Trovadorismo foi um movimento literrio e potico que surgiu na Idade Mdia no sculo

XI.1 Foi o primeiro movimento literrio da lngua portuguesa, pois dele surgiram as
primeiras manifestaes literrias. As cantigas so os principais registros da poca,
tradicionalmente divididas em cantigas de amor, de amigo, escrnio e maldizer. O
Trovadorismo portugus teve seu apogeu durante o perodo, de cerca de 150 anos, que
vai, genericamente, de finais do sculo XII a meados do sculo XIV. As cantigas medievais
situam-se, historicamente, nas alvores das nacionalidades ibricas, sendo, em grande
parte contemporneas da chamada Reconquista crist, que nelas deixa, alis, numerosas
marcas; entrou em declnio no sculo XIV.2
Surgiu no mesmo perodo em que Portugal comeou a despontar como nao
independente, no sculo XII; porm, as suas origens deram-se na Occitnia, de onde se
espalhou por praticamente toda a Europa. Apesar disso, a lrica medieval galegoportugus possuiu caractersticas prprias, uma grande produtividade e um nmero
considervel de autores conservados. Marcou-se o incio do Trovadorismo na pennsula
ibrica com a Cantiga da Ribeirinha, em 1198 ou 1189.
ndice
[esconder]

1 As origens do Trovadorismo

2 Classificao das cantigas

o

2.1 A cantiga de amor

2.2 A cantiga de amigo

2.3 A cantiga de escrnio

2.4 A cantiga de maldizer

3 Trovadores

4 Ver tambm

5 Referncias

6 Ligaes externas

As origens do Trovadorismo[editar | editar cdigo-fonte]

Os textos dos trovadores medievais foram preservados em pergaminhos, como por exemplo
o Pergaminho Vindel

So admitidas quatro teses fundamentais para explicar a origem do trovadorismo: a

tese arbica, que considera a cultura arbica como sua velha raiz; a tese folclrica, que a
julga criada pelo prprio povo; a tese mdio-latinista, segundo a qual essa poesia teria
origem na literatura latina produzida durante a Idade Mdia; e, por fim, a tese litrgica, que
a considera fruto da poesia litrgico-crist elaborada na mesma poca. Todavia, nenhuma
das teses citadas suficiente em si mesma, deixando-nos na posio de aceit-las
conjuntamente, a fim de melhor abarcar os aspectos constantes desta poesia.
A mais antiga manifestao literria galaico-portuguesa que se pode datar a cantiga "Ora
faz host'o senhor de Navarra", do trovador portugus Joo Soares de Paiva ou Joo
Soares de Pvia, composta provavelmente por volta do ano 1200. Por essa cantiga ser a
mais antiga datvel (por conter dados histricos precisos), convm datar da o incio da
Lrica medieval galego-portuguesa (e no, como se supunha, a partir da "Cantiga de
Guarvaia", composta por Paio Soares de Taveirs, cuja data de composio impossvel
de apurar com exactido, mas que, tendo em conta os dados biogrficos do seu autor,
certamente bastante posterior). Este texto tambm chamado de "Cantiga da Ribeirinha"
por ter sido dedicada Dona Maria Paes Ribeiro, a ribeirinha. De 1200, a Lrica galegoportuguesa se estende at meados do sculo XIV, sendo usual referir como termo o ano
de 1350, data do testamento do Conde D. Pedro Afonso de Barcelos, filho primognito
bastardo de D. Dinis, ele prprio trovador e provvel compilador das cantigas (no
testamento, D. Pedro lega um "Livro das Cantigas" a seu sobrinho, D.Afonso XI de
Castela).
Trovadores eram aqueles que compunham as poesias e as melodias que as
acompanhavam, e cantigasso as poesias cantadas. A designao "trovador" aplicava-se
aos autores de origem nobre, sendo que os autores de origem vil tinham o nome
de jogral, termo que designava igualmente o seu estatuto de profissional (em contraste
com o trovador). Ainda que seja coerente a afirmao de que quem tocava e cantava as
poesias eram os jograis, muito possvel que a maioria dos trovadores interpretasse
igualmente as suas prprias composies.

A mentalidade da poca baseada no teocentrismo serviu como base para a estrutura da

cantiga de amigo, em que o amor espiritual e inatingvel retratado. As cantigas,
primeiramente destinadas ao canto, foram depois manuscritas em cadernos de
apontamentos, que mais tarde foram postas em coletneas de
canes chamadas Cancioneiros (livros que reuniam grande nmero de trovas). So
conhecidos trs Cancioneiros galego-portugueses: o "Cancioneiro da Ajuda", o
"Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa" (Colocci-Brancutti) e o "Cancioneiro da
Vaticana". Alm disso, h um quarto livro de cantigas dedicadas Virgem Maria pelo
rei Afonso X de Leo e Castela, O Sbio. Surgiram tambm os textos em prosa de
cronistas como Rui de Pina, Ferno Lopes e Gomes Eanes de Zurara e as novelas de
cavalaria, como a demanda do Santo Graal.

Classificao das cantigas[editar | editar cdigo-fonte]

Com base na maioria das cantigas reunidas nos cancioneiros, podemos classific-las da
seguinte forma:

A cantiga de amor[editar | editar cdigo-fonte]

O cavalheiro dirige se mulher amada como uma figura idealizada, distante. O poeta, na
posio de fiel vassalo, se pe a servio de sua senhora, dama da corte, tornando esse
amor um objeto de sonho, distante, impossvel. Mas nunca consegue conquist-la, porque
eles pertencem a diferentes nveis sociais.
Neste tipo de cantiga, originria de Provena, no sul de Frana, o eu-lrico masculino e
sofredor. Sua amada chamada de senhor (as palavras terminadas em or como senhor ou
pastor, em galego-portugus no tinham feminino). Canta as qualidades de seu amor, a
"minha senhor", a quem ele trata como superior revelando sua condio hierrquica. Ele
canta a dor de amar e est sempre acometido da "coita", palavra frequente nas cantigas
de amor que significa "sofrimento por amor". sua amada que se submete e "presta
servio", por isso espera benefcio (referido como o bem nas trovas).
Essa relao amorosa vertical chamada "vassalagem amorosa", pois reproduz as
relaes dos vassalos com os seus senhores feudais. Sua estrutura mais sofisticada.
So tipos de Cantiga de Amor:

Cantiga de Meestria: o tipo mais difcil de cantiga de amor. No apresenta refro,

nem estribilho, nem repeties (diz respeito forma.)

Cantiga de Tense ou Teno: dilogo entre cavaleiros em tom de desafio. Gira em

torno da mesma mulher.

Cantiga de Pastorela: trata do amor entre pastores (plebeus) ou por uma pastora
(plebia).

Exemplo de lrica galego-portuguesa (de Bernardo de Bonaval)

"A dona que eu amo e tenho por Senhor
amostra-me-a Deus, se vos en prazer for,
se non dade-me-a morte.
A que tenh'eu por lume d'estes olhos meus
e porque choran sempr(e) amostrade-me-a Deus,
se non dade-me-a morte.
Essa que Vs fezestes melhor parecer
de quantas sei, a Deus, fazede-me-a veer,
se non dade-me-a morte.
A Deus, que me-a fizestes mais amar,
mostrade-me-a algo possa con ela falar,
se non dade-me-a morte."

Cantiga de Plang: cantiga de amor repleta de lamentos.

Eu lrico masculino

Assunto Principal: o sofrimento amoroso do eu-lrico perante uma mulher

idealizada e distante.

Amor corts; vassalagem amorosa.

Amor impossvel.

Ambientao aristocrtica das cortes.

Forte influncia provenal.

Vassalagem amorosa "o eu lrico usa o pronome de tratamento "senhor".

A cantiga de amigo[editar | editar cdigo-fonte]

So cantigas de origem popular, com marcas evidentes da literatura oral (reiteraes,
paralelismo, refro, estribilho), recursos esses prprios dos textos para serem cantados e
que propiciam facilidade na memorizao. Esses recursos so utilizados, ainda hoje, nas
canes populares.

Este tipo de cantiga, que no surgiu em Provena como as outras, teve suas origens
na Pennsula Ibrica. Nela, o eu-lrico uma mulher (mas o autor era masculino, devido
sociedade feudal e o restrito acesso ao conhecimento da poca), que canta seu amor
pelo amigo (isto , namorado), muitas vezes em ambiente natural, e muitas vezes tambm
em dilogo com sua me ou suas amigas. A figura feminina que as cantigas de amigo
desenham , pois, a da jovem que se inicia no universo do amor, por vezes lamentando a
ausncia do amado, por vezes cantando a sua alegria pelo prximo encontro. Outra
diferena da cantiga de amor, que nela no h a relao Suserano x Vassalo, ela uma
mulher dopovo. Muitas vezes tal cantiga tambm revelava a tristeza da mulher, pela ida de
seu amado guerra.

Exemplo (de D. Dinis)

"Ai flores, ai flores do verde pino,
se sabedes novas do meu amigo!
ai Deus, e u ?
Ai flores, ai flores do verde ramo,
se sabedes novas do meu amado!
ai Deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amigo,
aquel que mentiu do que ps comigo!
ai Deus, e u ?
Se sabedes novas do meu amado,
aquel que mentiu do que mi h jurado!
ai Deus, e u ?"
(...)

Eu lrico feminino.

Presena de paralelismos.

Predomnio da musicalidade.

Assunto Principal: saudade

Amor natural, espontneo e possvel.

Ambientao popular rural ou urbana.

Influncia da tradio oral ibrica.

Deus o elemento mais importante do poema.

Pouca subjetividade.

A cantiga de escrnio[editar | editar cdigo-fonte]

Ver artigo principal: Cantigas de escrnio e maldizer
Em cantiga de escrnio, o eu-lrico faz uma stira a alguma pessoa. Essa stira era
indireta, cheia de duplos sentidos. As cantigas de escrnio (ou "de escarnho", na grafia da
poca) definem-se, pois, como sendo aquelas feitas pelos trovadores para dizer mal de
algum, por meio de ambiguidades, trocadilhos e jogos semnticos, em um processo que
os trovadores chamavam "equvoco". O cmico que caracteriza essas cantigas
predominantemente verbal, dependente, portanto, do emprego de recursos retricos. A
cantiga de escrnio exigindo unicamente a aluso indireta e velada, para que o
destinatrio no seja reconhecido, estimula a imaginao do poeta e sugere-lhe uma
expresso irnica, embora, por vezes, bastante mordaz.

Exemplo de cantiga de escrnio.

Ai, dona fea, foste-vos queixar
que vos nunca louv[o] em meu cantar;
mais ora quero fazer um cantar
em que vos loarei toda via;
e vedes como vos quero loar:
dona fea, velha e sandia! (...)

Crtica indireta; normalmente a pessoa satirizada no identificada.

Linguagem trabalhada, cheia de sutilezas, trocadilho e ambiguidades.

Ironia.

A cantiga de maldizer[editar | editar cdigo-fonte]

Ao contrrio da cantiga de escrnio, a cantiga de maldizer traz uma stira direta e sem
Joo Garcia de Guilhade
"Ai dona fea! Foste-vos queixar
Que vos nunca louv'en meu trobar
Mais ora quero fazer un cantar
En que vos loarei toda via;
E vedes como vos quero loar:
Dona fea, velha e sandia!
Ai dona fea! Se Deus mi pardon!
E pois havedes tan gran coraon
Que vos eu loe en esta razon,
Vos quero j loar toda via;
E vedes qual ser a loaon:
Dona fea, velha e sandia!
Dona fea, nunca vos eu loei
En meu trobar, pero muito trobei;
Mais ora j en bom cantar farei
En que vos loarei toda via;
E direi-vos como vos loarei:
Dona fea, velha e sandia!"

duplos sentidos. comum a agresso verbal pessoa satirizada, e muitas vezes, so

utilizados at palavras de baixo calo (palavres). O nome da pessoa satirizada pode ou
no ser revelado.
Exemplo de cantigas
Este texto enquadrado como cantiga de escrnio j que a stira indireta e no se cita o
nome da pessoa especifica. Mas, se o nome fosse citado ela seria uma Cantiga de
Maldizer, pois contm todas as caractersticas diretas como stira da "Dona". Existe a
suposio que Joan Garcia escreveu a cantiga anterior uma senhora que reclamava por
ele no ter escrito nada em homenagem a ela. Joan Garcia de tanto ouvi-l dizer, teria
produzido a cantiga.

Crtica direta; geralmente a pessoa satirizada identificada

Linguagem agressiva, direta, por vezes obscena

Zombaria

Linguagem Culta

Trovadores[editar | editar cdigo-fonte]

Ricardo Corao de Leo

Afonso Sanches

Aires Corpancho

Aires Nunes

Bernardo Bonaval

Dom Dinis I de Portugal

D. Pedro, Conde de Barcelos

Joo Garcia de Guilhade

Joo Soares de Paiva ou Joo Soares de Pvia

Joo Zorro

Paio Gomes Charinho

Paio Soares de Taveirs (Cantiga da Garvaia)

Meendinho

Martim Codax

Nuno Fernandes Torneol

Guilherme IX da Aquitnia

Pedro III de Arago

Introduo

Podemos dizer que o trovadorismo foi a primeira manifestao literria

da lngua portuguesa. Surgiu no sculo XII, em plena Idade Mdia,
perodo em que Portugal estava no processo de formao nacional.
Marco inicial
O marco inicial do Trovadorismo a Cantiga da Ribeirinha (conhecida
tambm como Cantiga da Garvaia), escrita por Paio Soares de Taveirs
no ano de 1189. Esta fase da literatura portuguesa vai at o ano de
1418, quando comea o Quinhentismo.
Trovadores
Na lrica medieval, os trovadores eram os artistas de origem nobre, que
compunham e cantavam, com o acompanhamento de instrumentos
musicais, as cantigas (poesias cantadas). Estas cantigas eram
manuscritas e reunidas em livros, conhecidos como Cancioneiros. Temos
conhecimento de apenas trs Cancioneiros. So eles: Cancioneiro da
Biblioteca, Cancioneiro da Ajuda e Cancioneiro da Vaticana.
Os trovadores de maior destaque na lrica galego-portuguesa so: Dom
Duarte, Dom Dinis, Paio Soares de Taveirs, Joo Garcia de Guilhade,
Aires Nunes e Meendinho.
No trovadorismo galego-portugus, as cantigas so divididas em:
Satricas (Cantigas de Maldizer e Cantigas de Escrnio) e Lricas
(Cantigas de Amor e Cantigas de Amigo).
Cantigas de Maldizer: atravs delas, os trovadores faziam stiras
diretas, chegando muitas vezes a agresses verbais. Em algumas
situaes eram utilizados palavres. O nome da pessoa satirizada podia
aparecer explicitamente na cantiga ou no.
Cantigas de Escrnio: nestas cantigas o nome da pessoa satirizada
no aparecia. As stiras eram feitas de forma indireta, utilizando-se de
duplos sentidos.
Cantigas de Amor: neste tipo de cantiga o trovador destaca todas as
qualidades da mulher amada, colocando-se numa posio inferior (de
vassalo) a ela. O tema mais comum o amor no correspondido. As
cantigas de amor reproduzem o sistema hierrquico na poca do
feudalismo, pois o trovador passa a ser o vassalo da amada (suserana) e
espera receber um benefcio em troca de seus servios (as trovas, o
amor dispensado, sofrimento pelo amor no correspondido).
Cantigas de
homem, nas
homens). A
namorado. O
amado.

Amigo: enquanto nas Cantigas de Amor o eu-lrico um

de Amigo uma mulher (embora os escritores fossem
palavra amigo nestas cantigas tem o significado de
tema principal a lamentao da mulher pela falta do