Michael Drosnin

O CDIGO

DA BIBLIA II

Contagem regressiva
Traduo: MERLE SCOSS

EDITORA CULTRIX - So Paulo

SUMARIO
Introduo...............................................................................................9
1. O Fim dos Dias ..........................................................................13
2. A chave do cdigo ...........................................................................33
3. Clinton .............................................................................................57
4. Ela existe .........................................................................................75
5. Arafat ...............................................................................................93
6. A arca de ao..............................................................................105
7. Sharon..........................................................................................119
8. O cdigo da vida........................................................................131
9. A invaso......................................................................................143
10. Aliengena..................................................................................157
11. Bush.............................................................................................167
12. A Jornada do Heri................................................................183
13. Contagem regressiva..............................................................195
Eplogo..............................................................................................211
Notas................................................................................................213

Apndice..........................................................................................239
Agradecimentos.............................................................................245

INTRODUO
DURANTE TRS MIL ANOS um cdigo permaneceu oculto na Bblia. Agora
ele foi desvendado pelos computadores e poder revelar o nosso futuro.
H cinco anos publiquei um livro sobre a descoberta do cdigo da Bblia por
um famoso matemtico israelense.
Aquele livro tomou o cdigo da Bblia conhecido no mundo todo e eu esperava
que meu pequeno papel nessa aventura tivesse acabado. Sou um reprter, no
um profeta nem um cientista ou estudioso da Bblia.
E o cdigo da Bblia foi sempre um enigma para mim. No sou um homem
religioso e no acredito em Deus, por isso nem consigo imaginar como
possvel que haja um cdigo na Bblia que revela acontecimentos que
ocorreram depois que a Bblia foi escrita.
Mas tenho certeza de que o cdigo da Bblia real.
J vi as predies do cdigo se tomarem realidade, muitas e muitas vezes.
At mesmo alertei um primeiro-ministro para o fato de que o cdigo dizia que
ele seria assassinado, e depois vi, com horror, quando ele foi morto, conforme
o cdigo havia predito, no ano predito pelo cdigo.
O 11 de setembro de 2001 foi previsto, em um texto que tem trs mil anos de
idade.
Encontrei-me com grandes cientistas dos Estados Unidos e de Israel, e
confirmei o cdigo da Bblia com um decifrador snior da ASN (Agncia de
Segurana Nacional), a central de espionagem que cria e decifra cdigos para
o servio secreto militar norte-americano.
Aprendi hebraico e trabalhei com uma tradutora israelense para confirmar
cada descoberta no cdigo.
Tive vrios encontros e conversei semanalmente com o matemtico que
descobriu o cdigo, Dr. Eliyahu Rips, um dos maiores especialistas do mundo
em teoria dos grupos, aquele campo da matemtica que est subjacente
fsica quntica.

Confirmei a significncia matemtica de cada uma das principais codificaes

com o Dr. Rips, alm de checar as probabilidades calculadas pelo programa de
computador que ele desenvolveu com seu colega Dr. Alexander Rotenberg.
Ouvi o clamor dos crticos que desafiaram Rips. At mesmo esperei que um
deles conseguisse encontrar provas de que o cdigo no era realisso me
libertaria de uma responsabilidade terrvel, que eu no desejava e da qual no
me sentia altura.
Mas nenhum crtico encontrou qualquer prova de que o cdigo da Bblia no
era real. Na verdade, as provas de que havia um cdigo na Bblia que revelava
o futuro ficavam cada vez mais fortes (ver Apndice).
Finalmente, trs coisas me foraram a continuar minha busca - o 11 de
setembro, prova brutal de que os alertas codificados na Bblia eram
absolutamente reais; a espiral de violncia no Oriente Mdio, que ameaava
mergulhar o mundo inteiro na guerra; e uma espantosa descoberta que talvez
leve verdade ltima por trs do cdigo da Bblia.
Este livro comea a busca de uma chave que talvez desvende completamente
o cdigo, revele nosso passado esquecido e todo o nosso futuro.
E agora a busca tomou-se urgente. Porque o cdigo da Bblia alerta que talvez
tenhamos apenas quatro anos para sobreviver.

CAPTULO UM
O FIM DOS DIAS
s 8:48 da manh do dia 11 de setembro de 2001, fui despertado pelo som de
uma exploso que mudou o mundo para sempre.
Liguei meu rdio-relgio e ouvi o noticirio - um grande avio a jato havia
colidido com uma das torres do World Trade Center.
Corri para o telhado bem a tempo de ver um segundo Boeing 767 voar
diretamente para a segunda das Torres Gmeas, incendiando-a. Estava claro
que no era um acidente. Os dois avies tinham sido seqestrados por
terroristas. Nova York estava sob ataque.
Durante mais de uma hora fiquei sozinho no terrao do telhado e observei,
com crescente horror e descrena, aqueles dois prdios de 110 andares, os

monlitos prateados que dominam Lower Manhattan, onde vivo, lanarem

gigantescas chamas alaranjadas pelas brechas abertas e despejarem imensas
colunas de fumaa negra nos cus.
De repente, uma das torres desabou. Ela simplesmente veio ao cho. E depois
a segunda torre tambm implodiu. Ambas desapareceram numa nuvem de p
que varreu a rua, at minha casa. Num instante, as torres se foram.
Minha mente no conseguia absorver a escala da destruio que meus olhos
tinham visto. Era uma escala que s se percebe nas profecias bblicas.
Desci correndo do telhado e imediatamente pesquisei o antigo cdigo no meu
computador, o cdigo da Bblia. Era o nico lugar onde eu poderia encontrar a
confirmao do perigo total e uma revelao do que ainda estava por vir.
O cdigo oculto, descoberto na Bblia por um famoso matemtico israelense,
j tinha revelado outros acontecimentos terrveis que ocorreram milhares de
anos depois que a Bblia foi escrita.
Agora, o cdigo revelava todo o acontecimento que eu acabara de testemunhar. O que observei do meu telhado, poucos minutos antes, estava ali,
com todos os detalhes, na tela do meu computador, em antigos caracteres
hebraicos.
"Torres Gmeas" estava codificado no texto de trs mil anos de
idade. .'avio" aparecia exatamente no mesmo trecho. "Provocou a queda,
derrubou" cruzava as palavras "avio" e "torres".
Aquilo que vi se desenrolar diante dos meus olhos no dia 11 de setembro de
2001 foi codificado na Bblia trs mil anos antes.
Enquanto via tudo isso acontecer, eu s tinha um pensamento e quando vi a
primeira torre cair, disse em voz alta: "Meu Deus, real."
No foi esse ataque terrorista que realmente me chocou. Foi aquilo que o
cdigo da Bblia predizia que ainda estava por vir.
O cdigo j tinha predito os assassinatos de John R Kennedy e Yitzhak Rabin.
Tudo o que aconteceu desde a Segunda Guerra Mundial at Watergate,
desde o Holocausto at Hiroshima, desde o pouso na Lua at a Guerra do
Golfo, tinha sido previsto. Algumas vezes, as predies eram encontradas de
antemo e os acontecimentos ocorriam exatamente conforme previsto.
E agora cada detalhe do 11 de setembro tambm estava l. De repente,
brutalmente, eu tinha a prova absoluta de que o cdigo da Bblia era real.
Assim, quando os avies bateram nas torres e eu observei o horror
comeando a se desdobrar, tive tambm vises de um futuro terrvel demais
para se imaginar, mas claramente previsto no cdigo. E, de repente, tudo

parecia totalmente plausvel.

Durante cinco anos alertei os lderes mundiais para o fato de que uma antiga
profecia estava prestes a se tomar realidade, de que o Apocalipse predito
pelas trs grandes religies do Ocidente estava codificado na Bblia, de que
poderamos enfrentar o Armagedon - uma guerra mundial nuclear deflagrada
por um ato de terrorismo no Oriente Mdio - dentro de uma dcada. Mas eu
prprio no acreditava nisso plenamente.
O presidente Clinton tinha meu livro em Camp David e tambm minha carta
alertando-o de que enfrentaramos uma guerra na Terra Santa que poderia
engolfar o mundo todo.
"Hesito em apresentar detalhes, porque parece to apocalptico", escrevi a
Clinton, retendo alguns dados mesmo enquanto o alertava. Eu simplesmente
no conseguia dizer ao presidente que o mundo poderia acabar.
Porm, neste ltimo ano, finalmente informei ao presidente dos Estados
Unidos, ao primeiro-ministro de Israel e ao lder dos palestinos que, segundo
o cdigo da Bblia, j estvamos na poca do perigo supremo, o Fim dos Dias.
Conversei com Yasser Arafat em seu quartel-general sob fogo cerrado em
Ramallah, com Shimon Peres em Tel Aviv, com o filho de Ariel Sharon em
Jerusalm e com o chefe de gabinete de Bill Clinton na Casa Branca, dizendo
a todos eles que talvez nos restassem apenas cinco anos para salvar o mundo.
Mas nenhum deles deu a mnima ateno ao alerta.
Exatamente na vspera do ataque de 11 de setembro, conversei novamente
com a Casa Branca para verificar se o novo presidente, George W Bush, tinha
recebido a carta que lhe enviei, alertando que talvez enfrentssemos a
Terceira Guerra Mundial durante seu mandato.
Minha carta a Bush, enviada mais de um ms antes que os terroristas rabes
atacassem Nova York e Washington, afirmava:
"O cdigo da Bblia alerta que o mundo poder enfrentar o perigo final - uma
guerra mundial nuclear deflagrada no Oriente Mdio - durante seu mandato.
"Este momento crtico foi claramente previsto, sem sombra de dvida.
"Os nomes 'Bush', Arafat' e 'Sharon' esto codificados na Bblia exatamente ao lado da poca do perigo profetizado h tanto tempo pelas trs
grandes religies ocidentais - o 'Fim dos Dias'.
"E o cdigo da Bblia afirma claramente o perigo em termos modernos 'holocausto atmico' e 'guerra mundial' esto codificados na Bblia. E ambos
esto codificados ao lado do mesmo ano: 2006."
No dia 11 de setembro, o prprio presidente disse que estvamos em guerra,

que lia primeira guerra do sculo XXI havia comeado". E uma coluna do
jornal New York Times trazia o ttulo "Terceira Guerra Mundial".
Mas at o dia 11 de setembro, nunca acreditei totalmente em mim mesmo.
No sou um homem religioso, no acredito em Deus. Sou um reprter
investigador ctico e laico. Comecei no planto noturno do caderno policial do
Washington Post, cobri o noticirio empresarial do Wall Street Journal e
ainda mantenho um senso da realidade bem p no cho. Por isso, embora
tenha escrito um livro que tornou o cdigo da Bblia conhecido no mundo
todo, a cada manh eu acordava duvidando que o perigo fosse real.
Na manh de 11 de setembro, fui acordado pelo acontecimento que provaria
que o perigo era real.
De repente, no havia mais lugar para dvidas. No se tratava apenas de
Israel, eram os Estados Unidos, era Nova York. Era a cidade onde eu vivia..
Foi a uma quadra da minha casa. E vi tudo aquilo acontecer com meus prprios
olhos.
O ataque a Nova York, o ataque ao World Trade Center, esse horror
inacreditvel no s estava codificado na Bblia - eu tinha realmente visto
tudo isso de antemo.
Eu tinha encontrado a decodificao desse acontecimento em 1993, logo
depois do fracassado ataque terrorista s mesmas duas torres. "Torres
Gmeas" estava codificado na Bblia com "o alerta, o massacre", e as duas
frases eram cruzadas por "terror". "Terror" aparecia uma segunda vez e "ela
cair, ser derrubada" tambm estava codificada duas vezes.
Mas entendi, na poca, que se tratava do passado, no do futuro. Nunca me
ocorreu que o raio casse duas vezes no mesmo lugar - que haveria outro
ataque terrorista aos dois mesmos monlitos oito anos mais tarde, que desta
vez o ataque teria sucesso e derrubaria as duas torres.
E nunca pensei em procurar "avio" no cdigo. Como expliquei para um amigo
da CIA, mais tarde naquele mesmo dia:
- Nunca teria imaginado que seria feito desse jeito.
- Algum imaginou - disse ele.
Depois que aconteceu, o alerta tornou-se claro. O alerta esteve oculto na
Bblia durante trs mil anos. Agora era evidente. Cada detalhe estava ali.
O cientista que descobriu o cdigo da Bblia, Eliyahu Rips, encontrou essa
mesma extraordinria tabela codificada sobre o 11 de setembro em sua casa,
em Jerusalm, e mandou-a para mim de Israel.
Quando conversei com o Dr. Rips (uma das maiores autoridades mundiais na

teoria dos grupos, um campo da matemtica que est subjacente fsica

quntica), ele me disse que havia calculado as probabilidades.
As probabilidades de que fosse por mero acaso o aparecimento conjunto das
trs palavras-chave - "gmeas", "torres" e "avio" - em um mesmo lugar
exato da Bblia eram de pelo menos 10.000 para 1.
Havia mais. Osama bin Laden era mencionado no cdigo da Bblia. Rips
encontrou uma seqncia codificada que o declarava culpado - "o pecado, o
crime de bin Laden" - e essa seqncia aparecia no Gnesis, onde o texto
aberto mencionava "a cidade e a torre".
Nesse mesmo trecho, as palavras originais da Bblia tambm afirmavam: "Eles
viram a fumaa erguer-se sobre a terra, como fumaa de uma fornalha."
O lder dos seqestradores, o piloto do primeiro avio que atingiu as torres,
Mohammed Atta, tambm era identificado.
"Terrorista Atta" estava codificado na Bblia e "homem egpcio" aparecia no
mesmo trecho.
Havia outro alvo, o quartel-general do Exrcito norte-americano em
Washington. O Pentgono foi atingido por um terceiro avio seqestrado, uma
hora depois do primeiro ataque em Nova York. Isso tambm estava
codificado.
"Pentgono" aparecia uma vez na Bblia, cruzado pela palavra "danificado".
Mais uma vez a predio do texto de trs mil anos de idade era exata. Um
dos cinco cantos do pentgono caiu, mas o prdio ficou de p.
"Emergncia" aparecia junto com "Pentgono", imediatamente seguida por "da
Arbia". Na verdade, descobriu-se nos dias seguintes que a maioria dos
terroristas tinha vindo da Arbia Saudita.
O alerta sobre o maior ataque terrorista na histria do mundo, do primeiro
ataque ao territrio continental dos Estados Unidos nos tempos modernos,
esteve codificado na Bblia durante trs mil anos. Mas no o percebemos, at
ser tarde demais.
E agora o cdigo alertava que esse ataque levaria guerra. "A prxima
guerra" cruzava o nome em hebraico das torres do World Trade Center, as
"Gmeas". "Terrorista" estava codificado no mesmo trecho.
A afirmao contida no cdigo era apavorante. Esse ataque terrorista era o
incio de uma nova guerra, a guerra que Bush declarou existir, uma guerra
contra o terrorismo que, segundo muitos, duraria anos.
E agora eu via a mensagem codificada que capturava todo o horror daquele
momento. "Torres" e "Gmeas" novamente apareciam juntas no mesmo e

exato local das palavras do texto aberto da Bblia que esclareciam que a
contagem regressiva final havia comeado - "no Fim dos Dias".
Durante anos alertei os altos escales do governo, em Washington e no
Oriente Mdio, de que o mundo poderia estar enfrentando um perigo s
compreensvel na escala das profecias bblicas. Agora, eu via a realidade desdobrar-se diante dos meus olhos, a uma quadra da minha casa em Nova York.
E eu estava certo de que esse era o comeo, no o fim, de algo demasiado
horrvel para ser plenamente imaginado por qualquer um de ns.
"Um criptograma criado pelo Todo-Poderoso", o "enigma do Divino, o enigma
dos acontecimentos passados e futuros divinamente pr-ordenados."
Foi assim que sir Isaac Newton chamou o cdigo da Bblia. H 300 anos,
Newton - o primeiro cientista moderno, o homem que descobriu a gravidade e
imaginou a mecnica do nosso sistema solar, o homem que sozinho inventou a
matemtica avanada - procurava um cdigo oculto na Bblia que revelaria o
futuro da humanidade.
Durante mais de trs mil anos, desde que existe a Bblia, as pessoas sempre
acreditaram que havia algo oculto nela, grandes segredos s conhecidos por
sumos sacerdotes, novas revelaes que poderiam ser encontradas por meio
de alguma frmula esotrica, alguma forma de magia, alguma nova cincia.
Mas coube a um russo emigrado para Israel, Eliyahu Rips, um matemtico
libertado de uma priso poltica sovitica, encontrar o cdigo que escapou a
todos os demais durante milnios.
Rips teve sucesso porque possua aquela ferramenta essencial que faltava a
todos os seus antecessores - o computador.
O cdigo da Bblia tinha uma "fechadura de tempo". Ele no poderia ser
aberto antes que o computador fosse inventado.
O cdigo, aparentemente, foi projetado por alguma inteligncia capaz de ver
o futuro, a ser aberto agora. At a, parece claro. a cdigo poderia ter sido
projetado para ser encontrado por Newton h 300 anos, ou talvez projetado
para ser encontrado daqui a 300 ou 3.000 anos, no futuro, por uma tecnologia
que no existiria at ento.
Em vez disso, alguma inteligncia capaz de ver ao longo do tempo codificou a
Bblia de modo a nos permitir decifrar o cdigo neste momento especifico da
histria humana.
- Foi por isso que Newton no conseguiu decifr-lo - disse Rips. a cdigo tinha
de ser aberto com um computador. Ele estava "selado at o fim dos tempos".
.
Mas quando Eliyahu Rips comeou sua busca do cdigo da Bblia, h cerca de

vinte anos, ele no estava pensando no "Fim dos Dias". Estava apenas
resolvendo um enigma matemtico.
- Encontrei palavras codificadas em nmero muito maior do que permitiria o
acaso aleatrio da estatstica. E vi que estava perto de descobrir algo
realmente importante - relembra Rips. - Quando apliquei um computador, a
coisa irrompeu.
Rips descobriu o cdigo da Bblia na verso hebraica original do Antigo
Testamento, a Bblia tal como foi escrita, as palavras que, segundo a Bblia,
Deus transmitiu a Moiss no monte Sinai h 3.200 anos.
Rips eliminou todos os espaos entre as palavras e transformou toda a Bblia
original em uma nica fileira contnua, com 304.805 letras.
Ao fazer isso, ele estava realmente restaurando a Bblia forma que,
segundo os antigos sbios, era sua forma original. Diz a lenda que foi assim
que Moiss recebeu de Deus a Bblia - "contgua, sem quebras de palavras" .
Rips escreveu um programa de computador que pesquisava a fileira de letras
em busca de novas informaes reveladas, sempre pulando um mesmo nmero
qualquer de letras.
Qualquer pessoa conseguiria montar uma sentena que contasse uma histria
no texto aberto, uma outra histria oculta no cdigo de simples salto de
letras. Por exemplo:
Rips explicou que cada cdigo um caso de ir adicionando cada quinta, dcima
ou qinquagsima letra, para formar uma palavra. (Rips explained that each
code is a case of adding every fifth or tenth or fiftieth letter to form a
word.)
Agora leia a mesma sentena com um cdigo de saltar quatro letras:
Rips ExplAineD thaT eacH codE is a Case Of aclDing Every... A mensagem
oculta: READ THE CODE (LEIA O CDIGO).
Mas ningum, nem mesmo Newton, conseguiria percorrer toda a Bblia
contando as letras mo, checando toda seqncia possvel de saltos de
letras, comeando com cada uma das letras desde o primeiro at o ltimo
versculo, para a frente e para trs, do comeo ao fim da Bblia. Somente um
computador consegue fazer essa busca com rapidez suficiente para tomar
possvel a tarefa.
E somente um computador consegue encontrar as informaes complexamente entrelaadas do cdigo da Bblia. Repetidas vezes, palavras,
nomes, datas e lugares relacionados entre si esto, contra todas as probabilidades, codificados juntos.
As palavras formam um verdadeiro quebra-cabea. Cada vez que uma nova

palavra ou frase descoberta, est criado um novo quebra-cabea. E as

palavras conectadas geralmente revelam informaes acuradas e detalhadas
sobre acontecimentos dos tempos modernos.
isso que toma singular o cdigo da Bblia. Em qualquer outro livro, talvez
encontrssemos uma seqncia aleatria de saltos formando "Torres
Gmeas" - mas no junto com "avio". Talvez encontrssemos "bin Laden" mas no junto com "a cidade e a torre". Talvez voc encontre "Gmeas" - mas
no junto com "a prxima guerra" ou "o Fim dos Dias".
- somente no cdigo da Bblia que existem informaes consistentes e
coerentes - disse Rips. - Ningum nunca encontrou nada parecido em qualquer
outro livro, em qualquer traduo ou em qualquer texto hebraico original,
exceto na Bblia.
Quando Rips relatou sua descoberta em um boletim matemtico norteamericano, muitos cientistaS se mostraram cticos. No conseguiram
encontrar erros em sua base cientfica, mas no acreditaram em seus resultados. A alegao era demasiado surpreendente - um cdigo, 'dentro da
Bblia, que revelava acontecimentos ocorridos depois que a Bblia foi escrita!
Um decodificador snior da secretssima Agncia de Segurana Nacional (o
posto de escuta clandestina do governo dos Estados Unidos, perto de
Washington) ouviu falar daquela espantosa alegao e decidiu investig-la.
Harold Gans passara a vida criando e decifrando cdigos para o servio
secreto militar norte-americano e tinha certeza de que o cdigo da Bblia era
"loucura, uma coisa ridcula".
Ele escreveu seu prprio programa de computador e se preparou para provar
que aquilo era uma fraude. Em vez disso, s reproduziu os resultados do
experimento de Rips. Os nomes de 66 sbios que viveram e morreram muito
depois dos tempos bblicos estavam realmente codificados junto com as
respectivas datas de nascimento e morte. Gans no conseguia acreditar.
Achou que o experimento deveria ter sido "preparado". Procurou novas
informaes, codificaes que Rips nunca tentara encontrar. Gans tinha
certeza que os nomes das cidades onde os 66 rabinos viveram e morreram
nunca poderiam ser encontrados no cdigo. Mas ele os encontrou.
Gans havia se preparado para desmistificar o cdigo da Bblia. Em vez disso,
seu experimento de 440 horas provara que o cdigo era real.
- Senti um frio na espinha - recorda o decodificador.
Nenhum homem poderia ter codificado a Bblia com informaes sobre
pessoas e acontecimentos que somente viveriam e teriam lugar centenas de
anos depois que a Bblia foi escrita. Mas algum o fez.

Se no foi um de ns, quem ento?

Ouvi falar do cdigo da Bblia pela primeira vez h cerca de dez anos. Eu
acabara de ter uma reunio com o chefe do servio secreto israelense para
discutir o futuro da guerra. Quando eu estava saindo do quartel-general, um
jovem oficial conhecido meu se aproximou.
- H um matemtico em Jerusalm que voc deveria conhecer - disse ele. Ele descobriu a data exata do comeo da Guerra do Golfo. Na Bblia.
- No sou religioso - respondi, entrando no carro.
- Nem eu - disse o oficial. - Mas ele descobriu um cdigo, dentro da Bblia,
com a data exata, trs semanas antes que a guerra comeasse.
Parecia inacreditvel. Eu tinha certeza de que era alguma tolice. Mas quando
verifiquei a ficha de Rips, descobri que ele era considerado uma espcie de
gnio no mundo da matemtica. Fui v-lo.
Com a barba cerrada e o yarmulke na cabea, Eliyahu Rips parecia um
personagem sado diretamente do Antigo Testamento. Todas as minhas
dvidas se confirmaram. Gnio ou no, aquele cientista estava certamente
iludido por suas crenas religiosas. Desafiei-o a me mostrar a Guerra do
Golfo em sua Bblia. Ele me levou at seu pequeno estdio e me mostrou, na
tela do computador, a predio codificada da Guerra do Golfo.
"Saddam Hussein" e "msseis Scud" estavam codificados na Bblia, com a data
exata em que o Iraque atacou Israel: 18 de janeiro de 1991.
- Quantas datas voc encontrou? - perguntei.
- Somente esta aqui, trs semanas antes da guerra comear - respondeu ele.
Mas eu ainda estava ctico. Pedi a Rips para procurar acontecimentos dos
tempos modernos que ele ainda no tivesse encontrado.
Encontramos "presidente Kennedy" com "Dallas". Encontramos "Bill Clinton"
com "presidente" - seis meses antes de ele ser eleito. Encontramos
codificadas na Bblia, umas depois das outras, coisas que Rips nunca poderia
saber que eu iria pedir. Finalmente, encontramos vrios acontecimentos antes
que ocorressem - incluindo a coliso de um cometa com o planeta Jpiter,
dando o nome do cometa e a data exata do impacto.
O cdigo da Bblia continuava se mostrando genuno. Um decodificador norteamericano, do mais alto escalo, o havia confirmado. Famosos matemticos de
Israel e dos Estados Unidos, em Harvard, em Yale e na Universidade
Hebraica, diziam que ele era real.
O experimento de Rips passou por trs avaliaes crticas, feitas por seus
pares, em um respeitado boletim matemtico dos Estados Unidos. Mas eu

ainda no conseguia acreditar.

E ento, finalmente, dois anos mais tarde, encontrei uma codificao que me
convenceu.
No dia 12 de setembro de 1994, voei de volta para Israel e tive um encontro
em Jerusalm com um amigo ntimo do primeiro-ministro Yitzhak Rabin, o
poeta Chaim Guri. Entreguei-lhe uma carta, que ele levou imediatamente ao
primeiro-ministro.
"Descobri informaes que sugerem que sua vida est em perigo", afirmava
minha carta a Rabin. "A nica vez em que seu nome completo Yitzhak Rabin est codificado na Bblia, ele cruzado pelas palavras "assassino que
assassinar".
Um ano mais tarde, em 4 de novembro de 1995, chegou a terrvel confirmao - um tiro nas costas, disparado por um homem que acreditava
cumprir uma misso de Deus, o assassino que foi codificado na Bblia trs mil
anos antes.
Quando ouvi a notcia, o ar fugiu dos meus pulmes. Ca no cho e murmurei as
mesmas palavras que mais tarde diria quando as torres do World Tiade
Center foram destru das: "Meu Deus, real!
O choque no se devia morte de Rabin. O que me chocou foi ver que o
cdigo da Bblia era real.
Por maior que fosse o choque em 4 de novembro de 1995, porm, foi maior
ainda em 11 de setembro de 2001. Porque agora eu sabia o que mais o cdigo
predizia.
Se o cdigo da Bblia era real, e eu no conseguia mais duvidar disso, ele teria
um nico propsito - alertar o mundo sobre um perigo terrvel, at mesmo
terminal. E o perigo deve estar exatamente sobre nossa cabea, ou no
estaramos descobrindo o cdigo da Bblia agora. Talvez estejamos
realmente, neste momento, enfrentando o "Fim dos Dias".
Os dois grandes textos bblicos "apoca1pticos", o Livro de Daniel (no Antigo
Testamento) e o Apoca1ipse (no Novo Testamento), so profecias de um
horror sem precedentes, que sero reveladas quando um livro secreto e
selado for aberto no "Fim dos Dias".
O Fim profetizado quatro vezes nos cinco livros originais da Bblia, as
palavras ditadas por Deus a Moiss, que os judeus chamam de Torah. O Fim
profetizado tambm em Daniel. Um anjo revela o futuro ltimo ao antigo
profeta e ento lhe diz: "Quanto a ti, Daniel, guarda estas palavras em
segredo e conserva selado este livro at o fim dos tempos."

H duas maneiras de escrever o "Fim dos Dias" em hebraico, e elas aparecem

juntas uma nica vez na Bblia.
"No Fim dos Dias" aparece no texto original do Deuteronmio, nas palavras
ditas por Moiss aos antigos israelitas que vagavam pelo deserto. Na listagem
abaixo, elas aparecem no sentido horizontal.
O outro caso de "Fim dos Dias", que aparece no sentido vertical, so as
palavras de Daniel, mas codificadas na Torah, exatamente no trecho em que
Moiss alerta sobre um tempo futuro de perigo terrvel.
As probabilidades de que essas duas frases aparecessem juntas na Bblia so
de pelo menos 100 para 1.
Porm, havia mais.
Logo depois do feriado de 4 de julho de 2000, o presidente Clinton anunciou
que o primeiro-ministro israelense Ehud Barak e o lder 'palestino Yasser
Arafat se encontrariam com ele em Camp David, para conversaes de paz.
Todo mundo sabia quanto estava em jogo, mas nem mesmo os trs lderes
teriam imaginado toda a magnitude do momento, revelada pelo cdigo da
Bblia.
No nico trecho em que encontramos juntas as duas expresses bblicas
do "Fim dos Dias", 'Arafat" aparece sem qualquer salto de letras, perfeitamente soletrado no texto aberto da Bblia logo abaixo de "no Fim dos Dias".
E um perfeito "E. Barak", igualmente soletrado sem qualquer salto de letras,
cruza o aparecimento codificado de "no Fim dos Dias".
Eu tinha mostrado essa listagem decodificada a Eli Rips mais de dois anos
antes, em 1998, bem uns doze meses antes de Barak ser eleito primeiroministro. Porm, mesmo quando essa predio se tornou realidade e Barak
assumiu o cargo, Rips mantinha o foco sobre Arafat. 'Arafat velho e est
doente", disse Rips. "Se ele est envolvido, ento j estamos no Fim dos
Dias."
Rips calculou as probabilidades de aparecimento conjunto dos nomes dos
lderes de Israel e da Palestina, no trecho exato em que "no Fim dos Dias"
estava codificado junto com "Fim dos Dias". As probabilidades de isso
ocorrer por acaso eram de pelo menos 150.000 para 1.
Assim, quando Clinton anunciou a reunio de cpula, enviei-lhe imediatamente
uma carta: "Estou anexando um exemplar de meu livro, O cdigo da Bblia,
porque seu anncio de hoje a respeito de uma reunio de cpula em Camp
David, entre Barak e Arafat, confirma a predio do cdigo."
"O que est em jogo muito mais do que voc imagina", continuava minha
carta. "A alternativa est claramente enunciada no cdigo da Bblia, o

Armagedon de verdade, uma guerra mundial nuclear que comear no Oriente

Mdio."
Quando o acordo de Camp David resultou em fracasso total e uma nova
Intifada comeou, quando o general de extrema-direita Ariel Sharon
(oponente declarado do plano de paz) tornou-se o novo primeiro-ministro de
Israel e George W. Bush assumiu a presidncia dos Estados Unidos,
confirmou-se mais uma vez aquilo que o cdigo da Bblia havia predito.
Alm de terem sido preditas as duas eleies, "Bush" e "Sharon" estavam
codificados na Bblia, junto com 'Arafat" e "E. Barak", no trecho onde "Fim
dos Dias" se encontrava ao lado de "no Fim dos Dias".
O Dr. Rips sentiu-se perplexo. Checou novamente os clculos estatsticos. As
probabilidades do aparecimento casual dos nomes dos quatro lderes - de
Israel, dos palestinos e dos Estados Unidos - ao lado das duas expresses
bblicas dos "Fim dos Dias" eram de pelo menos 500.000 para 1. Rips disse
que as verdadeiras probabilidades deveriam ser na casa de um milho para 1,
mas que era impossvel calcular totalmente uma srie to complexa de
combinaes.
- De todo modo, o acaso est totalmente descartado - disse Rips. Estas
referncias so obviamente intencionais. Trata-se de uma certeza
matemtica. um quadro perfeito. E est claramente falando deste momento
do tempo.
No entanto, tudo aquilo esteve l por mais de trs mil anos: os nomes dos
lderes mundiais de hoje, codificados com a- antiga profecia, esperando que
ns o encontrssemos no momento exato em que precisvamos ouvir o sinal de
alerta.
O cdigo da Bblia afirmava claramente, sem qualquer sombra de dvida,
desafiando as mais espantosas probabilidades, que estvamos naquele exato
momento vivendo os dias do perigo supremo previstos havia tanto tempo.
O Fim dos Dias, o Apocalipse, deixava de ser um mito religioso, a viso
assustadora de um pesadelo que nunca aconteceria na realidade, meras
palavras em um texto antigo. Deixava de ser algo distante, seja no passado ou
no futuro.
O Fim dos Dias estava bem aqui, agora. Quatro anos antes, em outubro de
1998, eu havia entregado ao meu advogado Michael Kennedy, proeminente
profissional de Nova York, uma carta lacrada para ser aberta em 2002. A
carta afirmava:
"Michael,

"Estou convencido de duas coisas:

(I) O cdigo da Bblia real;
(2) O mundo s dar ouvidos aos seus alertas quando for tarde demais.
Foi assim que aconteceu da ltima vez que o mundo todo esteve em perigo:
ningum queria enfrentar Hider.
Os Estados Unidos quase perderam a Segunda Guerra, porque entraram nela
com dois anos de atraso. Agora, eu estava tentando alertar o mundo sobre um
perigo ainda maior e a fonte do alerta era bizarra, mesmo para mim - um
cdigo inserido dentro da Bblia.
"O cdigo desafia todos os conceitos convencionais de realidade do
Ocidente", continuava a carta lacrada. "Por isso, embora Newton acreditasse
que o futuro poderia ser conhecido e que um cdigo oculto na Bblia o
revelaria, e embora um decifrador snior da ASN tenha confirmado a
descoberta israelense, o cdigo ainda no plenamente aceito.
"Mesmo tendo se mostrado certo de antemo quanto ao assassinato de Rabin,
a Guerra do Golfo e outros grandes acontecimentos mundiais, o cdigo ainda
no convenceu os cticos.
"O primeiro-ministro Peres e o chefe do Mossad tiveram um encontro
comigo, mas a maioria dos lderes polticos no quer dar ateno aos alertas
at mais predies se tornarem realidade.
"Portanto, registrei por escrito as descobertas mais importantes, a fim
de poder provar que tais predies foram encontradas de antemo.
"Os alertas que o cdigo afirma com mais clareza:
"(1) o mundo enfrentar o 'colapso econmico' global a partir do ano judaico
de 5762 (2002 no calendrio gregoriano);
"(2) isso levar a um perodo de perigo sem precedentes, medida que as
naes com armas nucleares se tornam instveis e os terroristas conseguem
roubar ou comprar o poderio para destruir cidades inteiras;
"(3) o perigo chegar ao auge no ano judaico de 5766 (2006 no calendrio
gregoriano), o ano que est mais claramente codificado junto com as palavras
'guerra mundial' e 'holocausto atmico'."
No dia 11 de setembro de 2001, depois que vi o ataque s torres do World
Trade Center e depois que encontrei esse ataque perfeitamente codificado
na Bblia, fui retirar minha carta lacrada.
Quando a li, tive um choque.
A queda daquele grande smbolo do poderio econmico norte-ameri

cano, o World Trade Center, e o ataque ao prprio smbolo do poderio militar,

o Pentgono, fizeram os perigos preditos parecerem demasiadamente reais.
Em 17 de setembro, vspera do Ano Novo judaico de 5762 que estava
codificado junto com "crise econmica", os mercados de aes reabriram pela
primeira vez desde o 11 de setembro. O ndice Dow Jones caiu 684 pontos,
sua maior perda na histria, comeando uma semana que testemunhou a pior
situao da Bolsa desde 1929, o ano da Grande Depresso.
A primeira predio do cdigo da Bblia j tinha se cumprido.
Meu medo era que uma nova depresso levasse Terceira Guerra Mundial,
assim como o colapso econmico da dcada de 1930 levara ascenso de
Hitler e Segunda Guerra.
"Guerra Mundial", "holocausto atmico" e "Fim dos Dias" estavam codificados
junto com "em 5766", o ano judaico equivalente a 2006.
Chequei ano a ano todo o sculo seguinte e descobri que somente 2006
aparecia junto com os trs alertas. Tratava-se de uma clara predio de que
enfrentaramos a Terceira Guerra Mundial dentro de cinco anos.
Contei isso ao Dr. Rips. Ele calculou as probabilidades no potente computador
da Universidade Hebraica. E checou cem mil textos aleatrios para ver se
todos os perigos maiores apareciam por acaso, junto com o mesmo ano, em
qualquer outro lugar alm da Bblia.
- cem mil para um - informou Rips. - Procurei em cem mil textos aleatrios
e essas palavras somente aparecem juntas na Bblia. No pode ser por acaso.
Algum colocou intencionalmente este alerta na Torah.
No havia como duvidar. Cem para um o teste normal. Mil para um o
padro mais rigoroso j aplicado pelos matemticos. Cem mil para um
decisivo.
De acordo com o cdigo da Bblia, estaramos realmente enfrentando o perigo
ltimo, uma guerra mundial nuclear, em 2006.
A Segunda Guerra Mundial terminou com uma bomba atmica. A Terceira
Guerra Mundial poderia comear com uma bomba atmica. Existem hoje pelo
menos 50.000 armas nucleares espalhadas por todo o mundo, desde cpsulas
de artilharia atmica e bombas em maletas, at msseis balsticos
intercontinentais com ogivas mltiplas, cada qual mais potente que a bomba
lanada sobre Hiroshima.
"Holocausto atmico" est codificado com 1945 (o ano da bomba de
Hiroshima) e com 2006.
Se o cdigo da Bblia est correto, ento a Terceira Guerra Mundial uma

guerra que ser travada com armas de destruio em massa que o mundo
nunca antes viu usadas em combate - ocorreria dentro de poucos anos. O
mundo todo seria destrudo em poucas horas. Seria, literalmente, o Fim dos
Dias.
Mas em vez de uma guerra nuclear entre superpotncias (o conflito que todos
ns receamos durante os anos da Guerra Fria), o mundo hoje enfrenta uma
nova ameaa - terroristas carregando armas nucleares.
"Terrorismo" est codificado junto com "Guerra Mundial" e, no mesmo exato
trecho, aparece a palavra rabe shahid, que designa o homembomba suicida.
Ali tambm aparece a expresso "guerra-relmpago".
Fanticos religiosos apocalpticos, terroristas carregando armas de destruio em massa, homens que acreditam estar em uma misso por Deus:
estes so o perigo ltimo codificado na Bblia.
O que aconteceu em 11 de setembro seria o comeo, no o fim. Mas a carta
lacrada que entreguei a meu advogado em 1998 deixava
espao para a esperana. Mesmo depois de 11 de setembro de 2001, eu
continuava otimista. A carta dizia ainda:
"Mas o cdigo da Bblia nos fala de todos os nossos futuros possveis, no de
um nico futuro predeterminado. Por isso, podemos mudar o nosso curso,
impedir o desastre ltimo.
'Acredito que o cdigo da Bblia existe para nos ajudar a impedir esse
desastre. Acredito que o cdigo foi descoberto agora, neste momento da
histria humana, para que soubssemos enquanto h tempo.
"Foi por isso que deixei com voc esta cpsula do tempo, lacrada em 1998, a
ser aberta em 2002 para nos prepararmos para 2006."
Na poca em que escrevi aquela carta lacrada, eu j tinha comeado a
procurar outra mensagem, selada em algum distante tempo passado, a
mensagem selada que devemos encontrar agora se quisermos sobreviver.

CAPTULO 2
A CHAVE DO CODIGO
Na escurido do deserto, pouco antes do amanhecer, a terra comeou a
tremer e um terrvel claro cruzou os cus. O povo saiu correndo das tendas
e olhou horrorizado para a montanha que se erguia acima deles, com o pico

iluminado por uma brilhante luz branca, como se a prpria montanha estivesse
em chamas.
Uma voz, sada do nada, trovejou: "Moiss, sobe para junto de mim no monte."
Corria o ano de 1200 a.c. Moiss subiu ao topo do monte Sinai.
E, segundo o texto aberto da Bblia, ele "viu o Deus de Israel, e, sob seus ps
havia uma plataforma feita de pedras de safira".
Segundo a lenda, foi naquela "pedra de safira" que Deus escreveu as palavras
originais da Bblia. Embora a pedra fosse dura como diamante, podia ser
enrolada como um pergaminho. E, embora sua cor fosse o azul escuro
profundo, ela era tambm transparente. Na verdade, diz a Bblia que sua
"limpidez igualava os cus".
Certa noite, sozinho em meu apartamento em Nova York, li essa passagem da
Bblia e pela primeira vez percebi que as palavras da Torah tinham sido
originalmente escritas na "safira".
Fiquei logo imaginando se no estaria nesse detalhe obscuro o segredo do
cdigo da Bblia.
Se realmente houvesse na Bblia algum cdigo que revelasse o futuro, pensei,
tal cdigo deveria, ele prprio, estar profetizado na histria em que Deus d
a Torah a Moiss no monte Sinai, gravando as palavras sobre uma safira.
Examinei o texto repetidas vezes. Havia um indcio, uma pista. Em hebraico, a
palavra "livro" sefer. Sefer se escreve com as mesmas trs consoantes de
safira, talvez porque o primeiro livro, a Bblia, foi escrito sobre aquela pedra.
Vi ento que a palavra "safira", em hebraico, tambm est ligada ao verbo
"contar" - talvez sugerindo que havia, desde o comeo, um cdigo matemtico
na Bblia. Procurei algum complexo esquema numrico. Mas nada descobri.
De repente, vi algo muito simples. Em hebraico, a lngua original da Bblia,
"safira" de trs para diante "Rips".
O nome de Eliyahu Rips, o matemtico que descobriu o cdigo da Bblia,
aparecia na Bblia, no trecho em que se conta a histria de Deus descendo no
topo do monte Sinai.
Fiquei chocado. O prprio Dr. Rips era profetizado no cdigo que ele
descobrira, o cdigo dentro da Bblia que revelava o futuro.
O nome "safira", a pedra preciosa azul-escuro sobre a qual a Bblia fora
originalmente escrita, predizia o cientista que encontraria o cdigo trs mil
anos mais tarde.
Estava claro que no era por acaso que "safira", lido ao contrrio, tornava-se
"Rips". Escrever de trs para a frente, como imagem de espelho, uma

tradio muito antiga. Na verdade, a prpria Bblia diz que esse o caminho
para ver o futuro. O primeiro dos profetas, Isaas, disse: "Para ver o futuro,
deves olhar para trs." As mesmas palavras, em hebraico, podem ser
traduzidas como: "L as letras ao reverso."
No havia a menor dvida. Rips no s tinha seu nome na escrita de espelho,
como tambm sua faanha era claramente descrita.
A "pedra de safira" ao inverso toma-se "Rips profetizado". Pedra de safira =
Rips profetizado.
Voei de volta a Israel para ver Eli Rips. Era a primeira vez que nos
encontrvamos no ano, desde que meu primeiro livro fora publicado, e o
cdigo da Bblia tomara-se conhecido no mundo todo, colocando a ns dois no
centro de uma controvrsia global.
Havia realmente um cdigo dentro da Bblia que dizia o futuro? Tnhamos
realmente encontrado a primeira prova de que no estamos sozinhos no
Universo? Era essa uma nova revelao? Ela provava a existncia de Deus?
O que eu queria mesmo era escapar de tudo aquilo. No sou religioso e no
acredito em Deus. E o cdigo da Bblia parecia profetizar perigos terrveis,
talvez o verdadeiro Apocalipse, o fim cataclsmico deste mundo. Eu tampouco
queria acreditar nisso.
Mas agora, de repente, eu tinha uma nova prova de que o cdigo da Bblia era
real. Uma prova que eu no poderia simplesmente ignorar. O homem que a
descobriu era nomeado no trecho exato em que Deus dava a Bblia a Moiss,
no nico versculo da Bblia em que Ele realmente visto.
E se o cdigo era real, ento os perigos que ele profetizava tambm
deveriam ser reais. Eu precisava ir ver o cientista que descobrira o cdigo, e
que era predito no cdigo, o homem que deveria ser capaz de ajudar a deter
a contagem regressiva para o Armagedon.
Em 1998, pouco antes de Shavuot (a festa judaica que celebra o momento, no
ano de 1200 a.C., em que Deus desceu no monte Sinai) mostrei a Eli Rips seu
nome naquele versculo da Bblia.
Rips no ficou surpreso. Continuou como sempre foi, humilde.
- No mais espantoso do que os outros aspectos do cdigo disse Rips. - Se
o cdigo contm conhecimentos detalhados do mundo inteiro, ento tambm
esto preditos conhecimentos sobre cada um de ns e nossa interao com o
cdigo.
Rips pegou um livro da estante e leu em voz alta, mais uma vez, as palavras
que tinha lido para mim quando nos encontramos pela primeira vez, citando
um sbio do sculo XVIII alcunhado o Gnio de Vilna: "A regra que tudo

aquilo que foi, e ser at o Fim dos tempos esteja includo na Torah, da
primeira ltima palavra. E no meramente em um sentido geral, mas com
detalhes de cada espcie e de cada pessoa individualmente, e com detalhes
dos detalhes de tudo o que lhes aconteceu desde o dia de seu nascimento at
sua morte."
Mas Rips negava ser um profeta.
- A Bblia afirma claramente que um profeta recebe suas informaes
diretamente de Deus - disse o matemtico.
Embora eu no acredite em Deus, Rips possui uma certa aura que me forou a
lhe fazer uma pergunta:
- possvel que o cdigo da Bblia seja exatamente esse tipo de comunicao? possvel que Deus esteja falando, atravs do cdigo, diretamente com voc?
Rips descartou a possibilidade de ser algum tipo de "eleito" e sugeriu que, em
vez disso, Deus e o cdigo falavam com todos ns.
- Voc s precisa encontrar o boto do HELP - disse Rips.
Mas no importa a modstia de Rips. O fato inquestionvel que seu nome foi
mencionado h trs mil anos no texto oculto da Bblia como o homem que
descobriria o cdigo.
Alm de "pedra de safira" ao inverso tomar-se "Rips profetizado", no trecho
onde "tbua de safira" estava codificado tambm apareciam, cruzando-se,
"russo" e "ele computar".
Rips saiu da Rssia e mudou-se para Israel em 1970, quando foi libertado de
uma priso poltica sovitica aps um protesto em escala mundial liderado
pelo presidente da Sociedade Matemtica Americana.
"Rips" era o "russo" que "computou" o cdigo e, na mesma listagem, "ele
profetizado" estava novamente codificado, cruzado por "ele mecanizou" .
Mas o que finalmente nos convenceu a ambos foi o que apareceu no cdigo da
Bblia junto com" decodificador". Ns procuramos essa palavra em seu
computador.
"Decodificador" era novamente cruzado por "safira" e "pedra" - as palavras
que, de trs para diante, produzem "Rips profetizado". E "cdigo"
sobrepunha-se a "decodificador".
Rips ficou silencioso por alguns momentos. Examinou as palavras no
computador. E ento disse:
- Quando nos acostumamos com a idia de que a realidade como um todo est
codificada, aceitamos que cada um de ns tem seu lugar no cdigo. Mas ver
algo assim to especfico muito mais vvido do que o conhecimento terico.

Tecnicamente, uma tima descoberta.

Tpico. Como sempre, ele focalizava a significncia matemtica, deixando de
lado o fato extraordinrio de que seu nome era claramente mencionado no
cdigo como o homem que o descobriria. Finalmente, Rips admitiu que
estivera se reprimindo:
- Como eu sei que o Codificador o Criador do Universo, esta uma
experincia que me toma humilde.
Se Eliyahu Rips no nasceu especificamente para ser o decodificador do
cdigo da Bblia, pelo menos sua existncia foi profetizada.
E agora, no pequeno escritrio atravancado de sua casa em Jerusalm,
perguntei a Rips se ele achava que um dia seramos capazes de ver a totalidade do cdigo da Bblia.
- No temos a chave - respondeu Rips. - Mesmo usando os computadores mais
potentes que possumos hoje, no somos capazes de resolver seu mistrio.
Acredito que a Torah a palavra de Deus. Ela tem todas as coisas dentro de
si. Mas ns no saberemos por que, ou para qual propsito, at que a chave do
cdigo seja encontrada.
Rips disse que o cdigo da Bblia era como um gigantesco quebracabea e que
ns tnhamos apenas um punhado de peas. Disse que Deus talvez no
quisesse que ns o vssemos inteiro - "o cdigo escolhe qual parte do todo
revelar, ele nos mostra a informao x, mas no y ou z".
- Mas o cdigo diz que o mundo poder acabar em 2006 - fiz questo de
lembrar. - Precisamos de todas as peas do quebra-cabea agora. Temos de
agir agora, antes que seja tarde demais.
- Qualquer das peas uma parte de um todo que no conseguimos ver - disse
Rips. - Portanto, qualquer interveno um ato arrogante.
Recordei a Rips que "guerra mundial", "holocausto atmico" e "Fim dos Dias"
estavam todos juntos, codificados com 2006; que havamos checado cada ano
do sculo seguinte e descoberto que um nico ano estava claramente
codificado - e que estvamos, naquele exato momento, sentados conversando
na nica cidade do mundo que era nomeada como o alvo, "Jerusalm".
- Estamos nas mos de Deus - disse Rips. Pressionei-o
mais uma vez:
- Mas voc acha que algum dia seremos capazes de ver todo o cdigo da
Bblia?
- Se conseguirmos a chave.
A chave. Ela ficou danando na minha mente o tempo todo que estive em
Israel, e ento certa noite abri meu laptop e procurei" chave do cdigo" no

cdigo da Bblia. A expresso surgiu quatro vezes.

Numa das ocasies, uma obscura palavra hebraica que no reconheci cruzava
"chave do cdigo". A palavra nem estava no meu dicionrio. Mas no dicionrio
da Academia encontrei a traduo: "obeliscos".
Obeliscos. No era o que eu esperava. Eu j tinha visto alguns obeliscos, altos
pilares de pedra que terminam em ponta, mais ou menos como uma pirmide.
H alguns obeliscos com 300 metros de altura que ainda sobrevivem no Egito.
E h um em Roma, em Londres, em Paris, todos levados do Egito pelos
conquistadores h muito tempo. Cheguei a ver, em Nova York, um obelisco de
3.600 anos de idade, gravado com hierglifos que narravam as faanhas de
um antigo fara.
Mas no era isso que eu esperava ver cruzando "chave do cdigo". Eu tinha
imaginado alguma frmula matemtica ou um conjunto de instrues, no um
objeto fsico, e muito menos um obelisco.
Nas duas vezes em que aparecia, "obeliscos" fazia parte da frase "boca dos
obeliscos". Isso sugeria que no se tratava de simples pilares de pedra, mas
de algum tipo de orculos que diziam o futuro e, talvez, at falassem.
Era difcil de acreditar. Mas no havia dvida de que aquilo era intencional.
"Obeliscos" aparecia duas vezes com "chave do cdigo", ambas realmente se
cruzando, duas combinaes perfeitas, desafiando todas as probabilidades.
Rips comeou a processar os nmeros em um potente computador da
Universidade Hebraica e me enviou, por e-mail, seus clculos: "Encontrei
'chave do cdigo' junto com 'boca dos obeliscos' na razo de um em um
milho. Parabns!"
Mais tarde, Rips me disse que aquele foi o melhor resultado que ele j tinha
visto.
- Nenhum outro par de palavras alcanou estatsticas to altas na histria
das pesquisas do cdigo - comentou. - Dois sucessos diretos no poderiam
acontecer por acaso. intencional. Essa uma certeza matemtica.
E naquele mesmo trecho, no mesmo texto aberto da Bblia, nas duas vezes em
que "obeliscos" cruzava "chave do cdigo" havia uma outra frase: "Senhor do
cdigo."
Senhor do cdigo. Em hebraico, o significado dessa expresso ainda mais
amplo: ela pode ser uma maneira bblica de dizer "o Codificador". Era
absolutamente perfeito.
E ento descobri que, no trecho em que "senhor do cdigo" estava codificado
na Bblia, ele era cruzado pelo mesmo versculo do xodo que fala de Deus

descendo ao topo do monte Sinai para dar a Moiss a Bblia, escrita sobre
"safira", o versculo que identificou o cientista que descobriu o cdigo, "Rips".
.
E na mesma listagem, "obeliscos" aparecia novamente cruzado pelas palavras
do texto aberto que falavam de "um objeto do cu".
Procurei qualquer comentrio antigo que me desse informaes sobre os
"obeliscos". Encontrei em um texto judaico de 1.700 anos de idade, o
Midrash, a confirmao imediata do cdigo da Bblia:
"O que eram aqueles 'obeliscos'? No eram o que um ser humano teria feito,
mas obra do Cu."
Uma afirmao extraordinria. A mais antiga fonte de autoridade afirmava
claramente que os "obeliscos" vinham de fora do nosso planeta, talvez mesmo
de outro reino. Havia mais, porm. O Midrash tambm dizia que os
"obeliscos" eram humanides:
"Eles tinham olhos como uma janela, eram uma espcie de macho e fmea. "
O antigo texto no chegava a dizer que eles eram vivos, mas sugeria que
enxergavam e talvez tambm falassem. E o Midrash certamente parecia
dizer que os obeliscos pelo menos representavam alguma forma de vida,
talvez no deste mundo.
Voltei a me encontrar com Eli Rips. Ele, claro, no se surpreendeu com a
notcia de que os obeliscos no eram deste mundo; ele j tinha certeza de que
o cdigo da Bblia, e tambm a prpria Bblia, vinham de outro reino - vinham
de Deus, na verdade.
Disse a Rips que eu esperara encontrar uma frmula matemtica, no um pilar
de pedra, fosse deste mundo ou do alm. Rips comentou:
- Pode ser as duas coisas.
Explicou-me que, em hebraico, a palavra "chave" tambm significa "gravado"
ou "entalhado". Assim, "chave do cdigo" poderia ser tambm traduzido como
"cdigo gravado". E, portanto, fazia todo sentido que a palavra que a cruzava
duas vezes fosse "obeliscos". Isso sugeria que a chave que buscvamos
estava gravada, entalhada em pilares de pedra.
Procuramos "chave matemtica" em seu computador. O termo tambm estava
codificado. E ento vimos algo extraordinrio - com "chave matemtica"
tambm aparecia o mesmo versculo do xodo que falava de Deus descendo
ao topo do monte Sinai, aquele versculo que dizia que a Bblia original fora
escrita sobre "safira", a palavra que, ao inverso, produziu "Rips".
Procuramos por "cdigo no obelisco". A expresso apareceu uma vez na Bblia,
junto com "cu".

Procuramos a codificao original de "cdigo da Bblia", a prpria confirmao

bblica da existncia do cdigo que havamos encontrado alguns anos antes.
"Obelisco" cruzava "cdigo da Bblia". .
Ficamos absolutamente espantados. A confirmao parecia absoluta.
Existiram, pelo menos num passado muito distante, obeliscos que continham
os segredos perdidos do cdigo da Bblia.
Mas, se realmente havia provas concretas do cdigo da Bblia (algum objeto
que poderia ser a chave de que precisvamos para ver o cdigo como um
todo), ento claro que o cdigo seria mais do que apenas um cdigo - seria a
primeira prova concreta de que no estamos sozinhos no Universo.
Se realmente havia, gravada em obeliscos de milhares de anos, uma cincia
mais avanada do que a nossa de hoje (uma chave matemtica para o cdigo),
ento ela teria de provir de uma civilizao mais avanada que a nossa - se
no do "cu", pelo menos de um outro mundo.
Nenhuma criatura daqui, nenhum ser humano, nem h milhares de anos nem
nos dias de hoje, poderia ter criado o cdigo da Bblia. Nossa cincia ainda
muito primitiva. E nenhum de ns capaz de ver atravs do tempo.
Assim, se os obeliscos fossem encontrados, teramos no s a chave para
decifrar o cdigo e ver todo o nosso futuro, mas tambm teramos a prova do
nosso passado oculto.
Teramos, talvez, a identidade do "senhor do cdigo", o Codificador.
Talvez at mesmo a verdadeira identidade de Deus.
Mas, onde estariam os obeliscos?
Eu voava de volta para Israel pouco antes do Dia de Ao de Graas de 1998,
examinando a espantosa codificao de "cdigo da Bblia" cruzada por
"obelisco".
E ento vi que havia uma localizao bem definida, afirmada no texto aberto
da Bblia, onde "obelisco" cruzava "cdigo da Bblia" - "no vale de Sidim" .
Eu sabia que j tinha visto aquele nome antes. Verifiquei no meu laptop e l
estava ele -"cdigo no obelisco" tambm cruzado por "vale de Sidim".
A localizao aparecia no texto aberto da Bblia, com a histria de Abrao. E
a referncia completa, no Gnesis 14:3, revelava onde o vale se localizava: "...
no vale de Sidim, que agora o mar Morto."
O mar Morto bem conhecido, claro. Fica entre Israel e a Jordnia, um mar
interno to salgado que nele nada consegue viver.

Mas o vale de Sidim no aparecia em nenhum mapa moderno. Chequei os

mapas dos stios bblicos. Nada, o vale de Sidim no aparecia ali. Tudo o que
consegui descobrir sobre sua localizao era o que estava dito no Gnesis.
Nenhum estudioso moderno sabia mais do que isso.
Alguns especulavam que o vale poderia estar hoje submerso, no perto do
mar Morto, mas debaixo dele. Uma coisa estava clara: o vale de Sidim j era
antigo (e aparentemente j esquecido) quando a Bblia foi escrita h mais de
trs mil anos.
O vale era to antigo que, quando o Gnesis foi escrito, sua localizao
precisou ser identificada pelo mar que j o cobria - antes de existir a Bblia.
Consultei rabinos e estudiosos da Bblia. O vale de Sidim era mencionado no
Midrash (comentrios sobre a Bblia com cerca de dois mil anos). O mais
famoso comentador, Rashi, um judeu francs medieval, dizia que o vale foi
frtil e recoberto de pomares, mas que as guas do mar Mediterrneo o
invadiram, fazendo surgir o mar Morto, que cobriu o vale.
Mas nenhum sbio da Antigidade sabia, e nem o sabem os estudiosos de
hoje, onde exatamente se localizava o vale.
Fui ver a maior autoridade cientfica sobre a regio do mar Morto, um
gelogo israelense chamado David Neev.
- Eis aqui o que sabemos, com base no Gnesis - disse Neev. - O vale de Sidim
descrito na Bblia especificamente como sendo o mar Morto. Ali foi travada
uma antiga batalha. Foi ali que os reis de Sodoma e Gomorra, fugindo da
batalha, caram em poos de asfalto.
Neev achava que o vale de Sidim, portanto, ficaria perto de Sodoma e
Gomorra. Sua teoria que um imenso terremoto destruiu as duas cidades h
mais de quatro mil anos, enterrando-as sob o mar Morto. Esse, disse Neev,
era o verdadeiro acontecimento por trs do mito bblico.
Mas ningum sabia onde exatamente estiveram um dia as duas cidades
condenadas. E aquele antigo local estava hoje, quase com certeza, debaixo
d'gua.
Contudo, havia esperana. O mar Morto encontrava-se agora em seu nvel
mais baixo nos ltimos cinco mil anos. Tudo o que esteve debaixo d'gua
desde o alvorecer da civilizao humana voltaria agora a ficar exposto.
- O mar Morto como uma chaleira com gua deixada em fogo alto. Est
fervendo, se evaporando - disse Neev. - Nos prximos cem anos, uma parte
imensa desse mar simplesmente desaparecer. At no sobrar mais nada
alm de sal.
O gelogo mostrou-me um grfico que revelava os nveis das guas. Na

dcada anterior, o nvel do mar Morto tinha cado para cerca de -400 metros.
A ltima vez em que suas guas estiveram assim to baixas por longo tempo
foi entre 5.500 e 8.000 anos atrs.
Ser que o mar Morto estava desaparecendo para revelar antigos segredos?
A ltima vez em que ele esteve to baixo foi durante uma era misteriosa na
qual surgiram pela primeira vez todas as coisas que definem a civilizao
moderna: aparentemente sadas do nada, surgiram a escrita e a matemtica,
a astronomia e a agricultura; os homens aprenderam a trabalhar o metal, e
ergueram-se as primeiras cidades.
- Se o seu objeto foi erguido durante o perodo calcoltico, que representou a
sbita ascenso da civilizao, ento bem possvel que tivesse
permanecido oculto at hoje - disse Neev. - Mas se o que voc est
procurando foi construdo h cinco mil anos e depois ficou coberto pelo mar
durante milhares de anos, quando o mar recuar voc no vai ver um obelisco,
nem um palcio ou uma cidade inteira. Voc s ver lodo, sedimentos e pedras
de sal.
O gelogo me deu outra indicao:
- Em hebraico, "sidim" significa "cal". Por isso eu acho que voc deveria
procurar algum vale do Cal. Na verdade, algumas tradues da Bblia chamam
o vale de Sidim de "vale do Calcrio".
Neev sugeriu que eu procurasse no lado jordaniano do mar Morto: - H ali
uma pennsula chamada Lisan. um outeiro pedregoso e salgado, coberto de
calcrio.
Ele prprio nunca estivera em Lisan. Israel travara trs guerras com a
Jordnia.
- Tome cuidado - disse ele. - territrio inimigo.
Meu guia no conseguia entender por que eu queria ir at a pennsula de
Lisan. Nenhum turista jamais mostrara vontade de ir at l.
Lisan uma massa de terra, com formato extravagante, que se projeta para
dentro do mar Morto. Parece uma lngua e, na verdade, tanto em hebraico
como em rabe "lisan" que dizer "lngua" .
Quando l chegamos, foi como chegar ao lado escuro da Lua. Era uma
paisagem lunar totalmente estril, inteiramente desprovida de qualquer
vegetao. luz brilhante do deserto, a pennsula parecia branca, pois estava
toda coberta de calcrio.
Tratava-se do nico lugar s margens do mar Morto, ainda superfcie, que
poderia ser um remanescente do antigo "vale de Sidim", o "vale do Calcrio".

Mitologicamente, parecia perfeito. o umbigo da Terra. o ponto mais baixo

da Terra: 390 metros abaixo do nvel do mar.
Em todo o planeta no h terra seca que seja to baixa. Por isso, quando
parei junto recm-exposta margem da pennsula de Lisan (aquela poro de
terra que esteve debaixo d'gua at a dcada anterior, depois de ficar
submersa durante cinco mil anos), eu estava parado no ponto mais baixo do
lugar mais baixo da Terra, no fundo do mundo.
"Fundo do mundo" estava codificado na Bblia. "Lisan" aparecia no mesmo
trecho, cruzado por "antiga chave".
Aquilo que talvez um dia tenha se erguido nesta terra seca, e que esteve
submerso durante toda a histria conhecida da civilizao humana, poderia
agora ficar exposto mais uma vez, coberto apenas pela areia, a argila, o lodo
e as grossas incrustaes salinas que o mar deixou atrs de si.
A pennsula estava absolutamente vazia. No havia o menor sinal de habitao
humana. Nem agora, nem nunca. As outras nicas pessoas em toda a pennsula
eram os operrios de uma mina de sal.
Mas o lugar estava rodeado de extraordinrias descobertas arqueolgicas do
passado bblico.
Do outro lado do mar estavam as cavernas de Qurnran, onde foram
encontradas as mais antigas cpias da Bblia, os Pergaminhos do Mar Morto.
Durante mais de dois mil anos, ali se conservaram aquelas palavras escritas
mo em pergaminhos feitos de pele animal. Em 1947, um garoto que
pastoreava seus rebanhos atirou uma pedra dentro de uma das cavernas e
ouviu o som de cermica quebrando. Dentro da urna quebrada, ele encontrou
um livro completo da Bblia, intocado pelo tempo.
Tambm vista, no lado israelense do mar, estava a antiga fortaleza de
Massada, no alto da montanha. Foi ali que, h dois mil anos, um pequeno bando
de judeus desafiou, at o ltimo homem, as legies romanas. As pedras
originais da fortaleza ainda esto l, no plat, contemplando a paisagem
desolada que em nada mudou nos dois milnios que se passaram.
No lado jordaniano, menos de um quilmetro terra adentro, foi desenterrada
uma aldeia de cinco mil anos de idade, Bab-Edrah, com seus velhos tijolos de
barro ainda intactos. Essa aldeia talvez tenha sido a Zoar bblica, para onde
L, segundo a lenda, fugiu para escapar destruio de Sodoma e Gomorra.
Diante disso tudo, no era implausvel que ali, talvez enterrado debaixo de
meus ps, nessa pennsula estril, estivesse um antigo obelisco entalhado com
a "chave do cdigo".
A pennsula de Lisan era apenas um pingo no mapa, mas tinha cerca de 40

km2. Parado ali sob o sol escaldante e contemplando uma vista infinita de sal
e calcrio, percebi que era uma rea grande demais para se procurar debaixo
dela um pilar de pedra, ou at um palcio, mesmo que casualmente eu
comeasse no lugar certo.
Por isso, voltei Bblia e ao cdigo.
H um livro no Antigo Testamento que menciona especificamente o nome
Lisan. o Livro de Josu, a histria do jovem guerreiro que, depois da morte
de Moiss, liderou os antigos israelitas na jornada final da fuga do Egito,
levando-os pelo Jordo at Israel.
"Lisan, a lngua de mar" aparece em Josu 15:5. Codificadas em cruz, esto as
palavras "ele encontrou o lugar exato, Lisan".
"Lisan, a lngua do mar Morto, ao norte" aparece novamente em Josu 18:19,
uma descrio ainda mais exata do local.
A palavra "codificador" est codificada no texto aberto que revela a
localizao. "Codificado" aparece cinco vezes na mesma listagem e, em
hebraico, uma mesma palavra quer dizer "oculto" e "norte".
Assim, o texto aberto de Josu (o nico livro da Bblia que menciona
especificamente Lisan) parece revelar o local exato da pennsula onde se
deve procurar - em seu ponto mais setentrional, onde um dedo da pennsula
sobe pelo mar Morto, formando uma pequena baa, uma "lngua do mar
Morto".
Procurei na Torah a frase "Lisan, lngua de mar". Ela apareceu uma s vez,
sem saltos de letras. "A Lisan" estava codificada cruzando "lngua de mar" e,
cruzando ambas, aparecia "antiga chave".
Fui ver Eli Rips, mostrei-lhe as codificaes e lhe disse que tinha percorrido
a regio.
Rips estudou o cdigo em seu computador e imediatamente viu algo admirvel.
- As mesmas letras hebraicas que formam "antiga chave" tambm formam
"mapa do sensor" - disse Rips. - E ela cruza "lngua de mar" e "a Lisan".
Foi uma descoberta crucial. A nica maneira pela qual eu encontraria um
"obelisco" enterrado seria com algum "sensor", alguma tecnologia avanada
capaz de enxergar debaixo d'gua e no subsolo, e fazer um "mapa" daquilo
que estava oculto ao olho nu.
As letras alternadas da seqncia codificada (com saltos de duas letras) que
formavam "antiga chave/mapa do sensor" faziam uma nova afirmao:
"Exposto, visvel, descoberta, deteco."
Mais tarde, descobri que esse mesmo versculo admirvel da Bblia (no qual
"Lisan, lngua de mar" aparecia sem saltos de letras no texto oculto, cruzando

com a codificao de "antiga chave/mapa do sensor") aparecia no s com "a

Lisan" como tambm com dez outras pistas fundamentais da minha caada
"chave do cdigo".
"Obelisco em Lisan" cruzava "Lisan, lngua de mar". O mesmo ocorria com
"mapa do esconderijo". E "chave" aparecia trs vezes naquela listagem, onde
"mapa do sensor" cruza "mapa do esconderijo".
Rips e eu procuramos "sensor marcou o ponto". Surpreendentemente, a frase
estava codificada atravessando o nico trecho da Torah em que "a Lisan"
aparecia sem nenhum salto de letras. As probabilidades eram de 2 em dez
mil.
E finalmente, sozinho com meu laptop certa noite, examinei o livro mais
proftico da Bblia, o de Daniel, e vi que" sensor marcando" tambm estava
codificado ali, junto com "Lisan".
A afirmao oculta completa em Daniel era ainda mais extraordinria. Ela
dizia: "Lisan como Sidim."
Era a prova absoluta de que eu havia realmente encontrado o antigo vale de
Sidim. Estava claramente afirmado em Daniel. O vale de Sidim era a pennsula
de Lisan.
Mas a mensagem oculta em Daniel ainda apresentava aspectos mais
extraordinrios. Nos versculos iniciais, o texto aberto conta a histria de
um cerco a Jerusalm por um rei da Babilnia, que levou para seu palcio
alguns jovens de Israel. Esses jovens aprenderam tudo o que se sabia no
mundo antigo, "toda a sabedoria, todo o conhecimento e toda a cincia",
incluindo o idioma da primeira civilizao conhecida, a "linguagem dos caldeus"
.
Oculta nesses versculos estava toda a histria por trs da minha busca. Em
hebraico, "linguagem dos caldeus" tambm forma "Lisan como Sidim". Onde o
texto aberto de Daniel fala dos jovens "morando no palcio", as mesmas
palavras em hebraico poderiam ser traduzi das como "pilar no palcio". Talvez
fosse o "obelisco" que eu procurava, no qual estava gravada "toda a sabedoria, todo o conhecimento e toda a cincia".
Mas as descobertas extraordinrias continuavam. Aqueles mesmos versculos
de Daniel me mostraram o X do mapa do tesouro. "Mazra" tambm aparecia
no mesmo texto aberto que identificava "Lisan como Sidim".
E "Mazra" era o nome da aldeia junto margem meridional da baa do mar
Morto, a lngua de terra que avanava para se projetar da ponta
setentrional da pennsula de Lisan.
Era ali que eu encontraria o pilar no palcio, o obelisco, a chave do

cdigo. Cada livro da Bblia que chequei parecia apontar para o mesmo lugar
a rea que j foi conhecida como vale de Sidim, que hoje o mar Morto, e
especificamente a ponta setentrional da pennsula, a baa de Mazra, e o dedo
de terra que forma a baa, o cabo de Lisan.
No trecho da Torah em que pennsula de Lisan est codificado, Mazra o
cruza desafiando todas as leis das probabilidades.
Mazra estava codificado junto com chave do cdigo e obelisco cruzava
tanto Mazra como chave do cdigo.
Tnhamos encontrado a localizao exata. A nica questo era como
acharamos o antigo objeto enterrado debaixo dela.
As coisas no seriam como no cinema. Eu no seria capaz, como Indiana
Jones, de retirar a poeira com as mos nuas e encontrar a Arca Perdida.
Mesmo com equipamento pesado de escavao, o X do mapa (uma cabea de
alfinete) era grande demais para ser cavado.
Eu no tinha a menor idia de que material era feito o obelisco, a que
profundidade estava enterrado, se sob a terra ou sob o mar, e nem mesmo se
ele ainda existia depois de sabe-se l quantos milhares de anos.
Havia uma pista encontrada pelo Dr. Rips, mas a notcia no era boa.
Onde obelisco cruzava cdigo da Bblia, o texto aberto afirmava: A terra
abriu a boca e o engoliu. Se o obelisco tinha sido engolido, talvez naquele
grande terremoto que, segundo o gelogo israelense Neev, abalara a regio
havia mais de quatro mil anos, ento o obelisco poderia estar nas profundezas
do subsolo. Poderia ter desaparecido to completamente como Sodoma e
Gomorra.
Para encontr-lo, seria preciso alguma tecnologia muito avanada. O que eu
precisava agora era do "mapa do sensor". Mas quando conversei com os
especialistas (geofisicos que vasculhavam o subsolo procura de petrleo,
metais preciosos e s vezes artefatos antigos), ouvi mais notcias ruins.
O radar subterrneo, que funcionava to bem quando se tratava de encontrar
objetos enterrados sob as areias de imensos desertos, seria intil no terreno
saturado de sal do vale de Lisan e do mar Morto. O radar simplesmente
rebateria. No conseguiria penetrar naquele terreno.
Verifiquei com meus amigos do servio secreto israelense, com o cientistachefe do Ministrio da Defesa, com pessoas que eu conhecia no Pentgono e
na CIA. Todos me disseram a mesma coisa. No existia tecnologia secreta
que conseguisse penetrar naquele terreno, no existia tcnica militar
confidencial, no existia satlite-espio avanado que conseguisse encontrar
um obelisco enterrado no terreno mais salgado da Terra.

Foi devastador. Tnhamos chegado to longe. A partir da descoberta casual

de "obelisco" cruzando duas vezes "chave do cdigo" contra probabilidades
de um milho para um, talvez eu estivesse agora de p no prprio terreno
onde a chave tinha permanecido oculta durante milhares de anos, levado at
ali quase que por milagre, passo a passo, somente por um cdigo existente na
Bblia.
- Eu sinto que estou sendo levado para uma verdadeira caa ao tesouro disse a Rips.
- Claro - respondeu ele, aceitando um plano divino e tomando como certo algo
em que eu no conseguia acreditar.
- Por que ento tudo ficou to difcil que qualquer pessoa mais s do que eu j
teria desistido h muito tempo? - perguntei.
- Na sua pergunta est a resposta - disse Rips.
Ele examinou novamente a codificao original de "chave do cdigo".
- Isto realmente encorajador - disse ele, apontando para a tela do
computador. - Diz aqui: "Em nossas mos para resolver." Em hebraico, ainda
melhor: "Em nossas mos para decifrar", como quem decifra um cdigo.
Mas as mesmas palavras hebraicas tambm poderiam ser traduzidas como
"Em nossas mos para uma crise". Convenci-me de que no era por acaso que
estvamos procurando a chave do cdigo em um momento de crise mundial.
O rufar dos tambores de guerra no cenrio do Oriente Mdio dava busca
uma urgncia que o cdigo da Bblia s vinha intensificar. O cdigo alertava
que a busca nada mais era do que uma corrida contra a contagem regressiva
para o Apocalipse.
"Na pennsula de Lisan" estava codificado junto com "no Fim dos Dias".
O alerta era claro, mas clara era tambm a promessa. Cruzando "na pennsula
de Lisan", logo abaixo de "no Fim dos Dias", o texto aberto da Bblia
afirmava: "Para vs e para vossos filhos que viro depois, a fim de que
prolongueis vossos dias na Terra."

CAPTULO 3
CLINTON
Na televiso, o presidente estava confessando seu pecado, se no realmente
admitindo sua mentira: "Eu tive com Miss Lewinsky uma relao imprpria. "
Era o dia 17 de agosto de 1998. Bill Clinton estava dizendo que enganara sua

mulher e o povo americano. Estava admitindo de cara fechada, em um

discurso solene transmitido em rede nacional, que tivera relaes ntimas na
Casa Branca com uma estagiria de 24 anos de idade.
Enquanto Clinton falava, eu tinha um olho na TV mas me concentrava no
computador, verificando o cdigo da Bblia.
Os amigos vinham me pedindo, havia meses, para procurar no cdigo o
escndalo Monica Lewinsky. Eu sempre me recusava. Parecia espalhafatoso
demais, trivial demais.
Mas agora o escndalo poderia causar a queda de um presidente, o homem
que tinha reunido Rabin e Arafat, o nico homem que talvez pudesse levar a
paz ao Oriente Mdio e impedir todos os horrores preditos no cdigo.
Eu sabia que "Clinton" estava no cdigo, pois Bill Clinton foi o primeiro nome
que procurei na Bblia.
Em junho de 1992, quando ouvi falar do cdigo da Bblia pela primeira vez,
meu primeiro teste funcionou - descobri que o cdigo previa a vitria de
Clinton, e isso seis meses antes de ele ser eleito presidente.
"Clinton" estava codificado junto com "presidente" no texto de trs mil anos
de idade.
Em agosto de 1998, enquanto ele fazia sua confisso em rede nacional de TV;
procurei novamente "Clinton" no cdigo da Bblia. Mas agora eu queria ver se
o cdigo predizia seu impeachment.
"Clinton" e "impeachment" estavam codificados juntos, com toda clareza, e
desafiando todas as probabilidades.
E onde "impeachment" estava codificado junto com Clinton, no mesmo
versculo da Bblia, tambm era predito o escndalo Monica Lewinsky:
"Segredo oculto, amante da serva."
Era extraordinrio. "Serva" a melhor aproximao do Antigo Testamento
para "jovem estagiria".
No momento em que descobri isso, o presidente j tinha completado seus
cinco minutos de confisso e agora os comentaristas afirmavam que ele no
sobreviveria ao escndalo.
Enquanto eu pesquisava o cdigo da Bblia, vi repetidas vezes na televiso o
trecho da fita em que Clinton negava o envolvimento, sacudindo o dedo para o
pas e dizendo: "Eu no tive relaes sexuais com aquela mulher, Miss
Lewinsky." E ento, repetidas vezes, o replay de sua recente confisso: "Eu
tive com Miss Lewinsky uma relao imprpria."
At aquele momento, me parecera absurdo procurar o resultado desse
escndalo em um antigo texto que alertava para o fato de que o mundo logo

estaria enfrentando um perigo sem precedentes.

Mas agora, com o destino do presidente na balana, com o pas ameaado de
enfrentar seu primeiro processo de impeachment em mais de cem anos, eu
realmente procurei uma resposta no cdigo da Bblia.
Quando examinei mais atentamente a codificao de "Clinton", percebi que
havia um segundo nvel.
A palavra logo abaixo de "impeachment" era" contra". A verdadeira mensagem, a combinao real com "Clinton" no cdigo da Bblia era "povo, nao
contra impeachment". Ou, mais literalmente, "ns nos oporemos ao
impeachment" .
E sobrepondo-se a "povo, nao contra impeachment", o texto oculto
afirmava: "A opinio deles impediu."
Em 17 de agosto de 1998, na noite da confisso de Clinton, no momento em
que seu cargo mais parecia em perigo, o cdigo da Bblia predizia que Clinton
sobreviveria ao escndalo.
Em 12 de fevereiro de 1999, o Senado norte-americano absolvia o presidente
Clinton nos dois artigos de impeachment, depois de um ano angustiante de
escndalos e investigaes.
Mais uma vez, o cdigo da Bblia provara estar certo.
Dois anos mais tarde, em 16 de outubro de 2000, cheguei Casa Branca para
um encontro com John Podesta, chefe de gabinete do presidente Clinton.
Eu tinha ido l para lhe dizer que o cdigo da Bblia alertava que j estvamos
no Fim dos Dias.
O agente do Servio Secreto, no porto, estava nervoso. A guerra tinha
irrompido novamente no Oriente Mdio e havia um sinal de alarme contra
terroristas. Tive de esperar meia hora para ser admitido.
Enquanto esperava no porto da Casa Branca, passou-me pela mente o que eu
iria dizer ao segundo homem mais poderoso do mundo, o homem que ocupava
uma sala na Ala Oeste e determinava quem o presidente veria, o que o
presidente veria e, portanto, em grande medida, o que o presidente faria.
Podesta j tinha entregue a Clinton meu livro sobre o cdigo da Bblia. Ele
me disse que o presidente levara o livro para Camp David, juntamente com a
carta que lhe enviei no dia em que ele anunciou uma reunio de cpula entre
Ehud Barak, primeiro-ministro de Israel, e o lder palestino Yasser Arafat.
Minha carta, datada de 5 de julho de 2000, afirmava:
"Estou anexando um exemplar de meu livro, O Cdigo da Bblia, porque seu
anncio de hoje a respeito de uma reunio de cpula em Camp David, entre

Barak e Arafat, confirma a predio do cdigo.

"O cdigo, que parece revelar nosso futuro, sugere que voc desempenhar
um papel central para determinar se haver paz ou guerra no Oriente Mdio,
e o que est em jogo muito mais do que voc imagina.
"Hesito em apresentar detalhes, porque parece to apocalptico."
Eu simplesmente no conseguia dizer ao presidente que j estvamos no "Fim
dos Dias". Eu no conseguia lhe dizer que, segundo o cdigo da Bblia, o mundo
poderia acabar dentro de poucos anos. Eu prprio no conseguia acreditar
nisso tudo.
Eu tinha certeza de que, se escrevesse isso, a primeira pessoa do gabinete do
presidente que lesse minha carta imaginaria que eu era mais um daqueles que
aparecem todo dia no parque em frente Casa Branca, carregando cartazes
mal-escritos que afirmam: ARREPENDA-SE, O FIM EST PRXIMO.
Portanto, minha carta continuava: "Na verdade, no sou um homem religioso e
estou certo de que o desastre pode ser impedido."
O cdigo da Bblia, afirmei ao presidente, era cincia e no religio,
revelando nomes, locais e datas em um texto que tinha trs mil anos de idade.
'Clinton' estava perfeitamente codificado junto com 'presidente', contra as
mais altas probabilidades", escrevi, recordando minha descoberta de 1992,
meses antes de ele ser eleito. "Sua eleio foi a minha primeira confirmao
concreta da realidade do cdigo.
Agora descobri que, cruzando seu nome na Bblia, est uma outra afirmao 'ele restaurou, consertou', que tem um significado mais profundo em
hebraico: 'restaurar, consertar, transformar o mundo'."
"A alternativa est claramente enunciada no cdigo da Bblia, o Armagedon
de verdade, uma guerra mundial nuclear que comear no Oriente Mdio. Se o
cdigo est certo, esse perigo ainda est alguns anos nossa frente.
"Mas aquilo que fizermos, aquilo que voc fizer agora, determinar o que
finalmente vai acontecer. Acredito que por isso que o cdigo da Bblia
existe. Para nos alertar em tempo de mudarmos o futuro.
"Talvez voc esteja em posio melhor do que qualquer outro dentro do
conflito, para encerrar milhares de anos de violncia entre rabes e judeus",
conclua minha carta a Clinton.
"Camp David" estava codificado na Bblia, cruzado por "cidade de refgio" no
texto aberto, e "paz" aparecia no mesmo trecho.
Era apropriado que "Camp David" - o isolado retiro dos presidentes norteamericanos, o local do histrico tratado de paz entre Egito e Israel, e agora
o lugar onde Clinton reuniu os dois guerreiros, Barak e Arafat estivesse

codificado no trecho em que o texto aberto da Bblia estabelecia as regras

que permitiam aos criminosos encontrar "redeno, libertao".
Mas Camp David acabou em fracasso. Tanto Clinton como Barak acreditavam
que poderiam fazer a Arafat uma oferta irrecusvel. Quase todos
acreditavam que dentro de alguns dias, ou no mximo algumas semanas,
Arafat concordaria em aceitar um Estado Palestino em 90% da Cisjordnia e
de Gaza, que ele certamente aceitaria a maior parte de Jerusalm Oriental e
metade da Cidade Velha. Mas Arafat nem sequer respondeu. Ningum
entendia por qu. Ningum entendia o peso da religio.
A religio sentenciou morte as conversaes de paz. O cdigo da Bblia
assim o predizia. O "Monte do Templo" era o campo de batalha predito.
No passado, era ali que se erguia o antigo Templo constru do por Salomo.
Hoje, ali se ergue uma mesquita com cpula dourada. Esse plat de 35 acres
em Jerusalm era o lugar sagrado do qual ningum abria mo. Para os judeus,
os restos do Templo, o Muro na base oeste da colina, so o santurio mais
sagrado. Para os muulmanos, a mesquita no topo da colina, denominada
Haram-AI-Sharif, era o segundo lugar mais sagrado, depois de Meca.
Durante milhares de anos, o Monte do Templo foi centro de guerras
religiosas, o marco zero da eterna batalha pelo controle da Cidade Santa. E,
em Camp David, continuou a ser o tema impossvel de solucionar.
"Monte do Templo" estava codificado junto com os nomes dos trs lderes
reunidos na conferncia - "Clinton", 'Arafat" e "Barak".
O "Monte do Templo" aparecia no texto oculto sem qualquer salto de letras
no trecho onde "Clinton" estava codificado. O ano da conferncia de Camp
David, "5760" (equivalente a 2000) aparecia no mesmo trecho.
"Monte do Templo sabotado" estava codificado no trecho onde 'Arafat"
aparecia sem qualquer salto de letras, mais uma vez desafiando as probabilidades. "Barak" cruzava "Monte do Templo" no mesmo trecho, e as palavras
originais da Bblia alertavam para o "Fim dos Dias".
Era extraordinrio que todos os trs atores das conversaes de paz
estivessem codificados junto com o nome do local sagrado que entravaria as
negociaes. E o cdigo da Bblia parecia sugerir que um ataque ao Monte do
Templo era iminente.
Enquanto as conversaes de paz se desintegravam em julho e os esforos
para reviv-las fracassavam em agosto, setembro e outubro, eu continuava
tentando achar um meio de chegar at Clinton, chegar at Barak, chegar at
Arafat.

Voltei a Israel no incio de agosto de 2000. A reunio de Camp David acabara

de fracassar e o governo de Israel estava beira do colapso. O primeiroministro Barak lutava desesperadamente para se manter no cargo, enquanto
os membros de seu gabinete se demitiam um aps outro e o povo israelense
perdia a esperana de ver o fim de suas lutas com os palestinos.
Barak, agora isolado e cauteloso, no quis ouvir o alerta direto do cdigo da
Bblia.
Eu j havia tentado ver Barak um ano antes de ele ser eleito. Em 17 de maio
de 1998, quando ele ainda nem sabia que iria se candidatar ao cargo de
primeiro-ministro, enviei-lhe uma carta dizendo:
"Novas informaes descobertas no cdigo da Bblia afirmam que voc
poder ser o primeiro-ministro em um momento de grande perigo para todo o
seu pas. Acho que voc ser o prximo lder de Israel e espero que possamos
nos encontrar."
O cdigo at predizia o ano, "5759" (ou 1999, no calendrio gregoriano).
Aquilo no parecia possvel e, por isso, no o mencionei em minha carta a
prxima eleio estava marcada para o ano de 2000.
Exatamente um ano mais tarde, em 17 de maio de 1999, Ehud Barak venceu as
eleies antecipadas de surpresa e tomou-se o primeiro-ministro de Israel.
Mas eu no senti o gosto da desforra. Apenas um terrvel pressentimento. A
codificao da Bblia que me levara a profetizar a eleio de Barak com um
ano de antecedncia tambm falava de perigo. Um perigo funesto e
especfico.
"Primeiro-ministro E. Barak" aparecia em uma matriz do cdigo que era
seguida de "crise e morte". O alerta era explcito. A crise irromperia naquele
local sagrado de Jerusalm que era reivindicado por muulmanos e judeus: o
"Monte do Templo".
Cruzando "primeiro-ministro E. Barak", o texto oculto afirmava: "Eles
atacaro o Monte do Templo."
Assim, quando Barak foi eleito, conforme predito e quando predito, enviei
imediatamente aos seus assessores mais prximos mensagens urgentes
pedindo-lhes que avisassem Barak do perigo.
Enviei um fax ao cientista-chefe do Ministrio da Defesa, general Isaac BenIsrael: "O que me preocupa que, se o cdigo estava certo ao predizer a
vitria de Barak, ento pode tambm estar certo em predizer que Barak
seria o lder de Israel em um momento de grande perigo."
Mas Barak, agora to envolvido na preparao da guerra que no queria ver
nem mesmo os homens de seu prprio crculo interior, disse que estava

ocupado demais para um encontro comigo.

Enviei outra carta ao primeiro-ministro. Dizia: '''Eles atacaro o Monte do
Templo' est codificado junto com 'primeiro-ministro E. Barak' to
claramente quanto o assassinato estava codificado junto com 'Yitzhak
Rabin'."
Barak sabia que o cdigo da Bblia continuava provando ser verdadeiro. No dia
em que Rabin foi morto, seu amigo mais ntimo (o homem que entregou a Rabin
minha mensagem de aviso) chamou Barak e disse: "O reprter americano
sabia disso um ano atrs. Ele avisou o primeiro-ministro. Estava na Bblia."
Barak havia realmente investigado o cdigo da Bblia. O general BenIsrael
contou-me que depois do assassinato de Rabin, o novo primeiro-ministro
Shimon Peres pedira a Barak, ento membro do Gabinete, para investigar o
cdigo.
- Ele tambm investigou voc - disse-me Ben-Israel. - Investigou se voc no
estaria envolvido no assassinato.
Fiquei chocado, mas fazia sentido. Para Barak, era mais fcil acreditar que eu
sabia com um ano de antecedncia que Rabin seria morto porque estava
envolvido, do que aceitar que um cdigo de trs mil anos de idade, dentro da
Bblia, revelara o futuro.
- Voc foi considerado inocente - disse Ben-Israel.
Ento, Barak sabia tudo sobre o cdigo da Bblia. Sabia que o cdigo tinha
predito o assassinato de Rabin e sua prpria eleio, ambos com um ano de
antecedncia. E ele, no entanto, se recusava a me ver.
- No leve para o lado pessoal - disse o general Ben-Israel. - Ele no fala com
ningum hoje em dia, nem mesmo com seus assessores mais chegados, nem
mesmo comigo. Ele est agora totalmente isolado.
Mas eu no poderia ignorar o perigo. No s "Monte do Templo" cruzava
"primeiro-ministro Barak", como tambm "Monte do Templo sabotado" estava
codificado junto com "Ehud Barak" e "5760" (o ano 2000).
O perigo parecia estar tambm codificado com uma data - o "dia 9 de Av".
Foi nesse dia, reza a lenda, que o primeiro Templo foi destrudo pelos
babilnios em 586 a.c. e foi tambm nesse dia que os romanos, no ano 70,
destruram o segundo Templo.
Por isso, na manh do dia 9 de Av de 5760 (10 de agosto de 2000, no
calendrio gregoriano) procurei o secretrio de gabinete de Barak, Isaac
Herzog, filho de um ex-presidente de Israel e a quem eu j tinha entregado
uma carta que ele passou s mos do primeiro-ministro.
- O prprio Barak j decretou o estado de alerta - disse-me Herzog. - O

primeiro-ministro est pessoalmente consciente do perigo. No h nada que

possamos fazer.
Herzog tambm me disse que tinha convocado o chefe de polcia de
Jerusalm ao seu gabinete na vspera, para alert-lo sobre o ataque previsto,
e que tambm alertara todos os outros oficiais de segurana sobre o possvel
perigo no dia 9 de Av.
Todos em Israel sabiam que um ataque ao Monte do Templo poderia deflagar
uma jihad, a guerra santa. Extremistas religiosos de todos os tipos haviam
tentado atingir a colina no passado, esperando desencadear o apocalipse. O
ano 2000 era visto como o ano do perigo supremo. Na verdade, um artigo do
jornal New York Times perguntava: "No ano vindouro, o ano do milnio,
durante o qual alguns cristos esperam o retomo de Cristo - ser que algum
tentar destruir o Domo da Rocha ou a vizinha mesquita Al-Aksa, para
encerrar o processo de paz ou para provocar o Fim dos Dias ou ambas as
coisas?"
O lder do grupo terrorista palestino Hamas, xeque Ahmed Yassin, disse:
"Seria o fim de Israel."
Ento mostrei a Herzog, brao-direito de Barak, que tanto "Barak" como
'Arafat" apareciam no cdigo da Bblia junto com o "Fim dos Dias".
- O que o Dr. Rips acha disto? - perguntou Herzog.
- Ele acha que absolutamente fora de questo que seja casual o fato de
'Arafat" e "Barak" estarem codificados exatamente no mesmo trecho onde
as duas expresses do "Fim dos Dias" aparecem juntas - respondi.
Mas nada aconteceu no dia 9 de Av. No houve ataque ao Monte do Templo.
Nenhum fantico religioso, nenhum terrorista, ningum atacou naquele dia. Eu
receava ter gritado "lobo, lobo" e de agora em diante ningum me daria
ouvidos.
Ainda assim, pedi novamente a Herzog para me conseguir um encontro com o
primeiro-ministro.
- Barak no est recebendo ningum - disse ele. - impossvel.
E ento voltei minha ateno para Yasser Arafat.
Em 13 de agosto de 2000, encontrei-me com Abu Ala, lder do Parlamento
palestino, talvez o homem mais poderoso depois do prprio Arafat. Baixo,
calvo, corpulento e fumando charutos, ele mais parecia uma verso rabe do
chefo nova-iorquino do sculo XIX. Mas seu escritrio na cidade de
Ramallah, na Cisjordnia, era dominado por uma foto imensa da mesquita com
cpula dourada do Monte do Templo em Jerusalm.

Entreguei a Abu Ala uma carta endereada a Arafat. Disse-lhe que havia um
alerta codificado na Bblia, uma profecia que Arafat deveria ver. Ele leu a
carta cuidadosamente e, quando terminou, estava claramente abalado.
Eu esperava que ele se mostrasse ctico, at mesmo hostil. Afinal de contas,
tratava-se de um cdigo em hebraico no Livro do inimigo. Mas Abu Ala levou
tudo to a srio, que se perguntou em voz alta se deveria enviar a carta a
Arafat naquele mesmo dia, embora Arafat estivesse em visita oficial China.
- Tambm temos coisas assim no Alcoro - disse ele. - Arafat uni bom fiel e
por isso acho que ele vai levar a srio este assunto. Mais do que Rabin.
Mas os meses se passaram e Abu Ala nunca entregou minha carta. Eu no
conseguia chegar at Arafat. No conseguia chegar at Barak. Por isso,
tentei mais uma vez chegar at Clinton.
No final de setembro, com as conversaes de paz desesperadamente
estagnadas, enviei uma nota a Podesta, chefe de gabinete do presidente:
" possvel que esse impasse entre Barak e Arafat, que no se submete a uma
soluo poltica racional, possa se submeter a uma soluo que enfrente o
problema em seus prprios termos.
"A religio o problema. O cdigo da Bblia pode ser a soluo."
Quando afinal tive notcias da Casa Branca, quando afinal Podesta concordou
em me receber, eu j estava de volta a Israel e j era tarde demais.
Naquele dia, comeou a nova Intifada.
A guerra aberta entre israelenses e palestinos irrompeu no Monte do
Templo, exatamente como o cdigo da Bblia tinha predito. Na vspera da
minha chegada, em 28 de setembro, o lder da extrema-direita israelense, o
general que jurara esmagar Arafat, Ariel Sharon, ocupou o Monte do Templo
com mil homens fortemente armados, selecionados entre soldados e a polcia
de choque. No dia seguinte, 29 de setembro, depois da prece de sexta-feira
na mesquita, comeou a nova revolta palestina e quatro rapazes rabes que
jogavam pedras foram mortos por soldados israelenses no Monte do Templo.
O ataque ao Monte do Templo finalmente viera, no de extremistas religiosos
ou terroristas, mas de uma das figuras mais centrais da poltica israelense. E
desencadeou uma espiral infinita de violncia.
"Sharon" tambm estava codificado junto com "Monte do Templo".
Cada parte das predies do cdigo da Bblia que eu enviara ao primeiroministro Barak havia mais de dois anos agora se tomava realidade.
"Eles atacaro o Monte do Templo" - as palavras que cruzavam "primeiroministro E. Barak" - e o alerta sobre" crise e morte" eram agora uma terrvel
realidade.

Mas Barak, mesmo assim, no queria me ver. Procurei uma das poucas pessoas
em quem o combativo primeiro-ministro ainda confiava: seu cunhado Doron
Cohen, um advogado de Tel-Aviv. Entreguei-lhe uma nova carta endereada a
Barak. Mas antes que ele a pudesse ler, chegou um telefonema do gabinete do
primeiro-ministro.
- No haver encontro agora - disse Cohen quando desligou o telefone. - Dois
soldados israelenses acabam de ser linchados em Ramallah.
As imagens na televiso israelense eram horripilantes. Uma multido raivosa
cercara uma estao policial palestina naquela cidade da Cisjordnia e se
apossara de dois jovens soldados israelenses que tinham se perdido em
territrio palestino. A turba espancou-os at a morte, mutilou os corpos e os
atirou pela janela. Um dos assassinos ergueu as mos cobertas de sangue e
foi aplaudido pela multido na rua.
Em retaliao, helicpteros militares israelenses arrasaram os quartisgenerais da Autoridade Palestina em Ramallah e Gaza. Foi a pior exploso de
violncia desde que Arafat e Rabin trocaram aquele aperto de mos no
gramado da Casa Branca em 1993. Era a guerra.
Apenas dois dias antes, eu estivera em Gaza (em um dos enclaves palestinos
agora bombardeados por Israel) para ver o ministro das Relaes Exteriores
de Arafat, Nabil Sha'ath. O motorista me deixou no lado israelense da
fronteira e caminhei uma distncia equivalente a dois campos de futebol,
debaixo de sol, atravessando aquela terra de ningum at Gaza, no dcimo
segundo dia dos tumultos que j tinham custado quase cem vidas. .
Kofi Annan, secretrio-geral da ONU, chegara um dia antes de mim e Sergei
Ivanov, ministro de Relaes Exteriores da Rssia, estava a caminho. Por
isso, meu encontro com Sha'ath foi adiado.
- O que esse livro com todas essas coisas em hebraico? - perguntou o dr.
Sha'ath quando finalmente nos encontramos, segurando um exemplar do meu
primeiro livro sobre o cdigo da Bblia.
Mostrei-lhe a listagem do cdigo na capa, onde as palavras "assassino que
assassinar" cruzavam "Yitzhak Rabin", e lhe disse que tinha vindo para
alertar Arafat, por intermdio dele, sobre um perigo ainda maior.
- O presidente Arafat acredita em profecias - disse Sha'ath, deixando de
lado a hostilidade. - Isto vai afet-lo. Em 1997, algumas pessoas que tm
meios de ver o futuro o alertaram de que sua vida estava em perigo, e Arafat
ficou visivelmente chocado durante meses. Seus lbios tremiam. Todos
pensavam que ele estava doente. Mas no era uma doena, era a profecia.
- Vou entregar este livro para ele - continuou Sha'ath - mas tenho de

esperar o momento certo. Talvez quando todos os problemas de hoje

acabarem.
- A talvez seja tarde demais - respondi. - Eu no acredito que os problemas
de hoje acabem logo. Se o cdigo est certo, a escolha agora no entre a
paz e tumultos nas ruas, mas entre a paz e a aniquilao.
Sha'ath disse-me que acreditava que haveria paz. Dois dias mais tarde, o
enclave onde nos encontramos foi destrudo por um mssil lanado por um
helicptero israelense.
Dois meses depois do fracasso de Camp David, com a paz que antes parecia
certa despedaada pela guerra declarada, somente duas semanas depois que
o chefe de gabinete da presidncia concordara em me receber, mas em um
mundo que j tinha mudado, eu estaVa no porto da Casa Branca esperando
para alertar Clinton de que j vivamos o Fim dos Dias.
Finalmente, s 2:30 da tarde de 16 de outubro de 2000, o Servio Secreto
me liberou e fui levado sala do chefe de gabinete da presidncia.
John Podesta, um homem tranqilo e reservado, magro como uma saracura,
disse-me que tinha dado a Clinton, pessoalmente, meu livro e minha carta.
Disse tambm que resumiria novamente para Clinton o tema do cdigo da
Bblia, to logo o presidente voltasse de mais uma reunio de cpula com
Barak e Arafat, no Egito, onde tentava desesperadamente negociar um
cessar-fogo.
- J falei do assunto com o presidente - disse seu chefe de gabinete - e
falarei mais uma vez.
- Alguma notcia do Egito? - perguntei.
Podesta sacudiu a cabea e murmurou:
- Nada. Nada de concreto.
Decidi contar-lhe toda a verdade, porque o perigo parecia muito mais real
agora do que alguns meses antes, quando a reunio de Camp David foi
anunciada com tanta esperana.
Objetivamente, contei a Podesta que o cdigo da Bblia parecia afirmar que
estvamos enfrentando a poca do perigo supremo h tanto tempo
profetizado pelas trs grandes religies ocidentais: o Fim dos Dias.
Mostrei-lhe a listagem do cdigo no meu livro, onde as duas referncias
bblicas ao "Fim dos Dias" apareciam juntas. E ento circulei os nomes
'Arafat" e "Barak", que apareciam exatamente naquele mesmo trecho.
Podesta estudou a listagem atentamente. Observou os nomes dos dois
lderes, aparecendo sem qualquer salto de letras em um texto de trs mil
anos de idade, cada um deles junto com um alerta sobre o Fim dos Tempos.

- O que isso quer dizer? - perguntou.

- No sei exatamente o que "Fim dos Dias" quer dizer, mas certamente
significa uma poca de enorme perigo - respondi. - O Livro de Daniel diz: "E
haver um tempo de tribulao como no houve at agora, desde que existe
povo."
- Se voc est falando de Israel, uma afirmao extraordinria disse
Podesta. Mas ele conhecia bastante bem o significado bblico do "Fim dos
Dias". - O que eu quero saber o que isso significa no mundo de hoje.
Mostrei-lhe algo extraordinrio. No trecho onde 'Arafat" aparecia abaixo de
"no Fim dos Dias", o nome do lder palestino aparecia como parte de uma
frase: 'Arafat est sendo teimoso."
- Estou entendendo - disse Podesta.
E ento lhe mostrei que, onde "Barak" cruzava a outra citao do "Fim dos
Dias", sobreposto ao seu nome o texto oculto afirmava: "Em uma batalha de
teu pas."
- E onde est a boa notcia? - perguntou Podesta.
Mostrei-lhe que "paz" estava codificado logo acima de "Fim dos Dias".
Mas tambm lhe mostrei que "paz" se entrelaava com "terror".
- Isso a boa notcia? - perguntou Podesta.
- Acho que a realidade - respondi. - Acho que o melhor que podemos
esperar uma batalha entre a paz e o terrorismo. Mesmo que se faa a paz,
mesmo que Clinton realize o milagre, o perigo provavelmente no
desaparecer. Na verdade, provavelmente vai atingir o auge. H urna afirmao sobreposta de perigo, que claramente se destina a este momento,
porque matematicamente impossvel que 'Arafat", "Barak" e "Fim dos Dias"
estejam codificados juntos por acaso. De acordo com o cdigo da Bblia, este
o "Fim dos Dias".
- Agora? - perguntou Podesta.
- Se o cdigo correto, o que est acontecendo hoje somente o comeo. O
perigo supremo um "holocausto atmico"; uma possvel "guerra mundial"
deflagrada no Oriente Mdio.
- Quando? Onde?
- O cdigo parece afirmar que a Terceira Guerra Mundial comear com um
ato de terrorismo - respondi. - Jerusalm a nica cidade mencionada.
Finalmente, disse ao chefe de gabinete que o perigo estava claramente
codificado junto com um nico ano - que tanto "guerra mundial" corno
"holocausto atmico" apareciam junto com um mesmo ano: 2006.

- Dentro de cinco anos? - perguntou Podesta.

- No sei nada do amanh. Mas estou certo de que o cdigo real e por isso
acho que provavelmente os alertas do cdigo tambm so reais.
Podesta parecia estar levando tudo muito a srio. Falou pouco, mas ouviu com
ateno, e proibiu telefonemas enquanto ficamos reunidos durante quase uma
hora na Casa Branca.
Eu lhe contei que acabava de voltar do Oriente Mdio e que as coisas que vi
por l me preocuparam. Disse-lhe que j tinha me encontrado com a maioria
das pessoas em tomo de Barak e de Arafat, e que s via uma possibilidade
real de salvao.
- Tive um encontro com Abu Ala em Ramallah e acabo de ver Nabil Sha'ath
em Gaza. Os dois me disseram a mesma coisa: Arafat vai levar este assunto a
srio. Arafat acredita em profecias. Acho que essa pode ser a abertura.
Podesta pareceu concentrar-se mais nesse ponto do que no resto, talvez
porque, aos olhos da Casa Branca, Arafat era o problema. Clinton dedicara
muito mais ateno a ele do que a qualquer outro lder mundial, e ficou
chocado quando Arafat se recusou a fazer a paz em Camp David.
Eu disse a Podesta que acreditava que o presidente talvez estivesse
cometendo um erro ao tentar lidar com Arafat como se este fosse Barak,
Rabin ou Peres.
- Acho que Arafat um mstico - comentei. - Ele acredita em seu prprio
destino. Acredita que est servindo a um poder superior. por isso que eu
acho que talvez os alertas do cdigo da Bblia possam impression-Io. '
- Avise-me se voc se encontrar com Arafat - pediu Podesta.
No final da reunio, perguntei a Podesta se ele era religioso. "Sim",
respondeu-me. E ento perguntei se ele poderia acreditar que o cdigo da
Bblia era real. "Sim, eu poderia", foi sua resposta.
- Ento provavelmente tudo bem mais fcil para voc do que para mim comentei. Podesta riu:
- Clinton tambm religioso. No sei se ele acredita em profecias, mas
certamente ele religioso e conhece bem a Bblia.
- Para um poltico sulista, isso uma obrigao - observei. Podesta riu de novo
e repetiu:
- Ele religioso.
- Voc pode conseguir que eu veja o presidente? - perguntei. Podesta disse
que sim.
- Eu lhe aviso quando - disse ele, enquanto eu me levantava para ir embora. Eu sei que parece ridculo, diante de tudo o que voc me disse, mas preciso

consultar a agenda do presidente. Este no um momento fcil para ele.

Clinton permanecer no cargo uns poucos meses e tem muito o que fazer.
Enquanto eu seguia a alameda da Casa Branca na direo dos portes, percebi
com toda fora o impacto da enormidade do momento, de quem eu acabara de
encontrar, do que eu acabara de dizer e do que estava acontecendo no mundo
naquele exato momento.
Talvez fosse o ambiente - a Casa Branca, sede inquestionvel do poder no
mundo de hoje - ou o fato de eu estar voltando de duas semanas de violncia
em Israel que despedaaram a paz que Arafat e Rabin negociaram ao trocar
um aperto de mos naquele mesmo gramado sete anos antes. Mas havia,
naquele momento, algo que parecia diferente de tudo que fiz antes. Algo que
me preocupava, se tudo aquilo fosse real.
Podesta, que tinha mais acesso ao presidente do que qualquer outro homem,
parecia j ter aceitado a realidade do cdigo da Bblia antes mesmo da minha
chegada. E sugerira que o mesmo acontecia com Clinton.
As palavras que mal ousei pronunciar diante dele, com medo de que me
julgasse louco - "Fim dos Dias" - no pareceram surpreend-lo nem um pouco.
Tive a impresso de que ele as aceitara bem.
Foi ento que percebi que eu fazia pane de uma minoria pane. Quase todo
mundo religioso ou, pelo menos, acredita em Deus. Pessoas como Clinton e
seu chefe de gabinete cresceram lendo sobre o "Fim dos Dias" na Bblia,
ouvindo falar do "Fim do Mundo" na igreja e simplesmente aceitando que era
algo real.
Isso tudo era estranho para mim. Ali estava eu, na Casa Branca, dizendo ao
principal assessor do presidente que estes poderiam ser os dias,
profetizados havia tanto tempo, do perigo supremo. E o assessor parecia me
levar a srio. Dizia que j tinha falado do assunto com o presidente e falaria
novamente.
Assim, enquanto eu saa da Casa Branca, tudo o que acabara de dizer a
Podesta subitamente pareceu mais real para mim - algum momento terrvel,
talvez terminal, previsto havia trs mil anos, estava agora quase sobre ns.

CAPTULO 4

ELA EXISTE
No mesmo dia em que comeou a reunio de cpula de Camp David, encontrei
a prova final que estava buscando e exatamente no trecho apropriado para a
"chave do cdigo".
"Ela existe em Lisan" aparecia em paralelo a "cdigo da Bblia".
Isso, porm, era mais do que a prova de que eu estava procurando no lugar
certo. Em hebraico, o nome da pennsula "Lisan" tambm significa
"linguagem", "lngua" ou "idioma". E a matriz completa do cdigo que aparecia
em paralelo a "cdigo da Bblia" afirmava, portanto, que "ela existe na lngua
do homem".
"Ela existe na lngua do homem" - finalmente, a prova de que o cdigo" da
Bblia destinava-se a ns, fora criado para ser resolvido pelo ser humano.
Fui ver Eli Rips. Tudo o que eu havia encontrado era resultado de uma nova
descoberta feita por seu programador de computadores, Dr. Alex Rotenberg.
"Cdigo da Bblia" estava codificado com um salto de letras muito pequeno,
bem menor do que as probabilidades sugeririam. Para Rips, essa era uma nova
e importante prova matemtica.
- uma prova boa e simples - disse Rips - porque a mesma expresso longa,
"cdigo da Bblia", aparece duas vezes com saltos de letras curtos. No
provvel que algum encontre uma coisa assim em qualquer outro texto sem
ser a Bblia.
O significado era muito especial, claro, porque "cdigo da Bblia" era a mais
fundamental de todas as codificaes possveis.
Mas o Dr. Rips tambm estava entusiasmado com a minha nova descoberta.
- linda, sem dvida - disse ele. - Quer dizer que o cdigo da Bblia est
escrito na nossa lngua e, portanto, acessvel para ns. Quer dizer que o
cdigo no exige conhecimentos ou aptides super-humanas.
As probabilidades do aparecimento casual de "cdigo da Bblia" no mesmo
trecho e com a mesma seqncia curta de salto de letras de "ela existe em
Lisan/ela existe na lngua do homem" eram to nfimas que nem podiam ser
calculadas.
Era surpreendente que essa nova confirmao de "cdigo da Bblia" e minha
busca por "chave do cdigo" acontecessem naquele momento crtico para
Israel, quando o destino do pas, e com ele o destino do mundo, seriam
decididos no encontro de Barak e Arafat com Clinton em Camp David.
Enquanto eu tentava transferir meu foco, da aventura arqueolgica para os

perigos codificados na Bblia - e enquanto eu tentava alertar o presidente

Clinton sobre o "Fim dos Dias" -, o prprio cdigo da Bblia me arrastava de
volta para a busca da "chave do cdigo".
Talvez fosse agora mais importante do que nunca encontrar a prova final do
cdigo, para que seus alertas pudessem ser plenamente compreendidos. E
para que o mundo lhes desse ouvidos.
Talvez fosse esse o momento de desenterrar a antiga chave que "existe em
Lisan", que "existe na lngua do homem".
A nova descoberta feita por Rips e Rotenberg e minha sbita percepo de
que "ela existe em Lisan/ela existe na lngua do homem" estava codificado em
paralelo a "cdigo da Bblia" foram os mais claros indcios de que estvamos
no rumo certo.
Lembrei Rips de que tnhamos antes encontrado uma afirmao semelhante
no texto oculto, cruzando "chave do cdigo", no mesmo trecho em que
tambm apareciam "obeliscos" - "em nossas mos para resolver".
Era quase como se o Codificador tivesse abertamente encorajado a busca.
E havia muito mais na nova listagem decodificada. No texto aberto da Bblia,
"duas tbuas de pedra" cruzavam "ela existe em Lisan/ela existe na lngua do
homem".
"Palcio/templo para a escrita/o escritor" tambm cruzava "ela existe em
Lisan". Isso sugeria que poderamos encontrar mais do que um obelisco; que
os obeliscos seriam parte de um palcio ou templo, construdo para abrigar o
cdigo ou talvez o Codificador.
Ocorreu-me de repente que o Codificador estava se revelando. O prprio
fato de que o cdigo fazia questo de afirmar que "ela existe na lngua do
homem" no s nos dizia que poderamos ler o cdigo, mas tambm parecia
sugerir que o cdigo provinha de algo diferente do ser humano, de alguma
inteligncia aliengena que queria se comunicar conosco.
E ainda na mesma listagem, a traduo hebraica alternativa de "obelisco" "agulha" - estava codificada em cruzamento com "ele gravou, vocs abriro" .
Essa matriz extraordinria parecia confirmar todos os elementos bsicos da
minha busca pela "chave do cdigo". E sugeria que a busca levaria ainda mais
longe.
H uma terceira maneira de ler as mesmas letras hebraicas que afirmam a
localizao ("ela existe em Lisan") e que podemos resolver o cdigo ("ela
existe na lngua do homem").
Em hebraico, as mesmas palavras podem ser traduzidas como "um homem

existe em Lisan." Isso parecia sugerir que encontraramos, enterrada naquela

pennsula que avana para dentro do mar Morto, no s a origem do cdigo da
Bblia como tambm a origem da humanidade, ou pelo menos do homem
moderno.
Desde o incio de minha busca, ocorreu-me que era mais do que acidental que
o prprio nome do lugar tambm significasse "lngua", e isso, claro, era bem
apropriado para um cdigo dentro da Bblia. Porm, mais ainda, o fato de que
a "lngua" to fundamental para a humanidade. Ela a capacidade especial
que nos separa de todas as outras criaturas que vivem na Terra.
E o segundo local, o nome da baa ao norte da pennsula, a localizao que nos
d o X do mapa do tesouro, "Mazra", tambm tem um significado importante
em hebraico: "semeado". Juntas, as palavras" semeado" e "lngua" parecem
revelar outro nvel, mais elevado, de significao.
Assim, a terceira traduo da matriz decodificada que corre em paralelo a
"cdigo da Bblia" ("um homem existe em Lisan") talvez aponte para o
momento em que o homem moderno foi "semeado". O momento em que ele
alcanou aquele dom especial que o apartou das demais criaturas: a "lngua".
E h ainda uma quarta maneira de ler a mesma corrente de letras: "Um
homem retomar a Lisan." Era difcil de acreditar, mas parecia predizer a
nossa expedio.
De volta a Nova York, encontrei uma nova listagem decodificada que mais uma
vez confirmava Lisan como a localizao, de um modo que parecia alm de
qualquer dvida, e novamente ligando Lisan origem da linguagem,
localizao da chave do cdigo.
"Bblia de Lisan" ou "Torah de Lisan", que em hebraico tambm significa "as
leis da linguagem" ou "lingstica", estava codificada na Bblia e era cruzada
por "codificado". .
Extraordinariamente, o nico versculo da Bblia que d o nome do local exato
na pennsula, "Lisan, lngua de mar" cruza "Torah de Lisan".
E naquele mesmo versculo, Nmeros 26:15, "antiga chave" est codificada
cruzando "Lisan, lngua de mar". Em hebraico, as mesmas letras tambm
produzem "mapa do sensor".
"Codificado", que cruza "Torah de Lisan", aparece duas vezes naquele
versculo e em hebraico tambm significa "oculto" e "norte". Novamente, uma
descrio exata da localizao: o cabo na ponta norte da pennsula que avana
pelo mar Morto.
Os duplos significados de todas as frases-chave eram perfeitos demais
para terem aparecido juntos por mero acaso.

As prprias "leis da linguagem" estavam codificadas na Bblia hebraica

original, aparentemente na "Torah de Lisan", o que mais uma vez revelaria as
origens da lngua e seria a "chave" para o cdigo da Bblia.
"Lngua original" tambm estava codificado e essa expresso, em hebraico,
significa "Lisan a origem". "Cdigo" aparecia no mesmo trecho.
A prova que estvamos buscando, no lugar exato para a chave do cdigo da
Bblia, agora parecia absoluta. Porm, mais do que isso, agora tambm parecia
claro que ela nos levaria origem do dom que destacou a raa humana: a
linguagem.
De algum modo, tudo girava em torno da linguagem. No poderia ser por
acaso que o nome da pennsula, "Lisan", em hebraico tambm significasse
"linguagem" .
Na minha viagem seguinte a Israel, mostrei ao Dr. Rips que "cdigo da
Bblia" era cruzado, no texto oculto, por "dicionrio" e que "Lisan" estava
codificado no mesmo trecho.
- Veja o que as palavras originais da Torah afirmam bem aqui - disse Rips,
apontando para o prprio versculo da Bblia, Gnesis 10:5, no qual tanto
"Lisan" como "dicionrio" estavam codificados cruzando "cdigo da Bblia" .
"Destes [os antigos povos] se separaram as ilhas das naes, dividindo-se em
pases, cada um com sua lngua", dizia o versculo, falando das origem dos
primeiros pases do mundo.
Ao inverso, as mesmas letras hebraicas afirmavam: "Buscars o dicionrio,
algo roubado, o dom da verdade."
E ento Rips viu algo extraordinrio. Outro versculo da Bblia que trata
diretamente da linguagem tambm cruzava "cdigo da Bblia", onde esta
expresso aparecia junto com "Lisan", logo abaixo de "dicionrio".
Era a famosa histria da Torre de BabeI, narrada no Gnesis 11:7 "Vamos
descer ali e confundir-lhes a lngua, de modo que j no se entendam uns aos
outros."
Os dois versculos da Bblia que falam mais diretamente da linguagem
cruzavam" cdigo da Bblia" no local em que esta expresso era cruzada por
"dicionrio" e codificada junto com "Lisan", que tambm significa "linguagem".
E, na mesma listagem, "chave" aparecia cruzada por "programa de
computador".
Examinei novamente as codificaes de "chave do cdigo". E agora vi que
"dicionrio" tambm cruzava "chave do cdigo". Mais uma vez, a afirmao
ampla do texto oculto era extraordinria: "O dicionrio, e ele foi aberto."

"Dicionrio dos obeliscos" tambm estava codificado. "Tbua vitalizou o

obelisco" aparecia no mesmo trecho. Isso sugeria que aquilo que eu buscava
era mais do que um pilar entalhado, mais do que um dicionrio gravado na
pedra. Seria algo que poderia ser ativado, talvez alguma forma de inteligncia
artificial, algum tipo de computador.
Finalmente, descobri que tanto "codificador" e "decodificador" eram ambos
cruzados por "dicionrio" no cdigo da Bblia.
Todas as quatro expresses mais fundamentais - "cdigo da Bblia", "chave do
cdigo", "codificador" e "decodificador" - eram cruzadas por "dicionrio".
No poderia ser por obra do acaso.
Parecia claro que algum tipo de lxico que define o cdigo, algum "dicionrio",
existe em Lisan, a pennsula cujo nome quer dizer "linguagem".
Seria ele em hebraico? Ou em algum outro idioma? O prprio cdigo dizia
somente que" existe na linguagem do homem". Tratar-se-ia talvez da lngua
original da humanidade, h tanto buscada?
Talvez o "dicionrio" fosse como a Pedra da Roseta, a tbua encontrada na
boca do Nilo h 200 anos, que permitiu aos arquelogos decifrar os antigos
hierglifos egpcios, a escrita ideogrfica que aparecia nas pirmides e nos
obeliscos da poca dos faras. Aquela Pedra tinha inscries paralelas em
hierglifos e em grego, revelando as imagens misteriosas como uma
linguagem.
Poderia esse "dicionrio", em Lisan, revelar uma protolinguagem de toda a
humanidade, "a lngua do homem"?
Perguntei a Rips se isso tambm sugeria que a "chave do cdigo" estava em
algum idioma que no fosse o hebraico, talvez na lngua original compartilhada
pela humanidade.
- A lngua original do homem o hebraico - disse Rips, com certeza absoluta.
E explicou pacientemente:
- O dilogo de Ado com Deus em hebraico.
Sugeri, gentilmente, que o relato do dilogo entre Ado e Deus era em
hebraico porque essa a lngua da Torah, no necessariamente por ser a
lngua que eles falavam.
Mais uma vez, Rips foi definitivo:
- No. O dilogo decididamente ocorreu em hebraico. Mas a questo mais
profunda - continuou. - As prprias letras, as razes das palavras, no so
apenas smbolos. Elas tm significados independentes e cada uma est ligada
quilo que ela nomeia.
Rips estava evocando a sabedoria do Talmude e do Midrash, antigos

comentrios da Bblia. Todos os judeus religiosos acreditavam que Deus criou

a Torah antes de criar o mundo, e que o hebraico era no s a lngua original
como tambm que cada palavra hebraica incorpora a essncia da coisa que ela
nomeia, e que cada letra do alfabeto hebraico era um bloco de construo da
Criao.
- A linguagem parte do desenho do mundo - disse Rips. - A linguagem
preexiste ao mundo, porque a Torah preexiste ao mundo. J que o cdigo e a
Torah foram criados simultaneamente, o cdigo tambm preexiste ao mundo.
Rips citou a autoridade mxima, o sbio que escreveu o mais famoso
comentrio da Torah, o Rashi, e mostrou-me que, onde o Gnesis afirma que
"toda a terra usava uma s lngua", o Rashi afirma: "Uma lngua, a Lngua
Sagrada (o hebraico)."
Admirei a certeza de Rips. Mas eu no ficaria surpreso se descobrisse que a
"chave do cdigo" estava em alguma lngua totalmente desconhecida do
mundo moderno.
Ningum sabe quando ou como a linguagem comeou.
Assim, a afirmao do cdigo da Bblia de que "ela existe na lngua do homem"
era um enigma para mim, at que uma nova e surpreendente descoberta
cientfica foi anunciada.
"Uma equipe de geneticistas e lingistas afirma ter encontrado um gene que
est subjacente fala e linguagem", noticiou o New York Times, enquanto
eu estava em meio minha busca.
A nova descoberta, se realmente comprovada, levantava uma questo
extraordinria: Quando surgiu esse dom exclusivamente humano? A linguagem evoluiu? Ou apareceu subitamente? Como?
"O gene da linguagem" est codificado na Bblia, cruzado por um texto oculto
que parece afirmar a resposta: "O gene de Deus."
"Deus" nos deu o dom da linguagem, segundo o cdigo. Parece ter sido um
upgrade gentico. E a Bblia liga claramente "linguagem" a "cdigo", como se
as duas palavras estivessem entrelaadas desde sempre, uma inerente
outra."Gene para a linguagem" est codificado junto com as primeiras palavras que encontrei com "chave do cdigo": "boca dos obeliscos" e "senhor do
cdigo".
"O gene da linguagem" estava codificado uma terceira vez, junto com
"obeliscos", "antiga chave" e "Lisan, lngua de mar".
No poderia haver dvida quanto localizao. Em Josu, o nico livro da
Bblia que descreve o stio exato de nossa pesquisa arqueolgica, "o gene da
linguagem" realmente cruza o versculo que estabelece as fronteiras (Josu

15:5) - "...do lado norte, a fronteira vai desde a lngua de mar que h na foz
do Jordo".
uma descrio perfeita do cabo situado na extremidade norte da pennsula,
onde o mar Morto se torna a baa de Mazra. E na mesma listagem o cdigo
afirmava que "o gene da linguagem" ainda poderia ser ali encontrado: "Em
perfeitas condies at este dia."
Mas possvel que a codificao mais interessante de "o gene da linguagem"
seja aquela que aparece em outro livro da Bblia, Ezequiel.
"Gnio" cruza "o gene da linguagem" e, logo abaixo, tambm cruzado por
"nos humanos".
E ento, no texto aberto de Ezequiel, na mesma listagem decodificada, as
palavras ocultas da Bblia afirmam: "Desenhar um gene, Deus para o homem."
O cdigo da Bblia parece afirmar com toda clareza que o homem foi
intencionalmente dotado com a capacidade exclusiva da linguagem. Isso
parece confirmar o que o lingista Noam Chomsky sugeriu h mais de
quarenta anos: a linguagem inata ao ser humano, temos um circuito neural
especfico embutido no nosso crebro. Esse o dom que toma humanos os
seres humanos.
E no cdigo, essa capacidade humana nica de falar est ligada vrias vezes
ao prprio cdigo da Bblia, como que dizendo que a linguagem e o cdigo so
uma nica coisa.
No s porque "senhor do cdigo" cruza "gene para a linguagem" ou porque
vrias vezes a expresso est ligada ao local exato da nossa busca. A questo
vai muito mais fundo, novamente at a prpria essncia da lngua hebraica e
s mais antigas histrias da nossa criao.
Em hebraico, "o gene da linguagem" tambm produz "jardim de Lisan". E onde
"jardim de Lisan" est codificado, as palavras originais da Bblia afirmam que
"antes de Deus destruir Sodoma e Gomorra, [o vale do Jordo] era como um
jardim do Senhor".
H no cdigo uma sugesto consistente de que essa pennsula, hoje
totalmente rida, foi antes um verdadeiro den. E ela talvez esteja, de algum
modo, ligada origem do homem moderno.
A fala humana foi um ato intencional de engenharia gentica. Isso .
afirmado claramente no cdigo. "Eu colocarei o gene da linguagem" est
codificado na Bblia, cruzado por "eu tomarei inteligente".
Assim, a admirvel codificao (em que "cdigo da Bblia" aparece junto com
"ela existe em Lisan", que prossegue afirmando que "ela existe na

inguagem do homem") era mais do. que uma confirmao do local, mais do que
uma confirmao de que o cdigo se destinava a ns, mais do que uma
promessa de que o cdigo poderia ser decifrado pelo homem.
Era tambm uma afirmao de nossa herana gentica nica, daquele
momento especial em que o Homem foi elevado acima do restante da Criao.
'As dores do parto da linguagem" est codificado uma vez na Bblia, capturando o momento em que o homem comeou a falar.
"Chave", "obelisco" e "cdigo" aparecem no mesmo trecho, e novamente o
texto oculto afirma algo mgico - "sua tbua vitalizou o obelisco".
"Lisan" est codificado cruzando "as dores do parto da linguagem",
novamente confirmando a localizao e sua conexo com "linguagem".
Era outra extraordinria listagem decodificada que continha todos os
elementos-chave da minha busca arqueolgica. E aquelas mesmas palavras, em
hebraico, tinham pelo menos trs nveis de significado.
No nvel mais alto, estaria a histria da criao da linguagem em si, em
alguma poca h muito esquecida - "as dores do parto da linguagem".
Talvez aquele local exato, a extremidade setentrional da pennsula, estivesse
de algum modo ligado origem da linguagem.
Mas aquelas mesmas palavras hebraicas tambm eram uma expresso
idiomtica que significasse "a dificuldade de aprender um novo idioma". Isso
mais uma vez sugeria que a "chave do cdigo" poderia estar em alguma lngua
que no o hebraico, em alguma lngua hoje desconhecida do ser humano.
Finalmente, em um nvel bem concreto, as mesmas e exatas palavras
hebraicas tinham um terceiro significado: "as linhas de medio de Lisa".
Tratava-se de uma descrio perfeita do mtodo utilizado pela minha equipe
arqueolgica, o primeiro passo dado por qualquer pesquisador: estender
cordas para formar uma grade.
O texto oculto que cruzava a frase que tinha tantos significados parecia
confirmar todos esses nveis: "Seu cdigo, ele ver sua origem, porque esta
a rea das letras gravadas."
Procurei o Dr. Rips. Eliyahu ficou quase to entusiasmado quanto eu. Pensando apenas em termos tcnicos, tudo admirvel- disse ele.
- Isso intencional, sem sombra de dvida. Ainda falando em termos
tcnicos, admirvel que "cdigo", "obelisco" e "chave" estejam codificados
juntos no mesmo trecho, e que "Lisan" cruze "as dores do parto da
linguagem", que tambm significa "Lisan". Esta decididamente a maneira do
cdigo de confirmar que tudo isso intencional.
Contei a Rips, mais uma vez, que me sentia como se levado numa caa ao

tesouro, recebendo uma pista atrs da outra.

- bvio - disse ele.
Respondi que no aceitava sua concluso; comentei que nunca houve um
momento em que eu tivesse acreditado ter encontrado tudo isso por algo
mais do que mero acaso, embora eu agora aceitasse que alguma forma de
inteligncia possusse a capacidade de se comunicar atravs do tempo.
- Por que voc no consegue aceitar que essa inteligncia tenha interesse em
se comunicar com voc? - ele perguntou.
Disse a Rips, mais uma vez, que embora acreditasse que havia um cdigo na
Bblia, eu no acreditava em Deus. E, mesmo que eu pudesse acreditar em um
Deus criador de todas as coisas, incluindo o cdigo, eu certamente no
acreditaria que ele tivesse interesse em se comunicar comigo.
Repeti que me sentia desconfortvel toda vez que me parecia que o cdigo
estava falando especificamente comigo, que "Deus" estava falando comigo.
- Voc no a primeira pessoa a sentir esse desconforto - respondeu Rips. Ado tambm no se sentia vontade quando Deus falava com ele.
Houve algo que me fez sentir ainda mais desconforto.
Na Jordnia, o ministro de Turismo e Antigidades (que j tinha me dado uma
permisso por escrito para a expedio arqueolgica) repentinamente se
recusou a deixar que nossa pesquisa prosseguisse. Sem qualquer explicao.
Mas ao mesmo tempo, um jornal local jordaniano publicou uma matria de
primeira pgina (obviamente vazada pelo Ministrio) cheia de diatribes antisemitas e mentiras absolutas, alegando haver uma conspirao entre Israel e
minha fundao sem fins lucrativos, a Ark [Arca].
"Quais so os fatos reais sobre as relaes entre o trabalho da Ark
Foundation e a rea de Al Lisan? Por que se permitiria que uma fundao
judaica escavasse artefatos judaicos em territrio jordaniano?"
Procurei o embaixador americano, William Burns. Ele me disse que
deveramos levar muito a srio aquela matria falsa, porque ela refletia a
situao real na Jordnia.
- Voc precisa entender a cultura - disse Burns.
- Esse artigo tem um tom perverso de dio racial e religioso, que acho que os
americanos nunca deveriam tolerar - respondi.
- uma fora poderosa aqui na Jordnia - disse o embaixador. Existe uma
lista negra com os nomes de todos aqui que tm contato com judeus, e
tambm um movimento local contra o tratado de paz com Israel. Este no o
momento de fazer novos contatos.
- Nenhum funcionrio do governo norte-americano deveria desculpar esse

tipo de fanatismo comentei. - Voc pode dizer ao ministro que eu acredito

que essa matria no reflete a atitude dele. Mas, se refletir, eu a
enfrentarei diretamente, tanto na Jordnia como em Washington.
Eu sabia que o novo rei da Jordnia, o jovem Abdullah II, tinha falado
abertamente contra a tal lista negra e at mandara prender alguns elementos
que se opunham paz com Israel. Mas Burns me alertou contra qualquer
tentativa imediata de entrar em contato com o rei.
- Ele est em uma posio muito difcil - disse o embaixador. A maioria da
populao da Jordnia palestina.
Era difcil ficar esperando. Percebi como era urgente a minha busca da
"chave do cdigo". O cdigo da Bblia alertava repetidamente que a chave (o
obelisco) revelaria algum horror terrvel que ainda estava por vir, o perigo
supremo que enfrentvamos, talvez confirmando aquilo que o cdigo da Bblia
j havia revelado, mas agora de uma maneira que ningum poderia ignorar.
E ento a guerra aberta irrompeu na Terra Santa.

CAPTULO 5
ARAFAT
meia-noite de 12 de abril de 2001, sete meses depois do incio da nova
Intifada, um carro annimo veio ao meu hotel, na fronteira entre as zonas
leste e oeste de Jerusalm, para pegar uma carta que eu tinha escrito para
Yasser Arafat.
"Tenho informaes de que sua vida pode estar em perigo", assim comeava
minha carta ao lder palestino.
"O alerta vem da mesma fonte que predisse que Yitzhak Rabin seria
assassinado, um ano antes do atentado.
"A fonte um cdigo que existe dentro da Bblia e que parece dizer o futuro
- mas tambm nos alertar de antemo para perigos que poderemos impedir."
Eu no esperava que Arafat me recebesse. Nunca pensei que o lder dos
palestinos quisesse ouvir falar de um cdigo secreto existente no Livro
Sagrado do inimigo, de alertas codificados em hebraico no Antigo Testamento, especialmente naquele momento de crise.
Israel e os palestinos estavam perto da guerra. Ariel Sharon, o primeiroministro recm-eleito, jurara esmagar a revolta de Arafat que j deixara um
saldo de mais de 450 mortos.

Mas Arafat acreditava em profecias. Eu tentava falar com ele havia mais de
um ano, e todos os seus assessores me disseram isso.
- Arafat vai levar isso a srio - dissera-me Nabil Sha'ath, ministro das
Relaes Exteriores de Arafat, no incio da nova Intifada, poucos dias antes
que os helicpteros militares israelenses destrussem o enclave onde nos
encontramos. - Ele um verdadeiro fiel.
Abu Ala, lder do Parlamento palestino, disse a mesma coisa quando me
encontrei com ele depois do colapso das conversaes de paz de Camp David.
Mas ele parecia resignado e admitia que o destino de Arafat estava selado.
- a vontade de Deus - dissera ele. Mas concordara em entregar minha carta
a Arafat e alertara o chefe de segurana da Cisjordnia.
Mas nem Sha' ath nem Abu Ala jamais entregaram minha carta a Arafat.
Ambos prometiam entreg-la, ms aps ms, mas nunca o fizeram. Finalmente Sha' ath me disse por qu:
- Arafat acreditar em voc. Ficar aterrorizado.
Agora, finalmente, um ano mais tarde, a carta foi entregue a Arafat j
passava da meia-noite e eu fazia as malas para deixar Israel na manh
seguinte, bem cedo.
E 1: 15 da madrugada fui despertado por um telefonema urgente, pedindome um encontro com Arafat no dia seguinte.
- O presidente leu sua carta e quer ver voc - disse seu nervoso chefe de
gabinete. - Voc poderia adiar sua viagem, por favor?
Fiquei acordado durante a hora seguinte. Arafat, obviamente, insistira em me
ver no momento em que lera minha carta. Dentro de poucas horas eu teria de
lhe dizer, face a face, que ele poderia ser morto. De repente, eu no tinha
muita certeza de querer essa tarefa.
Sou reprter, no profeta. Mas Arafat no queria me ver porque eu era um
reprter, porque trabalhei para o Washington Post e o Wall Street Journal.
Ele no dava entrevistas a jornalistas americanos havia pelo menos dez anos.
Arafat queria me ver porque, aos olhos dele, eu era um profeta.
Com minha carta a Arafat, eu havia anexado uma carta semelhante quela que
enviei ao seu parceiro nos tratados de paz, o primeiro-ministro israelense
Yitzhak Rabin, um ano antes de seu assassinato em 4 de novembro de 1995.
Minha carta a Rabin, de 1 Q de setembro de 1994, comeava assim: "Um
matemtico israelense descobriu um cdigo oculto na Bblia que parece
revelar os detalhes de acontecimentos que ocorreram milhares de anos
depois que a Bblia foi escrita.
"A razo de eu estar lhe dizendo isto que, na nica vez em que seu nome -

Yitzhak Rabin aparece codificado na Bblia, as palavras 'assassino que

assassinar' o cruzam."
Agora, enquanto eu dirigia pelos postos fronteirios israelenses para ver
Arafat em Ramallah, uma cidade da Cisjordnia, percorrendo uma estrada
onde os motoristas s vezes caam nas emboscadas dos franco-atiradores, a
caminho de uma cidade onde dezenas de palestinos tinham sido mortos, onde
dois soldados israelenses foram linchados e mutilados pela multido no posto
de polcia local, relembrei aquele momento de setembro de 1993: Rabin e
Arafat apertaram-se as mos no gramado da Casa Branca e a paz parecia
possvel.
Agora Rabin estava morto, conforme o cdigo da Bblia tinha predito; e, se o
cdigo estava certo, tambm Arafat logo seria assassinado.
s 9 horas da manh da sexta-feira, 13 de abril de 2001, cheguei ao quartelgeneral de Arafat, com muros altos e fortemente guardado. Fizeram-me
cruzar apressadamente o porto de ferro e me levaram por entre grupos de
guardas palestinos, tensos e armados at os dentes, at a pequena sala de
reunies. Eu tinha chegado com meia hora de antecedncia, mas
Arafat entrou na sala quase no mesmo instante. Ele sabia por que eu estava
ali.
Arafat sentou-se a meio metro de mim. Trazia na cabea o kefiyeh (o pano
quadriculado em preto e branco que sempre usou) e vestia o uniforme militar
verde-oliva, de tecido grosso.
Mais uma vez mostrei-lhe a carta que enviei ao primeiro-ministro israelense
Rabin, depois assassinado, e a listagem codificada onde "assassino que
assassinar" cruzava "Yitzhak Rabin".
- Eu choro por ele todos os dias - disse Arafat, falando comigo diretamente
em ingls. Eu via em seus olhos uma tristeza que parecia genuna.
Ento mostrei a Arafat a listagem de codificada da Bblia onde seu nome "Yasser Arafat" - aparecia junto com as mesmas e exatas palavras do mesmo
versculo da Bblia: "assassino que assassinar".
Arafat olhou intensamente para a listagem, seus lbios tremeram e suas
mos se agitaram, mas ele no parecia surpreso.
Eu sabia que ele j acreditava que sua vida corria perigo e, na verdade, tinha
usado esse fato como arma de manobra nas negociaes em Camp David.
Quando o presidente Clinton tentou persuadi-lo a renunciar ao controle de
Jerusalm, Arafat lhe perguntou: "O que voc est querendo, assistir ao meu
funeral?"
Ainda assim, no fcil dizer a um homem que ele poder ser assassinado,

especialmente quando ele est sentado bem diante de voc. E o fato de

Arafat acreditar to claramente na ameaa s tornava as coisas mais difceis
para mim.
- H trs alertas bem claros junto ao seu nome - disse-lhe eu, apontando
cada alerta na listagem decodificada e traduzindo o hebraico para o ingls,
enquanto seu chefe das negociaes de paz, Saeb Erekat, traduzia do ingls
para o rabe. Arafat olhava-me nos olhos enquanto eu falava.
- 'assassino que assassinar" - falei, lendo em voz alta as palavras
codificadas - e "o homem emboscado o matar", que cruza "homens que
atiram em Yasser Arafat".
Erekat repetiu as frases em rabe. Arafat lanou-me um olhar duro.
Seus olhos saltavam das rbitas.
- Quando isso vai acontecer? - perguntou.
- Eu no sei - respondi. - No encontramos nenhuma data no cdigo e eu sou
apenas um reprter. No sei de nada sobre o amanh, exceto o que est no
cdigo.
Arafat olhou-me no fundo dos olhos, como se quisesse ver se eu estava
escondendo alguma coisa. Ele parecia esperar mais de mim, como se eu fosse
capaz de conhecer o futuro.
- Nem mesmo sei se o perigo real - falei para Arafat. - Mas acho que o
alerta no deveria ser ignorado. Rabin foi mono quando e onde o cdigo da
Bblia tinha predito. E os assassinatos de Anuar Sadat e John F. Kennedy
tambm estavam codificados na Bblia, com todos os detalhes. por isso que
estou lhe dizendo a mesma coisa que disse a Rabin: acredito que voc corre
perigo, mas tambm acredito que o perigo poder ser evitado se
compreendermos os detalhes do alerta.
- Se assim est escrito, o que posso fazer? - perguntou Arafat.
- Acho que se trata de um alerta, no de uma profecia - observei. - No
acredito que seja uma verdade escrita na pedra.
Mas eu sabia que estava indo contra um ensinamento bsico do Isl: o destino
de um homem est selado, toda a sua vida est decidida, mesmo antes do
nascimento.
Essa era uma das razes pelas quais sempre hesitei em fazer contato com
Arafat. Na verdade, seu ministro das Relaes Exteriores, Sha'ath, havia me
contado que Arafat dissera muitas vezes: "Deus determinar o que Ele quer
fazer de mim." Sha'ath comentara: 'Arafat acredita que nosso destino est
predeterminado. No vivemos um dia a mais, ou um dia a menos, do que foi
escrito."

Mas agora eu dizia a Arafat que aquele cdigo computadorizado era

diferente, que o cdigo existia para que pudssemos mudar o nosso futuro.
- O cdigo da Bblia no revela somente um nico futuro, mas todos os
futuros possveis - expliquei. - Aquilo que fazemos determina o resultado
final.
Arafat sorriu. No respondeu. Fiquei imaginando se o sorriso indicava
concordncia ou apenas sua convico de que sabia das coisas enquanto eu
tinha muito a aprender.
Havia outra razo para eu ter hesitado em fazer contato com Arafat, e
agora eu lhe disse francamente:
- Tenho amigos em Israel, e mesmo nos Estados Unidos, que nunca me
perdoaro se souberem que vim aqui tentar salvar a sua vida.
Eu sou judeu. Para muitos judeus, provavelmente a maioria, Arafat continuava
sendo um terrorista e um assassino. Na verdade, fora assim que o primeiroministro Sharon acabara de se referir a Arafat em pblico.
E naquela mesma manh, quando disse ao Dr. Rips (o cientista israelense que
descobriu o cdigo da Bblia) que teria um encontro com Arafat, Rips o
comparou a Hitler e Saddam Hussein.
No era assim que eu via Arafat. Eu admitia que ele fosse uma ameaa
terrvel para Israel, mas tambm acreditava que seu assassinato seria o fim
das possibilidades de paz. De todo modo, eu me sentia obrigado a alert-lo, a
tentar impedir outra morte.
- Estou aqui porque sou um reprter e tenho a obrigao de alertar voc,
assim como alertei Rabin.
- Sei - disse ele. - Um reprter no pode tomar partido.
- E tambm acredito que seu assassinato seria uma catstrofe para Israel,
tanto quanto para o seu prprio povo. E acredito que possvel impedi-lo.
Mostrei a Arafat uma segunda verso da mesma listagem decodificada, no
qual a palavra "terrorista", sobreposta a "Hamas", cruzava seu nome cruzava
os "homens que atiram em Yasser Arafat".
Parecia um claro alerta de que o grupo palestino extremista Hamas, que
se opunha paz com Israel e reivindicava a responsabilidade pela maioria
das bombas terroristas, poderia tambm tentar matar seu prprio lder,
Arafat.
- Hamas - repetiu Arafat, concordando com um sinal de cabea.
Mostrei a Arafat uma terceira listagem de codificada que o Dr. Rips tinha
encontrado naquela manh. "Eles atingiram Arafat" cruzava "ismaelitas", o

nome bblico dos rabes: filhos de Ismael.

- rabes, no judeus - observei.
Arafat olhou para mim, para seu negociador, Erekat, e para seu chefe de
gabinete, Abu Rudaineh, e mais uma vez acenou com a cabea. Todos eles
compreendiam que, se Arafat corria perigo, esse perigo viria provavelmente
de seu prprio povo. Seu assassino seria um rabe, assim como o assassino de
Rabin foi um judeu.
- Khomeini certa vez ofereceu um prmio pela minha cabea por eu ter feito
a paz com Rabin - exclamou Arafat, referindo-se ao aiatol iraniano que
ordenara a invaso da embaixada dos Estados Unidos e a tomada de refns
norte-americanos.
Fiquei preocupado, imaginando que Arafat usaria meu alerta como mais uma
simples razo para no fazer a paz. Ele certamente sabia que era bem mais
provvel ser morto se fizesse a paz, do que se continuasse a guerra. Sadat
fora morto por um militar egpcio exatamente porque fez a paz com Israel;
Rabin, por um israelense, porque fez a paz com Arafat.
- Se voc fizer a paz - observei - voc estar em perigo. Mas se no fizer,
todo o seu povo estar em perigo.
Essa era a informao que eu realmente tinha para transmitir a Arafat. No
s que ele poderia ser morto, mas algo muito alm disso. Eu tinha ido para lhe
dizer o que j dissera a Clinton e Barak, o que estava tentando dizer a
Sharon e Bush: o terrvel alerta do cdigo da Bblia de que todos ns
poderamos morrer.
- Segundo o cdigo da Bblia, estamos agora na poca do perigo supremo informei a Arafat. - Talvez o maior momento de perigo que o mundo j
enfrentou, o momento h muito profetizado por todas as trs religies
ocidentais.
Abri meu livro na pgina em que as duas expresses bblicas do "Fim dos
Dias" estavam codificadas juntas, e mostrei a matriz de letras hebraicas a
Arafat.
- Como voc pronuncia essas palavras? - perguntou-me Arafat. Ele no sabia
ler hebraico e queria saber qual o som daquelas palavras. A primeira, uma
frase do Livro de Daniel, ele no reconheceu. Mas quando pronunciei as
palavras da Torah, Arafat reconheceu-as imediatamente.
- o mesmo em rabe - exclamou, surpreso, mais uma vez falando
diretamente comigo em ingls. - exatamente o mesmo.
"Dia do Julgamento", disse seu chefe de gabinete, Rudaineh. "O Fim", disse

seu negociador, Erekat. "O Fim dos Dias", disse Arafat.

Era principalmente isso que tinha ido para lhe dizer, que estvamos agora
vivendo o Fim dos Dias, mas perguntei a mim mesmo se no teria ido longe
demais. Senti-me menos um reprter e mais um profeta do Antigo
Testamento, chegando corte de um rei para apresentar o alerta de
destruio enviado por Deus.
Eu no precisava ter me preocupado. Foi exatamente assim que Arafat
recebeu o alerta. Eu o havia tocado em seu nvel mais profundo.
- Eu j acredito que estamos vivendo tempos crticos - disse Arafat. - Maom
disse que temos mil anos, mas no dois mil anos.
Entendi o que ele queria dizer: no calendrio muulmano, estvamos no ano de
1422, j quatrocentos anos dentro do segundo milnio, os mil anos aos quais,
segundo Maom, no sobreviveramos.
E ento mostrei a Arafat algo que no estava no meu primeiro livro, aquilo
que no sabamos quatro anos antes, quando o livro foi publicado.
Com a caneta, circulei as letras hebraicas que apareciam logo abaixo de "no
Fim dos Dias": 'A-R-A-F-A-T."
Arafat reconheceu imediatamente seu prprio nome. Era bvio que j o tinha
visto muitas vezes nas manchetes dos jornais israelenses. Ele apontou para a
pgina e acenou para Erekat e Rudaineh para que viessem olhar. Mas, de
incio, ele no parecia surpreso ou chocado.
A maioria dos homens, ao ver o prprio nome perfeitamente soletrado em um
texto oculto da Bblia, exatamente no mesmo local onde o Apocalipse, o fim
do mundo, profetizado, ficaria chocada. Arafat, pelo contrrio, parecia
esperar algo assim.
Depois circulei as letras que formavam "E. Barak", o ex-primeiro-ministro de
Israel que tentara fazer a paz com Arafat em Camp David. Seu nome cruzava
a segunda afirmao do "Fim dos Dias". E a circulei as letras que formavam o
nome do novo primeiro-ministro israelense, "Sharon". A seguir, circulei as
letras que formavam "Bush".
Arafat observava atentamente a listagem decodificada. Agora ele estava
chocado. Seus lbios tremiam descontroladamente. Seus olhos quase
saltavam das rbitas. Ele parecia muito mais chocado por aquela listagem do
que pelo aviso sobre seu assassinato. Todos ns, naquela sala, ficamos em
silncio por um momento, absorvendo a enormidade do perigo codificado na
listagem. E a enormidade do fato de que Arafat, os dois lderes de Israel e o
presidente dos Estados Unidos estavam codificados juntos, pelo nome, no
nico trecho em que as duas afirmaes bblicas do "Fim dos Dias" tambm

estavam codificadas.
Finalmente, Erekat quebrou o silncio:
- E onde est a boa notcia?
Circulei as letras hebraicas que formam a palavra "paz".
- Segundo o cdigo da Bblia - expliquei para Arafat, cujos olhos no se
despregavam dos meus - a escolha no entre a paz e tumultos nas ruas, nem
mesmo entre a paz e a guerra, mas entre a paz e a aniquilao.
Mostrei a Arafat mais duas listagens decodificadas: "guerra mundial" e
"holocausto atmico", ambos codificados junto com o mesmo ano hebraico,
"em 5766".
- Esse ano corresponde a 2006, no calendrio moderno - disse eu. - Segundo
o cdigo, temos ainda cinco anos.
Mais uma vez houve silncio. Expliquei a Arafat que eu havia checado todos
os anos do sculo seguinte e que somente "2006" combinava com "guerra
mundial" e "holocausto atmico". Disse a ele que as probabilidades de um
aparecimento por acaso eram de pelo menos 100.000 para l. Disse tambm
que as probabilidades do aparecimento casual do nome dele e dos lderes
israelenses e norte-americano, todos junto com "Fim dos Dias", eram de um
milho para 1.
Mas Arafat no parecia se interessar por nmeros. Tentei lhe explicar que
tudo isso tinha sido computado por um grande cientista, o homem que
descobrira o cdigo da Bblia, mas Arafat no ligava para cincia ou
computadores. Ele me ouviu, compreendeu, mas nada disso lhe importava.
Eu acabara de apresentar a prova final, a inquestionvel e concreta evidncia
matemtica, e Arafat, que at ento parecera totalmente convencido, no
reagia. Perguntei-lhe se ele acreditava que o cdigo da Bblia era real e se
acreditava que os perigos eram reais.
Claro que sim - respondeu ele sem a menor hesitao. Temos coisas como
esta no Alcoro.
Arafat acreditava que as predies do cdigo da Bblia eram reais, no
porque foram encontradas por computadores ou confirmadas pela estatstica,
mas porque eram profecias.
- Se assim est escrito, o que se pode fazer? - perguntou-me mais uma vez.
Expliquei a Arafat que era equivalente a interceptar um cometa que iria
colidir com a Terra. Se o vssemos com cinco anos de antecedncia, talvez
pudssemos mudar sua trajetria, ou destru-lo, e sobreviver. Mas se o
vssemos apenas uma semana antes, nada disso seria possvel. Todos ns
morreramos.

- Uma semana antes, ele pareceria to grande e brilhante como a Lua comentou Arafat. - Seria tarde demais.
- Acho que o cdigo da Bblia existe para podermos ter um sinal de alerta
com antecedncia, para termos tempo suficiente de nos salvar disse eu. Mas no podemos esperar cinco anos e s ento, de repente, tentar fazer
alguma coisa. Aquilo que fizermos hoje, aquilo que voc fizer hoje,
determinar os acontecimentos de daqui a cinco anos.
Arafat fez um gesto de concordncia e disse: - Precisamos agir agora.
Contei ento a Arafat aquilo que havia dito a Clinton em seus ltimos dias no
cargo: "Eu no acho que possa haver um tratado de paz, ou uma paz
duradoura, at que todos os lados compreendam que a nica escolha real
entre a paz e a aniquilao."
- A paz tem de ser forte o suficiente para sobreviver ao prximo homembomba suicida, ao prximo tiroteio em uma mesquita ou sinagoga, ao prximo
ato de terrorismo - expliquei. - A paz tem de ser forte o suficiente para
sobreviver at mesmo ao prximo - assassinato de um ministro israelense ou
de um lder palestino.
- Voc vai dizer isso a Sharon? - perguntou Arafat.
Contei-lhe que esperava ver o novo primeiro-ministro israelense e que j
tinha enviado uma carta a Sharon, dizendo exatamente a mesma coisa:
segundo o cdigo da Bblia, as nicas alternativas eram a paz ou a aniquilao.
Mas tambm disse a Arafat que o perigo talvez no terminasse se ele fizesse
a paz com Sharon.
- Acredito que o cdigo afirma que um terceiro lado atacaria com armas noconvencionais, matando tanto israelenses como palestinos.
- Quem? - perguntou Arafat.
- Quando voc fizer a paz com Sharon, eu volto aqui e lhe digo - respondi.
Arafat riu.
- Voc bem-vindo a qualquer momento, como amigo.
Levantei-me para ir embora e Arafat apertou minha mo e depois me
abraou, beijando-me nas duas faces. Apertou minha mo novamente, e
parecia no querer solt-la. No importa quantas vezes enfatizei que era
apenas um reprter, que nada sabia sobre o futuro alm do que estava
afirmado no cdigo, Arafat claramente me recebera como a um profeta e
ainda era assim que me via.
Ele segurou minha mo ao longo de todo o corredor at o elevador e, quando
as portas se fechavam atrs de mim, gentilmente me acenou adeus.
Eu conhecia sua histria. Sabia que ele tinha sangue nas mos. Mas estava

certo de que Arafat acreditava nos alertas do cdigo da Bblia e que ele
ainda era a melhor possibilidade, talvez a nica, para a paz.

CAPTULO 6
A ARCA DE AO
Vi dois pilares colossais, talvez o pontal de um templo ou palcio, talvez as
torres gmeas de alguma antiga cidade.
A viso se desvaneceu. Fiquei sozinho na rida pennsula de Lisan, rodeado
pelo mar Mono, tentando imaginar os "obeliscos" que um dia ali se ergueram.
Mas minha volta eu via apenas o calcrio branco e brilhante estendendo-se
por quilmetros, os penhascos margosos do cabo que revelava uma antiga
praia e a espessa crosta de sal que o mar deixara para trs. Caminhei pela
base dos bancos de areia circundantes, o ponto mais baixo da Terra, o fundo
do mundo, onde as guas recuaram e expuseram um solo que estivera oculto
sob o mar Mono durante cinco mil anos, desde a aurora da civilizao humana.
Perguntei a mim mesmo: Se os "obeliscos" realmente se erguiam aqui, ser
que eles ainda existiam? Ou teriam sido despedaados pelo tempo e engolidos
pelo mar? Eram eles apenas fantasmas de um mundo perdido ou ser que a
"chave do cdigo" ainda poderia ser encontrada nos dias de hoje?
Procurei na Bblia a expresso "chave hoje". Ela estava codificada no
versculo do Gnesis que tambm aparecia junto com "cdigo da Bblia" e
"cdigo sobre o obelisco", as primeiras palavras na Bblia que haviam me
revelado a localizao: "O vale de Sidim que o mar Mono."
"Chave hoje" tambm aparecia com os dois locais que eram nomeados nos
mapas modernos: a aldeia e a baa chamadas "Mazra", na ponta setentrional
da pennsula chamada "Lisan".
Mesmo que eu estivesse procurando no lugar certo, porm, mesmo que meus
ps agora pisassem o prprio cho onde ela estava enterrada, mesmo que ela
se encontrasse exatamente abaixo de mim, eu no sabia como encontrar a
"chave".

O prprio cdigo dizia que eu precisava de um "sensor", algum tipo de

tecnologia avanada que pudesse ver o subsolo. Mas ningum sabia me dizer
qual instrumento usar a menos que eu soubesse de que era feita a "chave"; de
qual pedra, de qual minrio foram cinzelados os "obeliscos".
Procurei no Livro de Daniel, cujo texto oculto j havia confirmado "Lisan
como Sidim" e indicado "Mazra" como o X do mapa do tesouro, em uma
passagem que tambm falava de um "pilar no palcio", inscrito com "toda a
sabedoria" do mundo antigo.
"Chave hoje" aparecia em Daniel. Mas no junto com "mrmore", "granito" ou
qualquer outra pedra.
"Perro" cruzava "chave hoje". "Um segredo que ele no adivinhou, eu
revelarei" aparecia no texto oculto sobrepondo-se a "ferro" onde este cruzava "chave".
E codificado paralelamente a "chave hoje", em Daniel, com o mesmo salto de
letras, estava "arca de ao".
"Ela d sabedoria aos sbios e conhecimento queles que tm compreenso",
dizia o antigo profeta nas palavras que cruzavam 'chave hoje' logo acima de
'ferro'.
"Ela revela as coisas profundas e secretas", disse Daniel com palavras que em
hebraico tambm significam "seu receptculo profundo, o esconderijo". E
isso aparecia logo acima de "arca de ao".
As palavras abertas de Daniel pareciam confirmar a promessa da chave do
cdigo, e o texto oculto revelava realmente um segredo que eu no tinha
adivinhado: a chave era feita de "ferro" ou preservada em uma "arca de ao".
Procurei "chave do cdigo" em Daniel. Mais uma vez, "ao" estava codificado
exatamente no mesmo trecho, cruzado por "a Lisan". "Cdigo" aparecia mais
duas vezes, cruzado por "amalgamado".
E mais uma vez as palavras abertas de Daniel pareciam confirmar aquilo que o
cdigo prometia: 'agora eu vos direi a verdade."
Procurei na Torah, onde originalmente encontrara "chave do cdigo" cruzada
duas vezes por "obeliscos". Agora vi "ao", ali codificado duas vezes.
Era difcil de acreditar.
Foi h apenas trs mil anos (mais ou menos na poca em que Deus entregou a
Bblia a Moiss no monte Sinai) que uma nova era da civilizao humana teve
incio: a Idade do Ferro.
"Fornalha de ferro", na verdade, aparece no texto aberto da Bblia. Os
arquelogos descobriram implementos de ferro, daquela poca, no Egito e na

sia Menor. Mas encontraram apenas objetos pequenos, facas e jias, feitas
pelo aquecimento do minrio de ferro em covas rsticas, usando carvo.
O ao tambm .era conhecido no mundo antigo. E tambm mencionado na
Bblia: "Os carros de ao cintilantes." Mas isso aparece em um dos livros
posteriores, provavelmente escrito cerca de mil anos depois dos tempos de
Moiss.
No h provas de que uma "arca de ao" macia pudesse ter sido forjada
antes dos tempos modernos, at o comeo da Era Industrial no sculo XVIII.
Os arquelogos acreditam que um objeto macio, feito de "ferro" ou "ao",
simplesmente no poderia ter existido h milhares de anos.
No entanto, "arca de ao" tambm estava codificada na Torah e "Lisan"
aparecia no mesmo trecho.
As palavras do texto aberto que se sobrepunham a "Lisan" eram decisivas:
"Esta a soluo."
Se a "chave do cdigo" - os "obeliscos" - estava realmente em uma "arca de
ao", ento essa seria a soluo.
Um objeto feito de ferro ou ao poderia ser encontrado. Talvez nada. mais
se encontrasse enterrado sob as areias de Lisan, o maior depsito de sal da
Terra, o lugar do planeta mais difcil de ser penetrado com o radar.
Mas toda coisa feita de ferro magntica. Um magnetmetro a perceberia,
mesmo nas profundezas do subsolo. Ele penetraria at mesmo o sal de Lisan,
at mesmo as guas do mar Morto. E nenhuma outra coisa feita de ferro ou
ao existiria naquele local que no era habitado desde os tempos bblicos.
Contudo, se encontrssemos um objeto macio feito de ao com milhares de
anos de idade, teramos pela frente um anacronismo difcil de ser explicado.
Mesmo que nele no estivesse gravada a chave para o cdigo da Bblia, mesmo
que ele no revelasse uma cincia mais avanada que a nossa, sua prpria
existncia levantaria questes nada fceis de responder.
Como o prprio cdigo proftico, como os obeliscos que, dizia a lenda, foram
feitos nos cus, um antigo objeto de ao sugeriria uma origem que no era
deste mundo.
Mas se ele existisse, poderia ser encontrado.
Fui ver Eli Rips. Disse-lhe que a "chave do cdigo" talvez fosse encontrada
em uma "arca de ao".
Para testar aquela descoberta admirvel, mas inacreditvel, Rips sugeriu que
tambm procurssemos por "arca de ferro". Ela estava codificada na Torah.
E ento ns dois vimos algo extraordinrio.

Exatamente as mesmas palavras que apareciam junto com "arca de ao"

cruzavam "arca de ferro" - o nome da pennsula, "Lisan", sobreposto por
"esta a soluo".
"Mazra" aparecia logo acima de "Lisan". No restava a menor dvida de que o
cdigo da Bblia afirmava claramente que algum receptculo de "ferro" ou
"ao" existia exatamente no lugar onde eu estava procurando a "chave do
cdigo", os "obeliscos".
Rips se mostrara ctico. Mas agora ele tinha de admitir que aquela mesma e
nica frase da Bblia, os mesmos nomes de localidades, aparecendo junto com
"arca de ferro" tal como haviam aparecido com "arca de ao", era algo
espantoso, para dizer o mnimo.
- H uma expresso matemtica para isso - disse Rips. - chamada
"recombinao". Voc pega certo vocabulrio e o recombina em todas as
combinaes possveis, e encontra um grau incomum de correlao entre as
palavras. um bom experimento.
"Isto admirvel", continuou Rips. "No posso negar que intencional... claro
que ... mas como explic-lo? O que isto significa? Eu no sei. S posso
observar a coerncia e s posso dizer que, matematicamente, est muito alm
do acaso."
- Por que o cdigo me levaria com tanta coerncia, to intencionalmente, a
esse lugar? Por que ele poria um X no mapa do tesouro, se no houvesse
tesouro? - perguntei.
Rips, como sempre, no queria sequer fazer conjeturas.
- No sei dizer se o que encontramos no cdigo reflete ou prediz o que
encontraremos no mundo real- comentou ele. - Mas a coerncia da
codificao muito interessante, e muito significativa, quer encontremos o
obelisco ou no.
Talvez para um matemtico. Talvez para um homem religioso. Mas eu queria
provas fsicas. E agora eu sentia que estava um passo mais perto de obt-las.
"Esta a soluo." Eu me sentia seguro de que no era por acaso que essas
palavras se sobrepunham a "Lisan", exatamente onde a "arca de ao" e a
"arca de ferro" estavam codificadas.
Arca." Em hebraico, como no nosso idioma, uma arca apenas um ba, talvez
contendo algo sagrado, mas ainda assim apenas uma caixa. No entanto, a arca
mais conhecida do mundo, claro, a Arca de No. E ela era um veculo.
Procurei no cdigo da Bblia a expresso "veculo de ao". Ela apareceu,
cruzada pelas palavras do texto aberto que diziam: "Seu veculo, Ele o atirou
ao mar."

Essas palavras provinham do famoso versculo do xodo que conta como Deus
salvou os antigos israelitas abrindo as guas do mar Vermelho e depois
afogando os egpcios que os perseguiam.
Fiquei imaginando se isso no revelaria tambm algum antigo veculo hoje
perdido sob as guas do mar Morto, a "arca de ao" que eu procurava.
Ao" aparecia mais duas vezes, sobrepondo-se a "pilar" e cruzando "veculo
de ao".
"Veculo de ao" tambm estava codificado e mais uma vez as palavras
originais da Bblia pareciam contar duas histrias diferentes.
A traduo tradicional do texto aberto fala da construo do Tabernculo, o
templo porttil que os antigos israelitas utilizaram durante a fuga do Egito.
"Deus o dotou de Seu esprito, de sabedoria, habilidade e conhecimentos",
afirma o versculo do xodo sobre o arteso que construiu o Tabernculo,
"para executar qualquer tipo de obra de arte."
Mas onde essas palavras cruzavam "veculo de ferro", as mesmas letras
hebraicas tambm formavam "ferro forjado, todo o trabalho do computador"
.
"Lisan" aparece no texto oculto logo acima de "veculo de ferro", e "cabo
amalgamado" cruza "ferro".
"Veculo de ferro" tambm aparece duas vezes no texto original do Livro de
Josu. Novamente, as palavras antigas parecem ter dois significados bem
diferentes.
"Todos os cananeus que habitam na terra do vale tm carros de ferro", diz a
traduo tradicional, alertando para o grande poderio blico do povo que
habitava a Terra Prometida.
Josu, o lder dos israelitas, assegura ao seu povo: "Expulsareis os cananeus,
ainda que eles sejam fortes e tenham carros de ferro."
Mas, nas duas vezes que a expresso "veculo de ferro" aparece em Josu,
ela est codificada junto com "tel dos obeliscos".
Tel um stio arqueolgico, um monte de terra que cobre os restos de
antigas runas.
"Ele encontrou o lugar exato, Lisan" tambm est codificado junto com
"veculo de ferro". E surge exatamente onde o texto aberto de Josu afirma
a localizao exata, a nica vez em que esta aparece na Bblia: "Lisan, lngua
de mar."
O veculo de ferro que eu procurava, seria ele um objeto feito pela mo do
homem nos tempos bblicos? Parecia improvvel que uma coisa do tamanho de

um "carro" pudesse conter um "obelisco".

Se realmente havia algum tipo de veculo com milhares de anos de idade,
feito de ferro ou ao, enterrado na pennsula que avanava para dentro do
mar Morto, ento sua origem provavelmente no seria deste mundo.
O que era aquela "arca de ao"? De onde ela vinha? E, mais importante, ela
ainda existia?
Poderia um antigo objeto de ferro ou ao ter sobrevivido milhares de anos?
Examinei novamente a listagem decodificada que confirmava que eu estava
procurando no lugar certo, onde "cdigo da Bblia" aparece junto com "ela
existe em Lisan".
Vi agora que o texto oculto que cruzava "cdigo da Bblia" tambm afirmava:
"Em um veculo ali, at este dia."
Ao" estava codificado no mesmo versculo da Bblia. E, se o cdigo tinha
razo, o "veculo" ainda permanecia enterrado na pennsula em forma de lngua.
Mas quando retomei a Lisan com um arquelogo jordaniano do Departamento
de Antigidades, ele questionou se qualquer objeto de ferro ainda poderia
existir, especialmente naquele cho saturado de sal, ou no mar Morto que
circunda a pennsula.
Consultei um importante geofisico israelense, especialista em deteco de
ferro no subsolo. Eis o que ele me disse: Mesmo que alguns restos do objeto
tivessem sobrevivido, se estivessem enferrujados no seriam percebidos pelo
magnetmetro.
De repente, toda a minha busca era encoberta pelo vu da dvida. Parecia
bvio que, se a "arca de ao" estava debaixo d'gua, ela enferrujaria. Estando na gua salgada, enferrujaria ainda mais depressa. Mesmo enterrada no
subsolo, naquele cho mido e cheio de sal ela certamente teria se
desintegrado h muito tempo.
E a pennsula de Lisan era a maior concentrao de sal do mundo, um rochedo
salino com quilmetros de profundidade, rodeado por um mar to salgado que
nele nada vivia - da o nome de mar Morto.
Visitei todos os especialistas que consegui encontrar. Todos eles, um depois
do outro, me disseram que qualquer objeto de ferro teria sido reduzido a
ferrugem e p milnios atrs.
Arquelogos, metalurgistas e curadores de museu, todos me disseram que
quase todos os antigos objetos de ferro j encontrados estavam totalmente
corrodos e que a corroso era intensamente acelerada pelo sal. A maioria
dos objetos de ferro desaparece em poucos anos. Nenhum sobreviveria aos

sculos.
Fiquei desolado. Eu receava que minha busca tivesse chegado a um fim
abrupto. Mas no conseguia desistir. Fiz mais uma visita.
Ronald Latanision o maior especialista do MIT em corroso, em sobrevivncia de ferro e ao. Perguntei-lhe se qualquer objeto de ferro sobreviveria a milhares de anos debaixo d'gua.
- Depende do nvel de concentrao de sal na gua respondeu Latanision.
Eu no pretendia lhe dizer que se tratava do mar Morto, a mais alta
concentrao de sal da Terra, mas tive de abrir o jogo.
- Ah, no mar Morto o objeto poderia ainda existir - disse Latanision.
No ambiente mpar da pennsula de Lisan e do mar Morto, todas as regras se
invertem. Era a nica exceo a tudo aquilo que todo mundo tinha me dito.
- verdade que a gua enferruja os materiais e que o sal acelera a corroso explicou Latanision. - Porm, se a concentrao de sal for muito alta, ela
acaba realmente impedindo a corroso. Quando se chega a 35% de sal na
gua, o oxignio cai rapidamente. E sem oxignio no h ferrugem.
Telefonei para David Neev em Israel. Perguntei a esse gelogo, que o maior
especialista do mundo na questo do mar Morto, se a concentrao de sal ali
estava acima ou abaixo dos 35%.
- Acima - respondeu Neev. - um caso mpar, o nico lugar do mundo com
essas caractersticas.
Neev confirmou-me aquilo que o especialista do MIT tinha me dito. Um
objeto de ferro mergulhado no fundo do mar Morto teria sobrevivido, quase
com certeza, porque a gua ali totalmente desprovida de oxignio. E, sem
oxignio, no h ferrugem.
Minha segunda pergunta a Neev e a Latanision foi: E o que aconteceria se a
"arca de ao" estivesse enterrada no subsolo?
Um objeto de ferro enterrado no lodo ou na argila de Lisan provavelmente
tambm teria sobrevivido, porque o solo na regio era quase impermevel ao
ar, foi a resposta de Neev. Um objeto de ferro enterrado no sal rochoso que
est por baixo de toda a pennsula de Lisan poderia sobreviver
indefinidamente, foi a resposta de Latanision.
- Uma caverna de sal absorveria a umidade - disse o professor do MIT. - Sem
umidade, no h ferrugem. Sem oxignio, no h ferrugem. Qualquer coisa
prova de ar ou prova d'gua, seja caverna, cova ou cpsula, preservaria um
objeto de ferro ou de ao.
Eu estava procurando no nico lugar da Terra onde uma "arca de ao" poderia
ter sobrevivido durante milhares de anos.

Procurei no cdigo da Bblia a confirmao final. Ao no enferruja" estava

codificado uma vez na Bblia. "Foi preservado" e "deteco, revelao"
apareciam no mesmo trecho.
A "chave do cdigo" talvez ainda existisse, preservada em ao. Mas havia no
cdigo da Bblia a sugesto consistente de que eu, para encontrar os
"obeliscos", no precisaria montar uma expedio, enviar uma equipe de
geofsicos com um magnetmetro.
"Salvado em ao" tambm estava codificado junto com a localizao, "do
outro lado do mar, na fronteira de Moab" (o nome bblico da Jordnia). E
exatamente naquele lugar, o texto oculto afirmava: "Voc o ver dali, uma
pontinha dele."
Isso sugeria que a chave do cdigo poderia ser encontrada com facilidade,
at mesmo por acaso. Sugeria que a ponta do obelisco se projetava do solo.
"O belisco saindo, bvio" tambm estava codificado, junto com "Mazra" e
"Lisan".
"De Lisan, ele saa" aparecia junto com as mesmas palavras do texto aberto
da Bblia que cruzavam "arca de ao" e "arca de ferro" - "esta a soluo",
sobrepostas por "Lisan".
E a geografia mpar da pennsula tomava tudo isso plausvel. Eu estava
procurando a "chave do cdigo" em um solo que esteve submerso durante
cinco mil anos. O mar Morto est hoje em seu nvel mais baixo desde o
alvorecer da civilizao humana, e continua a baixar rapidamente. E o prprio
solo recm-exposto est baixando em ritmo muito acelerado. Na verdade, um
gelogo israelense acabara de publicar um relatrio chamado "O lugar mais
baixo da Terra est afundando".
Havia uma leve possibilidade de que um objeto que ficou enterrado durante
milhares de anos viesse superfcie repentinamente, por conta prpria.
Havia apenas um problema. Um objeto de ao ou ferro que tivesse sido
preservado no subsolo ou debaixo d'gua durante milhares de anos se
desintegraria no minuto em que fosse desenterrado ou tirado da gua. No
instante em que fosse exposto ao ar, ao oxignio, aquilo que sobrevivera aos
milnios desapareceria em alguns dias, ou mesmo horas.
De repente, minha busca tomou-se mais urgente.
No dia 5 de outubro de 2000, voei at Am, na Jordnia, para ver o embaixador norte-americano, William Burns. Ele tinha prometido fazer contato
com o alto escalo do funcionalismo jordaniano, talvez mesmo com o novo rei,
Abdullah II, e pressionar para que permitissem o prosseguimento da nossa

pesquisa arqueolgica sem mais delongas.

Mas, quando cheguei, a embaixada americana estava cercada por uma
multido de 20.000 manifestantes irados, gritando slogans contra Israel e os
Estados Unidos.
Do outro lado da fronteira, em Israel, cerca de cem palestinos j tinham sido
mortos na nova Intifada que eclodira no Monte do Templo, em Jerusalm,
uma semana antes; tanques e helicpteros israelenses atacavam a Cisjordnia
e Gaza. Na multido em frente embaixada, muitos carregavam a foto de um
garoto palestino de 12 anos que fora morto a tiros por soldados israelenses.
Os tumultos se espalharam pelos campos de refugiados nos arredores de
Am e pelas universidades, e agora ameaavam derrubar o governo
jordaniano.
Dentro da embaixada americana, William Burns estava claramente inquieto.
Ele me disse que seria muito dificil persuadir os jordanianos a me dar
permisso para uma pesquisa arqueolgica em Lisan, ao lado de Israel,
cruzando o mar Morto.
- Este no o momento para levantar o assunto - disse ele.
Trs dias mais tarde, tive um encontro com o ministro de Turismo e
Antigidades e com o representante do primeiro-ministro da Jordnia, e eles
me garantiram que a expedio iria em frente. Mas no naquele momento.
A nova guerra em Israel de repente ameaava nos impedir de encontrar a li
chave do cdigo", no momento exato em que os alertas do cdigo da Bblia
comeavam a se tomar realidade, quando todo o Oriente Mdio parecia
prestes a explodir, deflagrando a Terceira Guerra Mundial.

CAPTULO 7
SHARON
- Estou tendo mais sorte com os rabes do que com os judeus - comentei para
Omri Sharon, filho do primeiro-ministro.
Ornri soltou uma risada. Eu acabara de ver Yasser Arafat (que aceitara sem
questionar a existncia de um cdigo oculto na Bblia hebraica), mas no
conseguia arrumar um encontro com o pai de Omri, o novo primeiroministro
israelense Ariel Sharon.
Era tera-feira, 17 de abril de 2001. Na noite anterior, os tanques israelenses tinham invadido Gaza, entrando em territrio palestino pela primeira
vez desde os acordos de paz de Oslo em 1993. Por isso, fiquei surpreso de

Omri encontrar-se comigo em meio a tal crise.

Reconheci-o de imediato. Seu rosto aparecera na primeira pgina de todos os
jornais israelenses, quando foi revelado que o primeiro-ministro estava
usando seu filho de 36 anos como emissrio secreto junto a Arafat. A
esquerda ficou furiosa, porque Sharon passara por cima de seu ministro das
Relaes Exteriores, Shimon Peres. A direita ficou furiosa, porque Sharon
prometera que nunca negociaria sem um cessar-fogo.
Mas Ornri era o principal confidente de seu pai, seu assessor mais confivel.
Alguns diziam que ele era o segundo homem mais poderoso de Israel. Ele,
certamente, era o mais astuto dos agentes secretos.
Sentamo-nos no ptio do King David Hotel, contemplando do alto a Cidade
Velha, a Jerusalm bblica com seus muros de pedra, que era hoje o principal
campo de batalha do conflito israelense-palestino.
A nova Intifada j entrava no seu stimo ms, quase 500 pessoas j tinham
sido mortas e agora, enviando tanques a Gaza, Sharon parecia pronto a
declarar guerra total.
Era Sharon, na verdade, a quem muitos culpavam pelo incio dos conflitos: na
seqncia do fracasso das conversaes de paz de Camp David, ele ocupara o
Monte do Templo - nico lugar de Israel que absolutamente sagrado para
rabes e judeus - com mil homens armados at os dentes, escolhidos entre
soldados, e polcia de choque.
E agora o general de extrema-direita que detonara o banho de sangue era o
novo primeiro-ministro de Israel. Ningum, incluindo o prprio Sharon, jamais
acreditara que isso fosse possvel.
Mas estava tudo predito no cdigo da Bblia.
- Quando ningum sequer imaginava que seu pai pudesse ser candidato, o
cdigo predizia que ele seria primeiro-ministro - disse eu a Omri, passandolhe a listagem decodificada que previa a eleio de 6 de fevereiro de 2001.
"Encontramos "Sharon" codificado junto com a data hebraica, "13 de Shevat"
- expliquei - e "ministro Sharon" aparecia junto com o ano hebraico, "em
5761". Ou seja, 6 de fevereiro de 2001."
Ornri examinou a listagem codificada com ceticismo.
- No acredito nesse tipo de coisa. Voc encontra a tudo o que quiser
encontrar.
- Mas ns encontramos estes dados com dois meses de antecedncia expliquei. - E os outros dados continuam se confirmando. O cdigo da Bblia
predisse acuradamente o resultado das trs ltimas eleies em Israel...

coisa que nenhuma pesquisa eleitoral conseguiu fazer.

Ornri no se convenceu:
- Se no posso segurar uma coisa, no acredito nela. Meu pai pensa do mesmo
jeito.
Ariel Sharon no apenas um homem que tem os ps no cho; um genuno
"filho da terra". Cresceu numa fazenda. desafiadoramente secular. No h
nele o menor vestgio de misticismo. No um intelectual, como Peres. No se
deixa fascinar por conceitos abstratos, como Barak. E certamente no um
verdadeiro fiel, como Arafat. .
O mundo em geral no percebe isso, mas Israel no uma teocracia. Pelo
menos metade do pas totalmente secular e nunca houve um primeiroministro religioso.
Se Sharon tem uma religio, a defesa da Terra de Israel por todos os
meios necessrios. Ele acredita que os rabes odeiam os judeus e que isso
nunca mudar. Antes de Sharon imaginar que seria primeiro-ministro, quando
ningum apostava nele, ele deixou bem clara sua posio sobre a paz: "Vocs
conhecem minha posio sobre a paz. Ela no pode ser alcanada."
Na entrevista pr-eleitoral, ele afirmou: "Os rabes no querem os judeus
aqui. Este o segredo da histria toda. Eles querem tomar esta terra pela
violncia."
Sharon disse ainda: "Eu defenderei a vida dos cidados israelenses. E acho
que no preciso explicar isso mais a fundo. Os rabes me conhecem.
E eu conheo os rabes."
Essa a religio de Sharon.
Eu sabia que no seria fcil "vender" o cdigo da Bblia para Ariel Sharon.
Mas tambm sabia que Ornri era o melhor canal de comunicao com o
primeiro-ministro, que Omri fora contrrio ocupao do Monte do Templo
por seu pai, que Omri conversava com os lderes rabes de sua gerao, que
Ornri queria a paz.
Entreguei-lhe uma cpia da carta que eu tinha enviado a yitzhak Rabin um ano
antes de seu assassinato.
- Mostre-me isto aqui - disse ele, apontando para o trecho da minha carta no
qual eu informara a Rabin: "A nica vez em que seu nome completo, Yitzhak
Rabin, est codificado na Bblia, as palavras 'assassino que assassinar' o
cruzam."
Passei a Omri um exemplar do meu primeiro livro, com aquela listagem
decodificada na capa.

- E voc enviou esta carta a Rabin em 1994? - perguntou-me. Um ano antes

de ele ser assassinado?
Pela primeira vez, Omri parecia genuinamente interessado.
- Sim - respondi. - O cdigo no s predizia que Rabin seria morto, como
tambm afirmava o ano em que ele morreria e, mais tarde, descobrimos o
nome de seu assassino no mesmo trecho. Rabin leu a carta, mas ignorou o sinal
de alerta.
Ornri ficou em silncio durante alguns minutos. Ele estudava a listagem
decodificada.
- Bem, e por que voc quis me ver? - perguntou-me.
Mostrei-lhe a mesma listagem decodificada que j tinha mostrado a Arafat,
onde as duas afirmaes do "Fim dos Dias" apareciam juntas, e 'Arafat" e
"Bush" apareciam junto com "Sharon".
- As probabilidades de todas essas palavras terem aparecido juntas por
acaso so de pelo menos um milho para um - informei.
- Isso apenas estatstica - argumentou Omri. - A gente pode fazer o que
quiser com a estatstica.
- Mesmo que voc no acredite que existe um cdigo na Bblia que revela o
futuro, mesmo que seu pai tambm no acredite, ainda importante que eu
fale com seu pai porque Arafat acredita totalmente no cdigo - disse eu.
Ornri sabia que eu tinha visto Arafat poucos dias depois de ele prprio ter se
encontrado secretamente com o lder palestino.
- No quero ofender voc - disse eu - mas acho que Arafat levou o cdigo da
Bblia muito mais a srio do que tudo o que voc lhe disse, porque ele
acredita em profecias. Elas lhe falam diretamente ao corao.
- Eu sei como falar com os rabes - disse Ornri.
- Ele no um ocidental - retruquei.
- Nem eu. Sou do Oriente Mdio e entendo o modo de pensar de Arafat.
- Mas acho que Barak e Clinton no entendem - comentei.
- Concordo - disse Ornri.
Entreguei a Ornri uma carta que eu tinha escrito ao primeiro-ministro e
disse:
- Seu pai estar mais aberto a isto aqui, porque ele tem um forte senso do
seu prprio destino.
- Gostaria que ele no fosse assim - disse Omri. - A vida dele seria bem mais
fcil.
Ele releu minha carta, lenta e cuidadosamente, e ento me perguntou: - S
vejo perigos. Onde est a soluo?

- O cdigo da Bblia s nos d a informao. No nos diz o que fazer.

Mas o cdigo parece estar dizendo que seu pai pode fazer a paz.
Mostrei-lhe que, na listagem onde "Sharon" estava codificado junto com "Fim
dos Dias", tambm estava codificada a palavra "paz".
E lhe mostrei que, onde aparecia "holocausto atmico", "Sharon" estava
novamente codificado, junto com "tratado de paz".
Ornri releu alguns pargrafos da minha carta e, ao terminar, disse que a
entregaria a seu pai naquele mesmo dia.
Minha carta a Sharon afirmava:
"Pedi a seu filho Ornri para lhe entregar esta carta e arranjar um encontro
entre ns, porque o cdigo alerta que Israel poder enfrentar um perigo
terrvel, at mesmo terminal.
"Este momento crtico na histria de Israel foi claramente predito, sem
sombra de dvida.
"Os nomes de 'Sharon', Arafat' e 'Bush' esto codificados juntos na Torah,
com as duas expresses bblicas do tempo de perigo supremo, o 'Fim dos
Dias'.
"Embora haja muitas interpretaes do significado de 'Fim dos Dias', todos
os estudiosos concordam que a expresso sugere um perigo pelo menos to
grande como aquele afirmado no texto aberto do Livro de Daniel: 'E haver
um tempo de tribulao como no houve at agora, desde que existe povo.'''
- Se estamos falando de Israel, isto quer dizer muito - disse Omri, .
levantando-se para ir embora.
Acho que o verdadeiro problema no era Sharon no acreditar no cdigo da
Bblia, mas o fato de ele no querer a paz.
O que me convenceu disso no foi meu encontro com seu filho e sim meu
encontro com um velho amigo do Ministrio da Defesa, o cientistachefe
general Isaac Ben-Israel.
Eu conhecia Isaac havia j dez anos. Avisei-o de que o cdigo da Bblia dizia
que Rabin seria morto, na mesma poca em que alertei o prprio Rabin, com
um ano de antecedncia. Eu tinha levado o Dr. Rips at o quartel-general
militar em Tel Aviv, o Kirya, para um encontro com ele. Isaac, o fsico que
decidia quais armas Israel fabricaria e compraria, era o nico homem no
governo israelense com base cientfica suficientemente forte para
compreender o cdigo da Bblia no nvel explicado por Rips.
Por ter compreendido, e por ter visto a predio sobre Rabin se tornar
realidade, Isaac nunca teve medo de falar s pessoas dos alertas que eu lhe

transmitira. Ele contou aos outros generais, contou a todos os chefes do

Servio Secreto, falou do assunto com pelo menos um primeiro-ministro.
Mas agora, em nosso encontro em Tel Avivem abril de 2001, Isaac me fez
sentir pnico. Nunca tnhamos chegado a realmente discutir poltica. Eu
apenas achava que ele era de esquerda, alinhado com Rabin, Peres e Barak.
Agora, o general Ben-Israel parecia refletir a atitude da nova administrao
Sharon.
Eu sabia que ele se encontrava semanalmente com o primeiro escalo da
Defesa, s vezes incluindo o primeiro-ministro. E Isaac passara para a linhadura.
Mostrei a Isaac todas as mesmas listagens decodificadas que havia mostrado
a Omri e que esperava poder mostrar a Sharon. Enfatizei particularmente a
listagem onde "Sharon", 'Arafat" e "Bush" apareciam junto com o "Fim dos
Dias". Disse a ele o que dissera a todos os outros: de acordo com o cdigo, a
nica escolha parecia ser entre a paz e a aniquilao.
- O que Arafat poder nos fazer? - perguntou Ben-Israel. Arafat no pode
nos atingir.
- Claro que vocs podem derrot-lo militarmente - comentei. Mas se fizerem
isso, o mundo condenar vocs e os lunticos islmicos, com msseis e armas
no-convencionais, atacaro vocs.
- No acho que o mundo nos condenar - respondeu Ben-Israel.
No se estivermos respondendo a um grande ataque terrorista.
- O que voc entende por "grande"? - perguntei.
- No trs mortos, mas trezentos - disse Isaac. - Ns j os detivemos vrias
vezes, tramando para explodir algum prdio comercial em Tel Aviv. Algo
desse tipo.
- O que Israel faria num caso desses? - perguntei.
- Algo devastador - disse Isaac. Ele no se mostrou disposto a me passar
detalhes. Mas era bvio que estava repetindo planos de contingncia que j
tinham sido elaborados nos mais altos crculos militares e do servio secreto.
E eu soube, naquele momento, que Sharon estava apenas esperando para
lanar uma ao militar decisiva contra os palestinos. Tudo j estava
planejado.
Disse a Isaac que eu receava que tal ao seria um desastre para Israel, que
aquilo inevitavelmente acarretaria o tipo exato de reao para o qual o cdigo
da Bblia alertava: o perigo supremo que, segundo o cdigo, Israel enfrentaria
dentro dos prximos cinco anos.
- Ns sobreviveramos a um ataque com armas qumicas - disse Ben-Israel. -

J analisamos isso. Talvez morram umas doze mil pessoas. Seria trgico, mas
no seria o fim.
Mostrei a Isaac uma listagem decodificada. 'Arafat" era cruzado por "praga"
e o versculo completo, no texto aberto da Bblia, afirmava: "Os mortos na
praga foram 14.700."
- E quanto a um ataque atmico? - perguntei. - Esse poderia ser o fim
respondeu Isaac.
Sa daquele encontro mais perturbado do que de quaisquer outros que tive
com qualquer funcionrio do governo de Israel. E tudo o que aconteceu nos
dias seguintes - o bombardeio israelense da estao de radar sria no Lbano
e a invaso de Gaza, tudo claramente cronometrado para impedir que os
jordanianos apresentassem a Sharon uma proposta de paz deixou claro para
mim que o primeiro-ministro estava esperando o momento de cumprir seu
destino: o momento em que poderia atingir os palestinos com todo seu
poderio militar.
O que estava codificado na Bblia nunca me pareceu to real como naqueles
dias. No bastava que Arafat parecesse aceitar os alertas do cdigo. Eu
tinha de chegar at Sharon. Eu tinha de assust-lo, da mesma maneira que
assustei Arafat.
Eu tinha de convencer Sharon de que se tratava realmente do "Fim dos Dias".
Despedindo-me de meu amigo Isaac, perguntei-lhe quem poderia me dar
acesso a Sharon. Ele sugeriu que eu procurasse o general reformado a quem o
primeiro-ministro planejava entregar a chefia do Mossad.
- Ouvi rumores de que voc ser o novo chefe do Mossad - disse eu ao
general Meir Dagan quando nos encontramos em Rosh Pina, a cidade onde ele
vivia, no norte de Israel.
- Tambm ouvi esses rumores - respondeu Dagan.
Eu tinha ido ao norte para ver esse general de extrema-direita, porque era
nele, depois de Ornri, que o primeiro-ministro mais confiava. Depois que
Sharon ocupou militarmente o Monte do Templo, Dagan foi o principal orador
em uma passeata contra a paz, em Jerusalm. "Precisamos responder
guerra com guerra", disse Dagan multido. "Chegou a hora de mandarmos
Yasser Arafat de volta Tunsia" (o pas no norte da frica onde Arafat
vivia exilado).
Era esse homem que eu precisava convencer de que Israel no tinha
alternativa a no ser a paz, porque a nica outra escolha era a aniquilao.
Mostrei a Dagan as mesmas listagens decodificadas que havia mostrado a
Omri, onde "Sharon" e 'Arafat" apareciam junto com "Fim dos Dias", e

tambm os alertas de "holocausto atmico" e "guerra mundial" em 2006.

- Bem, o que isso significa? - perguntou Dagan. - E o que podemos fazer?
- Eu acho que significa que Israel est em perigo terminal e que vocs tm
cinco anos para encontrar um meio de sobreviver. Mas estou certo de que o
futuro pode ser mudado. Foi por isso que vim ver voc.
Eu sabia que Dagan era totalmente secular. Perguntei-lhe se ele poderia levar
a srio o cdigo da Bblia.
- Sim - respondeu. - Porque se o perigo real, no se trata de algo que
possamos ignorar.
Dagan tivera a seu cargo as atividades de contra-terrorismo na ltima vez
que a extrema-direita esteve no poder, quando Benjamin Netanyahu foi
primeiro-ministro. Comentei que eu tinha notado que as pessoas que
trabalharam nos servios secretos eram mais abertas ao cdigo da Bblia,
mesmo que no fossem religiosas.
. - Voc est certo - disse Dagan. - Precisamos ser abertos. No podemos
ignorar qualquer alerta.
Porm, havia algo mais, algo que Dagan s me revelou meses mais tarde,
quando nos encontramos novamente.
Foi em dezembro de 2001. Sharon acabara de nomear Dagan para chefiar a
equipe israelense nas conversaes de cessar-fogo com os palestinos, as
quais seriam mediadas pelo enviado especial dos Estados Unidos, general
Anthony Zinni.
Todo mundo sabia que Sharon nomeara Dagan para garantir que no haveria
qualquer acordo de paz. Mas Dagan me surpreendeu com sua disposio de
persuadir o primeiro-ministro a se encontrar comigo para discutir os alertas
do cdigo da Bblia.
Mostrei-lhe as listagens decodificadas da Bblia que prediziam o chamado
11/9 - o 11 de setembro, o ataque s "torres gmeas", codificado junto com
"avio" - e lhe disse que o cdigo parecia alertar que tambm Israel
enfrentaria ataques terroristas em uma escala completamente diferente.
- Vou falar com o primeiro-ministro e vou falar com Omri disse Dagan - mas
Sharon certamente no vai se encontrar com voc agora.
Israel vivia uma crise ainda maior. Trs grandes ataques terroristas haviam
custado a vida de 25 pessoas apenas nos ltimos dias, e agora os jatos de
combate israelenses atacavam Gaza e a Cisjordnia.
- Compreendo o momento - disse eu a Dagan. - Mas o que est acontecendo
agora um incidente de menor importncia. Vinte e cinco mortos uma
tragdia, eu sei, mas se o cdigo est certo, os perigos reais ainda esto por

vir e milhares morrero, e depois dezenas de milhares, e finalmente todo o

seu pas enfrentar a aniquilao.
Dagan manteve-se em silncio. Eu sabia que o general era um combatente
rijo, mas fiquei perguntando a mim mesmo se no teria ido longe demais.
- Detesto dizer isso to cruamente - observei. - Se tivssemos mais tempo,
eu diria a mesma coisa de modo mais suave. S que eu estou tentando h
meses falar com o primeiro-ministro e gostaria que voc entendesse e
dissesse a ele que estamos falando da sobrevivncia de seu prprio pas.
- Eu lhe prometi que falaria com Sharon e vou falar - disse Dagan. Eu no sou
um homem religioso, mas acredito realmente que aqui h foras
sobrenaturais que afetam os acontecimentos.
Fiquei chocado. Eu sabia, do meu primeiro encontro com Dagan, que ele tinha
a mente aberta para o cdigo da Bblia. Agora eu sabia por qu.
- Por experincia pessoal? - perguntei.
- Sim - respondeu Dagan, sem dar qualquer explicao.
Decidi no tentar sondar o assunto. Mas perguntei a mim mesmo o que aquele
severo general de extrema-direita teria vivenciado que o fez acreditar em
foras sobrenaturais e, portanto, aceitar a realidade potencial de um cdigo
oculto na Bblia que revela o futuro.
- Acredito que algo assim pode ser real, pode ser genuno disse Dagan. Para
mim, era o suficiente.
Meu objetivo era ficar face a face com Ariel Sharon, assim como tinha
ficado face a face com Yasser Arafat.
Disse a Dagan que pretendia ver Arafat novamente.
- No v nos prximos dias - ele observou.
- Eu no tenho medo - respondi.
- No v - repetiu ele.
Alguns dias mais tarde, depois de outro ataque terrorista, os helicpteros
militares israelenses atingiram o quartel-general de Arafat em Ramallah, na
Cisjordnia, e os tanques israelenses cercaram os escritrios de Arafat.
O lder palestino seria mantido prisioneiro ali dentro nos meses vindouros.
Meir Dagan foi realmente nomeado chefe do Mossad em setembro de 2002,
por seu velho amigo, o primeiro-ministro Ariel Sharon.
A fotografia na parede era como uma cpsula do tempo. Yasser Arafat trocando um aperto de mos com Yitzhak Rabin no gramado da Casa Branca, sob
os olhos de Bill Clinton. Shimon Peres estava ao lado de Rabin.
Entrei no gabinete de Peres, no Ministrio das Relaes Exteriores, em Tel
Aviv. Porm, a paz que ele tanto advogara, mais do que qualquer outro, agora

parecia apenas uma triste e distante lembrana.

Fui levado imediatamente presena de Peres.
Ele, que era a ltima esperana, parecia velho, cansado e deprimido.
Parecia sentir a perda mais do que qualquer outro, talvez porque ele, mais do
que ningum, havia criado o momento capturado naquela fotografia.
A ltima vez que eu vira Peres foi quando ele era primeiro-ministro, no fim de
janeiro de 1996, poucos meses depois do assassinato de Rabin. Agora Peres
era o contrapeso de esquerda no governo de coalizo liderado por Sharon.
Mostrei-lhe as mesmas listagens decodificadas da Bblia que j havia
mostrado a Omri e Dagan, onde "Fim dos Dias", "guerra mundial" e
"holocausto atmico" apareciam junto com o ano de 2006.
- A primeira vez que vi voc - disse Peres - o perigo estava a dez anos de
distncia no futuro. Agora, so s cinco anos e o perigo j no parece mais
to improvvel.
Depois do fracasso de Camp David, depois de quase sete meses da nova
Intifada, depois da eleio de Sharon, aquelas mesmas coisas que receei
dizer a Peres quando ele era primeiro-ministro, porque pareciam to
apocalpticas, haviam se tornado parte comum do cotidiano. Mas eu disse a
Peres que talvez houvesse esperana.
- Acabei de me encontrar com Arafat e ele parece aceitar sem
questionamento os alertas do cdigo da Bblia - disse eu.
Peres queria todos os detalhes:
- O que voc lhe disse e como ele reagiu?
- Disse a ele que, de acordo com o cdigo, a escolha real dele no era entre a
paz e os tumultos nas ruas, ou mesmo entre a paz e a guerra. Mas entre a paz
e a aniquilao. Ele pareceu aceitar a idia completamente.
Abri meu livro, novamente na listagem decodificada da Bblia que mostrava as
duas expresses do "Fim dos Dias", e circulei com a caneta as letras
hebraicas que formavam "A-R-A-F-A-T".
- E como ele reagiu? - perguntou Peres.
- No pareceu surpreso. Ele me disse que j acreditava que estamos vivendo
uma poca crtica, mas ficou chocado quando percebeu que a expresso
hebraica era a mesma que a rabe... que "Fim dos Dias" se pronuncia
exatamente do mesmo jeito nos dois idiomas. Ele repetiu a frase para todos
os seus assessores e todos pareceram chocados.
- Se assim est predito, o que podemos fazer? - perguntou Peres. Era a
mesma pergunta que ele fez quando nos encontramos cinco anos antes,

quando lhe mostrei que "holocausto atmico" estava codificado junto com
2006.
- Arafat me fez a mesma pergunta - observei. - S que ele disse "se assim
est escrito". Eles acham que tudo est predeterminado. Tentei convenc-lo
de que o futuro pode ser mudado, que aquilo que est codificado na Bblia
um alerta, no uma profecia. O que ns fazemos, o que voc faz, o que ele
faz, determinaro o que realmente vai acontecer.
Tambm disse a Peres que estava em contato com Sharon por intermdio de
seu filho Ornri, mas que eu achava que Sharon no queria fazer a paz.
Peres no protestou. No defendeu Sharon. Disse apenas:
- Eu j acreditava que no temos outra escolha a no ser fazer a paz.
Ento, por que voc est me contando tudo isso?
- Porque a crena total de Arafat no cdigo da Bblia, sua completa aceitao
destes alertas, podero dar a voc uma abertura inteiramente nova... mesmo
que voc no acredite cegamente que existe um cdigo na Bblia que prediz o
futuro.
- Ele e eu somos de mundos diferentes - disse Peres. - Arafat um primitivo,
de uma cultura que ainda basicamente agrcola. Eu venho de uma cultura
cientfica, democrtica. muito difcil. A comunicao muito difcil.
Peres ficou em silncio durante um momento. Sua tristeza era palpvel. Ele
foi, sem sombra de dvida, o poltico israelense mais inteligente
que conheci. Todos o deixavam de lado, como um sonhador, e diziam que
Sharon era realista. Mas eu tive a impresso exatamente oposta. Sharon era
o sonhador. Ainda acreditava que alcanaria uma vitria militar, que acertaria
tudo com os tanques de batalha. Peres era o realista. Ele sabia que o cdigo
estava certo, que os rabes logo teriam armas nucleares, que Israel dispunha
de cinco anos para encontrar uma maneira de sobreviver.

CAPTULO 8
O CODIGO DA VIDA
Todas as formas de vida neste planeta provieram de um cdigo. Um cdigo

impresso em uma nica molcula de DNA. Mas ningum sabe de onde veio
esse cdigo.
Logo no incio de minha busca pela chave do cdigo da Bblia, possvel que eu
tambm tenha deparado com a chave do cdigo da vida.
O segredo do cdigo gentico revelado no Gnesis, quando Deus diz a
Abrao: 'Abenoar-te-ei imensamente e multiplicarei tua semente, fazendo-a
como as estrelas do cu e os gros de areia da praia. E em tua semente sero
todas as naes do mundo abenoadas."
Oculta nessas palavras to conhecidas est a verdadeira histria de nossa
Criao. De acordo com o cdigo da Bblia, nosso "DNA foi trazido em um
veculo".
"Tua semente" cruza "DNA foi trazido em um veculo". A frase "em um
veculo, tua semente, todos os povos da Terra" novamente afirmada no
texto oculto da Bblia, quando Deus diz: "E em tua semente sero todas as
naes do mundo abenoadas."
Quando encontrei essas expresses codificadas na Bblia, quase no
acreditei. Parecia fico cientfica. O DNA, a molcula da vida, enviado
Terra em uma nave espacial.
Fiquei imaginando se algum cientista respeitado ao menos consideraria essa
idia to fantstica.
Marquei um encontro com a maior autoridade mundial no assunto: Francis
Crick, o bilogo laureado com o Prmio Nobel que descobriu a hlice dupla, a
estrutura espiralada do DNA. Foi uma das maiores descobertas cientficas
de todos os tempos. Como o prprio Crick declarou no primeiro momento de
revelao: "Descobrimos o segredo da vida."
- possvel- perguntei a Crick quando cheguei ao Instituto Salk, em San
Diego, Califrnia - que nosso DNA tenha vindo de outro planeta?
- Publiquei essa teoria h vinte e cinco anos - disse Crick. - Chamei-a de
"Panspermia Dirigida".
- Voc acha que o DNA chegou aqui em um meteoro ou em um cometa? perguntei.
- No - respondeu Crick. - Qualquer coisa viva teria morrido numa viagem
acidental pelo espao.
- Voc est dizendo, ento, que o DNA foi enviado para c em um veculo? perguntei.
- a nica possibilidade - disse Crick.
Crick acabava de confirmar a afirmao do cdigo da Bblia sobre a origem

da vida na Terra. Mas no mencionei o cdigo da Bblia, em momento algum.

Crick desafiadoramente secular. Em vez disso, pedi que me explicasse sua
teoria da gnese do DNA.
A molcula de DNA, explicou Crick, era demasiado complexa para ter
evoludo espontaneamente na Terra durante o curto perodo de tempo que
decorreu entre a formao deste planeta, h quatro bilhes de anos, e o
primeiro aparecimento da vida, h trs bilhes e oitocentos mil anos.
- Mas improvvel - disse Crick - que organismos vivos tenham chegado
Terra como esporos, de outra estrela, ou incrustados em algum meteorito.
Segundo Crick, portanto, havia apenas uma possibilidade:
- Uma forma primitiva de vida foi plantada na Terra por alguma civilizao
avanada de outro planeta... deliberadamente.
Era extraordinrio. Crick estava me dizendo exatamente o que o cdigo da
Bblia afirmava: o "DNA foi trazido em um veculo".
Crick disse que nosso DNA foi intencionalmente trazido para a Terra em uma
"espaonave" e que "todas as formas de vida da Terra representam um clone
derivado de um nico organismo extraterrestre". Ele afirmou essas idias
explicitamente quando publicou sua teoria em 1973.
Perguntei-lhe, agora, se ele ainda acreditava na "Panspermia Dirigida".
- Sabemos bem pouco sobre as origens da vida - respondeu Crick. - Mas todas
as novas descobertas cientficas do apoio minha teoria, e nenhuma a
refuta. Houve uma grande mudana desde que minha teoria foi publicada.
Hoje sabemos que outras estrelas realmente tm planetas. Por isso, bem
possvel que uma civilizao tecnologicamente avanada existisse em algum
lugar da galxia mesmo antes que a Terra tenha sido formada.
Crick estava mais certo do que nunca.
- O DNA foi mandado para c em um veculo - disse ele. Por aliengenas.
No era exatamente a histria contada no Gnesis. Mas estava claramente
afirmada no cdigo da Bblia.
Imaginei o que Eli Rips, o cientista que descobriu o cdigo, diria sobre essa
teoria das nossas verdadeiras origens. Estaria ela em conflito com suas
crenas religiosas, com sua f nas palavras abertas da Bblia, que dizem que
Deus criou o homem e todas as outras formas de vida da Terra?
Em novembro de 1998, quando cheguei ao Oriente Mdio para iniciar minha
busca pelo obelisco (a chave oculta do cdigo da Bblia), mostrei a Rips o que
o cdigo da Bblia dizia sobre o cdigo da vida: o "DNA foi trazido em um
veculo".
- uma combinao extraordinria - disse Rips. - "DNA em um veculo" e "tua

semente em um veculo". perfeito. auto-referente.

Contei a Rips o que Crick me dissera e o que ele tinha escrito 25 anos antes.
- diferente da teoria da Criao em um nico aspecto: d outro nome ao
agente inteligente - observou Rips. - A evoluo do DNA na Terra no um
fenmeno realista e, por isso, um agente extrnseco trouxe o DNA at aqui.
O dr. Crick apenas se abstm de chamar o heri pelo nome.
Rips, que nunca v qualquer conflito entre a cincia e a religio, acreditando
que ambas so buscas da verdade ltima e levam ao mesmo lugar, ficou
entusiasmado com aquela descoberta.
Encorajado, mostrei a Eli outras codificaes correlatas. "Cdigo gentico"
aparecia na Bblia junto com "herdars o gene dele". Rips encontrou a frase
"para desenvolver o homem" codificada no mesmo trecho.
A expresso "espiral do DNA" tambm estava codificada na Bblia e,
cruzando-a no texto oculto, estavam as palavras "em Ado o modelo, o
gabarito". "De um cdigo" aparecia na mesma listagem.
- um bom encontro com uma afirmao clara e simples do significado da
codificao - disse Rips. - E as probabilidades de "espiral do DNA" aparecer
por acaso so de 300 para 1.
Perguntei a Rips se ele achava possvel que tanto o cdigo da Bblia quanto o
cdigo do DNA tivessem a mesma estrutura de hlice dupla, que ambos
tivessem duas espirais entrelaadas - que talvez existisse um nico cdigo
universal.
Finalmente, mostrei-lhe que os dois cdigos - o "cdigo do DNA" e o "cdigo
da Bblia" - apareciam juntos desafiando todas as leis das probabilidades, que
ambos estavam codificados no mesmo trecho da Bblia.
Rips ficou muito entusiasmado. Desapareceu por um instante em seu
escritrio e voltou com uma listagem decodificada da Bblia, impressa em uma
transparncia. A listagem mostrava "julgamento de Deus" e "misericrdia de
Deus" codificados no mesmo trecho. Rips pegou a folha da transparncia e
uniu as pontas, transformando-a em um cilindro.
As duas carreiras, "julgamento" e "misericrdia", se entrelaavam uma na
outra.
- Estivemos sempre olhando para um cilindro tridimensional- explicou Rips. Ns apenas o desenrolamos para mostrar o cdigo nas duas dimenses da tela
do computador, assim como abrimos um mapa plano em vez de mostrar o
globo. Mas veja o que acontece quando lhe damos novamente a forma de
cilindro.

"Misericrdia de Deus" se entrelaava claramente a "julgamento de Deus".

As duas faces do Todo-Poderoso eram apresentadas exatamente da mesma
forma que as duas carreiras do DNA.
- uma hlice dupla - disse Rips. - Ambos os cdigos, o cdigo da vida e o da
Torah, talvez tenham a mesma estrutura. E nenhum deles, na verdade, nasceu
aqui na Terra.
'As razes da nossa forma de vida remontam a outro lugar do Universo, quase
certamente a outro planeta", escreveu Crick, desenvolvendo sua teoria da
Panspermia Dirigida.
"Ela alcanou uma forma muito avanada, l, antes que muitas coisas tivessem
comeado aqui. E a vida, aqui, foi semeada por microorganismos enviados em
alguma forma de espaonave por uma civilizao avanada."
Como provas, Crick apresentava dois argumentos: (1) "O cdigo gentico
idntico em todos os seres vivos"; e (2) "O primeiro organismo apareceu
subitamente, sem qualquer sinal de precursores mais simples aqui na Terra."
"Postulamos que em algum planeta distante, h cerca de quatro bilhes de
anos, havia evoludo uma forma de criatura superior, que, como ns, descobriu
a cincia e a tecnologia, desenvolvendo-as muito alm do ponto a que ns
chegamos", escreveu Crick.
"Eles saberiam que, a longo prazo, sua prpria civilizao estava condenada.
claro que talvez tivessem razes para acreditar que nem sequer
sobreviveriam a curto prazo. Sem dvida, teriam planejado colonizar os
planetas vizinhos.
"Quando se avalia a escala e a natureza da galxia, intolervel no saber se
somos seus nicos habitantes", disse Crick. "Pode at ser perigoso no sablo."
Finalmente, Crick faz a grande pergunta que ainda nos persegue: "Os
emissores ou seus descendentes ainda esto vivos? Ou os riscos de quatro
bilhes de anos foram demais para eles?"
O DNA uma linguagem. Escrita com quatro letras.
"O filamento do DNA informao, uma mensagem escrita em um cdigo de
substncias qumicas, uma substncia qumica para cada letra", explica Matt
Ridley em seu livro Genome, que conta a histria do recm decodificado
blueprint humano.
" quase bom demais para ser verdade", observa Ridley, "mas o cdigo
mostrou ser escrito de uma maneira que conseguimos entender. Assim como o
ingls escrito, o cdigo gentico uma linguagem linear, escrita numa linha
reta."

Era a mesma descoberta surpreendente que o Dr. Rips tinha feito sobre o
cdigo da Bblia. Dirigido a ns e escrito em uma linguagem que poderamos
entender - como dizia o prprio cdigo, no local onde "chave do cdigo"
aparecia, estava "em nossas mos para decifrar".
O cdigo do DNA, tal como o cdigo da Bblia, "existia na lngua do homem" .
Seria possvel que nossa busca pela "chave do cdigo" tambm levasse a
algum cdigo universal, ao cdigo da vida, ao cdigo de toda a criao?
Descobri que na listagem decodificada original que levou a toda minha busca
(onde "boca dos obeliscos" cruzava "chave do cdigo") havia outra revelao
extraordinria.
Tambm codificadas no mesmo trecho estavam as palavras "rvore
genealgica em Lisan". A expresso poderia ser traduzida como "ele traar
as origens dos ancestrais em Lisan".
Conectava-se claramente o cdigo da Bblia ao cdigo gentico, e ambos a
uma mesma localidade, e sugeria-se que o "senhor do cdigo" no era apenas o
Codificador, mas tambm nosso Criador.
"Em Lisan DNA" tambm estava codificado na Bblia. Em hebraico, "Lisan"
tambm significa "lngua, linguagem, idioma", de modo que as mesmas palavras
se traduzem como "na linguagem do DNA". E a expresso era cruzada por
"uma cpia de tudo foi trazida".
Era uma espcie de Arca de No de altssima tecnologia, com cada forma de
vida preservada no cdigo do DNA. "Em Lisan DNA" aparecia uma segunda
vez e, no mesmo trecho, tambm aparecia "Mazra".
Em hebraico, "Mazra" tambm significa "semeado". Mais uma vez, a descrio
perfeita de como Crick e o cdigo da Bblia diziam que a vida chegara ao
nosso planeta.
E no mesmo trecho aparecia o mesmo versculo do Gnesis que tambm
aparecia com "DNA foi trazido em um veculo", a promessa de Deus a Abrao:
"...multiplicarei tua semente, fazendo-a como as estrelas do cu."
"Cdigo da vida" tambm estava codificado, novamente com "Mazra",
novamente com "semeado".
Muitas e muitas vezes o X do mapa do tesouro, "Mazra" e "Lisan", aparecia
junto com "DNA", assim como as duas mesmas localidades apareciam junto
com tudo o que se relacionava com o "cdigo da Bblia".
"Espiral do DNA" estava realmente codificado junto com "Mazra" e "Lisan,
lngua de mar".
Mais uma vez o cdigo afirmava claramente que o cdigo gentico tambm

seria encontrado sobre um "obelisco". Na verdade, "sobre obelisco" cruzava

"cdigo do DNA".
A expresso "criao do homem" est codificada duas vezes, uma delas com
"Lisan" e a outra com "Mazra". "Esta a soluo" aparece nas palavras
originais da Bblia, sobrepondo-se a "Lisan", onde a localidade est codificada
junto com "criao do homem".
"Dei a ti como herana, eu sou Deus" so as palavras do texto aberto que
cruzam "criao do homem", onde essa expresso est codificada junto com
"Mazra",
.
uma afirmao extraordinariamente clara de que a chave do cdigo da vida,
bem como a do cdigo da Bblia, estariam enterradas na pennsula cujo nome
significa "linguagem", na baa cujo nome significa "semeado",
Tambm parece ser uma clara afirmao de que o cdigo da Bblia e o cdigo
gentico teriam, portanto, uma fonte comum - o mesmo aliengena trouxe
ambos para a Terra.

CAPTULO 9
A INVASO
Cada vez que eu voltava ao Oriente Mdio, mais a regio tinha um ar de Fim
dos Dias.
Na sexta-feira santa, 29 de maro de 2002, Pscoa no mundo cristo e
Pessach na Terra Santa, o primeiro-ministro israelense Ariel Sharon enviou
60 tanques, 200 caminhes de transporte de tropas e 2.500 soldados ao
quartel-general de Yasser Arafat em Ramallah, numa campanha de retaliao
por uma semana de homens-bomba suicidas.
Escavadeiras militares demoliram os muros do quartel-general do lder
palestino e tropas israelenses ocuparam todo o complexo, com exceo de
algumas salas, fazendo de Arafat um prisioneiro no mesmo local onde eu me
encontrara com ele um ano antes.
Israel ocupou quase todas as principais cidades da Cisjordnia, na maior
ofensiva desde a Guerra dos Seis Dias, em 1967.
Tudo isso foi predito. "Sharon est invadindo" cruzava 'Arafat" no cdigo da
Bblia.
Eu tinha encontrado essa predio quase um ano antes do ataque, e at a
poca era predita. "Sharon invadiu" aparecia novamente, cruzado por

"Pscoa" .
Agora, tudo isso se tomara realidade.
Arafat e Sharon estavam cumprindo o destino um do outro. Arafat colocara
Sharon no poder ao rejeitar o plano de paz oferecido por Barak e Clinton em
Camp David. E agora Sharon, ao invadir a Palestina e cercar Arafat no
quartel-general em Ramallah, transformara Arafat em um mrtir, um heri
de todo o mundo rabe.
Enquanto a batalha devastava a Cisjordnia, eu estava com Eli Rips em sua
casa em Jerusalm, examinando os cdigos.
Rips digitou o nome da operao militar israelense, "Muro Defensivo". Ela
aparecia uma vez no cdigo da Bblia, cruzada pelo nome da cidade palestina
onde naquele exato momento as lutas mais intensas estavam arrasando o
campo de refugiados chamado "Jenin". Logo abaixo, tambm aparecia
"Casbah", o nome da velha cidade, em Nablus, onde ocorria a outra batalha
mais sangrenta.
O texto aberto que cruzava "muro defensivo" falava da "destruio das
cidades". Logo acima, estava codificada a palavra "combates". E tambm no
mesmo trecho as palavras originais da Bblia capturavam o momento: "Eles
estavam cheios de dio e no conseguiam falar de paz."
Era tudo to detalhado e acurado como os noticirios da CNN, to preciso
como as manchetes do Jerusalem Post e do New York Times, e tudo havia
sido codificado em um texto que tinha trs mil anos de idade.
Rips calculou as probabilidades do aparecimento casual. Sozinha, a
combinao dos nomes das duas cidades e do nome da operao militar j era
de vrias centenas de milhares para um.
- o mesmo relato que vi na televiso ontem noite - observei. Onde voc
acha que isso vai terminar?
- Acho que Israel vai novamente se encontrar encurralado contra o mar,
como aconteceu com os antigos israelitas s margens do mar Vermelho respondeu o matemtico.
Compreendi sua aluso. Rips falava do momento registrado na Bblia, no
primeiro Pessach, h 3.200 anos, quando os hebreus que fugiam do Egito se
encontraram encurralados entre o exrcito do fara e as guas do mar
Vermelho, enfrentando a aniquilao total.
- Precisaremos novamente da interveno divina - disse Rips.
Rips compreendia que, embora Israel desse as cartas naquele momento, a
batalha havia apenas comeado. Eu temia que ele tivesse razo, mas no
conseguia imaginar algum, agora, abrindo as guas.

Se houvesse um milagre agora, seria talvez o milagre que estvamos

testemunhando: os detalhes dos acontecimentos modernos codificados em um
texto antiqssimo e um alerta do que ainda estava por vir.
- Tudo o que est acontecendo agora apenas um incidente secundrio disse eu ao general Meir Dagan, o homem que muitos consideravam o mais
prximo de Sharon, o ex-chefe dos servios de contra-espionagem que o
primeiro-ministro logo nomearia para a chefia do Mossad.
Mostrei a Dagan a predio, extraordinariamente acurada, da guerra em
curso. Disse-lhe que ele precisava transmitir a Sharon este alerta: segundo o
cdigo, aquele momento era literalmente o "Fim dos Dias" e Israel enfrentava
a aniquilao.
- Eu j entreguei sua carta ao primeiro-ministro - disse Dagan. - Mas no sei
se ele a leu.
- Voc precisa dizer a ele que tudo continua se tornando realidade ,observei.
- Voc me faz lembrar de uma histria contada pelo poeta grego Homero disse Dagan. - A histria de Cassandra, cuja maldio era conhecer o futuro,
mas ningum acreditava nela.
Entreguei-lhe outra carta para Sharon. Essa carta repetia o alerta que eu
tentava transmitir ao primeiro-ministro j havia um ano.
"Este momento crtico na histria de Israel foi indubitavelmente previsto
com toda clareza", afirmava minha carta. "Os nomes de 'Sharon', Arafat' e
'Bush' esto codificados juntos na Torah, com a poca do perigo supremo, o
'Fim dos Dias'."
E eu agora acrescentara um novo alerta: "Se o cdigo est certo, o que
acontece neste momento apenas um incidente secundrio. O verdadeiro
perigo est frente. Primeiro, uma 'praga', um ataque com armas qumicas ou
biolgicas, no qual centenas de milhares de pessoas morrero. E, por fim, um
'holocausto atmico'."
Dagan prometeu que entregaria tambm minha segunda carta a Sharon, por
intermdio do chefe de gabinete do primeiro-ministro, Dri Shani.
- Shani o homem mais prximo a Sharon no dia-a-dia, mais at do que Ornri
- disse Dagan, referindo-se ao filho do primeiro-ministro, com quem eu me
encontrara no ano anterior.
Dentro de poucos dias, o chefe de gabinete de Sharon avisou que me
receberia, mas s depois que o primeiro-ministro tivesse concludo suas
reunies com o secretrio de Estado norte-americano, Colin Powell, que
acabara de chegar a Israel para negociar um cessar-fogo entre israelenses e
palestinos.

Diante disso, preferi ir ver o nico lder palestino que no tinha sido aprisionado, na nica cidade da Cisjordnia que ainda no fora invadida, a mais
velha cidade do mundo, Jeric.
Jaeb Erekat, o principal negociador de paz dos palestinos, recordou nosso
encontro no ano anterior. Ele fizera a traduo para mim e Arafat quando nos
encontramos no mesmo quartel-general em Ramallah que agora estava
bombardeado e cercado de tanques.
Entreguei a Erekat uma nova carta para Arafat, mas antes que ele a pudesse
ler, o lder palestino lhe telefonou. Arafat disse que estava desanimado, sem
comida, combustvel e remdios, e que receava que Powell no quisesse v-lo
por causa do novo homem-bomba suicida em Jerusalm.
De todo modo, depois de um rpido telefonema para a embaixada americana,
Erekat leu minha carta. Ela dizia:
"Estou agora de volta ao Oriente Mdio para alertar voc e os israelenses de
que este o momento profetizado pelas trs grandes religies ocidentais - o
'Fim dos Dias' -, a hora do maior perigo j enfrentado pelo mundo.
"Esta pode ser sua ltima oportunidade de fazer a paz e evitar o horror que
ainda est por vir. O destino dos israelenses e dos palestinos ser o mesmo.
Se vocs no fizerem a paz, vocs enfrentaro juntos o 'Fim dos Dias'. Vocs
precisam agir agora. Este o momento."
Erekat leu atentamente minha carta e disse que a entregaria a Arafat
quando eles se encontrassem com Colin Powell. .
- Quando o "Fim dos Dias" - perguntou Erekat. - Agora?
- Exatamente agora - respondi. - J comeou.
- Isso tudo que os israelenses esto fazendo vai causar o fim do mundo? perguntou Erekat.
- Isso tudo que vocs esto fazendo um ao outro, sim - respondi.
Mostrei-lhe as listagens decodificadas que j mostrara a Dagan, onde
"Sharon est invadindo" cruzava 'Arafat" e aparecia novamente junto com
"no Fim dos Dias".
Tambm mostrei a Erekat outra listagem, onde "guerra mundial" estava
codificada junto com "terrorismo"; a palavra rabe para "homem-bomba
suicida" (shahid) aparecia no mesmo trecho.
- Aqui diz shahid? - perguntou Erekat, agora muito interessado nos
caracteres hebraicos.
Apontei para a palavra e repeti-lhe parte de minha carta a Arafat. - Foi isso
o que eu disse a Arafat: "Voc deve ficar acima de sua batalha com Sharon.
Os terroristas que so seus inimigos mtuos. Se os terroristas ganharem

poder, eles mataro vocs dois, destruiro os povos de Israel e da Palestina

e, por fim, toda a civilizao humana."
Erekat mais uma vez prometeu que entregaria minha carta a Arafat e
providenciaria um encontro - se Colin Powell conseguisse persuadir os
israelenses a levantar o cerco.
Enquanto dirigia de volta a Israel, passando pelos postos fronteirios
militares israelenses, eu perguntava a mim mesmo se no teria ido longe
demais. Erekat me levara muito a srio, Arafat acreditava totalmente em
mim e Dagan estava realmente tentando alertar Sharon para o fato de que
um cdigo na Bblia dizia que o apocalipse j estava sobre ns.
Tudo ainda me parecia irreal. Contudo, o alerta do cdigo da Bblia que havia
anos eu tentava transmitir aos lderes mundiais, o alerta em que eu prprio
mal acreditava, agora j era uma realidade visvel.
Mesmo antes que homens-bomba suicidas tivessem matado 150 israelenses
em um ms, mesmo antes que Sharon comeasse a travar sua guerra de
extermnio contra os palestinos, j Tom Friedman, colunista do New York
Times, dava quase o mesmo alerta.
Friedman disse no Times exatamente o que eu tentava dizer a todos os
primeiros-ministros israelenses desde que Rabin fora assassinado, o que eu
tentava dizer Casa Branca desde o fracasso de Camp David: o conflito no
Oriente Mdio" est comeando a parecer o estopim de uma guerra de
civilizaes muito mais ampla".
Ele alertava (assim como eu tentara novamente alertar Sharon) que "armas
de destruio em massa" nas mos de terroristas ou pases rabes radicais
poderiam "varrer Israel do mapa".
A propagao de armas nucleares e biolgicas, a ascenso de bin Laden, a
ligao crescente entre fanticos religiosos e terroristas, tudo isso fez com
que as coisas que poucos anos pareciam paranicas e apocalpticas fossem
agora um lugar-comum. O mundo alcanara o cdigo da Bblia.
E as coisas nunca me pareceram to ruins - pelo menos no desde que vi a
queda das torres do World Trade Center - como naquele momento, enquanto
eu cruzava o posto fronteirio militar na sada de Jeric.
Eu j esperava por tudo isso desde o assassinato de Yitzhak Rabin. Logo
acima do ponto onde "assassino que assassinar" cruzava "Yitzhak Rabin",
estava um alerta: "Todo o seu povo para a guerra."
O assassinato do primeiro-ministro que havia feito a paz com Arafat no foi
um momento de virada apenas para Israel; foi um ponto de mutao para o

mundo todo.
Encontrei-me com Dalia, a filha de Rabin, a quem fui apresentado na minha
ltima viagem a Israel. Sentamo-nos para conversar no Knesset, o Parlamento
israelense.
- J comeou - disse Dalia. - Tentei impedir, mas ningum me deu ouvidos. Ele
est atacando, agora.
No entendi.
- Sharon - disse ela. - O ataque j est em andamento.
Mais tarde, na CNN, vi as imagens da informao de Dalia: Sharon enviara
caas F-16, helicpteros e tanques para a Faixa de Gaza e a Cisjordnia,
dando incio ao maior ataque israelense queles territrios desde que Rabin e
Arafat trocaram um aperto de mos nos acordos de Oslo em 1993.
Dalia Rabin soube, naquele instante, que a paz feita por seu pai estava morta.
Ela ocupava o segundo cargo no ministrio da defesa e acabava de chegar de
uma reunio do Gabinete.
- Tentei impedir - repetiu. - Mas ningum me deu ouvidos. Entreguei-lhe uma
cpia da carta que enviei a seu pai mais de um ano antes de seu assassinato
em novembro de 1995, alertando-o de que o cdigo da Bblia predizia que ele
seria assassinado. Dalia leu a carta sem dizer uma s palavra. Estava
profundamente chocada.
A lembrana daquele momento terrvel, combinada com o horror que Dalia
sentia pelo que estava acontecendo agora, estava to clara em seu rosto que
preferi no me aprofundar no assunto. Mas ela no era apenas a filha de
Rabin. Era tambm uma importante funcionria do governo e eu queria que ela
entendesse os perigos muito maiores que Israel ainda teria de enfrentar.
- Se o cdigo est certo, o que j aconteceu e o que est acontecendo agora
so apenas o comeo - observei.
Meu encontro com Dalia ocorreu quatro meses antes do ataque total de
Sharon Cisjordnia, uma invaso que, eu sabia, estava predita na Bblia. Mas
eram os alertas maiores que eu tinha em mente - os alertas sobre uma
"praga", codificada junto com o ano de 2005, e sobre a "guerra mundial" e o
"holocausto atmico", codificados junto com o ano de 2006.
- Acredito que os perigos so reais, mesmo sem o cdigo - disse Dalia Rabin. Estou tentando refrear Sharon, enquanto nos preparamos para ataques com
armas qumicas, biolgicas e atmicas.
Ela ficou em silncio por um instante e depois perguntou:
-Se est predito, o que podemos fazer?
- Peres e Arafat me fizeram a mesma pergunta - respondi. - Eu no acho que

seja uma predio, mas sim um alerta. Acredito que aquilo que fazemos
determina o que realmente acontece.
Ela apontou para a mesa, onde estava meu primeiro livro (tendo na capa a
predio do cdigo da Bblia sobre o assassinato de seu pai) e a carta que
escrevi para o primeiro-ministro um ano antes de sua morte.
- Voc no conseguiu impedir o assassinato de meu pai - disse ela. - Acho que
poderamos ter impedido. Seu pai recebeu o alerta, mas no acreditou nele.
Dalia ficou em silncio, com a tristeza estampada no rosto.
- Eles esto bombardeando Gaza agora. O que podemos fazer?
- Vou dizer a voc o que j disse a Arafat e estou tentando dizer a Sharon:
acho que no haver paz enquanto os dois lados no compreenderem que a
alternativa a aniquilao. Acho que Arafat acredita em mim, mas ainda no
consegui falar com Sharon.
- Ele nunca lhe dar ouvidos - disse Dalia. - Ele no quer ouvir. Talvez seja
preciso que as coisas piorem muito at algum resolver ouvir.
Enquanto esperava para ver se chegaria at Sharon, e se ele me permitiria
um encontro com seu prisioneiro Arafat, fui ver o general que talvez ocupe a
posio mais crtica nos servios secretos de Israel.
O general Yossi Kuperwasser estava encarregado da anlise de informaes.
Todas as informaes coletadas por todas as agncias de inteligncia
israelenses (dos espies, dos satlites, dos norte-americanos e dos europeus)
chegavam at sua mesa.
Na segunda-feira, 15 de abril de 2002, encontrei-me com ele no Kyria, o
quartel-general militar israelense, murado e fortemente protegido, no centro
de Tel Aviv.
- Voc raspou a barba - disse o general Kuperwasser quando entrei em sua
sala. De incio, no entendi do que ele estava falando. Depois percebi que j
nos encontrramos antes: na minha primeira viagem a Israel, dez anos antes,
quando fui falar com o chefe dos servios secretos israelenses sobre o
futuro da guerra.
Kuperwasser era ento um jovem assistente do general que ocupava o cargo.
S o conheci como Yossi, e nunca percebi a conexo entre aquele jovem e o
general de hoje. A volta do crculo tinha se completado. Foi na sada daquela
reunio, dez anos antes, que fiquei sabendo, por acaso, sobre o cdigo da
Bblia.
Kuperwasser no precisava que eu o convencesse. Embora no fosse um
homem religioso, ele j levava a srio o cdigo da Bblia.

- Eu estava no aeroporto, alguns anos atrs, procurando algo para ler, e vi o

seu livro - disse ele. - Precisamos prestar ateno a qualquer alerta de perigo
existencial.
Nosso amigo mtuo, o cientista-chefe do ministrio da defesa, general Isaac
Ben-Israel, j havia feito a Kuperwasser um resumo dos novos alertas no
cdigo da Bblia.
Agora eu lhe mostrei as listagens decodificadas.
- "Varola" est codificada junto com "2005" - expliquei ao general.
Ele olhou para a listagem onde aparecia o ano e viu que o texto aberto da
Bblia, cruzando "varola", dizia: "Os mortos na praga foram 14.700."
- Mas essas so as palavras originais da Torah - exclamou Kuperwasser,
surpreso. - O nmero est muito prximo das nossas prprias estimativas de
baixas.
-"Jerusalm" e "Tel Aviv" tambm esto codificadas junto com "varola", e o
mesmo ocorre com "no Fim dos Dias" - expliquei, mostrandolhe as listagens
de computador.
O general Kuperwasser disse que ele tambm levava a srio a ameaa de um
"holocausto atmico" em 2006:
- Essa data est de acordo com nossas prprias anlises sobre o ano em que
um ou mais dos nossos vizinhos podero ter fora nuclear. Os norteamericanos esto obcecados com o Iraque. Quanto a ns, preferimos manter
o foco sobre o Ir.
- Talvez vocs devessem tambm prestar ateno Lbia - sugeri. a cdigo da
Bblia sugere com muita coerncia que a Lbia ser a fonte de uma arma,
mesmo que o ataque real provenha de terroristas.
Meses mais tarde, em 4 de setembro de 2002, o primeiro-ministro Sharon
fez um pronunciamento na televiso israelense: "A LI'bia parece estar se
tornando um pas muito mais perigoso do que pensvamos. A Lbia poder ser
o primeiro pas rabe a dispor de armas de destruio em massa."
No sei se foi meu alerta ao general Kuperwasser que finalmente chegou at
o primeiro-ministro, mas muitas vezes os alertas do cdigo da Bblia que
repassei aos israelenses apareceram mais tarde na imprensa atribudos a
relatrios dos servios secretos.
.
Mostrei a Kuperwasser a localizao de uma possvel base terrorista no
Imen ou no Ir. a nome da base estava codificado na Bblia junto com todos
os grandes perigos que ameaavam Israel: "varola", "holocausto atmico" e
"bin Laden".

Mas havia duas localidades com o mesmo nome, uma no Imen e outra no Ir,
ambas igualmente suspeitas em qualquer caada a terroristas.
- Isaac me passou as coordenadas - disse Kuperwasser. - J investigamos. No
Imen, nada. No Ir, vimos alguma atividade, mas nada definitivo. Talvez
tenhamos procurado cedo demais. Talvez precisemos investigar em 2005 e
2006. Olharemos de novo. Continuaremos olhando.
Era evidente que Kuperwasser levava muito a srio o cdigo da Bblia.
Perguntei-lhe se ele poderia me ajudar a ter um encontro com Arafat, que
estava agora isolado em seu quartel-general bombardeado, sitiado por tanques israelenses.
- Tive um encontro com Arafat h um ano - expliquei ao general. Ele acredita
no cdigo da Bblia. Na verdade, acho que ele acredita que sou um profeta.
Disse a ele que, segundo o cdigo da Bblia, sua nica escolha a paz ou a
aniquilao.
- Pode ser que ele acredite em voc - disse Kuperwasser - mas isso no quer
dizer que Arafat veja as coisas da mesma maneira que voc. Ele poder
escolher a aniquilao.
Eu sabia que Kuperwasser no suportava Arafat. Na verdade, ele acabava de
voltar de Washington, enviado por Sharon com a misso de persuadir a Casa
Branca de que Arafat era um terrorista e nunca mudaria.
De todo modo, Kuperwasser disse que nada poderia fazer para me ajudar a
passar pelos tanques israelenses e falar com Arafat:
- S o primeiro-ministro poderia aprovar isso.
No Dia em Memria do Holocausto, encontrei-me em Jerusalm com Dan
Meridor, o ministro israelense cuja tarefa era impedir ataques terroristas
com armas qumicas, biolgicas e nucleares, bem como preparar Israel para a
eventualidade de tais ataques.
Mostrei a Meridor os dois alertas supremos do cdigo da Bblia. Primeiro, o
Estado de Israel seria atingido por uma "praga" moderna a "varola" - em
5765 (o ano hebraico equivalente a 2005).
E ento lhe mostrei o alerta final: Israel enfrentaria um "holocausto
atmico" no ano seguinte, 2006.
- J sabemos dessas possibilidades - disse Meridor. - E j sabemos que esses
dois anos, 2005 e 2006, so provveis.
Meridor pronunciou essas palavras casualmente. No mostrava qualquer
emoo. Falava como um contador que tivesse acabado de revisar os nmeros
e confirmasse que a soma estava correta.

Ele no parecia nem um pouco abalado por estarmos falando de dois

acontecimentos terminais, por estarmos exatamente no alvo previsto e pelo
fato de um cdigo de trs mil anos de idade, na Bblia, ter indicado exatamente as duas datas envolvidas.
Mas era uma extraordinria confirmao dos alertas do cdigo da Bblia,
vinda de um dos poucos homens em Israel que tinham acesso queles
nmeros.
Independentemente, tanto a CIA quanto o servio secreto israelense tinham
chegado mesma concluso: a ameaa de terrorismo nuclear atingiria o auge
entre 2005 e 2007.
O ministro da defesa israelense, Benjamin Ben-Eliezer, acabara de declarar
em pblico que "por volta de 2005, o Ir ter foras nucleares que
ameaaro a ns, regio e possivelmente ao mundo inteiro".
E logo depois do 11 de setembro, o prprio Meridor liderou um comit de
segurana nacional que alertou o primeiro-ministro Sharon de que a mais
perigosa ameaa no-convencional enfrentada por Israel era a varola.
Na verdade, Meridor acabara de completar uma palestra sobre a ameaa
iminente de "terrorismo no-convencional" na Academia de Segurana
Nacional de Israel, no dia 11 de setembro, quando chegaram as primeiras
notcias sobre o ataque s torres do World Trade Center.
- Infelizmente, esse ataque s o comeo - comentou ele.
Mas, embora os alertas do cdigo da Bblia fossem praticamente idnticos
aos alertas contidos nas anlises do servio secreto israelense, agora
confirmadas pelo ministro, Meridor falava como se descartasse a predio.
- J sabamos disso - repetiu ele. - No precisamos de um cdigo dentro da
Bblia.
- Talvez no - respondi. - Mas o cdigo predisse esses mesmos perigos nesses
mesmos anos, antes que os servios secretos de vocs chegassem s mesmas
concluses. E o cdigo aparece em um texto que tem trs mil anos de idade.
- Eu sou um homem racional - disse Meridor. - No acredito nessas coisas.
- O cdigo continua a ser confirmado a cada dia - observei. - Shimon Peres
poder lhe dizer que quando me encontrei com ele, logo depois que Rabin foi
assassinado, em 1996, quando Peres era primeiro-ministro, eu o avisei sobre
um "holocausto atmico" em 2006. E, claro, um ano antes eu avisei Rabin
que ele poderia ser assassinado.
Entreguei a Meridor uma cpia da carta que enviara a Rabin. Ele a leu, com
impacincia.
- Vamos supor que eu acredite em voc. E a, o que podemos fazer?

Era exatamente o que Omri Sharon, filho do primeiro-ministro, tinha me

perguntado na ltima vez em que falamos. Era, mais ou menos, o que todos
haviam me perguntado, quer acreditassem no cdigo da Bblia ou no. E eu no
tinha a resposta.
- Levem a srio esses dois anos - respondi. - J estamos levando disse
Meridor.
Alm dessa sugesto, no havia solues reais, exceto o alerta que eu j
transmitira a Arafat e tentava transmitir a Sharon, o alerta que eu j
transmitira a Clinton e tentava transmitir a Bush: a verdadeira escolha no
era entre a paz e a guerra, mas entre a paz e a aniquilao, e nenhuma paz,
mesmo que firmada, seria duradoura a menos que todos compreendessem
esse dilema.
Eu precisava ver Sharon. Cheguei a escrever um lembrete para mim mesmo
antes de voar para Israel: "Sharon a chave. Preciso assust-lo tanto quanto
assustei Arafat." Para que a paz fosse possvel, aqueles dois velhos
adversrios teriam de acreditar que no havia outra escolha: ou a paz ou a
aniquilao.
Trs importantes generais israelenses, Kuperwasser, Ben-Israel e Dagan,
todos com intensa experincia nos servios secretos, levavam a srio os
alertas do cdigo da Bblia. O chefe da anlise de informaes, o chefe da
anlise cientfica e o ex-chefe da contra-espionagem (e prximo chefe do
Mossad) acreditavam que o futuro poderia estar predito em um cdigo com
trs mil anos de idade.
Mas eu no conseguia convencer a liderana poltica de Israel. No conseguia
chegar at o nico homem cujas decises, agora, poderiam decidir o destino
final do Estado de Israel.
O primeiro-ministro Ariel Sharon no queria me ver. Seu chefe de gabinete
renunciou no dia em que tnhamos um encontro e no havia ningum mais a
quem me voltar, ningum que eu j no tivesse tentado.
Antes de deixar Israel, fui ver Eli Rips. Examinamos novamente as palavras
que anos antes encontrramos codificadas na Bblia, logo depois do
assassinato de Rabin: "Holocausto de Israel".
Mostrei a Rips que "Sharon" estava codificado no mesmo trecho.
Anexadas" aparecia duas vezes na mesma listagem. Era um claro alerta de
que as vitrias militares de Israel, sua ocupao das terras rabes, poderiam
levar a um novo holocausto.
Recordei as palavras que o ento primeiro-ministro israelense Levi Eshkol
dirigira ao jovem Ariel Sharon depois da surpreendente vitria do general na

guerra de 1967, que ajudara Israel a conquistar a Cisjordnia e a Faixa de

Gaza.
- Nada se arranjar com a vitria militar - dissera Eshkol ao jovem Sharon. Os rabes ainda estaro l.
Contudo, 35 anos mais tarde, em junho de 2002, Sharon novamente invadiu
toda a Cisjordnia e novamente fez de Arafat um prisioneiro em seu prprio
quartel-general. E desta vez, Sharon disse que a ocupao israelense da
Palestina poderia durar anos.
Por isso, no vero de 2002 no Oriente Mdio, com os tanques israelenses
novamente ocupando a Palestina, a ameaa de um "holocausto", codificada na
Bblia, parecia muito real.

CAPTULO 10
ALIENIGENA
Na nossa imaginao, uma espaonave pousa na Terra e dela sai um aliengena.
Mas os cientistas que procuram vida inteligente fora da Terra consideram
que o pouso aliengena a forma de contato menos provvel. As imensas
distncias exigidas para a viagem interestelar - centenas, milhares ou
milhes de anos-luz - a tomam quase impossvel.
O programa SETI (Busca de Inteligncia Extraterrestre) est na escuta h
dez anos, tentando captar sinais de rdio emitidos das quinhentas estrelas
luminosas mais prximas. Um gigantesco arranjo de satlites receptores, 27
antenas em forma de Y dispostas a uma distncia de 43 quilmetros entre si,
aponta para o cu desde o leito de um antigo lago no deserto do Novo Mxico.
At agora, somente silncio.
Enquanto eu me preparava para iniciar minha expedio arqueolgica na
pennsula de Lisan - minha busca pela "chave do cdigo" e pelos "obeliscos" -,
a NASA (Administrao Nacional de Aeronutica e Espao) anunciava que
lanaria uma nova gerao de espaonaves sem tripulao humana para sondar
o cosmos em busca de vida extraterrestre.
Mas apenas nossa galxia, a Via Lctea, tem centenas de bilhes de estrelas.
E existem bilhes de galxias.
H, contudo, outra alternativa.
Eis o contato que os cientistas consideram mais provvel: a descoberta de um
artefato aliengena na Terra ou perto dela.

E se o to esperado contato com outra forma de inteligncia j tivesse

ocorrido muito tempo atrs? E se o cdigo da Bblia fosse o contato?
Desde o incio de minha busca, sempre soube que havia algo "sobrenatural" no
cdigo da Bblia. Nenhum ser humano poderia ter enxergado trs mil anos no
futuro e codificado na Bblia os detalhes do mundo de hoje.
Na verdade, a prpria existncia de uma antiga chave do cdigo sugere que,
h milhares de anos, algum aqui na Terra tinha uma cincia mais avanada do
que a nossa de hoje.
Em seu livro Are We Alone?, o fisico australiano Paul Davies imagina um
artefato deixado para trs por seres aliengenas: alguma coisa "programada
para se manifestar somente quando a civilizao da Terra cruzasse certo
limiar de avano. Tal dispositivo - na verdade, uma cpsula do tempo
extraterrestre - poderia armazenar imensas quantidades de informaes
importantes para ns".
Essa seria a descrio perfeita da chave do cdigo.
O astrnomo Carl Sagan observou que, se houvesse outras formas de vida
inteligente no Universo, algumas delas teriam evoludo muito antes do que
ns; elas dispuseram de muito tempo - milhares, centenas de milhares,
milhes ou centenas de milhes de anos - para desenvolver a tecnologia
avanada que ns, hoje, estamos apenas comeando a desenvolver.
Aquilo que para ns tecnologicamente difcil ou impossvel", escreveu Sagan,
"aquilo que nos parece magia, seria a coisa mais fcil do mundo para eles."
E se alguma chave mgica do cdigo realmente existiu? E se os obeliscos
foram enterrados aqui na Terra por alguma desconhecida civilizao avanada? E se eles vieram realmente de fora deste nosso planeta?
E se estiver certo o mais antigo dos comentrios, "No eram coisas que um
ser humano tivesse feito, mas a obra do cu"?
Seria a primeira prova de que no estamos sozinhos. Eu no conseguia evitar,
s imaginava o momento em que desenterraramos o monlito, obviamente no
deste mundo, mas presente aqui na Terra. A grande pergunta que o homem
sempre se fez desde o alvorecer dos tempos seria respondida: havia, sim,
outra vida no Universo, e ela esteve aqui um dia.
Mas eu continuava ctico. Quanto mais impressionante a descoberta
potencial, menos eu acreditava nela.
Mesmo o fato de que o cdigo da Bblia dizia consistentemente que os
obeliscos, embora com milhares de anos, estavam preservados em uma "arca
de ao", sugerindo que eles vieram de uma civilizao mais avanada, no me

convencia de todo.
Mas quando o Prmio Nobel Francis Crick confirmou aquilo que o cdigo
afirmava - que nosso "DNA foi trazido em um veculo", que o cdigo da vida
foi enviado para c em uma "espaonave" -, eu finalmente criei coragem e
procurei no cdigo da Bblia a palavra da qual vinha fugindo h tanto tempo:
Aliengena."
'A1iengena de Lisan" est codificado no Livro de Josu, o nico livro da
Bblia cujas palavras originais descrevem a localizao exata de nossa busca.
Na verdade, aquele versculo de Josu cruza "aliengena de Lisan". Ele
identifica com preciso o dedo da pennsula que avana para dentro do mar
Morto, formando uma pequena baa - "ao norte da baa de Lisan".
'Aliengena de Lisan" tambm est codificado na Torah, cruzado no texto
aberto pelo nome bblico da Jordnia: "Em um campo de Moab, no topo da
colina."
Indicava-se claramente o local em Lisan: o penhasco no cabo que fica na
ponta norte da pennsula. Na verdade, "cabo" estava codificado no mesmo
trecho.
E logo abaixo, as palavras originais da Bblia afirmam: "Ele fez para ti uma
escultura de todas as formas que existem no cu."
E havia, no cdigo, muito mais coisas que pareciam confirmar que a chave do
cdigo realmente chegara at a Terra vinda de outro planeta.
"Cdigo aliengena" aparecia na Bblia junto com "Mazra". "Detector" estava
no mesmo trecho. "Obelisco" e "chave" estavam codificados na mesma
listagem.
"Cdigo do aliengena" est codificado junto com "da fornalha de ferro" e, no
mesmo trecho, aparece "de Lisan".
"Lisan aliengena", que em hebraico tambm significa "lngua aliengena",
tambm estava codificado e era cruzado por "Mazra".
"Mazra", que em hebraico significa (terreno) "semeado", traz codificado logo
acima "DNA", sugerindo mais uma vez que tanto o cdigo da vida como o
cdigo da Bblia so uma "linguagem aliengena".
Francis Crick estava certo? Teriam o cdigo gentico e o cdigo da Bblia
chegado Terra em um "veculo"?
Procurei novamente na listagem decodificada onde "veculo de ao" aparecia
junto com "Mazra" e "Lisan". Vi agora que, logo acima de "veculo de ao", o
texto oculto afirmava: "Forado a descer, interceptado."
Em hebraico, essa palavra tem um nico significado, a interceptao de uma

aeronave.
Certamente era fico cientfica. No poderia ser real. Como teria existido
uma espaonave nos tempos antigos? Claro que somente se tivesse vindo de
algum outro mundo.
'Aliengena na Terra" estava codificado uma vez na Bblia e, admiravelmente,
tambm junto com "Mazra". E mais uma vez ali estava a sugesto de que a
vinda Terra no fora intencional: "Por engano, um erro" cruzava "aliengena
na Terra".
A mais clara viso de uma espaonave, na Bblia, est nas palavras originais do
Livro de Ezequiel. a chamada "viso da Carruagem de Fogo":
"E ento eu vi que uma tempestade impetuosa vinha do norte, uma nuvem
espessa envolta em claridade e relmpagos, no meio da qual brilhava algo
como se fosse ouro incandescente. Em seu centro, eu vi o que parecia quatro
seres vivos. Este era seu aspecto: tinham figura de homem."
Codificados no mesmo trecho de Ezequiel esto as palavras "aliengena
humano" .
"Lisan" aparece sem nenhum salto de letras no mesmo trecho e, sobrepondose a ela no sentido inverso, o texto oculto afirma: "Humano nas proximidades,
em uma cripta."
Havia outra codificao na Torah que parecia confirmar que uma criatura
semelhante ao homem esteve na Terra h muito tempo e nos deixou o cdigo
da Bblia.
"O aliengena um homem" aparecia uma vez na Bblia.
No mesmo trecho, nas palavras originais da Bblia, apareciam as duas frases
que acompanharam originalmente a "chave do cdigo" - "boca dos obeliscos" e
"senhor do cdigo".
Isso parecia sugerir claramente que o Codificador era um ser humano, mas
no um de ns. E novamente, no mesmo trecho, o cdigo afirmava: "Forado a
descer, interceptado."
O que, ou quem, teria interferido e forado a aterrissagem desastrosa
daquele antigo astronauta? O cdigo no oferecia nenhuma pista.
Mas tudo isso parecia afirmar claramente que a chave do cdigo chegou
Terra em uma espaonave.
Seria a "arca de ao" um veculo aliengena?
Quanto mais irresistveis se tomavam as evidncias do cdigo, tanto mais eu
duvidava de tudo aquilo.
Eu conseguia acreditar que a chave do cdigo da Bblia estava gravada em um

obelisco e que esse obelisco estava enterrado em uma pennsula estril que
no era habitada desde os tempos bblicos. Mas eu no conseguia acreditar
que a chave do cdigo tivesse chegado Terra em uma espaonave.
Mas Francis Crick, descobridor da estrutura do DNA, disse que nosso DNA
chegou aqui em uma espao nave enviada por algum aliengena. Se isso
aconteceu com o cdigo gentico, por que no aconteceria com o cdigo da
Bblia?
A prpria existncia de um cdigo dentro da Bblia, revelando o futuro, prova
que no estamos sozinhos no Universo. J que nenhum de ns capaz de ver
atravs do tnel do tempo, alguma inteligncia aliengena deve ter
interferido alguma vez neste mundo, pelo menos na poca em que a Bblia foi
escrita.
Na verdade, essa a crena compartilhada por todas as religies. A Bblia, a
julgar pelas aparncias, a histria de um encontro imediato com um
aliengena. Ele no visto, mas Ele ouvido freqentemente.
Em todos os mitos antigos, em todas as religies, h histrias de veculos e
seres que descem do cu, narrativas sobre terrveis visitantes de outros
reinos, de "barcos do cu". Mesmo a descida de Deus no monte Sinai
acompanhada de fumaa e fogo.
Mas eu no acredito em Deus. E embora quase todos os cientistas de hoje
concordem que certamente existem outras formas de vida inteligente no
Universo, eu s acreditarei em homenzinhos verdes quando eles aterrissarem
aqui na Terra.
Eu sou um reprter. Quero provas concretas.
Em Shavuot, a festa que celebra o momento em que Deus entregou a Bblia a
Moiss no monte Sinai, encontrei no cdigo da Bblia a prova final de que a
chave do cdigo estava realmente em pilares revestidos de ao.
E, na mesma codificao, encontrei "Deus".
"Em ao, obeliscos" est codificado na Bblia cruzado por um versculo do
Gnesis que fala da criao da raa humana:
"Deus criou o homem Sua imagem, macho e fmea Ele os criou." Era prova
mais que suficiente de que os "obeliscos" estavam realmente em algum tipo
de "arca de ao".
As palavras do Gnesis tambm pareciam confirmar o nico comentrio antigo
conhecido sobre os "obeliscos" - a afirmao, no Midrash, de que eles tinham
a forma humana; na verdade, que eles eram "macho e fmea".
Mais ainda, o comentrio parecia ligar os obeliscos nossa criao, ao nosso
Criador:

"Este o livro da histria do Homem no dia em que Deus criou o Homem

imagem de Deus."
A passagem inteira do Gnesis 5:1, que cruzava "em ao, obeliscos", parecia
confirmar que os obeliscos eram a chave do cdigo, que eles revelariam nosso
passado oculto e todo o nosso futuro.
A sugesto que nosso futuro j era conhecido no dia da nossa criao, que a
histria de toda a humanidade j estava escrita antes de acontecer desse
modo, se consegussemos l-la agora, veramos tudo o que j aconteceu e
tambm tudo o que ainda iria acontecer raa humana.
E a mesma listagem decodificada confirmava mais uma vez a localizao dos
"obeliscos". "Pilar Lisan, lngua de mar" aparece exatamente no mesmo
trecho.
"Em ao" encontraramos no s os "obeliscos", mas tambm nossas
verdadeiras origens. A matriz completa do cdigo afirmava: "Senhor, dono,
ser reconhecido em ao, obeliscos."
Isso parecia sugerir que os obeliscos foram feitos imagem de quem os
criou, aquele que talvez seja tambm o nosso Criador.
"Enquanto eu me preparava para comear minha busca em Lisan, fiz uma
anotao em meu dirio: "Sou forado a concluir que, alm de um 'obelisco'
que a 'chave do cdigo', tambm estou em busca do 'aliengena' que criou
esse obelisco, ou pelo menos o trouxe at aqui, e do 'veculo' no qual ele
veio."

CAPTULO 11
BUSH
Em 3 de agosto de 2001, enviei uma carta ao presidente George W. Bush,
dizendo que "O cdigo da Bblia alerta que o mundo poder enfrentar o perigo
ltimo - uma guerra mundial nuclear, deflagrada no Oriente Mdio - durante
seu mandato."
Minha carta chegou s mos de seu chefe de gabinete, Andrew Card, na Casa
Branca, no momento exato em que Bush partia para um ms de frias em seu

rancho em Crawford, no Texas. Card enviou-a conselheira de Segurana

Nacional do presidente, Condoleezza Rice. Mas minha carta nunca chegou s
mos do presidente.
Em 10 de setembro, depois que Bush retomou a Washington das frias, liguei
para a Casa Branca para pressionar Card a entregar minha carta ao
presidente e agendar um encontro comigo.
- Mr. Card entregou sua carta Dra. Rice - disse-me sua assistente chefe. Ela foi lida por dois de nossos funcionrios mais graduados. Mas eles
decidiram no entreg-la ao presidente.
No dia seguinte, 11 de setembro de 2001, terroristas rabes atacaram Nova
York e Washington, derrubando as torres do World Trade Center e
danificando o Pentgono. A Casa Branca s escapou do ataque porque os
passageiros do quarto avio -seqestrado reagiram e foraram sua queda
antes de chegar a Washington.
A carta que eu tinha enviado a Bush mais de um ms antes do 11/9 no foi o
nico alerta a passar despercebido. Revelou-se mais tarde que em 6 de
agosto, quase na mesma poca em que minha carta chegava Casa Branca, a
CIA informou ao presidente em frias que os seguidores de Osama bin Laden
na AI Qaeda poderiam seqestrar avies comerciais. E um relatrio do FBI
que nunca chegou at Bush alertava que bin Laden estaria enviando seus
agentes para as escolas de aviao nos Estados Unidos a fim de treinarem
para ataques terroristas.
Em meados de agosto, um deles (hoje suspeito de ser o planejado vigsimo
seqestrador) foi preso. Mas o FBI no conseguiu encontrar o indcio crucial
que estava no laptop daquele homem: um nome que teria levado ao lder do
ataque de 11 de setembro, Mohammed Ana.
E em 10 de setembro de 2001, a Agncia de Segurana Nacional (ASN)
interceptou uma mensagem em rabe: 'amanh zero hora." Mas essa
comunicao crtica s foi traduzida no dia 12 de setembro.
Estava fora de questo, nas semanas frenticas que se seguiram ao 11/9,
tentar chegar at o presidente. Mas em 1o. de outubro enviei nova carta a
Bush por intermdio de seu chefe de gabinete, Card, e sua conselheira de
Segurana Nacional, Rice.
Disse a eles a mesma coisa: "Se vocs relerem minha carta luz do 11 de
setembro, acho que agora vocs a entregaro ao presidente. Se ele ler minha
carta, acredito que ele vai querer marcar um encontro comigo.
"Vocs podem dizer ao presidente que o ataque a Nova York, que
testemunhei com meus prprios olhos, foi codificado na Bblia h trs mil

anos."
Minha carta de I!! de outubro ao presidente Bush dizia: "No sou um homem
religioso e por isso no posso explicar como possvel conhecer o futuro ou
por que o futuro est codificado na Bblia.
"Mas 'torres gmeas' est codificado junto com 'avio' e no mesmo trecho
aparece 'ele as far cair'. 'Pentgono' est codificado junto com 'danificado'. 'Bin Laden' est codificado junto com 'a cidade e a torre'."
Expliquei ao presidente que o perigo no tinha acabado: "O cdigo da Bblia
afirma claramente o perigo final em termos modernos - 'holocausto atmico'
e 'guerra mundial' esto codificados na Bblia. E ambos esto codificados
junto com o mesmo ano, 2006."
Conclu minha carta a Bush com um pedido de desculpas: "Sinto muito no tlo alertado com antecedncia sobre os ataques terroristas a Nova York e
Washington. Ambos os ataques foram codificados na Bblia h trs mil anos.
Mas no os vimos at 11 de setembro.
"Se o cdigo da Bblia est certo, este no foi o fim do perigo, mas o comeo.
No podemos encontrar todos os perigos com antecedncia, mas podemos
impedir aqueles que encontramos.
"Seria importante conversarmos porque provvel que o perigo supremo seja
real - talvez estejamos verdadeiramente enfrentando uma guerra mundial
nuclear dentro de cinco anos."
"Presidente Bush" est codificado na Bblia junto com "o segundo", e encontramos essa codificao meses antes da eleio de novembro de 2000.
O cdigo da Bblia, com trs mil anos de idade, havia predito acuradamente o
resultado de uma eleio to empatada que os votos no foram contados e o
vencedor s foi conhecido um ms mais tarde, quando a Suprema Corte
declarou a vitria de Bush.
Na verdade, todo o suspense da competio entre Bush e seu rival do Partido
Democrata, Al Gore, estava codificado. Acompanhei a competio no cdigo
da Bblia antes mesmo que os dois fossem indicados como os candidatos de
seus Partidos.
Dez meses antes das eleies mais apertadas da histria norte-americana,
fui ver o Dr. Rips em Nashville, Tennessee, onde ele cumpria uma temporada
como professor-visitante na Universidade Vanderbilt. Rips me disse que tinha
dado uma palestra sobre o cdigo da Bblia em uma sinagoga local e, em
resposta a uma pergunta da platia, procurara no cdigo um heri local, o
vice-presidente de Clinton, Al Gore.

Rips mostrou-me a listagem. Al Gore" estava codificado no Gnesis junto

com "presidente", desafiando todas as probabilidades.
Disse a Rips que me parecia muito improvvel que Gore se tomasse o novo
presidente. Todas as pesquisas apontavam para Bush, com larga margem de
vantagem. Na verdade, nem era certo que Gore fosse o candidato do Partido
Democrata.
Procuramos "presidente Bush", que estava codificado com "presidente"
cruzando "presidente".
- O significado disso no claro - disse Rips - porque vocs j tiveram um
presidente Bush.
Ento mostrei a Rips que "presidente Bush" tambm estava codificado junto
com "o segundo".
- O que voc acha que isso significa? - perguntei a Rips.
- No sei - respondeu ele. - Talvez queira dizer que tanto Gore como Bush
so probabilidades, que ambos tm a possibilidade de ser o presidente.
Ao longo dos dez meses seguintes, o Dr. Rips e eu observamos os Partidos
indicarem Bush e Gore como candidatos e depois observamos a corrida, antes
bem definida, ficar cada vez mais empatada. Finalmente, conversamos de
novo no dia seguinte s eleies.
Tinha sido uma noite turbulenta. Primeiro, Gore ligou para Bush e admitiu a
prpria derrota. Depois Gore ligou para Bush e retirou a admisso de
derrota. No fim, o resultado foi decido por um punhado de votos em um nico
Estado, a Flrida.
- Agora sabemos por que o cdigo tinha Gore e Bush como probabilidades disse Rips.
Enquanto a recontagem de votos e as batalhas judiciais se arrastavam pelas
cinco semanas seguintes, procurei no cdigo da Bblia alguma indicao do
resultado final. Vi ento que onde 'Al Gore" estava codificado junto com
"presidente Gore", as palavras que seguiam seu nome afirmavam claramente
um resultado bem diferente: "Um juiz decidir agora, o mal ser feito contra
ele."
Duas horas antes da meia-noite de 12 de dezembro de 2000, a Suprema
Corte dos Estados Unidos suspendeu a recontagem dos votos na Flrida e
roubou a eleio de AI Gore, que vencera no voto popular. George W. Bush,
com o apoio dos cinco juzes republicanos conservadores, foi declarado o novo
presidente dos Estados Unidos.
Naquela noite, examinei novamente a listagem do cdigo da Bblia que
predizia a vitria de Bush. "Por engano, em erro" aparecia no texto aberto,

logo acima de "presidente Bush".

Porm, a codificao mais importante predizia o momento decisivo da histria
mundial que o novo presidente enfrentaria.
"G. W. Bush" estava codificado junto com "presidente" no trecho em que o
texto aberto da Bblia mencionava "no Fim dos Dias".
Eu sabia que o cdigo da Bblia tinha alertado sobre bin Laden muito antes do
11/9. Na primavera de 1998, quando visitei o Dr. Rips em Israel, ele me
mostrou uma listagem que, acreditava ele, revelava a verdadeira natureza de
Deus - "julgamento de Deus" estava entrelaado com "misericrdia de Deus".
- De acordo com o Midrash - disse Rips - o mundo foi criado duas vezes.
Primeiro, foi concebido do ponto de vista do julgamento absoluto, o certo e o
errado. Depois, Deus viu que o mundo no poderia existir daquele jeito, pois
ali no havia espao para a imperfeio humana. E ento Deus acrescentou a
misericrdia. Mas no a mesma coisa que misturar gua quente e gua fria e
obter gua morna. como misturar fogo e neve, deixando cada um preservar
sua existncia individual. Essas talvez sejam as duas vertentes no cdigo da
Bblia.
No momento exato em que Rips me mostrou a listagem, porm, eu vi algo
mais. "Bin Laden" aparecia sem nenhum salto de letras, perfeitamente
soletrado, cruzando "julgamento de Deus".
No disse nada a Rips. Eu no sabia como ele iria reagir. Mas fiquei chocado.
Para mim, era como se, em um sentido muito bblico, bin Laden fosse o
instrumento escolhido para nossa destruio no mundo moderno, assim como
outros inimigos foram um instrumento escolhido da ira de Deus nos tempos
bblicos.
Foi somente depois do 11/9 que mostrei a Rips o que eu tinha encontrado anos
antes. Sua interpretao foi muito diferente da minha.
- uma afirmao clara de que Deus julgar bin Laden - disse Rips, e me
contou que um amigo dele em Israel tinha encontrado outra codificao
semelhante: "Maldito seja bin Laden, ao Messias pertence a vingana."
Eu disse a Rips que acreditava que a tarefa de lidar com bin Laden competia a
ns, pessoas reais do mundo real, qualquer que fosse a punio suprema a ser
enfrentada por bin Laden no mundo vindouro.
Mas Rips continuou focado na perspectiva religiosa. Percebi que esta se
tornara relevante porque o terrorismo tinha se transformado em uma
religio, cujo sumo sacerdote era bin Laden.

Rips mostrou-me algo novo que tinha encontrado na listagem em que aparecia
o nome do lder do ataque de 11 de setembro. "Terrorista Atta" era cruzado,
no texto aberto da Bblia, por "sua alma foi esmagada diante de Mim, Eu sou
o Senhor". .
- Isso contradiz diretamente a crena de Atta e bin Laden de que haver
uma recompensa no alm por seus atos - disse Rips. - uma clara afirmao
bblica do oposto exato: quer dizer que ele ser punido aps sua morte.
Rips lidava com o perigo no mesmo nvel, nos mesmos termos que os
terroristas. Tanto Rips quanto os terroristas viam tudo basicamente, at
mesmo exclusivamente, em termos religiosos. Depois do 11/9, o FBI
encontrou um longo dirio manuscrito que Atta deixara para trs, no qual
ficava claro que o terrorista acreditava estar cumprindo uma misso em nome
de Deus.
Para mim, porm, o cdigo da Bblia era apenas uma informao, um sistema
de alerta antecipado, e tudo dependia da nossa maneira de us-lo para
impedir o pior dos perigos preditos.
A primeira tarefa era encontrar bin Laden.
Enquanto os Estados Unidos lanavam seu ataque a bin Laden e seus seguidores do Taleban no Meganisto em 7 de outubro de 2001 e a CIA
informava ao Congresso que havia a probabilidade de "um por cento" de outro
grande ataque terrorista, procurei "bin Laden" no cdigo da Bblia.
"Bin Laden", dizia o cdigo, se tomaria um fugitivo, passando" de quartelgeneral a quartel-general".
"Cidade de refgio" aparece duas vezes no texto aberto da Bblia, no mesmo
trecho. O sentido original desses versculos talvez seja significativo. Eles
falam das antigas "cidades de refgio" onde um "assassino" poderia escapar
ao castigo, e afirmavam que s havia uma maneira de mat-lo: se ele sasse do
refgio. Talvez seja assim que bin Laden acabe sendo capturado.
"Capturado" estava codificado em paralelo com "bin Laden", sugerindo que ele
acabar por ser encontrado.
Na verdade, no trecho onde "bin Laden" estava codificado junto com "o
prximo terrorista", o texto oculto afirma: "Ele se deslocou e foi morto."
Mas parecia que, segundo o cdigo da Bblia, bin Laden no seria morto ou
capturado no Afeganisto. O cdigo parecia afirmar que ele escaparia do
ataque norte-americano aos seus campos de treinamento e s suas cavernas,
e restabeleceria sua rede de terror a partir de uma base em algum lugar do
Oriente Mdio.
O cdigo da Bblia dava o nome de um lugar exato. Esse nome cruzava as

letras hebraicas de "bin Laden" e claramente indicava o local como seu

"quartel-general militar". O mesmo local estava claramente ligado a todos os
perigos supremos, incluindo "arma atmica", "holocausto atmico", "ataque
qumico" e "a prxima guerra".
Aquele mesmo local desrtico que nunca tinha aparecido em qualquer
relatrio dos servios secretos tambm estava codificado, desafiando todas
as probabilidades, junto com os dois alvos mais provveis: "Nova York" e
"Jerusalm".
Passei a informao aos oficiais de alto escalo nos servios de informaes
militares norte-americanos e israelenses. Disse a eles que a informao
"poderia estar ligada a bin Laden ou aos remanescentes de seu grupo, Al
Qaeda". Disse-Ihes tambm que "poderia tratar-se da localizao de
depsitos de armas no-convencionais, talvez a fonte do perigo supremo para
Israel e Estados Unidos".
Deixei bem claro que no havia provas concretas apoiando as informaes
codificadas na Bblia e que tampouco havia uma data exata a ser investiga da,
nenhum ano estava claramente codificado. J que o cdigo da Bblia dizia o
futuro, eu no sabia se aquele era o local para onde bin Laden j tinha fugido
ou o local onde ele e/ou sua rede terrorista se reagrupariam mais tarde.
- Eu no sei se a base est ativa agora - observei aos militares.
Mas talvez seja a hora exata de investigar. Antes tarde do que nunca.
Transmiti outro dado aos norte-americanos e israelenses: toda vez que o
nome da base terrorista aparecia no cdigo da Bblia, ele era cruzado pelas
palavras "arma lbia". Isso parecia sugerir que a Lbia adquiriria algumas das
armas fatais que seriam utilizadas pelos terroristas para atacar o Ocidente.
Vrios meses mais tarde, a seguinte notcia foi publicada em Israel: "Os
esforos da Lbia para obter armas nucleares preocupam cada vez mais os
funcionrios dos governos de Israel e Estados Unidos. A ameaa Lbia foi
discutida em uma rodada de conversaes estratgicas entre os dois pases,
ocorrida na semana passada em Washington."
O relatrio publicado no jornal Ha'aretz afirmava: "Embora a Lbia no tenha
sido includa entre os pases que formam o 'eixo do mal' citado pelo
presidente George Bush no comeo deste ano, os funcionrios do governo
norte-americano consideram aquele pas um 'ponto de entrada', que est se
esforando para desenvolver armas de destruio em massa."
Era o mesmo alerta que eu tinha transmitido a Shimon Peres cinco anos
antes, quando ele era o primeiro-ministro de Israel - a "Lbia" estava
codificada junto com "holocausto atmico", mas o verdadeiro perigo era o

terrorismo nuclear.
Alguns dias mais tarde, em um discurso em Jerusalm, Peres afirmou de
pblico o alerta, sem mencionar o cdigo da Bblia. O maior perigo que o
mundo enfrentava, disse Peres, era que as armas nucleares "cassem nas
mos de pases irresponsveis e fossem levadas aos ombros de fanticos".
O cdigo nos dava agora os nomes dos fanticos: Osama bin Laden e sua rede
terrorista, Al Qaeda. E eu esperava que o cdigo revelasse exatamente onde
eles poderiam ser encontrados.
EM maio de 2001, enquanto a violncia no Oriente Mdio fugia totalmente de
controle, enviei uma carta ao secretrio de Estado Colin Powell, em sua casa
na Virgnia.
Hesitei em entrar em contato com Powell em sua casa, mas queria peg-lo
antes de sua partida para uma viagem diplomtica pela Europa, em meio a
rumores de que ele tambm se encontraria pela primeira vez com o lder
palestino Yasser Arafat.
Os jatos de combate F-16 israelenses tinham acabado de atacar a
Cisjordnia e Gaza, pela primeira vez desde a Guerra dos Seis Dias, em 1967,
em retaliao a uma bomba suicida. Meus instintos me diziam que algo
terrvel estava para acontecer e que minha melhor chance de chegar at
Powell era agora, em um momento de crise, logo antes de seu encontro com
Arafat e Peres.
Minha carta de 19 de maio a Powell afirmava: 'acabo de voltar do Oriente
Mdio, onde me encontrei com Yasser Arafat e Shimon Peres. Ainda espero
ver o primeiro-ministro Sharon.
"Existe a possibilidade de uma suspenso das hostilidades, uma nova maneira
de reunir Arafat e Peres para negociar a paz. por isso que envio esta carta
para sua casa. Normalmente, eu agiria pelos canais oficiais, mas vi no New
York Times de hoje uma reportagem na qual voc dizia que 'se houver
qualquer soluo que eu possa encontrar, qualquer conferncia ou reunio que
possa ser realizada agora mesmo, no hesitarei um minuto em adot-la'.
Talvez haja essa soluo, pelo menos uma nova abertura.
'Arafat acredita em profecias. Passei mais de uma hora com ele, discutindo
as predies encontradas na Bblia. No final, ele me pareceu convencido de
que suas nicas alternativas so a paz ou a aniquilao.
"Ningum tentou impression-lo nesse nvel antes, e essa talvez seja a chave
para lidar com Arafat."
Contei a Powell sobre o cdigo oculto na Bblia que parecia revelar o futuro.

Eu esperava impressionar Powell, porque vira em sua autobiografia que ele

era um homem religioso, que ensinara catecismo e que acreditava na "religio
da velha-guarda". .
Por isso, disse a Powell aquilo que j dissera a Bush: "O cdigo da Bblia alerta
que poderemos enfrentar uma guerra mundial nuclear, deflagrada no Oriente
Mdio.
"Mesmo que voc no acredite em um cdigo na Bblia que prediz o futuro",
escrevi a Powell, "ainda importante que nos encontremos, porque Arafat
claramente acredita nesse cdigo."
"Quando Sharon tambm aceitar que a verdadeira escolha entre a paz e a
aniquilao, ento talvez possa haver paz", continuei. "Mas no importa se
Sharon se deixar convencer pelos relatrios dos servios secretos ou pelas
profecias - desde que ele finalmente compreenda que o que est em jogo a
sobrevivncia."
No fim, Powell retomou aos Estados Unidos sem ter se encontrado com
Arafat. E nunca respondeu minha carta. Cerca de um ms depois, porm,
Bush enviou-o de volta ao Oriente Mdio para tentar negociar um cessarfogo entre Arafat e Sharon.
Aquele esforo mal-sucedido estava destinado a continuar durante todo o ano
seguinte, e mais ainda, sem obter sucesso.
Mas no cdigo da Bblia parecia haver alguma esperana. "C. Powell" estava
codificado junto com "chefe da conferncia de cpula", sugerindo que o
secretrio de Estado ainda poderia reunir os dois lados adversrios.
Mas, no mesmo trecho onde "C. Powell" estava codificado, tambm o perigo
se mostrava claramente, nas mesmas palavras que cruzavam "G. W. Bush" "no Fim dos Dias".
medida que continuava a contagem regressiva para 2006, eu me preocupava
com a possibilidade de no conseguir chegar at o presidente, embora ele
visse sua guerra contra o terrorismo como uma cruzada religiosa.
O cdigo da Bblia parecia alertar para o fato de que a guerra declarada por
Bush contra o terrorismo - a guerra que j fora travada no Meganisto, mas
agora parecia vacilar, com bin Laden ainda solta - poderia chegar a um fim
terrvel.
"Guerra de Bush" estava codificado na Bblia junto com o alerta supremo: "O
mal que cair sobre vs no Fim dos Dias."
As palavras do texto aberto que cruzavam "guerra de Bush" tornavam claro
que o perigo era global: "Todas as naes sob o cu."
"O prximo terrorista" estava codificado junto com o perigo mais temido

pelo mundo todo nos dias de hoje: 'Atmico."

"O prximo ataque do terror" estava codificado junto com "bin Laden" e com
a nica cidade do mundo que aparecia codificada junto com "holocausto
atmico" e "guerra mundial" - "Jerusalm".
Mas o cdigo da Bblia alertava que o impacto seria global. "Guerra mundial"
estava codificado junto com "terrorismo". A palavra rabe para "homembomba suicida" - shahid - aparecia exatamente no mesmo trecho.
Eu receava que o somatrio de todos os alertas do cdigo da Bblia fosse
este: o mundo estaria em perptuo estado de guerra durante os prximos
cinco anos, no uma guerra convencional, mas a escalada de uma srie de
ataques terroristas usando armas de destruio em massa, com contraataques por parte do mundo ocidental.
Seria a guerra que ningum queria admitir, uma guerra entre ns e o Isl
militante, uma guerra entre a civilizao ocidental e os fanticos religiosos
que queriam destru-Ia.
A batalha j tinha seus alistados. Todos os alertas que tentei transmitir,
todas as coisas que vi codificadas na Bblia estavam em vias de se tornar
nossa realidade. E eu no sabia ao certo o que fazer.
Todos os alertas do cdigo da Bblia que pareceram to apocalpticos quando
os tomei pblicos cinco anos antes, e mesmo quando fiz o primeiro contato
com o presidente Bush um ms antes do 11/9, eram agora vises comuns, uma
realidade aceita, uma inevitabilidade que nossos lderes agora receavam no
poder impedir.
Todos os membros do primeiro escalo do governo Bush, e o prprio
presidente, diziam que um novo ataque terrorista, ou at mesmo um ato de
terrorismo nuclear, era quase certo.
"A perspectiva de outro ataque contra os Estados Unidos muito, muito
real", disse o vice-presidente Dick Cheney. "No uma questo de se, mas de
quando."
O secretrio de Defesa Donald Rumsfeld declarou a um comit do Senado
que os terroristas obteriam armas de destruio em massa: "Eles tm armas
qumicas, armas biolgicas, alguns deles logo tero armas nucleares.
" inevitvel que eles ponham as mos em armas nucleares. E eles no
hesitaro um minuto em us-las.
"Enfrentamos ameaas terroristas adicionais. A questo no se, mas
quando, onde e como."
" inevitvel", disse o diretor do FBI, Robert Mueller. "Haver outro ataque.

No seremos capazes de impedi-lo. Eu gostaria de poder ser mais otimista. "

Antes, o problema sempre foi persuadir os lderes mundiais de que os perigos
supremos codificados na Bblia eram reais. Agora, o problema era persuadilos de que os perigos supremos poderiam ser impedidos se eles prestassem
ateno aos alertas do cdigo da Bblia.

CAPTULO 12
A JORNADA DO HERI
EM algumas manhs, quando eu acordava ouvindo notcias de novas ameaas
terroristas, minha busca pela chave do cdigo parecia um sonho.
Diante de bin Laden, com a lembrana do 11/9 ainda me queimando a mente,
com a terrvel certeza de que nem Nova York nem o mundo tinham visto a
cena final, minha aventura no deserto parecia irrelevante.
Mas meus instintos diziam que a chave era a soluo, talvez a nica soluo.
Precisvamos de um milagre, uma resposta a um perigo que existia nas
dimenses do horror mtico.
Talvez fosse necessrio um ato mtico: "O heri sai do mundo cotidiano e se
aventura em uma regio de prodgios sobrenaturais: ali, encontra foras
fabulosas e alcana uma vitria decisiva. O heri retoma dessa aventura
misteriosa com o poder de conceder bnos aos seus semelhantes."
Essa a "Jornada do Heri" clssica. A mesma aventura foi contada em
todas as culturas antigas. Ela to bsica que Joseph Campbell a intitulou O
Heri de Mil Faces.
a histria de Prometeu subindo aos cus para roubar o fogo dos deuses e
d-lo ao homem. a histria de Jaso fazendo-se ao mar para capturar o
Velocino de Ouro. Em sua forma mais antiga, a histria de Gilgamesh, o
lendrio rei sumeriano que, h seis mil anos, abriu caminho pelos mares que
envolviam o mundo, mergulhou at o fundo e colheu a planta da imortalidade.
Mas, inevitavelmente, o poder sobrenatural assim conquistado perdido
quando o heri retoma a este mundo. Seu poder roubado, se desintegra ou
simplesmente desaparece.
E a moral da histria sempre a mesma - a verdadeira recompensa no o
grande prmio buscado, mas a prpria jornada. Como diz Campbell: "Revela-se

que os poderes divinos buscados, e alcanados com tantos riscos, sempre

estiveram dentro do corao do Heri."
A jornada, a aventura, era o nico caminho para a descoberta daquilo que j
estava dentro de ns.
As vezes, enquanto buscava a "chave do cdigo" - os "obeliscos", o talism
mgico de outro reino que revelaria nosso passado esquecido e todo o nosso
futuro -, imaginei que estava trilhando minha prpria Jornada do Heri.
.
Mas eu no era um heri. No era uma figura mitolgica. Quando muito, eu
era um anti-heri, um reprter cptico do mundo moderno que tinha
encontrado por acaso um antigo mistrio.
Talvez, como diz Campbell, todas as coisas de que precisamos, as respostas a
todos os mistrios ltimos, j estejam dentro de cada um de ns. Talvez
precisemos apenas descobri-Ias dentro de ns mesmos.
A Bblia diz mais ou menos a mesma coisa. Moiss, nas suas ltimas palavras
aos antigos israelitas antes de morrer, disse simplesmente: "Na verdade,
esta Lei que hoje vos imponho no est oculta de vs nem fora de vosso
alcance. Ela no est no cu, para que possais dizer 'Quem subir por ns ao
Cu a fim de apanh-la e no-la dar a conhecer para que possamos cumpri-la?'
Ela no est do outro lado do mar, para que possais dizer 'Quem atravessar
o mar por ns a fim de apanh-la e no-la dar a conhecer para que possamos
cumpri-la?' Ao contrrio, a Palavra est muito prxima de vs, em vossa boca
e em vosso corao, para poderdes cumpri-la."
Talvez. Talvez a jornada, a busca, fosse apenas uma maneira de desvendar o
segredo que repousa no interior. Mas, lendo-as, essas famosas palavras da
Bblia oferecem a esperana real de que um dia encontraremos a "chave do
cdigo", desenterraremos os "obeliscos", porque eles esto aqui na Terra, ao
alcance de nossa mo, muito perto de ns.
Na Bblia, quando Moiss pronuncia suas ltimas palavras - "Ela no est no
cu, para que possais dizer 'Quem subir por ns ao Cu?'" encontramos "em
Lisan" codificado junto com "Mazra".
No se trata da afirmao metafsica de que a busca seria apenas uma
maneira de desvendar os segredos que repousavam no interior. a afirmao
direta de que um objeto fsico jaz enterrado naquele local exato.
Por mais improvvel que parecesse eu encontrar o tesouro, sempre acreditei
que o cdigo da Bblia queria dizer exatamente aquilo que dizia. "Lisan" e
"Mazra" eram localidades geogrficas reais, o X no mapa do tesouro.
O Dr. Rips concordou que "Lisan" e "Mazra" no poderiam aparecer

consistentemente por acaso; no era por acaso que "obeliscos" cruzava duas
vezes "chave do cdigo". Mas Rips, como sempre, no queria fazer conjeturas
sobre o significado disso no mundo real.
- Nada seria mais excitante do que encontrar restos materiais, objetos
antigos, seguindo apenas as indicaes do cdigo da Bblia - disse Rips. - Mas
s posso observar a consistncia, s posso dizer que matematicamente est
muito alm do acaso. No posso dizer que os obeliscos existem de verdade.
Mas no importa quo improvvel parecesse que um reprter detetivesco
encontrasse algum segredo ltimo, eu acreditava que algo extraordinrio no deste mundo e, contudo, neste mundo - seria encontrado no subsolo
daquela pennsula rida.
Algo que poderia at deter a contagem regressiva para o Armagedon.
O indcio no cdigo da Bblia parece claro, alm de toda dvida. Ele
afirmado pelo mais conhecido adivinho da Bblia, Jos. Suas palavras so
definitivas: "Esta a soluo."
Fica confirmado que em algum tempo distante, h muito esquecido, algo
mgico chegou Terra (exatamente no local de minhas buscas) e ali
permanece at hoje esperando que ns o encontremos.
Oculta na histria de Jos est a confirmao absoluta da existncia da
chave do cdigo e sua localizao secreta.
Vendido como escravo pelos irmos invejosos, Jos acabou se tornando vicegovernador do Egito por ter dito o futuro ao fara. Ele predisse os anos de
escassez e, desse modo, salvou todo o Egito da fome. O fara fez de Jos
seu regente, ps-lhe ao pescoo um colar de ouro e lhe deu um novo nome:
Safenat Fanec.
Durante milhares de anos, grandes sbios debateram o significado desse
nome. Alguns acreditam que uma traduo hebraica de hierglifos egpcios
que querem dizer "revelador de segredos". Outros dizem que as pitografias
originais de pssaros e cobras significam "o Deus fala e vive".
Mas, na verdade, esse nome tem um significado muito claro em hebraico - o
"decodificador do cdigo."
Desse modo, a existncia do cdigo da Bblia, o cdigo que diz o futuro, est
realmente revelada nas palavras originais da Bblia.
E, codificado em perpendicular a "decodificador do cdigo", eu via agora o
prprio objeto de minha busca "chave". Ela aparecia junto com "ao no cabo".
"Esta a soluo", diz Jos quando revela duas vezes o futuro. E em ambas
as vezes, exatamente ali, a localizao da chave do cdigo revelada -

"Lisan."
"Esta a soluo." como se o antigo profeta estivesse revelando da
maneira mais direta possvel onde procurar a "chave" que iria" decodificar o
cdigo" - na pennsula que avana pelo mar Morto, "Lisan".
"Cdigo de Deus" est codificado no trecho em que "Lisan" cruza "esta a
soluo".
No poderia ser mais claro. Outra matriz do cdigo afirmava que "ele
encontrou o local exato, Mazra", e essas palavras tambm apareciam junto
com "Lisan" e com "esta a soluo".
Na histria do antigo adivinho, encontrei a confirmao oculta de todos os
detalhes essenciais de minha busca.
'Arca de ao", "arca de ferro", "DNA no obelisco", "criao do homem" e
"cdigo de Deus" esto codificados junto com as palavras de Jos, "esta a
soluo", e com o nome do local, "Lisan".
A "chave" que o "decodificador do cdigo" seria encontrada em algum
recipiente de metal e nos revelaria tanto o cdigo da Bblia quanto o cdigo
da vida.
A prova est no apenas na Torah, como tambm nos livros posteriores da
Bblia.
"Chave do cdigo" est codificada em J, com um texto oculto que afirma:
"No apndice pontudo de Lisan."
Mais uma vez, trata-se de uma afirmao absolutamente exata do local, o
dedo de terra que avana pelo mar Morto a partir da extremidade norte da
pennsula, formando a baa de Mazra.
"Ele encontrou o local exato, Usan" est codificado em Josu, onde um
versculo do texto aberto descreve a mesma localizao: "Usan, lngua de
mar, da margem."
H um mapa do tesouro codificado na Bblia. Ele confirma que estamos
procurando no local certo. Ele afirma que o objeto ainda existe nos dias de
hoje.
Se pudermos encontrar a chave do cdigo, se pudermos encontrar os
obeliscos, ento talvez encontremos at mesmo a identidade do Codificador.
Quem o Codificador?
O cientista que descobriu o cdigo da Bblia, Dr. Rips, j tem sua resposta. O
cdigo, como a prpria Bblia, veio de Deus.
- Ele vem de uma inteligncia que no s mais alta que a nossa, como
tambm diferente da nossa - diz Rips. - Ela v atravs do tempo, ela existe

atravs do tempo. Tudo aquilo que pensamos e fazemos foi previsto.

Mas eu no aceito a idia de que o Codificador seja o Criador. Para mim, a
existncia do cdigo da Bblia no prova a existncia de Deus prova somente
a existncia do Codificador.
H, no cdigo da Bblia, uma sugesto persistente de que o Codificador ainda
est vivo, de algum modo. Na verdade, a prpria palavra "codificador" em
hebraico tambm significa "ele est codificando".
Perguntei ao Dr. Rips se o cdigo da Bblia poderia ser um dilogo contnuo
com a humanidade. Seria possvel que a Bblia estivesse sendo codificada em
tempo real, que estivssemos obtendo respostas s nossas perguntas no
momento exato em que perguntamos, no de uma inteligncia que existiu h
muito tempo, mas que existe agora?
- Eu consigo imaginar uma inteligncia que existe atravs do tempo, para a
qual passado, presente e futuro so uma coisa s - disse Rips.
Desse modo, embora voc esteja fazendo as perguntas "agora" e a Bblia
tenha sido codificado no "passado" distante, do ponto de vista do Codificador
tudo est acontecendo em um nico momento... inclusive o "futuro", que ele
est revelando por meio do cdigo.
No somente Rips, um homem religioso que acredita em um Deus eterno,
que consegue imaginar semelhante anomalia. Foi Einstein quem disse: "A
distino entre passado, presente e futuro apenas uma iluso, embora
persistente."
Mas, para mim, ainda no era a resposta completa. Eu no queria um conceito
metafisico. Eu queria provas concretas.
O cdigo da Bblia vinha de um homem, de um deus ou de um aliengena? .
O texto abeno da Bblia nos d um nico indcio. As palavras originais afirmam
com toda clareza que Deus desceu ao monte Sinai e entregou a Moiss a
Bblia.
"Cdigos de Moiss" aparece no texto oculto junto com "Codificador",
desafiando as mais altas probabilidades.
"Cdigos de Moiss" aparece mais uma vez, cruzado por" chave" e "recipiente
de ferro".
J que, segundo a Bblia, Moiss realmente escreveu as palavras da Bblia
original, inevitvel que ele, pelo menos involuntariamente, tenha tambm
inscrito o cdigo.
Contudo, j que Moiss era humano, ele no poderia ter criado o cdigo,
porque no podia ver o futuro.
Na minha opinio, tanto a Bblia quanto o cdigo so alguma forma de

informao que nem sequer conseguimos imaginar.

Primeiro, as palavras foram escritas sobre peles de animais e gravadas sobre
pedras; mais tarde, foram inscritas em rolos de pergaminho e montadas em
livros.
Mas a Bblia sempre foi tambm um programa de computador; caso contrrio,
ela no poderia ser hoje um programa de computador.
Qual outra forma de informao ela tambm poderia ser? Algo que nem
conseguimos imaginar, assim como nmades do deserto nunca imaginariam um
programa de computador trs mil anos atrs. Alguma forma de informao
que ainda no temos a tecnologia para decifrar. Algo que nossos
descendentes descobriro daqui a trs mil anos.
Stanley Kubrick comparou o cdigo da Bblia ao monlito negro de seu filme
2001: Uma odissia no espao, a misteriosa fonte de conhecimento que
reaparecia em estgios sucessivos da evoluo humana, toda vez que estvamos prontos para ser levados a um nvel mais alto.
"Mquina do tempo" est codificada na Bblia. "Vir em todos os tempos"
cruzava "mquina do tempo" no texto oculto. Parecia uma promessa de eterno
retomo. Mas em hebraico as mesmas palavras tambm significam "voltar a
qualquer tempo". Mais parecia um alerta de que a prxima visita era iminente.
.
- uma expresso perfeita daquilo que eu dizia a respeito do cdigo observou Rips. - Do ponto de vista do cdigo, ou do Codificador, no existe
diferena real entre o agora e qualquer outro tempo.
Talvez Rips e eu estejamos certos. Talvez o cdigo venha de alguma inteligncia que existiu atravs do tempo, mas a "chave do cdigo" era um objeto
fsico que foi trazido para a Terra por um ser fsico, um viajante do tempo.
Alguns cientistas importantes, incluindo o maior fsico do mundo atual,
Stephen Hawking, acreditam que as pessoas um dia sero realmente capazes
de viajar no tempo. "A viagem no tempo", diz Hawking, "talvez esteja dentro
de nossa capacidade no futuro."
Qualquer forma avanada de viagem espacial, qualquer jornada entre as
estrelas ou galxias envolveria distncias to imensas que seramos obrigados
a viajar mais rpido que a luz. Para fazer isso, teramos de "curvar" o espaotempo.
De acordo com a maioria dos fsicos, isso significa automaticamente que
viajaramos no tempo bem como no espao e, de modo bem especfico, que
voltaramos no tempo.
Ser que algum antigo astronauta veio Terra h muito tempo, no s de

outro lugar mas tambm de outro tempo?

Minha verdadeira busca sempre foi a de identificar o Codificador.
Desde o momento em que soube que havia na Bblia um cdigo que revelava o
futuro, eu precisava saber de quem ele vinha.
A existncia do cdigo da Bblia a primeira prova cientfica que j tivemos
de que no estamos ss, pois nenhum homem consegue ver atravs do tempo.
O Codificador ainda no foi identificado. Mas talvez ele esteja nos
conduzindo a ele mesmo, um passo de cada vez.
possvel que minha busca pela chave do cdigo seja apenas uma jornada que
me revelou nveis de realidade que eu, de outro modo, nunca teria
reconhecido; que fez surgir em mim perguntas csmicas, levantadas pela
prpria existncia do cdigo da Bblia; e que talvez tenha at me levado a
encontrar casualmente a origem da vida.
Mas eu continuo certo de que encontrarei a chave do cdigo, os obeliscos, e
talvez at veja a face do Codificador.
- No tenho a menor dvida de que, por trs de todas as listagens do cdigo
que voc est encontrando, existe alguma realidade - disse Rips. - Mas no
sei dizer se uma realidade fsica ou uma realidade metafsica.
Essa era a pergunta que eu vinha fazendo a mim mesmo havia muito tempo. A
chave do cdigo pertence a este mundo? Ou a algum outro reino?
- Se metafsica, mais real e mais prxima da fonte ltima de toda
realidade - disse Rips. - Mas talvez aquilo que voc est buscando s possa
ser visto com ferramentas espirituais, porque exige o contato com outro
reino.
Perguntei a Rips por que o cdigo da Bblia iria intencionalmente apresentar
informaes falsas com tanta consistncia, levar-me para um local onde nada
existisse.
- No so informaes falsas, elas apenas existem em outro nvel respondeu
Rips. Seu conselho tinha carter prtico. Rips concordava com meu instinto
bsico de que "Lisan" queria dizer Lisan, "Mazra" queria dizer Mazra e o
"obelisco" era um objeto fsico, no qual estava codificada a "chave" .
- Um magnetmetro, um radar de baixa freqncia, a tecnologia que existe
hoje, isso tudo obviamente a primeira coisa a ser tentada - continuou Rips.
- Mas voc pode estar parado bem em cima do local exato e mesmo assim
no o ver, porque as ferramentas que temos hoje no vem o objeto debaixo
de seus ps.
A verdadeira questo talvez no fosse se o cdigo da Bblia estava certo ou
mesmo se ns o tnhamos interpretado corretamente, mas se nossa

tecnologia avanada o suficiente para encontrar aquilo que est ali. A chave
do cdigo poder estar to fora do nosso alcance hoje como o prprio cdigo
da Bblia esteve para aqueles que o receberam h trs mil anos.
Talvez seja preciso uma tecnologia que ainda no foi inventada, uma cincia
que ainda no conhecemos.
No saberemos a resposta enquanto no tivermos permisso de desenterrar
aquilo que hoje talvez esteja enterrado na pennsula de Lisan.
Ser que encontraremos a primeira prova de que no estamos sozinhos no
Universo? Ser que essa revelao acabar com o insensato ciclo de violncia
no Oriente Mdio? Ou a guerra nos impedir, para sempre, de encontrar a
chave do cdigo?
Ser que a encontraremos em tempo de receber o alerta de que precisamos
para sobreviver?
Quem se importava tanto conosco a ponto de cruzar as barreiras do tempo
para tentar nos salvar de algum desastre previsto?
No por acaso que alguma inteligncia capaz de ver o futuro criou um
cdigo projetado para ser encontrado neste exato momento da histria
humana. Um cdigo com fechadura de controle de tempo. No poderia ser
encontrado at que o computador fosse inventado.
S pode haver uma razo - precisamos da informao agora. 'Ataque
atmico" est codificado na Bblia, junto com a localizao da chave do
cdigo, "Lisan", e de "esta a soluo".
'Ataque atmico" tambm est codificado junto com 2006, o mesmo ano que
aparece com "holocausto atmico", "guerra mundial" e "Fim dos Dias".
Se o cdigo da Bblia estiver certo, estamos enfrentando o horror supremo,
no alguma epifania religiosa, mas a medonha destruio de toda a
humanidade, um pesadelo de morte e destruio alm da nossa imaginao, no
qual todos, em todos os cantos da Terra, sofrero uma morte horrvel.
Aqueles que rezam pelo Fim no compreendem a realidade. Aqueles que
desejam o Fim, os fanticos religiosos que querem provocar o Apocalipse,
adoram a morte. O prprio bin Laden disse: "Os americanos amam a vida, essa
a fraqueza deles. Ns amamos a morte, essa nossa fora."
O perigo supremo previsto no cdigo da Bblia que fanticos religiosos
consigam armas de destruio em massa e tomem realidade a antiga profecia.
A contagem regressiva j comeou. A nica maneira de det-la talvez seja
encontrar em tempo o antigo alerta.
A chave que nos permitir ver todo o nosso futuro talvez seja a mensagem de
que a humanidade precisa para acreditar no horror que j est quase sobre

ns - e tentar impedi-lo.

CAPTULO 13
CONTAGEM REGRESSIVA
O 11 de setembro de 2001 pode ter sido o horror que precisvamos sofrer
para que o mundo desse ouvidos ao alerta, reconhecesse o perigo total antes
de ser tarde demais - compreendesse que estamos realmente, agora mesmo,
no "Fim dos Dias".
Quando falei com o Dr. Rips nos dias seguintes ao 11/9, depois que ambos
descobrimos o ataque s "Torres Gmeas" perfeitamente codificado na
Bblia, disse a ele que mesmo pessoas totalmente seculares, como eu prprio,
agora acreditavam que estvamos vivendo aquela poca de perigo supremo
prevista pelas trs grandes religies ocidentais.
Examinamos novamente a predio mais assustadora do cdigo da Bblia, o
nico lugar da Bblia onde "o Fim dos Dias" aparecia junto com "no Fim dos
Dias". "Bush", 'Arafat" e "Sharon" estavam codificados juntos, no mesmo
trecho. Era claramente uma afirmao do momento presente. Referia-se
claramente ao agora.
Era a mesma profecia que aparecia nas palavras abertas do Antigo e do Novo
Testamentos, a mesma predio de que uma "batalha final" comearia no
Oriente Mdio e acabaria engolindo o mundo inteiro.
No Livro do Apocalipse, a batalha final assim descrita: "Sat ser solto da
priso e sair para iludir as naes que habitam os quatro cantos da terra,
Gog e Magog, e reunir todos para a guerra. (...) Eles cercaro o acampamento
do povo de Deus e sua cidade bem-amada. Mas o fogo descer do cu e os
devorar."
No cdigo da Bblia, a mesma antiga profecia contada em deprimentes
termos modernos: "guerra mundial" e "holocausto atmico" esto codificados
junto com "Jerusalm" e um nico ano, 2006.
E no cdigo da Bblia surgem claramente os nomes dos atuais lderes do
mundo. De repente, a profecia parece muito real.
No 11/9, enquanto via carem as torres do World Trade Center, relembrei
com um arrepio de horror as palavras do primeiro profeta, Isaas:
" este, porventura, o homem que fazia a terra tremer, que abalava os

reinos, que transformava o mundo em um deserto e arrasava suas cidades?"

Trata-se da primeira narrao do mito de Lcifer, o Demnio que cai do
Paraso na Terra. Mas naquele momento, no 11/9, tomou-se claro que outro
Mal, novo e terrvel, estava solto no mundo: eram homens enlouquecidos, no
naes em guerra, que destruiriam as cidades.
Foi o que sempre me horrorizou nas palavras de Isaas, descobrir que o
grande Mal poderia ser um simples homem. No alguma fora impossvel de
ser enfrentada, mas um de ns, algum que facilmente poderamos ter
vencido.
Se Hitler tivesse ficado nas sombras durante toda a Segunda Guerra Mundial
e s nos ltimos dias fosse descoberto em seu bunker, o choque teria sido o
mesmo - " este o homem que fazia a Terra tremer?"
Em vez de um grande poder maligno, algum ser onipotente, l estaria aquele
homenzinho pattico que, na verdade, quase transformou o mundo em um
deserto.
Se os acontecimentos do mundo de hoje levarem Terceira Guerra Mundial,
ento um dia, quando Osama bin Laden for arrancado de sua caverna, as
pessoas certamente faro a mesma pergunta - " este o homem que fazia a
Terra tremer?"
Como foi que deixamos o mundo merc de um bin Laden qualquer, um
fantico religioso capaz de destruir a civilizao que ele despreza, com a
tecnologia avanada dessa mesma civilizao? Como foi que deixamos esse
luntico imprevisvel pr as mos em armas de destruio em massa?
Se isso nos acontecer agora, depois que nossos olhos foram abertos, ser
porque nos recusamos a ver todo o perigo do fanatismo religioso apocalptico
em um mundo que perdeu o controle de sua tecnologia militar e at mesmo de
seus arsenais nucleares.
Mas, se a tecnologia que d poder aos terroristas, a religio que os
motiva. E se a religio o problema, ento o cdigo da Bblia seria a soluo.
"Terrorismo" est entrelaado com "paz" no trecho em que as duas expresses bblicas do "Fim dos Dias" aparecem junto com o nome dos lderes
de Israel, dos palestinos e dos Estados Unidos.
Quando mostrei essa listagem ao Dr. Rips, ele ficou entusiasmado e me disse
que havia um segundo significado muito importante na raiz da palavra
"terrorismo".
- perfeito - disse Rips. - No Talmude e no Midrash, essa mesmssima
expresso aparece junto com o "Fim dos Dias". Ela significa "o sofrimento do

Fim dos Dias", mas tambm "as dores do parto do Fim dos Dias", porque
vista como a poca que precede a vinda do Messias.
- Ao mesmo tempo - continuou - ela tambm se refere a este momento na
vida de Israel, quando os esforos para fazer a paz se entrelaam, tal como
no cdigo, com atos de terrorismo. Talvez sejam essas "as dores do parto do
Fim dos Dias".
s vezes isso me causava desespero. O cdigo da Bblia parecia alertar para
o fato de que os maiores golpes viriam depois de assinada a paz; a paz, em si,
no era a soluo, no no Oriente Mdio.
Rabin foi morto porque fizera a paz com Arafat. Sadat foi morto porque
fizera a paz com Israel. Eu j tinha dito a Arafat que ele poderia ser morto
se fizesse a paz com Sharon. E era bvio para mim, talvez agora tambm para
o mundo, que homens como bin Laden, os fanticos religiosos que querem uma
apocalptica batalha final, nunca fariam a paz nem permitiriam que a paz
fosse feita.
Para Rips, um judeu ortodoxo, havia certo tipo de alegria em ver uma
sugesto de que estvamos agora vivendo o momento imediatamente anterior
vinda do Messias.
Tambm no cristianismo e no islamismo existe a mesma crena bsica haver uma poca de terrvel sofrimento, o reinado do Anticristo, o reinado
do Dajal, antes da vinda de um Salvador.
As trs grandes religies ocidentais tm a mesma viso bsica do mundo e de
seu Fim, apesar de cada uma delas indicar uma fonte diferente de salvao
Divina.
Era muito difcil, para mim, compreender como o Dr. Rips (um grande
cientista, o matemtico brilhante que tinha descoberto o cdigo da Bblia)
conseguia acreditar em coisas que me pareciam uma fantasia primitiva. Mas,
ao mesmo tempo, eu era obrigado a admitir que a maioria das pessoas, no
mundo todo, pensava como ele; que a maioria dos lderes mundiais (com quem
eu tentava fazer contato) aceitava o mesmo mito religioso bsico do mundo
ocidental.
Para mim, existia apenas o horror de que alguma poca de perigo, prevista
havia muito tempo, estava sobre ns, porque eu tinha certeza de que nenhum
salvador desceria dos cus.
E, contudo, enfrentvamos um perigo numa escala to grande que s era
percebido por meio da linguagem da profecia bblica.
Na carta lacrada que entreguei ao meU' advogado em 1998, para ser aberta
em 2002, eu afirmava trs predies do cdigo da Bblia:

"(a) o mundo enfrentar o 'colapso econmico' global, comeando no ano

judaico de 5762 (2002, no calendrio moderno);
"(b) isso levar a um perodo de perigo sem precedentes, quando naes com
arsenais nucleares se tomaro instveis e os terroristas conseguiro comprar
ou roubar o poderio para destruir cidades inteiras;
"(c) o perigo atingir o auge no ano judaico de 5766 (2006, no calendrio
moderno), o ano que est claramente codificado junto com 'guerra mundial' e
'holocausto atmico'."
No dia 11 de setembro de 2001, depois de ver o ataque ao World Trade
Center, reli a cpia daquela carta lacrada.
Dois dias mais tarde, em 13 de setembro, enviei uma nova carta a Alan
Greenspan, presidente do Federal Reserve.
Minha carta a Greenspan afirmava: '''Crise econmica' e os anos judaicos
equivalentes a 1929 e 2002 esto codificados na Bblia junto com 'as
depresses' .
"O famoso matemtico israelense que descobriu o cdigo da Bblia j calculou
que as probabilidades do aparecimento randmico dessas expresses eram de
cerca de 20.000 para 1.
"Encontramos pela primeira vez esse alerta codificado h alguns anos, no
auge do boom econmico", observei ao homem que, no mundo todo, tinha a
maior influncia sobre a economia global. "Estou trazendo o assunto sua
ateno porque a crise predita talvez esteja sobre ns e os acontecimentos
desta semana a tomam mais provvel."
Minha carta chegou s mos de Greenspan, em Washington, no dia 17 de
setembro, vspera do Ano Novo judaico de 5762, que estava codificado junto
com "crise econmica". Naquele dia, os mercados de aes reabriram pela
primeira vez desde 11 de setembro e o ndice Dow Jones caiu 684 pontos,
sua maior perda na histria, comeando uma semana que viu a pior queda do
mercado acionrio desde 1929, a Grande Depresso.
Dois meses mais tarde, o governo fez o anncio oficial. Estvamos em uma
"recesso". O New York Times relatou: "A economia americana, enfrentando
dificuldades, caiu em uma recesso, rompendo um ciclo recorde de dez anos
de expanso." Na verdade, afirmava o Times, o mundo inteiro sofria sua
primeira recesso em duas dcadas.

Durante algum tempo, parecia que o mundo conseguiria se recuperar. Mas no

final de 2002, o pior mercado a termo em uma gerao derrubou todos os
principais ndices acionrios para um patamar ainda mais baixo do que aqueles
atingidos logo depois do 11/9.
A Dow Jones caiu bem abaixo de 8.000, perdendo 1.500 pontos nos dez dias
posteriores visita do presidente Wall Street; o ndice Standard & Poor
caiu abaixo de 800 pela primeira vez em cinco anos; o Nasdaq perdeu 75% de
seu valor; e o mercado como um todo perdeu mais de sete trilhes de dlares
em apenas dois anos.
O mercado acionrio terminou o ano judaico de 5762 (na sexta-feira, 6 de
setembro de 2002) com perdas em seis dos oito ltimos dias de operao e
em todos os cinco ltimos meses.
Era a primeira vez que o Dow Jones permanecia em baixa durante cinco
meses consecutivos desde a recesso de 1981. O Times informou que "agora
parece provvel que o Dow caia durante trs anos consecutivos, o mais longo
perodo de tempo ininterrupto desde a Grande Depresso".
A primeira predio do cdigo da Bblia j se cumprira. Uma "crise
econmica" tinha "comeado" no ano judaico de 5762. A nica pergunta era
quo profunda se tornaria a "crise econmica", se a "recesso" de 2002 se
tornaria uma" depresso" real nos anos seguintes.
Meu medo no era de enfrentarmos tempos difceis. Era possvel super-los.
Meu medo era que as duas outras predies do cdigo da Bblia tambm se
tornassem realidade.
Meu medo era que, se o cdigo previu com quatro anos de antecedncia uma
"crise econmica" comeando em 2002, tambm poderia ser verdade que
enfrentaramos o "Fim dos Dias" em 2006.
De todo modo, desde 11 de setembro era bvio que o mundo corria um perigo
sem precedentes.
No final de 2002, com a economia em parafuso, com o Oriente Mdio em
estado de quase-guerra e com bin Laden ainda solta, examinei o cdigo da
Bblia com a certeza de que os verdadeiros perigos ainda estavam por vir.
'Ataque atmico" estava codificado junto com "mssil".
'Ataque qumico" tambm estava codificado junto com "mssil".
Os dois alvos imediatos mais provveis pareciam ser "Nova York" e
"Jerusalm" .
O cdigo da Bblia parecia afirmar que o grande ataque a Nova York ainda iria
acontecer. "Mssil" e "guiado" estavam codificados junto com "Nova York",
sugerindo que o ataque ao World Trade Center foi o primeiro tiro da guerra

terrorista, mas no o pior nem o ltimo.

Dois so os anos que esto codificados mais claramente junto com "Nova
York": "Em 5761" (2001), o ano do ataque de 11 de setembro, e "em 5764"
(2004). O ano de 2004 cruzado pelas palavras "do fogo de um mssil".
"Jerusalm" est codificada junto com "holocausto atmico" e "guerra
mundial". Tambm aparece junto com "bin Laden".
O cdigo da Bblia sugere claramente que o mundo enfrentar o terror em
uma escala completamente diferente de tudo que j experimentou at hoje,
acontecimentos que faro das bombas suicidas em Israel e mesmo do ataque
ao World Trade Center meros tiros de abertura de uma longa guerra que
primeiro ter como alvo cidades inteiras e por fim ameaar toda a
civilizao humana.
Ser uma guerra diferente de todas as outras j travadas. No ser uma
guerra para conquistar territrios ou dominar recursos valiosos. Ser uma
guerra na qual os "infiis" sero mortos por homens que acreditam estar
cumprindo uma misso imposta por Deus, que acreditam estar obedecendo
ordem divina de provocar o Fim deste mundo.
A jihad continuar com ou sem bin Laden. O cdigo da Bblia afirma
claramente que a rede terrorista AI Qaeda continuar "aps bin Laden".
O "terrorismo" ser coordenado a partir de um quartel-general secreto no
Oriente Mdio, "no Fim dos Dias".
Parecia que a nica maneira de deter os atos supremos de terrorismo seria
detendo-os em sua fonte.
Eu s esperava que o cdigo da Bblia desse o nome exato da base terrorista
oculta. Eu j tinha informado a localizao aos servios secretos de Israel e
dos Estados Unidos. Os fanticos e seu esconderijo de armas qumicas,
biolgicas e nucleares precisavam ser encontrados antes de poderem
desencadear sobre o mundo toda uma srie de pragas bblicas.
"Praga" o perigo que est mais claramente codificado junto com o "Fim dos
Dias".
Quando o primeiro-ministro israelense perguntou aos seus conselheiros de
Segurana Nacional qual o maior perigo enfrentado por Israel, eles
responderam: Varola.
A varola, dentre todas as armas biolgicas, o pesadelo global. Essa doena
j matou centenas de milhes de pessoas, mais do que todas as guerras
juntas, at ser erradicada em 1980.
Porm, o fato de ela no existir mais no nosso planeta tem uma conseqncia:
todo ser humano vulnervel varola se ela reaparecer de repente. Ningum

est imune.
A morte atinge um tero de suas vtimas e os sobreviventes sofrem efeitos
terrveis. Ela altamente contagiosa. transportada pelo ar. Espalha-se de
pessoa a pessoa. No pode ser contida. Ela se espalharia pelo mundo como
fogo em floresta seca.
Sabe-se que apenas a Rssia e os Estados Unidos mantm amostras de
varola, hermeticamente guardadas, em seus laboratrios de guerra biolgica
- mas outros pases, incluindo o Iraque e a Lbia, talvez tenham obtido
secretamente o vrus.
"Nova York", "Jerusalm" e "Tel Aviv" esto codificadas junto com "varola" .
Os Estados Unidos ordenaram a vacinao de meio milho de pessoas que
trabalham na rea da sade pblica, a linha de frente contra qualquer ataque
terrorista com armas biolgicas. Israel armazenou vacina contra varola em
quantidade suficiente para proteger sua populao.
Israel j tinha se concentrado na ameaa da varola como arma na poca da
Guerra do Golfo, h mais de dez anos. No entanto, segundo seu cientistachefe militar, general Isaac Ben-Israel, todos concluram que nem Saddam
Hussein seria to louco a ponto de espalhar a varola. Se Israel fosse
atacado, seria o mesmo que atacar os palestinos, a Jordnia, o Lbano, a Sria,
o Egito e finalmente todo o Oriente Mdio, inclusive o prprio Iraque.
- Por isso, conclumos que no havia perigo imediato declarou Ben-Israel. Mas agora a est Osama bin Laden.
Um nico "portador suicida" poderia tomar um avio em Karachi ou Cabul,
desembarcando em Nova York ou Tel Avive desencadeando uma praga que
mataria um tero da populao mundial.
Era evidente que havamos chegado a um momento crtico da histria humana:
as armas que construmos escaparam do nosso controle e logo estariam, se
que j no estavam, nas mos de pases provocadores e de lunticos
imprevisveis.
Era por isso que o "Fim dos Dias" agora me parecia to real. Foi disso que
passei anos alertando os lderes mundiais.
"Se o cdigo da Bblia est certo, o terrorismo nuclear pode detonar a
Terceira Guerra Mundial", escrevi cinco anos antes no meu primeiro livro
sobre as predies do cdigo. "Em vez de uma guerra nuclear entre superpotncias, o mundo enfrentar agora uma nova ameaa - terroristas portando
armas nucleares.
"A Segunda Guerra Mundial terminou com uma bomba atmica. A Terceira
Guerra Mundial poder comear do mesmo modo."

Os sinais de alerta estiveram nossa volta durante mais de dez anos,

ostensivamente bvios, desde o colapso da Unio Sovitica. Conforme
observou um relatrio do Senado norte-americano na poca: "Nunca antes um
imprio se desintegrou enquanto estava de posse de 30.000 armas
nucleares."
Chamando a antiga Unio Sovitica de "um vasto supermercado potencial de
armas qumicas, biolgicas e nucleares", o relatrio do Senado alertava que
"aumentaram as probabilidades de que uma, duas ou doze armas de
destruio em massa detonem na Rssia, na Europa, no Oriente Mdio ou
mesmo nos Estados Unidos".
Armas que antes s estavam disponveis para um punhado de superpotncias
encontram-se agora, de sbito, no mercado negro, disponveis a qualquer um
que possa pagar o preo. E ns no fizemos quase nada para impedir esse
comrcio clandestino.
Na verdade, em um de seus primeiros atos aps assumir o governo, o
presidente Bush cortou US$ 100 milhes do programa que Clinton tinha
criado para comprar armas e materiais nucleares da Rssia, e o Congresso se
recusou a aprovar pagamentos aos cientistas militares soviticos desempregados.
Hoje, pases instveis do Terceiro Mundo, como o Paquisto, tm armas
nucleares que amanh podero cair nas mos dos extremistas islmicos. E
logo pases provocadores, como o Iraque, o Ir e a Lbia, compraro ou
produziro seus prprios arsenais nucleares.
Sabe-se que bin Laden tentou comprar armas nucleares e possvel que a Al
Qaeda tenha conseguido construir a "bomba suja" - no uma arma nuclear,
mas uma bomba convencional guarnecida de material radioativo que tomaria
inabitvel qualquer grande cidade.
At pouco tempo atrs, alegvamos que o pesadelo nunca aconteceria de
verdade. Nas palavras de uma reportagem do New York Times: "A melhor
razo para acreditar que um ataque nuclear terrorista no acontecer o
fato de que ele ainda no aconteceu. Essa lgica terrvel."
Conforme afirmava o arrepiante ttulo da matria do editor-chefe Bill Keller
na edio de maio de 2002 do 1mes, "mais cedo ou mais tarde, um ataque
acontecer aqui".
Foi um momento divisor de guas no jornalismo norte-americano, embora a
matria tivesse aparecido com dez anos de atraso, numa poca em que o
perigo j deveria estar plenamente evidente. Mas no mundo ps11/9, o Times,

um jornal de vanguarda, finalmente afirmava o bvio: "Tudo o que o 11 de

setembro fez foi transformar uma possibilidade terica em um perigo
concreto."
O jornal dava um exemplo, um modelo computadorizado do que aconteceria se
um artefato nuclear de 1 quiloton explodisse na Times Square. No uma ogiva
de 500 quilotons, mas algum tipo de mina terrestre nuclear que pudesse ser
transportada por um s homem.
Um homem com uma bomba na mochila poderia destruir o centro de qualquer
cidade. Se isso acontecesse em Nova York, eis a imagem do horror:
Vinte mil pessoas morreriam em questo de segundos. Dentro do raio de 400
metros a partir do ponto-zero, qualquer pessoa exposta bola de fogo
sofreria uma morte terrvel nas 24 horas seguintes. Nesse raio, em Nova
York, vivem cerca de 250.000 pessoas. Uma nuvem em forma de cogumelo se
levantaria at mais de trs quilmetros de altura e depois as letais partculas
radioativas comeariam a cair sobre a cidade, espalhandose por uns 16
quilmetros.
Mas, no caso da bomba de 1 megaton ser lanada sobre Nova York, ela
arrasaria todos os edifcios de Manhattan. Segundo Jonathan Schell, em seu
livro The Fate af the Earth, j um clssico: "O colapso fisico da cidade
certamente mataria milhes de pessoas. At a distncia de trs quilmetros
do ponto-zero, os ventos atingiriam 650 quilmetros por hora. A bola de fogo
cresceria at atingir uns dois quilmetros de dimetro, e depois se lanaria
para o alto, erguendo-se at uns dez quilmetros. Durante dez segundos, ela
torraria a cidade l embaixo. Depois, imensas e espessas nuvens de poeira e
fumaa envolveriam a cena. E enquanto a nuvem em forma de cogumelo
crescia no cu (agora com dimetro de uns 20 quilmetros), a luz do sol seria
eclipsada e o dia se tomaria noite."
Considera-se mais provvel que, se Nova York um dia for atingida, ser com
uma bomba de 20 megatons: "A bola de fogo teria uns seis quilmetros de
dimetro. As pessoas apanhadas ao ar livre at um raio de 37 quilmetros a
partir do ponto-zero seriam carbonizadas. Nova York e seus subrbios se
transformariam, em poucos segundos, num deserto queimado e arrasado."
O mais provvel, porm, que os terroristas nucleares detonem uma bomba
no nvel do solo. Citando novamente Jonathan Schell: "Se uma bomba de 20
megatons fosse detonada no solo, a bola de fogo teria quase dez quilmetros
de dimetro e todas as pessoas dentro dessa rea seriam mortas
instantaneamente. A maioria delas se evaporaria. A cidade de Nova York e
sua populao, agora transformadas em poeira radioativa, subiriam numa

nuvem em forma de cogumelo."

Tenho medo de acordarmos um dia e escutarmos a notcia de que toda uma
cidade foi destruda - no apenas dois grandes edifcios, mas uma cidade
inteira -, que Nova York, Tel Aviv ou Jerusalm simplesmente no existem
mais.
O 11 de setembro tomou-se de repente uma lembrana distante. O acontecimento que mudara o mundo seria esquecido quando o mundo mudasse
novamente.
J estamos vivendo nesse mundo novo, negando-o, mas esperando que ele
acontea.
"O presidente Bush diz que o ataque de 11 de setembro aos Estados Unidos
marca um novo tipo de guerra", escreveu Robert Wright, especialista em
terrorismo, no Times duas semanas aps o 11/9. "Em certo sentido isso
verdade, mas o que assusta o fato de que, em outro sentido, isso no
verdade. Os terroristas no usaram armas biolgicas nem nucleares e, da
prxima vez, talvez usem. Um futuro atentado inimigo no mataria 6.000
pessoas em solo americano, mas 600.000."
O alerta do cdigo da Bblia, o alerta supremo do "Fim dos Dias", no foi
codificado a fim de que nos preparssemos para o 11/9. Talvez os acontecimentos do 11/9 se destinassem a nos preparar para o "Fim dos Dias".
Quanto mais atentamente olhvamos os alertas do cdigo da Bblia, tanto
mais claro se tornava que o perigo supremo estava centrado em 2006. Esse
o ano que est claramente codificado junto com "holocausto atmico" e
"guerra mundial", e tambm com o "Fim dos Dias".
Se a contagem regressiva comeou em 11 de setembro de 2001, ento temos
cinco anos a partir daquela data para encontrar um modo de sobreviver.
Olhe novamente para a codificao da Bblia: "holocausto atmico" junto com
"em 5766", o ano de 2006.
"Guerra mundial" tambm est codificada junto com "em 5766" novamente
2006.
Oua novamente o que disse o cientista que descobriu o cdigo da Bblia, Dr.
Rips, sobre as probabilidades de "holocausto atmico", "guerra mundial" e
"Fim dos Dias" terem aparecido por mero acaso junto com um mesmo ano,
2006: '~s probabilidades do aparecimento randmico desses termos so de
pelo menos 100.000 para 1."
No entanto, Rips ofereceu um raio de esperana. Ele observou que o trecho
onde o ano judaico "em 5766" estava codificado junto com "no Fim dos Dias"

era o mesmo trecho em que Moiss alertava sobre "o mal que cair sobre vs
no Fim dos Dias".
Rips abriu a Bblia e leu a passagem aberta do Deuteronmio em que Moiss
diz as ltimas palavras antes de morrer, oferecendo duas alternativas, o
caminho do mal ou o caminho da virtude.
- No uma profecia - disse Rips. - um alerta do que poder acontecer,
dependendo daquilo que fizermos.
Sem fazer quaisquer referncias bblicas, isso era exatamente o que eu tinha
dito a todos os meus leitores no mundo. O cdigo da Bblia, sempre afirmei,
apresentava probabilidades, no acontecimentos predeterminados. o que
ns fazemos que determina o que realmente acontece.
O cdigo da Bblia no uma profecia de que todos ns morreremos em 2006.
um alerta de que todos ns poderemos morrer em 2006, se no mudarmos o
nosso futuro.
O que fizermos aqui e agora, aqui na Terra, determinar o nosso destino.

EPLOGO
O maior cientista que j viveu, o homem que sozinho inventou a cincia
moderna, sir Isaac Newton, tinha certeza de que a Bblia e tambm todo o
Universo eram um "criptograma criado pelo Todo-Poderoso", um enigma feito
por Deus para ser decifrado por ns.
J que Newton, mais que qualquer outro antes ou depois dele, realmente
deslindou o enigma, talvez ele tivesse razo.
A cincia moderna no era suficiente. Newton percebeu que tambm
precisvamos da antiga sabedoria para resolver os mistrios ltimos. Antes
de sua morte, h trezentos anos, Newton trancou em um cofre milhares de
pginas manuscritas. Quando o grande economista John Maynard Keynes as
descobriu em Cambridge, ele pensava ter encontrado as anotaes de
Newton sobre a teoria da gravidade e o clculo integral. Em vez disso,
encontrou um milho de palavras sobre civilizaes h muito desaparecidas, o
cdigo da Bblia e o apocalipse.
"Newton no foi o primeiro da era da razo", escreveu Keynes. "Ele foi o
ltimo dos magos, o ltimo dos babilnios e sumrios, a ltima grande mente
que observou o mundo visvel e intelectual com os mesmos olhos que
comeavam a construir nossa herana intelectual."
Newton teria gostado de ver as palavras gravadas nos obeliscos.
De modo mais simples, mais secular, essa tambm sempre foi minha f como

reprter - todos os enigmas podem ser decifrados.

No me parecia acidental que, enquanto decifrvamos o cdigo da Bblia, os
cientistas estivessem simultaneamente decifrando o cdigo gentico; que a
humanidade descobrisse a matriz de seu prprio DNA no momento exato em
que talvez estivssemos decifrando na Bblia uma revelao das nossas
verdadeiras origens e do nosso futuro ltimo.
Ao mesmo tempo, o telescpio espacial Hubble tambm enviava de volta
Terra imagens que chegavam mais perto do que nunca de capturar a luz dos
primrdios do Universo, desde o momento do Big-Bang terico. E alguns
cientistas agora acreditavam que, impressas no momento da Criao, estavam
algumas afirmaes matemticas, talvez apenas seis nmeros que
determinavam a forma de todas as coisas.
Como disse o grande astrnomo britnico sir Martin Rees, esses poucos
nmeros explicariam "como uma nica 'gnese' criou bilhes de galxias,
buracos negros, estrelas e planetas, e como os tomos foram agrupados aqui na Terra e talvez em outros mundos - em seres vivos suficientemente
complexos para refletirem sobre suas origens".
De algum modo, tudo isso se tomou acessvel para ns. Depois de apenas seis
mil anos de civilizao humana, estamos nos aproximando das respostas para
os mistrios ltimos. Mas, com as respostas talvez quase ao nosso alcance,
poderemos, se o cdigo da Bblia estiver certo, estar enfrentando a
aniquilao.
como se alguma fora do bem quisesse nos revelar todas as coisas, e alguma
fora do mal quisesse nos destruir antes de alcanarmos nosso destino.
De todo modo, parece que o objeto de que precisamos, tanto para sobreviver
como para alcanar a compreenso final, a "chave do cdigo" enterrada na
pennsula de Lisan.

NOTAS
O Dr. Rips utilizou o texto com a lngua hebraica padronizada, conhecido
como Textus Receptus, em seu programa de computador que forma a base
das pesquisas sobre o cdigo da Bblia citadas neste livro. O software que
utilizei foi desenvolvido por Rips e por seu programador Dr. Rotenberg.
Todas as edies da Torah - os cinco primeiros livros da Bblia, em hebraico que hoje existem so idnticas, letra por letra, e no devem ser utilizadas
caso uma nica letra esteja errada.

A edio mais conhecida desses textos, The Jerusalem Bible (Koren

Publishing Co., 1992), contm a traduo inglesa mais amplamente aceita do
Antigo Testamento e a fonte primria das citaes do texto aberto neste
livro.
Tambm consultei e s vezes utilizei outra traduo que preferida por
alguns estudiosos, a do Rabino Aryeh Kaplan, The Living Torah (Maznaim,
1981).
As citaes do Novo Testamento provm basicamente da King James Version,
embora eu tambm tenha consultado uma traduo moderna conhecida como
New International Version.
As afirmaes de Rips citadas ao longo deste livro provm de uma srie de
conversas que tive com ele durante cinco anos, basicamente em sua casa em
Jerusalm e em seu gabinete na Universidade Hebraica, e de centenas de
entrevistas por telefone.
Muitos dos acontecimentos descritos neste livro foram testemunhados por
mim. Os relatos de outros acontecimentos se baseiam em entrevistas com
pessoas diretamente envolvidas ou foram confirmados por notcias
publicadas.
Os nomes e acontecimentos codificados na Bblia usam o mesmo idioma
hebraico que aparece no texto aberto da Bblia e o mesmo hebraico utilizado
pelos israelenses de hoje. Os nomes de pessoas e lugares so tirados de
fontes de referncia padronizadas, como a Hebrew Encyclopedia. A grafia
hebraica dos acontecimentos mais atuais a mesma usada pelos jornais de
Israel.
A traduo de todas as codificaes foi confirmada pelo conceituado
dicionrio de hebraico-ingls R. Alcalay (Massada, 1990) e pelo dicionrio
completo e padronizado da lngua hebraica A. Even-Shoshan (Kiryat-Sefer
Press, 1985).
Os anos codificados na Bblia so os do antigo calendrio judaico, que comea
nos tempos bblicos, 3.760 anos antes do nosso calendrio moderno. O ano de
2002 corresponde ao ano judaico de 5762. Mas o ano judaico comea em
setembro ou em outubro, segundo o calendrio lunar, e termina em setembro
ou outubro do ano seguinte.
A estatstica comprovou que todas as listagens do cdigo da Bblia
reproduzidas neste livro apresentavam baixssimas probabilidades de ser
obra do acaso. Essas probabilidades so calculadas automaticamente pelo
programa de computador criado por Rips e Rotenberg. O computador registra
as combinaes entre as palavras por meio de dois testes - quo prximas

elas surgem umas das outras e se os saltos de letras que formam as palavras
buscadas so os mais cunos na Bblia.
Cada palavra codificada determina como o computador apresenta o texto da
Bblia, qual "jogo de palavras cruzadas" formado. A ordem original das
letras nunca muda.
Podemos usar nossa busca do "Fim dos Dias" como estudo de caso. As
palavras de Daniel esto codificadas com um salto de 7.551 letras. Assim, o
computador dividiu toda a Bblia original - toda a carreira de 304.805 letras
- em 40 fileiras de 7.551 letras (ou 40 linhas com 7.551 colunas). Nossa
listagem do cdigo da Bblia (ver pgina 25) mostra apenas o centro desse
quadro.
Se a expresso "Fim dos Dias" fosse formada com um salto de 100 letras,
ento cada linha teria 100 letras de comprimento. Se o salto fosse de
1.000 letras, ento as linhas teriam 1.000 letras de comprimento. De todo
modo, as fileiras ficam colocadas uma sobre a outra, sem nunca mudar a
ordem original.
H trs mil anos, a Bblia foi codificada de tal modo que as palavras de
Daniel que predizem o "Fim dos Dias" aparecem exatamente no trecho
onde as palavras de Moiss predisseram o que aconteceria "no Fim dos
Dias". E, h trs mil anos, a Bblia foi codificada de tal modo que os nomes
dos lderes do mundo atual aparecem naquele mesmo trecho.
A citao de abertura de Richard Feynman, laureado com o Prmio Nobel
de Fsica, foi extrada de uma sua palestra na Universidade de Washington
em abril de 1963, publicada em The Meaning oflt Ali (Helix/ AddisonWesley, 1998). Feynman, que muitos consideram o maior fsico desde
Einstein, tambm afirmou: "A nica coisa que pode ser predita a
probabilidade de diferentes acontecimentos" (Six Easy Pieces, Helix,
1995, p.135).
O Talmude, antigo comentrio sobre a Bblia, afirma algo semelhante:
"Tudo est previsto, mas a liberdade de ao concedida." Durante quase
dois mil anos, os sbios vm debatendo esse aparente paradoxo como
pode existir o livre-arbtrio humano se Deus sabe de tudo com antecedncia? O cdigo da Bblia apresenta uma questo idntica, mesmo para as
pessoas seculares. A resposta parece ser aquela afirmada pela cincia existem apenas probabilidades; no existe um nico futuro, mas muitos
futuros possveis. Ns determinamos o resultado.

CAPTULO 1: O FIM DOS DIAS

Os acontecimentos do dia 11 de setembro de 2001 foram testemunhados por
mim, e os detalhes foram confirmados pelos noticirios de The New York
Times, Time e Newsweek. Eu no vi cobertura imediata na televiso, porque
todas as transmisses que recebi vieram do World Trade Center.
O Dr. Rips me enviou por e-mail a mesma listagem do cdigo da Bblia que eu
tinha encontrado minutos depois da queda das Torres Gmeas, mas as linhas
telefnicas foram bloqueadas e s recebi a mensagem no dia seguinte. O que
mais impressionou Rips, como matemtico, foi que as trs palavras que algum
procuraria de imediato - "gmeas", "torres" e "avio" - estavam codificadas
juntas no mesmo trecho, contra probabilidades de 10.000 para 1. Tambm em
Israel o World Trade Center era conhecido como "Torres Gmeas".
JoOO Podesta, chefe de gabinete da Casa Branca, disse-me que o presidente
Clinton tinha meu livro em Camp David quando ali se encontrou, em julho de
2000, com Arafat e Barak.
Meu encontro com Arafat em Ramallah ocorreu em 13 de abril de 2001. Meu
encontro com Shimon Peres, no Ministrio das Relaes Exteriores em Tel
Aviv, ocorreu em 22 de abril de 2001. Meu encontro com Omri Sharon teve
lugar em 17 de abril de 2001, no Hotel King David, emJerusalm. Encontreime com Podesta na Casa Branca em 16 de outubro de 2000.
Minha carta ao presidente Bush era datada de 3 de agosto de 2001 e
telefonei para a Casa Branca em 10 de setembro de 2001. Informaram-me
que minha carta tinha sido recebida pelo chefe de gabinete, Andrew Card, e
pela conselheira de Segurana Nacional, Condoleezza Rice.
A afirmao do presidente de que "a primeira guerra do sculo vinte e um j
comeou" foi citada no New York Times. A coluna de Thomas Priedman no
Times, com o ttulo "TERCEIRA GUERRA MUNDIAL", foi publicada em 13 de
setembro de 2001.
A busca de sir Isaac Newton por um cdigo dentro da Bblia descrita no
ensaio "Newton, o homem" do famoso economistaJohn Maynard Keynes
(Essays and Sketches in Biography, Meridian Books, 1956). Richard S.
Westfall, em The Life of Isaac Newton (Cambridge University Press, 1993,
p.125), tambm citou os cadernos de notas de Newton e afirmou que o fsico
"acreditava que a essncia da Bblia era a profecia da histria humana".
Quando diz que Newton no conseguiu encontrar o cdigo da Bblia porque "o
livro permanecer selado at o fim dos tempos", Rips est citando Daniel
12:4.

A lendria forma original da Bblia ditada por Deus a Moiss um texto

"contguo, sem quebras de palavras" - foi reafirmada por Nachmnides, o
sbio do sculo XIII, em seu Commentary on the Torah (Shilo, 1971, Charles
Chavel, org., VoI. I, p. 14). A continuidade da Bblia tambm se expressa na
sua forma tradicional de pergaminho, uma folha contnua que vai se
desenrolando.
A Bblia original consiste dos cinco primeiros livros: Gnesis, xodo, Levtico,
Nmeros e Deuteronmio. Os judeus a chamam de Torah. Mas aqui neste livro
eu me refiro Torah como "a Bblia" e ao cdigo da Torah como "o cdigo da
Bblia".
O experimento original de Rips foi publicado em Statistical Science em
agosto de 1994 (VoI. 9, nQ 3, pp. 429-438) com o ttulo "Seqncias alfabticas eqidistantes no Livro do Gnesis", por Doron Witztum, Eliyahu Rips e
Yoav Rosenberg. O ensaio relatava que os nomes de 32 rabinos que viveram
aps os tempos bblicos combinavam com as datas de nascimento e morte de
cada um no cdigo da Bblia, contra probabilidades de 4 em um milho.
Descobriu-se, em experimentos posteriores, que as probabilidades reais
eram de 1 em dez milhes.
Harold Gans, decifrador de cdigos da Agncia de Segurana Nacional, faloume dos resultados de seu experimento independente em duas entrevistas por
telefone, em janeiro de 1993 e em dezembro de 1996.
Gans afirmou que as probabilidades de encontrar tambm os nomes das
cidades codificados junto com os nomes dos rabinos eram de l' em 200.000.
Ouvi falar do cdigo da Bblia pela primeira vez por acaso, em junho de 1992,
quando saa de um encontro com o general Uri Saguy, que era ento o chefe
da Inteligncia Militar israelense.
Encontrei-me pela primeira vez com o Dr. Rips em sua casa em Jerusalm, no
final de junho de 1992. A codificao sobre a Guerra do Golfo que ele me
mostrou naquela noite tinha sido descoberta por seu colega Witztum. Rips
confirmou que Witztum lhe dissera a data do primeiro ataque a Israel com
msseis Scud e que ele prprio, Rips, a vira codificada na Bblia, trs semanas
antes do incio da Guerra do Golfo.
Chaim Guri recebeu-me em sua casa em Jerusalm no dia 1o. de setembro de
1994. Ele telefonou para o gabinete de Rabin naquela noite e, na manh
seguinte, o motorista do primeiro-ministro pegou minha carta alertando
sobre o assassinato codificado e a entregou a Rabin. A carta estava datada
de 1o. de setembro de 1994.
Rabin foi assassinado durante uma demonstrao poltica em Tel Aviv no fim

da tarde de 4 de novembro de 1995. Yigal Amir, um judeu ortodoxo de 26

anos, disparou trs tiros, atingindo duas vezes as costas de Rabin.
As quatro menes ao "Fim dos Dias" na Torah aparecem no Gnesis 49:1, em
Nmeros 24:14 e no Deuteronmio 4:30 e 31:29. A grafia alternativa do "Fim
dos Dias" aparece em Daniel 12: 13.
O presidente Clinton anunciou a reunio de cpula de Camp David em 5 de
julho de 2000. Arafat e Barak comearam a se reunir com Clinton em 11 de
julho. Minha carta a Clinton datada de 5 de julho de 2000.
Camp David terminou em fracasso, no dia 25 de julho. A nova Intifada
comeou em 29 de setembro, depois que Ariel Sharon ocupou o Monte do
Templo em 28 de setembro. Sharon foi eleito primeiro-ministro de Israel em
6 de fevereiro de 2001.
Rips confirmou os resultados finais das duas semanas de corrida de
computador na Universidade Hebraica, em 1o. de maio de 2001 - as probabilidades do aparecimento randmico das duas expresses bblicas do "Fim
dos Dias" junto com "Arafat", "Barak", "Sharon" e "Bush" eram de pelo menos
500.000 para l.
Minha carta lacrada ao meu advogado, Michael Kennedy, estava datada de 6
de outubro de 1998.
Shahid, a palavra rabe para "homem-bomba suicida" significa literalmente
"mrtir", mas utilizada por rabes e israelenses para descrever os
terroristas que amarram bombas ao corpo e explodem junto com elas.
O Dr. Rips confirmou, em um telefonema no dia 17 de maio de 2001, que as
probabilidades do aparecimento randmco de "guerra mundial", "holocausto
atmico" e "Fim dos Dias" junto com "em 5766" (2006) eram de pelo menos
100.000 para l.
- Talvez sejam ainda mais altas - disse Rips. - S procurei em cem mil textos
aleatrios, e nenhum era melhor.

CAPTULO 2: A CHAVE DO CDIGO

O xodo afirma que Moiss "viu o Deus de Israel, e sob Seus ps havia uma
plataforma feita de pedras de safira".
A lenda de que Deus escreveu as palavras originais da Bblia na "pedra de
safira" citada por Kaplan (The Living Torah, p. 379) e atribuda a um antigo
comentrio sobre a Bblia, Sifri, BeHaAlothekha, 101. Ver tambm Kaplan, p.
420.
O Rabino Adin Steinsaltz, o mais eminente tradutor dos antigos textos

judaicos, disse-me, quando nos encontramos em seu escritrio em Jerusalm,

que Isaas 41:23 afirma "para ver o futuro, deves olhar para trs" e que
essas mesmas palavras, em hebraico, significam "l as letras ao inverso".
Em maio de 1998, pouco antes de Shavuot, a festa que celebra a entrega da
Torah, encontrei-me com Rips em Jerusalm e lhe mostrei que seu nome (o
inverso de "safira", em hebraico) aparecia no versculo da Bblia que descreve
a descida de Deus ao monte Sinai.
A frase do Gnio de Vilna que Rips leu para mim de uma traduo inglesa,
The ]ewish Mind, do livro de Abraham Rabinowitz (Hillel Press, 1978, pp. 3334).
Encontrei, finalmente, a obscura palavra hebraica para "obeliscos" no The
New Dictionary de Abraham Even-Shoshan, um conceituado dicionrio da
lngua hebraica em quatro volumes (Kiryat-Sefer Press, Jerusalm, Israel,
1985). O significado da palavra tambm foi confirmado pelo Midrash, os
antigos comentrios sobre a Bblia.
O Midrash de 1.700 anos de idade que afirma que os obeliscos "no eram
coisa feita pelo ser humano, mas obra dos Cus" o Mekhilta According to
Rabbi Ishmael, An Analytical Translation Jacob Neusner, trad., Scholars
Press, Atlanta, GA, 1988). O mesmo texto sugere que os obeliscos eram
humanides, "uma espcie de macho e fmea". Ver tambm Marcus Jastrow,
The Book of Words, que chama de obeliscos as "rochas cavernosas semelhantes a figuras humanas" Judaica Press, Nova York, 1996, p. 460).
O e-mail de Rips confirmando que "chave do cdigo" cruzava duas vezes
"boca dos obeliscos", contra probabilidades de um milho para 1, foi enviado
em 2 de janeiro de 2002. Em conversa telefnica posterior, de 6 de janeiro,
Rips me disse que "na histria da pesquisa do cdigo da Bblia, nenhum outro
par de palavras alcanou estatsticas to altas".
"Boca dos obeliscos" e "senhor do cdigo" aparecem no texto aberto da Bblia
como os nomes dos locais no Egito, margem do mar Vermelho, . onde o fara
e seu exrcito alcanaram os escravos judeus fugitivos.
Mas esses dois locais, cujos nomes nunca foram traduzidos na Bblia e cujo
significado aberto e claro em hebraico nunca foi reconhecido, no poderiam
ser a localizao da "chave do cdigo" ou dos "obeliscos".
Moiss s recebeu a Bblia no monte Sinai depois que os judeus fugiram do
Egito. Portanto, a chave do cdigo da Bblia nunca poderia estar enterrada no
Egito.
E no prprio cdigo da Bblia, a localizao da "chave do cdigo", do "cdigo
sobre o obelisco", afirmada com toda clareza - o "vale de Sidim".

O Gnesis 14:3 afirma que "o vale de Sidim o mar Morto". Rashi, o mais
famoso comentador da Bblia, afirma que o vale j foi verde, mas que h
muito tempo as guas do mar Mediterrneo o invadiram, criando o mar Morto
(Pentateuch with Targum Onkelos, Haphtarot, andRashi's Commentary, Rev.
M. Rosenbaum e Dr. A. M. Silbermann, trads., Jerusalm, 1929, p. 55).
Encontrei-me com o gelogo israelense David Neev em sua casa em
Jerusalm, em novembro de 1998 e em vrias outras ocasies. Ele me disse
que o mar Morto encontrava-se agora em seu nvel mais baixo nos ltimos
cinco mil anos. Neev, a principal autoridade nessa rea, tambm me disse que
"sidim" em hebraico significa "cal" e sugeriu que a pennsula de Lisan, coberta
de calcrio, talvez fosse o ltimo solo de superfcie que restou do vale de
Sidim.
Visitei Lisan pela primeira vez em novembro de 1998 e ali voltei em maro e
abril de 1999, primeiro com dois israelenses do Instituto Geofsico de Israel
e depois com dois geofsicos jordanianos. Em 16 de fevereiro de 2000, voltei
a Lisan com Yuval Bartov (protegido de Neev, um jovem gelogo israelense
que o principal especialista em Lisan) e Mikhail Rybakov (um geofsico
israelense), acompanhados por funcionrios do Ministro de Turismo e
Antigidades da Jordnia.
Dois dias antes, em 14 de fevereiro de 2000, eu tinha me encontrado com o
ministro Akel Biltaji em Am, e ele me assegurou que obteramos as
permisses necessrias para a busca arqueolgica. A permisso por escrito
datada de 13 de abril de 2000 foi realmente concedida pelo diretor do
Departamento de Antigidades, Dr. Fawwaz Al-Khraysheh.
Foi unicamente o cdigo da Bblia que me levou primeiro ao "vale de Sidim",
depois ao mar Morto e finalmente ao local exato na pennsula de Lisan, com
seus 40 quilmetros quadrados. O cdigo descrevia claramente, dando-a como
localizao da "chave do cdigo", sua ponta setentrional, onde um dedo de
terra se lana para dentro do mar Morto, formando uma pequena baa
chamada Mazra.
"Lisan como Sidim" aparece em Daniel 1:4 e Mazra aparece em Daniel 1 :3,
como parte de uma passagem cujo texto oculto tambm descreve um "pilar
no palcio" inscrito com o saber antigo, talvez o "obelisco".

CAPTULO 3: CLINTON
O presidente Clinton confessou sua "relao" com Mnica Lewinsky em 17 de
agosto de 1998. Em 21 de setembro de 1998, enviei pagina editorial do New

York Times uma coluna com a predio do cdigo da Bblia de que Clinton
sobreviveria ao escndalo. Em 12 de fevereiro de 1999, o Senado norteamericano absolveu Clinton dos dois artigos do processo de impeachment.
Minha carta a Clinton datada de 5 de julho de 2000, o dia em que ele
anunciou a reunio de cpula de Camp David. Enviei-a em 7 de julho, depois
que seu chefe de gabinete, Podesta, concordou em entreg-la ao presidente
juntamente com um exemplar do meu primeiro livro sobre o cdigo da Bblia.
Em 17 de julho, o assistente do chefe de gabinete me telefonou e disse: "Mr.
Podesta entregou seu material nas mos do presidente em Camp David."
A reunio de Camp David comeou em 11 de julho e terminou fracassando em
25 de julho. Clinton jogou a culpa sobre Arafat, publicamente, afirmando que
Barak "cedera muito mais do que Arafat, particularmente na questo de
Jerusalm", conforme publicou o New York Times de 26 de julho de 2000.
Minha primeira carta a Barak, datada de 17 de maio de 1998 e predizendo
que ele seria primeiro-ministro, foi entregue a ele por intermdio do general
Isaac Ben-Israel, cientista-chefe do Ministrio da Defesa. Um ano exato
mais tarde, em 17 de maio de 1999, Barak tornou-se o primeiro-ministro.
No mesmo dia, enviei nova carta a Barak por intermdio de Ben-Israel e seu
secretrio de gabinete Isaac Herzog, observando que o cdigo tambm
predizia que Barak seria o lder de Israel "em um momento de grande
perigo", envolvendo especificamente o Monte do Templo.
''Eles atacaro o Monte do Templo' est codificado junto com 'primeiroministro E. Barak' to claramente quanto o assassinato estava codificado
junto com 'Yitzhak Rabin"', afirmava minha carta.
Ben-Israel tinha me dito em 29 de maio de 1998, em Nova York, que Barak
(na poca ministro do Gabinete) investigara pessoalmente o cdigo da Bblia
depois que Rabin foi morto.
O artigo de Jeffrey Goldberg no The New York Times Magazine sobre o
perigo de um ataque ao Monte do Templo em 2000, ano da virada do milnio,
foi publicado em 3 de outubro de 1999. Citava o xeque Yassin, do Hamas, que
teria dito: "Este ser o fim de Israel."
Meu encontro com Abu Ala, lder do Parlamento Palestino, ocorreu em 13 de
agosto de 2000, em seu escritrio em Ramallah.
Em 20 de setembro de 2000, enviei um fax ao chefe de gabinete de Clinton,
Podesta: "A religio o problema. O cdigo da Bblia pode ser a soluo." Ele
concordou em me receber na Casa Branca em 16 de outubro.
A nova Intifada comeou em 29 de setembro de 2000, depois das preces de
sexta-feira no Monte do Templo. Quatro rapazes que jogavam pedras foram

mortos por soldados israelenses na mesquita, conforme relatado pelo New

York Times, pela imprensa de Israel e pela CNN. Na vspera, 28 de
setembro, o lder da faco direitista israelense, Ariel Sharon, invadiu o
Monte do Templo com mil soldados e membros da polcia de choque,
precipitando o levante palestino..
Encontrei-me com o cunhado de Barak, Doron Cohen, em seu escritrio de
advocacia em Tel Avivem 12 de outubro de 2000, e lhe entreguei uma nova
carta dirigida a Barak. Mas, durante nosso encontro, ele recebeu a notcia
de que dois soldados israelenses tinham sido linchados no posto policial de
Ramallah. Minha descrio do linchamento baseia-se nas reportagens
filmadas transmitidas pela CNN e pela BBC.
Tive um encontro com Nabil Sha'ath em Gaza, no dia 10 de outubro de 2000
e lhe entreguei uma carta dirigida a Arafat. Dois dias mais tarde, o quartelgeneral onde tnhamos nos encontrado foi destrudo por um mssil disparado
por um helicptero israelense.
Em 16 de outubro de 2000, encontrei-me com o chefe de gabinete de Clinton,
Podesta, na Casa Branca. Ele me disse que j tinha falado com o presidente
sobre o cdigo da Bblia e que tomaria a falar do assunto..
Podesta me disse que acreditava que o cdigo da Bblia era real e observou:
"Clinton tambm religioso." Ele prometeu me conseguir um encontro com o
presidente, mas isso nunca ocorreu nos perturbados ltimos meses de Clinton
no cargo.

CAPTULO 4: ELA EXISTE

Em hebraico, o nome da pennsula, "Lisan", tambm significa "linguagem".
Portanto, a matriz completa do cdigo que corre em paralelo a "cdigo da
Bblia" afirma duas coisas diferentes: "Ela existe em Lisan" e "ela existe na
linguagem do homem".
Conversei com o Dr. Rips sobre essa nova descoberta em 11 de julho de 2000.
Minha descoberta foi resultado de um achado feito pelo Dr. Alex Rotenberg,
programador de computador de Rips, que originalmente encontrara a grafia
completa de "cdigo da Bblia" com duas seqncias muito curtas de saltos de
letras, contra probabilidades de 5.000 para l.
O que est codificado, literalmente, "cdigo da Torah", mas em todo este
livro eu me refiro ao antigo livro judaico por sua forma mais familiar, "Bblia".
.

Vi Rips em Israel no dia 5 de abril de 2001 e juntos descobrimos que "cdigo

da Bblia" cruzado por "dicionrio" no trecho em que "Lisan/ linguagem"
aparece duas vezes. Rips descobriu que os dois versculos da Bblia que lidam
mais diretamente com a "linguagem" (Gnesis 10:5 e 11 :6) apareciam na
mesma listagem.
A Pedra da Rosetta foi encontrada em 1799 perto de uma cidade no norte do
Egito, no delta do Nilo. A pedra tinha inscries paralelas em hierglifos
egpcios e em grego, permitindo a decifrao da antiga escrita pictrica
egpcia.
Muitos estudiosos sugeriram que existiu uma protolinguagem na histria da
humanidade. Charles Darwin, em 1871, disse que "o homem tem uma tendncia
instintiva a falar" (Descent of Man, John Murray, Londres). O linguista Noam
Chomsky sugeriu, h mais de 40 anos, que a linguagem tem razes genticas
(ver Language, 35, pp. 26-58, 1959). Ver tambm Luigi Luca Cavalli-Sforza,
Genes, Peoples, and Languages (Nova York, North Point Press, 2000).
Rips, ao alegar que o hebraico era a lngua original, cita Rashi, o mais
conhecido comentador da Bblia, o qual cita o Gnesis 11:1 - "Toda a terra
usava uma s lngua e as mesmas palavras" - e afirma que se tratava da
"Lngua Sagrada" (o hebraico). Pentateuch with Targum Onkelos,
Haphtaroth, and Rashi's Commentary, ver acima, p. 49.
O artigo do New York Times afirmando a descoberta de um "gene da
linguagem" foi publicado em 4 de outubro de 2001, citando um artigo do Dr.
Anthony P. Monaco na conceituada revista cientfica Nature.
Ningum sabe como ou quando a linguagem comeou. Alguns cientistas alegam
ter encontrado provas do uso de uma linguagem em crnios de homindeos
com milhes de anos de idade; mas outros, como Richard Klein, arquelogo de
Stanford, argumenta que uma mudana gentica especfica teria produzido o
crebro humano moderno h apenas cinqenta mil anos, e tornado possvel a
linguagem. Essa idia compatvel com a teoria de Chomsky, de 1959, de que
existe um rgo, dedicado linguagem, embutido no circuito cerebral.
Um artigo posterior (do Dr. Svante Paabo, do Instituto Max Planck), citado
no Times de 15 de agosto de 2002, afirma que um estudo dos genomas de
humanos e de chimpanzs mostra que a linguagem evoluiu somente nos ltimos
cem mil anos. O ensaio de Paabo foi publicado em Nature.
No cdigo da Bblia, "o gene da linguagem" cruzado por "gene de Deus" e o
versculo da Torah afirma: 'Antes de Deus destruir Sodoma e Gomorra, o
vale do Jordo era como um jardim do Senhor" (Gnesis 13:10). Em hebraico,
as mesmas letras que formam "gene da linguagem" tambm formam "jardim

de Lisan", e "gene de Deus" tambm forma "jardim de Deus".

O jornal jordaniano Al-Arab Al-Yawm publicou na primeira pgina um ataque
expedio arqueolgica da minha Fundao, em 9 de janeiro de 2001.
Praticamente todo o material ali publicado era inverdico, mas a mensagem
bsica estava clara: "Por que permitir que uma fundao judaica escave o
territrio jordaniano em busca de artefatos judaicos?"
Conversei com o embaixador norte-americano em Am, William J. Burns, em
24 de janeiro, e no dia 28 daquele ms ele me enviou uma traduo daquele
artigo de jornal.

CAPTULO 5: ARAFAT
Minha carta de 12 de abril de 2001 a Arafat foi apanhada meia-noite no
American Colony Hotel, em Jerusalm.
Nabil Abu Rudaineh, chefe de gabinete de Arafat, me telefonou 1:15 da
madrugada de 13 de abril, pedindo que eu fosse ver Arafat naquela noite.
Encontrei-me com Arafat s nove horas da noite de 13 de abril, em seu
quartel-general murado de Ramallah. Tambm presentes ao nosso encontro
estavam seu negociador-chefe, Saeb Erekat, que fez a traduo, e
Rudaineh. .
O New York Times de 23 de julho de 2000 informou que Arafat dissera a
Clinton que temia ser assassinado se renunciasse ao controle de Jerusalm.
Nabil Sha'ath, ministro das Relaes Exteriores de Arafat, disse-me em uma
conversa telefnica no dia 26 de dezembro de 2000 que Arafat acreditava
em um ensinamento bsico do Isl - "Nosso destino predeterminado, no
temos um dia a mais, ou um dia a menos, para viver." .
Encontrei-me com Rips em sua casa de Jerusalm na manh do mesmo dia em
que vi Arafat, 13 de abril de 2001. Rips no tentou me dissuadir desse
encontro, mas comparou Arafat a Hitler e a Saddam Hussein.
Quando Arafat falou que "Maom disse que temos mil anos, mas no dois mil
anos", ele estava afirmando uma tradio muulmana que no est no Alcoro,
mas no Hadith, seu comentrio. No calendrio muulmano, 2001 corresponde
ao ano de 1422, ou seja, quatrocentos anos do segundo milnio ao qual,
segundo Maom, no sobreviveramos. O Alcoro afirma que a humanidade
nunca descobrir o momento do fim.
'fu"afat" soletrado no texto oculto da Bblia logo abaixo de "no Fim dos
Dias", da maneira exata como escrito nos jornais israelenses modernos.
Na mesma listagem do cdigo, os nomes dos lderes israelenses "Barak" e

"Sharon" e o nome do presidente norte-americano "Bush" tambm aparecem

no cdigo da Bblia da forma exata como so escritos na imprensa israelense.
No dia em que me encontrei com Arafat, sexta-feira 13 de abril de 2001,
cristo, judeus e muulmanos convergiram para a Cidade Velha em Jerusalm
- os cristos para celebrar a Sexta-Feira Santa e representar a crucificao
na Via Dolorosa; os judeus para rezar junto ao Muro das Lamentaes, nico
remanescente do antigo Templo, no penltimo dia do Pessach; e os
muulmanos para fazer a prece do sbado na mesquita do Monte do Templo.
A coincidncia dos dias santos s fez enfatizar o conflito religioso que j
durava centenas de anos e ainda tinha como foco central a batalha por
Jerusalm.

CAPTULO 6: A ARCA DE AO
'Ao" aparece em hebraico junto com "chave do cdigo" na Torah, e "ferro"
aparece em aramaico junto com "chave hoje" no Livro de Daniel. O aramaico
uma antiga lngua semtica, muito similar ao hebraico, e nela foi escrita
metade do Livro de Daniel.
"Fornalha de ferro" aparece no Deuteronmio 4:20, um texto que visto
como tendo mais de trs mil anos. A palavra hebraica para "ao" vem de um
livro mais tardio do Antigo Testamento, um dos profetas menores, Naum 2:4
- "os carros cintilam como fogo". O Livro de Naum foi escrito cerca de mil
anos depois da Torah.
"Esta a soluo", palavras ditas pelo antigo profeta Jos, aparecem duas
vezes no Gnesis 40:12 e 40:18. O primeiro versculo cruza "arca de ao" e o
segundo cruza "arca de ferro". Ambos so sobrepostos no texto oculto pelo
nome da pennsula, "Lisan".
Meu encontro com Rips ocorreu em Nashville, Tennessee, onde ele era
professor visitante na Universidade Vanderbilt em janeiro de 2000.
As mesmas letras hebraicas do xodo 35:33, um versculo sobre o arteso
que construiu o Tabernculo, tambm formam "ferro forjado, todo o
trabalho do computador".
Os dois versculos de Josu que mencionam um "veculo de ferro" so 17:16 e
17:18. Ambos aparecem no mesmo trecho em que "tel dos obeliscos" est
codificado. .
Quando voltei a Lisan em 16 de fevereiro de 2000, com um arquelogo
jordaniano do Departamento de Antigidades, Dr. Fawzi Zayadin, ele questionou se um objeto de ferro ou ao poderia ter sobrevivido durante milhares

de anos. Um geofsico israelense que estava conosco, Mikhail Rybakov, disse

que mesmo que algum resto do objeto tivesse sobrevivido, no seria visto
pelo magnetmetro se estivesse enferrujado.
Entrevistei o professor Ronald Latanision, do MIT, por telefone em 25 de
fevereiro de 2000. Um dos maiores especialistas em corroso, Latanision
confirmou que um objeto de ferro ou ao teria sobrevivido durante milhares
de anos, debaixo d'gua ou enterrado, em um ambiente altamente salino.
- Quando se chega a 35% de sal na gua, o oxignio cai rapidamente - disse
Latanision. - Sem oxignio, no h ferrugem.
Isso confirmava o que o gelogo israelense David Neev me dissera um ano
antes. Voltei a entrevistar Neev, a maior autoridade na rea do mar Morto,
em 6 de maro de 2000, e ele confirmou que a concentrao de sal no mar
Morto era acima de 35%.
Neev tambm me disse que tinha visto engenheiros da minerao de sal no
mar Morto pondo intencionalmente tubos de ferro na gua para evitar que
enferrujassem.
Latanision, do MIT, tambm me confirmou o que um cientista da CIA tinha
dito - era mais provvel que o ao antigo do Oriente Mdio permanecesse
livre de ferrugem do que o ao moderno.
Latanision disse que a maneira de martelar o ao e o tipo de impurezas nele
contidas determinam a vida do ao, e que as antigas espadas de ao eram
"mais resistentes ferrugem do que o ao moderno".
H duas expresses diferentes para magnetmetro em hebraico. A grafia
mais comum significa, literalmente, "instrumento de mensurao magntica".
A outra forma significa, literalmente, "sensor de atrao". A segunda est
codificada tendo "ferro" logo acima, no texto aberto, e a outra est
codificada no nico lugar em que "detector" aparece sem nenhum salto de
letras na Bblia.
O instrumento consegue perceber qualquer objeto base de ferro no subsolo
ou debaixo d'gua, at uma profundidade que determinada principalmente
pelo tamanho do objeto. .
Se um antigo objeto de ao for encontrado, ser possvel dat-lo com grande
acurcia, usando um mtodo recm-descoberto e pouco conhecido. Um
geofsico de Yale, Dr. Carl Turekien, disse-me em 1o. de junho de 1999 que
ele e seu aluno de doutorado Nikolass VanderMurray (hoje professor em
Harvard) descobriram que a datao pelo carbono-14 funciona para todos os
ferros e aos feitos antes do sculo XIX. Os modernos fabricantes de ao
usam carvo, que no contm carbono radioativo e, portanto, no pode ser

datado. Porm, todos os aos mais velhos eram feitos de carvo vegetal e a
matria vegetal pode ser datada.
"O lugar mais baixo da Terra est afundando", um relatrio do gelogo
israelense Gidon Baer, foi publicado pela Geological Survey de Israel em
novembro de 2000. Revela que a rea exata da minha busca, a terra recmexposta na pennsula de Lisan, est afundando em um ritmo muito rpido.
Em 5 de outubro de 2000, voei para Am, na Jordnia, para ver novamente o
embaixador norte-americano, William Burns. Era a primeira semana da nova
Intifada e, quando cheguei, a embaixada dos Estados Unidos estava cercada
por 20.000 manifestantes furiosos. Encontrei-me com Burns em 8 de outubro
e, no mesmo dia, com o representante do primeiro-ministro da Jordnia,
Saleh Rusheidat.

CAPTULO 7: SHARON
Encontrei-me com Omri Sharon, filho do primeiro-ministro, no hotel King
David, em Jerusalm, no dia 17 de abril de 200l.
Na noite anterior, morteiros disparados de Gaza caram em Israel bem junto
estrada que leva ao stio do primeiro-ministro. Tanques e helicpteros
israelenses retaliaram imediatamente, invadindo Gaza, conforme noticiado
nos jornais israelenses Ha'aretz e The Jerusalem Post e no lnternational
Herald Tribune.
Toda a imprensa israelense noticiou em 16 de abril os encontros secretos de
Omri com Arafat na semana anterior, revelando que ele vira Arafat apenas
dois dias antes de mim, em 13 de abril.
Sharon foi eleito primeiro-ministro em 6 de fevereiro de 2001, que era o
13Q dia de Shevat do ano de 5761, no calendrio judaico. Essa data estava
codificada junto com "Sharon" e foi encontrada meses antes, quando todo o
Estado de Israel imaginava que o ex-primeiro-ministro Benjamin Netanyahu
seria o candidato do Likud e ganharia as eleies.
As citaes pr-eleitorais de Sharon sobre a impossibilidade de fazer a paz
foram extradas do artigo de Jeffrey Goldberg, "Arafat' s Gift", publicado
na edio de 29 de janeiro de 2001 do New Yorker, pp. 57-67.
A carta para o primeiro-ministro, que entreguei a Omri, era datada de . 17 de
abril de 2001.
Falei com o general Isaac Ben-Israel, cientista-chefe do Ministrio da
Defesa, em 1o. de abril de 2001 e encontrei-me com ele no quartel-general do
exrcito em Tel Avivem 12 de abril. Ele telefonou para o general Meir Dagan,

que foi chefe da contra-espionagem no governo Netanyahu, mas que estava

mais prximo de Sharon do que qualquer outro alm de Omri.
Encontrei-me com o general Dagan em Rosh Pina, a cidade no norte de Israel
onde ele vivia, em 4 de abril de 2001. O jornal The jerusalem Post . reportou
que ele disse em uma passeata contra a paz, em Jerusalm, que "chegou a
hora de mandarmos Yasser Arafat de volta Tunsia".
Dagan disse-me que tinha lido meu primeiro livro sobre o cdigo da Bblia
quando da publicao em hebraico, em 1997, e que levara a srio os alertas do
cdigo.
Passei s mos de Dagan uma carta endereada ao primeiro-ministro e
datada de 4 de abril de 2001, que ele prometeu entregar a Sharon. Mas
quando eles finalmente se encontraram, em 16 de abril, Israel vivia uma sria
crise e o primeiro-ministro s queria falar da planejada invaso de Gaza, logo
depois do ataque com morteiros perto de seu stio, e de outro ataque dos
jatos israelenses a uma estao de radar sria no corao do Lbano.
- Eu o vi - disse-me Dagan na manh seguinte - mas no lhe entreguei a carta.
Achei que seria um erro em meio a esta crise, sem uma explicao do cdigo.
A prxima vez que vi Dagan foi em Jerusalm, em 4 de dezembro de 2001.
Ele acabava de ser nomeado para liderar a comitiva israelense nas
conversaes com os palestinos sobre o cessar-fogo, mediadas pelo enviado
especial dos Estados Unidos, general Anthony Zinni.
Mais uma vez Dagan prometeu conversar com Sharon em meu nome. Porm,
Israel vivia nova crise, aps os trs grandes atentados com bombas suicidas
que mataram 25 israelenses em poucos dias.
No dia 10 de setembro de 2002, Sharon indicou Dagan para o cargo de chefe
do Mossad, conforme reportou o Ha'aretz em 11 de setembro de 2002.
Encontrei-me com Shimon Peres, ministro das Relaes Exteriores de Israel
em seu gabinete de Tel Avivem 22 de abril de 2001. A ltima vez que eu
tinha visto Peres foi quando ele era primeiro-ministro, em 26 de janeiro de
1996.
Peres era conhecido no mundo todo, e tambm em Israel, como o arquiteto
dos acordos de Oslo, os planos de paz que fracassaram, mas ele tambm
estivera encarregado de criar as armas nucleares de Israel em uma base
militar ultra-secreta em Dimona e compreendia a ameaa do terrorismo
nuclear. Trs dias depois de conhec-lo em 1996, quando ele era primeiroministro e eu lhe falei que o cdigo da Bblia alertava para um "holocausto
atmico", Peres fez um discurso afirmando que o maior perigo enfrentado
pelo mundo era o fato de armas nucleares "carem nas mos de pases

irresponsveis e serem levadas nos ombros de fanticos". Em 13 de setembro

de 2002, aps uma reunio na Casa Branca, Peres predisse que o Oriente
Mdio se tomaria "ou pacfico ou nuclear" dentro de cinco a dez anos.

CAPTULO 8: O CDIGO DA VIDA

Entrevistei Francis Crick por telefone em 27 de outubro de 1998. Ele estava
em seu escritrio no Instituto Salk, em San Diego, Califrnia. Crick ganhou o
Prmio Nobel em 1962, com James Watson, pela descoberta da estrutura do
DNA.
O Dr. Crick publicou sua teoria de que "organismos foram deliberadamente
transmitidos Terra por seres inteligentes de outro planeta" em um boletim
cientfico organizado pelo astrnomo Carl Sagan, Icarus, Vo1.l9, pp. 341-46,
julho de 1973. Ele denominou sua teoria de "Panspermia Dirigida" .
Crick, tanto na nossa entrevista como em seu artigo original, rejeita as
teorias de que o DNA chegou aqui em um meteorito. Em vez disso, ele afirma
que "uma forma de vida primitiva foi deliberadamente plantada na Terra por
uma sociedade tecnologicamente avanada de outro planeta", usando uma
"espaonave".
Encontrei-me com o Dr. Rips em sua casa de Jerusalm em 27 de novembro
de 1998, exatamente um ms depois de Crick ter confirmado aquilo que
afirma o cdigo da Bblia: O "DNA foi trazido em um veculo".
Rips concordou que era possvel que tanto o cdigo da Bblia quanto o cdigo
da vida tivessem a mesma estrutura de hlice dupla, duas espirais
entrelaadas, e me mostrou uma listagem do cdigo que encontrara havia
muito tempo, na qual "julgamento de Deus" se entrelaava a "misericrdia de
Deus".
No possvel mostrar realmente a estrutura do cdigo da Bblia em uma
pgina impressa bidimensional ou na tela do computador, porque o cdigo, na
verdade, um cilindro tridimensional. Conforme explicou Rips, como
desdobrar um mapa em vez de mostrar o globo.
Cricks desenvolveu sua teoria da Panspermia Dirigida; a citao foi extrada
de seu livro Life Itself (Simon & Schuster, Nova York, 1981).
Naquele livro, Cricks afirma: "O cdigo gentico o menor dicionrio que
relaciona a linguagem de quatro letras dos cidos nudicos linguagem de
vinte letras das protenas" (p.171).
Uma explicao mais completa e atualizada aparece em Genome, de Mau

Ridley, que conta a histria da matriz humana recm-decifrada

(HarperCollins, Nova York, 2000). Ridley tambm chama o cdigo gentico de
"linguagem".
interessante notar que muitos antigos mitos da Criao, comeando com as
primeiras escritas sumrias conhecidas, afirmam que tudo foi chamado a
existir por meio das palavras. As coisas, ao serem nomeadas, foram criadas.
Conforme me disse o Dr. Rips, isso ainda mais explcito no judasmo: "A
Torah surgiu antes do mundo - primeiro, Deus criou a Torah e dela Ele criou o
Universo." Mais uma vez so as letras, a linguagem, que formam a matriz da
Criao.

CAPTULO 9: A INVASO
A invaso de Ramallah em 29 de maro de 2002, com tanques israelenses
demolindo o quartel-general de Arafat na Cisjordnia, foi noticiada pelo New
York Times, The International Herald Tribune e pelo jornal israelense
Ha'aretz.
A invaso israelense, que ocupou quase todas as principais cidades da
Cisjordnia, ocorreu na seqncia de vrias bombas suicidas que atingiram o
auge em 27 de maro, com um ataque ao Pessach Seder [jantar de Pscoa] em
um hotel na cidade costeira de Netanya que matou 19 israelenses e feriu
mais de uma centena.
O nome da operao militar israelense, "Muro Defensivo", est codificado na
Bblia exatamente como foi grafado na imprensa de Israel. O mesmo ocorre
com os nomes das duas cidades onde os combates foram mais intensos,
"Jenin" e a rea da "Casbah", em Nablus.
No consegui entrar em contato com Ornri Sharon, que fora convocado para
a operao militar juntamente com milhares de outros israelenses. Mas
encontrei-me novamente com o general Dagan em Tel Aviv, em 1!! de abril de
2002, e lhe mostrei a predio do cdigo, extraordinariamente exata, da
guerra em curso. Dagan me disse que j tinha entregue ao primeiro-ministro
minha carta anterior, mas passei s suas mos uma nova carta a Sharon,
datada de 1o. de abril.
Pressionado por Dagan, Uri Shani, chefe de gabinete de Sharon, concordou
em me receber, aps uma srie de reunies com o primeiro-ministro e o
secretrio de Estado norte-americano Colin Powell, que acabara de chegar a
Israel para negociar um cessar-fogo.
Encontrei-me com Saeb Erekat, principal negociador de paz de Arafat, em 6

de abril de 2002, em Jeric, a nica grande cidade da Cisjordnia que Israel

no tinha ocupado. Dei-lhe uma nova carta para Arafat, datada de 6 de abril.
A coluna citada no New York Times, de Thomas Friedman - afirmando que
"armas de destruio em massa" poderiam "varrer Israel do mapa"apareceu
em 1o. de maro de 2002.
Meu encontro com Dalia Rabin, filha do primeiro-ministro assassinado,
ocorreu no Knesset em 3 de dezembro de 2001, quando de minha viagem
anterior a Israel. Naquele mesmo dia, num prenncio da invaso de maro,
Sharon lanou o maior ataque israelense Cisjordnia e Faixa de Gaza
desde que Rabin e Arafat trocaram um aperto de mos nos acordos de paz de
Oslo em 1993.
Dalia Rabin renunciou ao seu cargo no Ministrio da Defesa em julho de
2002, afirmando que Sharon abandonara os esforos para fazer a paz.
Encontrei-me com o general Yossi Kuperwasser no Kirya, o quartelgeneral
militar israelense em Tel Aviv no dia 15 de abril de 2002. Informei a
Kuperwasser, analista-chefe de informaes, a localizao de uma possvel
base terrorista ligada a bin Laden que encontrei codificada na Bblia. Embora
o nome desse local seja claramente afirmado no cdigo, no o inclu neste
livro por razes de segurana.
Em 4 de setembro de 2002, o primeiro-ministro Sharon disse na televiso
israelense: "A Lbia parece estar se tomando um pas muito mais perigoso do
que pensvamos. A Lbia poder ser o primeiro pas rabe a dispor de armas
de destruio em massa."
No sei se foi meu alerta do cdigo da Bblia ao general Kuperwasser que
finalmente chegou at o primeiro-ministro, mas tratava-se pelo menos da
confirmao de um alerta coerente no cdigo.
Encontrei-me com Dan Meridor, o ministro israelense que lida com as
ameaas terroristas nas reas qumicas, biolgicas e nucleares, em seu gabinete em Jerusalm no dia 9 de abril de 2002.
O comentrio de Meridor sobre o 11 de setembro de 2001 - "Infelizmente,
esse ataque s o comeo" - foi publicado no Ha'aretz em 22 de outubro de
2001.
O comentrio do ministro da Defesa de Israel Benjamin Ben-Eliezer "Por
volta de 2005, o Ir ter foras nucleares" - foi citado no New York Times
de 8 de setembro de 2002.
A estimativa da CIA de que o Iraque construir uma arma nuclear j em
2007 foi citada no New York Times de 8 de setembro de 2002.
Uri Shani renunciou ao cargo de chefe de gabinete de Sharon em 18 de abril

de 2002, liquidando com minhas esperanas de chegar at o primeiroministro.

As palavras do ento primeiro-ministro israelense Levi Eshkol ao jovem
general Sharon depois da guerra de 1967 - "Os rabes ainda estaro l" - so
citadas no livro Six Days of War, de Michael Oren (Oxford University Press,
Nova York, 2002).
Oficialmente, apenas Jerusalm Oriental e as Colinas de Golan, no norte,
foram "anexadas" por Israel depois da guerra de 1967, mas Israel ao mesmo
tempo tambm ocupou a Cisjordnia e a Faixa de Gaza. Em maro de 2002,
pela primeira vez desde os acordos de paz de 1993, Israel voltou a ocupar a
Cisjordnia e, em junho de 2002, voltou a invadir os territrios.
Em setembro de 2002, aps dois anos de Intifada, pelo menos 1.790
palestinos e 609 israelenses tinham sido mortos, de acordo com reportagem
do New York Times de 17 de setembro de 2002.
Fiz um ltimo esforo para chegar at o primeiro-ministro Sharon por
intermdio de seu filho Omri, enquanto este livro ia para o prelo em setembro de 2002. Enviei-lhe o seguinte e-mail:
"OMRI: Voc pergunta 'O que se alcanar?' Minha resposta 'Israel poder
sobreviver'."

CAPTULO 10: ALIENGENA

O programa SETI (abreviatura de Searchfor Extra Terrestrial Intelligence)
comeou em 1992 a procurar sinais de rdio emitidos do espao sideral,
primeiro como programa do governo norte-americano e depois com fimdos
privados.
Em 1999, a NASA (abreviatura de National Aeronautics and Space
Administration) nomeou o Dr. Baruch Blumberg, laureado com o Prmio Nobel,
para chefiar o recm-formado Instituto de Astrobiologia, que visa detectar
vida fora da Terra. Em junho de 2002, a NASA anunciou que lanaria
espaonaves para sondar o cosmos em busca de vida extraterrestre,
conforme noticiado no New York Times de 4 de junho de 2002. Segundo a
mesma notcia do Times, existem hoje 85 planetas conhecidos orbitando
outras estrelas.
Quando os dois primeiros planetas fora do nosso sistema solar foram
descobertos, a revista Time publicou a matria de capa "H algum l fora?",
em 5 de fevereiro de 1996. Dizia a matria: "Dois astrnomos americanos
descobriram dois planetas fora do nosso sistema solar, nos quais existem

condies que seriam favorveis vida."

O fsico australiano Paul Davies, em seu livro Are We Alone?, observa que a
descoberta de um sinal de rdio aliengena no conduziria rapidamente a um
dilogo entre as civilizaes: "Uma mensagem de aliengenas a cem anos-luz
de distncia levaria cem anos para chegar at ns e nossa resposta levaria
outros cem anos para chegar at eles" (Basic Books, 1995, p.42).
"H um cenrio alternativo: A descoberta de um artefato ou mensagem de
aliengenas na Terra ou aqui perto", observa Davies, sugerindo que tal
artefato/mensagem poderia estar "programado para se manifestar somente
quando a civilizao da Terra cruzasse certo limiar de avano" (ibid.).
A sugesto de Carl Sagan - outras formas de vida inteligente no Universo
teriam evoludo muito antes de ns e, portanto, estariam muito mais
avanadas e sua tecnologia para ns "parece magia" - encontrada em seu
livro Pale Blue Dat (Random House, 1994, p. 352). O autor de 2001, Arthur C.
Clarke,
fez
uma
observao
semelhante:
"Qualquer
tecnologia
suficientemente avanada indistinguvel da magia" (Profiles af the Future,
Holt Rinehart & Winston, 1984).
A "viso da Carruagem de Fogo" citada no texto aberto do Livro de Ezequiel
aparece em Ezequiel 1:4-5. H uma passagem semelhante em Daniel 7:9-10
sobre o 'Ancio dos Dias" descendo Terra em um "trono" de chamas
ardentes: "...um rio de fogo brotava dele aos borbotes."

CAPTULO 11: BUSH

Minha carta de 3 de agosto de 2001 ao presidente Bush foi recebida por seu
chefe de gabinete Andrew Card, na Casa Branca, em 7 de agosto. Segundo
sua assistente-chefe, Josephine Robinson, Card entregou uma cpia
conselheira de Segurana Nacional do presidente, Condoleezza Rice. Em 10
de setembro de 2001, telefonei para confirmar se Bush tinha recebido a
carta aps seu retorno das frias no Texas e Mrs. Robinson me disse: "Ela
foi lida por dois de nossos funcionrios mais graduados. Mas eles decidiram
no entreg-la ao presidente."
A revista Time noticiou em 27 de maio de 2002 que a CIA dissera ao
presidente, em 6 de agosto de 2001, que os seguidores de bin Laden poderiam seqestrar avies e que, um ms antes, um relatrio do FBI (que nunca
chegou s mos do presidente) alertara para o fato de bin Laden estar
mandando agentes para estudarem nas escolas de aviao dos Estados
Unidos.

O suspeito de ser o vigsimo seqestrador, Zacarias Moussaoui, foi preso em

16 de agosto de 2001. Mas, segundo o relato da Time, o FBI no conseguiu
encontrar o indcio crucial no computador do suspeito, um nome que teria
levado ao lder do ataque de 11/9, Mohammed Atta.
Em 28 de agosto de 2002, o New York Times noticiou que um relatrio
secreto do Senado conclura que o governo possua uma "verdadeira matriz
do 11/9 antes do ataque". E o Washington Post noticiou em 20 de junho de
2002 que a Agncia de Segurana Nacional interceptara uma mensagem de
10 de setembro de 2001 afirmando 'Amanh zero hora", mas que essa
comunicao, em rabe, s fora traduzida no dia 12 de setembro.
Enviei uma .segunda carta ao presidente Bush por intermdio de Card e Rice
em 1o. de outubro de 2001, observando que o ataque de 11 de setembro fora
codificado na Bblia havia trs mil anos, e mais uma vez alertando que,
segundo o cdigo, a Terceira Guerra Mundial poderia comear durante o
mandato de Bush. No houve resposta, embora o prprio Bush acreditasse
que "o 11 de setembro confirmou que Deus o escolheu para um propsito e lhe
mostrou qual era esse propsito", segundo a coluna de Bill Keller no New York
Times de 23 de maro de 2002. Saiu uma reportagem semelhante no Times
de 22 de setembro de 2001, afirmando que Bush dissera a lderes religiosos,
na Casa Branca, que "tinha encontrado sua razo de existir" - o 11 de
setembro.
Meu relato das conversas entre Bush e Gore na noite das eleies, 7 de
novembro de 2000, provm dos noticirios da NBC, ABC e CBS e de reportagens no New York Times do dia seguinte.
A deciso da Suprema Corte dos Estados Unidos, em 12 de dezembro de
2000, de suspender a recontagem dos votos na Flrida e com isso dar a
vitria a Bush, foi noticiada ao vivo por todas as redes de televiso e relatada no New York Times.
O dirio manuscrito de Mohammad Atta, encontrado pelo FBI depois do 11/9,
deixou claro que ele acreditava estar cumprindo uma misso em nome de
Deus. "Deus, confio em ti", escreveu ele, em rabe. "Deus, coloco-me em tuas
mos." E Atta instruiu os outros seqestradores a fazerem esta prece
quando entrassem nos avies: " Deus, abre todas as portas para mim."
O cdigo da Bblia dava o nome de uma possvel base terrorista no Oriente
Mdio; esse nome cruzava a grafia hebraica de "bin Laden" (contra
probabilidades altssimas) e chamava o local de "quartel-general do exrcito"
dele. O mesmo local estava claramente codificado junto com "arma atmica",
"holocausto atmico", "ataque qumico" e "a prxima guerra". Passei essa

informao aos oficiais de alto escalo dos servios de informaes dos

Estados Unidos e de Israel. Os oficiais israelenses levaram muito a srio o
alerta, mas no sei qual foi a reao dos norte-americanos.
Tambm alertei israelenses e norte-americanos para o fato de que a Lbia, ou
uma "arma lbia", poderia ser usada em algum ataque fatal dos terroristas. O
jornal israelense Ha'aretz noticiou em 22 de maio de 2002 que "os esforos
da Lbia para obter armas nucleares preocupam cada vez mais os funcionrios
dos governos dos Estados Unidos e de Israel. A ameaa lbia foi discutida em
uma rodada de conversaes estratgicas entre os dois pases, realizada na
ltima semana em Washington".
No sei se o meu alerta do cdigo da Bblia levou ao novo foco sobre a Lbia
ou se israelenses e norte-americanos chegaram independentemente mesma
concluso.
Tentei falar com o sub-secretrio da Defesa, Paul Wolfowitz, que tinha
fortes laos com o servio secreto israelense, em 19 de fevereiro de 2002.
Meu fax dizia: "A base, se que ela existe, pode estar ligada a bin Laden e
ser uma fonte de perigo tanto para os Estados Unidos como para Israel."
Wolfowitz me respondeu, por intermdio de seu assistente Linton Wells, em
19 de maro e recusou-se a me ver.
Enviei uma carta, datada de 19 de maio de 2001, ao secretrio de Estado
Colin Powell, dizendo-lhe que acabara de me encontrar, em abril, com Arafat
e Peres. "Mesmo que voc no acredite em um cdigo na Bblia que prediz o
futuro", escrevi a Powell, "ainda importante que nos encontremos, porque
Arafat claramente acredita nesse cdigo." Powell no respondeu.
A afirmao do vice-presidente Cheney de que um novo ataque terrorista
contra os Estados Unidos era "quase certo" - "no uma questo de se, mas
de quando" - foi publicada no New York Times de 20 de maio de 2002. O
vice-presidente fez afirmaes semelhantes no programa Meet the Press, da
NBC, em 19 de maio.
A afirmao do secretrio da Defesa, Ronald Rumsfeld, de que os terroristas
obteriam armas de destruio em massa foi feita em testemunho prestado
no dia 21 de maio de 2002 perante uma audincia do Comit Oramentrio do
Senado. Rumsfeld repetiu seu alerta no dia seguinte em uma entrevista na
PBS: "Eles esto totalmente dispostos a matar milhares de homens, mulheres
e crianas inocentes, derrubando prdios com avies. Sabemos que eles no
hesitariam um segundo em usar armas de destruio em massa, se as
tivessem."
Tom Ridge, diretor da Homeland Security, afirmou em entrevista ao New

York Times em 6 de setembro de 2002: "Somos agora, e seremos no futuro

previsvel, o alvo de um ataque terrorista individual ou mltiplo."
A afirmao de Robert Mueller, diretor do FBI, de que outros ataques
terroristas eram "inevitveis" e "no seremos capazes de impedi-los" foi
citada no New York Times de 21 de maio de 2002. Mueller aparentemente
no sabia que seus comentrios em uma conferncia sobre execuo da lei se
tomariam pblicos. Mueller admitiu, em 29 de maio, que os ataques de 11/9
poderiam ter sido evitados se o governo tivesse estabelecido a conexo
entre os vrios relatrios dos servios de informaes j disponveis antes
de 11 de setembro, de acordo com uma reportagem do New York Times de 30
de maio de 2002.

CAPTULO 12: A JORNADA DO HERI

Joseph Campbell mostra a clssica "Jornada do heri" em seu livro O heri
de mil faces (Ed. Pensamento, So Paulo; The Hero with a Thousand Faces,
Princeton University Press, 1968, p. 30). A afirmao de Campbell ("Revelase que os poderes divinos buscados, e alcanados com tanto risco, sempre
estiveram dentro do corao do Heri") aparece na p. 39.
As ltimas palavras de Moiss aos antigos israelitas aparecem no
Deuteronmio 30:11-14. A afirmao do Dr. Rips de que a codificao
consistente de "obelisco" e "chave do cdigo" estava alm do acaso, mas no
provava que os objetos existissem neste mundo, foi feita quando me
encontrei com ele em janeiro de 2000; continuamos a discutir o assunto
desde ento.
Rips observou que havia, no texto aberto da Bblia, uma referncia bvia a
uma cpia da Torah completa entalhada em pedras e que o antigo comentrio
dizia que ela fora realmente entalhada em pedras, em 70 lnguas diferentes,
para todas as naes da Terra.
- Desse modo, no impensvel que os seus "obeliscos" existam disse Rips - e
claro que eu ficaria mais do que entusiasmado se voc os encontrasse.
A histria de Jos recebendo do fara o novo nome de "Safenat Fanec" ou
"Zaphenat-Paneah" - que em hebraico significa "decodificador do cdigo" aparece no Gnesis 41:45. "Esta a soluo" ou "Este o sentido", palavras
ditas por Jos ao revelar o futuro em duas ocasies, aparecem no Gnesis
40:12 e 40:18. Em ambas as vezes, o nome da pennsula de "Lisan" se
sobrepe s suas palavras.
A afirmao do Dr. Rips de que o cdigo "vem de uma inteligncia que no s

 mais alta que a nossa, como tambm diferente da nossa" surgiu em uma
reunio que tive com ele logo depois da Pscoa, em maro de 1999. Naquele
mesmo encontro, Rips me disse que, para o Codificador, no existe distino
entre passado, presente e futuro.
A afirmao similar de Einstein - "A distino entre passado, presente e
futuro apenas uma iluso, embora persistente" - aparece em uma carta que
ele escreveu viva de um colega fsico e amigo da vida toda, Michele Besso,
em 21 de maro de 1955 (Arquivos Einstein 7-245, publicada em The
Quotable Einstein, Princeton University Press, 1996, p. 61).
Conversei com o cineasta Stanley Kubrick sobre o cdigo da Bblia em
diversas ocasies, enquanto trabalhava no meu primeiro livro em meados da
dcada de 1990. Na primeira vez que mencionei o cdigo da Bblia, a reao
imediata de Kubrick foi: " como o monlito de 2001."
Stephen Hawking afirmou que lia viagem no tempo talvez esteja dentro da
nossa capacidade no futuro" na introduo ao livro The Physics of Star Trek
(Basic Books, 1995, p. xii). Hawking repete sua crena na viagem no tempo na
ltima edio de seu livro A Brief History of Time (Bantam, 1996, p. 211). Ele
tambm observa que qualquer forma avanada de viagem no tempo exigiria
velocidade maior que a da luz, o que automaticamente significa o retomo no
tempo.
A afirmao de bin Laden - "Os americanos amam a vida, essa a fraqueza
deles. Ns amamos a morte, essa a nossa fora" - aparece em um de seus
aparecimentos gravados na rede rabe Al-]azeera e acredita-se que a
gravao foi feita antes de 11/9, mas irradiada depois.

CAPTULO 13: CONTAGEM REGRESSIVA

Minha afirmao a Rips, nos dias seguintes ao 11/9, de que mesmo pessoas
totalmente seculares agora acreditam que estamos vivendo o Fim dos Dias foi
confirmada por uma matria de capa da revista Time em 1o. de julho de 2002:
"A Bblia e o Apocalipse: Por que mais americanos esto lendo e falando do
Fim do Mundo." A matria cita o ministro-chefe da sbria Igreja
Presbiteriana da Quinta Avenida, em Manhattan: "Desde o 11 de setembro,
aqueles advogados e corretores intransigentes, rspidos e cnicos, que no se
comovem com nada, passaram a perguntar 'O mundo vai acabar?'"

A profecia de uma "batalha final" no Novo Testamento encontrada no livro

do Apocalipse 20:7-9. A citao do Antigo Testamento - " este o homem que
fazia a Terra tremer?" - do livro de Isaas 14:16.
Um tempo de terrvel sofrimento antes da vinda de um Messias profetizado
no Captulo 12 do livro de Daniel (Antigo Testamento), no Captulo 20 do livro
do Apocalipse (Novo Testamento) e no comentrio do Alcoro, o Hadith.
A carta lacrada que entreguei a meu advogado Michael Kennedy estava
datada de 6 de outubro de 1998.
Minha carta a Alan Greenspan, presidente do Federal Reserve, estava datada
de 13 de setembro de 2001 e foi entregue no escritrio de Greenspan em 17
de setembro. Esse dia era a vspera do Ano Novo judaico de 5762, que
estava codificado junto com "crise econmica", e tambm o dia em que os
mercados acionrios reabriram pela primeira vez desde 11 de setembro. O
ndice Dow Jones caiu 684 pontos, sua maior perda na histria, comeando
uma semana que testemunhou a pior queda do mercado de aes desde a
Grande Depresso de 1929, segundo uma reportagem de 22 de setembro de
2001 do New York Times.
Lynn Fox, assistente de imprensa de Greenspan, confirmou em 28 de
setembro de 2001 que o presidente do Fed "leu sua carta" mas nunca dava
entrevistas e no aceitava uma reunio comigo. O New York Times noticiou
em 27 de novembro de 2001 que a Agncia Nacional de Pesquisa Econmica
tinha declarado oficialmente uma recesso".
.Em julho de 2002, o pior mercado a termo em uma gerao derrubou todos
os principais ndices acionrios para um patamar ainda mais baixo do que
aqueles atingidos aps 11/9. O New York Times informou em 23 de julho de
2002 que o Dow tinha cado de 8.000 para 7.702 pontos, seu fechamento
mais baixo desde outubro de 1998, e que o ndice Standard & Poor cara de
800 para 797, seu fechamento mais baixo desde abril de 1997. O Times
tambm informou, em 21 de julho, que o mercado tinha perdido sete trilhes
de dlares em apenas dois anos. .
O mercado de aes terminou o ano judaico de 5762, na sexta-feira 6 de
setembro de 2002, com perdas em seis dos ltimos oito dias de operao e
em todos os cinco ltimos meses em srie, desde a recesso de 1981. O
Times noticiou, em 4 de setembro de 2002, as previses do mercado: 'agora
parece provvel que o Dow caia durante trs anos consecutivos, o mais longo
perodo de tempo ininterrupto desde a Grande Depresso."
O nome da base terrorista codificada na Bblia junto com "no Fim dos Dias"
intencionalmente omitido. Informei o nome do local aos servios secretos

norte-americanos e israelenses.
O jornal israelense Ha'aretz informou em 31 de outubro de 2001 que lia mais
perigosa ameaa com armas no-convencionais que Israel enfrenta hoje a
varola, disseram conselheiros de Segurana Nacional ao primeiro-ministro
Ariel Sharon".
.
Segundo Jonathan Tucker em Scourge (Atlantic Monthly Press, Nova York,
2001), a varola ceifou IIcentenas de milhes de vidas" antes de ser
erradicada do mundo em 1980. O livro de Tucker tambm afirma que um
tero das vtimas morrem e que a maioria dos sobreviventes fica com efeitos
terrveis. Tanto os Estados Unidos como Israel decidiram, em meados de
2002, vacinar os cidados que trabalham nas reas de sade e emergenciais,
aqueles que formam a linha de frente contra qualquer ataque bioterrorista. O
Times noticiou, em 7 de julho de 2002, que os Estados Unidos vacinariam
meio milho de pessoas da rea da sade pblica, informando tambm que o
pas tinha cem milho de doses da vacina antivarola e que no final de 2002
teria o suficiente para toda a populao norte-americana. Israel, de acordo
com o Ha'aretz, j havia armazenado vacina suficiente para toda sua
populao.
O general Isaac Ben-Israel, cientista-chefe do Ministrio da Defesa, disseme em 12 de dezembro de 2001 que a varola "O pesadelo de todos", porque
se espalha de pessoa para pessoa, transportada pelo ar e, no mundo de
hoje, seria global em poucas semanas.
A citao que fao de meu primeiro livro sobre o cdigo da Bblia, publicado
em 1997 - "0 terrorismo nuclear pode detonar a Terceira Guerra Mundial" aparece na p.130 (The Bible Code, Simon & Schuster, Nova York, 1997; O
Cdigo da Bblia, Editora Cultrix, So Paulo, 1997, p. 127.)
O relatrio do Senado norte-americano sobre o perigo do terrorismo nuclear,
"A proliferao global de armas de destruio em massa" (Sen. Hrg. 104422), foi publicado em 1995. A citao referente queda da Unio Sovitica
- "Nunca antes um imprio se desintegrou enquanto estava de posse de
30.000 armas nucleares" - do discurso de abertura do senador Sam Nunn,
transcrito em 31 de outubro de 1995.
A matria de primeira pgina do New York Times sobre terrorismo nuclear,
assinada por Bill Keller, foi publicada em 26 de maio de 2002. A manchete
era garrafal: "MAIS CEDO OU MAIS TARDE, UM ATAQUE ACONTECER
AQUI." O modelo computadorizado do impacto de um artefato nuclear de 1
quiloton explodindo em Times Square, citado por Keller, foi desenvolvido por
Matthew McKinzie, cientista do Conselho de Defesa dos Recursos Naturais.

Minha descrio foi extrada do artigo de Keller.

As descries do impacto de uma bomba de 1 megaton lanada sobre Nova
York foram extradas do conceituado livro de Jonathan Schell, The Fate
ofthe Earth (Knopf, Nova York, 1982, pp. 47-49). Schell descreve, s pp. 5253, o provvel impacto de uma bomba de 20 megatons. Sua descrio do
ataque com detonao no nvel do solo est p. 53 de seu livro.
Robert Wright, especialista em terrorismo, escreveu s.obre o 11/9 na sua
coluna editorial do Times de 24 de setembro de 2001: "Os terroristas no
usaram armas biolgicas nem nucleares e, da prxima vez, talvez usem."
A citao do Dr. Rips - Moiss alertando sobre "o mal que cair sobre vs no
Fim dos Dias" - do Deuteronmo 31:29. Rips observou que a passagem
completa com as ltimas palavras de Moiss deixa claro que temos uma
escolha e termina com esta afirmao: "Pois no so para vs palavras ocas,
trata-se de vossa prpria vida. Cumprindo-as, prolongareis vossa vida sobre a
terra."

EPLOGO
As palavras de Newton - no s a Bblia, mas todo o Universo um
"criptograma criado pelo Todo-Poderoso" - so citadas por John Maynard
Keynes no captulo "Newton, o homem" (Essays and Sketches in Biography,
Meridian Books, 1956).
O genoma humano foi decifrado por duas equipes de cientistas, uma
governamental e outra privada, e anunciado conjuntamente em 26 de junho de
2000; a descoberta foi noticiada no New York Times de 27 de junho com o
ttulo "CDIGO GENTICO DA VIDA HUMANA DECIFRADO POR
CIENTISTAS."
- O telescpio espacial Hubble est enviando de volta Terra imagens que
chegam mais perto do que nunca de capturar a luz dos primrdios do
Universo. "Quanto mais longe enxergam os telescpios, tanto mais velha a
luz que eles enxergam - at 13 bilhes de anos no passado, aproximando-se
daquilo que os cientistas acreditam ser a aurora dos tempos", informou o
New York Times em 23 de julho de 2002.
A afirmao de sir Martin Rees, astrnomo da Real Academia britnica, de
que uns poucos nmeros impressos no momento da Criao determinaram a
forma de todas as coisas est em seu livro Just Six Numbers (Basic Books,
2000, p. x).
Newton acreditava que o Universo era um enigma feito por Deus para ser

decifrado por ns. O Dr. Rips acredita que o cdigo da Bblia um enigma
feito por Deus e o prprio cdigo afirma que "a soluo est em nossas
mos".

APNDICE
Ao descobrir e provar a existncia de um cdigo na Bblia que revela
acontecimentos ocorridos milhares de anos aps a Bblia ter sido escrita,
Eliyahu Rips desafiou a cincia moderna e mudou nossa maneira de ver o
mundo.
- Se o cdigo real, ento uma descoberta mais importante que a de
Einstein - disse-me Yakir Aharonov, o mais respeitado fisico de Israel, na
primeira vez que lhe falei do cdigo da Bblia, h alguns anos.
- Se o cdigo real, ento uma descoberta to importante quanto a de
Newton - disse Aharonov, quando voltei a encontr-lo recentemente.
- Voc deu uma promoo ao cdigo da Bblia - comentei.
- Sim - respondeu Aharonov. - Se o cdigo real, ele transformar a cincia
da mesma maneira que Newton transformou.
Mas como sugere Thomas S. Kuhn em seu livro, j um clssico, The Structure
of Sdentific Revolutions, muitas das grandes descobertas so rejeitadas e
mesmo ridicularizadas pela corrente dominante da cincia na poca especificamente porque todas as grandes descobertas, por definio,
ameaam aquilo que pensamos conhecer e, portanto, ameaam a corrente
dominante da cincia.
"Cada descoberta precisou que uma teoria cientfica reverenciada em dado
momento fosse rejeitada em favor de outra teoria, incompatvel com ela",
escreveu Kuhn. "A cincia normal costuma reprimir as novidades
fundamentais, porque estas so necessariamente subversivas."
Lembro-me de ter alertado Rips, antes que meu primeiro livro sobre o cdigo
da Bblia fosse publicado, de que ele seria atacado quando sua descoberta se
tornasse conhecida em larga escala. Ele estava pedindo ao mundo para
aceitar uma teoria to radical que, uma vez aceita, o mundo nunca mais seria
o mesmo.
- Voc est desafiando o mundo da mesma maneira que Gali1eu, quando ele
disse que a Terra girava em volta do Sol. Que era o Sol, no a Terra, o centro
do nosso mundo. E no foi s a Igreja que o condenou. Foi toda a corrente
dominante da cincia de sua poca. Voc tambm est desafiando a religio
estabelecida e a corrente dominante da cincia de hoje.

- Bem, s posso dizer que fico contente porque hoje as pessoas no so mais
queimadas vivas - observou Rips.
Mas Rips teria de enfrentar um tipo diferente de provao. Ele foi atacado
por muitos cientistas comuns, que no conseguiam aceitar a realidade de um
fenmeno incompreensvel para eles.
Contudo, ningum conseguiu encontrar,a menor falha na matemtica ou na
computadorizao do experimento original de Rips, que ele publicou em
agosto de 1994 em um respeitado boletim matemtico dos Estados Unidos,
Statistical Science, cujos artigos so previamente avaliados por peritos da
rea. Ningum chegou sequer a apresentar uma refutao.
E ento, cinco anos mais tarde, Statistical Science, sob novo editor, publicou
uma refutao, escrita por uma equipe de matemticos liderada por um
australiano que no sabia ler a linguagem do cdigo da Bblia, o hebraico.
Ele tinha, porm, diversos aliados israelenses que no atacaram nem a
matemtica nem a computadorizao do experimento original de Rips. Eles
atacaram os dados - a lista dos nomes hebraicos dos 32 sbios, todos eles
nascidos depois que a Bblia foi escrita e cujos nomes apareciam no cdigo da
Bblia junto com as respectivas datas de nascimento e morte.
"O mesmo fenmeno poderia ser encontrado em qualquer livro", diziam os
crticos. Essa foi a primeira pergunta que fiz a Rips quando nos conhecemos.
Ser que a mesma aparente coincidncia no seria encontrada em qualquer
livro, usando um computador?
Rips disse-me que ele e seus colegas tinham realmente procurado os mesmos
nomes e as mesmas datas, usando o mesmo programa de computador e o
mesmo teste matemtico, em trs outros textos no-bblicos.
Na Bblia, os nomes e as datas estavam codificados juntos. Nos trs outros
livros, isso no acontecia. E as probabilidades de encontrar as informaes
codificadas por mero acaso eram basicamente de 1 em dez milhes.
"Os dados foram ajustados ao teste", alegavam os crticos. A refutao
chegou peno de acusar o Dr. Rips e seus colegas de fraude, de terem escolhido nomes e datas que s combinavam na Bblia.
Eu sabia que isso no era verdade, porque chequei os fatos antes de publicar
meu primeiro livro, Esta foi a segunda pergunta que fiz a Rips: "Quem
escolheu os dados?"
Na verdade, os nomes dos sbios foram escolhidos mecanicamente. Rips e
seus colegas simplesmente mediram quantos centmetros tinham as colunas
dos verbetes na Encjclopedia of Sages, o grande livro de referncia
padronizado, e escolheram em primeiro lugar os 34 sbios cujos verbetes

ocupavam pelo menos x centmetros. Quando os cientistas que

supervisionavam o experimento original pediram novos conjuntos de dados especificamente para descanar qualquer possibilidade de fraude Rips
escolheu os 32 sbios seguintes, cujos verbetes na enciclopdia tinham pelo
menos x centmetros de comprimento.
No havia possibilidade de manipulao. A escolha dos nomes foi puramente
mecnica.
Mas houve alguma discusso quanto grafia correta dos nomes daqueles
rabinos, pois a maioria deles viveu em pocas anteriores padronizao da
lngua hebraica escrita. Por isso, Rips e seus colegas pediram maior
autoridade em bibliografia rabnica, o professor Sh1omo Z. Havlin, para
decidir independentemente as grafias apropriadas e, assim, fazer a escolha
final dos dados para seu experimento. Entrevistei Havlin e ele tambm me
deu um testemunho por escrito:
"Confirmo que ambas as listas de nomes e ttulos foram decididas conforme
meu julgamento e que examinei escrupulosamente tais listas no banco de
dados computadorizado do Centro de Processamento de Dados da
Universidade Bar-llan."
Antes de Statistical Science publicar a refutao, cinco anos depois, Havlin
enviou quele boletim uma declarao ainda mais detalhada de seu papel na
deciso dos dados utilizados no experimento original de Rips.
"Quero enfatizar que, no decorrer da preparao das listas acima mencionadas, no s foi-me impossvel saber qual efeito teria a escolha de
determinado nome ou ttulo sobre o sucesso do experimento, mas tampouco
tive a menor idia de como o experimento seria aferido e de que modo o
mesmo estaria ligado lista de nomes e ttulos."
O experimento original de Rips era um clssico experimento duplo-cego. O
especialista independente que escolheu os dados nem mesmo sabia como os
dados afetariam o resultado do experimento. Na verdade, ele nem tinha
conhecimento do experimento.
A acusao bsica contra Rips e seus colegas - a de terem "ajustado os dados
ao teste" - obviamente era falsa. Nem Rips nem os dois colegas que
realizaram o experimento com ele escolheram os dados. Quem os escolheu foi
Havlin.
Mas embora o boletim Statistical Science tenha sido previamente informado
por escrito, por Havlin, de que a acusao contra Rips era falsa, a refutao
acabou sendo publicada.
A refutao inclua um outro desafio ao experimento de Rips. O australiano

Brendan McKay fez seu prprio "experimento", no na Bblia masem Guerra e

Paz. E admitiu ter manipulado os dados para criar um falso "cdigo" no
romance russo.
A mensagem que McKay tentava transmitir era: se ele prprio conseguira
fraudar um experimento, criar um "cdigo" falso, ento Rips poderia ter
feito a mesma coisa.
A alegao, claro, era tola e equivocada. Antes de tudo, Rips no poderia ter
fraudado seu experimento porque um especialista independente, Havlin,
escolhera os dados. E Havlin no sabia como os dados afetariam o resultado.
Mas, alm disso, tudo o que McKay provou foi que ele prprio tinha
falsificado um experimento, tinha perpetrado um embuste. Conforme comentou o mais famoso matemtico de Israel, Robert Aumann, da
Universidade Hebraica: "Se McKay tivesse falsificado uma nota de cem
dlares, isso no provaria que todas as notas de cem dlares so falsas.
Provaria apenas que McKay era um falsificador."
O desafio era to claramente errneo, e to claramente absurdo, que sob
circunstncias comuns nunca teria sido publicado.
Mas, na verdade, as idias de McKay foram aceitas por muitos cientistas
porque estes j tinham uma noo preconcebida do assunto. Aquilo que Rips
afirmou, aquilo que Rips provou, aquilo que ningum conseguiu provar que
estava errado - o fato de haver na Bblia um cdigo que revelava
acontecimentos ocorridos depois que a Bblia foi escrita - ameaava to
completamente a cincia ocidental moderna que alguns cientistas ocidentais
decidiram, sem examinar as provas, que no podia ser verdadeiro.
Se Rips estava certo, eles estavam errados. Se Rips estava certo, as leis da
fsica e da matemtica e a natureza do prprio tempo teriam de ser
reexaminadas.
o mesmo desafio com que se defrontou quase todo cientista que fez uma
grande descoberta, qualquer descoberta que ameaasse a cincia da poca.
Mas at hoje ningum encontrou a menor prova de que Rips est errado.
Ningum desafiou sua matemtica, sua computadorizao ou o resultado de
seu experimento original, que mostrava que os nomes de 32 sbios que
viveram aps a Bblia ter sido escrita combinavam com as respectivas datas
de nascimento e morte, contra probabilidades de dez milhes para 1.
Na verdade, um decodificador snior da Agncia de Segurana Nacional,
Harold Gans, reproduziu o experimento de Rips utilizando seu prprio
programa de computador. Gans estava to certo de que o cdigo da Bblia no
poderia ser real, que levou seu experimento um passo adiante - procurou

novas informaes no cdigo, os nomes das cidades onde aqueles mesmo

sbios nasceram e morreram. Ele as encontrou, codificadas nos mesmos
trechos.
McKay et al. alegaram falsamente, em seu ataque a Rips, que Gans tinha
"repudiado" seu experimento. Mas Gans afirmou de pblico, por escrito, que
reconfirmava seu experimento e que estava certo de seus resultados.
"Nossa prova mais flagrante contra os 'cdigos' que no conseguimos
encontr-los", escreveram McKay et al., ignorando o fato de que um veterano
da ASN, com 25 anos de experincia, que passou a vida criando e decifrando
cdigos para o servio de informaes militares dos Estados Unidos,
encontrou realmente um cdigo na Bblia.
Alm disso, por duas vezes os prprios McKay et al. encontraram provas
claras de que o cdigo da Bblia era real. Primeiro, eles desafiaram a seleo
original de nomes, alegando que os centmetros das colunas na Encyclopedia
of Sages no tinham sido medidos com exatido. Quando o experimento
original de Rips foi refeito usando os dados selecionados por Mckay, o
resultado foi ainda melhor. McKay et al. ignoraram esse experimento.
Depois, em seu primeiro experimento prprio, tentando ridicularizar o cdigo
da Bblia, McKay et al. encontraram realmente um resultado positivo. Em vez
de reportar esse resultado, eles mudaram o mtodo experimental,
estabelecendo novos parmetros que, segundo Rips lhes alertara de antemo,
impediriam a possibilidade de um resultado positivo. Eles ento publicaram os
resultados desse segundo experimento, ocultando nos novos dados os
resultados positivos de seu primeiro experimento.
E, claro, ningum explicou como o cdigo da Bblia poderia predizer
corretamente o futuro se no fosse real. Ningum encontrou em Guerra e
paz ou em Moby Dick uma predio correta, de antemo, de algum
acontecimento mundial.
Ningum poderia manipular um cdigo falso para predizer com exatido, um
ano antes, o assassinato de um primeiro-ministro.
Talvez seja por isso que quase todo mundo, fora de um pequeno crculo de
cientistas, aceita a realidade do cdigo da Bblia.
Em seu ataque, Statistical Science observou que "o ensaio [de Rips] foi
reproduzido na ntegra no livro de Drosnin (1997), que tem sido um bestseller em muitos idiomas, e por isso tornou-se possivelmente o ensaio
cientfico mais publicado de todos os tempos".
No entanto, o ensaio de Rips atraiu apenas aquela nica refutao,
obviamente falsa, nas revistas cientficas.

Em sua resposta a Statistical Science, Rips e seus colegas mostraram, com

detalhada anlise matemtica, que o desafio de McKay "no tinha qualquer
validade". Rips tambm observou que "as declaraes do conceituado
estudioso Prof. S. Z. Havlin, da Universidade Bar-Ilan, e de Harold Gans, que
foi decodificador snior no Departamento de Defesa dos Estados Unidos,
mostram claramente a falsidade das acusaes".
"As provas a favor do cdigo da Bblia so mais fortes do que nunca",
escreveu Rips. 'alcanou-se um progresso surpreendente, que inclui novos
experimentos mostrando que personagens da Bblia e pessoas que viveram
muito aps a Bblia ter sido escrita so nomeados e codificados com os
detalhes de suas vidas."
Mas o boletim matemtico que publicou originalmente o experimento de Rips,
e prometeu por escrito lhe permitir resposta a qualquer refutao, recusouse a publicar sua resposta.
O mais respeitado matemtico de Israel, Aumann, que tambm membro da
Academia Americana de Cincias, enviou a Statistical Science um protesto
por escrito, que foi tambm assinado por um dos mais conhecidos
matemticos de Harvard, David Kazhdan, contestando a recusa do boletim de
permitir que Rips e seus colegas respondessem ao ataque.
"Estamos bem cientes da natureza explosiva do artigo original", escreveram
Aumann e Kazhdan. "Statistical Science deve ser calorosamente cumprimentada por ter tido a honestidade e coragem intelectual de public-lo,
apesar da tempestade que o artigo estava fadado a criar - e criou."
Depois de louvar a bravura da deciso de publicar o .artigo original de Rips,
Aumann advertiu Statistical Science para o perigo de agora adotar "procedimentos baixos, inapropriados e injustos". Mencionou especificamente o
problema tico de publicar uma refutao que foi escrita em segredo, sem
nunca ter sido mostrada a Rips.
Mas o boletim matemtico ignorou as cartas de Havlin, de Gans, de Aumann e
Kazhdan. E publicou aquele ensaio que j tinha sido refutado de antemo.
Estou certo de que o ensaio publicado originalmente por Rips um dia ser
visto como uma "revoluo cientfica".

AGRADECIMENTOS
Este novo livro comeou quando encontrei o nome do matemtico israelense

que descobriu o cdigo da Bblia em um versculo da Bblia que narra a descida

de Deus ao monte Sinai para dar a Torah a Moiss.
Nos cinco anos que se passaram desde ento, conversamos com freqncia e
nos encontramos muitas vezes. As provas de que o cdigo da Bblia real
vieram de muitas fontes, mas este livro no poderia ter sido escrito sem a
ajuda constante de Eli Rips.
No entanto, este livro foi escrito independentemente de Rips e os pontos de
vista aqui expressados so meus, no dele, exceto pelas declaraes citadas.
Utilizei o programa de computador que ele criou com seu colega Dr. Alex
Rotenberg. Todas as listagens do cdigo da Bblia foram feitas usando o
software criado por Alex com ajuda do Dr. Alex Polishuk.
Muitos funcionrios do governo de Israel me prestaram importante auxlio.
No quero agradecer a eles citando seus nomes, porque isso tornaria suas
tarefas mais difceis, mas quero agradecer ao meu amigo general Isaac BenIsrael, que foi at pouco tempo atrs o cientista-chefe do Ministrio da
Defesa. Tambm agradeo a Joel Singer, o advogado que redigiu os acordos
de paz de Oslo e que me ajudou a chegar at pessoas importantes em Israel
e na Jordnia.
Dois gelogos, David Neev e seu jovem protegido Yuval Bartov, compartilharam seus conhecimentos sobre o mar Mono e a pennsula de Lisan,
tomando possvel minha busca arqueolgica.
Vrios amigos dedicaram seu tempo a ler e criticar meu material, e a me
encorajar. Um deles, Jon Larsen, foi ainda mais longe. Seus conselhos tm
sido corajosos e inteligentes e ele vem me encorajando ao longo dos anos.
Dois outros amigos, meus advogados Ken Burrows e Michael Kennedy, me
prestaram ajuda que excede de longe o conselho legal. Meu agente, John
Brockman, conseguiu manter este livro em segredo enquanto orquestrava o
lanamento mundial simultneo.
Wendy Wolf, minha editora na Viking, tomou fcil uma tarefa difcil e
conseguiu produzir este livro em tempo recorde. Susan Petersen Kennedy e
David Shanks, respectivamente presidenta e Diretor Executivo (CEO) da
Penguin Putnam Inc., mostraram-se entusiasmados desde a primeira hora e
me deram total apoio. Tambm quero agradecer a Jaye Zimet, diretor do
projeto grfico, e a Chip Kidd, que criou a capa.
Este livro no teria sido possvel sem a ajuda de minhas duas assistentes,
Diana e Talya. Diana manteve tudo em ordem, encontrou o inencontrvel e fez
importantes pesquisas. Talya, uma jovem e brilhante israelense, no s

confirmou as tradues como tambm me ajudou a escrever o livro. Eu no o

teria escrito sem ela.

********************