Os anarquistas e a geografia urbana (1): Kropotkin

23 de novembro de 2014
Categoria: Ideias & Debates
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O espao urbano do passado e do porvir como qualquer outro espao , tambm, fruto de lutas sociais,
em especial quando as cidades so o palco principal das lutas pela liberdade. Por Manolo
Embora seja possvel traar seus antecessores em diversos momentos da histria, o movimento anarquista,
tal como o compreendemos hoje, consolidou-se como expresso de um projeto poltico apenas nas quatro
ltimas dcadas do sculo XIX, e a fora, presena e relevncia deste projeto poltico inicial influenciaram
incontveis organizaes e iniciativas polticas at a dcada de 1930, quando eventos que culminaram na
chegada ao poder poltico entre 1917 e 1939 de organizaes polticas historicamente inimigas do
anarquismo que vo desde comunistas at fascistas, passando por organizaes influenciadas pelo
liberalismo, pelo conservadorismo, pelo nacionalismo e pelo fundamentalismo religioso resultaram numa
onda de perseguio poltica aos anarquistas cujo saldo foi o desmantelamento de suas organizaes e a
destruio de seus arquivos pessoais, alm de prises, exlios e assassinatos.
Somente na dcada de 1960 o anarquismo retornou com fora cena poltica, perseguido e marginalizado
(WOODCOCK, 2008). Por isto, optou-se neste artigo por chamar o movimento anarquista existente nos
setenta anos compreendidos entre as dcadas de 1860 e 1930 de primeira onda do anarquismo, para
diferenci-lo da retomada iniciada na dcada de 1960, cujos efeitos so sentidos at hoje.
Nesta primeira onda do movimento anarquista, houve dois militantes, gegrafos de profisso, que
apresentaram verses alternativas e bastante funcionais a muitas das teorias atualmente empregues na
compreenso do fenmeno citadino e no planejamento urbano [1]: Elise Reclus e Piotr Kropotkin. Para
ambos, anarquismo e geografia so uma combinao lgica (DUNBAR, 1989, p. 78), seja enquanto filosofia
poltica, seja enquanto fundamento epistemolgico.
Kropotkin e Reclus veem na livre associao dos indivduos e na solidariedade duas foras motrizes do
desenvolvimento social, econmico, poltico e geogrfico; por isto mesmo, so crticos acerbos de tudo quanto
possa obstaculizar estas duas foras: Estado, capital, explorao do homem pelo homem, colonialismo,
imperialismo, tirania e autoritarismo so temas constantes de seus ataques.
Por caminhos tericos ligeiramente diferentes, Kropotkin e Reclus chegam concluso de que as cidades so
um lugar de encontros e um espao frtil para atuao poltica, por terem sido os lugares onde surgiram os
embries da democracia moderna embora vejam no governo representativo e no Estado, mesmo o mais
democrtico, entraves solidariedade e livre associao dos indivduos. Por terem sido quase vizinhos em
seu exlio suo (1877-1881), Kropotkin e Reclus influenciaram-se mutuamente, um polindo o entendimento
do outro atravs do dilogo: Reclus dando foco mais social e ecolgico geografia fsica de Kropotkin, e este
ltimo conferindo geografia social e ecolgica de Reclus carter mais comunal e mais atento no fenmeno
urbano (WARD, 2010, p. 209-210).
1 Piotr Kropotkin e a revoluo urbana na Europa
1.1 Breve biografia

Piotr Kropotkin em 1864

Prncipe da dinastia rurquida, senhora dos territrios da Rssia e Ucrnia entre 862 e 1610, Piotr
Kropotkin (1843-1921) recusou o ttulo aos 12 anos para tornar-se uma das figuras centrais do movimento
anarquista no sculo XIX, e repreendia duramente os amigos que ainda o tratavam como se fosse nobre
(BALDWIN, 1970, p. 13).
Quando jovem, na Rssia, esteve envolvido com atividades administrativas, militares e de corte; entre 1866 e
1872 dedicou-se a expedies cientficas Sibria, tendo em seguida, numa viagem Sua, tido contato
com o movimento operrio, filiando-se seo genebrina da Associao Internacional dos Trabalhadores
(AIT).
Por influncia de militantes da Federao do Jura suo, ingressou no movimento anarquista, que no
abandonou at sua morte. Voltou Rssia ainda em 1872, e j em 1874 estava preso na fortaleza de Pedro e
Paulo por sua atividade poltica com o Crculo Tchaikovsky. Tendo escapado das prises russas em 1876,
passou a viver no exlio, entre a Frana, Sua e Inglaterra, sempre ativo no movimento anarquista ento em
pleno vigor.
Voltou Rssia apenas em 1917 para colaborar com o processo revolucionrio, mas a escalada dos
bolcheviques ao poder atravs de um golpe de Estado f-lo crtico acerbo desta forma de conduo de um
processo revolucionrio em conformidade com sua longa crtica a qualquer governo, mesmo revolucionrio.
Morto em 8 de fevereiro de 1921, seu funeral, em 13 de fevereiro, foi o ltimo ato pblico de anarquistas
durante a Revoluo Russa; a Cheka, polcia poltica bolchevique, se encarregaria de aniquil-los a partir de
ento.
1.2 As cidades medievais europeias como bero da democracia e do Estado modernos
No cabe aqui fazer um inventrio completo das ideias polticas e Kropotkin quando uma boa introduo ao
assunto (WOODCOCK, 2002, pp. 207-250) ainda se encontra em catlogo editorial. Basta mencionar,
introdutria e esquematicamente, que para Kropotkin tanto o feudalismo quanto o capitalismo criam escassez
artificial e baseiam-se na fora bruta e em privilgios; ele props um sistema poltico e econmico
descentralizado, baseado no apoio mtuo e na cooperao voluntria, duas tendncias que identificou como
j presentes na vida social (KROPOTKIN, 2000, 2005, 2009, 2011).

Nuremberg, 1493

Interessam, para os fins deste artigo, sobretudo as ideias de Kropotkin sobre as cidades e sua inter-relao,
ainda mais justificadas quando sua obra geogrfica no tem sido objeto do mesmo revivalque a de seu amigo
lise Reclus. Ser necessrio, como pano de fundo desta subseo, criticar duas opinies. A primeira, mais
comum, diz que Kropotkin teria sido fundamentalmente umgegrafo fsico. O gegrafo Marcelo Lopes de
Souza (2011, p. 10), aps breve apresentao desta opinio, est tambm entre os que a criticam; no
obstante a fama de Kropotkin como gegrafo fsico ser merecida, por ter sido o primeiro a cartografar certas
regies do norte da sia (WARD, 2010, p. 214), ela espraia uma cortina de fumaa sobre sua no menos
significante contribuio geografia social presente em obras como Campos, fbricas e
oficinas (KROPOTKIN, 1901) e A conquista do po (KROPOTKIN, 2011), reconhecida por entusiastas de
primeira hora como Lewis Mumford [2]. A segunda opinio, menos difundida, leva em conta a contribuio de
Kropotkin geografia social, mas quanto questo urbana defende que sua preocupao com a cidade
mais indireta (VASCONCELOS, 2012, p. 71); a questo urbana, muito pelo contrrio, est no cerne das
preocupaes de Kropotkin, quer no mbito historiogrfico, quer no mbito geogrfico, quer no mbito poltico.
Kropotkin, gegrafo evolucionista e bilogo neolamarckista (ALSINO, 2012), e por isso mesmo muito atento
ao desenvolvimento histrico da relao homem-meio, encontrou nas comunasurbanas europeias existentes
entre os sculos X a XIV, herdeiras diretas das comunas rurais, tanto um antecessor cronolgico das cidades
modernas quanto uma base para a reflexo poltica de sua militncia revolucionria.
As comunas urbanas e as primeiras cidades medievais eram, para Kropotkin, um modelo de resistncia
tirania. Em vrias passagens de sua obra (KROPOTKIN, 1901, 1955, 2000, 2005h, 2009, 2011) mostrou como
estas comunas lutaram contra os senhores feudais, sendo em alguns momentos vitoriosas.
Para Kropotkin, as cidades medievais foram formadas por um lento e conflituoso desenvolvimento histrico,
impulsionado por um conjunto de fatores em influncia recproca: a federao de vilarejos em prol da defesa
comum contra inimigos externos (KROPOTKIN, 2009, p. 128); a restaurao da paz interna em situaes de
desrespeito aos costumes, num embrio de funo jurisdicional (idem, p. 120-131); o surgimento e
consolidao das guildas e dos mercados (idem, p. ); a consolidao dos direitos fundamentais da posse
comum da terra e daautojurisdio, que significava na prtica autoadministrao e autolegislao (idem, p.
133); e as conjuraes, fraternidades e amizades, pactos polticos consolidados em cartas constitucionais,
forjados na luta para sacudir o jugo de seus senhores laicos e clericais (idem, p. 132). O europeu medieval,
para Kropotkin, seria essencialmente federalista (KROPOTKIN, 2000, p. 53), preferia invariavelmente a paz
guerra (KROPOTKIN, 2009, p. 128).

Representao da cidade livre de Aachen (Alemanha) na Idade Mdia

Em termos atuais, pode-se dizer que Kropotkin viu na histria das cidades europeias medievais oespao
urbano como produto da associao de indivduos em busca da libertao do jugo feudal e da dominao
eclesial: O principal objetivo da cidade medieval era o de garantir a liberdade, a autoadministrao e a paz, e
sua principal base, o trabalho (KROPOTKIN, 2009, p. 142). No apenas o espao fsico e o desenho
urbano [3], como as instituies sociais criadas nestas cidades foram para ele resultados desta luta. A tese
das cidades medievais como bero da democracia ocidental s veio a ser retomada com as nuances
hermenuticas e idiossincrticas peculiares a cada autor no incio do sculo XX por Max Weber (2002, pp.
955-975) e Henri Pirenne (1927, 1969).
O final deste perodo de lutas libertrias teria sido determinado por um conjunto de fatores, tambm em
influncia recproca, verificados por Kropotkin entre os sculos XIV e XVI. A partir da iniciativa de senhores
feudais que, tendo acumulado mais riquezas que seus circunvizinhos, escolhiam como sede de seu domnio
um grupo de aldeias bem situadas e ainda sem a experincia da vida municipal livre (KROPOTKIN, 2009, p.
168), surgiram as cidades nobres fortificadas, imitaes tortas das cidades livres, s quais estes senhores
feudais atraam companheiros de armas (por distribuio de aldeias), mercadores (por privilgios ao
comrcio), juristas versados no direito romano e bispos. Estas cidades nobres, em constante conflito com as
cidades livres, foram o embrio do Estado absolutista (idem, p. 169).
Soma-se a este fator a mudana da ttica poltica da Igreja: ao invs da recalcitrante tentativa de criao de
uma teocracia unificada, bispos mais inteligentes e ambiciosos passaram a apoiar quem consideravam
capazes de reconstituir o poder dos reis de Israel ou dos imperadores de Constantinopla (idem, p. 169),
espraiando-se assim entre os nobres como conselheiros, jurisconsultos e diplomatas.
Os camponeses ainda sob o jugo feudal, ao verem a incapacidade dos habitantes dos burgos para pr fim s
guerras entre cavaleiros, afianavam sua liberdade agora queles nobres mais poderosos (idem, p. 169),
cujas famlias a famlia Kropotkin inclusive no futuro seriam as mais poderosas dinastias absolutistas da
Europa.
Havia tambm um fator interno, as divises que haviam surgido dentro das prprias cidades (idem, p. 169):
as famlias dos fundadores da cidade disputavam privilgios de comrcio com as famlias de habitantes mais
recentes; os citadinos, ou burgueses, no faziam questo de proteger as aldeias dos arredores, formadas por
camponeses, a quem deixavam frequentemente sob o jugo de senhores feudais; mas para Kropotkin o erro
maior e mais fatal da maioria das cidades foi o de basear sua riqueza no comrcio e na indstria, em
detrimento da agricultura (idem, p. 169), o que alm de dificultar a integrao com as aldeias circunvizinhas,
fomentou o colonialismo e, como consequncia, guerras coloniais consumidoras das riquezas citadinas [4].

Florena no Renascimento

Ao contrrio do que se possa imaginar primeira leitura, o retorno de Kropotkin s cidades medievais no era
uma utopia regressiva, uma idealizao do passado proposta como horizonte poltico, mas sim uma crtica
historicista s utopias socialistas do sculo XIX: no s as aspiraes de nossos radicais modernos j eram
realidade na Idade Mdia, assim como muito do que se chama hoje de utopia era comum naquela poca
(KROPOTKIN, 2009, p. 157; HORNER, 1989, p. 142).
1.3 As cidades como palco privilegiado da luta de classes na Europa
A tese geogrfico-poltica kropotkiniana, entretanto, no se encerra a. As cidades europeias teriam sido palco
desde o sculo XIV de uma luta encarniada do povo contra os burgueses, senhores feudais, aristocratas e
reis absolutistas pela defesa de suas liberdades e pelo uso comum da terra. Toda a histria das revolues
europeias, para Kropotkin, explica-se por esta chave. A anlise da Revoluo Francesa feita por Kropotkin
exemplar neste sentido.
Para Kropotkin, a Revoluo Francesa foi impulsionada no apenas pelos panfletos iluministas, mas pela
decidida ao popular de libertao de obrigaes feudais e de retomada de terras das mos de senhores
laicos e religiosos. Desabrochavam no seio das massas ideias a respeito da descentralizao poltica, do
papel preponderante que o povo queria dar s suas municipalidades, s suas sees nas grandes cidades, e
s assembleias de aldeia (KROPOTKIN, 1955, vol. 1, p. 23). Ou ainda: a revolta dos camponeses para a
abolio dos direitos feudais e a reconquista das terras comunais tiradas s comunas aldes desde o sculo
XVII pelos senhores laicos e eclesisticos eis a prpria essncia, a base da grande Revoluo (idem, p.
114). Ou ento:
Em Frana, o movimento no foi somente um levante para conquistar a liberdade religiosa ou apenas a
liberdade comercial e industrial para o indivduo, ou ainda para constituir a autonomia municipal nas mos de
alguns burgueses. Foi, sobretudo, uma revolta dos camponeses: um movimento do povo para reentrar na
posse da terra e a libertar das obrigaes feudais que sobre ela pesavam; e alm de haver nisso um
poderoso elemento individualista o desejo de possuir a terra individualmente havia tambm o
elementocomunista: o direito de toda nao terra direito que veremos altamente proclamado pelos pobres
em 1793. (idem, pp. 116-117)

Tomada da Bastilha

A luta de classes eclodiu tambm nas cidades. Na Frana do sculo XVIII, a autoridade real demorara
duzentos anos para construir uma estrutura institucional capaz de submeter a seu jugo as cidades
anteriormente livres; tais instituies conselhos municipais vitalcios, direitos feudais, sndicos, almotacis,
direitos eclesiais de interveno nas instituies municipais, isenes tributrias a membros da Igreja Catlica
e aristocratas etc. encontravam-se em franca decrepitude s vsperas da Revoluo Francesa (idem, pp.
118-120). Assim que a notcia da queda da Bastilha circulou pela provncia, o povo sublevou-se, apoderandose dos Paos dos Conselhos e elegendo uma nova municipalidade; esta foi a base da revoluo
comunalista posteriormente sancionada pela Assembleia Constituinte em 1789 e 1790 (idem, p. 121). O
povo, territorializado a partir dos distritos (arrondissements) de Paris e de outras cidades grandes, fez a
revoluo nas localidades, estabelece revolucionariamente uma nova administrao municipal, distingue entre
os impostos que aceita e os que recusa pagar, e dita o modo de repartio igualitria daqueles que pagaria ao
Estado ou Comuna (idem, p. 130).
Da por diante, estabelecido o pano de fundo, a densa anlise de Kropotkin, baseada em rigorosa pesquisa
documental e arquivstica [5], segue a mesma tnica. A Revoluo Francesa analisada em termos
territoriais, e especificamente em sua expresso urbana. A luta dos habitantes das cidades contra as
instituies feudais ressurgia, desta vez inaugurando na prtica ocomunismo.
1.4 As cidades nos processos revolucionrios
Mas na passagem da sociedade capitalista para a sociedade anarquista ou seja, durante a revoluo
que Kropotkin apresenta vislumbres interessantes. Para ele, a revoluo social deve ser feita pela libertao
das comunas, e () apenas as comunas, absolutamente independentes, libertas da tutela do Estado ()
podero nos dar o meio necessrio revoluo e o meio de realiz-la () (KROPOTKIN, 2005a, p. 91).
Pontuou, na esteira de suas anlises histrico-geogrficas posteriores ao perodo medieval, que a revoluo
das comunas no se tratava de simples retorno comuna medieval, mas sim da construo de uma nova
comuna que, devido cincia e tecnologia de ento, seria um fato absolutamente novo, situado em novas
condies e que, sem dvida, traria consequncias totalmente diferentes (idem, p. 91), e que deve destruir o
Estado e substitu-lo pela federao (idem, p. 93). Neste processo, Kropotkin mostra ateno para as
relaes cidade-provncia, para que as cidades no fiquem desabastecidas (KROPOTKIN, 2011, p. 53). Tal
como se ver adiante e com mais detalhe sobre lise Reclus, Kropotkin j intua entre 1880 e 1882 aquilo
que s na dcada de 1930 veio a ser chamado de rede urbana, dando-lhe o nome de federao de
comunas e projetando-a no futuro a partir de tendncias do presente:
Graas infinita variedade das necessidades da indstria e do comrcio, todos os lugares habitados j
possuem vrios centros aos quais se ligam, e, medida que suas necessidades desenvolverem-se, ligar-seo a novos centros, que podero prover s novas necessidades. () A comuna sentir, portanto, necessidade
de estabelecer outros contratos de aliana, entrar para outra federao. Membro de um grupo para aquisio
de gneros alimentcios, a comuna dever tornar-se membro de um segundo grupo para obter outros objetos

que lhe sero necessrios (). Tomai um atlas econmico de qualquer pas e vereis que no existem
fronteiras econmicas; as zonas de produo e de troca de diversos produtos penetram-se mutuamente,
confundem-se, superpem-se. Do mesmo modo, as federaes de comunas, se seguissem seu livre
desenvolvimento, viriam rpido confundir-se, cruzar-se, superpor-se e formar, assim, uma rede de maneira
diversamente compacta, una e indivisvel, daqueles agrupamentos estatistas, que so apenas justapostos
como as varas em feixe em torno da machadinha do lictor. () [A] ntima ligao j existe entre as diversas
localidades, graas aos centros de gravitao industrial e comercial, graas a um grande nmero destes
centros, graas s incessantes relaes (KROPOTKIN, 2005a, pp. 97-98).
A este nvel territorial da federao de comunas soma-se outro, ligado aos interesses dos indivduos, apto a
formar uma comuna de interesses cujos membros esto disseminados em mil cidades e vilarejos
(KROPOTKIN, 2005a, p. 99); trata-se das associaes, cooperativas e todas as outras formas de sociedades
livremente constitudas para a atividade humana ou seja, aquilo que, usando um vocabulrio
contemporneo, se chamaria sem equvoco de sociedade civil - verdadeira tendncia, o trao distintivo da
segunda metade do sculo XIX (idem, ibidem) que ocupava a cada dia novos campos de ao, at aqueles
que, outrora, eram considerados como uma atribuio especial do Estado (idem, ibidem). A convergncia
entre ascomunas territoriais e as comunas de interesse formava o solo onde a propaganda feita pelas
minorias revolucionrias, ao romper com preconceitos polticos arraigados no seio do povo, germinaria em
aes revolucionrias cujos fins ltimos so a abolio do Estado, dos privilgios e da explorao
(KROPOTKIN, 2005 e, 2005f, 2005g).

Casas proletrias na Londres do sculo XIX

E a questo urbana, mais especificamente a questo da moradia, um dos pontos, para Kropotkin, por onde
pode-se comear a ao revolucionria. Plenamente consciente dos mecanismos de formao da renda
fundiria urbana, Kropotkin deslegitimou-a, pois no somente as vantagens locacionais capazes de valorizar
imveis seriam resultado pura e simplesmente de um trabalho coletivo a que o proprietrio do imvel no deu
causa e do qual se beneficia, como o prprio imvel seria resultado de trabalho alheio indevidamente
apropriado:
Finalmente e aqui sobretudo que a enormidade salta aos olhos a casa deve o seu valor atual ao
rendimento que o proprietrio puder tirar dela. Ora, esse rendimento ser devido circunstncia de a
propriedade estar edificada em uma cidade calada, iluminada a gs, em comunicao regular com outras
cidades e reunindo no deu seio estabelecimentos de indstria, de comrcio, de cincia, de arte; ao fato de
esta cidade ser ornada de pontes, de cais, de monumentos, de arquitetura, oferecendo aos habitantes muitos
confortos e muitos agrados desconhecidos nas aldeias; ao fato de que 20, 30 geraes tm trabalhado para a
tornar habitvel, sane-la e embelez-la.
O valor de uma casa em certos bairros de Paris 1.000.000, no que nas suas paredes haja 1.000.000 em
trabalho, mas porque est em Paris; porque desde sculos, os operrios, os artistas, os pensadores, os

sbios e os literatos tm contribudo para fazer Paris o que ela hoje; um centro industrial, comercial, poltico,
artstico e cientfico; porque tem um passado; porque as suas ruas so conhecidas graas literatura, na
provncia como no estrangeiro; porque o produto de um trabalho de 18 sculos, de 50 geraes, de toda a
nao francesa.
Quem, pois, tem o direito de se apropriar da mais nfima parcela desse terreno ou da ltima das construes,
sem cometer uma clamorosa injustia?
Quem tem o direito de vender, seja a quem for, a menor parcela do patrimnio comum? (KROPOTKIN, 2011,
pp 59-60)

Casas proletrias em Paris, 1912

A soluo deste problema, para Kropotkin, oalojamento gratuito, como proposta ps-revolucionria, e
a expropriao das casas, como ao revolucionria imediata. Na verdade, Kropotkin no fez nada alm de
sistematizar e discutir a prtica, j existente no sculo XIX:
Repugna-nos traar nos seus menores detalhes planos de expropriao. [] Assim, esboando o mtodo
segundo o qual a expropriao e a repartio das riquezas expropriadas poderiam fazer-se sem a
interveno do governo, no queremos seno responder aos que declaram a coisa impossvel. [] O que
somente nos importa demonstrar que a expropriao pode fazer-se pela iniciativa popular e no pode
fazer-se de outro modo.
de prever que, desde os primeiros atos de expropriao, surgiro no bairro, na rua ou no agregado de
casas, grupos de cidados de boa vontade, que viro oferecer os seus servios para se informarem do
nmero de apartamentos vazios, dos apartamentos atulhados de famlias numerosas, dos alojamentos
insalubres e das casas que, demasiado espaosas para os seus ocupantes, poderiam ser ocupadas por
aqueles que no tm ar em seus casebres. Em alguns dias, esses voluntrios espalharo pela rua, pelo
bairro, listas completas de todos os apartamentos, salubres e insalubres, estreitos e largos, alojamentos
infectos e moradias suntuosas.
Comunicaro livremente entre si as suas listas e em poucos dias tero estatsticas completas. []
Ento, sem esperar coisa alguma de ningum, esses cidados iro provavelmente encontrar os seus
camaradas que habitam espeluncas e lhes diro muito simplesmente: Desta vez, camaradas, a Revoluo
a valer. Venham esta tarde a tal lugar. Todo o bairro l estar, repartiremos os apartamentos de cinco peas
que esto disponveis. E logo que estiverdes em casa, ser negcio feito. O povo armado responder a
quem quiser desalojar-nos. (KROPOTKIN, 2011, pp. 61-62)
De um s golpe, Kropotkin antecipou em quase cem anos o texto de 1892 conceitos criados no contexto
do movimento de reforma urbana, como o dfice habitacional quantitativo e qualitativo, a reteno
especulativa de imveis, a discusso sobre a destinao dos imveis vazios, a ocupao de imveis cujos

proprietrios no lhes do funo social e o mtodo de ao dos movimentos de luta por moradia. No
estamos to longe dele quanto se poderia supor. Kropotkin influenciou diretamente, por exemplo, a campanha
de ocupao de bases militares para moradia na Inglaterra, em 1946, e as ideias de John Turner sobre a
autoconstruo em Lima (Peru) (WARD, 1996, pp. 67-73).
1.5 Um balano
Como se v, o pensamento poltico de Kropotkin no lida com conceitos e categorias abstratas ou
idealizadas; enraza-os num meio geogrfico, territorializa-os. A relao homem-meio, sociedade-natureza,
vista por Kropotkin como um todo unitrio, pleno de relaes biunvocas e complexas.
O espao, em Kropotkin, produto tambm do desenvolvimento histrico, e a Histria se desenvolve no
espao. O espao urbano do passado e do porvir como qualquer outro espao , tambm, fruto de lutas
sociais, em especial quando as cidades so o palco principal das lutas pela liberdade.
Por isso, a questo urbana, em Kropotkin, pode ser vista como o conjunto dos fatores que obstaculizam o
pleno desenvolvimento dos indivduos e sua livre organizao nas cidades, fatores estes que variam em cada
momento histrico; o conhecimento destes fatores s pode se dar atravs da pesquisa histrica da produo
e do uso do espao de cada cidade e das lutas em torno desta produo e deste uso, na tentativa de produzir
snteses orientadoras da ao poltica.
Leia aqui a segunda parte deste artigo.
NOTAS

[1] No por acaso Patrick Geddes, um dos fundadores do planejamento regional e urbano modernos, foi
amigo e discpulo dos dois (DUNBAR, 1989, pp. 89-90; HALL, 2007, pp. 161-170).
[2] Lewis Mumford considerava Piotr Kropotkin inteligncia sociolgica e econmica de primeira ordem,
baseada na competncia especializada [] como gegrafo, e na sua generosa paixo social como lder do
anarquismo comunista (MUMFORD, 1998, p. 658). Fez comentrios entusisticos a dois livros de Piotr
Kropotkin em sua obra A cidade na histria: sobre Campos, fbricas e oficinas, disse ser recomendado
especialmente a todos os que se interessam em planejar para reas no-desenvolvidas (idem, ibidem); sobre
O apoio mtuo, disse ser obra pioneira sobre a simbiose na sociologia; uma das primeiras tentativas para
reformar a unilateral nfase darwiniana nos aspectos mais predatrios da vida. Note-se o captulo sobre Ajuda
Mtua na Cidade Medieval (idem, ibidem).
[3] Geralmente a cidade era dividida em quatro partes, ou em cinco a sete setores que se irradiavam de um
centro, e cada um deles correspondia mais ou menos a um certo comrcio ou ofcio que nele prevalecia, mas
continha habitantes de diferentes posies sociais e ocupaes nobres, comerciantes, artesos ou mesmo
semisservos. Cada setor ou parte constitua um aglomerado bem independente. [] Portanto, a cidade
medieval uma dupla federao: de todos os domiclios unidos em pequenas associaes territoriais a rua,
a parquia, o setor e de indivduos ligados por juramento em corporaes de ofcio. A primeira foi resultante
da origem na comunidade alde e a segunda, uma ramificao subsequente gerada por novas condies
(KROPOTKIN, 2009, p. 142).
[4] Colnias foram fundadas pelos italianos no sudeste, pelas cidades alems no leste, pelas eslavas no
extremo nordeste. Passaram a existir exrcitos mercenrios para as guerras coloniais, e logo tambm para a
defesa local (KROPOTKIN, 2009, p. 170).
[5] Num artigo escrito entre 1880 e 1882, Kropotkin explicitou o mtodo que resultou na obra A grande
revoluo: Quanto s insurreies, que precederam a revoluo e sucederam-se durante o primeiro ano, o
pouco que posso dizer disso, neste espao restrito, o resultado de um trabalho de conjunto, que realizei em
1877 e 1878, no Museu Britnico e na Biblioteca Nacional [da Frana], trabalho que ainda no terminei, e no
qual me propunha expor as origens da revoluo e de outros movimentos na Europa. Aqueles que quiserem
lanar-se neste estudo devero consultar (alm das obras conhecidas []) as memrias e as histrias locais
[]. Entretanto, no devem contar com o fato de poder reconstituir, s com estes documentos, uma histria

completa das insurreies, que precederam a revoluo. Para faz-lo, s h um meio: dirigir-se aos arquivos,
onde, apesar da destruio dos documentos feudais, ordenada pela Conveno, acabar-se-, com certeza,
por encontrar fatos muito importantes (KROPOTKIN, 2005f, nota 27).
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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Etiquetas: Anarquismo, Bairros_e_cidades, Extrema_esquerda, Reflexes

Comentrios
3 Comentrios on "Os anarquistas e a geografia urbana (1): Kropotkin"

Marcelo Lopes de Souza em 29 de novembro de 2014 21:07

sempre bom topar com textos que, demonstrando seriedade e fundamentao, informem sobre as
contribuies libertrias a propsito de uma temtica como o espao urbano e seus problemas.
Congratulo Manolo por isso.
Porm,uma passagem ficou com uma redao um pouco ambgua. Quando Manolo critica a opinio
segundo a qual Kropotkin teria sido fundamentalmente um gegrafo fsico, em seguida citando um texto
de minha autoria (SOUZA, 2011, p. 10), preciso esclarecer que eu NO endossei o referido
reducionismo; Manolo me cita, justamente, porque eu tinha, com todas as letras, escrito o seguinte:
Infelizmente, porm, muitos tm a ideia errnea de que o gegrafo Kropotkin tenha sido basicamente um
gegrafo fsico, como se tivesse havido um biombo opaco entre suas convices e seu engajamento
polticos, de um lado, e sua obra cientfica, de outro. Como se pode verificar por Fields, Factories and
Workshops (e por vrias passagens de A conquista do po [The Conquest of
Bread ()), essa , em grande parte, uma falsa impresso.
bvio que, como Manolo fornece o link para meu texto, qualquer leitor ou leitora poder verificar o que
eu disse sobre o assunto. Contudo, como o seguro morreu de velho, achei por bem colaborar para evitar
mal-entendidos.
Manolo em 2 de dezembro de 2014 19:23

O sentido que quis dar foi exatamente o destacado por Marcelo, mas a redao infelizmente no foi das
melhores. Providenciarei a correo para que esta ambiguidade no prejudique o entendimento.
Marcelo Lopes de Souza em 3 de dezembro de 2014 07:34
Obrigado pela retificao, Manolo. Com isso, a ressalva da minha mensagem fica sem efeito.