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Deus fez o homem. O homem um ser que raciocina, feito imagem de Deus. Tem
ele a capacidade de escolher o que ser. Como Criador do homem, Deus entende e
atendeu a todas as necessidades do homem. Concebeu o homem para ser o mais
feliz como um companheiro de Deus.
Deus ofereceu ao homem a oportunidade de tal companhia na terra, no Jardim do
den, onde ele andava com o homem no frescor da noite. Entretanto, o homem
abandonou este privilgio por sua prpria e livre vontade, ao optar por ouvir o
conselho do diabo.
Deus tinha se preparado para a escolha do homem. Ele j tinha um plano para a
redeno do homem (fesios 3:11). O homem no mais poderia compartilhar a
companhia de Deus aqui, porque o pecado separa o homem de Deus. Ento, Deus
ofereceu ao homem uma bno muito maior, a oportunidade de viver para sempre
com ele, no cu.
Todavia, h determinadas condies, que o homem deve cumprir. Nenhum homem
forado a servir a Deus. Mas, a oportunidade maravilhosa oferecida a todos, desde
que aceitem as condies de Deus.
Que condies Deus poderia impor? Como Deus poderia determinar quem poderia ter
esta vida? Ele poderia, com justia, condenar toda a humanidade, porque todos os
homens pecaram (Romanos 3:23) e o salrio do pecado a morte (Romanos 6:23).
Entretanto, Deus ama o homem e preferiria que ningum perecesse (2 Pedro 3:9).
Talvez ele pudesse salvar toda a humanidade, no importando o quanto corrompida,
mas isto no se daria, porque Deus no pode tolerar a iniqidade (Isaas 59:1-2).
Talvez ele pudesse salvar arbitrariamente alguns e condenar a outros, mas Deus no
faz acepo de pessoas (Atos 10:34).
Portanto, Deus mesmo determinou pagar o preo do pecado. Desta forma, o amor de
Deus pelo homem poderia ser manifestado, ao oferecer ao homem a oportunidade da
salvao. Ao mesmo tempo, a justia de Deus poderia ser satisfeita pelo preo pago
pelo pecado.
O homem, por si prprio, no poderia pagar o preo. Cada pessoa que tenha vivido
bastante para ser responsvel perante Deus tem pecado. Ado pecou no den. No
foi salvo na arca, porque era justo, mas plantou mais tarde uma vinha e embriagou-se
com vinho. Abrao chamado o pai da f, mas mentiu em pelo menos duas ocasies.
Davi foi um homem segundo o corao de Deus, mas cometeu adultrio e
assassinato. Cada homem teria que morrer pelos seus prprios pecados, encerrando
assim a continuidade da companhia de Deus.
Mas, como poderia Deus pagar o preo pelo pecado do homem? A morte o preo
que Deus estabeleceu (Gnesis 2:17; Romanos 6:23). Mas a Divindade, como
Divindade, no pode morrer. Portanto, o plano de Deus foi enviar a Divindade, a
Palavra eterna, terra, em forma humana, como seu Filho.
Seu Filho mostraria ao homem como deve ser o ser humano perfeito. Ento, aquele
Filho, como Divindade em forma humana, morreria para pagar o preo dos pecados
dos homens.
O homem no percebeu a necessidade de tal preo, quando foi expulso do Paraso.
Toda a Bblia mostra ao homem quo fracos eram seus prprios esforos para sua
prpria salvao. O homem deixado com uma s concluso: no h esperana
alguma, sem Deus!
No podemos responder a pergunta sobre por que Deus chegou a criar o homem. No
podemos saber, igualmente, porque ele amou o homem o bastante para oferecer-lhe a
chance de viver no Paraso. Todavia, podemos ver o maravilhoso plano, que ele revela
na Bblia para ns. Que direito tenho eu, como um homem insignificante, de contestar
suas condies, quando ele me oferece tal recompensa?
A Histria da Redeno
"No princpio. . . ." Volte comigo a este tempo. No havia mundo, no havia universo,
no havia vida fsica, no havia substncia fsica, e no havia tempo. A eternidade no
tem princpio nem fim. O que existia? Como foi que tudo o que conhecemos chegou a
existir? O que tudo isto significa?
Havia trs seres em existncia, que eram perenes como a prpria eternidade: Jeov, o
Verbo, e o Esprito Santo. Estes Seres separados, no obstante, so um s em
propsito, em virtude e em divindade. Eles compem tudo o que Divino.
Em algum tempo Sno temos idia de quando, ou por quS seres celestiais menores
foram criados. Lemos sobre as inumerveis hostes de anjos (Apocalipse 5:11), de
serafins (Isaas 6:2) e querubins (Gnesis 3:24) e outras criaturas celestiais, ao redor
do trono de Deus (Apocalipse 4). Em algum tempo, alguns destes seres celestiais
cometeram pecado (2 Pedro 2:4). Uma vez mais, no sabemos a razo. Estes
assuntos constituem as coisas encobertas, que pertencem a Deus. Um local de
punio, terrvel alm de nossa compreenso, foi preparado para estes seres
corrompidos (Mateus 25:41). Foram entregues "a abismos de trevas, reservando-os
para juzo" (2 Pedro 2:4). Estes seres celestiais so mais poderosos que o homem,
mas, como seres criados, so muito inferiores a Deus, o Criador.
"No princpio", Deus falou e o universo fsico foi criado. Comeou ento a pr vida na
terra. Em primeiro lugar vieram as plantas, ento os peixes, as aves e os animais da
terra. O processo da criao no estava ainda completo, porque no havia ainda vida
que pudesse entender ou compartilhar a companhia de Deus. Por isso, foi criado o
homem. "Faamos o homem nossa imagem..." (Gnesis 1:26). O homem no
como Deus, em aparncia ou poder. O homem como Deus porque pode raciocinar e
tem uma alma em seu interior, que jamais deixar de existir.
Deus colocou Ado e Eva num jardim de beleza, muito melhor do que os que podemos
encontrar hoje. Era uma terra nova, no poluda. Toda planta desejvel estava l. No
havia cardos nem abrolhos. No havia dor nem tristeza.
No havia ansiedade nem temor. Ado e Eva tinham acesso rvore da Vida, de
forma que jamais morreriam. E o melhor de tudo, tinham a companhia do prprio Deus
(Gnesis 3:8).
Entretanto, Deus no desejava uma criatura que vivesse em sua companhia
simplesmente porque no havia nada mais que pudesse fazer. Neste caso, o homem
no seria mais do que um rob programado para adorar a Deus e incapaz de qualquer
outra coisa. Ento, Deus deu-lhe um mandamento. Ado e Eva estavam proibidos de
comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal.
Havia alimento em abundncia, por isso a fome no os encorajou a comerem do fruto
proibido. O jardim do den era to grande que corriam quatro rios atravs dele, por
isso, no havia nenhuma razo para a tentao estar constantemente diante seus
olhos. Mas a humanidade fraca. Quando a serpente tentou Eva, esta foi enganada e
comeu do fruto proibido. Deu-a a Ado e ele tambm a comeu.
Agora conheciam a vergonha, a culpa e o medo. Deus deu a cada um dos culpados
uma maldio: dor, tristeza, problemas, espinhos, a morte, a separao da rvore da
vida e, pior de tudo, a separao da companhia de Deus.
Seu pecado no foi surpresa para Deus. Ele sabia, antes da criao, que o homem
seria fraco, e havia se preparado para a queda do homem. Deus j havia planejado
como o homem poderia ser salvo. Ado e Eva desistiram da oportunidade de
felicidade completa nesta terra. Deus comeou o longo processo de revelao de seu
plano sobre como o homem poderia viver para sempre com ele, desde que aceitasse
as suas condies.
Mesmo com esta primeira maldio, Deus deu o primeiro vislumbre de esperana de
um dia quando algum da descendncia da mulher feriria a cabea da serpente
(Gnesis 3:15). A maldade triunfou neste dia com Ado e Eva, mas algum dia o
homem triunfaria por aquele que Deus enviaria para completar o seu plano.
Deus jamais se esqueceu por um s momento de seu propsito. Muitos, muitos anos
se passaram desde o dia em que Ado pecou. As pessoas que viveram no podem
ser contadas. A Bblia nos conta apenas de alguns da vasta multido que viveu,
porque so aqueles atravs dos quais ele revelou o seu plano. Ado viveu 930 anos e
teve muitos filhos e filhas. A Bblia nos conta uma histria sobre Caim e Abel, dois de
seus filhos. Voc se lembra como Caim tornou-se irado e matou seu irmo, porque o
sacrifcio de Abel foi aceitvel a Deus e o de Caim no foi. A morte de Abel apagou o
seu nome e ele no teve mais participao na revelao do plano de Deus. Deus
reservou o espao na ltima parte de Gnesis 4 para dizer, com brevidade, o que
ocorreu a Caim, e ento a sua famlia esquecida.
Ado teve outro filho, Sete. Nada nos foi dito sobre ele, exceto que foi atravs de sua
famlia que a histria se desenvolveu. Aproximadamente o mesmo nmero de anos se
transcorrem durante os primeiros cinco captulos de Gnesis como em todo o restante
da Bblia. Deus no nos diz praticamente nada sobre este perodo, porque no
importante para seu propsito. As pessoas viviam tipicamente 900 ou mais anos.
Dez geraes se passaram. Um homem nesta linha foi chamado Enoque. Era justo e
Deus o abenoou abundantemente, ao tom-lo para o cu sem que ele morresse.
O captulo 6 inicia-se com uma cena de iniqidade em toda parte da terra. O homem
no mais poderia designar planos justos. Deus decidiu destruir o homem, exceto o
justo No e sua famlia. No aceitou a graa de Deus e assumiu a oferta de escapar.
No e sua esposa, seus trs filhos e suas esposas, e dois de cada forma de vida
animal sobreviveram na arca.
Estamos agora de volta a uma famlia. Mas agora, h trs filhos e nenhum historiador
humano poderia ter sabido, neste ponto, qual filho seguir. Mas, Deus guiou o autor
para tratar com brevidade os descendentes de Cam e Jaf antes de retornar linha
atravs de Sem. Tratou com brevidade das naes que vieram atravs de Cam e Jaf,
mas somente quando se relacionam com os descendentes de Sem.
Muitas, muitas pessoas vieram atravs de Sem, mas a narrativa divina estreita ainda
mais a histria.
Anos se passaram. Os homens no mais viveram por tanto tempo. Em breve,
duzentos ou menos anos constituia uma vida longa.
Cerca de nove geraes se passaram desde No e chegamos a um homem
denominado Ter, que vivia em Ur, na Caldia. Havia trs filhos em sua famlia,
tambm: Naor, Abro, e Har. Har morreu enquanto ainda estavam em Ur e a
histria acompanha seu filho L com brevidade porque ele viajou com Abro, a
personagem mais importante.
Deus chamou Abro (ou Abrao, como seu nome veio a tornar-se) e mandou que ele
deixasse sua parentela e fosse para uma terra que lhe seria indicada. Abrao
obedeceu e foi dirigido pequena terra de Cana. Uma tripla promessa foi feita a ele.
Foi dito que seus descendentes seriam uma grande nao, que esta nao herdaria a
terra de Cana, e, atravs de sua semente, todas as famlias da terra seriam
abenoadas (Gnesis 12:1-7). O resto da Bblia a histria do cumprimento destas
trs promessas.
At esta parte da histria, Deus havia revelado somente uma pequena parte de seu
plano para a redeno do homem. Sabemos que algum vir que triunfar sobre
Satans (Gnesis 3:15). Sabemos agora que este algum vir da nao composta
pelos descendentes de Abrao e que todas as naes sero abenoadas pela sua
vinda (Gnesis 12:2-3).
A esposa de Abrao era estril e por isso eles tentaram ajudar Deus a cumprir sua
promessa, tendo um filho atravs de Hagar, a serva. Ismael nasceu. Abrao teve
posteriormente seis outros filhos com Quetura, uma outra serva. Estes foram
abenoados porque eram filhos de Abrao, mas no eram a semente prometida.
Finalmente, atravs de um milagre, Isaque nasceu quando seu pai j tinha 100 anos.
Quando Isaque se tornou o chefe da famlia, Deus repetiu a tripla promessa: a Terra, a
Nao e a Promessa Espiritual. Atravs de sua semente todas as naes seriam
abenoadas (Gnesis 26:2-4).
Isaque teve dois filhos, Esa e Jac. Mesmo antes de seu nascimento, Deus disse que
Jac seria o maior. Os descendentes de Esa tornaram-se a nao de Edomitas. Mas
foi para Jac que a tripla promessa foi repetida. Ele receberia a terra. Seus
descendentes formariam uma grande nao. Atravs de seus descendentes todas as
famlias da terra seriam abenoadas (Gnesis 28:13-14).
O espao no nos permite mencionar os detalhes da vida de Jac. Basta dizer que
Jac teve 12 filhos. Jac amou a Jos, seu penltimo filho, o melhor, e mostrou sua
preferncia. Os outros irmos ficaram enciumados e venderam-no, como escravo, no
Egito. L Jos serviu como escravo de Potifar. Levantou-se uma calnia contra ele e
por isso foi lanado na priso. O tempo passou e ele interpretou os sonhos do Fara, e
tornou-se poderoso em todo o Egito, abaixo apenas do Fara. Conforme ele prprio
disse, ele estava no Egito para ajudar a salvar a vida durante um perodo de fome de
sete anos (Gnesis 45:4-8). Voc se lembra como os irmos vieram, foram testados e
finalmente souberam da identidade de Jos. Jos providenciou para que trouxessem
toda sua famlia para o Egito. Havia 75 pessoas na famlia, nesta ocasio, muito longe
ainda de uma nao.
Quando Jac se deitou em seu leito de morte, chamou seus filhos e deu a cada um
uma bno. Esses filhos formariam as tribos que comporiam a nao de Israel (o
nome Israel foi dado a Jac quando ele lutou com um anjo). Foi para Jud, seu quarto
filho, que ele fez uma profecia especial. O cetro (o sinal da soberania) no sairia da
famlia de Jud, at que Sil Saquela pessoa especialS viesse (Gnesis 49:10).
Deus agora revelou esta parte de seu plano: Algum vir para triunfar sobre Satans.
Ele abenoar todas as famlias da terra. Vir atravs da semente de Abrao, atravs
de Isaque, atravs de Jac e atravs de Jud. Reinar. Sabemos mais do que quando
Ado pecou mas entendemos ainda muito pouco sobre o total prposito de Deus (ver
Gnesis 3:15; 12:1-3; 26:2-4; 28:13-14; 49:10).
O livro de Gnesis encerra-se com a expresso confiante de Jos, aos seus irmos,
de que chegaria o dia em que Deus levaria o povo de volta a Cana.
Muitos anos se passam antes da cortina levantar-se novamente. Tem Deus se
esquecido?
A cena parece obscura, medida que o xodo se inicia. Agora so talvez trs milhes
de pessoas denominadas israelitas ou hebreus (posteriormente chamados judeus).
Um Fara havia se levantado que no conheceu Jos. Ele temia este vasto grupo de
pessoas estrangeiras em seu pas, e os afligiu, tornando-os escravos.
Houve Jeft, que jurou sacrifcar a primeira coisa que viesse de sua casa, se fosse
bem sucedido na batalha. Houve Sanso, a quem Deus deu uma fora sobrehumana
quando serviu como o exrcito de um homem s, contra os filisteus.
Nosso primeiro exame do perodo indicaria que houve um tempo de guerras
constantes. Isto, todavia, no comprovado por versculos como Juzes 3:11 e 30 que
dizem que a Terra"ficou em paz durante quarenta anos" ou a terra "ficou em paz
oitenta anos".
A pequena histria de Rute ocorre durante o perodo dos juzes. O livro de Rute uma
histria encantadora, de uma moa Moabita que deixou seu lar para acompanhar sua
sogra para a terra de Israel. L, casou-se com Boaz, um parente prximo de seu
falecido marido. , entretanto, uma histria meramente de interesse humano? Havia
outras jovens virtuosas em Israel. Havia outros lares felizes. Rute e Boaz tiveram um
filho chamado Obede. Este teve um filho chamado Jess, que teve um filho chamado
Davi, que teve um descendente chamado Jesus. Rute foi um elo no plano eterno de
Deus!
Eli foi sacerdote e juiz no dia em que uma mulher chamada Ana orou intensamente por
um filho. Deus concedeu-lhe seu desejo e Samuel nasceu. Ana dedicou seu filho a
Deus to logo ele teve idade suficiente para ajudar Eli no tabernculo. Samuel
verdadeiramente um dos nomes a serem acrescentados lista de grandes figuras da
Bblia. Julgou Israel durante uma longa vida.
Quando Samuel j era velho, o povo implorava por um rei. Samuel estava muito aflito,
mas Deus lhe disse que desse a eles o seu rei. Eles haviam recusado Deus como seu
rei ao invs de Samuel, como seu juiz. Sob orientao de Deus, o jovem Saul da tribo
de Benjamim foi ungido. Saul era inicialmente muito humilde, mas o orgulho tornou-se
a atitude maior de sua vida. Deixou de obedecer a Deus at que, finalmente, Deus
recusou sua famlia como a famlia dominante.
Deus enviou Samuel a Belm para ungir um filho de Jess como rei. Sete dos filhos de
Jess passaram diante de Samuel e Deus recusou cada um deles. Finalmente o
jovem Davi foi chamado do campo e ungido. Davi foi um homem que seguia o corao
de Deus (Atos 13:22). Existem cerca de 130 captulos na Bblia, cada um dos quais
contando a histria de Davi ou registrando os Salmos que ele escreveu. Ele era
humano e cometia erros tal como outros grandes homens haviam feito. Talvez
fiquemos mais impressionados com a sua justia, medida que lemos os Salmos de
penitncia que ele escreveu aps o seu pecado com Bate-Seba (veja Salmo 51).
Davi queria construir um templo a Deus. Deus enviou Nat, o profeta, para dizer a
Davi que ele no poderia faz-lo, porque era um homem de guerra. Ao invs, Deus
prometeu deixar seu filho construir a casa. Deus ento prometeu estabelecer o trono
de Davi para sempre. Se os seus descendentes pecassem, Deus os puniria "com
varas" mas jamais removeria sua misericrdia da linhagem de Davi, como havia feito
com Saul (2 Samuel 7:12-16; 1 Crnicas 17:11-14).
At este ponto Deus havia revelado tudo isto de seu plano: Algum triunfar sobre
Satans. Abenoar todas as famlias da Terra. Ele vir atravs de Abrao, atravs de
Isaque, atravs de Jac, atravs de Jud, e atravs de Davi. Reinar no trono de Davi
para sempre (Gnesis 3:15; 12:1-3; 26:3-4; 28:13-14; 49:10; 2 Samuel 7:12-16).
Antes de Davi falecer, ele proclamou seu filho Salomo, rei. Deus apareceu ao jovem
rei Salomo e disse-lhe que pedisse o que desejasse. Salomo pediu sabedoria. Deus
ficou satisfeito e concedeu-lhe sabedoria muito acima do demais, e, alm disso,
riquezas, honra, paz e longa vida, se vivesse fielmente. Salomo ergueu o templo
conforme Deus havia prometido. A fama de sua sabedoria e riqueza espalharam-se.
Escreveu os Provrbios, Eclesiastes, e os Cantares de Salomo. A nao de Israel
atingiu o seu maior tamanho durante seu reinado. Infelizmente ele se desviou de
Deus, por suas muitas esposas.
O reino estava em aflio, quando Salomo faleceu. Ele havia sobrecarregado o povo
com impostos e o povo queria liberdade. Quando Roboo, seu filho, tornou-se rei, as
dez tribos do norte rebelaram-se, porque Roboo no ouvia os seus pedidos de alvio.
Jeroboo tornou-se rei na parte norte da terra, desde ento denominada Israel.
Roboo ficou s com as duas tribos mais ao sul, e ele chamou de Jud seu pequeno
reino.
A histria da nao Israelita havia encerrado outra fase. Israel deixou o Egito como
uma vasta multido de escravos destreinados. Deus moldou, ensinou e reformulou a
nao durante os quarenta anos em que vagaram no deserto sob o comando de
Moiss. Josu encaminhou uma nao animada e conquistadora para Cana, a terra
prometida. Seguiu-se o perodo de juzes quando cada homem "fazia o que achava
mais reto" (Juzes 21:25). O povo desejava um rei e trabalhou unido, sob a liderana
de Saul, Davi, e Salomo So perodo denominado o Reino Unido. Agora o reino havia
se dividido em dois reinos pequenos, por vezes em guerra. Desde este ponto at o
restante do Velho Testamento, o povo distanciou_se cada vez mais de Deus.
Jeroboo, o Reino do Norte, no queria que os seus sujeitos retornassem ao templo
em Jerusalm. Estabeleceu seu prprio sistema de culto: novos deuses, novos
sacerdotes, novos dias festivos, novas leis. Nunca houve um rei justo em Israel. A
dinastia mudou nove vezes antes do reinado cair. Acabe, com sua esposa cruel
Jezabel, destacou-se como um dos reis mais mpios do perodo. Elias, Eliseu, Ams,
Osias, e outros profetas foram enviados por Deus para alertar Israel sobre o juzo
vindouro. Uma vez mais o espao no nos permite entrar em detalhes. Finalmente
Deus no mais toleraria sua iniqidade. Em 721 a.C., Deus permitiu que o exrcito
Assrio conquistasse Samaria, a capital de Israel. O povo foi levado cativo. Os
estrangeiros foram trazidos para ocuparem a terra. Os estrangeiros casaram-se com a
baixa classe de israelitas deixados na terra e tornaram-se a raa mista, odiada,
posteriormente denominados Samaritanos.
Depois disso, o reino sul de Jud prosseguiu. Seu povo tambm distanciou-se de
Deus.
Sua decadncia, entretanto, no foi to rpida como a de Israel porque tiveram alguns
reis bons, como Asa, Josaf, Uzias, Ezequias, e Josias. No h um perodo mais
obscuro na histria Israelita do que o reino dividido. Finalmente, esgotou-se a
pacincia de Deus tambm por Jud (2 Crnicas 36:15-16). Em 606 a.C.,
Nabucodonosor da Babilnia levou os primeiros cativos de Jerusalm. Retornou para
buscar mais cativos em 597 a.C., e finalmente destruiu a cidade de Jerusalm em
586 a.C. Somente os mais pobres da terra foram deixados, e mesmo eles fugiram
para o Egito dentro de poucos meses.
Deus se esqueceu de seu plano? Tudo se acabou? Nem por um momento! O povo
escolhido de Deus tem que ser punido, mas ele no permitiu que a fraqueza do
homem destruisse seu propsito eterno.
Voc se lembra da promessa a Davi, de que a linhagem real permaneceria em sua
famlia (2 Samuel 7:12-16)? A famlia dominante foi mudada nove vezes em Israel
mas nenhuma s vez em Jud. A providncia de Deus forneceu uma descendncia
direta em cada gerao. Em uma ocasio, Atalia, filha de Acabe, tentou destruir toda a
semente real e usurpar o trono (2 Reis 11:1-4). O beb Jos foi escondido por Joiada,
o sacerdote, por seis anos, antes de ser levado ao trono. Em outra ocasio, um
inimigo destruiu toda a linhagem real, exceto um filho (2 Crnicas 21:16-17). No foi
por acidente que um foi deixado, a cada vez, para ocupar o seu lugar no trono de Davi.
Estes reis eram importantes elos de ligao no plano de Deus.
A mesma passagem que prometeu que a linhagem real permaneceria na famlia de
Davi, alertou tambm que seus descendentes seriam punidos, se cassem em
iniquidade. A punio que veio a casa de Jud foi tanto uma parte do plano de Deus
quanto as bnos que eles poderiam ter recebido se permanecessem justos.
O perodo que normalmente chamamos de cativeiro permaneceu por setenta anos.
contado desde o momento em que o primeiro grupo de cativos foi retirado do reino de
Jud at o primeiro grupo teve permisso de retornar casa.
Os escritos dos profetas Daniel e Ezequiel contam sobre este perodo. Daniel foi
treinado para servir na corte dos reis. Deteve cargos de alta autoridade sob
Nabucodonosor e ento sob Dario, dos medos e dos persas. Ezequiel viveu no meio
do povo comum e nos d uma viso de suas vidas nesse perodo.
Jeremias, o profeta, havia predito que o cativeiro duraria por setenta anos (Jeremias
25:11). E de fato os primeiros cativos haviam sido levados em 606 a.C.. Em 539 a.C.,
a Babilnia caiu diante dos Medos e dos Persas. O rei Ciro decretou que todos os
povos cativos poderiam retornar a suas casas de origem. Desta forma, em 536 a.C.,
exatamente setenta anos depois dos primeiros cativos terem sido retirados de Jud,
um grupo de judeus comeou sua viagem para a terra natal. Zorobabel liderou este
primeiro grupo. Seu objetivo principal era reconstruir o templo em Jerusalm.
O plano glorioso e eterno de Deus est pronto para que o aceitemos. nossa opo.
Podemos aceitar seus termos e herdarmos as bnos ou podemos recusar seus
termos e estaremos perdidos e sem esperana no mundo. A vida na terra um breve
perodo de provao, para se ver quais homens podem viver no paraso com Deus, na
eternidade.
O Novo Testamento encerra-se com um livro de vitria. O Apocalipse prediz a vitria
final de Cristo sobre Satans, no dia do julgamento.
Toda a Bblia a histria de Cristo, a plenitude do plano da redeno!
Temos olhado este plano majestoso que Deus revelou ao homem. Temos olhado
nossa esperana. Temos olhado o homem, uma alma viva feita imagem de Deus,
feita para a glria de Deus (Isaas 43:7), capaz de escolher pela justia, mais feliz
quando em companhia de Deus, e no obstante pequeno em sua fora para resistir
tentao; incapaz de pagar o preo do pecado por si prprio.
Surge agora outra questo: Por que o longo perodo entre a criao e a realizao do
plano de Deus? Deus j tinha pronto um plano para resgatar o homem caso este
pecasse (1 Corntios 2:7; Efsios 3:10-11). Ento por que esperar? Por que no
revelar a Ado, no dia em que ele pecou?
O homem jamais teria entendido o valor da salvao. Havia lies demais, que o
homem somente poderia aprender pela experincia.
A humanidade tinha que aprender a necessidade das bnos de Deus. O que
significa "perdido"? A serpente convenceu Eva de que as vantagens, ao comer o fruto,
superariam quaisquer desvantagens que pudessem ocorrer. Para seu pavor, ela e
Ado aprenderam que isto significava o medo e a vergonha, imediatamente.
Significava deixar o seu paraso terrestre. Significava a dor, a tristeza, a morte, a
separao de Deus, alm de todos os demais males que poderiam ser citados. Toda a
histria Israelita prova repetidamente que a perda do favor de Deus significava a fome,
a aflio de inimigos e a punio de vrias formas.
Os homens tinham que aprender quo intil a vida sem Deus. O livro de Eclesiastes
fala de uma experincia pelo sbio Salomo. Comeou a determinar qual o propsito
da vida sob o sol. Teve a riqueza para que pudesse tentar qualquer coisa que
escolhesse alm da sabedoria para ver a concluso de cada coisa que tentasse.
Tentou o riso e o prazer. Concedeu a si prprio todo o desejo de seu corao. Mas foi
intil como meta. Tentou achar o valor em viver pelo trabalho diligente. Fez obras
poderosas. Mas que valor teve? Poderia ele comer mais do que um pobre? Se
construsse um vasto imprio, morreria como um escravo e deixaria este reino para
que um filho insensato o herdasse. Viu que no havia valor no trabalho exceto o puro
prazer de faz-lo.
Tentou acumular conhecimento. Este era de mais valor que o riso; mas onde
terminou? Aps reunir todo o conhecimento e sabedoria ele morreria exatamente da
forma como morre o ignorante. Chegou nica concluso possvel: "De tudo o que
se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque
isto o dever de todo homem" (Eclesiastes 12:13). Isto tudo que d vida sob o
sol qualquer significado.
O homem tinha que aprender o quo desamparado ele ao tentar ganhar as bnos
de Deus por si prprio. A humanidade no manteria nem mesmo o mais simples
cdigo patriarcal, quando Deus falasse diretamente aos fiis pais das famlias. As leis
eram muito poucas e muito simples. Mas, sob este sistema, a humanidade tornou-se
to inqua que Deus destruiu o mundo com um dilvio.
Talvez o homem precisasse de mais leis para que soubesse exatamente qual caminho
seguir. Talvez o homem pudesse manter leis suficientes para merecer o galardo
como pagamento. Assim Deus deu aos Israelitas no Monte Sinai a lei de Moiss, que
tinha muitas, muitas leis e tinha muitos sacrifcios e cerimnias para os homens
cumprirem.
Ao invs de tornar o homem mais virtuoso, o pecado abundava, porque haviam mais
leis a violar (Romanos 5:20). A lei tornou-se uma maldio, ao invs de uma bno,
por causa da fraqueza do homem em mant-la (Glatas 3:10-12). De fato, a lei
ensinou ao homem o que era pecado (Romanos 7:7-8).
Ao mesmo tempo que os judeus estavam fracassando no cumprimento de sua difcil
lei, os gentios estavam ainda sob a simples lei Patriarcal. Afastaram-se tanto de Deus
que ele finalmente lhes deu uma mente indesculpvel (Romanos 1:20 e seguintes).
Romanos 1, 2 e 3 descrevem como os gentios desistiram de conhecer a Deus, como
os judeus foram to inquos quanto os gentios e ento vem a concluso final. Ningum
pode ser salvo por seu prprio mrito.
Agora, aps reconhecer este fato, o que poderia o homem fazer, depois de pecar?
Que oferenda poderia eu, como uma minscula parte da criao, oferecer a Deus, o
Criador? Jesus disse que, depois de havermos feito tudo, seriamos ainda servos
inteis (Lucas 17:10). Moiss percebeu sua pequenez perante Deus, em uma ocasio
em que pedia em nome de Israel: "Ora, o povo cometeu grande pecado.... Agora,
pois, perdoa-lhe o pecado; ou, se no, risca-me, peo-te, do livro que
escreveste" (xodo 32:31-32). O que poderia Moiss oferecer a Deus, pelo seu
perdo?
H um verdadeiro rio de sangue de sacrifcios, que corre por todo o Antigo
Testamento. Examine 1 Reis 8 para ver os sacrifcios oferecidos em apenas um dia.
Mas isto no era suficiente. O sangue de touros e bodes jamais poderia ter valor
suficiente para pagar a fraqueza da humanidade (Hebreus 10:4).
A lei ofereceu a justia perante Deus, apenas pela perfeio em obedecer seus
mandamentos. A lei no ofereceu nenhuma outra forma de se obter o perdo, at
mesmo por um erro (Romanos 3:20). Cometeu ele um erro em dar tal lei? Jamais! O
homem tinha que ser convencido de que no tinha esperana neste mundo, sem o
auxlio de Deus.
Por isso, o homem necessita das bnos de Deus. O homem est perdido em
pecado. No h nada que o homem possa fazer para salvar-se. Deus oferece uma
sada. Mas, cumprir ele suas promessas? Se ele me promete uma grande
recompensa e eu passo minha vida tentando viver justamente, deixar ele de manter
sua palavra em dar-me tal recompensa? Ou, se ele ameaar severa punio no
Inferno, se eu deixar de obedecer, tenho eu qualquer base de esperana de que ele se
esquecer e me deixar entrar impune?
Toda a revelao do plano de Deus mostra-me, por todos os aspectos, que, de
fato, "no retarda o Senhor a sua promessa..." (2 Pedro 3:9-10). Deus deseja que
todos os homens sejam salvos; mas, chegar um dia em que todos estaro em
julgamento perante ele. O justo herdar a vida eterna, mas os injustos sero enviados
para punio eterna. Vimos, pela histria da Bblia, que Deus manteve todas as suas
promessas a Abrao. Manteve sua promessa a Davi. Manteve tambm sua promessa
quanto ao pecado. Talvez um caso particular provaria este ponto. Os Amalequitas
vieram contra os Israelitas quando estes acabaram de sair do Egito. Deus fez sua
batalha naquele dia. Prometeu ele ento que chegaria o dia em que o nome de
Amaleque seria inteiramente destrudo (xodo 17:8-14). Centenas de anos se
passaram. Finalmente, chegou o dia em que Deus enviou por Samuel ordem para
Saul destruir inteiramente os Amalequitas (I Samuel 15). Deus manteve sua promessa!
Deus paciente, mas h um momento em que a pacincia se torna um sinal de
indiferena. A pacincia de Deus pode se esgotar. Voc se lembra da histria do
dilvio, quando Deus no mais tolerou o homem. A nao de Israel tornou-se to
inqua, que a pacincia de Deus esgotou-se e eles foram punidos. Deus esperou at
que no houvesse remdio algum para a nao de Jud, e ento o seu julgamento
ocorreu (2 Crnicas 36:14 e seguintes).
Deus no faz acepo de pessoas (Romanos 2:11). Como posso examinar a histria
dos tratos de Deus com a humanidade e esperar que ele trate de forma diferente
comigo? Uma mentira de Deus iria contradizer o prprio conceito de Divindade
(Hebreus 6:18). Deus ofereceu-me um galardo mais glorioso do que posso
compreender, se eu aceitar as suas condies. Se no aceit-las, ele prometeu uma
punio mais terrvel do que posso compreender. Ambos os lados da questo so
verdadeiros Squer na minha insignificncia eu aceite ou noS e no posso esperar ser
tratado de qualquer outra forma.
O homem teve que aprender a prpria linguagem da redeno. Teve que aprender o
significado de perdido para que pudesse aprender o significado de salvo. O homem
teve que aprender o significado do perdo.
Teve que aprender como Deus lhe ofereceu reconciliao em Cristo. Deus est no
mesmo lugar em que estava no dia em que criou Ado. Mas Ado caiu daquele lugar.
Cada homem nascido desde Ado pecou e, portanto, decaiu do favor de Deus. Agora,