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A Ilusão Mórmon
A Ilusão Mórmon
NDICE
PREFCIO ....................................................................................................................................................................... 3
A AUTORIDADE DA DEFESA ............................................................................................................................................. 3
MINHA APRESENTAO AO MORMONISMO E A CRISTO .............................................................................. 5
JOS SMITH E A PRIMEIRA VISO ....................................................................................................................... 12
PRIMEIRA VISO DE 1820............................................................................................................................................. 12
PRIMEIRA VISO DE 1823............................................................................................................................................. 13
PRIMEIRA VISO E ANJOS............................................................................................................................................. 14
A PRIMEIRA VISO E O SACERDCIO............................................................................................................................ 15
MORONI OU NEFI .......................................................................................................................................................... 15
EM RESUMO ................................................................................................................................................................. 15
JOS SMITH - PROFETA DE DEUS.......................................................................................................................... 18
O LIVRO DE MRMON - DE JOS SMITH OU DE DEUS? ................................................................................. 22
EXATIDO E HARMONIA DA BBLIA.............................................................................................................................. 22
OS MRMONS E A BBLIA ............................................................................................................................................. 23
REVELAO PARA O LIVRO DE MRMON .................................................................................................................... 23
ALGUNS PROBLEMAS DO LIVRO DE MRMON .............................................................................................................. 25
AS TESTEMUNHAS ........................................................................................................................................................ 27
JOS SMITH EXAMINADO COMO TRADUTOR .................................................................................................. 29
HISTRIA, ARQUEOLOGIA, ANTROPOLOGIA E O LIVRO DE MRMON.................................................. 32
HISTRIA DO LIVRO DE MRMON ................................................................................................................................ 32
ARQUEOLOGIA E O LIVRO DE MRMON ........................................................................................................................ 33
ANTROPOLOGIA E O LIVRO DE MRMON ...................................................................................................................... 34
F E O LIVRO DE MRMON ........................................................................................................................................... 35
RESUMINDO .................................................................................................................................................................. 35
A FALHA FATAL.......................................................................................................................................................... 37
O DEUS DOS MRMONS ................................................................................................................................................ 37
O DEUS DA BBLIA ....................................................................................................................................................... 38
O CRISTO ...................................................................................................................................................................... 39
O CAMINHO DA SALVAO .......................................................................................................................................... 41
RESUMINDO .................................................................................................................................................................. 41
A VERDADE ACERCA DO "DEUS-ADO"............................................................................................................. 43
A DOUTRINA DO DEUS-ADO ...................................................................................................................................... 43
ADO, QUEM ELE? .................................................................................................................................................... 44
A CRIAO DE DEUS .................................................................................................................................................... 45
O PROFETA CONTRADITRIO ........................................................................................................................................ 46
O JESUS MRMON ........................................................................................................................................................ 47
CONTRADIES A RESPEITO DA PESSOA DE DEUS ....................................................................................... 50
OS MRMONS CREM QUE EXISTEM MUITOS DEUSES ................................................................................................... 50
OS MRMONS CREM QUE DEUS UM HOMEM EXALTADO ......................................................................................... 51
OS MRMONS ACREDITAM QUE DEUS TEM CORPO FSICO .......................................................................................... 51
RESUMINDO .................................................................................................................................................................. 52
O SACERDCIO E AS GENEALOGIAS................................................................................................................... 54
O SACERDCIO AARNICO ........................................................................................................................................... 54
O SACERDCIO DE MELQUISEDEQUE............................................................................................................................ 54
GENEALOGIAS .............................................................................................................................................................. 55
ADEUS SACRIFCIOS, SACERDOTES E GENEALOGIAS .................................................................................................... 56
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Prefcio
justo, cristo examinar Jos Smith e questionar o mormonismo?
Tive de responder a esta pergunta e orar a esse respeito antes de escrever este livro.
Segundo a luz que Deus me deu por Sua Palavra, creio que o que se segue foi o que Ele
me mostrou.
Outra reao dos que questionam nossa autoridade de testemunhar podia ser: "No
julgueis para que no sejais julgados" (Mateus 7:1). Segundo Mateus 7:5, este versculo
dirigido aos hipcritas. Por outro lado, Joo 7:24 diz aos crentes que "No julgueis
segundo a aparncia, e, sim, pela reta justia"; no segundo a aparncia, mas segundo a
Palavra de Deus.
trgico que hoje em dia alguns de ns, os crentes, temos, em nome do amor, retido a
verdade aos que esto no erro, por no querermos ofend-los ou por no am-los o
suficiente. Lembre-se de que o amor verdadeiro previne.
verdade que no devemos dar importncia demasiada s coisas mnimas. Pode ser
desnecessrio dizer ao prximo que ele possui mau hlito ou que uma telha de sua casa
est solta. Entretanto, se ele estiver dormindo e a casa pegar fogo, crime no acord-lo.
Desculpa alguma e nenhuma declarao vazia de amor jamais satisfaro a Deus em tais
casos.
A autoridade da defesa
Como que tudo isto se relaciona com a pergunta: justo, cristo examinar Jos Smith
e questionar o mormonismo? justo porque Jos Smith atacou todos os cristos e suas
igrejas primeiro. Jos Smith declarou em seu livro "inspirado" Prola de Grande Valor,
que todas as outras igrejas estavam erradas, que todos os credos eram uma abominao
e que todos os mestres eram corruptos.
De um s golpe Jos Smith condena todas as igrejas, todas as crenas e todos os
cristos. Claramente diz que no havia um s cristo verdadeiro na face da terra ao
tempo em que recebeu sua primeira viso, e que no tinha havido por centenas de anos.
Alguns lderes mrmons tm-nos desafiado a examinar O Livro de Mrmon, que,
naturalmente, deve incluir seu autor e seus seguidores. Orson Pratt, apstolo mrmon,
disse:
"Este livro deve ser verdadeiro ou falso... Se for falso, uma das imposies mais
espertas, malignas, audazes e profundas, feitas ao mundo com o propsito de enganar e
arruinar milhes que a recebero sinceramente como a Palavra de Deus, e pensaro
estar seguramente edificados sobre a rocha da verdade at que, com suas famlias,
sejam lanados no desespero total. A natureza de mensagem de O Livro de Mrmon tal
que, se verdadeira, ningum poder rejeit-la e ainda salvar-se; se falsa, ningum poder
receb-la e salvar-se. Portanto, cada alma no mundo tem interesse igual tanto na
determinao de sua verdade como de sua falsidade... Se, depois de um exame
minucioso descobrir que uma imposio, deve ele ser exposto ao mundo como tal; as
provas e argumentos pelos quais a falsidade foi detectada devem ser, clara e logicamente
afirmados para que os que foram enganados, embora de boa mente, percebam a
natureza do engano e sejam restaurados, e que os que continuam a publicar a iluso
sejam expostos e silenciados...mediante provas aduzidas das Escrituras e da razo."[1]
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Ento pensei que a resposta podia estar em fazer com que John e Guy se encontrassem
e debatessem a questo. Guy me aconselhou contra, dizendo que provavelmente isto no
me resolveria nada. Perguntava a mim mesmo se ele estava com medo.
A esta altura eu sabia que tinha de tomar uma deciso: tornar-me mrmon ou voltar ao
Cristianismo que eu sabia nunca havia suprido meus desejos mais profundos; examinar o
Cristianismo mais profundamente; esquecer a baguna toda.
Cada uma destas opes parecia atrair-me em certos momentos.
Finalmente, pairei-me justamente beira de tornar-me mrmon. Os mrmons que eu
conhecia eram to bons. O programa que tinham para a juventude era atrativo ao
extremo. Algumas de suas igrejas tinham at ginsios de esportes! Os bailes
patrocinados pela igreja pareciam muito convidativos. Os mrmons procuravam as
pessoas para com elas partilhar a f. Eram um povo asseado e trabalhador. Eu admirava
sua dureza, e deleitava-me com a corajosa histria de sua migrao para o Oeste contra
incertezas impossveis. Suas convices fortes atraam-me. Pareciam ter um grande
senso de autoridade e muita unio.
Pela ltima vez, fui ao meu quarto, ca de joelhos e clamei em agonia: "Deus, por favor,
mostra-me o caminho verdadeiro. No me importa qual seja, contanto que seja de ti e que
seja o caminho verdadeiro. Deus, quero tanto ser salvo. Pensei que o havia sido
quando disse aceitar a Cristo e ao unir-me igreja Batista anos atrs, Senhor, mas agora
estou perturbado. Se o mormonismo for certo, alegremente o aceitarei e o seguirei para
sempre. Se o que me ensinaram correto, por que no preencheu completamente as
minhas necessidades? Deus, ajuda-me. D-me tua luz. Mostra-me a verdade acerca da
Bblia e de O Livro de Mrmon, acerca do mormonismo e do Cristianismo, e acima de
tudo, acerca de ti mesmo e de como posso ser salvo e ter certeza de ir para o cu."
Logo depois desta orao honesta e perscrutadora, preparava-me febrilmente para a
estao de caa, que comeava no dia seguinte. Minha esposa olhou para fora e disse:
-Querido, o pastor Guy Zehring acaba de chegar.
-Oh, no--gemi. Eu tinha de fazer os preparativos para a viagem de caa e o
pastor j havia conversado comigo cinco ou seis vezes dizendo
praticamente as mesmas coisas todas as vezes. Parecia to tolo, to irreal e
vazio. Custava-me ser corts. Somente anos mais tarde aprendi o que a
Bblia quer dizer com "a palavra da cruz loucura para os que se perdem"
(1 Corntios 1:18).
Desta vez foi diferente. Guy olhou-me nos olhos e disse:
--Mac, voc diz ser cristo. Voc sabe com certeza que se morresse neste
instante iria para o cu a estar com Jesus Cristo?
Pus-me em guarda:--Ningum pode ter certeza disso--declarei.--Creio que
iria para cu. Creio em Jesus Cristo. Fui batizado, sou religioso e levo uma
vida honesta. Mas o senhor disse sabe.
Os olhos penetrantes de Guy entraram-me alma a dentro.
-Mac, se voc morresse esta noite, iria diretamente para o inferno.
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-Tenho feito tudo o que vocs, pregadores, disseram que eu devia fazer-respondi--tudo o que sei que a Bblia manda fazer. Diz a Bblia que podemos
saber se somos salvos?
-Certamente que sim--respondeu ele, abrindo a Bblia em 1 Joo 5:13.
"Estas cousas vos escrevi a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vs
outros que credes em o nome de Filho de Deus."
Tive conscincia de um espanto e de uma fome intensa comeando a
crescer dentro de mim. Eu tinha estudado captulos e livros de O Livro de
Mrmon, e tinha lido a Bblia por muitos anos, mas nada havia falado ao
meu corao e minha necessidade como isso. A despeito de dvidas
ocasionais, realmente a Bblia me impressionava. Eu sabia que muitas das
profecias da Bblia referentes a Jesus Cristo, a cidades, naes e
acontecimentos haviam-se cumprido fielmente. Mas sua crena s
intelectual, no do corao. Milhares so como voc -- religiosos, mas
perdidos. Voc tem uma crena histrica como se dissesse que Pedro II foi
imperador do Brasil. Mas voc nunca veio a Jesus Cristo como pecador
perdido pedir-lhe que o salve, e saber que o fez.
-J lhe pedi que me salvasse, mas nunca cri realmente que ele o fizesse.
-Voc no percebe?--contra-atacou Guy.--A salvao pela f, pela
confiana, pela crena. Efsios 2:8, 9 declara: "Porque pela graa sois
salvos, mediante a f; e isto no vem de vs, dom de Deus; no de obras,
para que ningum se glorie."
-Ora -- continuou ele -- Joo 1:12 diz-nos que por natureza no somos filhos
de Deus. Esse o nosso grande problema. Temos de receber Jesus Cristo
em nosso corao e vida mediante convite pessoal a fim de nos tornarmos
filhos de Deus. Desta forma nascemos de novo na famlia de Deus e
recebemos instantaneamente seu dom da vida eterna. "Mas a todos quantos
os receberam, deu-lhes o poder de serem chamados filhos de Deus, a
saber, os que crem em seu nome." Ento, e somente ento, estamos
prontos para o cu.
Ele acrescentou:
-Jesus nos ama tanto que morreu em tortura sangrenta por ns. Prometeu
salvar-nos se, crendo, invocssemos seu nome. Ao invoc-lo e depois ficar
na dvida ou na esperana de que talvez ele tivesse feito aquilo cujo fim
morreu e fez o que prometeu fazer, em essncia voc estava duvidando
dele e fazendo-o mentiroso. Por isso ele no podia salv-lo, ainda que voc
chorasse bastante e suplicasse salvao todas as noites por cem anos,
porque Ele somente salva pela f. Romanos 10:9 diz-nos que somente uma
crena do corao, uma entrega a Cristo como o Senhor ressurreto (Deus e
mestre) e Salvador pode nos salvar.
-Romanos 10:13 diz isso de uma maneira clara e simples, que at uma
criana pode entender: "Porque: Todo aquele que invocar o nome do
Senhor, ser salvo."
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hostria!"[4] Isto, claro, no verdade. Jerald e Sandra Tanner, no seu panfleto, The
First Vision Examined (Exame da Primeira Viso), mostraram que existiam na igreja
mrmon duas verses, alm da verso oficial de Smith, mas no foram publicadas at
que Paul Cheesmand, aluno da Universidade Brigham Young as exps em 1965.
Outro relato da primeira viso veio luz por intermdio de James B. Allen, professor
assistente de Histria na UBY, em 1966, depois dos mrmons, por vrios anos, negarem
a existncia de outras verses! Estas verses contm discrepncias importantes da
verso oficial. Para uma explicao detalhada e erudita, veja o panfleto de Tanner, The
First Vision Examined.
At Brigham Young, que teve 363 de seus sermes registrados no Journal of Discourses
(Dirio de Discursos), como profeta "inspirado" sucessor de Jos Smith, no menciona a
Primeira Viso. O bibliotecrio mrmon Lauritz G. Petersen, numa carta datada de 31 de
agosto de 1959, escreveu: "Tenho examinado o Journal of Discourses (Dirio de
Discursos) que registra muitos do sermes de Brigham Young. Nada h ali por Brigham
Young sobre a primeira viso de Jos Smith."[5]
bastante estranho que Oliver Cowdery, o primeiro historiador mrmon (segundo
Doctrines of Salvation (Doutrinas da Salvao), volume 2, pgina 201), nem mesmo se
refira Primeira Viso. Cowdery foi uma das trs testemunhas principais de O Livro de
Mrmon. Earl E. Olsen, bibliotecrio mrmon, da Igreja dos Santos dos ltimos Dias,
escreveu numa carta de 24 de maro de 1958: "Nos registros que temos em arquivo dos
escritos de Oliver Cowdery e John Whitmer, tais como so, no encontramos referncia
Primeira Viso."[6]
secreto por uma manifestao plena da aprovao divina e, para ele, a informao de
grande importncia, se um Ser Supremo existia, que tivesse a certeza de ser aceito por
ele... Na noite do dia 21 de setembro de 1823, nosso irmo, antes de ir para o quarto,
tinha a mente completamente envolvida com o assunto que por tanto tempo o havia
agitado -- seu corao fazia orao fervorosa... enquanto continuava orando por uma
manifestao, de alguma maneira, de que seus pecados haviam sido perdoados;
esforando-se para exercitar f nas Escrituras, de repente uma luz como a do dia, s que
de uma aparncia e brilho mais puros e gloriosos, invadiu o quarto... e num momento um
personagem apareceu perante ele... ouviu-o declarar ser o mensageiro enviado por
mandamento do Senhor, para entregar uma mensagem especial e testemunhar-lhe que
seus pecados estavam perdoados."[8]
Notem, por favor, que esta uma fonte mrmon, e um relato oficial mrmon admitindo
que Jos Smith, aos 17 anos de idade em 1823, nem mesmo sabia se existiam ou no
um Ser Supremo, embora mrmons posteriores digam que ele teve uma viso do Pai e do
Filho, em 1820, aos 14 anos de idade!
De fato, o lder e apstolo mrmon David O. McKay declarou que esta Primeira Viso, que
Jos Smith declarava ter 14 anos, era o fundamento da igreja mrmon! Por que, ento
Jos Smith nem mesmo sabia da existncia de um Ser Supremo, em 1823, aos 17 anos
de idade?
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Moroni ou Nefi
Outro problema digno de meno relacionado com isto que o anjo que disse ter
aparecido a Jos Smith quase sempre chamado de Moroni, tanto por Jos Smith como
por outros escritores mrmons. Entretanto, na primeira edio de 1851 de Prola de
Grande Valor, pgina 41, o nome do anjo era Nefi e no Moroni. Mais provas acerca disto
podem ser encontradas em Times and Seasons (Tempos e Estaes), volume 3, pginas
479 e 753, e nos escritos da me de Jos, Lucy Mack Smith, em seus Esboos
Biogrficos (Biographical Sketches) de 1853.
Em Resumo
Parece estar em ordem algumas observaes acerca de Jos Smith e da Primeira Viso.
David O McKay, ex-presidente e inspirado apstolo mrmon, declarou ser a Primeira
Viso o fundamento da igreja mrmon. Sobre isto descansa finalmente toda a autoridade
que os mrmons dizem ter.
Perguntamos: por que tantos lderes, apstolos, presidentes e escritores mrmons andam
to confusos acerca do que Jos Smith viu ou no viu? Por que o prprio Jos Smith fez
vrios relatos totalmente irreconciliveis da Primeira Viso? Por que a verso de Jos
Smith e a verso oficial dos mrmons no saiu at 1842 se esta viso to importante
para o mormonismo? A igreja comeou em 1830, e O Livro de Mrmon foi publicado em
1830, mas a viso de 1820, sobre a qual a igreja foi fundada, no foi dada oficialmente
at 1842!
Por que temos "revelaes" contraditrias dadas por Deus ao seu apstolo inspirado?
Deus nunca se contradiz. Quando qualquer palavra ou revelao contraditria no pode
ser de Deus. Jos Smith realmente teve uma viso? Se assim foi, quando? Com que
idade? O que ele viu realmente? Foi um anjo bom ou um anjo mau, se teve uma viso?
Foi um esprito de Deus ou um dos espritos de Satans que lhe apareceu como um anjo
de luz? "E no de admirar, porque o prprio Satans se transforma em anjo de luz. No
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casa j no pertence famlia Smith. Esta profecia era falsa. Jos Smith era um falso
profeta.
4. Os inimigos de Jos Smith sero confundidos ao procurar destru-lo, 2 Nefi 3:14, O
Livro de Mrmon. Smith foi morto, a bala, na priso de Carthage, em Illinois, no dia 27 de
junho de 1844.
5. Jesus Cristo devia nascer em "Jerusalm, que a terra de nossos antepassados",
Alma 7:10, O Livro de Mrmon. A Palavra de Deus diz que Jesus nasceria em Belm
(Miquias 5:2), e essa profecia foi cumprida (Mateus 2:1).
6. A vinda do Senhor, History of the Church (Histria da Igreja), volume 2, pgina 182. Em
1835 Jos Smith, profeta e presidente predisse "a vinda do Senhor, que estava
prxima...at mesmo cinqenta e seis anos deviam terminar a cena". (2)
7. Referente aos "habitantes da lua", Journal of Oliver B. Huntington, volume 2, pgina
166. Esse devoto e dedicado companheiro mrmon de Jos Smith citou-o descrevendo
sua revelao a respeito da lua e seus habitantes: "Os habitantes da lua tm tamanho
mais uniforme que os habitantes da Terra, tm cerca de 1, 83m de altura. Vestem-se
muito moda dos quacres, e seu estilo muito geral, com quase um tipo s de moda.
Tm vida longa; chegando geralmente a quase mil anos." (3)
8. Uma profecia bastante reveladora relatada por David Whitmer, uma das Trs
Testemunhas do Livro de Mrmon. Em seu livro, An Address to All Believers in Christ
(Uma Proclamao a todos os crentes em Cristo)--(Richmond, Missouri, 1887), Whitmer
disse que Jos Smith recebeu uma revelao de que os irmos deviam ir a Toronto, no
Canad, e que venderiam ali os direitos autoraris do Livro de Mrmon. Foram mas no
puderam vender o livro, e pediram explicaes a Jos Smith. Smith, sempre esperto,
disse-lhes: "Algumas revelaes so de Deus; algumas so dos homens, e outras so do
diabo."
Profeta bblico algum jamais usou tal desculpa, pois nenhum profeta verdadeiro de Deus
jamais falhou. Durante o perodo do Antigo Testamento, Smith teria sido imediatamente
apedrejado at morte, por se fazer passar por profeta de Deus. Se Smith no podia
saber se a profecia vinha de Deus, do homem ou do diabo, no podemos confiar em suas
revelaes em O Livro de Mrmon e tambm nos outros escritos. Como que podemos
confiar nosso destino eterno a tal homem?!
Os mrmons gostariam de tachar o livro de Whitmer de "escrito apstata". Dizem,
entretanto, ser ele uma das trs Testemunhas Sagradas, que "jamais negou seu
testemunho"; neste caso ele certamente no poderia ser apstata.
9. Em outra ocasio o astuto Smith declarou: "Na verdade, assim diz o Senhor: sbio
que o meu servo David W. Patten, liquide todos os seus negcios, logo que possvel, e
disponha de sua mercadoria, para que na primavera que vem, em companhia de outros,
doze, incluindo a si, desempenhe uma misso para mim, a fim de testificar do meu nome
e levar novas de grande alegria a todo o mundo." (4)
A data em que esta profecia foi dada era 17 de abril de 1838. David Patten morreu de
ferimentos de arma de fogo no dia 25 de outubro de 1838. No viveu para sair em misso
na primavera. Deus, que conhece o futuro, no haveria de chamar um homem para uma
misso, no a revelaria nem a faria registrar se soubesse que esse homem morreria antes
do seu cumprimento. Isso faria de Deus um idiota ignorante, sem preparo e sem
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traduo sem que tal mudana tivesse sido verificada por outro estudioso da Bblia. Pois
estes manuscritos tm sido comparados assiduamente, vezes sem conta, tanto pelos
inimigos como pelos amigos de Jesus Cristo.
Os Mrmons e a Bblia
A despeito da prova esmagadora da exatido e harmonia da Bblia, os mrmons
professam crer na Bblia "o quanto seja correta sua traduo".[2] Entretanto no impem
tal restrio sua aceitao do Livro de Mrmon o qual declaram ser a prpria Palavra de
Deus.
Questionar a Bblia questionar a autoridade e a fidelidade do Senhor Jesus Cristo. Para
mostrar at que ponto os mrmons tm usado de evaso em seus "Articles of Faith" (As
regras de f) para negar a Bblia como a Palavra infalvel de Deus, leia o que o apstolo
Orson Pratt da igreja dos Santos dos ltimos Dias diz em seus comentrios acerca da
Bblia: "Quem sabe que at mesmo um nico versculo da Bblia tenha escapado
poluio, de modo que transmita o mesmo sentido agora que teve no original?"[3]
Esperamos que nos desculpem por mostrar que esse tipo de lgica parece um tanto
suspeita. Pratt escrevia para provar que o Livro de Mrmon a inspirada Palavra de
Deus, sem erro. Uma vez que centenas de versculos da Bblia "poluda" foram copiados
palavra por palavra da verso do Rei Tiago no Livro de Mrmon, dificilmente isto ajudaria
seu argumento! No se introduz gua de um rio poludo em um rio puro e claro e
continua-se a chamar um de poludo e outro de puro!
Jos Smith copiou versculos e captulos da Bblia. O segundo livro de Nefi, captulos 12 a
24 no Livro de Mrmon, em sua maior parte foi copiado, palavra por palavra, de Isaas,
captulos 2 a 14, da verso do Rei Tiago.
providenciar os culos depois de preserv-los por tantos sculos para que Jos Smith os
usasse quando foram usados to pouco e to facilmente substitudos por alguma outra
coisa.
Segundo as trs testemunhas de O Livro de Mrmon David Whitmer, Oliver Cowdery e
Martin Harris, Smith punha essa pedra num chapu, ento colocava o rosto no chapu e
comeava a traduzir das placas de ouro. As placas de ouro raramente estavam presentes,
se que alguma vez estiveram! Que estranho Parecem elas to suprfulas quanto os
culos do Urim e Tumim. Novamente, pergunto-me por que Jos Smith at mesmo se deu
ao trabalho de desenterr-las.
David Whitmer, no Address to All Believers in Christ (Proclamao a todos os crentes em
Cristo), diz que quando Jos Smith colocava o rosto no chapu com a pedra do vidente,
"algo parecido com pergaminho aparecia". (4) Os hierglifos apareciam um de cada vez,
com a interpretao em ingls por baixo. Jos Smith a lia e Oliver Cowdery ou quem quer
que fosse o amanuense ou secretrio nessa hora a escrevia. Se tivesse sido escrito
corretamente, o sinal ou a frase desaparecia. Se no, permanecia at ser corrigida.
Significa que cada letra, cada sinal, era exatamente o que Deus havia dito, letra por letra,
palavra por palavra. No podia haver erro porque o sinal ou palavra no desaparecia at
que estivesse cem por cento exata.
A palavra escrita era perfeita. E quando se fez esta publicao de 1830 do Livro de
Mrmon, Jos Smith disse que o livro era perfeito ou "correto". Ele devia saber, se era
verdadeiro profeta de Deus.
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Edio de 1830, pgina 303: "Sim, sei que ele concede aos homens, sim, decreta-lhes
decretos inalterveis, segundo o seu desejo." Edio de 1963, Alma 29:4: "Sim, sei que
ele concede aos homens segundo o seu desejo."
Edio de 1830, pgina 31: "Tampouco permitir o Senhor Deus que os gentios para
sempre permaneam nesse estado de ferimento horrvel." Edio de 1963, 1 Nefi 13:32:
"Tampouco permitir o Senhor Deus que os gentios permaneam para sempre nesse
horrvel estado de cegueira."
Edio de 1830, pgina 555, "...seus filhos e filhas, que no eram, ou que no visam sua
destruio." Edio de 1963, ter 9:2: "...seus filhos e filhas que no visaram sua
destruio."
Edio de 1830, pgina 262: "E sucedeu que ele comeou a pleitear por eles daquele
momento em diante; mas isso o insultou, dizendo: Ests tambm possudo pelo Diabo? E
aconteceu que cuspiram nele." Edio de 1963, Alma 14:7: "Ele comeou a pleitear por
eles daquele momento em diante; mas eles o insultaram, dizendo: Ests tambm
possudo pelo Diabo? E cuspiram nele."
Outra mudana do Livro de Mrmon de 1830 refere-se a Mosah 21:28. O Rei Benjamim
j havia morrido (Mosah 6:5; pgina 186 de edio brasileira de 1975) na edio de 1830
do Livro de Mrmon. Evidentemente, Smith esqueceu-se disso e em Mosah 21:28, disse
que o Rei Benjamim ainda estava vivo! Mais tarde, mrmons envergonhados mudaram o
nome de rei para Rei Mosah, assim removendo a contradio bvia!
Certa noite contava eu estes fatos a um jovem formado pela Universidade Brigham
Young. Um jovem inteligente e fino; um lingista que conhece bem quarto ou cinco
lnguas e que serviu como missionrio mrmon no Lbano e tambm na Sua. Agora
instrui os sacerdotes mrmons no sacerdcio Aarnico.
Sua resposta? Depois de procurar, por algum tempo, vrias tentativas que percebeu
serem falhas, disse ele: "Voc sabe como difcil traduzir de uma lngua para outra. Alm
disso temos de levar em considerao a gramtica pobre de Jos Smith e o seu
vocabulrio um tanto limitado. Isto pode explicar alguns dos problemas."
Como podemos ver facilmente, isto no de modo algum resposta ou soluo para o
problema. Fiquei grandemente surpreso de que esse fosse o argumento mais convincente
que meu douto amigo mrmon pudesse encontrar. Se Deus tivesse dado a Jos Smith
uma traduo, letra por letra, palavra por palavra, de sua Palavra pura e perfeita,
certamente teria dado com a gramtica correta.
muito interessante que a gramtica de Jos Smith excelente enquanto copia
textualmente do Rei Tiago. Por que no seria ela excelente se copiasse do "Pergaminho
de Deus" como alegava?
o Livro de Mrmon uma revelao de Deus ou Jos Smith copiou versculos e captulos
da Bblia do Rei Tiago e acrescentou material de sua prpria imaginao e de outras
fontes disponveis? Quem realmente escreveu o Livro de Mrmon?
Se os mrmons dizem que Deus dirigiu Jos Smith na traduo do Livro de Mrmon,
ento acusam Deus de usar gramtica deficiente e de cometer outros erros que mais
tarde necessitaram de correo. No parece sbio, para dizer pouco, fazer esta acusao
ao Deus onisciente do Universo.
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Se dissermos que Jos Smith escreveu o livro, com seus erros gramaticais e outros,
negamos o que Jos Smith reivindicava, o que as trs testemunhas reivindicavam, e que
o presidente Joseph F. Smith reivindicava. Isto significaria que o testemunho de Jos
Smith de que o Livro de Mrmon uma traduo sem erros, letra por letra, palavra por
palavra, pelo poder de Deus, falso. Esta acusao prejudicaria irreparavelmente sua
reivindicao de ser um profeta de Deus.
As Testemunhas
Nas primeiras pginas do Livro de Mrmon est o "Depoimento de trs testemunhas".
Diz-se que essas trs testemunhas, Oliver Cowdery, David Whitmer e Martin Harris,
"viram as placas que contm estes sinais...e...as gravaes sobre as placas." Entretanto,
quando interrogadas mais diretamente, as testemunhas disseram nunca terem realmente
visto as placas de ouro a no ser embrulhadas ou cobertas. Usaram termos como "viso",
ou "vi-as com os olhos da f".
Tambm, na pgina que contm os nomes das trs testemunhas, est "o depoimento de
oito testemunhas". Essas testemunhas foram: Christian Whitmer, Jacob Whitmer, Peter
Whitmer Filho, John Whitmer, Hiram Page, Joseph Smith, Pai, Hyrum Smith e Samuel H.
Smith. Destas onze testemunhas, mais da metade apostataram da igreja mrmon.
Quando digo apostataram no quero dizer que negaram a igreja como Pedro, em
momento de temor e fraqueza, negou a Cristo; logo depois arrependeu-se como todo
cristo verdadeiro, chorou amargamente e dentro de algumas horas procurou seu
Salvador de novo. Estas testemunhas afastaram-se da igreja mrmon. Dentre elas
estavam Cowdery, Whitmer, Harris e cinco das oito testemunhas. As trs que
permaneceram pertenciam famlia Smith. (At mesmo um ou dois dos filhos de Jos
Smith finalmente deixaram os Santos dos ltimos Dias e se filiaram Igreja Reorganizada
dos Santos dos ltimos Dias.) Os mrmons dizem que algumas destas testemunhas
voltaram para a igreja. E isto verdade, em parte.
Alguns destes que apostataram chegaram a dizer que tinham tido revelaes de Deus de
que o mormonismo era falso e que deviam deix-lo. claro que os mrmons no aceitam
suas revelaes, embora suas vises paream to crveis quanto as de Jos Smith.
Perguntamo-nos por que os mrmons to prontamente aceitam a viso de um menino de
14 anos de idade e to rapidamente rejeitam as vises de vrios destes homens.
David Whitmer, uma das trs testemunhas originais, disse que Deus falou-lhe com sua
prpria voz dizendo "que me separasse dos Santos dos ltimos Dias". (7)
Existem registros de que Jos Smith e outros oficiais mrmons chamaram suas trs
testemunhas principais de "ladres e mentirosos." (8) No livro Histria da Igreja, Jos
Smith disse: "Tais personagens como...David Whitmer, Oliver Cowdery e Martin Harris,
so demasiadamente maus at para serem mencionados, e gostaramos de t-los
esquecido. (9)
Segundo as Doutrinas da Salvao, Cowdery e Harris retornaram igreja na sua velhice
e morreram em comunho completa.
Pode voc imaginar Jesus chamando suas testemunhas, Mateus, Marcos, Lucas, Joo e
Paulo, de um punhado de mentirosos e ainda assim pedindo que crssemos nelas assim
como Jos Smith nos pediu que acreditssemos nas testemunhas do Livro de Mrmon?
Pode voc imaginar Jesus Cristo dizendo que gostaria de esquecer os escritores dos
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evangelhos e Paulo, assim como Jos Smith disse que gostaria de esquecer suas
testemunhas principais da verdade do Livro de Mrmon?
H ainda outro fato que achamos por bem incluir. Jos Smith foi julgado e condenado por
ser "cristalomante" (ler bola de cristal, adivinhar a sorte e andar caa de fortuna) por um
juiz em Bainbridge, Nova Iorque, em 1826, seis anos depois de ele supostamente ter tido
sua primeira viso em 1820. A acusao foi feita, segundo registros do julgamento, por
um certo Peter G. Bridgemen, que dizia ter sido Josiah Stowell enganado por Smith na
procura de objetos e tesouros perdidos. Ele disse que Smith dizia possuir poderes ao
olhar atravs de uma pedra--o mesmo processo pelo qual Jos Smith traduziu o Livro de
Mrmon, segundo as trs testemunhas. Uma fotografia do registro do processo original
pode ser encontrada no livro de Jerald e Sandra Tanner, Joseph Smith's 1826 Trial
(Julgamento de Jos Smith de 1826). (10)
R. Hugh Nibley, na pgina 142 de The Myth Makers (Os criadores de Mito), admitiu que
se tal registro pudesse ser encontrado, seria um "golpe devastador" para Jos Smith. Pois
foi encontrado por Wesley P. Walters, no dia 28 de julho de 1971.
___________
Notas
[1] Robert Dick Wilson, A Scientific Investigation of the Old Testament (Investigao
cientfica do Antigo Testamento) - (Chicago: Moody Press).
Citado por John R. Rice, em Our God-Breathed Book - The Bible (Nosso livro inspirado
por Deus - a Bblia) (Murfreesboro, Tenn: Sword of the Lord Pub., 1969).
[2] "Articles of Faith" ("As Regras de F"), Prola de Grande Valor, Artigo #8, p.70.
[3] Orson Pratt, Divine Authenticity of the Book of Mormon, pp. 45-47. Citado por Marvin
Cowan, Mormon Claims Answered (Salt Lake City: Marvin Cowan Pub., 1975), p.21, 22.
[4] David Whitmer, An Address to All Believers in Christ (Richmond, Mo., 1887). p. 12;
reimpresso por Bales Bookstore, Searcy, Ark., 1960.
[5] Journal of Oliver B. Huntington, p.168. Exemplar datilografado na Utah State Historical
Society.
[6] Smith, History of the Church, vol. 4. p.461.
[7] Whitmer, An Address to All Believers in Christ, p.27.
[8] Times and Seasons, vol. 1. p.81; Elders Journal, p.59; Senate Document 189, pp. 6, 9.
[9] Smith, History of the Church, vol. 3. p. 232.
[10] Jerald and Sandra Tanner, Joseph Smith's 1826 Trial (Salt Lake City: Modern
Microfilm Company, 1971).
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F e o Livro de Mrmon
Os mrmons tm de lidar honestamente com evidncias srias tais como as que temos
ressaltado. Tantas vezes, eu e tambm outros, temos trazido estes problemas de peso e
seriedade ateno dos mrmons e recebemos um "testemunho" acerca de crer pela f.
Mas nunca h tentativa alguma da parte deles de encarar ou resolver o problema com
provas de fato.
Aqueles de ns que conhecemos o Cristo bblico temos um testemunho tremendo no que
se refere alegria, nova vida, certeza e transformao interior que nosso Salvador
maravilhoso nos deu. Fomos salvos, convertidos, nascidos de novo, lavados de nossos
pecados pelo Sangue de Cristo. Fomos feitos filhos de Deus, a vida eterna nos foi dada
em um ponto definido no tempo e sabemos disso. Entretanto, se prova concludente fosse
produzida de que Cristo houvesse nascido em Atenas em vez de Belm, ou que a Bblia
fosse totalmente falsa em vrios pontos histricos e arqueolgicos ou que muitas das
profecias bblicas houvessem falhado, ento seramos tolos em responder com nosso
"testemunho" de como o Esprito Santo nos havia convencido da verdade da Bblia.
A f no pode operar sem algum contedo intelectual. Deus no pede f cega; somente o
diabo faz isso. O Deus da verdade bblica tambm o Deus da verdade histrica e
arqueolgica, e de fato, uma coisa nunca contradiz a outra.
Deus diz: "A f vem pela pregao e a pregao pela palavra de Cristo" (Romanos 10:17).
Mas para que isto seja vlido, a pessoa primeiro deve confiar que a Bblia realmente a
Palavra de Deus. verdade que esta confiana estabelecida no corao disposto, pelo
Esprito Santo. quele que busca, ele tambm revela o fato desolador de que um
pecador perdido, e o fato sublime e maravilhoso de que Cristo o nico Salvador.
Entretanto, at mesmo o Esprito Santo no faz isto sem algum contedo intelectual real.
por isso que Jesus e os discpulos muitas vezes disseram, referindo-se s profecias
feitas sculos antes: "Isto o que fora dito aos profetas..." Profecia cumprida,
fidedignidade histrica e arqueolgica, a ressurreio de Cristo, e outras evidncias; tudo
isso fornece em fundamento slido sobre o qual a f verdadeira pode ser lanada. A
pessoa no forada a crer somente pelo fato; deixa-se muito lugar para a f.
Os amigos mrmons questionam que a Bblia ensina que podemos ser salvos somente
pela f sem as obras; entretanto, retiram-se apressadamente a um abrigo de somente
pela f quando os fatos ameaam destruir a prpria textura do mormonismo. No h
como o "testemunho" possa esclarecer as contradies ou fazer com que o falso se
transforme em verdadeiro.
Resumindo
Deus pede a f que descansa sobre fatos slidos e promessas cumpridas.
D outra olhada nas cidades mrmons que supostamente floresceram na Amrica do Sul
e na Amrica Central. Numerosas cidades da Bblia tm sido verificadas facilmente.
Algumas destas eram to velhas, e outras ainda mais velhas do que muitas cidades
mrmons citadas no Livro de Mrmon - cidades e cidades-estados como Ur dos Caldeus,
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A Falha Fatal
o Deus do mormonismo o Deus da Bblia? o Cristo do mormonismo o Cristo da
Bblia?
Efsios 4:15 adverte-nos a "falar a verdade em amor", e procurarei, com a ajuda de Deus,
fazer justamente isso. Deus ama a mrmons e a no-mrmons e Cristo morreu por
ambos. Ele procura coraes honestos e inquiridores onde quer que os possa encontrar.
O ponto central de qualquer reivindicao de ser cristo o que tal posicionamento
ensina acerca de Deus e de Jesus Cristo. Se a pessoa tiver idias erradas a respeito de
Deus, ento fcil que doutrina errada flua desta falha fatal.
Portanto, examinemos, amvel e objetivamente o que o mormonismo ensina acerca de
Deus e o que a Bblia ensina. o Deus do mormonismo o Deus da Bblia?
O Deus da Bblia
A Bblia a revelao original de Deus, antedata o Livro de Mrmon de muitos sculos.
Em qualquer conflito de pontos de vista, a Bblia deve ter precedncia sobre o Livro de
Mrmon e tambm sobre quaisquer outros livros ou ensinamentos sagrados do
mormonismo.
Agora comparemos o Deus da Bblia com o Deus do mormonismo. Primeiramente, jamais
houve, no h e nunca haver nenhum outro seno o nico Deus verdadeiro.
A Palavra de Deus declara em 1 Corntios 8:5, 6: "Porque, ainda que h tambm alguns
que se chamem deuses, quer no cu, ou sobre a terra, como h muitos deuses e muitos
senhores todavia, para ns h um s Deus" (itlicos do autor). Neste versculo o apstolo
Paulo refere-se ao politesmo pago, que inclua muitos deuses e dolos. Ele declara
enfaticamente que h somente um nico Deus, o Deus, que ns, os verdadeiros crentes
em Cristo, conhecemos.
Ainda muito mais devastador para o mormonismo, entretanto, a palavra de Deus em
Isaas 43:10: "Vs sois as minhas testemunhas, diz o Senhor, o meu servo a quem
escolhi; para que o saibais e me creiais e entendais que sou eu mesmo, e que antes de
mim deus nenhum se formou e depois de mim nenhum haver" (itlicos do autor).
Examine, cuidadosamente, Isaas 44:6: "Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor,
o Senhor dos Exrcitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o ltimo, e alm de mim no h
Deus" (itlicos do autor).
Continue a ler em Isaas 46:9: "Lembrai-vos das cousas passadas da antiguidade; que eu
sou Deus e no h outro, eu sou Deus, e no h outro semelhante a mim" (itlicos do
autor).
Agora est claro que Deus declara que ele o nico e verdadeiro Deus, neste universo
ou em qualquer outro, neste mundo ou em qualquer outro, neste planeta ou em qualquer
outro. No h outro Deus. Este o prprio Deus de Gnesis 1:1: "No princpio criou Deus
os cus e a terra." Gnesis 1:16 diz-nos que ele fez as estrelas e Gnesis 2:1 declara:
"Assim, pois, foram acabados os cus e a terra, e todo o seu exrcito."
Deus criou todos os mundos possveis, universos, planetas e estrelas e Ele o nico
Deus de todos eles. No h outros deuses em, existncia em qualquer outro lugar. Ele s
o nico e verdadeiro Deus. No houve Deus antes dele, no h outro Deus agora, e
jamais haver qualquer outro Deus. Ele o primeiro e o ltimo.
Um do nomes primrios de Deus, Jeov, significa, em essncia, o que tem existncia em
si mesmo; aquele que tem a vida dentro de si mesmo, original, permanentemente e para
sempre.
Deus, ento jamais foi homem, jamais foi mortal, mas sempre foi Deus. Ele no agora
um "homem exaltado", como afirma o mormonismo. Deus declara explicitamente: "Porque
eu sou Deus e no homem" (Osias 11:9).
Uma vez que Deus declarou claramente em Isaas 43:10 que no haveria Deus depois
dele, homem algum jamais, agora, no futuro, ou na eternidade tornar-se- Deus. Portanto,
o credo mrmon em seu ponto principal: "Como o homem, Deus uma vez j foi; como
Deus , o homem pode ser", totalmente anti-bblico. No de Deus. "Antes de mim
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deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver" (Isaas 43:10; itlicos do
autor).
Deus no teve de conseguir ser Deus e jamais foi homem. Ele sempre foi Deus. Salmos
90:2 diz: "Antes que os montes nascessem e se formasse a terra e o mundo, de
eternidade a eternidade, tu s Deus."
Ora, todos ns sabemos que eternidade significa sem fim, que dura para sempre. Ento o
que "de eternidade", significa? Exatamente a mesma coisa, mas aplicada ao passado.
Deus foi Deus desde o passado eterno, assim como somente ele Deus agora, e assim
como somente ele ser Deus no futuro eterno, sem fim!
Isto inteiramente contrrio ao ensinamento mrmon: "como o homem, Deus uma vez
j foi; como Deus , o homem pode ser." No podemos conciliar as duas idias. Ou
cremos nisto ou cremos na Bblia.
O mormonismo diz que Deus uma vez j foi homem. A Palavra de Deus diz que Deus
sempre foi Deus, nunca homem, de eternidade a eternidade.
O mormonismo diz que Deus teve um princpio. A Palavra de Deus diz que ele no teve.
O mormonismo diz que h muitos deuses que haver mais. A Palavra de Deus diz que
jamais houve, no h e jamais haver outro Deus.
O mormonismo diz que o homem pode tornar-se Deus. A Palavra de Deus diz que jamais
haver qualquer outro Deus. O Cristianismo, bblica e historicamente sempre foi
monotesta, crendo em um nico Deus. O paganismo, bblica e historicamente, tem
sempre sido politesta, crendo em mais de um Deus. O paganismo, bblica e
historicamente, tem sempre sido politesta, crendo em mais de um Deus. Nem o Antigo
nem o Novo Testamento, nem Jesus, nem seus discpulos, nem os cristos primitivos,
como pode ser provado pela histria da igreja, jamais ensinaram que houvesse mais de
um Deus.
At aqui, neste captulo, temos contrastado o Deus do mormonismo com o Deus da
Bblia. Descobrimos que o Deus dos mrmons e o Deus da Bblia parece terem muito
pouco em comum. verdade que os mrmons referem-se a Deus em termos bblicos que
embaam as diferenas berrantes e fatais aos olhos dos incautos; mas ao chamarem ao
seu Deus de "eterno" tm eles um significado diferente do da Bblia. Quando os escritos
mrmons do relatos brilhantes de "o Deus eterno, criador poderoso, pai eterno", e assim
por diante, estas palavras maravilhosas no significam o que parecem dizer. No tm
relao verdadeira com o nico verdadeiro Deus da Bblia cujo prprio nome foi revelado
a Moiss como "EU SOU", enfatizando que Deus foi, agora , e para sempre ser o nico
Deus!
Na segunda parte desta discusso sobre a falha fatal fazemos outra pergunta: o Cristo
do mormonismo o Cristo da Bblia?
O Cristo
Os mrmons fizeram com Jesus Cristo o mesmo que fizeram com Deus. A Bblia ensina
que Jesus Cristo Deus o Filho. Deus desceu terra em carne humana para derramar
seu sangue por nossos pecados e vencer a morte por ns por meio da ressurreio
corprea.
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Os mrmons ensinam que Jesus Cristo um Deus chamado Jeov, outro Deus, diferente
de Deus Pai cujo nome Eloim. A Bblia usa estes nomes intercambiavelmente,
aplicando-os ao nico e verdadeiro Deus e a Jesus Cristo, como indicado em
Deuteronmio 6:4: "O Senhor [Jeov] nosso Deus [Eloim] o nico Senhor [Jeov]."
Entretanto, o ensinamento dos mrmons concernente a Jesus Cristo que "Cristo o
Verbo, o Unignito, havia claro, atingido o status de divindade ainda na pr-existncia".
(4)
Contrrio ao ensino mrmon, Cristo sempre foi, agora , e para sempre ser Deus. Ele
no atingiu o estado de ser Deus porque jamais houve poca em que Ele no fosse Deus.
claro, que Cristo tem um comeo no que se tornou homem mediante o nascimento
virginal. Entretanto, examine Isaas 9:6: "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos
deu; [uma profecia clara e reconhecida universalmente da vinda de Cristo] e o governo
est sobre os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso, Conselheiro, Deus, Forte,
Pai da Eternidade, Prncipe da Paz" (itlicos do autor). Aqui a Palavra de Deus chama a
Jesus Cristo de "Deus, o Pai da Eternidade." (Ver tambm Jeremias 32:18.)
isso mesmo, Jesus Cristo esse nico, verdadeiro e eterno Deus, manifestado na
carne (veja Joo 1:1; 1 Timteo 3:16).Cristo chamado de Deus numerosas vezes:
"Senhor meu e Deus meu!(Joo 20:28); "Mas, acerca do Filho: O teu trono, Deus,
para todo o sempre" (Hebreus 1:8). Uma vez que Deus declarou em Isaas 43;10 (e em
outros vrios lugares) que ele o nico Deus, e que jamais haver outro, Jesus Cristo,
ento, ou um Deus falso ou no Deus de modo algum, ou ele esse nico Deus
verdadeiro revelado na carne como o Filho de Deus.
Outra profecia que se refere a Jesus Cristo, o Deus-homem, Miquias 5:2: "E tu, Belm
Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti me sair o
que h de reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias
da eternidade." Este "desde os dias da eternidade" definitivamente significa desde toda a
eternidade passada, sem nenhum princpio, como j verificamos.
Joo 1:1 declara: "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era
Deus." (Mais tarde em 1:14 vemos que "o Verbo se fez carne, e habitou entre ns", o que
torna Cristo e o Verbo sinnimos.) Joo 1:1 ensina-nos que Cristo era o Verbo e que ele
estava com Deus e que ele era (no se tornou) Deus. De novo, aqui no primeiro versculo
do evangelho de Joo, vemos que Deus foi Deus desde o princpio (o que aqui possui o
significado de "de todo o tempo") e assim Jesus Cristo foi Deus desde o princpio, de todo
o tempo!
Jesus Cristo aceitou a adorao como Deus em muitas ocasies porque era Deus. Por
exemplo: "E eis que Jesus veio ao encontro delas, e disse: Salve! E elas, aproximandose, abraaram-lhe os ps, e o adoraram" (Mateus 28:9).
Ora, Deus proibiu totalmente a adorao a qualquer outro deus, em passagens bblicas
tais como xodo 34:14: "Porque no adorars outro deus: pois o nome do Senhor
Zeloso; sim, Deus zeloso ele." O fato de Jesus permitir, encorajar e aceitar a adorao,
identifica-o como Deus, e h somente um nico Deus que j foi e ser Deus, "de
eternidade a eternidade".
No somente o Deus do mormonismo no o Deus da Bblia, mas tambm temos de
afirmar que o Cristo do mormonismo no o Cristo da Bblia. O ensinamento mrmon
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acerca de Deus e de Jesus Cristo leva-nos ainda para mais um erro doutrinrio - a
doutrina da salvao.
O Caminho da Salvao
A crena mrmon de que "como o homem, Deus uma vez j foi; como Deus , o homem
pode ser" presta-se decepo da pessoa que no salva e leva-a a pensar que de
alguma forma pode ganhar sua salvao, ou ajudar a ganh-la. Esta crena alimenta a
idia de que o homem pode tornar-se uma ovelha de Deus ao ignorar sua natureza
pecaminosa e agir como uma ovelha, o que to ftil como um porco agir como uma
ovelha a fim de se tornar ovelha.
preciso que nossa natureza seja mudada pelo novo nascimento, e assim recebamos
uma natureza nova: "Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus" (Romanos 3:23).
Quantidade alguma de igreja, batismo ou boas obras pode mudar nossa natureza ou
pagar nossos pecados. Devemos voltar-nos unicamente para Jesus por salvao,
sabendo que o seu sangue derramado nos limpar de todo o pecado. Simultaneamente,
ao invocar seu nome, com f, ele entrar em nossa vida para mudar nossa natureza de
dentro para fora. Isso nos torna verdadeiros filhos de Deus. "Nada em nossas mos
trazemos, simplesmente tua cruz nos apegamos."
Temos a salvao mediante a graa de Deus: "Porque pela graa sois salvos, mediante a
f; e isto no vem de vs, dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie"
(Efsios 2:8, 9).
A graa de Deus sobre a qual os mrmons s vezes escrevem est muito longe da graa
de Deus de que fala a Bblia. O conceito mrmon da graa consiste, em parte, em fazer
boas obras na igreja, no templo e boas obras religiosas, desta forma fazendo com que a
pessoa se torne digna da graa de Deus. A graa bblica estendida livremente aos que
nada merecem, como no caso do ladro na cruz (veja Lucas 23:39-43). Ao invocarmos a
Cristo, no merecendo, mas com f, ele responde com a salvao instantnea. Ento,
medida que ele entra em nossa vida e nos torna filhos de Deus, Cristo muda nossa vida
de dentro para fora. Recebemos nova natureza, novos desejos, novo amor e novo poder.
Veja o assassino louco, Saulo, que se tornou um missionrio magnfico, Paulo, depois de
um encontro vital com o Cristo ressurreto na estrada de Damasco.
Resumindo
Uma das coisas que os cristos acham mais complicadas para compreender e aceitar
que os amigos mrmons usam a mesma terminologia, mas para significar coisa
inteiramente diferente.
Muitos cristos, tragicamente, nunca analisam as palavra de amigos mrmons sinceros
que declaram ter aceito Cristo como seu Salvador e am-lo. Dizem depender dele para
sua salvao. claro, podem acrescentar, que tm um pouco mais de luz, de verdade, ou
uma salvao mais elevada, uma vez que so mrmons e pertencem igreja mrmon!
Os mrmons usam o nome de "Cristo", mas ao faz-lo esto pensando em algum ou em
algo inteiramente diferente, a menos que no conheam a doutrina mrmon. Nesse caso
ele no mrmon de modo nenhum, a no ser de nome. Se ele realmente aceita o Cristo
da Bblia, logo ter sede de um osis de verdadeiros cristos, e deixar a igreja mrmon.
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De qualquer forma, se voc tiver um amigo mrmon, ame-o e seja paciente com ele como
desejaria que ele fosse com voc e como Cristo conosco. Entretanto, examine, gentil
mas cuidadosamente seu testemunho at descobrir em que Cristo ele confia, e se ele cr
ou no que exista mais de um Deus.
O mrmon verdadeiro deve crer nas escrituras mrmons tais como a Prola de Grande
Valor de Jos Smith: "E os Deuses ordenaram, dizendo: Que as guas debaixo do cu
sejam ajuntadas em um lugar, e aparea a terra seca; e assim foi, como Eles ordenaram;
e os Deuses chamaram poro seca, terra; e ao ajuntamento das guas Eles chamaram
as grandes guas; e os Deuses viram que Eles eram obedecidos" (Abrao 4:9, 10).
Crer na existncia de outros deuses paganismo politesta, no Cristianismo. negao
da Palavra de Deus. Realmente devemos escolher, como tambm devem nossos amigos
mrmons, crer ou no Deus bblico ou nos deuses do mormonismo. Eles se excluem
mutuamente.
Os fariseus, intensamente religiosos, mas perdidos, cometeram um erro fatal. Adoravam a
Deus usando o nome correto, faziam muitas boas obras para Ele, pertenciam ao sistema
de adorao que Deus havia estabelecido, oraram muito, davam muito, prosperavam
muito, eram extremamente religiosos e tinham sacerdotes em sua igreja. Os fariseus
apareciam como anjos de luz e ministros da justia e realmente criam estar certos,
pertencer nica "igreja" verdadeira servindo a Deus, mas estavam tragicamente
enganados. Verdadeiramente nunca aceitaram a Jesus Cristo como Deus e
permaneceram perdidos para sempre, com exceo de alguns poucos que confiaram em
Jesus.
Em Mateus 24:23, 24 nosso Senhor pronunciou as espantosas palavras: "Ento se
algum vos disser: Eis aqui o Cristo! ou: Ei-lo ali! no acrediteis; porque surgiro falsos
cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodgios para enganar, se possvel,
os prprios eleitos."
Os fatos, de si mesmos, no podem abrir os olhos. Entretanto, o Esprito Santo usa os
fatos, e isto est escrito no amor de Cristo que ele pode, mediante estes fatos, abrir
muitos olhos para libertao e salvao.
__________
Notas
[1] James E. Talmage, A Study of the Articles of Faith (Salt Lake City: The Church of
Jesus Christ of Latter-day Saints, 1952), p.430.
[2] Joseph Fielding Smith, comp., Teachings of Prophet Joseph Smith (Salt Lake City:
Deseret News Press, 1958), p.345.
[3] Milton R. Hunter, The Gospel Through the Ages (Salt Lake City: Deseret Book Co.,
1945), p.104.
[4] B.R. McConkie, What the Mormons Think of Christ (folheto) (Salt Lake City: Deseret
News Press), p.36.
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A Doutrina do Deus-Ado
Brigham Young evidentemente introduziu esta doutrina num sermo que pregou no dia 9
de abril de 1852. Leia-o no contexto no Journal of Discourses: "Agora ouvi, habitantes
de terra, judeus e gentios, santos e pecadores! Quando nosso pai chegou ao jardim do
den, entrou nele com um corpo celestial, e trouxe consigo Eva, uma de suas esposas.
Ele ajudou a organizar este mundo. Ele Miguel, o Arcanjo, o Ancio de Dias! Acerca de
quem santos homens tm escrito e falado--ele nosso pai e nosso Deus, e o nico Deus
com quem devemos lidar" (vol. 1, p.50, 51, itlicos do autor).
Repetidas vezes Brigham Young ensinou que Ado era Deus. Isto no foi uma tirada
nica e isolada.
Agora leia a contradio clara do atual presidente e profeta vivo dos mrmons, Spencer
W. Kimball: "Prevenimos-vos contra a disseminao de doutrinas que no so segundo as
escrituras e que supostamente foram ensinadas por algumas das Autoridades Gerais das
geraes passadas. Tal o caso, por exemplo, da teoria do Deus-Ado. Denunciamos tal
teoria e esperamos que todos tomem precauo contra esta e outros tipos de doutrinas
falsas " (1) (itlicos do autor).
Os mrmons gostariam que seu povo e os de fora acreditassem que Brigham Young foi
citado erradamente ou mal compreendido. Gostariam de pensar que esta doutrina do
Deus-Ado fosse uma tentativa de difamar o seu profeta, por parte dos antimrmons.
No obstante, qualquer mrmon honesto e que esteja disposto a encarar os fatos pode
descobrir por si mesmo exatamente o que Brigham Young ensinou sobre o assunto no
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aqui vieram. Ele trouxe consigo uma de suas esposas, chamada Eva, por ser a primeira
mulher sobre esta terra. Nosso Pai Ado quem est no porto e tem as chaves da vida
eterna e da salvao a todos os seus filhos que j vieram e que viro terra... 'Bem', diz
algum 'Por que Ado foi chamado Ado'? Ele foi o primeiro homem sobre a terra, e seu
estruturador e criador. Ele, com a ajuda de seus irmos, trouxe-a existncia. Ento
disse ele: 'Desejo que meus filhos que esto no mundo dos espritos venham e habitem
aqui. Uma vez j vivi numa terra parecida com esta, num estado mortal. Fui fiel, recebi
minha coroa de exaltao [tornou-se um "Deus" segundo o ensino mrmon]. Tenho o
privilgio de estender minha obra, e o seu aumento no ter fim. Desejo que meus filhos
que me nasceram no mundo dos espritos venham e tomem tabernculos na carne, que
seus espritos possam ter uma casa, um tabernculo ou uma habitao como o meu tem,
e onde est o mistrio?'"[4]
A Criao de Deus
Seria difcil conseguir mais contradies com a Bblia numa afirmao curta como esta.
Leia o simples relato de Gnesis 1-2 que afirma que Deus criou o homem, soprou nele o
alento da vida - o que, se ele j estivesse vivo, teria sido desnecessrio. Esta criao
ento tornou-se o primeiro homem, Ado, alma vivente. Eva foi criada por Deus, aqui
nesta terra, do corpo de Ado; ela obviamente no foi trazida aqui por Ado como "uma
de suas esposas". Ado no teve absolutamente nada que ver com a criao da terra. Ele
era uma mera criatura insignificante feita por Deus depois de ter sido formada a terra.
(A propsito, Deus deu uma esposa a Ado, no mais que uma. O homem quebrou este
padro de monogamia mais tarde, para seu prprio pesar como para o de Deus. No Novo
Testamento Deus claramente afirmou seu plano para o casamento, em passagens tais
como Mateus 19:5. Ao falar do homem deixar seu pai e sua me e apegar-se sua
esposa, disse ele, os dois sero uma carne. Cristo algum no Novo Testamento todo
jamais disse ter mais do que uma esposa de cada vez; e aos bispos, ancios e diconos,
como cristos comprovados, era terminantemente proibido ser marido de mais de uma
mulher [ver 1 Timteo 2-3; Tito 1]. Sob a nova aliana - o Novo Testamento - com maior
luz e com o Esprito Santo habitando seu povo, Deus probe terminantemente a prtica de
se ter mais de uma esposa, o que ele havia "deixado passar" nos dias do Antigo
Testamento [Atos 17:30].
Historicamente, os lderes mrmons tm ignorado e quebrado o mandamento explcito de
Deus com relao ao casamento. Muitos dos fundadores mrmons - Jos Smith, Brigham
Young, e seus bispos e ancios - tiveram mais de uma esposa. Isto significa que no
eram qualificados para o cargo que possuam, e que todas as suas afirmaes de
autoridade eram esprias aos olhos de Deus!)
Brigham Young no somente introduziu em 1852 a doutrina do Deus-Ado, mas
continuou a ensin-la por muitos anos, como prova outro sermo de 1857;[5] e ele ainda a
pregava em 1873. Outras fontes mrmons tambm substanciam este fato. A doutrina do
Deus-Ado de Brigham Young foi citada exata e largamente em publicaes mrmons por
muitos anos. Brigham Young viu muitas, se no todas, destas citaes, bem como seus
sermes no Journal of Discourses. Ele teve anos e anos de oportunidade para corrigir
qualquer citao errada nessas publicaes; no o fez. Isto prova, efetivamente, que ele
ensinou e queria dizer que Ado Deus, e o "nico Deus com quem devemos lidar"! Ai do
mrmon que no crer no "profeta vivo" e em sua "revelao"! E ai do mrmon que nele
cr!
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F.D. Richards, mrmon preeminente, disse: "A respeito da doutrina de Ado ser nosso Pai
e Deus... o profeta e apstolo Brigham a declarou, e essa a palavra do Senhor."[6]
E ento Diary of Hosea Stout: "Outra reunio esta noite. O presidente B. Young ensinou
que ado foi o Pai de Jesus e o nico Deus para ns."[7]
O lder mrmon George Q. Cannon ensinou que "Jesus Cristo Jeov", e que "Ado
seu Pai e nosso Deus".[8]
Um comentrio muito interessante foi feito pelo mrmon A.F. MacDonald em "Minutes of
the School of the Prophets, Provo, Utah, 1868-1871" (pp.39, 39) muitos anos depois do
primeiro sermo de Brigham Young sobre o Deus-Ado em 1852: "A doutrina pregada
pelo presidente Young alguns anos atrs na qual ele diz que Ado nosso Deus - o Deus
que adoramos - nisso cr a maioria do povo... Orson Pratt disse no crer nela, ...se o
presidente faz uma afirmao no nossa prerrogativa disput-la... quando ouvi pela
primeira vez a doutrina de Ado ser nosso Pai e Deus, fiquei favoravelmente
impressionado - gostei dela e a vi como uma nova Revelao - pareceu-me razovel que
como pai de nossos espritos, ele nos trouxesse aqui."
O mrmon Edward W. Tullidge escreveu: "Ado nosso Pai e Deus. Ele o Deus da
terra; assim diz Brigham Young."[9]
O ponto est estabelecido: Brigham Young deveras ensinou que Ado era Deus, "o nico
Deus com quem devemos lidar". Como diz Melaine Layton, uma ex'mrmon de grande
conhecimento, em seu excelente livro Mormonism, ainda no publicado: " verdade que
os mrmons de hoje no acreditam nisso; entretanto, vrios mrmons disseram-me que o
crem. A maior parte dos restantes ou nunca ouviram falar de tal coisa ou dizem
simplesmente que no verdade. Entretanto permanecem os fatos: Por mais de 50 anos
(1852-1903), os escritores oficiais do mormonismo ensinaram, sem hesitao, que Ado
nosso Deus, e a grande maioria das pessoas acreditou nisto!"
O Profeta Contraditrio
Considere, outra vez, a contradio incrvel do presidente e "profeta vivo", Spencer W.
Kinmball: "Admoestamo-vos contra a disseminao de doutrinas que no esto de acordo
com as escrituras e que supostamente foram ensinadas por algumas das Autoridades
Gerais das geraes passadas. Tal o caso, por exemplo, da teoria do Deus-Ado.
Denunciamos tal teoria e esperamos que todos tomem cautela contra esta e outras
espcies de doutrinas falsas" (itlicos do autor). Como sabiamente diz Wally Tope
referindo-se a esta afirmao: "Ou Spencer W. Kimball est mentindo; no fez seu
trabalho de casa; ou recusa-se a crer na linguagem clara. Todas as alternativas so
inescusveis.
Simplesmente no existe sada. impossvel e totalmente desonesto fingir que Brigham
Young foi citado erradamente ou compreendido mal por mais de 50 anos pelos lderes
mrmons e milhares de pessoas. Se suas "revelaes" foram contraditadas em data
posterior, por que ter um "profeta vivo"? Como sabem os mrmons que no esto
interpretando mal seu profeta atual? Quantidade alguma de desculpas vai satisfazer um
Deus Santo que exige a verdade de acordo com sua verdadeira Palavra, a Bblia. A
doutrina do Deus-Ado falsa, por um profeta falso, numa igreja falsa.
Esta doutrina falsa levou a outras doutrinas blasfemas que Brigham tambm ensinou.
Entre estas est a que diz ter sido Ado o pai de Jesus, como resultado de relaes
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sexuais com a virgem Maria, de modo que Jesus realmente no nasceu de uma virgem
como declara claramente que "Jesus Cristo no foi gerado pelo Esprito Santo".[11]
A Bblia diz: "O que est concebido nela do Esprito Santo."
Sabemos que nenhum profeta verdadeiro de Deus contradiz a Palavra de Deus.
Entretanto, j lidamos com este assunto e o mencionamos aqui meramente para mostrar
a que ponto a doutrina do Deus-Ado de Brigham Young o levou. Certamente, o Jesus
que os mrmons conhecem no o Jesus da Bblia.
O Jesus Mrmon
O Jesus mrmon no teve nascimento virginal, irmo espiritual de Satans; no foi
Deus desde a eternidade, no um em natureza, essncia e substncia com Deus Pai e
com o Esprito Santo. Sua salvao no pode levar a pessoa ao "cu mais alto";
necessrio que a pessoa tambm faa boas obras. O Jesus mrmon um Jesus falso,
um Jesus que no existe a no ser como parte da iluso mrmon.
Satans pode dar "bons sentimentos" ou "experincias espirituais" aos que adoram este
Jesus, porque Satans produz imitaes do tipo "anjos de luz" de Jesus para engan-los.
Mas o Jesus mrmon definitivamente no o Senhor Jesus Cristo, bblico, vivo,
ressurreto em corpo, Deus da eternidade, Criador de todas as coisas (Joo 1:3). No
importa quanto o mrmon ame ao Jesus que ele conhece e ele preste homenagem,
tolice ftil e fatal. E a doutrina do Deus-Ado de Brigham Young teve grande papel na
formao deste Jesus falso do mito mrmon.
Os mrmons s vezes afirmam que Brigham Young no quis dizer que Ado era Eloim,
mas sim um homem que atingiu a divindade em algum outro planeta. Eles podem tambm
acrescentar que era Eloim que foi apresentado como o Deus que teve relaes sexuais
fsicas com a "virgem" Maria, e no Ado. Parece fazer pouca diferena para os mrmons
que Brigham Young repetidas vezes tenha dito e ensinado que "Ado o nico Deus com
quem devemos lidar"; parece fazer pouca diferena que os lderes mrmons que o
ouviram, citaram-no dizendo isto repetidas vezes; parece fazer pouca diferena que
muitos deles tenham falado em adorar este Deus-Ado como seu nico Deus. Os
mrmons que ouviram Brigham Young e o citaram criam que ele queria dizer que Ado
era o "Deus" que teve relaes sexuais com Maria e que Ado era o pai de Jesus Cristo no em algum conceito espiritual, mas fisicamente. Depe contra os mrmons modernos
presumir corrigir seu profeta e todos os seus lderes agora, quando Brigham Young no
os corrigiu ento.
Ainda que Young na verdade tenha querido dizer que Eloim, um Deus de carne e sangue,
teve relaes sexuais fsicas com a "virgem" Maria, isto ainda uma afirmao blasfema.
Isto significa que Maria no era virgem quando Jesus nasceu, como a Bblia o afirma.
Deus violou os direitos conjugais de Jos forando-lhe um relacionamento adltero - a
prpria coisa que ele probe - com Maria. Deus no viola seus prprios mandamentos!
Que Deus tenha misericrdia daqueles que ousam abaixar-se tanto em desonr-lo e
sua Palavra para salvar a Brigham Young! Jesus nasceu por milagre do Esprito Santo
que capacitou a virgem Maria a conceber, no por via de relaes sexuais fsicas com um
Deus namorador!
A propsito, Ado no existia antes de ser criado. Como Deus diz claramente, primeiro
vem o natural, depois o espiritual (ver 1 Corntios 15:46). Quando Jesus disse: "Antes de
Abrao EU SOU", estava declarando que antes de Abrao existir, Jesus era o Deus
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Eterno! Certamente, Abrao existiu fisicamente antes do homem Jesus. Jesus como
Deus, existiu desde a eternidade.
Deus ama aos mrmons e eu tambm. O que posso fazer orar para que o bisturi da
verdade contenha a anestesia de seu amor medida que ele usar estes fatos para operar
os coraes dos mrmons que honestamente desejam conhecer a verdade.
Com pesar genuno, mas com certeza absoluta, repetimos: ao negar, a igreja mrmon, a
doutrina do Deus-Ado faz de Brigham Young um profeta falso. Isto significa que a igreja
dos Santos dos ltimos Dias falsa. Aceitar tal doutrina rejeitar a Bblia e o bom senso.
Tambm nega o profeta e presidente, Spencer W. Kimball.
Estes fatos deixam os seguidores mrmons sem sada. Deus no quer que os mrmons
se desesperem, mas deseja que se lhes abram os olhos para o Senhor Jesus Cristo
bblico. Ele os ama e quer salv-los do pecado e do inferno e da iluso do mormonismo e
do seu falso Cristo antes que seja eternamente tarde demais. Satans sempre tem uma
resposta, razo pela qual a maioria dos cultos basicamente nunca mudam, mesmo
quando totalmente expostos. Entretanto, Deus revelar-se- aos mrmons honestos que
buscam e que esto dispostos a encarar os fatos e no tentar fugir da verdade
escondendo-se por trs de seu "testemunho" ou de seu "queimor no seio" (ver captulo
13) ou algumas das respostas inteligentes mas desonestas de Satans.
A "revelao" mrmon tem levado seus "profetas" e seu povo a um labirinto de
contradio impossvel, de confuso e de dissimulao. Por favor, no se desespere.
Volte-se para o Senhor Jesus Cristo e ele o salvar e curar seu corao partido. O
Senhor Jesus Cristo bblico, que eternamente Deus, dar-lhe- algo mil vezes mais doce
do que o mormonismo ou o Jesus mrmon jamais poderiam dar. A salvao dada por
Cristo (que corresponde exaltao mrmon) um dom (veja Romanos 6:23). Invoque o
nome do Senhor Jesus Cristo para salv-lo (veja Romanos 10:13), creia que Ele o fez, e
voc pode ter a certeza de estar salvo agora (veja 1 Joo 5:13).
_________
Notas
[1] Church News, 9 de outubro de 1976.
[2] Leonard J. Arrington, Charles G. Rich, Mormon General and Western Frontiersman
(Salt Lake : BYU Press, sem data), p. 173.
[3] Journal of Discourses, vol. 13, p. 95.
[4] The Deseret News, 18 de junho de 1873.
[5] Journal of Discourses, 1857, vol. 5, p. 331.
[6] Millenial Star, 26 de agosto de 1954, vol. 16, p. 534.
[7] Diary of Hosea Stout, 9 de abril de 1852, vol. 2, p. 435.
[8] Diary Journal of Abraham H. Cannon, 23 de junho de 1889, vol. 11, p.39.
[9] The Women of Mormondom, 1877, pp. 79, 179, 196, 197.
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Moiss 2:9, 10: "E eu, Deus, disse: Ajuntem-se guas que esto debaixo dos cus em um
s lugar; e assim foi. E eu, Deus, disse: Que haja uma parte seca; e assim foi. E eu,
Deus, chamei parte seca, Terra; e ao ajuntamento das guas eu chamei Mar; e eu,
Deus, vi que todas as coisas que eu tinha feito eram boas." Mas em Abrao 4:9, 10,
Prola de Grande Valor est escrito: "E os deuses ordenaram, dizendo: Que as guas
debaixo dos cus sejam ajuntadas em um lugar, e aparea a terra seca; e assim foi, como
eles ordenaram, ; e os deuses chamaram poro seca, Terra; e ao ajuntamento das
guas eles chamaram as grandes guas; e os deuses viram que eles eram obedecidos."
como xodo 33:11 so usados para apoiar esta doutrina: "Falava o Senhor a Moiss face
a face, como qualquer fala a seu amigo."
Deus tem sido visto em aparies antropomrficas ou teofnicas, como homem, como
anjo, etc., e como encarnado em Cristo. Ele jamais foi visto em sua essncia divina.
xodo 33 continua no versculo 20: "E acrescentou: No me poders ver a face,
porquanto homem nenhum ver a minha face, e viver." Joo 1:18 acrescenta: "Ningum
jamais viu a Deus: o Deus unignito, que est no seio do Pai, quem o revelou."
Depois da ressurreio, Jesus apareceu a seus discpulos e disse: "Vede as minhas mos
e os meus ps, que sou eu mesmo; apalpai-me e verificai, porque um esprito no tem
carne nem ossos, como vedes que eu tenho" (Lucas 24:39). Jesus aqui confirmou que
no se pode ver ou tocar um esprito.
"Deus Esprito" (Joo 4:24) - no tem um Esprito, mas Esprito. O esprito invisvel
como a Bblia diz que Deus , e no tem corpo de carne e osso. verdade que
encontramos na Escritura referncia boca, brao, olhos, ouvidos, face e mos de Deus.
Entretanto, essas referncias so simblicas, no literais. Deus as usa para comunicarnos a verdade de um modo que a possamos compreender.
Se nossos amigos mrmons insistirem em tomar toda descrio de Deus em sentido
literal, eles podem acabar com um Deus muito estranho. Deuteronmio 4:24 diz: "Porque
o Senhor teu Deus fogo que consome", o Deus da fornalha de fogo. Jeremias 23:24 diz:
"Porventura no encho eu os cus e a terra? diz o Senhor." Se Deus fosse de carne e
osso isto podia ser um pouco incmodo para o restante da humanidade! Em Jeremias
2:13, Deus chama a si mesmo de "fonte de guas vivas". Salmos 91:4: "Cobrir-te- com
as suas penas, sob suas asas estars seguro." Certamente que este versculo no pode
ser tomado no sentido literal, pois nosso Deus maravilhoso no galinha nem pssaro.
A afirmao mrmon de que Deus um homem exaltado e que tem corpo fsico tem
levado os mrmons beira da blasfmia. Brigham Young, no Journal of Discourses, diz:
"Ado... nosso Pai e nosso Deus, e o nico Deus com quem devemos lidar." De novo diz
ele: "Jesus Cristo no foi gerado pelo Esprito Santo."[2]
Brigham Young continuou dizendo que o Pai de Jesus foi o primeiro da famlia humana Ado, o mesmo personagem que esteve no jardim do den!
A Bblia diz: "Porque o que nela foi gerado do Esprito Santo" (Mateus 1:20).
Certamente, o fato de o homem ter corpo de carne e osso no significa que Deus seja
feito do mesmo material, especialmente quando ele com clareza ensina que no . Crer,
literalmente, que o homem foi feito imagem de Deus pode ser demasiado confuso. Teria
Deus a aparncia de homem ou de mulher? Com que raa se parece ele quanto aos
caractersticos faciais? Fomos feitos imagem de Deus por termos auto-conscientizao,
poder de raciocnio abstrato, uma natureza e uma conscientizao de Deus.
Resumindo
Parece inegvel que realmente existem contradies entre os ensinos da Bblia e os
ensinos do Livro de Mrmon e dos profetas e mestres mrmons. Tambm parece
inegvel que os livros e os profetas mrmons contradizem-se uns aos outros.
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Amigos mrmons freqentemente nos tm dito: "Voc est tomando fora do contexto o
que Jos Smith (ou qualquer outra pessoa) disse!"
claro, tirar as coisas do contexto sempre um problema para todos ns, no ?
Obviamente no posso citar passagens inteiras, captulos ou livros, pois no haveria
espao suficiente. Por isso que fiz uma lista cuidadosa das citaes, pginas, etc., e
citei, na maior parte, os ensinamentos dos prprios mrmons, a fim de poderem ler o que
foi dito no contexto. Desejo que vejam que as pores citadas por mim refletem
exatamente o ensino do contexto como um todo.
Qualquer livro que se arroga ser Palavra de Deus deve ser testado pela Bblia. No h
outro livro inspirado pelo Esprito Santo. A Bblia a nica Palavra de Deus e suficiente.
_____________
Notas
[1] James Talmage, The Articles of Faith, p.430.
[2] Young, Journal of Discourses, vol. 1, pp.50, 51.
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O Sacerdcio e as Genealogias
Os mrmons fizeram exatamente o que Jesus Cristo disse para no fazer. Colocaram
"vinho novo em odres velhos!" Casaram a graa com a lei e fizeram do Cristianismo uma
seita judaica. Ressuscitaram o que Cristo havia enterrado. Eles, figuradamente,
"costuraram" o vu que Cristo, como nosso sumo sacerdote, rasgara para sempre a fim
de prover-nos livre entrada aos Santos dos Santos.
Como que fizeram isto? Por que o fizeram? Na tentativa de justificar sua existncia e
dar autoridade s suas crenas, e na tentativa de provar que so a "nica igreja
verdadeira" restauraram o sacerdcio distintamente judaico do Antigo Testamento, e se
voltaram novamente para o estudo e a preservao das genealogias. A igreja mrmon
afirma que somente os que tm sacerdcio na igreja mrmon possuem autoridade para
ministrar as ordenanas do evangelho. Portanto, crem no haver salvao verdadeira,
nem acesso ao cu "mais alto" fora da igreja mrmon. Todas as ordenanas realizadas
por qualquer outra igreja so sem valor.
As genealogias em certa poca j tiveram firme ligao com o sacerdcio no que se
refere verificao das qualificaes para o sacerdcio. Os mrmons construram o
sistema genealgico mais elaborado do mundo.
O Sacerdcio Aarnico
A menor das duas organizaes sacerdotais na igreja mrmon o sacerdcio aarnico ou
levtico. Este sacerdcio aarnico foi supostamente restaurado quando Joo Batista
apareceu a Jos Smith e a Oliver Cowdery no dia 15 de maio de 1829, e lhes conferiu o
sacerdcio aarnico. Leia o relato em Perola de Grande Valor, Jos Smith 2:68-73.
(Os mrmons tm prazer em rejeitar a autoridade das outras igrejas e em afirmar a deles,
citando Hebreus 5:4: "Ningum, pois, toma esta honra para si mesmo, seno quando
chamado por Deus, como aconteceu com Aro." xodo 28 e 29 dizem-nos exatamente
como Aro e seus filhos foram chamados e consagrados e mrmon algum sobre a terra
chamado e consagrado desse modo hoje! Leia-o e veja!)
Uma vez que, mais tarde, Oliver Cowdery deixou a igreja dos Santos dos ltimos Dias e
at mesmo foi chamado de mentiroso por Jos Smith e outros, eu diria que o testemunho
dele da restaurao do sacerdcio aarnico um tanto suspeito, para dizer pouco. (Tanto
Marvin Cowan quanto Jerald Tanner em seus respectivos livros, Mormon Claims Ansered
e Mormonism, Shadow or Reality, citam vrios escritores mrmons que contradizem
totalmente as reivindicaes da restaurao do sacerdcio aarnico.)
A orden do sacerdcio aarnico na igreja mrmon inclui diconos, meninos de 12 e 13
anos de idade; professores, meninos de 14 e 15 anos; e sacerdotes, rapazes de 16 e 17
anos de idade.
O Sacerdcio de Melquisedeque
Segundo Talmage, algum tempo depois do sacerdcio aarnico ter sido conferido em
1829, Pedro, Tiago e Joo tambm conferiram o sacerdcio do Melquisedeque a Jos
Smith e a Oliver Cowdery.[1] O historiador mrmon B.H. Roberts admite que "no h
relato definido do acontecimento [o conferir o sacerdcio de Melquisedeque a Jos Smith
e Oliver Cowdery] na histria do profeta Jos, ou, em nenhum de nossos anais."[2]
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Esta ordem mais elevada dos dois sacerdcios mrmons chamada o "sacerdcio de
Melquisedeque... porque Melquisedeque foi grande sumo sacerdote" (Doutrinas e
Convnios 107:2). (Ver Gnesis 14:8; Salmos 110:4; Hebreus 5:6; 6:20; 7:1.) Os oficiais
deste sacerdcio incluem ancios (ou lderes), os setenta, e sumo sacerdotes. Os
mrmons crem que, "como o prprio Deus, o sacedcio de Melquisedeque tem natureza
eterna". " um princpio eterno, e existiu com Deus desde a eternidade e existir
eternamente, sem comeo de dias ou fim de anos."[3]
Muitos anos antes de Deus estabelecer o sacerdcio por meio de Aro como um ofcio
contnuo, as Escrituras falam-nos de um homem chamado Melquisedeque (Gnesis 14).
Melquisedeque no teve princpio registrado nem fim, e era sumo sacerdote e rei. Nestas
coisas ele era uma figura do Senhor Jesus Cristo, nosso Deus eterno (Isaas 9:6), Sumo
Sacerdote e Rei dos reis.
Depois da apresentao deste homem, Melquisedeque, no houve outro sacerdcio
segundo Melquisedeque, ordenado por Deus por sculos. Homem algum, depois de
Melquisedeque, ocupou tal posio at que Jesus viesse e cumprisse a figura que
Melquisedeque e seu sacerdcio representavam. Quando Jesus chegou, foi declarado
"sacerdote para sempre" (Hebreus 7:21). "Jesus, porque continua para sempre, tem
sacerdcio imutvel" (Hebreus 7:24). De acordo com os eruditos do grego como
Robertsom e Thayer, imutvel significa "intransfervel". Jesus somente, por todo o tempo,
nosso sacerdote segundo Melquisedeque. Parece excessivamente tolo algum hoje
reivindicar um sacerdcio segundo a ordem de Melquisedeque. Leia Hebreus 7.
Uma olhada igreja mrmon com seu sacerdcio aarnico e de Melquisedeque
restaurados devia convencer qualquer pessoa que tenha conhecimento da igreja do Novo
Testamento de que os mrmons restauraram demais! Restauraram o que jamais existiu!
No existiram tais oficiais como sacerdotes, setenta, sumo sacerdotes aarnicos ou de
Melquisedeque, etc., na igreja do Novo Testamento. Entretanto, esta a estrutura sobre a
qual a igreja dos Santos dos ltimos Dias construda - a autoridade dos sacerdcios
restaurados aarnico e de Melquisedeque, encontrados somente na igreja mrmon.
O ofcio de dicono, como descreve o Novo Testamento, deve ser ocupado por aquele
que seja "marido de uma s mulher, e governe bem seus filhos e sua prpria casa" (1
Timteo 3:12). Pode um menino de 12 anos de idade ter qualificaes para dicono de
acordo com esta descrio?
Deus ordenou que os sacerdotes deviam ser da tribo de Levi, descendendo diretamente
de Aro e seus filhos. Entretanto a maioria dos mrmons reivindica ser das tribos de
Efraim ou Manasss - as tribos erradas!
Um dos mais altos deveres dos sacerdotes no Antigo Testamento era oferecer sacrifcio
de sangue. Os sacerdotes mrmon no o fazem. Se esta uma restaurao do
sacerdcio, por que no o fazem?
Genealogias
O verdadeiro propsito de todo o trabalho genealgico dos mrmons prover informao
para o batismo pelos mortos; ordenanas seladas por procurao (ordenana pela qual
marido e esposa so selados no casamento para o tempo e a eternidade), e ordenao e
doaes para parentes mortos a fim de ajudar a salv-los ou exalt-los. Desta forma os
mrmons procuram os nomes dos mortos mediante pesquisa genealgica e ento so
batizados em seu lugar. O presidente Joseph Fielding Smith disse: "O maior mandamento
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dado a ns que obrigatrio, o trabalho do templo por amor de ns mesmos e por amor
de nossos mortos."[4]
A igreja mrmon guarda o microfilme de toda esta obra genealgica em grandes tneis
cavados numa montanha de granito em Little Cottonwood Canyon, ao sudeste de Salt
Lake City. Estas genealogias so traadas at sculos atrs. Quarenta e cinco milhes de
pessoas j foram batizadas por procurao. Somente em 1975 mais de trs milhes
foram batizados em 16 templos mrmons. Treze equipes de televiso nos Estados Unidos
e outras 67 equipes ao redor do mundo trabalham para acrescentar informao microfilmada acerca dos mortos que j existe. Mais de 120 milhes de dlares j foram
gastos com este fim.
Em 1966 "A carga total de microfilme inclua 579, 679.800 pginas de documentos. Havia
mais de 5 bilhes de nomes nos arquivos - a igreja gasta cerca de 4 milhes de dlares
por ano com a Sociedade Genealgica. Esta tem 575 empregados e dirigida por uma
junta da qual fazem parte dois apstolos."[5]
Amigos, todos vocs que esto presos por sacerdotes e genealogias, leiam com cuidado
e alegria. Tenho boas-novas para vocs!
Todo aquele que aceita o Cordeiro de Deus sacrificial como propiciao por seu pecado,
todo aquele que se torna cristo passa a fazer parte dessa gerao escolhida e includo
nesse sacerdcio real, tanto as mulheres como os negros. Temos a autoridade da Palavra
de Deus, e a habitao do Esprito Santo que prometeu guiar-nos na verdade, a Palavra
de Deus. Todos ns fomos nomeados seus embaixadores, o que nos d imensa e certa
autoridade (veja 2 Corntios 5:17-21). Isto no verdade com relao ao "sacerdcio"
mrmon.
Os registros genealgicos foram completamente destrudos pelos romanos. Esse
registros genealgicos eram guardados cuidadosamente pelos judeus por causa de
linhagens familiares e heranas tribais. Tanto Mateus como Lucas registram a genealogia
de Cristo. Deus permitiu que isso fosse includo em sua Palavra para que a messianidade
de Jesus Cristo pudesse ser provada. Centenas de anos antes de Jesus Cristo, os
profetas disseram que ele viria de um certo povo, de uma certa tribo, de uma certa
linhagem, de um certo indivduo dentro dessa famlia. Isto foi parte da prova magnfica de
Deus de que Jesus Cristo foi Deus na carne como dizia ser.
Depois de Jesus ter sido crucificado, Tito, no ano 70 A.D. destruiu todos os registros
genealgicos de Jerusalm. Tudo o que restou foram os que esto registrados na Palavra
de Deus. Deus estava dizendo: "O Messias j veio e sua genealogia j foi provada. Est
terminado".
Os registros genealgicos eram um meio pelo qual se provavam as qualificaes dos
sacerdotes. Sua linhagem podia ser traada at Aro. Ao instituir o sacerdcio judaico
Deus escolheu somente uma das 12 tribos de Israel, os levitas, para serem sacerdotes.
Da tribo de Levi ele escolheu um homem, Aro, como sumo sacerdote. Todos os
sacerdotes verdadeiros descendiam de Aro (veja Exdo 28:1;31:10; Levtico
8:2;9;Nmeros 3:1-4). Qualquer pessoa que no fosse descendente de sangue de Aro, e
afirmasse ser sacerdote, era sacerdote falso, a despeito de quantas vozes pudesse ouvir
ou vises que pudesse ter reivindicado que Deus lhe havia dado a autoridade de
sacerdote. A descendncia de Aro devia ser comprovada.
Ao permitir Deus que estes registros genealgicos fossem destrudos, depois de t-los
preservado miraculosamente por sculos, tornou impossvel que qualquer pessoa
traasse sua descendncia de Aro e assim reivindicasse ser sacerdote aarnico!
Qualquer homem que alega ser sacerdote segundo Aro hoje falso sacerdote.
Alm disso, Deus admoesta que as pessoas "no se ocupem com fbulas e genealogias
sem fim, que antes promovem discusses do que o servio de Deus, na f" (1 Timteo
1:4). De novo sua palavra diz: "Evita discusses insensatas, genealogias, e contendas, e
debates sobre a lei" (Tito 3:9). Nesta era da graa o sistema judaico foi deixado de lado
por Deus. Somente os que gostariam de ser mais hebreus que os prprios hebreus,
apegar-se-iam ao sistema h muito rejeitado por Deus. por isso que no temos lista de
sacerdcio - aarnico, segundo a ordem de Melquisedeque ou de qualquer outra espcie
- na igreja estabelecida de Jesus Cristo! No h tal ofcio hoje. A igreja do Novo
Testamento no tinha necessidade deles e qualquer igreja que tiver uma ordem oficial de
sacerdotes no igreja neo-testamentria. Pode ser tudo, menos igreja crist.
Os Santos dos ltimos Dias do muitas importncias ao sacerdcio aarnico e de
Melquisedeque. No amor de Cristo, lhe imploramos que reconsiderem. No construam o
que Deus destruiu. No h, no pode haver sacerdotes hoje. No duvidamos da
integridade e sinceridade de muitos que afirmam ser sacerdotes e daqueles que crem
que sejam. Mas tentar restaurar o que Deus j desfez e colocar os homens, pelo menos
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em parte, de volta s obras em vez de deix-los inteiramente sob o sangue de Cristo para
salvao completa e inteira trgico, tanto agora como na eternidade, para eles e para os
que os seguem.
Nem Paulo nem Pedro afirmaram ser sacerdotes, a no ser no sentido em que todo o
cristo o . Como sacerdotes, os que aceitamos o Cristo bblico, podemos chegar a Deus
por ns mesmos mediante o sangue do Senhor Jesus Cristo. Tornamo-nos sacerdotes ao
obtermos sua salvao completa, grtis e eterna.
No muito tempo atrs um mrmon dedicado assegurou-me que dependia somente de
Jesus para sua salvao. Eu disse: "Suponha que algum que no pertence igreja
mrmon aceitasse Cristo e dependesse somente dele para chegar ao cu mais alto. Essa
pessoa conseguiria?".
O mrmon, de repente ficou silencioso, evidncia muda de que consciente ou
inconscientemente ele depende de Cristo e da igreja mrmon. Segundo a Escritura o
nico meio de salvao aceitar Jesus Cristo como todo-suficiente, mais nada (ver
Efsios 2:8, 9).
Examine a parbola que Jesus contou acerca do fariseu e do publicano em Lucas 18:914. O fariseu, inegavelmente, pertencia "nica igreja verdadeira" no sentido de
pertencer ao sistema de adorao que Deus havia estabelecido no Antigo Testamento.
Seu sistema ainda retinha sacerdotes, homens como Caifs, e eram legtimos pois isto
veio antes da cruz. Portanto, o fariseu podia gabar-se de pertencer nica igreja
verdadeira estabelecida por Deus, e que ela possua o nico sacerdcio autorizado. Ele
era muito religioso, e aparentemente, pelos padres humanos, muito bom. Ele orou: "
Deus, graas te dou porque no sou como os demais homens, roubadores, injustos e
adlteros, nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo
de tudo quanto ganho" (Lucas 18:11, 12). Ele era fiel igreja, cria em Deus, dava o
dzimo de tudo quanto ganhava, era justo nos negcios, e no tomava dinheiro fora ou
por meios desonestos. Tratava o prximo com justia, pagava suas dvidas e era fiel
esposa.
O publicano, por outro lado, era uma confuso. Era um judeu que os outros consideravam
ter se vendido aos conquistadores romanos. Ele cobrava impostos dos judeus para os
romanos. Uma das maneiras pelas quais estes publicanos desprezveis conseguiam levar
vantagem era cobrar mais imposto do que os romanos exigiam e embolsar a diferena.
Alguns, por meio disto, tornavam-se ricos. O publicano no tinha boas obras algumas que
o recomendassem a Deus. significativo que ele nada tenha dito a Deus acerca de
oraes, dzimos, ou no ser adltero. Ele era um pecador miservel, desonesto e sem
esperana. Amigos mrmons, qual destes dois homens vocs deixariam entrar no cu?
O publicano orou, nem mesmo levantando os olhos para os cus, batendo no peito na
agonia da necessidade e convico do pecado: " Deus, s propcio a mim pecador!"
Qual dos homems foi para casa "justificado", livre do pecado, salvo? Disse Deus a
respeito do publicano: "Este desceu justificado para sua casa, [salvo, perdoado, justificado
com Deus], e no aquele."
Muitos amigos mrmons dizem-me com grande veemncia: "Voc quer dizer que um
homem que ia igreja, tinha uma vida correta, pagava as dvidas, etc., podia morrer e no
ir para o cu, e que um homem que mentia, roubava, trapaceava e levava uma vida m,
podia dizer: 'Jesus, salva-me', e ser salvo nos ltimos dias ou horas de sua vida?
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Besteira!" Sim, exatamente isto que quero dizer e a Bblia o prova (veja o encontro de
Jesus com o ladro na cruz em Lucas 23:39-43; tambm a parbola dos trabalhadores da
vinha, em Mateus 20:1-16). Os mrmons no podem compreender como se pode aplicar
a graa de Deus aos que no trabalharam pela salvao, que no a ganharam.
Todos ns temos uma natureza pecaminosa. Quantidade alguma de obras jamais poder
mudar essa natureza, somente Jesus pode. Em qualquer ponto da vida que aceitar a
Cristo como seu Salvador pessoal, a que a pessoa se torna nova criatura em Cristo.
Ento as boas obras fluiro dela, no para comprar a salvao, mas em amor e gratido,
prova de que foi salva. O sangue do Senhor Jesus Cristo pode lavar qualquer pessoa
quando vier, honestamente, com todo o seu corao, a ele. Nada mais satisfar a Deus.
Meu bom amigo Marvin Cowan, por muitos anos mrmon dedicado e conquistador de
outros para o mormonismo, disse-me pungentemente com que fervor cria na igreja
mrmon e o quanto por ela trabalhou antes de encontrar o Senhor Jesus Cristo e ser
libertado desse sistema. Hoje ele missionrio Batista aos mrmons a quem ama e por
quem seu corao se condi. Ele um dentre muitos que j disserem al a Jesus e adeus
aos sacerdotes. O desejo do corao dele, e do meu, ganhar mrmons, qualquer
corao faminto que esteja lendo estas pginas, no deseja voc dizer al, de uma vez e
para sempre, a Jesus neste instante?
"Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em
sua casa, e cearei com ele e ele comigo" (Apocalipse 3:20).
______________
Notas
[1] Talmage, Articles of Faith, pp. 204-211.
[2] B.H. Roberts, A Comprehensive History of The Chruch of Jesus Christ of Latter-day
Saints (Salt Lake City: Deseret News Press, 1930), vol.1, p.40.
[3] Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine (Salt Lake City: Bookcraft Inc., 1966), p.477.
[4] Joseph Fielding Smith, Doctrines of Salvation, vol.2, p.149.
[5] Wallace Turner, The Mormon Establishment (Boston: Houghton Mifflin Co., 1966),
pp.81, 82.
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Poligamia
No princpio, Deus deu a Ado uma esposa. (Veja Gnesis 2:18-25.) Aqui, de novo, no
estamos lidando com especulaes ou teorias, mas com fato bblico.
Deus instituiu o casamento: uma esposa para cada homem. Depois de o pecado ter
comeado a escurecer o corao do homem, muitas vezes ele tomou mais de uma
esposa. A maioria das vezes, isto contribuiu para o seu pesar e tambm para o pesar de
Deus.
Sob a graa do Novo Testamento Deus definitivamente limitou o homem a uma nica
esposa. Qualquer outra coisa seria adultrio. " necessrio, portanto, que o bispo seja
irrepreensvel, esposo de uma s mulher, temperante, sbrio, modesto, hospitaleiro, apto
para ensinar" (1 Timteo 3:2).
Deus no teve e tambm no tem um padro para os bispos (pastores) e outro para os
crentes. Isto meramente significa que o bispo devia ser um cristo provado e praticante,
esposo de uma s mulher.
O Livro de Mrmon concorda com a Bblia quanto a este assunto: "Eis que Davi e
Salomo, realmente, tiveram muitas mulheres e concubinas, o que foi abominvel diante
de mim, diz o Senhor" (Jac 2:24). Jac 3:5 tambm afirma que o mandamento do Senhor
era que o homem possusse uma s mulher. Entretanto, o profeta Jos Smith mais tarde
teve uma revelao, registrada em Doutrina e Convnios 132:4. "Pois eis que eu te revelo
um novo e eterno [observe esta palavra!] convnio; e se no o obedeceres, ento sers
condenado."
Smith ento prosseguiu elaborando sobre a doutrina de o homem ter permisso para
possuir mais de uma mulher. De fato, se o homem no guardasse essa aliana seria
amaldioado. Smith prosseguiu dizendo em Doutrina e Convnios 132:38, 39 que Deus
havia, de fato, dado a Davi e a Salomo suas mulheres. Finalmente, Jos Smith conclui
que o Senhor justificara seus servos Davi e Salomo por terem muitas esposas!
Ora, Jos Smith recebeu esta revelao mui conveniente no dia 12 de julho de 1843. Ele
foi morto em 1844. Vrios escritores mrmons afirmam que Smith tinha cerca de 48
esposas. At mesmo uma posio mais caridosa dificilmente poderia evitar a implicao
forte de que Jos Smtih vivia em adultrio muito antes de ter tido sua "revelao".
interessante notar que incluso na revelao de Jos Smith existia uma admoestao
para Emma Smith, sua esposa, no sentido de receber as outras esposas. Observe
tambm o tempo verbal. "Receba todas as que foram dadas ao meu servo Jos..."
(Doutrina e Convnios 132:52).
Esta doutrina era contrria lei do pas, e foi responsvel por grande parte da
perseguio sofrida pelos mrmons.
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Talvez em uma tentativa de apoiar a revelao de Jos Smith, outros lderes mrmons
foram at ao ponto de tentar tornar vlida esta doutrina. Ao falar do casamento em Can,
Orson Hyde afirma que Jesus Cristo foi casado em Can de Galilia; Maria, Marta e
outras eram suas mulheres.[1] Isto ridculo, para no dizer blasfemo. Obviamente o
Criador eterno, que Jesus , no se casaria com a criatura. Em Joo 2:2 o relato nos diz
que Jesus "tambm foi convidado, com os seus discpulos, para o casamento". No
costume a pessoa receber convite para seu prprio casamento. Em Joo 2:8-10 o noivo e
no Jesus, recebe os cumprimentos do mestre-sala pela qualidade do vinho. O mestresala no tinha conscincia do milagre que Jesus acabara de fazer. Orson Pratt, outro lder
mrmon, em Seer (Vidente), pgina 159 afirmou que Jesus tinha esposas.
Este ensinamento polgamo dos mrmons mais uma indicao de que os mrmons
crem em um Cristo totalmente diferente do que ensinado na Bblia. outro Cristo.
Outro Jesus ou um Cristo falso, admoesta a Bblia, no pode jamais salvar, no importa
quo sinceramente a pessoa o aceite. O Cristo no-eterno dos mrmons que teve de
"atingir" a estatura de Deus, que era polgamo, e como tambm ensinam os mrmons, um
ser criado e irmo do diabo, no pode salvar a ningum. O nome pode ser o mesmo, os
termos que os mrmons usam podem ser similares, mas a pessoa inteiramente outra.
Os mrmons apegaram-se tenazmente doutrina da poligamia como desposada por seu
profeta Jos Smith at que a presso da lei tornou-se to grande que tiveram de desistir
da prtica. O presidente Wilford Woodruff obteve uma "revelao" conveniente de Deus a
tempo de evitar a presso sempre crescente do governo e a perseguio contra a
poligamia. No dia 25 de setembro de 1890, proclamou um manifesto declarando as
intenes dos mrmons de obedecer s leis do pas quanto ao ter uma nica esposa. Os
mrmons deram sua palavra de honra que iam guardar essa lei, mas muitos dos lderes
mrmons mais tarde admitiram em pblico que haviam quebrado o voto e tomado outras
esposas.
Os mrmons esto num dilema. Brigham Young, o profeta mrmon inspirado disse: "Os
nicos homens que se tornam deuses, at mesmo filhos de Deus, so os que aceitam a
poligamia." (2) Jos Smith havia dito que os que no aceitassem totalmente esta doutrina
seriam amaldioados. O Livro de Mrmon diz uma nica esposa, qualquer outra coisa
seria abominao para Deus. O presidente Woodruff disse que Deus lhe havia dito
(decida voc mesmo se, por revelao como ele afirmava, ou pela presso do governo)
que a aliana eterna estava anulada! De volta uma esposa!
Parece-nos que no que respeita ao casamento mltiplo os mrmons esto perdidos se o
praticam e se no o praticam. Lembre-se, pro favor, Deus disse no ser autor de
confuso.
um tanto difcil compreender como, se a revelao de Jos Smith era eterna, poderia
ela ser anulada, ainda que temporariamente. Isto no torna a palavra "eterna" quase vazia
de sentido?
Inferno
Jesus Cristo ensinou muito acerca do inferno. Das 24 vezes que o inferno "e mencionado
no Novo Testamento, em 22 destas, Jesus, o amante de nossas almas, o porta-voz.
Sua descrio do hades em Lucas 16 bastante grfica.
Jesus falou de um homem chamado Lzaro que morreu e foi "levado para o seio de
Abrao". Certo homem rico, neste relato real, tambm morreu e foi para o inferno. No faz
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nenhuma diferena, quer concordemos ou no, que haja inferno, no que concerne
verdade deste relato. Jesus no mente e ele disse haver um inferno eterno para os
perdidos. A Bblia, clara e definitivamente ensina que h inferno, e descreve sua forma
final em Apocalipse 20:15: "E, se algum no foi achado inscrito no livro da vida, esse foi
lanado para dentro do lago do fogo."
O Livro de Mrmon concorda, bem de perto, com a Bblia, acerca do inferno. "E a outros
ele [o diabo] lisonjeia, dizendo que no h inferno; e diz-lhes: Eu no sou diabo; ele no
existe; e isso ele lhes sussurra aos ouvidos, at os agarrar com suas terrveis correntes,
das quais no h libertao. Sim, so agarrados pela morte e inferno; e a morte, o inferno,
o diabo e todos os que foram seduzidos por ele, devero apresentar-se diante do trono de
Deus e ser julgados pelas suas obras; da devero ir para o lugar preparado para eles, um
lago de fogo e enxofre, que tormento sem fim" (2 Nefi 28:22, 23).
A despeito destas declaraes claras de Bblia e do Livro de Mrmon, John A. Widtsoe,
escritor e autoridade mrmon notvel e tambm apstolo, afirma: "Na igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias, no h inferno..." (3)
Outras autoridades mrmons ensinam que o inferno no eterno; ter um fim -- uma
espcie de purgatrio limitado para o perdido de uns mil anos ou mais. Em nossa
tentativa de pesquisar o que os mrmons ensinam sobre o inferno fomos desde os
apstolos, mestres e livros inspirados que ensinam o inferno sem fim at outros que
ensinam um inferno limitado, e ainda outros que ensinam no existir inferno de jeito
nenhum. Assim como acontece com muitas outras crenas mrmons, os lderes
mrmons, seus livros e os membros de suas igrejas esto desesperanadamente
divididos e parecem no saber no que realmente crem.
Se voc pensa ser este um exagero injusto, verifique os escritos de 10 ou mais apstolos
mrmons sobre o inferno, leia acerca do inferno em trs livros mrmons inspirados,
depois pergunte a dez mrmons dedicados o que crem acerca do inferno.
Alguns lderes mrmons, numa tentativa de evadir ao terrvel horror do inferno, tentam
elimin-lo explicando que qualquer castigo de Deus eterno porque Deus eterno.
Portanto, um nico momento de castigo de Deus pareceria um eternidade. Da mesma
forma, entretanto, no gostam de considerar que a bno de um minuto seria o mesmo
dele uma beno eterna? . Duraria o cu somente um minuto? Jesus disse: "E iro estes
para o castigo eterno, porm os justos para a vida eterna" (Mateus 25:46). Deu ele
indicao de que a vida eterna e o cu so temporrios e passageiros? Se as bnos
eternas de Deus so para sempre, tambm o so seus castigos eternos.
A mesma palavra grega aionios, usada para descrever a continuao eterna do inferno
tambm usada para descrever a eterna continuao de Deus e da continuao eterna do
cu! De modo que se Deus eterno ou para sempre, e se o cu eterno, ento o inferno
tambm o .
E quando a Bblia se refere "segunda morte" (Apocalipse 2:11; 20:14), ao falar dos que
vo para o inferno, no significa que cessem de existir. Apocalipse 14:11 e numerosos
outros versculos dizem-nos acerca da angstia e tormento eternos dos que esto no
inferno. Quando Deus diz que todos os homens esto "mortos nos seus delitos e
pecados" (Efsios 2:1) antes de, pessoalmente, virem a Cristo ele no quer dizer que
cessem de existir. Embora sintam, pensem, comam e respirem, etc., Deus diz estarem
mortos. "Mortos", nestes exemplos, como "perecer" e "destruir", refere-se no perda do
ser, mas perda do bem-estar; no significa extino, mas runa.
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Batismo
Se o estado final dos mpios selado com o diabo no inferno, como ensina o Livro de
Mrmon, parece ftil que os mrmons sejam batizados como substitutos daqueles que j
morreram.
Os mrmons crem que o batismo essencial para a salvao. Os que nunca ouviram o
evangelho ou nunca foram batizados, ou viveram e morreram antes de o evangelho ser
restaurado, no podem salvar-se a menos que algum seja batizado por eles. Essa
doutrina no foi ensinada no Livro de Mrmon mas resultado de revelaes posteriores
de Jos Smith. Relatos dela so encontrados em Doutrina e Convnios, sees 124 e
128.
Em toda Bblia, que cobre muitos sculos, no h um nico mandamento pelo qual
devamos ser batizados pelos mortos por procurao. Em Doutrina e Convnios 128:16,
Jos Smith refere-se a 1 Corntios 15:29 como apoio sua doutrina do batismo pelos
mortos: "Doutra maneira, que faro os que se batizam por causa dos mortos? Se
absolutamente os mortos no ressuscitam, por que se batizam por causa deles?" Eis aqui
um exemplo de como os mrmons usam um versculo fora de seu contexto.
O assunto da passagem de 1 Corntios a ressurreio, no o batismo. O captulo 15 de
1 Corntios d-nos uma linda figura da ressurreio de Cristo e de nossa prpria
ressurreio se formos cristos. (A ressurreio dos mpios tratada em outros lugares,
como Apocalipse 20.) Paulo est respondendo a muitas questes acerca da ressurreio.
Diz ele que at os pagos que se batizam por seus mortos fazem isto por crerem haver
uma ressurreio dos mortos. "Doutra maneira, que faro os que se batizam por causa
dos mortos? Se absolutamente os mortos no ressuscitam, por que se batizam por causa
deles?" (Os itlicos so do autor.) Esses comentrios no o identificam ou a qualquer
outro cristo com os que se batizam por causa dos mortos. Ele simplesmente reconhece
o fato de que at os pagos crem na ressurreio dos mortos; quanto mais deveriam os
cristos.
Conhecemos dois grupos pagos da poca de Paulo que batizavam por causa dos
mortos, os cerntios (no corntios!) e os marcionitas. Nem os cristos daquele tempo nem
os de agora batizam por causa dos mortos. Esta nica referncia ao batismo por causa
dos mortos so beneficiados ou salvos por esse batismo. Paulo usou isto como ilustrao.
A Bblia ensina, sem sombra de erro, que no h oportunidade alguma de os homens
serem salvos depois da morte. Na morte o destino dos perdidos selado imediatamente e
para sempre, de uma vez por todas. por isso que os missionrios da cruz saem com
tanta urgncia em obedincia ao mandamento de Cristo. por isso que se sacrificam e
morrem, para que os outros possam ouvir o evangelho. De que adiantaria isso, se depois
que os perdidos morressem, o prprio Cristo lhes fosse pregar o evangelho?
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Como missionrio no Alasca, enfrentei ameaas de morte; vi minha linda filhinha doente
com febre reumtica enquanto vivamos numa cabana terrigua corrente. Sofri a agonia
de meus filhos e vi minha adorvel esposa lutando por sua sade medida que
tentvamos levar o evangelho aos perdidos. Entretanto o que sofremos, quando
comparado com o que outros santos missionrios suportam a vida inteira, no por
algumas semanas ou alguns rpidos anos, por Jesus Cristo e por seu evangelho
precioso, foi algo de pouca importncia. Esses missionrios esto dispostos a enterrar
suas vidas, ambies e deixar suas famlias para arriscar a dureza e morte; tudo isso
porque sabem que os homens esto perdidos sem Cristo! Essas pessoas perdidas no
tm esperana se no puderem ser alcanadas enquanto estiverem vivas!
No h oportunidade depois da morte. "Eis agora o tempo sobremodo oportuno, eis agora
o dia da salvao" (veja 2 Corntios 6:2). "E, assim como aos homens est ordenado
morrerem uma s vez e, depois disto, o juzo" (Hebreus 9:27). No h salvao para os
que esto sem Cristo: "Por isso quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se
mantm rebelde contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus"
(Joo 3:36).
Todos os homens sero ressuscitados: os salvos para a vida, a vida eterna (veja Joo
6:40) e os no-salvos para a condenao (veja Joo 5:29; Apocalipse 20:3-6). Apocalipse
20:15 acrescenta a palavra final acerca dos no-salvos: "E, se algum no foi achado
inscrito no livro da vida, esse foi lanado para dentro do lago de fogo."
Cu
Em Doutrina e Convnios 76, Jos Smith ensina que h trs cus ou trs graus de glria.
O primeiro cu a glria celeste para onde at mesmo os incrdulos vo. O segundo cu,
ou o cu terrestre para as pessoas boas e religiosas que no so mrmons, e tambm
para os mrmons que no preencheram os requisitos de sua igreja para a glria celeste.
O terceiro cu a glria celeste que somente para os mrmons!
Biblicamente, os mrmons tentam basear esta doutrina em 1 Corntios 15:35-54. Parte
desta passagem diz: "Nem toda a carne a mesma; porm uma a carne dos homens,
outra a dos animais, outra a das aves e outra a dos peixes. Tambm h corpos celestiais
e corpos terrestres; e, sem dvida, uma a glria dos celestiais, outra a glria dos
terrestres. Uma a glria sol, outra a glria da lua, e outra a das estrelas; porque at
entre estrela e estrela h diferenas de esplendor" (1 Corntios 15:39-41).
Nesta passagem gloriosa sobre a ressurreio, o assunto definitivamente corpos, no
cu ou cus de per se. Nos versculos 35-38, Paulo usa o gro como ilustrao da
diferena de nossos corpos depois da ressureio. Ento ilustra seu ponto fazendo
referncia carne diferente dos homens, dos animais, dos peixes e das aves (v.39).
Depois ele se refere diferena dos corpos humanos e possivelmente dos corpos
angelicais ou celestiais (v.40). Finalmente, refere-se ele diferente glria do sol, da lua e
das estrelas em seus tipos de glria individuais que se podem identificar pessoalmente
(v.41).
Ento no versculo 43 Paulo diz que nossos corpos terrestres, que morrem e se
decompem, so diferentes de nossos corpos ressurretos. Nossos corpos de ressurreio
so glorificados; ainda assim retm sua identidade humana e pessoal. Aqui Paulo
simplesmente d nfase ao fato que h uma grande diferena entre a glria dos corpos
celestes e dos corpos terrestres. "Uma a glria do sol, outra a glria da lua, e outra das
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Preexistncia
Embora esta, do ponto de vista dos mrmons, seja um doutrina complicada, desejamos
mencionar somente alguns fatos simples.
Basicamente, os mrmons ensinam que os homens eram inteligncias que existiam
eternamente, ento entraram os homens no mundo dos espritos pr-mortais, pelo
nascimento, quando Deus teve relaes sexuais com uma de suas esposas.[5] Estranho
como parea, este Deus que os mrmons acreditam ter corpo de carne e ossos, teve
filhos que so somente espritos.
Versculos tais como Jeremias 1:5 so tomados, pelos mrmons, para apoiar a doutrina
de que existamos como esprito antes de nascermos como seres humanos: "Antes que
eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e antes que sasses da madre, te
consagrei e te constitu profeta s naes."
Como de esperar, uma superestrutura tremenda foi construda sobre este fundamento
excessivamente fraco e ambguo.
Uma senhora mrmon esposa de um lder mrmon local, um tanto perturbada por causa
de alguns fatos que eu lhe estivera apresentando, telefonou algumas noites atrs e se
referiu a esse texto. "No prova isto que existamos antes de termos nascido, se Deus nos
conhecia antes de termos sido formados no ventre?" - perguntou ela.
Absolutamente no! Da mesma forma que Mateus 7:23 "Ento lhes direi explicitamente:
Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade" no prova que
existam pessoas das quais Deus no tenha conhecimento.
H duas possibilidades. No sabemos o momento exato em que a vida entra no feto. Esta
passagem de Jeremias pode referir-se tempo antes de o feto ser completamente
desenvolvido no ventre materno, mas ainda assim tem vida. A segunda possibilidade, e
do meu ponto de vista, a mais plausvel: esta passagem simplesmente fala do
conhecimento eterno de Deus. Certamente, os mrmons no crem que Jeremias, na
realidade, tivesse sido ordenado como profeta no mundo dos espritos antes de ter um
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corpo! Mas se afirmamos que Deus literalmente conhecia Jeremias antes de ele ter
nascido, para sermos consistentes devemos tambm literalmente aceitar o que Deus
disse acerca de o ter ordenado como profeta antes de ele ter recebido um corpo,
enquanto ainda estava no mundo para os mrmons que este versculo no somente diz
que Deus conhecia Jeremias e o havia ordenado como profeta antes de ter sido formado
no ventre materno, mas tambm o santificara. Para os mrmons, toda esta vida um
perodo de provao, mas esta interpretao indicaria que Jeremias teria sido perfeito
antes de nascer!
Agora examine atentamente Atos 15:18: " O Senhor que faz estas cousas conhecidas
desde sculos" Isto se refere ao conhecimento que Deus tem de todas as coisas.
Certamente no significa que suas obras existissem antes de ele as ter formado! Se Deus
conhecia suas obras desde o princpio do mundo, isso certamente inclui a Terra. No
significa que a Terra existisse antes de ele a ter formado! Jeremias uma das obras de
Deus. Certamente no significa que Jeremias existisse antes de ter nascido. As obras de
Deus incluram a criao de Ado. Enfaticamente, no significa que Ado existisse antes
de ter sido criado assim como tambm no significa que a Terra existisse antes de ter
sido formada. Romanos 8:28-30 esclarece o maravilhoso pr-conhecimento de Deus, sem
o qual ele no seria Deus, e toda nossa segurana para a eternidade seria desfeita.
Deus disse em Gnesis 2:7: "Ento formou o Senhor Deus ao homem do p da terra, e
lhe soprou nas narinas o flego de vida, e o homem passou a ser alma vivente." Foi a
qua a vida do homem comeou. Ele no tinha vida antes, em lugar algum e em tempo
algum, Verifique que Deus no colocou em Ado um dos seus filhos espritos
preexistentes que s existem na literatura mrmon. O homem obteve a vida pela primeira
vez diretamente de Deus.
Os Negros
A posio mutvel dos mrmons acerca dos negros na igreja ainda outra contradio
que grandemente enfraquece a validade da "nica igreja verdadeira".
Em junho de 1978, o presidente Spencer Kimball anunciou que por divina revelao a
igreja mrmon est livre para aceitar os pretos em seu sacerdcio. Entretanto por muitos
anos no fora esta a posio da igreja. Segundo a doutrina mrmon, por causa de algum
pecado preexistente, os negros foram amaldioados com a pele preta. Esta maldio foi
perpetuada mediante Ham. Por causa disso o negro para sempre (segundo alguns livros
e algumas autoridades mrmons) no poderia receber o sacerdcio, nem o cu mais alto,
etc.
O escritor mrmon Arthur M. Richardson, declara: "A Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias no foi chamada a levar o evangelho aos pretos, e no o faz."[6] O
ponto de vista de Richardson claramente contradiz Marcos 16:15: "Ide por todo o mundo e
pregai o evangelho a toda criatura"; (pretos, vermelhos, brancos ou qualquer outra cor).
Tambm contradiz o Livro de Mrmon 2 Nefi 26:28: "Eis que ordenou o Senhor a algum
que no participasse de sua bondade? Eis que vos digo, que no, mas todos os homens
tm o mesmo privilgio e a nenhum foi verdade" (itlicos do autor).
____________
Notas
[1] Orson Hyde, Journal of Discourses, vol.2, p.210.
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[2] Brigham Young, Journal of Discourses, vol.11, p.269. (Veja tambm vol.3, p.266.)
[3] John A. Widtsoe, Evidences and Reconciliation (Salt Lake city: Bookcraft, 1960), p.216.
[4] Marvin E. Cowan, Mormon Claims Answered, p.101.
[5] Milton R. Hunter, Gospel Through the Ages (Salt Lake Ctiy: Deseret Books, 1945),
pp.98, 126-129.
[6] Arthur M. Richardson, That Ye May Not Be Deceived, p.13. Citado por Tanner,
Mormonism, Shadow or Reality, p.274.
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E outra vez Jesus declarou em Mateus 28:20 que estaria com sua igreja e seu povo
"todos os dias at a consumao do sculo". Todos os dias. Continuamente. Com quem
estaria Jesus se no houvesse igrejas nem cristos na terra logo depois da morte dele? E
Jesus alm disso afirmou em Mateus 16:18: "Edificarei a minha igreja, e as portas do
inferno no prevalecero contra ela."
Se o mormonismo for verdadeiro, o que Jesus disse no verdadeiro. Pois dizem os
mrmons que as portas do inferno prevaleceram contra a igreja dele, e a apostasia total
eliminou sua verdadeira igreja, seu povo verdadeiro, e sua palavra verdadeira da terra por
mais de mil anos, para serem "restaurados" pelo profeta Smith!
Essa doutrina mrmon no somente infiel Bblia mas tambm totalmente infiel
historia da igreja. Milhares, deveras, at mesmo milhes espalhados ao redor do mundo
viviam por Jesus Cristo at mesmo durante a Idade das Trevas (a Idade Mdia). A igreja
catlica formal realmente se afastou de Deus, mas Lutero e muitos outros foram salvos
embora estivessem em seu seio corrupto. O Livro de Mrtires de Foxe conta da morte de
centenas de milhares por amor a Jesus Cristo, de como foram queimados na fogueira, de
como sofreram torturas indizveis, de como foram devorados pelas feras selvagens, e por
todas essas provaes proclamaram seu amor imorredouro por Jesus Cristo.
Muitos outros livros da histria da igreja registram que durante estas centenas de anos
que Jos Smith nos quer fazer acreditar no ter havido crentes verdadeiros nem igreja
verdadeira sobre a terra, os cristos morreram em sua salvao e louvando a seu
maravilhoso Salvador.
Um exemplo marcante, dentre milhares que podem ser dados, foi o dos mrtires da
Legio de Tebas. Um grupo de soldados romanos de cerca de 6.666 homens que haviam
aceitado a Cristo, a Legio de Tebas, no ano 286 A.D. recusaram-se a negar a Cristo e
oferecer sacrifcios pagos. Foram cortados em pedaos espada.
Existiram vrios grupos cristos atravs dos sculos, muito antes da Reforma Protestante,
que jamais fizeram parte da igreja "me". Trial of Blood (Trilha de sangue) e muitos outros
livros de histria tm preservado o nome dessas igrejas: Paulicanos, Irmos da Sorte
Comum, Montanistas, Paterins, Novacionistas, Arnoldistas, Cataristas, Albigenses,
Waldenses, Henricanos, Anabatistas, Batistas, e os nomes bem conhecidos das igrejas
oriundas da Reforma Protestante tais como a Luterana, a Presbiteriana, Congregacional,
a Metodista, etc.
Em 1536, depois de muitos anos de servio fiel ao Senhor Jesus Cristo e depois de
traduzir a Bblia para a lngua do povo, William Tyndale foi queimado na fogueira, perto de
Anturpia, na Inglaterra, orando at ao ltimo alento por aqueles que o torturavam. Por
volta de 1441, Joo Huss, cristo precioso e fiel foi queimado na fogueira por seu amor e
fidelidade a Jesus Cristo, e cantou louvores at que o crepitar das chamas lhe abafou a
voz. Por favor, lembre-se que este acontecimento e milhares como ele se passaram
durante sculos em que Jos Smith diz ter a igreja verdadeira de Deus e o evangelho
verdadeiro, e seu povo verdadeiro desaparecido da terra (mais tarde devia ser restaurada,
em 1830, pelo profeta Smith!). Milhes morreram por sua f e fidelidade a Jesus Cristo
durante este perodo de mais de mil anos em que Jos Smith afirma que todos os cristos
verdadeiros, a igreja verdadeira e o evangelho verdadeiro desapareceram da terra.
Segundo o ensino de Jos Smith e o ensinamento dos mrmons, ningum, durante este
perodo, e ningum, hoje, pertence a nica igreja verdadeira, a no ser um grupo
relativamente pequeno de pessoas chamadas mrmons. Os mrmons devem ou acreditar
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nesse ensino, que contrrio Bblia e histria da igreja, ou negar o profeta Jos
Smith.
Alguns pais mrmons muito sacrificam para enviar seus filhos para os campos
missionrios. Tambm o fazem esses jovens finos mas desencaminhados que do dois
anos de suas vidas causa mrmon. Segundo o Manual Missionrios Mrmon de agosto
de 1961, os missionrios mrmons devem levar os convertidos em potencial a dizer
acerca de suas prprias igrejas e de todas as outras igrejas o seguinte: "Elas so falsas."
No novo Manual Missionrio Mrmon modificado e um pouco mais sutil e sofisticado, esta
terminologia foi mudada. Mudana alguma, entretanto, foi feita no Prola de Grande Valor
ou na doutrina mrmon, de que todas as outras igrejas so falsas.
Ainda h outro problema com reivindicao dos mrmons de que sua igreja seja a nica
verdadeira por ser fundada sobre os apstolos. A igreja mrmon comeou em 1830, e o
"fundamento", os Doze Apstolos, no foi escolhido at 14 de fevereiro de 1835. Qual era
o status da organizao mrmon durante os anos antes dos Doze Apstolos?
O Novo Testamento fala de "apstolos falsos", "Conheo as tuas obras, assim como o teu
labor como a tua perseverana, e que no podes suportar homens maus, e que a si
mesmos se declaram apstolos e no so e os achaste mentirosos" (Apocalipse 2:2).
Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer
escravos, quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito."
De modo que todo cristo pertena nica igreja verdadeira, colocado l pelo Esprito
Santo no momento em que salvo! Devemos acrescentar que essa unidade dos cristos
verdadeiros no se estende a grupos que duvidam de certas pores da Palavra de Deus,
que substituem o ritual pela realidade, e mudana social pelo novo nascimento. Estes tm
certa forma de santidade, mas negam o poder dela (veja 2 Timteo 3:5), so cristos
nominais ou cristos somente de nome.
Pertencer a uma boa igreja local de importncia vital. Hebreus 10:25 nos previne para
que "no deixemos de congregar-nos". H centenas de igrejas e denominaes, e
algumas que no tm denominao, que ensinam basicamente a mesma coisa acerca de
Jesus Cristo e sua salvao maravilhosa, e tambm doutrinas mais importantes e
fundamentais de Bblia. por isso que centenas de igrejas e denominaes diferentes
podem se unir alegremente para uma campanha evangelstica de mbito urbano, ou
alcanar certa rea para Cristo. Na realidade, temos menos diferenas, em geral, entre os
cristos verdadeiros de diferentes denominaes do que os mrmons tm entre si. Temos
a unidade espiritual em Cristo bem maior do que qualquer unidade artificial de natureza
fsica.
verdade que temos algumas diferenas que nos so importantes individualmente.
Temos maneiras diferentes de administrar nossas igrejas onde a Bblia no muito clara
e especfica quanto ao modo de se faz-lo; diferenas de mtodo, ao e doutrinas de
natureza um pouco menos fundamentais. Os cristos srios procuram uma igreja que
apresenta a Cristo da maneira mais clara para eles e que torna sua salvao mais fcil de
entender, que busca os perdidos, que d nfase purificao do pecado somente pelo
sangue de Jesus Cristo; uma igreja que se firma basicamente na Palavra de Deus.
Resumindo
Como que os mrmons se desviaram tanto da verdade da Palavra de Deus, que o
profeta "inspirado" Brigham Young pudesse dizer: "Homem ou mulher alguma entrar,
nesta dispensao, no celeste Reino de Deus sem o consentimento de Jos Smith!" (5)
Isto um desafio direto Palavra de Deus e ao Senhor Jesus Cristo, "Porquanto h um
s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem" (1 Timteo
2:5). "E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum
outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos" (Atos 4:12).
Este nome Jesus.
Jos Smith foi quem desviou os mrmons, e ainda o faz porque se recusam a examinar
ou aceitar a evidncia clara de Deus em Deuteronmio 18:20-22, e outras passagens, de
que ele foi um profeta falso.
Seria bom que os mrmons, toda vez que aparecesse um comentrio desfavorvel a Jos
Smith, no o escondessem debaixo do tapete, nem proclamassem ser ele obra de antimrmons, mas o examinassem sistemtica e cuidadosamente, procurando a verdade. A
verdade real pode suportar investigao e exame. No necessrio ir s fontes antimrmons para conhecer o verdadeiro Jos Smith. As fontes histricas mrmons revelam
um Jos Smith inteiramente diferente do que a maioria dos mrmons tem conhecido. Os
mrmons deviam insistir na publicao de tais coisas, que muitas vezes ficam guardads
em arquivos sagrados, ocultas at mesmo ao pblico mrmon, e que deviam ser
accessveis pelo menos aos mrmons.
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A Autoridade Final
Quando o povo de Deus foi levado a consultar os mdiuns e feiticeiros que faziam
maravilhas em nome de Deus, foram avisados: " lei e ao testemunho! Se eles no
falarem desta maneira, jamais vero a alva" (Isaas 8:20, itlicos do autor).
A lei e o testemunho obviamente referiam-se Palavra de Deus. A Bblia o prumo
imutvel de Deus. Nada mais !
Considere isto: "Toda Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a
repreenso, para a correo, para a educao na justia" (2 Timteo 3:16). "Porque
nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana, entretanto homens (santos)
falaram de parte de Deus movidos pelo Esprito Santo" (2 Pedro 1:21).
Estas e muitas outras Escrituras nos dizem que a Bblia a prpria Palavra de Deus.
Profecia cumprida, exatido histrica e arqueolgica, unidade e harmonia que vai alm da
imaginao em um livro com cerca de 40 autores e escrito num perodo de mais ou
menos 1, 500 anos, ausncia de erros cientficos comuns em outros livros antigos, a vida
e a ressurreio de Jesus, e o seu poder transformador de vida -- tudo isto se combina
para reforar esta afirmao.
O mesmo Deus que deu a Palavra bem capaz de preserv-la. Ele prometeu fazer
justamente isto; ele o tem feito e continuar faz-lo. Deus no mente. "Passar o cu e
a terra, porm as minhas palavras no passaro" (Mateus 24:35). Lanar dvidas sobre a
Palavra de Deus ficar do lado dos ateus, incrdulos, cticos e ocultistas de todas as
pocas. opor-se a Cristo e aos cristos verdadeiros.
Jesus disse-nos que examinssemos as Escrituras, em Joo 5:39, at mesmo para
provar as reivindicaes dele: "Examinais as Escrituras, ...e so elas mesmas que
testificam de mim." Quando Paulo e Silas foram a Beria com as afirmaes de Cristo e
do evangelho, o povo foi elogiado porque "receberam a palavra com toda a avidez,
examinando as Escrituras todos os dias para ver se as cousas eram de fato assim" (Atos
17:11). Os bereanos estavam usando o Antigo Testamento que havia sido dado centenas
de anos antes e traduzido do hebraico para o grego numa traduo chamada
Septuaginta. No perderam tempo discutindo acerca da Bblia ser "a Palavra de Deus, o
quanto seja correta sua traduo". (1)
Quo diferente da maneira dos mrmons procurarem a verdade!
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Ao tentar verificar a autoridade dos ensinamentos mrmons, s vezes eles declaram que
tiveram um "ardor dentro do peito" tal como mencionado em Doutrina e Convnios:
"Mas, eis que eu te digo, deves ponderar em tua mente; depois me deves perguntar se
correto e, se for, eu farei arder dentro de ti o teu peito; hs de sentir assim, que certo"
(Doutrina e Convnios 9:8). Este sentimento, este ardor dentro do peito "provava" que o
Esprito Santo testificava a ele da verdade do Livro de Mrmon e do mormonismo.
Alm de suas mentes e sentimentos, os mrmons so exortados a provar o Livro de
Mrmon pela orao:
"E, quando receberdes estas coisas, eu vos exorto a perguntardes a Deus, o Pai Eterno,
em nome de Cristo, se estas coisas no so verdadeiras; e, se perguntardes com um
corao sincero e com real inteno, tendo f em Cristo, ele vos manifestar sua verdade
disso pelo poder do Esprito Santo" (Moroni 10:4, Livro de Mrmon).
Parte com base nesta passagem de Moroni, os mrmons declaram que se a pessoa pedir
a Deus com um "corao sincero" ele manifestar a verdade do Livro de Mrmon a ela! A
psicologia disto, assim como a armadilha satnica, bvia: a pessoa deve ser convencida
de que o Livro de Mrmon verdadeiro, doutra forma ela insincera!
Ningum, especialmente se a pessoa aderiu a esta maneira falsa e no bblia de
descobrir a verdade, vai querer admitir a si mesmo ou aos outros -- ou especialmente a
Deus -- que foi insincero quando orou a ele acerca da verdade do Livro de Mrmon. Se a
pessoa for honesta e sincera, deve testar o Livro de Mrmon pelo nico teste que Moroni
10:4 oferece; e se "sentimento" algum, "ardor" ou "convico interior" ocorre para dar-lhe
certeza da verdade do Livro de Mrmon, ento essa pessoa deve ser insincera. De modo
que muitas pessoa continuam tentando e afinal se convencem, uma vez que sabem ser
insinceras, de que o Livro de Mrmon verdadeiro. Alguns fabricam sentimentos, outros
no, mas so convencidos por sua prpria sinceridade, por outros, pela iluso e trauma
do "teste", e pelo fato de que se sinceridade prova a verdade do Livro de Mrmon, e so
desesperadamente sinceras, ento o Livro de Mrmon, tem de ser verdadeiro!
O alvio que os mrmons sentem depois de desistir de lutar e resolver a crer no Livro de
Mrmon, convence-os ainda mais de que tm tido o testemunho do Esprito Santo de que
o Livro de Mrmon verdadeiro.
Ora, se algum viesse a mim e dissesse: "Ore a respeito disso, a orao o teste da
verdade. Ao orar, Deus mostrar-lhe- que correto", responderia eu que para algumas
almas sinceras a orao parece a soluo ideal. O problema? Eu orei acerca disso e
recebi uma resposta. Se a orao fosse a soluo, os muulmanos, que oram cinco vezes
ao dia, deviam receber a mesma resposta que eu; entretanto, as respostas deles so
todas diferentes das minhas.
Sei que minha orao sincera, e no duvido de que muitas oraes sejam tambm
sinceras. Entretanto, cada um pensa estar certo. Orao sincera no resolve o problema.
Os muulmanos tm certeza de estarem certos. Tenho certeza que estou certo. Voc tem
certeza que est certo. Ento como que podemos ter respostas diferentes?
Obviamente, devemos ter um teste melhor da verdade, uma prova melhor do que a
orao, do que "testemunho", do que sentimentos.
Os bereanos no dependeram dessas coisas -- eles buscaram as Escrituras (veja Atos
17:11). Pedro disse: "Temos assim tanto mais confirmada a palavra proftica, e fazeis
bem em atende-la" (2 Pedro 1:19).
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Ler o Livro de Mrmon e deixar que o Esprito Santo testifique de sua fidelidade pessoa
no a maneira aprovada por Deus. Primeiro, isso substitui outro teste, outra forma, da
maneira de Deus de determinar a verdade ou o erro.
Segundo, em sua grande maioria, a doutrina mrmon nem mesmo se encontra no Livro
de Mrmon. Embora os mrmons afirmem que o Livro de Mrmon seja a inteireza do
evangelho eterno, ele no contm nenhuma das seguintes doutrinas que formam o
corao do mormonismo: (1) preexistncia, (2) genealogias, (3) batismo pelos mortos, (4)
casamento celestial, (5) trs graus de glria, (6) divindade prometida ao homem, (7)
inferno temporrio, (8) progresso eterna. Como que podem a orao, o sentimento, e a
experincia determinar a verdade de algo que nem mesmo est includo no livro que a
pessoa l? O Esprito Santo no se presta a tais "provas" sem sentido!
Terceiro, e mais perigoso ainda, o Esprito Santo no nico esprito que tem poder neste
mundo. A pessoa pode ser enganada ao confiar somente na orao, no sentimento ou na
experincia. O poderoso esprito maligno que a Bblia chama de Satans apresenta-se
como "anjo de luz", e engana a todos os que podem a fim de levar ao inferno eterno. Ao
colocarmos de lado a maneira prescrita de Deus para encontrar a verdade, ficamos
totalmente sem proteo e totalmente vulnerveis s iluses de Satans.
Bem perguntou algum: "Pode uma igreja falsa parecer justa?" A pessoa que fez essa
pergunta, uma senhora mrmon convertida, acrescentou: "Qual seria o propsito de uma
igreja errada seno enganar? Se algum fosse imprimir dinheiro falso, usaria tinta
vermelha?" (2)
Tome nota do programa de Satans: "Porque os tais so falsos apstolos, obreiros
fraudulentos, transformando-se em apstolos de Cristo. E no de admirar; porque no
prprio Satans se transforma em anjo de luz. No muito, pois, que os seus prprios
ministros se transformem em ministros de justia; e o fim deles ser conforme as suas
obras" (2 Corntios 11:13-15).
Allen Beechick e Bruce Walters, dois excelentes cristos de nossa igreja, recentemente
confrontaram vrios missionrios mrmons. A conversao que se seguiu foi mais ou
menos esta:
Allen: Como que voc sabe ser o Livro de Mrmon a Palavra de Deus?
Mrmon: J orei a esse respeito e tenho um testemunho que eu sei que ele verdadeiro
e que Jos Smith, a quem o Livro foi dado profeta de Deus.
Allen: Qual sua prova de que o Livro de Mrmon verdadeiro e que Jos Smith
profeta de Deus? Como que "sabe" que o livro verdadeiro em ambos os casos?
Mrmon: Sei que verdadeiro porque orei a esse respeito e sinto que verdadeiro. Sei
tambm que verdadeiro porque a igreja mrmon tem um profeta vivo para nos guiar
toda a verdade.
Allen: Como que sabe que esse profeta vivo profeta de Deus?
Mrmon: Tenho um testemunho de que nosso profeta vivo profeta de Deus.
Allen: Pode Satans conceder bons sentimentos para enganar? O que acontece quando
seus sentimentos dizem uma coisa e a Palavra de Deus diz outra? Em qual se pode
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confiar mais e em que voc acredita? Eu tenho bons sentimentos por ter recebido Jesus
Cristo pela f somente e de ter sido salvo instantaneamente e ter certeza do cu, e este
sentimento bom j tem durado vinte anos. Por que deviam seus bons "sentimentos" ser
mais conclusivos que os meus? No acredita voc que a Bblia um padro de muito
mais confiana do que meus "sentimentos", ou "testemunho", ou seus "sentimentos" ou
"testemunhos"?
Perguntamos de novo, pode o testemunho tornar um profeta falso em verdadeiro ou fazer
sentido de estultcia bvia? Que pode fazer o testemunho para conseguir que a seguinte
profecia se cumpra: o presidente mrmon Heber C. Kimball profetizou que Brigham Young
seria presidente dos Estados Unidos? (3) O que pode um testemunho fazer para anular
esta afirmativa: a poligamia jamais ser banida? (4) Que pode o testemunho fazer para
verificar essas revelaes dadas em sermes por Brigham Young as quais ele declarou
serem Escritura: "O ouro e a prata crescem, e tambm todos os outros tipos de metal, da
mesma forma que o cabelo de nossa cabea, ou o trigo no campo"? (5) Young tambm
ensinou que tanto o sol como a lua eram habitados. Leia-o voc mesmo no Journal of
Discourses, volume 13, pgina 271.
Soma alguma de "testemunho" pode encobrir o fato de que estas so profecias falsas por
profetas mrmons. No podemos deixar de acreditar que centenas de milhares de
mrmons honestos desejam e merecem muito mais do que isto. Cremos que podem
compreender que o "testemunho" foi desenvolvido e usado como uma arma para
conserv-los em ignorncia e trevas inquestionveis. Mdicos brilhantes, advogados e
professores entre o mrmons, que jamais acreditariam em teorias mal elaboradas e no
provadas e que exigem prova impecvel em suas profisses, so trancados neste sistema
que os fora a aceitar "fatos" como estes por meio de seu "testemunho". Desta maneira
confundiram eles f com o crer no que sabem no ser verdadeiro.
A f bblica permite e exige realidade evidencial objetiva, e tambm experincia subjetiva.
Tudo que for menos que isto alimenta iluso e desonestidade.
Milhes de cristos podem testificar de um "testemunho" tremendo da certeza de que a
Bblia a nica Palavra de Deus, e que foram salvos instantaneamente quando confiaram
em Jesus, e que agora tm certeza do cu para sempre com Jesus Cristo. Ele tm paz,
alegria e vidas transformadas desde sua converso. Entretanto, qualquer testemunho
desse tipo deve estar em completo acordo coma a Bblia e a verdade que ela apresenta;
se assim no for, ser falso. Os sentimentos podem ser e tm sido manipulados. Deus
no deixaria nosso destino eterno ser decidido, em ltima anlise, por "sentimentos" ou
"testemunhos" de seres humanos falveis. por isso que ele forneceu tanta prova na
Bblia de que ela de verdade a Palavra de Deus. por isso que todas as reivindicaes
de verdade devem ser medidas pela Bblia. Deus no h de passar por alto sua
autoridade final.
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Isto bvio pelo menos por duas razes. Primeira, qualquer "evangelho" dado
diretamente por Deus deveria ser o mesmo evangelho que a Palavra de Deus apresenta e
que j est completo; portanto, seria desnecessrio.
Paulo declarou: "tenho divulgado o evangelho de Cristo" (Romanos 15:19). No
necessrio acrescentar nada ao evangelho. (Veja tambm Glatas 1:8, 9.)
Segunda, o livro do Apocalipse revela a era da igreja, o arrebatamento, a tribulao, o
milnio e a consumao de todas as coisas no estado eterno. Trata de todas as pocas.
Deus no esqueceu nada para que tivesse de acrescentar um Ps-escrito divino dando
revelao posterior a algum profeta.
Lembre-se que o Antigo Testamento predisse a vinda o Messias, o Cristo. O Novo
Testamento fala do cumprimento do Antigo -- Cristo j veio. Hebreus captulos 7 e 8 falam
da substituio do antigo pacto pelo novo. Hebreus 13:20 refere-se a esta nova aliana
como uma "aliana eterna". A Escritura no faz meno de uma terceira ou "mais nova",
aliana que podia estar envolvida com revelao posterior.
Judas 1:3 fala da "f que uma vez por todas foi entregue aos santos" (traduo literal).
No existe mais evangelho para ser entregue. No h mais revelao para ser dada. J
foi entregue totalmente!
Uma vez que no necessitamos de outra revelao, os profetas, no sentido de receber
revelao diretamente de Deus e predizer os acontecimentos futuros e registr-los como
a Escritura dada por Deus, j no tm lugar na igreja hoje. Todos os assim chamados
profetas de hoje so falsos.
Os mrmons afirmam que Jos Smith foi profeta. Leia o que as Escrituras dizem acerca
dos que pregam qualquer outro evangelho que no o dado por Deus: "Muitos, naquele
dia, ho de dizer-me: Senhor, Senhor! porventura, no temos ns profetizado em teu
nome, e em teu nome no fizemos muitos milagres? Ento lhes direi explicitamente:
Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade" (Mateus 7:22, 23).
"Mas, ainda que ns, ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm
do que vos temos pregado, seja antema. Assim como j dissemos, e agora repito, se
algum vos prega evangelho que v alm daquele que recebestes, seja antema"
(Glatas 1:8, 9).
Qual , ento, a autoridade final? A Bblia, a Palavra de Deus! Foi dada por Deus. Deus a
preservou. Qualquer outra obra que no esteja de acordo com o evangelho que j foi
dado, no de Deus.
Nos vem mente a seguinte pergunta: "Se Jos Smith traduziu a Bblia e sua traduo
exata, por que a Regra de F mrmon diz: 'Cremos ser a Bblia a palavra de Deus, o
quanto seja correta sua traduo'?" A Verso Inspirada da Bblia pode ser comprada na
livraria Deseret em Salt Lake City, de propriedade de um mrmon. Entretanto, poucos
mrmons (e pouqussimos no-mrmons!) sabem que tal livro existe.
Por que os mrmons no apresentam alegremente esta Bblia inspirada, perfeita e sem
erro? Ser por no poderem confiar na Verso Inspirada da Bblia de Jos Smith? Se for
assim, condena-se o prprio profeta como falso, embora ele tenha dito que recebeu a
Bblia diretamente de Deus, assim como recebeu o Livro de Mrmon.
Talvez a resposta seja que eles sabem qual seria a reao se fosse provado que a
Verso Inspirada da Bblia de Jos Smith contm praticamente, palavra por palavra, cerca
de 85 a 90 por cento da Bblia do Rei Tiago. Isto podia ser embaraoso para os mrmons.
Ainda mais embaraoso, talvez, seriam os 17 versculos que Jos Smith acrescentou ao
captulo 50 de Gnesis, nos quais ele profetizou ao dizer ele trar salvao a seu povo: "E
a esse vidente abenoarei. ...e seu nome seria chamado Jos, e ser seu nome de
acordo como o nome de seu pai...pois o que o Senhor far por intermdio de sua mo
trar salvao ao meu povo" (Gnesis 50:33, Verso Inspirada da Bblia).
Jesus freqentemente referiu-se s Escrituras. Parece estranho que Ele desprezasse algo
to tremendamente importante como esta passagem. estranho tambm que o
Apocalipse, que explicitamente trata dos ltimos dias, jamais mencione Jos Smith e a
profecia de Gnesis!
Resumindo
No amor de Cristo, aconselho-o, mrmon ou no, a reconhecer que a Bblia de
confiana e que a nica autoridade final; e que ao separar-se dela como padro de
verdade causa confuso.
Suponhamos que Satans inspirasse um livro para suplantar ou negar a Bblia. Se o livro
fosse julgado pela Bblia, Satans seria facilmente descoberto e impedido. Mas se ele
declarasse que o livro que ele havia escrito era a Palavra de Deus, usasse um pouco da
verdadeira Palavra de Deus nele, e usasse um palavreado parecido, a trama seria
bastante melhorada. Ento suponhamos que ele sugerisse que, como prova, orssemos e
pedssemos que o Esprito Santo nos mostrasse se era a Palavra de Deus ou no, e que
se fssemos realmente sinceros conheceramos a verdade. E, em alguns casos pelo
menos, podia at mesmo ser confirmado por um "ardor dentro do peito".
Obviamente, Satans podia nos fazer dar uma reviravolta. J no mais julgamos o livro
pela Palavra conhecida de Deus, a Bblia, como se nos ordena. Estamos julgando o livro
pelo sentimento, pela experincia, e pedindo que Deus nos d prova de que algo que j
declarou claramente ser falso seja verdadeiro! Se nosso desejo ardente de conhecer a
verdade; a psicologia e a emoo de clamar a Deus e desesperadamente procurar uma
resposta que no produzissem algum tipo de sentimento seria realmente estranho!
Ser que Satans no podia produzir um "sentimento" ou um "ardor dentro do peito" para
"provar" que o livro inspirado por ele era a Palavra de Deus? claro que podia. E o faz!
Uma vez que Satans tira a Bblia como prova ou autoridade final, o fundamento que
Deus deu para julgarmos profetas, movimentos religiosos, etc., est perdido! Ento a
pessoa ou culto que reivindica ter uma viso, uma revelao, um "ardor dentro de peito"
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dado por Deus, tem campo aberto! Desta maneira tiveram incio muitos movimentos
religiosos e muitos cultos.
No momento em que comeamos a colocar sentimento, experincia, nosso prprio
intelecto, especulaes cientficas, novos profetas ou novas escrituras ao par com a Bblia
e at mesmo acima dela, perdemos nosso fundamento e invertemos completamente a
situao. Ento comeamos a julgar a Bblia por critrios falsos em vez de testarmos
nossos critrios pela Bblia. Imediatamente, nos tornamos desobedientes a Deus e
duvidamos de sua verdade. Ele j no pode responder s nossas oraes por luz e
verdade porque ele no pode abenoar a desobedincia e o pecado! Ainda que Deus
respondesse nossa orao por discernimento sobre estas condies, "o homem natural
no aceita as cousas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura" (1 Corntios 2:14).
Creio que o nico motivo pelo qual me livrei de me tornar mrmon que finalmente
busquei a Bblia. O Esprito Santo abriu-me os olhos para Jesus. Minhas oraes foram
respondidas e tive sentimentos doces e preciosos, mas a Bblia foi o catalisador. A Bblia
foi que ocasionou a mudana! A Bblia, no meus sentimentos, foi minha autoridade!
Ao confiarmos em algo mais que a Bblia como autoridade, abrimos a porta iluso de
Satans dele ser um anjo de luz e ministro de justia. Satans no somente engana as
pessoas e as leva ao inferno tornando-as pessoas "ms" que cobiam as coisas do
mundo; ele tambm seduz muitos ao inferno tornando-os "pessoas boas". D uma olhada
em Romanos 10:2, 3: "Porque lhes dou testemunho de que eles tm zelo por Deus,
porm no com entendimento. Porquanto, desconhecendo a justia de Deus, e
procurando estabelecer a sua prpria, no se sujeitaram que vem de Deus."
Esta parece ser uma descrio perfeita dos mrmons como o foi dos judeus religiosos
mas perdidos do tempo de Paulo.
Em Lucas 16:31, quando o rico no inferno suplicou que algum sasse dentre os mortos e
fosse convencer seus irmos e salv-los do fogo do inferno, a Palavra de Deus declara:
"Se no ouvem a Moiss e aos profetas [a Palavra de Deus escrita], to pouco se
deixaro persuadir, ainda que ressuscite algum dentre os mortos."
to difcil ser amvel e ao mesmo tempo dizer a verdade. No desejamos sacrificar a
verdade no altar da gentileza, nem sacrificar a gentileza no altar da verdade. Temos
procurado ardentemente, pela graa de Deus, conservar o equilbrio adequado e "falar a
verdade em amor". Sabemos que a remoo de tecidos malignos envolve dor, por melhor
que sejam as intenes do cirurgio, e mesmo com o uso do melhor anestsico. Mas os
resultados podem ser vida, alegria e sade.
A cirurgia espiritual muitas vezes tambm dolorosa. As intenes podem ser boas, mas
o fio afiado da faca da verdade pode ainda causar alguma dor. Os resultados, entretanto,
podem ser vida eterna, sade espiritual e grande alegria! Permita Deus que seja assim
para muitos de nossos leitores!
Vrias semanas atrs, apresentava eu Cristo e sua salvao livre e instantnea a duas
senhoras mrmons. Eram lderes da biblioteca e do departamento de auxlios visuais de
sua igreja. Ambas as senhoras pediram que Jesus as salvasse.
Uma delas, que tem quatro filhos mrmons e que serviram como missionrios, levantou a
cabea e exclamou: "Vivian, Vivian, sabe aquele sentimento ardente de que falam nossos
lderes e que a gente nunca consegue, e que sempre nos indagamos o que seja?
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Salvao geral
A teologia mrmon afirma que a morte de Cristo na cruz resgatou os homens dos efeitos
da Queda (veja McConkie Mormon Doctrine, p. 62; tambm 669, 670) com exceo dos
incorrigveis "filhos da perdio" (os que caram com Lcifer). A humanidade toda
receber afinal a "salvao geral", o que levar todo mundo, pelo menos, ao mais baixo
dos trs cus ou graus de glria.
Stephen L. Richards, em seu panfleto, Contributions of Joseph Smith, afirma que esta
salvao equivalente ressurreio, pois todos os homens ressurgiro - ateus, pagos,
incrdulos, etc.(1) difcil encaixar esta crena em Joo 3:18: "Quem nele cr no
julgado; o que no cr j est julgado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de
Deus."
Joo 3:36 diz no haver salvao de espcie alguma para os que no crem, somente
condenao: "Por isso quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantm
rebelde contra o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus."
A ressurreio no pode ser equacionada com a salvao ensinada pela Bblia. Todos os
homens ressuscitaro: "Os [mortos] que tiverem feito o bem, para a ressurreio da vida;
e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreio do juzo (Joo 5:29). Dizer que
todos os homens so salvos porque todos ressuscitaro contradizer diretamente a
Palavra de Deus.
Todos ressuscitaro, mas os que crem em Cristo e foram salvos ressurgiro 1.000 anos
antes dos mpios mortos. Ningum desta primeira ressurreio est perdido. Todos estes
foram salvos mediante o recebimento de Jesus como seu Senhor e Salvador pessoal. Os
mpios mortos ressuscitaro 1.000 anos mais tarde. Nenhum dos salvos estar na
segunda ressurreio. Todos os que participarem da segunda ressurreio tero rejeitado
a Cristo e sua salvao e estaro perdidos (veja Apocalipse 20:5, 6). A Bblia ensina
claramente que h duas ressurreies. Na primeira todos so salvos! Na segunda, 1.000
anos mais tarde, todos esto perdidos!
Salvao pessoal
A segunda parte da salvao mrmon a salvao pessoal, s vezes chamada de
salvao individual, condicional ou exaltao. Esta salvao conseguida pela graa,
mais batismo, mais obras.
Talmage diz nas Regras de F: "A redeno dos pecados pessoais somente pode ser
obtida mediante a obedincia aos requisitos do evangelho, e uma vida de boas obras."(2)
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Pode voc imaginar a reao do ladro na cruz se isto lhe tivesse sido dito ento, quando
morria? Graas a Deus que quem estava l era Cristo e no o Sr. Talmage, ou ento o
ladro estaria perdido para sempre.
Temos perguntado aos mrmons e a outros adeptos da salvao pelas obras, quantas
boas obras temos de fazer para termos certeza de nossa salvao. Ningum sabe.
Certamente, se as obras fossem necessrias, Deus teria feito uma lista de quantas, quais,
e nos teria garantido a certeza da salvao ao termos finalizado todas. Esta no a
maneira de Deus. Quando os judeus religiosos pensaram que podiam ser salvos, ou
ajudar a si mesmos a ser salvos mediante boas obras, perguntaram a Jesus: "Que
faremos para realizar as obras de Deus? Respondeu-lhes Jesus: A obra de Deus esta,
que creiais naquele que por Ele foi enviado" ( Joo 6:28, 29). Obra alguma ou quantidade
alguma de obras jamais trar a salvao.
A pessoa pode guardar 1.000 leis durante a vida e jamais quebrar uma delas. Alm disso
poder fazer 1.000 boas obras. Entretanto, se quebrar uma lei apenas, no importa quo
insignificante seja, deve pagar por ela. O salva-vidas pode salvar 20 vidas por certo
perodo de tempo, mas se ele deliberada e maliciosamente assassinar uma pessoa, deve
encarar a pena de seu crime. As vidas que ele salvou de modo algum pagam pela vida
que ele tirou.
Imagine que algum avance um sinal vermelho e o guarda resolve par-lo. E essa pessoa
diz:
-- Ora, seu guarda, voc no pode fazer nada por eu ter avanado o sinal vermelho!
O guarda suspira, leva a mo cabea, empurra o bon para trs e indaga a si mesmo se
este vai ser um daqueles dias.
- Oh, sim? -- responde ele, com indiferena. -- Por que no? - Porque tenho
passado de carro por aqui antes pelo menos um milho de vezes e sempre
parei neste sinal. Guardei a lei mil vezes e a quebrei somente uma. Minhas
boas obras excedem minhas ms obras de 1.000 a 1. Na verdade voc
devia me dar um prmio! No h nada que voc possa fazer!
Oh, no? Tente fazer isso alguma vez e veja at onde vais. A lei aceitaria esse argumento
jocoso? Nem Deus tampouco!
A salvao de Deus
Em primeiro lugar, Deus no pode aceitar boas obras de uma fonte impura. E declara ele
que todos os homens so pecadores, e portanto, perdidos: "Pois todos pecaram e
carecem da glria de Deus" (Romanos 3:23). No uma questo de quo destitudo cada
indivduo se tornou, mas que todos pecaram e carecem da glria de Deus.
Se alguns estivessem tentando pular um abismo de 30 metros de largura com uma altura
de 3.000 metros e l embaixo rochas afiadas, seria puramente acadmico argir que
distncia alguns poderiam ter pulado, e quo lamentveis teriam sido os esforos dos
outros. Todos falhariam e estariam condenados porque ficariam aqum do marco, e esse
o argumento de Deus.
No somente isso, mas tambm as boas obras que procedem de um corao no
arrependido esto contaminadas, e Deus no as considera boas de modo algum. De fato,
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Isaas diz: "Mas todos ns somos como o imundo, e todas as nossas justias como trapo
da imundcia" (64:6). Se todas as nossas justias so como trapo de imundcia a Deus,
que insulto no deve ser para ele quando tentamos comprar nossa salvao com esses
trapos! Muitos trapos de imundcia seriam ainda mais insultantes do que alguns poucos.
Deus mandou que Jesus morresse em agonia sangrenta na cruz para pagar totalmente
por todos os nossos pecados. Como deve feri-lo ao insistirmos em pendurar os trapos de
imundcia de nossas boas obras na cruz para "ajud-lo a nos salvar" em vez de
aceitarmos esse grande dom da salvao.
O problema, entretanto, mais profundo do que simplesmente os pecados que
cometemos. O verdadeiro problema a natureza pecaminosa que todo ser humano
herdou de Ado. A natureza pecaminosa a fbrica de pecado que continua a fabricar
pecado. Nem todas as fbricas produzem o mesmo tipo de pecado. Nem todas as
fbricas produzem a mesma quantidade de pecados. Alguns pecados so indecentes,
outros so socialmente aceitveis, e at mesmo altamente respeitados em alguns
crculos. Entretanto, todos so abominveis para Deus. Se representssemos por
garrafas o pecado produzido por essas fbricas de pecado, passaramos a vida toda
quebrando as garrafas num esforo intil. A fbrica ainda est ativa, e embora em certa
ocasio possa mudar a forma e a marca do produto ou diminuir ou aumentar a produo,
ainda a mesma velha fbrica de pecados.
Deus diz em Joo 1:12, que o problema no sermos filhos de Deus. Os homens, por
natureza, no so filhos de Deus! "Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder
de serem feitos filhos de Deus; a saber: aos que crem no seu nome." Ora, Deus no iria
pedir que nos tornssemos seus filhos se j o fssemos. Ele diz claramente que temos de
receber Jesus a fim de nos tornarmos filhos de Deus. Disse Ele a Nicodemos, que era
religioso mas perdido: "Importa-vos nascer de novo" (Joo 3:7).
Nascemos de novo na famlia de Deus ao recebermos Jesus Cristo como nosso Salvador
e Senhor pessoal. Clamamos a ele, com f, que nos perdoe os pecados, que entre em
nosso corao e vida e nos torne filhos de Deus. Ele espera por esse convite pessoal.
Ento Ele imediatamente entra em nossa vida, lava nossos pecados em seu sangue
derramado, e nos d o dom gratuito da vida eterna.
Ao mesmo tempo ele nos d uma nova natureza de filhos de Deus, e comea a viver sua
vida mediante a nossa, assegurando-nos uma vida modificada. Ento, e somente ento,
depois de sermos salvos, tm nossas boas obras qualquer valor para Deus. Ento, e
somente ento, depois de sermos salvos, pela primeira vez Deus verdadeiramente tornase nosso Pai. Ele no Pai de todos os homens. Ele somente Pai dos salvos, dos que
nasceram de novo na famlia de Deus pela aceitao de Cristo. Dos no salvos, diz Deus:
"Vs sois do diabo, que vosso pai" (Joo 8:44). (Veja 1 Joo 3:8.)
Pode voc imaginar um porco tentando desesperadamente tornar-se uma ovelha imitando
esta? Suponha que o porco tenha ficado chateado com a sua condio de porco e tenha
visto uma ovelha perambulando por um pasto verde e bonito, comendo coisas secas e
limpas em vez de lavagem. O porco consegue fugir do chiqueiro, e ento encontra uma
ovelha morta e veste-se com sua l. O porco aprende a comer alimento de ovelhas, e
lentamente, com agonia, aprende a balir ou a falar como as ovelhas: "Oink, Bloink, Bl-a,
Ba-a, Be!"
Seria o porco agora uma ovelha? Estaria ele pelo menos mais perto de se tornar ovelha?
Ser que todo esse esforo mudaria sua natureza bsica de porco? Teria a menor
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importncia ele ser um porco "bom" ou um porco "mau", pelos padres dos porcos?
Certamente que todos podemos entender que o porco no pode tornar-se em ovelha ao
agir como ovelha.
Da mesma forma, ningum pode tornar-se cristo, simplesmente agindo como cristo.
No importa quantas "boas" obras ou imitao de obras crists possamos fazer; somente
podemos nos tornar filhos de Deus ao recebermos pessoalmente a Cristo e nascermos de
novo na famlia de Deus. O agir como cristo, o realizar trabalho religioso e outras obras,
intil para a salvao. Devemos nascer de novo, e receber nova natureza de Deus
como filhos dele. Ento, faremos boas obras para Deus, no a fim de nos tornarmos
cristos, mas porque j o somos! (Veja Efsios 2:10.)
F versus obras
Outro problema bvio em trabalhar por nossa salvao em qualquer grau que Deus diz
de todos os homens (a menos que aceitem a Cristo e recebam a vida mediante ele) que
esto "mortos nos vossos delitos e pecados" (Efsios 2:1). Afinal de contas, quanta boa
obra pode uma pessoa morta fazer?
verdade que em Cristo, e somente em Cristo, as pessoas tm vida. Os que esto em
Cristo foram feitos novas criaturas, com natureza nova, vida nova, desejos novos, poder
novo: "E assim, se algum est em Cristo, nova criatura: as cousas antigas j
passaram; eis que se fizeram novas" (2 Corntios 5:17).
Os mrmons afirmam que a fim de podermos reivindicar a salvao pessoal devemos ter
f no Senhor Jesus Cristo, testemunhar que Jos Smith foi profeta de Deus, arrependernos, ser batizados na igreja mrmon (a nica igreja verdadeira), submeter-nos
imposio de mos e guardar os mandamentos. Entretanto, mesmo depois de obedecer a
todos estes requisitos, e crer que h trs cus e quase nenhum inferno, muitos mrmons
ainda esto temerosos e incertos. Admitem no saber ao certo para onde iro quando
morrerem!
A Bblia ensina que h somente uma salvao, e Deus diz que esta jamais recebida
mediante obras. O primeiro passo que qualquer pessoa d para a salvao o
arrependimento do pecado: "Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um
se desviava pelo caminho, mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos"
(Isaas 53:6). Arrependimento no grego metanoia, que simplesmente significa mudana
de atitude acerca do pecado, de si mesmo e do Salvador; desistir de seguir o nosso
prprio caminho e seguir o caminho de Deus. O arrependimento ocorre simultaneamente
com a salvao quando a pessoa se volta do pecado para o Salvador.
O pecado basicamente seguir nossa velha natureza pecaminosa, e ir em nosso prprio
caminho, ser auto-centralizados em vez de Cristocntricos. ser o Deus, o Senhor, o
chefe de nossa prpria vida. gerenciar nossos prprios negcios em vez de submeter o
controle a Deus. Deus no pode permitir deuses rivais, no importa quo benevolentes
possam eles parecer primeira vista, em lugar algum de seu universo. O resultado ltimo
seria rebelio e caos. A salvao consiste em receber a Jesus pela f e seguir o caminho
de Deus em vez do nosso prprio.
Efsios 2:8, 9 torna-o claro como cristal: "Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e
isto no vem de vs, dom de Deus; no de obras, para que ningum se glorie" (itlicos
do autor).
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para sempre e que somente Cristo pode operar. Tenho visto essa transformao vezes
sem conta, em poucos segundos, medida que as pessoas recebem a Cristo. Mudanas
de hbitos, de vida, de disposio, de atitude, de temperamento, uma certeza repentina e
imperecvel acerca da salvao, da morte e do cu. Um influxo sbito de amor e interesse
pelos outros, quer seja em psiclogos, advogados, homens de negcio, prostitutas,
alcolatras, fazendeiros, viciados em droga, pescadores, mineiros, professores, donas-decasa, ou quem quer que seja.
Trabalhar por nossa salvao, portanto, insulta a Deus e nos endivida ainda mais. Ele
deseja que demonstremos nossa salvao, depois de termos sido salvos. (Veja Filipenses
2;12).
difcil ver como palavras referentes s obras para a salvao poderiam ser mais claras
do que estas que Deus nos deixou em Romanos 11:5, 6: "Assim, pois, tambm agora, no
tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleio da graa. E se pela
graa, j no pelas obras; do contrrio, a graa j no graa."
A graa bblia o amor imerecido e a salvao estendida aos totalmente indignos, sem
obras. Olhe para o ladro na cruz outra vez -- no tinha igreja, nem batismo, nem boas
obras, s pecado, pecado, pecado. Ento este desgraado sem esperana clama a Jesus
Cristo: "Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino. Jesus lhe respondeu: Em
verdade te digo que hoje estars comigo no paraso" (Lucas 23:42, 43). Salvao
instantnea! Completa e gratuita! Sem obras, sem igreja, sem batismo, nada a no ser a
f, o pedir e o crer em Jesus! Sem dvida, o ladro teria tido uma vida mudada se
pudesse ter descido da cruz, mas como resultado, e no como meio de sua salvao.
Contraste, isto com o ensino mrmon sobre a graa. A graa dos mrmons consiste, em
parte, em fazer boas obras religiosas, para a igreja e o templo e desta forma o indivduo
se torna a si mesmo digno da graa de Deus. Leia de novo a afirmativa citada
previamente neste captulo das Regras de F de Talmage: "A redeno dos pecados
pessoais somente pode ser obtida mediante a obedincia aos requisitos do evangelho e
uma vida de boas obras."
Eis aqui por que a graa mrmon falsa e por que as obras jamais podem levar ningum
ao cu: "Porque se Abrao foi justificado por obras, tem de que se gloriar, porm no
diferente de Deus. Pois, que diz a Escritura? Abrao creu em Deus, isso lhe foi imputado
para justia. Ora, ao que trabalha [pela salvao], o salrio no considerado como favor,
e, sim, como dvida. Mas ao que no trabalha, porm cr naquele que justifica ao mpio, a
sua f lhe atribuda como justia" (Romanos 4:2-5).
Sentimos que devemos repetir com convico total: a religio mrmon uma doutrina
elaborada de obras, que nega que Cristo somente suficiente para salvar.
Cristo, mais nada, conserva-nos salvos (uma vez que nos rendemos totalmente a ele,
pela f, para a salvao). Tudo o mais, declara a Bblia ser heresia. As obras seguem a
salvao como prova de uma salvao real e para a glorificao de Cristo.
Alguns denunciam toda a evidncia como mentiras, material usado fora do contexto,
perseguio anti-mrmon, etc. Muitos, simplesmente ignoram os fatos, e apegam-se ao
"testemunho" que o "Esprito Santo" lhes deu.
interessante, mas de quebrar o corao, notar que mesmo depois de Jim Jones e a
Igreja do Povo terem sido totalmente expostos, mesmo depois do massacre de
Jonestown, depois de Jones ter sido desmascarado como moralmente depravado, depois
de seu afastamento do Jesus bblico ter sido revelado, algumas pessoas ainda criam nele,
e ainda eram leais ao Templo do Povo. Alguns ainda estavam dispostos a morrer por ele
e por seu culto.
Alguns mrmons radicais evidentemente tm feito sua escolha de modo irrevogvel e,
infelizmente, para a eternidade, e podem estar completamente impenetrveis aos fatos.
Seu "testemunho" do "Esprito Santo" de que o mormonismo verdadeiro, de que Jos
Smith profeta de Deus, de que seu Jesus mrmon verdadeiro, e que todas as outras
igrejas, a no ser a deles, so apstatas, suficiente para eles.
No importa do que e de quem os mrmons recebem seu "testemunho", mas certamente
no do Esprito Santo da Bblia. Os mrmons afirmam que o Esprito Santo, juntamente
com o Pai e o Filho, um dos personagens da divindade. Na teologia mrmon isso
significa trs deuses separados e individuais, um somente em propsito, o que contradiz a
Bblia e revela que os mrmons so politestas. Entretanto, os mrmons admitem que o
Esprito Santo um "personagem do esprito" que no tem corpo de carne e ossos, um
dos requisitos para ser Deus. O Esprito Santo dos mrmons s pode estar em um lugar
de cada vez. Quando a Bblia diz que o Esprito Santo enche muitas pessoas diferentes
ao mesmo tempo, e que habita em todos os cristos verdadeiros em todos os lugares, os
mrmons interpretam como sendo "os poderes e influncias que emanam de Deus".
(Graa a Deus por nosso confortador pessoal, o Esprito Santo bblico, uma pessoa viva
que habita em cada um de ns que fomos verdadeiramente salvos).
claro que o que quer que esteja dando aos mrmons o testemunho da "verdade" do
mormonismo, no o Esprito Santo de Deus!
__________
Notas
1) Stephen L. Richards, Contributions of Joseph Smith (Salt Lake City: A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos do ltimos Dias).
2) Talmage, Articles of Faith, pp. 85, 87, 478, 479.
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Salvao Bblica
Alguns anos atrs, no campo predominantemente mrmon em que eu estava falando
sobre nosso Salvador, demos a uma jovem senhora mrmon e a seu marido, tambm
mrmon, grande parte do material contido neste livro. Ele no teve interesse suficiente
para ler todo o material, mas ela teve.
s duas horas da manh, ela no pde agentar mais. Sacudiu o esposo at acord-lo e
disse-lhe que queria ser salva. Ele no deu importncia ao caso, dizendo-lhe que calasse
a boca e voltasse a dormir. Ela veio falar comigo assim que pde.
Ajoelhamo-nos e ela derramou o corao, confessando seu sentimento de estar perdida,
seu pecado, e aceitou a Jesus com seu Salvador e Senhor. Ela se regozijou ao passar
das trevas do mormonismo para a luz de Cristo. Dentro de dois meses, ela havia
praticamente decorado o evangelho de Mateus, aprendendo e compreendendo mais da
Escritura em algumas semanas como crist, do que em toda a vida como mrmon.
Descobrimos que no h diviso da salvao em "geral" e "pessoal". H somente uma
salvao, e esta recebemos quando aceitamos o Senhor Jesus Cristo.
entrou em seu corao, e Tim conheceu o testemunho da alegria e paz que somente o
Salvador vivo pode dar, to diferente do seu antigo testemunho mrmon. Imediatamente
depois de sua salvao, Tim deixou o mormonismo para seguir a Cristo no batismo em
nossa igreja. Cristo enchera para sempre aquele lugar vazio.
Recebi recentemente uma carta de uma jovem me da Igreja dos Santos dos ltimos
Dias, carta essa que escreveu depois de ler parte do material deste livro e depois de eu a
ter visitado. Na carta dizia ela: "Tenho visto acontecer coisas que nunca pensei serem
possveis. lindo. Estou realmente alegre por voc ter vindo. Deus, agora, faz parte de
minha vida. Oro a Deus para que voc alcance mais pessoas da igreja dos Santos dos
ltimos Dias e faa com que conheam e compreendam o amor de Deus. Realmente
deprime saber que algumas das pessoas mais belas que conheo podem no estar no
cu por causa deste caminho falso e hipcrita que a igreja dos Santos dos ltimos Dias
ensina...agora sou, verdadeiramente, uma filha de Deus, nascida de novo. Que
sentimento lindo me acompanha a cada novo dia! Sei que mediante a f e o amor que
vm de Deus serei capaz de vencer meus ensinamentos antigos. Obrigada outra vez por
ajudar-me a ver a luz."
Mais tarde, tive a alegria de voltar cidade dela e levar seu marido a Jesus Cristo.
Brett Somers era um mrmon bem rico, com uma casa linda no estado de Washington.
Tanto ele como a esposa eram ativos na igreja mrmon. Depois de vrios anos de servio
fiel e at mesmo brilhante na igreja mrmon, a senhora Somers tornava-se cada vez mais
perturbada por causa da falta de interesse vital em falar acerca de Jesus Cristo que
encontrava nos lderes da igreja, nos oficiais, e em suas amigas mrmons. O que ela
ouvia os lderes dizerem e o que lia na Bblia no parecia estar de acordo. Ela se
aprofundou mais no Livro de Mrmon, e outros livros mrmons, procurando fortalecer a f
que uma vez j fora flamejante. Ela leu com cuidado o livro de Talmage, Regras de F,
marcando muitas passagens. (Eu sei! Ela me deu o livro!)
Eu estava fazendo uma srie de conferncias por perto e a senhora Somers marcou uma
entrevista comigo. Ela fez-me perguntas cuidadosas e inteligentes sobre o mormonismo,
a Bblia e a salvao. Levou para casa parte do material que inclu neste livro. Pediu que
o Cristo da Bblia, no do mormonismo, entrasse em seu corao. Agora ela reconsagrou
clara e definitivamente a vida a Cristo e decidiu sair da igreja mrmon.
Brett ficou num dilema. Algumas das pesquisas da esposa comearam a perturb-lo. Ele
foi com ela por algum tempo a uma igreja evanglica. Mas ele era mrmon! Onde estava
a resposta?
Deus, graciosamente, abriu o caminho para que eu pudesse ter uma conversa com Brett.
Lenta e cuidadosamente, e em atitude de orao, apresentei o evangelho a Brett e
respondi a muitas perguntas da Bblia, a Palavra de Deus. Finalmente eu disse: "Brett,
Jesus o ama tanto. Ele morreu por voc e promete que se voc invoc-lo para salv-lo
dos seus pecados, ele o far. Brett, voc est disposto a invocar o Senhor Jesus Cristo a
fim de salv-lo, neste instante?"
Brett abaixou a cabea, simples e calmamente convidou o Cristo ressurreto para entrar
em sua vida e salv-lo de seus pecados. Oh, que alegria e irradiao indizveis brilharam
em seus olhos cheios de lgrimas enquanto os levantava para mim! Mostrei-lhe vrios
versculos bblicos tais como Romanos 10:13 e Joo 3:36 de novo, e ele rapidamente
decorou e reivindicou Joo 3:36.
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Ento perguntei a Brett se ele sabia, sem sombra de dvida, que Jesus o havia salvo e
lhe havia dado o maravilhoso dom da vida eterna. Brett respondeu-me com um sim alto e ressonante. Oramos juntos e Brett agradeceu ao Senhor Jesus
Cristo por t-lo salvo de seus pecados, do mormonismo e do inferno.
Brett e a esposa foram, a pedido dele, excomungados da igreja mrmon e esto muito
ativos na igreja batista e vitalmente interessados em levar outros a Cristo. Agora tanto
Brett como a esposa sabem o que testemunho verdadeiro de Jesus Cristo. No podem
ficar calados!
Alguns nomes nesses testemunhos so fictcios a fim de proteger os indivduos
envolvidos. Ningum, que ainda no experimentou, pode acreditar na presso que a
igreja mrmon, os lderes mrmons, parentes, pessoas achegadas, amigos e a famlia
podem exercer sobre os que se salvam e deixam a igreja mrmon.
Entretanto, os nomes da experincia seguinte so verdadeiros. Janet Webster publicou e
divulgou largamente seu testemunho de doze pginas.
Janet uma senhora muito vivaz e foi uma mrmon entusiasta. Ela estava no processo
de agir como missionria a duas muito boas amigas crists, ensinando-lhes as seis lies
missionrias. Janet tinha certeza que as amigas logo veriam a "verdade da igreja
mrmon", especialmente se conhecessem "todos os seus princpios e doutrinas
maravilhosos, lindos e gloriosos". Entretanto, ao examinar a Bblia procura de um dos
versculos que os mrmons usam para tentar provar uma doutrina, ela descobriu, para
seu espanto, que tinha de ler o que a Bblia dizia antes e depois do versculo para
compreender seu significado completo!
Esta experincia levou Janet a ler mais e mais da Bblia e ela se convenceu de que a
Bblia era a Palavra perfeita de Deus, e percebeu a necessidade que tinha de Jesus
Cristo. Aceitou-o como Senhor e Salvador e saiu do mormonismo para sempre.
Em sua carta ela dizia: "Como posso contar-lhe o milagre bendito que aconteceu em
nossa famlia? Pela graa maravilhosa de Deus, fomos tirados das trevas e redimidos por
nosso precioso Senhor e Salvador, Jesus Cristo."
Brenda, filha de Janet, estudante da universidade Brigham Young, voltou para a casa de
sua famlia "apstata" recm-crist. Com o tempo o amor de Cristo e dos cristos venceu,
e Brenda tambm aceitou a Cristo.
Janet escreveu com grande autoridade: "De repente, tudo entrou em perfeita
perspectiva...h dois campos (ou lados) nesta terra. No primeiro lado temos os que sem
reserva apiam a Palavra de Deus (a Bblia), confiando nela completamente. E no
segundo lado esto aqueles que gostariam de solapar (e s vezes sutilmente o fazem) a
Bblia proclamando que ela no um livro sobrenatural. Em vez disso crem que suas
prprias idias intelectuais ou conhecimento cientfico (atestas), ou novos profetas e
Escrituras (espiritualistas, Testemunhas de Jeov, mrmons, Bahai, Cincia e Mente,
etc.) devem ter preeminncia sobre a Bblia.
Bem, por que no, pergunta voc? Somente posso dizer por que no, pergunta voc?
Somente posso dizer por que no por mim mesmo. Primeiro, por favor, note que h
muitos grupos no segundo campo, mas que h somente um no primeiro: os cristos
nascidos de novo, que crem no haver salvao em nenhuma denominao em
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A salvao instantnea!
Deus o ama e deseja que voc saiba que a salvao instantnea. No momento em que
nos arrependermos, que deixamos nossos pecados e nos voltamos para Jesus, ele nos
salva. Como diz o hino: "Tal qual estou, eis-me aqui Senhor, pois o teu sangue remidor..."
Cristo disse ao ladro no batizado e no salvo, na cruz, (uma resposta instantnea de
salvao ao clamor confiante do ladro): "Hoje estars comigo no paraso" -- Lucas 23:43.
(Paraso o mesmo lugar que Paulo viu como o cu de Deus, 2 Corntios 12:2-4.) Jesus
garantiu a salvao de uma prostituta: "A tua f te salvou; vai-te em paz" -- Veja Lucas
7:50. Salvao instantnea!
A salvao inclui o aceitar a Jesus Cristo tanto como Senhor (Deus, Senhor, novo gerente
de nossa vida) e Salvador. Envolve a crena de corao (o centro de nosso ser que rege,
governa e escolhe). Romanos 10:9: "Se com a tua boca confessares a Jesus como
Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos sers salvo."
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A salvao simples
Deus o ama e deseja que voc saiba que a salvao simples. Romanos 10:13: "Porque:
Todo aquele que invocar o nome do Senhor, ser salvo." "O sangue de Jesus, seu Filho,
[de Deus] nos purifica de todo pecado" -- 1 Joo 1:7.
Devemos, pessoalmente e com f, clamar a Jesus para nos salvar. assim que o
recebemos. Se clamarmos assim, ele deve salvar-nos, ou Deus estaria mentindo, e Deus
no pode mentir. Se Jesus nos amou a ponto de morrer para nos salvar, ento
desapontar-nos-ia quando invocssemos o seu nome? claro que no!
Deus o ama e deseja que voc seja salvo. Voc gostaria de receber Jesus como seu
Senhor e Salvador neste instante? Eis uma orao que voc pode fazer agora mesmo
com todo o corao:
"Senhor Jesus, entra em meu corao e em minha vida. Lava-me de todo
pecado com teu sangue vertido. Faze-me um filho de Deus. D-me teu dom
gratuito de vida eterna, e faze-me saber que estou salvo, agora e para
sempre. Agora recebo-te como meu nico Senhor e Salvador pessoal. Em
nome de Jesus. Amm."
Jesus o salvou ou ele mentiu? Ele tinha de fazer uma das duas coisas. Segundo
Romanos 10:13, se voc invocou, crendo Nele, Ele o salvou e voc est limpo de seu
pecado.
A salvao certa
A pessoa pode saber que salva no simplesmente pelo sentimento, mas porque a
Palavra de Deus o afirma! Decore Joo 3:36: "Quem cr no Filho tem a vida eterna." O
que que voc tem neste instante, segundo a Palavra de Deus? Para onde voc iria se
morresse neste instante, segundo a Palavra de Deus? " (Porque andamos por f, e no
por vista). Mas temos confiana e desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o
Senhor". (2 Corntios 5:7, 8)
Se agora voc sabe que Jesus o salvou, segundo sua palavra, por favor, tire alguns
instantes agora e agradea-lhe em voz alta o t-lo salvo enquanto oramos.
1 Joo 5:13: "Estas cousas vos escrevi a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vs
outros que credes em o nome do Filho de Deus."
Salvao crer!
Escolha crer em Cristo, com sentimentos ou sem eles, e Ele lhe provar Sua realidade
medida que voc der o passo da f, crendo que Ele cumpriu Sua palavra e o salvou.
Trs homens entram no mesmo elevador e querem ir para o stimo andar. Um sorri, outro
chora, outro tem o rosto impassvel, sem emoes. Todos os trs chegam ao stimo
andar, a despeito de seus sentimentos, porque acreditaram no elevador e se entregaram
a ele. Assim tambm acontece com a confiana em Cristo - com sentimentos ou sem
eles. Ele o salvar instantaneamente e o levar aos cus.
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Como o recebo? Aceite a Jesus como o Deus eterno que ressurgiu corporeamente dentre
os mortos. Confesse a Cristo, porque se "com a tua boca confessares a Jesus como
Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo"
(Romanos 10:9).
Que fao para receb-lo? Clame a ele com todo o corao, crendo nele! "Todo aquele
que invocar o nome do Senhor, ser salvo" (Romanos 10:13). Se voc invocar, com f,
Jesus ter de salv-lo ou estaria ele mentindo, porque Ele o prometeu. Ele no pode
mentir! Alm disso, se Ele o amou o suficiente para morrer em seu lugar em agonia
sangrenta e solitria numa cruz cruel, deixaria Ele voc de lado quando clamasse a ele
para salv-lo? claro que no!
Simplesmente ore: "Senhor Jesus, por favor salva-me de todos os meus pecados. Lavame pelo teu sangue vertido. D-me teu dom gratuito da vida eterna. Entra em meu
corao e em minha vida neste instante. Torna-me um filho de Deus, e faze-me saber que
estou salvo, agora e para sempre. Agora recebo-te como meu Salvador e Senhor
pessoal."
O Cristo que voc est recebendo o Cristo bblico, eterno, que sempre foi e sempre ser
Deus, de eternidade a eternidade.
Cristo o salvou -- no segundo os seus sentimentos mas segundo a Palavra de Deus?
Ento simplesmente agradea-Lhe em voz alta a salvao de sua alma e a vida eterna.
Decore, neste instante, a primeira parte de Joo 3:36: "Por isso quem cr no Filho tem a
vida eterna." De modo que no momento em que voc creu, Deus disse ter-lhe dado a vida
eterna!
Encontre uma igreja que ensine o sangue de Cristo e torne clara a salvao, e que cr na
Bblia e na Bblia somente. Una-se a ela, e assista aos cultos regularmente como Deus
ordena aos cristos verdadeiros em Hebreus 10:25.
Siga a Cristo no batismo para mostrar ao mundo que seus pecados foram lavados quando
foi salvo (veja Atos 10:47, 48), e mostre que est morto para a velha vida e ressurreto
com ele para a novidade de vida.
Leia devagar o evangelho de Joo. Confesse a outros que Cristo o salvou. Fale de Cristo
constantemente com outros (veja Atos 1;8). A maior responsabilidade e alegria do mundo,
alm de ser salvo, levar outros a conhecer a Cristo!
Ore freqentemente e diga a Jesus todos os dias que voc o ama e agradea-lhe o
morrer na cruz por voc e por salv-lo! Se pecar, confesse o pecado imediatamente, quer
seja pecado de pensamento, palavra ou ao e agradea a Deus o perdo instantneo
(veja 1 Joo 1:9). O cristo poder pecar, mas o verdadeiro cristo no poder viver
habitualmente no pecado. Deixe que Cristo viva esta nova vida por seu intermdio. Digalhe que voc O ama diariamente e d-lhe permisso diria para que viva sua vida atravs
de voc.
Saia do mormonismo, se tiver interesse por sua alma, e pelas almas dos outros que sero
influenciados por voc ou para o cu ou para o inferno. "Que aproveita ao homem, ganhar
o mundo inteiro e perder a sua alma?" (Marcos 8:36).
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Se voc foi verdadeiramente salvo, Deus diz que voc obedecer: "Respondeu Jesus: Se
algum me ama, guardar a minha palavra; e meu Pai o amar, e viremos para ele e
faremos nele morada" (Joo 14:23).
No se deixe impressionar demais com os sentimentos. Deus deseja que voc ande pela
f, no pelos sentimentos, e s vezes Ele remover completamente todos os sentimentos
para ver se voc vai andar pela f Nele e em Sua Palavra. Outras vezes pode haver
alegria e paz inexprimveis, mas com sentimentos ou no, a Palavra Dele verdadeira.
Eis de novo aquela ilustrao valiosa. Trs homens esperando no primeiro andar querem
ir ao stimo andar de um edifcio. Um sorri, outro chora e outro est em atitude estica.
Seus sentimentos no tm importncia alguma. O que importa que todos eles confiam
no elevador para lev-los ao stimo andar. Portanto entram nele e entregam-se a ele e o
elevador leva todos eles ao stimo andar.
Assim acontece com nossa ida a Cristo. No tem grande importncia se voc chora, sorri
ou tenha pouco ou nenhum sentimento. Se confiar em Cristo para salv-lo e a Ele se
entregar, Ele o levar aos cus como o prometeu, com sentimentos ou sem eles. Mas a
prpria compreenso de que a pessoa foi realmente salva do pecado e do inferno eterno,
mais cedo ou mais tarde trar um sentimento de paz e alvio, mas nem sempre no prprio
instante da salvao.
Assim como voc deve tomar remdio antes que ele possa fazer efeito, assim deve vir a
Cristo e sua palavra, depois de clamar a Ele, antes que Ele possa dar-lhe sentimentos
de alegria, paz e amor, de forma tal que voc jamais sonhou ser possvel.
Eis alguns versculos que voc pode desejar aprender. De qualquer forma, ser-lhe-o
muito teis em sua vida crist.
Atos 1:8: "Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da
terra."
1 Joo 1:9: "Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda injustia."
1 Joo 3:14: "Ns sabemos que j passamos da morte para a vida, porque amamos os
irmos; aquele que no ama permanece na morte."
Quanto Deus nos ama! minha orao que eu no tenha impedido que o amor divino
flusse atravs de mim, embora Deus me tenha levado a apontar os erros do
mormonismo. Deus ama o povo mrmon, e, tanto quanto sei em meu corao, eu
tambm o amo. Deus no ama o mormonismo, que ensina o povo acerca de outro Deus,
outro Jesus, para sua perdio eterna.
Se este livro lhe foi uma bno, por favor, faa que ele seja lido por tantas pessoas
quantas puder nestes tempos de desespero, de trevas e de incrvel urgncia. Ore
bastante a fim de que Jesus possa us-lo para ganhar almas para ele.
Pgina 98
Para mais informaes veja o captulo 7 deste livro: "A Falha Fatal".
2. A Bblia ensina que Deus jamais teve uma origem como homem, que sempre foi Deus
desde a eternidade passada. A Bblia tambm ensina que jamais haver nenhum outro
Deus. O mormonismo ensina que Deus uma vez j foi homem antes de se tornar Deus. O
mormonismo tambm ensina que os homens, algum dia, podem tornar-se Deuses. Em
quem voc acredita?
A Bblia
"De eternidade a eternidade, tu s Deus" (Salmo 90:2).
"Porque Eu sou Deus e no homem" (Osias 11:9).
"Eu sou o primeiro, e Eu sou o ltimo, e alm de mim no h Deus" (Isaas 44:6).
"Antes de mim Deus nenhum se formou, e depois de mim nenhum haver" (Isaas 43:10).
Escritores Mrmons
"O prprio Deus j foi como ns somos agora e um homem exaltado, e senta-se no
trono l nos cus!" (Joseph Smith, Ensinos do Profeta Jos Smith; publicado por Deseret
Book Co., Salt Lake City, 1969, p. 345).
"Lembrai-vos de que Deus, nosso Pai Celestial, j uma vez talvez tivesse sido uma
criana, e mortal como ns somos e se elevou um passo na escala do progresso, na
escola do adiantamento" (Orson Hyde, Journal of Discourses, vol. 1, p. 123; publicado por
F. D. e S. W. Richards, Liverpool, 1854; edio reimpressa, Salt Lake City, Utah, 1966).
"O Senhor criou a ti e a mim para o propsito de nos tornarmos Deuses como ele prprio"
(Brigham Young, Journal of Discourses, vol. 3, p. 93).
"Como o homem, Deus uma vez j foi; como Deus , o homem poder ser" (Lorenzo
Snow, ex-presidente da Igreja Mrmon, Millenial Star, vol. 54; tambm Milton R. Hunter,
The Gospel Through the Ages, pp. 105, 106).
Comentrio
De acordo com a Bblia, Deus jamais progrediu at ser Deus; Ele sempre foi Deus. Est
claro que o homem no existiu antes de Deus. Claro tambm est que, visto como Deus
declara que jamais haver nenhum outro Deus, os homens nunca se tornaro deuses.
Para informaes adicionais veja neste livro o captulo 8: A Verdade acerca do "DeusAdo", e captulo 9: Contradies concernentes Pessoa de Deus.
3. A Bblia ensina que Jesus Cristo sempre foi Deus. O mormonismo ensina que houve
um tempo em que Jesus no foi Deus. Em quem voc cr?
A Bblia
"E tu, Belm Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti
me sair o que h de reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos,
desde os dias da eternidade" (Miquias 5:2).
Pgina 100
"No princpio era o Verbo de [Jesus], e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus"
(Joo 1:1).
"Antes que Abrao existisse, eu sou" (Joo 8:58).
Escritores Mrmons
"Cristo, o Verbo, o Unignito, j tinha, claro, atingido o status da Divindade ainda
quando vivia na preexistncia" (livrete, What the Mormons Think of Christ -- O Que Os
Mrmons Pensam de Cristo -- ; publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, p. 36).
"Jesus tornou-se um Deus e chegou ao seu grande estado de compreenso mediante
esforo consistente e obedincia contnua a todas as verdades do evangelho e s leis
universais" (Milton R. Hunter, The Gospel Through the Ages; Deseret Book Co., Salt Lake
City, 1945, p. 51).
Comentrio
Deus foi Deus desde o princpio como tambm Jesus Cristo o foi desde o princpio, desde
todo o tempo. Jesus Cristo sempre foi Deus e Deus. Jesus disse a Filipe, em Joo 14:9:
"Quem me v a mim, v o Pai."
Para mais informaes veja neste livro o captulo 7: "A Falha Fatal", sob o subttulo, O
Cristo.
4. Deuteronmio 18:20-22 diz que o teste de Deus para o profeta inclui uma exatido de
100% no cumprimento de suas profecias, ou ento o profeta falso. Muitas das profecias
de Jos Smith jamais foram cumpridas. De acordo com o teste bblico, foi Jos Smith um
profeta verdadeiro ou um profeta falso?
A Bblia
"Porm o profeta que presumir de falar alguma palavra em meu nome, que eu lhe no
mandei falar, ou o que falar em nome de outros deuses, esse profeta ser morto. Se
disseres no teu corao: Como conhecerei a palavra que o Senhor no falou? Sabe que
quando esse profeta falar, em nome do Senhor, e a palavra dele no se cumprir nem
suceder, como profetizou, esta palavra que o Senhor no disse; com soberba a falou o
tal profeta: no tenhas temor dele" (Deuteronmio 18:20-22).
Escritores Mrmons
Profecia proferida por Jos Smith em setembro de 1832: A Nova Jerusalm e seu Templo
devem ser construdas no estado de Missouri nesta gerao (Jos Smith, Doutrina e
Convnios 84:1-5).
"Os Santos dos ltimos Dias esperam ver o cumprimento dessa profecia durante a
gerao que existia em 1832 assim como esperam que o sol nasa e se ponha amanh.
Por qu? Porque Deus no pode mentir. Ele cumprir todas as suas promessas"
(Apstolo Orson Pratt, Journal of Discourses, vol. 9; publicado por F. D. e S. W. Richards,
Liverpool, 1854; edio, reimpressa Salt Lake City, 1966, p.71).
Pgina 101
Esta profecia no se cumpriu, portanto falsa. Profecia dada por Jos Smith entre 1831 e
1844:
A Casa Nauvoo a ser construda deve pertencer familia Smith para sempre (Jos Smith,
Doutrina e Convnios 124:56-60). Smith foi morto em 1844 e os mrmons foram expulsos
de Nauvoo. A casa j no pertence famlia Smith. A profecia era falsa.
Profecia de Jos Smith: "A vinda do Senhor que estava perto...at mesmo em 56 anos
tudo deve terminar" (Jos Smith, Histria da Igreja, vol. 2, p. 182; publicado por Deseret
News Publishers, Salt Lake City, 1902-1912). Esta profecia era falsa.
Comentrio
Jos Smith no passa no teste de Deus para o profeta verdadeiro. Ele no foi profeta de
Deus.
Para mais informaes veja neste livro o captulo 3: "Jos Smith -- Profeta de Deus?"
5. A Bblia diz que Cristo foi gerado pelo Esprito Santo. O profeta mrmon, Brigham
Young, disse que Cristo no foi gerado do Esprito Santo. Em quem voc acredita?
A Bblia
"Porque o que nela foi gerado do Esprito Santo" (Mateus 1:20).
"Descer sobre ti o Esprito Santo...por isso tambm o ente santo que h de nascer, ser
chamado Filho de Deus" (Lucas 1:35).
Escritores Mrmons
"O menino Jesus...no foi gerado do Esprito Santo" (Brigham Young, Journal of
Discourses, vol. 1; publicado por F. D. e S. W. Richards, Liverpool, 1854; edio
reimpressa, Salt Lake City, Utah, 1966, pp. 50, 51).
Comentrio
O profeta verdadeiro de Deus entraria em contradio com a Palavra de Deus?
Para mais informaes veja neste livro o captulo 7: "A Falha Fatal".
6. A Bblia ensina que Deus criou Ado e deu-lhe vida. Brigham Young ensinou que Ado
" nosso Pai e nosso Deus e o nico Deus com quem devemos lidar". Em quem voc
cr?
A Bblia
"Ento formou o Senhor Deus ao homem do p da terra, e lhe soprou nas narinas o flego
de vida e o homem passou a ser alma vivente" (Gnesis 2:7). "Porque primeiro foi
formado Ado, depois Eva" (1 Timteo 2:13).
Escritores Mrmons
Pgina 102
"Quando nosso pai Ado chegou ao jardim do den, veio com um corpo celestial e trouxe
Eva, uma de suas esposas, consigo. Ele ajudou a formar e organizar este mundo. Ele
Miguel, o Arcanjo, o Ancio de Dias! Acerca de quem santos homens tm escrito e falado.
Ele [Ado] nosso Pai e nosso Deus e o nico Deus com quem devemos lidar" (Brigham
Young, Journal of Discourses; vol. 1; publicado por F. D. e S. W. Richards, Liverpool,
1854; edio reimpressa, Salt Lake City, Utah, 1966, p. 50).
Comentrio
Negar a doutrina do Deus-Ado admitir que Brigham Young profeta falso. Aceit-la
negar a Palavra de Deus, a Bblia.
Para mais informaes veja neste livro o captulo 8: "A Verdade Acerca do Deus-Ado", e
captulo 9: "Contradies Concernentes Pessoa de Deus".
7. A Bblia diz que o estudo das genealogias ftil. Os mrmons fazem uso extensivo das
genealogias em seu sistema de obras, batismo pelos mortos, etc. Em quem voc
acredita?
A Bblia
"Evita discusses insensatas, genealogias, e contendas, e debates sobre a lei; porque
no tm utilidade e so fteis" (Tito 3:9).
"Nem se ocupem com fbulas e genealogias sem fim, que antes promovem discusses do
que o servio de Deus, na f" (1 Timteo 1:4).
Escritores Mrmons
"Antes que as ordenanas vicrias da salvao e da exaltao possam ser realizadas
pelos que j morreram...devem ser identificados com exatido e propriedade. Donde se
requer a pesquisa genealgica...A Igreja mantm em Salt Lake City uma das maiores
sociedades genealgicas do mundo. Grande parte do material de fontes genealgicas de
vrias naes est sendo ou j foi micro-filmado por esta sociedade; gastam-se milhes
de dlares; e est disponvel ao estudo um acervo de centenas de milhes de nomes e
outras informaes acerca de pessoas que viveram nas geraes passadas" (McConkie,
Mormon Doctrine, pp. 308, 309).
Comentrio
Os registros genealgicos foram destrudos em Jerusalm em 70 A.D. pelos romanos sob
as ordens de Tito, acentuando o trmino das genealogias por Deus, uma vez que Jesus j
tinha vindo e cumprido o propsito delas.
Para mais informaes sobre genealogias, veja o captulo 10: "Sacerdcio e
Genealogias", neste livro.
8. A Bblia, a Igreja e a Histria lanam fortes dvidas reivindicao dos mrmons de
que tm revelao "nova" e "mais recente". Em quem voc cr?
A Bblia
Pgina 103
"Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se algum lhes
fizer qualquer acrscimo, Deus lhe acrescentar os flagelos escritos neste livro; e se
algum tirar qualquer cousa das palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte
da rvore da vida, da cidade santa, e das cousas que se acham escritas neste livro"
(Apocalipse 22:18, 19).
"Edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela" (Mateus
16:18).
"Acautelai-vos dos falsos profetas que se vos apresentam disfarados em ovelhas, mas
por dentro so lobos roubadores" (Mateus 7:15).
Escritores Mrmons
"Na manh de um lindo dia de primavera de 1820 ocorreu um dos acontecimentos mais
importantes da histria deste mundo. Deus, o Pai Eterno e seu Filho, Jesus Cristo,
apareceram a Jos Smith e deram-lhe instrues a respeito do estabelecimento do reino
de Deus na terra nestes ltimos dias" (LeGrand Richards, A Marvelous Work and a
Wonder; Salt Lake City, Deseret Book Co., 1971, p. 7).
"Contendo Revelaes dadas a Joseph Smith, O Profeta" (Doutrina e Convnios; na
pgina de rosto da citada obra).
Comentrio
O livro do Apocalipse d-nos o quadro da poca da igreja, da tribulao, do milnio e da
consumao de todas as coisas at o estado eterno. Deus no se "esqueceu" de nada
que tornasse necessrio acrescentar um Post Scriptum por revelao posterior.
"Este livro" mencionado em Apocalipse 22:18, 19, certamente parece se aplicar
primariamente ao livro do Apocalipse. Entretanto, o Deus que tudo sabe e que conhece o
futuro certamente sabia que livro seria colocado no final da Bblia, e que a Bblia
considerada e era considerada como uma unidade, um nico livro. Parece mais que
coincidncia de que a admoestao mais poderosa da Bblia concernente a suas palavras
e acrscimos s suas profecias estivessem na ltima pgina, no ltimo captulo, do ltimo
livro da Bblia, pelo ltimo profeta, com as ltimas profecias verdadeiras e certas.
Profeta algum, desde os dias bblicos, surgiu que pudesse predizer o futuro com exatido
total requerida do profeta verdadeiro. Ningum, desde os dias do Novo Testamento,
passou no teste, o que prova conclusivamente que o dom proftico de predizer o futuro foi
retirado, e que no h "revelao" nova ou mais recente da parte de Deus.
Para mais informaes veja neste livro o captulo 13: "A Autoridade Final".
9. Voc, como mrmon, compreende que abrir a porta a "revelaes novas" ou mais
recentes, cuja verdade determinada, em parte, pelo "sentimento", pelo "testemunho" ou
por um "ardor dentro do peito", faz com que lhe seja possvel ou a qualquer outra pessoa
alegar revelaes de Deus e construir qualquer tipo de ensinamento que desejar? Pode
voc confiar numa religio construda sobre a base de tais "revelaes"? Voc acredita na
palavra de um "profeta" desacreditado (cujas profecias falharam) e que disse ter
revelaes "novas", ou voc acredita na Bblia?
A Bblia
Pgina 104
"Mas, ainda que ns, ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm
do que vos temos pregado, seja antema" (Glatas 1:8).
"E no de admirar; porque o prprio Satans se transforma em anjo de luz. No muito,
pois, que os seus prprios ministros se transformem em ministros de justia; e o fim deles
ser conforme as suas obras" (2 Corntios 11:14, 15).
"Lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para os meus caminhos" (Salmos
119:105).
Escritores Mrmons
"Recebi a Primeira Visitao dos Anjos, quando tinha cerca de catorze anos de idade"
(Jos Smith, citado em Deseret News, em 29 de maio de 1852).
"Logo, um indivduo obscuro, um jovem, levantou-se e no meio da cristandade, proclamou
as novas surpreendentes de que Deus lhe havia enviado um anjo" (Orson Pratt, Apstolo,
Journal of Discourses, vol. 13; publicado por F. D. e S. W. Richards, Liverpool, 1854;
edio reimpressa, Salt Lake City, Utah, 1966, pp. 65, 66).
"Mas, eis que eu te digo, deves ponderar em tua mente; depois me deves perguntar se
correto e, se for, eu farei arder dentro de ti o teu peito; hs de, sentir assim, que certo"
(Jos Smith, Doutrina e Convnios 9:8).
Comentrio
Aqui voc pode perceber que as reivindicaes do mormonismo so iguais a centenas de
outras, tais como as da Cincia Crist, que tm acrescentado outros livros "inspirados", e
do Rev. Moon da Igreja da Unificao, que afirma ter tido uma viso de Jesus em 1936.
Estes ensinam que tiveram revelao posterior, visitas de anjos, vises, etc., com o
propsito de "compreender" ou fazer acrscimos Escritura. Voc tambm pode ver que
a prova alegada por eles faz com que sua ateno se desvie da Bblia como autoridade
total e final, de modo que qualquer coisa serve.
A propsito, quantidade alguma de "testemunho", "ardor dentro do peito" ou "sentimento"
pode fazer com que se cumpram as profecias de Jos Smith, ou se transforme um profeta
falso em verdadeiro.
Para mais informaes, veja neste livro o captulo 13: "A Autoridade Final".
10. A Bblia ensina que o inferno eterno. O mormonismo ensina que o inferno no
castigo eterno para todas as pessoas. Em qual voc acredita?
A Bblia
"E iro estes para o castigo eterno, porm os justos para a vida eterna" (Mateus 25:46).
"Por isso quem cr no Filho tem a vida eterna; o que, todavia, se mantm rebelde contra o
Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus" (Joo 3:36).
"E, se algum no foi achado inscrito no livro da vida, esse foi lanado para dentro do
lago do fogo" (Apocalipse 20:15).
Pgina 105
Escritores Mrmons
"Castigo eterno castigo de Deus: castigo para sempre castigo de Deus; ou, em outras
palavras, o nome do castigo que Deus inflige, por ser ele eterno em sua natureza.
Qualquer pessoa, portanto, que recebe o castigo de Deus, recebe castigo eterno quer
seja ele por uma hora, um dia, uma semana, um ano, ou uma era" (lder John Morgan,
panfleto: The Plan of Salvation, publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias, 1970, p. 29).
"Na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias no h inferno. Todos recebero
uma medida de salvao" (Apstolo John Widstoe, Evidences and Reconciliations, p. 216;
a mesma afirmativa encontrada em Joseph Smith -- Seeker After Truth, Salt Lake City,
1951, pp. 177, 178.
Comentrio
A mesma palavra grega da qual se traduz eterno e para sempre, aionios, usada para
descrever a continuao eterna do cu, inferno e Deus. Se um for eterno todos o so.
Apocalipse 14:11, mostrando alguns perdidos j no inferno, declara que "no tm
descanso algum, nem de dia nem de noite", e que "A fumaa do seu tormento sobe pelos
sculos dos sculos". A escolha est clara, ou a Bblia ou o ensinamento dos mrmons.
Para mais informao, veja o captulo 11: "Algumas Doutrinas do Mormonismo -Distintivas mas Dbias".
11. A Bblia ensina que Davi e Paulo, ambos assassinos, foram perdoados e que "o
sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado". Os ensinamentos de
Jos Smith dizem que o assassinato um pecado imperdovel. Em quem voc cr?
A Bblia
(Depois de Davi ter confessado haver assassinado a Urias, e tomado a Bate-Seba, sua
esposa, disse-lhe Nat: "Tambm o Senhor te perdoou o teu pecado; no morrers" (2
Samuel 12:13).
"Saulo, respirando ainda ameaas e morte contra os discpulos do Senhor dirigiu-se ao
sumo sacerdote" (Atos 9:1). "Persegui este Caminho at morte, prendendo e metendo
em crceres, homens e mulheres" (Atos 22:4).
"O sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado" (1 Joo 1:7).
Escritores Mrmons
"E agora, eis que eu falo igreja. No matars; o que matar no ter perdo nem neste
mundo, nem no mundo futuro" (Jos Smith, Doutrina e Convnios 42:18; tambm 132:26,
27).
"Esperanas de recompensa mediante o assim chamado arrependimento ao p do leito
de morte so vs (Bruce McCOnkie, Mormon Doctrine, p. 631).
Comentrio
Pgina 106
Saulo foi responsvel pela morte de Estvo e de outros. Entretanto, Saulo, o assassino,
tornou-se Paulo, o missionrio, por causa de um encontro vital que teve com Jesus Cristo
ressurreto na estrada de Damasco. Seus pecados foram-lhe perdoados. Ele foi lavado
pelo sangue do Senhor Jesus Cristo.
Para mais informao veja, neste livro, o captulo 15: "A Salvao Bblica".
12. A Bblia ensina que todos os homens so pecadores perdidos e que necessitam de
salvao, e que somente os que aceitam a Cristo pessoalmente so salvos. O
mormonismo ensina que a ressurreio a salvao, e assim como todossero
ressurretos, todos sero salvos. A isto chamam de "salvao geral". Em qual voc
acredita?
A Bblia
"Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus" (Romanos 3:23).
"De fato a vontade de meu Pai que todo homem que vir o Filho e nele crer, tenha a vida
eterna; e Eu o ressuscitarei no ltimo dia" (Joo 6:40).
Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra,
viver" (Joo 11:25).
"Cr no Senhor Jesus, e sers salvo, tu e tua casa" (Atos 16:31).
Escritores Mrmons
"Haver uma Salvao Geral para todos no sentido em que o termo geralmente usado,
mas salvao com o significado de ressurreio, no exaltao" (Stephen L. Richards,
panfleto, Contributions of Joseph Smith, publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos
dos ltimos Dias, p. 5).
"Todos os homens so salvos pela graa somente sem nenhum ato de sua parte, o que
significa que so ressurretos" (Apstolo Bruce McConkie, What the Mormons Think of
Christ, p. 28, panfleto atualmente publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias).
Comentrio
Os mrmons colocam a salvao ao mesmo nvel da ressurreio. Todo mundo no
automaticamente salvo quer creia ou no. Ressurreio no salvao. Haver uma
ressureio para a maldio dos que no crem e tambm uma ressurreico para a
salvao (Joo 5:28, 29; Atos 24:15).
Para mais informaes veja neste livro o captulo 14: "A Salvao Mrmon".
13. A Bblia diz que toda a salvao pela f em Jesus Cristo somente. O mormonismo
ensina que ao fazer boas obras o homem pode tornar-se "digno" da salvao individual ou
pessoal. Em qual voc cr?
A Bblia
"Como est escrito: No h justo, nem sequer um" (Romanos 3:10).
Pgina 107
"Porque lhes dou testemunho de que eles [judeus no salvos, mas religiosos] tm zelo por
Deus, porm no com entendimento. Porquanto, desconhecendo a justia de Deus, e
procurando estabelecer a sua prpria, no se sujeitaram que vem de Deus" (Romanos
10:2, 3).
"Quem cr, tem a vida eterna" (Joo 6:47).
"Por isso tambm pode salvar totalmente os que por eles se chegam a Deus, vivendo
sempre para interceder por eles" (Hebreus 7:25).
Escritores Mrmons
"Pois sabemos que pela graa que somos salvos, depois de tudo o que pudermos fazer"
(Jos Smith, Livro de Mrmon, 2 Nefi 25:23).
"A redeno dos pecados pessoais s pode ser obtida mediante a obedincia aos
requisitos do evangelho e de uma vida de boas obras" (James Talmage, Articles of Faith,
publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, 1952, pp. 478, 479).
Comentrio
Como j afirmamos e j foi provado pela Escritura, o sangue de Cristo purifica de todo o
pecado, e Ele salva completamente, e no existe salvao que seja mais completa, mais
alta ou maior.
As boas obras, inclusive o batismo, vm depois da pessoa ter sido salva. Elas
demonstram a salvao e provam sua eficcia. Jamais Deus aceita nossas boas obras
como meio de salvao (veja Efsios 2:8, 9). O batismo tambm um smbolo que
mostra que fomos salvos, no o modo pelo qual devamos ser salvos. Atos 10:44-48 diz:
"Ainda Pedro falava estas cousas quando caiu o Esprito Santo sobre todos os que
ouviam a palavra...Ento perguntou Pedro: Porventura pode algum recusar a gua, para
que no sejam batizados estes que, assim como ns, receberam o Esprito Santo? E
ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo." O ladro na cruz e o publicano
no templo, Lucas 18:9-14, foram salvos sem o batismo.
Para mais informao veja os captulos 14 e 15 deste livro.
14. A Bblia ensina que somos pecadores e que devemos nascer de novo para nos
tornarmos filhos de Deus ao receber a Cristo. O mormonismo ensina que todos ns
somos filhos de Deus. Em qual voc cr?
A Bblia
"Se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus" (Joo 3:3).
"Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus; a
saber: aos que crem no seu nome" (Joo 1:12).
Escritores Mrmons
"O homem , em realidade, filho de Deus...no conceito mrmon a frase 'a paternidade de
Deus e a irmandade do homem', assume um significado novo e poderoso" (lder Gordon
Pgina 108
B. Hinckley, panfleto, What of the Mormons?; publicado pela Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias, 1975, p. 6).
"Todos os homens e todas as mulheres so feitos similitude do Pai e Me universais, e
so literalmente filhos e filhas da Divindade" (Jos Smith, Man: His Origin and Destiny, pp.
351, 355).
Comentrio
Deus no nos teria dito que nos tornssemos filhos de Deus ao receber a Cristo e nascer
de novo, se j fssemos, por natureza, filhos de Deus.
Veja o captulo 14: "A Salvao Mrmon".
15. A Bblia diz que os cristos verdadeiros podem saber e realmente sabem que so
salvos, aqui e agora, e tm certeza de ir estar com Jesus para sempre. Pode voc, como
mrmon, dizer que est absolutamente certo de ter uma salvao pessoal neste instante?
De que voc ir para o cu "mais alto" a estar com Jesus Cristo para sempre?
A Bblia
"Estas cousas vos escrevi a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vs outros que
credes em o nome do Filho de Deus" (1 Joo 5:13).
"Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que no tem o Filho de Deus no tem a vida"
(1 Joo 5:12).
Escritores Mrmons (comentrio do autor)
J citei muitos escritores mrmons no assunto das boas obras para a salvao. Uma vez
que jamais podemos saber quando temos feito boas obras suficientes, ou se somos
aceitos por Deus, se a salvao em todo ou em parte das boas obras, bvio que os
mrmons so bastante inseguros acerca da salvao pessoal verdadeira. Tenho falado
com muitos mrmons, de diferentes nveis na igreja, e quase nenhum deles podia afirmar
que sabia com toda certeza que ia para o cu "mais alto" (realmente no o nico) a estar
com Jesus Cristo para sempre. Se tal reivindicao feita, geralmente qualificada na
base de boas obras continuadas, fidelidade igreja mrmon e s ordenanas, ou
simplesmente a idia geral de que uma vez que haja trs cus, por certo devem alcanar
um deles. Realmente, os mrmons no sabem para onde vo quando morrem. Sua
esperana principal est na inveno de um profeta mrmon desacreditado e seu mito de
trs cus ou graus de glria. Eles, pelo menos, sentem-se bem seguros de que no iro
para o inferno. Entretanto, todos os homens ou vo para o cu ou para o inferno, segundo
a Bblia, e qualquer outra esperana falsa.
16. A Bblia admoesta-nos a precaver-nos de falsos Cristos e falsos profetas. Segundo os
profetas e escritores mrmons, voc como mrmon confia num Deus diferente, num
Cristo diferente, num caminho da salvao diferente do caminho da salvao bblica do
Deus bblico e do Cristo bblico. Todas as suas crenas so baseadas nos escritos de
Jos Smith, que, como j foi provado, um profeta desacreditado, no um profeta de
Deus. Voc quer encarar o juzo e a eternidade confiando nos deuses mrmons, ou no
Deus da Bblia?
A Bblia
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Eis aqui exatamente como voc pode ser salvo: se em realidade o quiser, simplesmente
ore, como melhor puder, com todo o corao: "Senhor Jesus Cristo, entra em meu
corao e em minha vida. Purifica-me de todo pecado com teu sangue vertido. Torna-me
um filho de Deus. D-me o teu dom gratuito da vida eterna, e faze-me saber que estou
salvo agora e para sempre. Agora recebo-te como meu Senhor e Salvador pessoal. Em
nome de Jesus. Amm."
Voc fez esta orao com sinceridade? Ento Jesus o salvou? Ele prometeu que "Todo
aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo" (Romanos 10:13). Se voc invocou,
com f, Ele tinha de salv-lo ou ento Ele mentiu. Segundo sua Palavra Ele no pode
mentir! De modo que, Ele o salvou? Voc sabe que est salvo neste instante, no
somente segundo seus sentimentos, mas porque a Palavra de Deus o diz. Esperar pelo
sentimento negar a f!
Agora leiamos Joo 3:36 em voz alta trs vezes: "Quem cr no Filho tem a vida eterna." O
que tem voc neste instante de acordo com a Palavra de Deus? Se voc morresse neste
instante para onde iria, de acordo com a Palavra de Deus? Se voc sabe que Jesus o
salvou, segundo sua palavra, agradea-O em voz alta por t-lo salvado!
A realidade de sua salvao ser vista em sua reao de amor em obedincia e em
seguir a Jesus Cristo. "Se algum me ama, guardar a minha palavra" (Joo 14:23). Se
voc foi verdadeiramente salvo, obedecer ao mandamento de Cristo. Naturalmente, isto
inclui deixar o mormonismo.
Voc crescer em segurana e em Seu amor medida que:
(1) Freqentar fielmente uma igreja que cr na Bblia e na Bblia somente, e que cr que
somente o sangue de Jesus Cristo pode purificar o pecado!
(2) Confessar a Cristo publicamente e for batizado.
(3) Orar diariamente.
(4) Ler a Bblia diariamente. Comece com o evangelho de Joo.
(5) Testificar de Cristo aos outros.
(6) Confessar seu pecado imediatamente.
(7) Deixar que Jesus viva sua vida atravs de voc.
(8) Desviar-se de qualquer coisa que o impea de seguir a Cristo.
Comentrio
O verdadeiro amor importa-se o suficiente para dizer a verdade. Jesus o ama, meu amigo
mrmon, e eu tambm o amo, o suficiente para desejar v-lo salvo e estar comigo no cu
para sempre, amando e servindo ao Senhor Jesus Cristo juntos.
Floyd C. McElveen
A Iluso Mrmon
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Floyd C. McElveen
Traduo de Joo Barbosa Batista
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