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Amado, Gilberto - Eleição e Representação
Amado, Gilberto - Eleição e Representação
III
E LEIO
04303(a).p65
R EPRESENTAO
15/02/2001, 16:36
I V
Mesa Diretora
Binio 1999/2000
Senador
Antonio
Carlos
Magalhes
Presidente
Senador
Geraldo
Melo
Senador
1 -Vice-Presidente
Senador
Ronaldo
Cunha
Nabor
Lima
Senador
Jnior
Senador
Jonas
Casildo
Maldaner
4 o -Secretrio
Suplentes
Eduardo
Patrocnio
2 -Secretrio
3 -Secretrio
Senador
Carlos
o
Senador
Andrade
2 -Vice-Presidente
1 o -Secretrio
Senador
Ademir
de
Secretrio
Suplicy
Senador
Pinheiro
Ldio
Senadora
Coelho
Marluce
Pinto
Conselho Editorial
Senador
Lcio
Alcntara
Joaquim
Presidente
Campelo
Marques
Vice-Presidente
Conselheiros
Carlyle
Coutinho
Madruga
Raimundo
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Pontes
Carlos
Cunha
Henrique
Cardim
Neto
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E LEIO
R EPRESENTAO
Gilberto Amado
Braslia 1999
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V I
BIBLIOTECA
BSICA
BRASILEIRA
COLEO
BIBLIOTECA
BSICA
BRASILEIRA
de
Joaquim
Nabuco
de Capistrano de Abreu
Senado Federal
Congresso
Nacional
70168-970
Braslia DF
Amado,
Gilberto.
1. Sistema eleitoral. 2. Sistema eleitoral, Brasil. 3. Sistema representativo. 4. Sistema representativo, Brasil. 5. Sistema partidrio. 6. Sistema
partidrio, Brasil. 7. Sindicalismo. 8. Reforma eleitoral, Brasil. I. Ttulo.
II. Srie.
CDD
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324
VII
Sumrio
Nota
Editorial
p. IX
Introduo
p. XI
Prefcio
da
edio
p. 3
Prefcio
da
edio
p. 7
CAPTULO II I
A
evoluo
suas
do
sistema
formas
representativo,
realizaes
p. 9
CAPTULO II I
A
representao
seus
princpios
proporcional,
e
modalidades
p. 47
CAPTULO III
A
representao
sindicalismo,
profissional,
suas
diversas
representao
aplicaes
no
de
classes,
estado
moderno
p. 77
CAPTULO IV
Os partidos; os partidos de idias e os partidos de pessoas
os vnculos polticos entre os eleitores e os
candidatos
p.103
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VIII
CAPTULO IV
A mentalidade poltica e o meio social no Brasil
Perspectivas,
tendncias
do
sufrgio
reformas
eleitorais
p. 129
ndice
Onomstico
p.159
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I X
Nota Editorial
A Introduo a seguir , seguramente, o ltimo texto elaborado por Olavo Brasil de Lima Jnior.
Falecido, h pouco, em Minas Gerais, ele trouxe uma valiosa
contribuio aos estudos polticos e, de modo especial, aos partidos,
que examinou com o equilbrio e correo que marcaram sua vida de
pesquisador.
Doutor em Cincia Poltica pela Universidade de Michi-gan,
pesquisador e diretor-executivo do Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro IUPERJ, dirigente da Fundao Casa de Rui
Barbosa, ele foi, tambm, professor titular do Departamento de Cincia Poltica da Universidade de Minas Gerais. Atualmente, presidia a Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduo em Cincias
Sociais ANPOCS.
Sua primeira obra publicada foi Partidos Polticos Brasileiros: a
Experincia Federal e Regional 1945/1964 (Rio, Graal, 1983), origi-
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X
representao legislativa no pas, indicando, como exemplos, textos
de Antnio Lavareda, Jairo Morcani Nicolau, Fabiano Mendes Santos e Renato Lessa. Segundo Giusti, apenas com a obra de Olavo
Brasil, a competio partidria eleitoral e parlamentar passou a ser
examinada como sistema, no sentido rigoroso do termo, no qual
contam no apenas os atributos sociais, polticos e ideolgicos intrnsecos dos eleitores e dos partidos, mas a interao ao mesmo tempo
estrutural e estratgica que aqueles atores desenvolvem entre si sobe
as condies das leis, das instituies e dos mecanismos que regulam o processo eleitoral.
Em 1993, veio luz Democracia e Instituies Polticas no Brasil
dos Anos 80 (So Paulo, Editora Loyola) em que ele aponta e deplora a desvinculao entre os sistemas partidrio-parlamentar e
eleitoral como sndrome e, simultaneamente, parte, do distanciamento mais geral, entre a sociedade e poltica no pas.
Finalmente, em 1997, publicou Instituies Polticas Democrticas O Segredo da Legitimidade (Rio, Jorge Zahar Editor) que, para seu
prefaciador, Fabiano Mendes Santos, sem ndices, nmeros e tabelas, combina, de forma equilibrada, filosofia poltica, anlise
institucional e os fundamentos da moderna teoria democrtica.
Morto aos 54 anos, muito poderia ainda Olavo Brasil de Lima
Jnior estender-se em seu esforo analtico, to exitoso, para a busca, por nosso pas, da compreenso de sua realidade poltica e de sua
redefinio institucional.
WALTER
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COSTA
PORTO
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X I
Introduo
Os
sistemas
de
representao
proporcional
adotados
nas legislaes eleitorais modernas representam o esforo da democracia na conquista da distribuio equitativa
do
voto.
Vieram
No
foram
surgindo
imaginados
pouco
pouco
de
da
um
luta
dia
pelo
para
outro.
aperfeioa-
mento do sufrgio universal nos pases de intensa vibrao popular. Achamos pelo caminho, na sucesso das etapas atingidas, os sinais dessa luta gloriosa pela libertao
do esprito coletivo. Voto cumulativo, voto limitado, sistema do mnimo eleitoral significam outras tantas tentativas falhas, mas carate-rsticas, anseios violentos e malogrados
na
da
proporo
pem.
coletividade
numrica
democrtica,
das
foras
para
cvicas
se
que
exprimir
a
com-
G.A.
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XII
preocupao com a realidade, com a observao siste-mtica, preocupao que, de resto, compartilhada por outros autores elitistas,
como se ver mais adiante. H dois aspectos que permeiam sua obra
poltica, e aqui estarei centralizando a anlise em Eleio e Representao (Curso de Direito Poltico) e em alguns de seus discursos na Cmara dos Deputados, nos quais aborda questes institucionais brasileiras e de outros pases, como os Estados Unidos, a Inglaterra, a
Frana e a Alemanha. Esses aspectos podem ser destacados
caraterizando-se o seu pensamento como sendo de corte liberal, mas
elitista, acrescido de um tom nacionalista romntico, dimenses que,
em geral, foram compartilhadas pela maior parte da intelectualidade
de sua poca, que no cedeu aos apelos extremistas do autoritarismo
de direita e do marxismo-leninismo.
As referncias bibliogrficas feitas ao longo do livro, alm de
serem incompletas, no nos permitem argumentar que seu pensamento tenha esse cunho elitista liberal. Por exemplo: Pareto e Mosca j
tinham textos importantes publicados, em italiano, na ltima dcada
do sculo passado, porm o autor no se refere a eles. Suas citaes
referem-se, em sua maioria, a tratados de Direito Constitucional, sobretudo em francs, ingls e alemo. Estilo de escrita e posio intelectual constituem, assim, traos que antes identificam uma elite
intelectual de poca, mais que aspectos pe-culiares obra poltica de
Gilberto. Refere-se a autores tais como Berthelmy, Duguit, Howell,
Hauriou, Le Bon, Ostrogorski, Saville Muzzey e Waldeck Rousseau.
de se estranhar, no entanto, a ausncia de referncia (desconhecimento?) ao grande terico brasileiro da representao proporcional, Jos de Alencar, romancista, jornalista e deputado (Santos,
1991). De particular relevncia para as questes tratadas por Amado,
destaco, a seguir, os textos mais significativos de Jos de Alencar: Os
Partidos Polticos (1886); O Sistema Representativo (1868); Discursos proferidos na Cmara dos Deputados e no Senado (1869 e 1871); e Reforma Eleitoral (1874). Tais referncias importam, no plano da histria das
idias, uma vez que Alencar, cronologicamente, teria formulado sua
teoria da representao proporcional antes mesmo de John Stuart
Mill, tido e havido como o primeiro grande terico dessa forma de
representao (Santos, 1991), em que pesem as vrias restries ao sufrgio universal admitidas pelo autor ingls.
A referncia mais extensa que Amado faz a autor brasilei-ro,
igualmente crtico do sistema vigente e defensor da representao
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XIII
proporcional, a Assis Brasil (Democracia Representativa, 1893) que, por
sua vez, cita Nivelle (...); desde logo, vale a pena reproduzir o texto:
A metade e mais um dos eleitores que concorrem eleio faz a unanimidade da representao; a metade mais
um da representao faz a lei, logo to certo como que a
metade da metade igual quarta parte, a lei, que tem
de reger a todos, pode haver sido autorizada por um quarto da opinio. Mais ainda, e alargando o absurdo, se considerarmos
que
metade
e
mais
um
dos
representantes
pode fazer casa e deliberar (segundo o regimento mais
seguido) e que dessa metade e mais um tambm metade
e mais um vence nas deliberaes, chegaremos a convencer-nos de que a lei proveio dos representantes de uma
oitava parte da opinio (G. Amado, Eleio e Representao,
p. 76).
Antes, no entanto, de examinar com mais cuidado a contribuio fundamental de Gilberto Amado, Eleio e Representao , doravante
referida como ER, cabe apresentar a estrutura geral do texto, que inclui 5 captulos. O primeiro, A evoluo do sistema representativo,
suas formas e realizaes, lida com a democracia, com o governo das
elites e com o sufrgio universal; discute o falseamento da representao poltica, a corrupo e a deturpao das opinies na democracia, inclusive no que se refere ao uso indevido da lei eleitoral como
forma de se burlar a vontade po-pular.
No captulo II, A representao proporcional, seus princpios e modalidades, a discusso recai sobre o corpo eleitoral, o voto
enquanto direito e como funo social e o sufrgio universal. O eixo
central da discusso reside nos princpios de representao poltica,
sua teoria e prtica, o que leva o autor a elaborar uma defesa bem fundamentada, e at mesmo radical, da representao proporcional e da
necessria organizao de partidos nacionais como condies necessrias para a efetivao da democracia no pas que, assim, acompanharia a evoluo das democracias avanadas poca. A Alemanha
de Weimar, por conta de referncias dispersas pelo livro, afigura-se
como o arranjo insti-tucional, do ponto de vista eleitoral e partidrio, mais avanado e democrtico.
O captulo III intitula-se A representao profissional, a representao de classes, sindicalismo, suas diversas aplicaes no
estado moderno. Ele no faz parte propriamente do argumento substantivo e positivo que o autor faz da representao proporcional e da
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XIV
necessidade de um sistema partidrio como suportes indispensveis
da democracia (elitista) representativa. Porm, in-tegra o argumento
central pela negao: formas de organizao so-cial que no substituem adequadamente, e nem se somam , a re-presentao poltica
proporcional. Embora elitista, o autor se afasta profundamente do
pensamento autoritrio-corporativista:
Na parte que nos interessa por enquanto, parece que deixamos
bem
claro
em
que
consiste
sistema
de
represen-
soberania
nacional
perde
sua
significao;
Conselhos
so
escolhidos
ou
nomeados
de
das
classes.
Outra
naturalmente
maneira
de
enca-
sindicalismo
nos
pases
democrticos,
naqueles
em
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X V
com mais nitidez, ao contrrio dos outros onde predomi-nam descries e opinies sobre uma dada realidade. Ademais, so eles precisamente que mais se vinculam ao ttulo do livro, o que j consiste
em uma marca deixada pelo autor para orientar o leitor quanto sua
preocupao, seu argumento central.
1.
A viso bsica de Amado consiste em uma clara adeso democracia representativa com um teor, porm, claramente eli-tista,
acrescida de um nacionalismo romntico acerca do futuro da vida
poltica do pas, caso certas mudanas institucionais viessem a ser
implantadas.
Tal como outros autores elitistas, soube identificar com argcia os riscos a que a democracia de massas, em plena implan-tao
na Europa e nos Estados Unidos, corria, por razes diferentes. As
massas poderiam no identificar e, conseqentemente, no eleger
as melhores lideranas e as assemblias corriam o risco de no tomarem as melhores decises. O diagnstico de decadncia da democracia, que poderia portanto sucumbir s ditaduras e autocracias, se
sustenta em uma psicologia social negativa que parte integrante
do argumento elitista associada ao funcionamento inadequado
das instituies representativas. No h no texto, no entanto, qualquer referncia aos autores elitistas do final do sculo XIX e incio
desse sculo, exceto a Ostrogorski.
Vejamos, em primeiro lugar, em que consiste sua viso elitista da organizao poltica. O elitismo no o leva a desprezar as
instituies polticas representativas que, pelo contrrio e como
veremos ao final dessa seo, so essenciais para a sua concepo de
democracia representativa. O elitismo se fundamenta em uma
concepo negativa da psicologia popular, bastante semelhante
viso de Schumpeter, que o leva a fazer restries quanto ao papel
do povo no processo poltico eleitoral e de governo. A abertura do
texto define os passos iniciais de seu argumento:
um axioma da cincia poltica verdadeiro em todos os
regimes
no
regime
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democrtico
como
nos
demais
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XVI
(sages), pelos mais inteligentes, pelos mais capazes, pelos melhores, em uma palavra pela elite. Para que essa
elite possa aceder direo da sociedade, tm sido postos em prtica, atravs da histria poltica dos povos, os
seguintes meios 1) o censo alto, o critrio da fortuna,
propriedade ou renda, e o critrio da instruo ou capacidade intelectual. o sufrgio restrito pela fortuna ou
pela capacidade. O legislador nestes casos define por si
mesmo
competncia
eleitoral,
estabelecendo
ex
autoritate a elite. 2) o sufrgio universal. Em vez de fixar ex-ofcio a elite, o legislador rene o maior nmero
possvel de indivduos, confere-lhe o direito ou funo
eleitoral
independentemente
das
condies
de
fortuna
da
massa
pela
presso
dos
mais
aptos,
dos
justamente
ten-do
perdido
curam
substitu-las.
a
nas
uma
poca
em
instituies
Aspiram
eles
que
os
povos,
democrticas,
naturalmente
profor-
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XVII
por toda parte. Entre as causas preponderantes dessa reviravolta
se
tudas
pelos
acha
impotncia
parlamentos
das
diante
coletividades
das
Lvolution
consti-
complicaes
Actuelle
du
da
Monde,
considerado,
nenhum
tipo
de
homem
sobrepuja o brasileiro. Quando vejo um ingls ou um francs (um ingls, sobretudo; o francs j se modificou a esse
respeito) falar ou pensar em superioridade de raa e acreditar na prpria, sou obrigado a rir. Nenhum povo fez em
clima igual ao nosso o que ns, somente ns, fizemos no
Brasil.
Comparem-se
aos
povos
em
latitude
igual
nos-
mdia
do
indivduo
europeu
no
tem
capacidade
A passagem acima deixa muito clara a relevncia na constituio e transformao das naes de temas constitutivos da expli-
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XVIII
cao evolutiva advinda do sculo XIX, tais como o papel da raa e
do clima como condicionantes do sucesso do processo civiliza-trio,
contra os quais Amado aparentemente se insurge. Ao reafir-mar, no
entanto, a superioridade brasileira no deixa de submeter-se aos
valores propostos como medidas do sucesso das naes, invertendo
apenas a posio relativa dos povos.
No final de discurso pronunciado na Cmara dos Deputados
em 12 de setembro de 1925 (anexado ao captulo I), Gilberto analisa a
dupla face da poltica e revela, por um lado, forte crena positiva
sobre o futuro do pas, mas indica tambm onde residiria seu problema principal e como solucion-lo:
Por
tem
enquanto,
uma
cabe-nos,
dupla
face:
apenas,
negativa
praticar
aquela
em
poltica
que
se
que
refle-
ideologias
mal
assimiladas
em
que
tudo
se
possa
pelo
vimento
pelo
reflita
que
pas,
transplantadas
meio.
concorrer
suas
para
de
riquezas...
nascidas
face
necessidade
fortalecimento
de
ou
de
a
seu
Para
de
positiva
no
demorar
grandeza
crdito,
isso,
impresses
ser
aquela
a
fazer
material
pelo
do
desenvol-
precisamos
antes
de
nacional
responsabilidades
tudo
mente
fcil
(ER,
um
a
na
pouco
de
convico
formao
aparentemente
orgulho
que
nacional.
devemos
ter
de
um
grande
tudo
difcil
Chamo
de
pas,
de
nossas
onde
substancial-
pp. 56-7).
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XIX
critrio fundamental para a distino entre elites e massas) , ao
mesmo tempo, justificativa para as restries a que submete o direito ao voto, mas , tambm, o processo atravs do qual o pas amadureceria politicamente: Senhores, no sei se as reformas polticas de que
estamos nos ocupando podero servir ao Brasil. Mas to bom sair
s vezes um pouco da realidade para imaginar o que nos sorri ao corao e nos resplandece ao esprito... Envolveu-nos de sbito a viso
do futuro incomparvel; domi-nou-nos o apelo de um destino que nos
chama para a vida e nos inunda de esperanas. Sonhemos a grandeza da nossa terra. Sonhemo-la, e trabalhemos por ela ( ER, p. 97).
No captulo V mesclam-se com extrema nitidez as duas dimenses que venho salientando, a preferncia pelo governo representativo, condicionado por uma viso elitista da sociedade, como
forma de sobrevivncia da prpria democracia, e a expectativa visionria de transformao da realidade, atravs do avano da cultura,
da educao e da cincia, esta ltima impulsionada pela valorizao
da nao, de sua gente e de sua terra. Os par-grafos finais merecem
citao, e dispensam qualquer interpre-tao:
Ns
somos
responsveis
pelo
mais
belo
pedao
do
Pla-
da
or
humanidade.
mais
Temos
admirvel
que
polir
diamante
do
facetar
mundo,
mai-
aumentar-lhe
Deus
com
os
do
mundo,
instrumen-tos
toda
de
uma
sua
luz.
No
ourivesaria
estraguemos
bronca
primi-
usemos
preparados
para
pela
acabar
nossa
cincia,
obra
os
manejados
aparelhos
pelos
modernos
experientes,
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X X
tivas, sua preocupao central. A crtica vem acompanhada da defesa da representao proporcional e da existncia de partidos com
um certo perfil, como veremos, respectivamente, nas sees 2 e 3,
como condies necessrias para a sobrevivncia da democra-cia atravs do governo das elites.
exatamente esse ltimo aspecto que o leva a aceitar o sufrgio universal, com restries, e manifestar-se francamente cp-tico
quanto ao voto secreto e dbio quanto obrigatoriedade do voto. As
restries ao exerccio pleno do direito ao voto advm do reconhecimento implcito de que o povo ainda no teria condies para votar;
o aperfeioamento da democracia ocorreria precisamente atravs do
desenvolvimento educacional, cultural e cientfico do pas.
Eleies limpas e honestas, com restries ao sufrgio universal, representao proporcional, partidos nacionais de idias, e
no de pessoas, que representem correntes do pensamento em que
predominem os interesses gerais, constituem o mtodo adequado
atravs do qual o povo escolheria os melhores dirigentes e representantes. O governo das elites, assim produzido, evitaria que as
massas mal instrudas fossem atradas pelos radicais de direita e de
esquerda. No entanto, e isso em parte justifica suas restries ao
pleno exerccio do direito do voto ao mesmo tempo que integra seu
argumento, Gilberto Amado no reifica as instituies polticas. Pelo
contrrio, imagina seu funcionamento no contexto sociopoltico brasileiro que, a seu ver, pouco favorvel vigncia das instituies
representativas, fundamentalmente por conta da mentalidade reinante entre os polticos, da prevalncia de interesses individuais e
da falta de instruo generalizada das massas.
2.
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XXI
institucionalizadas do poder e no enquanto repre-sentaes polticas das demandas sociais. A legislao eleitoral desse perodo nos d
exata dimenso da correlao de foras entre a conscincia poltica
dos prprios interesses, e no das expec-tativas sociais e do exerccio legal do poder (p. 35). A abrangente e competente anlise de
Bastos inclui todos os modernos institutos de uma lei eleitoral, do
sufrgio aos direitos polticos, os dispositivos constitucionais vigentes e as 13 leis e decretos pertinentes ao processo eleitoral da poca
(Bastos, Quadros I e II, pp. 48-53).
Nosso autor, embora tivesse uma viso elitista da sociedade,
apontou com nitidez o uso at mesmo maniquesta, em uma sociedade em rpida transformao, e indevido da lei eleitoral, a manipulao e a fraude das eleies, a formao viciada do gover-no e da
representao, a ausncia de partidos nacionais que agregassem e
representassem idias, e no os interesse individuais. A argcia e
sensibilidade poltica de Gilberto Amado revelou-se, no entanto, no
desenrolar dos acontecimentos; compreensvel, portanto, o seu afastamento da poltica em 1931, logo aps a Revoluo de 30. Curiosamente, pelas mos dos revolucionrios que o pas obteve, pela primeira vez, um verdadeiro Cdigo Eleitoral (24-2-1932), passo
fundamental para a posterior reordenao poltica do pas.
No captulo I o autor procede anlise da evoluo e dos verdadeiros fundamentos do governo representativo, tratando, en-tre
outros aspectos, de assinalar o uso instrumental da lei eleitoral e o
divrcio entre eleio e representao, fenmenos que, a seu ver, no
eram exclusivamente nacionais. De novo, revela-se sua preocupao
com a decadncia institucional: Antes de retomar esse estudo da
evoluo do sistema representativo, salientemos o propsito das causas que o falseiam e o fazem mentir sua realidade, de passagem,
um exemplo bem caracterstico. s vezes, a prpria lei eleitoral que
d antinao os meios de aceder ao domnio da coisa poltica ( ER,
p. 35). Segundo ele, a manipulao permitida e estimulada pela lei
faz com que o poder apenas troque de mos, expressando um conjunto de interesses que se representam ao revez [ sic ] dos interesses
gerais permanentes, profundos, do pas (idem, p. 35).
Continuando:
Nada,
porm,
nos referimos
sentao
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so
mostra
to
claramente
as
anomalias
que
diferentes.
Se
ns
queremos
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realizar
XXII
a democracia no Brasil, isto , o governo dos mais capazes, s o podemos conseguir tornando uma realidade a representao,
cer
que
mas
devemos,
eleio
pode
disrepresen-tao,
ao
ser
mesmo
um
tempo,
no
instrumento,
um
esquemeio
de
p. 37).
nosso
papel
aqui,
ao
estudarmos
marcha
do
sistema
sucessivas,
censo
no
para
come-o,
desse
esforo
governo
livre.
que
todo
sistema
da
de
grei
um
humana
axioma,
governo,
na
como
sua
as-
dissemos
democrtico
ou
mais
inteligentes,
dos
mais
instrudos.
Essa
escolha
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XXIII
presentao proporcional, dificilmente poderia ser irrestrita. Amado
discordava da amplitude conferida ao sufrgio nas democracias de
massa europias, j nos anos 10 e 20 deste sculo, quando admitiase apenas um limite mnimo de idade, a partir da derrubada das barreiras baseadas na riqueza, no gnero e na instruo. Suas desconfianas relativas capacidade do povo, no seu juzo, teriam-se confirmado com os resultados da reforma eleitoral Saens Pea, na
Argentina, onde As massas, ainda incapazes de sentir a nao, de
apreender-lhe o senso do destino histrico, entregaram-se s mos do
velho caudilho messinico que adquirira o segredo de saber falarlhes a [sic] sensibilidade e aos apetites (ER, pp. 36-7).
No discurso, j citado, pronunciado na Cmara dos Deputados
em 25 de setembro de 1925, o autor analisa as condies polticas do
pas, tentando mostrar o reduzido nmero de brasilei-ros em condies de votar. Baseia-se no Censo promovido pela Diretoria de Estatstica, em 1920. Calcula que 7.493.357 de brasileiros sabiam ler e
escrever e que 23.142.248 no sabiam ler. Aps eliminar as mulheres,
os estrangeiros e as crianas (?), chega a um total de homens adultos
e alfabetizados um pouco superior a 1 milho. Agora, tiremos desse total o nmero de semi-analfabetos, que apenas soletram e que
naturalmente so includos entre os que sabem ler; pensemos naqueles que apenas lem um jornal, um ou outro romance ou revista e podemos assim ter presente, em toda a realidade, o material poltico
brasileiro, os cidados, o esprito, a mentalidade nacional, o povo
brasileiro. Verificaremos, assim, que no chegar a meio milho o
nmero de pessoas que no Brasil seja capaz de formar qualquer idia,
por elementar que seja, das coisas ( ER, pp. 39-40).
Gnero e formao educacional adequada constituem-se em
critrios para, de incio, integrar o que Gilberto entende por povo;
preenchidos esses requisitos, teremos ento, ainda que de forma
rudimentar, o corpo poltico com direito ao voto. Com fre-qncia, a
justaposio dos requisitos apontados condio neces-sria, mas
no suficiente, para a formao de idias, para que se entendam os
objetivos e interesses nacionais, para que se adquira conscincia.
Essa viso da realidade brasileira, e mesmo daquela de outros povos,
a partir da leitura dos dados censitrios feita pelo prprio autor,
contrasta vivamente com a definio conceitual de governo
democrtico, mesmo das elites, que supe, segundo o prprio autor,
04303(a).p65
23
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XXIV
o governo da maioria. O que empiricamente resulta apenas o
governo de uma das minorias existentes:
O modo prtico de se realizar a representao a eleio,
isto
manifestao
da
vontade
de
cada
cidado
O argumento do autor sobre o governo democrtico da maioria baseia-se em uma reduo sociolgica do conceito de povo,
reduo que facilitada pela ausncia do conceito de soberania
popular, que j assinalei. Tudo indica que o autor denomina de
massa a populao brasileira sem condio de votar, caso prevalecesse o sufrgio universal; j a parte da populao brasileira em
condies efetivamente de votar, minoritria segundo seu prprio
clculo, por ele denominada de povo.
Resta, por ora, examinar dois conceitos associados ao voto: sua
natureza legal, se obrigatrio ou no, e se deveria ser secreto e, naturalmente, suas justificativas e conseqncias polticas. O autor
entende que o sufrgio um princpio e uma funo, consagrado no
direito moderno, a ser exercido pelo corpo eleitoral, juri-dicamente
definido (e j conhecemos as limitaes propostas por Gilberto), que
deve exerc-lo de forma igual; sua defesa da representao proporcional decorre precisamente do conceito de igualdade do voto, tema da
ltima seo:
O
sufrgio
Os
tratadistas
ao
mesmo
tempo
longamente
um
direito
discutem
uma
respeito
funo.
do
voto
porque
der-se
nar
uma
se
toda
no
relativamente
funo,
fosse
criatura
os
um
humana
negcios
dependeria
da
direito
capaz
no
poderia
[grifo
meu]
pblicos.
sociedade,
Se
fosse
dos
estende
opi-
apenas
governantes,
04303(a).p65
as
24
apaixonadas
democracias
do
sufrgio
modernas.
Mas
universal
do
fato
de
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que
que
agitao
su-
XXV
frgio um direito individual, no se segue que ele no
seja
ao
ao
mesmo
mesmo
tempo
tempo
uma
um
funo
direito
um
dever
individual
cvico.
uma
Ele
funo
social o direito individual de colaborar num ato coletivo (Hauriou) (ER, pp. 62-3).
O autor no assume posio clara em relao obrigatoriedade do voto, embora constate que a obrigatoriedade pouco freqente nas democracias modernas e que o comparecimento eleitoral
tende a ser baixo, o que compromete a democracia cuja regra central
o governo da maioria. Reconhece que a controvrsia acentuada,
quer quando se interprete o voto como direito e funo, quer quando ele definido simultaneamente como direito individual e funo
social (ER, pp. 62-4).
Em relao ao voto secreto que, poca, vinha sendo progressivamente adotado como forma de garantia do voto livre e que, alm
disso, resguardaria o eleitor de possveis represlias posteriores, o
autor se manifesta francamente desfavorvel. Em virtude de sua concepo restrita de povo salienta que o voto secreto intil, pois a
importncia do ato de votar nada tem a ver com o voto ser ou no
secreto, mas sim com a natureza do vnculo que se estabelece entre
representante e representado.
Conclui, louvando alis todos esses brasileiros, por suas
virtudes, sbrios, valentes, de bom corao e altas aptides;
povo
brasileiro,
politicamente
considerado
como
famlias
senhores-de-engenho,
de
proprietrias,
cujo
seio
os
saam
fazendeiros,
os
os
advogados,
de
alguma
am
empresas,
noo
nicas
positiva
compreender
pessoas
do
que
mundo
vinha
que
e
sabiam
das
ser
ler,
coisas
monarquia,
tinham
poderirepbli-
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XXVI
nia poltica. E, ademais, que este corpo poltico, dadas as condies
gerais da sociedade, constitua um grupo extremamente reduzido. Em
outra passagem, que integra os discursos parlamentares publicados
em Perfis Parlamentares, Gilberto Amado (p. 155), o autor, estima o eleitorado brasileiro que preencheria os requisitos necessrios para o
exerccio do voto (gnero, instruo e idade) em cerca de 500.000 pessoas.
O artigo a que se refere Amado (Stadel) defende a adoo do
voto secreto, pois a instituio do voto secreto, adotado em todos os pases civilizados, que permite a formao de verdadeiros
partidos polticos, e assegura a verdade eleitoral ( ER, p. 44). Nosso
autor, no entanto, entende que a importncia do voto no reside no
fato de ele ser ou no secreto; o que importa a natureza do vnculo.
Declara, no entanto, no ser contra a sua adoo, dando seu voto a
projeto na Cmara que porventura viesse a institu-lo.
A soluo para o engrandecimento da ptria, para a qual Gilberto sistematicamente aponta, consistiria na difuso da educao e
da cultura, isto , a socializao dos atributos que, poca, distinguiriam as elites das massas. Ora, caso esta soluo fosse posta em prtica, com xito, desapareceriam precisamente as distines entre elites e massas que, no raciocnio do autor, justificavam o governo das
elites. Se isto ocorresse, o principal axioma do governo democrtico das elites, caracterstico de todo e qualquer governo, tal como
formulado pelo autor, deixaria de ser plausvel.
Conseqentemente, a democracia representativa, vista co-mo
governo das elites, onde caberia s massas apenas selecionar os melhores, atravs de partidos nacionais, no teria mais razo de ser.
Gilberto Amado no elabora sobre esses aspectos, porque o axioma
no passa, na verdade, de uma generalizao emp-rica; porm, se
definido logicamente como axioma e fundamento de todo e qualquer
governo, o argumento que esbocei no procede. Haver sempre outras dimenses sociais o suficientemente relevantes para redefinir a
distino entre elites e massas.
3.
04303(a).p65
26
15/02/2001, 16:36
XXVII
A centralidade e a importncia que o autor atribui s instituies representativas revela-se em toda sua plenitude quando ele discute os conceitos de representao e de partido, afirmando, inclusive, que so realidades inseparveis; e, mais ainda, que a verdadeira
representao poltica s se materializa atravs de partidos com certas caractersticas e quando a representao se faz atravs do princpio de representao proporcional.
Essa postulao de Gilberto, que ademais faria parte da evoluo do mundo contemporneo, plenamente democrtica. No
deixa, no entanto, de contrastar com suas restries ao sufr-gio universal e sua categoria sociolgica de povo, segundo a qual este se
constituiria daquelas poucas pessoas devidamente habili-tadas a
votar a quem caberia nica e exclusivamente escolher os melhores
candidatos, em todos os sentidos.
A discusso sobre o aperfeioamento da democracia de massas e sobre a natureza dos partidos relaciona a ordem econmica com
a ordem poltica e o faz atravs do mundo dos interesses, aqueles que
efetivamente se fazem representar e aqueles que deveriam se fazer
representar:
Os
para
obstculos
que
adaptar-se
tem
sua
encontrado
funo
de
sufrgio
escolha
dos
universal
mais
capa-
ou
governo
impostas
dificuldade
ou
mos
da
pela
da
ditadura
em
necessidade
impossibilidade
novas
em
formas
originam-se
que
se
tem
de
da
acha-
dentro
de
cada
comunidade
nacional...
presso
das
no
acontecer
que
os
mais
naquele
Mas
pode
tambm
o
da
representao
da
que
comunidade,
de
Encontrar
nacional...
sejam
pode
bases
esta
de
para
indstrias
equilbrio
Pode
momento
depender,
agrria.
uma
fase
desenvol-
consulte
permanentes,
o
no
prosperidade
preparao
de
certas
interesses
Hungria.
da
que
estabelecimento
os
agrrios
passa,
acontecer
progressivo
profundamente
mediato
da
interesses
importantes
instante
industrial,
vimento
seio
os
mais
interesse
entre
estas
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15/02/2001, 16:36
XXVIII
remotos, entre o presente palpitante e o futuro que se entrev a maior dificuldade que tm deparado o sufrgio
universal
democracia,
porquanto
maior
nmero
pp. 15-16).
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XXIX
luta no atingida ( ER, p. 75). Seria precisamente esta a situao
vigente na Frana, entre 1881 e 1914, quando os votos no representados, exceto em 1914, so muito superiores queles que se fizeram
representar. Lei importante, como a da se-parao entre a Igreja e o
Estado, foi aprovada, em 1905, por 341 votos, o que representava
2.647.315 eleitores, em um total de 10.967.000 eleitores. ( ER, pp. 767).
Diante de uma legislao eleitoral que falseia a vontade popular e da inexistncia de partidos polticos nacionais efetivos, o
autor trata de definir o que seria o avano democrtico dessas instituies, partidos e representao poltica, bem como a relao entre
as duas instituies.
Representao poltica e partidos nacionais so dois conceitos inseparveis na doutrina de Gilberto Amado, com a particularidade de que ele se filia corrente majoritria da poca que, no
Brasil e no exterior, defendiam a adoo do princpio de representao proporcional como nica forma democrtica de garantir o
efetivo governo da maioria. No h referncia no autor necessidade de se garantir a representao das minorias, como ocorre em
Alencar. Essa ausncia naturalmente decorrente da concepo estreita de cidadania eleitoral postulada pelo nosso autor que, ademais, sequer via mritos no voto secreto.
A formao dos partidos no , segundo ele, tarefa do governo (Poder Executivo?); responsabilidade dos homens bons, dos
homens abnegados, dos mais interessados pela coisa pblica, dos
chefes natos que existem por toda parte no pas. Cabe tambm
imprensa, cuja independncia deve pairar sobre tudo, s classes
produtoras que tenham interesses a defender, aos consumidores e s
profisses liberais cooperarem na formao dos partidos nacionais
(ER, p. 196). Os partidos constituem-se, assim, nos nicos instrumentos capazes de diferenciao da opinio p-blica; o nico meio de
arregimentar os cidados e os grupos por seus interesses, que so coisas sagradas, porque dizem com a vida, o bem-estar de cada um, e
correspondem, no fundo, a idias, pois o substractum de todas as idias
polticas o interesse... (ER, p. 197).
A essencialidade dos partidos se basearia em duas dimenses;
a primeira, de natureza sociolgica, tem a ver com a diversidade social existente e que seria, em parte, responsvel por igual diversidade dos partidos (inclusive numrica). Dois so os fatores respons-
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XXX
veis por esta diferenciao: as opinies em que se divide a sociedade e o desenvolvimento extraordinrio das organizaes sindicais. A
segunda dimenso, de natureza institucio-nal, seria a prpria representao proporcional.
Apesar de reconhecer a decadncia generalizada dos partidos
e suspeito que essa viso de decadncia dos partidos, poca,
resulta da prpria concepo elitista da organizao polti-ca, pois
expandia-se o sufrgio universal o autor insiste na ne-cessidade
imperiosa de se formar partidos nacionais no pas:
Se
no
Brasil
no
se
puderem
formar
partidos
militan-
tes que articulem o pas de sul a norte entrosando as vontades dirigentes umas s outras no sentido de certas idias ou pontos de vista, no sentido da educao, da cultura
e da ci-vilizao nacionais, a vida poltica continuar a
processar-se, qualquer que seja o sistema eleitoral que
se
adote,
por
irremedivel,
um
que
empirismo
no
fragmentrio,
fornecer
meios
de
Sobretudo
sem
partidos
ser
anrquico
desafogo
para
mashorcas, re-
impossvel
tornar
efetivo um arremedo sequer [sic] de representao. O sistema proporcional, que, segundo se propala, desejo do
governo
estabelecer
cia
partidos.
de
no
Sem
Brasil,
estes
as
condiciona-se
massas
no
existn-
sabero
como
votar; o seu voto, por mais bem apurado que seja, no ter
nenhuma
significao
(ER,
p. 157).
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XXXI
mente de seus recursos econmicos e sociais, exigiam plena cidadania poltica, questionando precisamente a idia de que os homens de
bem e de cultura fossem os nicos capazes, atravs dos partidos existentes, de representarem seus interesses, alm da crtica mais de fundo a todo o sistema de representao, ou melhor, de dominao poltica prevalecente. precisamente este o segundo aspecto que nos
leva a acreditar que o texto carece de miopia social. Eis que a complexidade social emergente impunha maior diversidade de interesses agenda pblica, para alm dos interesses das classes dominantes. Evidentemente que, do ponto de vista lgico, da estrutura de seu
argumento, o autor no poderia ampliar a sua viso de participao
poltica e eleitoral, dada a premissa fundamental de que todo governo e deve ser de maioria, conduzido exclusivamente pelas elites.
A existncia de partidos nacionais inseparvel para Gilberto Amado da implantao do sistema de representao poltica. No
entanto, suas restries adoo do sufrgio universal configuram,
como venho salientando, uma viso elitista da organi-zao poltica
que s se romperia e, neste momento, a premissa de que todo governo e deve ser de elite seria empiricamente vio-lada, viso esta que,
em linguagem contempornea, poderia ser resumida sob a idia geral de que a proposta poltica de Amado consistiria na implantao
de um sistema poltico que permitisse a efetiva competio entre partidos polticos representativos dos in-teresse econmicos das elites
nacionais: ou seja, de um sistema de representao competitivo, porm restrito s elites, um sistema de oligarquias competitivas.
A idia de igualdade poltica completa a proposta ideologicamente orientada de reorganizao poltica do pas: A marcha para
a conquista da igualdade do voto corresponde nas legislaes modernas adoo do sistema proporcional que, a despeito das objees
de Esmein, o que mais se aproxima do ideal de per-feio democrtica. Todas as constituies votadas depois da guerra, consagrando o sufrgio universal, adotaram tambm a representao proporcional ( ER, p. 65), com algumas excees, como se sabe. A idia de
igualdade eleitoral no inclui a todos, como j deixei claro. Trata-se
to-somente de aperfeioar o sistema pol-tico que deixaria de constituir-se em dominao oligrquica, passaria a permitir a competio
entre as elites econmicas e sociais existentes.
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XXXII
A competio circunscrita apenas s elites emerge em sua
plenitude na seguinte passagem, que representa um retrocesso no
pensamento poltico brasileiro, se lida luz das contribuies de
Assis Brasil e, sobretudo, de Jos de Alencar:
Os
sistemas
como
se
das
pode
minorias;
opinies
mente
que,
de
proporcional
primeira
visam
representao
existindo
importante
as, tm o
representao
pensar
para
em
vista,
fora
significar
de
no
todas
numrica
uma
visam,
representao
corrente
aquelas
suficientede
idi-
pp. 77-78).
Consideraes finais
Espero que, com essas breves reflexes, possa ter dado conta
de uma interpretao justa da contribuio de Gilberto Amado para
o pensamento poltico brasileiro do incio do sculo, doutrina que
tem de positivo a crtica ao sistema de dominao prevalecente na
Primeira Repblica e o esforo de efetuar comparaes internacionais
com alguma base emprica.
No que se refere aos aspectos efetivamente doutrinrios e
normativos creio ser escassa a sua contribuio, considerando-se a
teoria democrtica que se imps ao longo dos ltimos 50 anos. Sob
esse prisma Gilberto no pode de fato ser considerado um precursor
dos avanos democrticos que foram implantados em sua prpria
poca e vieram a ter plena materializao aps a 2 a Grande Guerra.
Por qu? Gilberto Amado esteve sempre cativo da premissa de que
todo e qualquer governo deve ser conduzido pela maioria representativa das elites, cabendo s massas apenas se pronunciar sobre quem
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XXXIII
seriam os mais aptos a faz-lo. A defesa da representao proporcional, em sua poca, tinha a inteno clara de democratizar o sistema
de representao; em Gilberto a proporcionalidade e a igualdade perante a lei deveriam se circunscrever s elites, como mostrei na discusso sobre as diversas restries impostas ao voto, advindas de seu
conceito sociolgico de povo.
Elitismo e nacionalismo romntico, em que pese a valorizao da educao e da cultura como elementos que sustentam a participao poltica, constituem-se, portanto, nos traos essenciais do
pensamento do autor sob exame em seu importante volume sobre
Eleio e Representao (Curso de Direito Poltico), de leitura indispensvel, e no apenas para melhor se conhecer o seu pensamento e o do
pas em geral mas, sobretudo, pelo que essa reflexo pode contribuir
para o entendimento crtico dos movimentos de reforma das instituies polticas que fazem, e devem fazer, parte da agenda poltica
de uma nao que se quer cada vez mais democrtica.
Sua preocupao com as instituies polticas deve servir-nos
de inspirao, certamente no por conta do seu contedo real que no
possui carter permanente. Se valor permanente reside no reconhecimento da centralidade das instituies em qualquer sociedade que
busque a democracia representativa. E, mais que isto, mesmo sua
proposta normativa deve ser vista inequivocamente como uma proposta positiva que, precisamente por ser datada e extremamente crtica do sistema ento vigente, implicaria em ganhos para o sistema
de dominao da Primeira Repblica:
O Brasil deve falar, discutir, reunir-se, organizar-se, dividir-se em partidos, segundo o sistema que defendemos [grifo meu], sem esperana de que ele transforme tudo de um
dia para outro, mas com a certeza de que ele dar ao Brasil
seus
um
impulso
problemas
extraordinrio
por
integr-lo
no
caminho
em
si
da
soluo
mesmo,
na
dos
consci-
em
que
vive
OLAVO
mergulhado
BRASIL
Doutor
em
33
DE
Cincia
Universidade
04303(a).p65
(ER,
de
p.
LIMA
Poltica
204).
JUNIOR
pela
Michigan
15/02/2001, 16:36
XXXV
Referncias
bibliogrficas
Wanderley
Guilherme
dos.
Teoria
da
Democracia
Proporcional
de
Jos de Alencar. In: Santos, Dois Escritos Democrticos de Jos de Alencar, op.
cit.
Schumpeter, Joseph. Capitalismo, Socialismo e Democracia.
1983.
Tavares, Jos Giusti. A Teoria da Representao Poltica e do Governo em Assis Brasil. Prefcio. Assis Brasil, Democracia Representativa, Braslia, Senado Federal, no prelo.
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35
15/02/2001, 16:36
XXXVI
completo era Gilberto de Lima Azevedo Sousa Ferreira Amado de Faria. Em sua
cidade natal em Itaporanga, tambm no interior de Sergipe, passou sua infncia
e incio da adolescncia.
Formao: aos 14 anos tornou-se boticrio, em Salvador, Bahia, onde freqentou
a Escola de Medicina e diplomou-se em Farmcia. Em 1905, em Recife, cursa a
Faculdade de Direito e torna-se professor aos 23 anos.
Vida profissional: em 1910 transfere-se para o Rio de Janeiro, quando tem incio
suas
primeiras
atividades
como
escritor
(coluna
ureo e
Semana
no
jornal
Pas).
assume a ctedra de Direito Penal na Escola de Direito. Em 1915 eleito deputado e representa seu estado natal at 1927; nos ltimos anos da Repblica Velha indicado, por acordo entre as elites locais, para ocupar uma vaga no Senado
Federal. Em 1930, com o advento da Revoluo, encerra-se sua vida poltica. Ainda em 1930 passa a lecionar na Escola de Direito, no Rio de Janeiro.
Em
1934
nomeado
Consultor
Jurdico
do
Ministrio
das
Relaes
Exteriores.
Entre 1936 e 1943 foi embaixador do Brasil em Santiago, Helsinque, Roma e Berna.
Em
to,
1948
passa
especializou-se
ser
em
membro
Direito
de
Comisso
Internacional
Internacional,
da
contribuindo
ONU.
Desde
decisivamente
enpara
o desenvolvimento do Direito Internacional no pas, o que teve o seu devido registro nos
Roma,
Anais
Londres,
do
Paris,
Itamarati.
Berlim
Participou
de
Conferncias
sobre
Comrcio
em
Bruxelas.
Bibliografia
Bibliografia de Gilberto Amado:*
A Chave de Salomo e Outros Escritos. Rio de Janeiro, Francisco Alves e Cia., 1914;
Paris, Aillaud Alves e Cia., 1914: e, Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio
Editora, 1947.
A Suave Ascenso (Poesias). Rio de Janeiro, Jacinto Ribeiro dos Santos, 1917.
Gro de Areia (Estudos de Nosso Tempo). Rio de Janeiro, Jacinto Ribeiro dos Santos,
1919, e Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio Editora, 1948.
Aparncias e Realidades. So Paulo, Monteiro Lobato e Cia., 1922.
Eleio e Representao (Curso de Direito Poltico). Rio de Janeiro, Oficina Industrial
e Grfica, 1931, e Rio de Janeiro, Ed. Irmos Pongetti, 1946 (edio consultada).
Esprito do Nosso Tempo. Rio de Janeiro, Ariel Editora, 1932.
A Dana sobre o Abismo. Rio de Janeiro, Ariel Editora, s/d (1933), e Rio de Janeiro,
Livraria Jos Olympio Editora, 1952.
* Fonte: Sena, Homero. Gilberto Amado e o Brasil. Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio Editora,
1969 (2 a ed.).
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15/02/2001, 16:36
XXXVII
Dias e Horas de Vibrao. Rio de Janeiro, Ariel Editora, 1933.
Inocentes e Culpados (Romance). Rio de Janeiro, Livraria
1941.
Os Interesses da Companhia
Ensaios
reunidos:
Trs Livros (A Chave de Salomo e Outros Escritos; Gro de Areia e Estudos Brasileiros; e A Dana Sobre o Abismo). Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio
Editora, 1963.
Memrias:
1 vol. Histria da Minha Infncia. Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio Editora,
Coleo Sagarana, em 1954, 1958 e em 1966.
2 vol. Minha Formao no Recife. Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio Editora,
em 1955 e 1958.
3 vol. Mocidade no Rio e Primeira Viagem Europa. Rio de Janeiro, Livraria Jos
Olympio Editora, eds. em 1956 e 1958.
4 vol. Presena na Poltica, Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio, em 1958 e 1960.
5 vol. Depois da Poltica. Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio Editora, 1960.
Poesias
reunidas:
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ELEIO
(CURSO
evoluo
representao
do
R EPRESENTAO
E
DE
sistema
D IREITO P OLTICO)
representativo,
proporcional,
seus
profissional,
de
suas
formas
princpios
realizaes.
suas
modalidades.
representao
tcnicas
conselhos
classe,
sindicalismo,
comisses
econmicos.
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04303(b).p65
by
Gilberto
Amado
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Prefcio da 1 a edio
precisa sobre eleio e representao, significar como entre ns se confundem estes dois termos, dizer o que se tem feito e se faz no mundo para
realizar, aperfeioar ou transformar o sistema representativo, e o que se
pode fazer aqui.
No tratamos neste livro do Estado em funo do estudo dos seus
rgos, das Constituies polticas modernas, das modificaes que o parlamentarismo europeu adotou para suprimir os seus defeitos, das novas
formas de racionalizao do direito poltico aplicado. Isto o faremos em
outros livros que esperamos em Deus ir publicando no desenvolvimento
do nosso Curso de Direito Poltico.
No ltimo captulo, mostramos que os partidos existem em estado informe no Brasil. Parece que deixamos bem claro que, a respeito da
sua constituio e funcionamento, tudo depende da lei eleitoral a ser elaborada. A idia do crculo nico com a representao proporcional para
suprir as deficincias da eleio por circunscries, na expresso das diversas correntes nacionais, no ocultamos, nos seduz.
A sua aplicao ser para o Brasil, ao nosso ver, uma conquista
possvel de efeitos importantes.
Entre as observaes feitas e as idias expendidas no discurso que
pronunciamos na Cmara em 1925 e que vai em apndice ao Captulo I, e
as observaes e idias em vrios captulos expostas, devemos confessar
que uma modificao existe.
No h mudana ou transformao na mentalidade dirigente, que
a mesma do regime anterior, mas h tendncias, direes, movimentos
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( ) p
GI L B E R T O
AM A D O
no seio da massa, que se achavam latentes, e que, sob a presso dos fatos,
em conseqncia da atividade despertada pelo abalo produzido pela revoluo e da situao econmica e moral do pas, se manifestaram de maneira a no poderem ser ocultadas.
A necessidade da defesa de certos interesses se tornou premente, e tudo indica que a organizao desses interesses ter que fazer-se. Pelo
menos, quatro partidos nacionais podero ser constitudos desde j, se
a lei eleitoral banir das urnas o voto isolado e os candidatos isolados; se a
lei eleitoral estabelecer que s pode ser votado quem pertencer a um partido e seja apresentado por um partido. Com isto, a representao entre ns
comear a corresponder a uma realidade.
Alis, nada poder impedir que o Brasil se encaminhe para a organizao poltica racional, se a esta condio estiver ligada a sua sorte.
As naes se suicidam raramente. As grandes aglomeraes humanas que
morreram no passado por obra da ignorncia, da incapacidade e da corrupo dos seus chefes, associada naturalmente a outras causas entre as quais,
sem dvida nenhuma, aquelas sobressaam, achavam-se isoladas no mundo, separadas pela distncia, no deserto das idades primitivas, sem poder
ser ajudadas ou iluminadas pelo exemplo das outras.
Hoje o erro que aqui se pratica corrigido ou anulado pela lio
dos maus efeitos que erro semelhante produziu no vizinho. O mundo vive
em comunicao estreita e permanente. Os povos procuram aproveitar o
que tem sido til aos outros povos, adotar as instituies e os sistemas que
provam bem alhures ou que se apresentam como intuitivos, racionais e
lgicos.
Antes da lei alem, os grandes pases da Europa no puderam adotar a representao proporcional to recomendada pelos publicistas e tericos do direito pblico e to admiravelmente confirmada pela prtica na
Sua e na Blgica. Depois da inveno, pela Alemanha, do sistema do
nmero uniforme, do voto por crculos seguido pelo voto no crculo nico
do Imprio, todas as naes do mundo, grandes e pequenas, adotam a
proporcional. A Frana est discutindo o projeto que a estabelece para as
eleies do ano prximo, e a Inglaterra quase a adotou, na Cmara dos
Comuns, por ocasio da votao da reforma eleitoral no comeo deste ano.
Os Estados Unidos marcham, a passos largos, para ela. E so os nicos
pases importantes que, exceo dos sul-americanos, ainda no a estabeleceram.
Para os grandes pases federais como o Brasil em que a separao a grande ameaa, a proporcional, com o crculo nico, no sistema
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de nmero uniforme, para a apurao dos votos suprfluos ou insuficientes nas eleies regionais, um instrumento extraordinrio de coeso nacional e de entrelaamento, vigor e firmeza dos laos de unio.
Com ela, tero de desaparecer naturalmente os vrios PR, os grupos oligrquicos locais, para haver somente os grandes blocos nacionais,
em que s influncias locais subsistiro necessariamente, porque correspondem a uma realidade natural, mas em que essas influncias locais deixaro de ser ncleos de concentrao simplesmente pessoal para se tornarem elos da cadeia de sentimentos, de interesses e de idias, do pas todo,
do Brasil inteiro.
Seria to possvel fazer isto!
Brasileiros ilustres, homens polticos ou no, que viveis dormindo
no sono dos monlogos, vagos, absorvidos na monomania da conversa
fiada, acordai para discutir objetivamente. Uni-vos uns aos outros para
sistematizar vossas opinies; separai, em ntido contraste, vossas opinies
das opinies que no admitis. Formai partidos, agrupai-vos por vossas
idias, por vossos sentimentos, por vossos interesses. Submetei vossos
dissdios ao povo para que ele se manifeste por vs, ou contra vs, na proporo da fora de cada grupo. Fazei na hora da ao prtica imediata,
como em toda parte, vossos acordos transitrios, mas prossegui na defesa
das vossas idias, dos vossos sentimentos, dos vossos interesses.
Combatei as opinies isoladas. Lutai contra os visionrios, os cegos, os alucinados ou os cticos que no se congregam, que no se arregimentam. No esqueais que o povo pode no ter idias, mas tem sentimentos e tem interesses, que o povo no um todo uno, compacto;
uma parte do povo ter seus sentimentos, seus interesses, e dever votar
com aqueles que partilhem esses sentimentos e tenham os mesmos interesses; outra ou outras partes do povo tero seus sentimentos e interesses
diferentes e devero votar, portanto, com aqueles que encarnam e representam esses sentimentos e interesses.
Organizai a manifestao do assentimento popular. Fazei funcionar a mquina poltica regularmente e racionalmente.
Sa do caos. Organizai-vos. Abandonai a confuso, o sonho metafrico, ou a explorao das iluses tolas. Aproximai-vos da objetividade.
A vida vale a pena ser vivida dentro da clareza, ou melhor, da claridade.
O Brasil a vossa vida.
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Prefcio da 2 a edio
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Captulo I
As deturpaes da opinio nos regimes democrticos. O merecimento intelecutal e o senso comum. A falncia da democracia no conceito das teorias da fora. Que poder levar
chefia dos povos as individualidades superiores?
A lei eleitoral, instrumento s vezes da corrupo do sistema representativo. Eleies perfeitas e representao imperfeita. O caso argentino. O caso brasileiro.
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Le
Gouvernement.
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A crtica ao censo alto, alm da prova dos fatos revolues e reformas que o eliminaram, est feita na histria poltica. Certas frases lapidares incorporadas literatura da democracia sobrevivem como trofus da batalha pela vitria do sufrgio
universal. Ressaltam ainda tocantes nossa sensibilidade, na
roupagem ingnua das convices da hora em que foram proferidas, tais como as de Lamartine s vsperas da Revoluo de 1848:
Rien nest si travaill par des influences extrieures quun
conclave ou quune election academique par 40 or 60 voix. La
raison en est simple: quand ou peut modifier le rsultat de
lelection par cinq ou six suffrages, on emploie tous les moyens
pour les acqurir; quand il faut compter, acheter ou intimider
deux ou trois mille voix, on y renonce; on les abandonne la
gnrosit de leurs opinions. Les elections nombreuses sont
orageuses quelquefois, mais toujours incorruptibles. La raison en
est simple; on peut empoisonner un verre deau; on nempoisonne
pas un fleuve.
Sabemos hoje e veremos adiante a propsito das crticas
feitas ao sufrgio universal at onde essa opinio justa no que se
refere ao regime censitrio, regime de corrupo forada, condenado pelo bom senso dos pensadores e pelo interesse geral dos
povos, foi confirmada quanto incorruptibilidade do sufrgio universal.
Os fatos nos mostram (nos Estados Unidos, principalmente, para no falar em outros pases em que a democracia ainda
mais nominal) que nada h mais fcil de envenenar do que um
rio; o necessrio que haja bastante veneno para se pr dentro
da gua. Em todo caso, esse rio, o sufrgio universal, hoje o oceano dos povos. Salvo naturalmente os que se acham ilhados nas
ditaduras ou tcnicas (Itlia ou Rssia) ou empricas como
ns, Amrica do Sul em geral, alguns pases da Europa Central e
do Oriente.
II
Os obstculos que tem encontrado o sufrgio universal para
adaptar-se sua funo de escolha dos mais capazes, da elite dirigente, sem a qual falha a democracia aos seus fins, ser um mito
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e desaparecer nas convulses da anarquia ou s mos da ditadura ou em novas formas de governo impostas pela necessidade
originam-se da dificuldade ou da impossibilidade em que se
tem achado o maior nmero de conciliar os seus prprios interesses dentro de cada comunidade nacional. Isto naqueles pases em
que a representao se torna efetiva pela eleio em que cada grupo eleitoral se faz realmente representar por deputados que lhes
exprimam as idias, os pontos de vista, as tendncias, aspiraes
e desejos. A presso das foras econmicas de tal ordem intensa em nossos dias que o entrechoque em que elas vivem h de
refletir-se forosamente no seio da representao nacional. Quando os agrrios da Hungria mandam uma maioria Dieta eles querem ser governados agrariamente; o governo dever ser agrrio, os
interesses agrrios tero de primar sobre os demais interesses.
Pode acontecer que esses interesses no obstante ponderveis e
porventura preponderantes no momento no o sejam num lapso
de tempo bastante longo para que sobre eles se possa edificar uma
poltica de construo nacional e de engrandecimento futuro do
pas. Pode acontecer que os interesses agrrios sejam no momento os mais importantes da comunidade, pode esta depender naquele instante que passa da prosperidade agrria. Mas pode tambm acontecer que a preparao de uma fase industrial e estabelecimento de bases para o desenvolvimento progressivo de certas
indstrias consulte mais profundamente os interesses permanentes, o interesse mediato da Hungria. Encontrar o equilbrio entre
estas foras a dos interesses imediatos e a dos interesses mais
remotos, entre o presente palpitante e o futuro que se entrev
a maior dificuldade que tm deparado o sufrgio universal e a
democracia, porquanto o maior nmero no tem a viso dos homens de Estado e nem sempre ouve ou quer ouvir os homens de
Estado. Citamos a Hungria incidentalmente, apenas para dar um
exemplo. um fato que os novos Estados originados do Tratado
de Versalhes, cujos povos viveram longo tempo no regime absoluto ou aparentemente constitucional, dificilmente podem dar s
suas massas o senso do interesse permanente ou do destino do pas.
Acostumadas a ser governadas, com dificuldade podem elas governar. Quando fazem valer a sua influncia, sempre sob a presso dos acontecimentos imediatos, das paixes, dos fatos presentes em cujo tumulto muitas vezes se perde a direo geral. Da a
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anarquia que se nota nesses pases anarquia nas ruas, e anarquia nos Parlamentos. A demagogia logo toma o lugar que devia
caber democracia at que a ditadura chega e devora uma e
outra. Mas se esses desencontros, se essas desconformidades, se
esses atropelos na realizao do sufrgio universal podem ser
vistos em grosso, volumosamente, nestes pases novos, ainda no
acostumados prtica da democracia, no quer isso dizer que no
sejam eles vistos tambm em proporo menor, menos salientemente, em todos os pases democrticos, mesmo os mais antigos
e mais provectos na prtica do self-government, do governo popular. A conciliao dos interesses nestes como naqueles se torna
cada vez mais difcil.
A fragmentao dos grandes partidos tradicionais em inmeros pequenos grupos um dos sinais dessa dificuldade, e a
crise da democracia que um fato por todos reconhecido no
tem outra origem. A histria contempornea nos mostra tambm
que, em vista da incapacidade das massas de compreender em certos momentos onde se acha o interesse nacional e o dever da comunidade no seu conjunto, fortalecendo com o seu apoio a escolha
dos mais capazes esses so obrigados a salvar o seu pas, passando por cima das massas e enfeixando nas suas mos todos os poderes do Estado que elas no sabem, na descoordenao dos seus
movimentos, distribuir.
Temos assistido em nossos dias inmeros fatos desta natureza:
Caillaux, em 1926 na Frana, reclamando abertamente e em
vo da tribuna da Cmara os plenos poderes para salvar o franco,
e, portanto, o pas, e Poincar, mais feliz, arrebatando na realidade, poucos dias depois, no silncio forado dos partidos, esses
mesmos plenos poderes s massas atnitas para realizar a obra
que todos conhecem. Em pases como a Frana e a Inglaterra, essas absores bruscas do poder pelos grandes lderes se fazem sem
catstrofes e agitaes populares, sem dissoluo dos Parlamentos, mas a circunstncia de no recorrer-se a eleies imediatas,
consulta ao sufrgio, no , como facilmente se conclui, circunstncia de molde a aumentar o prestgio da democracia. Num regime confiante em si mesmo, o lgico em crises como as que aludimos o lgico seria o pronunciamento do eleitorado. A s
evidncia de que em casos emergentes os eleitos possam mudar
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A histria do presente nos mostra, continuando a anlise
da representao, que muitas vezes o pas est representado no Parlamento; eleies formalmente perfeitas levaram s cmaras, aos
postos de comando um grupo de homens que deviam representar
o pas permanentemente considerado, o pas no seu conjunto
material e espiritual, e no representam seno certa soma de interesses confederados no momento, interesses que podem ser
apenas expresso de influncias transitrias, alheias seno hostis aos interesses do pas. Em vez da nao no raro a antinao que est representada.
E a eleio rigorosamente perfeita no foi mais do que o
instrumento de uma verdadeira traio ao pas, duma verdadeira
guerra ntima levada a efeito contra a comunidade. A vida poltica dos Estados Unidos, lida nas palavras mesmas dos seus historiadores, nos do de fatos que tais exemplos interessantssimos.
sabido que nos Estados Unidos, em nossa poca, de 1896
em diante, os grandes monoplios regulam os interesses econmicos da nao, produo, salrios, preo dos gneros de primeira necessidade, assim como os interesses polticos; eleio do
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Poder Legislativo e do Poder Judicirio.2 Graas aos seus inmeros recursos -lhes fcil enviar ao Senado Federal pessoas de sua
confiana senadores das estradas de ferro, do acar, do petrleo, das madeiras, da prata, que na maioria dos casos impedem o
Congresso de votar leis contrrias aos interesses que eles representam. Como so os senadores que, em ltima anlise, nomeiam
os juzes federais, os tribunais tm sido inmeras vezes suspeitados de inclinar-se sempre em favor das grandes organizaes
industriais e comerciais. Para se ver at onde pode ir o poder dos
trustes nos Estados Unidos, basta citar o seguinte: o imenso truste
do ao (United States Steel Trusts) com seu capital de
1.400.000.000 de dlares controla mais de 80% da produo de ao
e de ferro no pas; o truste do petrleo (Standard Oil) domina 85%
da produo de petrleo; o truste do acar 90% da produo do
acar; as estradas de ferro da Pensilvnia que transportam o
carvo, 95% do antracito. Lanando os seus produtos no mercado
ou retendo-os, essas imensas organizaes podem criar nesses
artigos de primeira necessidade o excesso ou a escassez e regular-lhes o preo a seu talante. Fechando ou abrindo suas fbricas,
refinarias ou minas, num ou noutro distrito, podem excluir ou
absorver uma multido de trabalhadores, e por esse meio malbaratar no mercado de trabalho a livre e leal concorrncia. Por suas
expedies de produtos em grandes massas elas podem obter, s
vezes com desprezo de leis extremamente rigorosas, tarifas de
favor das companhias de transporte, o que lhes permite dar pronta sada s suas mercadorias a preos muito mais baixos e esmagar os seus concorrentes. Hoje (1926) o antracito custa, nas minas,
menos de 2 dlares a tonelada; mas as companhias de estradas
de ferro, proprietrias das minas, vendem o carvo ao pblico a 6
dlares a tonelada, e mais. Os enormes lucros que eles realizam anualmente , cerca de 200 milhares de dlares, servem para
pagar os dividendos das aes.
A imprensa nos Estados Unidos se acha, como se sabe, ligada a essas organizaes, em que se entrosam quase todos os rgos da atividade econmica do pas. Como os dois grandes partidos so rios da mesma vertente, tem-se o direito de perguntar o
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Pelos exemplos suo e americano pode-se ver como a velha democracia ateniense pode renascer transfigurada, naturalmente, mas conservando o tipo de governo direto desde que condies de densidade de populao, rapidez de comunicaes e liberdade de reunio e de movimentos possam estabelecer-se de
maneira a recriar o ambiente palpitante da Agora. Num pas de
tanta intensidade cvica como os Estados Unidos o esprito de criao popular no esmorece. Novas modalidades de governo comeam a aparecer sob a presso dos interesses econmicos e graas
ao zelo das populaes na nsia de controlar e fiscalizar a direo desses interesses e da coisa pblica em geral. Essas novas
formas se caracterizam ainda pelo desenvolvimento da democracia. O self-government, medida que a cultura se alarga, torna-se
como natural cada vez mais vivo. Como todos sabem, a grande
chaga da democracia americana era, at o comeo deste sculo,
os caucus, os boss, os rings, to minuciosamente descritos por James
Bryce, no seu famoso American Commonwealth. Os bosses, chefes
de partidos, prendiam nos seus crculos de ferro (rings) o pas todo.
Pilhavam o Tesouro, dilapidavam as rendas pblicas, negociavam os empregos, deixavam em abandono, de modo vergonhoso,
a limpeza, o estado sanitrio, a educao e a moralidade das cidades. S pelos golpes de mo, pela insurreio, pela revolta, conseguia o povo em muitos Estados ver-se livre dos seus exploradores. Enquanto o povo era incapaz de organizar-se para combater
a corrupo, a corrupo era admiravelmente organizada para oprimir e roubar o povo. Acontecimentos excepcionais como a inundao do Texas, em 1900, devastando grandes cidades, como Galveston, levaram a populao dessa cidade a confiar o governo de
emergncia a uma comisso de tcnicos. A economia e os benefcios dessa administrao impressionaram de tal maneira as outras cidades que elas comearam a tomar para a sua organizao
municipal Galveston como modelo. A cidade Des Moines, no Estado de Iowa, elaborou um plano de governo por comisses, que
foi seguido por um grande nmero de outras cidades. Por esse
plano de governo o Conselho Municipal no pde conceder nenhum privilgio sem o consentimento da populao; esta que
governa, no mais o ring corrupto; o boss foi deposto. Toda disposio legal ou administrativa comportando despesa deve ser afixada em edital (grandes cartazes) publicamente, uma semana
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Lincoln, na sua maioria, eram homens que se entregavam aos grupos, aos caucus. Grant, soldado magnfico, incomparvel na guerra, revelou-se o pior dos chefes de governo. Sua administrao foi
ainda pior, a certos respeitos, do que a de seu antecessor, Johnson.
Como dizem os historiadores e seus atos o atestam, ele ignorava
a primeira palavra da arte de governar. Para ele, a presidncia no
era mais do que uma recompensa a seus servios como uma medalha de ouro ou dotao da guerra. Quando o povo erra na escolha, brincando com o prprio destino, paga o seu erro. Malgrado
o self-government, o poder das massas, a histria nos demonstra que
a democracia corresponde aos seus fins quando ela consegue levar um homem eminente chefia do governo.
Aps Lincoln, Garfield, Cleveland, Roosevelt, Wilson pontuam os cumes ascendentes da democracia; nenhum mentiu ou
traiu ao seu dever. A democracia se ergue. A prosperidade acompanha os povos governados pelo homem superior. Coincidncia
extraordinria que no parece no entanto servir de lio: as grandes crises dos povos soem ocorrer, s e s, quando se acham no
governo dos povos homens incapazes; quando a democracia
atraioada no seu princpio. evidente que no se deve desconhecer a existncia de outros fatores econmicos, sociais e polticos,
mas como ocultar a formidvel coincidncia que nos mostra que
quando os povos se salvam e sobremontam as grandes dificuldades esto sempre governados por homens de talento ou de gnio?
A tarefa de Lincoln hoje nos parece inacreditvel que um
homem s a tivesse podido levar a efeito. E no entanto foi um s
homem. Adiantou em quatro anos mais de um sculo a existncia
dos Estados Unidos. A felicidade dos povos terem sempre nas
horas extremas em que precisam salvar-se, o homem salvador.
Mas a coincidncia no s o passado no-la mostra. Os nossos dias
nos apresentam a Alemanha, imensamente poderosa, vencida por
falta de estadistas. Comparai Bethmann Holveg com Clemenceau.
A realidade atual nos diz que os homens dos Estados ingleses contemporneos no esto altura dos seus grandes predecessores.
A realidade nos mostra ao mesmo tempo que a Inglaterra no a
mesma de Disraeli ou de Gladstone, ou mesmo de Chamberlain
ou de Asquith. sabido que o Parlamento ingls no se pode comparar hoje com o Parlamento francs; tambm a situao da Inglaterra no se pode comparar com a da Frana. H porventura outros
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fatores, sem dvida, bem o sabemos, para explicar tudo isto. Mas
no deixa de ser interessante a coincidncia que nos mostra que
quando a democracia cumpre o seu fim, escolhe os mais capazes,
os povos triunfam, ascendem, prosperam; quando as democracias
se traem a si mesmas, falha aos seus fins, escolhe incapazes, os
povos decaem, abatem-se, arrunam-se. A procura dos mais capazes, isto , dos mais talentosos, dos mais instrudos, dos mais ilustres alis a lei no s da democracia mas de todos os sistemas
de governo. Quando a mquina poltica impede em determinado
momento o acesso ao poder dos mais capazes e os povos esto a
pique de perder-se, aqueles so obrigados a tomar o poder. verdade que h povos suicidas, dominados pela inveja, que preferem
morrer a entregar-se s mos dos homens superiores. Pagam ento o tributo de todos os escravos: trabalham para os outros; so
chicoteados e arrastam existncia penosa, submetidos aos senhores estrangeiros que os dominam de longe sem sofrer sequer o
constrangimento do seu vil contato.
IV
Ouve-se freqentemente dizer que a primeira das faculdades para o homem de governo o senso comum. Esse conceito vem
de longe, mas tomou grande fora sobretudo por ocasio dos acontecimentos que precederam e seguiram a revoluo de 1848, na
Frana. Adotando o conceito entre ns, esquecemos-lhe a origem,
e, portanto, a sua significao, o seu sentido, que este. Queriam
os antigos dizer que entre dois homens de grande mrito deve-se
escolher para o governo aquele que revela mais objetividade, mais
capacidade de encarar os assuntos de frente, mais praticamente,
em vez de perder-se nas nuvens. Entre dois homens de grande mrito, mais prprio para a tarefa de governar ser aquele que age
mais e sonha menos.
Na Frana teve o conceito grande aplicao quando se tratou da candidatura de Lamartine chefia do governo da Repblica. Entre Lamartine e homem que tivesse temperamento mais frio,
menos fcil de subir s grandes generalizaes, menos ardente,
menos sonhador, a tendncia deveria ser para aquele que tivesse
mais sendo comum, que no se excedesse nas idealizaes filan-
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Antes de retomar esse estudo da evoluo do sistema representativo, salientemos, a propsito das causas que o falseiam e o
fazem mentir sua realidade, de passagem, um exemplo bem caracterstico. s vezes a prpria lei eleitoral que d antinao
os meios de aceder ao domnio da coisa poltica. A lei desloca o
poder de uma mo para outra; da nao, s vezes, para o que ns
chamamos a antinao, isto , um conjunto de interesses que se
representam ao revs dos interesses gerais permanentes, profun-
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dos, do pas. o que aconteceu na Argentina com a reforma eleitoral de 1912, reforma Saenz Pea, celebrada entre ns, pelos
apressados, como a maravilha das maravilhas, que iria levar a
Argentina, de um salto, mais alta prosperidade, libertando-a de
uma vez dos governos oligrquicos que perturbavam o seu desenvolvimento e retardavam o seu progresso.
Transferindo das mos das grandes famlias tradicionais,
das oligarquias estveis consolidadas depois das lutas da Independncia nos postos de direo para as mos das massas estrangeiras, recm-naturalizadas, que se amontoam em Buenos Aires e em
outras cidades, o poder exercido praticamente por aquelas famlias atravs dos seus mandatrios, por seus acordos provisrios,
nos quais o equilbrio das foras preponderantes se realizavam,
por uma sucesso de adaptaes graduais efetivas, ao regime republicano e democracia a lei eleitoral de 1912 determinou a maior
crise poltica da histria da Argentina. As massas, ainda incapazes de sentir a nao, de apreender-lhe o senso do destino histrico,
entregaram-se s mos do velho caudilho messinico, que adquirira o segredo de saber falar-lhes sensibilidade e aos apetites.
Vendo-o cado, relutam em restituir o poder s famlias, aos
grupos oligrquicos, legtimos senhores da nao, que fundaram,
desenvolveram e enriqueceram. o que assistimos na luta da ditadura Uriburu, expresso desses grupos, com as massas citadinas que, nas ltimas eleies, acabam de reafirmar os seus desgnios irigostas, e os seus pontos de vista antinacionais no sentido
tradicional argentino. A lei eleitoral transplantada da Europa
trabalhista em que a arregimentao das massas deliberantes
precedeu as reformas poltico-eleitorais foi alm do seu alvo,
tornou-se um elemento de desorganizao nacional, de dissoluo profunda que vai obrigar os lderes a trabalho angustioso para
restituir s elites responsveis o governo da nao. Retrogradar,
a, ter ento o valor de uma evoluo, de um progresso, porque
significar uma contramarcha para a objetividade, para o possvel, para a completa adequao dos meios aos fins. Nova lei eleitoral, readaptada s condies peculiares da sociedade argentina, poder ter por efeito ento restituir a nao a si mesma, substituir a antinao que se fez representar na lei atual, lei Saenz Pea,
de 1912, pela nao que se representava defeituosamente, verdade, mas se representava de fato no regime anterior. Convm no
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esquecer que em poltica a idia de perfeio uma idia criminosa que deve ser combatida como um dos maiores males que
podem afligir os povos. O que se deve procurar um justo equilbrio, o menor mal entre os males, pois os homens no encontraram ainda o meio de realizar, na coexistncia social, o paraso
terrestre. Haver sempre pecadores, maiores ou menores, que no
poderemos como Deus expulsar, porque so nossos irmos e nossos filhos nascidos do nosso sangue, e no do barro primitivo. No
devemos esquecer, alm do mais, que entre Deus que expulsou
Ado e ns existe Jesus Cristo, que nos ensinou a perdoar os que
erram.
VI
Nada, porm, mostra to claramente as anomalias a que
nos referimos do que o caso brasileiro. Eleio e representao so coisas diferentes. Se ns queremos realizar a democracia
no Brasil, isto , o governo dos mais capazes, s o podemos conseguir tornando uma realidade a representao, mas devemos, ao
mesmo tempo, no esquecer que a eleio pode ser um instrumento, um meio de disrepresentao, em vez de representao.
H quem possa negar que o Conselho Municipal do Distrito Federal, em funo at 24 de outubro de 1930, era na realidade
eleito? No h. H quem possa negar que as eleies do Distrito
Federal eram feitas ultimamente, nestes ltimos anos, ao abrigo
de toda fraude? No h. Mesas presididas por juzes, fiscalizadas regularmente; alistamento regularmente revisto, etc. Mas h
quem possa dizer que o Distrito Federal, a Capital Federal, a cidade do Rio de Janeiro, estava representada no Conselho Municipal? preciso, pois, ter bem conta disto se se quer fazer qualquer
coisa de srio no Brasil, no sentido de organizao democrtica.
Eleio ato de votar pode ser um ato desptico, em vez de
ser um ato democrtico. s vezes, quanto mais verdadeira a eleio, mais corrupta ela , mais contrria ao esprito de representao, finalidade da democracia.
Que adianta que o voto seja uma realidade fsica, material,
se ele nada representa poltica e socialmente? Que adianta que o
voto seja uma realidade material, e ele, em vez de representar a
nao, os interesses da sociedade, da nao, representa a antina-
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*
Na sesso de 12 de setembro de 1925 fizemos na Cmara
sobre o assunto um discurso, cujos principais trechos aqui publicamos, mostrando as condies da representao no Brasil.
AS
CONDIES
POLTICAS
DO
PAS
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Desprezemos
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os
dados
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fornecidos
pelos
recensea-
QUE
DISTRITO
REVELAM
AS
ESTATSTICAS
DOS
ESTADOS
DO
FEDERAL
O estudo fica ainda mais interessante se ns o pormenorizarmos pelo estudo e apreciao das estatsticas nas
capitais dos respectivos Estados e do Distrito Federal. Sen-
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AM A D O
QUE
POVO
BRASILEIRO
para
argumentar
um
artigo
do
professor
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AM A D O
Uma vez que no h partidos, e, portanto, no h candidatos que disputem os lugares, os votos recaem somente
sobre os candidatos do governo, e, para que no venha luz
a absteno, que ndice seguro de indiferentismo poltico,
as mesas eleitorais fazem figurar um resultado diferente da
realidade e a bico de pena fazem surgir eleitores, muitas
vezes mortos h muito tempo.
Creio que tudo quanto acabo de ler expresso da verdade: no temos corpo eleitoral ativo, democrtico, altura
do sistema representativo.
Em 1916, estudando a histria do Brasil, notando como
os
homens
do
passado
tinham
mesma
mentalidade
dos
VOTO
SECRETO
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AS
ATITUDES
DOS
POLTICOS
ELEITORADO
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AM A D O
Vou dar um exemplo que mostra claramente, descarnadamente em toda a sua nudez, a nossa situao. O nosso
colega, Sr. Vicente Piragibe, tem tratado ultimamente de
uma questo que interessa ao pas profundamente: a questo do protecionismo. S. Exa tem sido louvado por grande
nmero de brasileiros; a imprensa tem discutido os seus
discursos. Ter isso qualquer repercusso no seu eleitorado? No eleitorado da Capital da Repblica? Haver 10 eleitores que deixem de votar em S. Ex a porque S. Ex a contra o
protecionismo? H algum que vote em S. Exa por este motivo? No! Os seus eleitores continuaro a votar em S. Exa
porque apreciam o valor intelectual e moral de S. Exa , lhe
devem favores, sabem que S. Exa honesto, competente,
digno, isto , por motivos meramente pessoais. Por esses motivos, s e s, que se vota no Brasil. Por esses motivos que
todos ns somos eleitos, por esses motivos, que, alis, reputo to nobres como quaisquer outros, que toda a gente
votada no Brasil e o foi durante a monarquia, sob cujo regime o estado social do Brasil era o mesmo que o atual.
EXEMPLO
DA
CAPITAL
DA
REPBLICA
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FALTA
DE
LAO
POLTICO
ENTRE
AS
ASSOCIAES
Essas circunstncias no so culpa de ningum; resultam de condies do meio e no podem ser alteradas seno
pelo fator tempo. O que a est no resulta da vontade de
ningum: porque no pode deixar de ser.
Descendo-se a certos pormenores, o assunto ainda fica
mais claro. H no Brasil, pelos quadros da Diretoria de Estatstica de 1922 225.364 trabalhadores, operrios e artfices associados, isto , 90.765 operrios diversos, 29.371 ferrovirios, 23.822 martimos, 13.172 empregados no comrcio,
11.434 condutores de veculos, 4.210 mecnicos, 4.277
foguistas, 34.548 teceles, 8.961 tipgrafos, 4.581 sapateiros,
4.044 pedreiros, e em nmero inferior alfaiates, aougueiros, cabeleireiros, calafates, metalrgicos, cozinheiros, ourives, marceneiros, carpinteiros, etc., todos formando um
total de 575 associaes de classe. Existe entre essas associaes (j no digo entre os indivduos, os operrios no associados) qualquer lao poltico ou entre elas e as idias,
questes, problemas que os interessam, e, portanto, entre
os votos que representam e os votados que os representaro? No h lao nenhum. E no h, porque no pode haver.
COMRCIO
CONGRESSO
O exemplo das demais associaes de classe, das associaes comerciais, por exemplo, tambm caracterstico.
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CONSIDERAES
SOBRE
AO
DA
IMPRENSA
curioso observar que a prpria imprensa demaggica no trata desses assuntos, sendo por uma singularidade
s do Brasil rgo a um tempo da agitao e da reao, isto ,
ao mesmo tempo que afixa um liberalismo de conveno,
uma defesa aparente dos pobres, dos pequeninos, dos humildes, no revela nenhuma surpresa diante da maneira
por que se faz no Brasil a fortuna dos industriais, dos intermedirios de toda a sorte, de comerciantes em suma, de que
so ao mesmo tempo ardentes defensores.
Por fora da rotina, para os homens pblicos que ela
guarda os seus sarcasmos. A insistncia, por exemplo, com
que a imprensa no Brasil fala do subsdio dos deputados,
deixando de lado os lucros excessivos das companhias e empresas sem finalidade econmica nacional, formadas sombra das vantagens oficiais criadas por uma legislao, e pelas
facilidades de todo ordem dos aspectos mais humorsticos
do nosso meio. Incomodam-lhe os 120$ que recebem os deputados, e nada lhe ocorre dizer sobre os 20.000 contos, os 30.000
contos, os 100.000 contos de lucros das fbricas.
porque, reflexo do meio social, ela tambm vive fora
da realidade.
Leio nesse artigo que venho citando que o o governo
que no conta com o apoio do povo somente por meios artificiais se poder sustentar. Ningum contesta que entre ns
os governos vivem afastados do povo, o que um mal, e esse
mal subsistir enquanto prevalecer o sistema atual, em que
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o povo no reconhece os governantes como os seus legtimos representantes, e por isso no se julga no dever de os
sustentar e defender.
EXEMPLO
DOS
PASES
MAIS
ADIANTADOS
Sr. Presidente, citei estes trechos porque so de um homem que me parece sincero e porque eles servem bem para
argumentar. Quais so os governos que vivem sustentados
ou defendidos pelo povo, assim altamente considerado? Os
povos so governados por grupos de homens escolhidos por
eles para servir os seus interesses e os interesses gerais da
comunidade. A democracia isto; o povo governado por
meio de seus representantes; mas que povo? O povo eleitoral, a massa de cidados votantes. No h outra maneira de
considerar este assunto. Essa massa de cidados votantes ,
porm, composta de indivduos que nem todos pensam da
mesma maneira e nem todos tm os mesmos interesses. Nos
pases mais adiantados, o povo sulcado por diversas correntes de idias polticas, formando zonas diferenciais bem
acentuadas, mas a maioria do povo quem governa. Assim,
por exemplo, o povo eleitoral francs hoje, em sua grande
maioria, radical-socialista e socialista, e o governo, em conseqncia, um governo radical-socialista e socialista.
claro, porm, que esse governo no popular para todo o
povo francs; popular apenas entre os radicais-socialistas
e os republicanos da esquerda. Na Blgica, o povo est to
dividido em relao s idias e aos interesses, que quase
no pode formar maioria para governar entre conservadores catlicos, socialistas catlicos e democratas liberais e
teve que constituir depois de muitas dificuldades e combinaes um governo de conciliao entre os diversos grupos.
Na Inglaterra, o povo, que durante a guerra tinha oscilado entre as maiorias da direita e as minorias da esquerda,
pendeu nas ltimas eleies para a direita e constituiu um
governo conservador. A maioria do povo ingls, depois do
governo trabalhista, resolveu estacionar um pouco no campo conservador e so os conservadores que governam. claro, porm, que esse governo no popular para todo o povo;
popular apenas entre os conservadores; o da Blgica
impopular para todos os grupos, porque nenhum dos grupos prepondera, e a tendncia dos grupos para preponderar. S aqui que se fala em popularidade dos governos
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CASO
DO
BRASIL
LUZ
DOS
RACIOCNIOS
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unnimes.
Por que isto? Qual a razo destes fatos incontestveis?
Procurar essa razo na opresso dos governos, como
DESCENDO-SE
AOS
EXEMPLOS
MINUCIOSOS
clara
descendo-se
alguns
exemplos
minuciosos.
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VOTO
SECRETO
Imagine-se que em So Paulo, o mais adiantado estado da Repblica, chegue ao poder amanh um grupo tradicionalmente divergente do atual: a chamada dissidncia
paulista. Em que esse fato assinalar diferena de pontos
de vista ou de idias em jogo?
Existente esta porventura entre certos homens, isto no
acarretar conseqncia nenhuma ao eleitorado, ao povo,
como se diz. O voto secreto, que no combaterei jamais,
porque nunca se devem combater as iluses incuas em que
tanto se embalam s vezes os indivduos e at os povos, o
voto secreto at que ponto poder determinar transformao no atual estado de coisas?
Parece-me pura fantasia acreditar que o eleitor, de
posse da sua cdula, no gabinete secreto, vote no candidato
tal porque ele protecionista ou livre-cambista, socialista ou
conservador; votar, como agora, no candidato que o seu
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chefe local achar mais digno ou que lhe parea, a ele eleitor,
mais simptico e mais na altura de representar a nao.
Sero motivos meramente pessoais os que ditaro os
seus votos, motivos pessoais que estou longe de desprezar
ou
menoscabar.
Essas consideraes simples, nascidas da observao
da evidncia, nos esto mostrando a vaidade dos que acreditam que os estados sociais se desenvolvem pela influncia das leis ou de processos adjetivos que apenas do forma, mas que no correspondem substncia das coisas.
REGIME
PARLAMENTAR
na
monarquia
eram
os
Andrada,
Bernardo
de
Vasconcelos, Calmon, Lino Coutinho, Vergueiro, Alves Branco, Carneiro Leo, Carneiro de Campos, Montezuma, Sousa
Franco, Paulino de Sousa, Pais Barreto, Sousa Leo, Rego
Barros, Carvalho Melo, Eusbio, Rodrigues Torres, Itabora,
Vanderlei, Nabuco, Zacarias Ferraz, Afonso Celso, so hoje,
como no comeo da Repblica, indivduos preponderantes
ligados aos grupos por circunstncias todas de carter pessoal, que detm a direo da coisa pblica no pas.
Se na monarquia uma elite mais brilhante e instruda
fulgurava, a razo est na diferena do regime. O regime
parlamentar exige a palavra, o talento, o saber. O regime presidencial quer prudncia, discrio e reserva. O regime parlamentar anima o debate, vivifica os comcios, fecunda a
vida pblica; o regime presidencial saariza os parlamentos,
estrangula a palavra, implanta o silncio, desanima e cresta
a inteligncia. Um homem de esprito como Cotegipe ou um
homem de eloqncia como Silveira Martins estariam asfixiados no regime atual, como cavalos selvagens em uma rua
apertada. Esta s a razo do menor brilho das elites atuais
em comparao com as que campeavam no antigo regime.
Mas tanto nesse como no atual, o povo brasileiro no tomou a si, nem podia tomar, a iniciativa da orientao nacional propriamente dita, que essa lhe escapa por completo
viso.
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Assim, conforme conclua eu j em 1916, no realizamos ainda, em sua realidade, o regime representativo, nem
o poderamos realizar. Nem houve monarquia representativa, nem poderia haver, como no h repblica, nem pode
haver por enquanto, seno de nome. E acrescentava: a ao
poltica no pode deixar de exercer-se seno atravs de homens bem-intencionados que possam suprir pela prpria
energia construtiva, atividade e patriotismo no sentido do
desinteresse pessoal e da capacidade de resistncia s agitaes improfcuas s insuficincias da populao incapaz de exercer os seus direitos polticos e cumprir, como responsvel pelos prprios destinos, os deveres cvicos que lhe
incumbem.
POUCO
RESPEITO
PELO
VOTO
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idias, o poder h de ser exercido pelos elementos mais fortes conjugados. Assim se explica a constante interveno das
foras armadas na vida poltica de pases como o Brasil,
Bolvia, Equador, Peru, etc., e ultimamente o Chile, para disputar queles elementos mais fortes o direito de governar.
Creio, Sr. Presidente, no poder levar mais longe a imparcialidade, do que venho fazendo nessas palavras.
UMA
POLTICA
DE
DUPLA
FACE
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Captulo II
Teoria e prtica da proporo nos diversos sistemas. Sistemas de quociente, e de nmero uniforme.
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a manifestao do sufrgio, como aconteceu durante muito tempo, cada indivduo seria livre de manifestar ou no sua opinio.
( o que aconteceu em pases como o nosso em que a organizao
formal do assentimento popular, de que fala Hauriou, ainda est
por fazer). Mas o assentimento dos cidados foi organizado pblico e oficialmente pelo governo sob forma de eleies na convico de que os eleitores votariam. O prprio governo se adaptou a essa organizao. Fiou dos cidados que eles votariam, e tem
necessidade de que eles votem. Os escrutnios so organizados
sobre a base da maioria, mas esta maioria pode deixar de existir
se um certo nmero de eleitores deixa de tomar parte no voto.
O governo se acha, pois, no direito, enganado que pode ser
na sua confiana, se o eleitor de fato no vota, de lhe impor a obrigao do voto. H uma situao bilateral: o governo tem necessidade que se vote para que o regime representativo marche; do seu
lado tudo faz para que o voto se exera; o eleitor, por seu lado,
deve fazer tudo por votar.1 Outros se exprimem desta maneira: o
eleitor ao mesmo tempo titular de um direito e investido de uma
funo; o eleitorado ao mesmo tempo um direito e uma funo.
O direito o direito ao reconhecimento da qualidade de cidado,
direito de que decorre o poder de votar se a qualidade de cidado
acompanhada das outras qualidades exigidas pela lei positiva
para poder votar. A funo inerente competncia conferida a
um certo indivduo para exercer uma certa autoridade pblica que
se chama o voto. A conseqncia principal que resulta de que o
eleitorado uma funo que o eleitor obrigado a votar como
todo funcionrio obrigado a desempenhar-se da funo de que
investido.
O voto no legalmente obrigatrio seno em poucos pases, mas na Europa e nos Estados Unidos, dada a animao dos
partidos e a soma dos interesses empenhados nas eleies e delas dependentes, o comparecimento de eleitores s urnas atinge,
nestes ltimos tempos, ao mximo da proporo. A tendncia geral da opinio em diversos pases da Europa para torn-lo obrigatrio.
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Na Frana, o combate ao abstencionismo tomou nestes ltimos anos grande intensidade. Pareceres das comisses especiais
do Parlamento tm concludo pela proposta de sanes em favor
da obrigatoriedade do voto, a exemplo do que j foi feito na Blgica. As sanes propostas so de duas ordens: morais e pecunirias. As sanes morais so a censura pblica, a publicao em
cartazes do nome dos eleitores faltosos, a suspenso ou a privao definitiva do direito de voto e a suspenso ou a supresso do
jus honorem. O cidado que, por sua absteno, se revela desinteressado dos negcios polticos do Estado ser privado de gozar de
certas vantagens especiais da vida em sociedade; no poder receber distino honorfica, no poder ser nomeado para nenhum
cargo pblico. As sanes pecunirias so as multas. Foi proposta tambm a aplicao de uma sobretaxa ao imposto global sobre
a renda daquele cidado que fosse eliminado, por faltoso, da lista eleitoral.
Se a obrigatoriedade do voto matria ainda sujeita a controvrsia por parte de polticos e juristas, a igualdade do voto, a
equivalncia do poder de sufrgio, ponto pacfico em todas as
legislaes.
Desapareceram em nossos dias os ltimos vestgios de
desigualdade ainda subsistentes em alguns pases at pouco tempo nas formas de voto mltiplo ou plural. S a Inglaterra, com o
regime das franchises, representando a sobrevivncia do esprito
local, resistia, conservando certas modalidades de representao
especial como as constituencies das universidades, o voto plural
e o voto da City de Londres. O voto plural e o voto das universidades, conforme assinalamos num de nossos ensaios do O Jornal,
foram suprimidos na reforma deste ano. Ficou ainda mantida a
Constituency da City de Londres. Tal a fora das tradies locais
naquele pas que at supresso dessa constituency no puderam
chegar os reformadores trabalhistas.3
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II
A marcha para a conquista da igualdade do voto corresponde nas legislaes modernas adoo do sistema proporcional
que, a despeito das objees de Esmein, o que mais se aproxima do ideal de perfeio democrtica. Todas as constituies votadas depois da guerra, consagrando o sufrgio universal, consagram
ao mesmo tempo a representao proporcional. S na Inglaterra,
na Frana e nos Estados Unidos, para falar dos pases lderes,
que o regime majoritrio continua em vigor. A reforma eleitoral
deste ano na Inglaterra, estabelecendo o voto alternativo, deu grande golpe nesse regime.
A pequena maioria de votos sobre os partidrios da proporcional mostra como essa avana nesse pas. A Frana que j a
adotara, ainda que de forma incompleta em 1919, voltar em breve a ela, pois todos os pareceres das comisses do Parlamento lhe
so favorveis. Sob o seu regime, vive a Blgica desde 1899, a
Sua desde 1891, antes da ditadura haviam-na adotado, sob modalidades diversas, a Itlia e Portugal. o da representao proporcional o sistema eleitoral dos pases novamente constitudos
depois da Guerra, na Europa central. Hoje, no se compreende o
sufrgio universal sem a igualdade do voto, e esta no se pode
produzir em suas ltimas conseqncias, seno pela proporo.
trio, que puderam resistir aos ataques formidveis que lhes foram feitos por
ocasio da Reforma de 1918. Pas sem lgica aparente onde as tradies mais extravagantes se misturam aos modernismos mais complexos, a Inglaterra obedece no
curso das suas revolues a uma lgica secreta que corresponde ao instinto do
povo de conservar tudo quanto possa subsistir sem inconveniente absoluto. O
esprito de compromisso do povo ingls seria capaz de conciliar o comunismo com
a Coroa. Agora, porm, o Partido
Inglaterra no regime do sufrgio universal. Extinguiu o voto das universidades, refgio conservador onde se abrigavam candidatos ilustres que no queriam se dar ao
incmodo das fatigantes campanhas eleitorais de burgo em burgo e o voto plural
alis j profundamente atingido com a lei de 1918, a qual dispondo que as eleies no
Reino Unido se realizassem no mesmo dia, dificultava ao extremo a deslocao dos
eleitores para exercer o seu voto mltiplo nas circunscries eleitorais mais
afastadas uma das outras. Mas a reforma trabalhista mesma, que acaba de
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III
Alm dos argumentos de justia, os argumentos em favor
da representao proporcional tiram sua fora da prova que fazem de que a representao proporcional o nico meio de preservar o pas das influncias meramente locais, privilgio do voto
de circunscrio.
O voto proporcional dado s idias, ao partido, ao grupo.
O voto de circunscrio, o voto distrital, o voto de simples maioria, dado ao indivduo, ao compadre, ao amigo, ao boss, ao chefe
local, ao candidato que pede, insiste, trafica com o eleitor.
Neste sistema triunfam a fora de persuaso do postulante,
a arte de agradar, de convencer, ele o campo de ao do poltico
no velho sentido da palavra, abraador, camarada, sorridente, que
vai de casa em casa do eleitor, levando presentes para os afilhados, para a comadre, o nosso tipo de candidato enfim. O voto de
lista, desde que ele seja encarado sob o ponto de vista proporcional, o das grandes correntes, o voto proposto por Gambetta
Frana, voto no qual a imagem da ptria, como ele dizia, se reflete como num espelho, enquanto que o voto uninominal um
espelho quebrado em mil fragmentos em que a ptria no pode
reconhecer a sua imagem.
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No se confunda, porm, o escrutnio de lista pura e simples com o sistema proporcional. Naquele, as mesmas influncias
deturpadoras da liberdade ideal do sufrgio se podem fazer sentir, pois ele no mais do que a agravao do escrutnio uninominal, desde que nele dado circunscrio o direito de indicar, para
constituir a lista, os candidatos em que ela deseja votar. O escopo
a que visam os partidrios da representao proporcional o de,
obedecendo ao princpio de que a democracia deve ser, segundo
sua definio, o governo dos mais capazes, permitir nao pelo
rgo dos partidos, pairando sobre os estreitos limites das circunscries, enviar ao Parlamento as notabilidades do pas, independente
da cidade, vila ou lugarejo em que habitem, nomear para o governo, nos regimes parlamentares, que so bem entendidos, os nicos que a Europa, no fundo, concebe como democrticos e representativos, homens superiores que pertencem a tais ou quais partidos, mas sem obrig-los ao cultivo direto do eleitor, ao contato
fsico com o colgio eleitoral, sem obrig-los a disputar ao vigrio
da parquia, ao mdico da localidade ou ao merceeiro socialista
da zona, peito a peito, corpo a corpo, a cadeira que a nao precisa que ele tenha no parlamento. Com o escrutnio de lista em sistema proporcional, pode a ustria, por exemplo, no seu regime
atual, ter no parlamento os maiores homens do pas; pode a Alemanha surpreender um dia o sbio no seu gabinete, desatento s
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um
momento
de
animao.
Mas os observadores imparciais, que acompanham objetivamente a histria contempornea, no se iludem. Ainda que contristados tero de ver que essa
animao ser o ltimo arranco do moribundo.
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IV
A distino entre os dois sistemas o uninominal e o de
lista feita magistralmente por Duguit nos seguintes termos:
Saltam
capitais
todos
do
comparvel,
no
os
olhos,
escrutnio
a
sempre,
corrupo
ao
primeiro
uninominal.
eleitoral.
eleito
relance,
Favorece,
A
candidato
maioria
que
os
de
in-
vezes,
se-
das
faz
defeitos
maneira
mais
promessas,
que obtm ou faz crer que tem meios de obter o maior nmero de favores, lugares, decoraes, estradas, etc., e algumas
vezes,
para
para
gastar
questes
dizer
com
pessoais,
tudo,
aquele
eleio.
as
No
questes
que
tem
mais
escrutnio
locais
dinheiro
uninominal,
primam
sobre
as
as
ques-
desaparecer
como
por
encanto
corrupo
eleitoral,
mas sem dvida com esse escrutnio ela ser mais difcil e
menor. Por outro lado, somente com o escrutnio de lista as
eleies
podem
conjunto
capaz
ca
do
pas.
uninominal
ridade
das
realizar-se
de
Conforme
tem
uninominal
eleitor
confiantes
trrio,
forma
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no
de
Houve
que
pudesse
podiam
meu
do
de
que
quem
ele
Waldeck
dar
a
medida
a
deputado
em
medida
da
um
no
vantagem
ambos.
que
Isto
argumento
escrutnio
da
do
deputado,
populadas
escrutde
que
relaes
ao
con-
contra
essa
mandatrio
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de
polti-
opinio
favor
grande
entre
ver,
programa
orientao
exata
seu
de
um
Rousseau
dissesse
estabelecer-se
escrutnio.
de
antes
oferecia
conhecer
modo
torno
nitidamente
disse
defeito
pessoas
circunscries.
nio
em
exprimir
do
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eleitor; ele o mandatrio do pas; no h nenhum interesse, nem para o deputado, nem para o eleitor, que eles se conheam
das
pessoalmente.
pelo
Essas
escrutnio
relaes
uninominal
de
entre
intimidade
eleitores
cria-
deputados
tempo
nas
antecmaras,
ministeriais.4
Pensando desta maneira, levando ao extremo a representao proporcional, a Alemanha tornou, com a sua lei eleitoral em
vigor, praticamente impossvel o contato do eleitor com o candidato. Sero as idias os interesses gerais, as correntes dominantes, encarnadas nos partidos, que se encontram nas urnas, para
governar, para guiar o pas.
V
A democracia chega assim ao termo da sua experincia decisiva no momento em que tantos e to grandes perigos a ameaam. A representao proporcional pe-lhe s mos um poderoso
meio de salvar-se, o nico alis que pode acudi-la eficazmente, o
de voltar a si mesma, o de tornar-se fiel a si mesma, ao seu princpio, razo da sua existncia: o de escolher para governar a nao,
para represent-la, os mais avisados (sages), os mais capazes, os
melhores, a elite enfim, o meio pelo qual ela pode equiparar-se a
todas as formas de governo que tm sido teis, segundo a lio
dos sbios e a tradio dos povos, humanidade, aquelas formas
que tornaram possvel o acesso direo dos negcios pblicos,
dos homens mais aptos, seja a monarquia absoluta, ou a democracia constitucional, venham esses homens pela mo dos reis (como
Colbert e Bismark) ou nos ombros do povo. Os regimes caem
quando traem sua essncia, sua razo de ser, ao seu princpio.
Caiu a monarquia absoluta quando os reis corromperam a monarquia transformando o poder que devia ser a proteo dos povos
em instrumento de opresso dos povos. Perece a democracia quando ela falha ao princpio da representao ao da escolha dos mais
capazes para dirigir a coisa pblica.
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VI
A representao proporcional o sistema eleitoral que se
destina a garantir a cada partido que possua uma certa base numrica de membros, um mnimo de representantes correspondente
quela base. Distingue-se do sistema de maioria em que neste
toda a representao atribuda maioria dos sufrgios. Naquele, na proporcional, so representadas no parlamento tantas
opinies quantas existam em nmero suficiente para formar uma
base mnima constituda em partido. No regime de maioria o pas
sempre representado, no mnimo, pela metade e mais um dos
membros do corpo eleitoral. Para bem compreender a diferena
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No famoso parecer dado em nome de comisso do Sufrgio Universal em que foram passados em revista todos os projetos e idias relativas s questes eleitorais na Frana e em todo o
mundo, o Sr. Charles Benoist, membro do Instituto, apresenta um
quadro dos votos representados no sistema vigorante na Frana,
no sistema de maioria, pelo qual se v que a Frana esteve sempre representada pela minoria dos votos, o que mostra a que absurdo pode chegar o sistema majoritrio quando a maioria absoluta no atingida.
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Ano
Votos representados
pelos eleitos
Votos no
representados
1881
4.778.000
5.600.000
1885
3.042.000
6.000.000
1889
4.526.000
5.800.000
1893
5.573.000
5.830.000
1898
4.906.000
5.633.000
1902
5.159.000
5.818.000
1906
5.209.000
6.830.000
1910
5.300.000
6.379.000
1914
6.884.200
6.421.892
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VII
Os sistemas de representao proporcional adotados nas
legislaes eleitorais modernas representam o esforo da democracia na conquista da distribuio equitativa do voto. No foram
imaginados de um dia para outro. Vieram surgindo pouco a pouco da luta pelo aperfeioamento do sufrgio universal nos pases
de intensa vibrao popular. Achamos pelo caminho, na sucesso
das etapas atingidas, os sinais dessa luta gloriosa pela libertao
do esprito coletivo. Voto cumulativo, voto limitado, sistema do
mnimo eleitoral significam outras tantas tentativas falhas, mas
caractersticas, anseios violentos e malogrados da coletividade
democrtica, para se exprimir na proporo numrica das foras
cvicas que a compem.
Tm sido todas essas formas estudadas em todos os tratados de direito poltico. A concluso de todos os autores e homens
polticos sobre elas que so sistemas empricos que, visando
garantir a representao das minorias, no permitem dosar essa
representao em funo das respectivas foras numricas. Entre ns a crtica do voto cumulativo est feita na teoria e na prtica, pela nossa experincia destes ltimos anos. O voto limitado
tivemo-lo durante a monarquia, sob o nome de lei do tero, e no
comeo da Repblica, no sistema arbitrrio pelo qual a minoria
era determinada ex autoritate pelo legislador, como sendo sempre
o tero das opinies.
No entanto, o voto limitado, consagrado pela lei argentina
de 1912, na reforma Saenz Pea, por todos considerado sistema
retrgrado que, visando enfraquecer ilusoriamente a maioria, no
assegura nenhuma proporcionalidade razovel representao
das opinies escopo de todo sistema proporcional. O sistema
do mnimo eleitoral no contm em si tambm nenhum dos caractersticos do sistema proporcional; o voto uninominal do sistema
de maioria que se utiliza, para a representao das minorias, na
apurao, das sobras de votos que a maioria deixa cair sobre certos candidatos da minoria.
VIII
Os sistemas de representao proporcional no visam, como se pode pensar primeira vista, representao das minorias;
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que obteve 10.200 votos, teria obtido outra, o partido C, que obteve 8.300 votos, nenhuma cadeira teria obtido. As trs cadeiras restantes teriam de ser dadas pelo pas inteiro. Veja-se que instrumento para uma nao federal, para evitar as influncias regionalistas, para criar uma atmosfera nacional no essa lei alem!
Todo deputado, pode dizer-se, eleito pelo pas todo, pela nao
inteira, pelas idias e pelo sentimento nacional. Essa nova conquista no pas federal por excelncia mais um elo com que a
democracia alem vincula toda a mentalidade germnica j to disposta unidade moral pela intensidade do esprito da raa, na
condensao do seu grande bloco! Que contraste entre essa mentalidade e a mentalidade emprica e primitivssima reinante entre ns pela qual um representante da nao se considera valer
porque dono do seu eleitorado. Quantas vezes no ouvimos na
Cmara e no Senado deputados e senadores exclamar com orgulho: Possuo um eleitorado meu. Quantas na imprensa no vimos. Fulano de tal foi ou pode ser eleito. Tem seu eleitorado.
Na Alemanha um crime, por assim dizer, ter eleitorado. A clientela eleitoral desapareceu. O eleitor vota nas suas idias, pelos
seus interesses, nos homens que as encarnam, naqueles que melhor possam defend-los. A nossa concepo e o orgulho que dela
tiram os que possuem eleitorado como se fosse um rebanho, uma
tropa ou uma fazenda, no pode subsistir num regime de representao proporcional em que a apurao dos votos depois do turno
dos crculos, da circunscrio, se fizesse por um apelo a todo o pas.
O candidato que fosse votado no Amazonas podia ser eleito afinal pelos votos do Rio Grande e vice-versa. A idia ou interesse
nacional que inspirasse o maior nmero de cidados poderia ser
triunfante atravs da fronteira de cada estado como na Alemanha. Naturalmente para isto seriam precisos os partidos sem os
quais a representao proporcional impossvel. Mas no antecipemos. Voltemos ao exemplo dado acima e vejamos como resolveriam a dificuldade da atribuio das cadeiras restantes a Blgica e a Sua. Vimos que o partido A, que obtivera 11.500 votos
(2 vezes o quociente eleitoral de 5.000), na circunscrio de 30.000
votos, obteve duas cadeiras; o partido B, que obtivera 10.200 votos (tambm 2 vezes o quociente), obteve tambm 2 cadeiras; que
o partido C, que obtivera 8.300 votos, obteve apenas 1 cadeira, porque s uma vez chegou ao quociente 5.000 votos.
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A Blgica, no seu sistema da maior mdia, tambm chamado do Dr. Hondt, ou do divisor comum, resolveria a dificuldade
atribuindo a cadeira vaga quele partido que houvesse obtido na
votao a maior mdia. A procura do divisor comum ou da maior
mdia d lugar a uma srie de operaes que com dificuldade
poderamos imaginar resolvidas entre ns no serto ou mesmo nas
cidades do interior. Entontece-nos s o figurar os protestos, reclamaes, polmicas e controvrsias a que no daria lugar. Na Blgica o total eleitoral de cada lista dividido no local onde se apuram as eleies sucessivamente por 1, 2, 3, 4, 5,... colocando-se os
quocientes na ordem de sua importncia at a concorrncia de um
nmero total de quociente igual ao nmero de cadeiras a preencher. O ltimo quociente serve de divisor eleitoral; o nmero
distribuidor. Cada lista ter tantas cadeiras quantas vezes o nmero total de votos por ela obtido contiver o nmero divisor. A
Sua, pelo seu sistema de grandes restos, resolveu a dificuldade
de saber a que partido ou lista deve caber a cadeira sem dono,
atribuindo-a ao partido ou lista que ficou com o maior nmero de
votos sobrantes da primeira distribuio das cadeiras pelos mltiplos exatos do quociente.
Pelo exemplo que acima figuramos, o quociente eleitoral
5.000 votos. Das trs listas, a lista C a que ficou com o maior
resto 3.300 votos. A ela caberia a 6 cadeira. No sistema belga,
a matematicidade da representao proporcional mais rigorosa, mas o sistema mais complicado. No sistema suo, a proporo no to rigorosa, mas mais facilmente obtida. Como observam os autores, e os fatos confirmam, o sistema suo favorece os
partidos de importncia secundria em detrimento dos grandes
partidos, enquanto que o sistema belga d resultado contrrio. O
professor Barthlemy, que hoje um dos maiores tcnicos em matria eleitoral, d, como elucidao desse conceito, o seguinte
exemplo: Imagine-se uma circunscrio de 80.000 votantes, 5
deputados a eleger, e 5 partidos ou lista em luta, obtendo respectivamente 27.000, 23.000, 15.000, 7.600, 7.400 votos. Pelo sistema
belga, o divisor eleitoral 11.500. A lista A, que obteve 27.000
votos, ter 2 cadeiras; a lista B, que obteve 23.000 (duas vezes o
divisor), tambm 2 cadeiras; a lista C, que obteve 15.000 votos, fica
com uma cadeira, quer dizer fica tudo mais ou menos bem distribudo, a proporo mais ou menos assegurada. No sistema suo,
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mais prximos uns dos outros fazem seus acordos, para descarregar os votos nos candidatos que constituam, por assim dizer, uma
mdia razovel da opinio de ambos. Os votos que sobrarem ainda desta operao feita pelos partidos entre si na circunscrio,
que no aproveitarem ao acordo, sero levados definitivamente
lista do Reich na qual sero escolhidos para cada partido tantos
deputados quantas vezes houver ele obtido os 60 mil votos. Vse por essa srie de operaes apuradoras o rigor a que pode chegar a representao proporcional e como a tendncia para a anulao das influncias locais foi levada ao auge pela lei de 1920.
J nos referimos em artigo para a imprensa desta capital aos resultados que tem dado na prtica a aplicao desta lei. Dentro em
pouco voltaremos a este ponto.
IX
Toquemos, porm, de passagem, agora, nas objees que
foram levantadas at hoje, de maneira geral e teoricamente, representao proporcional. Acham-se elas bem compreendidas no
relatrio do Sr. Charles Benoist, a que j nos referimos, com as
respostas que ele, como partidrio apaixonado da proporcional,
ampla e logicamente formula. So estas as objees: 1) no se
compreende que, aplicada s leis parlamentares, no seja tambm
ela estendida a todas as eleies para o poder executivo; 2) sendo a funo dos parlamentos no somente discutir, mas votar, o
princpio da proporcional ter que ser fatalmente falseado na votao das Cmaras que s pode ser feita por maioria; 3) sem maioria firme e homognea, impossvel conceber o governo parlamentar, e a representao proporcional, fragmentando ao extremo os
partidos, torna praticamente impossvel a constituio dessa maioria. Em resposta a essas objees, levantadas pelos autores, respondem aqueles que lhe so favorveis: 1) do fato de se admitir
a representao proporcional para as eleies parlamentares, no
se conclui que seja obrigado a estend-la a todas as eleies. Aplicando-a eleio dos parlamentos, o que se procura a representao integral do pas, das suas opinies, das suas idias de cujo
seio sai naturalmente o governo. Ao contrrio do que diz a objeo, a representao proporcional no pode deixar de servir, por
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esse motivo, mais do que o regime majoritrio, realidade do sistema representativo e sinceridade do regime parlamentar; 2) os
partidos enviam ao parlamento os meus mandatrios. H sempre,
entre as opinies, nuances; umas so mais prximas, outras mais
afastadas. Nada impede que no parlamento as opinies afins se
aproximem, se aglutinem para formar blocos numricos necessrios votao das matrias em discusso. Ocorrer nesta o mesmo que acontece nos parlamentos constitudos pelo regime majoritrio: as opinies se congregam, se fundem, se arregimentam segundo sua afinidade e proximidade, organizando-se umas contra
as outras em relao distncia que as separam; 3) a condio
principal para o funcionamento da representao proporcional
a existncia de partidos organicamente constitudos e rigorosamente disciplinados. Os partidos de minoria sero, em conseqncia
do prprio regime eleitoral, fatalmente mais coerentes. Coerentes tambm entre si e consigo s-lo-o, naturalmente, os partidos
da maioria. A densidade da opinio pblica concretizada nos grupos parlamentares ser cada vez mais compacta, tanto no que se
refere s minorias como s maiorias. Assim como acontece na
massa eleitoral, acontecer tambm no parlamento.
A objeo quanto dificuldade do funcionamento prtico
respondida pelo exemplo da Blgica, onde ela funciona desde
1900 pela aplicao da lei de 1899.
X
Vejamos como a representao proporcional tem correspondido na Alemanha s esperanas que nela concentravam os
lderes da democracia moderna. A crtica emprica dos comentadores americanos e franceses que assistiram s ltimas eleies
em geral contrria representao proporcional. Para no perder tempo com citaes suprfluas que alongariam inutilmente
este captulo, resumamos estas opinies o mais possvel.
De umas e outras encontramos o compte rendu preciso nos
seguintes perodos, do Sr. Frederic Hirth, no seu livro de polmica contra Hitler. Por suas palavras se v como a questo da impessoalidade do voto impressiona a democracia da velha escola, a que
se filiam, por assim dizer, aqueles que entre ns costumam
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eleitor
mente
alemo,
conhece,
devotamento,
no
pois
uma
circunscrio
dem
deslocar
extremo
mam
aludir
vendo
tem
deputado
ocasio
de
deputados
determinada;
ao
na
no
os
os
Oeste
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candidatos,
extremo
Alemanha
alemes
os
quem
render-lhe
no
chefes
de
como
bem
lhes
Leste
da
vaga-
pertencem
partido
parece,
Alemanha.
representao
justia
ao
a
podo
Costu-
annima
do
Reichstag.
Esta pgina to caracterstica da mentalidade oposta ao esprito que inspira a representao proporcional, resumindo admiravelmente todos os argumentos que lhe so contrrios, apresenta
justamente, numa espcie de paradoxo, todos os elementos tpicos do sistema e as excelncias que o distinguem e o prestigiam
aos olhos daqueles que na Frana, na Inglaterra e nos Estados Unidos desejam estabelec-lo como meio de remediar aos males do
sistema que lhe oposto, o majoritrio. Com efeito, todos os autores e homens de estado que nestes trs pases pleiteiam o estabelecimento do sistema proporcional, todos aqueles que agora na
Inglaterra o defenderam por ocasio da recente reforma eleitoral
encarecem tudo aquilo que se afigura defeito ao comentador que
citamos. Para estes, o que se faz mister justamente que as personalidades cedam lugar aos partidos, que aos partidos, no aos
candidatos isolados, caibam o direito, o dever e a responsabilidade de se dirigir ao povo; que em ser de fato impessoal, reside o maior
mrito do sistema proporcional em geral e particularmente do sistema alemo. O que eles pleiteiam justamente que o deputado
no tenha contato com o eleitor, que este no conhea aquele. Seu
fim principal , como dissemos, justamente acabar com a clientela eleitoral e a corrupo dela conseqente, caractersticos do sistema de circunscrio, do sistema uninominal. Os entusiastas da representao proporcional deslumbram-se ante o espetculo dessas
multides pensantes que se dirigem para as urnas guiadas pelas
bandeiras dos princpios polticos encarnados nos homens centrais
que encabeam as listas. A Frana reclama para si pelo rgo de
seus mais influentes pensadores democrticos esse aperfeioamento que se afigura ao nosso observador o maior mal que atinge
a democracia alem; na Inglaterra, uma votao enorme quase o
faz prevalecer na Cmara dos Comuns h poucos dias; nos Estados Unidos, no so apenas alguns, mas inmeros os homens
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A democracia passa, como vemos, por estes motivos, em
nossos dias, os seus momentos mais graves, mais dramticos e
mais ricos de ensinamentos. O mrito destas conferncias ser este
principalmente de sobre eles chamar a ateno de quantos brasi-
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ceber uma educao enciclopdica que o tornasse capaz de desempenhar-se da sua tarefa. O direito organizao sindical ia
nascer. Em pouco o direito de greve surgia no campo da atividade
social. Um grande dialtico, Georges Sorel, formula-lhe os princpios gerais. A sua aplicao, na prtica, vai comear. Vindo uns
do socialismo revolucionrio, como Edward Berth Lagardelle, etc.,
outros, do anarquismo, como Pouget, sados todos da grande fermentao de 1848, aparecem os pensadores que levam s suas ltimas conseqncias a concepo sindical do estado. O processo
do liberalismo do estado tomava intensidade. Um chefe de partido conservador, na Inglaterra, Disraeli, surpreendendo os seus
prprios partidrios, sanciona o direito de associao econmica,
legaliza o movimento sindical, concedendo as prerrogativas de
utilidade pblica s trade unions, enquanto os ataques que lhe dirige a Escola Liberal so abafados pelo esplndido rumor da expanso do Imprio Britnico no domnio ultramarino. O direito
de greve comea a ser reconhecido em todos os pases. Agoniza o
estado liberal. O indivduo deixara de ser o fim do estado. nico
ator no comeo do sculo a dominar a cena, recuara at o fundo,
sumindo-se afinal nos bastidores. Assomava o movimento sindicalista tornando-se a figura central na cena poltica. No retraarei a histria dessa tendncia da nossa poca que leva os membros de cada profisso a se agruparem em sindicatos, os sindicatos a se agruparem em federaes, e estas a se agruparem, por sua
vez, num movimento mais largo, em poderosas organizaes nacionais e internacionais. Ela est aos olhos de todos no mundo moderno. Diante dos fatos novos, entraram os constitucionalistas tericos e os juristas a organizar os seus sistemas. concepo das
massas amorfas formadas pelas molculas soltas dos indivduos isolados sucede a concepo de que o estado s pode ser compreendido na estrutura definida das diferentes classes sociais. O
cidado cede lugar ao grupo. O direito poltico que nascia da habitao, que estava ligado condio de habitante, que era um
direito territorial, passou a ser considerado uma funo da produo, sobre a base profissional. O estado uma repblica de
produtores. Dirigindo-se ao estado, o sindicalismo lhe diz:
no s uma expresso poltica; s uma expresso econmica . administrao dos homens deve suceder a administrao das coisas
segundo o famoso preceito saint-simoniano. liberdade pol-
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Caracterizando esta luta, duas formas, duas tendncias se
acusam em nossos dias no plano social em que o sindicalismo defronta o estado.
Na 1 a, o sindicalismo suprime a liberdade individual, elimina o estado democrtico, considera o cidado uma entidade morta, reminiscncia caduca da Revoluo Francesa, o voto uma mentira, o sufrgio universal a mentira suprema, o inimigo da ordem
social, do equilbrio interno dos povos, da comunidade humana,
a democracia a maior iluso da histria da humanidade, etc.
Na 2 a, o indivduo a entidade poltica por excelncia, mas
admitida tambm a entidade poltica das corporaes, dos grupos, das classes sociais. Fazem-se esforos para conciliar o indivduo, isto , o cidado, voto individual, o sufrgio universal e corporaes, grupos e classes sociais, dentro do quadro da democracia
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e do estado poltico resistindo e sobrevivente, com suas modificaes foradas, ao estado sculo XIX. Ambas as tendncias, porm, concordam, digamo-lo de passagem, em que no h mais lugar para os liberais; que a liberdade poltica est sujeita a
condies que no podiam admitir ou conceber os fundadores do
estado liberal; que a liberdade econmica est morta e sepultada
j h muito tempo sob o princpio vitorioso da interveno onmoda
do estado em todas as suas modalidades, como universalmente
sabido; que a liberdade de trabalho e a liberdade de contratar, fundamento essencial dessa liberdade econmica, de h muito desapareceu de todas as leis e da prtica de todos os povos; que nenhum patro pode contratar um operrio para trabalhar maior
nmero de horas do que as fixadas pela organizao sindical, e
que nenhum operrio pode levar seus filhos menores de certa idade ou suas mulheres em certos estados de sade a trabalhar. No
com prazer que constatamos, como todo o mundo, a morte do estado liberal. O fato de ver uma bela rvore cada, um belo monumento derrubado no pode alegrar ningum. Mas qual o cego que
pode negar o furaco, o terremoto, ou a simples modificao do
terreno onde novas culturas se desenvolvem e novos edifcios se
erguem? Pode se comparar o valor, a utilidade, ou a beleza de
umas e de outros, mas o que no se pode dizer que existe o belo
monumento quando o monto de runas no esfumava mais sequer no estrondo do desmoronamento, e o tronco da rvore j carcomido desaparece sob o musgo da umidade do tempo e do abandono.
III
O fascismo se apoderou do movimento sindical no momento em que este se havia apoderado da Itlia, e o transformou completamente, obrigando-o a obedecer a uma curva sobre si mesmo
para constituir uma espcie de crculo fechado. Em vez de projetar-se alm fronteiras, em vez de ser, segundo sua definio e a
predicao dos seus apstolos, um instrumento de dominao internacional das classes, articuladas umas s outras, mediante os
limites das naes, o sindicalismo passou a ser, nas mos do fascismo, um instrumento de organizao nacional, uma modalida-
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interessante assistir luta dos sorelistas, isto , dos sindicalistas revolucionrios a princpio dentro, e depois fora da Itlia, contra essa concepo. O fascismo, levando ao mximo a organizao das classes, no tornaria ainda mais vivos os agudos
conflitos das classes entre si? Patres e operrios, como rgos ou
membros incorporados ao estado, no adquiririam mais fora para
se entrebaterem e se devorarem? Para obviar a essa luta o fascismo estabeleceu a norma da colaborao necessria. Com a sua lei
de 3 de abril de 1926 foi instituda uma jurisdio do estado encarregada de julgar todos os conflitos profissionais. A greve e o
lock-out so formalmente proibidos. O sorelismo recebia o seu grande golpe. Com a destruio do sorelismo, isto , do sindicalismo
revolucionrio, o fascismo renegava tambm o socialismo. O regime capitalista, na doutrina positiva do fascismo, funda-se numa
base de que foi varrido o liberalismo poltico e econmico, mas
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V
Vejamos como se processa a organizao profissional. 1o,
pelos sindicatos. O sindicato a pedra angular do edifcio fascista: a clula inicial: 2 o, pelas federaes de sindicatos. Os produtores patres e operrios se agrupam segundo suas profisses e preferncias, mas o estado s confere personalidade civil
e s reconhece oficialmente os sindicatos e federaes que, unidos na mesma categoria pela conexidade das profisses especiais,
se constituam sobre a base de certas garantias tpicas. Em nenhum
caso os sindicatos mistos, formados por operrios e patres, podem ser reconhecidos... qualquer que seja a relao entre o empregado e o operrio.
O menor patro, o dono do mais insignificante botequim,
patro; o maior dos tcnicos da usina, o chefe de mquinas,
operrio.
No h hierarquias morais; h hierarquias jurdicas. O sindicato uma entidade nica, rgo de direito pblico; representa
oficialmente todos os membros da mesma profisso, todos os produtores, da mesma categoria, sejam eles filiados ou no. Est a nessa constituio oficial do sindicato, independente da inscrio do
seu membro ou associado, segundo um comentador alemo, a
maior originalidade do fascismo, porque com essa frmula do
sindicato nico ele evita ao mesmo tempo a liberdade sindical
absoluta e os inconvenientes do sindicalismo obrigatrio. O
corolrio deste princpio, como diz o mesmo comentador, isto ,
do sindicato representar o indivduo automaticamente, quer ele
queira quer no, isto , quer ele se tenha ou no inscrito ou feito
admitir no sindicato que o sindicato no um rgo poltico.
A este respeito, Rocco, na Reforma Sindical Italiana, diz com toda a
clareza: sobretudo importante que nos desembaracemos da
idia de que essas organizaes de ordem social devam ser instrumentos de luta poltica e um meio de permitir a homens e a grupos polticos se valorizarem. O sindicato de direito pblico por
si mesmo um rgo apoltico . Devemos levar at a sua ltima extremidade a separao entre o sindicato e a poltica de partido.
Mas sobre este ponto cumpre fazer tambm uma distino. Ns
queremos a separao entre o sindicato e a poltica de partido, mas
no entre o sindicato e o sentimento nacional ou entre o sindicato
e o sentimento religioso.
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As federaes e confederaes (reunio de federaes) so
sujeitas s mesmas condies dos sindicatos para serem reconhecidas, e para ligar, estabelecer comunicao entre os sindicatos
diferentes, entre os sindicatos de patres e os sindicatos de operrios e entre federaes de uns e de outros (as confederaes),
foram criadas as corporaes, que recebem a sano do Estado, nos
termos do artigo 6 o da Carta do Trabalho: As corporaes constituem uma organizao unitria das foras de produo e representam-lhes integralmente os interesses.
Em virtude dessa representao integral, as corporaes so,
por fora de lei, reconhecidas como rgo do estado, pois os interesses da produo so os interesses da Nao. Todas essas organizaes, reunidas como num feixe, o fascio, se ligam por sua vez ao
Ministrio das Corporaes que assegura a coordenao geral e
exprime a voz do estado.
VI
Estamos assim habilitados a compreender o mecanismo da
representao profissional, de representao corporativa do estado
italiano.
A monarquia, na Itlia, tem por funo, segundo o credo
fascista, exprimir, como um smbolo, a permanncia da nao italiana. Sustentando o ideal nacional, o fascio cultua a coroa como a expresso mais alta da nao. Mas para a criao do seu Estado, o
Estado corporativo, o fascismo parte de duas idias. A 1 a a condenao do sufrgio universal, e de todo sistema de sufrgio. Para
o fascismo, o voto uma sobrevivncia intil e at perigosa da Revoluo Francesa, a revogao de cujos princpios, como se sabe,
constitui o programa mesmo do fascismo.
"Considero um absurdo, diz Mussolini, que um homem
unicamente pelo fato de atingir os 21 anos de idade adquira o direito de voto. S devem participar da direo e da administrao
do estado aqueles que trabalham, produzem e trazem uma colaborao qualquer ao estado, fazendo obra individual.
A 2a idia em que se baseia a concepo do estado fascista, e corolrio da 1 a, que o Parlamento terminou sua misso his-
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trica, no mais do que um fantasma inoportuno, segundo as prprias palavras de Mussolini: O regime parlamentar com o seu
sistema de dois ou vrios partidos divididos em maioria e em
oposio, movidos pelo desejo, um de conservar o poder, outro
de se apoderar do poder, no corresponde mais s graves exigncias do perodo de reconstruo que atravessamos. Queremos criar
uma Cmara corporativa sem oposio. No queremos, nem temos necessidade de nenhuma oposio poltica. A oposio suprflua em um regime completo como o regime fascista. Assim
falava Mussolini antes da constituio das Cmaras e do Grande
Conselho, e assim foi feito.
Chegamos assim a bem especificar o carter da reforma
sindical e corporativa, inconcilivel com as instituies parlamentares, levada a efeito na Itlia. A a representao deslocou-se do
plano poltico para o plano econmico, e os seus rgos, em vez
de obedecerem aos princpios do constitucionalismo e da separao e harmonia dos poderes, obedece a um sistema especial de
hierarquias, sobrepostas umas s outras e articuladas na estrutura totalitria do estado. Das Cmaras de representao italiana
so banidas as minorias. Essas formam tambm um todo. Suas
funes so meramente legislativas, non gubernativas . So laboratrios legislativos de que emanaro os textos gerais que traam
as direes dos futuros contratos coletivos; so aparelhos tcnicos de cujo funcionamento disciplinado sairo as leis, os regimentos, as ordenaes necessrias ao equilbrio do corpo social
hierarquizado.
No sendo o programa desta srie de conferncias o estudo do Estado, ou dos seus rgos em funo, mas simplesmente
da Eleio e Representao, no nos ocuparemos aqui por enquanto do estado fascista, das cmaras e conselhos. O estudo deste assunto ser objeto de outra srie de trabalhos que, conforme anunciamos, faremos ainda este ano, mais tarde.
VII
Na parte que nos interessa por enquanto, parece que deixamos bem claro em que consiste o sistema de representao no
estado autoritrio fascista. O povo ali no existe; a soberania na-
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VIII
A 1a corrente se exprime, resumidamente, da seguinte
maneira.
Uma cmara eleita pelo sufrgio universal no se uniria
com uma cmara eleita pelo sufrgio sindical; alm do mais esta
ltima no pode sem perigo ser introduzida em um regime de liberdade poltica diz um dos escritores que melhor a definem,
e ajunta: Meu sentimento muito ntido que uma organizao
poltica sindical s possvel em um regime poltico extremamente autoritrio em que as assemblias tenham apenas um funo
consultiva e em que toda deciso esteja nas mos de um poder
executivo muito forte. Nestas condies os perigos do sindicalismo que resultam do poder enorme dos produtores coligados podem ser neutralizados e sua fora pode ser convertida em proveito do Estado. Este o nico meio. Num regime de liberdade a unio
dos produtores possuindo o poder poltico esmagaria os consumidores e organizaria uma verdadeira tirania poltico-econmica,
que a mais terrvel de todas. Nada mais interessante a esse respeito do que a experincia do fascismo. Foi Mussolini quem impulsionou o sindicalismo ou o sindicalismo quem impulsionou
Mussolini? O sindicalismo uma fora que s um poder executivo enrgico, muito enrgico, pode contrabalanar no Estado. Para
ilustrar a fraqueza dos regimes de liberdade poltica em relao
ao sindicalismo, basta recordar na Frana a histria das cmaras
agrcolas para a organizao das quais a lei de 3 de janeiro de 1924
concedeu apenas ao sufrgio dos sindicatos agrcolas o quinto das
cadeiras, receando que se as cmaras fossem eleitas inteiramente
por esse sufrgio no se tornassem elas mais fortes do que os conselhos gerais nos departamentos agrcolas. Nada mais natural do
que esse receio. A liberdade poltica, ou, pelo menos, o regime parlamentar, perecer pelo sindicalismo. Quiseram distinguir em certo momento um sufrgio sindicalista e um sufrgio profissional no
sindicalista, organizado por categoria legal de profisses. Esta distino uma quimera; j passou o tempo; tarde demais para
organizar a profisso fora do sindicato e da federao de sindica-
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A 3 corrente francamente otimista e acredita que o sindicalismo, a representao de classes, em vez de destruir a democracia, vem, ao contrrio, fortalec-la. Ela encontrou sua expresso
mxima nas lies do professor Duguit para quem o estabeleci-
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mento da representao proporcional no uma reforma eleitoral suficiente. A assemblia eleita segundo esse sistema representa apenas os indivduos e no mximo os grupos de indivduos
constitudos em partidos polticos e sociais. Ora, a nao no se
constitui apenas de indivduos e de partidos. H outros elementos que formam a infra-estrutura resistente do edifcio social, so
os grupos fundados sobre a comunidade dos interesses e dos trabalhos, os grupos profissionais, empregando-se esta palavra no
mais alto sentido.
Se se deseja aproximar do ideal a que deve tender toda representao poltica, se se quer garantir no parlamento a representao de todos os elementos da vida nacional, deve-se colocar,
ao lado da assemblia eleita pelos indivduos proporcionalmente s foras numricas dos diversos partidos, uma assemblia eleita pelos grupos profissionais.
Muito longe de contradizer o dogma da soberania nacional, como pensam alguns, a representao profissional , pelo contrrio, a conseqncia lgica dessa soberania.
O parlamento s ser bem o representante do pas quando
contiver os dois elementos que constituem esse pas: o elemento
individual e o elemento coletivo. A representao proporcional
como eu a entendo, diz o professor Duguit, no uma representao dos interesses de pequenos grupos, mas verdadeiramente
a representao das diferentes foras industriais e artsticas que
agem no pas e que so, sem contestao possvel, elementos de
primeira ordem na vida nacional. Os que repelem tal representao so dominados sem o querer talvez pela doutrina individualista que no v seno o indivduo e o estado e que coloca o indivduo impotente em face do estado onipotente. Alis, o grande
movimento sindicalista que se manifesta em todos os pases prepara para futuro prximo, quer se queira quer no, a representao profissional que ser essencialmente uma representao sindical. um erro sociolgico incontestvel dizer que o movimento
sindicalista exclusivamente um movimento contra o estado e
contra o Parlamento, que ele de ordem econmica e no de ordem poltica. um erro sociolgico absoluto pretender que exista
oposio entre as foras econmicas e sociais de um lado e as foras polticas de outro lado. Se esta oposio existe em certo momento, ela no pode deixar de ser anormal e transitria. A potn-
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Tratemos agora nesta ltima parte do que podemos chamar
o sindicalismo atenuado, das formas embrionrias existentes de
representaes de classes, interesses ou profissional, em diversos pases.
Mas frisemos antes de tudo a inevitabilidade do fato sindical.
Hoje no h homem poltico na Inglaterra, na Frana, na
Alemanha, nos Estados Unidos, na Blgica, na Sua, para no
falar da Itlia, em todos os pases industriais ou naqueles em que
a organizao agrria tem forma industrial que desdenhe do
sindicalismo, que tente desconhecer-lhe a fora. Todo mundo sabe
o que j tem feito na Inglaterra o Committe de ao trabalhista, e
na Frana o CGT. Aquele com a greve geral tem obtido o que tem
querido e esta obtm todos os dias anistias e apela com visos de
seriedade para a nacionalizao dos instrumentos de produo,
minas, estradas de ferro, etc.
Todo mundo sabe que foi a greve geral decretada a 14 de
maro de 1920 pelos sindicatos de operrios e de empregados que
derrubou na Alemanha o governo conservador de Kapp, a ditadura reacionria que se estabeleceu com tanta probabilidade de
xito. sabido que o Conselho Econmico de Estado admitido na
Constituio alem foi obra indireta dos sindicatos que impuseram aos representantes dos partidos polticos da maioria o clebre acordo denominado acordo dos oito pontos, que reconhecia
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dos Ottimi, cmara poltica eleita por todos os cidados, pelo sufrgio universal, tendo poder poltico em relao aos cdigos civil,
penal, polcia, defesa nacional, etc.; outra, o Conselho dos Provisorii, cmara econmica eleita sobre base corporativa e com poder de legislar, de uma maneira geral, sobre as questes econmicas. As
duas cmaras, quando devessem deliberar sobre
questes exteriores e finanas, reunir-se-iam no Grande Conselho
Nacional.
XI
Mas continuemos.
A representao dos interesses fundada, na concepo
dos seus teoristas, em dois princpios: 1 o) que a nao no formada apenas pela massa amorfa dos indivduos; entre ela e os indivduos existem os grupos profissionais (para no falar nas famlias e outros agrupamentos que nos levariam longe e a outras
formas de organizao que andam em discusso e que levariam
esta conferncia para outros assuntos, ainda que conexos com
estes, mas que a desenvolveriam alm do possvel) e esses grupos profissionais devem ser representados no Parlamento, porquanto eles so, em suma, a nao subdividida nas suas classes;
2o) pela representao dos interesses, pode a democracia atingir
afinal o seu alvo principal e realizar o seu princpio de governo
das elites competentes, pelos tcnicos. Para os adversrios dessa
concepo (e eles so numerosssimos), para os fiis do voto individualista, para os que consideram no ser humano no o tcnico,
mas o cidado, para os que vem o eleitor no na moldura do grupo profissional, mas na moldura da sociedade em geral, dominada pela liberdade poltica, o sistema de representao dos interesses considerado luz dessa concepo a negao absoluta da
democracia, a condenao do regime da liberdade; vivifica a
oligarquia dos grupos, e, em suma, contm em si os germes do
absolutismo econmico. No mais do que uma teoria em marcha para o sovietismo.
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Na prtica vimos, assim, o que h realizado para a conci-
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dos seus membros e o apoio que lhe desse a opinio pblica. Como
seria formada essa assemblia? A dificuldade a, no nos iludamos, imensa. Tudo isso serve de mostrar que o Estado sindical,
fora do modelo aristocrtico totalitrio criado na Itlia, como forma de adaptao democrtica, est ainda em elaborao nos fatos sociais e na mente dos pensadores. Na Inglaterra e nos Estados Unidos o processo de formao da nova organizao econmica
da sociedade passa pelos mesmos obstculos.
Se ns tivermos de organizar a colaborao sindical no
governo da Repblica, esta ter de ser em forma consultiva, formada arbitrariamente, o que pode ser facilitado pelas circunstncias excepcionais em que nos achamos. Muito havemos, porm,
ainda de marchar no caminho da simples democracia e da organizao nacional pura e simples antes de nos encaminharmos para
os modelos que esto apenas ainda ideados no esprito dos criadores polticos e em preparao no seio das massas ativas dos povos acostumados liberdade e ao self-government.
Que o Brasil se lembre dos povos que em latitudes semelhantes lutam com as mesmas dificuldades de extenso territorial;
que o Brasil, por Deus do Cu, tenha objetividade e veja o que
pode fazer a srio, e no o que fizeram os velhos pases superpovoados, aglomerados em pequenos territrios e beneficiados pelo
clima.
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Captulo IV
Os partidos, fenmenos necessrios. A mstica e a tradio dos partidos. Os partidos na doutrina poltica e na histria.
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s partidos so um fenmeno permanente das coletividades polticas. No h pas em que no se formem, no seio das
massas, essas aglomeraes ou arregimentaes de homens em
torno de outros homens, para se ocuparem da vida pblica. Na mais
obscura aldeia do mais atrasado pas como na mais fulgurante cidade do pas mais adiantado existem os partidos; uns em forma
embrionria, inconsciente, informe e indecisa; outros em forma
precisa, delimitada, determinada, classificada. Aqueles em torno
de certos nomes que emergiram da massa, se destacaram por suas
qualidades ou por seus defeitos, e representam ou personificam,
mais do que os outros, a vontade coletiva; estes em torno de certas idias caracteristicamente distintas de outras que representam a concretizao de interesses definidos e formam, umas e outras, correntes de pensamento em marcha para a dominao, o xito, a vitria. Certos partidos so formados por tradio; so por
assim dizer sublimaes, transfiguraes, desdobramentos em
idias de atitudes assumidas por chefes, em certos estdios da Histria, ou dos seus sentimentos em determinado momento da vida
poltica. H inmeros exemplos desses partidos que continuam, sob
formas diferentes, e s vezes at em contradio com a mstica
que os formou. s vezes, como dizemos, esses partidos so a negao mesma do partido inicial, mas o partido continua em nome.
interessante ver o representante atual de um desses partidos, que
a negao viva das idias do chefe formador, afirmar-se em tom
veemente o continuador de idias, pontos de vista ou sentimentos
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II
No estudo da formao dos diversos partidos os socilogos
e psicologistas sociais tm subido at procura das causas desses mesmos partidos e formulado leis a que correspondem s vezes a realidade, e que so desmentidas outras tantas vezes pela
mesma realidade. Um alemo, do sculo passado, por exemplo,
Rohmer, no seu famoso Doutrina da Poltica de Partido 1 to admiravelmente resumido no Carter e Esprito da Poltica de Partido, de
Bluntschili 2 estabelece que os diversos partidos tm sua origem na
diversidade de natureza do temperamento humano correspondente s diferenas de idade do homem.
Assim, para Rohmer, os jovens e aqueles homens que ficam sempre jovens, mesmo na velhice, so sempre radicais, se renem aos radicais, formam partido com os radicais, formam o partido radical; os homens maduros so liberais, formam o partido
liberal, ou o partido que hoje chamamos moderado ou do centro.
Os velhos so sempre absolutistas, reacionrios; para eles tudo
que novo ruim; tudo que moderno obra do esprito da destruio.
Autores mais recentes atribuem os partidos polticos luta
dos interesses entre as diversas formas de propriedade, entre a
propriedade imvel e a propriedade mvel. Outros, como Tarde,
os explicam3 pelo contraste entre a tendncia a imitar os costumes
tradicionais e a tendncia a imitar as novas modas. Para certos
historiadores filsofos, como Sir Henry Maine, os partidos tm sua
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III
Para Lowell, os partidos so os instrumentos necessrios
do funcionamento do governo popular. Sua funo consiste em pr
em contato os candidatos e as massas populares de maneira que
eles possam concordar suas vozes em vez de deixar que domine
o ambiente da vida pblica uma cacofonia ininteligente de gritos
contraditrios. Para o tcnico pragmatista americano, e creio que,
hoje, para todos quantos possam ver as coisas de face, deixando
de lado as grandes frases, as palavras retumbantes e as mentiras
convencionais, os partidos so em poltica rgos de publicidade
e, no se espantem os meus ouvintes, de simples corretagem.
Num pequeno pas em que o povo inteiro pode reunir-se ou
numa aristocracia restrita em que todos os membros se conhecem,
o servio dos partidos, esse trabalho de publicidade, de corretagem, quase nulo. Nestas condies os partidos no existiriam
provavelmente seno quando um problema delicado dividisse a
4. Popular
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Gouvernement.
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s esferas sociais e torn-las, de certo modo, os rgos necessrios das funes polticas. Na vida do estado constitucional e representativo, a ao poltica dos partidos cada vez mais se especializa pela captao das correntes gerais da opinio pblica.
Neste sentido supem eles nos dirigentes uma certa determinao de vontade refletida, e so, sem dvida nenhuma, condensaes mais ou menos especficas da conscincia social no Estado,
em face do governo. Os partidos polticos so elementos estruturais e dinmicos do regime constitucional moderno.8
IV
Os autores modernos e os fatos contemporneos nos mostram, de todas as maneiras, a crise dos partidos. As grandes aglomeraes histricas que reuniam as massas compactas de indivduos, e que os separavam em dois grandes grupos blocos, se fragmentam aqui em trs, em quatro, ali ao infinito, em inmeros
grupos correspondendo s diversas opinies em que se divide e
se subdivide a sociedade. A explicao desse fato pode ser encontrada em vrias razes:
1) O desenvolvimento da cultura individual, do esprito de crtica, de anlise social e de auto-anlise que leva os indivduos a encontrar nas diversas questes e problemas uma srie
de nuances, de gradaes, de compatibilidades sociais e de incompatibilidades individuais que os obrigam a se unir com os indivduos que mais se aproximem deles ou que deles menos se separem pelos mesmos motivos.
2) O desenvolvimento extraordinrio das organizaes
sindicais, reunindo os homens por profisso ou por classes ou afinidades de interesses, formando no oceano da massa social espcies de correntes prprias, definidas, que o sulcam, compactas,
como o gulf-stream corta o Atlntico de uma direo a outra.
3) A representao proporcional, sistema eleitoral que,
permitindo a cada grupo de eleitor se manifestar na proporo numrica das suas foras, dispensa o indivduo de sacrificar certos
pontos de vista, de pensamento e de sentimento, que lhe so ca8. Adolfo Posada Les Fonctions sociales de ltat.
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ros, como no regime de maioria, ao partido a que tradicionalmente pertencia ou pertence. Outros indivduos em idnticas condies se renem com ele para formar o pequeno bloco que pode
levar (nos pases em que a proporcional foi adotada) ao parlamento
as suas idias, os seus pontos de vista.
de tal natureza evidente o fato da decomposio geral
dos partidos histricos nos pases representativos onde eles se haviam constitudo em grandes massas, que h autores e homens
de estado que discutem se ser possvel, sem eles, o regime representativo, isto , sem esses rgos permanentes de representao, sem esses meios eficazes de luta, de fiscalizao e de governo.
J o mesmo Ostrogorski havia escrito: A desagregao dos
partidos avana a passo largo ao mesmo tempo que desaparece a
antiga f que eles inspiravam. A desorganizao do sistema de
partidos cresce dia-a-dia. At os chefes supremos perderam a f.
indubitvel, diz outro autor, que o estado e o regime de partido passam no atual momento por uma crise profunda que tende a
transformar-lhe a essncia e as instituies, e que essa crise se
reflete na decomposio geral dos partidos histricos, esses partidos que reproduziam um duplo tipo normal, o do regime parlamentar na Inglaterra, o do regime presidencial na Amrica do
Norte.
No esqueamos, porm, que o problema dos partidos no
deixa de ser diferente nos dois sistemas: no regime parlamentar
e no regime presidencial.
Digamos de passagem que a idia dessa distino resultou da influncia exercida sobre os escritores polticos europeus
pelos apologistas pragmticos das instituio americanas, cujo
chauvinismo encontra meios de se disfarar numa objetividade
solene e suave, aparentemente simples, em cujo engodo caem juristas e pensadores que nada entendem e tm dificuldade de entender o regime presidencial. Com efeito, quase tudo que est escrito nos grandes tratados de direito pblico francs, ingls e alemo sobre a questo de partidos reflete a opinio desses
publicistas ou, melhor, precisemos, a opinio do Sr. Lawrence
Lowell. interessante ver como at os erros de traduo so reproduzidos em Duguit, Hauriou, Barthlemy, Posada, etc. Em todo
caso a diferena existe.
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Os partidos no tm a mesma funo no regime parlamentar e no regime presidencial. No regime parlamentar a funo do
partido , por assim dizer, uma funo representativa; no regime
presidencial a funo do partido sobretudo eleitoral. Corroborando a apologia de Lowell e de todos os escritores modernos, dos
grupos partidrios, das mquinas eleitorais, caucus e rings, condenadas por Bryce, e cujos erros e crimes tanto mancharam a democracia americana, mas que esses publicistas, juristas e pensadores consideram indispensveis instrumentos de organizao da
opinio popular, o americano como o ingls sabendo que a perfeio no deste mundo e deste mundo desejando aproveitar o
que pode haver de melhor, ou de menos mau, corroborando essa
apologia, diz Beard:9 A mquina dos partidos no um fato fortuito, ocasional; o resultado direto das exigncias da poltica prtica. Para designar candidatos aos principais postos, indispensvel a existncia dos caucus, das convenes. Para dirigir as campanhas eleitorais, so precisos boss (chefes) e uma disciplina. Por
esta razo que nos Estados Unidos os chefes de partido e os seus
asseclas concentram tanto poder; porque so indispensveis;
sem eles, o americano no saberia como votar; isto , no saberia
se deve responder sim ou no, pois o voto nos Estados Unidos no
mais do que uma consulta dos partidos a que o eleitor responde
pela afirmativa ou pela negativa.
Em todo caso, como diz Hauriou, qualquer que seja o regime, o partido poltico um rgo de direo comum s assessorias
polticas e ao corpo eleitoral, seja mquina americana, o casiquismo espanhol (sul-americano) ou a forma francesa ou inglesa.
No h duas opinies alm disso sobre o assunto.
O partido poltico est incorporado ao regime do Estado
moderno. Fica na zona intermdia entre o movimento geral da
massa que (como diz um autor) pode ser chamado o Estado no
oficial, e a ao refletida, especfica, do governo. Sua funo
essencial deveria ser definir a opinio, canaliz-la, gui-la, para
a converter em ao eficaz.
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Nos velhos pases da Europa cada partido tem sua histria, entrecortada de episdios, ora cheios de beleza, corporificando
o interesse do pas, ora representando desvios monstruosos, anomalias absurdas, condensaes fantsticas de erros. Poderamos
classificar os diversos partidos, do ponto de vista da dialtica poltica, como fez Blustschili, na poltica, partidos poltico-religiosos,
como o partido ultramontano, o centro alemo, o partido catlico
belga; partidos polticos territoriais como o partido irlands antes do home rule, o partido catalo na Espanha; os partidos agrrios nos pases da Europa central; os partidos poltico-sociais, que
compreendem de um lado os partidos obreiros, socialistas internacionais e de outro lado os partidos poltico-econmicos (protecionistas, livre-cambistas), uns e outros recebendo, segundo a sua
ttica, ao mtodo que imprimem sua ao poltica e ao matiz das
idias em torno das quais se formam as denominaes de conservadores, liberais, reformistas, radicais, progressistas, etc. Mas isso
seria na verdade fazer metafsica poltica ou, quando muito, historicismo poltico.
Passemos em revista os principais partidos que militam na
atualidade.
Na Alemanha, os partidos (social-democrata, centro, democrata, nacionalista, socialista nacional, populista, racista (Hitler),
socialista internacional (comunista), correspondem a opinies e
correntes da opinio alem ou internacional. A cada um desses
partidos corresponde uma soma de opinies e de interesses determinados que podem flutuar em grandes massas como ondas no
oceano coletivo. Vm de longe, e do fundo, dos plos da vida nacional e da histria nacional. A fora desses partidos, muito anterior
ao advento do regime democrtico, acha-se hoje muito favorecida,
pela Constituio de Weimar, que, dando Alemanha a proporcional integral e o crculo nico do Imprio, tornou inevitvel a
incorporao de todas as idias nos grupos partidrios.
So 16 os mais importantes partidos na Alemanha, e entre
estes os mais importantes so o Social-Democrata, o Centro, o
Populista e o Nacionalista.
Estes partidos representam o velho quadro da vida poltica alem. A eles se vieram juntar ultimamente o Partido Econ-
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O Partido Populista, que se constituiu em torno da personalidade de Stresemann, perdeu quase toda a fora depois da morte
deste. Nas eleies do ano passado foi vastamente derrotado. O
Partido Populista adotava a poltica de entendimento internacional; era o partido locarnista por excelncia. Mas, no interior, sua
poltica era nitidamente nacionalista. O Partido Fascista (socialista nacional hitleriano) um partido de luta contra o Tratado de
Versalhes antes de tudo; chamado na Alemanha o partido do contra. Seu programa de destruio imenso; ele anti-republicano,
antiparlamentar, anti-semtico, anticapitalista, antilocarnista, antiLiga das Naes, anti-Plano Young. Seu programa de construo
tambm imenso; seu alvo principal, neste sentido, reviver o
germanismo integral, banir da face da Terra a mentira pacifista e as ideologias vagas da confraternizao internacional, reintegrar a ustria e todos os povos germnicos na comunho nacional pangermanista; reconquistar as colnias, expulsar os judeus e todos os estrangeiros que possam ameaar a pureza da raa
germnica; o partido da eugenia, da abolio dos Kartells e
Koncerns de produo e de distribuio, ao mesmo tempo que da
comunizao dos grandes magazins de venda como os Werthein,
Tietz, da desapropriao da terra, sem indenizao, por utilidade
pblica.
O Partido Cristo Nacional constitudo pelos pequenos
hobereaux, proprietrios territoriais.
O Landbund rene todas as grandes fortunas rurais alems, o interprete do feudalismo alemo, das poderosas federaes agrrias da Alemanha. Na Frana, os partidos renem grandes massas de opinio que vo da extrema direita monarquista
fracamente representada no Parlamento, mas intensa nas suas
campanhas da Action Franaise conduzidas por Charles Maurras
e Lon Daudet; dos conservadores republicanos que englobam os
partidos democratas e a Unio Republicana Democrtica que constituem o Centro propriamente dito e que conta um total de cento e
poucos deputados e de 68 senadores. o partido da burguesia proprietria e intelectual, o partido reacionrio antilocarnista, antibriandista, no fundo anti-Liga das Naes; partido armamentista,
chauvinista, marseleisista, etc.
A esquerda comea a ser constituda pela gauche radical
(poucos deputados, mais avanados do que os a que nos referi-
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mos acima, mas ainda filiados a corrente de idias mais ou menos nacionais), partido que fica entre os radicais e os democratas, servindo a uns e a outros segundo as combinaes, e no qual
se encontram grandes personalidades, tcnicos, economistas, financistas e juristas; nuance desse partido, mais para a esquerda,
um pequeno grupo que designao de gauche radical ajunta a
designao de social, grupo que se vai avolumando e tomando
importncia cada vez maior pelo carter da sua doutrina e do seu
programa. Os independentes da esquerda e os republicanos
socialistas vm logo depois dele. So pequenos grupos que valem pela significao das personalidades que neles avultam, como
Briand, Painlev e outros.
Esquecemos de dizer acima que Poincar, Millerand e outras figuras conhecidas so polticos de esquerda pelo laicismo
do seu credo, mas no polticos de direita pelo nacionalismo e
anti-socialismo absoluto. A grande fora mdia da opinio francesa est concentrada no Partido Radical e Radical Socialista, que
compreende o maior nmero de votos na Cmara e ao qual corresponde no Senado a esquerda democrtica e radical; o partido que,
ora com a colaborao dos elementos da esquerda radical e do centro nos momentos de unio nacional, ora com a colaborao socialista nos momentos de unio das esquerdas, ou cartel des gauches, vem
governando a Frana nestes ltimos tempos. O Partido Radical e
Radical Socialista o partido da pequena burguesia proprietria;
o partido da Revoluo Francesa, do imposto sobre a renda, o
partido anticlerical por excelncia. Seus adversrios dizem-no o
partido do lugar-comum democrtico, de Mr. Homais de Madame
Bovary; o partido da cincia do sculo XIX; seus dolos so Taine,
Renan, Pasteur; o Partido Radical e Radical Socialista ateu, voltairiano, cr na religio da humanidade; o partido da Sorbonne,
o partido sorbonnard, crtico, analista, experimental por excelncia. Suas maiores figuras na Cmara so Henriot, Chautemps,
Daladier, Nogaro, etc.; no Senado seu representante mximo
Caillaux. o partido da Declarao dos Direitos do Homem, do
regime parlamentar integral, e, na sua atividade militante, partido vivo, animado, em que se reflete grande parte da fisionomia
mdia da Frana; o mais numerosamente representado no Parlamento, 114 deputados, a que corresponde, mais ou menos, como
dissemos, o grupo da esquerda democrtica radical e radical so-
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cialista do Senado, com 125 senadores. Contguo ao Partido Radical, avanando vigorosamente para a extrema esquerda, vem em
seguida o Partido Socialista Unificado (SFIO) com 107 deputados,
internacionais, pacifistas, nacionalizao da propriedade, etc.,
formado pela direita da massa proletria. Em seguida, vem o Partido Comunista, Moscou, do qual aquele se acha hoje distanciado, seno pelas idias, pelos mtodos de ao e pelos processos
de combate. Dentro do Partido Socialista internacional se acentuam diversas correntes, a que deseja a colaborao no governo
com os radicais, e dirigida por Paul Boncour; e a que prega a absteno do partido, do governo, recomendando a intensificao do
combate nos comcios pela realizao integral da democracia socialista, e conduzida pelo chefe do partido, Lon Blum, diretor
do Populaire. Dentro dele h ainda uma corrente absolutamente revolucionria que apela para a violncia, a greve geral e os meios
terroristas.
Essa corrente insignificante.
Na Inglaterra, no se tem operado a fragmentao dos partidos entre si; mas produziu-se uma grande fragmentao dentro
dos partidos.
O Partido Conservador, que vem de to longe, estava at
h poucos dias atrs cindido por causa da questo das tarifas:
Lorde Beaverbrook e Lorde Northermere, proprietrios e diretores dos maiores jornais da Inglaterra, lderes conservadores e imperialistas, adotaram uma poltica de cooperao econmica da
metrpole com os domnios britnicos, com o propsito de estabelecer o free-trade entre as vrias unidades componentes do Imprio.
Como essa poltica no obteve apoio do partido, e muito menos
do seu chefe, Stanley Baldwin, abriram eles larga campanha de
imprensa contra este e contra o partido, conseguindo deslocar alguns elementos importantes e formar uma dissidncia poderosa
que adotou entusiasticamente a poltica de consrcio econmico
da Inglaterra com os domnios, colnias e possesses ultramarinas no sentido de formar o Imprio Britnico um todo econmico
nico. Fortalecido por uma publicidade trepidante e imensa, essa
dissidncia rasgava sulcos profundos na opinio inglesa, obtendo em suas espetaculosas e ruidosas reunies grande nmero de
adeptos. H poucos dias, porm, um acordo foi feito entre Lorde
Beaverbrook e a direo do partido. O grupo dissidente voltou ao
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uma
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de
combater
as
foras
subversivas.
Esta
maneira consiste em chamar a massa popular a uma cooperao leal com o estado. A Itlia demonstrou defendendo a
honra e a estabilidade da sociedade civil, que possui o antdoto necessrio contra o veneno russo.
VII
Nos Estados Unidos, os partidos se constituem em torno de
pessoas antes que de idias. Na Inglaterra os partidos elaboram
os problemas a submeter ao julgamento popular, de uma maneira geral e definida. Na Amrica, o pblico pode exprimir sua opinio sobre cada questo separadamente. Nos Estados Unidos o
povo vota para Presidente no homem com quem simpatiza, a quem
admira, mas vota ao mesmo tempo para representantes e para
senadores em indivduos que podem ser adversrios do mesmo
Presidente. A questo de pessoas, de simpatia, de ambiente, repre-
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senta grande papel nos Estados Unidos. O americano quer um presidente forte, mas sente prazer em ver esse presidente atacado
no Senado por personalidades tambm fortes. Assiste luta com
prazer esportivo, aplaudindo o good-fellow que mostra o pulso e
sabe morder, no momento oportuno, o adversrio. Um foul habilmente feito facilmente perdoado.
Para os teoristas americanos do direito poltico, so os partidos nos Estados Unidos os nicos meios pelos quais a opinio e
os indivduos absorvidos nas suas atividades e nos seus negcios
privados podem ter qualquer idia dos interesses pblicos. (No
vem a propsito, pela natureza deste trabalho, mostrar como os
partidos, a exemplo de tudo nos Estados Unidos, se acham presos
como os fios de uma rede multicapilar aos rgos econmicos, industriais e financeiros que dominam a Amrica.) Para esses
teoristas, a expresso independente da opinio de cada cidado,
sobre a pessoa a eleger, ou sobre o problema a resolver, seria ridcula, ineficaz, deve ser combatida, e o com efeito nos Estados
Unidos. No interessam ao americano as opinies isoladas. O
corpo eleitoral no se pode exprimir inteligentemente e ultilmente
seno em conjunto, respondendo sim ou no questo que lhe
submetida. 1 0
Os partidos formulam os problemas que o povo deve resolver, pela afirmativa ou pela negativa. Nos Estados Unidos, os partidos cometem abusos, repartem entre os seus adeptos os empregos e as funes, abusos que nada pode extirpar, nem mesmo as
ltimas reformas; mas por outro lado contribuem para estabelecer a harmonia entre os ramos do governo americano, que a Constituio fez independentes. Na democracia, a funo essencial
e verdadeira razo dos partidos concentrar a opinio pblica e
formular os problemas que devem ser submetidos ao veredito
popular.1 1
Essas opinies americanas coincidem com o critrio europeu dos escritores realistas de direito pblico sobre a questo do
sufrgio. O voto no mais do que o assentimento das massas s
idias dos partidos. O sufrgio a organizao poltica do assen-
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Se no Brasil no se puderem formar partidos militantes que
articulem o pas de sul a norte entrosando as vontades dirigentes
umas s outras no sentido de certas idias ou pontos de vista, no
sentido da educao, da cultura e da civilizao nacionais, a vida
poltica continuar a processar-se, qualquer que seja o sistema eleitoral que se adote, por um empirismo fragmentrio, anrquico e
irremedivel, que no fornecer meios de desafogo para as crises,
determinando sempre revoltas, mazorcas, revolues. Sobretudo
sem partidos ser impossvel tornar efetivo um arremedo sequer
de representao. O sistema proporcional, que, segundo se propala, desejo do Governo estabelecer no Brasil, condiciona-se existncia de partidos. Sem estes as massas desorientadas no sabero como votar; o seu voto, por mais bem apurado que seja, no
ter significao alguma. Em todos os pases o eleitor no vota
livre, isto , fora dos partidos. No admitido a votar seno em
nome dos partidos; no sistema uninominal nas pessoas que representam esses partidos; no sistema proporcional, nas idias ou no
programa desses partidos. Os votos soltos que aqui aparecem at
por pilhria nas eleies no so admitidos. No se compreenderiam em pas algum os votos de achincalhe que aqui vemos em
todas as eleies a tipos de rua, mostrando o desinteresse dos eleitores pelo mandato que outorgam e o desrespeito por si mesmos.
Na cabine secreta onde o eleitor vai marcar o seu voto s encontra
ele as chapas dos partidos entre os quais deve escolher as candidaturas declaradas oficialmente sem o que nenhum candidato pode
ser votado.
IX
A declarao de candidatura o ato jurdico pelo qual um
candidato afirma, expressa e oficialmente perante autoridade competente, sua vontade de apresentar-se em uma eleio determinada aos sufrgios dos eleitores. A declarao de candidatura, pelo
carter poltico que lhe imprime o direito positivo nos principais
pases, no pode ser considerada como um simples incidente do
perodo eleitoral. Contra o candidato que se apresenta sem ter
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Os americanos esto sinceramente convencidos de que a
multiplicao dos partidos e dos grupos polticos resulta da imperfeita homogeneidade da opinio poltica, representa uma evoluo incompleta do governo popular, reflete a tendncia de considerar os problemas polticos sob o ponto de vista terico. Para eles,
os partidos, em vez de objetivar tradies, concepes, direes,
correntes intelectuais ou morais, devem existir principalmente
com o fim da realizao prtica dos problemas de governo. No
devem ser corpos acadmicos destinados a exprimir idias abstratas, mas sim uma parte do mecanismo por meio do qual o povo colabora na resoluo das questes pblicas. Sendo sempre em toda
a parte, numa larga proporo, rgos independentes e fora da
esfera do direito positivo, salvo naturalmente o partido nico e os
rgos coordenados do Estado corporativo italiano, so os partidos instrumentos de governo e como tais que so considerados
pelos escritores e homens de Estado como fenmeno da democracia moderna. interessante seguir nos autores americanos o estudo dos partidos e dos problemas que lhes so conexos, os seus
defeitos e as suas vantagens, a sua obra, na condensao da opinio pblica, as divises artificiais por eles provocadas nessa
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XI
No indagamos se os partidos so possveis no Brasil. Talvez possamos abrir nesse ponto uma exceo entre todos os povos do mundo. Acaso nos falta o senso poltico necessrio para a
discusso, para a diviso, para o embate de foras antagnicas.
Talvez estejamos em um ou ainda soframos de um patriarcalismo
congnito que rene todos os cidados sem discrepncia, com imponente unanimidade, em torno do chefe da tribo.
Nesse caso, abandonemos a idia de eleio, de representao, de repblica, de democracia. Mas como no podemos abandonar essa idia, pois no vemos indcio de surto original algum
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de criao poltica no seio do povo brasileiro, como a representao sindical absoluta s se pode processar em um governo de despotismo produtor, como a representao meramente profissional
abriria uma fase de lutas entre as classes mais numerosas, umas
a querer dominar as outras; como est na conscincia pblica e
no consenso de todos os homens inteligentes que, quando aqui falam alguns em representao de classes ou profissional, querem
apenas significar, ao nosso ver, com acerto a necessidade de uma
maior colaborao de rgos tcnicos de carter consultivo nos
conselhos do governo, a exemplo do que se est tentando, alis
sem grande resultado na Alemanha e na Frana, sendo de notar
que muitos preferem os simples commitees ingleses que se formam
sem carter permanente requisio dos governos, por imposio da opinio pblica ou sugesto da iniciativa privada, medida que se tornam necessrios para resolver questes complicadas
que os membros do governo, sobrecarregados de assuntos a tratar, no tm tempo de resolver sozinhos ou com simples auxlio
das consultas particulares; como, enfim (para insistir sobre a representao de classes ou de profisso), nunca houve em pas democrtico quem pudesse definir, classificar, limitar, organizar as profisses ou as classes, as quais, segundo as estatsticas, sobem a muitos milhares; como no h meio algum de melhorar as condies
polticas do Brasil seno por meio de processos lentos em que o fator tempo e o desenvolvimento da economia nacional, da rique-za e
da cultura sobrelevam para conduzirem nossas populaes at a prtica da vida cvica necessria ao self-government; mas como apesar da
mentalidade social e poltica em que vivemos incontestvel que o
povo tem o sentimento do que lhe til e o sentimento do que
lhe prejudicial; como a ao da cultura poltica no pode penetrar
o povo como o ter atmosfrico ou o raio do sol que o envolve, mas
pelos canais competentes, pelos meios idneos, a nica soluo para
o problema poltico do Brasil, alm de esperar, tratar de, por todos
os meios, favorecer a formao dos partidos, alimentar os grupos
regionais, articul-los a grupos nacionais, dando-lhes vida, respeitando-lhes a independncia, velando por sua moralidade, perdoandolhes as imperfeies, para que eles possam exercer sua inconsciente
ao educativa por meio dos esforos contnuos nas lutas quotidianas.
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Captulo V
O voto realidade fsica e o voto realidade poltica. A ausncia de idias polticas e a formao dos partidos. O valor da
regra normativa como criao do direito.
O principal escopo de toda forma poltica no Brasil. A ditadura espontnea de que a Constituio de 24 de fevereiro
investia o presidente da Repblica. Meios de combater o poder
pessoal. A invaso do pas, de quatro em quatro anos, por
um estado, estado de onde vem o presidente da Repblica. A
revelao no poder, no antes do poder, dos presidentes.
A Revoluo de 24 de outubro de 1930 e a mentalidade nacional. A identidade ou a permanncia do estado social. Exemplos de transformaes polticas por obra de revolues. Anlise do pas politicamente na mentalidade dos seus chefes e
das massas.
A lei eleitoral que nos convm. A representao proporcional e o crculo nico nacional para apurao das sobras e
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II
Para obter representao no Brasil no h seno um meio
os partidos. A ausncia de idias (e adiante mostraremos a inanidade das afirmaes a respeito da ausncia de idias polticas
no Brasil ou dos interesses que indiretamente as simbolizam) no
uma objeo. Nos Estados Unidos, como mostramos no captulo
precedente, o povo tambm no tem idias; os programas dos partidos parecem-se muito uns com os outros, mas os partidos organizam as campanhas eleitorais, chamam a ateno do povo sobre
certas medidas necessrias, e evitam outras que lhes parecem
prejudiciais. A elite obrigada, depois da discusso entre os seus
membros mais salientes (aqueles que mais diretamente representam o pas pela cultura, pela intensidade do sentir, pela paixo),
a decidir-se por umas ou por outras opinies, por uns ou por outros interesses, e a aconselhar o povo a votar por umas ou por
outras.
Os partidos no Brasil so o nico meio de cultura social e
poltica que podemos pr em prtica para elevar as massas brasileiras compreenso dos destinos nacionais. Certo, como disse-
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resses, certos sentimentos, mas devem constituir-se. Sua evoluo para o aperfeioamento, para a depurao do mal e para a procura do melhor far-se- naturalmente. Diro mas os partidos,
como todas as foras sociais, criar-se-o por si mesmos. Ser um
esforo vo querer criar artificialmente partidos em um meio onde
eles, se tivessem de existir, j teriam aparecido. Com argumentos
desta natureza nada poder-se- empreender em lugar algum; alm
disso todas as criaes espontneas do meio social resultam no fundo do impulso de algum ou de alguns indivduos que do o toque, que acendem a centelha, que fazem o gesto inicial, que ocasiona o movimento geral. Alm disso, h a lei. Depois de Kelsen,
na ustria, depois do fascismo na Itlia, ningum pode desconhecer o poder criador da norma legal. O direito no um produto
da realidade social; a lei pode criar o direito, e at o Estado, como
acontece na Itlia, em que o Estado um rgo criado pela lei, pela
fora normativa do organismo social.
III
O principal escopo de qualquer reforma poltica no Brasil
dever consistir em evitar ou minorar os efeitos da ditadura constitucional do presidente da Repblica e dos presidentes dos estados decorrentes automaticamente da Constituio de 24 de fevereiro, que o pior dos regimes, em razo da irresponsabilidade
absoluta e dos plenos poderes irrestritos, ilimitados e brutais que
se concentram nas mos de um s homem. Por melhor que seja o
presidente da Repblica, ele perturbar-se- na atmosfera de domnio sem contraste, que lhe criada pelo esprito da Constituio de 24 de fevereiro. Sua ao exercer-se- no vcuo, por assim
dizer, sem encontrar estorvo algum, entrave algum, obstculo algum. Seu brao estender-se- sempre como em um pesadelo at
onde o quiser levar a fantasia. Como evitar a continuao dos
maus efeitos desse regime que nos levou misria em que nos
encontramos, sem organizao de vontades militares que possam,
nos casos emergentes, se opor vontade do presidente, garantindo os que se lhe opem contra a reao do seu despeito? Freios
tericos postos na Constituio para limitar o poder pessoal no
podero ser conseguidos mais seguros no regime presidencial do
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encontravam no cenrio da poltica federal figuras destacadas, notrias, distintas que eles estavam habituados a admirar e a respeitar pela leitura dos jornais nas suas pacatas cidades do interior.
Em pouco, essas pessoas desconhecidas, sem um discurso proferido, sem um livro publicado, sem uma atitude qualquer de relevo moral ou intelectual, pelo fato de pertencer a um grande estado e em virtude dos acasos da nossa poltica, eram guindadas s
mais altas posies secretrios do governo, ministros, presidentes de estado , de onde saltavam pela fora das coisas, em conseqncia da falta de partidos que organizem a opinio, obra de
simples combinaes fortuitas, presidncia da Repblica. Da
as mazorcas, as revoltas, as revolues. Alguns se revelaram na presidncia da Repblica, mas em nenhum pas nenhum chefe vai
presidncia do conselho ou direo nacional antes de se ter revelado na vida pblica, por suas atitudes parlamentares, polticas ou
sociais. Na Frana, Poincar, Caillaux, Clemenceau, Henriot,
Briand, como na Inglaterra Baldwin, Mac-Donald, Lloyd George
etc. no vo ao poder revelar-se; vo ao poder porque j se haviam
revelado antes, na tribuna, na imprensa, nos comcios, nos debates,
nas lutas pelo interesse pblico, pelo interesse nacional. Assim
em todos os pases, e pesa-nos diz-lo, s no no Brasil, ou naqueles raros, rarssimos pases que se acham em condies semelhantes s suas, pases em que no h partidos, e onde portanto
h revoltas, anarquias, pronunciamentos militares, revolues.
No regime em que vivemos, o Brasil no um pas, no
uma nao; o Brasil apenas So Paulo, Minas, Rio Grande; seria Bahia e Pernambuco se nesses estados houvesse maior riqueza e intensidade. Os pequenos estados nesse regime vivem segregados da direo nacional. Um ministro originrio de pequeno
estado que tem apenas o apoio da sua bancada, se no homem
de mrito excepcional, que ser em comparao com o ministro
do grande estado, a que pertena o presidente, ou do estado que
pode fazer mal ao presidente? Havendo partidos, o ministro ser protegido, garantido contra o presidente e contra todo mundo,
pelo partido a que pertence, at que a opinio pblica force o partido a abandon-lo ou a conden-lo, a obrig-lo a demitir-se como
acontece em todos os pases. Naturalmente sua atuao no poder
no ser uma atuao pr-partido; ser uma atuao pr-nao,
porque no poder-se- conceber que todos os membros do parti-
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A realidade nos mostra que a revoluo no mudou nem
podia mudar o estado de esprito, a mentalidade da nao. Os homens que se acham hoje frente do governo, na direo da coisa
pblica, so, pelas idias, pela colorao mental, os mesmos, absolutamente os mesmos que aqueles por eles abaixados do poder.
Este fato significantssimo. Os chefes da oposio no se distinguem por suas idias, pelos seus pontos de vista, por suas opinies a respeito dos problemas nacionais, dos chefes do governo
que eles derrubaram.
H naturalmente diferena de feitio, de modo de ser intelectual; uns sero mais inteligentes do que outros, mais sutis, ou
mais plsticos, mais agudos ou mais intensos, mas, no que se refere cultura poltica e social, o tom o mesmo, a semelhana absoluta entre uns e outros.
Como os chefes so todos os seus auxiliares; como estes,
todos os que os cercam e assim por diante, de crculo em crculo,
at o seio da massa que a mesma ontem como hoje. Repetimos
que no fazemos referncia nessa apreciao ao grau de inteligncia, quantidade da fora intelectual. Referimo-nos diferena de mentalidade, que no existe. Algumas comparaes tornaro mais claro o que estamos afirmando. Por exemplo eu no
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creio que Poincar, chefe republicano democrata, seja menos inteligente ou menos culto do que Blum, chefe do Partido Socialista (SFIO) da Frana. Ambos so homens de talento superior, mas
o que eu sei que um politicamente diferente do outro. Poincar
o tipo do democrata clssico, por assim dizer; ele representa a
mdia do que a democracia francesa j produziu de melhor; ele
, por assim dizer, a expresso sublime da burguesia, mas ele a
burguesia. Ele ainda o que a Frana possui de mais representativo da Frana; ele o francs total, como j o denominaram, aquele em cuja personalidade esplendem em equilbrio mais perfeito
as qualidades da raa, do pas inteiro, do tipo puramente francs.
Como expresso da burguesia e como expresso da Frana levadas ambas ao mais alto grau, na sua pessoa cristalina, Poincar ,
por assim dizer, uma espcie de espelho em que a Frana se reflete. Como expresso da burguesia, ele reflete as idias, tendncias, desejos e interesses da burguesia; defende as conquistas morais e polticas da Revoluo Francesa que so as conquistas da burguesia: declarao dos direitos do homem, inviolabilidade da propriedade, liberdade de cultos e da palavra, laicidade do ensino, prtica do governo representativo, etc.; as tendncias da burguesia que so para uma poltica de progresso e
de estabilidade constitucional com a garantia de todos os direitos dos cidados, e os interesses da burguesia que se concentram
na proteo das indstrias, do comrcio, dos elementos de solidez nacional.
Como expresso da Frana ao mesmo tempo, Poincar o
patriota por excelncia. Que outros nutram idias de paz universal; alimentem esperanas numa era nova para a humanidade; confiem nos tratados internacionais e nas promessas que se fazem
mutuamente as naes rivais. Para ele, no h Locarno, no h projetos de Federao Europia, no h Pactos Kellog. (Entre ele e
Briand j h grandes diferenas, a diferena que vai do republicano do centro ao republicano da esquerda, mas para que a comparao faa mais ressaltar o contraste que escolhi Blum, chefe do
partido oposto.) Para ele, Poincar, o que a Frana deve fazer
armar-se para defender-se; , sempre procurando alianas, confiar
somente em si mesma. Um exrcito forte, uma moeda s, uma
poltica social equilibrada eis Poincar. Note-se como trao bem
caracterstico: Poincar nunca foi a Genebra, Liga das Naes.
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na e de ttica de partido, mas no por motivo de doutrina. Em torno de Blum renem-se alguns milhes de franceses, que enviam
Cmara de 100 a 115 deputados, s vezes mais, que so os mandatrios na Cmara Francesa do Partido Socialista unificado de
que ele chefe. Em torno de Poincar se tem reunido em horas
graves a maioria da Cmara francesa, 300 e poucos deputados, mas
sempre com a oposio do Partido Socialista. Nas horas calmas,
Poincar no consegue formar maioria no Parlamento.
Ora, fcil de ver, de concluir, que se amanh h uma revoluo na Frana, naturalmente (tratando-se da Frana) uma revoluo de regime parlamentar, feita pelas eleies; se amanh
uma eleio manda Cmara uma maioria socialista, a face da
Frana muda completamente. A Frana passar a ser governada
por idias, doutrinas, mtodos e homens diferentes do que os que
a governam no regime Poincar. Tudo muda exteriormente ,
porque tudo mudou interiormente. A face reflete uma outra alma.
Profundas modificaes legislativas, profundas transformaes
sociais ocorrero. Os homens que forem para os cargos levaro
pontos de vista diferentes, idias diferentes que vm sendo intensamente debatidas e defendidas pelo Partido Socialista nas
suas reunies habituais, nos seus comcios, expostas nos seus programas.
A diferena ressaltaria ainda mais se fizssemos comparao entre um poltico mais direita do que Poincar, como Louis
Marin, chefe do Partido Democrata Republicano Conservador, e
um poltico ainda mais esquerda do que Blum, como aqueles que
esto na vanguarda do seu partido. Entre um conservador e um
comunista, a diferena seria, ento, absoluta. Ningum poder dizer que a Rssia de hoje a mesma politicamente da do tempo
do czar em idias, doutrinas e mtodos de governo. Em todos os
pases onde h partidos e idias polticas em atividade militante
o mesmo acontece. Na Alemanha, por exemplo, o governo do
partido catlico no ser parecido com o governo do partido nacionalista-racista conquanto na Alemanha a semelhana dos
partidos entre si seja maior do que na Frana, por vrios motivos.
O governo na Alemanha sempre foi, at a guerra, mais ou menos
pessoal, mas os partidos locais nos estados federados e agora os
grandes partidos do Reich tm fronteiras bem ntidas, que os separam.
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Sabemos perfeitamente que seria absurdo comparar pases velhos, em que tradies, hbitos e interesses representam
grandes correntes ideolgicas e formais, com um pas novo como
o nosso, em que a populao apenas comea a balbuciar sua aprendizagem poltica. Mas a verdade objetiva do que observamos entre ns nem por isso deixa de ser menos evidente. A extrema uniformidade de opinies polticas da massa corresponde extrema
uniformidade de opinies da elite dirigente, mostra que somos
ainda um corpo amorfo onde o processo de diferenciao poltica
ainda no comeou. Somos politicamente um organismo embrionrio, uma matria protoplsmica latente onde passam apenas alguns estremecimentos de vida como os movimentos inarticulados
do blastema. A ltima revoluo foi um destes estremecimentos
e no chega a significar a coordenao de rgos animados na formao de um novo ser nacional. O ser o mesmo; a nao ainda
o mesmo indivduo fechado em si mesmo como a clula no cissiparizada na sua membrana informe. As partes que a compem tm
a mesma forma, a mesma cor. Todo ele mostra no microscpio o
mesmo aspecto, o mesmo contorno, as mesmas vibraes. O Brasil de aps a revoluo politicamente o mesmo Brasil de antes
da revoluo. Ningum responsvel por isto. Nenhum homem
poltico, nenhum homem de gnio poder modificar este estado
de coisas pelo toque mgico da sua presena ou pelo efeito prodigioso do seu esforo de vontade.
Exemplifiquemos com a mincia possvel. Desamos do
Amazonas ao Rio Grande do Sul. No Amazonas quais so as
idias polticas; deixemos de lado as idias; quais so as opinies;
deixemos de lado as opinies; quais so os pontos de vista; deixemos de lado os pontos de vista; quais so as noes polticas hoje
que so diferentes no Amazonas; quais so as idias, opinies,
pontos de vista e noes dos homens de hoje, dos homens da revoluo, diferentes das idias, opinies, pontos de vista e noes dos
homens que vigoravam antes da revoluo? H alguma diferena
de opinies (j no falamos em idias), de pontos de vista, entre o
interventor do Amazonas e o governador anterior? No h nenhuma. Certo, haver diferena de processo, de modo de agir, de sensibilidade pessoal, mas diferena poltica no existe. Um e outro,
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ou melhor, uns e outros tm a mesma mentalidade; desejam a mesma coisa; vivem no mesmo ambiente de vagos desejos de melhoria
para as condies econmicas do estado e s. Haver naturalmente gradaes na maneira de governar, mas s na maneira. Mais fiscalizados pela opinio, porque chegados como uma novidade, cheios de promessas, ao poder, realizaro porventura estes alguma coisa mais do que aqueles que puderam ou quiseram
realizar, mas em face da cultura poltica eles so irmos gmeos.
No Par, a mesma coisa. Quais so os livros publicados, os discursos proferidos antes da revoluo, assinalando, no Par, homens ou grupos diferentes politicamente dos homens do antigo regime? Nenhum. O povo que se achava com o Sr. Eurico Vale e
se acha hoje com o interventor do Par a mesma figura de retrica. Em todo o pas se verifica o mesmo fato, tanto nos estados que
entraram na e fizeram a revoluo, como nos que foram vencidos
pela revoluo. O empirismo completo domina. Notemos ainda
que nem mesmo divergncia na maneira de encarar certos problemas se acentua; notemos que no h preferncia por certas medidas em comparao com outras, medidas de ordem econmicas,
sociais, administrativas cujo conjunto forma a Poltica. Por exemplo, o interventor atual do Maranho ser mais ou menos protecionista do que o governador anterior? Quais so as suas idias
gerais sobre a poltica econmica do pas em comparao com as
idias do Sr. Magalhes de Almeida? Ningum sabe.
Quando se analisa assim o pas, v-se que luta poltica
no existe. Naturalmente os homens so diferentes uns dos outros. Uns vestem palet-saco, outros fraques; uns usam chapu de
palha, outros chapu de feltro; uns bengala, outros guarda-chuva; mas como no h, no seio da massa, direes, correntes, zonas
diferentes de opinio, os indivduos so to uniformes como a
massa. S se representa o que existe. A elite representada tem a
colorao do pas que representa. Essa colorao no se decompe nas sete cores do arco-ris; toda uma, baa, igual, unida, como a da massa inerte no sulcada pelos vincos ou pelas faixas de
outras cores do espectro solar. Se ns pegamos, por exemplo, um
pas como a Hungria que, ao mesmo propsito, citamos no primeiro captulo, que vemos l? Vemos primeiro os senhores feudais,
proprietrios da terra que se representam no Poder (Parlamento,
e, portanto, Poder Executivo, que sai daquele), pelos mandatrios
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da terra. So eleitos pelo sufrgio universal, mas a terra to importante politicamente l que se exprime em maioria. O partido
agrrio formula as aspiraes da terra e as medidas necessrias
satisfao dessas aspiraes. O povo aprova ou no aprova a proposta do partido. Todo o pas se pronuncia nitidamente sobre a
proposta do partido agrrio, mas sabido que o partido burgus,
o partido industrial que engloba outros interesses, ter que pesar
bem as propostas agrrias antes de aprov-las; precisa ver se elas
no atingem ou prejudicam as aspiraes industriais ou se no
impedem e embaraam as medidas que beneficiam a indstria.
Os partidos fazem s vezes, por necessidade do pas, para formar
governo estvel, acordos transitrios em que uns e outros sacrificam parte dos seus pontos de vista em favor de um equilbrio. No
governo entram representantes de ambas as classes, agrria e
industrial, mas, quando h uma forte maioria de uma s classe,
essa que governa. Naturalmente uma classe no governa contra
outra, pois uma e outra se completam, no interesse do pas, mas
haver sempre preponderncia de uma sobre outra, expressa nos
votos dos indivduos. Como este exemplo que tomamos ao acaso,
todos os demais pases nos fornecem o mesmo ensinamento. S
se representa o que existe. S pode fotografar-se uma imagem que
se reflita na objetiva do aparelho fotogrfico. Um pintor impressionista pode tirar da realidade uma imagem, mas esta ser
uma imagem subjetiva. Ora, a representao de um pas o reflexo objetivo desse pas; no de modo nenhum a impresso de
um crebro, a vibrao de uma sensibilidade. Que que existe
no Brasil a ser representado? Em vrios discursos na Cmara, no
Senado e em artigos de jornal nos ocupamos deste assunto, como
sempre com esprito objetivo, chegando s mesmas concluses a
que chegamos hoje.
VI
Relembrando o que dissemos no 1o captulo, a democracia
pressupe, quando se realiza a srio, o governo dos mais capazes.
A maioria e hoje com a proporcional, a totalidade da populao,
na proporo da sua forma numrica, delega poderes aos mais
capazes. No se compreenderia o povo escolhendo para dirigir os
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VII
O que nos cumpre fazer, se queremos realizar o regime democrtico, conservando em suas linhas gerais as instituies polticas que adotamos, e s quais consciente ou inconscientemente parece fiel a nossa gente, procurar um meio-termo, alguma
coisa de realizvel, de acessvel, de possvel, procurar isto como
homens de estado, no como juristas, pois o jurista em geral a
negao do homem de estado, como sabido.
De acordo com a experincia poltica dos ltimos anos, j
alguma coisa podemos induzir da nossa realidade poltica e social. No temos povo eleitoral, no temos massa eleitoral esclare-
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VIII
Ora, evidente, como dissemos, que a revoluo de 24 de
outubro no podia ter mudado este estado de coisas. A mentalidade e os hbitos de um povo no se modificam assim de um dia para outro. As revolues so como vagas do mar que se alteiam na
tempestade. No dorso das ondas encrespadas avultam as figuras
dos heris que passam vermelhas no fulgor do relmpago, mas,
depois da tempestade, o povo fica embaixo murmurando o seu monlogo quotidiano. O Brasil poltico de hoje o mesmo de ontem.
Preciso dizer que falo a srio, isto , de poltica no sentido cientfico, luta de idias ou de interesses sublimados em idias, em programas, em direes sociais e morais?
J mostramos que uma revoluo, em qualquer outro pas
em que a vida poltica j se achasse diferenciada, significaria
transformao poltica. Imaginamos particularmente uma revoluo socialista na Frana. Em todos os pases em que um mnimo
de programa rene sob diferentes bandeiras os diversos matizes
da opinio, a maioria triunfante exigiria uma poltica diferente
da praticada pela maioria derrubada. Uma vitria socialista traria um governo socialista; uma vitria moderada, um governo moderado; modificaes diversas operar-se-iam quer na esfera do
direito pblico, quer mesmo na esfera do direito privado. Na Inglaterra, onde, como j dissemos, o senso poltico do povo realiza
maravilhas de conciliao e de combinaes, ainda pode se dar o
caso de inclinar-se um partido, quando no poder, para as idias
de outro partido e realiz-las. Grande parte das reformas liberais
do sculo XIX foram feitas pelo Partido Conservador. Foi Disraeli
quem deu grande impulso ao desenvolvimento sindical na Inglaterra com o reconhecimento oficial dos trade unions. Mas na Ingla-
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sos antepassados tupis-tapuias, tamoios, botocudos, tabajaras, aimors, em cujas tribos o mais forte, o mais ladino, o mais esperto,
o mais inteligente, em suma, era sempre o chefe. Mas entre os seus
antepassados da selva e os brasileiros de hoje, convm no esquecer que houve a escravido a cuja influncia associamos em comentrios que fizemos alhures esse horror ao mrito, distino,
superioridade, que nos caracteriza. Deixemos, porm, essa ordem
de consideraes que nos levaria longe, e voltemos discusso
do assunto que objeto deste captulo.
IX
Diante da uniformidade de opinies, da unanimidade
amorfa que caracteriza a nossa massa eleitoral e o nosso povo eleitoral, pergunta-se o que se deve fazer para melhorar as condies
da representao poltica em nosso pas uma vez que parece
evidente que ningum de responsabilidade deseja a perpetuao
da ditadura, ou o estabelecimento do fascismo ou do comunismo.
Assentado que democracia representativa o ideal do governo no
Brasil, que mtodos deve seguir o Brasil, para torn-la mais real,
mais efetiva, ou, pelo menos, segundo a lgica que manda escolher o menos mau, quando no se pode ter o bom menos imperfeita, mais sria, mais aproximada da mdia razavel e ascessvel
em meio ainda em formao como o nosso? A primeira condio
ser retirar-se o governo da Unio e o governo dos estados completamente do terreno eleitoral e das lutas polticas. Quer dizer, o governo assegura a todos o livre funcionamento do direito
de voto, organiza o processo eleitoral, mas no intervm de maneira nenhuma, salvo no que lhe reservar a competncia constitucional, para favorecer o exerccio regular da atividade cvica dos
cidados. Sem que essa condio seja observada, todo sistema
eleitoral resultar improfcuo, no dar resultados. O governo
no tem que se intrometer em matria eleitoral. A preparao da
eleio longnqua ou imediata deve ficar inteiramente fora
do alcance das autoridades executivas ou legislativas. Alistamento, organizao de mesas, funcionamento do processo eleitoral
tudo se deve realizar num terreno neutro onde a vontade dos governos estaduais e da Unio no se possa fazer sentir. Se esse
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que querem ser melhores do que os outros, os que aspiram a coisas impossveis e acreditam que a perfeio pode ser atingida
neste mundo. A democracia americana quer cidados que respondam sim ou no s perguntas que os lderes nacionais lhes
perguntam; se se deve aumentar ou no as tarifas; se se deve ou
no comerciar com os sovietes; se a proibio deve ou no continuar; se se deve ou no praticar uma poltica exterior independente ou em colaborao com a Europa; se se deve ou no dar
poltica exterior na Amrica do Sul tal ou tal carter. Nos pases
europeus (fora a Inglaterra), como j mostramos, as opinies podem dispersar-se mais, podem fragmentar-se ou decompor-se em
vrias nuanas pelos motivos que apontamos no captulo anterior, mas todo mundo vota com o seu grupo, o sbio da Sorbonne,
como o varredor de rua; o milionrio e o banqueiro como o
concierge. Aqueles que ficam em casa porque se consideram superiores e desdenham da poltica, nos pases em que o voto no
obrigatrio, passam pelo dissabor de receber em casa a visita do
oficial de justia com a intimao para pagamento de uma multa,
e, conforme mostramos, se passar este ano a reforma eleitoral que
est em discusso na Frana, podem ter seu imposto de renda aumentado e o seu nome includo entre aqueles que no podero ser
condecorados o que para um francs a suprema desgraa.
Alis, a absteno hoje insignificante nos pases democrticos
da Europa.
X
Naturalmente a tarefa da formao dos partidos no deve
competir aos governos, mas aos homens bons do pas, aos abnegados, aos mais interessados pela coisa pblica, aos chefes
natos que os h em toda a parte, e impossvel que no existam
tambm no Brasil; opinio pblica, imprensa, cuja independncia deve pairar sobre tudo, s classes que tenham interesses
a defender, produtores, intermedirios, consumidores, profisses
liberais, etc.
Sem os partidos, sem esses instrumentos imperfeitssimos,
incompletssimos, atacados por uns (os tericos da fora) aqui e
ali, mas prevalecentes e sobreviventes em todo o mundo, qualquer
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no sentido da organizao geral do pas a organizao dos grupos que possam entreter um conjunto de opinies, sustent-las
atravs dos seus chefes que sem eles no podero existir, no podero formar-se e adquirir a prtica do mando, da discusso dos
negcios pblicos e da direo do pas; e, assim, concluindo, aconselhamos a adoo de uma lei eleitoral que favorea a formao
desses grupos, preserve a unidade nacional, transforme esses compartimentos estanques que so os Estados entre si do ponto de vista cvico, pela osmose das idias, num s organismo nacional, vivo,
sem prejuzo da Federao que nada poder prejudicar porque
mais do que uma determinao histrica uma contingncia geogrfica, fsica, absoluta, imperativa, natural do Brasil.
Pode alguma lei mudar as condies de um povo? perguntamos ns no captulo em que tratamos da representao proporcional. Podem as instituies transformar a mentalidade poltica? Perguntamos tambm. No o sabemos, no podemos responder. Lembramo-nos, porm, de que antes das reformas
impulsionadas por Battle y Ordez, no Uruguai, todo mundo
acreditava impossvel que pudessem elas dar bons resultados. No
desejamos comparar um pequeno pas como o Uruguai com o Brasil enorme; mas o certo que essas reformas foram levadas a efeito
e deram resultado.
XI
Retomando o assunto onde o deixamos na primeira parte
deste captulo em que falamos da interveno do presidente da
Repblica em toda a vida nacional, da ditadura espontnea de que
o investia a Constituio de 24 de fevereiro, e articulando essa ordem de consideraes s que acabamos de expender sobre a necessidade da no-interveno dos governos em matria eleitoral, como
condio para que se formem os partidos e nos aproximemos da
prtica efetiva do sistema representativo, tornando eleio e representao termos correlatos, em vez de palavras que significam coisas diferentes e opostas, ajuntaremos que a adoo da proporcional com a Constituio do Brasil num crculo eleitoral nico, para
apurao das sobras e dos restos das eleies nas circunscries,
libertaria o Brasil de grande parte dos seus males polticos atuais,
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ndice Onomstico
Carneiro de Campos 43
Carneiro Leo 43
Afonso Celso 43
Carvalho Melo 43
Alves Branco 43
Chamberlain 21
Andrada (os) 43
Chautemps 115
Asquith 21
Cleveland 21
Azcarate 108
Colbert 57
Cotegipe 43
Coutinho, Lino 43
B
D
Backeuser, Everardo 73
Baldwin, Stanley 52, 116, 117, 137,
188
Daladier 115
Danton 27
DAnnuzio 97
Beard 111
Bismark 57
Blanqui 140
Esmein 52, 53
Eusbio 43
Blustschili 112
Boncour, Paul 116
Ferraz, Zacarias 43
Burke 108
C
G
Churchill, Winston 117
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Gamhetta 23, 53
Calmon 43
Garfield 20, 21
Calmon (grupo) 42
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Gladstone 21
Moniz, Sodr 42
Grant 21
Montezuma
43
Morato 146
Mosley, Oswald 118
Muzzey, D. Saville 16
Hirth 68, 69
Hitler 8, 68, 112, 113
Nabuco 43
Holveg, Bethmann 21
Nascimento, Nicanor 36
Hondt (Dr.) 65
Nivelle 60
Noailles (duque de) 134
I
Nogaro 115
Northerwere 116
Itabora 43
O
J
Oliveira Salazar 26
Johnson 21
P
Painlev 55, 115
Pais Barreto 43
Lacerda, Maurcio de 146
Pausteur 115
Pitt 148
Lamartine 22, 23
Plato 121
Lenine 27
141
Lincoln 21
Pouget 81
Prlot, Marcel 97
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Mac-Donald 137
Rego Barros 43
Macy 108
Renan 115
Rivera, Primo de
Robespierre 27
Rocco 87
Rolin, Ledru 23
Rodrigues Torres 43
Millerand (ex-presidente) 99
Rohemer
Roosevelt 21
Moniz, Antnio 42
160
26
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Rousseau, Waldeck 56
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S
U
Saenz Pea 28, 61
Saint-Simon 80, 140
Uriburu 28
Sampaio Correia 36
Salazar, Antnio de Oliveira 26
Silveira Martins 43
Snowden
118
Sorel, Georges 81
Vanderlei 43
Sousa, Paulino de 43
Vasconcelos, Bernardo de 43
Sousa Franco 43
Vergueiro 43
Sousa Leo 43
Vergueiro Steidel 32
Spencer 79
Voltaire 140
Stresemann 114
W
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Taine 115
Washington, George 19
Tarde 106
Wilson 21
161
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