Jesus, o Substituto do

Seu Povo

C. H. Spurgeon

Jesus, o Substituto do
Seu Povo
N. 1223
Pregado por
Charles Haddon Spurgeon
No Tabernculo Metropolitano, Newington, Londres.
Quem os condenar? Pois Cristo quem morreu ou,
antes, quem ressuscitou dentre os mortos, o qual est
direita de Deus, e tambm intercede por ns. (Romanos
8:34)
O mais aterrorizante alarme, capaz de perturbar um homem sensato,
o medo de ser condenado pelo Juiz de Todos. Ser condenado por Deus,
quo aterrorizante! Ser condenado por Ele no ltimo Grande Dia, quo
terrvel! Certamente, como relaxaram as juntas dos lombos de Belsazar
ao ver os escritos na parede condenarem-no ao ser ele pesado e achado
em falta!
E bem poderia a conscincia de um condenado ser comparada a um
pequeno inferno quando, ao menor julgamento, a Lei pronuncia
sentena sobre ele por conta de seu passado.
No conheo maior angstia do que aquela causada pela suspeita de
condenao na mente do Crente. No tememos tribulao, mas
tememos condenao. No nos envergonha sermos erroneamente
condenados por homens, mas a mera ideia de sermos condenados por
Deus nos traz, como a Moiss, excessivo temor e tremor. A mera
possibilidade de sermos achado s culpados no grande tribunal de Deus
to alarmante a ns que no podemos descansar at que a vejamos
removida. Quando Paulo oferece uma amorosa e grata orao por
Onesforo, no poderia pedir por ele nada mais do que, que O Senhor
conceda que ele encontre misericrdia naquele dia.
Contudo, apesar de ser a condenao o mais fatal dos males, o Apstolo
Paulo, no santo ardor de sua f ousa perguntar, Quem os condenar?
Ele desafia terra e inferno e Cu! Na justificvel ousadia de sua
confiana no sangue e justia de Jesus Cristo, ele olha para a excelente
Glria e para o Trono do Deus que Santo Santo Santo, e mesmo em
Sua Presena, diante de quem nem os Cus so puros, o qual a seus
anjos atribui imperfeies, ele ousa dizer , Quem os condenar?
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De que maneira Paulo, que possua uma tenra e sensvel conscincia,

pode ser to completamente livre de todo medo da condenao?
Certamente no foi por qualquer aspecto da enormidade do pecado.
Dentre todos os autores que falaram da perversidade do pecado,
nenhum a censurou com maior veemncia, ou lamentou por ela com
maior sinceridade do fundo de sua alma, do que o Apstolo Paulo. Ele
declara ser o pecado algo excessivamente maligno. Voc nunca o v
sugerindo desculpas ou extenuantes. Ele no abranda o pecado e nem
suas consequncias. Ele bastante claro quando fala do salrio do
pecado e do que sobrevm como consequncia de iniquidade.
Ele no buscou aquela falsa paz que vem de considerar transgresso
como uma insignificncia. Na verdade, ele era um grande demolidor de
tais refgios de mentira. Tenha certeza, caro ouvinte, que voc nunca
alcanar uma fundamentada libertao do medo da condenao
tentando fazer seus pecados parecerem pequenos. Este no o caminho
muito melhor sentir o peso do pecado at ter sua alma esmagada do
que se livrar do fardo com presuno e dureza de corao. Nossos
pecados so condenveis e iro condenar voc a menos que sejam
expiados pela grande Oferta pelo Pecado!
O Apstolo tambm no calou seus medos por confiar em nada que ele
mesmo houvesse sentido ou feito. Leia a passagem toda e voc no
encontrar qualquer aluso a ele mesmo. Se ele est certo de que
ningum pode conden-lo, no porque ele foi o Apstolo dos Gentios,
nem porque ele sofreu muitas lutas e suportou muito por Cristo. Ele
no faz sequer uma insinuao de ter obtido paz por meio de qualquer
dessas coisas mas no humilde esprito de um verdadeiro crente em
Jesus ele constri sua esperana de segurana na obra de seu Salvador!
Todas as suas razes para regozijar-se na no-condenao esto na
morte, ressurreio, poder e intercesso de seu bendito Substituto! Ele
olha para fora de si mesmo, onde ele poderia ver mil razes para
condenao, para Jesus, no qual a condenao torna-se impossvel. E
ento, em exultante confiana, ele levanta o desafio, Quem intentar
acusao contra os eleitos de Deus? Ele ousa demandar de homens e
anjos e diabos, sim, do prprio Grande Juiz, Quem os condenar?
Agora, uma vez que no uma coisa incomum que cristos em um
estado mental fraco, exercitados pelas dvidas e assediados por
cuidados, venham a sentir a fria sombra da condenao arrepiando
seus espritos, eis o que eu falaria a tais, na esperana que o bom
Esprito possa confortar seus coraes: Caro filho de Deus, voc no
deve viver sob o medo da condenao, pois "no h, portanto, agora,
nenhuma condenao para os que esto em Cristo Jesus", e Deus no
quer voc temendo algo que jamais poder te atingir. Se voc no um
cristo, no demore a escapar da condenao apegando-se a Cristo
Jesus.

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Mas se voc, de fato, creu no Senhor Jesus, no est debaixo de

condenao e jamais poder estar nem nesta vida nem naquela que
est por vir! Deixe-me ajud-lo, refrigerando sua memria com essas
preciosas Verdades de Deus, acerca de Cristo, as quais mostram que os
Crentes esto limpos diante do Senhor. Que o Esprito Santo possa
aplic-las s suas almas e dar-lhes descanso.
I. Primeiramente, voc, como crente, no pode ser condenado porque
CRISTO MORREU. O crente tem a Cristo por seu Substituto e, sobre
esse Substituto seu pecado foi colocado. O Senhor Jesus foi feito
pecado por Seu povo. O Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de ns
todos. Ele levou sobre Si o pecado de muitos. Agora, nosso Senhor
Jesus Cristo, pela Sua morte sofreu a penalidade do nosso pecado, e
satisfez a Justia Divina. Observe-se, ento, o conforto que isso nos
traz. Se o Senhor Jesus foi condenado por ns, como podemos ser
condenados? Enquanto Justia sobrevive nos Cus e a Misericrdia
reina na terra, no possvel que uma alma que j tenha sido
condenada em Cristo seja tambm condenada em si mesma!
Se o castigo foi atribudo ao substituto, no coerente com a
Misericrdia, nem com a Justia que a pena deva, pela segunda vez, ser
executada. A morte de Cristo fundamento totalmente suficiente para
confiana de todo homem que cr em Jesus. Ele pode saber com certeza
que seu pecado perdoado e sua iniquidade coberta. Fixe seus olhos
no fato de que voc tem um Substituto que suportou a Ira Divina em
seu lugar, e voc no conhecer medo de condenao
Jeov levantou Sua vara de correo
Oh Cristo, ela recaiu sobre Ti!
Tu foste golpeado em ferida por Seu Deus;
No h mais qualquer ferida para mim.
Observem, queridos Irmos e Irms, quem foi que morreu, pois isso ir
ajud-los. Cristo Jesus, o Filho de Deus, morreu! O Justo pelos
injustos. Aquele que foi seu Salvador no era um mero homem. Aqueles
que negam a Divindade de Cristo so consistentes ao rejeitarem a
Expiao. No possvel manter uma adequada propiciao
substitutiva pelo pecado, a menos que afirmem que Cristo era Deus.
Mesmo sendo possvel que um homem sofra por outrem, os sofrimentos
de um homem no trariam proveito para dez mil vezes dez mil homens.
Que eficcia poderia haver na morte de um inocente para afastar as
transgresses de uma multido? No, mas porque Aquele que levou os
nossos pecados at o madeiro era Deus sobre todos, bendito para
sempre porque Aquele que sofreu ao ter seus ps fixados madeira
era ningum menos que o Verbo, que estava no princpio com Deus, e
que tambm era Deus porque Aquele que inclinou a cabea para
morrer era ningum menos que o Cristo, que Imortalidade e Vida, Sua

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morte teve eficcia nEle para tirar os pecados de todos aqueles por
quem Ele morreu!
Quando penso no meu Redentor e me lembro que Ele Deus, Ele
mesmo Deus, eu sinto que, se Ele tomou minha natureza e morreu,
ento, de fato, o meu pecado se foi. Eu posso descansar nisso. Tenho
certeza que, se Aquele que Infinito e Onipotente ofereceu uma
satisfao por meus pecados eu no preciso questionar a suficincia da
Expiao pois, quem se atreve a sequer sugerir um limite ao seu poder?
O que Jesus fez e sofreu certamente tem valor equivalente a qualquer
contingncia. Fossem meus pecados ainda maiores do que eles so, Seu
sangue poderia torn-los mais brancos que a neve. Se Deus Encarnado
morreu em meu lugar, minhas iniquidades so purificadas.
Mais uma vez, lembre-se de quem foi aquele que morreu, e veja-O de
uma outra forma. Foi Cristo, que traduzido significa "O Ungido." Aquele
que veio para nos salvar no veio sem ser enviado ou sem ser
comissionado. Ele veio pela vontade de Seu Pai, dizendo: "Eis que Eu
vim, as Escrituras falam sobre Mim, tenho prazer em fazer a Tua
vontade, Deus." Ele veio pelo poder do Pai, "pois Ele, Deus props como
propiciao pelos nossos pecados." Ele veio com a uno do Pai,
dizendo: "O Esprito do Senhor est sobre mim. Ele era o Messias,
enviado de Deus. O cristo no precisa ter medo da condenao quando
ele percebe que Cristo morreu por ele, porque o prprio Deus nomeou
Cristo para morrer. E se Deus desenvolveu o plano de substituio e
nomeou o Substituto, ningum h que possa repudiar a obra vicria.
Mesmo se no pudssemos falar, como temos falado, sobre a Pessoa
gloriosa do nosso Senhor, ainda assim, se a Soberania e Sabedoria
Divinas houvessem eleito algum como Cristo para levar nossos
pecados, podemos aceitar essa escolha de Deus e descansar contentes
com aquilo que contenta ao Senhor. Mais uma vez, Crente, o pecado
no pode conden-lo porque Cristo morreu. Seus sofrimentos, no
tenha dvida, foram vicrios muito antes de ter ido Ele para a Cruz,
mas, ainda assim, a substncia da pena devida ao pecado era a morte,
e foi quando Jesus morreu que Ele terminou com a transgresso, ps
um fim ao pecado e trouxe Justia eterna.
A Lei no poderia ir alm de sua prpria sentena capital, que a morte
este foi o castigo terrvel pronunciado no jardim "No dia em que dela
comerdes, certamente morrers." Cristo morreu fisicamente, com todos
os concomitantes de ignomnia e dor, e Sua morte interior, que era a
parte mais amarga da sentena; teve que deparar-se com a perda do
Semblante de Seu Pai e um horror indescritvel. Ele desceu sepultura
e por trs dias e trs noites ele dormia dentro do tmulo,
verdadeiramente morto.
Aqui est a nossa alegria nosso Senhor sofreu a penalidade extrema e
deu sangue por sangue, e vida por vida. Ele pagou tudo o que era
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devido, pois Ele pagou Sua vida. Ele deu a si mesmo por ns e levou
nossos pecados em Seu corpo sobre o madeiro, assim, Sua morte a
morte de nossos pecados. " Cristo que morreu." No falo sobre essas
coisas com os floreios de palavras, dou-lhe nada mais que a pura
doutrina. Que o Esprito de Deus aplique essas verdades s vossas
almas e vereis que nenhuma condenao pode haver para aqueles que
esto em Cristo!
bem certo, Amado, que a morte de Cristo foi necessariamente eficaz
para a remoo dos pecados que foram colocados sobre Ele. No
concebvel que Cristo tenha morrido em vo quero dizer, no
concebvel sem blasfmia e eu tenho esperana que no desamos a
isso! Ele foi apontado por Deus para levar os pecados de muitos e,
embora fosse Deus Ele mesmo, ainda assim, Ele veio ao mundo e tomou
sobre Si a forma de um Servo e carregou esses pecados, no meramente
na tristeza, mas na prpria morte. E no possvel que Ele viesse a ser
derrotado ou decepcionado em Seu propsito. Nem mesmo em um i ou
til do intento da morte de Cristo ser frustrado!
Jesus h de ver o penoso trabalho de Sua alma e ficar satisfeito.
Aquilo que Ele estava destinado a fazer ao morrer ser feito e Ele no
derramou Seu sangue sobre o cho em desperdcio, em nenhuma
medida ou sentido. Portanto, se Jesus morreu por voc, nisto
permanece este seguro argumento que uma vez que Ele no morreu
em vo, voc no h de perecer. Ele sofreu e voc no h de sofrer. Ele
foi condenado e voc no h de ser condenado. Ele morreu por voc e
agora Ele te promete - Porque eu vivo, vs tambm vivereis.
II. O Apstolo prossegue para um segundo argumento, o qual ele
refora com a palavra antes Foi Cristo que morreu, ou antes, QUE
RESSUCITOU. No creio que damos o suficiente peso para este
antes1. A morte de Cristo o firme fundamento para todo o conforto,
mas no devemos deixar passar o fato de que a Ressurreio de Cristo
considerada pelo apstolo como um conforto ainda mais rico do que
Sua morte - ou antes, que ressuscitou - Como ns podemos obter mais
conforto da Ressurreio de Cristo do que se Sua morte, se por
intermdio de Sua morte ganhamos suficiente fundamento para nossa
consolao? Eu respondo, porque a Ressurreio de nosso Senhor
evidencia Sua total liberao de todo o pecado que foi sobre Ele
colocado.
Uma mulher est atolada em dvidas. Como poder ela ser liberada de
suas obrigaes? Um amigo, por conta de seu grande amor por ela,
casa-se com ela. Assim que terminada a realizao da cerimnia do
casamento ento ela est, por este simples ato, livre de suas dvidas
porque suas dvidas so de seu marido e, ao tom-la, ele toma todas as
1

No confundir a referncia ou antes, no sentido de tempo cronolgico, pois o carter de antes

relativo a ideia de ou ainda mais, alm disso, etc (N.T)

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suas obrigaes. Ela pode sentir conforto ao pensar sobre isso, mas ela
est muito mais tranquila quando seu amado vai at seus credores,
paga tudo e lhe traz os recibos. Primeiro ela confortada pelo
casamento, o qual legalmente a libera da obrigao mas muito mais
ela est em descanso quando seu marido est, ele mesmo, livre de toda
a obrigao que ele assumiu.
Nosso Senhor Jesus tomou nossas dvidas na morte Ele as pagou e na
Ressurreio Ele apagou os registros. Ele retirou at o ltimo vestgio
da dvida contra ns, pois a Ressurreio de Cristo foi a declarao do
Pai que Ele estava satisfeito com a Expiao do Filho. Como o autor do
hino coloca
O Senhor ressuscitou, verdadeiramente,
Ento a Justia nada mais requer.
Misericrdia e Verdade agora esto de acordo
As quais antes se opunham.
Em sua priso no tmulo, o Penhor e Fiador de nossas almas estaria
confinado at o dia de hoje se a satisfao que Ele ofereceu no
houvesse sido satisfatria a Deus. Mas sendo totalmente aceita, Ele foi
liberto das amarras e todo o Seu povo, assim justificado. Quem os
condenar? Cristo ressuscitou.
Note ainda que a Ressurreio de Cristo indicou nossa aceitao por
Deus. Quando Deus o ressuscitou dentre os mortos, dessa forma deu
testemunho que Ele havia aceito a obra de Cristo, mas a aceitao de
nosso Representante a aceitao de ns mesmos. Quando o
embaixador da Frana foi enviado para fora da Corte da Prssia, isto
significou que guerra foi declarada, e quando o embaixador foi
novamente recebido, a paz foi restabelecida.2 Quando Jesus foi de tal
forma aceito por Deus que Ele, o Substituto de Seu povo, ressurgiu dos
mortos, todos ns que cremos nEle tambm fomos aceitos por Deus,
pois o que foi feito a Jesus foi, em efeito, feito a todos os membros de
Seu corpo mstico. Com Ele somos crucificados. Com Ele fomos
sepultados. Com Ele ressurgimos e em Sua aceitao somos aceitos.
Sua Ressurreio tambm no indicou que Ele havia passado por toda
a penalidade e que Sua morte foi suficiente? Cogite por um momento
que mais de 1800 anos passaram e que Ele ainda dormisse na tumba.
Em tal caso, poderamos ter sido conduzidos a crer que Deus aceitou o
Sacrifcio substitutivo de Cristo e finalmente iria ressuscit-Lo dos
mortos, mas ns teramos nossos temores. Porem, agora possumos
diante de nossos olhos um sinal e testemunho to consolador quanto o
arco-ris no dia de chuva, pois Jesus ressurreto e est claro que a Lei
no pode requerer nada mais Dele. Ele vive, agora, por uma nova vida e
a Lei no tem mais qualquer pretenso contra Ele. Aquele contra quem
2

Referncia a Guerra Franco Prussiana de 1870-1871. (N.R)

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as alegaes foram feitas morreu. Sua vida presente no aquela

contra qual a Lei pode fazer alegao.
Assim conosco agora a Lei possua alegaes contra ns uma vez, mas
ns somos novas criaturas em Cristo Jesus, participamos na Vida da
Ressurreio de Cristo e a Lei no pode exigir penalidades de nossa
nova vida. A semente incorruptvel dentro de ns no pecou, pois
nascida de Deus. A Lei no pode condenar-nos, pois morremos para ela
em Cristo e estamos alm da jurisdio dela. Eu deixo para vocs esta
bendita consolao! Seu Fiador retirou as queixas da sua dvida e,
sendo justificado no Esprito ressurgiu da tumba. No coloquem um
fardo sobre vocs mesmos por sua falta de crer! No aflijam a
conscincia de vocs com obras mortas, antes, voltem-se para a Cruz de
Cristo e busquem uma reavivada conscincia de perdo atravs da
lavagem do sangue.
III. Preciso agora passar ao terceiro ponto sobre o qual o Apstolo
insiste. ELE MESMO EST DESTRA DE DEUS. Tenha em mente
que o que Jesus , Seu povo , pois eles so um com Ele. Sua condio
e posio so tpicas deles mesmos. Ele mesmo est destra de Deus.
Isto significa amor, pois a mo direita para o Amado. Isto significa
aceitao. Quem se sentar destra de Deus seno aquele que
querido por Deus? Isto significa honra. A qual dos anjos Ele deu
permisso para sentar-se a Sua mo direita? Poder tambm est
implcito! De nenhum querubim ou serafim pode-se dizer que esteja
destra de Deus.
Cristo, ento, que uma vez sofreu na carne est, em amor, aceitao,
honra e poder, destra de Deus. Voc v a fora, ento, da pergunta,
quem os condenar? Isso pode ser demonstrado de uma dupla
maneira.
Quem pode condenar-me quando eu tenho tal Amigo na corte? Quando
meu Representante senta-se perto de Deus, como posso eu ser
condenado? Porm, ainda, estou onde Ele est, pois est escrito, e,
juntamente com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares
celestiais em Cristo Jesus. Podemos supor ser possvel condenar
algum que j est destra de Deus? A mo direita de Deus um lugar
to prximo, to eminente, que ningum poderia sequer imaginar um
adversrio trazendo qualquer acusao contra ns ali!
Contudo, ali o crente est em seu Representante! Quem ousaria acuslo? Ele foi colocado porta de Ham, como seu pior crime, que havia
buscado ele causar a morte da prpria rainha Ester, to querida no
corao do rei. E meu inimigo ir condenar ou destruir aqueles que so
muito mais preciosos a Deus que jamais foi Ester a Assuero, pois eles
sentam-se Sua mo direita, vitalmente e indissoluvelmente unidos a
Jesus? Suponha que voc estivesse literalmente mo direita de Deus,
teria voc, ento, qualquer medo de ser condenado? Voc pensa que os
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espritos que brilham diante da Verdade de Deus possuem qualquer

temor de serem condenados, embora eles tenham sido um dia
pecadores como voc mesmo foi?
No, voc dir, Eu teria perfeita confiana se eu estivesse l. E voc
est l, atravs de seu Representante! Se voc pensa que no est, eu
lhe perguntarei o seguinte, quem nos separar do amor de Cristo? Est
Cristo dividido? Se voc um Crente, voc um com Ele e os membros
devem estar onde a Cabea est. At que condenem a Cabea, os
membros no podem ser condenados! Isto est claro? Se voc est
destra de Deus em Cristo Jesus, quem o condenar? Deixe que tentem
condenar os exrcitos em vestes brancas que perpetuamente circulam o
Trono de Deus e depositam coroas aos Seus ps. Deixe que tentem, eu
digo, antes que tragam qualquer acusao ao pior dos Crentes em
Cristo Jesus!
IV. A ltima palavra que o Apstolo nos d a seguinte, E TAMBM
INTERCEDE POR NS. Esta outra razo porque medo de condenao
jamais deveria passar pelas nossas mentes se que j,
verdadeiramente, confiamos nossas almas a Cristo, pois se Jesus
intercede por ns, Ele certamente, em algum ponto, intercede para que
jamais sejamos condenados. Ele no direcionaria Sua intercesso a
questes menores e deixaria questes de maior importncia passarem
desapercebidas! Pai, a minha vontade que onde eu estou, estejam
tambm comigo os que me deste, inclui que eles sejam perdoados de
todos os seus pecados, pois eles no poderiam estar neste lugar se seus
pecados no fossem perdoados.
Tenha certeza que um Salvador intercessor assegura a absolvio de
Seu povo. Reflita que a intercesso de nosso Senhor deve prevalecer.
No possvel supor que Cristo pea algo em vo. Ele no um
humilde suplicante distncia, o qual com lamentos e suspiros pede
por aquilo que Ele no merece. No entanto, vestido com a couraa,
brilhando com as joias que levam os nomes daqueles que so Dele, e
trazendo Seu prprio sangue como uma infinitamente satisfatria
expiao ao Trono da Misericrdia de Deus, Ele pleiteia com autoridade
inquestionvel. Se o sangue de Abel, clamando da terra, foi ouvido nos
Cus e trouxe vingana, muito mais o sangue de Cristo que fala de
dentro do vu, assegurar o perdo e a salvao de Seu povo!
O apelo de Jesus incontestvel e no pode ser colocado de lado. Eis o
que Ele roga - Eu sofri no lugar deste homem. Pode a infinita Justia
de Deus negar tal apelo? Por Sua vontade, Deus, eu entreguei a Mim
mesmo como Substituto por estes, Meu povo. No lanarias fora o
pecado daqueles pelos quais eu me levantei? No este um apelo bom
o suficiente? Existe um Pacto de Deus para isso. H promessa de Deus
para isso. E a honra de Deus est envolvida de modo que quando Jesus
roga, no somente a dignidade de Sua Pessoa que tem peso, e o amor

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que Deus tem por Seu Unignito, o qual tem igual peso, mas tambm
Seu clamor irresistvel e Sua intercesso Onipotente!
Quo seguro est o cristo uma vez que Jesus vive sempre a interceder
por ele? J entreguei a mim mesmo s Suas preciosas mos? Ento,
que jamais eu venha a desonr-Lo tanto ao deixar de confiar Nele. Eu
realmente confio que Ele morreu, ressuscitou, sentou-se direita do Pai
e que roga por mim? Posso eu permitir-me a indulgir em uma solitria
suspeita? Ento, meu Pai, perdoe essa grande ofensa e ajuda Seu servo,
por meio de maior confiana em f, a regozijar-se em Cristo Jesus e
dizer, portanto j no h condenao.
Prossigam ento, vocs que amam a Cristo, e descansam Nele, com o
sabor dessa doce doutrina em seus coraes! Mas, Oh, voc que no
confiou em Cristo, existe presente condenao para voc! Voc j est
condenado porque voc no creu no Filho de Deus! E existe futura
condenao para voc, pois o dia vem, um terrvel dia, quando os
mpios sero como palha no fogo da ira de Jeov! A hora vem depressa,
quando O Senhor far do Juzo a rgua e da Justia o prumo e varrer
os refgios da mentira. Venha, pobre alma, venha e confie Naquele que
foi crucificado e voc viver! E conosco voc h de se regozijar em que
ningum pode conden-lo.

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_________________
ORE PARA QUE O ESPIRITIO SANTO USE ESSE SERMO
PARA EDIFICAO DE MUITOS E SALVAO DE
PECADORES.
FONTE
Traduzido de http://www.spurgeongems.org/vols19-21/chs1223.pdf
Todo direito de traduo protegido por lei internacional de domnio
pblico
Sermo n 1223 Jesus, the Substitute for His People do volume 21
do The Metropolitan Tabernacle Pulpit
Traduo: Livia Berlandi Vale
Reviso: Armando Marcos Pinto
Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO crucificado.
www.projetospurgeon.com.br
@ProjetoSpurgeon

Voc tem permisso de livre uso desse material, e incentivado a distribu-lo,

desde que sem alterao do contedo, em parte ou em todo, em qualquer formato:
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Spurgeon como fonte, bem como o link do site www.projetospurgeon.com.br. Caso
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Cristo e do Evangelho, por qualquer meio adquirido, exceto por venda. vedada a
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