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ASPECTOS DO OCULTO
MUNDOS ALM DA MENTE
entre os vrios sistemas de estudo e consecues mgico-msticas, aquele que,
provavelmente, nos oferece as melhores lies, adaptando-se s caractersticas do
Ocidente , sem dvida, a Cabala.
Mas o que a Cabala? Esta a primeira questo que se ergue, quando
ouvimos referncias sobre este Ramo do Esoterismo.
O assunto torna-se ainda mais intrigante ao sabermos que grande parte das Ordens
Iniciticas, principalmente as ditas manicas (1), se desenvolveram baseadas na Cabala,
que aparece como a chave de todos os rituais destas ordens, inclusive os da Igreja Romana,
como torna-se obvio a qualquer estudante no minado pelo fanatismo religioso.
A Cabala, a grosso modo, pode ser definida como sendo a Doutrina Esotrica
Judaica (2).
A palavra Cabala (3), soletrada em hebraico QBLH, derivando-se da raiz QBL,
Qibel, significando receber . Isto refere-se ao fato ( assim dito ) de que o Conhecimento
Cabalstico sempre transmitido oralmente.
Quanto s origens da Cabala, por mais que nos aprofundemos em pesquisas, jamais
teremos respostas concretas a respeito. Mas, entre vrias hipteses, dito que a tradio foi
criada e desenvolvida durante seis mil anos de civilizao nas terras de KHEM (Egito) (3).
Naqueles gloriosos tempos, quando os deuses andavam pela Terra, a tradio era
conhecida como PAUT NETERU (Nove Divindades). Em seguida, ao perceberem o incio
da decadncia do Grande Imprio Camita, os iniciados resolveram transmiti-la aos
Caanitas.
Deixemos, entretanto, estas lendas de lado por enquanto. O que mais nos interessa
no momento que, no Sistema Ocidental de Iniciao, a Cabala tem sido usada com
sucesso por muitos sculos e que contm o mais conveniente e seguro corpo de
correspondncias jamais concentrado em um s e simples grifo. As divises e subdivises
representadas pelas Dez SEPHIROTH e os VINTE E DOIS CAMINHOS compreendem o
inteiro Universo.
Existem vrios meios de exegese cabalista. Os principais seguem regras concisas.
Algumas destas regras so de grande importncia.
O princpio formal estabelece que, uma vez o profundo significado de uma palavra ou frase
seja estabelecido, ela passa a ter o mesmo significado atravs de toda uma escritura. Isto
aplica-se tambm aos nmeros, letras, abreviaes e leis. Por exemplo: de acordo com esta
mostrada em duas dimenses, mas tambm existem representaes em que ela aparece em
trs dimenses.
Existem dois mtodos bsicos de consecuo espiritual baseados no uso direto da
rvore da Vida: MEDITAO e RITUALISMO. Seguindo esses dois processos, o homem
lograr atingir o Corao da rvore, o Centro Crstico Nele Mesmo TIPHARETH onde
ter a Viso e Conversao do Sagrado Anjo Guardio (ADONAI, no linguajar cabalstico)
sendo das mais transcendentais experincia que o homem pode ter.
Os dois mtodos acima referidos meditao e ritualsmo na realidade so um, e
fundamenta-se na mais rigorosa disciplina interna e externa (disciplina mgica), cuja
finalidade obter o completo controle do princpio pensante, o RUACH. Com essa
faculdade sob controle, o Aspirante exalta gradualmente seu ser por vrias tcnicas
ritualsticas: invocaes, evocaes, vibrao dos nomes divinos, identificao com as
imagens telesmticas ou msticas, adorao, entrega, etc. No final ele percebe que todas as
tcnicas perfazem UMA S.
Assim trabalhando, ele transcende o que ele no atual, ou melhor, o que ele pensa
ser, ascendendo pelas SEPHIROTH at atingir (teoricamente) KETHER. Esta subida
realiza-se pela COLUNA DO MEIO, ou o CAMINHO DO MEIO, isto , a Coluna Central
da rvore, formada por MALKUTH, YESOD, TIPHARETH, DAATH e KETHER. No
Sistema Oriental isto equivale ao Canal Shushuma, por onde eleva-se KUNDALINI. Na
Tradio Greco-Romana, o Caduceu de Hermes (Mercrio-Toth) o smbolo do segredo,
tanto quanto a Serpente de bronze erguida por Moiss no deserto.
Evidentemente, pode-se usar os outros Caminhos laterais, as duas Colunas laterais,
que na maonaria recebem os nomes de BOOZ e JACHIN (7).Antes de usar os mtodos
prescrito pela Cabala prtica, o Aspirante dever lograr perfeito conhecimento dos diversos
Nomes Divinos, posies relativas das Sephiroth e, ispso facto, no seu prprio veculo
psicossomtico, atribuies simblicas, ligaes (Caminhos), relaes com outros sistemas,
cores atribudas a cada Sephira e a cada Caminho nos Quatro Mundos, etc. Como dito por
Eliphas Levi: um brinquedo de criana e um trabalho de gigante .
Aps estas consideraes, o Aspirante proceder meditao que, diferentemente
daquela do Yoga, essencialmente dinmica, consistindo naquilo que vulgarmente se
denomina Viagem Astral, usando como referncias para a viagem aqueles smbolos,
nomes, cores, imagens, etc.
A ritualstica requer, por parte do Estudante, preparaes externas e internas,
principalmente um profundo desejo em realiza-la. A construo do Crculo Mgico torna-se
imprescindvel nesta fase inicial, e nenhum magista de bom senso o descartar, sob risco de
se tornar presa de foras desequilibradas. Dentro do Crculo, o magista traar figuras
geomtricas correspondentes Sephira com a qual deseja trabalhar, e outros smbolos
adequados como cores, nomes divinos, perfumes, etc. Exemplo: digamos que ele decida
trabalhar com GEBURAH. Esta Sephira, a Quinta, tem estreita relao com Marte, Horus,
Thor, etc. (8). Sua cor o vermelho, e a estrela de cinco pontas seu smbolo mximo. O
Magista ento, traar um pentagrama no interior do crculo e, na circunferncia usar os
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nomes divinos apropriados. O pentagrama ter a cor vermelha e o crculo ser verde (cor
complementar), etc. Colocando-se no centro do crculo, o Magista proceder s invocaes
ou evocaes, e usar seu corpo astral para tal fim.
Assim descrito, o processo, parece fcil. Mas ele requer um perfeito entendimento
do que se est fazendo, perfeito controle sobre seus aspectos mais inferiores, perfeita
concentrao, tempo, dedicao, exaltao de todo o ser do magista, etc.
Outro mtodo para se obter os mesmo resultados chamado de Identificao. o
mtodo do mstico. O livro Exerccios Espirituais de Incio de Loyola, um dos textos
mais perfeitos que trata do assunto e deve ser estudado com seriedade.
Para melhor viso do que agora vai ser dito, devo lembrar que as Trs Sephiroth
Supernas (Kether, Chokmah e Binah) encontram-se separadas das demais por uma espcie
de vazio chamado ABISMO, UMA VERSO DO VU DE PAROKETH num plano
mais elevado.
A rvore da Vida, sendo normalmente figurada com as Dez Sephiroth conhecidas,
na realidade, como j dito, possui ONZE, embora a dcima primeira Daath seja citada
pelos Cabalistas como uma falsa Sephira, porque ela no possui, por assim dizer, lugar no
esquema da rvore. Na realidade ela est fora da rvore se olharmos o problema sob
certos aspecto.
Um dos significados dados a Daath CONHECIMENTO . Em um aspecto, esta
Sephira o fruto de Chokmah e Binah; em outro, a Oitava Cabea do Drago, elevada
quando a rvore da Vida foi arruinada e o Macroposopus (Grande Face) colocou a
Espada Flamejante contra o Microposopus (A Pequena Face). Por permutao, DOTH
(Daath) equivale a OthD, outra palavra hebraica para CARNEIRO ou BODE; tambm o
nmero da palavra DUO (Dois). O DUPLO ou DUBLE a imagem, boneco, ou SOMBRA,
velado pelos antigos egpcios pelo TAT que equivale a Doth. Daath tambm o Palcio de
CHORONZON, o Guardio do Portal do Abismo. Unindo estes vrios significados, vemos
que o Conhecimento de Daath, ou Morte (Death, em Ingles), de natureza do Segredo
da DUALIDADE, representada pela Sombra ou Duble Mgico, atravs do qual o homem
sobrepuja a morte, penetra pelo Portal de Daath e explora o Palcio de Choronzon, o
Deserto de Seth.
Daath, como fruto de Chokmah e Binah (10), est atribuda a URANUS, que indica
a natureza altamente explosiva deste Conhecimento. Netuno, assim como Chokmah, uma
forma de Hadit; e Saturno, da mesma forma que Binah, uma forma de Nuit. Este
Conhecimento, portanto, o Conhecimento da Vida e tambm o da Morte e, como tal,
sugere a natureza sexual da frmula.
No Sistema Oriental dos Chakras, Daath est atribuda ao Centro Larngeo (O
Centro da Palavra) VISHUDA. Este centro representa a fala, mas a PALAVRA, no seu
senso oculto da Verdadeira VOZ (MAKHERU), somente pode ser pronunciada por um
MAGUS, cuja natural Casa a Segunda Sephira, Chokmah. O II (dois) e o 11 (onze)
dos, assim chamado, Reis do Edon (Qliphoth). Necessitamos compreender que os Qliphoth
so partes integrantes e inseparveis do conjunto da rvore da Vida, da mesma forma que
nosso anus e nosso pnis (ou vagina) fazem parte de nosso corpo e que estaremos mal de
sade se estas partes no executarem suas funes biolgicas livremente. Os Qliphoth so a
outra face das Sephiroth, e estas duas faces constituem, usando um velho clich, uma s
moeda.
Qualquer estudante (seja mao, tesofo, etc.) que escolhe (na verdade o mao no
tem escolha) o Sistema Cabalstico, ou qualquer outro sistema para seu trabalho oculto,
forosamente encontrar-se- com os Qliphoth, pois no existe qualquer maneira de evit-lo.
Na prpria fbula romana, Jesus teve que descer aos Infernos...
O acima dito no quer significar em absoluto existirem duas rvores da Vida, uma
superior, sob o comando de deus , e outra inferior sob o comando do diabo . A filosofia
maniqueista copiada pela Igreja Romana foi uma dessas superficiais tentativas de
interpretar os fenmenos do Universo. No existe Bem e Mal absolutos em constante luta
pela posse do Cosmo. Uma lado negro da fora, combatendo um lado branco ,
assunto onde toda a superstio e deturpao da teologia ocidental manipulada para
reforar o plano da Grande Feitiaria. Isis, Seth, Osiris, Typhon e Horus so manifestaes
personalizadas de uma s e nica Energia. Somente aps pleno conhecimento e domnio
dessas foras amorais (nem morais e nem imorais) existentes dentro de ns mesmos sob a
forma de deuses, demnios, anjos, etc. que o ser humano transcender as condies do
mundo onde tem sua atual existncia, tornando-se, ele Mesmo, Um com a Divindade, um
Mestre dos Mistrios.
Lidar com os Qliphoth constitui perigo na medida que no haja clara perspectiva do
assunto. Independente disso, devemos entender que tudo projeo de nossas mentes, que
o Universo espelha esta mente com seus sonhos, temores, alegrias, medos, tristezas,
ambies, etc. Luta e perigo existem em todas as partes. Existe perigo at no atravessar de
uma rua, mas nem por isso deixamos de atravessa-la.
Se o Universo no se apresentasse sob esse dinamismo, sem esses desafios, sem esta
excitao, sem os incentivos naturais, no haveria evoluo. O Universo um FLUIR
ETERNO. No existe tal lugar como o cu catlico romano ou protestante, esttico, onde se
descansa indefinidamente cercado de anjos tocando harpas, e mil virgens cantando. Que
coisa sem cor...
Iniciar-se viajar internamente nos mais profundos estratos da Alma, entrando em
contato com tudo que existe, dentro e fora de ns. Isso chama-se Bodas Qumicas. Todo
ocultista que evita essa salutar viagem, esse salutar casamento, essa unio com as Energias
Csmicas, est, obviamente construindo castelos de areia.
Os Qliphoth, tais como as Sephiroth, so partes e artes de ns mesmos. Portanto,
alm de tolice, impossvel fugir do encontro com as regies as quais, na realidade,
estamos constantemente em contato.