do Brazil meridional at a Bahia.
actuaes representantes deste grupo dos ndios
divididos
e
trio das

em duas

seces: os Caingangs de

Gs esto So Paulo

do resto do Brazil meridional e de S. Pedro no terriMisses do Alto Paran, e os Ingains e Guayans do Alto Paran. Estas duas seces linguisticamente so algum tanto diversas entre si, mas so evidentemente alhadas, pois que no se verificou at agora haver outra lingua da familia dos Gs que ofiferea affinidades linguisticas com o grupo dos Guayans. No Estado de S. Paulo

227

nome

costumava-st empregar ainda no sculo passado o

de Guayans para as Caingangs de Itapva. No entro a estudar mais detidamente este assumpto, pois que j o discuti na minha publicao sobre os Guayans (N. 19); enumerei ahi todos os vocabulrios conElles representam nada mais do que colleces de palavras, e no me consta que se tenha feito ensaios para estabelecer a grammatica e as regras desta lingua. Se no me engano temos a esperar contribuies importantes a este respeito da parte do Snr. Dr. Lucien Adam, especialista mui competente
cernentes, publicados at agora.

em

linguas americanas.

Quanto aos Chavantes da regio do Noroeste do Estado de So Paulo, Ehrenreich (N." 10) estava mal informado quando dizia que os Caingangs eram erroneamente denominados Chavantes. Os Chavantes do Estado de S. Paulo, que vivem no curso inferior dos rios Tiet e Paranapanema, so muito
diffrentes dos Caingangs, e sua lingua se distingue

bem

tanto da dos Caingangs

como da dos Chavantes do Matto

Grosso. Por essa razo denominei-os Eochavantes. Possumos dous vocabulrios de sua lingua; um que foi publicado pelo General Ewerton Quadros (N. 12) e outro por Telemaco Borba (N. 7). A lingua dos Eochavantes parece ser um tanto alhada dos Gs, mas no me foi absolutamente possvel descobrir quaesquer affinidades entre este e outros idiomas do Brazil central. Como os dous vocabulrios mencionados so pouco conhecidos darei no seguinte uma reproduco.

15

228

VOCABULRIO
dos Eochavantes do Estado de S. Paulo ("Chavantes")

229

230

231

232
e
tupi) corresponde goio-en da lingua dos Caingangs. Ainda o valor adjectivo da primeira palavra d'um vocbulo composto (*) bem como outras particularidades, provam que no ha diferena essencial entre os idiomas tupi

guass (grande, extenso, na linguagem

ao

perfeitamente

e tapuya.
cas,

Affirmamos ainda mais que as diferenas lxientre os grupos ethnographicos dos Tapuyas no muito diffrentes entre si, so mesmo maiores do que a pi'iori se imaginaria e as verdadeiras affinidades destas tribus no podem ser descobertas somente pelos estudos

mesmo

linguisticos,

mas necessitamos de seu confronto com os

da
investigao

resultados

simultnea das questes de

anthropologia e ethnographia.

Como complemento a estas commuuicaes quero junalgumas palavras sobre os Botucudos no Estado do Paran. O Sr. Rodolpho von Iliering, meu assistente, teve occasio de examinar alguns indivduos desta tribu, que vieram a S. Paulo em companhia dos Caingangs da regio do Tibagy. O Snr. Dr. Roraerio Martins, Director do Museu Estadoal de Curityba me informou que existem Botucudos nas cabeceiras dos rios Uruguay e Iguass. Como estes Botucudos no esto relacionados com os Botucudos verdadeiros do Espirito Santo, lhes darei o nome de Notobotucudos.
tar
Vocabulrio dos Notobotucudos z Caingangs da regio do Tibagy (Paran), colhido peio snr. R. von Ihering

PORTUGUEZ

NOTOBOTUCUDO
ndep
chpch nepuap niapo
nejaput nea

CAINGANG
ingmmga
ipn ningr catnan ning
iignain

Mo
P

Unha
Olho. Nariz
Cabello

Cabea Barba Dente Perna Brao

nderab nendeb nereng necup nendjuv

tat

iengi

Fogo

tat,

py

{*)

Exemplos:

beio; a primeira das duas

lapis ou pedra do labialis, it Tembel ou tembe palavras tem funco de genitivo ou qualificativo.


4)

233

historiadores do sculo

Investigaes areheologleas
geral as narraes dos

Em
XVI

so muito insufficientes

com

relao aos costumes,

armas e outros utenslios da vida diria, que os indgenas usavam. Preencher esta lacuna a tarefa da investigao archeologica, cujos resultados principaes em seguida
havenjos de expor. diviso das culturas

primitivas

em uma poca

que tem sido to fecunda para os estudos archeologicos na Europa, no applicavel cultura prehistorica de S. Paulo e provavelmente to pouco em todo o Brazil. E' bem possvel, e at bem provvel, que o homem pleistoceno da Lagoa Santa em Minas vivesse na poca paleoltica, mas, at agora, nem de Minas nem de S. Paulo se conhecem artefactos humanos que
paleolithica e neolithica,

fossem encontrados
intacta
e primitiva.

em depsitos As armas e
na

pleistocenos

em

posio

utenslios de pedia

occupa m
Brazil,

logar

saliente

explorao

archeologica

que do

provm de terrenos alluviaes

parte lascados.

e so

em

parte poli-

dos,

em

Ao

ultimo grupo

pertencem as

pontas de flecha, das quaes as maiores talvez servissem para lanas. No o material mas o uso que neste caso
decide qual o

modo da

confeco do objecto.

Ao

passo que,

sem excepo, os tembets ou pedras de enfeite, que os ndios coUocavam no lbio inferior perfurado, so polidos,
as pontas de flechas sempre so lascadas.

Do mesmo

material, de quartzo e de crystal de ro-

cha, faziam-se tembets e pontas de flecha,

como provam

os exemplares expostos nas colleces do IMuseu Paulista.

As
interior

nicas pontas de flecha polidas, encontradas no

do Estado de

S. Paulo,

so as de agatha, pro-

parecem antes represende arpo. E' provvel que representem tambm pontas de flecha os singulares objectos de pedra polida de forma cnica, que se assemelham aos virotes de madeira
lado
s,

vidas de dente de

um

tar pontas


estes

234 --

para flechas, usados ainda hoje pelos ndios. Empregam virotes para atordoar as aves pelo tiro, afim de

obtel-as

em

estado vivo e provavelmente os virotes de pe-

dra serviam para fazer cahir os grandes e pesados fructos

dos pinheiros (Araucaria brasiliensis).

Os machados
machado
parte
e

polidos no serviam de

arma mas como

para* derrubar a matta no preparo das roas e

em

tambm como

enxadas.

Estas ultimas so grandes

de cada lado tem dous entalhes na extremidade no cortante. Os diversos modelos de machados distinguem-

no s pela forma, tamanho e material, mas especialmente pela extremidade opposta ao gume, que em alguns estreitada e acuminada, devendo passar por uma abertura no cabo, sendo em outros curta e grossa, para ser emse

butida

numa

cavidade na extremidade engrossada do cabo.

Merecem

especial atteno, entre os

do

ultimo typo, os

machados semilunares ("Aukerxte"),

occasio da matana dos prisioneiros.

distinctivo

do ca-

cique e destinados a fins cerimoniaes, principalmente

em

Os machados pequenos serviam como facas ou machadinhas para trabalhos domsticos e em grande parte eram providos de cabo. Ao passo que uns no polo rhombo eram envolvidos em couro ou tecido, outros eram munidos, de cada lado, de uma covinha para as pontas dos dedos As mesmas covinhas encontram-se pollegar e index. tambm em pedras que tem a forma de um disco grosso ou de um queijo e que na archeologia norte-americana Temol-os designado so denominadas hammerstones. anteriormente em S. Paulo como quebra-nozes, sendo provvel que as vezes tambm serviam a tal fim; mas que seu uso correspondia em geral mais ao de machadinhas e martellos, prova o facto da occorrencia destas covinhas tambm em machadinhas polidas. Em numero relativamente grande encontram-se mos de pilo, pedras polidas mais ou menos cylindricas, destinadas a triturar o milho e outros gros no morteiro,


ainda hoje uzo

285

como
litoral
ca.

o qual por sua parte sempre era feito de madeira,

em todo o interior do Brazil. Encontram-se em S. Paulo e no resto do

meridional do Brazil pequenos

morteiros, chatos, de

de comprimento, imitando a figura de uma ave ou de um peixe; so providos n'um lado de uma cavidade oval pouco profunda, destinada a moer tintas e

^0

cent,

finas. Parece que estes almofarizes zoomorphos, chamados as vezes zoolithos, representam uma especialidade artstica dos Carijs e constituem o que de mais perfeito em peas artsticas o indgena do Brazil meridional tem produzido. Outros ohjectos de relativa

outras drogas

S. Paulo e em mais commummente so elles feitos de quartzo, crystal de rocha ou osso. Consistem num corpo cylindrico ou achatado, que passa pelo lbio inferior perfurado; em uma das extremidades tem uma parte transversal, que pousa em cima do lbio. A largura do corpo do tembet varia em nossos exemplares de 16 a 32 mm. Diversos outros artefactos de pedra, que so communs em outras partes do Brazil, no so encontradas em S. Paulo. Isto refere-se tanto aos amuletos de nephrite, jadeite e steatite, imitando a forma de sapos e outros animaes e denominados muiraquitans ( Amazonestones ), como s pedras de funda e bolas do Bio Grande do Sul. Nos Estados da Bahia e Espirito Santo os machados de nephrite no so raros entretanto ao que sabemos ao sul do Estado do Bio de Janeiro taes macahdos nunca foram encontrados, nem no Brazil nem nas republicas platinas. Ultimamente discutiu-se muito essa questo com referencia ao trabalho publicado por Barbosa Rodrigues (N 6), que defendia a ideia da importao prehistorica da Asia de todos os artefactos de nephrite- que se encontram na America. A descoberta de blocos de nephrite em Amargosa ( Est. da Bahia ), onde machados

perfeio artstica so os tembets que

em

todo Brazil merional so peas raras;

236

de nephrite so muito abundantes, demonstrou i origem brazileira dessas peas. Esse assumpto foi por mim tratado em meu estudo sobre A Archeologia do Brazil
(N.
'22).

Ainda outros
do
S.
paiz, taes

artefactos, frequentes

em

outras regies

como Paulo; mas as

os caximbos, no so encontrados

em

vezes

acham-se pedras arredondadas

ou laminas, perfuradas em uma das extremidades, para serem penduradas co/no enfeite.
aos dos
ples

Os productos da arte cermica so muito inferiores Mounds da Ilha de Maraj em Par e em outras

partes da regio amazonica.

Ao

lado de panellas sim-

para

o uzo

domestico encontram-se grandes urnas

em geral por uma tampa em forma Nestas igaabas esto em geral os de vaso menor. ossos do defunto, quasi sempre muito decompostos, e as vezes ainda uma outra bacia, que ento contem a ossada. Estas bacias funerrias, das quaes o Museu Paulista confunerrias, cobertas

serva duas, so cuidadosamente elaboradas e ornamentadas

artisticamente

com desenhos
liso e

lineares pretos e vermelhos,

sobre

um

fundo

branco.

Em

geral os enterros se

realisavara entre os Tupis e Guaranis

rias,

em

urnas funer-

nas quaes o cadaver era accommodado

em

posio

acocorada.

Se porem

aldeia, procedia-se a

um guerreiro fallecia longe de sua um enterro provisrio, transportando-

mais tarde parte da ossada, ou o craneo somente, sua cabana, dentro da qual se efectuava a inbumao Evidentemente era para este fim que serviam definitiva. as bacias funerrias acima mencionadas. Em geral estes igaabas e panellas so toscamente trabalhadas, de paredes grossas, lisas ou ornadas com impresses. Sabemos que os Tupis fabricam vasos muito grandes, para o preparo do cauim, a bebida alcodestes lica, que preparavam de milho mastigado. vasos immensos se acha conservado no edifcio da Commisso Geographica e Geolgica de S. Paulo; tem uma
se

Um

-- 237
altara

mximo de 40 cm.
e

de

65
geral

cm.,

um

dimetro

uma

circumferencia de 321

cm. na parte mais larga.

da industria dos indgenas acima enumerados so encontrados so pelo acaso. Desappareceram completamente os antigos aldeiamentos, sendo assim escassos os testemunhos directos da presena amiga dos ndios. Merecem atteuo especial neste sentido as inscripes ou petroglyplios, feitos em paredes de rochedos valioso estudo sobre verticaes ou pouco accessiveis. este assumpto publicou na Revista do Instituto Histrico Tristo de Alencar Araripe ( N. 2 ) incluindo a descripo e figura de um, que no Estado de S. Paulo o Dr. Domingos Jaguaribe exauiiuou e copiou, perto de Faxina.
estes

Em

restos

Um

Na

visinhana da

um

antigo cemitrio

mesma localidade foi encontrado com numerosas igaabas. Em geral

eram
isoladas.

as sepulturas dos indgenas

No

raras vezes

encontram-se igaabas com ossadas em Piratininga e em bairros da Capitai de S. Paulo, antigamente habitados por Tupinaquins e outros indgenas.

Se bem que desapparecessem por completo as antigas

aldeias dos indigenas, muitas vezes reconhece-se ainda Os

logares das cabanas, os

chamados paradeiros, que nas

roas se dastacam pela cor escura da terra. E' nestes logares, cuja superficie corresponde de

uma pequena

casa,

que se encoutiam cacos de panellas, as vezes machados

de pedra e outros utenslios.

Alm

disto encontra-se, en-

terrado nestes logares, carvo e ossos de animaes, e a cor

escura do cho evidentemente causada pelos restos or-

gnicos provenientes de resduos de refeies.

Ha um

grupo de paradeiros muito caractersticos, que

so encontrados s no litoral de S. Paulo e dos outros

Sambaquis, agglomeraes immensas de ostras e outras conchas marinas, que na plancie alagadia da zona costeira se elevam como outeiros, que naturalmente se recommendavam
estados do Brazil meridional.

So

estes os


A
bem
de
S.

238

aos indgenas para seu domicilio. Alli elles viviam e en-

terravam tambm os seus mortos.

verdadeira significao destes sambaquis era desconhecida, at pouco,

no obstante de

ter

ella

sido

reconhecida pelo primeiro explorador da archeologia

Paulo, o engenheiro Carlos Rath (N. 42).

Encontra-se ainda muito divulgada a ideia de que estes casqueiros correspondam aos Kjkkenmddings da Dinamarca, representando accumulaes artificiaes das conchas de ostras e outros mariscos que serviam de nutri-

meuto aos

ndios.

considerao que os sambaquis tem de 10 a 20 metros e muitas vezes um volume de 30-40 mil e at de 100 mil metros cbicos, preciso reconhecer que estas construces teriam representado a curiosidade mais notvel da costa brazileira na poca da

Tomando em

uma

altura

descoberta.

Os

historiadores do sculo

XVI, entretanto, nem

sequer as mencionam e s no anno de 1797 o Frei Gaspar

da Madre de Deus (N. 32) inventou a historia da construco

artificial

dos sambaquis.

Conforme os meus estudos ha no Brazil meridional

dous grupos diffrentes de sambaquis, dos quaes um representa resduos de comida dos indgenas, e o outro os depsitos naturaes do mar. Ao primeiro grupo pertencem os pseudo-sambaquis nos cmores dos arredores da cidade do Rio Grande do Sul, camadas pouco grossas de terra escura, na qual se acham entreraeiadas numerosas conchas, espinhos e otolithos de peixes, ossos de animaes de caa, pedaos de carvo, cacos de panellas e outros artefactos. Os grandes sambaquis da costa dos Estados de S. Paulo, Paran e Santa Catharina apresentam um aspecto todo diffrente, sendo elles accumulaes enormes de conchas de ostras {Ostrea pai'asitica Gni.) com os quaes alternam camadas mais ou menos horizontaes de berbigo (Cryptogramma brasiliana Gm.) e outros molluscos bivalvos. Para admittir que estas massas de conchas fossem


amontoadas pelos

289

necessrio suppor que os

indios, seria

mesmos tivessem vivido por decennios exclusivamente de berbigo e por muitos outros decennios somente de ostras.

Nem

esta hypothse admissvel

nem

a de que os

indgenas puzessem de lado as conchas, aim de constru-

encontram misturados com as conchas outros restos de comida nem pedaos de carvo ou cacos de panellas. E' preciso notar que ainda hoje na alimentao da populao costeira as ostras e os
ellas

rem com

os sambaquis.

No

se

mariscos desempenham
atiradas praia, se

Depsitos colossaes
seno

mas as conchas, decompem em menos de dous annos. e bem conservados no se formam

papel
saliente,

sob condies debaixo dragua.

especiaes

isto

particularmente

Que os sambaquis do Brazil meridional representam apenas bancos de ostras, que foram depositadas em agua baixa do mar, provado tambm por outros factos geolgicos. Entre estes citamos apenas os achados de ossos de baleia em terrenos at onde actualmente no podem chegar grandes cetceos e a occorrencia de bancos naturaes de ostras em affluentes do Rio Guahyba, em frente a Porto Alegre. Estes factos geolgicos provam que tanto no Brazil meridional, como no Rio da Prata se deu uma transgresso do mar na poca pleistocena, como que elevando o seu nivel por 30 a 50 metros, em consequncia a um abaixamento temporrio do nivel do continente nas regies costeiras. Com uma elevao subsequente da costa os montes de conchas, formados no fundo do mar, attingiram a sua actual posio; sem duvida ento, nas
plagas baixas e alagadias, offereciam condies favorveis

para a moradia dos indios.

As concluses a que cheguei quanto origem dos sambaquis foram confirmadas pelo Snr. Benedicto Calixto (N. 9), que sobre o assumpto publicou um artigo acompanhado de duas estampas, mostrando a antiga topographia das circumvisinhanas

de Santos.

Comparando a

240

extenso do mar nos tempos da descoberta com as suas actuaes condies, nota-se que os canaes do mar eram
ento muito mais largos e que muitos lugares, hoje cobertos por manguesaes, eram ento puro dominio das aguas do mar. O Snr. Benedicto Calixto prova que, muitos sambaquis da bahia de Santos, que j hoje esto destrudos, mas dos quaes a tradio nos deixou marcados os lugares,

no podiam

ter sido

construdos pelos ndios das

pocas prehistoricas, pois ento ainda aquelles lugares es-

tavam cobertos pelo mar. E' ao estudo do Snr. A. Loefgren e sua publicao respectiva (N. 28) que devemos ura bom conhecimento das condies geraes dos sambaquis do litoral de S. Paulo, bem como informaes quanto a
seu numero, sua collocao e composio e ainda aos artefactos

que

nelles

se

encontram

ser

base para as

investigaes futuras.

No
ideias

concordo, porm,

com

esse auctor quanto s suas

sobre a origem dos sambaquis. todos os sambaquis

e

Snr. Loefgren

considera
artificiaes

tambm

desse

como sendo construces modo pensa o Snr. R. Krone

(N. 24) que no seu artigo citado d valiosas informaes sobre os craneos humanos que elle descobrira nos sam-

baquis da regio de Iguape.

Em
artigo
(N.

minha publicao sobre a origem dos sambaat certo

e

quis de Iguape N." 20), eu modifiquei

as minhas ideias

ponto
outro

sobre o
a

mesmo assumpto

em

meu, sobre

Archeologia comparativa do Brazil

25) eu communiquei os resultados de minhas ultiinvestigaes quanto aos sambaquis dos arredores de Santos. A leitura deste meu escripto facilmente evitar a interpretao errnea de meu modo de pensar so-

mas

assumpto, como tal se deu no segundo artigo do Snr. Loefgren (N. 29). Os sambaquis ficam deste modo destitudos de seu presumido caracter de monumentos erigidos pelos indgenas, mas nem por isto perdem o interesse que tem para
bre este

241

a archeologia do Brazil, pois elles nos conservam em grande parte os artefactos dos ndios, que nelles tinham

estabelecido seu domicilio.

Nestas circumstancias relativamente grande o material anthropologico referente aos moradores dos samEstes, pela maior baquis, e especialmente o de craneos. parte, so brachycephalos, correspondendo descripo dos craneos dos Tupis, dada por Rodrigues Peixoto.

Sendo brachycephalas tambm as cabeas de ndios guaranis, examinadas por mim e R. Krone e dos Cayus medidas por J. Ambrosetti, -se levado supposio de que os craneos dos sambaquis pertencem s mesmas tribus de Tupis e Guaranis que habitavam a costa no tempo da descoberta. Devemos mencionar que o Snr.
Ehrenreich
rejeita
tal

argumentao,

em

vista

de existi-

rem tambm Tapuyas brachycephalos. Uma outra objeco, que neste sentido pode ser feita, a de os cadveres no terem sido sepultados nos sambaquis em igaabas, como era uso muito commum entre os Tupis
e Guaranis.

Sabemos, entretanto, que neste sentido existia uma grande differena entre as diversas tribus, das quaes algumas sepultavam s as creanas em igaabas, ao passo que outras enterravam os cadveres em covas cylindricas e outras os enterravam envolvidos em suas redes. Em todo caso, porm, a ausncia, no s de urnas funerrias, como tambm de qualquer producto de cermica nos sambaquis, um argumento importante, que contribue no s para se rejeitar a ideia de que os povos dos sambaquis pertencessem familia Tupis, mas, de outro lado,

nos suggre Tapuyas.

mesmo

a ideia

de

que

elles

tenham

sido

O
sendo

craneo do sambaqui de Cidreira no Rio Grande'do

Sul, por

mim
J

descripto, assemelha-se aos dos Botucudos,

originrio
J.

Guayan.

evidentemente dum indio da familia B. de Lacerda, (N. 25) tinha chamado


de Santa Catharina

242

a atteno semelhana de certos craneo.s de sambaquis

com craneos de Botucudos.

5)

Concluses
no

Fica patente assim que, na poca prehistorica,

Brazil meridional j existiam duas familias de ndios, difterentes entre si.

Para avaliar a poca at a qual rejnontim os vestgios destes primeiros habitantes do Brazil meridional, faltam at agora os dados precisos. Conhecemos at agora s poucas localidades na America meridional em que o homem coexistia com os animaes diluvianos extinctos. Sobre a antiguidade do homem na regio platina devemos uma extensa e valiosa monographia a Florentino Ameghino. Este auctor considera a formao pampeana como pliocena, ao passo que quando examinei os molluscos mariuos, contidos nessa formao, verifiquei que, sem excepo, pertencem a espcies que ainda hoje vivem na costa atlntica da America meridional, opinando eu por
conseguinte pela edade post-terciaria destas camadas.

No

Brazil tem sido encontradas por

Lund

ossadas

humanas nas mesmas cavernas em Minas Geraes das

quaes o celebre naturalista tirou os restos dos
feros pleistocenos extinctos.

mammi-

Os
dem

craneos

humanos de Lagoa Santa correspon-

l^^ram emittidas duvidas sobre a contemporaneidade do homem de Lagoa Santa com os mammiferos extinctos das cavernas. O facto porm que os craneos e ossos humanos enconperfeitamente aos dos Botucudos.
trados nessas cavernas se assemelham no s
e

em

aspecto

cor aos dos

mammiferos da mesma procedncia, mas

real

ainda no caracter principal, de serem fosseis ou calcinados, deixa

pouca duvida da

coexistncia do

homem

com esses mammiferos Lund e Herluf Winge.

extinctos, to

bem

descriptos por


So

243
*
* *

que conduziu do Estado

estes os principaes resultados a

a investigao anthropologica e archeologica

de S. Paulo e se nada nos revelam de extraordinrio, devido ao baixo gro de desenvolvimento cultural em

que sempre se acharam os indgenas desta regio, no deixam de ser interessantes e instructivos, em vista da
concordncia dos dados, fornecidos por estudos to diffrentes, como o so as exploraes histricas e archeologicas de

um

lado, anthropologicas, etlmographicas e lin-

guisticas do outro.

Temos

neste sentido a base

segura

para julgar das propriedades physicas e culturaes que

populao rural actual transmittiram os seus antepassados, os indgenas, que s em pequena parte at esta data se conservaram independentes, tendo sido pela maior parte assimilados pelo elemento luzo-brazileiro immigrado, vindo a constituir assim o elemento nacional da populao actual do Estado. E' interessante observar que na actual cultura da populao rural podemos descobrir muitos vestgios da cultura indgena precedente. Os nomes d'um grande numero de localidades, montanhas, rios, etc., so derivados da linguagem tupi, e nas veias da maioria dos caboclos ou caipiras corre o sangue da raa de seus antecessores ndios.

Muitas plantas communs que se cultivam, taes como

milho, feijo aipim, mandioca, batata, algodo,
ndios de
etc.,

j os

So Paulo plantavam, e o seu preparo usual muitas vezes o mesmo como aqui fora usado nos tempos prehistoricos. Por esta razo muitas palavras tupis foram encorporadas lingua portugueza, como succedeu no Brazil em geral, sem que comtudo em qualquer regio se falle o dialecto guarani, como accontece no Paraguay.

regio do Estado de S. Paulo onde os an-

tigos costumes e os utenslios

melhor se conservam, a
16

244

Dediquei um pequeno escripto ao estudo zona litoral. dos residuos da edade de pedra (N," 21), no qual descrevi e figurei alguns destes instrumentos. Emquanto que os machados der pedra em toda parte, mesmo entre as tribus dos ndios semicivilizados, agora so substituidos por machados de ferro, encontramos conservados na zona Htoral de S. Paulo alguns outros instrumentos de pedra, taes como pedras de martello (quebra-nozes), que so usados accidentalmente. Os pescadores, quando querem ancorar suas canoas, que so do primitivo typo indigena, usam a poita (poh-it), uma grande pedra arredondada e presa por um entrelaamento de embira, ou a < igara teia, uma pedra allongada, amarrada a ganchos de po. Tambm os discos perfurados de argilla, usados como pesos nas redes de pescar, so os mesmos como os que os pescadores prehistoricos usavam, como provado por taes discos, achados em uma urna funerria em S.
Vicente.

casa do

caipira

no

seno com

pequenas

modificaes, a dos Guaranis.

E' interessante que assim

muitos costumes prehistoricos se conservaram at os nos-

augmentem o numero destes achados, correspondentes a residuos da edade de pedra.

sos dias e provvel que futuras investigaes
trs
les

Assim o elemento indigena de S. Paulo apresenta phases successivas: a) os ndios actuaes; bj aqueldo tempo da descoberta e c) o povo que habitava
nelles enterrado seus

os sambaquis, tendo

mortos.

So-

mente com referencia a esta ultima questo restam ainda duvidas, e eu mesmo, como j disse, modifiquei minha
opinio a este respeito, desde a publicao

edio deste trabalho.

sambaquis parecem

em

da primeira Como os ci-aneos encontrados nos essncia idnticos com os dos

Tupis, eu julgava antigamente que estes dons povos fos-

sem

idnticos.

caracter dos

machados de pedra po-


lida

245

caxirabos no os

mesmo e quanto aos ciam nem uns nem outros.

o

conhe-

Ha, entretanto, algumas

tre

differenas importantes en-

sambaquis. No se encontram peas de cermica nos sambaquis e por isso lhes faltam as urnas funerrias, to caractersticas e communs entre os Tupis e Guaranis. Particularidade especial dos sambaquis do Brazil meridional so alm d'isso os bellos zoolithos, os almofarizes polidos, em forma de peixes ou aves, etc. Como nenhum "dos antigos chronistas menciona a existncia de sambaquis nas costas de S, Paulo, provvel que a cultura do povo samba[ui deve ter sido muito mais antiga do que aquella dos ndios que ahi viviam no perodo da descoberta. A ausncia de cermica nos sambaquis contrasta muito com o grande aperfeioamento de seus utenslios de pedra polida e faz-nos suppr que o respectivo povo pertencera famlia dos Gs, com cujas tribus encontramos tambm machados de pedra polida e s pouco, seno nenhum desenvolvimento da cermica.
os Tupis e as tribus dos

Antigamente eu suppuz, como j disse acima,

nol-os evidenciassem

que

os craneos brachycephalos dos habitantes dos sambaquis

como Tupis

mas Ehrenreich mosvalor absoluto, pois

trou que este argumento, no de

que ha tambm tribus brachycephalas entre os Tapuyas,

taes

como

os Cayaps.

Parece, portanto, razovel concluir qne o povo, que

habitava os sambaquis, pertencia famlia dos Tapuyas

que viveu na costa do Brazil meridional muito tempo da descoberta da America e antes do tempo da migrao dos ndios da famlia tupi que se dirigiam para o Sul e pelos quaes este povo dos sambaquis foi destrudo ou rechassado para o interior do paiz.
e

antes

Os

bellos objectos

aos quaes nos referimos, contrastam

de pedra polida, zoolithos, etc. singularmente com


a monotonia
e

246

peas arclieologicas de

simplicidade das

todo o Brazil

meridional e

central,

patenteando grande

superioridade ao menos neste

de pedra polida, gnes do Brazil. Approveitei a viagem Em'opa, que fiz no corrente anno de 1907, para examinar as colleces
ethuographico-archeologicas dos principaes museus da Europa central, nutrindo sempre a esperana de nellas encontrar objectos que admittissem comparao
lithos dos sambaquis.

ramo do preparo de objectos em comparao com os dos demais abori-

com

os zoo-

Estas esperanas no se realizaram;

mas em Buenos
almofarizes
phos,

Aires,

em

varias colleces publicas, vi

bem

de ave voando, isto ornithomorsemelhantes aos dos sambaquis. Eis pela pri-

em forma

meira vez achados archeologicos que admittem, ou antes provocam uma comparao da cultura dos sambaquis com outra, que a dos Calchaquis. A falta completa de objectos cermicos e metallicos nos sambaquis exclue uma comparao franca e estou longe de afirmar que os habitantes dos sambaquis fossem Calchaquis; insisto, porem, na grande importncia desta concordncia archeologica, que ha de servir de base para investigaes ulteriores.

Vi tambm
pilo,

entre os

objectos

calchaquis

mos de
eguaes

morteiros a outras peas de pedra

polida,

s que conhecemos dos sambaquis.

Os ndios de S. Paulo nem actualmente, nem to pouco no tempo da descoberta no possuam gro de civilizao que se pudesse dizer mais elevado, nem mesmo a influencia de outros elementos de maior cultura quasi que no se fez sentir. Como j demonstrei, podemos provar no Estado do Rio Grande do Sul a existncia de utenslios introduzidos pelos ndios dos Pampas; encontra m-se tambm outros instrumentos, que os ndios do Rio Grande do Sul ganharam pelas suas relaes com os Calchaquis e outras tribus de civlisao mais adiNem antada, habitantes da regio andina da Argentina.


as

247

bolas, to

contram

em

S.

Paulo,

communs no Rio Grande do Sul, se ennem os cachimbos, ainda que estes

ltimos tenham sido achados no interior do Estado da

Bahia e nas regies intermediarias no Brazil central e meridional e de feitio egual aos que se encontra no Rio Grande do Sul. Os indios do grupo tupi, que habitavam a zona litoral do Brazil no tempo da descoberta, fumavam cigarros, desconhecendo o uso do cachimbo. Tanto os cachimbos, como provavelmente tambm os fusos, foram transmittidos aos indios do Brazil oriental pelas tribus que habitavam as regies andinas e subandinas da Argentina e do Brazil.

A influencia da ethnographia dos povos andinos mais forte sobre os das regies mais prximas desta zona e tanto mais enfraquece quanto maior a distancia. A archeologia do Rio Grande do Sul muito mais rica em taes elementos de cultura heterognea do que a de S. Paulo, sem que comtudo elles faltem por completo em S. Paulo. Objectos de metal, em especial de prata, tm sido encontrados em sepulturas prehistoricas do Brazil meridional e o Snr. Uhle (N. ) publicou um trabalho sobre um machado de cobre prehistorico, encontrado em uma ilha do Rio Ribeira no Sul do Estado de S. Paulo.
no

communicao fosse a nica, comtudo que sabemos que Alvar Nunez Cabea de Vacca (N. 56) observou pequenos machados de cobre entre os Guaranis. A influencia de um povo
esta

Sebem que

incrvel, pois

mais civilisado do que aquelle que habita a zona litoral do Brazil fez-se sentir muito mais ainda na vasta distribuio de plantas cultivadas do que pela permuta dos artefactos acima mencionados. Coratudos at hoje desconhecemos quasi inteiramente a verdadeira origem de muitas dessas plantas.

Em
tura

geral no Brazil prehistorico a influencia da cul-

mais elevada dirigia-se do Occidente para o Oriente,


emquanto que dos tempos
para o Occidente.

248

move do Oriente

histricos para c, isto post-

colombianos, a transmisso cultural se

Explicao dos Happas

At agora s von Martius e Ehrenreich publicaram mappas referentes distribuio dos ndios do Brazil. O

mappa de von Martius, publicado em sua Ethnographia,

que fora reproduzido por Couto de Magalhes (N. 34), muito incompleto no que diz respeito ao Brazil meridional destinava-se em especial representao da antiga distribuio das tribus da familia tupi. O mappa de Ehrenreich refere-se actual distribuio dos nossos ndios. Com a excepo de algumas colnias tupis, ahi s se acha indicada a distribuio dos Caingangs no Estado
e

de S. Paulo. Nos dous mappas, que junto apresento, a cor azul indica os povos Tupis e a cor vermelha os Tapuias. Este

nome de

Tapuias, que comprehende as tribus do Brazil

no sejam Tupis, corresponde aos Gs A cor amade Ehrenreich, mas no aos de Martius. rella refere-se a todos aquelles povos que no so nem Tupis nem Tapuias.
meridional que

ESTAMPA
Mappa da

XI.

antiga distribuio dos indios no

Brazil Meridional

no texto os dados sobre que se baseia este As informaes que se colhe nos antigos escriptores so em geral sufficientes; em alguns casos, porem, no podemos precisar ao certo o ponto de contacto entre Entre as as tribus do Brazil Central e as do Oriente. familia nem Tupis nem pertencem aos tribus que no

J mappa.

dei


dos

249

Gs, devemos indicar no Rio Grande do Sul os Charruas e em So Paulo os Carajs. Com relao aos Guars ou Guarulhos, uma tribu dos Gua3^ans que viveu em So Paulo e no Rio de Janeiro (com elles foram fundados Conceio dos Guarulhos em S. Paulo e Santo Antonio dos Guarulhos no Rio de Janeiro) compare-se o que expuz em meu estudo sobre os Guayans (N. 19).

Os

antigos habitantes do -Uruguay foram estudados

por Jos H. Figueira (N." 13), cuja publicao contem um mappa. outro mappa, que trata dos ndios do

Um

tempo da descoberta nas regies da foz do Prata, o que foi publicado por Lafone Quevedo (N. 26) onde o mesmo auctor nos d importantes notas sobre os diversos povos
e os

seus caractersticos linguisticos.

ainda na regio do Prata diversas tribus que no so nem Tupis nem Tapuias e das quaes algumas, como a dos Charruas, viveram tambm no Rio Grande do Sul; quanto aos Carajs ainda no se lhes poude descobrir as affinidades ethnographicas. Segundo as investigaes do Professor Lafone Quevedo os Guanaos e os Minuanos so Tapuias, ainda que alguns auctores, (e dahi eu prprio, em publicaes anteriores), os considerassem Tupis. Lafone Quevedo diz ainda (N. 26) que os Minuanos, segundo padre Lozano, eram tambm denominados Guenoas ou Guanaos. Eguaes nomes o padre Garcia d em sua carta aos ndios do Alto Uruguay.

Ha

ESTAMPA
Mappa da

XII.

actual distribuio dos indios no

Bimzil Meridional
Este mappa mais ou menos schematico, dando
distribuio dos indios
a

como tem

sido indicada successi-

vel

vamente no correr destes ltimos 50 annos. No possobter informaes exactas referentes distribuio,


com
estatsticas,
etc.,

250

indigeiia,

da populao

todas colhidas nestes ltimos annos.

As

que fossem informaes nas

quaes aqui nos baseamos, provm de pocas bastante diffrentes. No acceitei, comtudo, taes informaes que se referissem primeira metade do sculo passado, pois que de l para c houve a destruio quasi completa dos ndios Minuanos e Charruas, durante a revoluo do Rio

Grande do
se retiraram

Sul,

emquanto que em
e

S.

Paulo os Cayaps

para o Matto Grosso e os Cayus immigra-

ram do Paraguay
Guaranis
e

do Alto Paran.
diffcil

Os Cayus so
porque se os

um

tanto

entender

distingue dlies.

Os Caingaugs do Rio Grande do Sul e de Santa Catharina por vezes tm sido chamados Botucudos, o que errado, visto como os verdadeiros Botucudos nunca viveram ao Sul do Rio de Janeiro. Devo ao Rev. P. Marcos Simoni de S. Paulo, a
quem muito
agradeo, algumas valiosas informaes, que

dizem respeito aos ndios do Estado do Paran. Segundo suas informaes os ndios Eochavantes do Sul do Matto Grosso vivem tambm no Paran, margem esquerda do Rio Paran, entre os Rios Ivahy e Paranapanema O Dr. Romario Martins chamou minha atteno ao No Estado do Paran distinguem-se seguinte ponto: os Cayus dos Caygus. Caygus chama-se aos ndios Parece que esta semicvilisados e Cayus os selvagens. distiuco singular tambm se faz no Paraguay (Cayu e Cangue) e isto explica a confuso que ha na literatura

com

relao a estes termos.

Na

literatura scientiica

no admissvel e distinguimos somente, entre os membros da famlia tupi do sul do Brazil, os Cayus selvagens ou semicvilisados, dos Guaranis civesta terminologia

lsados e catechsados.


Adam,

251

LITERflTURfl
1)

Lucien,

Matriaux pour servir

de
la

l'tablisse-

ment d'une grammaire compare des

dialectes
ling,

famille

Caribe;

Bibl.

amer.,

Tom. XVII, Paris 1893;

de,

2)

Alencar Araripe, Tristo

inscripes
Inst.

Cidades petrificadas e no Brazil. Rev. Hist, do Rio de Jan., Tom. L,

lapidares
p.

1887,

218-294;
de.

3)

Almeida Nogueira, Baptista Caetano

traductor

Vocabu-

lrio das palavras guaranis

usadas pelo

da Conquista Espiritual Padre Ruiz de Montoya, An. da Bibl. Nac. do Rio de Jan., vol. VII, Rio de Jan., 1879

do

4)

Amhrosetti, Juan B., Los Indos Caingua del Alto Paran, Bol. del Inst. Geogr. Arg.,

Tom. XV, Buenos 661-744;

5)

Aires,

1895,

p.

do.

Los ndios Kaingangues de San

(Misiones)

I*edro

con

un

Vocabulrio. Rev.
II,

del Jard. Zool.,

1895,
6)

p.
I.,

Tom. 305-387
;

Buenos
e

Aires,

Barbosa Rodriguez,

Muyrakit
vols.

os

idolos
Jan.,

symbolicos,

I e II,

Rio de

1899;
7)

Borba, Telemaco Morocines, Breve noticia sobre os ndios Caiugangs, acompanhada de um pequeno vocabulrio da lingua dos

mesmos indgenas
e

Cliavantes.

Soc. de

Tom.

II,

e da dos Caygus Rev. Mens, da Sec. da Geog. de Lisboa no Brazil, Rio de Jan., 1882, p, 20-36;


8) Brinton,

252

Race,
Philadel-

Daniel G., The American phia 1901

;

9)

Calixto, Benedieto,

Algumas informaes sobre a dos Sambaquis de Itanhaen e Santos, Rev. Mus. Paul., vol. VI, So Paulo, 1905, p.. 490-519
situao
;

9 a) Cardozo,

J.,

Pedro, Relatrios, das Expedies da Geogr. e Geolog. do Est. de S. Paulo, 1906-1907.

Com misso

10) Ehrenreieh, Paul,

der

Die Einteilung und Verbreitung Voelkerstaemme Brasiliens nach dem gegenwaertigen Stand un sere r
Peterm.
p.

Kenntnisse,

Mitteil.,

37.

Bd

1891, IV,
11) do.

81,

ss.

V,

p.

105

ss.:

Die Ethnographie Suedamarikas im Beginn des XX. Jahrhunderts, unter

besonderer Beruecksichtigung der Naturvoelker, Arch.
f.

Anthr.,

Neue

Folge,

Bd. Ill, 1904,

]

p.

39-75.

2)

Ewerton Quadros, Tenente-eoronel Francisco Raymundo, Memoria sobre os trabalhos de observao e explorao da Commisso Militar encarregada da linha telegraphica de Uberaba a Cuyab, de Fevereiro a Junho de 1889, Rev. do Inst. Hist, do Rio de Jan., vol. LV,
1892,
p.

233-239;
habitantes dei

13) Figueira, Jos H.,

Los primitivos

Uruguay, Montevideo, 1894;

14)

Gay, Cnego Joo Pedro, Historia da Republica Jesutica do Paraguay, desde "o descobrimento do Rio da Prata at os nossos dias, anno de 1861, Rio de Ja'

neiro,

1863


15)

253

uma
estrada de

Hummel^

Olavo, Relatrio da Comrnisso da abertura e coostruco de

Grande Paulo, 1894;

Salto

ao

Rio

Paran,

So

16) Ihering, H. von,

zil

A
I,

civilisao prehistorica

meridional,

Rev.

vol.

So Paulo,

do BraMus. Paul., 1895, p. 35-159; do

17) do.

Ueber die vermeintliche Errichtung der Sambaquis durch den Menschen, Ver.

handl.
p.

d. Berl.

anthropol. Gesell.

1898,

455-460;

18) do.

El

hombre
p.

prehistorico

dei

Brasil.

Historia,

Tom.
ss.;

I,

Buenos

Aires,

1903,
19) do.

161

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1905,
p.

23-44;
sambaquis. Rev.
Inst.

20) do.

origem dos

So Paulo, vol. VIII, So Paulo, 1904, p. 446-458;

Hist, de

21) do.

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Archeologia comparativa do Brazil, Rev. Mus. Paul., vol. VI, So Paulo,

22) do.

1905, 519-584;
23) Knivet,

Manuscripto deste auctor, do anno de 1591, na bibliotheca Eduardo Prado em So Paulo

;

24) Krone, Ricardo,

lo,

Contribuies
vol.

para

a Ethnologia

Paulista, Rev. Inst. Hist, de

So Pau1903,
p.

VII,
;

So

Paulo,

470-482


25) Lacerda,
J.

254

B.

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de,

O homem

1885,

p,

175-257;

26) Lafone Quevedo, Samuel A., Los ndios Chanases y su leugua con apuntes sobre los Querandies, Yars, Boanos, Queanos

Minuanos, Boi. dei. Tom. XVIII, Cuad. nos Aires, 1897

;

Inst.
I,

Geogr. Arg.,

II y III, Bue-

27)

Lima,

Francisco

das
3.,

Tom.
p.

ed.

Chagas, Rev. Inst. Rio de Janeiro,

Hist.,

1885,

72;

28) Loefgren, Alberto,

Boi.

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9.,

de S. Paulo, N.
29) do.

So Paulo, 1893;
Insl. Hist,

Os sambaquis, Rev.
458-466
;

de So
p.

Paulo, vol. VIII, So Paulo,

1904,

30)

Machado de

Oliveira,

Jos Joaquim,

Noticia

ra-

ciocinada

sobre as aldeias de ndios da Provncia de S. Paulo, desde o seu comeo at a actualidade. Rev. Inst. Hist. Rio de Jan., Tom. VIII (2.^ ed.), Rio de eaneiro, 1867, p. 204 ss.;

31) do.

Quadro

histrico

da Provncia de So

Paulo, So Paulo, 1864;

32)

Madre de Deus, Frei Gaspar

hoje

da.

Memorias para

a historia da Capitania de S. Vicente,

chamada de

S.

Paulo, do Estado
;

do

Brazil, Lisboa,

1797

O Selvagem, 1." 33) Magalhes, General Couto de, lingua geral segundo Ollenda Curso dorf. Rio de Janeiro, 1876
;


34) do.
7.^*

255

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Anchieta, So Paulo, 1897

35) Martins, Cari Friedrieh Phil von, Znr Ethnographie Suedamerikas, zumal Brasilieus,
Leipzig,

1867

36) Mendes de Almeida, Joo, Diccionario Geographico da Provincia de So Paulo, So

Paulo,

1902;
pithecanthropusaehnlicher
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37)

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Santos

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Brasilien,

chenschr.,

Bd.
;

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549-552
38) do.

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39) Netto, Ladisldu, Investigaes sobre a archeologia brazileira. Arch, do Mus. Nac. do Rio

de Jan.,

vol.

VI, 1885,

p.

257-555

40) Nbrega, Padre Manoel da, Informaes das terras do Brazil, Rev. Inst. Hist, do Rio de Jan., Tom. VI, (2." ed.), Rio de Janeiro,

1865,

p.

91

ss.;

41) Porto Seguro,

Visconde de, Historia geral do Brazil antes de sua separao e independncia de Portugal, 2 vols. Rio de
;

Janeiro

42) Rath, Carlos, Algumas palavras ethnologicas e paleontologicas a respeito da provincia de

S.

Paulo, S. Paulo,

1875;

256

43) Sampaio, Theodora, Consideraes geographic^as e econmicas sobre o Valle do Rio Paranapaneraa,
Paulo,
Boi.

da

Com.

Geogr. e
4,

Geol. do Est. de S. Paulo, N.

So

1890;
graphia

44)

do.

Qual a verdadeira

do

nome
S.
p.

Guayan
Paulo,
27,
ss.;

Rev. do Inst. Hist, de

II,

vol.

So Paulo,

1898,

45) do.

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1902,
p.

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Paulo,

488-567;

46) do.

Lingua indgena, Rev. Inst. Hist, de S. Paulo, vol. VI, 1902, So Paulo,
pag.

567-572;
evoluo
histrica do vocabulrio

47) do.

Da
de

geograpliico no Brazil, Rev. Inst. Hist.

S.

Paulo,
p.

vol.

VIII,

So

Paulo,

1904,
48) do.

150-169;

Os Guayanas da
cente,
vol.

Capitania de S. ViRev. Inst. Hist, de S. Paulo, VIII, So Paulo, 1904, p. 169 ss.;

49) Siemiradzki, Josef von, Beitraege zur Ethnographie der suedamerikanischen Indianer, Mitteil. d. Anthropol. Gesell. in Wien, Bd.

XXVIII, 1898,

p.

127-170;

50) Staden, Hans, Suas viagens e captiveiro entre os Selvagens do Brazil, Ed. Com. do 4.
centenrio.

do
51)

Inst.

So Paulo, 1900, cf. Rev. Hist, do Rio de Jan., vol.

p.

LV, 1892,
Steinen, Karl von
Leipzig,

267,

ss.;

den,

Durch
d.
;

Central-Brasilien,

Exp. zur Erforsch.

Xingu

i.

J.

1884,

1886

2) do.
.

257
clen

1887-1888, Leipzig,

Unter
siliens,

Naturvoelkern Central-BraReiseschild. u. Ergebn. d. zwei-

ten
'

Xingu 1894;

Exp.,

53) Souza, Gabriel Soares de, Tratado descriptivo do Brazil, Rev. In.st. Hist, e Geogr. do
neiro,

Rio de Jan., Tom. XIV, Rio de Ja1879, p. 1-302;

Pedro,
Historia

54) laques de

Almeida Paes Leme,

da Capitania de S. Vicente, Rev. Inst. Hist, do Rio de Jan., Tom. IX, 1847,
l."*

parte, p.
d.

137,
Berl.

ss.;

55)

Uhle, M.

Verhandl.

Anthropol.

Gesell.,

1888,
56)
Vaea, Alvar

p.

20;
de,
;

Nunez Cabea
ris,

Commentaires, Pa-

1837,

p.

107

57)

Wiener, Carlos,

Brazil.

Estudos sobre os sambaquis do Arch, do Mus. Nac. do Rio

vol.
I,

de Jan.,

1876,

p.

1-21.

Revisha do Museu Paulis^a, 1907-Vol. VII

EsLH

Mappa da anhga

dislribuiao

dos ndios no Brazil meridional

Revisl-a do

Museu
to

Paulisl-a,

1907-Vol. VII

EsLXII

Mappa da

actual distribuio dos ndios no Brazil meridional