A História Do Espiritismo Conan Doyle

A Histria do
Espiritismo
Arthur Conan Doyle
2 Ar thur ConanDoyle
A HISTRIADOESPIRITISMO
ArthurConanDoyle
Traduodooriginal:
TheHistoryof Spiritualism (1926)
Digitalizadapor:
L.Neilmoris
2008 Brasil
www.luzespirita.org
3 HISTRIADOESPIRITISMO
A Histria do
Espiritismo
Arthur Conan Doyle
ndice
ConanDoylee aHistriadoEspiritismo pag.6
Umachavedeabbadapag.7
Critriohistrico pag.8
ANovaRevelao pag.9
Oproblemadareencarnao pag.10
Ainvasoorganizada pag.12
Opreconceitoculturalpag.13
Notadotradutorpag.14
SirArthurConanDoyle EsbooBiogrfico pag.19
Prefcio pag.25
1 AHISTRIADOESPIRITISMO A HistriadeSwedenborg pag.27
2 EdwardIrving:osshakers pag.35
3 OProfetadaNovaRevelao pag.44
4 OEpisdiodeHydesville pag.53
5 ACarreiradasIrmsFoxpag.67
6 PrimeirasManifestaesnaAmrica pag.83
7 AAuroranaInglaterra pag.97
8 ProgressosContnuosnaInglaterra pag.108
9 ACarreiradeD.D.Home pag.117
10 OsIrmosDavenport pag.130
11 AspesquisasdeSirWilliamCrookesde1870atoanode1874pag.139
12 OsIrmosEddyeosHolmespag.150
13 HenrySladeeoDoutorMonckpag.165
14 InvestigaesColetivassobreoEspiritismo pag.179
15 ACarreiradeEusapiaPalladino pag.191
16 GrandesMdiunsde1870a1900:CharlesH.Foster,Madame
dEsperamce,WilliamEglinton,StaintonMosespag.200
17 ASociedadedePesquisasPsquicas pag.217
18 Ectoplasma pag.234
19 FotografiaEsprita pag.251
20 VozesMedinicaseMoldagenspag.263
21 Espiritismofrancs,alemoeitaliano pag.273
22 GrandesMdiunsModernospag.286
23 OEspiritismoeaGuerra pag.300
24 AspectoReligiosodoEspiritismo pag.311
25 ODepoisdaMorteVistopelosEspritas pag.327
APNDICE1Notasaocaptulo4ProvadaassombraodacasadeHydesville
antesdeserhabitadapelafamliaFoxpag.334
APNDICE 2 Notas ao captulo 6 Bico de pena do lago Harris por Laurence

Oliphant pag.339
APNDICE 3 Notas ao captulo 7 Testemunho adicional do professor e da
senhorade Morganpag.341
APNDICE4Notasaocaptulo10OsDavenportseramjograisouespritas?
pag.344
APNDICE5 notasaocaptulo16Amediunidadedoreverendo StaintonMoses

pag.345
APNDICE 6 Notasaocaptulo25 Escritaautomticade Mr. Wales pag.347
CONAN DOYLE
E A HISTRIA DO ESPIRITISMO
onanDoyle,cujonomerepercuteportodoomundo,umdosescritoresmais
lidos da moderna literatura inglesa. O poder extraordinrio de sua
imaginao, a comunicabilidade natural do seu estilo, a espontaneidade de
suas criaes, fizeram dele um escritor universal, admirado e amado por todos os
povos.NoBrasil,nossagenteoincluiu,hmuito,entreosseusdolosliterrios.
tanto assim, que ainda agora a Melhoramentos est lanando as obras de Conan
Doyle em edies sucessivas, divididas em trs linhas de lanamentos: a Srie
SherlockHolmes,aSrieFicoHistricaeaSrieContoseNovelasFantsticas.
No se precisaria de mais nada para demonstrar o interesse do pblico
brasileiro pelas obras de Conan Doyle. Nem de mais nada para se demonstrar a
grandezaliterriadesseverdadeirogigantedasletrasinglesas.Noobstante,astrs
sries acima no abrangem toda a obra de Conan Doyle. O famoso precursor dos
mtodos cientficos de pesquisa policial foi tambm um historiador, tendo escrito
obrascomoTheGreatBoerWare Historyof theBritishCampaigninFranceand
Flanders.Foiaindaumdosmaioresemaislcidosescritoresespritasdosltimos
tempos,emtodo omundo,revelandoadmirvelcompreensodoproblemaesprita
emseuaspectoglobal,comocincia,filosofiaereligio.
Vemos, assim, que h mais duas series de obras a de histria e a de
espiritismo que podem ser consideradas como os afluentes diretos deste
verdadeirodeltaliterriodavidadeConanDoyle,queaHistriadoEspiritismo.
UMA CHAVEDEABBADA
este livro, realmente, todas as qualidades do escritor e do homem esto

presentes.Neleconfinemosresultadosdetodos osseus estudos,detodas
assuasexperincias.Tratase,pois,deumlivrodeinteressefundamental,
paraoestudodavidaedaobradograndeescritor.Esnoochamaremosbsico,
porque ele no est no alicerce, mas na cpula. aquilo a que os engenheiros
chamamchavedeabbada.Paraqueoleitornopensequeestamosexagerando,
vamostentarumarpidaexplicao desse fenmeno deconvergncia.
Conan Doyle aplica neste livro as suas qualidades de escritores estilo
direto, vivo, objetivo, extraordinria capacidade de sntese, preciso descritiva e
narrativa,agilidadequase nervosanoencadeamentodoenredo,brilhoecoloridonas
expresses. Aplica ainda a capacidade de anlise e a perspiccia sherloquianas, o
rigor do mtodo histrico, a capacidade de viso panormica dos acontecimentos.
Aoladodissotudo,temosagrande compreensohumanadosnumerososepisdiose
problemas enfrentados, essa compreenso que o leva a explicar as quedas
medinicasdealgunspersonagenseaperdoargenerosamenteosquenosouberam
expliclas.Oescritoreohomem,depoisdeumavidaeumaobra,sefundemneste
livro, que feito ao mesmo tempo de papel e tinta,msculos esangue, crebro e
nervos.
O historiador est presente neste livro, que sobretudo uma obra de
histria, Oromancista e onovelista aqui esto,namltipla tessitura dasnarrativas
quesesucedem,captuloporcaptulo.Oautorpolicial,naperspicciadeapreenso
dos fatos,namaneiraseguracomque vaiconduzindooleitoratravsdosenigmas
do enredo. O criador de fico histrica,no aproveitamento dos fatos reais paraa
construodagrandetramadolivro,Oautordehistriasfantsticas,nacapacidade
depenetraromistrio,deinvadiroreinodoinvisvel,deenxergaroqueapenasse
entremostranoslampejosdasmanifestaesmedinicas.Oespritasemanifestano
interesse pelos fatos e pela sua interpretao, na compreenso da grandeza e da
importncia do movimento espiritista mundial, O mdico Arthur Conan Doyle, o
homem voltado para os problemas cientficos, o pensador, debruado sobre as
questes filosficas, e o religioso, que percebe o verdadeiro sentido da palavra
religio todos eles esto presentes nesta obra gigantesca, suficiente para
imortalizarumescritorque jnosehouvesseimortalizado.
Esta, pois, uma obra de confluncia. Um delta literrio, no qual o
fenmenoConanDoylese consuma,epeloqual,afinal,setranscendeasimesmo,
paraseexpandirna universalidadedomovimentoesprita,comorevelaodivina.
CRITRIO HISTRICO
o sair a primeira edio desta obra, a revista inglesa Light comentou o

equilbrioeaimparcialidadecomqueoautorseportounotratodoassunto
Umaextensanota,assinadaporD.N.G.,acentuouque oscrticoshaviam
sido agradavelmente surpreendidos, pois Conan Doyle, conhecido ento como
ardoroso propagandista esprita, no a colorira com os mais carregados
preconceitos a favor do assunto e dos seus corifeus E acrescentava o articulista:
Uma obra de histria, escrita com prejuzos favorveis ou contrrios, seria, pelo
menos,antiartstica,pecadojamaiscometidopeloautordeTheWhiteCompany,
emnenhumdosseustrabalhos.
Essaopinioconfirmaplenamenteoquedissemosacima,quantoaocritrio
histrico seguido por Conan Doyle na elaborao deste livro. Alis, ele mesmo
acentua esse critrio, ao falar do seu desejo de contribuir para que o Espiritismo
tivesse a sua histria, apontando inclusive as deficincias de tentativas anteriores,
como vemos no prefcio. Seu intuito, ao elaborar este livro, no era o de fazer
propagandadesuasconvices,masodehistoriaromovimentoesprita.Paratanto,
colocase numa posio serena e imparcial, como observador dos fatos que se
desenrolamaosseusolhos,atravsdotempoedoespao.
Reconhece a amplitude do trabalho a realizar e pede auxlio a outros.
Encontra em Mrs. Lesiie Curnow uma colaboradora eficiente e dedicada, e com a
sua ajuda prossegue nas investigaes necessrias, at completar a obra. o
primeiro a reconhecer que no fez um trabalho completo, pois no dispunha de
tempoerecursosparatanto.Mastemasatisfaodeverificarquefezoquelheera
possvel,emaisdoqueisso,oqueerapossvelnomomento,diantedaextensoe
complexidadedoassuntoedascondiesdoprprio movimentoespritadeento.
A NOVA REVELAO
onanDoyle,quenasceua22demaiode1859,emEdimburgo,faleceua7de
julho de 1930, em Cowborough (Sussex). Em junho de 1887 escreveu uma
cartaaoeditordarevistaLight,explicandoosmotivosdasuaconversoao
Espiritismo.Essacartafoipublicada naediode2dejulhodomesmoano,daquela
revista, que a reproduziu mais tarde,na edio de 27 de agosto de 1927. A 15 de
julho de 1929, a Revista Internacional de Espiritismo, de Mato, dirigida por
Cairbar Schutel, publicou no Brasila primeiratraduo integral dessa carta,que
umdocumentovalioso,mostrando,comoacentuaarevista,queojovemmdicoem
1887 j revelava a mais ampla compreenso do Espiritismo e da sua significao
paraomundo.
Alm desse documento,ConanDoyleescreveuumpequenolivro,traduzido
paraanossalnguaporGuillonRibeiroejemsegundaedio,intituladoANova
Revelao, em que descreve minuciosamente o processo da sua converso.
Posteriormente, escreveu outras obras doutrinrias de grande valor, como A
Religio Psquica, na qual revela perfeita compreenso do problema religioso do
Espiritismo,afirmandoacondioessencialmente psquicadareligioesprita.
OleitorbrasileiroestranharqueConanDoylecomeceasuahistriapela
vidaeaobradeSwedenborg,eque,depoisdepassarpeloepisdiode Hydesville,
sserefiraaAllanKardecaotratar,nocaptulovinteeum,doEspiritismofrancs,
alemoeitaliano.
Kardec aparece, assim, como uma espcie de figura secundria, de
influncia reduzida ao mbito nacional do movimento esprita francs. que, no
movimentoesprita,comoemtodososmovimentos,ascoisasvosedefinindoaos
poucos, atravs do tempo, no se mostrando logo com a preciso necessria.
Somente agora,quasetrintaanosdepoisdamortedeConanDoyle,queafigurade
Kardec, reconhecida h muito, nos pases latinos, como o codificador do
Espiritismo, vai se impondo tambm, nas suas verdadeiras dimenses, ao mundo
anglosaxo.
Conan Doyle fez o que pde, como dissemos atrs, procurando traar a
histria do Espiritismo de acordo com as perspectivas que a sua posio lhe
proporcionava. Hoje, como se pode ver pela excelente edio da revista argentina
Constancia,comemorativadoprimeirocentenriodoEspiritismo,acompreenso
exatadaposiodeKardecse generaliza.EscritoresdaInglaterra,daAlemanha,dos
Estados Unidos e do Canad proclamam, nas colaboraes para aquelenmero, a
significaofundamentaldaobrado codificador.
O PROBLEMA DA REENCARNAO
bastante conhecida a divergncia entre o que se convencionou chamar o

Espiritismolatinoeoanglosaxo.Essadivergnciaseverificouemtornode
um ponto essencial: a doutrina da reencarnao. Os anglosaxes,
particularmente os ingls e americanos, aceitaram a revelao esprita com uma
restrio, no admitindo o princpio reencarnacionista. Por muito tempo, esse fato
serviu de motivo a ataques e crticas ao Espiritismo, o que no impediu que o
movimentoseguissenaturalmenteoseucurso.
A codificao kardequiana, cujos princpios giram praticamente em torno
da lei da reencarnao, foi repelida pelos antireencarnacionistas. Vejase como
ComamDoylese refereaoEspiritismofrancs,logonoinciodocaptulovinteeum
destelivro:OEspiritismonaFranaseconcentranafiguradeAllanKardec,cuja
teoria caracterstica consiste na crena da reencarnao. No obstante, o prprio
Conan Doyle, e outros grandes espritas ingleses e americanos, admitiam a
reencarnao.Earesistnciadomeiotemsidobastanteminada,naInglaterraenos
EstadosUnidos,principalmentedepoisda ltimaguerra.
Em A Nova Revelao, Conan Doyle se coloca numa posio curiosa,
que dar ao leitor brasileiro uma ideia exata da sua atitude neste livro. Logo no
prefcio,declaraquemuitosestudiosostmsidoatradospeloaspectoreligiosodo
Espiritismo, e outros pelo cientfico, acrescentando: At agora, porm, que eu
saiba, ainda ningum tentou demonstrar a exata relao que existe entre os dois
aspectosdoproblema.Entendoque,semefossedadolanaralgumaluzsobreesse
ponto, muito teria eu contribudo para a soluo da questo que mais importa
humanidade.
Istoeraescritoentre1927e28,cercadesessentaanosapsopassamento
de Kardec. E todos sabemos que Kardec deixou perfeitamente solucionado o
problema, ao apresentar o Espiritismo como uma doutrina trplice: filosfica,
cientficaereligiosa.Vemos,assim,queConanDoyle,nestepontocomoemtantos
outros,pensavaparalelamenteaKardec,esperando,porassimdizer,omomentoem
queacodificaokardequianaaparecesseno mundo,semsuspeitarqueelajexistia
eestavaalimesmo,aoseulado,paraldoEstreito daMancha.
Emnada,porm,essesfatosprejudicamovaloreasignificaodestaobra.
Servemmesmoparadocumentarumafasedoimensoprocessodedesenvolvimento
doEspiritismo.
Os estudiosos da doutrina e da sua histria tero neste livro uma viso
panormica desse fato histrico extraordinrio, ainda no compreendido pelo
mundo,queoaparecimentoeapropagaodeumanovarevelaoespiritual,nos
temposmodernos.Enadamelhorparaexprimilodoqueaadmirvelimagemusada
por Conan Doyle, logo no captulo primeiro, ao comparar as modernas
manifestaesespritasaumainvasodevidamenteorganizada, invasodomundo
porumexrcitoespiritual,incumbidodedominlopelaforadobem eorientlo
paraosrumosfinaisdaperfeiohumana.
A INVASO ORGANIZADA
onanDoylesedefronta,nessecaptulo,comadificuldadedefixarumadata
paraoaparecimentodoEspiritismo.LembraqueOsfatosespritasexistiram
desde todos os tempos, e que os espritas ingleses e americanos costumam
indicar como data inicial do movimento moderno a de 31 de maro de 1848, que
assinalaoepisdiomedinicode Hydesville.
Prefere, entretanto, comear a sua histria por Swedenborg, considerando
queumainvasopodeserprecedidapelosexploradoresdevanguarda.Reconhece,
assim, a existncia de uma poca a que podemos chamar a prhistria do
Espiritismo, com os fatos da Antigidade e da Idade Mdia, e uma poca de
preparaodo adventodoEspiritismo,j nostemposmodernos.
Nessapocaaparecemospatrulheiros,oselementosqueexercemafuno
depontasdelana,osqueefetuamumaespciedereconhecimentodoterrenoede
preparaodainvasoorganizada,quevirlogomais.EssaconcepodeConan
DoyleestdeplenoacordocomasexplicaesqueosEspritosderamaKardec,a
respeito do assunto. S faltou a Conan Doyle, portanto, para bem colocar o
problema, o conhecimento completo da codificao. Com esse conhecimento, o
grande escritorno teria dvidas em admitir que oEspiritismo, como doutrina, s
apareceu no mundo a 18 de abril de 1857 numa data exata aquela em que
surgiramnaslivrariasdeParisosprimeirosvolumesdeOLivro dosEspritos.
Fazendo justia a Swedenborg, aEduardo Irving,a AndrJackson Davis,
oprofetadanovarevelao,sirmsFox,cujadolorosahistriacontadanestas
pginas de maneira compreensiva e ampla, Conan Doyle historia, a seguir, a
propagaodomovimentoespritanosEstadosUnidos,naInglaterra,naFrana,na
Alemanha, na Itlia e nos demais pases, dedicando vrias pginas a mdiuns
notveis como Home, os irmos Davenport, Eddy e Holmes, Slade, Eusapia
Palladinoeoutros.
Acompanhaodesenvolvimentodointeressepelosfatosespritasnosmeios
cientficos,arealizaodasgrandesexperinciasderepercussomundial,comoas
de Crookes, e trata, por fim, do papel do Espiritismo em face da guerra, do seu
aspectoreligiosoedasdescriesdoAlmpelosEspritos.Temos,assim,umaobra
monumental sobre o Espiritismo e o movimento esprita, escrita por um dos mais
notveis autores do nosso tempo. A publicao desta obra em portugus vir
contribuir grandemente para maior compreenso do Espiritismo em nosso pas,
inclusivenosmeiosespritas.
O PRECONCEITO CULTURAL
o lanarem,pois,estaedio,oseditoresestoprestandoumgrandeservio
aopblico brasileiroemgeraleaosespritasemparticular.Ascampanhas
de difamao que se tm feito no Brasil contra o Espiritismo, a atitude
sistemtica de oposio assumida pelos religiosos e pelos cientistas, e as prprias
deficincias culturais do nosso meio, fazem que ainda prevaleam entre ns Os
preconceitosantespritas,quemuitasvezessemanifestamdemaneiraaguda.Obras
como esta, escritas por homens da envergadura intelectual de Conan Doyle,
contribuiro forosamente para modificar essa situao, quebrando, com o seu
poderoso impacto, sedimentaes e cristalizaes mentais pouco recomendveis
entrepovoscivilizados.
DiantedovastoevariadopanoramaqueConanDoylenosapresentaneste
livro,acomearpelasideiasaindadelirantesdeSwedenborg,que,noobstante,era
umdoshomensdotadosdemaiorcabedaldeconhecimentosqueomundojviu,at
s experincias rigorosamente cientficas de sbios da envergadura de Crookes, o
leitorminadopelasideiasfeitas,pelospreconceitosreligiososoucientficos,terde
reconheceraimportnciado movimentoesprita.
Existe um tipo especial de preconceito que dificulta a compreenso do
Espiritismoemnossopas.oquepodemoschamarpreconceitocultural.Numa
nao nova como a nossa, sem tradio cultural suficiente, com imensa massa de
analfabetos,pontilhadaaquiealidepequenasilhasculturais,grandeoreceiodos
intelectuais, de carem no ridculo perante os seus colegas do exterior. Por outro
lado, a difuso das doutrinas materialistas, como o marxismo, em meios de
insuficienteformaofilosfica eadifuso,nemsempreemcondiesadequadas,
de princpios cientficos objetivos erroneamente considerados materialistas
afastam muitas pessoas do conhecimento esprita. Um livro como este servir, e
muito,paramostrarqueoshomenscultos,nomundointeiro,noosomenosporse
interessarempeloEspiritismo.
NOTA DO TRADUTOR
ai para mais de um sculo, os fenmenos espritas, antes espordicos, mal

interpretados e causadores de perseguies religiosas, entraram numa
segunda fase a das manifestaes acintosas e sistemticas, pblicas e
teimosas, abalando cpticos, acordando conscincias e amedrontando criminosos
impunesemarginaisdoCdigoPenal.Foiem 1848,nosEstadosUnidos.
O contacto entre dois mundos, antes separados pela divisria da Morte,
deixavadeter oaspectomacabro,quelheemprestaramfolhetinistasecriadoresde
fantasias,pararevestirodesuaveconversaentrecriaturasqueridasdeumedooutro
lado da Vida.Comeou, entretanto, pelas chamadas mesasgirantes e falantes que,
infelizmente,seprestaramzombariadosquetudoprocuramdenegriroucobrirde
ridculo inclusive o sentimento que nutrimos pelos que nos deixaram.
Transportadas para a Europa, as mesas girantes e falantes constituram, durante
algumtempo,umdivertimentodesalo,naslongasefrias noitesdeinverno.
Umhomemsisudo,entretanto,novianelasmerodivertimento,masuma
coisamuitosria.
E pagou arras ao esprito francs, tirando da dana das mesas uma
filosofia, do mesmomodo que da dana das rs Galvani havia tirado princpios
fundamentaisdaeletricidadeedomagnetismo.Esse homem,tpicorepresentanteda
culturafrancesamdicoeastrnomo,filsofoepoliglota,telogoematemtico,
fillogo e biologista passeou o seu Esprito equilibrado sobre todos os
departamentosdosaberhumanodeseutempo,tudo referindoaoseixoscoordenados
de um sistema, de modo que os seus variados conhecimentos no apresentavam
fissuras nem hiatos, paradoxos nem incongruncias. Vale dizer que, luz dos
conhecimentos modernos, ele sistematizou uma cincia nova, captou os princpios
basilares de umanova filosofia uma filosofia espiritualista que, ao contrriode
suas congneres,tudo estabelecia a posteriori, isto , base de fatos verificados e
verificveis, assim oferecendo s criaturas honestas queremos dizer
cientificamentehonestasoselementosparaasuperaodomaterialismoclssico
edoagnosticismo comteano,queestavamavassalandomentesnobres,maslimitadas
e presas aospreconceitosreligiosos,ouaestesfanaticamenteantagnicas.
E como a base da fenomenologia era o fato das manifestaes das almas
dos mortos e, por vezes, dos vivos tambm aconteceu uma coisa
singularssima.DeumladoaIgreja,cujosdirigentesensinavamumavidaalmda
morte, mas que nunca souberam, puderam ou quiseram provar, passou a atacar
ferozmente os fatos e os nicos indivduos atravs dos quais essa prova
cientificamentepossvel,equeofaziameofazemsemqualquerintuitodecombate
oudedesdourosorganizaesreligiosas.PerdiaaIgrejaagrandeoportunidadede
demonstrar a existncia da alma e o seu cortejo de conseqncias e, do mesmo
passo,delevarosseusprofitentesparaumanovaetapa,almdeaelesanexarosque
em nada criam passandoos de f imposta, do credo quia absurdum, ou do
desinteresse e da negao sistemtica para uma f sistemtica, para uma f
raciocinada, na qual os prprios dogmas e os ritos viriam a ser respeitados como
valores histricos e como smbolos que tinham tido a sua funo no espao e no
tempo e dos quais os Espritos se iam emancipando, medida de sua mesma
evoluo.Dooutrolado,atradaspelosfatos,tomandocontactocomosseusmortos
queridos,asmassasmenoscultas,oumesmoincultas,foram,porumcompreensvel
sincretismo religioso, que a ortodoxia no tolerava, mas que, fina fora, aquelas
queriamquesubsistisse,transformandooEspiritismonuma religioritualstica.
Se, de um lado, o despreparo geral as empurrava nessa direo, foram
acorooadaspelosantemas,pelasexcomunhes,pelapressopolticaexercidapela
Igreja contra as massas espritas e principalmente contra os mdiuns. E o
Espiritismo,quedeincioatraraaatenodascamadasmaiscultas,poucoapouco
foi sendo por estas abandonado, ou praticado s ocultas, para que se no
comprometesseminteressesmateriaissobretudoospolticosdadooprestgio
que a Igreja desfrutava junto ao poder civil, mesmo nos pases em que havia
separaolegalentreelaeoEstado.
Entoadoutrinacaiunasmosdopovoeasuaprticaseabastardou.
Mashouve umadiferenciaoentreneolatinoseanglosaxes.
Nospasesdeorigemlatina,ondepredominamaIgrejaCatlica de todas
amaisintoleranteosespritasforamexcludosdeseuseio.E,teimosamente,ela
apresentouaqueledoqualpoderiaterfeitooseumelhoraliadocomoumadversrio
temvel, comoumanova religio, emboralhe faltassem os requisitos essenciais de
uma religio, a saber: um conjunto de dogmas, um ritual e uma hierarquia
sacerdotal. De maneira que, se luta existe entre ela e o Espiritismo, no foi este
quemaprovocou.
Masnospasessaxnicosacoisadiferente.
Com a predominncia do Protestantismo, os profitentes da religio esto
mais ntima e solidamente ligados sua igreja: so eles e no os pastores que a
administram e desenvolvem as obras assistenciais com um ritual mais pobre,
enriquecem o Esprito peloestudo. Assim, airrupo dos fenmenos espritasno
foiignoradanemamaldioada,masrecebidacomoumaprovadasobrevivnciada
almaeumaconfirmaodosensinosbblicos.
Por isso, pouco proliferam os centros espritas. Em compensao, h na
lngua inglesa maisdecincomil ttulosdeobras sobre oEspiritismo.
*
Os estudiosos desses problemas no tm projetado a ateno sobre essa
diferenciao do desenvolvimento do Espiritismo entre neolatinos e anglosaxes,
paralhepenetrarascausaseoferecerelementosparaacompreensodointeressante
fenmeno.
Oassuntomereceateno.
Na Frana, o Doutor Gustave Geley, a quem tanto deve a Medicina, fez
notveisestudossobreoectoplasmaessenovoelementocujaimportnciacresce
dia a dia e que vem correndo parelha com o proto plasma na explicao dos
fenmenos da vida que fez demonstraes insofismveis das materializaes
parciais, atravs das moldagens em cera fervente, impossvel de obterse por
qualquer outro processo que no o da materializao de mos que convidou cem
cientistas para assistirem s suas experincias muitas das quais em plena luz e
todas sob o mais rigoroso controle cientfico que foi presidente do Instituto de
Metapsquica de Paris, onde se afirmou um legtimo pioneiro que fez avanar
enormemente os conhecimentos da Psicologia com o seu Do Inconsciente ao
Consciente o Doutor Geley, amos dizendo, assiste ao terrvel drama ntimo do
Doutor Paul Gibier, essa outra figura de cientista, a quem tanto devem a
Microbiologia e os trabalhos iniciados pelo ilustre Pasteur, dada a intolerncia da
chamadacinciaoficial.Gibierteveque abandonaroslaboratrioseaprpriaptria,
ondeoseutrabalhosehaviatornado impossvel,efoiabrigarsenosgrandescentros
norteamericanos,deixandoumatristeadvertnciaaoutrafiguraaindamaisnotvel
CharlesRichet. Comefeito,esse grandemestre,talvezomaiordeseutempo,que
investigou tanto os fenmenos espritas, que, alm da sua obra clssica sobre
Metapsquica,legounosTrintaAnosdePesquisasPsquicasqueassistiuaos
testes de Geley com Kluski e com Eusapia Palladino que teve as mais notveis
provasatravsdacorrespondnciacruzadaquecunhouovocbuloectoplasma,por
foradetantoestudaressasubstncia,queumverdadeiroproteueumnovoestado
da matria a responder pelos fenmenos fsicos, ou melhor, hiperfsicos, que se
passamatravsdosmdiunsessehomem,quedesfrutavadorespeitodeseuspares
como um legtimo mestre e uma das glrias da cultura francesa, convenceuse da
legitimidade dos pontos de vista espritas, mas temeu aquelas forasnegativas que
haviam sacrificado o Doutor Gibier. No teve a coragem de o confessar. Flo
apenasemcartareservadaaoseuamigoe opositorErnestoBozzano,depoisdeter
tido a franqueza de erigir dezenas de hipteses que jamais se prestariam a uma
generalizao amplssima,comoahipteseesprita.
Do outro lado, vemos na Inglaterra homens de cincia do melhor quilate
organizando uma Sociedade de Pesquisas Psquicasque, desde 1882, vem fazendo
estudos rigorosos, com muita circunspeco e que toma, por vezes, uma atitude
hostil aos princpios espritas, mas acaba dando o testemunho dos fatos
supranormais,emborafujasistemticamentedasgeneralizaesfilosficas.
Quemso esseshomens?
Dos mais categorizados: fsicos, qumicos, fisiologistas, matemticos,
Membros da Sociedade Real, honraria rarssima concedida na Inglaterra a um
homemdecincia.
Da a atitude de Lord Dowding. Marechal do Ar da Inglaterra, primo do
ltimo rei, Lord Dowding comandou a RAF (Royal Air Forces) durante a ltima
guerra. Protestante, os fatos o convenceram das verdades espritas. Tanto bastou
paraquetomasseatitudepblica.
Como bom ingls,no compreendia quena comunidade britnica algum
sofresserestriesnasualiberdade,daqualumafacetaimportantealiberdadede
crena.
Em consequncia, e liderados por ele, os Espritas ingleses conseguiram
que o Parlamento Ingls, o mais respeitvel do mundo, votasse uma lei,
reconhecendo o direito ao exerccio da mediunidade, com o que os sensitivos

ficavam subtrados as perseguies religiosas, exercitadas nos termos de duas leis
obsoletas,masnoprescritas:oVagrancyActeoWitchcraftAct,atravsdasquais
maisde50.000mdiunsjhaviamsidomultadosoucondenadospenadepriso.
Continuandoasuacampanha,isto,procurandolevarpordianteasconseqncias
danova lei, foi obtido pelos espritas que oEstado Maiordas Foras Armadas da
Inglaterradeterminassequeemtodososcorposdetropaondehouvesseinstalaes
paraoservioreligioso,tambmashouvesseparaoficiaisesoldadosespritas.
*
A obra que tivemos a honra de traduzir de autoria de um membro da
Sociedade de Pesquisas Psquicas da Inglaterra, geralmente conhecido do nosso
pblicoporsuasnovelaspoliciais.Comoathojenoseescreveu,nogneroeem
qualquer lngua, um trabalho semelhante, julgamonos no dever de escrever uma
ligeira biografia de Sir Arthur Conan Doyle, para que o leitor brasileiro possa
aquilatar do valor e das cogitaes de um dos mais nobres caracteres da passada
geraodeescritoresedehomensdecincia.
Aobranopoderiaserminuciosaecompleta.Passa,porm,emrevistaos
maiores mdiuns da Europa e dos Estados Unidos, desde o sculo passado at o
comeo deste sculo., assim,umroteiromagnfico.
Afenomenologiaespritaaaparecebemdividida,porcaptulososmaiores
mdiunssoapresentadosdivididosemgrupos,conformeassuaspeculiaridades.
feitaumacrticamuitoequilibradaamdiunsepesquisadores.Oleitoratentover
queoautornosaideumalinhadecentro,deumperfildeequilbrio,demodoque
no ser nunca confundido com um crente fantico, de vez que , em todas as
circunstncias, o observador percuciente, o filsofo sereno e o cientista que est
convencidodaleidoprogresso,dosentidoamplssimodaevoluogeraldaVida.
Ele no teme aquelas coisas que se apresentam na zona de penumbra do
pesquisador,porqueusaaquiloquesabe,afimdeavaliaraquiloque lhefaltasaber.
Sir Arthur Conan Doyle no nos apresenta uma histria puramente
descritivado Espiritismo,mas,naverdade,umahistriafilosficadoEspiritismo.
A sua obra nica no gnero preenche uma lacuna na estante dos
espritasestudiososmostralhesummundodecoisasimportantesdireimesmo,
indispensveis que ignoravam. E, nessa fase do nosso desenvolvimento
intelectual,desbitovalorparaosestudantesdasnossasFaculdadesdeFilosofia.
Achamola, sobretudo, inestimvel para os dirigentes de sociedades
espritas.Maisesclarecidosporela,certamentedaronovorumoaostrabalhosditos
de efeitos fsicos, j selecionando os mdiuns, j excluindo essa prejudicial
assistncia de curiosos, j e nisto reside a sua melhor lio colocando a
pesquisapsquicanumplanoisentodefanatismoreligioso,deintolernciapseudo
cientfica, sem o que to cedo esses fenmenos no entraro nos ambientes
universitrios, onde nem o professor Richet serve de exemplo, porque a atitude
acadmica continua sendo a do avestruz: enterrar a cabea na areia e negar a
tempestade.
Este umlivroquenosfazpensar.
Que o leiam os nossos homens de cincia que o leiam os nossos

pensadores que o leiam aqueles que pensam que pensam. Os frutos no se faro
esperar.
J ulioAbreuFilho
SIR ARTHUR CONAN DOYLE

ESBOO BIOGRFICO
autor da obra que se vai ler era muito conhecido da juventude de uns
cinquenta anos passados, como o criador de Sherlock Holmes. Naquele
tempo lamos literatura neolatina no original e anglosaxnica atravs de
boastraduesfrancesasouemnossalngua.
Hojeamocidadelhistriasemquadrinhos,ondeovocabulriorepresenta
apenasum dcimodoquemanejvamos.
Onvelbaixou.Se,ento,eramasbiografiasumaspectopoucoexplorado
emliteratura,hojepoucoseconhecedasvidasgrandesenobres.Tantoque,quando
o autor destas linhas disse que estava traduzindo uma HISTRIA DO
ESPIRITISMOdeSirArthurConanDoyle,despertouatenoporestascoisas:que
o criadordeSherlockHolmestivessesido knighted,comosedizeminglsque
fosse algomaisqueumescritorde contospoliciaisquetivessetidoacachimniade
levar a srio o Espiritismoe fazer, com aquela proverbial seriedade dos escritores
ingleses,umaHistriadoEspiritismo.
Estavamcertosrelativamentecertososinterlocutoresdequemtraa
estaslinhas.Pordoismotivos:oprimeiroqueonveldoscontospoliciaisbaixou
o segundo que em geral se ignora,nos pases latinos, que os ingleses de cultura
universitriano tomam cursos de tcnica superior como em geral os latinos e
particularmente os brasileiros a fim de serem chamados doutores, ou como um
meiofcildefazerdinheiro.umaquesto deeducao,hmuitoaliresolvidaena
qualandamostateando,semcoragemdemodificaronossofigurino.Sobre oassunto
bastaria recomendar trs livros de um nico escritor ingls, representativo de
brilhanteperododaculturainglesaoperodovitorianoSirJohnRuskina
saber:SesameandLulies,TheSevenLampsofArchitectureeTheStoneofVenice.
Na verdade o ingls de certa classe, mesmo de qualquer classe, que houvesse
atingido mais alto grau de cultura atravs da universidade, no tinha apenas um
verniz:osconhecimentoseoambientelhehaviamlapidadooesprito,transformado
acompreenso daVidaecriadonovosrumosparaoseucomportamentosocial.
Porissooinglsdessesnveismaisaltosexerciaaprofisso,parcialmente,
paraganhardosquepodiampagarsemseremexplorados,parcialmente,paraservir
aosquenopodiampagar,masdeviamsentirqueasolidariedadehumananoera
mero tema para discursos polticos de campanhas eleitorais. Paralelamente, esses
homens de padro universitrio exercem uma atividade extra que, se por um lado
contribuiparaoseuprprioprogressoespiritual,poroutroajudaolevantamentoda
culturadopovo.
Isto , sem dvida, um dos mais belos efeitos da concepo inglesa de

religio esta no se separa da vida e a vida considerada como que vascular,
segundo a expresso do Reverendo Stanley Jones, que assim explica: onde quer
queafiramos,elasangrar.
Destejeitotemoinglsumsentidoprticodereligio,quedeixadeser
umafugaparaosplanosabstratos,queficamdepoisdostmulos,domesmopasso
quetemuma noo maisobjetivadehumanismo quedeixadeserumaverbiagem
excitante para ser uma soma de conhecimentos de imprescindvel aplicao
Humanidade.
Assim, no de admirar que um Churchill cultive a pintura ainda aos
oitentaanosqueumJohnRuskinvparaocampocomosuniversitriostrabalhar
nareparaodeestradasquesehaviamtornadointransitveisqueFredericMyers,
Lord Balfour, Sir William Crookes, Sir Oliver Lodge e tantos outros, que se
encontramnotopodasgraduaescientficasdevriasespecialidades,seapliquem,
paralelamente, a outras atividades monetriamente improdutivas, mas que
contribuemlargamenteparaobemestarespiritualdopovo.
Ora,todosestesnomesdoltimogrupoderamexemplodecompreensode
quanto o conhecimento do porqu da vida, do porqu da diversificao das
existncias pode contribuir para o bemestar geral, depois de ter criado aquela
serenidade espiritual que nos torna altamente conscientes e nos subtrai daquele
fatalismo da massa muulmnica, que amesquinha a criatura. Mas no quiseram
basearse em sermes mais ou menos sonoros nem nas citaes mais ou menos
papagaiadasdetextosbblicos:basearamsenosfatos.Eseofenmenoespritaera
umfatodanatureza,atentopoucoestudado,estudaramnobuscaramapreendera
leiqueosrege.Enissonadaviramdaqueleridculoquepseudosbios oupseudo
religiososprocuramlanarsobrecoisasqueignoram.Paraeles,verdadeirossbios,
noexisteridculonemimoralidadenasleisdaNatureza,quesoasmesmasleisde
Deus. Ridculo e imoralidade esto em ns, na nossa maneira de ver a vida
constituem,porassimdizer,osculosdanossaobservao.
MasvoltemosaSirArthurConanDoyle.
*
Estamosdizendoqueonveldocontopolicialhaviabaixado.Baixou,pelo
menos daquela cota em que Conan Doyle havia elevado a produo do suposto
criador desse gnero literrio o escritor francs Gaboriau. Mostranos a
cronologia que o iniciador desse tipo de literatura foi um escritor americano,
tambm esprita e certamente um mdium inconsciente de suas faculdades
criptopsquicas o grande poeta americano Edgard Allan Poe, autor do Mary
RogerCaseeoutroscontospoliciais.Masnodesgarremosfrisemosumcontraste
essencial:enquantoopolicialatualviolento,Sherlocksuaveaqueleusaafora
muscular, este o vigor do raciocnio. Dirseia que, mesmo antes de se tornar
esprita,SirArthurmarcava,nasuaobrapopularssima,asuperioridadedoEsprito
sobre a Matria, da Inteligncia sobre a Fora Fsica, do Conhecimento sobre a
PistolaColt.
E j que entramos por este raciocnio, sejanos permitido admitir que as

cidades, como as famlias, parece que tm um certo poder atrativo para
determinadostiposdeEspritos.
Dirseia que elas possuem aquilo que os orientais chamam de karma
coletivo, como o possuem as famlias, e que nos indivduos uma espcie de
magnetismo espiritual. No ser isso que cerca de encanto a vida de certas
universidadesedecertascidades,como,porexemplo,Florena?
NoestarnomesmocasoacidadeescocesadeEdimburgo?Deondeoseu
nome? De um certo rei Edwin, de Northumberland, que a fundou no sculo VII?
EdimburgoquefoielevadaacidadeporCarlos3em1633,consideradamaisuma
cidadeintelectualdoqueindustrial,postoquesejaumimportantecentrodetecidos
de l, algodo e seda tinha fbricas de cristais, destilarias e fundies, alm de
importanteindstrialivreira.Masosseusestabelecimentosdeensinoentreosquais
sedestacamauniversidade,aescolademedicina,oconservatriodebelasartesea
escoladearteseofcios,lhevaleramoepteto deNovaAtenas.
Entre os filhos notveis que a honram e dos quais Sir Arthur Conan
Doyle no dos menos celebrados contamse John Ogilby, nascido em 1600,
tradutor e editor das obras de Virglio e de Homero e das Fbulas de Esopo a
famliaBlair,entrecujosmembros sobressaemJohnBlair,ligadohistriadesua
independncia e Hugh Blair (1718, 1800), notvel orador e professor na
universidade de Saint Andrews, onde seu nome foi ligado cadeira de retrica e
belas letras a clebre famlia Napier ou Neper, segundo a grafia latina, onde
aparecem destacados vultos na Marinha e no Exrcito, mas cujo tronco ilustre foi
John Napier ou Joannis Neper, grande matemtico e inventor dos logaritmos ditos
neperianos, cuja publicao apareceu com este longo ttulo, ao gosto da poca:
LogarithmorumcanonisdescriptoseuArithmeticorumsupginasutatwnummarabilis
abbreviatio, ejusque usus in utraque trigonometria, ut etiam in omni logistica
matemtica amplissimi, jacilimi et expeditissimi explicatio, auctore ac inventore
JoanneNepero,barone Merchistonii,Scoto(1614).
NoesqueamosDavidHume,filsofoehistoriador(1711.1776),quenos
deixouumTratadosobreaNaturezaHumana,EnsaiosMoraisePolticos,Histria
Natural daReligio, Ensaios Sobrea Imortalidade da Alma,alm de vrios outros
trabalhossobremoralereligioe,deparceriacomoutrosadvogados,umaHistria
da Inglaterra. Por fim destaquemos um tpico escritor escocs Sir Walter Scott
(17711832).Iniciandoseem1802,comoCantodaFronteiraEscocesa,escreveu
maistrintaobras,entreasquaissomundialmenteconhecidaseapreciadasADama
doLago,queinspirouaRossiniaperadomesmonome,GuyManneringAPriso
deEdimburgoANoivadeLammermoor,deondefoiextradoolibretodaperade
Donizetti, Lucia de Lanrmermoor A Formosa Donzela dePenh e Ivanhoe, talvez,
desuasobrasamaisconhecidaequecontamaiornmerode tradues.
Toda essa tradio magnfica de sua cidade deve ter infludo
poderosamente na formao espiritual de Sir Arthur. Sabese que seu av era o
caricaturista de nomeada John Doyle, sobre o qual, entretanto, temos poucas
indicaes. Os traos genealgicos de que dispomos dizem que seu pai, Charles
Doyle,eraumartista.Quemseriaesseartista?CertamenteeraSirFrancisHastings
CharlesDoyle,poetanascidonoCondadodeYork,em1810emortoem1888.Foi
funcionrio da administrao e publicou vrias obras, entre as quais Poemas

DiversosDoisDestinosdipo,ReideTebasOsFirneraisdoDuqueAvoltados
Guardas, etc. Foi professor de potica na Universidade de Oxford, entre 1867 e
1872.
Teve,assim,ojovemArthurumambientepropcio,queremsuacasaeem
sua ptria, quer no estrangeiro, onde seu pai esteve a servio do governo, pois se
sabequeonossobiografadofezpartedesuaeducaonaAlemanha.Nascidoa22
demaiode1859,suaeducaofoifeitasucessivamentenoStonyhurstCollege,na
Alemanha e na Universidade de Edimburgo, onde, em 1881, terminou o curso de
medicina(M.B.)equatroanosmaistardeodoutoradoemmedicina(M.D.)Sabese
queviajoumuitopelasregiesrticasepelacostaocidentaldafrica.
Escreveualgumasobrasnajuventude,quedevemterpassadoinadvertidas
ou que ele prprio teria retirado da circulao, pois a primeira citada
cronologicamente A Study in Scarlet, publicada em 1887, quando j estava
clinicandoemSouthsea.NoanoseguintepublicououtroromanceMicahClarck.
AhistriadarebeliodeMonmouth.ThesignofFour,em1889eem1891The
WhiteCompany,queobtevegrandesucesso,equefoiseguidaporumromanceda
pocadeDuGuesclin.
Nesse ano de 1891 Sir Arthur Conan Doyle conquistou imensa
popularidade com as Aventuras de Sherlock Holmes, que apareciam em The
Strend Magazine. Como indicamos pouco antes, dizem que o seu inspirador foi
EmileGaboriau,escritorfrancsquehaviafracassadonogneroromanceequeem
1866 publicara, com estrondoso sucesso, em folhetim em Le Pays, um romance
judiciriopolicialintituladolAffaireLevouge,quelhevaleragrandenomeadaeo
sucessoparamaisdezoutrasobrasnognero.
possvel. Mas mais provvel que, dadas as inclinaes artsticas e
literriasdeSirArthur,tivesseeleconhecidotodaaobradeEdgardAllanPoe,que
,aonossover,overdadeirocriadordocontoedoromancepolicial,querquantos
caractersticas literrias, quer quanto precedncia histrica. Em nossa opinio, o
criadordeSherlockestmaisprximodosmtodosderaciocniodePoe,quedosde
Gaboriau.
ComaimportncialiterriaeapopularidadedeSherlock,cujasaventuras
se iniciam em A Study in Scarlet, a prtica da medicina de Sir Arthur Conan
Doylepassaparasegundo plano,medidaquecresceoescritor.Em1893reaparece
oherinasMemriasde SherlockHolmes,seguidasdeOCodosBaskervilles,
em1902edeAVoltade SherlockHolmesem1905.
Enganamse, porm, os que pensam que Sir Arthurhaja cultivado apenas
este gnero literrio. J em 1896 publicava ele estudos histricos em As
ExploraesdoGeneralGerardeemAsAventurasdeGerard.Antes,porm,em
1894, havia publicado A Histria de Waterloo, na qual Sir Henry Irving havia
tomadopartetosaliente.Em1909 lanouTheFiresojFateeTheHouseofTem
perieyeem1913outrovolume interessante ThePoisonBelt.
ApenadeSirArthurConanDoyleesteve,entretanto,aoserviodaptria,
nosmomentoscrticos.Semserumpoltico,naacepolimitadadovocbulo,soube
ele prestar valiosos servios polticos ao seu pas. Pode a gente discordar de seu
ponto de vista particular, em relao tese por ele defendida mas h que
reconhecerseque ele noprocurouserviraum partido,mascomunidadebritnica.

E o fez com honestidade e com elegncia. assim que, em defesa do Exrcito
Britnico na frica do Sul, publicou em 1900 The GreatBoer War e, dois anos
depois, um estudo mais minucioso dessa guerra, intitulado The War in South
AfricaitsCausesandConduct.
DuranteaprimeiraGrandeGuerrasuapenaesteveaoserviodosAliados.
Escreveu abundantemente.Entre outros trabalhos,largamente traduzidos, podemos
citarCauseand ConductoftheWorldWar,quelogroutraduesemdozelnguas.
Suas preocupaes pelas colnias inglesas no eram do tipo das de um
agentedogoverno,masdasdeumpensadorderaa.Iniciandosenessegnerocom
aguerradosboers,podearigordizersequeaquelesdoislivrospoucoantescitados
foramprecedidosporTheTragedyoftheKorosko,em1898,queumapequena
histria do Sudo angloegpcio e The Green Flag, que versa ainda assuntos
africanos.
Nestegruposeincluiumaobralanadaem1906,consideradaasuaobra
prima SirNigel.
Comoobrasmenoresedetemasvariadostodas,porm,defendendouma
tese de subido interesse, podem citarse, cronologicamente, a partir de 1894, at
1912, as seguintes: Round the Red Lamp, The Stark Mumro Letters, A Duet
with an Occasional Chorus, Tlironglt the Magic Door, A Modern Morality
Plity,TheCrimeof theCongo, SongsoftireRadeTireLastWorld.
Entre as suas ltimas obras uma se conta, de grande importncia e que
alcana seis volumes, publicados entre 1915 e 1920: History of the Britislr
CompaigninFranceandFlandersequerepresentaasualtimacontribuioparaa
suaterraeparaasuagenteno setorpolticopropriamentedito.
*
que, a essa altura, grandes mdiuns ingleses, americanos e da Europa
continental haviam chamado a ateno de conspcuas figuras do mundo cientfico
ingls. Os fenmenos que em ingls se diziam do neoespiritismo provocavam
estudosepolmicas,entusiasmoserevoltas.Em1882,fundarase,emrazodisto,a
Society for Psychical Research os nomes mais brilhantes dos cus da cincia se
haviamligadoaessacriteriosaorganizaoque,se crticasmerece,certamentepor
sua teimosia em no querer reconhecer numa fenomenologia amplssima e
constatada sob os mais rigorosos mtodos de ensaio, que a geratriz de tantos
fenmenos eram os Espritos dos mortos e, por vezes tambm, os Espritos dos
vivos.
QuenomesprestigiavamaSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH?
Os mais brilhantes, com efeito, entre outras notabilidades, o Professor
Sidgwick,Sir WilliamCrookes,F.W.H.Myers,FrankPodmore,ProfessorJomes
H. Hyslop, Doutor R. Hodgson, Professor Charks Richet, Sir Oliver Lodge,
ProfessorC.G.Jung,SirWilliamBarrett,DoutorGustaveGeley,DoutorEdmund
Gurney,ProfessorVonSchrenckNotzing,ProfessorHenryBergsonetantosoutros,
muitos dos quais erammembros da SociedadeReal e da Academia Francesa, vale
dizer,portadoresdasmaisaltasdistineshonorficas.
Sir Arthur Conan Doyle ingressou na Sociedade de Pesquisas Psquicas.

ConvencidodofenmenodamanifestaodoEspritodosmortos,aderiucausado
Espiritismo.Fezpesquisas,porcontaprpria,comosmaioresmdiunsdaEuropa.
Lobrigando o alcancereligioso e filosfico detais fenmenos, a eles se dedicou e
procurouservircomahonestidadeecomaseguranaquelhepermitiamumcarter
inteirioeumaenorme bagagemdeconhecimentoscientficos.
Noselimitouavereouvir.Viajou,fazendoconfernciasdepropaganda.
EstevemaisdeumaveznosEstadosUnidos,nafrica,naEuropacontinentaleno
Oriente,ataAustrliaeaNovaZelndia.
Entre outros escritos sobre o assunto publicou em 1918 A New
Revelation,doisvolumesderecordaesdessasviagens,dosquaisoltimo,sado
em1924,temporttuloMy MemoriesandAdventures.
Em 1926 lanou em dois volumes History o! the Spiritualism, que
tivemos o ensejo de traduzir agora para a editora O Pensamento, precedendoa
destasligeirasnotasbiogrficasedeumprefcioediobrasileira.
PodedizersequeanicaHistriadoEspiritismosurgidaatagora.Fora
delaoqueapareceuataquinopassadeestudolimitadonotempoenoespao e
que, de forma alguma pode emparelharse com o presente volume onde, alm da
histria descritiva, se encontra, realmente, muito de filosofia da histria do
Espiritismo.
Estasnotasforamescritasparamostraraoleitormenosfamiliarizadocom
asletrasinglesasqueSirArthurConanDoylenoapenasocriadordeSherlockeo
escritor de contos policiais: uma figura expressiva nas letras inglesas e uma das
figurasaqueoEspiritismoinclusiveoEspiritismodefeioreligiosamuito
deve.EmplanointernacionalasuaobraseinscrevelogodepoisdadeAllanKardec
esealinhacomadessesluminaresquesechamaramErnestoBozzano,LonDenis,
CamilleFlammarion,AlexanderAksakof,Vale OweneStaintonMoses.
Os espritas de fala portuguesa esto de parabns com a apresentao em
nossalngua,daobramagnficadeSirArthurConanDoyle.
J ulioAbreuFilho
PREFCIO
sta obra surgiu de pequenos captulos sem conexo, terminando numa

narrativa que abrange, de certo modo, a histria completa do movimento
esprita1. Sua gnese requer uma ligeira explicao. Euhavia escrito alguns
estudos sem qualquer objetivo ulterior a no ser o de me proporcionar, e a outras
pessoas,umavisoclaradoquesemeafiguravaepisdiosimportantesnomoderno
desenvolvimentoespiritualdognerohumano.
Compreendiam estudos sobre Swedenborg, Irving, A. I. Davis, sobre o
incidente de Hydesville, sobre a histria das irms Fox, sobre os Eddys e sobre a
vidadeD.D.Home.Estesjseachavamprontos,quandomeocorreuaideiadeir
mais adiante, dando uma histria mais completa do movimento esprita, mais
completadoqueasatentopublicadasumahistriaquetivesseavantagemde
ser escrita de dentro e com um pessoal conhecimento ntimo dos fatores
caractersticosdesse modernodesenvolvimento.
realmentecuriosoqueessemovimento,quemuitosdensconsideramos
como o mais importante na histria do mundo desde o episdio de Jesus Cristo,
jamaistenhatidoum historiador,entreosqueaeleestavamligados,eque possusse
umalargaexperinciapessoaldeseudesenvolvimento.Mr.FrankPodmorereuniu
um grande nmero de fatos e, desprezando os que no se ajustavam aos seus
propsitos, esforouse por sugerir a desvalia dos restantes, especialmente os
fenmenos fsicos que, no seu modo de ver, eram principalmente tidos como
produtodafraude.HumahistriadoEspiritismoporMr.McCabe,quereduztudo
a fraude e que , elamesma, uma fraude, desde que o pblicocompraria umlivro
com esse ttulo certo de que era um registro ao invs de uma mistificao. H
tambm uma histria por J. Arthur Hill, escrita do ponto de vista estritamente da
pesquisa psquica e que se acha muito longe dos fatos reais provveis. A seguir
temos:ModernoEspiritismoAmericano:umRegistrodeVinteanoseMilagres
do Sculo XIX, pela grande e esplndida propagandista que a Senhora Emma
1
Em ingls a forma corrente spiritualism e suas derivaes, para significar o Espiritismo e outros
vocbulos derivados. Allan Kardec criou a voz do espiritismo e as suas derivaes, para exprimir,
evitandoasnaturais confusesquealinguagemcientfica efilosficano poderiapermitir,umramodo
espiritualismo, Isto , da doutrina que admite Deus e a alma. Este ramo, alm de admitir Deus, causa
primeira, e a alma ou esprito, fora atuante e inteligente da natureza, instrumento do Criador para a
evoluo geral da vida, admite, ainda, que o ser humano tem vidas sucessivas, solidrias e sempre
progressivas,aomenos nasuafeio moralequeDeusnocastiganempremia:anossaexistncia,boa
ou m, consequncia de uma existncia anterior. Os vocbulos cunhados por Allan Kardec hoje se
achamemtodososgrandeslxicons,muitoemboranaInglaterraenosEstadosUnidostambmseusem,
emrelaoaoEspiritismo,eparaevitarconfuses,aformanewspiritualismesuasderivaes.Nota
doTradutor
HardingeBritten,masesteslivrosapenasseocupamdefases,emborasejammuito
valiosos.
Finalmente eomelhordetodoshaSobrevivnciadoHomemaps
a Morte, pelo Reverendo Charles L. Tweedale. Mas se trata, antes, de uma bela
exposiorelacionadacomaverdadedocultodoqueumahistriacontinuada.H
histrias gerais do Misticismo, como as de Ennetnoser e Howitt, mas no h
nenhuma histria clara e compreensiva dos desenvolvimentos sucessivos desse
movimento universal. Quando este entrava para o prelo apareceu um utilssimo
compndio de fatos psquicos, por CampbellHolms. O seu ttulo Os Fatos da
Cincia Psquica e a Filosofia indica, entretanto, que no pode ser apresentado
comoumahistriametdica.
claro que semelhante trabalho necessitava muito de investigao
muitomaisdoquelhepoderiadedicaremminhavidaocupadssima.verdadeque,
dequalquermodo,omeutempoeradedicadoaele,masaliteraturavastaehavia
muitos aspectos do movimento que me atraam a ateno. Em tais circunstncias
soliciteieobtivealealcooperaodeMr.W.LeslieCurnow,cujosconhecimentos
do assunto e cuja habilidade demonstravam ser inapreciveis. Ele trabalhou
assiduamente nessa vasta mina separou minrios e escria e deume enorme
assistncia em todos os sentidos. Inicialmente eu no esperava mais que matria
prima,masocasionalmenteelemeapresentavametalpuro,doqualmeservi,apenas
alterandoodemaneiraateromeupontodevistapessoal.Nopossoexprimiraleal
assistncia que me foi dada e seno inclui o seunome com o meunotopodeste
livro,foipormotivosque ele compreendeecomosquaisconcorda.
ArthurConanDoyle
ThePsychicBookshop,
AbbeyHouse,
VictoriaStreet.S.W.
1
A HISTRIA DO ESPIRITISMO
A Histria de Swedenborg
impossvelfixarumadataparaasprimeirasapariesdeumaforainteligente
exterior, de maior ou menor elevao, influindo nas relaes humanas. Os
espritastomaramoficialmenteadatade31demarode1848comoocomeo
dascoisaspsquicas,porqueomovimentofoiiniciadonaqueladata.Entretantono
h poca na histria do mundo em que no se encontrem traos de interferncias
preternaturais e o seu tardio reconhecimento pela humanidade. A nica diferena
entre essesepisdioseomoderno movimentoque aquelespodemserapresentados
comocasosespordicosdeextraviadosdeumaesferaqualquer,enquantoosltimos
tm as caractersticas de uma invaso organizada. Como, porm, uma invaso
poderia ser precedida por pioneiros em busca da Terra, tambm o influxo esprita
dosltimosanospoderiaseranunciadoporcertonmerodeincidentes,susceptveis
deverificaodesdeaIdadeMdiaeatmaisparatrs.Umadatadeveserfixada
para incio da narrativa e, talvez, nenhuma melhor que a da histria do grande
videntesuecoEmmanuelSwedenborg,quepossuibonsttulosparaserconsiderado
opaidonossonovoconhecimentodosfenmenossupranormais.
Quando os primeiros raios do sol nascente do conhecimento espiritual
caram sobreaTerra,iluminaram a maior eamais altaintelignciahumana,antes
que a sua luz atingisse homens inferiores. O cume da mentalidade foi o grande
reformadoremdiumclarividente,topoucoconhecidoporseusproslitos,qualfoi
oCristo.
ParacompreendercompletamenteumSwedenborgprecisopossuirseum
crebrodeSwedenborgeistonoseencontraemcadasculo.Eainda,pelanossa
fora de comparao e por nossa experincia dos fatos desconhecidos para
Swedenborg,podemos compreender,mais claramente do queele, certas passagens
desuavida.Oobjetodopresenteestudonotratarohomemcomoumtodo,mas
procurar situlo no esquema geral do desdobramento psquico aqui abordado, do
qualasuaprpriaIgreja,nasua estreiteza,oimpediria.
Swedenborgera,sobcertosaspectos,umavivacontradioparaasnossas
generalizaes psquicas, porque se costuma dizer que as grandes inteligncias
esbarramnocaminhodaexperinciapsquicapessoal.Umalousalimpa,porcerto,
maisaptaparanelaescreverseumamensagem.OcrebrodeSwedenborgnoera
uma lousa limpa, mas um emaranhado de conhecimentos exatos de susceptvel
aquisionaqueletempo.Nuncaseviutamanhoamontoadodeconhecimentos.Ele
era, antes de mais nada, um grande engenheiro de minas e uma autoridade em
metalurgia. Foi o engenheiro militar que mudou a sorte de uma das muitas
campanhas de Carlos 12, da Sucia. Era uma grande autoridade em Fsica e em
Astronomia,autor deimportantestrabalhos sobreasmarsesobrea determinao

das latitudes. Era zoologista e anatomista. Financista e poltico, antecipouse as
conclusesdeAdamSmith.Finalmente,eraumprofundoestudiosoda Bblia,que
se alimentara de teologia com o leite materno e viveu na austera atmosfera
evanglicaalgunsanosdevida.Seudesenvolvimentopsquico,ocorridoaosvintee
cinco anos, no influiu sobre a sua atividade mental e muitos de seus trabalhos
cientficosforampublicadosapsessadata.
Comumatalmentalidade,muitonaturalque fosse chocadopelaevidncia
dasforassupranormais,quesurgemnocaminhodetodopensador,masoqueno
natural que devesse ele ser o mdium para tais foras. Em certo sentido a sua
mentalidade lhe foi prejudicial e lhe adulterou os resultados, posto que, de outro
lado,lhetivessesidodegrande utilidade.Paraodemonstrarbastaconsiderarosdois
aspectossobosquaisoseutrabalho podeserencarado.
O primeiro o teolgico. maioria das pessoas que no pertencem ao
rebanhoescolhidoafiguraseoladointileperigosodeseutrabalho.Porumlado,
aceitaaBbliacomosendo,demodomuitoparticular,umaobradeDeusporoutro
lado,sustentaquea suaverdadeirasignificaointeiramentediferentedeseubvio
sentido e queele e s ele ajudado pelos anjos, capaz de transmitir aquele
verdadeirosentido.Essapretensointolervel.AinfalibilidadedoPapaseriauma
insignificncia comparada com a infalibilidade de Swedenborg, se tal fosse
admitido.PelomenosoPapainfalvelquandoprofereum veredictoemmatriade
doutrina exctedra, acolitado por seus cardeais. A infalibilidade de Swedenborg
seriauniversaleirrestrita.Almdissosuasexplicaesnemaomenosseacomodam
razo. Quando, visando apreender o verdadeiro sentido de uma mensagem de
Deus,temosqueadmitirqueumcavalosimbolizaumaverdadeintelectual,queum
burro significa uma verdade cientfica, uma chama quer dizer melhoramento, e
assimpordiantecomumainfinidadedesmbolos,parecequenosencontramosno
reino da imaginao, que apenas pode ser comparado com as cifras que alguns
crticos engenhosos pretendem ter descoberto nas peas de Shakespeare. No
assim que Deus manda a Sua verdade a este mundo. Se tal ponto de vista fosse
aceito,ocredodeSwedenborgseria apenasamatrizdemilheresiasregrediramose
iramos encontrarnos novamente entre as discusses e os silogismos dos
escolsticos medievais. As coisas grandes e verdadeiras so simples e
compreensveis. A teologia de Swedenborg nem simples nem inteligvel. E isto
representaasuacondenao.
Entretanto,quandoentramosnasuafatiganteexegesedasEscrituras,onde
cada coisa significa algo diferente daquilo que obviamente significa, e quando
chegamos a alguns dos resultados gerais de seu ensino, eles no se acham em
desarmonia com o moderno pensamento liberal, nem com o ensino recebido do
OutroLado,desdequeseiniciaramascomunicaes.Assim,aproposiogeralde
que este mundo um laboratrio de almas, um campo de experincias, no qual o
material refina o espiritual, no sofre contestao. Ele repele a Trindade no seu
sentido comum, mas a reconstitui de maneira extraordinria, que tambm seria
impugnadaporumUnitrio.Admitequecadasistematemasuafinalidadeequea
virtudenoprivativadoCristianismo.Concordacomoensinoespritaemprocurar
overdadeirosentidodavidadeJesusCristonoseupodercomoexemploerepelea
expiao e o pecado original. Vno egosmo a raizde todo o mal e admite como
essencialumegosmosadio,naexpressodeHegel.Quantoaosproblemassexuais,
suas ideias so liberais at ao relaxamento. Considera a Igreja de absoluta
necessidade,semoqueningumseentenderiacomoCriador.Emtamanhaconfuso
de ideias, espalhadas a torto e a direito em grandes volumes, escritos num latim
obscuro, cada intrprete independente seria capaz de encontrar sua nova religio
particular.MasnoaqueresideomritodeSwedenborg.Essemritorealmente
seria encontrado em suas foras psquicas e nas suas informaes psquicas, que
teriam sido muito valiosas se jamais de sua pena houvesse brotado uma palavra
sobre Teologia. para essas foras e para essas informaes que nos voltamos
agora.
Aindamenino,Swedenborgteveassuasvises.Masessedelicadoaspecto
desuanaturezafoiabafadopelaextraordinariamenteprticaeenrgicaidadeviril.
Entretanto,por vezesveioelatona,emtodaasuavidaemuitosexemplosforam
registrados, para mostrar que possua poderes geralmente chamados vidncia
distncia,noqualparecequeaalmadeixaocorpo e vaibuscarumainformao
distncia,voltandocomnotciasdoquesepassaalhures.Noumapeculiaridade
rara nos mdiuns e pode ser comprovada por milhares de exemplos entre os
sensitivosespritasmasraranosintelectuaisetambmraraquandoacompanhada
porumestadoaparentementenormaldocorpoquandoocorreo fenmeno.
Assim,noconhecidssimocasodeGothenburg,ondeovidenteobservoue
descreveuumincndioemEstocolmo,atrezentasmilhasdedistncia,comperfeita
exatido, estava ele num jantar com dezesseis convidados, o que e um valioso
testemunho,OcasofoiinvestigadonadamenosquepelofilsofoKant,queeraseu
contemporneo.
No obstante, esses episdios ocasionais eram meros indcios de foras
latentes,quedesabrocharamsbitamenteemLondres,emabrilde1744.denotar
se que, conquanto ovidentefossede boa famlia sueca e educado entre anobreza
sueca, foi nada menos que em Londres que os seus melhores livros foram
publicados, que a sua iluminao se iniciou e, finalmente, que morreu e foi
sepultado. Desde o dia de sua primeira viso at a sua morte, vinte e sete anos
depois,esteveeleemcontnuocontatocomooutromundo. Namesmanoitediz
deomundodosEspritos,docu.edoinferno,abriuseconvincentementepara
mim,eaencontreimuitaspessoasdemeuconhecimentoedetodasascondies.
Desde ento diariamente o Senhor abria os olhos de meu Esprito para ver,
perfeitamente desperto, o que se passava no outro mundo e para conversar, em
plenaconscincia,com anjoseEspritos .
Em suaprimeira viso Swedenborg fala de uma espcie de vapor que se
exalavadosporosdemeucorpo.Eraumvaporaquosomuitovisvelecaianocho,
sobreotapete.umaperfeitadescriodaquelesectoplasmasqueconsideramosa
basedosfenmenosfsicos.Asubstnciafoichamada,tambm,ideoplasma,porque
instantaneamentetomaaformaquelhedoEsprito.Noseucaso,conformeasua
descrio, ela se transformava em vermes, o que representava um sinal de que os
seusGuiaslhedesaprovavamoregimealimentareeraacompanhadaporumaviso
pelaclarividncia,dequedeviasermaiscuidadosoaesse respeito.
Que que pode fazer o mundo com essa narrativa? Dizerque talhomem
eraumloucomas,nosanosqueseseguiram,suavidanodeusinaisdefraqueza
mental. Ou podiam dizer que ele mentia. Mas este era famoso por sua estrita
vivacidade.SeuamigoCuno,banqueiroemAmsterdam,assimdiziadele:Quando
me olhava, com os sorridentes olhos azuis,era como se eles estivessem falando a

prpriaverdade .Seriaentoautosugestionadoehonestamenteenganado?Temos
que enfrentar a circunstncia de que, em geral, as observaes que fazia eram
confirmadasdesde ento pornumerosos observadores dos fenmenos psquicos. A
verdadequefoioprimeiroe,sobvriosaspectos,omaiormdium,deummodo
geral que estava sujeito a erros tanto quanto aos privilgios decorrentes da
mediunidadequespeloestudodamediunidadeseuspoderessero compreendidos
eque,noesforode oseparardoEspiritismo,asuaNova Igrejamostrouabsoluta
incompreenso de seus dons e da posio que a ela cabia no esquema geral da
Natureza. Como um grande pioneiro do movimento esprita, sua posio tanto
compreensvel quanto gloriosa. Como uma figura isolada com poderes
incompreensveis, no h lugar para ele em qualquer esquema do pensamento
religioso,pormaislargamente compreensivoqueseja.
interessante notar que ele considerava os seus poderes intimamente
relacionados com o sistema respiratrio. Como o ar e o ter nos envolvem,
possvelquealgunsrespiremmaisterdoqueare,assim,alcancemumestadomais
etreo.Semamenordvidaestaumamaneiraelementaregrosseiradeconsiderar
as coisas. Mas essa ideia se derrama no trabalho de muitas escolas de psiquismo.
LourenceOliphant,quealisnotinhaligao comSwedenborg,escreveuumlivro,
Sympneumata, para o provar, O sistema indiano de Ioga, repousa sobre a mesma
ideia. Entretanto, quem quer que tenha visto um mdium cair em transe, deve ter
notadoacaractersticainspiraodearcomqueseiniciaoprocessoeasprofundas
expiraescomquetermina.ParaaCinciadofuturoaquiestumpromissorcampo
deestudos.Nisto,comoemqualqueroutroassuntopsquico,necessriocautela.O
autorconheceumuitoscasosemqueocorreramlamentveisresultadosqueforama
consequncia de um desavisado emprego da respirao profunda nos exerccios
psquicos.
Comoaforaeltrica,ospoderesespirituaistmumempregovariado,mas
oseumanejo requerconhecimentoseprecaues.
Swedenborgresumeoassuntodizendoquequandosecomunicavacomos
Espritos, durante uma hora respirava profundamente, tomando apenas a
quantidade de ar necessria para alimentar os seus pensamentos. De lado essa
peculiaridade,Swedenborgeranormalduranteassuasvises,conquantopreferisse,
naocasio,estars.Parecequeteveo privilgiodeexaminarvriasesferasdooutro
mundo e, conquanto as suas ideias sobre teologia tivessem marcado as suas
descries, por outro lado a sua imensa cultura lhepermitiu excepcional poder de
observao e de comparao. Vejamos quais os principais fatos que suas jornadas
nostrouxerameatondeelescoincidemcomosque,desdeento,tmsidoobtidos
pelosmtodospsquicos.
Verificou que o outro mundo,para onde vamos aps amorte, consiste de
vrias esferas, representando outros tantos graus de luminosidade e de felicidade
cadaumdensirparaaquelaaqueseadaptaanossacondioespiritual.Somos
julgados automaticamente, por uma lei espiritual das similitudes o resultado

determinado pelo resultado global de nossa vida, de modo que a absolvio ou o
arrependimentonoleitodemortetmpoucoproveito.
Nessas esferas verificou que o cenrio e as condies deste mundo eram
reproduzidas fielmente, do mesmo modo que a estrutura da sociedade. Viu casas
ondeviviamfamlias,templosondepraticavamoculto,auditriosondesereuniam
parafinssociais,palciosondedeviammoraroschefes.
A morte era suave, dada a presena de seres celestiais que ajudavam os
recmchegados na sua nova existncia. Esses recmvindos passavam
imediatamenteporumperododeabsolutorepouso.Reconquistavamaconscincia
empoucosdias,segundoanossacontagem.
Havia anjos e demnios, mas no eram de ordem diversa da nossa: eram
sereshumanos,quetinhamvividonaTerraequeoueramalmasretardatrias,como
demnios,oualtamentedesenvolvidas,comoanjos.Demodoalgummudamoscom
amorte.Ohomemnadaperdepelamorte:sobtodosospontosdevistaaindaum
homem,conquantomaisperfeitodoquequandonamatria.
Levou consigo no s as suas foras, mas os seus hbitos mentais
adquiridos,assuaspreocupaes,osseuspreconceitos.
Todas as crianas eram recebidas igualmente, fossem ou no batizadas.
Cresciamnooutromundojovenslhesserviamdemes,atquechegassemasmes
verdadeiras.
Nohaviapenaseternas.Osqueseachavamnosinfernospodiamtrabalhar
para a sua sada, desde que sentissem vontade. Os que se achavam no cu no
tinhamlugarpermanente: trabalhavamporumaposiomaiselevada.
Havia o casamento sob a forma de unio espiritual no mundo prximo,
onde um homem e uma mulher constituam uma unidade completa. de notarse
queSwedenborgjamaisse casou.
No havia detalhes insignificantes para a sua observao no mundo
espiritual.Faladearquitetura,doartesanato,dasflres,dosfrutos,dosbordados,da
arte, da msica, da literatura, da cincia, das escolas, dos museus, das academias,
dasbibliotecasedosesportes.Tudoissopodechocarasintelignciasconvencionais,
conquanto se possa perguntar por que toleramos coroas e tronos enegamos outras
coisasmenosmateriais.
Os que saram deste mundo velhos, decrpitos, doentes, ou deformados,
recuperavam a mocidade e, gradativamente, o completo vigor. Os casais
continuavam juntos, se os seus sentimentos recprocos os atraam. Caso contrrio,
eradesfeitaaunio.Doisamantesverdadeirosnososeparadospelamorte,de
vezqueoEspritodomortohabitacomodosobrevivente,atmortedesteltimo,
quandoseencontrameseunem,amandosemais ternamentedoqueantes.
Eis algumas amostras tiradas da massa enorme de informaes mandadas
porDeusatravsdeSwedenborg.Elastmsidoreiteradaspelabocaepelapenados
nossos iluminados espritas. O mundo as desprezou, taxandoas de concepes
insensatas. Contudo, estes novos conhecimentos vo abrindo caminho quando
forem aceitos inteiramente, a verdadeira grandeza da misso de Swedenborg ser
reconhecida,desdequeseponhade ladoasuaexegesebblica.
A Nova Igreja, fundada para divulgar os ensinos do mestre sueco,

converteuseemelementonegativo,emvezdeocuparoseuverdadeirolugar,como
fonte e origem do conhecimento psquico. Quando, em 1848, desabrochou o
movimento esprita quando homens como Andrew Jackson Davss o sustentavam
atravsdeescritosfilosficosede poderespsquicos,quedificilmentesedistinguem
dosdeSwedenborg,aNovaIgrejateriafeitobememsaudaressedesenvolvimento,
quecoincidiacomasindicaesdeseuchefe.
Em vez disso preferiram, por motivos difceis de compreender, exagerar
cadapontodivergenteedesconhecertodos ospontoscoincidentes,atqueosdois
corposfossemimpelidosparaofrancoantagonismo.Naverdade,todososespritas
deveriamhomenagearSwedenborg,cujobustoeraparaencontrarseemcadatemplo
esprita,porseroprimeiroe omaiordosmodernosmdiuns.Poroutrolado,aNova
Igreja deveria afogar as pequenas diferenas e integrarse de corao no novo
movimento,contribuindoassuasigrejaseassuasorganizaesparaacausacomum.
Examinando a vida de Swedenborg difcil descobrir as causas que
levaram os seus atuais sectrios a encarar com receio as outras organizaes
psquicas. Aquele fez ento aquilo que estas fazem agora. Falando da morte de
Polhem,dizovidente:Elemorreusegundafeiraefaloucomigoquintafeira.Eu
tinhasidoconvidadoparaoentrro.Eleviuocochefnebreepresenciouquandoo
fretro baixou sepultura. Entretanto, conversando comigo, perguntou porque o
haviamenterrado,seestavavivo.Quandoosacerdotedissequeeleseergueriano
DiadoJuzo,perguntouporqueisso,seelejestavadep.Admirousedeumatal
coisa, ao considerar que, mesmo agora, estava vivo. Isto est perfeitamente
concorde com a experincia de um mdium atual. Se Swedenborg estava certo,
tambmosmdiunsesto.Denovo:Brahefoidecapitados10damanhefalou
comigos10danoite.Estevecomigo,quasequeininterruptamente,durantealguns
dias .
Tais exemplos mostram que Swedenborg no tinha mais escrpulos em
conversarcomosmortosdoqueoCristo,quandonomontefalouaMoisseElias.
Swedenborghaviaexpostoassuasideiascommuitaclareza.Considerando
as, entretanto, h que levarse em conta a poca em que viveu e a sua falta de
experincianadireoenosobjetivosdanovarevelao.Essepontodevistaque
Deus,porbonsesbiospropsitos,tinhaseparadoomundodosEspritosdonosso,
equeacomunicao noerapermitida,salvorazespoderosasentreasquaisno
se poderia contar a mera curiosidade. Cada estudante zeloso do psiquismo
concordar com isto e cada esprita zeloso opese a que a coisa mais sria do
mundosejatransformadanumaespciedepassatempo.Soboimpriodepoderosas
razes,nossarazoprincipalquenumapocadematerialismocomoSwedenborg
jamaisimaginou,estamosnosesforandoporprovaraexistnciaeasupremaciado
Espritodemaneiratoobjetivaqueosmaterialistassejamencontradosebatidosno
seuprprioterreno.Seriadifcilimaginarumarazomaisfortequeestaentretanto
temos o direito de proclamar que, se Swedenborg vivesse agora, seria o chefe do
nossomodernomovimento psquico.
Alguns de seus proslitos, entre os quais o Doutor Garth Wilkinson,
fizeram a seguinteobjeo: O perigo para o homem de falar com os Espritos
que ns todos estamos ligados aos nossos semelhantes e, estando cheios de
maldades, teramos que enfrentar esses Espritos semelhantes, e eles apenas

confirmariamonossopontodevista.
Aistoresponderemosapenasque,conquantoespecioso,estprovadopela
experinciaque falso.Ohomemnonaturalmentemau.Ohomemmdiobom.
Osimplesatodacomunicaoesprita,nasuasolenidade,despertaoladoreligioso.
Assim, via de regra,no a m influncia, mas a boa, que encontrada, como o
provamosbelosemoralizadosregistrosdassesses.Oautorpodedarotestemunho
deque emcercadequarentaanosdetrabalhopsquico,duranteosquaisassistiua
inmerassessesemmuitoslugares,jamais, numanicaocasio,ouviuumapalavra
obcena ou qualquer mensagem que pudesse ferir os ouvidos da mais delicada
mocinha.Outrosveteranosespritasdoomesmotestemunho.
Assim, enquanto absolutamente certo que os maus Espritos sejam
atrados para umambiente mau,na prtica atual muitoraro que algum seja por
elesincomodado.SetaisEspritosaparecerem,oprocedimentocorretonorepeli
losantesconversarrazovelmentecomeles,esforandoseporquecompreendam
sua prpria condio e o que devem fazer por seu melhoramento. Isto ocorreu
muitasvezes naexperinciapessoaldo autor,ecomosmaisfelizesresultados.
Algumasinformaespessoais sobre Swedenborgcabemcomo termo a este
ligeirorelatodesuasdoutrinas.Visase,assim,antesdetudo,indicarasuaposio
noesquema geral.
Deveeletersidomuito frugal,prticoetrabalhadorumrapazenrgico e
umvelhomuito amvel.Parecequeavidaoconverteunumacriaturamuitobondosa
e venervel. Era plcido, sereno e sempre disposto conversao, que no
descambavaparaopsiquismo senoquandoqueriaoseuinterlocutor.Otemadessas
conversaserasemprenotvel,masele seafligiacomagagueiraquelhedificultavaa
pronunciao. Era alto, delgado, de rosto espiritual, olhos azuis, peruca at os
ombros,roupasescuras,calescurtos,fivelasnossapatosebengala.
SustentavaSwedenborgqueumadensanuvemsehaviaformadoemredor
da Terra, devido grosseria psquica da humanidade e que de tempos em tempos
havia um julgamento e uma limpeza, assim como a trovoada aclara a atmosfera
material.Viaqueomundo,jemseusdias,entravanumasituaoperigosa,devido
semrazodasIgrejasporumlado,eareaocontraaabsolutafaltadereligio,
causada por isto. As modernas autoridades em psiquismo, especialmente Vale
Owen,falaramdessanuvemcrescenteehumasensaogeraldequeonecessrio
processodelimpezageralnotardar.
Uma notcia sobre Swedenborg, do ponto de vista esprita, no pode ser
melhor conduzida do que por estas palavras, extradas de seu dirio: Todas as
afirmaesemmatriadetecilogiaso,comosempreforam,arraigadasnocrebro
e dificilmente podem ser removidas e enquanto a estiverem, a verdade genuna
no encontrar lugar. Era ele um grande vidente, um grande pioneiro do
conhecimento psquico e sua fraqueza reside naquelas mesmas palavras que
escreveu.
Ageneralidadedosleitoresquequiseremirmaisadianteencontrarosmais
caractersticos ensinos de Swedenborg em suas obras: Cu e Inferno, A Nova
Jerusalm e Arcana Coelestia. Sua vida foi admiravelmente descrita por Garth
Wilkinson, Trobridge e Brayley Hodgetts, atual presidente da Sociedade Inglsa
Swedenborg.Adespeitodetodo oseusimbolismoteolgico,seunomedeve viver

eternamente como o primeiro de todos os homens modernos que descreveram o
processodamorteeomundodoalm,oquenosebaseianovagoextticoenas
visesimpossveisdasvelhasIgrejas,mascorresponde atualmentesdescriesque
nsmesmosobtemosdaquelesqueseesforampornostrazerumaideiaclaradesua
novaexistncia.
2
Edward Irving: os shakers
histria de Edward Irving e sua experincia, entre 1830 e 1833, com as

manifestaes espritas, so de grande interesse para o estudante de
psiquismo e ajuda a vingar o abismo entre Swedenborg, de um lado e
AndrewJacksonDavis,dooutro.
Osfatossoosseguintes:
Edward Irving pertence quelamais pobre classe de trabalhadores braais
escoceses, que produziu tantos homens de valor. Da mesma origem e da mesma
poca de Thomas Carlyle, Irving nasceu em Annan, em 1792. Depois de uma
juventude dura e aplicada ao estudo, desenvolveuse como um homem muito
singular.FsicamenteeraumgiganteeumHrculesemforaseufsicoesplndido
seraestragadopelahorrvelsalinciadeumolho,defeitoque,comoopaleijado
deByron,decertomodopareciaapresentarumaanalogianasesquisiticesdocarter.
Sua inteligncia era mscula, ampla e corajosa, mas destorcida pela primeira
educaonaacanhadaescoladaIgrejaEscocesa,onde osdurosecruispontosde
vistadosvelhosConvencionaisumProtestantismoimpossvel,querepresentava
a reao contra um Catolicismo impossvel jamais envenenou a alma humana.
Sua atitude mental era estranhamente contraditria, pois, se havia herdado essa
atrapalhada teologia, deixara de herdar muito daquilo que o patrimnio do mais
pobre escocs. Opunhase a tudo quanto fosse liberal e at mesmo elementares
medidasdejustia,comoaLeideReformade1832,queneleencontrouumaforte
oposio.
Esse homem estranho, excntrico e formidvel tinha tido o prprio
ambiente no sculo XVII, quando os seus prottipos se reuniam nas charnecas de
Galloway e exterminavam ou, possivelmente, atacavam a brao os drages de
Claverhouse. Mas a vida continuou e ele teve que escrever o seu nome de certa
maneiranosanaisdesuapoca.SabemosdesuaextremamocidadenaEsccia,da
rivalidade com seu amigo Carlyle no afeto pela inteligente e viva Jane Welsh, de
seusgiroseexibiesdefora,desuacurtacarreiracomo violentomestreescolaem
Kirkcaldy, de seu casamento com uma filha de um ministro naquela cidade e,
finalmente,desuanomeaoparacura,ouassistentedograndeDr.Chalmers,que
era ento o mais famoso clrigo da Esccia e cuja administrao na parquia de
GlasgowumdosmaisinteressantescaptulosdahistriadaIgrejaEscocesa.Neste
cargo ele adquiriu, no trato dos homens, o conhecimento com as classes mais
pobres, oqueconstituiamelhoreamaisprticapreparaoparaavida.Semisto
ningumrealmente completo.
Aesse tempohaviaumapequenaigrejaescocesaemllattonGarden,forade
Holborn,emLondres,quetinhaperdidooseupastoreseachavaemposiocrtica,
quer espiritual, quer financeiramente. A vacncia foi oferecida ao assistente do
Doutor Chalmers que, depois de alguma reflexo, aceitoua. A a sua eloquncia

sonoraeassuasluminosasexplicaesdoEvangelhocomearamaatrairaateno
e, sbitamente, o estranho gigante escocs ficou na moda. A rua humilde, nas
manhsdedomingo,ficavaatravancadadecarruagens,ealgunsdosmaisnotveis
homens de Londres, bem como senhoras, acotovelavamse dentro do pequeno
templo.evidentequetamanhapopularidadenopodiadurarequeocostumedo
pregador de expor o texto durante uma hora e meia era muito para a elegncia
londrina, embora aceitvel ao norte de Tweed. Finalmente foi removido para uma
igrejamaioremRegentSquare,comcapacidadeparaduasmilpessoaseondehavia
assentossuficientesparaseacomodaremdemaneiradecente,emboraopregadorj
no despertasse o interesse dos primeiros dias. De lado a sua oratria, parece que
Irving foi um pastor consciencioso e muito trabalhador, que lutava continuamente
para satisfazer as necessidades materiais dos mais humildes elementos de seu
rebanho,semprepronto,diaenoite,nocumprimentode seudever.
Noobstante,logocomearamaslutascomasautoridadesdesuaIgreja.O
assuntoemdisputaconstituiuumabonitabaseparaumaquerelateolgicadaquele
tipoque fezmaismalaomundodoqueavarola.AquestoeraseoCristotinhaem
Siapossibilidadede pecar,ouseaDivinaPorodoSeuSerconstituaumabarreira
absolutacontraas tentaesfsicas.
SustentavamunsqueaassociaodeideiascomoCristoepecadoerauma
blasfmia,Oteimosoclrigo,entretanto,replicava,comalgumasmostrasderazo,
que a menos que o Cristo tivesse a capacidade de pecar e a ela resistisse
vitoriosamente,oseudestinoterrenonoeraomesmoqueonosso esuasvirtudes
despertavammenosadmirao.OassuntofoidiscutidoforadeLondrescommuita
seriedade e por um tempo enorme, tendo comoresultado umadeclarao unnime
do presbitrio, condenando o ponto de vista do pastor. Entretanto, tendo a sua
congregao, por sua vez, manifestado uma inqualificvel aprovao, ele pde
desprezaracensuradeseusirmosoficiais.
Masummaiorobstculoseachavasuafrente.OencontrodeIrvingcom
elelevou oseunomeavivercomo vivemtodos osnomes aqueseassociamreais
xitosespirituais..
Inicialmente h que considerar que Irving estava profundamente
interessado nas profecias bblicas, especialmente nas vagas e terrveis imagens de
SoJoo,eosestranhosvaticniosdeDaniel.Refletiumuitosobreosanoseosdias
marcantes do perodo de ira que devia preceder a Segunda Vinda do Senhor. Por
aquela poca pelas alturas de 1830 havia outros profundamente imersos nas
mesmassombriasespeculaes.Entreestescontavaseumricobanqueiro,chamado
Drumond,donodegrandecasadecampoemAlbury,pertode Guildford.Nessacasa
aquelesestudiososdaBbliacostumavamreunirsedevezemquando,discutindoe
comparando seus pontos de vista to minuciosamente que no era raro que suas
sessessealongassemporumasemana,sendoosdiasinteiramenteocupadosdesde
o almoo at o jantar. Este grupo era chamado os profetas de Albury. Excitados
pelos sucessos polticos que haviam levado Lei da Reforma, todos eles
consideraramqueasbasesmaisprofundastinhamsidoabaladas.difcilimaginar
qual teria sido a sua reao se tivessem chegado a testemunhar a Grande Guerra.
Seja como for, estavam convencidos de que estaria prximo o fim de tudo e
buscavamimpacientessinaiseportentos,torcendoasvagasesinistraspalavrasdos
profetasde todasasmaneirasemfantsticasinterpretaes.
Por fim, acima do montono horizonte dos acontecimentos apareceu uma
estranha manifestao. Havia uma lenda de que os dons espirituais dos primeiros
diasreapareceriamantesdofim,eentreelesaparentementeestavaoesquecidodom
daslnguas,voltandocomopatrimniodahumanidade.Comeouem1830aooeste
daEsccia,ondeossensitivosCampbelleMacDonalddiziamqueosanguecltico
sempre tinha sido mais sensvel s influncias espirituais do que a mais pesada
corrente teutnica. Os Profetas deAlbury exerciama maioratividade intelectual e
umemissriofoimandadopelaIgrejadeMr.Irvingparainvestigarerelatarocaso.
Verificousequeacoisaeraexata.Aspessoastinhamboareputaoeumadelas,na
verdade uma senhora cujo carter poderia antes ser descrito como de santa. As
estranhas lnguas em que ambos falavam, por vezes eram ouvidas e suas
manifestaeseramacompanhadaspormilagresdecuraeoutrossinais.claroque
no havia fraude ou mistificao, mas um verdadeiro influxo de alguma fora
estranhaquelevavaagentede retorno aostemposapostlicos.
Osfiisesperavamansiososnovosacontecimentos.
Estes nose fizeram esperar:irromperam na prpria Igreja de Irving. Foi
emjulhode1831quecorreuoboatodequecertosmembrosdacongregaotinham
sido tomados de maneira estranha em suas prprias residncias e que discretas
manifestaes ocorriamna sacristia eoutros recintos fechados. O pastor e os seus
conselheiros estavam perplexos, sem saber seuma demonstrao mais pblica iria
ser tolerada, O caso resolveuse por simesmo, por uma espcie deacordocom os
Espritose,emoutubrodomesmoano,oprosaicoserviodaIgrejadaEscciafoi
sbitamente interrompido pelos gritos de um possesso. Foi to rpido e com
tamanhaviolncia,tantonoserviomatinal,quantonodanoite,queseestabeleceuo
pnico na igreja de tal modo que, se no fosse pela trovejante splica do gigante
pastor: Oh! Senhor serena o tumulto do povo! talvez se tivesse seguido uma
tragdia.Tambmhouvemuitosussurroemuitosbradosdosvelhosconservadores.
Como quer que seja, a sensao foi considervel e os jornais do dia apareceram
cheiosdecomentrios,que estavamlongedeserfavorveiserespeitosos.
Osgritosvinhamdehomensedemulherese,noprimeirocaso,sereduziam
a rudos ininteligveis, que tanto eram meros grunhidos quanto linguagem
inteiramente desconhecida. Sons rpidos, queixosos e ininteligveis , diz uma
testemunha,Haviaumaforaeumsomcheio ,dizumaoutra,dequepareciam
incapazes os delicados rgos femininos . Rebentavam com assombro e terrvel
fragor , diz uma terceira. Muitos, entretanto, ficavam fortemente impressionados
com aqueles sons entre eles, Irving. H na voz um poder de impressionar o
coraoedominaroEspritodemaneiraquejamaissenti.Humacadncia,uma
majestadeeumaconstantegrandezaquejamaisouvifalardecoisasemelhante.
muitoparecidocomosmaissimpleseosmaisantigoscantosnoserviodacatedral
de tal modo que cheguei a pensar que aqueles cantos, cuja reminiscncia pode
chegaraAmbrso,StoasinspiradasprecesdaIgrejaprimitiva .
Entretanto, em breve, palavras ininteligveis em ingls foram adicionadas
aos estranhos rudos. Em geral eram jaculatrias e preces, sem bvios sinais de
carter supranormal, salvo que se manifestavam em momentos inadequados e
independentes da vontade de quem as proferia. Nalguns casos, entretanto, essas

foras atuavam at que o sensitivo fosse, sob sua influncia, capaz de longas
arengas,deexporaleidamaisdogmticamaneira,sobrepontosdedoutrinaefazer
censurasque,incidentementeeramcarapuasparaosofrido pastor.
Pode ter havido de fato houve, provvelmente uma verdadeira origem
fsicaparataisfenmenosmaselessetinhamdesenvolvidonumterrenodeestreita
e fantica teologia, destinada a levlos a runa. O prprio sistema religioso de
Swedenborgerademasiadamenteacanhadoparareceberaplenitudedessesdonsdo
esprito.Demodoquepodeimaginarseaquesereduziram,quandorecebidosnos
estreitos limites de uma igreja escocesa, onde cada verdade h de ser virada e
revirada at ajustarse a algum xito fantstico. O bom vinho novo no pode ser
guardado em insuficientes odres velhos. Tivesse havido uma revelao mais
completa,ecertamenteoutrasmensagensteriamsidorecebidasdeoutrasmaneiras,
as quais teriam apresentado o assunto em suas justas propores e um dom
espiritual teria sido comprovado por outros. Mas ali no havia desenvolvimento:
havia o caos. Alguns daqueles ensinos no se acomodavam ortodoxia e, assim,
foram considerados obra do diabo. Alguns dos sensitivos condenavam os outros
como herticos.
Levantavasevozcontravoz.Opiordetudoquealgunsdosoradoresse
convenceramdequeseusdiscursoseramdiablicos.Parecequesuarazoprincipal
queosdiscursosnoseacomodavamssuasprpriasconvicesespirituais,oque
nospoderiaparecerantesumaindicaodequeeramanglicos.Tambmentravam
pelo escorregadio caminho da profecia e ficavam envergonhados quando suas
profeciasnoserealizavam.
Alguns fatos constatados atravs desses sensitivos e que chocavam a sua
sensibilidade religiosa poderiam ter sido melhor compreendidos por uma gerao
maisesclarecida.
Assim, admitese que tenha sido um dos estudiosos da Biblia que tenha
dito, em relao Sociedade Bblica, que ela era um curso em toda a Terra,
cobrindo o Esprito de Deus, pela letra da palavra de Deus . Certo ou errado,
parecequeoenunciadoindependedequemoanunciaeseachadepleno acordo com
osensinosespirituaisqueatualmenterecebemos.
Enquantoaletraforconsideradasagrada,tudopodeserprovadoporaquele
livro,inclusive opuromaterialismo.
UmdosprincipaisiniciadoseraumtalRobertBaxterequenodeveser
confundidocomo Baxter,que,unstrintaanosmaistarde,estavaligadoanotveis
profecias.ParecequeesseRobertBaxtereraumcidadoslido,zeloso eprosaico,
queviaasEscriturasmaisdopontodevistadeumdocumentolegal,comumvalor
exato para cada frase especialmente para aquelas frases que serviam ao seu
prprio esquema hereditrio da religio. Era um homem honesto, com uma
conscincia inquieta, que o preocupava continuamente com os menores detalhes,
enquantoodeixavaimperturbvelemrelaolargaplataforma,sobreaqualeram
construdas as suas opinies. Esse homem era fortemente afetado pelo influxo do
Espritoou,parausarasprpriaspalavras,asuabocaeraabertapelafora .De
acordocomele, odia14dejaneirode1832foi ocomeodaquelesrsticos1260,
diasquedeveriamprecederaSegundaVindaeofimdomundo.
Tal profecia deveria ter sido particularmente simptica a Irving, com os

seussonhosmilenrios.Masmuitoantesqueaquelesdiassetivessemcompletado,
Irvingestavaemseujazigoe Baxtertinharepudiadoaquelasvozesque,aomenos
naquelecaso,ohaviam enganado.
BaxterhaviaescritoumfolhetocomopomposottulodeANarrativade
FatosCaractersticosdeManifestaesSupranaturais,emMembrosdaCongregao
de Irving e outras pessoas, na inglaterra e na Esccia, e inicialmente no Prprio
Autor. A verdadeespiritualno poderia viratravs de uma tal mente, do mesmo
modonoopoderiaaluzbrancaatravsdeumprismae,aindanessecaso,hque
admitiraocorrnciademuitascoisasaparentementesobrenaturais,demisturacom
muitas duvidosas e algumas absolutamente falsas. O objetivo do folheto
principalmenteabjurarosseusmausguiasinvisveis,demodoapodervoltarsoe
salvoao seiodaIgrejaEscocesa.Observese,entretanto,queumoutromembroda
congregao de Irving escreveu um panfleto de resposta com um ttulo enorme,
mostrandoqueBaxterestavacertoenquantoinspiradopeloEsprito,esatniconas
suas errneas concluses. Esse folheto interessante por conter cartas de vrias
pessoas que possuiam o dom das lnguas, mostrando que eram gente de cultura e
incapazesdeumamistificaoconsciente.
Quedirdetudoissoumimparcialestudiosodopsiquismo,familiarizado
com os dois modernos aspectos? Pessoalmente parece ao autor que tenha sido um
verdadeiro influxo psquico, mascarado por uma acanhada teologia sectarista da
descrio literal, pelo que foram censurados os Fariseus. Se lhe permitido
aventurarumaOpinio,estaqueo perfeitorecipientedoensinoespritaohomem
culto, que abriu caminho atravs de todos os credos ortodoxos e cuja mente
receptiva e ardente uma superfcie limpa e pronta para registrar uma nova
impresso exatamente como a recebe. Tornase, assim, um verdadeiro filho e
discpulodos ensinosdo outromundoetodos os outrostiposdeespritasparecem
acomodados.Istonoalteraofatodequeanobrezapessoaldocarterpodefazerdo
iniciado honesto um tipo muitssimo mais elevado do que o simples esprita mas
isto s se aplica atual filosofia. O campo do Espiritismo imensamente vasto e
nele cadavariedade decristo,comodemaometano,de hinduoudeparsipodeviver
emfraternidade.MasasimplesadmissodoretornodoEspritoedacomunicao
nosuficiente.Muitosselvagensoadmitem.Necessitamostambm,umcdigode
moral.EseconsideramosoCristocomoummestrebenevolenteoucomoumdivino
embaixador,Seuensinoticoatual,deumaformaoudeoutra,mesmoquandono
conjugadocomoseunome,umacoisaessencialaosoerguimentodahumanidade.
Mas deve ser sempre controlado pela razo e aplicado conforme o esprito e no
conformealetra.
Isto, porm, uma digresso. Nas vozes de 1831 h sinais de verdadeira
forapsquica.
umareconhecidaleiespiritualquetodamanifestaoPsquicasofreuma
distoroquandoapreciadaatravsdeummdiumdeestreitosectarismoreligioso.
tambm uma lei que as pessoas presunosas e infatuadas atraem Espritos
malvolosesoalvodoespritodomundo,dosquaissetornamjoguetesatravsde
grandes nomes e de profecias que as tornam ridculas. Tais foram os guias que
desceramsobreorebanhodeMr.Irvinge produziramdiversosefeitos,bonsemaus,
conformeoinstrumentoempregado.
A unidade da Igreja, que tinha sido sacudida pela prvia censura do
presbitrio,noresistiuaessenovogolpe.Houveumagrandecisoe oprdio foi
reclamado pelos administradores. Irvng e os partidrios que lhe ficaram fiis
andaramprocuradeumnovolocal,evieramencontrlonasalaqueusavaRobert
Owen,osocialista,filantropoelivrepensador,destinado,vinteanosmaistarde,aser
umdospioneirosconversosdoEspiritismo.A,noGrays InnRoad,Irvingreuniu
os fiis. No se pode negar que a Igreja, tal qual a organizou, com o seu anjo, os
seus presbteros, seus diconos, suas lnguas e suas profecias, era a melhor
reconstituio da primitiva Igreja Crist jamais realizada. Se Pedro ou Paulo se
reencarnassememLondresteriamficadoconfusose,at,horrorizadosanteaIgreja
de So Paulo ou a Abadia de Westminster mas certamente teriam sentido uma
atmosfera perfeitamente familiar na reunio presidida por Irving. Um sbio
reconhecequehinmerasdireesparanosaproximarmosdeDeus.Amentedos
homenseoespritodostempos variamdereaesgrandecausacentraleapenas
podemos insistir numa caridade muito ampla para consigo mesmo e para com os
outros.Parecequeeraissooquefaltavaa Irving.
Erasemprepelomodelodaquiloqueeraumaseitaentreseitasquemediao
universo.
Haviaocasiesemque ele eravagamenteconscientedissoepossvelque
aquelas lutas com Apollyon, de que ele se lamenta, com o Bunyan e os velhos
Puritanos que costumavam lamentarse, tenham sido uma estranha explicao.
Apollyonera,realmente,oEspritodeVerdadeealutainteriornoeraentreaFe
oPecado,masrealmenteentreaobscuridadedodogmaherdadoealuzinerente
razo instintiva, dom de Deus erguendose para sempre em revolta contra os
absurdosdohomem.
MasIrvingviveumuitointensamenteeassucessivascrisesporquepassou
o esgotaram.
Essas discusses com telogos teimosos e com recalcitrantes membros de
seurebanhosenosafiguramcoisastriviais,quandovistasadistnciamasparaele,
comaquelaalmadevotada,ardenteetempestuosa,eramvitaiseterrveis.Parauma
intelignciaemancipada,umaseitaououtraindiferentemasparaIrving,querpela
herana,querpelaeducao,aIgrejaEscocesaeraaArcadeDeuseeleoseufiele
zeloso filho que, conduzido pela sua prpria conscincia, tinha avanado e
encontradoaslargasportasqueconduzemSalvaofechadasssuascostas.Era
umgalhocortadodarvoreeiasecando.umacomparaoe maisqueisto,porque
se tornou, fsicamente, uma verdade. Aquele gigante da meiaidade murchou e
encolheu.Seuarcabouovergou.Asfacestornaramsecavadaseplidas.Osolhos
brilhavamdefebrefatalqueoconsumia.Eassim,trabalhandoatofim,tendonos
lbiosaspalavras:Seeumorrer,morrereicomoSenhor ,asuaalmapassoupara
aquela luz mais clara e mais dourada, na qual o crebro encontra repouso e o
Espritoansiosoentra numapazenumaseguranajamaisencontradasnavida.
Alm desse incidente isolado da Igreja de Irving, houve uma outra
manifestao psquica naqueles dias, que levou mais diretamente revelao de
Hydesville. Foi o desabrochar de fenmenos espritas nas comunidades dos
shakers, nos Estados Unidos, e que despertou menos ateno do que merecia.
Parece que de um lado essa boa gente se ligava aos shakers, e do outro aos
refugiadosdasCevennes,vindosparaaInglaterraparasesubtrairemperseguio
deLuisXIV.
Mesmo na Inglaterra as suas vidas inofensivas no os livraram da
perseguio dos fanticos e eles se viram forados a emigrar para os Estados
Unidos, durante a Guerra da Independncia. A fundaram estabelecimentos em
vrioslugares,vivendovidasimpleselimpa,nacomunidadedeprincpios,sbriae
castamente,na sua palavra de ordem. No de admirar que anuvem psquica das
foras do alm pouco a pouco descesse sobre a Terra e encontrasse repercusso
naquelascomunidadesaltrusticas.Em1837existiamsessentadessesgruposetodos
eles respondiam de vrias maneiras nova fora. Ento guardavam muito
cuidadosamente a experincia para si mesmos, porque, como os seus maiores
posterormente exploravam, certamente teriam sido levados para os hospcios se
tivessem revelado o que ento ocorria. Entretanto, logo depois apareceram dois
livroscontandoassuasexperincias:SantaSabedoriaeOpapelsagrado.
Parecequeosfenmenosseiniciaramcomoscostumeirossinaisdeavisos,
seguidospelaobsesso,dequandoemvez,dequasetodaacomunidade.Cadaum,
homemoumulher,demonstravaestarpreparadoparaamanifestaodosEspritos.
Entretantoosinvasoresschegavamdepoisdepedirpermissoenosintervalosno
interferiam no trabalho da comunidade. Os principais visitantes eram Espritos de
PelesVermelhas,quevinhamemgrupos,comoumatribo. Umoudoispresbteros
deveriam estarna sala de baixo,a batiam porta e os ndios pediamlicena para
entrar.Dadaalicena,todaatribodeEspritosde ndiosinvadiaacasaeempoucos
minutospor todaaparteouviase oseuWhoop!Whoop!Osgritosdewhoop,
alis, emanavam dos rgos vocais dos prprios shakers. Mas, quando sob o
controledos ndios, conversavamna lnguadestes, danavam as suas danas e em
tudomostravamqueestavamrealmentetomadosporEspritosdePelesVermelhas.
Perguntaro por que deveriam esses aborgines norteamericanos
representar um papel to saliente no s na incao, mas na continuidade do
movimento? H poucos mdiuns de efeitos fsicos neste pas, como nos Estados
Unidos,quenotenhamcomoguiaumPeleVermelhaecujafotografianoraro
serobtidapormeiospsquicos,aindacomosseusvestidoseseuspeitoraisdecouro
cru.umdosmuitosmistriosqueaindadevemossolucionar.Comcertezaapenas
podemos dizer, baseados em nossa prpria experincia, que esses Espritos tm
grandespoderesparaaproduodefenmenosfsicos,masnuncademonstramum
ensinomaisaltodoquenoschegadeEspritoseuropeusouorientais.
Entretanto os fenmenos fsicos ainda so de grande importncia, porque
chamam a ateno dos cpticos o assim, o papel reservado aos ndios de
importnciavital.Parecequeoshomensdarudevidacampestre,navidaespiritual
estoespecialmentedestinadossgrosseirasmanifestaesdaatividadedoEsprito.
Etemsidoconstantementeafirmado,conquantosejadifcilprovlo,queoprimeiro
organizador de tais manifestaes foi um aventureiro, que em vida se chamava
Henry Morgan e que morreu como Governador da Jamaica, um postopara o qual
havia sido nomeado ao tempo de Carlos II. Deve admitirse que essas afirmaes
noprovadasnenhumvalorpossuemnoatualestadodosnossosconhecimentos,mas
deveriam ser registradas, desde que informaes posteriores podem um dia lanar
sobre elas uma nova luz. John King, que o nome do Esprito do suposto Henry
Morgan, um sermuito real: poucos espritas experimentados h queno tenham
vistoasuacarabarbudaeouvidoasuavozmscula.Quantoaosndiosquesoseus
companheiros ou subordinados, apenas possvel aventurar uma conjectura: so as
crianas da Natureza, talvez mais prximas dos primitivos segredos do que outras
raasmaiscomplexas.Podeacontecerqueo seutrabalhoespecialsejadanatureza
deumaexpiao explicaoqueoautorouviudeseusprprioslbios.
Parecequeessasexplicaesconstituemumadigressodaatualexperincia
dos shakers, mas as dificuldades que se erguem na mente do investigador se
devem,emgrandeparte,quantidadedefatosnovos,sem ordemnemexplicao,
queprecisocontornar.Suainteligncianopossuiescaninhossuficientesaosquais
ospossaadaptar.Entretanto,nestaspginasoautorprocura,namedidadopossvel,
fornecer,desuaprpriaexperinciaoudadaquelesemquempodeconfiar,aquelas
luzes que podem tornar o assunto mais inteligvel e, pelo menos, dar uma ideia
daquelas leis que os regem e que estabelecem a ligao entre os Espritos e ns
mesmos.Acimadetudo,oinvestigadordeveparasempreabandonaraideiadeque
osdesencarnadossejam,necessriamente,entidadessbiasepoderosas.Elestma
suaindividualidadeeassuaslimitaes,assimcomoastemos,eessaslimitaesse
tornammaisdestacadasquandosemanifestamatravsdeumasubstnciatoalheia
quanto amatria.
Os shakers contavam com umhomem denotvel inteligncia, chamado
F. W. Evans,quefez um claro e interessanterelato de todoesseassunto e que os
curiosospodemencontrarnoNewYorkDailyGraphic,de24deNovembrode1874
e foi largamente citado na obra do Coronel Olcott Gente do Outro Mundo. Mr.
Evanseseuscompanheiros,depoisdaprimeiraperturbaofsicaemental,causada
pela irrupo daqueles Espritos, puseramse a estudar o que aquilo realmente
significava. Chegaram concluso de que a matria poderia ser dividida em trs
fases. A primeira consistia em provar ao observador que acoisa era verdadeira. A
segundaeraafasedeinstruo,naqualmesmoomaishumildeEspritopodetrazer
informaesdesuaprpriaexperinciadascondiespostmortem.Aterceirafase,
ditafasemissionria,eraadeaplicaoprtica.Osshakerschegaramconcluso
inesperada de que os ndios no tinham vindo ensinar, mas aprender. Assim,
catequizaramnoscomofoipossvel,exatamentecomooteriamfeitoemvida.Uma
experinciasemelhanteocorreudesdeentoemmuitssimoscentrosespritas,onde
humildes espritos muito primitivos vieram aprender aquilo que deveriam ter
aprendidoneste mundo, se tivesse havido professres. Certamenteperguntaro por
queEspritosmaiselevadosdoalmnocuidamdesseensino?Arespostadadaao
autor,numanotvelocasio,foiaseguinte:Essagenteestmuitomaisprximade
vocsdoquedens.Vocspodemalcanlosondensnopodemos .
Da se conclui claramente que os bons shakers jamais estiveram em
contactocomosguiasmaiselevadostalveznonecessitassemdeserguiados
e que os seus visitantes eram de um plano inferior. Durante sete anos as visitas
continuaram.QuandoosEspritososdeixaram,disseramlhesqueseiam,masque
voltariam e que, quando voltassem, invadiriam o mundo e tanto entrariam nas
choupanasquantonospalcios.
Foi justamente depois de quatro anos que comearam as batidas de

Rochester.Equandose iniciaram,ElderEvanseoutroshakerforamaRochestere
visitaram as irms Fox. Sua chegada foi saudada com grande entusiasmo pelas
foras invisveis, que proclamaram que aquilo era realmente o trabalho que tinha
sidopredito.
Digna de referncia uma observao de Elder Evans. Quando lhe
perguntaram:Nopensaqueasuaexperinciaamesmadosmongesefreirasda
Idade Mdia? sua resposta no foi: As nossas eram anglicas, as outras,
diablicas,comoteriasido,seseinvertessemosinterlocutores.Ele respondeucom
muitacanduraeclareza:Certamente.Istoasuaprpriaexplicaoatravsdos
tempos.AsvisesdeSantaTeresasovisesespritas,domesmomodoqueasque
frequentemente tm tido os membros de nossa sociedade . Quando depois lhe
perguntaram se a magia e a necromancia no pertenciam mesma categoria,
respondeu: Sim. Isto Espiritismo empregado para fins egosticos . claro que
havia homens, que viveram h cerca de um sculo, capazes de instruir os nossos
sbiosdehoje.
Aquela notvel senhora que foi Mrs. Hardinge Britten registrou em seu
Moderno Espiritualismo Americano como se ps em inteiro contacto com a
comunidadedosshakersecomoeleslhemostraramrelatos,tomadosporocasio
dasvisitasdosEspritos.
Neles se afirma que a nova era deveria ser inaugurada por uma
extraordinria descoberta, tanto de valor material quanto espiritual. Esta uma
notvel profecia como um assunto de histria que os campos aurferos da
Califrnia foram descobertos pouco tempo depois daquela erupo psquica. Um
partidrio de Swedenborg, com a sua doutrina das correlaes, possivelmente
sustentariaque estesdoisfatossecomplementam.
Oepisdiodamanifestaodos shakersumelomuitodistintoentreo
trabalho de pioneiro de Swedenborg e o perodo de Davis e das Irms Fox.
Estudaremos agora a carreira do primeiro, que est intimamente associada com o
surgimentoeoprogressodo modernomovimentopsquico.
3
O Profeta da Nova Revelao
ndr ewJ acksonDavisfoiumdoshomensmaisnotveisdequetemosuma

informao exata. Nascido em 1826 nas margens do Hudson, sua me era
uma criatura deseducada, com tendncias visionrias aliadas superstio
vulgar seu pai era um borracho, trabalhador em couros. Escreveu detalhes de sua
prpriainfncianum livrocurioso:AVaraMgicaquenosrevelaavidaprimitiva
eduradasprovnciasamericanasnaprimeirametadedosculopassado.Opovoera
rude e deseducado, mas oseu lado espiritual era muito vivo: parecia estar sempre
prontoparaalcanaralgodenovo.
FoinessesdistritosruraisdeNova Iorque que,noespaodepoucosanos,se
desenvolveramo MormonismoeoEspiritismo.
Jamais houve um rapaz com menos disposies favorveis do que Davis.
Erafracodecorpoepobredemente.Foradoslivrosdaescolaprimriaapenasse
lembrava de um livro que sempre lia at os dezesseis anos de idade. Entretanto
naquela criatura mirrada dormiam tais foras espirituais que antes dos vinte anos
tinha escrito um dos livros mais profundos e originais de filosofia jamais
produzidos.Poderiahavermaisclaraprovadequenadatinhavindodelemesmo e
de que no passava de um conduto, atravs do qual flua oconhecimento daquele
vastoreservatrioquedispedetoincompreensveisdispositivos?
OvalordeumaJoanadArc,asantidadedeumaTeresa,asabedoriadeum
JacksonDavis,ospoderessupranormaisdeumDanielHome,tudovemdamesma
fonte.
Nosseusltimosanosdainfnciacomearamasedesenvolverospoderes
psquicosdeDavis.ComoJoanadArc,ouviavozesnocampovozesgentisque
lhedavambonsconselhose conforto.Aclarividnciaseguiuessaclariaudincia.Por
ocasio da morte de sua me, teve uma notvel viso de uma casa muito amvel,
numa regio brilhante, que imaginou ser o lugar para onde sua me tinha ido.
Entretantosuacompletacapacidadefoidespertadaporumacircunstncia:veioasua
aldeia um saltimbanco que exibia as maravilhas do mesmerismo fez uma
experinciacomDavis,etambmcommuitosoutrosjovensrsticos,quequiseram
provar aquela sensao. Logo foi constatado que Davis possua notvel poder de
clarividncia.
Estes no foram desenvolvidos pelo peripattico mesmerista, mas por um
alfaiatelocal,umcertoLivingstone,queparecetersidoumpensadoravanado.Ele
ficou to intrigado com os dons do seu sensitivo que abandonou o seu prspero
negcio e devotou todo o seu tempo ao trabalho com Davis, empregando a sua
clarividncianodiagnsticodedoenas.
Davishaviadesenvolvidoessafora,comumentreospsiquistas,deversem
os olhos,inclusiveaquelascoisasquenopodiamservistaspelavisohumana.A
princpioodomerausadocomoumaespciededivertimento,naleituradecartase
relgiosdeumaassistnciarstica,tendoosensitivoosolhosvendados.Nestecaso,
qualquerpartedocorpopodeexercerafunodever.Arazodissotalvezsejaque
ocorpoetricoouespiritual,quepossuiosmesmosrgosqueofsico,estejatotal
ou parcialmente desprendido e registre a impresso. Desde que pode tomar tal
atitude,ouandarvolta,podeverdequalquerponto.umaexplicaoparacasos
comooque oautorencontrounoNortedaInglaterra,ondeTomTyrrell,ofamoso
mdium, costumava andar volta da sala, olhando os quadros, de costas para as
paredes onde os mesmos estavam pendurados. Se em tais casos os olhos etreos
vemosquadros,ousevemumarplicaetreadosmesmos,temosumdosmuitos
problemasquedeixamosposteridade.
Livingstone,aprincpio,usouDavisparadiagnsticosmdicos.Descrevia
como o corpo humano se tornava transparente aos seus olhos espirituais, que
pareciam funcionar docentro de sua testa. Cada rgo aparecia claramente e com
uma radiao especial e peculiar, que se obscurecia em caso de doena. Para a
mentalidademdicaortodoxa,comaqualmuitosimpatizaoautor,taispoderesso
passveis de abrir uma porta para o charlatanismo e ainda o inclina a admitir que
tudoquantofoiditoporDavistivessesidocorroboradopelaprpriaexperinciade
Mr. Bloomfield, de Melbourne, que descreveu ao autor a admirao de que ficou
possudo, quando sua fora se manifestou subitamente, na rua, lhe mostrando
detalhesanatmicosdeduaspessoasqueandavamsuafrente.Tobemverificados
tmsidotaispoderes,quenoraroveremsemdicostomar clarividentesaoseu
servio, como auxiliares para o diagnstico. Diz Hipcrates: A alma v de olhos
fechadosasafecessofridaspelocorpo .Assim,aoqueparece,osantigossabiam
algoarespeitodetaismtodos.AsobservaesdeDavisnosecircunscreviamaos
que se achavam em sua presena: sua alma ou corpo etrico podia libertarse pela
ao magntica de seu empresrio e ser mandada como um pombo correio, na
certezadequeregressariacomainformaodesejada.Almdamissohumanitria
emquegeralmenteseempenhava,svezesvagavalivrementeentodescrevia,em
magnficas passagens, como via a Terra translcida, abaixo dele, com os grandes
veios de depsitos minerais, como que brilhando atravs de massas de metal
fundido,cadaqualcomasua radiaopeculiar.
notvel que nessa fase inicial da experincia psquica de Davis no
tivesseelearecordaodaquiloquetinhavistoemtranse.Contudo,essarecordao
era registrada no seu subconsciente e, posteriormente, a recuperava com clareza.
Comotempotornouseumafontedeinformaesparaosoutros,postoqueficasse
ignoranteparasiprprio.
At ento o seu desenvolvimento se havia processado de maneira no
incomum e que podia ser comparado com a experincia de qualquer estudioso de
psiquismo. Foi quando ocorreu um episdio inteiramente novo e que
minuciosamente descrito na sua autobiografia. Em resumo, os fatos foram os
seguintes.Natardede6demarode1844,Davisfoisubitamentetomadoporuma
fora que ofez voar dapequena cidadede Poughkeepsie,onde vivia, efazer uma
pequenaviagemnoestadodesemitranse.Quandovoltouconscincia,encontrava
se entre montanhas agrestes e a, diz ele, encontrou dois ancios, com os quais
entrou em ntima e elevada comunho, uma sobre medicina e outra sobre moral.
Esteveausentetodaanoiteequandoindagoudeoutraspessoasnamanhseguinte,
disseramlhe quetinhaestadonasMontanhasdeCatskill,acercadequarentamilhas
decasa.Ahistriatemtodasasaparnciasdeumaexperinciasubjetiva,umsonho
ouumaviso,eningumhesitariaemconsiderlacomotal,senofosseodetalhe
deseuregressoedarefeioquetomouaseguir.Umaalternativaseriaqueo vo
para as montanhas fosse uma realidade e as entrevistas um sonho. Diz de que
posteriormenteidentificouseusdoismentorescomosendoGalenoeSwedenborg,o
que interessante, por ser o primeiro contacto com os mortos por ele prprio
reconhecido.Todooepisdiopareceuvisionrioenotevequalquerligaocomo
notvelfuturo desse homem.
Verificoumaioresforasaseagitarememsimesmoefoiavisadodeque,
quando lhe faziam perguntas srias, enquanto se achava em transe mesmrico,
sempre respondia: Responderei a isto em meu livro . Aos dezenove anos sentiu
chegadoomomentodeoescrever.AinflunciamagnticadeLivingstone,porisso
ou por aquilo, parece que no era adequada para tal fim. Ento foi escolhido o
DoutorLyoncomonovomagnetizador.LyonabandonouoconsultrioefoiaNova
Iorque com o seu protegido, onde procurou o Reverendo William Fishbough,
convidandoo para servir de secretrio. Parece que essa escolha intuitiva era
justificada, pois este logo abandonou o seu trabalho e aceitou o convite. Ento,
preparado o aparelho, Lyon submetia diriamente o jovem a transes magnticos e
suas manifestaes eram registradas pelo fiel secretrio. No havia dinheiro nem
publicidadenoassunto,demodoquenemomaiscpticodoscrticospoderiadeixar
de admitir que a ocupao e os objetivos desses trs homens constitussem um
maravilhosocontrastecomapreocupaomaterialdefazerdinheiroqueosrodeava.
Elesbuscavamo maisalm.Equeoquepodiafazerohomemdemaisnobre?
H que levar em conta que um tubo no pode conter mais do que lhe
permiteoseudimetro.OdimetrodeDaviseramuitodiferentedodeSwedenborg.
Cadaumrecebiaconhecimentoquandonumestadodeiluminao.MasSwedenborg
eraohomemmaisinstrudodaEuropa,enquantoDaviseraumjovemtoignorante
quanto se podia encontrarno Estado de Nova Iorque. Arevelao de Swedenborg
talvezfosseamaior,postoque,muitoprovvelmente,pontilhadaporseusprprios
conhecimentos.ArevelaodeDavisera, comparativamente,ummilagremaior.
O Doutor George Bush, professor de Hebraico na Universidade de Nova
Iorque, uma das testemunhas quando eram recebidas as oraes em transe, assim
escreve:AfirmosolenementequeouviDaviscitarcorretamentealnguahebraica
em suas palestras, e demonstrar um conhecimento de geologia muito admirvel

numa pessoa da sua idade, ainda quando tivesse devotado anos a esse estudo.
Discutiu, com grande habilidade, as mais profundas questes de arqueologia
histricaebblica,demitologia,daorigemedasafinidadesdaslnguas,damarcha
da civilizao entre as vrias naes da Terra, de modo que fariam honra a
qualquerestudantedaquelaidade,mesmoque,paraasalcanar,tivesseconsultado
todas as bibliotecas da Cristandade. Realmente, se ele tivesse adquirido todas as
informaesqueexternaemsuasconferncias,noemdoisanos,desdequedeixou
obancodesapateiro,masemtodaasuavida,comamaiorassiduidadenoestudo,
nenhum prodgio intelectual de que o mundo tem notcia, por um instante seria
comparvel com este, muito embora nenhum volume, nenhuma pgina tenha sido
publicada.
EisumadmirvelretratodeDavisnapoca.EBushchamanosaateno
para o seu equipamento, quando diz: A circunferncia de sua cabea
demasiadamente pequena. Se o tamanho fosse a medida da fora, ento a

capacidade mental desse jovem seria limitadssima. Os pulmes so fracos e
atrofiados. No viveu num ambiente refinado: suas maneiras eram grosseiras e
rsticas.Notinhalidosenoumlivro.Nadaconhecedegramticaoudasregras
de linguagem nem esteve em contato com pessoas dos meios literrios ou
cientficos .
Taleraomoodedezenoveanos,doqualjorravaentoumacatadupade
palavras e de ideias, abertas crtica, no por sua simplicidade, mas por serem
demasiadocomplexaseenvoltasemtermoscientficos,conquantosemprecomum
fioconsistentederaciocnioe demtodo.
Vemapropsitofalardosubconsciente,emboraistogeralmentetenhasido
tomado como ideias aparentemente recebidas e submergidas. Se, por exemplo, o
desenvolvidoDavispudesserecordaroquetinhaacontecidoemseustransesdurante
os seus dias de no desenvolvimento, teramos um claro exemplo de emergncia
daquelasimpressessepultadas.
Mas seria abusar das palavras falar de um inconsciente quando tratamos
comalgumacoisaque,pormeiosnormais,jamaispoderiaalcanarqualquerextrato
damente,conscienteou inconsciente.
Eis o comeo da grande revelao psquica de Davis, que se derramou,
ocasionalmente, por muitos livros, todos compendiados pelo nome de Filosofia
Harmnica.
Porsuanaturezaeporsuaposionosestudospsquicos,delestrataremos
noutrolugar.
Nessafasedesuavida,pretendeDavishaverestadosobainflunciadireta
daentidadequeposteriormenteidentificoucomosendoSwedenborgnomemuito
pouco familiar naquele tempo. De vez em quando recebia um aviso, pela
clarividncia, para subir a montanha. Essa montanha se acha situada na outra
margem do Hudson, oposta a Poughkeepsie. A na montanha pretende ele que se
encontravaeconversavacomumafiguravenervel.Parecequenohouvequalquer
indcio de materializao e o incidente no tem analogia em nossa experincia
psquica,salvoseetemosque falarcomtodaarevernciatambmoCristo
subiuaummonteeentrouemcomunhocomasformasdeMoissedeElias.
Nissoaanalogiaparececompleta.
No parece que Davis tenha sido absolutamente um homem religioso, no
sentido comum e convencional, embora se achasse saturado de foras
verdadeiramenteespirituais.Seuspontosdevista,atondepossvelacompanhlo,
eram de crtica franca em relao revelao bblica e, na pior das hipteses,
honesto, honrado, incorruptvel, ansioso pela verdade e consciente de sua
responsabilidadepelasuadivulgao.
Durante doisanos o seu subconsciente continuou ditando o livrosobreos
segredos da Natureza, enquanto o consciente Davis adquiriu um pouco de auto
educao em Nova Iorque, com ocasionais visitas restauradoras a Poughkeepsie.
Tinha comeado a chamara atenode algumas pessoas srias e Edgar Allan Poe
era um de seus visitantes. Seu desenvolvimento psquico continuava e antes dos
vinteeumanostinhachegadoapontodenomaisnecessitardealgumparacair
emtranserealizavaosozinho.Porfimsuamemriasubconscientesetinhaabertoe
ele setornoucapazdeabarcarolargoalcancede suasexperincias.Foientoquese
assentouaoladodeumasenhoraagonizanteeobservoutodososdetalhesdapartida
da alma, cuja magnfica descrio nos d no primeiro volume de A Grande
Harmonia. Conquanto sua descrio tenha aparecido numa separata, no to
conhecida quanto deveria slo. Um pequeno resumo deve ser interessante para o
leitor.
Comea ele por uma consoladora reflexo sobre os vos de sua prpria
alma, que erammorte em todos os sentidos, salvo quanto a durao, e lhehaviam
mostradoqueaexperinciaerainteressanteedeliciosaeque aquelessintomasque
parecemsinaisdesofrimentonopassamdereflexosinconscientesdocorpoeno
tm significao. Diz ento como, havendose jogado antes naquilo que chama de
CondioSuperior,haviaobservadoasetapasdoladoespiritual.Oolhomaterial
vapenasoquematerial,eo espiritualoqueespiritual.Como,porm,tudotem
uma contrapartida espiritual, oresultado o mesmo. Assim, se umEsprito vem a
ns,noansqueelev,masonossocorpoetrico,que,alis,umarplicado
nossocorpomaterial.
Foi esse corpo etrico que Davis viu emergindo do envoltrio de
protoplasma da pobre moribunda, que finalmente ficou vazio no leito, como a
enrugadacrislida,depoisqueaborboletaselibertou.Oprocessocomeouporuma
extrema concentrao no crebro, que se foi tornando cada vez mais luminoso,
enquanto as extremidades se tornavam escuras. provvel que o homem nunca
pense to claramente ou seja to intensamente cnscio quantodepois que todos os
meios de indicao de seus pensamentos o abandonaram. Ento o novo corpo
comeaaemergir,acomearpelacabea.Embreveseachacompletamentelivre,de
paoladodeseucadver,comospsprximocabeaecomumafaixaluminosa
vital,correspondenteaocordoumbilical.Quandoocordoserompe,umapequena
poro absorvida pelo cadver, assim o preservando da imediata putrefao.
Quanto ao corpo etrico, leva algum tempo at adaptarse ao novo ambiente, at
passarpelaportaaberta.
Euavipassarparaasalacontgua,atravsdaportaedacasa,erguerse
no espao... Depois que saiu da casa encontrou dois Espritos amigos, da regio
espiritualque, depois de um terno reconhecimento e deum entendimento entreos
trs,damaisgraciosadasmaneiras,comeouasubirobliquamentepeloenvoltrio
etreodenossoglobo.Marchavamjuntostonaturalmente,tofraternalmenteque
me custava imaginar que se equilibrassem no ar: pareciam subir pela encosta de
uma montanha gloriosa e familiar. Continuei a olhlos, at que a distncia os
fechouaosmeusolhos.
Tal a viso da Morte, tal qual a percebeu A. J. Davis muito diferente
daquelatrevahorrvelqueportantotempoobsidiouaimaginaohumana.Seisto
verdade,podemosvoltarnossassimpatiasparaoDoutorHodgsonesuaexclamao:
Custamesuportaraespera .Masverdade?Apenaspodemosdizerquehmuita
evidnciaacorroborla.
Muitas pessoas que caem em estado catalptico, ou que estiveram to

doentes que chegaram ao estado de coma, trouxeram impresses muito concordes
com a descrio de Davis, posto que outras tivessem voltado com o crebro
inteiramente vazio. Quando em Cincinnati, em 1923, o autor esteve em contacto
com uma tal Mrs. Monk, que tinha sido, pelos mdicos, dada como morta, e que
durantecerca de uma horahavia experimentado a vida postmortem,antes que um
capricho da sorte a devolvesse vida, ela escreveu um pequeno relato de sua
experincia, no qual recorda uma vvida lembrana de ter sado do quarto,
exatamentecomodescreveDavis,edofioprateadoquecontinuavaunindosuaalma
vivaaseucorpocomatoso.UmnotvelcasofoipublicadonarevistaLight,de25de
marode1922,noqualcincofilhasdeumasenhoraagonizante,todasclarividentes,
viramedescreveramoprocessodamortedesuame.Aquitambmadescriodo
processo era muito semelhante quele descrito, posto haja algumas diferenas
bastantes entre este ltimo e outros casos para sugerir que a seqncia dos
acontecimentosnemsempreregidapelasmesmasleis.Outravariantedeextremo
interesseencontrasenumdesenhofeitoporumacrianamdium,quepintaaalma
deixando o corpo e descrito no trabalho de Mrs. De Morgan, Da Matria ao
Esprito,pgina121.Estelivro,comsuasoitentapginasdeprefciopeloclebre
matemtico, Professor De Morgan, um dos trabalhos de pioneiro do movimento
espritanaGrBretanha.Quandosepensaquefoipublicadoem1863,senteseum
pesonocoraopelosucessodaquelasforasdeobstruo,tofortementerefletidas
naimprensa,quetemconseguidodurantetantosanoscolocarseentreamensagem
deDeuse araahumana.
AforaprofticadeDavisapenaspodeserdesconhecidapeloscpticosque
ignoram os fatos. Antes de 1856 profetizou detalhadamente o aparecimento do
automveledamquinadeescrever.EmseulivroPenetralialseoseguinte:
Pergunta: Poder o utilitarismo lazer descobertas em outra direo da

locomoo? Sim: buscamse nestes dias carros e transportes coletivos que
correroporestradasruraissemcavalos,semvapor,semqualquerforanatural
visvel movendose com alta velocidade e com muito mais segurana do que
atualmente. Os veculos sero acionados por uma estranha, bonita e simples
mistura de gases aquosos e atmosfricos to facilmente condensados, to
simplesmenteinflamadosetoligadosmquina,quedecertomodoseassemelha
s nossas, que ficaro ocultos e sero manejados entre as rodas da frente. Tais
veculos aqui tero muitos embaraos atualmente experimentados pela gente que
vive em regies pouco povoadas. O primeiro requisito para essas locomotivas de
choseroboasestradas,nasquais,comasuamquina,semcavalos,agentepode
viajar com muita rapidezembro Esses carros me parecem de construo pouco
complicada .
Aseguirperguntaram:
Percebealgumplanoquepermitaaceleraramaneiradeescrever?
Sim. Quase me sinto inclinado a inventar um psicgrafo automtico,
isto,umaalmaescritoraartificial.Podeserconstrudaassimcomoumpiano,com
umasriedeteclas,cadaumaparaumsomelementarumtecladomaisbaixopara
fazerumacombinaoeumterceiroparaumarpidarecombinao.Assim,emvez
de se tocar uma pea de msica, podese escrever um sermo ou um poema. Do
mesmo modo, respondendo a uma pergunta relativa ao que era ento chamado
navegao atmosfrica, sentiuse profundamente impressionado porque o
mecanismonecessrioparaatravessarascorrentesdear,demodoquesepossa
navegartofcil,seguraeagradvelmentequantoospssarosdependedeuma
novaforamotriz.Essaforavir.Nosacionaralocomotivasobreostrilhos,e
os carros nas estradas rurais, mas tambm osveculos areos que atravessaroo
cu,depasparapas .
O aparecimento do Espiritismo foi predito nos seus Princpios da
Natureza,publicadosem1847,ondediz:
verdade que os Espritos se comunicam entre si, quando um est no

corpoeoutroemesferasmaisaltase,tambm,quandoumapessoaemseucorpo
inconscientedoinfluxoe,assim,nosepodeconvencerdofato.Nolevarmuito
tempo para que essa verdade se apresente como viva demonstrao. E o mundo
saudar com alegria o surgimento dessa era, ao mesmo tempo que o ntimo dos
homensserabertoeestabelecidaacomunicaoesprita,talqualadesfrutamos
habitantesdeMarte,JpitereSaturno.
NestamatriaosensinamentosdeDaviseramdefinitivos,emborasedeva
admitirqueumaboapartedeseutrabalhovagaedifcildeler,porquedesfigurada
pelo emprego devocbuloslongoseocasionalmenteinventadosporele.Entre.tanto
so de um alto nvel moral e intelectual, e pode ser melhor descrito como um
atualizado Cristianismo, coma tica do Cristo aplicadaaos problemas modernos e
inteiramente coberto de quaisquer traos de dogmas. A Religio Documentria,
comoachamaDavis,emsuaopinioabsolutamenteno umareligio.Talnome
s deve ser aplicado ao produto pessoal da razo e da espiritualidade. Tal a linha
geral do ensino, misturado com muitas revelaes da Natureza, exposto em
sucessivos livros da Filosofia Harmnica, a que se seguiram as Revelaes
DivinasdaNaturezaequetomaramosanosseguintesdesuavida.Muitosdeseus
ensinos apareceram num jornal estranho, chamado Univercoelum e em
confernciasproferidasparadaraconhecerassuasrevelaes.
Em suas vises espirituais, Davis viu uma disposio do universo que
correspondeproximamentequefoiapresentadaporSwedenborg,adicionadapelo
ensinoposteriordosEspritoseaceitapelosespritas.Viuumavidasemelhanteda
Terra, uma vida que pode ser chamada semimaterial, com prazeres e objetivos
adequadosnossanatureza,quedemodoalgumsehaviatransformadopelamorte.
Viuestudoparaosestudiosos,tarefasgeniaisparaosenrgicos,arteparaosartistas,
belezaparaosamantesdaNatureza,repousoparaoscansados.Viufasesgraduadas
da vida espiritual, atravs das quais lentamente se sobe para o sublime e para o
celestial.Levouasuamagnficavisoacimadopresenteuniversoeoviucomoeste
uma vez mais se dissolvia numa nuvem de fogo, da qual se havia consolidado, e,
umavezmaisseconsolidadoparaformaroestgio,noqualumaevoluomaisalta
terialugar e onde uma classe mais alta se iniciariado mesmo modo quealgures a
classemaisbaixa.Viuque esse processoserenovavamuitas vezes,cobrindo trilhes
deanosesempretrabalhandonosentidodorefinamentoedapurificao.
Descreveuessasesferascomoanisconcntricosemredordomundomas
como admite que nem o tempo nem o espao so claramente definidos em suas
vises,nodevemostomarasuageografiamuitoaopdaLetra.Oobjetivodavida
prepararparaoadiantamentonessetremendoesquemaeomelhormtodoparao
progresso humano livrarse do pecado no s dos pecados geralmente
reconhecidos, mas tambm dos pecados do fanatismo, da estreiteza de vistas e da
dureza, que so manchas especiais, no s na efmera vida da carne, mas na
permanente vida do Esprito. Para tal fim o retorno a vida simples, s crenas
simples e fraternidade primitiva se tornam essenciais, O dinheiro, o lcool, a
luxria, a violncia e o sacerdcio no seu limitado sentido constituem os
maioresempecilhosdoprogressohumano.
H que admitirse que Davis, at onde se pode acompanhar a sua vida,
tenhavividoparaassuasideias.Eramuitohumilde,masdaquelamatriadequeso
feitos os santos. Sua autobiografia vai apenas at 1857, de modo que teria pouco
maisdetrintaanosquandoapublicou.Masdumadescriomuitocompletaepor
vezesmuitoinvoluntriadeseuntimo.Eramuitopobre,masjustoecaridoso.Era
muitosrio,masmuitopacientenaargumentaoedelicadonacontradita.Fizeram
lhe as piores acusaes, que ele recorda com um sorriso de tolerncia. D uma
informaocompletadeseusdoisprimeiroscasamentos,tooriginaisquantotudoo
mais a seu respeito, mas que apenas depem em seu favor. Desde a data em que
termina A Vara Mgica, parece que levou a mesma vida, alternando leitura e
escrita,conquistandocadavezmaisproslitos,atquemorreuem1910,naidadede
oitenta e quatro anos. Passou os ltimos anos de sua vida como diretor de uma
pequena livraria em Boston. O fato de a sua Filosofia Harmnica ter tido umas
quarenta edies nos Estados Unidos constitui uma prova de que a semente que
lanoucomtantaconstncianocaiuemterrenosfaro.
ParansoqueimportanteopapelrepresentadoporDavisno comeo da
revelao esprita. Ele comeou a preparar o terreno, antes que se iniciasse a
revelao.Estavaclaramentefadadoaassociarseintimamentecomela,devezque
conheciaademonstraodeHydesville,desdeodiaemqueocorreu.Desuasnotas
tomamosapassagemseguinte, quetrazadatasignificativade31demarode1848:
Esta madrugada um sopro quente passou pela minha face e ouvi uma
voz, suave e forte, dizer: Irmo, um bom trabalho foi comeado olha! surgiu
uma demonstrao viva. Fiquei pensando o que queria dizer semelhante
mensagem.
Era o comeo do enorme movimento do qual participaria como profeta.
Suas prprias foras, do lado mental, eram supranormais,do mesmo modo que as
fsicas o so do lado material. Elas se completam. Era, at o extremo de sua
capacidade,aalmadomovimento,eonico crebroquetinhaumavisoclarada
mensagem,anunciadademaneiratonovacomoestranha.Nenhumhomempoderia
receberaquelamensagemporinteiro,porque infinitaecadavezseergue maisalto,
medidaquetomamoscontactocomseresmaiselevados.MasDavisainterpretou
tobemparaosseusdiaseparaasuageraoque,mesmoagora,muitopouco pode
seradicionadossuasconcepes.
Tinha ido alm de Swedenborg, embora no possusse o equipamento
mental deste, para abarcar os seus resultados. Swedenborg havia visto o cu e o
inferno, tal como Davis os vira e descrevera minuciosamente. Entretanto
Swedenborg no teve uma viso clara da posio dos mortos e da verdadeira
naturezadomundodosEspritos,comapossibilidadede retorno,comofoirevelado
ao vidente americano. Tal conhecimento veio lentamente a Davis. Suas estranhas

entrevistas com o que chamava de Espritos materializados eram coisas
excepcionais, das quais tirou concluses importantes. S mais tarde que tomou
contactocomosatuaisfenmenosespritas,cujasignificaocompletaeracapazde
ver.
Esse contacto no foi estabelecido em Rochester, mas em Stratford, no
Connecticut, ondeDavis foi testemunha dos fenmenos do Poltergeist,produzidos
em casa de um clrigo, o Doutor Phelps, no comeo de 1850. O seu estudo
conduziuoaescreverumpanfleto FilosofiadoComrciocomosEspritos.
Mais tarde desenvolvido num livro que encerra muita coisa que o mundo
ainda no aprendeu. Algumas destas coisas, na sua sbia reduo, devem ser
recomendadas a alguns espritas. O Espiritismo til como uma vvida
demonstrao da existncia futura , diz ele. Os Espritos me ajudaram muitas
vezes, mas nem controlam a minha pessoa, nem a minha razo. Bondosamente
podemrealizarerealizamcoisasparaosquevivemnaTerra.Masosbenefcios
s sero garantidos com a condio de que lhes permitamos tornarse nossos
mestresenonossosdonosqueosaceitemoscomocompanheiros,masnocomo
deusesaquemdevamosadorar .Sbiaspalavrasumamodernaverificaoda
observao vital de So Paulo, de que o profeta no se deve sujeitar aos seus
prpriosdons.
ParaexplicaradequadamenteavidadeDavis,hqueascenderscondies
supranormais. Mesmo assim, entretanto, h explicaes alternadas, se forem
consideradososseguintesfatosinegveis:
1. que ele proclamatervistoeouvidoaformamaterializadadeSwedenborg,antes
que soubessealgodeseusensinos
2. quealgumacoisapossuaesse jovemignorante,quelhedeumuitasabedoria
3. que essa sabedoria cobriu os mesmos amplos e universaisdomnios que eram
caractersticosdeSwedenborg
4. mas representavam um passo frente, de vez que adicionavam aquele
conhecimentodo poder do Esprito, que Swedenborg deve teratingido aps a
suamorte.
Considerandoestes quatro pontos, ento,noser admissvel que Davis fosse
controladopeloEspritodeSwedenborg?Bomseriaqueaestimvel,masestreitae
limitada Nova Igreja tomasse essas possibilidades em considerao. Se, porm,
Davisficars,ousefororeflexodealgummaiorqueele,restaofatodequeera
um milagre, o inspirado, o culto, o deseducado apstolo da nova revelao. Sua
influnciafoitopermanentequeo conhecidoartistaecrticoMr.E.WakeCook,
emseunotvellivroRegress&oemArteclassificaosensinosdeDaviscomouma
influnciamoderna que poderiareorganizar o mundo. Davis deixou uma profunda
marca no Espiritismo. Terra do Verso, por exemplo, como denominao para o
modernoParasoetodoosistemadeLiceus,comasuaengenhosaorganizao,de
suainveno.ConformeaobservaodeMr.BasedenButt, Mesmoagoradifcil,
senoimpossvel,avaliartodooalcancedesuainfluncia.2
2
OccultReview,Fevereiro1925.
4
O Episdio de Hydesville
cabamos de expor as vrias manifestaes, desconexas e irregulares, da

fora psquica, nos casos que se apresentaram, e chegamos, por fim, ao
episdio particular que, realmente, se achava em nvel inferior ao dos
anteriores,masocorridoempresenade pessoasprticas,queencontrarammeiosde
oexplorarcompletamenteedeintroduzir raciocnioe sistemanaquiloquehaviasido
mero objeto de admirao sem propsito. verdade que as circunstncias eram
mesquinhas,osatoreshumildes,olugarremoto,acomunicaosrdida,devezque
obedienteaummotivotobaixoquantoavingana.verdadeque,navidadiria
deste mundo, se quisermos verificar se um fio telegrfico est funcionando,
examinaremosseumamensagempassaporelemasaelevaoouabaixezadessa
mensagemserdeconsideraodesegundaordem.Dizsequeaprimeiramensagem
que foi transmitida pelo cabo submarino era uma trivialidade, uma pergunta feita
peloengenheiroinspetor.Noobstante,desdeentooempregamreisepresidentes.
assim que o humilde Esprito do mascate assassinado de Hydesville pode ter
aberto uma passagem, atravs da qual se precipitaram os anjos. H bens e maus e
inumerveis intermedirios no Outro Lado, como do lado de c do vu. A
companhiaqueatramosdependedens mesmosedenossosprpriosmotivos.
Hydesville um vilarejo tpico do Estado de Nova Iorque, com uma
populao primitiva, certamente semieducada, mas, provvelmente, como os
demais pequenos centros de vida americanos, mais livres de preconceitos e mais
receptivosdasnovasideiasdoquequalqueroutropovodapoca.Aquelapovoao,
situada a cerca de vinte milhas da nascente cidade de Rochester, consistia de um
grupodecasasdemadeira,detipomuitohumilde.Foinuma dessascasas,residncia
quenosatisfariaasexignciasdeuminspetordeconselhodistritalbritnico,quese
iniciou o desenvolvimento que, atualmente, na opinio de muitos, a coisa mais
importante que deu a Amrica para o bemestar do mundo. Era habitada por uma
honesta famlia de fazendeiros, de nome Fox um nome que, por curiosa
coincidncia, tinha sido registrado na histria religiosa como o do apstolo dos
shakers. Alm de pai e me, de religio metodista, havia duas filhas morando na
casa ao tempo em que as manifestaes atingiram tal ponto de intensidade que
atrairamaatenogeral.Eramasfilhas:Margaret,decatorzeanoseKate,deonze.
Havia vrios outros filhos e filhas, queno residiam a, uma das quais, Leah, que
ensinavamsicaemRochester,devesercitada nestanarrativa.
Acasinhajgozavademreputao.Osfatostinhamsidocoligidoselogo
depoispublicados.Parecequeseligamtantoaessasinformaesquantopossvel.
vistadaextremaimportnciadetudoquantoseligaaoassunto,algunsextratosde
tais informaes devem ser incertos mas para evitar um desvio da narrativa, a
informao sobre este ponto foi relegada para o Apndice. Assim, passaremos
imediatamente ao tempo da residncia da famlia Fox, que alugou a casa a 11 de

dezembro de 1847. S no ano seguinte foi que os rudos notados pelos antigos
inquilinosvoltaramaserouvidos.Consistiamderuidosdearranhadura.Taisrudos
pareceriam sons pouco naturais para serem produzidos por visitantes de fora, se
quisessem advertirnos de sua presena porta da vida humana e desejassem que
essa porta lhes fosse aberta. Exatamente esses arranhes (todos desconhecidos
desses fazendeiros iletrados), tinham ocorrido na Inglaterra em 1661, em casa de
Mrs. Mompesson,emTedworth.3
EssesarranhestambmsoregistradosporMelancthon,comotendosido
verificados em Opginasenheim, na Alemanha, em 1520. Tambm foram ouvidos
emEpworthVicarage,em1716.Aquioforamumavezmaise,porfim,tiverama
sortedeveraportaabrirse.
Parece que esses rudos no incomodaram a famlia Fox at meados de
marode1848.Dessadataemdiantecresceramcontinuamentedeintensidade.s
vezes eram simples batidas outras vezes soavam como o arrastar de mveis. As
meninasficavamtoalarmadasqueserecusavamadormirseparadaseiamparao
quarto dos pais. To vibrantes eram os sons que as camas tremiam e se moviam.
Foram feitas todas as investigaes possveis: o marido esperava de um lado da
portaeamulherdooutro,masosarranhesaindacontinuavam.Logo se espalhou
quealuzdodiaerainimigadosfenmenos,oquereforouaideiadefraudemas
toda soluo possvel foi experimentada e falhou. Finalmente, na noite de 31 de
marohouveumairrupodeinexplicveissonsmuitoaltosecontinuados.
Foi nessa noite que um dos grandes pontos da evoluo psquica foi
alcanado,desdeque foinessanoitequeajovemKateFoxdesafiouaforainvisvel
arepetirasbatidasqueeladavacom osdedos.Aquelequartorstico,comaquela
gente ansiosa, expectante, em mangas de camisa, com os rostos alterados, num
crculoiluminadoporvelase suasgrandessombrasseprojetandonoscantos,bem
podiaserassuntoparaumgrandequadrohistrico.
Procurese por todos os palcios e chancelarias de 1848: onde ser
encontrada uma sala que se tenha notabilizado na histria como aquele pequeno
quartodeumacabana?
Conquantoodesafiodamocinhativessesidofeitoempalavrasbrandas,foi
imediatamente respondido. Cada pedido era respondido por um golpe. Psto que
humildes os operadores de ambos os lados, a telegrafia espiritual estava
funcionando. Deixavam pacincia e dedicao da raa humana determinar as
alturas do emprego que dela faria no futuro. Havia muitas foras inexplicadas no
mundomasaquiestavaumaforaquepretendiaterssuascostasumainteligncia
independente.Istoeraasupremasignificaodeumnovopontode partida.
Mrs.Foxficouadmiradadaqueleresultadoedaposteriordescobertadeque
aquelafora,aoqueparecia,eracapazdevereouvir,poisquandoKatedobravao
dedo sem barulho, o arranho respondia. A mefez uma srie de perguntas, cujas
respostas, dadas em nmeros, mostravam maior conhecimento de seus prprios
negciosdoqueelamesmaopossua,poisosarranhesinsistiamemqueelatinha
tido sete filhos, enquanto ela protestava que s tinha tido seis, at que veio sua
3
SaducismusTr iumphatus,peloReverendoJosephGlanvil.
mente um que havia morrido em tenra idade. Uma vizinha, Mrs. Redfield, foi
chamadaesuadistraosetransformouemmaravilhae,porfim,pavor,quandoteve
respostascorretasaquestesntimas.
medida que se espalhavam as notcias dessas maravilhas, os vizinhos
chegavamembandos,umdosquaislevouasduasmeninas,enquantoMrs.Foxfoi
passar a noite em casa de Mrs. Redfield. Em sua ausncia os fenmenos
continuaram exatamente como antes, o que afasta de uma vez por todas aquelas
hipteses de estalos de dedos e de deslocamentos de joelhos, to frequentemente
admitidasporpessoasignorantesdaverdadedosfatos.
Tendoseformadoumaespciedecomissodeinvestigao,aquelagente,
na maliciosa feio ianque, levou parte da noite de 31 de maro num jogo de
perguntaserespostascomaintelignciainvisvel.Conformesuaprpriadeclarao,
eleeraumEspritotinhasidoassassinadonaquelacasaindicouonomedoantigo
inquilinoqueomataratinhaento hcincoanospassadostrintaeumanosde
idade fora assassinado por causa de dinheiro tinha sido enterrado numa adega, a
dez ps de profundidade. Descendo adega, golpes pesados e brutais soaram,
aparentementevindosdedentrodaterra,enquantooinvestigadorestavanomeioda
pea.Nohouvesonsemoutrasocasies.Aquele era,pois, olugardasepultura!Foi
umvizinho,chamadoDuesler,quem,pelaprimeiravez,usouoalfabetoparaobter
respostas por meio de arranhes nas letras. Assim foi obtido o nome domorto
Charles B. Rosma. A ideia de coordenar as mensagens s se desenvolveu quatro
mesesmaistarde,quandoIsaacPost,umquakerdeRochester,tomouadireo.Em
poucaspalavras,estesforamosacontecimentosde31demaro,quesecontinuaram
e se confirmaram na noite seguinte, quando no menos de duzentas pessoas se
haviamreunidoemvoltadacasa.Nodia2deabrilfoiconstatadoqueosarranhes
tantoseproduziamde diaquantodenoite.
Eis a sinopse dos acontecimentos da noite de 31 de maro de 1848,
pequenaraiz da qual se desenvolveu uma rvore to grande. E como este volume
podeserchamadoummonumentoemsuamemria,pareceadequadoqueahistria
seja contada nas mesmas palavras das duas primeiras testemunhas adultas. Suas
declaraes foramfeitasquatrodiasapsaocorrncia,efazempartedaquelapea
admirvel de pesquisa psquica, escrita pela comisso local, que ser descrita e
comentadaposteriormente.
EisodepoimentodeMrs.Fox:
Nanoitedaprimeiraperturbao,todosnoslevantamos,acendemosuma
vela e procuramos pela casa inteira, enquanto o barulho continuava e era ouvido
quase que no mesmo lugar. Conquanto no muito alto, produzia um certo
movimento nas camas e cadeiras a ponto de notarmos quando deitadas. Era um
movimento em trmulo, mais que um abalo sbito. Podamos perceber o abalo
quandodepnosolo.Nessanoitecontinuouatquedormimos.Eunodormiat
quase meianoite. Os rumores eram ouvidos por quase toda a casa. Meu marido
ficouespera,foradaporta,enquantoeumeachavadoladodedentro,easbatidas
vieramdaportaqueestavaentrens.Ouvimospassosnacopa,edescendoaescada
nopodamosrepousar,entoconcluiqueacasadeveriaestarassombradaporum
Esprito infeliz e sem repouso. Muitas vezestinha ouvido falar desses casos, mas
nuncatinhatestemunhadoqualquercoisanognero,quenolevasseparaomesmo
terreno.
Nanoitedesextafeira,31demarode1848,resolvemosirparaacama
umpoucomaiscedoenonosdeixamosperturbarpelosbarulhos:amosteruma
noitederepouso.
Meumarido aquiestavaem todasasocasies,ouviuosrudoseajudoua
pesquisa.Naquelanoitefomoscedoparaacamaapenasescurecera.Achavame
toquebradaefaltaderepousoquequasemesentiadoente.Meumaridonotinha
ido para a cama quando ouvimos o primeiro rudo naquela noite. Eu apenas me
havia deitado. A coisa comeou como de costume. Eu o distinguia de quaisquer
outrosrudosjamaisouvidos.Asmeninas,quedormiamemoutracamanoquarto,
ouviramasbatidaseprocuraramfazerrudossemelhantes,estalandoosdedos.
Minha filha menor, Kate, disse, batendo palmas: Senhor Procluido,
faa o que eu fao. Imediatamente seguiuse o som, com o mesmo nmero de
palmadas.Quandoelaparou,osomlogoparou.EntoMargarethdissebrincando:
Agora faa exatamente como eu. Conte um, dois, trs, quatro e bateu palmas.
Entoosrudosseproduziramcomo antes.Elatevemdoderepetiroensaio.Ento
Katedisse,nasuasimplicidadeinfantil:Oh!mame!Eujseioque.Amanh
primeirodeabrilealgumquernospregaruma mentira.
Entopenseiemfazerumtestedequeningumseriacapazderesponder.
Pedi que fossem indicadas as idades de meus filhos, sucessivamente.
Instantneamentefoidadaaexataidadedecadaum,fazendoumapausadeumpara
ooutro,afimdeossepararatostimo,depoisdoquesefezumapausamaiore
trsbatidasmaisfortesforamdadas,correspondendoidadedomenor,quehavia
morrido.
Entoperguntei: umserhumanoquemerespondetocorretamente?
No houve resposta. Perguntei: um Esprito? Se for d duas batidas. Duas
batidasforamouvidasassimquefizopedido.Entoeudisse:SefoiumEsprito
assassinadodduasbatidas.Estasforamdadasinstantaneamente,produzindoum
tremor na casa. Perguntei: Foi assassinado nesta casa? A resposta foi como a
precedente. A pessoa que o assassinou ainda vive? Resposta idntica, por duas
batidas. Pelo mesmo processo verifiquei que fora um homem que o assassinara
nestacasaeosseusdespojosenterradosnaadegaqueasuafamliaeraconstituda
deesposaecincofilhos,doisrapazesetrsmeninas,todosvivosaotempodesua
morte,masquedepoisaesposamorrera.Entoperguntei:Continuarabaterse
chamarosvizinhosparaquetambmescutem? Arespostaafirmativafoialta.
Meu marido foi chamar Mrs. Redfield, nossa vizinha mais prxima.
umasenhoramuitodelicada.Asmeninasestavamsentadasnacama,unidasuma
outraetremendodemdo.Pensoqueestavatocalmacomoestouagora.Mrs.Red.
Field veio imediatamente seriam cerca de sete e meia pensando que faria rir s
meninas.Masquandoasviuplidasdeterrorequasesemfala,admirouseepensou
que havia algo mais srio do que esperava. Fiz algumas perguntas por ela e as
respostasforamcomoantes.Deramlheaidadeexata.Ento elachamouomaridoe
asmesmasperguntasforamfeitaserespondidas.Ento,Mrs.RedfieldchamouMr.
Duesler e a esposa e vrias outras pessoas. Depois, Mr. Duesler chamou o casal
HydeeocasalJewell.Mr.Dueslerfezmuitasperguntaseobteveasrespostas.Em
seguida,indiqueivriosvizinhosnosquaispudepensar,epergunteisehaviasido
mortoporalgumdeles,masnotiveresposta.Apsisso,Mr.Dueslerfezperguntas
e obteve as respostas: Perguntou: Foi assassinado? Resposta afirmativa. Seu
assassinopodeserlevadoaotribunal?Nenhumaresposta.Podeserpunidopela
lei? Nenhumaresposta.Aseguir,disse: Seseuassassinonopodeserpunidopela
lei d sinais. As batidas foram ouvidas claramente. Pelo mesmo processo Mr.
Dueslerverificouqueeletinhasidoassassinadonoquartodeleste,hcincoanos
passados,equeoassassnioforacometidomeianoitedeumatrafeira,porMr.
queforamortocomumgolpedefacadeaougueironagargantaqueocorpotinha
sidolevadoparaaadegaquesnanoiteseguintequehaviasidoenterradotinha
passado pela despensa, descido a escada, e enterrado a dez ps abaixo do solo.
Tambm foi constatado que o mvel fora o dinheiro. Qual a quantia: cem
dlares? Nenhuma resposta. Duzentos? Trezentos? etc. Quando mencionou
quinhentosdlaresasbatidasconfirmaram.
Foramchamadosmuitosdosvizinhosqueestavampescandonoribeiro.
Estes ouviram as mesmas perguntas e respostas. Alguns permaneceram em casa
naquela noite. Eu e as meninas samos. Meu marido ficou toda a noite com Mr.
Redfield. No sbado seguinte a casa ficou superlotada. Durante o dia no se
ouviram os sons mas ao anoitecer recomearam. Diziam que mais de trezentas
pessoasachavamsepresentes.Nodomingopelamanhosrudosforamouvidoso
diainteiroportodosquantosseachavamemcasa.
Na noitedesbado,1deabril, comearama cavarnaadega cavaram
atdarnguaento pararam.Ossonsnoforamouvidosnemnatardenemnanoite
de domingo. Stephen B. Smith e sua esposa, minha filha Marie, bem como meu
filhoDavidS.Foxesua esposa dormiramnoquartoaquelanoite.
Nadamaisouvidesdeentoatontem.Antesdemeiodia,ontem,vrias
perguntasforam respondidasdamaneirausual.Hojeouviossons vrias vezes.
No acredito em casas assombradas nem em aparies sobrenaturais.
Lamento que tenha havido tanta curiosidade neste caso. Isto nos causou muitos
aborrecimentos. Foi uma infelicidade morarmos aqui neste momento. Mas estou
ansiosaparaqueaverdadesejaconhecidaeumaverificaocorretasejaprocedida.
Ouviasbatidasnovamenteestamanh,terafeira,4deabril.Asmeninastambm
ouviram.
Garantoqueodepoimentoacimamefoilidoequeaverdadeeque,se
fossenecessrio, prestariajuramentodequeverdadeiro.
MargaretFox
11deabrilde1848
DepoimentodeJohnD.Fox:
Ouviodepoimentoacima,deminhaesposa,MargaretFox,lioeporisso
certifico que o mesmo verdadeiro em todos os seus detalhes. Ouvi as mesmas
batidasdasquaiselafalou,emrespostaaperguntas,conformedisse.Houvemuitas
outras perguntas, alm daquelas, todas respondidas do mesmo modo. Algumas
foram repetidas muitas vezes, e a resposta foi sempre a mesma. Assim, jamais
houvequalquercontradio.
Nosei denenhumacausaaqueatribuiraquelesrudoscasotenhamsido
produzidospormeiosnaturais.Procuramosemcadacantodacasa,epordiversas
vezes,paraverificar,sepossvel,sealgumacoisaoualgumaestivesseescondido
epudessefazeraquelerudononosfoipossvelacharcoisaalgumaquepudesse
explicaromistrio.Istocausoumuito aborrecimentoeansiedade.
Centenas de pessoas visitaram a casa, de modo que nos eraimpossvel
atendersnossasocupaesdirias.Esperoque,quercausadospormeiosnaturais,
quersobrenaturais,embrevesejaesclarecidaamatria.Aescavaonaadegaser
continuada,assimqueasguassecarementoseroconstatadososvestgiosdeum
cadver a enterrado. Ento, se os houver, no terei dvida de que a origem
sobrenatural.
J ohnD.Fox
11deabrilde1848
Espontaneamente os vizinhos se haviam constitudo em comisso de

investigao que, por segurana e eficincia, pudesse ser um ensinamento para
muitossubsequentespesquisadores.Nocomearamimpondocondiesiniciaram,
sem prevenes, o registro dos fatos, exatamente como os colhiam. No s
coligiram e registraram as impresses de cada interessado, como tomaram
depoimentos escritos durante um ms. Em vo tentou o autor obter uma cpia do
folhetooriginalRelatriodosRudosMisteriosos,OuvidosnaCasadeMr.JohnD.
Fox,publicadoemCanandaigua,NovaIorque:apenasrecebeudepresenteumfac
similedooriginalesuaopinioqueofatodasobrevivnciahumanaeopoderde
comunicao ficou provado definitivamente para qualquer inteligncia capaz de
examinarumtestemunho,desdeaocasiodoaparecimentodaqueledocumento.
A declarao feita por Mr. Duesler, presidente da comisso, um
importantetestemunhodaocorrnciaderudosverificadosnaausnciadasmeninas
Fox e afasta em definitivo a suspeita de sua cumplicidade nesses acontecimentos.
Comovimos,Mrs.Fox,referindosenoitedesextafeira,31demaro,disse:Eu
easmeninassamos .Partedodepoimentode Mr.Dueslerestassimconcebida:
Eumoroapoucasvarasdacasaemqueessesrudostmsidoouvidos.A
primeiravezqueouvialgoarespeitofoihumasemana,nanoitedesextafeira,31
demaro.Mrs.Redfieldveiominhacasaconvidarminhasenhoraparaircasade
Mrs. Fox. Mrs. Redfield parecia muito agitada. Minha senhora quis que eu a
acompanhasseeeuacedi.Seriam cercadenovehorasdanoite.Haviaumasdozeou
catorze pessoas presentes, quando asdeixei. Algumas estavam to assustadas que
no queriam entrar no quarto. Entrei e senteime na cama. Mr. Fox fez uma
pergunta e ouvi distintamente a batida de que tinham falado. Notei que a cama
tremeuquandoseproduziramossons.
4
OHon. RobertDaleOwen
Descrevendo a noite de 31 de maro de 1848, diz ele, pgina 287 de

Footfalls:
Ospaishaviamremovidoascamasdasmeninasparaoseuquartoeas
intimaramrigorosamenteanofalarderudos,aindamesmoquandoosouvissem.
Masassimqueameasviuacomodadasnosleitosesepreparavapararepousar,as
crianas gritaram:Eilos de novo! A me ralhou com elas e deitouse. Ento os
ruidos se tornaram cada vez mais altos e mais impressionantes. As mesmas
sentaramsenacamaMrs.Fozchamouo marido.
Como a noite era de ventania, ele se capacitou de que deveriam ser
estalosdaspersianas.
Experimentoudiversas, para verse as taliscas estavam frouxas.A filha
menor,Kate,observouqueassimqueopaisacudiaumaveneziana,orudocomo
queorepetia.Sendo umacrianaviva,edecertomodoacostumadaaoqueseestava
passando,virouseparaopontodeondevinhaorudo,estalouosdedosechamou:
Aqui, velho PRachado, faa o que fao! O rudo respondeuinstantaneamente.
Istofoiprecisamenteo comeo.
4
AutordeFootfallsontheBoundar yof Another Wor ld(1860)eTheDebatableLand(1871),

membro do Congresso Norte Americano e antigo Ministro Americano em Npoles, em sua narrativa
oferece alguns detalhes adicionais, escritos depois de haver conversado com Mrs. Fox e suas filhas,
MargareteCatherine(Kate).
Quempoderdizerondevaiterminar?Mr.Mompesson,nacamacoma
suafilha,maisoumenosdaidadedeKate,aquem,parece,osomacompanhavade
preferncia, observou que,tamborilando,elerespondia a qualquer coisa que fosse
batidaouperguntada.Massuacuriosidadenoolevoumaislonge.NoassimKate
Foz. Silenciosamente, uniu o polegar ao indicador, tentando obter uma resposta.
Sim! Ele via, tanto quanto ouvia! Chamou a me: Olhe s, mame! disse ela,
unindo o polegar e o indicador, como antes. E tantas vezes repetiu o movimento
silencioso,quantasorudorespondeu.
No vero de 1848 Mr. David Fox, auxiliado por Mr. Henry Bush,Mr.
Lyman Granger, de Rochester, e outros, retomou a escavao da adega. A uma
profundidadedecincopsencontraramumatbuacavandomais,acharamcarvoe
cal e, finalmente, cabelos e ossos humanos,que foram declarados por um mdico
quetestemunhavacomopertencentesaesqueletohumano.Scinquentaeseisanos
mais tarde foi feita uma descoberta que provou, acima de qualquer dvida, que
algumrealmentehaviasidoenterradona adegadacasadosFox.
EstaconstataoaparecenoBostonJournal uma folha noesprita de

23de novembrode1904,eestassimredigida:
Rochester, Nova Iorque, 22 de novembro de 1904: O esqueleto do
homemquesesupeterproduzidoasbatidas,ouvidasinicialmentepelasirmsFox,
em 1848, foi encontrado nas paredes da casa ocupada pelas irms e as exime de
qualquer sombra de dvida concernente sua sinceridade na descoberta da
comunicaodosEspritos.
As irms Fox haviam declarado que tinham aprendido a comunicarse
comoEsprito deumhomem,eque este lheshaviaditoquetinhasidoassassinadoe
enterrado naadega. Repetidas escavaesdeixaram de localizar o corpo e, assim,
oferecerprovapositivadoquediziam.
Adescobertafoifeitapormeninosdeescola,quebrincavamnaadegada
casa de Hydesville, conhecida como A casa assombrada, onde as irms Fox
tinhamouvidoasbatidas.William2.Hyde,respeitvelcidadodeClyde,edono
daquelacasa,fezinvestigaeseencontrouumesqueletohumanoquasecompleto
entreaterraeosescombrosdasparedesdaadega,semdvidapertencentequele
mascateque,segundosedizia,tinhasidoassassinadonoquartodelestedacasae
cujocorpotinhasidoenterradonaadega.Mr.Hydeavisouaosparentesdasirms
FozeanoticiadadescobertasermandadaOrdemNacionaldosEspritas,muitos
dos quais se lembram de ter feito peregrinaes Casa Encantada, como
chamadageralmente.Oachadodosossosprticamentecorroboraadeclaraofeita
sobjuramentoporMargaretFoz,a11deabrilde1848.
Foidescobertaumalatademascate,bemcomooforamosossos.Essalata
agoraconservada em Lilydale, a sede centralregional dos Espritas Americanos,
paraondefoitransportadaavelhacasadeHydesville.
Essas descobertas resolvem a questo de uma vez por todas e provam
conclusivamente que houve um crime cometido na casa, e que esse crime foi
indicadopormeiospsquicos.
Quandoseexaminamosresultadosdasduasescavaes,ascircunstncias
podem ser restabelecidas. claro queno primeiro caso o corpo foi enterrado com
calvirgemnomeio daadega.Depoisocriminososealarmoupelofatodeserolocal
muitoexpostossuspeitasedesenterrouocorpo,oupartedomesmo,eoenterrou
sob a parede, onde ficaria mais fora da passagem. O servio foi feito to
apressadamente ou com to pouca luz, que alguns traos foram deixados, como
vimos,dasepulturaoriginal.
Haviaoutrasprovasdaquelecrime?Afimdeasencontrartemosquevoltar
aodepoimentodeLucretiaPulver,queserviucomoempregadadeMr.eMrs.Bell,
ocupantesdacasaquatroanosantes.Elainformaqueomascateveioparaacasae
alipassouanoitecomassuasmercadorias.Seuspatreslhedisseramquenaquela
noitepodiairparacasa.
Eu queria comprar apenas umas coisas do mascate, mas no tinha
dinheiro comigoeledisse que me procurariaem nossa casa namanhseguinte e
masvenderia.Nuncamaisovi.Cercadetrsdiasdepoiselesmeprocurarampara
voltar.Assim,voltei... Eudiriaqueessemascatedequemfaleideveriaterunstrinta
anos.OuvioconversandocomMrs.Rellacercadesuafamlia.Mrs.Rellmedisse
queeraumvelhoconhecido delesequeotinhavistomuitasvezes antesdisso.Uma
noite, cerca de umasemana depois,Mrs. Rell mandoume a adega fechar a porta
externa. Atravessandoa, ca perto do meio da adega. Pareceume desnivelada e
cavadanaquelaparte.QuandosubiMrs.Rellmeperguntouporquehaviagritadoe
eulhedisse.Riusedemeusustoedissequesaliqueosratostinhamcavadoo
cho. Poucos dias depoisMr. Rell carregou uma poro de entulho para aadega,
exatamente noite, el esteve trabalhando por algum tempo.Mrs. Rell medisse
que ele estavatapandoosburacosdosratos.
"Pouco tempo depois Mrs. Rell me deu um dedal, que disse haver
compradodomascate.Cercadetrsmesesdepoiseuavisiteieelamedissequeo
mascate havia voltado e me mostrou outro dedal, que disse ter comprado a ele.
Mostroumeoutrascoisasque,disse, tambm,tinhamsidocompradasa ele."
Digna de registro a declarao feita por uma tal Mrs. Lape, de que em
1847 tinha visto uma apario naquela casa, e que era de um homem de estatura
mediana, que usava calas pardas e casaco e barrete pretos. Lucretia Pulver no
depoimento afirmouqueo mascateemvidausavacasacopretoecalasclaras.
Por outro lado, no devemos esquecer que Mr. Bel, que ento ocupava a
casa,noeraumhomemdecarternotrioefcilseriaconcordarqueumaacusao
inteiramente baseadanumaprovapsquicaseriaincorretaeintolervel.Entretantoj
se torna bem diferente quando as provas do crime foram descobertas, restando
apenas provar quem era o inquilino naquela ocasio. O depoimento de Lucretia
Pulverassumeumaimportnciavital noqueserefere aestecaso.
H um ou dois pontos que merecem discusso. O primeiro que um
homemcomum nometonotvelcomoCharlesB.Rosmajamaisfoicitado,apesar
dapublicidadequeo casomereceu.Entoacoisateriatidoumaformidvelobjeo,
embora,comosnossosconhecimentosatuais,possamosavaliarquantodifcilnas
mensagens ter os nomes corretos. Aparentemente um nome puramente
convencionale,comotal,muitodiferente deumaideia.Todoespritapraticantetem
recebidomensagenscorretas,associadasanomestrocados.possvelque onome
verdadeiro fosse Ross, ou mesmo Rosner, e que esse erro tivesse possibilitado a
identificao.Almdisso,curiosoqueele nosoubessequeoseucorpotinhasido
removidodomeiodaadegaparaaparede,ondeentofoiencontrado.
Podemosapenasconstatarofato,semoexplicar.
Aindamais,garantindoqueasmeninaseramosmdiuns,equeaforaera
retirada delas, como se produzia o fenmeno quando as mesmas se tinham
ausentado de casa? A isto apenas possvel responder que, conquanto ao futuro

coubesse demonstrar que na ocasio a fora emanasse das meninas, nem por isso
deixariadeinundaracasaedeficardisposio daentidademanifestante,aomenos
quandoasmeninasestivessemausentes.
A famlia Fox estava seriamente abalada com os acontecimentos numa
semanaMrs.Foxficougrisalha.Ecomopareciaqueacoisaestivesseligadasduas
meninas,estasforamafastadasdecasa.Masemcasadeseuirmo,DavidFox,para
ondefoiMargaret,enadesuairmLeah,cujonomedecasadaeraMrs.Fish,em
Roehester, onde Kate estava hospedada, os mesmos rudos eram ouvidos. Foram
feitos todos os esforos para que o pblico ignorasse essas manifestaes logo,
porm,setornaramconhecidos.Mrs.Fish,queeraprofessorademsica,tornouse
incapazdecontinuarasliesecentenasdepessoasenchiamasuacasaparaveras
novas maravilhas. Deveriater sido verificado seaquela fora era contagiosa ou se
vinha descendo sobre muitas pessoas independentemente de uma fonte comum.
Assim,Mrs.LeahFish,airmmaisvelha,arecebeu,emboraemmenorgraudoque
KateeMargaret.MasnoselimitoupormuitotempofamliaFox.Eracomouma
nuvem psquica, descendo do alto e se mostrando nas pessoas susceptveis. Sons
idnticos foram ouvidos em casa do Reverendo A. 2. Jervis, ministro metodista
residente em Rochester. Poderosos fenmenos fsicos irromperam na famlia do
DiconoHale,deGreece,cidadevizinhadeRoehester.PoucodepoisMrs.SarahA.
Tamlin e Mrs. Benedict, de Auburn, desenvolveram notvel mediunidade. Mr.
Capron,oprimeirohistoriador dessemovimento,descreve Mrs.Tamlincomouma
das mdiuns mais controlveis que jamais encontrou e diz que embora os sons
ouvidos em sua presena no fossem to fortes quanto os da famlia Fox, as
mensagenseramigualmentefidedignas.
Ento e rapidamente, tornouse evidente que essas foras invisveis no
estavamligadassmeninas.Emvoafamliaorou,comosseusirmosmetodistas,
esperando alvio. Em vo foram feitos exorcismos pelos padres de vrios credos.
AlmdecobrirosAmnscombatidasfortes,aspresenasinvisveisnoligavam
aessesexercciosreligiosos.
O perigo de seguir s cegas a orientao de um pretenso Esprito ficou
patentepoucosmesesdepois,nasvizinhanasdeRochester,ondeumhomemhavia
desaparecido em circunstncias suspeitas. Um esprita fantico recebia mensagens
pelas batidas, anunciando o seu assassinato. Estava sendo aberto um canal e foi
ordenado esposa do desaparecidoque entrasse por ele, o que quase lhe custou a
vida.Algunsmesesmaistardeoausente apareceu:tinhafugidoparaoCanad,para
evitar uma priso por dvida. Como bem se pode imaginar, isto foi um golpe no
culto nascente. Ento o pblico no entendeu aquilo que, mesmo agora, ainda
pouco compreendido: que a morte no opera mudanas no esprito humano, que
abundamasentidadesmalvolasebrincalhonasequeoinvestigadordeveutilizaros
seusinstintoseoseubomsensoatodooinstante.ExperimenteosEspritosafim
deosconhecer.Nomesmoanoenomesmodistritoaverdadedessanovafilosofia,
porumlado,esuaslimitaeseperigos,pelooutro,acentuaramseaindamais.
Esses perigos persistem. O homem ingnuo, o arrogante e enfatuado, o
convencido,so sempre presasegura.Cadaobservadortemsidovtimadeciladas.O
prprio autor teve a sua f dolorosamente abalada por decepes at que algumas
provascompensadoraslhevieramassegurarquenoeramaisdemonaconemmais
admirvelqueintelignciasdesencarnadasfossemmistificadoras,doqueasmesmas
inteligncias revestidas de corpos humanos se divertissem da mesma maneira
maluca.
Ocursogeraldomovimentoestava,ento,maisamploemaisimportante.
Jnoeraumassassinadoquepediajustia.Parecequeomascatehaviasidousado
como um prisioneiro e agora, achada uma sada e um mtodo, mirades de
intelignciasformigavamssuas costas.
Isaac Post havia criado um mtodo de deletrear pelas batidas, atravs do
qual estavam chegando mensagens. Conforme estas, todo o sistema tinha sido
inventado pelos artifcios de um bando de pensadores e inventores no plano do
Esprito, entre os quais se destacava Benjamin Franklin, cuja inteligncia viva e
cujos conhecimentos sobre eletricidade na vida terrena o qualificavam para tal
empreendimento.Comoquerqueseja,ofatoqueRosnasaiudocartazeasbatidas
inteligentes passaram a ser dadas pelos falecidos amigos dos investigadores que
estavam preparados para tomar um sriointeresseno assunto e se reunir de modo
reverenteparareceberemasmensagens.Queelesaindaviviameaindaamavam,foi
a mensagem constante do Alm, acompanhada por muitas provas materiais, que
confirmavamafvacilantedosnovosaderentesaomovimento.Quandoinquiridos
sobreosseusmtodosdetrabalhoeasleisqueosgovernavam,asrespostasforam,
de incio, as mesmas de hoje: que se trata de um assunto relacionado com o
magnetismo humano e espiritual que alguns, ricamente dotados com essa
propriedade fsica, eram mdiuns que esse dom no se achava, necessriamente,
aliado moralidade ou inteligncia e que a condio de harmonia era
especialmente necessria para assegurar bons resultados. Em setenta anos pouco
mais aprendemos. E, depois de todos esses anos, a lei primacial da harmonia
invariavelmente quebrada nas chamadas sesses experimentais, cujos membros
imaginam ter dado um cheque na filosofia, quando obtm resultados negativos ou
discordantes,aopassoque,atualmente,aconfirmam.
Numa das primeiras comunicaes das Irms Fox foi afirmado que as
comunicaesno selimitariamaelasespalharseiampelomundo.Embreveessa
profeciaseachouembomcaminhoparaarealizao,poisessasnovasforaseseus
ulteriores desenvolvimentos, inclusive a viso e a audio dos Espritos, e o
movimento de objetos sem contacto, se manifestaram em muitos outros centros
independentesdafamliaFox.Numlapsodetempo incrivelmentecurto,commuitas
excentricidadesefasesdefanatismo,ele tinhavarridoo NorteeoLestedosEstados
Unidos, sempre mostrando um ncleo slido de fatos tangveis, que, se
ocasionalmente podiam ser simulados por impostores, sempre podiam ser
verificadosporinvestigadoreshonestoseisentosdeideiaspreconcebidas.Pondode
lado, momentaneamente, esse largo desenvolvimento, continuemos a histria dos
crculosiniciaisdeRochester.
As mensagens espritas insistiam para que o pequeno grupo de pioneiros
fizesse uma demonstrao pblica de seus poderes numa reunio pblica, em
Rochesterproposioque,naturalmente,encheudeespantoasduasdesconfiadas
meninas camponesas e os seus amigos. To irritados ficaram os Guias
desencarnados pela oposio de seus agentes terrenos, que ameaaram suspender
completamenteomovimentoduranteumageraoe ointerromperamporalgumas
semanas. Ao cabo de pouco tempo as comunicaes foram restabelecidas e os
crentes, castigados durante aquele intervalo, entregaramse de corpo e alma nas
mos das foras externas, prometendo tudo fazer em benefcio da causa. No era
coisafcil.Umapartedoclero,notadamenteoMinistroMetodistaReverendoA.2.
Jervis,ps.seaoseuladomasnasuamaioriatrovejaramdoplpitocontraaqueles
eamassaprontamenteosapoiounatarefacovardedeatacarosherticos.A14de
novembrode1849osespritasrealizaramasuaprimeirareunionoCorinthianHall,
o maior auditrium disponvel em Rochester. A assistncia registrmolo para
sua honra ouviu com ateno a exposio feita por Mr. Capron, de Auburn, o
orador principal. Foi ento escolhida uma comisso de cinco cidados
representativosparaexaminaroassuntoe fazer umrelatrionanoiteseguinte,em
nova reunio da assemblia. To certos estavam de que esse relatrio seria
desfavorvel que o Rochester Democrat, ao que se verificou, j tinha preparado o
seu artigo de fundo, com o ttulo: Exposio Completa da Mistificao das
Batidas.Entretantooresultadoobrigouoeditorasustlo.Acomissorelatouque
as batidas eram indubitvelmente verdadeiras, embora a informao no fosse
inteiramente exata, isto , embora as respostas s perguntas nem fossem todas
certas,nemtodaserradas.Acrescentavaqueasbatidasseproduziamnasparedes,
nasportas,aalgumadistnciadasmeninas,produzindoumasensvelvibrao.
No puderam encontrar nenhum processo pelo qual elas pudessem ser
produzidas. Esse relatrio foi recebido pela assistncia com sinais de desagrado,
em consequncia doque se formou uma segunda comisso, entre os descontentes.
As investigaes foram feitas no escritrio de um advogado. Por qualquer motivo
Kate estava ausente e s contaram com Mrs. Fish e Margaret. Nem por isso os
rudosdeixaramdesemanifestarcomoantes,muitoemboraoDoutorLangworthy
tivesse estado presente para controlar a possibilidade de ventriloquia. O relatrio
final foi que os sons tinham sido ouvidos e uma investigao completa tinha
mostrado que nem eram produzidos por mquina, nem pela ventriloquia, embora
notivessempodidodeterminarqualo agentequeosteriaproduzido.
Novamente a assistncia devolveu o relatrio comisso, escolheu uma
nova, entre os mais extremamente oponentes, um dos quais jurou que se no
descobrissequalquertruqueiaatirarsenascataratasdoGenesee.Suainspeo foi
minuciosa e brutal, e uma comisso de senhoras foi anexada dos homens. Elas
despiram as meninas, submetendoas a investigaes aflitivas e de modo brutal.
Seusvestidosforamamarradosapertadosnoscorpos,eelascolocadassobre vidrose
outrosisolantes.Acomissoseviuobrigadaa referirque,quandoelasseachamde
p sobre almofadas, com um leno amarrado borda de seus vestidos, amarradas
pelascadeiras.todosnsouvimosasbatidasdistintasnasparedesenosoalho.Por
fimacomissodeclarouqueassuasperguntas,dasquaisalgumasmentais,tinham
sidorespondidascorretamente.
Enquantoopblicoolhavaomovimentocomoumaespciedejogo,estava
preparado para ser tolerantemente divertido. Quando, porm, esses relatrios
sucessivos levaram a coisa para um ponto de vista mais srio, uma onda de
indignao varreu a cidade, chegando a tal ponto que Mr. Wiletts, um valoroso
quaker, na quarta assemblia pblica, foi obrigado a declarar que a corja de
bandidos que pretendiam linchar as moas poderia fazlo, mas depois de passar
sobre o seu cadver. Houve um grande tumulto, as meninas foram salvas pelas
portasdofundoearazoejustiaforamabafadaspelaforaepelaloucura.Ento,
comoagora,amentedascriaturasestavatoatufadadecoisassemimportnciaque
no havia lugar para as coisas importantes. Mas a Sorte nunca tem pressa e o
movimento continuou.
Muitosaceitaramasconclusesdassucessivascomissescomoboase,na
verdade,difcilvercomoos fatosapontadospoderiamtersidomaisseveramente
verificados. Ao mesmo tempo, esse vinho novo, forte e fermentado comeou a se
derramar dos velhos odres onde havia sido posto, para excusvel desgsto do
pblico.
Muitoscentrosdiscretos,sriosereligiososestiveramdurantealgumtempo
quaseeclipsadosporalgunsenergmenosquesesupunhamemcontactocomtodas
as excelsas entidades, dos Apstolos para baixo, alguns at pretendendo receber o
sopro direto do Esprito Santo e emitindo mensagens que apenas deixavam de ser
blasfemasporseremestpidaseabsurdas.Umacomunidade dessesfanticos,quese
denominavaCrculoApostlicodaGrutadaMontanhatornousenotvelporseu
extremismoepeloenormematerialqueforneciaaosinimigosdanovadispensao.
A grande massa dos espritas desaprovava esses exageros, mas era incapaz de os
coibir. Muitos fenmenos supranormais bem constatados vieram confortar o
desnimodosquesedeixavamvencerpelosexcessosdosfanticos.Numaocasio,
o que muito convincente e vem a propsito, dois grupos de investigadores, em
salas separadas, em Rochester, a 20 de fevereiro de 1850, receberam a mesma
mensagem simultaneamente de uma certa fora central que se dizia Benjamin
Franklin. Essa dupla mensagem estava assim concebida: Haver grandes
mudanas no sculo dezenove. Coisas que, atualmente parecem obscuras e

misteriosas para vocs, tornarseo claras aos seus olhos. Os mistrios vo ser
revelados. O mundo ser esclarecido. Devemos admitir que at agora s
parcialmente foi realizada e, ao mesmo tempo, devemos concordar que, salvo
notveis excees, as predies feitas pelos Espritos no se fizeramnotar por sua
exatido,especialmentenoqueconcerneao fatortempo.
Muitas vezes levantouse a questo: Qual o objetivo de to estranho
movimentonaquelapocaespecial,admitindoqueelesejatudoaquiloquepretende
ser? O Governador Tallmadge, ilustre Senador dos Estados Unidos, foi um dos
primeirosadeptosdonovoculto,deixounotasdequefezaquelaperguntaemduas
ocasiesdiferentes,emdoisanosdiversoseatravsdemdiunsdiversos.Emambos
os casosarespostafoiidntica.Aprimeiradizia:paraconduzirahumanidade
em harmonia e para convencer os cpticos daimortalidade da alma. A segunda
dizia:paraunirahumanidadeeconvencerasmentescpticasdaimortalidade
da alma . Certamente no esta uma ambio ignbil e no justifica aqueles
ataquesmesquinhoseviolentosdeministrosedosmenosavanadosdeseurebanho,
queosespritastmsuportadoatosnossosdias.Aprimeirametadedadefinio
particularmente importante, porque possvel que os resultados finais deste
movimento sejam unir a religio numa base comum to forte e, na verdade, to
autosuficiente, que as rusgas que hoje separam as Igrejas sejam vistas em suas
verdadeiras propores e, ento, sero varridas ou superadas. Poderseia mesmo
esperar que talmovimento poderia espalharse alm dos limites do Cristianismo e

derrubaralgumasdasbarreirasqueseerguementreosvriosgruposhumanos.
Detemposemtemposforamfeitastentativasparaexporosfenmenos.Em
fevereirode1851oDoutorAustinFlint,oDoutorCharlesA.Lee,eoDoutorC.B.
5
Coventry, da Universidade de Buffalo, publicaram um trabalho mostrando com
satisfaoqueosrudosverificadosempresenadasIrmsFoxeramcausadospor
estalos das juntas dos joelhos. Isto provocou uma resposta caracterstica na
imprensa,assinadaporMrs.FisheMargaretFox,assimdirigidaaostrsautores:
Como no desejamos ficar sob a imputao de impostoras, estamos
dispostas a submeternos a uma adequada e decente investigao, desde que
possamos escolher trs senhores e trs senhoras de nossa amizade, que estejam
presentes aos trabalhos. Podemos assegurar ao pblico que ningum est mais
interessadodoquensnadescobertadaorigemdessasmisteriosasmanifestaes.
Seelaspodemserexplicadaspelosprincpiosdeanatomiaoudefisiologia,cabeao
mundofazerasuainvestigaoequesejadescobertaamistificao.Comoparece
haver muito interesse manifestado pelo pblico sobre esse assunto, quanto mais
cedo for convenientemente esclarecido, mais depressa a investigao ser aceita
pelas abaixoassinadas.
AnnLeahFish
MargaretFox
Ainvestigaofoifeita,masosresultadosforamnegativos.Numanotaem
apndice aorelatrio do doutor, publicadono New York Tribune, o editor Horace
Greeleyobserva:
Como foi noticiado em nossas colunas, os doutores comearam
admitindo que a origem das batidas deveria ser fsica e sua causa primeira uma
volio das senhoras referidas ou em duas palavras, que essas senhoras eramas
impostoras de Rochester. Assim, eles aparecem neste caso como perseguidores
numaacusaoedevemterescolhidooutraspessoascomojuradosereprteresde
umcrime...muitoprovvelquetenhamosuma outraversodahistria.
MuitostestemunhoslogoapareceramemfavordasIrmsFox,demodoque
o nico efeito da exposio do professor foi redobrar o interesse pblico pelas
manifestaes.
HouvetambmasupostaconfissodeMrs.NormanCulver,quedepsa17
deabrilde1851,dizendoqueKateFoxlhehaviareveladotodoosegredodecomo
eram praticadas as batidas. Era uma pura inveno e Mr. Capron publicou uma
esmagadora resposta, mostrando que na data em que Catherine Fox havia
supostamente feito aquela confisso a Mrs. Culver, estava em sua casa, a setenta
milhas de distncia. Mrs. Fox e suas trs filhas iniciaram as sesses pblicas em
NovaIorque naprimaverade 1850,noHotelBarnum,eatrarammuitoscuriosos.A
imprensafoiquaseunnimeemasdenunciar.Umabrilhanteexceofoiconstituda
pelo j citado Horace Greeley, que escreveu um artigo em seu jornal, com as
prpriasiniciais,partedoqualseachaadiante,no Apndice.
5
Capron:Moder nSpir itualism,etc.pginas310313.
DepoisdesuavoltaaRochester,afamliaFoxfez umgiropelosEstadosdo
Oeste e, ento, fizeram uma segunda visita a Nova Iorque, onde despertaram o
mesmo interesse pblico.
Tinham obedecido s ordens dos Espritos para a propagao dessas
verdades no mundo, e a nova era que tinha sido anunciada estava aberta
oficialmente.Quandoseleemosminuciososrelatosdessassessesamericanasese
consideraaforamentaldosseus assistentes,interessantepensarquantoopovo,
enriquecidopelospreconceitos,to crduloqueimaginaquetudoaquilonopassa
demistificao.Naquelesdiasfoidemonstradaumacoragem moralmuitoconspcua
e que vem faltando desde que as foras reacionrias da cincia e da religio se
combinaram para sufocar onovo conhecimento eapresentlo como perigoso para
os seus professres. Assim, numa nica sesso em Nova Iorque, em 1850,
encontramos reunidos em torno da mesma o Reverendo Doutor Griswold, o
novelista Fenimore Cooper, o historiador Bancroft, o Reverendo Doutor Hawks, o
DoutorJ.W.Francis,odr.Marcy,opoetaquakerWillis,opoetaBryant,Bigelow,
redatordo EveningPost,eoGeneralLyman. Todosestesficaramsatisfeitoscomos
fatos,cujorelato diz:
Asmaneiraseacondutadassenhoras(isto,dasIrmsFox)sotaisque
criam uma predisposio em seu favor. Desde ento o mundo cavou e inventou
terrveis engenhos de guerra. Mas poderamos dizer que tenha avanado no
conhecimento espiritual ou no respeito ao invisvel? Sob a orientao do
materialismo,temseguidoumcaminhoerradoecadavezsetornamaisclaroqueo
povoseencontranodilemadevoltaroumorrer.
5
A Carreira das Irms Fox
or amorcontinuidade,ahistriasubsequentedasIrmsFoxagoraserdada
aps os acontecimentos de Hydesville. uma histria notvel, embora
dolorosa para os espritas mas encerram esses fatos uma lio, pelo que
devemserregistradosfielmente.
Quando os homens aspiram a verdade honestamente e de todo o corao,
nohacontecimentosqueosenvergonhemouquenoencontremumlugarnoseu
programa.
Durante alguns anos as duas irms mais novas, Kate e Margaret, fizeram
sessesemNovaIorqueeemoutroslugares,triunfandoemcadaensaioaqueeram
submetidas. Horace Greeley, posteriormente candidato presidncia dos Estados
Unidos,conformejo demonstramos,achavaseprofundamenteinteressadoporelas
e convencido de sua honestidade. Dizse que forneceu elementos para que a mais
novacompletasseasua educaomuitoimperfeita.
Duranteessesatosdemediunidadepblica,quandoasmoasfaziamfuror,
tantoentreaspessoasquenotinhamamenorideiadosignificadoreligiosodessa
nova revelao, quanto entre aqueles cujo interesse estava na esperana de
vantagens materiais, as irms estiveram expostas s enervantes influncias das
sessespromscuasedetalmaneiraquenenhumespritaavisadojustificaria.Ento
osperigosdetaisprticasnoeramtonotadosquantoagora,nemaopovoocorria
que no era possvel que Espritos elevados baixassem Terra para dar conselhos
acerca das aes das estradas de ferro ou solues para os casos amorosos. A
ignorncia era universal eno haviamentores testadesses pobres pioneiros para
lhesindicarumcaminhomaiselevadoemaisseguro.Opiordetudoqueassuas
energias esgotadas eramrenovadas com a oferta de vinho,nummomento em que,
pelomenosumadelas,erapoucomaisdoqueumacriana.Diziasequehaviauma
certa predisposio hereditria para o alcoolismo mas, mesmo sem essa marca, o
seu procedimento e modo de vida era ousado ao extremo. Contra sua formao
moraljamaishouvequalquersuspeita,maselastinhamenveredadoporumcaminho
queconduzdegeneraodamenteedocarter,muitoemborasmuitosanosmais
tardesetivessemmanifestadoosmaissriosefeitos.
PodesefazerumaideiadapressoexercidaentosobreasIrmsFoxpela
6
descrioque Mrs.Hardinge Britten nosfazdesuasprpriasobservaes.Elafala
deumaparadanoprimeiroandar,paraouvirapobreepacienteKateFox,emmeio
aumamultidodeinvestigadorescuriososemurmurantes,arepetir,horaapshora,
as letrasdo alfabeto, enquanto que Espritos nomenos pobres e pacientes batiam
nomes,idadesedatasadequadasacadavisitante.Serparaadmirarqueasmoas,
6
Autobiogr aphy,pgina40.
com a vitalidade gasta, sem a bela e vigilante influncia materna, solicitadas por
inimigos,sucumbissemaumacrescentetentaonosentidodosestimulantes?Uma
luznotvelsefazparaMargaret,duranteesseperodo,numcuriosolivrinhoAs
Cartas de Amor, do Doutor Elisha Kane. Foi em 1852 que o Doutor Kane, mais
tardefamosoexploradordoOceanoGlacialrtico,encontrouMargaretFox,ento
umajovemmuitobonitaeatraente.AelaKaneescreveuaquelascartasdeamor,que
representam um dos mais curiosos amres na literatura. Elisha Kane, como o seu
prenomeindica,erade origempuritanaeosPuritanos,comoseuponto devistaque
aBbliarepresentaabsolutamentealtimapalavracomoinspiraoespiritual,eque
eles entendemoque essaltimapalavrasignifica,sopor instintoantagonistasdo
novocultoquesepropemostrar quenovasfontesenovasinterpretaesaindaso
possveis.
Era,tambm,mdico.Eaprofissodemdico,simultaneamente,amais
nobreeamaiscinicamenteincrduladomundo.Paracomear,Kaneseconvenceu
de que a jovem estava envolvida em fraude e criou a teoria de que sua irm mais
velha, Leah, visando fins lucrativos, estava explorando a fraude. O fato de, pouco
depois,Leahhaversecasadocomumhomemrico,chamadoUnderhill,magnatade
segurosemWallStreet,parecequenomodificouopontodevistadeKane,quanto
sua avidez por lucros ilcitos. O mdico tomouse de estreita amizade por
Margaret,colocouasobasvistasdesuaprpriatia,afimdeaeducar,enquantose
ausentavaparaoOceanortico,efinalmentecasousecomelasobumaespciede
casamentomuitocurioso,queeraaleiGretnaGreen,aoqueparece,entovigente.
Morreu pouco depois, em 1857, e a viuva, ento se assinando Mrs. Fox. Kane,
abjurouosfenmenosporalgumtempoefoirecebidanaIgrejaCatlicaRomana.
NessascartasKanecensuracontinuamenteaMargaretporviveremerroe
hipocrisia.
Restam poucas cartas de Margaret, de modo que no possvel saber at
ondesedefendeu.
Conquanto no esprita, diz o compilador do livro: Pobre moas! Com a
suasimplicidade,timidezeingenuidade,nopoderia,aindaquetivesseinclinao,
ter praticado a menor falcatrua com qualquer possibilidade de sucesso. um
testemunho de valor, de vez que o compilador naturalmente esteve em estreitas
ligaes com pessoas relacionadas com o assunto. O prprio Kane, escrevendo
mais moa, Kate, diz: Tome o meuconselho ejamais fale de Espritos, quer aos
ntimos, quer aos estranhos. Voc sabe que com toda a intimidade com Maggie,
depois de um ms inteiro de tentativas, deles nada pude obter. Assim, eles
constituemumgrandemistrio.
Considerando suas ntimasrelaes e que Margaret claramente ofereceu a
Kane todas as provas de sua fora, inconcebvel que um mdico experiente
admitissequedepoisdeummsnadateriapodidofazer,casoofenmenofosseum
simplesestalodeumaarticulao.
Nessas cartas no se podem encontrar indcios de fraude, mas amplas
provas de que as duas moas, Margaret e Kate, no tinham a mais leve ideia de
ligaoreligiosacomessasforas,oudasgravesresponsabilidadesdamediunidade
edequefaziammauusodeseusdonsnosentidodedarindicaesatodoomundo,
receberumaassistnciapromscuaeresponderaperguntasfrvolasoujocosas.No
erasurpresaparanenhumespritaexperimentadoque,emtaiscircunstncias,tantoo
seucarterquanto assuasforasestivessemtoestragados.
Nopodiamdarcoisamelhor.Etantoasuaidadequantoasuaignorncia
asescusam.
Para compreender a sua situao, preciso lembrar que eram pouco mais
quecrianas, poucoeducadasequaseignorantesdafilosofiadoassunto.Quandoum
homemcomooDoutorKaneasseguravaaMargaretqueaquiloeraumgraveerro,
apenasrepetiaoquelheentravapelosouvidosemtodaaparte,inclusivedemetade
dosplpitosde NovaIorque.
Provavelmentetinhaelaumasensaodesagradveldeestarerrada,semao
menossaberporque,eisto,possivelmente,depeemseufavor,pornosemostrar
magoada por suas suspeitas. Na verdade podemos admitir que, no fundo, Kane
estivessecertoequeosprocessos fossem,porcertomodo,injustificveis.Naquela
pocaelasprpriaseramincorruptveisesetivessemusadoosseusdonscomoD.
D.Home,semrelaocomascoisasmundanas,eapenascomopropsitodeprovar
a imortalidade da alma e consolar os aflitos, ento, sim, elas se teriam colocado
acimadacrtica.Eleestavaerradoquando duvidavadeseusdons,mascertoquando
encaravacomosuspeitascertasmaneirasdeosutilizar.
Como quer que seja, a posio de Kane irremedivelmente ilgica. Ele
desfrutavada maiorintimidadeeafeiodameedasduas moas,muitoembora,se
as palavras tm algum sentido, ele as julgasse embusteiras, que viviam da
credulidade pblica. Beije a Katie por mim , diz ele e continuamente manda
saudadesame.
Moas como eram, j havia da parte dele a suspeita do perigo do
alcoolismo,aqueseachariamexpostasmaistardeenaquelapromiscuidade.Diga
aKatiequenotomechampanhaevocsigaomesmoconselho ,diziade.Eraum
conselhobom,eteriasidomelhorparaelaseparaomovimentoespritaseambaso
tivessemseguido.Novamente,porm,hquerecordarasuamocidadeinexperiente
easconstantestentaes.
Kaneeraumacuriosamisturadeheriedebobo.AsbatidasdosEspritos,
noapoiadasporqualquersanoreligiosaoucientfica,vindaposteriormente,era
uma baixeza, uma superstio de ignorantes e ele, um homem de reputao, iria
cassarsecomumespritobatedor?
Nistoelevacilou extraordinariamente,comeandoumacartapedindopara
ser oseu irmo e terminando por lherecordar os mais clidos beijos. Agora que
voc me deu o seu corao, eu serei o seu irmo , diz ele. Tinha uma veia de
superstio, que o percorria todo e que estava muito abaixo da credulidade que
atribui aos outros. Freqentemente alude ao fato de possuir um poder divinatrio
pelosimpleslevantardamodireita,coisaque haviaaprendidodeumfeiticeironas
ndias. Por vezes tanto pretensioso quanto tolo. At mesa de jantar do
presidenteeu pensava em voc . E mais adiante: Voc nunca poderia atingir os
meus pensamentos e o meu objetivo. Eu nunca poderia descer at os seus . Na
verdade, as poucas citaes de suas cartas mostram uma mente inteligente e
simptica.
AomenosemumaocasioencontramosKaneprocurandodecepcionlae
elacombatendoa ideia.
Quatropontosfixospodemserestabelecidosnessascartas:
1.
2.
3.
4.
QueKanepensavademodovagoquehouvessefalcatrua.
Quenosanosdesuamaiorintimidadeelajamaisoadmitiu.
Que ele jamaispdesugeriremqueconsistiaafalcatrua.
Que ela empregou as suas foras de maneira que os espritas srios
deploram.
Naverdadenosabiaelamaissobre anaturezadessasforasdoqueosque
arodeavam.
Dizoescritor: Eladiziasemprequenuncatinharealmenteacreditadoque
asbatidasfossemobradeEspritos,maspensavaquenissohaviaumarelaocom
certasleisocultasdanatureza .Estafoiasuaatitudeposteriornavida,poisemsua
ficha profissional dizia que o povo devia por si mesmo julgar danatureza de suas
foras.
natural que aqueles que falam do perigo da mediunidade e,
particularmente,damediunidadedeefeitosfsicos,deveriamapontarcomoexemplo
asIrmsFox.Masoseucasonodeveserexagerado.Em1871,depoisdemaisde
vinteanosdetrabalhoexaustivo,aindaasencontramosrecebendoentusisticoapoio
e admirao de muitos homens e senhoras importantes da poca. S depois de
quarenta anos de trabalhos pblicos que semanifestaram condies adversas em
suasvidas.Assim,sementrarnaapreciaodoquehdecensurvel,proclamamos
que dificilmente o seu comportamento justificaria aqueles que consideram a
mediunidadecomoumaprofissoquedegradaaalma.
Foi em 1871 que, graas generosidade de Mr. Charles F. Livermore,
eminentebanqueirodeNovaIorque,KateFoxvisitouaInglaterra.Eraumsinalda
gratidodobanqueiropelaconsolaoquehaviarecebidodesuaforamaravilhosa
eumapoioparaoprogressodoEspiritismo.Ele proveutodasassuasnecessidadese
assim evitou que ela tivesse de recorrer ao trabalho remunerado. Tambm
providenciou para que ela viesse acompanhada por uma senhora com quem tinha
afinidade.
Numa carta a Mr. Benjamin Coleman7, conhecido trabalhador do
movimentoesprita,assimseexprimeMr.Livermore:
Vista de um modo geral, Mrs. Fox , sem a menor dvida, o mais
maravilhoso mdiumvivo. Seu carter irrepreensvele puro. Recebi, atravsde
seus poderes medinicos, durante os ltimos dez anos, tanta coisa consoladora,
instrutivaefulminante,quemesinto muitssimoobrigadoedesejocercladetodos
oscuidadosenquantoausentedecasaedosamigos.
Suas observaes posteriores como que encerram um pressentimento dos

ltimostristesacontecimentosdesuavida:
Para que voc compreenda melhor as suas idiossincrasias, permitame
explicarqueelaumasensitivadamaisaltaclasseedeumasimplicidadeinfantil
elasenteintensamenteaatmosferadecadacriaturacomquemsepeemcontactoe
atalpontoqueporvezes fica excessivamentenervosaeaparentementecaprichosa.
7
TheSpir itualM agazine,1871,pginas5256.
Por essas razes eu a preveni para que no participasse de sesses no

escuro, evitasse a irritao proveniente da suspeita dos cpticos, dos simples
curiososedosapreciadoresdo maravilhoso.
A perfeio das manifestaes que se podem obter por seu intermdio
dependedoseuambientee,namedidadesuarelaoousimpatiacom os outros,
parece receber a fora espiritual. As comunicaes por seu intermdio so muito
notveisemetmchegado comfrequnciademinhaesposa(Estelle)emperfeito
francs, e s vezes em espanhol e italiano, muito embora ela desconhea esses
idiomas. Voc compreende isto mas essas explicaes sero necessrias para
outros. Como disse,ela no farsesses como profissional. Assimespero queela
fartodoobempossvelemfavordagrandeverdadedeummodosuave,enquanto
seencontranaInglaterra.
Mr.Coleman,quetinhaestadonumasessocomelaemNovaIorque,disse
haverrecebidoumadasmaioresprovasdeidentidadedeEspritojamaisverificada
em sua experincia de dezessete anos. Mr. Cromwell F. Varley, o eletricista que
lanouocabosubmarinodoAtlntico,emsuaprovaperanteaSociedadeDialtica
deLondres,em1869,faloudeinteressantesexperinciassobreeletricidade,queele
realizoucomesse mdium.
AvisitadeKateFoxInglaterraevidentementefoiconsideradacomouma
misso, pois encontramos Mr. Coleman aconselhandoa a admitir apenas como
assistentes pessoas que no temessem a publicao de seus nomes como
testemunhas de fatos a que tivessem presenciado. Esse critrio parece ter sido
adotado at certo ponto, pois foram conservados muitos testemunhos de suas
faculdades,entreoutraspessoas,doProfessorWilliamCrookes,deMr.S.C.Hall,
deMr.W.H.Harrison,editordoTheSpiritmtalist,deMissRosamundDaleOwen,
posteriormente esposa de Laurence Oliphant, e do Reverendo John Page
Hopginass.
A recmchegada iniciou suas sesses logo depois de seu desembarque.
Numa das primeiras, a 24 de novembro de 1871, um representante de The Times
esteve presente e publicou um relato da sesso, realizada em conjunto com D. D.
Home, grandeamigo domdium. Isto se lnum artigo sob o ttulo Espiritismo e
Cincia,queocupoutrscolunasemeiaemtiposaliente.OrepresentantedeThe
TimnesdizqueMissFoxolevouataportadasala,convidouoaficardepaseu
ladoesegurarlheasmos,oqueelefez,quandoforamouvidosfortesgolpes,que
pareciamvirdasparedesecomosefossemdadoscomospunhos.Osgolpeseram
repetidos,apedidonosso,qualquernmerodevezes .Contouhaverexperimentado
todososensaiosdequesehavialembradoequetantoMissFoxquantoMr.Home
lhehaviamdadotodasasoportunidadesparaexameequeosseuspsesuasmos
estavampresos.
Num artigo de fundo sobre o relatrio acima referido e numa
correspondnciadecorrente,o Timesde6dejaneirode1873declarouquenoerao
casoparauminquritocientfico:
Muitosleitoressensveis,segundopensamos,julgaroquelhesdevemos
uma satisfao por termos aberto as nossas colunas a uma controvrsia para um
assuntocomooEspiritismo,assimoconsiderandocomoumaquestoabertaou
suscetveldediscusso,equeestadeveriaantesserrelegadacomoumaimpostura
ou como uma iluso. Entretanto, mesmo uma impostura deve reclamar um
desmascaramento e as iluses populares, mesmo que absurdas, so por vezes

bastante importantes para no serem desprezadas pela parte mais sbia da
humanidade... H realmente algo, como diziam os advogados, que merea um
julgamento? Bem por um lado temos abundncia de supostas experincias, que
dificilmentepoderiamserchamadasprovaseunspoucostestemunhosdeumcarter
maisnotveleimpressionante.Poroutrolado,temosmuitashistriasdeimpostores
confessosemuitosrelatosautnticosdessesdesmascaramentosedescobertas,como
eradeesperar.
A14dedezembrode1872MissFoxcasousecomMr.H.D.Jencken,um
advogadolondrino,autordeumCompndiodeDireitoRomanoModerno,etc.,e
secretrio geralhonorrio da Associao para a Reforma e Codificao do Direito
Internacional. Foi ele um dos primeiros espritas da Inglaterra. Relatando a
cerimnia, diz The Spiritualist que a populao dos espritos participou da
cerimnia,poisnoalmoodegala,fortesbatidasforamouvidasemvriasparedes
dasalaeamesa,sobreaqualseachavaobolonupcial,foirepetidamentelevantada
dosolo.
Uma testemunha de vista informa que Mrs. Kate FoxJencken, como
passouelaaserconhecida,eseumaridonaeradossetentaencontravamseembons
meios sociais de Londres. Seus trabalhos eram muitssimo procurados pelos
investigadores.
John Page Hopginass a descreve ento como uma criatura pequena,
franzina,muitointeligente,masdeumsorrisotolomaneirasfinasedelicadaseum
suave prazer nas suas experincias, que afastavam o mais leve trao de
convencimentooudeafetaode mistrio.
Sua mediunidade consistia principalmente de batidas por vezes muito
fortes deluzesespirituais,deescritadiretaedaaparnciademosmaterializadas.
As materializaes completas, que ocasionalmente se verificaram em suas sesses
na Amrica, foram raras na Inglaterra. Algumas vezes objetos na sala das sesses
foramdeslocadospelosEspritose nalgunscasostrazidosdefora,deumaoutrasala.
Foi mais ou menos por esse tempo que o Professor Williani Crookes fez um
inqurito sobre os poderes da mdium e publicou uma sincera declarao que
veremos adiante, quando tratarmos dos primeiros contactos de Crookes com o
Espiritismo.Essascuidadosasobservaesmostramqueasbatidasconstituamuma
pequena parte da fora psquica de Kate Fox e que se podiam ser adequadamente
explicadas por meios normais, ainda nos deixavam envoltos no mistrio. Assim
relata Crookes, quando as nicas pessoas presentes eram ele, sua senhora, uma
parentaeMissFox:
Euseguravaambasasmosdamdiumnumadasminhas,enquantoseus
psestavamsobreosmeus.Haviapapelsobre amesaemnossafrenteeeutinhaum
lpisnamolivre.
Umaluminosamodesceudoaltodasalae,depoisdeoscilarpertode
mimdurantealgunssegundos,tomouolpisdeminhamoeescreveurapidamente
numa folha de papel, largou o lpis e ergueuse sobre as nossas cabeas,
dissolvendosegradativamentena escurido.
Muitosoutrosobservadoresdescrevemfenmenossimilarescomomesmo
mdiumem vriasocasies.
UmafasemuitoextraordinriadamediunidadedeMrs.FoxJenckenfoia
produodesubstnciasluminosas.NapresenadeMrs.MacDougdallGregory,de
Mr.W.H.Harrison,diretordeumjornallondrinoedeoutraspessoas,apareceuuma
mo, com algum material fosforescente, de cerca de quatro polegadas quadradas,
8
comoqualhouveumabatidano choeumtoquenafacedeumdosassistentes.
Verificousequeeraumaluzfria.MissRosamundDaleOwen,relatandoo
fenmeno9,descreveosobjetoscomocristaisiluminadosedizquenotinhavisto
umamaterializaoquedesseumasensaotorealdaproximidadedeumEsprito
quantoessasluzesgraciosas.Oautorpodecorroborarofatodequeessasluzesso
geralmente frias,pois,emcertaocasio,comoutromdium,umaluzsemelhantelhe
tocou a face. Miss Owen tambm fala de livros e outros pequenos objetos
transportadosedeumapesadacaixademsicadecercadevinteecincolibras,que
foi retirada de um console. A peculiaridade desse instrumento que estava
desarranjado h meses e no pde ser tocado enquanto as foras invisveis no o
consertarameopuseramemmovimento.
AmediunidadedeMrs.Jenckensemesclavaemtodososatosdesuavida
diria. Diz o Professor Butlerof que, quando fez uma visita matinal ao casal, em
companhia de Mr.Aksakof, ouviu batidasno soalho. Passando uma tarde em casa
dosJencken,dizqueasbatidasforamnumerosasduranteoch.TambmcontaMiss
Rosamund Dale Owen 10 que certa vez, estando a mdium na rua, com duas
senhoras, em frente a uma vitrina, as batidas se misturaram na conversa e o cho
vibravaaseusps.Dizatqueasbatidaseramtoaltasqueatraamaatenodos
transeuntes. Mr. Jencken relata muitos casos de fenmenos espontneos, em sua
vidadomstica.
Osdetalhesdassessesdomdiumpoderiamencherumvolume.Mas,com
exceo de um ltimo caso, devemos contentarnos com a opinio do Professor
Butlerof, da Universidade de So Petersburgo que, depois de investigar os seus
poderesemLondres,escreveuemThe Spiritualist,de4defevereirode1876:
DetudoquantomefoipossvelobservarempresenadeMrs.Jencken,
sou levado concluso de que os fenmenos peculiares a esse mdium so de
natureza fortemente objetiva e convincente e que, penso, seriam suficientes para
levar o mais pronunciado cptico, desde que honesto, a rejeitar a ventriloquia, a
aomuscularesemelhantes explicaesdosfenmenos.
Mr.H.D.Jenckenmorreuem1881esuavivaficoucomdoisfilhos.Esses
mostraram maravilhosa mediunidade em tenra idade, cujo registro se encontra em
escritosdapoca11.
Mr.S.C.Hall,conhecidohomemdeletrasedestacadoesprita,descreve12
umasessoemsuacasa,emKensington,nodiadeseuaniversrio,a9demaiode
1882,naqualasuadefunta esposasemanifestou:
8
TheSpir itualist,volume8,pgina299.
Liglit,1884,pgina170.
10
Light,1884,pgina39.
11
Tir eSpir itualist,Volume4,pgina138volume7,pgina66.
12
Light,1882,pgina 23940.
9
Muitas mensagens interessantes e comoventes me chegaram atravs da

escrita normal deMrs. Jencken. Tinham pedido que apagssemos as luzes. Ento
comeou uma poro de manifestaes, como raramente tenho visto e mais
raramenteultrapassadas...Tomeiumacampainhadesobreumamesaefiqueicom
elanamo.Sentiqueoutramoatomavaeatocavaportodapartenasala,durante
cercadecincominutos.Entocoloqueiumacordeondebaixodamesa,deondefoi
retiradoe,aumadistnciadetrsouquatropsdamesaqualestvamossentados,
tocaramumascanes.Oacordeonestavasendotocadoeacampainhaagitadaem
diversas partes da sala quando duas velas foram acesas mesa. Assim, no era
aquiloquesechamaumasessosescuras,emboraocasionalmenteasluzesfossem
apagadas.DurantetodootempoMr.StackseguravaumadasmosdeMrs.Jencken
eeuseguravaaoutra cadaumdizendodevezemquando: Tenhoemminhamo
amo deMrs.Jencken.
Cerca de cinquenta amoresperfeitos foram colocados a minha frente,
numafolhadepapel.Pelamanheuhaviarecebidodeumaamigaalgunsamores
perfeitos,masovasoondetinhamsidocolocadosnoseachavanasaladasesso.
Mandei examinlo e estava intacto. Naquilo que se denomina escrita direta
encontreiasseguintespalavras,escritasalpiscomletramiudinha,numafolhade
papel que estava minha frente: Eu lhe trouxe minha prova de amor. Numa
sesso, dias antes, j com Mrs. Jencken, eu tinha recebido a seguinte mensagem:
Peloseuaniversriotrareiumaprovadeamor.
Acrescenta Mr. Hall que havia marcado a folha de papel com as suas
iniciais e, como uma preocupao a mais, tinha dobrado um dos cantos de certa
maneira que pudesse reconhecla. evidente que Mr. Hall ficou muito
impressionado com o que viu. Escreve ele: Testemunhei e registrei muitas
manifestaesmaravilhosas.Duvidoquetenhaassistidoaalgumamaisconvincente
do que esta e, certamente, nenhuma mais refinada nenhuma que desse mais
conclusiva demonstrao de que s Espritos puros, bons e santos se
manifestavam . Confessa que consentiu em ser o banqueiro de Mrs. Jencken,
possivelmente para prover a educao de seus dois filhos. Em vista do que
aconteceuposteriormenteaessetodotadomdium,humtristeinteresseemsuas
palavrasfinais:
Tenho uma confiana, uma quase certeza de que emtodos os sentidos,
ela agir de maneira a aumentar e no a diminuir, a sua fora como mdium,
enquanto retiver a amizade e a confiana de muitos que a consideram do mesmo
modo de vez que a causa a mesma por que a Nova Igreja considera a
EmmanuelSwedenborg,eosMetodistasconsideramaJohnWesley.Semamenor
dvida os Espritos devem a essa senhora um grande reconhecimento pelas
confortadorasrevelaesdeque,emgrandeparte,foielaoinstrumentoescolhido
pelaProvidncia.Fizemosesterelatocomcertaminciaporquemostraqueosdons
damdiumeramento deumaordemmuitoelevadaepoderosa.Poucosanosantes,
numasessoemsuacasa,a14dedezembrode1873,primeiroaniversriodeseu
casamento, uma mensagem esprita por batidas dizia assim: Quando as sombras
carem sobre voc,pensenoladomaisluminoso.
Eraumamensagemproftica,poisofimdesuavidafoiapenasdesombras.
Margaret (Mrs. FoxKane) tinha se juntado irm Kate na Inglaterra em 1876 e
permaneceram juntas por alguns anos, at que ocorreu o lamentvel incidente que
deveseranalisadoagora.Parecequehouveumadiscussoamargaentreairmmais
velha, Leah (ento Mrs. Underhill) e as duas mais moas. provvel que Leah
tivessesabidoquehaviaentoumatendnciaparaoalcoolismoetivessefeitouma
interveno com mais fora do que tato... Alguns espritas tambm interferiram e
deixaramasduasirmsmeiofuriosas,poistinhasidosugeridoqueosdoisfilhosde
Kate fossemseparadosdela.
Procurandoumaarmaumaarmaqualquercomaqualpudessemferir
aqueles a quem tanto odiavam, parece que lhes ocorreu ou, deacordocom seu
depoimentoposterior,quelhesfoisugeridosobpromessadevantagenspecunirias
que se elas injuriassem todo o culto, confessando que fraudavam, iriam ferir a
Leah e a todos os confrades no que tinham de mais sensvel. Ao paroxismo da
excitao alcolica e da raiva juntouse o fanatismo religioso, pois Margaret tinha
sidoinstrudaporalgunsdosprincipaisEspritosdaIgrejade Roma,e convencida
como tambm ocorreu conforme durante algum tempo que suas prprias
foraserammalficas.ElaserefereaoCardealManningcomotendoainfluenciado
neste sentido, mas tal declarao no pode ser levada muito a srio. De qualquer
modo,todasessascausascombinadasareduziramaumestadovizinho daloucura.
Antes de deixar Londres escreveu ao New York Herald denunciando o
culto,massustentandonumafrasequeasbatidaseramanicapartedosfenmenos
digna de registro. Chegando a Nova Iorque onde, conforme sua subsequente
informao,deveriarecebercertaquantiapelasensacionaldeclaraoprometidaao
jornal,teveumaverdadeira explosodediocontrasuairm maisvelha.
um curioso estudo psicolgico e, tambm, curiosa a atitude mental do
povo, imaginar que as declaraes de uma mulher descontrolada, agindo sob o
impriododio,mas,tambmcomoelaprpriaoconfessounaesperanade
recompensa em dinheiro, pudesse prejudicar uma investigao criteriosa de uma
geraodeobservadores.
Noobstante,temosqueconsiderarofatodequeentoelaproduzbatidas
ou d lugar a que estas se produzam, numa sesso subsequente na Academia de
MsicadeNovaIorque.Deveserlevadoemcontaqueemtograndeauditrioseria
impossvelqualquerrudo antecipadamentepreparadoparaseratribudoaomdium.
Maisimportanteaprovadadaaumredatordo Herald,emsessoparticular,que
ele assim relata: Primeiro ouvi uma batida no solo, perto de meus ps, depois
debaixodamesa,anteaqualestavasentado.Amelevouportaeouviomesmo
somseproduzirdooutrolado.Ento,quandoelasesentouaopiano,oinstrumento
vibroumaisaltoeasbatidasressoaramem sua caixa.
Esterelatodeixaclaroqueosruidoseramproduzidospelo controle,embora
o jornalistadevatersidomenoscpticodoque outrosdo meuconhecimento,para
pensarqueossons,variandodequalidadeedeposio,procedessemdeumtruque
dopdomdium.claroqueelenosabiacomoseproduziamossonseoautor
deopinioqueMargarettambmoignorava.Estprovado querealmentetinhaela
algo que podia exigir, e no s pela verificao do jornalista, como pela de Mr.
Wedg.wood,umespritalondrino,aoqual fezelaumademonstraoantesdevoltar
para a Amrica. Assim, pois, em vo que negam base s manifestaes de
Margaret.Oqueeraessabaseeoqueprocuramossaber.
O escndalo de Margaret FoxKane foi em agostoe setembro de 1888
aproveitado pelo jornal que a havia explorado. Em outubro ela veio unirse sua
irm. Era preciso explicar que a disputa, at onde se pode saber, era entre Kate e
Leah, porque esta ltima tinha tentado separar Kate dos filhos, alegando que a
influncia materna no era boa. Portanto, embora Kate no se irritasse e
deliberadamentenodessedemonstraespblicasouparticulares,sehaviaaliado
irmcomoobjetivocomumdederrubarLeahaqualquerpreo.
Foi ela a causadora de minha priso na ltima primavera , declarou
Kate, originando a posterior acusao de que eu era cruel para com os meus
filhos.NoseiporquesempreteveinvejadeMaggieedemimtalvezporquens
pudssemosfazercoisasnoEspiritismo dequeelaeraincapaz.
ElaseachavapresentenaSaladeMsica,nasessode21 deoutubro,na
qualMargaretfirmouasuareputao,produzindobatidas.Ficoucaladanaocasio,
mas o silncio pode ser tomado como uma aprovao quilo que ento ouvia. Se
assim o foi, se disse aquilo que o reprter publicou, seu arrependimento deve ter
vindo muito rapidamente. A 17 de novembro, menos de um ms aps a famosa
sesso, escreveu ela a uma senhora de Londres, Mrs. Cottell, que residiana velha
casadeCarlyle,estaadmirvelcartadeNewYorkepublicadanoLight,em1888,
pgina619:
Eu lhe deveria ter escrito antes, mas minha surpresa foi to grande, ao
chegaresaberdasdeclaraesdeMaggiesobreoEspiritismo,quenotivenimo
deescreveraningum.
O empresrio da exibio arranjou a Academia de Msica, o maior
auditriodacidadede NovaIorqueficousuperlotado.
Fizeramumarendademilequinhentosdlares.Muitasvezesdesejeiter
ficadocomvocesetivessemeiosagoravoltariaparamelivrardetudoisso.
Agorapensoquepodiafazerdinheiro,provandoqueasbatidasnoso
produzidaspelosdedosdosps.Tantagentemeprocuraporcausadadeclaraode
Maggiequemerecusoa receblos.
Insistem em desmascarar a coisa, se puderem mas certamente no o
conseguiro.
Maggieestrealizandosessespblicasnasgrandescidadesamericanas,
massaviuma vezdesdequecheguei.
Esta carta de Kate denuncia a tentao do dinheiro representando um

grande papel na histria. Entretanto parece que cedo Maggie verificou que rendia
poucoequenohaviavantagememdizermentiraspelasquaisnoerapagaeque
apenasprovavamqueomovimentoespritaseachavato firmementeestabelecido
que no chegava a ser abalado pr sua traio. Por esta ou por outras razes
esperamos que com algum remordimento de conscincia pela parte que havia
tomado, agora admitia ela que estivera dizendo falsidades pelos mais baixos
motivos.AentrevistafoipublicadanaimprensadeNovaIorquea20denovembro
de1889,cerca deumanodepoisdoescndalo.
Praza a Deus, disse ela com voz trmula de intensa excitao
que eu possa desfazer a injustia que fiz causa do Espiritismo quando, sob
intensainflunciapsicolgicadepessoasinimigasdele,fizdeclaraesquenose
baseiam nos fatos. Esta retratao e negao no parte apenas do meu prprio
sensodaquiloquedireito,comotambmdosilenciosoimpulsodosEspritosque
usamomeuorganismo,adespeitodahostilidadedahordatraidoraqueprometeu
riqueza e felicidade em troca de um ataque ao Espiritismo, e cujas esperanosas

promessasforamtofalazes...
Muitoantesquefalasseaquemquerque fosse sobre este assunto,estava
sendo incessantemente advertida por meu EspritoGuia daquilo que devia fazer
porfimcheguei conclusodequeeraintil contrariarassuasrecomendaes.
No houve qualquer considerao de ordem monetria nesta
declarao?
No,pormnimaque fosseabsolutamente.
Entoasenhora novisavantagenspecunirias?
Indiretamente, sim. O Senhor sabe que embora governado pelos
espritos,um instrumentomortaldevezelarpelamanutenodavida.Istopretendo
conseguir de minhas conferncias. Nem um centavo me veio s mos em
consequncia daatitudequetomei.
PorquemotivodenunciouasbatidasdosEspritos?
Naquela ocasio necessitava muito de dinheiro, e criaturas, cujo
nomeprefironocitar,seaproveitaramdasituao.Daaembrulhada.Tambma
excitaoajudouaperturbaromeuequilbriomental.
Qualoobjetivodaspessoasqueainduziramafazeraconfissoquea
senhorae todososoutrosmdiunstraficavamcomacredulidadedopovo?
Visavamdiversosobjetivos,Oprimeiroemaisimportanteeraaideia
de esmagaro Espiritismo,fazer dinheiro para si mesmos e provocarumagrande
excitao,porlhesserumelementofavorvel.
Havia alguma verdade nas acusaes que a senhora fez do
Espiritismo?
Aquelasacusaeseramfalsasemtodasasmincias.Nohesitoem
dizlo... No. Minha crena no Espiritismo no sofreu mudanas. Quando fiz
aquelas terrveis declaraes no era responsvel por minhas palavras. Sua
autenticidadeumfatoincontroverso.NemtodososHermansvivosserocapazes
de reproduzir as maravilhas que se produzem atravs de alguns mdiuns. Pela
habilidade manual e por meio de espertezas podem escrever em papis e lousas,
mas mesmo assim no resistem a uma investigao acurada. A produo da
materializaoestacimadeseucalibrementaledesafioaquemquerquesejaa
produzirbatidasnascondiesemqueasproduzo.NohserhumanonaTerra
quepossaproduzirasbatidasdomesmomodoqueelasosopormeuintermdio.
Propesefazersesses?
No. Dedicarmeei inteiramente ao trabalho de propaganda, pois
este medarmelhoresoportunidadespararefutarascalniasqueeumesmalancei
contraoEspiritismo.
QuedizsuairmKatede suapresenteatitude?
Est de pleno acordo. Ela no concordou com a minha atitude no
passado.
Terumempresrioparaoseuciclodeconferncias?
No,senhor.Eulhestenhohorror.Tambmelesmeultrajarammuito.
Frank Stehen tratoume ver gonhosamente. Fez muito dinheiro minha custa e
deixoumeemBostonsemumcentavo.Tudoquantorecebideleforamquinhentose
cinquentadlares, dadosno comeo docontrato.
Para dar maior autenticidade entrevista, por sugesto dela foi escrita a
seguintecarta aberta,qualelaapsasuaassinatura:
128,WestFortythirdStreet
NewYorkCity
16denovembrode1889.
AOPBLICO.
Tendome sido lida a entrevista que se segue, nada encontrei que no
fosse a expresso correta de minhas palavras e exata expresso de meus
sentimentos.Nofizumretratominuciosodosmeiosemodosempregadosparame
levar sujeio e arrancarme uma declarao de que os fenmenos esprit as,
manifestados atravs de meu organismo, eram fraudulentos. Reservarmeei para
preencherestalacunaquandosubirtribunade propaganda.
Aautenticidadedestaentrevistafoicomprovadaporalgumastestemunhas,
em cujo nmero se incluem J. L. OSullivan, Ministro dos Estados Unidos em
Portugal,durantevinteecincoanos.Disseele:Sealgumavezeuouviumamulher
dizeraverdade,foinessaocasio .
Assimdevetersido.Masafaltadeumempresriodevetersidoumfator
determinantedafaltadexitofinanceiro.
Aconstataolevantariaaquestodesaberseaspalavrasdaconferencista
deveriammerecerinteirocrdito,poisinfelizmenteoautorobrigadoaconvircom
Mr. Isaac Funk, infatigvel e imparcial investigador, que naquele perodo de sua
vidaMargaretnopodiasercontrolada.
O que representa muito mais para o objetivo que Mr. Funk fez sesses
comMargaret,ouviuasbatidasportodaasala,semlheapreenderaorigemeque
eles deletrearam um nome e um endereo, tudo correto e inteiramente acima do
conhecimento do mdium. A informao dada estava errada mas, por outro lado,
umaforasupranormalfoireveladanaleituradocontedodeumacartanobolsode
Mr. Funk. A mistura desses resultados perturbadora, como outro problema mais
amplo,discutidoadiante.
Humfatornoqualtocamosdelevenesteexame.ocartereacarreira
de Mrs. Fish, mais tarde Mrs. Underhill, que, como Leah, a irm mais velha,
representa to importante papel no assunto. Conhecemola principalmente por seu
livroOEloquefaltanoEspiritismo(KnoxeCo.NovaIorque,1885).Olivrofoi
escrito por um amigo, mas os fatos e os documentos foram fornecidos por Mrs.
Underhill, que conferiu toda a narrativa. So ligados simplesmente e mesmo
cruamente, e o esprita levado a concluir que as entidades com as quais o grupo
Fox teve os primeiros contactos nem sempre eram da mais elevada classe. Talvez
emoutroplano,comoneste,sejamosplebeuseoshumildesqueseencarreguemdo
pioneirotrabalhoespiritualnasuaprpriamaneiraeabramocaminhoparaoutrose
mais refinados mensageiros. De lado isto, pode dizerse que o livro d uma forte
impressodecanduraedebomsensoe,comodescriopessoaldequemesteveto
envoltanosmomentneosacontecimentos,estdestinadoasobrevivermaioriados
livroscomunseaserlidocommaioratenoemesmocomrespeitopelasgeraes
futuras.AquelagentehumildequeparticipoudorecentemovimentoCapron,de
Auburn, que fez a primeira conferncia pblica Jervis, o elegante ministro
metodista, que exclamou: Eu sei que verdade e enfrentarei o mundo
carrancudo! GeorgesVilletts,oquakerIsaacPost,que realizouaprimeirasesso
esprita o galante grupo que deu testemunho no palco de Rochester, enquanto os
agitadores ferviam o alcatro todos esto fadados a viverna Histria. De Leah

pode dizerse que realmente reconheceu a significao religiosa do movimento
muito mais claramente do que as suas irms e que se ops ao seu emprego com
objetivos puramente materiais, por ser uma degradao do que era divino. A
seguintepassagemdegrandeinteresse,poismostracomoafamliaFoxprimeiro
considerou essa manifestao, e deve impressionar o leitorpela sinceridade de sua
autora: O sentimento geral de nossa famlia... era visceralmente adverso a toda
essa coisa estranha e grosseira. Ns a considervamos como uma grande

infelicidadecadasobrenscomo,quandoeporque,noosabemos...Resistimos,
lutamos contra ela e constantemente e corajosamente oramos para nos livrarmos
dela, ainda mesmo quando um estranho fascnio ligado a essas maravilhosas
manifestaes a elas nos foravam, contra a nossa vontade, por foras e agentes
invisveis,aosquaisnempodamosresistir,nemcontrolarouentender.Seanossa
vontade, o nosso ardente desejo e as preces pudessem terprevalecido ou servido,
tudo teria acabado ento, e o mundo exterior nossa pequena vizinhana jamais
teria ouvidofalardasbatidasdeRochesteroudainfelizfamliaFox.
Estaspalavrasdoumaimpressodesinceridadee,poroutrolado,emseu
livro Leah aparece com o testemunho demuitas pessoas citadasnominalmente,
comodignado papelquedesempenhounumgrandemovimento.
Tanto Kate FoxJencken quanto Margaret Fox.Kanemorreramnocomeo
do decnio ltimo do sculo e seu fim foi triste e obscuro. O problema que
apresentamexpostoaoleitor,evitandoseaextremasensibilidadeesprita,queno
enfrenta os fatos e as acusaes dos cpticos, que carregam na narrativa daquelas
partesquemelhorservemaosseuspropsitos,enquantoomitemoureduzemtudoo
mais. Vejamos, custa de um desvio de nossa narrativa, se possvel achar uma
espciedeexplicaoparaoduplofatodequeaquiloqueessasirmspodiamfazer
eraabsolutamenteanormalequeoera,aomenosat certoponto,dependentedeseu
controle. No um problema simples: ao contrrio, muitssimo profundo e
exaustivo e mais que exaustivo, pois o conhecimento psquico de que ento se
dispunhaestavamuitoacimadonvelemqueviviamasirmsFox.
A simples explicao ento apresentada pelos espritas no deve ser logo
posta de lado ao menos por aqueles que conhecem algo mais. Era que um
mdiumqueempregamalosseusdonsesofreumadegradaodocarteratravsde
hbitos ruins, tornase acessvel a influncias malficas, que podem utilizar a sua
mediunidadeparainformaesfalsasouparaodescrditodacausa.Istobempode
ser certo como a causa. Mas devemos ir mais adiante, em busca do como e do
porqu.
O autor de opinio que a verdadeira explicao ser encontrada pela
reunio de todos esses acontecimentos com as recentes investigaes do Doutor
Crawfordsobre osmeiospelosquaisseproduzemosfenmenosfsicos.
Mostrou ele muito claramente e em detalhes no captulo seguinte, que as
batidasenomomentostratamosdessafasesocausadaspelaprojeo,da
pessoadomdium,deumlongofiodeumasubstnciapossuidoradepropriedades
que a distinguem de qualquer outra forma de matria. Tal substncia foi
cuidadosamente examinada pelo eminente fisiologista francs Doutor Charles
Richet, que a chamou de ectoplasma. Esses fios so invisveis aos nossos olhos,
parcialmente visveis placa fotogrfica e ainda conduzemenergia de tal maneira

queproduzemsonsedobatidas distncia.
Agora, seMargaretproduziaas batidas damesma maneiraque o mdium
de Crawford, temos apenas que formular uma ou duas hipteses provveis em si
mesmas e, cabendo cincia do futuro provlo em definitivo, deixar a coisa
inteiramente s claras. Uma hiptese que o centro da fora psquica formado
nalgumapartedocorpodeondesaiofiodeectoplasma.Supondoqueocentroseja
opdeMargaret,istolanariaumaintensaluznotestemunhocoligidonoinqurito
deSeybert.ExaminandoMargareteseesforandoporobterbatidasporela,algum
dacomissoecomoconsentimentodela,psamosobreoseup.Imediatamente
asbatidasseseguiram.Oinvestigadorexclamou:Istoacoisamaismaravilhosa
que h, Mrs. Kane. Eu os percebo distintamente em seu p. No h o menor

movimentodop,mashumapulsaoinvulgar .
Esta experincia de modo algum admite a ideia de um deslocamento da
juntaoude estalosdosdedos.exatamenteoquesepoderiaimaginarnocasode
um centro do qual fosse projetada uma fora psquica. Essa fora de forma
materialetiradadocorpodomdium,demodoquedevehaveralgumnexo.Este
nexo pode variar. No caso citado estava no p de Margaret. Foi observado pelos
doutores de Buffalo que havia um movimento sutil do mdium no momento da
batida.Aobservaoeracorretaemboraerradaainterferncia.Oprprioautorviu
distintamente, no caso de um mdium amador, uma ligeira pulsao geral no
momentoemqueeradadaabatidaumaespciedecontrao,apsadescargada
fora.
Admitindo que a fora de Margaret trabalhasse dessa maneira, temos
apenas que discutir se os bastes ectoplsmicos em qualquer circunstncia podem
projetarse vontade. At onde o autor pode saber, no h observaes que
sustentemdiretamenteesseponto. Parece que omdium de Crawford sempre caa
emtranse,demodoqueaquestonofoilevantada.Em outrosfenmenosfsicosh
uma certa razo para pensar que em sua forma mais simples estejam intimamente
ligados ao mdium, mas medidaque se desenvolvem escapam aoseu controlee
so influenciados por foras estranhas a ele. Assim, as figuras ectoplsmicas
fotografadas por Madame Bisson e pelo Doutor Schrenck Notzing, aparecidas em
seu recentelivro, em suas primeiras formas podem ser atribuidas aos pensamentos
domdiumoualembranasquetomamformavisvelnoectoplasmacomoporm
estas se perdem no transe, tomam forma de figuras que, em casos extremos, so
dotadasdevidaindependente.
Sehouverumaanalogiageralentreasduasclassesdefenmenos,ento
muitopossvelqueMargarettivessealgumcontrolesobreaexpulsodeectoplasma
queproduziaosommasseosomproduziamensagensqueestavamacimadeseu
conhecimento,comonocasoexemplificadoporFunk,aforajnoeraempregada
porela,masporalgumainteligncia independente.
Deve lembrarse que ningum ignora mais como os seus efeitos so
produzidos do que o mdium, que o seu centro. Um dos maiores mdiuns de
efeitosfsicosdomundodisseumavezaoautorquejamaishaviatestemunhadoum
fenmenofsico,poissempreseachavaemtransequandoestesocorriam:aopinio
de qualquer dos assistentes era assim mais valiosa do que a sua. Assim, no caso
dessasirmsFox,queeramapenascrianasquandoosfenmenoscomearam,elas
pouco sabiam da filosofia do assunto e Margaret dizia frequentemente que no
compreendia os seus prprios resultados. Seachava que ela prpria possua algum
poder de produzir as batidas, por mais obscura que fosse a maneira por que as
produzia, estaria em condies mentais para impugnar as acusaes do Doutor
Kane,dequemistificava.Aindaasuaconfissoeadairmseriamverdadeirasneste
particular, mas cada uma teria conscincia, como posteriormente admitiram, que
havia muita coisa mais que no podia ser explicada e que no emanava delas
mesmas.
Contudo,restaumpontomuitoimportanteadiscutiromaisimportante
de todos para os que aceitam o significado religioso do movimento. Para os no
iniciadosnoassuntoumargumentonaturalssimoapergunta:Soestesosvossos
frutos? Pode ser boa uma filosofia ou uma religio que produz tais efeitos sobre
aqueles que ocultam um lugar destacado em seu estabelecimento? Ningumpode
subterfugiraumatalobjeoexignciadeumarespostaclara,quemuitas vezesfoi
dadae aindanecessitaderepetio.
Ento estabeleamos claramente que no existe mais conexo entre a
mediunidadede efeitosfsicoseamoralidade,doqueentreumouvidoapuradopara
amsicaeamoralidade.Ambossopurosdotesfsicos.Omsicopodeinterpretar
os mais amveis pensamentos e excitar nos outros as mais altas emoes,
influenciando os seus pensamentos e elevando as suas mentes. E eleprprio pode
ser um viciado em entorpecentes, um perverso ou um dipsmano. Por outro lado,
podealiaraoseutalentomusicalumcarterpessoalanglico.
Apenasnoexisteabsolutamenteumaconexoentreasduascoisas,ano
serqueambastmoseucentronomesmocorpohumano.
Assim na mediunidade de efeitos fsicos. Todos ns, ou quase todos,
expelimos uma certa substncia de nosso corpo, a qual tem propriedades muito
peculiares. Com muitos de ns conforme foi verificado por Crawford pesando
cadeiras, aquantidadedesprezvel.
Mascom1 em100.000considervel.Talpessoa omdiumdeefeitos
fsicos.Eleouelaproduzumacertamatriaprimaque,sustentamos,podeserusada
por foras exteriores independentes. O carter dos indivduos nada tem com a
matria.Talo resultadodeduasgeraesdeobservaes.
Sefor exatamente como se verifica, demodo algum o carter do mdium
ser afetado pelo dom. Infelizmente assim no . Em nossas atuais condies o
mdiumdeefeitosfsicosestsujeitoacertosriscosmorais,queexigemumafortee
vigilanteresistnciaparaossuportar.Osdesastresdosmaisteisededicadospodem
sercomparadosslesesfsicas,perdasdededosedemosnosquetrabalhavamem
raiosX antes quetodasas propriedades destes fossem conhecidas. Foram tomadas
certas medidas para contornar esses inconvenientes fsicos depois que um certo
nmero deles se fizeram de mrtires da cincia assim os perigos morais sero
evitadosquandoumareparaotardiaforfeitaaospioneirosquesesacrificaramao
foraremasportasdoconhecimento.Essesperigosresidemnoenfraquecimentoda
vontade, na extrema debilidade aps as sesses de efeitos fsicos, na tentao de
recuperartemporriamenteasenergiaspormeiodolcool,natentaoparafraudar
quandoasforasseausentamenapossivelmenteprejudicialinflunciadeEspritos
quecercamumgrupopromscuo,reunidomaisporcuriosidadedoqueporinteresse
religioso.
O remdio segregar os mdiuns, darlhes ordenado em vez de pagar os
resultados,regular onmero de sesses e o carterdos assistentes, eassim afastar
delesasinflunciasquesobrecarregaramasIrmsFox,bemcomo outrosdosmais
fortesmdiunsdopassado.
Poroutroladohmdiunsdeefeitos fsicosqueagempormeiodeforas
topoderosasetrabalhamsobtoreligiosaorientaoqueconstituemosaldaterra.
amesma foraque foiempregadaporBudaepelaPitonizadeEndor.Osobjetivos
eosmtodosdeseuusoso asdeterminantesdocarter.
Oautordissequehpoucaconexoentreamediunidadedeefeitosfsicose
a moralidade. Poderiamimaginar que o fluxo do ectoplasma, sendo to ativo num
pecador quanto num santo, atuaria sobre objetos materiais do mesmo modo e
produzindo resultados que teriam igualmente o bom efeito de convencer os
materialistasdaexistnciade forasinvisveis.
Entretantoistonoseaplicamediunidadeinterna,quenoserevelapelos
fenmenos,maspeloensinoepelasmensagens,tantodadaspelavozdoEspritoou
pelavozhumana,quantopelaescritadiretaouqualqueroutramaneira.Aquiovaso
escolhido para receber o contedo. No se poderia imaginar uma natureza
mesquinhacomohabitaotemporriade umgrandeEsprito.precisoserumVale
OwenparareceberasmensagensdeValeOwen.
Se um grande mdium degenerar o carter, esperarei que as mensagens
cessemoudegenerem.Da,tambm,asmensagensdeumdivinoEsprito,taiscomo
periodicamente somandadasparasanearomundo,deumsantomedieval,deJoana
DArc,deSwedenborg,deAndrewJacksonDavisoudomaishumildemdiumde
escritaautomticadeLondres,desdequeoimpulsosejaverdadeiro,sonarealidade
amesmacoisa,emgrausdiversos.
Cadaumumsoprodoaltoe cadaummarcacomasuapersonalidadea
mensagemdequeintermedirio.Assim,numvidroescuro,vemosesseprodigioso
mistriotovital,conquantotoindefinido.asuamesmagrandezaqueoimpede
deserdefinido.Fizemosumpouco,masdeixamosparatrazmuitosproblemaspara
osquevmdepoisdens.Elespodemolharasnossasmaisavanadasespeculaes
comoelementareseterpontosdevistaquese estendamaosmaisdilatadoslimites
davisomental.
6
Primeiras Manifestaes na Amrica
endo tratado da Famlia Fox e dos problemas que essa histria levanta,
teremosque voltarAmricaeobservarosprimeirosefeitosdestainvasode
seresdeoutraesfera.
Esses efeitos no foram inteiramente excelentes. Houve loucuras de uns
indivduose extravagnciasdeagrupamentoshumanos.
Uma destas, baseada em comunicaes recebidas atravs da mediunidade
de Mrs. Benedict, foi o Crculo Apostlico. Comeou com um pequeno grupo de
homens muito crentes num segundo advento e que, atravs das comunicaes
espritas,procuravamconfirmaraquelacrena.
Obtiveram aquilo que proclamavam como comunicao dos Apstolos e
profetasdaBblia.
Em 1849 James L. Scott, ministro batista do Stimo Dia em Brooklyn,
reuniu o centro em Auburn, o qual se tornou conhecido como o Movimento
Apostlico,cujochefeespiritualerasupostamenteoApstoloPaulo.AScottuniu
se o Reverendo Thomas Lake Harris, e estabeleceram em Mountain Cove a
comunidade religiosa que atraiu muitos adeptos at que, alguns anos depois, suas
mistificaesdesiludiramelevaramdeseroosseuschefesautocrticos.
Esse Thomas Lake Harris , certamente, uma das mais curiosas
personalidades de que temos notcia e difcil dizer quem predominava em seu
carter: se Mr. Jekill ou o Doutor Hyde. Era feito de extremos, de modo que tudo
quantofaziaeradecididamenteparaobemouparaomal.Originriamenteforaum
ministrouniversalista,deondelhevinhaoprefixo Reverendo,queusoupormuito
tempo. Separouse de seus companheiros, adotou os ensinos de Andrew Jackson
Davis,tornouseumespritafanticoe,finalmente,comovimos,tornouseumdos
dirigentes autocrticos das almas e das bolsas dos colonos de Mountain Cove.
Chegou,porm,omomentoemqueaquelescolonosverificaramqueerambastante
capazesdetratardeseusprpriosnegcios,querespirituais,quermateriais.Assim
Harrisverificouquetinhaperdidotempo.EntovoltouparaNovaIorqueeatirouse
violentamentenomovimentoesprita,pregandonoDodworthHall,oquartelgeneral
do culto,conquistandoumagrandeemerecidareputaoporsuanotveleloquncia.
Suamegalomaniapossivelmenteumaobsesso arrebentouumavezmaise fez
extravagantesexignciasqueosespritassoseequilibradosqueseachavamemseu
redor nopodiamtolerar.
Havia,entretanto,umacoisaquepretendiafazerbemeraainspiraode
uma entidade muito elevada e veraz, muito embora no se soubesse quando nem
comoatuava.Nessafasedesuacarreira,eleoualgumaentidadeporseuintermdio,
produziu uma srie de poemas, como Um lrico da Idade de Ouro, A Terra ao
amanhecer,eoutros,que,ocasionalmente,tocamasestrelas.Feridopelarecusados
espritas de Nova Iorque em admitir as suas faculdades supranormais, Harris foi

ento(1859)paraaInglaterra,ondeganhoufamaporsuaeloquncia,demonstrada
emconfernciascujoprincipaltemaeraadennciadeseusantigoscompanheirosde
Nova Iorque. Cada nova etapa na vida desse homem era acompanhada por um
desfiledaetapaanterior.
Em 1860, em Londres, a vida de Harris despertou subitamente um maior
interesseparaosbritnicos,principalmenteparaosquetinhamafinidadesliterrias.
HarrisfezconfernciasnoSteinwayHall,ondefoi ouvido porLadyOliphantque,
tocadaporsuaselvagemeloquncia,psopregadoramericanoemcontactocomseu
filho,LaurenceOliphant,umdoshomensmaisbrilhantesdesuagerao.difcil
determinar o ponto de atrao, pois o ensino de Harris nessa etapa nada tinha de
incomum no assunto, salvo que ele havia adotado o DeusPai e a MeNatureza,
ideia que tinha sido lanada por Davis. Oliphant considerava Harris um grande
poeta, a ele se referindo como o maior poeta da poca ainda desconhecido pela
glria.Oliphantnoeraumcrticovulgarmesmoassim,numperodoquecontava
um Tennyson, um Longfellow, um Browning e tantos outros, a frase parece
extravagante. O fim de todo esse episdio foi que, depois de adiamentos e
vacilaes, tanto a me quanto o filho se entregaram inteiramente a Harris e se
aplicaram a trabalhos manuais numa nova colnia em Brocton, em Nova Iorque,
onde ficaram numa condio tal que, se no fora voluntria, era virtualmente de
escravido. Se tal abnegao era santa ou idiota um problema para os anjos.
Certamente parece idiota quando se sabe que Laurence Oliphant teve a maior
dificuldade em tomar frias para se casar e que exprimiu humildemente o seu
agradecimento ao tirano quando, finalmente, a licena lhe foi concedida. Ele foi
deixadolivreparafazerasreportagensdaGuerrafrancoalemde1870, oque fez na
brilhantemaneiraquedelesepodiaesperardepoisvoltouservidoumavezmais,
e na qual um de seus deveres era vender morangos aos passageiros dos trens,
enquantoeraarbitrariamenteseparadodesuajovemesposa,mandadaparaosulda
Califrnia,enquantoeleficavaem Broeton.Assimfoiat 1882,vinteanosaps o
seu primeiro embarao, quando Oliphant, ao morrer a sua me, rompeu com essa
situao extraordinria e, depois de uma luta tremenda, no correr da qual Harris
pretendeuencarcerlonumasilo,conseguiuunirsesuaesposa,recuperaralgumas
desuaspropriedadesevoltarsuavidanormal.PintouoprofetaHarrisemseulivro
Masollam,escritonosseusltimosanosdevida,eoresultadotocaracterstico,
tantoparaa brilhantedescriodeOliphantquantoparaohomemextraordinrioque
ele pintou, que o leitor talvez fique satisfeito em encontrar uma referncia no
Apndice.
Tais acontecimentos, como Harris e outros, forammeras excrescnciasna
linhatroncodomovimentoespritaque,deummodogeral,foisadioeprogressista.
Entretanto ficaram na sua histria as marcas das ideias de amor livre e de
sentimentoscomunistas,professadosporalgumasseitasmaisrudes,asquaisforam
inescrupulosamenteexploradaspelosadversrios,comosefossemcaractersticasdo
todo. Vimos que, muito embora as manifestaes espritas tivessem tido larga
divulgao atravs das Irms Fox, j anteriormente eram conhecidas. A esses
13
testemunhosprecedentesdevemosajuntaroquedizoJuizEdmonds Foimaisou
menos h cinco anos que o assunto atraiu a ateno pblica, muito embora se
verifique que uns dez ou doze anos antes houve algo no gnero em diferentes
lugares no pas, mas que havia sido ocultado, tanto por mdo do ridculo quanto
pelaignornciadoqueissofosse. Istoexplicaosurpreendentenmerodemdiuns
dos quais se comeou a ouvir falar to logo houve publicidade do caso da famlia
Fox.No eraumnovodomqueexibiam,masapenasumaaocorajosaemtornlo
largamenteconhecidoqueLevavaoutrosaseadiantaremeconfessarquetinhamo
mesmo poder. Tambm esse dom universal da mediunidade pela primeira vez
comeouaserlivrementedesenvolvido,Oresultadoque cadavezmaisse ouvia
falar demdiuns. Emabrilde 1849houve manifestaes na famlia do Reverendo
A. H. Jervis, ministro metodista de Rochester, e na casa do Dicono Hale, nas
vizinhanasdacidadedeGreece.Assim,tambm,seisfamliasnavizinhacidade de
Auburncomearamadesenvolveramediunidade.
Em nenhum desses casos a famlia Fox tinha algo que ver com o que
acontecia. De modo que estes pioneiros apenas abriram o caminho que os outros
seguiram.
Fatos dignos de nota dos prximos anos foram o rpido crescimento do
nmerodemdiunsportodaaparteeaconversoaoEspiritismodegrandenmero
dehomenspblicos,comooJuizEdmonds,oexgovernadorTallmadge,oProfessor
Roberto Hare e o Professor Mapes. A adeso pblica de homens to notrios deu
enorme publicidade ao assunto, ao mesmo tempo que aumentou a virulncia da
oposio,queentopercebiaqueestavalidandocomalgomaisdoqueumbandode
becios iludidos. Homens comoaqueles podiam fazerse ouvirnaimprensa diria.
Houvetambmamudananocarterdosfenmenos.Em1851e1852Mrs.Hayden
eDanielDunglasHomeforaminstrumentosdemuitasconverses.Teremosmuito
quedizerdestesmdiunsnoscaptulosseguintes.
NumacomunicaodirigidaAopblico,aparecidanoNewYorkCourier
e datada em Nova Iorque de 1 de agosto de 1853, o Juiz Edmonds, um grande
cartereumaintelignciabrilhante,fezumrelatoconvincentedesuasexperincias.
curiosonotarcomoosEstadosUnidos,queentoderamumaprovaconspcuada
coragem moral de seus chefes, parece que caram, neste particular, em anos mais
prximos de ns, pois o autor, em suasrecentes viagens ali encontrou muitos que
tinham conhecimento da verdade psquica, mas ainda se encolhiam ante uma
imprensahostil,temerososdeconfessarassuasconvices.
Nocitadoartigo,oJuizEdmondscomeoudescrevendominuciosamenteos
fatos que o levaram a formar a sua opinio. Transcrevemos aqui as suas palavras
com alguns detalhes, por que muito importante mostrar a base sobre a qual um
homemaltamenteeducado recebeuonovoensino.
Foi em janeiro de 1851 que a minha ateno foi inicialmente chamada
para as manifestaes espritas. Era um perodo em que me havia subtrado s
relaessociaise trabalhavasobgrandedepressodeesprito.Dedicavatodoomeu
tempo livre a leituras sobre a morte e a sobrevivncia do homem. No curso de
minha vida eu tinha ouvido do plpito, a esse respeito, to contraditrias e
chocantesdoutrinas,quedificilmentesaberiaemqueacreditar.Nopodia,mesmo
13
Spir itualism,byJobnW.EdmondsandGeorgeT.Dexter,M.D.,NovaIorque,1853, pgina36.
que o quisesse, crer naquilo que no entendia, e ansiosamente buscava saber se,
depoisdamorte,poderamosencontraraquelesaquemtnhamosamadoeemque
circunstncias.FraconvidadoporumaamigaaassistirasBatidasdeRochester.
Aceiteimaisparalheseratenciosoeparamatarumahoradetdio.Penseibastante
naquilo que assistie resolvi investigar o assunto e descobrir o que era aquilo. Se
fosseumamistificao,umadesiluso,eusupunhapoderaveriguar.Durantecerca
dequatromesesdediqueipelomenosduasnoitesporsemanae,svezes,mais,em
testemunhar os fenmenos em todas as suas fases. Fiz um cuidadoso registro de
tudo quanto assisti e, de vez em quando, comparava os resultados, a fim de
apreender as inconsistncias e as contradies. Li tudo quanto me vinha s mos
sobreoassuntoeespecialmenteassupostasdescobertasdecharlates.Andeiaqui
e ali, procura de diversos mdiuns, assistindo a diferentes sesses,
frequentementecompessoasdasquaisjamaisouvirafalaremuitasvezesnoescuro
ealgumasnoclaroporvezescomdescrentesinveteradosemaisfrequentemente
comcrentesmuitozelosos.
Finalmente,aproveiteitodasasoportunidadesquesemeofereciampara
esgotaroassuntodesdeasuaraiz.Durantetodoessetempoeueraumdescrentee
pus prova a pacincia dos crentes por meu cepticismo, minha capciosidade e
minha dura recusa em modificar as minhas ideias. vi em redor de mim algumas
pessoas que passaram a crer em uma ou duas sesses outras, nas mesmas
condies,persistiamnamesmadescrenaealgumasquerecusavamotestemunho
de todos e continuavam terminantementeincrdulas. Eu no podia tomar nenhum
dessespartidosemerecusavaacrer,enquantonotivesseamaisirrefragveldas
provas.Porfimaprovaveioecomtalpoderquenenhumhomemequilibradolhe
poderianegarf.
Como se v, um dos primeiros entre os notveis conversos nova

revelao, tomou as maiores precaues antes de aceitar a evidncia que o
convenceriadaautenticidadedas manifestaesespritas.Aexperinciageralmostra
queumaaceitaofcildetaismanifestaesmuitoraraentrepensadoressriose
que dificilmente se encontra um esprita eminente, cujo curso de estudos e de
meditaonotenhaconsumidomuitosanos.
Istoformaumnotvelcontrastecomaquelescujaopinionegativadevida
a um preconceito inicial e a relatos tendenciosos ou escandalosos de autores
fanticos.
No excelente resumo de suas investigaes, dado no artigo citado, um
artigocapazdeconvertertodoopovoamericano,seeleestivessepreparadoparaa
assimilao,oJuizEdmondsmostraaslidabasedesuacrena.Destacaquenunca
estava s quando essas manifestaes ocorreram e que teve muitas testemunhas.
Tambmmostraasminuciosasprecauesquetomou:
Depois de confiar nos meus prprios sentidos, nas diversas fases do
fenmeno,invoqueioauxliodacinciae,comaassistnciadeumhbileletricista
eseusmecanismos,eoitooudezpessoasinteligentes,educadasesrias,examineio
assunto. Continuamos a nossa investigao durante vrios dias e, para nossa
satisfao,constatamosduascoisas:primeiro,queossonsnoeramproduzidospor
qualquer pessoa presente ou perto de ns segundo, que eles no se produziam
nossavontade.
Ocupasefinalmentecomassupostascharlatanices,segundoaexpresso
dosjornais,algumasdasquaisdevezemquandosoverdadeirasexpressescontra
um ou outro vilo, mas que, em geral causam maiores decepes, conscientes ou

inconscientesaopblicodo queosmalesquepretendemevitar. Assim:
Quandoascoisasseencontravamnestep,apareceramnosjornaisvrias
explicaes de fraudes e charlatanices, como costumavam dizer. Lias com
cuidado, na esperana de que me ajudassem em minhas pesquisas e apenas pude
sorriranteaousadiaeafutilidadedetaisexplicaes.Porexemplo,quandocertos
professoresilustresdeBuffalosecongratulavamporhaveremlocalizadonoartelho
e no joelho do mdium a causa das manifestaes, estas se transformaram num
toque de campainha colocada debaixo da mesa. Era como a soluo dada
posteriormenteporumilustreprofessornaInglaterra,queatribuiasbatidasnamesa
a uma fora especial das mos colocadas sobre ela, pondo de lado o fato de que
muito frequentemente asmesassemovemquandonohmossobre elas.
Depois de focalizar a objetividade do fenmeno, o Juiz aborda a questo

mais importante da sua fonte. Comenta o fato de ter tido respostas a perguntas
mentaiseverificaquemesmoosseusmaissecretospensamentosforamreveladose
que ideias que ele propositadamente havia mantido em segredo tinham sido
manifestadas.Tambmobservaqueosmdiunstinhamusadogrego,latim,espanhol
efrancs,mesmoignorandoessaslnguas.Istoolevaaconsiderarseascoisasno
podem ser explicadas como um reflexo da mente de alguma outra criatura viva.
Essasconsideraesforamexaustivamenteexaminadasportodos ospesquisadores,
poisosEspritasnoaceitamadoutrinadeumfato,maspassoapasso,examinando
cuidadosamente cada etapa. A tarefa empreendida pelo Juiz Edmonds a mesma
empreendidaporoutros.Eledaseguinteexplicaoparaarecusadainflunciade
outrasmentes:
Fatos ento completamente desconhecidos, foram verificados
posteriormente.Comoeste,porexemplo:Quando,duranteoltimoinvernoeume
achavaausente,naAmricaCentral,osmeusamigosdacidadetiveramnoticiade
minhas excurses e da minha sade, sete vezes atravs de um mdium quando
voltei, comparando essas informaes com os registros em meu dirio, foi
verificado que tudo estava invarivelmente correto. Assim, tambm, em minha
recentevisitaaoOesteomeugiroeasminhascondiesdesade foramditosaum
mdium dessa cidade,enquanto eu viajava por estrada de ferro entre Cleveland e
Toledo.Assimmuitasideiasmeforamcomunicadassobrecoisasquenoestavam
em minha mente e que eram absolutamente distintas de minha opinio. Isto me
aconteceu muitas vezes, bem como a outras pessoas, de modo a confirmar
seguramente o fato de que no eram as nossas mentes que davam origem
comunicaooua influenciavam.
Trata,ento,desse maravilhosodesenvolvimento,chamandoaatenopara
oseutremendosignificadoreligioso,emlinhasgerais,assuntoquefocalizadono
captulo seguinte desta obra. O crebro do Juiz Edmonds era realmente notvel, e
seujulgamentoclaro,poismuitopouconospossvelacrescentaraoqueverificou
ele, e talvez ningum tenha dito tanto em to pouco espao. Como frizamos, o
Espiritismo mostrouse consistente desde o incio e os mestres e os guias no
confundiramassuasmensagens.estranhoeatdivertidoqueacinciaarrogante,
que tentou, com simples palavras e deslumbramento, esmagar esse conhecimento
inicial em 1850, tivesse demonstrado estar essencialmente errado em seu prprio
terreno. So raros os axiomas cientficos daquela poca que no tenham sido
controvertidos, como a finalidade do elemento, a indivisibilidade do tomo, a

origem distinta das espcies, enquanto os conhecimentos psquicos, to
menosprezados, se mantiveram firmes, aduzindo novos fatos, mas nunca
contradizendoosquehaviamsido anteriormenteestabelecidos.
Escrevendo sobre osbenficosefeitosdetalconhecimento,dizoJuiz:
isto o que consola o triste e anima os desanimados que suaviza a
passagempelotmuloeanulaosterroresdamortequeiluminaoateueencorajao
virtuosoentretodasasprovasevicissitudesdavidaequedemonstraaohomemo
seudevereoseudestino,tirandoo imediatamentedovagoedoincerto.
Jamaisoassuntofoimelhorsintetizado.
H, entretanto, uma passagem final nesse documento notvel que causa
uma certa tristeza. Falando do progresso que o movimento tinha feito em quatro
anos,nosEstadosUnidos,diz ele:
Hdezoudozejornaiseperidicosdedicadoscausa,eabibliografia
espritaabarcamaisdecempublicaesdiversas,algumasdasquaisjatingirama
circulao de mais de 10.000 exemplares. Alm da multido indistinta, h muitos
homens de alta posio e de talento alinhados entre eles doutores, advogados,
grandenmerodeclrigos,umbispo protestante,oilustreereverendopresidentede
uma universidade, juizes de nossas mais altas cortes, membros do Congresso,
embaixadoresestrangeiroseexmembrosdoSenado dosEstadosUnidos.
EmquatroanosaforadoEspritofeztantoassim.Como estoas coisas

hoje? A multido indistinta avanou valentemente e a centena de publicaes
tornousemuitomaismasondeseachamoshomensesclarecidosedirigentespara
apontarocaminho? Desdeamortedo ProfessorHyslopdifcilapontarnosEstados
Unidos um homem eminente com a coragem de jogar a sua carreira e a sua
reputao proclamando essas ideias. Aqueles que nunca temeram a tirania do
homemencolheramseanteascaretasdaimprensa.Amquinaimpressoratriunfou
ondearodadetorturateriafracassado,Oprejuzogeralemsua reputaoenosseus
interesses,sofridopeloJuizEdmonds,quefoiobrigadoaresignarasuacadeirana
SupremaCortedeNovaIorque,bemcomomuitosoutrosquederamtestemunhoda
verdade, estabeleceu o reinado do terror, que afasta do assunto as classes
intelectuais.Assimestoascoisaspresentemente.
Masaimprensanomomentoseachavabemdispostaeofamosorelatodo
Juiz Edmonds, talvez o mais belo e o mais momentoso jamais produzido por um
juiz,foiacolhidocomrespeito,senocomadmirao.EisoquedisseoNewYork
Courier:
A carta do Juiz Edmonds, por ns publicada sbado, em relao s
chamadas manifestaes espritas, vinda, como veio, de um eminente jurista, um
homemnotvelporseuclarobomsensonascoisasdavidaprtica,eumcavalheiro
de um carter irreprochvel, atraiu a ateno da comunidade e por muita gente
consideradacomoum dosmaisnotveisdocumentosdaatualidade.
DisseoEveningMirror,deNewYork:
John W. Edmonds, Presidente da Suprema Corte deste distrito, um
jurista hbil, um juizativo e um bom cidado. Ocupando durante os ltimos oito
anos,ininterruptamente,asmaisaltasposiesnamagistratura,sejamquaisforem
as suas faltas, ningum poder acuslo justamente por falta de habilidade, de
atividade, de honestidade e de destemor. Ningum poder pr em dvida a sua

sanidadegeralouporummomentopensarqueasuaatividadementalnosejato
rpida, precisa e correta como sempre. Tanto pelos advogados como pelos
solicitadoresnoseuTribunalelereconhecidocomoacabea,defatoedemrito,
daSuprema Corte desteDistrito.
TambminteressanteaexperinciadoDoutorRobertHare,professorde
QumicanaUniversidadedePensilvnia,porque ele foiumdosprimeiroseminentes
homensdecinciaque,dispostoadesmascararasilusesdoEspiritismo,tornouse,
porfim,umcrente decidido.
Foiem1853que,segundosuasprpriaspalavras,sentiusechamado,por
umatodedever paracomahumanidade,atrazer todaainflunciaquepossuano
sentido de estacar a mar de loucura popular que, desafiando a razo e a cincia,
estavasealastrandorapidamenteemfavordagrandeilusochamadaEspiritismo.
Uma carta denunciadora sua, publicada nos jornais da Filadlfia, onde vivia, foi
transcrita por outros jornais do pas e serviu de texto a numerosos sermes. Mas,
como no caso de Sir William Crookes, muitos anos mais tarde, o jbilo foi
prematuro. Conquanto um grande cptico, o Professor Hare foi induzido a fazer
experincias, ele prprio, e aps um perodo de ensaios cuidadosos tornouse
inteiramente convencidodaorigemespritadasmanifestaes.ComoCrookes,criou
aparelhos para controlar os mdiuns. Mr. S. B. Brittan14 faz o seguinte resumo de
algumasexperinciasdeHare:
Primeiramente,paraseconvencerdequeosmovimentosnoeramobra
dosmortais,tomoudebolasdebilhar,colocouassobreaslminasdezincoeps
as mos dos mdiuns sobre as bolas. Com grande surpresa sua, as mesas se
moveram.Aseguirarranjouumamesacujotamposemoviaparaafrenteepara
trs a ele adaptou um dispositivo que girava um disco contendo as letras do
alfabeto,ocultassvistasdosmdiuns.Asletraseramdispostasdemodovariado,
no dispostas em ordem consecutiva e ao Esprito era pedido que as dispusesse
consecutivamente ou nos seus devidos lugares. E, vejam s! isto foi feito! Ento
seguiramse frases inteligentes, que o mdium no podia ver ou lhes saber o
sentido, enquantonolhesdissessem.
Buscou um novo teste decisivo. O brao maior de uma alavanca foi
ajustadoaumaescalaespiral,comumindicadoreumpesodeterminadoasmos
domdiumficavamsobre obraomenor,demodoqueeraimpossvelfazerpresso
de cima para baixo, mas se houvesse presso esta teria o efeito contrrio
levantariaobraomaior.Mesmoassim,oqueassombroso,opesofoiaumentado
devriaslibrasnaescala .
O Professor Harereuniu suas cuidadosas pesquisas e seuspontos de vista
sobreEspiritismonumlivroimportante,publicadoemNovaIorqueem1855,sobo
ttulodeExperimentalInvestigationoftheSpiritManifestations15.Nestelivro,a
pgina55assimresume ele assuasprimeirasexperincias:
Aprovadasmanifestaescontidasnanarrativaseguintenoselimitaa
mimsomente,devezquehaviapessoaspresentesquandoelasforamobservadase
14
15
Redatorde TheSpir itualTelegr aph.

InvestigaoexperimentalsobreasmanifestaesdeEspritos. N.doT.
em minha presena foram repetidas em essncia, sob vrias modificaes, em

muitoscasosnoreferidosdemodo especial.
Aprovapodeserconsideradasobvriasfases.Primeiro,aquelaemque
as batidas ou outros rudos eram impossveis de ser reproduzidos por qualquer
agentemortalemsegundolugaraquelanasquaiseramproduzidossons,indicando
letras que formavam sentenas corretas, o que permitia a prova de que eram
orientadaspor um serracional emterceiro lugar,aquelas nasquaisanaturezada
comunicao eratal que provava que o ser causador, satisfeito de acompanhar as
experincias,deviaserconhecido,amigoouparente doinvestigador.
Ainda casos nos quais foram movidos corpos pesados... de modo a
produzirem comunicaes intelectuais, semelhantes as que, acima referidas, eram
obtidaspormeiode sons.
Conquantooaparelhopeloqualessascomunicaeseramobtidascoma
maiorprecauoepreciso,asmodificassedecertamaneira,emessnciatodasas
provas que consegui, tendentes s concluses acima mencionadas, foram
substancialmente obtidas por um grande nmero de observadores. Muitos que
jamais buscaram qualquer comunicao esprita e jamais se inclinaram para
inscreverse como Espritas, no s conf irmam a existncia de sons e de
movimentos,masadmitemasuainexcrutabilidade.
Mr.JamesJ.Mapes,LL.D.deNovaIorque,qumicoagrcolaemembrode
vrias associaes cientficas, comeou suas investigaes no Espiritismoa fim de
reunir seus amigos que, segundo dizia, estavam correndo para a imbecilidade
dessa nova maluquice. Atravs da mediunidade de Mrs. Cora Hatch, depois Mrs.
Richmond, recebeu respostas s suas perguntas que so descritas como
cientificamente maravilhosas. Acabou se tornando um crente completo, e sua
esposa,quenopossuadonsartsticos,tornousemdiumpintoraedesenhista.Sem
que ele o soubesse, sua filha se havia tornado uma mdium escrevente e, quando
Lhe falou de seu desenvolvimento, ele lhe pediu uma demonstrao de sua fora.
Ela tomou de uma pena e rpidamente escreveu uma mensagem, admitida como
sendo do pai do Professor Mapes. O Professor pediu uma prova de identidade.
Imediatamenteamo da filha escreveu: Voc pode selembrar quelhedei,entre
outros livros, uma Enciclopdia olhe pgina 120 desta e a encontrar o meu
nome, que voc jamais notou . O referido livro estava guardado com outros num
depsito.Quandooprofessorabriuacaixa,quejamaishaviasidotocadahvintee
sete anos, com grandeadmirao viu o nome do pai escrito pgina 120. Foi tal
incidente que o levou primeiro a uma sria investigao, pois, como seu amigo
ProfessorHare,tinhasidoatentoum materialistaconvicto.
Emabril de 1854, o Hon. James Shields apresentou um memorial 16 com
treze mil assinaturas, pedindo um inqurito ao Congresso dos Estados Unidos.
Encabeava a lista o nome do Governador Tallmadge. Depois de uma discusso
frvola,naqualMr.Shield,oapresentante,sereferiucrenadossignatrioscomo
devida a uma iluso, filha de uma educao defeituosa ou a desarranjos das
faculdadesmentais,foidecididoqueorequerimentoficassesobre amesa,Ofatofoi
assim comentado por Mr. E. W. Capron17: No provvel que os signatrios
16
17
VideCapron, Moder nSpir itualismpginas359363.

Moder nSpir itualism,pgina375.
esperem melhor tratamento do que o que lhes foi dado. Cabe aos carpinteiros e
pescadores do mundo investigar as novas verdades e fazer que Senados e Tronos
creiameasrespeitem.emvoesperaraceitaoerespeitoanovasverdadespor
homenstoaltamentecolocados.
A primeira organizao espritaregular foi constituda emNova Iorque, a
10 de junho de1854. Denominavase Sociedade paraa difuso do Conhecimento
Esprita, e entre os seus membros contava gente preeminente, como o Juiz
Edmonds e o Governador Tallmadge, de Wisconssn. Entre as atividades da
sociedadeseincluaafundaodeumjornalchamadoThe ChristianSpiritualist18
eocontratodeMissKateFoxparasessesdirias,franqueadasaopblico,desdeas
dezda manhatumadatarde.
19
Escrevendoem1855,dizCapron :Seriaimpossvelentraremmincias
relativamentedifusodoEspiritismoemNovaIorqueatomomento.Espalhouse
pela cidade e deixou de ser curiosidade ou maravilha. As sesses pblicas se
realizamregularmenteeainvestigaosedesenvolvemasosdiasdeexcitaoj
passaram e detodos oslados ele olhadocomo algo mais que simples truque.
verdade que o fanatismo religioso o denuncia, mas, sem disputar concorrncia,
ocasionalmente fazem uma pretensa exposio, visando especular. O fato que o
fenmeno espritatornouseumacoisareconhecidapor toda acidade.
Talvezofatomaissignificativodoperodoqueestamosconsiderandotenha
sido o desenvolvimento da mediunidade em pessoas preeminentes, como por
exemplo,oJuizEdmondseoProfessorHare.Assimescreveesteltimo20:Tendo
ultimamenteadquiridofaculdadesmedinicasemgrausuficienteparatrocarideias
com Espritos amigos, no mais necessito defender os mdiuns da acusao de
falsidadee demistificao.Agoraapenasomeucarterqueestem jogo.
Assim,retirandodocenrioasirmsFox,temosamediunidadeparticular
doReverendoA.H.Jervis,doDiconoHale,deLymanGranger,doJuizEdmonds,
doProfessorHare,deMrs.Mapes,deMissMapeseamediunidadepblicadeMrs.
Tamlin,deMrs.Benedict,deMrs.Hayden,deD.D.Homeededezenasdeoutros.
Escapa ao objetivo desta obra tratar de grande nmero de casos individuais de
mediunidade,algunsdosquaismuitodramticoseinteressantes,ocorridosduranteo
primeiro perodo de demonstrao. O leitor poder recorrer s duas importantes
compilaes de Mrs. Hardinge Britten Modern American Spiritualism e
Nineteenth Century Mira cles21, livros que sero sempre o mais valioso registro
dos primeiros dias. A srie de casos fenomenais era to grande que Mrs. Britten
contoumaisdequinhentosexemplosregistradosnaimprensanosprimeirosanos,o
que representa provvelmente algumas centenas de milhares no registrados. A
supostareligiouniusesupostacincia,deumavez,paradesacreditareperseguir
anovaverdadeeosseuspartidrios,enquantoa imprensa,infelizmente,achouqueo
seu interesse estava em sustentar os preconceitos da maioria dos assinantes. Foi
difcilprocederassim,porquenaturalmentenummovimentotovitaleconvincente,
houve alguns que se tornaram fanticos, alguns que, por suas aes, atraram o
18
OEspr itaCr isto. N.doT.

20
Exper imentalInvestigationoftheSpir itManifestation,pgina54.
21
Moder noEspir itismoAmer icano e Milagr esdoSculoDezenove.N.doT.
19
descrditosobreassuasopinies,ealgunsquetirarampartidodointeressegeralde
imitar, com maior ou menor sucesso, os reais dons do Esprito. Esses tratantes
fraudulentos por vezes agiam com inteiro sangue frio, embora por vezes dessem a
impresso de que eram mdiuns que haviam temporariamente perdido a
mediunidade.
Houve escndalos e denncias, fatos autnticos e imitaes. Como agora,
taisdennciaspartiam,svezes,dosprpriosEspritas,queseopunhamtenazmente
queassuascerimniassagradassetransformassememespetculoparaahipocrisiae
para a blasfmia de vilos que, como hienas humanas, procuravam viver
fraudulentamente custa dos mortos. O resultado geral foi um arrefecimento do
grande entusiasmo inicial, um abandono daquilo que era verdadeiro e o
incensamentodaquiloqueerafalso.
O corajoso relatrio do Professor Hare provocou uma desgraada
perseguio a esse venervel cientista, que era ento, com exceo de Agassiz, o
mais conhecido homem de cincia da Amrica. Os professres de Harvard a
universidadequetemomenosinvejvelregistroemassuntospsquicos tomauma
resoluodeodenunciareasuainsanaadesogigantescamistificao.Ele no
podiaperderasuactedranaUniversidadedaPennsylvania,porissoqueaelahavia
renunciado,massofreumuitona suareputao.
Ocoroamentoeomaisabsurdoexemplodeintolernciacientficauma
intolernciaquefoisempretoviolentaedesarrazoadaquantoadaIgrejaMedieval
foi dado pela Associao Cientfica Americana. Esse corpo cientfico berrou
contra o Professor Hare, quando quele se dirigiu,e estabeleceu que o assunto era
indignodesuaateno.Entretanto osEspritosregistraramqueaquelasociedade,na
mesmssimasesso,teveumanimadodebateparasaberporqueosgaloscantavam
entremeianoiteeumadamanheque,finalmente,haviamchegadoconclusode
que, especialmente naquela hora, passa pela Terra uma onda de eletricidade, na
direo nortesul, e que as aves, despertas de seu sono e tendo uma natural
disposio para cantar, registram o acontecimento dessa maneira. Ainda no se
havia aprendido e dificilmente ter sido aprendido que um homem, ou uma
sociedade, podem sermuito sbios em assuntos de sua especialidade e, entretanto,
mostrar uma extraordinria falta de senso comum ao defrontarem uma nova
proposio,querequerumcompletoreajustamentode ideias.Acinciainglesae,na
verdade, a cincia do mundo inteiro, mostrou a mesma intolerncia e falta de
elasticidadequemarcou aquelesprimeirosdiasnaAmrica.
EssesdiasforamtobemdescritosporMrs.HardingBritten,aqualnles
desempenhouimportantepapel,quetodososinteressadospodemacompanhlosem
suaspginas.
Algumas notas relativamente a Mrs. Britten podem adequadamente ser a
introduzidas, de vez que nenhuma histria do Espiritismo seria completa sem
referncias a essa notvel senhora, que foi chamada o So Paulo feminino do
movimento esprita. Era ela uma pequena inglesa que tinha ido para Nova Iorque
com uma emprsa de teatro e tinhapermanecido na Amrica com suame. Sendo
estritamente evanglica, repelia fortemente aquilo que considerava um ponto de
vistaortodoxodosEspritasefugiuhorrorizadadesuaprimeirasesso.Depois,em
1856,foinovamentepostaemcontactocomoassuntoeteveprovascujaveracidade
lhefoiimpossvelpremdvida.Logodescobriuqueera,tambmela,umpoderoso
mdiumeumdosmelhoresdocumentadosedosmaissensacionaiscasosnoincio
domovimentofoiaquelenoqualelarecebeuainformaodequeonavioPacific
tinha naufragado no Atlntico mdio, perecendo todos os passageiros, e foi
perseguidapelacompanhiaproprietriadonavio,porhaverrepetidooquelhehavia
ditooEspritodeumadasvtimasdacatstrofe.Verificousequeainformaoera
exataeo naviojamaisfoiencontrado.
Mrs. Emma Hardinge que, por um segundo casamento,tornouse Mrs.
Hardinge Britten trouxe todo o seu temperamento entusistico para o novo
movimentoedeixouneleumrastroaindavisvel.Foiumapropagandistaideal,pois
reunia todos os dons. Era uma mdium forte, oradora, escritora, pensadora
equilibrada e trabalhadora infatigvel. Ano aps ano viajou de leste a oeste e de
norte a sul dos Estados Unidos, proclamando a nova doutrina em meio a muita
oposio,dado oseu carterdemilitanteeantiprotestantedeseuspontosde vista,
queconfessavareceberdiretamentedeseusguiasespirituais.
Entretanto,comoessespontosdevistaeramqueamoraldasIgrejasestava
demasiadamenterelaxadaequeseaspiravammaisaltospadres,nodesuporque
o fundador do Cristianismo fosse atingido por sua crtica. Essas opinies de Mrs.
Hardinge Britten diziam mais com o largo ponto de vista unitrio dos corpos
espiritualistasoficiais, queaindaexistem,doquecomqualqueroutracausa.
Em 1866 voltou ela para a Inglaterra, onde trabalhou infatigvelmente,
produzindo as suas ideias duas grandes obras Modern Americctn Spiritualism e,
mais tarde, Nineteenth Century Miracles, ambas demonstrando interessante e
volumosapesquisaunidaaumraciocnioclaroelgico.Em1870casouse como
Doutor Britten, to forte esprita quanto ela. Parece que foi uma unio realmente
feliz. Em 1878 foram Austrlia e Nova Zelndia, como missionrios do
Espiritismo,ademorandomuitosanos,fundandovriasigrejasesociedades,queo
autorencontrouaindadep,quando,quarentaanosmaistarde,visitouosAntpodas
comomesmoobjetivo.QuandonaAustrlia,escreveuelaFaiths,FactsandFrauds
of Religions History22, livro que ainda exerce muita influncia. Houve ento,
indubitvelmente,estreitaconexoentreomovimentodolivrepensamentoeanova
revelaoesprita.OHon.RobertStout,ProcuradorGeraldaNovaZelndia,era,ao
mesmotempo,PresidentedaAssociaodosLivrePensadoreseEspiritistaardente.
Entretanto, agora se compreende mais claramenteque as manifestaes espritas e
seu ensino so demasiadamente largos, para se ajustarem a qualquer sistema,
negativo ou positivo, e que possvel a um Espiritista professar qualquer credo,
enquantotiverorespeitoessencialaoinvisveledesprendimentoporaquelesqueo
cercam.
Entre outros monumentos de sua energia, Mrs. Hardinge Britten fundou
TheTwoWorlds 23 deManchester,queainda,temtograndecirculaoquanto
qualquer jornal esprita no mundo. Transps os umbrais em 1889, tendo deixado
suas pegadas indelveis sobre a vida religiosa de trs continentes. Essa digresso
sobreosprimeirosdiasdoprogressonaAmricafoilongamasnecessria.Aqueles
22
23
F,FatoseFraudesdaHistriaReligiosa N.doT.
OsdoismundosN.doT.
primeirosdiasforammarcadosporgrandeentusiasmo,muitosucesso,mas, tambm,
por considervel perseguio. Todos os dirigentes que tinham algo a perder,
perderamno.DizMrs.Hardinge:OJuizEdmondseraapontadonasruascomoum
espritamaluco .Ricosnegocianteseramcompelidosafazerdeclaraes,afimde
serem considerados sos e poderem manter os seus direitos comerciais pela mais
firme e determinadaatitude. Profissionais e comerciantes foramquasereduzidos
runaeumaperseguioperseverante,originadanaimprensae mantidapeloplpito,
descarregava todasorte de improprios contraa causa e os seus proslitos. Muitas
das casas onde se reuniam os grupos espritas eram perturbadas por multides,
reunidasaocairdanoite,aosurros,aosgritos,aosassovios,quandonoquebrando
asvidraaseprocurandomolestarosquietosinvestigadoresnoseuinsanotrabalho
dedespertarosmortos,comopiedosamenteumdos jornaisdenominavaoatode
invocar os Mistrios dos Anjos. De lado os altos e baixos do movimento, o
aparecimento de novos mdiuns, a ocasional denncia dos falsos mdiuns, as
comisses de inqurito quase sempre negativas pela falta de percepo dos
investigadoresdequeoxitodeumgrupopsquicodependedas condiespsquicas
detodososseusmembrosodesenvolvimentodenovosfenmenoseaconverso
denovosiniciados,halgunsincidentesmarcantesdessaprimeirafasequedeveser
particularmentefrisada.Notvelentre estesamediunidadedeD.D.Home,eados
dois rapazes de Davenport, que constituem episdios to importantes e atraem a
ateno de tal maneira e por tanto tempo que so tratados em captulos especiais.
H, entretanto, certas mediunidades menores, quereclamam uma breve referncia.
UmadestasadeLinton,oferreiro,umhomemquaseanalfabeto,postoque,como
A.J.Davis,tivesseescritoumlivronotvele,aoqueparece,ditadoporumEsprito.
24
Esselivrode530pginas,intituladoTheHealingo!theNations ,certamente,
umanotvelproduo,sejaqualforasuafonte,ebvioquenopoderiatersido
produzidonormalmenteportalautor.Estornadodeumprefciolongo,dapenado
GovernadorTallmadge,quemostraquantoodignosenadorconheciaaantiguidade
clssica. Do ponto de vista clssico e da Igreja Primitiva, poucas vezes se tem
escrito melhor.
Em 1857 a Universidade de Harvard mais uma vez se notabilizou pela
perseguio e expulso de um estudante, chamado Fred Willis, pela prtica da
mediunidade. Dirseia que o Esprito de Cotton Mather e dos perseguidores das
feiticeirasdeSalmhaviamcadoemBoston,sobreaquelegrandecentrodesaber,
poisnaquelesprimeirostemposestavasempre emlutacomaquelasforasinvisveis,
que ningum pensa em dominar. A coisa comeou por uma intempestiva ao da
partedeumcertoProfessorEustis,paraprovarqueWillisfraudava,quando todasas
experincias provam que era um verdadeiro sensitivo, que fugia de toda
demonstrao pblica de sua fora. O assunto produziu grande excitao e
escndalo.
Esteeoutroscasosdeviolnciapodemsercitados.Noobstante,preciso
reconhecerqueaesperanadexitodeumlado,eaefervescnciamentalcausada
portoterrvelrevelaodooutro,arrastaram,nesteperodo,ossupostosmdiunsa
umtalgraudedesonestidadeeatofanticosexcessosegrotescasafirmaes,que
24
ACuradasNaes N.doT.
comprometeram o sucesso imediato que os espritas mais sos e corretos podiam

esperar.
Uma curiosa fase de mediunidade, que atraiu muita ateno, foi a de um
fazendeiro,JonathanKoonsesuafamlia,queviviamnumdistritoruraldeOhio.Os
fenmenos obtidospelosirmosEddysodiscutidosmaisamplamentenocaptulo
seguintee,comoosdosKoonseramnomesmosentido,nonecessitamsertratados
minuciosamente. Os instrumentos musicais foram largamente empregados em
demonstraes da fora dos Espritos, e a cabana dos Koons tornouse clebre em
todososEstadosvizinhostoclebrequeviviacheiadegente,postoquesituada
asetentamilhasdacidademais prxima.
Parece que se tratava de um verdadeiro caso de mediunidade de efeitos
fsicos, de natureza vulgar, como era de esperar onde o centro era um fazendeiro
bronco.Muitasinvestigaesforamfeitas,masosfatosficaramsempreinatingidos
pelacrtica.Contudo,eventualmente,Koonsesuafamliaeramconduzidosdecasa,
pelaperseguiodagenteignorante,emcujomeioviviam.Avidarude,aoarLivre,
do fazendeiro parece especialmente adequada ao desenvolvimento da forte
mediunidade de efeitos fsicos. Foi no lar de um fazendeiro americano que ela
primeiro se manifestou, e os Koons em Ohio, os Eddy em Vermont, Foss em
Massachusettsemuitosoutrosmostraramsempreamesma fora.
Podemos fechar este relato dos primeiros dias com muita propriedade,
citando em fato ondea interveno dos Espritos provou a sua importncia paraa
histriadomundo.Foiumexemplodasinspiradasmensagensquedeterminarama
aodeAbrahanLincolnnomomentosupremodaguerracivil.Osfatosestofora
dediscussoesocitadoscom provascorroborantesdolivrodeMrs.Maynard sobre
AbrahanLncoln.Onomedesolteira deMrs.MaynarderaNettiaColburneelafoia
heronadahistria.
AmoaerapoderosamdiumdetranseevisitouWashingtonnoinvernode
1862, para ver seu irmo que se achava no Hospital do Exrcito Federal. Mrs.
Lincoln,esposadoPresidente,queseinteressavapeloEspiritismo,fezumasesso
com Miss Colburn, ficou muito impressionada com o resultado e,no dia seguinte,
mandouacarruagembuscara mdiumparaveroPresidente.Eladescreveabondosa
maneiracomqueograndehomema recebeuentradadaCasaBrancaecitaonome
daspessoaspresentes.Sentouse,caiuno transecostumeiroenoserecordademais
nada.Eassimcontinua:
Durantemaisdeumahorafizeramfalarcomelee,pelosamigos,soube
maistardequeaconversagiravasobrecoisasqueelepareciaentendermuitobem,
ao passo que eles pouco entendiam, inclusive a parte relacionada com a prxima
ProclamaodaEmancipao.Foilheordenadocomamaiorsolenidadeeforade
expresso que no modificasse os termos da sua proposio e no adiasse a sua
trans formao em lei at o comeo do ano foilhe assegurado que isto seria o
coroamento desua administrao edesua vida e que, enquantoeleestavasendo
aconselhado por fortes elementos para adiar aquela medida, substituindoa por
outras medidas e por uma dilao, no deveria dar ateno a tais conselhos, mas
firmarse nas suas convices e destemerosamenterealizar o trabalho e cumprir a
missoparaa qualtinhasidoelevadopelaProvidncia.Ospresentesdeclararamque
esqueceramapresenadajovemtimida,emfacedamajestadedesuaadvertncia,a
foraeopoderdesuaslinguagenseaimportnciadasuamensagem,quedavaa
impressodequeumapoderosaforaespiritualmasculinafalavasobumcomando
divino. Jamais esquecerei a cena em meu redor, quando recuperei a conscincia.

Achavame de p em frente a Mr. Lincoln, o qual se achava afundado em sua
cadeira, com os braos cruzados sobre o peito, olhandome intensamente. Recuei,
naturalmente confusa com a situao sem me lembrar de momento onde me
achavarelanceeioolharsobreogruponoqualreinavaabsolutosilncio.Durante
ummomentoprocureirecordarmedascoisas.Umcavalheiropresentedisseento,
em voz baixa: Senhor Presidente, notou algo de peculiar na maneira da
mensagem? Mr. Lincoln levantouse, como que abalado. Pousou o olhar sobre o
retrato de corpo inteiro de Daniel Webster, acima do piano, e com muita nfase,
respondeu:Sim,emuitosingular,muito!Mr.Somesdisse:SenhorPresidente,
seria imprprio que eu perguntasse se houve qualquer presso sobre Vossa

ExcelncianosentidodeadiaraaplicaodaProclamao?AoqueoPresidente
respondeu: Nestas circunstncias a pergunta tem toda propriedade, pois somos
todos amigos. E, sorrindo para o grupo, acrescentou:Essa presso abalameos
nervoseasforas.Aessaalturaoscavalheirosorodearamfalandoemvozbaixa,
sendoMr.Lincolnoquemenosfalava.Porfimelevirouseparamime,pondoa
mosobreminhacabea,pronunciouasseguintespalavrasquejamaisesquecerei:
Minhafilha,vocpossuiumdomsingularenotenhodvidasquevemdeDeus.
Agradeolheportervindoaquiestanoite.Istomaisimportante,talvez,doquea
gente inimiga. Devo deixar vocs todos agora, mas espero vla novamente.
Sacudiu bondosamente a mo, curvouse ante o resto do grupo e se foi. Ficamos
ainda uma hora, a conversar com Mrs. Lincoln e seus amigos e ento voltei a
Georgetown. Essa foi a minha primeira entrevista com Abraham Lincoln e a sua
lembranameficoutovivacomonanoiteemqueelasedeu.
Foi este um dos mais importantes exemplos na histria do Espiritismo e

tambm deve tlo sido na histria dos Estados Unidos, no s porque animou o
PresidenteadarumpassoquelevantouenormementeomoraldoExrcitodoNorte
e ps nos homens algo do esprito decruzadamas uma mensagem que se seguiu
apressou Lincoln a visitar os campos, o que ele fez com o melhor efeito sobre o
moral das tropas. Entretanto, em vo procurar o leitor qualquer referncia nos
livrosdehistriadagrandelutaedavidadoPresidenteaesseepisdiovital.Tudo
istodevidoaoincorretotratamentotantotemposuportadopelo Espiritismo.
impossvelqueseosEstadosUnidosapreciassemaverdade,permitissem
queoculto,cujovalorficouprovadonomaissombrio momentodesuahistria,seja
perseguido e reprimido por uma polcia ignorante e por magistrados fanticos, na
maneiraagoratocomum,ouqueaimprensacontinueamofardeummovimento
queproduziuaJoana DArcdeseupas.
7
A Aurora na Inglaterra
s primeiros espritas frequentemente tm sido comparados aos primeiros

cristos e, na verdade, h muitos pontos de semelhana. Num ponto,
entretanto, os espritas levam uma vantagem: as mulheres da antiga
dispensao representaram nobremente o seu papel, vivendo como santas e
morrendo como mrtires mas no aparecem como pregadoras e missionrias. A
fora psquica e o conhecimento esprita, entretanto, so to grandes num sexo
quantonooutrodamuitosdosgrandespioneirosdarevelaoespritateremsido
mulheres. Isto deve ser reclamado especialmente em relao a Emma Hardinge
Britten, criatura cujo nome cresce medida que o tempo passa. Contudo, houve
vriasoutrasmissionriasdestacadaseamaisimportantedestas,dopontodevista
ingls,Mrs.Hayden,aprimeiraatrazerosnovosfenmenosaestasplagas,noano
de1852.Tnhamosdos velhosapstolosafreligiosa.Finalmenteaquiestavaum
apstolodofatoreligioso.
Mrs.Haydeneraumasenhoranotveltantoquantoexcelentemdium.Era
esposadeumrespeitveljornalistadaNovaInglaterra,queaacompanhavaemsua
misso, organizada por um tal senhor Stone, o qual tinha alguma experincia das
faculdades dela na Amrica. Por ocasio de sua visita foi descrita como moa,
inteligentee,aomesmotempo,demaneirassimplesecndidas.Acrescentaoseu
crtico britnico: Ele desarmava a suspeita por uma atitude de naturalidade sem
afetao e muitos que vinham procurar divertirse sua custa eram forados ao
respeitoe,at,cordialidadepelapacinciaebomhumorqueelademonstrava.A
invarivel impresso deixada por uma entrevista com ela era que, conforme a
observaodeMr.Dickens,seosfenmenosproduzidosporelafossematribuidosa
artifcios, era ela, at onde a arte poderia chegar, a mais perfeita artista, jamais
apresentadaaopblico .
A ignorante imprensa britnica tratou Mrs. Hayden como simples
aventureiraamericana.Seuverdadeirocalibremental,entretanto,podeseravaliado
pelofatodeque,algunsanosmaistarde,depoisde seuregressoaosEstadosUnidos,
Mrs.Haydenformouseemmedicinaeexerceuaprofissodurantequinzeanos,O
Doutor James Rodes Buchanan, famoso pioneiro da psicometria, a ela se refere
comoumdosmaishbeisebemsucedidosmdicosquejamaisconheceu.Foilhe
oferecidaumacadeiradeprofessordemedicinanumafaculdadeamericanaeelafoi
empregada pela Globe Insurance Com pany,no serviode proteo da companhia
contraosprejuzosnossegurosdevida.Umdosaspectosdeseusucessoeraaquilo
que Buchanan descreve como o seu gnio psicomtrico. E acrescenta um nico
tributo ao fato de seu nome ter sido quase esquecido pela Juntade Sade, porque,
durantemuitosanos,elanodeunenhumatestadodebito.
Tudoisto,entretanto,estavaacimadoconhecimentodoscpticosde1852,
quenopodemsercensuradosporinsistiremparaqueessasestranhasmanifestaes
dealmtmulofossemexaminadascomomximorigor,antesdeseremadmitidas.
Ningumpoderiaoporseaessaatitudedacrtica.Masoquepareceestranhoque
umaproposioque,severdadeira,envolveriatoboasnovasquantoatransposio
das barreiras da morte e a verdadeira comunicao dos santos, provoque no uma
crtica serena, conquanto rigorosa, mas uma tempestade de insultos e de abusos,
inescusveis em qualquer momento, mas principalmente quando dirigidos a uma
senhoraquevisitavaosnossosmeios.DizMrs.HardingeBrittenqueMrs.Hayden
noapareceuemcenaantesqueoschefesdaimprensa,doplpitoedasacademias
notivessemcontraelalevantadoumatempestadede obscenidades,deperseguies
edeinsultos,todeprimentesparaosautoresquantohumilhantesparaodecantado
liberalismoeparaaacuidadecientficadesuapoca.
Acrescenta que o seu delicado esprito feminino deve ter sido
profundamente ferido e que a harmonia mental, to essencial produo de bons
resultados psicolgicos, constantemente foi destruda, pelo cruel e insultuoso
tratamento daqueles que se apresentaram como investigadores, mas na verdade
ardendo dedesejodedestruilaearmandociladasparafalsearemasverdadesdeque
Mrs. Hayden se tornara instrumento. Extremamente sensvel ao nimo de seus
visitantes, ela podia sentir, e por vezes se abateu sob a esmagadora fora do
antagonismo despejada sobre ela sem que, ento, soubesse como repelir ou
resistir.
Aomesmotemponoseachavaanaointeiraenvolvidanessahostilidade
irracional que, de forma diluda, ainda vemos em torno de ns. Levantaramse
homens corajosos, que no temeram comprometer a sua carreira profissional ou a
sua reputao de equilbrio, como campees contra uma causa impopular: eram
tangidospelosimplesapgoverdadeeporaquele espritocavalheiresco,revoltado
contraaperseguioaumasenhora.ODoutorAshburner,umdosmdicosdoreie
SirCharlesIshameramcontadosentreosque defenderamomdiumpelaimprensa.
Julgadapelosmodernospadres,amediunidadedeMrs.Haydenpareceter
sido estritamente limitada. A no ser para as batidas, pouco se fala de fenmenos
fsicos, do mesmo modo que no se alude a luzes, a materializaes, ou Vozes
Diretas. Entretanto, em harmoniosa companhia, as respostas obtidas pelas batidas
eramexataseconvincentes.
Comotodoverdadeiromdium,erasensitivosdiscrdiasemseuredor.E
oresultadodissoeraqueamultidodesprezveldezombadoresepesquisadoresde
mausinstintosque avisitavamtinhamnelaumavtimafcil.Decepopagacoma
decepoe oloucoreceberespostaconformeasuaLoucura,emboraainteligncia
queestpordetrsdaspalavrasaparentementenosepreocupemuitocomofatode
que o instrumento empregado possa ser tomado como responsvel pela resposta.
Esses pseudopesquisadores enchem a imprensa com seus relatos humorsticos de
como enganaram aos Espritos quando, na realidade, eles que foram enganados.
George Henry Lewes, posteriormente esposo de George Eliot25 era um desses
25
GeorgeEliotonomeliterriodeMaryAnnEvans,nascidaem1819emortaem1880.Enviuvouem
1878casousepouco antesdemorrer,comJ.W.Cros. N.doT.
cnicos investigadores. Conta ele com ironia que, tendo perguntado por escrito ao
Esprito manifestante: Mrs. Hayden uma impostora? , este respondeu: Sim .
Leweserasuficientementedesonestoparacitaristocomosefosseumaconfissode
culpadeMrs.Hayden.Qualquerumdadeduziriaqueasbatidaseraminteiramente
independentes do mdium e, ainda, que perguntas feitas com puro esprito de
frivolidade nomerecemrespostasria.
Entretanto, pela forma positiva eno pelanegativa que perguntas como
estadevemserjulgadaseoautordeveaquiusarcitaesmaisdoquenormalmente
seu hbito, pois noh outra maneira de mostrar como aquelas sementes foram
inicialmente lanadas na Inglaterra e destinadas a atingir to grandes alturas. J
aludiu ao testemunho do Doutor Ashburner, o famoso mdico e talvez seja bom
26
acrescentaralgumaspalavrassuas.Dizele :Osexodeveriatlaprotegidocontra
asinjrias,se.essesrapazesdaimprensanotmconsideraopelossentimentos
dehospitalidadeparacomalgumdenossaclasse,poisMrs.Haydenesposade
umantigoeditoreproprietriodejornalemBoston,oqualtemamaiorcirculao
naNovaInglaterra.EulhesdeclaroqueMrs.Haydennoumaimpostoraequem
querqueseaventureaumaconclusoopostaflosacrificandoa verdade.
Novamente,emlongacartaaTheReasoner27 depoisdeconfessarquetinha
visitadoamdiumnumadisposiodeespritodeabsolutaincredulidade,esperando
testemunhar a mesma classe de aparentes absurdos, que tinha encontrado em
outrossupostosmdiuns,escreveAshburner:EmrelaoaMrs.Haydentenhoto
forte convico de sua perfeita honestidade que me admiro de que algum possa
deliberadamente acusla de fraude . Ao mesmo tempo fornece detalhes de
comunicaes verazes que recebeu. Entre os investigadores estava o clebre
matemtico e filsofo Professor De Morgan. Ele relata suas experincias e
concluses no longo e magistral prefcio ao livro de sua esposa From Matter to
Spirit, publicado em 1863, dizendo: H dez anos passados Mrs. Hayden, a
conhecidssima mdiumamericana, veio sozinha minha casa. A sesso comeou

imediatamente aps a sua chegada. Oito ou nove pessoas de todos os graus de
crena e de descrena de que a coisa fosse impostura se achavam presentes. As
batidas comeavam como de costume. Para mim eram limpas, claras, fracos sons
que,setivessemdurado,dirseiamdeumacampainha.Entooscompareiaorudo
feito pelas pontas de agulhas de tric, se largadas de uma certa altura sobre o
mrmore de uma mesa e que instantneamente fosse abafado por um processo
qualquer. E a seguir a prova que fizemos mostrou que minha descrio era
razovelmenteaceitvel...Noltimoperodonaquelanoite,depoisdecercadetrs
horas de experincia, Mrs. Hayden levantouse e falando a uma outra mesa,
enquantotomavaumrefresco,subitamenteumacrianadisse:Quererotodosos
Espritosqueestiveramaquiestanoitebateraomesmotempo?Nembemhaviam
sidopronunciadasaquelaspalavraseumasaraivadadebatidasdeagulhasdetric
foi ouvida durante cerca de dois segundos, ouvindose distintamente o rudoforte
dasdoshomensemaisfracodasmulheresecrianas,emboraemperfeita desordem
nasuaproduo.
26
27
TheLeader ,14demarode1853.
1e8dejunhode1853.
Depois de uma observao no sentido de assentar que admite as batidas

como produzidas pelos Espritos, continua o Professor De Morgan: Solicitado a
fazer uma pergunta ao primeiro Esprito, perguntei se poderia fazer tal pergunta
mentalmente, isto , sem a pronunciar, ou a escrever, ou apontar as letras
componentes, e se Mrs. Hayden poderia ficar com os braos estendidos enquanto
estivesse sendo dada a resposta. Os pedidos foram imediatamente garantidos por
duasbatidas.Fizaperguntaedesejeiquearespostafossedadanumaspalavra
queescolhitudo mentalmente. Ento,tomeioalfabetoimpresso,pusolivrodep
sua frente e, olhando para aquele, comecei a apontar as letras como de costume.
Foidadaapalavrachass28foidadapormeiodebatidasacadaletra.Eutinha
agora uma raciocinada certeza da seguinte alternativa: ou uma leitura do
pensamentodecarterinteiramenteinexplicvel,ouumaacuidadesobrehumanada
parte de Mrs. Hayden, que lhe permitia perceber a letra que eu fixava, muito
embora,sentadaacercadedoismetrosdolivroqueescondiaomeualfabeto,nem
pudesse ver a minha mo nem os meus olhos nem, de modo algum, como estava
apontandoasletras.Antesqueasessoterminasseeutinhasidoobrigadoaafastar
asegundahiptese.
Outroepisdiodasesso,queelerelata,dadocommuitosdetalhes,numa
cartadirigidaaoReverendoW.Healddezanosantes,quefossepublicadanolivro
desuaesposaMemoirofAgostousDeMorgan,pginas221e222:
Ento veio meu pai (ob. 1816) e, depois de uma ligeira conversa, o
seguintedilogofoiestabelecido:
Lembrasedeumperidicoquetenhoemmente?
Sim.
Lembrasedas expressesquesereferemavoc?
Sim.
Podedarmepelascartasasiniciaisdaquelasexpresses?
Sim.
Entocomeceiaapontaroalfabeto,tendoumlivroataparascartas.Mrs.
H.seachavado outroladodeumagrandemesaredondaeumalmpadaforteestava
entrens.AponteiletraporletraatquechegueiaF,quesupunhafosseaprimeira
inicial. Nenhuma batida. Algum perto de mim disse: Voc passou houve uma
batida no comeo. Recomecei e ouvi uma batida distintano C. Isto me intrigou,
maslogovioqueera.Asentenahaviacomeadoporumabatidamaiscedodoque
eu esperava. Eu tinha deixado passar o C e registrado o D T E O C,
iniciais das palavras consecutivas de referncia a meu pai, numa velha revista
publicadaem1817,dasquaisningumnasalajamaisouvirafalar,excetoeu.C
D T E O C estava certo e, assim que o constatei, parei, perfeitamente
satisfeitoquealgumaforsa,oualgum,oualgumEsprito,estivesselendoosmeus
pensamentos.Estaseoutrascoisassecontinuaramporcercadetrshoras,durante
grandepartedasquaisMrs.H.estiveralendoaKeytoUncleTomsCabin29,que
nuncatinhavistoanteselheasseguroqueofaziacomtantaavidezquantov cpode
imaginar numa americana que o v pela primeira vez. Enquanto isto, ns nos
distraamos por outro lado com as batidas. Declaro que tudo isto absolutamente
verdadeiro. Desde ento tenho visto isto com frequncia em minha casa, sob o
testemunhodevriaspessoas. Amaiorpartedasrespostasdadapelamesa,naqual
28
29
Xadrez(ojogo).N.doT.
ChavedaCabanadoPaiToms. N.doT.
so colocadas de leve uma ou duas mos, para apontar as letras. H muita coisa
confusa nas respostas, mas de vez em quandovem algo que nossurpreende. No
tenhoideia formada a respeito, mas em um ou dois anos pode acontecer algo de
curioso.Entretantoestousatisfeitocomarealidadedofenmeno.Comoeu,muitas
outraspessoasconhecemestesfenmenos,experimentandoemsuasprpriascasas.
Sevocumfilsofo,penseoquequiser.
Quando o Professor De Morgan dizque algumEsprito estava lendo seus

pensamentos, deixa de observar que o incidente da primeira letra era prova de
qualquer coisa que no estava em sua mente. Assim, da atitude de Mrs. Hayden
durante a sesso, claro que se tratava de sua atmosfera e no de sua atual
personalidade consciente. Outras provas importantes do De Morgans vo para o
Apndice.
Mrs. Fitzgerald, a conhecida figura dos primeiros tempos do Espiritismo
em Londres, publica no The Spiritualist de 22 de novembro de 1878, a notvel
experinciafeitacomMrs.Hayden,quedamosaseguir:
MeuprimeirocontactocomoEspiritismosedeuhtrintaanos,quando
da primeira visita a este pas feita pela conhecida mdium, Mrs. Hayden. Fui
convidada a vla numa reunio dada por uma amiga em Wimpole Street, em
Londres.Tendoantesassumidoparaaquelatardeumcompromissoquenopodia
cancelar, cheguei atrasada, depois de uma cena extraordinria, da qual todos
falavam animadamente.Meu olhar de desapontamento foi notado e Mrs. Hayden,
queentoencontravapelaprimeiravez,adiantousemuitobondosa,exprimindoo
seupesaresugerindoquemesentasseaumamesinha,separadadasOutraspessoas,
equeiriapediraosEspritosquesecomunicassemcomigo.Tudoissoeratonovo
esurpreendentequeeuquasenocompreendiaoqueelaestavadizendoouoqueeu
devia esperar. Ela colocou um alfabeto impresso minha frente, um lpis e uma
folha de papel. Enquanto isto fazia, senti extraordinariamente as batidas sobre a
mesa, cujas vibraes me atingiam a planta do p, apoiado sobre o p da mesa.
Ento ela me ensinou a anotar cadaletra indicada por uma batida distinta e, com
essa simples explicao, deixoume entregue a mim mesma. Indiquei, como
desejava,eumabatidadistintamarcoualetraEoutrasseseguiramatformarem
um nome que eu no podia ignorar. Foi dadaa data da morte, que euignorava e
acrescendoumamensagemquetrouxeminhamemriaasltimasfracaspalavras
de uma velha amiga, a saber:Velarei por ti! Ento se desenhou vivamente em
minhamemriaalembranadetodaacena.Confessoquefiqueiestupefataealgo
aterrada.Leveiopapelnoqualtudoisso foraescritoeditadopeloEspritodeminha
amiga ao seu ltimo procurador e ele me garantiu que as datas, etc. , estavam
perfeitamentecorretas.Notinhamficadoemminhamenteporqueeunometinha
preocupadocomelas.
interessantenotarqueMrs.Fitzgeralddeclaraquesupunhaqueaprimeira
sesso de Mrs. Hayden em Londres tinha sido feita com Lady Cambermere, seu
filho,oMajorCotton,eMr.HenryThompson,deYork.NomesmovolumedeThe
Spiritualist, pgina 264, aparece o relato de uma sesso com Mrs. Hayden,
realizadaemvidadeCharlesYoung,oconhecidoatortrgico,escritoporseufilho,
oReverendoJulianYoung:
19 de Abril de 1853. Neste dia fui a Londres com o propsito de
consultarmeusadvogadossobreassuntodeimportnciaparamime,tendoouvido
falarmuitodeumaMrs.Hayden,senhoraamericanaemdiumesprita,desdeque
me achava na cidade resolvi descobrila e avaliar os seus dons por mim mesmo.
Acidentalmente encontreium velhoamigo, Mr. H.,a quem pedioendereodela.
Dissemeelequeeraem22,QueenStreet,CavendishSquare.Comoelejamaisa
tinhavistoedesejavavla,masnoqueriagastarumguinuparaisto,convideio
para ir comigo. Aceitou com satisfao. As batidas de espritos tornaramse to
comunsem1853queeuabusariadapacinciadoleitorsefosse descreveramaneira
convencional de comunicao entre vivos e mortos. Desde a data acima tenho
assistido muito a batidas de Espritos e, con quanto meus rgos da imaginao
sejammuitodesenvolvidos,eeutenhaumfracopelomsticoepelosobrenatural,
ainda no posso dizer quehajatestemunhado qualquer fenmeno espritaqueno
possa ser explicado por meios naturais, exceto o caso que vou relatar, no qual
qualquerconluiopareceafastado,poisoamigoquemeacompanhavajamaistinha
visto Mrs. Hayden e ela nem sabia o seu nome nem o meu. Entre mim e Mrs.
Haydentravouseoseguinte dilogo:
Mrs.H.: Osenhordesejacomunicarsecomalgumamigojfalecido?
J.C.Y.: Sim.
Mrs. H.: Ento tenha a bondade de fazer perguntas na maneira
indicadanafrmulaeeu lhedigoqueobterrespostassatisfatrias.
J.C.Y.(Dirigindoseauminvisvelqueadmitiaestivessepresente):
Digameo nomedapessoacomquemdesejocomunicarme.
Asletrasforammarcadasporbatidasmedidaqueerampronunciadase
formaramonomedeGeorgeWilliamYoung.
Emquemestofixadososmeuspensamentos?
FrederickWilliamYoung.
Dequesofre ele?
Ticdoloroso.
Podeindicaralgumacoisaparaele?
Enrgicomesmerismo.
Quemlhopoderiaadministrar?
Algumquetivessegrandesimpatiacomopaciente.
Euteriaxito?
No.
Quemteria?
JosephRies.
Eraumrapazaquemmeutiorespeitava.
Perdialgumamigo recentemente?
Sim.
Quem?
EuestavapensandoemMissYoung,umaprimalonge.
ChristianaLane.
Podedizerondedormireiestanoite?
EmcasadeJamesB,9,ClargesStreet.
Ondedormireiamanh?
NacasadoCoronelWeymonth,emUpginaserGrosvenorStreet.
Euestavatoassombradocomaexatidodasrespostasdadasasminhas
perguntas que disse ao senhor que estava comigo que desejava fazer algumas
perguntasntimas,queningumdeveriaouvire,assim,meviaobrigadoalhepedir
quepassassesalavizinhaporalgunsminutos.Istoposto,retomeiodilogo com
Mrs.Hayden.
Levei o meu amigo a afastarse porque no desejo queelesaiba da
perguntaquedesejofazermas,tambm,estouansiosoporqueasenhoratambm
noasaibae,sebemcompreendo,nenhumarespostamepodeserdadasenopor
intermdiodasenhora.Emtais circunstncias,comodeveremosproceder?
Faa a suapergunta de maneira que a respostapossa ser dada por
umapalavraque focalizea ideia queosenhortememmente.
Tentarei.Realizarseaquiloquemeameaa?
No.
Istonosatisfaz.fcildizersimouno,masovalordaafirmaoou
danegao dependerdaconvicoquetenhodequeasenhorasaibaemqueestou
pensando. Dme uma palavra que mostre que a senhora tem a pista dos meus
pensamentos.
Testamento.
Na verdade, um testamento pelo qual eu seria beneficiado estava
ameaadodecontestao.Eudesejavasaberseaameaaserialevadaaefeito.A
respostarecebidaera correta.
DevenotarsequeMr.Young,antesoudepoisdasesso,noacreditavana
manifestao dos Espritos e que, certamente, depois dessa experincia, a
assimilaodenovosconhecimentosnodepemuitoemfavordesuainteligncia
oudesuacapacidade.
A seguinte carta de Mr. John Malcolm, de Clifton, Bristol, publicada em
The Spiritualist, menciona como so os assistentes pessoais muito conhecidos.
Discutindo a questo levantada: onde teria sido realizada a primeira sesso na
Inglaterraequemateriaassistido,dizele:Nomelembrodadatamas,visitando
a minha amiga Mrs. Crowe, autora de The Night Side of Natitre 30 esta me
convidou para acompanhla a uma sesso esprita em casa de Mrs. Hayden, em
Queen Anne Street,Cavendish Square. Informoume que Mrs. Haydenacabava de
chegar daAmrica para exibir os fenmenos espritasaopovo da Inglaterra, que
deveria interessarse pelo assunto. Estavam presentes Mrs. Crowe, Mrs. Milner
Gibson, Mr. Collej Grattan, autor de High Ways and Bye Ways 31, Mr. Robert
Chambers,DoutorDaniel,DoutorSamuelDicksonemuitosoutroscujosnomesno
ouvi. Algumas manifestaes notabilssimas ocorreram nessa ocasio.
Posteriormente tive oportunidade de visitar Mrs. Hayden e, con quanto de incio
inclinado a duvidar da autenticidade dos fenmenos, tive prova to evidente da
comunicaodosEspritosqueme torneiumfirmecrentenessaverdade.
Na imprensa inglesa desencadeouse furiosa luta. Pelas colunas do jornal
londrino Critic, Mr. Henry Spicer, autor de Sights and Sounds 32, respondia s
crticas do Household Worlds, do Leader e do Zoist. Seguiuse no mesmo jornal
umalongacontribuiodeumclrigodeCambridge,queusavaasiniciaisM.A.,e
queeraadmitidocomosendooReverendoA.W.Hobson,doSt.JohnsCollege,de
Cambridge.
A descrio desse cavalheiro forte e expressiva, mas demasiadamente
longa para ser transcrita. A questo de alguma importncia,na opinio do autor,
porsetratardoprimeiroclrigoinglsinteressadonoassunto.estranhoe,talvez,
caractersticodapoca,quopoucoasconseqnciasreligiosaschocaramosvrios
30
OLadoObscurodaNatureza. N.doT.
Estradasreaisecaminhossecretos N.doT.
32
Viseserudos N.doT.
31
assistentese como ficaramelesinteiramenteabsorvidos emsaber osegundonome

daavouonmerodeseustios.Mesmoosmaiszelososfaziamperguntasfteise
ningum demonstrava haver compreendido as reais possibilidades de um tal
intercmbio ou que se poderia estabelecer uma base firmeparaa crenareligiosa.
Contudo aquele clrigo, de maneira acanhada, viu o lado religioso da questo. E
terminaoseurelatocomeste pargrafo:
Concluo em poucas palavras aos numerosos leitores clericais de Critic.
ComoclrigodaIgrejadaInglaterra,consideroesteumassuntoaoqualmeuirmo
sacerdote deve, mais cedo ou maistarde, demonstrarinteresse, por maisrelutante
quesejaemsededicara ele.Eminhasrazes, empoucaspalavras,soasseguintes:
Seumtalinteressesegeneralizarnestepas,comojaconteceunaAmrica,e
querazestemosnsparanooadmitir? entooclerodetodooreinoaeleser
chamado de todos os lados, ter que dar a sua opinio e provavelmente ser
obrigado,porseusmesmosdeveres,ainterferireaevitarasmistificaesaque,em
muitoscasos,omistrioconduziu.Umdosmaissensveisehbeisescritoressobre
as manifestaes espritas na Amrica, como por exemplo AdinBallou, em seu
trabalho advertiu os leitores que no acreditassem em todos os Espritos que se
comunicam, nem mudassem de opinio nem de crena, como tem sido feito aos
milhares, influenciados por estas batidas. A coisa apenas comeou na inglaterra
mas em poucos meses, desde que o casal Hayden chegou a Londres, espalhouse
como fogo na floresta etenho boas razes paradizer que o entusiasmo apenasse
acha em comeo. Pessoas que de incio consideraram a coisa como impostura e
mistificao, testemunhando elas prprias os fenmenos, a princpio ficaram
chocadas e atnitas, depois aceitaram cegamente as mais loucas concluses
como,porexemplo,quetudotrabalhododemnioou,emsentidocontrrio,que
h uma revelao do Cu. Vejo muitas pessoas capazes e inteligentes, terrvel e
completamentemistificadas.Eningumsabeoquefazer.Deminhaparteapresso
me a confessar que tambm me sinto mistificado. De que no impostura estou
absoluta e perfeitamente convencido. Alm dos testes acima referidos, tive uma
longaconversacomMr.Haydenesuasenhora,separadamente,etudoquantome
disseramtinhaamarcadesinceridadeeboaf.Alisistonoconstituiprovapara
outros,masapenasparamim.Eseenganoexiste,toenganadosestoelesquanto
assuasvtimas.
No foi o clero, mas os livrespensadores que perceberam a verdadeira

significaoda mensagem,equeoudeviamlutarcontraessaprovadavidaeternaou
deviamconfesslahonestamente,comotantosdensofizemosdesdeento,quea
sua filosofia estava estraalhada e que eles tinham sido batidos no seu prprio
campo.Esseshomenstinhampedidoprovasemquestestranscendentese osmais
honestos e argutos foram forados a admitir que as tinham tido. O mais nobre de
todos eles foiRobertOwen,tofamosopor seustrabalhos humanitrioscomopor
suaatrevidaindependnciaemquestesreligiosas.
Esse homem corajoso e honesto declarou publicamente que os primeiros
raiosdessesolnascenteotinhamferidoehaviamdouradoosombriofuturoqueele
imaginava.Dizele:
Traceipacientementeahistriadessasmanifestaes,investigueiosfatos
a elas ligados, em numerosos casos testemunhados por pessoas de grande carter,
tivecatorzesessescomamdiumMrs.Hayden,duranteasquaiselamedeutodas
as oportunidades para verificar, quando possvel, se poderia ter havido qualquer
mistificaodesuaparte.
No s me convenci de que no havia mistificao, com mdiuns

fidedignosnessesprocessos,masqueosmesmosestodestinados,noatualperodo,
arealizaramaior revoluomoralnocarterenascondiesdaraahumana.
Mrs.EmmaHardingeBrittencomentaointeresseeaadmiraoproduzida
pela converso de Robert Owen, cuja influncia, puramente materialista, era tida
como exercendo um efeito prejudicial sobre a religio. Diz ela que um dos mais
preeminentes estadistas ingleses dizia que Mis. Hayden merecia um monumento,
quandomaisno fosse,pelasconverso deRobertOwen.
Pouco depois o famoso Doutor Elliotson, presidente da secular sociedade,
foiconvertido,comoSoPaulo,depoisdeviolentoataquenovarevelao.Eleeo
Doutor Ashburner tinham sido os mais preeminentes defensores do mesmerismo
naquelesdiasemque esse indiscutvelfenmenotinhaquelutarporsuaexistnciae
quandocadamdicoqueoapoiavaestavaarriscadoaserchamadodecharlato.Foi
penoso paraambos, porqueenquanto o Doutor Ashburnerse atirava entusiasmado
nessasaltascogitaes,seuamigoseviacompelidonosarepelilo,masaatac
lo. Contudo, a divergncia foi liquidada pela completa converso de Elliotson e
Mis. Hardinge Britten relata como, em seus ltimos dias,ele insistia para que ela
viessevloecomooencontroucomoumfervorosoadeptodoEspiritismo,umaf
queovenerandosenhoramavacomoamaisbrilhanterevelao,quejamaisohavia
iluminadoeque,finalmente,suavizandoaescurapassagemparaoAlmdaMorte,
haviafeitodessatransioumacenadeftriunfanteedesorridente antecipao.
Como era de esperar, no demorou muito para que o rpido
desenvolvimento dos fenmenos das mesas obrigasse os cientistas cpticos a lhes
reconhecer a existncia ou, pelo menos, tentar demonstrar o engano dos que
atribuam os movimentos a uma causa externa. Braid, Carpenter e Faraday
sustentavam publicamente que os resultados obtidos eram devidos apenas a uma
ao muscular inconsciente. Faraday imaginou instrumentos engenhosos por meio
dosquaistinhacomoprovadaasuaassertiva.Mas,comomuitosoutroscrticos,no
tinha feito experincias com um bom mdium e o fato muito bem constatado do
movimentodemesassemcontactoerasuficienteparadesmoronarassuasteorias.Se
se pudesse imaginar um leigo sem telescpio a contradizer um astrnomo, que o
tivesse usado, teramos uma analogia para essa gente que se aventura a criticar
assuntospsquicossemjamaisterfeitoexperinciaspsquicas.
Foi Sir David Brewster quem exprimiu o estado de nimo daquela poca.
Falando de um convite de Monckton Milnes para encontrarse com Mr. Galla, o
explorador africano que lhe havia assegurado que Mrs. Hayden lhe havia dito
nomes de pessoas e lugares da frica que ningum, a no ser ele, podia saber,
comentaSirDavid: foradedvidaqueomundoestficandomaluco .
Mrs. Hayden ficou cerca de um ano na Inglaterra, tendo voltado para a
Amricaemfinsde1853.Umdia,quandoestasquestestiveremasuaverdadeira
proporo,emrelaoa outrosacontecimentos,suavisitaserconsideradacomoum
acontecimento histrico marcante. Dois outros mdiuns americanos estiveram na
Inglaterraduranteasuavisita:Mrs.RobertseMissJayseguiramnapoucodepois,
masparecequetiverampoucainfluncianomovimentoequelheforaminferiores
emforapsquica.
Um quadro daqueles primeiros dias dado por um resumo de um artigo

sobre o Espiritismo, publicado a 25 de outubro de 1856 no The Yorkshireman,
jornalnoesprita:
Pensamos que, em geral, o pblico ingls no conhece a natureza das
doutrinas espritas e, sem dvida, muitos dos nossos leitores certamente no se
acham preparados para pensar que elas prevaleam, at certa extenso, em nosso
pas.Osfenmenoscomunsdemovimentodemesas,etc.,naverdadesofamiliares
amuitagente.Hcercadedoisoutrsanosnohaviaumareunionoturnaqueno
tentassearealizaodeummilagreesprita...Naquelesdiasagenteeraconvidada
parachemesasgirantes,comoumnovodivertimentoetinhaquesemexercom
todaafamlia,emvoltadosmveis,comoloucos.
DepoisdeafirmarqueoataquedeFaradaytinhaespantadoosEspritos,
de modo que por algum tempo no mais se ouvia falar das suas atividades,
acrescentaojornal:
Contudo temos provas amplas de que o Espiritismo, como uma crena
vital e ativa, no est circunscrito aos Estados Unidos, mas encontrou favor e
aceitaoentreum considervelnmerodeentusiastasemnossopas.
Mas a atitude geral da imprensa mais influente foi muito semelhante

atual:ridculoenegaodos fatose opontode vistaque, mesmoquandoos fatos
fossemverdadeiros,paraqueserviriam?TheTimes,porexemplo,umjornalmuito
malinformadoereacionriosobreassuntospsquicos,numartigodefundo,pouco
depoisdessadata,sugere:
Seria algo como tomar o nosso chapu do cabide por um esforo de
vontade,semirpeglo ouocuparumcriado.
Se a fora da mesa pudesse ser aplicada ao menos para acionar uma
mquinademoercaf ganharamosalgumacoisa.
Seriamelhorqueosnossosmdiuns,emvezdeindagardequemorreu
algumh cinquentaanos,descobrissemascotaesdabolsadaquia trsmeses.
Quando a gente l tais comentrios num grande jornal, fica a pensar se

realmenteessemovimentonofoiprematuroese,numapocatobaixaematerial,
no seria impossvel fixar a ideia de uma interveno exterior.Entretanto a maior
parte dessa interveno era devida frivolidade dos investigadores que ainda no
haviamcompreendidoainteirasignificaodessessinaisdoAlmeosempregava,
como assinala o jornal de Yorkshire, como uma espcie de divertimento social e
umanovaexcitao paraumamundanidade fatigada.
Masenquanto,naopiniodaimprensa,umgolpemortalhaviasidodadono
desacreditado movimento, a investigao prosseguia silenciosamente em muitos
lugares.
Gente sensata, segundo indica Howitt estava com xito experimentando
aqueles anjos, na suamesma forma deapresentao e verificando que eramreais
pois, como diz muito bem, os mdiuns pblicos jamais fizeram mais do que
inaugurar o movimento. Se tivssemos que julgar pelo pblico testemunho da
poca, a influncia de Mrs. Hayden deveria ser considerada como de pouca
extenso. De um modo geral, para o pblico era ela uma maravilha fugaz mas
espalhoumuitasementequegerminoulentamente.Ofatoqueabriuoassuntoeo
povo, na maioria nos mais baixos degraus da vida, comeou a experimentar e a

descobrir a verdade por si mesmo embora com as cautelas filhas da experincia,
tomouamaiorpartedessasexperinciasparasiprprio.foradedvidaqueMrs.
Haydendesempenhouasuamisso.
Ahistriadomovimentobempodesercomparadaaummarqueavanaem
ondas sucessivas, cada vez maiores. Cada onda era tomada pelo observador como
sendoaltima,atquesurgisseumanovavaga.Otempodecorridoentreapartida
de Mrs. Hayden em 1853 e o aparecimento de D. D. Home em 1855representa o
primeirorepousonaInglaterra.Oscrticossuperficiaispensavamqueeraofim.Mas
em milhares de casas em todo o pas realizavamse experincias muitos dos que
haviamperdidocompletamenteafnascoisasdoesprito,naquiloqueeratalvezo
maismaterialperododahistriadomundo,tinhamcomeadoaexaminarasprovas
eacompreendercomalviooucomespantoque estavapassandoaidadedaf,eque
o perodo do conhecimento, que So Pedro havia dito ser melhor, estava se
aproximando.DedicadosestudantesdasEscriturasrecordamaspalavrasdoMestre:
Eutenhoaindamuitascoisasquevosdizermasvsnoaspodeissuportaragora
e pensavam se esses estranhos movimentos de foras exteriores no fariam parte
daquelenovoconhecimentoquehaviasidoprometido.
EnquantoMrs.HaydenhaviaplantadoasprimeirassementesemLondres,
uma segunda onda de acontecimentos tinha trazido os fenmenos espritas ao
alcance do povo de Yorkshire. Isto se deveu visita de um certo Mr. David
Richmond, um shaker americano, cidade de Keighley, quando procurou Mr.
David Weatherhead e o interessou no novo desenvolvimento. Foram obtidas
manifestaesdemesaedescobertosmdiunslocais,demodoqueseorganizouum
centro florescente, que ainda existe. De Yorkshire o movimento ganhou o
Lancashireeformouumainteressantecadeiacomopassado,essaformadaporMr.
Wolstenholme, de Blackburn, falecido em 1925, emidade provecta e que, quando
garoto,escondeusedebaixodeumamesanumadessasprimeirassesses,deonde
testemunhouosfenmenos,emborapensemosquenoostenhaauxiliado.Ojornal
TheYorkshireSpiritualTelegraphapareceuemKeighleyem1855,esuasdespesas,
bem como outras, foram cobertas por David Weatherhead, cujo nome deveria ser
venerado como um dos primeiros a entregarse de corpo e alma no movimento.
Keighleyaindaumcentro ativodetrabalhoedeestudospsquicos.
8
Progressos Contnuos na Inglaterra
Relato feito por Mrs. De Morgan sobre dez anos de experincia de

Espiritismocobreumperodode1853a1863.Oaparecimentodesselivro
com o prestigioso prefciodo Professor De Morgan, foi um dos primeiros
sinais de que o novo movimento tanto se espalhava nas altas camadas quanto nas
massas.EntosurgiuotrabalhodeD.D.HomeeodosDavenport,quesotratados
alhuresminuciosamente. O exame pela SociedadeDialtica comeou em 1869 e a
elenosreferimosmaisadiante.Oanode1870foiadatadasprimeiraspesquisasde
William Crookes, empreendidas depois do escndalo produzido pela recusa dos
homensdecinciadeinvestigaraexistnciaeanaturezadefatosconstatadospor
muitastestemunhashonestasefidedignas.
No mesmo peridico o Quarterly Journal of Science refereseele
crenacompartilhadapormilhes,eacrescenta:Queroverificarasleisqueregem
a manifestao de to notveis fenmenos que, presentemente, ocorrem numa

amplitudequaseincrvel.
A histria dessa pesquisa foi publicada in extenso em 1874 e causou
tamanhotumulto entreosmaisfossilizadoshomensdecinciadessesdequemse
podedizerqueficaramcomamentedominadaporaquiloemquetrabalhamque
chegaram a propalar que ele seria expulso da Sociedade Real. A tempestade
desabou, mas Crookes foi chocado por sua violncia e verificouse que, durante
muitosanos,atqueasuaposiofosseconsolidada,tornousemuitocautelosoem
exprimirpublicamenteassuasopinies.Em187273apareceuoReverendoStainton
Moses como um novo fator e sua escrita automtica levantou o assunto para um
plano mais espiritual,na opinio de muita gente. O ladofenomnico pode atrair a
curiosidade,masquandomuitorepetidocomoquechocaas mentesjudiciosas.
Entoficaramemmodaasconfernciaseostranses.Mrs.EmmaHardinge
Britten,Mrs.CoraL.V.TapginasaneMr.J.J.Morsefizeramoraeseloquentes,
supostamentesobaaodeEspritos,influenciandolargamenteenormesauditrios.
Mr.GeraldMassey,oconhecidopoetaeescritoreoDoutorGeorgeSextontambm
fizeram conferncias pblicas. De um modo geral o Espiritismo teve grande
publicidade.
OestabelecimentodaBritishNationalAssociationofSpiritualists 33 em
1873deuimpulsoaomovimento,porquemuitoshomenspblicosbemconhecidose
senhorasdaaltasociedadeaelaseassociaram.Entreestasdevemsermencionadasa
CondessadeCaithness,Mrs.MakdougallGregory(vivadoProfessorGregory,de
Edimburgo),oDoutorStanhopeSpeer,oDoutorGully,SirCharlesIsham,oDoutor
33
AssociaoNacionalBritnicadosEspiritistas. N.doT.
Maurice Davies, Mr. H. D. Jencken, o Doutor George Sexton, Mrs. Ross Church
(Florence Marryat),Mr.NewtonCroslandeMr.BenjaminColeman.
A mediunidade de uma alta qualidade,no setor dos fenmenos fsicos foi
fornecida por Mrs. Jencken (Kate Fox) e Miss Florence Cook. O Doutor J. R.
Newton,famosomdiumcuradordaAmrica,chegouem1870,enumerosascuras
gratuitas foram registradas. Desde 1870 Mrs. Everitt exercitou uma mediunidade
maravilhosa, como a de D. D. Home, gratuitamente, convencendo a muita gente.
Herne e Williams, Mrs. Grupginasy, Eglington, Slade, Lottie Fowler e outros
fizerammuitasconversesatravsdesuamediunidade.Em1872asfotografiasdo
EspritodeHudsondespertaramenorme interesse eem1875oDoutorAlfredRussel
WallacepublicouoseufamosolivroOnMiraclesand ModernSpiritualism34.
UmbommeiodetraarodesenvolvimentodoEspiritismonesseperodo
examinar o depoimento de testemunhas fidedignas contemporneas, especialmente
as que soqualificadas por sua posio e experincia parapoderem opinar. Antes,
porm, de lanar um olhar sobre o perodo que estamos considerando, olhemos a
situao em 1866, tal qual a via Mr. William Howitt nuns poucos pargrafos to
admirveisqueoautorsesente obrigadoacitlosadlitteram.Diz ele:
A posio atual do Espiritismo na Inglaterra, se a imprensa fosse
onipotente,dadaasuainfluncia,seriapoucoanimadora.Depoisdeempregartodos
osmeiospossveisparaprejudicaredesacreditaroEspiritismodepoisdelhehaver
aberto as suas colunas, na esperana de que o vazio e a loucura ficassem to
aparentes que os seus espertos inimigos logo fossem capazes de atingilo com
argumentosirrespondveiseassimverificaremquetodasasvantagensdarazode
fatoestavamdeseuladodepoisdehavlodifamadoeferidosempropsito,todaa
imprensa,comoseporconsensogeraloudeplanoprestabelecido,adotouattica
deabrirassuascolunasatodafalsidadeeatodahistriainsensataarespeitodele,
massefechandohermticamenteaqualquerexplicao,refutaooudefesa.Desde
quetodos os outros meios para o liquidarhaviam falhado, foi decididosufoclo.
Pregarumesparadrapoliterrioemsuabocaedeixarqueseupescoofossecortado
porquemquerquedesejassefazlo.Assimesperavapoderdesferirlheogolpede
graa.
Se alguma coisa pudesse aniquilar o Espiritismo, sua atual estima pelo
pblicoingls,seu tratamentopelaimprensaepelascortesdejwstia,atentativade
suasupressopor todas as foras daintelignciapblica,odioquelhevotamtodos
os heris do plpito de todas as igrejas e credos, a sua simples aceitao ainda
mesmo por esse pblico que a imprensa considera maluco, e pervertido, as suas
prprias divises internas numa palavra, a sua preeminente impopularidade o
teriamliquidado.Masassim?Aocontrrio:jamaiselesearraigoutofirmemente
namassadementesadiantadasnuncaseunmerocresceutorpidamentejamais
suas verdades foram mais eloqente e claramente defendidas jamais as
investigaes a seu respeito foram mais abundantes e ansiosas. Durante todo o
tempo em que a imprensa e os boatos estiveram lanando o insulto e o despreso
sobreele,jamaisasreuniesdeHarleyStreetforamtoconcorridasesuperlotadas
porsenhorasecavalheirosdasclassesmdiasealtas,queouviamcom admiraoas
eloqentesesemprevariadasmensagensdeEmmaHardinge.Aomesmotempoos
Davenport, milhares de vezes denunciados como impostores, outras tantas
demonstraram que os fenmenos que produziam continuavam inexplicveis por
34
SobreMilagreseModernoEspiritismo N.doT.
qualquerteoria,excetoaesprita.Quesignificatudoisto?Queindicamessesfatos?
Que a imprensa e o plpito, os magistrados e as cortes de justia uniram as suas
foras, mas fracassaram. Ficaram aniquilados ante essa coisa que eles prprios
classificamdepobre,maluca,falsaeinconsistente.Seelafossetopobre,maluca,
falsaeinconsistente,comoqueoseusaber,assuasdennciasinescrupulosas,os
seusvastosmeiosdeataqueeosseusnomenoresmeiosdecerceamentodadefesa,
assuasordensaosouvintesesuaopinioparaamultido comoquetodooseu
esprito, sarcasmo, lgica e eloquncia no a podem atingir?Longe de a abalar e
atingir,noalcanaumcabelodesuacabeaouumafranjadeseu vestido.Jno
tempo para que todas essas hostes combinadas dos grandes e dos sbios, dos
cientistas e dos ilustrados, dos dirigentes do senado e das cortes de justia, os
eloquentesfavoritosdoParlamento,osmagnatasdaimprensapopular,depossede
toda essa artilharia intelectualqueum grandesistema nacional de educaoe um
grande sistema nacional de Igreja, de Estado e de aristocracia, acostumado a
proclamaraquiloquedeveseraceito comoverdadeeconsideradohonrosoportodos
oscavalheirosesenhorashonradasjnotempo,perguntavaeu,dequetodo
esse grande e esplndido mundo deesprito e de sabedoria comece a suspeitar de
quedefrontamalgodeslido?Dequeexistealgovitalnissoquetmtratadocomo
umfantasma?Noquerodizeraessasgrandescorporaesquegovernamomundo
queabramosolhosevejamqueosseusesforossoinfrutferoseconfessemasua
derrota, porque provavelmente elas jamais abriro os olhos e confessaro a sua
vergonha. Mas digo aos prprios Espritas: por mais escuros que os dias vos
paream,jamaisforamtocheiosdepromessas.Ligadascomoesto todasasforas
dosinstrutoresedirigentespblicos,jamais,entretanto,asperspectivasforammais
claras de nossa vitria final. Sobre ele htodas as caractersticas de conquista de
influncia em nossos dias. Ele tem sua frente todo o legitimismo da histria.
Todas as grandes reformas sociais, morais, intelectuais ou religiosas triunfaram
atravsdaluta.
Como que mostrando a mudana ocorrida depois do que Mr. Howitt

escreveu em 1866, encontramos em The Times de 26 de dezembro de 1872 um
artigosobottulodeEspiritismoeCincia,estirandoseportrscolunasemeia,
no qual se exprime a opinio de que agora chegado o momento de mos
competentescortaremongrdio,muitoemboranoexpliqueporqueasmosde
Crookes,deWallaceoudeDeMorganseriam incompetentes.
FalandosobreolivrinhodeLordAdare,deedioparticular,arespeitode
suas experincias com D. D. Home, o escritor parece impressionado pela posio
social das vrias testemunhas. As caractersticas desse artigo so a grosseria e o
pedantismo:
Um volume que se acha nossa frente mostra quanto essa loucura
espalhouse por toda a sociedade. Foinos emprestado por um distinto espiritista,
sob o solene compromisso de que no publicaramos nenhum dos nomes ali
referidos. Contm cerca de 150 pginas de relatos de sesses e foi impresso em
particularporumnobreConde,recentementedesaparecidodaCmaradosLordse
quetambmdesocupou,aoquenosparece,ascadeirasocupadasporEspritoseas
mesasdequegostavaemvida,nosabiamente,postogostassemuito.Nesselivro,
coisas mais maravilhosas do que quaisquer outras de que tenhamos noticia, so
relatadas minuciosamente, de modo to natural quanto se fossem fatos rotineiros.
No cansaremos o leitor citando algum dos casos relatados e, no obstante, ele
acreditaremnossapalavraquandodissermosqueseenquadramemtodasortede
manifestaes,deprofeciasparabaixo.
Oquedesejamos observarmaisespecialmentequeentradadolivrose
acha o atestado de cinquenta respeitveis testemunhas. Entre estas se acham uma
duquesaviva,eoutrassenhorasdeposio,umCapitodeGuardas,umnobre,um
baro, ummembro doParlamento, vrios membros de corporaes cientficas, um
advogado, um comerciante e um mdico. As camadas mais altas da classe mdia
esto representadas por gente de todos os graus e por pessoas que, a julgar pela
posio que ocupam e pela profisso que exercem, deviam possuir inteligncia e
perspiccia. O eminente naturalista Doutor Alfred Russel Wallace, numa carta
escritaaTheTimes,em4dejaneirode1874,descrevendoumavisitaaummdium
pblico,diz:
Noachoexagerodizerqueosfatosprincipaisagoraseachamtobem
estabelecidos e to facilmente verificveis como qualquer dos mais excepcionais
fenmenosdaNaturezaaindanoreduzidosalei.Elestmumasignificaomais
importante na interpretao da Histria, que est cheia de narrativas de fatos
similares, e na natureza da vida e do intelecto, sobre os quais a cincia fsica
derramaumaluzmuitofracaemuitoincertaeminhacrenafirmeedeliberada
que cada ramo da filosofia deve sofrer at serem os fatos honesta e seriamente
investigadosetrabalhoscomoconstituintesdeumaparteessencialdosfenmenos
danatureza humana .
Agenteseextraviacomosfenmenosdoectoplasmaeasexperinciasde
laboratrio, que desviam o pensamento do essencial. Wallace foi um dos poucos
cuja mentalidade grandiosa, avassaladora e sem preconceitos, viu e aceitou a
verdadeemsuamaravilhosa inteireza,desdeashumildesprovasfsicasdeuma fora
exterior at ao mais alto ensino mental que essa fora podia trazer, ensino que
ultrapassademuitoembelezaeemcredibilidadetudoquantoamentemodernatem
conhecido.
Aaceitaopblicaeodecididoapoio dessegrandehomemdecincia,um
dos primeiros crebros de seu tempo, foram de grande importncia, desde queele
teveespritoparacompreenderacompletarevoluoreligiosaqueestavapordetrs
desses fenmenos. Foi um fato curioso que, salvo algumas excees, em nossos
dias,assimcomonopassado,asabedoriatenhasidodadaaoshumildesenegadaaos
doutos.Sentimentoeintuiotriunfaramondefalhouocrebro.Talvezpensassem
queaquestoerasimples.Eladeveserexpressanumasriedeperguntas,maneira
de Scrates: Estabelecemos contacto com a inteligncia dos que morreram? O
Espritadiz:Sim .Deraminformaessobreanovavidaquelevamecomoesta
foi afetada por sua vida terrena? Ainda, Sim . Acharam que corresponde
descriofeitaportodasasreligiesdaTerra?No.Masseassim,noest
claroqueanovainformaodevitalimportnciareligiosa?Ohumildeespiritista
v istoeadaptaasuareligiosidadeaosfatos.
SirWilliamBarrett,entoprofessor,apresentouoproblemadoEspiritismo
AssociaoBritnicaparaoProgressodaCinciaem1876.Seuestudotinhapor
ttulo Sobrealguns fenmenos associados com condies mentais anormais. Foi
difcil ser ouvido. A Comisso de Biologia recusou o estudo e passouo para a
SubcomissodeAntropologia,quesoaceitoupelovotodeminervadoSecretrio,
Doutor Alfred Russel Wallace. O Coronel Lane Fox ajudou a vencer a oposio,
perguntandoporque,senoanoanteriorhaviasidodiscutidaamagiaantiga, este ano
no se podia discutira magia moderna. A primeira parte do trabalho do Professor
Barrett tratava de mesmerismo, mas na segunda parte eram descritas as suas
experinciascomosfenmenosespritas.Einsistiaparaquenovoexamecientfico
fossefeitosobreamatria.Deuumdetalheconvincentedeumaexperinciasobre
batidas,feitacomumacriana.35
Nadiscussoqueseseguiu,SirWilliamCrookes faloudaslevitaesque
ele haviatestemunhadocomD.D.Homedissedalevitao:Aprovaemseufavor
maisfortedo queaprovaemfavordequasetodososfenmenosqueaAssociao
Britnica pde investigar . Fez ainda as seguintes observaes relativas ao seu
prprio mtodo de pesquisa psquica: Pediramme para investigar logo que
apareceuoDoutorSladeeeuexpusasminhascondies.Jamaisfizinvestigaes
seno nessas condies. Deveriam ser feitas em minha casa eu mesmo deveria
escolher os amigos e os assistentes seriam realizadas dentro de minhas prprias
condies e eu faria o que quisesse em relao aos aparelhos. Sempre que foi
possvel,procureifazerqueostestesfossemrealizadospelosprpriosaparelhosde
fsicae nunca acreditei mais do que erapossvelem meus prprios sentidos.Mas
quando necessrio crer em meus sentidos, sou obrigado a discordar de Mr.
Barrettquandodizqueuminvestigadorfsiconoauxiliaummdiumprofissional.
Sustentoqueuminvestigador fsicomaisqueumauxiliar.
Uma importante contribuio para a discusso foi a de Lord Rayleigh, o
distinto matemtico, que disse: Penso que somos muito obrigados ao Professor
Barrett, por sua coragem, pois necessria alguma coragem para avanar neste
terreno e trazernos os benefcios de sua cuidadosa experincia. Meu prprio
interesse pelo assunto data de dois anos. Fui atrado inicialmente para ele pela
leituradasinvestigaesdeMr.Crookes.Conquantoasminhasoportunidadesno
tenham sido to felizes como as do Professor Barrett, tenho visto o bastante para
me convencer de que esto errados os que quiserem obstar as investigaes
atirandooridculosobre osquesesenteminclinadosafazlas.
O orador seguinte foi Mr. Groom Napier, acolhido com gargalhadas,
quando descreveu as constataes psicomtricas feitas de algumas pessoas apenas
porsuacaligrafiaencerradaemenvelopeslacradosequandocomeouadescrever
asluzesdeEspritos,que deprpriotinhavisto,obarulhofoitalqueseviuobrigado
asentarse.Respondendocrtica,disseoProfessorBarrett:Istomostraoenorme
avano que o assunto fez nestes poucos anos: que uma comunicao sobre
fenmenos espritas, que h poucos anos causaria riso, agora admitida na
AssociaoBritnicaemereceumalargadiscusso,comoadehoje.
OSpectator,deLondres,numartigointituladoAAssociaoBritnicaea
ComunicaodoProfessorBarrettcomeacomestepontodevistadeumamente
larga:
Agoraquetemosnossafrenteumadescriocompletadacomunicao
doProfessorBarrett,edadiscussodamesma,sejanospermitidoexprimiranossa
esperanadequeaAssociaoBritnicarealmenteexeraalgumainflunciasobre
35
TheSpir itualist,Setembro22,1876(Volume9,pgina8788).
o assunto da comunicao, a despeito dos protestos do partido que chamaramos

partidodaincredulidadesupersticiosa.Dizemosincredulidadesupersticiosaporque
realmente pura superstio, e nada mais para admitir que estejamos to bem
informados sobre as leis da Natureza que, mesmo os fatos cuidadosamente
examinadoseatestadosporumobservadorexperimentadodevamserpostosdelado
comoabsolutamenteindignosdecrdito,simplesmenteporque,primeiravista,se
chocamcomaquiloquejmaisconhecido.
Os pontos de vista de Sir William Barrett foram progredindo firmemente

atqueaceitouaposiodeespritaemtermosinequvocos,antesdesualamentada
morte em 1925. Viveu at o mundo melhorar o seu antagonismo contra tais
assuntos,emborapequenafosseadiferenaobservadanaAssociaoBritnica,que
pareceuobscurantistacomosempre.Essa tendncia,entretanto,nodevetersidoum
malporque,comoassinalaSirOliverLodge,se osprementesproblemasmateriaisse
tivessem complicado com as solues psquicas, possvel que no tivessem sido
resolvidos.DeveserdignoderegistroqueSirWilliamBarrett,emconversacomo
autor, tenha lembrado que os quatro homens que o apoiaram naquele difcil
momentohistrico,viverambastanteparareceberemaOrdemdoMritoamaior
distinoqueoseupaspodiaconceder.OsquatroforamLordRayleigh,Crookes,
WallaceeHiggins.
NoeradeesperarqueorpidocrescimentodoEspiritismo fosseisentode
aspectos menos desejveis. Estes foram, pelo menos, dois. Primeiro, o grito de
mediunidade fraudulenta, ouvido com frequncia. luz de nossos ltimos e mais
completos conhecimentossabemosquemuitodaquiloquerevesteasaparnciasde
fraude absolutamente no o . Ao mesmo tempo, a ilimitada credulidade de uma
parte dos Espiritistas indubitavelmente ofereceu um campo fcil aos charlates.
Numa conferncia lida na Sociedade da Universidade de Cambridge para
InvestigaesPsicolgicas,em1879,disseoseupresidenteMr.J.A. Campbell.36:
DesdeoaparecimentodeMr.Jlome,onmerodemdiunsaumentadia
adia,comoaumentaaloucuraeaimpostura.Aosolhosdostoloscadafarsantese
converteu numa figura anglica e no s cada farante, mas cada trapaceiro,
metidonumamortalha,chamadoouquersechamarumEspritomaterializado.
Uma suposta religio foi assim estabelecida e nela a honra dos mais sagrados
nomes foi transferida para Espritos de batedores de carteiras. No farei aos
leitoresoinsultodefalardocarterdessasdivindades,nemdasdoutrinasqueas
mesmasensinam.Assimsemprequandoaloucuraeaignornciatomamemsuas
mosaarmadarealidadeeternaparaabusos,distorseseatcrimes.omesmo
que crianas abrincarem com ferramentas aliadas e quem, seno umignorante,
iria gritar: faca malvada! Pouco a pouco o movimento se vai libertando dessas
excrescncias gradativamente se vai tornando mais moderado,maispuro e mais
forte e como homens sensveis e educados, estudam, oram e trabalham,
empenhandose em fazer bom uso de seus conhecimentos, nesse sentido o
movimentocrescer.
Osegundoaspectofoioaparentecrescimentodaquiloquepodedenominar
se Espiritismo anticristo, embora no antireligioso. Isto levou William Howitt e
36
TheSpir itualist,abril2,1879,pgina170.
outrosdestacadosmantenedoresdomovimentoaseafastaremdeste.Howitteoutros
escreveram fortesartigoscontraessatendncianoSpiritualMagazine.
Uma sugesto, quanto necessidade de cautelas e equilbrio apareceu nas
observaesdeMr.WilliamStaintonMosesque,numacomunicaolidaperantea
37
AssociaoNacionalBritnicadosEspiritistas, a26dejaneirode1880diz :
Precisamosmuitssimodedisciplinaedeeducao.Aindanotomamos
papsonossorpidocrescimento.Nascidahtrintaanos,acrianacresceuem
estatura, mas no em sabedoria, e muito rpidamente. Cresceu to rpidamente
que a sua educao foi descurada. Na expressiva linguagem de sua ptria, foi
arrancada promiscuamente. E o seu crescimento fenomenal absorveu todas as
outras consideraes. chegado o momento em queaqueles que o consideraram
como um aleijo produzido pela Natureza apenas para morrer prematuramente,
comeamaverqueseenganaram.Amonstruosacriaoquervivere,porbaixo
de sua feira, o menos simptico olhar percebe um objetivo coerente em sua
existncia. a apresentao de um princpio inerente natureza do homem, um
princpio que a sua sabedoria desenvolveu at que fosse eliminado inteiramente,
mas que brota sempre e sempre, malgrado seu o princpio do Esprito como
opostoMatria,daAlmaagindoeexistindoindependentementedocorpoquea
encerra. Longos anos de negao de alguma coisa, salvo as propriedades da
matrialevaramasgrandesluzesda cinciamoderna aopuroMaterialismo.Assim,
paraeles,oEspiritismoumportentoeumproblema.umavoltasuperstio
uma sobrevivncia de selvageria um borro na inteligncia do sculo dezenove.
Ridicularizado,ele ridicularizadesdenhado,pagasena mesmamoeda.
Em1881apareceuLight,umsemanrioespritadealtaclasse,e em1882
assistimoscriaodaSocietyforPsychicalResearch38.
De um modo geral pode dizerse que a atitude da cincia organizada,
durante esses trinta anos, foi to irracional e anticientfica quanto a dos Cardeais
para com Galileu e que, se tivesse havido uma Inquisio Cientfica, esta teria
lanadooterror sobreonovoconhecimento.Nenhumatentativasria,dequalquer
espcie,ataformaodaSOCIETYFORPSYCHICAL RESEARCHfoifeitano
sentido de compreender e explicar um assunto que estava atraindo a ateno de
milhes de criaturas. Em 1853 Faraday lanou a teoria de que o movimento das
mesaseraproduzidoporumapressomuscular,quepoderealmenteserverdadeira
nalguns casos, mas nenhuma relao tem com a levitao de mesas e, em todo o
caso, s se aplica a uma classe de fenmenos psquicos. A costumeira objeo
cientfica era que nada ocorria, mas isto desprezava o testemunho de milhares de
pessoasfidedignas.Outrossustentavamqueaquiloquesepassavaerasusceptvelde
ser repetido por um feiticeiro, e qualquer imitao grosseira, como a pardia dos
Davenport,feitaporMaskelyne,eracalorosamentesaudadacomoumamistificao,
sem referncia ao fato deque todo o aspecto mental da questo, com a sua prova
esmagadora,ficavainatingido. Agentereligiosaficavairritadaporseversacudida
nas suas prticas tradicionais e, como selvagem, se dispunha a admitir que tudo
aquilo era obra do diabo. Assim Catlicos Romanos e seitas Evanglicas se
encontraram unidos na sua oposio. fora de dvida que podemos chamar
37
38
ThePsycologicalReview.Val.2,pgina546.
SociedadedePesquisasPsquicas. N.doT.
Espritosbaixos,desdequeemredordensexistemEspritosdetodasasclassese
queosemelhanteatraiosemelhante.Masosensinamentoselevados,consistentese
filosficos que so dados aos investigadores srios e de mentalidade honesta
mostram que no o diabolismo, mas o Angelismo que est dentro do nosso
alcance.ODoutor Carpentersustentouumateoriacomplexa,masparecequeficou
s na sua aceitao e mesmo na sua compreenso. Os cientistas tiveram uma
explicao:eraoestadodasjuntas,oqueridculoparaquemquerquetenhatido
experincia pessoal daqueles sons percutidos, que variam desde o tictac de um
relgioatapancadadeummartelete.Outrasexplicaes,vezporoutra,incluama
doutrinateosfica,queadmitiaosfatosmasdesprezavaosEspritos,descrevendoos
como casces astrais, com uma espcie de semiconscincia sonhadora, ou
possivelmente uma conscincia atenuada, que os reduzia a criaturas subhumanas
pela inteligncia e pela moralidade. Certamente a qualidade das manifestaes
espritas varia enormemente, mas o maisalto se acha to elevado quedificilmente
podemos imaginar que apenas nos achamos em contacto com uma frao do ser
pensante.Entretanto,comocertoque,mesmonestemundo,nossosersubliminal
muitssimo superior nossa individualidadenormal, muito natural que o mundo
dosEspritosdeveconfrontarnoscomalgoinferioraosseusmaisaltospoderes.
Uma outra teoria sustenta a Anima Mundi, vasto reservatrio ou banco
centralda inteligncia,comumacmaradecompensao,naqual todasasconsultas
so atendidas. Os rigorosos pormenores que recebemos do Outro Lado so
incompatveiscomqualquerideia,tovagaquograndiosa,dodestino.Finalmente,
humaalternativarealmenteformidvel,queohomemtemumcorpoetricocom
muitos dons desconhecidos, entre os quais deve ser includo um poder de
manifestaoexterioremformascuriosas.aestateoriadaCriptestesiaqueRichet
eoutrosseagarrarameatumcertopontohumargumentoemseufavor.Oautor
seconvenceudequehumaetapapreliminareelementaremtodotrabalhopsquico
quedependedeumpoderinatoepossivelmenteinconscientedomdium.Aleitura
em invlucro fechado, a produo de batidas a pedido, a descrio de cenas
distantes, os notveis efeitos da psicometria, as primeiras vibraes da Voz Direta
cadaumetodos emdiversasocasiesparecememanaesdoprpriomdium.
Assim, em muitos casos deveria aparecer uma inteligncia exterior capaz de se
apropriar daquela fora e utilizla para seus prprios objetivos. Temos uma
ilustraonasexperinciasdeBissonedeSchrenkNotzingcomEva,nasquaisas
formasectoplsmicasaprincpioeramsemdvidareflexodeilustraesdosjornais,
de certo modo modeladas pela passagematravs da mentedo mdium. Maistarde
veioumperodomaisprofundo,noqualaformaectoplsmicaevoluiuapontodese
moverefalar.OgrandecrebrodeRicheteo seu enormepoderdeobservaose
concentraram muito sobre os fenmenos fsicos e parece que no teve muito
contacto com as experincias pessoais mentais e espirituais quepossivelmente lhe
teriammodificadoospontosde vista.Cabe,entretanto,acrescentarquetaispontos
devistasedesenvolveramcontinuamentenadireodaexplicaoesprita.
Resta apenas a hiptese da personalidade complexa, que bem pode
influenciar certos casos, posto parea ao autor que tais casos tambm possam ser
explicadospelaobsesso.
Entretantoessesexemplosapenastocamasuperfciedoassuntoeignoram
completamenteoaspecto fenomnico,demodoqueoassuntonodeveserlevado
muito a srio. Contudonunca ser por demaisrepetido que o investigador deveria
esgotar cada explicao normal possvel para sua completa satisfao, antes de
adotar o ponto de vista esprita. Se assim tiver procedido, sua plataforma ser
estvel se assim no tiver feito, jamais estar seguro de sua estabilidade. Na
verdadepodeoautordizerque,anoapsano,agarrouseacadalinhadedefesaat
que,finalmente,foicompelido,desdequetinhadeguardarahonestidademental,a
abandonaraposiomaterialista.
9
A Carreira de D. D. Home
aniel Dunglas Home nasceu em 1833 em Currie, uma aldeia perto de

Edimburgo. Havia um mistrio relativamente sua ascendncia: tanto se
afirmava,quantosenegavaquefosse,decertomodo,dafamliadoConde
de Home. Na verdade foi um homem que herdou um tipo elegante, maneiras
delicadas,disposiosensveleumgostoparaoluxo,fossedequefontefosse.Mas
pela sua fora psquica e pelo entusiasmo que esta comunicou ao seu carter
complexo, ele podia ser realmente tomado como o tipo exato de um caula
aristocrata,queherdaastendncias,masnoariqueza dospais.
HomesaiudaEscciaparaaNovaInglaterraaosnoveanosdeidade,com
umatiaqueohaviaadotado,outromistrioquelhecercavaaexistncia.Aostreze
anos de idade comeou a mostrar as faculdades psquicas herdadas de sua me,
descendente de velha famlia de Highland e que possua a faculdade de previso
caractersticadesuaraa.Suatendnciamsticarevelousenumaconversacomum
colega, chamado Edwin, a cerca de uma histria, na qual fora feito um pacto em
consequncia do qual a criatura amada mostrarseia outra depois da morte. Do
mesmo modo os dois rapazes fizeram o pacto de se mostrar um ao outro, Home
mudouseparaoutrodistrito,aalgumasmilhasdedistnciae,ummsmaistarde,
certanoite,assimquefoiparaacama,teveavisodeEdwineanunciousuatiaa
mortedorapaz,doquetiveraminformaoumoudoisdiasdepois.
Umasegundaviso,em1850,referiasemortedesuame,quetinhaido
com o marido viver na Amrica. Nessa ocasio o rapaz se achava acamado e sua
meseachavafora,emvisitaaamigosdistantes.Umanoite elegritouporsocorroe
quando a tia chegou encontrouo muito abatido. Disse que a me havia morrido
naquele dia s doze horas que ela lhe havia aparecido e dado aviso. Em breve
batidas fortes comearam a perturbar aquele lar quieto e os mveis a serem
arrastadosporforasinvisveis.Suatia,criaturadeestreitavisoreligiosa,disseque
orapazhaviatrazidooDiaboparacasaejogouonarua.
Ele refugiousecomosamigosenosanosseguintespassavanacasadeum
para a de outro, de cidade em cidade. Sua mediunidade se havia desenvolvido
poderosamente e nas casas em que se hospedava realizava frequentes sesses, s
vezesseisousetepordia,poisaslimitaesdaforaeasreaesentreofsicoeo
psquicoeramentomalcompreendidas.Istolheproduziagrandeperdadeforas,e
frequentemente olevavaparaacama.
Multidesacorriamdetodososladosparapresenciarasmaravilhasquese
produziamnapresenadeHome.Entreosqueentoinvestigaramcomeleestavao
poeta americano Bryant, que era acompanhado pelo Professor Wells, da
Universidadede Harvard.Em Nova Iorqueencontrou muitos americanos distintos,
dosquaistrsfizeramsessescomele:o ProfessorHare,oProfessorMapeseoJuiz
Edmonds,daSupremaCortedeNovaIorque.Estestrs,comoficoudito,tornaram
seespiritistasconvictos.
Nesses primeiros anos o encanto da personalidade de Home e a profunda
impressocriadaporsuaforapermitiramquerecebessemuitasofertas.OProfessor
George Bush convidouo para sua companhia, a fim de estudar para ministro
swedenborgiano Mr. e Mrs. Elmer, um rico casal sem filhos, que lhe haviam
tomado grande afeio, ofereceramse para adotlo e fazlo seu herdeiro, com a
condiodetrocaronomepelodeElmer.
Seu notvel poder curadortinha excitado aadmirao e, persuadido pelos
amigos, comeou a estudar medicina. Mas a sua sade delicada, complicada com
umaafecopulmonar,forouoaabandonarosseusplanose,aconselhomdico,
deixouNovaIorque efoiparaa Inglaterra.
Chegou a Liverpool a 9 de abril de 1855, e foi descrito como um jovem
alto,esguio,de marcadaelegnciaeexageradalimpezadovestir,mascomumolhar
tpico e uma expresso que traa a devastao feita pela molstia. Tinha os olhos
azuis e os cabelos castanhos era desse tipo facilmente sujeito a tuberculose e a
extrema emaciao mostrava quanto era insignificante a sua capacidade de
resistncia. Um mdico, bom observador, certamente lhe faria um prognstico de
apenasunsmesesdevida,numclimamidocomoonossoedetodasasmaravilhas
queHomerealizava,oprolongamentodasuavidacertamentenofoidasmenores.
Seu carter j havia tomado aqueles traos emocionais e religiosos que o
distinguiameelerecordoucomo,antesdedesembarcar,correuparaoseucamarote
eajoelhouseemprece.Quandoagenteconsideraaadmirvelcarreiraquese abre
sua frente e o grande papel que ele desempenhou no estabelecimento das bases
materiais que diferenciam esse movimento religioso de qualquer outro, pode
proclamarse que esse visitante estava entre os mais notveis missionrios que
jamaisapareceramporestasplagas.
No momento a sua posio era muito singular. Tinha uma relao difcil
comomundo.
Seu pulmo esquerdo estava parcialmente destrudo. Seus recursos eram
modestos, embora suficientes. No tinha negcios nem profisso e sua educao
havia sido interrompida pela doena. De carter desconfiado, gentil, sentimental,
artstico, afetuoso e profundamentereligioso, tinha uma profundatendncia paraa
Arte e para o Drama. Assim, a sua capacidade paraa escultura era considervel e
comodeclamadorprovoumaistardeque poucagenteoigualava.Masacimadetudo
isto,deumahonestidadeinflexveletorigorosaquepor vezeschegavaaofender
aos seus aliados, havia um dom to admirvel queapagava todos os demais. Este
repousa naquelas foras, muito independentes de sua vontade, que iam e vinham
com desconcertante subitaneidade, mas demonstrando a todos que examinassem a
prova, quehavia algo na atmosfera dessehomem que permitia que as foras a ele
exteriores, como exteriores nossa percepo, se manifestassem neste plano da
matria.Poroutraspalavras,eleeraummdiumomaiorqueomundomoderno
jviu, nocampodasmanifestaesfsicas.
Umhomeminferiorteriausadoosseuspoderesextraordinriosparafundar
umaseitaespecial,daqualteriasidoosumosacerdoteinconteste,ouparaserodear
deumaauroldepoderedemistrio.Certamentemuitagentenasuaposioteria
sido tentadaa usar aqueles dons para fazer dinheiro.Emrelao a esteponto seja
dito antes de mais nada que no curso de seus trinta anos de estranho ministrio,
jamaiseletocounumtostocomopagadeseusdons.absolutamentecertoquelhe
foram oferecidas duasmillibras pelo ClubeUnio, em Paris,noano de 1857, por
uma nica sesso, e que ele, pobre e invlido, as recusou terminantemente. Fui
mandadoemmisso ,disseele.Essamissodemonstraraimortalidade.Nunca
recebidinheiroporissoejamaisoreceberei .HouvecertospresentesdaRealeza
que no podiam serrecusados sem grosseria: anis, alfintes degravatas e outros,
que mais eram sinais de amizade do que recompensa porque, antes de sua morte
prematura, poucos eram os monarcas da Europa com os quais esse moo
desconfiado de um subrbio de Liverpool no estivesse em afetuosa intimidade.
Napoleo3cuidoudesuanicairmoImperadordaRssiafoitestemunhadeseu
casamento.Qual onovelistaqueseriacapazdeinventarumatalcarreira?
H, porm, tentaes mais sutis do que as da riqueza. A inquestionvel
honestidade de Home foi a melhor salvaguarda contra aquelas. Jamais eleperdeu,
por um s instante, a sua humildade e o seu senso de proporo. Tenho esses
poderes , teria ele dito, serei feliz at o limite de minhas foras, eu vlos
demonstrar, se vos aproximardes de mim, do mesmo modo que um cavalheiro se

aproximariadeoutro.Alegrarmeeiselanardesumpoucomaisdeluzsobreelas.
Prestarmeeiaqualquerexperinciarazovel.Eunoexerocontrolesobreelas.
Elasmeusam,maseunoasuso.Elasmeabandonamdurantemesesevoltamcom
redobrada energia. Eu sou um instrumento passivo nada mais. Tal era a sua
atitudeinvarivel.Ele erasempreohomemmundanofcileamigo,quenemtinhao
mantodo profeta nem o turbante do mgico. Como os homensrealmente grandes,
no havia em suanatureza o mnimo de pose. Um indciode sua elegncia que,
sempre que devia confirmar os seus resultados, jamais citava nomes, amenos que
estivesse absolutamente certo de que as pessoas citadas de modo algum se
incomodariamemserreferidasaumcultoimpopular.Porvezes,aindaquandoestas
lhe houvessem autorizado a citlas, evitava fazlo, com receio de ofender a um
amigo. Quando publicou as primeiras sries dos Incidentes em minha Vida, o
SaturdayReviewcobriudesarcasmosoannimotestemunhodaCondessaO...do
CondeB...doCondedeK...daPrincesadeB...edeMrs.E...queeramapontados
como tendo assistido s manifestaes. Em seu segundo volume, tendose
assegurado do apoio de seus amigos, Home preencheu os claros com os nomes da
Condessa Orsini, do Conde de Beaumont, do Conde de Komar, da Princesa de
Beauveau ea conhecida dama americana Mrs. Henry Senior. Jamais citou os seus
amigos reais, embora fosse muito sabido que o Imperador Napoleo e Imperatriz
Eugnia, o Tzar Alexandre, o Imperador Guilherme 1 da Alemanha e os Reis da
Baviera e do Wurtemberg tambm haviam sido convencidos por suas foras
extraordinrias. Nem uma s vez Home foi condenado por qualquer mistificao,
querporpalavras,querporatos.
Por ocasio de sua primeira viagem Inglaterra, hospedouse no Coxs
Hotel, em Jermyn Street, e provvel que tenha escolhido essa hospedaria por ter
sabido,atravsdeMrs.Hayden,queoseuproprietrioerasimpticocausa.Como
querqueseja,Mr.Coxlogodescobriuqueoseujovemhspedeeraomaisnotvel
mdium e, a seu convite, os mais notveis intelectuais do momento foram
convidados a examinar os fenmenos que Homelhes poderia exibir.Entre outros,

LordBroughamveiosessoetrouxeumcientistaseuamigo,SirDavidBrewster.
Em plena luz do dia investigaram os fenmenos e na sua satisfao pelo que se
havia passado, ao que se conta, teria dito Brewster: Isto derrota a filosofia de
cinquenta anos . Se ele tivesse dito mil e quinhentos terseia aproximado da
marca. Ele descreve o que aconteceu numa carta sua irm, s muito mais tarde
publicada39. Estavam presentes Lord Brougham, Sir David Brewster, Mr. Cox e o
mdium: Ns quatro , disse Brewster, sentamonos a uma mesa de tamanho
regular,ecuja estruturanostinhamconvidadoaexaminar.Empoucotempoamesa
fezesforoseumtremorpercorreuosnossosbraosessesmovimentoscessavame
recomeavam ao nosso comando. As mais incontveis batidas se produziram em
vriaspartesdamesaeestaseergueudochoquandonohaviamossobreela.
Outra mesa maior foi utilizada e produziu os mesmos movimentos. Uma pequena
sinetafoipostanocho,sobreotapte,debocaparabaixodepoisdealgumtempo
elasoousemqueningumativessetocado. Acrescentaelequeasintaveiopara
ele esecolocouemsuasmosdepoisfezomesmocomLordBrougham. Econclui:
Estasforamasprincipaisexperincias.Nopoderamosexpliclasnemimaginar
porque espciedemecanismopoderiamtersidoproduzidas.
Declara o Conde de Dunraven que foi levado a investigar os fenmenos
pelo que Brewster lhe havia contado. Descreve o encontro com este ltimo, que
dizia serem as manifestaes inexplicveis pela fraude, ou por quaisquer leis de
fsica de nosso conhecimento. Home remeteu uma descrio dessa sesso a um
amigo na Amrica, onde a mesma foi publicada e comentada. Quando os
comentrios foram reproduzidos na imprensa inglesa, Brewster ficou muito
alarmado. Uma coisa sustentar certas ideias na intimidade e outra enfrentar a
inevitvelperdadeprestgio,queocorrerianosmeioscientficosemqueseachava.
Sir David no era daquele estofo de que so feitos os mrtires e os pioneiros.
EscreveuaoMorningAdvertiser,declarandoque,emborativessevistovriosefeitos
mecnicosquenopoderiaexplicar,aindaeradeopinioqueosmesmospoderiam
serproduzidosporpsemoshumanos.Alisjamaislheocorreraqueacartaescrita
sua irm,aqueacimanosreferimos,umdia fosse publicada.
Quando toda a correspondncia foi publicada, o Spectator observou, em
relaoaSirDavidBrewster:Pareceestabelecidopelamaisclaraprovaqueele
sentiue descreveu, logo depois de suas sesses com Mr. Home, uma maravilha e
quaseterror,quedepoisdesejouexplicar.Oheridacincianoseabsolvecomoa
gentedesejaria,oucomoeradeesperar.
Abordamos ligeiramente o incidente com Brewster porque tpico da
atitudecientficadeentoeporqueoseuefeitoeradespertarummaiorinteresseem
Homeeseusfenmenos,eacordarnovosinvestigadores.Podealgumlembrarque
os homens de cincia se dividem em trs classes: os que absolutamente no
examinaram o assunto o que no os impede de pronunciar opinies muito
violentas os que sabem que a coisa verdadeira, mas temem confesslo e,
finalmente, a brilhante minoria dos Lodges, dos Crookes, dos Barretts e dos
Lombrosos,quesabemqueverdadeenotememproclamlo.
39
HomeLifeofSir DavidBr ewster ,porMrs.Gordon,suafilha.
DeJermynStreet,HomefoimorarcomafamliaRymer,emEaling,onde
foramrealizadasmuitassesses.AfoivisitadoporLordLytton,ofamosonovelista
que,muitoemborativesserecebidonotveisprovas,jamaisconfessoupblicamente
a sua crena nos poderes do mdium, a despeito de suas cartas particulares e das
novelas publicadas constiturem provas evidentes de seu modo de sentir. Assim
aconteciacommuitoshomensesenhorasbemconhecidos.Entreosseusprimeiros
assistentesestavamoSocialistaRobertOwen,oescritorT.A.Trollopeeoalienista
DoutorJ.GarthWilkiuson.
Nestesdias,quandoosfenmenospsquicossofamiliaresatodos,exceto
aos que propositadamente os ignoram, dificilmente podemos imaginar a coragem
moral necessria a Home para desenvolver as suas foras e as exibir em pblico.
ParaobritnicodeeducaomdianamaterialpocaVitoriana,umhomemquese
dissesse capaz de produzir fenmenos que contrariassem a lei da gravidade de
Newtonequemostrasseumaintelignciainvisvelatuandosobreamatriavisvel
era, de sada, julgado um tratante e um impostor. O ponto de vista sobre o
Espiritismo, externado pelo vicechanceler Giffard, na concluso do processo
HomeLyon,eraodaclasseaque ele pertencia.Nadaconheciasobre oassunto,mas
tomou como certo que tudo nesse particular era falso. verdade que semelhantes
coisaseramdescritasemterrasdistanteseemlivrosantigos,masqueelaspudessem
ocorrernavelhaeslidaInglaterraprosaica,naInglaterradedividendosbancriose
de livre cmbio, era demasiadamente absurdo para uma mentalidade sria. Foi
lembrado que nesse processo Lord Giffard virouse para o advogado de Home e
perguntou:Parecemequeosenhorsustentaqueoseuclientefoilevitadonoar?
Oadvogadoo confirmoueentoojuizvoltouseparaojrie fezumtalmovimento,
como o teria feito um sumo sacerdote, rasgando suas vestes talares em sinal de
protestocontraablasfmia.
Em 1868, havia poucas pessoas do jri suficientemente educadas para
verificarasobservaesdojuiz,eexatamentenesteparticularquefizemosalgum
progressonestes cinquentaanos.TrabalholentomasoCristianismolevoumais
detrssculosparase firmar.
Tomese este caso de levitao de Home como um teste de seu poder.
Sustentasequepormaisdecemvezes,perantetestemunhasrespeitveis,ele flutuou
noar.Considereseaprova.Em1857,numcastelopertodeBordos,elefoierguido
at o teto de um salo alto, em presenade Madame Ducos, viva do Ministro da
Marinha e do Conde e da Condessa de Beaumont. Em 1860 Robert Bell escreveu
umartigo,noCornhill,sobottulodeMaisestranhodoqueumafico,noqual
dizquefoierguidodesuacadeiraquatroacincopsdosolo...Vimososeucorpo
passar de um para o outro lado da janela, com os ps para a frente, posto

horizontalmente no ar . O Doutor Gully, de Malvern, mdico muitoconhecido, e
Robert Chambers, autor e editor, eram outras testemunhas. Pode admitirse que
esseshomensmentissempordeliberadoacordoouquenosoubessemdizerseum
homemflutuavanoarouapenaspretendiafazlo?
No mesmo ano Home foi levantado em casa de Mis. Milner Gibson, em
presenade LordeLadyClarencePaget,tendooLordpassadoasmosporbaixode
Home, a fim de se certificar do fato. Poucos meses mais tarde, Mr. Wason,
advogado de Liverpool, com sete outros, assistiram ao mesmo fenmeno. Diz ele:
Mr. Home atravessou a mesa, passando por cima das cabeas das pessoas
sentadasemsuavolta .Eacrescenta:Alcanceiasuamoasetepsdosoloedei
cinco ou seis passos enquanto ele flutuava no espao, acima de mim. Em 1861
Mrs. Parkes, de CornwaldTerrace, Regents Park, conta como se achava presente,
com Bulwer Lytton e Mr. Hall, quando Home, em sua prpria sala de visitas, foi
levantado at que a mo chegou ao alto da porta e ento flutuou horizontalmente.
Em1866Mr.eMis.Hall,LadyDunsanyeMrs.Scnior,emcasadeMr.Hall,viram
Home,comorostotransfiguradoebrilhante,erguerse duas vezesatotetoedeixar
umacruz,feitacomlpis,nasegundalevitao,demodoaassegurarstestemunhas
quenoeramvtimasdesuaprpriaimaginao.
Em1868LordAdare,LordLindsay,oCapitoWynneeMr.SmithBarry
viram Home levitado vrias vezes. Uma descrio minuciosa foi deixada pela
40
primeira daquelas testemunhas da ocorrncia de 16 de dezembro daquele ano ,
quandoemAshleyHouse,emestadodetranse,Homeflutuoudoquartoparaasala
deestar,passandopelajanela,asetentapsacimadarua.Depoisdechegarsala,
voltou para o quarto com Lord Adare e, depois que este observou que no
compreendia como Home poderia ter passado pela janela, apenas parcialmente
levantada, ele me disse que se afastasse um pouco. Ento passou pelo espao
aberto,primeiroacabea,muitorapidamente,estandooseucorpoaparentemente
rgidoe quase nahorizontal. Voltou novamente,com os ps para a frente .Tal a
informao dada por Lord Adare e Lord Lindsay. Diante de sua publicao, o
Doutor Carpenter, que gozava de uma reputaonada invejvel por uma perversa
oposio a tudo quanto se relacionava com este assunto, escreveu exultante
indicandoquehaviaumaterceiratestemunhaquenotinhasidoouvida,admitindo
sem o menor fundamento que o depoimento do Capito Wynne seria em sentido
contrrio. Por fim disse que um simples cptico honesto declara que Mr. Home
estevesentadotodootempoemsuacadeira afirmaoqueapenaspodesertomada
comofalsa.
Ento o Capito Wynne escreveu corroborando os outros depoimentos e
acrescentando: Se o senhor no acredita na prova corroborante de trs
testemunhasinsuspeitas,ento serofimde toda ajustiaedascortes dalei .
Para ver quanto a crtica procurou uma sada para escapar ao inevitvel,
basta dizer que ela se agarrou ao que Lord Lindsay escreveu algumtempo depois,
dizendo que a coisa tinha sido Vista luz da Lua. Entretanto o calendrio mostra
quenaquelediaaLuaerainvisvel.
Observa Mr. Andrew Lang: Entretanto, mesmo com cerrao, a gente
numa sala pode ver um homem entrar por uma janela e sair novamente, com a
cabeapara afrente,comocorporgido41.
A todos ns parece que se vssemos uma coisa to maravilhosa, no nos
preocuparamos em determinar se a vamos luz da Lua ou de lmpadas da rua.
ContudodeveadmitirsequeadescriodeLordLindsayredigidagrosseiramente
togrosseiramentequeagentequasedesculpaMr.JosephMcCabe,quandodiz
numa conferncia que os observadores no olhavam a coisa diretamente e a sua
40
41
Oalmanaquemostraqueeradomingo,dia13.
Histor icalMyter ies,pgina 236.
sombranopeitorildajanela,masqueseachavamdecostasparaajanelaeapenas
viamasombradacoisanaparede.Entretanto,quandoagenteconsideraasegurana
dastrstestemunhasdevistaquedepuseram sobre o caso,temodireitodeperguntar
se, quer no passado, quer no presente, qualquer fato extraordinrio j foi mais
claramenteprovado.
Tantos so os outros casos de levitao de Home que facilmente seria
escrito um longo artigo sobre este particular aspecto de sua mediunidade. O
Professor Crookes foi outras tantas vezes testemunha do fenmeno e se refere a
cinquenta exemplos que haviam chegado ao seu conhecimento. Haver porm
algum de crebro equilibrado que, tendo lidoo incidente aquireferido,no diga,
comoProfessorChallis:Ouosfatosdevemseradmitidostaisquaissorelatados,
ou devemos dizer adeus possibilidade de nos certificarmos de fatos atravs do

testemunhohumano
Voltamos, ento, era dos milagres?, perguntar o leitor. No h
milagres.Nadaneste planosobrenatural.Aquiloquevemosagoraeoquelemosde
tempos passados apenas a operao da lei que ainda no foi bem estudada e
definida. J imaginamos algo de suas possibilidades e de suas limitaes, que so
to exatasna suamaneira quanto as dequalquer fora puramente fsica. Devemos
fazer um balano entre os que em nada acreditam e os que acreditam demais.
Gradativamente a bruma se vai clarificando e poderemos definir os contornos da
costasombria.Quandopelaprimeiravezumaagulhafoimovidapelomagneto,no
houveinfraosleisdagravidade.quehouveaintervenolocaldeoutrafora
maispoderosa.Essetambmocasoquandoasforaspsquicasatuamnoplanoda
matria. Se a f que Home tinha em sua fora tivesse faltado, ou se o seu crculo
tivessesidoperturbadoindevidamente,eleteriafalhado.QuandoPedroperdeuaf
afundousenasondas.Atravsdossculosamesmacausaaindaproduziuomesmo
efeito.
Aforaespiritualaindaestconoscosenolhevoltamosafaceenadafoi
concedidoJudiaque fosse negadoInglaterra.
Aesse respeitocomoumaconfirmaodopoderdoinvisvelecomouma
resposta final ao materialismo, tal qual o entendemos, que a carreira pblica de
Home de suprema importncia. Ele foi uma testemunha a afirmar a verdade
daqueleschamadosmilagresqueforamopesadeloparatantasmentesespertase
agorasedestinamaseraprovaslidaefortedaexatidodasnarrativasprimitivas.
Milhesdealmasemdvida,naagoniadosconflitosespirituaisreclamavamprovas
definitivasdequenemtudoeraumvazioemredordens,dequehaviaforasfora
donossoalcance,dequeoegonoeraumamerasecreodotecidonervosoede
queosmortosrealmentelevavamsuaindestrutvelexistncia pessoal.
Tudoissofoiprovadopelomaiordessesgrandesmissionriosmodernos,a
qualquer umcapazdeobservarouderaciocinar.possvelachargraaemmesas
danantes e em muros que tremem, mas estes foram os mais prximos e os mais
naturaisobjetosquepodiam,emtermosmateriais,registraraquelaforaqueestava
acimadoalcancehumano.
Umcrebroquefosseimobilizadoporumasentenainspiradaserialevado
humildadeea novoscaminhosdepesquisaempresenaatdomaiscaseiro desses
inexplicveis fenmenos. fcil chamlos de pueris, mas realizaram o objetivo
para que foram destinados, sacudindo em seus fundamentos a complacncia

daqueles materialistas homens de cincia que eram postos em contacto com eles.
Elesnodevemserachadoscomoumfimemsi,mascomoummeioelementarpelo
qualamentedeveriaserconduzidaa novoscanaisdopensamento.Eessescanaisdo
pensamentolevaramaoreconhecimentodasobrevivnciadoEsprito.
Trouxestes incalculvel alegria e consolo ao corao de muita gente ,
disse o Bispo Clark, de Rhode Island. Iluminastes lugares habitados que antes
eramtrevas .Mademoiselle ,disseHomemoaqueiasersuaesposa,huma
misso a mim confiada. Ela grande e santa . O famoso Doutor Elliotson,
imortalizadoporThackeraysobonomedeDoutorGoodenough,eraumdoschefes
domaterialismobritnico.EncontrouHome,viu osseuspodereseteveacoragem
de dizer imediatamente que tinha vivido toda a sua vida em trevas e pensava que
nadahaviana vida quenofossematerial mas que agoratinha a firme esperana
que,assimpensava,haveriadealimentarenquantovivesse.
Poderiam citarse inmeros exemplos do valor espiritual do trabalho de
HomemaselejamaisfoimelhorsintetizadodoquenumperodoescritoporMrs.
Webster, de Florena, que viu muito da sua atuao. Ele o mais maravilhoso
missionriodostemposmodernosedamaiordetodasascausas,eobemqueele
temfeitonopodeseravaliado.QuandoMr.Homepassa,derramaemseuredora
maiorde todas asbnos acertezadavida futura .
Agora que possvel conhecer detalhes de sua vida, pode dizerse que
paraomundointeiroquesedirigeamaisvitaldetodasasmensagens.Suaatitude,
emrelaosua prpriamisso,foiexpressanumaconfernciafeitaemLondres,na
Sala Willis, a 15 de fevereiro de 1866. Disse ele: Sinceramente penso que essa
fora aumentar cada vez mais para nos aproximar de Deus. Perguntareis se ela
nos torna mais puros. Minha nica resposta que somos mortais apenas e, como
tal,sujeitosaoerro.MaselaensinaqueaquelesdecoraopuroveroaDeus.Ela
nos ensina que Deus amor e que no h morte. Aos velhos ela vem como uma
consolao, quando se aproximam as tempestades da vida e quando vem o
descanso.Aosmooselafaladodeverquetemosunsparacomosoutrosedizque
colheremosoquehouvermossemeado.Atodosensinaresignao.Vemdesfazeras
nuvensdo erro etrazeramanhradiosadeumdiainterminvel .
curiosonotarcomoasuamensagemafetou osdesuagerao.Lendo o
relatodesuavida,escritaporsuaesposaumdocumentomuitoconvincente,de
vezquefoiela,de todasascriaturas,aquemaisdeveriaterconhecidoohomemreal
ressaltaque o mais cordial apoio e o maior apreolheveio dos aristocratas da
Frana e da Rssia, com os quais tinha tomado contacto. O caloroso brilho de
admiraopessoaleatarevernciaemsuascartastal,quedificilmentepodeser
igualadaemqualqueroutrabiografia.NaInglaterratinhaeleumcrculontimode
ardentes defensores, alguns das altas camadas sociais, como os Halts, os Howitts,
Robert Chambers, Mrs. Milner Gibson, o Professor Crookes e outros. Mas havia
umalamentvelfaltadecoragementreestes,queadmitiamosfatosnaintimidadee
semantinhamalheiosempblico.LordBroughameBulwerLyttoneramdotipode
Nicodemos,principalmenteonovelista.Deummodogeralaintelignciasaiuse
muito malnesteassuntoemuitosnomesfestejadossofreramcomahistria.Tyndall
e Faraday foram fantasticamente anticientficos nos seus mtodos de prejulgar a
questo, logo de sada, e posteriormente se ofereceram para a examinar, sob a

condio de que fosse aceita a sua opinio. Sir David Brewster, como ficou dito,
dissealgodehonesto,edepois,empnico,negouqueohouvessedito,esquecendo
sedequeaprovajestava feita.Browningescreveuumlongopoemaseque
aquilosepodechamarpoesiadescrevendouma manifestaoquejamaisocorreu.
Carpenter conquistou uma notoriedade pouco invejvel como opositor sem
escrpulos, ao proclamar uma singularssima tese esprita de sua inveno. Os
secretriosdaSociedadeRealrecusaramoconviteparaassistiremsdemonstraes
deCrookessobreosfenmenosfsicos,enquantosemanifestavamterminantemente
contraosmesmos.LordGiffarddespejoudaTribunacontraumsditoosprimeiros
elementosdaquiloqueignorava.
Quantoaocleronenhumaordemdevetersidodada,duranteostrintaanos
emqueamaismaravilhosadispensaoespiritualdesdemuitossculosfoidadaao
pblico.Nopossvelrecordaronomedeumnicoclrigo britnicoquetivesse
mostradoum interesse inteligente.
E em 1872, quando comeou a aparecer em The Times uma descrio
minuciosadassessesdeSoPetersburgo,acoisafoicortadalogo,segundoMr.H.
T. Humphreys, devido s fortes queixas feitas a Mr. Delane, seu diretor, por
algumasfigurasdaaltadireodaIgrejadaInglaterra.Talfoiacontribuiodos
nossosdirigentesespirituais.ODoutorElliotson,onacionalista,eramuitomaisvivo
doqueeles.Eisoamargocomentrio dasenhoraHome:Overeditodesuaprpria
geraofoiodocegoedosurdocontraquem veouve .
A caridade era uma das mais belas caractersticas de Home. Como toda
verdadeira caridade, era secreta e s se tornava conhecida indiretamente, e por
acaso. Um de seusnumerosos caluniadores declarou que lhe havia endossado uma
letra de cinquenta libras em favor de seu amigo Mr. Rymer. Em legtima defesa
apurousequenoeraumaletra,masumcheque,enviadomuitogenerosamentepor
Mr.Homeparatirar aquele amigodeum apuro.
Considerando a sua constante pobreza, cinquenta libras talvez
representassemumaboapartedesuasreservasbancrias.Suavivasedetmcom
perdovel orgulho sobre muitas provas encontradas em suas cartas, aps a sua
morte. Agora um artista desconhecido, para cujo pincel o generoso esforo de
Home havia encontrado emprego depois, um trabalhador infeliz que escreve

sobreasuaesposadoente,cujavidafoisalvapeloconfortoproporcionadoporMr.
Homeouumamequeagradeceoseuapoioparaainiciaodeseufilhonavida.
Quantotempoequantaatenodevotoueleaosoutrosquandoascircunstnciasde
sua vida levariam muitos homens a pensar apenas em si prprios e em suas
necessidades.
Mandemeumapalavradocoraoquetantasvezessoubeconsolarum
amigo! exclamavaumdeseusprotegidos.Podereiumdiamostrarmedignode
todoobemquevocme fez? perguntaoutronuma carta.
Encontramolo vagando pelos campos de batalha, perto de Paris, s vezes
debaixo de fogo, com os bolsos cheios de cigarros para os feridos. Um oficial
alemo escreve afetuosamente para lhe lembrar como o salvou de morrer de
hemorragia, carregandoo em seus fracos ombros para fora da zona de fogo.
Certamente Mrs. Browning era ummelhor juizdocarterdo que seu esposoe Sir
GalahadumnomemelhordoqueLama.
Ao mesmo tempo seria absurdo pintar Home como um carter sem jaa.
Tinhaele afraquezadeseutemperamentoealgodefemininoemsuadisposioque
semostravademuitasmaneiras.EstandonaAustrlia,oautorteveoportunidadede
ler uma correspondncia datada de 1856, entre Home e o filho mais velho dos
Rymer. Tinham viajado juntos pela Itlia e Home tinha abandonado o amigo em
circunstncias que demonstravam inconstncia e ingratido. Mas justo dizer que
sua sade era ento toprecria que dificilmente poderamos considerlo normal.
Tinha ele os defeitos de um carter emotivo , disse Lord Dunraven, como a
vaidade altamente desenvolvida, talvez sabiamente lhe permitindo subtrairse ao

ridculoqueentoeradespejadosobreoEspiritismoetudoquantoaesteseligava.
Erasujeitoagrandesdepressesecrisesnervosasdificilmentecompreensveis,mas
era, tambm, simples, bondoso, de bom humor, de disposio amorvel, que me
atraa...Minhaamizadeficouinaltervelesemdiminuio atofim.
Hpoucosdaquelesvariadosdons,quechamamosmedinicosequeSo
PaulochamadoEsprito,queHomenopossusse.Naverdade,acaractersticade
sua fora psquica era uma invulgar versatilidade. Geralmente falamos de um
mdiumdeVozDireta,deumquefalaemtranse,deumclarividenteoudeumde
efeitosfsicos,quandoHomeeraosquatro.
Tantoquantopodemosverificar,tinhaelepoucaexperinciaquantofra
de outros mdiuns e no estava isento daquele cime psquico, que um trao
comumdessessensitivos.Mrs.Jencken,antesMissKateFox,foionicomdiuma
quemteveamizade.
Sentia amargamente qualquer mistificao, e denotou sempre esse
excelente fraco do carter, qual o de guardar suspeitas de todas as formas de
manifestaesquenocorrespondessemexatamentessuas.Essaopinio,expressa
de modo no comprometedor em seu ltimo livro Lights and Shadows of
Spiritualism 42 naturalmente magoaram outros mdiuns, que pretendiam ser to
honestosquanto ele.Ummaislargo eprofundocontactocomosfenmenosoteriam
tornado mais caridoso. Assim, eleprotestou fortemente contratoda sesso feitano
escuro, o que um conselho de perfeio, de vez que as experincias sobre o
ectoplasma,queabasefsicadetodasasmaterializaes,mostram,emgeral,que
aquele afetadopelaluz,excetopelavermelha.
Home no tinha grande experincia das materializaes completas, tais
como foram obtidas naqueles dias por Miss Florence Cook ou por Madame
dEsperance,ouemnossosdiaspelamediunidadedeMadameBisson.Assim,podia
ele dispensar a obscuridade completa em seu trabalho. Por isso sua opinio foi
injusta para com os outros. Por outro lado, Home declarou enfaticamente que a
matria no podia passar atravs da matria, porque os seus fenmenos no
tomavam esse aspecto. Ainda a prova de que, em certos casos, a matria podia
passar atravs da matria era esmagadora. At pssaros de variedades raras foram
trazidosparaassalasdesesses,emcircunstnciasqueexcluemqualquerfraudee
as experinciasdemadeiraqueatravessaamadeira,comoasqueforamapresentadas
42
LuzeseSombrasdoEspiritismo.N.doT.
a Zllner e outros professores em Leipzig, foram to concludentes que se acham

relatadas pelo famoso fsico na Fsica Transcendental, de suas experincias com
Slade.Deste modo,deve levarsecomoumapequenafraquezadocarterdeHomeo
fatodegritareduvidardasforasqueporventuraele nopossusse.
Podem alguns acuslo de dirigir sua mensagem antes aos dirigentes da
sociedadedoquesmassastrabalhadoras.provvelque,defato,Hometivessea
fraqueza,assimcomoasgraasdesuanaturezaartstica,queofaziamsentirsemais
feliznumaatmosferade elegnciaedefinuraeumarepulsavisceralportudoquanto
fosse srdidoedesfavorecido.
Seoutrasrazesnoexistissem,oprecrioestadodesadeotornavainapto
para qualquer tarefa pesada as contnuas hemorragias o levaram a preferir a
agradvel e refinada vida na Itlia, na Sua e na Riviera. Mas, em relao ao
desenvolvimento de sua misso, de ladooautosacrifcio pessoal,noh amenor
dvidadequeasuamensagem,levadaaolaboratriodeumCrookesouCortede
umNapoleo,foimaistildoquesetivessesido levadamultido.Aaprovaoda
cinciaedocartereranecessriaantesque opblico ficasse segurodeque essas
coisas eram verdadeiras. Se isso no foi inteiramente conseguido a falta cabe
certamente aos encapuados homens de cincia e aos pensadores da poca e de
modo algum Home, que representou o seu papel de demonstrador com perfeio,
deixandoaoutroshomensmenosdotadosaanliseeapublicidadedoquelhes havia
mostrado. No era ele um homem de cincia, mas a matriaprima da cincia,
desejandoansiosoqueosoutrosdelepudessemaprendertudoquantopudessetrazer
ao mundo, de modo que a prpria cincia pudesse dar testemunho da religio,
enquanto se apoiasse sobre a cincia. Quando a mensagem de Home tiver sido
aprendidacompletamente,umhomemsemfnoseracusadodeimpiedade,mas
deignorncia.
Havia algo de pattico noesforode Home paradescobriralguma crena
naqualpudessesatisfazeroseuprprioinstintogregrioporqueelenoeratido
como um individualista cabeudo e ao mesmo tempo achar um nicho no qual
pudesse depositar seu prprio volume de autnticas verdades. Sua peregrinao
reivindica a afirmao de alguns espritas de que um homem pode pertencer a
qualquer crena e possuir conhecimentos espritas, mas tambm apia os que
replicamqueaperfeitaharmoniacomaquelesconhecimentos espritasspodeser
encontrada,tal quala coisa se encontraagora,numa comunidadeesprita especial.
Ah!Sepudesse ser assim,pois ele demasiado grande para afogarsenuma seita,
por maior que seja ela. Na mocidade Home seguiu a Wesley, mas logo sepassou
paraamaisliberalatmosferadoCongregacionalismo.NaItliaaatmosferaartstica
da Igreja Catlica Romana e, possivelmente o registro de tantos fenmenos
semelhantesaosseusprprios,levaramnoaseconvertercomaintenodeentrar
paraumaordemmonstica intenoqueoseubomsensoolevouaabandonar.A
suamudanadereligiosedeunumperodo emqueas foraspsquicasohaviam
abandonado durante umano e seu confessor lhegarantiu que elas eram de origem
perversa e que jamais lhe voltariam, agora que se transformara num filho da
verdadeiraIgreja.Noobstante,noprpriodiaemquesecompletavaumano,elas
voltaramcomrenovadovigor.DesdeentoparecequeHomefoicatlicoapenasde
nome, se que o foi, e depois de seu segundo casamento ambos com senhoras
russasfoielefortementeatradoparaaIgrejaGregaefoinoseuritualqueoseu
corpo foi encomendado em St. Germain, em 1886. A outro o discernimento dos
Espritos (1 Epstola aos Corntios, captulo 12 versculo 10) a curta inscrio
sobre aquele tmulo,doqualomundoaindanoouviualtimapalavra.
Se fossem necessrias provas da vida inatacvel de Home, estas no
poderiamsermelhorapresentadasdoquepelofatodequeseusnumerososinimigos,
sempreesperadeumaoportunidadeparaoataque,jamaispuderamencontraralgo
emtodaasuacarreiraparaumcomentrio,anoserocasoabsolutamenteinocente,
equesetornouconhecidocomoocasoHomeLyon.Qualquerjuizimparcial,lendo
osdepoimentosnessecaso,eestesseencontramverbumadverbumnasegunda
sriedosIncidentsinMyLife 43 conviriaquenohcensuramascomiserao
devida a Home. No se poderia desejar maiornobreza de carter do que a sua em
relaoquelamulherdesagradvelecaprichosa,queinicialmentelhehaviadoado
boasomadedinheiroedepois,mudandode ideia,aoverfrustradaaesperanadeser
apresentada na alta sociedade, nada levou em considerao com intuito de reaver
aquele dinheiro.Seelaapenastivessepedidoasuadevoluo,no hdvidadeque
os delicados sentimentos de Home o teriam levado a devolvlo, ainda que lhe
tivessecustadomuitotrabalhoedespesas,poissetratavademudaroseunomepara
HomeLyon,afimdesatisfazeravontadedaquelamulherquequeriaadotlocomo
filho. Suas exigncias, entretanto, eram tais, que ele no as poderia aceitar
honrosamente, poisimplicava oreconhecimento de que procedera mal aceitando o
presente.Consultandoascartasoriginais oque,parece,nofoifeitopelospoucos
quecomentaramocasoverificasequeHome,oseuprocuradorS.C.Halleseu
advogado Mr. Wilkinson imploraram quela senhora que moderasse a sua
desarrazoada benevolncia que se havia transformado to rpidamente numa
malevolnciaaindamaisdesarrazoada.Elaestavaabsolutamentedeterminadaaque
Home ficasse com o dinheiro e se constitusse seu herdeiro. Jamais houve um
homem menos mercenrio: ele lhe pediu repetidamente que pensasse em seus
parentes,aoqueelarespondiaqueodinheirolhepertenciaeque elapoderiafazer
comeleoquebemquisesseequenenhumparentedependiadela.Desdeo momento
emqueaceitouasituao,agiueescreveucomoumfilhodevotadoenofaltade
caridade supor que essa atitude inteiramente filial no tivesse sido aquela que a
velhota haviaplanejado.Dequalquermodo,cedoelasecansoudeesperareexigiuo
dinheiro sob a escusa escusa monstruosa para quem quer que leia as cartas e
considere as datas de que mensagens espritas que a tinham levado a tomar
aquelaresoluo.
OcasocorreunaCortedeChanceryeojuizaludiuainmerasfalsidades
deMrs.Lyon,emtoimportantesdetalhesfalsidadesdeclaradassobjuramentoe
to perversas que causavam um grande embarao Corte e desacreditavam o
testemunhodaqueixosa.
Adespeitodessecomentriocusticoedaelementarjustia,overeditofoi
contra Home, por isso que, de um modo geral, taxada como falha de provas a
defesaemtaiscasoseumacompletafaltadeprovasimpossvelquandoaao
contestada. Sem dvida Lord Giffard se teria mostrado superior simples letrada
43
IncidentesemminhaVida. N.doT.
lei, se no fosse to profundamente contrrio a qualquer referncia s foras

psquicas, que, no seu modo de ver, eram manifestamente absurdas e ainda eram
sustentadaspeladefesaemsuacara,nasuaprpriaCorte deChancery.Atospiores
inimigosdeHomeforamforadosaadmitirqueofatode haverele retidoodinheiro
na Inglaterra, em vez de o depositar em lugar onde no pudesse ser requisitado,
provaassuasinteneshonestasnomaisinfortunadoepisdiodesuavida.
Nohnotciadequetenhaele perdidoaamizadedeumsdoshomensde
honra, que o tinham como amigos, por causa das maquinaes de Mrs. Lyon. Os
prprios motivos dessa senhora eram bvios. Como todos os documentos estavam
em ordem, seu nico caminho para recuperar o dinheiro foi acusar Home de
extorso por meio de simulao e ela era bastante esperta para saber que chance
teria um mdium mesmo um mdium amador e que no se fazia pagar na
ignoranteematerialatmosferadeumacortedejustiadoperodomdiovitoriano.
Ah! Omitamosesse mdiovitorianoeaverificaoamesma.
As faculdades de Home foram atestadas por tantos e to famosos
observadores e foram mostradas sob condies to francas que nenhum homem
razovelpoderplasemdvida.
SaprovadeCrookesconclusiva.44
H tambm, o notvel livro, recentemente reeditado, no qual Lord
Dunravencontaa histriadesuamocidadeemligaocomHome.
Mas, de lado estes, entre aqueles que na Inglaterra investigaram nos
primeiros anos e cujo testemunho pblico ou cartas a Home mostram que no s
estavam convencidos dos fenmenos, mas tambm de sua origem espiritual,
devemosmencionaraDuquesadeSutherland,LadyShelley,LadyGomm,oDoutor
RobertChambers,LadyOtway,MissCatherineSinclair,Mrs.MilnerGibson,Mr.e
Mrs. William Howitt, Mrs. De Burgh, o Doutor Gully (of Malvern), Sir Charles
Micholson,LadyDunsany,SirDanielCooper,Mrs.AdelaideSenior,Mr.eMrs.5.
C.Hall,Mrs.MacdougallGregory,Mr.Pickersgill,R.A., Mr.E.L.BlanchardeMr.
RobertBell.
Outros que chegaram a admitir que a teoria da impostura era insuficiente
para explicar os fenmenos foram: Mr. Ruskin, Mr. Thackeray (ento redator do
Cornhill Magazine), Mr. John Bright, Lord Dufferin, Sir Edwin Arnold, Mr.
Heaphy, Mr. Durham (escultor), Mr. Nassau Senior, Lord Lyndhurst, Mr. J.
Hutchinson(exsecretriodaBlsa)eoDoutorLockhartRobertson.
Taisforamastestemunhasetaloseutrabalho.Eaindaquandoasuavida
utilssimaealtrustachegavaaseufim,deveserlembrado,paraeternavergonhada
ImprensaBritnica,quedificilmenteseencontraumjornalquenosereferisseaele
como um impostor e um charlato. Contudo chega o momento em que ele ser
reconhecidopeloquerealmentefoiumdospioneirosdolentoerduoavanoda
Humanidadenaselvadaignorncia,que tantoaretardou.
44
Researches in the Phenomena of Spir itualism, e SOCIETY FOR

PSYCHICALRESEARCHPr oceedings,volume6,pgina98
10
Os Irmos Davenport
fimdeapresentarumahistriacontnuafoinecessriodescrevertodaavida
de D. D. Home. Agora preciso voltar aos primeiros dias na Amrica, e
considerarodesenvolvimentodosdoisDavenports.Home e osDavenports
tiveramumpapelinternacionalesuahistriacobreomovimentonaInglaterraenos
Estados Unidos. Os Davenports trabalharam num nvel muito mais baixo do que
Home,fazendoprofissodeseusnotveisdonseaindapelosrudesmtodosatravs
dos quais tiveram resultado no meio da multido, de maneira que no teria sido
usadaporummdiummaisfino.Seconsiderarmostodoessetremdeeventoscomo
tendo sido produzidos por uma fora sbia mas no infalvel ou onipotente
situadano Alm, observaremos como cada ocasio utilizada por um instrumento
adequado,ecomo,aofalharumademonstrao,outraa substitui.
Os Davenports tiveram sorte com os seus cronistas. Dois escritores
publicaram livros45, descrevendo os acontecimentos de sua vida e a literatura
peridicadotempoestcheiade seusrelatos.
Ira Erastus Davenport e William Henry Davenport nasceram em Buffalo,
noEstadodeNovaIorque,oprimeiroa17desetembrode1839eosegundoa1de
fevereirode1841.Seupai,descendentedosprimeiroscolonosinglesesdaAmrica,
ocupavaposionodepartamentodepolciadeBuffalo.Suame,nascidaemKent,
na Inglaterra, veio criana para a Amrica. Foram observados alguns sinais de
faculdadespsquicasnavidadame.Em1846 afamliafoiperturbadaaltanoitepor
aquiloquedescreveramcomobatidas,socos,rudosaltos,rupturaseestalos.Isto
foidoisanosantesdosurgimentodasmanifestaesnasFoxque,nestecaso,como
em muitos outros, os levou a investigar e descobrir que tinham faculdades
medinicas.
Os dois rapazes Davenport e sua irm Elizabeth, a mais moa dos trs,
experimentaram pondo as mos sobre a mesa. Rudos fortes e violentos eram
ouvidos e mensagens eram deletreadas. A notcia espalhouse e, do mesmo modo
quecomasirmsFox,centenasde curiososedeincrdulosseamontoavamnacasa.
Ira desenvolveu a escrita automtica e distribuiu entre os presentes mensagens
escritas com extraordinria rapidez, contendo informaes que ele no podia
possuir. Logo se seguiu a levitao e o rapaz era suspenso no ar, por cima das
cabeasdosqueseachavamnasala,aumaalturadenovepsdosolo.
Depoisoirmoeirmforamigualmenteinfluenciadoseostrsflutuavam
noaltodasala. CentenasdecidadosrespeitveisdeBuffalosocitadoscomotendo
45
A Biogr aphy of the Br other s Davenpor t, by T. L. Nichols, M. D., London, 1864

Supr anr undane Facts in the Life of Rever endo J . B. Fer guson, LL. D. by T. L. Nichols, M. D.
London, 1865. Spir itual Exper iences: Including Seven Months with tir e Br other s Davenpor t by
RobertCooper,London,1867.
presenciadoesses fatos.Umavez,quandoafamliatomavaumarefeio,asfacas,
os garfos e os pratos danaram e a mesa foi erguida no ar. Numa sesso, pouco
depois, disso um lpis foi visto escrevendo em plena luz do dia, sem qualquer
contacto humano. Ento as sesses passaram a ser feitas com regularidade,
comearam a aparecer luzes, e instrumentos de msica boiavam no ar e eram
tocados acima das cabeas dos circunstantes. A Voz Direta e outrasmanifestaes
extraordinriasseseguirammuitonumerosas.Atendendoopedidodasinteligncias
comunicantes, os irmos comearam programando os vrios lugares onde seriam
realizadassessespblicas.Entreestranhos,insistiampedidosdetestes.Aprincpio
os rapazes eram segurados por pessoas escolhidas entre os presentes, mas isto foi
considerado insatisfatrio, porque pensavam que aqueles que os seguravam eram
comparsas. Ento passaram a amarrlos com cordas. A leitura da lista das
engenhosas maneiras de controle que eram propostas, sem que pudesse haver
interferncia, mostra como quase impossvel convencer cpticos opiniticos.
Desdequeumprocessodecontroledavaresultado,outroeraproposto.Em1857os
professres da Universidade de Harvard examinaram os rapazes e os seus
46
fenmenos.Assimseexpressaoseubigrafo:
Osprofessoresdemonstraramingenuidade,propondotestes.Seriameles
capazes de se submeterem a ser algemados? Sim. Permitiriam que fossem
agarrados? Sim. Fizeram uma dzia de propostas, que foram aceitas e logo
rejeitadasporseusprpriosautores.Sealgum testefosseadotadopelosirmos,isto
bastavaparaoprdelado.Admitiamqueestivessem preparadosparaisso,demodo
quequalqueroutrodeviaserencontrado.
Finalmente os professres trouxeram cento e cinquenta metros de corda,

encheram de buracos o gabinete preparado numa de suas salas e ai amarraram
brutalmenteosrapazes. Todososlaosdacordaforamamarradoscomfiodelinhoe
um deles, o Professor Pierce, isolouse dentro do gabinete, entre os dois rapazes.
Imediatamente mostrouse a mo de um fantasma, moveramse instrumentos, que
eramnotadospeloprofessorjuntosuacabeaouaoseurosto.Acadainstante,ele
procuravaosrapazescomasmos,sempreconstatandoqueestavamimobilizados.
Porfimosoperadoresinvisveislibertaramosrapazesdassuasamarrasequandoo
gabinetefoiaberto,ascordasforamencontradasenroladasnopescoodoprofessor!
Depoisdetudoissoosprofessresnofizeramnenhumrelatrio. interessantelera
descriodeumaparelhodecontrolerealmenteinteressante,consistindodoquese
podechamardemangasecalasdemadeira,muitobempregadas,inventadoporum
homemchamadoDarling,emBangor,nosEstadosUnidos.Comooutrosaparelhos,
foi incapaz de evitar as manifestaes. Devemos lembrar que muitos desses testes
foramaplicadosquandoaquelesirmoseramgarotos,demasiadomoosparaterem
aprendido complicadosmeiosdemistificar.
Noestranholersequeosfenmenoslevantaramviolentaoposiomais
ou menos por toda a parte e frequentemente os rapazes eram denunciados como
trapaceirosemistificadores.Foidepoisdedezanosdetrabalhopbliconasmaiores
cidades americanas que os irmos Davenport vieram para a Inglaterra. Eles se
haviam submetido com xito a todas as provas que o engenho humano podia
46
ABiogr aphyo!theBr other sDavenpor t,byT.L.Nichols,M.D.pginas8788.
inventarenenhumafoicapazdeexplicarcomoeramobtidososresultados.Porseu
prprio comportamento haviam conquistado uma grande reputao. Agora iriam
recomeartudo.
Os irmos Ira e William tinham, ento, vinte e cinco e vinte e trs anos,
respectivamente.OWorld,de NovaIorque,assimosdescreve:
Eram notavelmente parecidos em quase tudo, muito bonitos, com a
cabeleira grande,crespa epreta,tinhama testalarga mas no alta, olhos pretos e
vivos, sobrancelhas grossas, bigode e cavanhaque, lbios acentuados e corpos
musculososebemproporcionados.Vestiamfraquepretoeumdelesusavarelgio
comcorrente.
Oseubigrafo,DoutorNichols, deles nosdessaprimeiraimpresso:

Osjovens,comosquaistiveumligeirocontacto,equejamaistinhavisto
antes de sua chegada a Londres, se me afiguraram, tanto no intelecto, quanto no
carter,acimadamdiadeseuscompanheiroscamponesesnosonotveispela
inteligncia, posto que razovelmente habilidosos e Ira possui algum talento
artstico. Os moos parecem absolutamente honestos e singularmente
desinteressados e no mercenrios muito mais satisfeitos de que a gente fique
contente com a sua integridade e com a realidade das manifestaes, do que
preocupadosemganhardinheiro.Semdvidatmumaambio,quegratificada
por terem sido escolhidos como instrumentos daquilo que consideram um grande
bemparaahumanidade.
ForamInglaterraacompanhadospeloReverendoDoutorFerguson,antigo
pastor de uma grande igreja em Nashville, no Tennessee, que era frequentada por
AbrahamLincoln,porMr.D.Paimer,conhecidomaestro,queexerciaasfunesde
secretrio,eporMr.William M.Fay,quetambmeramdium.
EmsuabiografiadosDavenports,publicadaannimamenteemBoston,em
1869, Mr. Randall indica que a sua misso na Inglaterra era encontrarse,no seu
prpriocampo,conquistandoopormeiosadequados,comomaterialismoduroeo
cepticismo da Inglaterra. O primeiro passo no reconhecimento, diz ele,
convencerse da ignorncia. E acrescenta: Se as manifestaes obtidas por
intermdiodosirmosDavenportpodemprovarsclassesintelectuaisecientficas
queh foraseforasinteligentesoupoderesinteligentes acimadafaixadesuas
filosofias,equeaquiloqueelasconsideramimpossibilidadesfsicasrapidamente
realizadopeloinvisvel,paraelasdesconhecido,masquesointeligncias,um novo
universoabrirseparaopensamentohumanoeparaainvestigao.
H uma pequena dvida sobre se os mdiuns exerceram tal efeito sobre
muitas mentes. As manifestaes da mediunidade de Mrs. Hayden eram calmas e
sossegadas, enquanto as de D. D. Home eram mais notveis, se limitavam,
entretanto, a pessoas que no pagavam entrada. Mas esses dois rapazes alugavam
salesedesafiavamtodoomundoavirassistirosfenmenosqueultrapassavamos
limites da crena ordinria. No era preciso ser arguto para prever uma forte
oposio:assimaconteceu.Maselesatingiramoobjetivoque certamentetinhamem
vista os dirigentes invisveis. Chamaram a ateno do pblico como nunca na
Inglaterraparaumtalassunto.Melhortestemunhonopoderiaserdadodoqueode
47
seu maior oponente, Mr. N. N. Maskelyne, o clebre mago, que escreve:
verdade, a Inglaterra foi inteiramente dominada, por algum tempo, pelas

maravilhas apresentadas por esses charlates . Depois acrescenta: Os irmos
fizeram mais que ningum para familiarizar a Inglaterra com o chamado
Espiritismoanteimensoauditrioesobvriascondies,naverdadeproduziram
fatos maravilhosos. As sesses dos outros mdiuns eram feitas no escuro ou na
semiobscuridade, ante uma assistncia simptica ou, frequentemente, devota a
parece que ocorriam manifestaes, que no podem ser comparadas com as
exibiesdosDavenport,peloseuefeitosobreaopiniopblica.
Suaprimeirasesso emLondres,decarterprivado,foia 28desetembro
de1864,naresidnciadeMr.DionBouci.cault,emRegentStreet.Nosalodesse
famoso ator e autor encontravamse as principais figuras da imprensa e distintos
homensdecincia,O noticiriodaimprensafoinotavelmente completoe oque
umamaravilha correto.
A descrio do Morning Post, no dia seguinte, diz que aos convidados
tinham pedido uma crtica severa e que todas as necessrias precaues fossem
tomadas contra a fraude e a mistificao, e continua: As pessoas convidadas a
assistir as manifestaes da noite passada eram em nmero de doze ou catorze,

todastidascomodeconsiderveldistinonasrespectivasprofissesqueexercem.
Em sua maioria jamais haviam assistido a qualquer coisa no gnero. Todas,
entretanto, estavam determinadas a descobrir e, se possvel, denunciar, qualquer
tentativa de mistificao. Os irmos Davenport so de pequena estatura, de
aparnciadistinta,easltimaspessoasnomundodequemsepoderiaesperaruma
grande demonstrao de fora. Mr. Fay aparenta alguns anos mais e de
constituiomaisrobusta.
Depois de descrever as ocorrncias, continua o articulista: Tudo quanto
pode ser garantido que as demonstraes que descrevemos ocorreram, na
presenteocasio,emcircunstnciasqueexcluem toda presunodefraude.
TheTimes,oDailyTelegrapheoutrosjornaispublicaramnotciaslongase
honestas. Omitiram as suas citaes porque o seguinte depoimento de Mr. Dion
Boucicault, publicado no Daily News, bem como em muitos outros jornais
londrinos,cobretodos os fatos.Descreveeleumasessoposterior,emsuaprpria
casa, a 1 de outubro de 1864, a que estiveram presentes, entre outras pessoas, o
Visconde Bury, deputado, Sir Charles Wike, Sir Nicholson, o Chanceler da
UniversidadedeSidney,Mr.RobertChambers,CharlesReade,escritor,eoCapito
Inglefield,exploradordortico.
Senhor. Ontem realizouse em minha casa uma sesso com os Irmos
Davenport e Mr. W. Fay, qual estiveram presentes... (Aqui menciona vinte e
quatro nomes, entre os quais os acima referidos). trs horas todos se achavam
reunidos. Mandamos buscar numa casa de msica prxima seis violes e dois
tamborins,demodoqueomaterialusadonofosseaquelecomqueosoperadores
estavamfamiliarizados.AstrsemeiachegaramosIrmosDavenporteMr.Fay,e
verificaramquenstnhamosalteradoosseusplanos,trocandoasalapreviamente
escolhidaporelesparaasmanifestaes. Asessocomeoupeloexamedasroupas
dosIrmosDavenport,tendosidoverificadoquenenhumdispositivoouquaisquer
47
artifciosseachavamemsuaspessoasounasproximidades.Entraramnacabinee
sentaramsedefrenteumparaooutro.EntooCapitoInglefiekl,comumacorda
nova,queeleprpriotrouxera,amarrouMr.W.Davenportdepsemos,comas
mos para as costas. Do mesmo modo Lord Bury amarrou Mr.I. Davenport. Os
laosforamamarradoseseladoscomlacreecarimbados.Umviolo,umviolino,
um tamborim, dois sinos e uma trombeta de lato foram colocados no piso da
cabine. Ento as portas foram fechadas e se fez luz bastante na sala para que
pudssemosveroqueacontecia.Omitireiadescriominuciosadababeldesons
que se produziram na cabine e a violncia com que as portas se abriam
continuamente e os instrumentos eram jogados para fora as mos aparecendo
geralmenteporumorifcioemformadelosangoaocentrodaportadacabine.Os
incidentes que se seguem pareceramnos particularmente dignos de meno:
QuandoLordBuryestavainclinadodentrodacabine,estandoaportaabertaeos
doisoperadoresamarradoselacrados,foivistaumamodestacadadescersobre
eleelerecuou,observandoqueumamolhehaviabatido.Denoite,emplenaluz
docandelabrodegseduranteumintervalodasesso,estandoabertasasportas
dacabineequandoasligadurasdosirmosDavenportestavamsendoexaminadas,
umamofeminina,muitobrancaefinaeopunhotremeramporalgunssegundos
no espao Essa apario provocou uma exclamao geral. Ento Sir Charles
Wykeentrounacabineesentouseentreosdoismoos,pondocadaumadasmos
sobreeleseossegurando.Depois,asportasforamfechadaserecomeouababel
desons.Vriasmosapareceramnoorifcioentreasquaisadeumacriana.
Depois de algum tempo Sir Charles voltou para o nosso meio e informou que
enquantoseguravaosdoisirmosdiversasmoslhetocaramorostoepuxaramos
seuscabelosemseuredorosinstrumentosseerguerameforamtocadosemvolta
deseucorpoedacabea,enquantoumdelesseapoiou sobre oseuombro.Durante
os seguintes incidentes as mos queapareceram foram tocadas e seguradas pelo
Capito Inglefield o qual verificou, pelo tato, que eram aparentemente humanas,
embora escapassem de suas mos. Deixo de mencionar outros fenmenos j
descritosemoutraparte.
Aparteseguintedasessofoirealizadanoescuro.UmdosDavenporte
Mr.Frayficaramsentadosentrens.Duascordasforamatiradasaseuspseem
doisminutosemeioestavamelesamarradosdepsemos,comasmosparatrs,
fortemente atadasscadeiras e estas amarradasa uma mesa prxima. Enquanto
estaoperaoserealizavaoviolofoierguidodamesaetocoueflutuouemvolta
dasalaeporcimadacabeade todos,tocandodeleveumaooutro.Entoumaluz
fosforescentefoiatiradadeumparaoutrolado,porcimadetodosopeito,asmos
ou as costas de vrios dos presentes foram simultaneamente tocados, batidos ou
arranhadospormos,enquantoovioloflutuavanoar,agoraprximodotetoe
batianacabeaenosombrosdosmenosfelizes.Ascampainhassoavamaquieali,
eumalevevibraoeramantidanoviolino.Osdoistamborinspareciamrolarpara
leparacpelocho,orasacudidosviolentamente,oratocandonasmosenos
joelhosdoscircunstantessendoquetodasessascoisaseramsentidasououvidas
simultaneamente. Segurando um tamborim, Mr. Rideout perguntou se o mesmo
poderia ser tirado de suas mos quase que instantneamente o instrumento foi
arrebatado. Ao mesmo tempo Lord Bury fez a mesma pergunta e houve uma
tentativa de arrebatamento do tamborim que ele segurava fortemente. Ento Mr.
Fay perguntou se lhe poderiam tirar o palet. Imediatamente ouvimos um puxo
violento e aconteceu a coisa mais notvel. Uma luz foi acesa antes que o palet
saissedeMr.Fay,tiradoporcima.Voouparaocandelabroondeficoupendurado
poruminstanteedepoiscaiunocho.EnquantoistoMr.Fayera vistocomoantes,
depsemosatados.Umdogrupotirouentooprpriocasaco,quefoicolocado
sobre amesa.Aluzfoiapagadae esse casacofoilevadoparaascostasdeMr.Fay

com a mesma rapidezembro Durante as ocorrncias acima no escuro, culocamos
umaflliadepapeldebaixodospsdosdoisoperadoresecomumlpisfizemoso
seu contrno, afim de verificar seeles os tinham movido. Por iniciativa prpria
elesquiseramficarcomasmoscheiasdefarinhaousubstnciasimilar,afimde
provaremquenoastinhamusado,masessaprecauofoijulgadadesnecessria.
Contudo,nslhespedimosquecontassemdeumadozecontinuamente,paraque
suas vozes fossem ouvidas ininterruptamente e pudssemos saber que vinham do
lugarondeestavamamarrados.Cadaumdensseguroufirmementeovizinho,de
modo que ningum podia moverse sem que duas pessoas adjacentes o
percebessem. No fim da sesso estabeleceuse uma conversa geral, a respeito do
que tnhamos visto e ouvido. Lord Bury sugeriu que a opinio parecia ser que
deveramosasseguraraosIrmosDavenporteaMr.Fayque,depoisderigoroso
julgamento e rigorosainvestigao de seus procedimentos, os senhores presentes
nopodiamchegaraoutraconclusosenodequenohaviaqualquerindiciode
truquee,certamente,nemhaviacomparsasnemmaquinismos,equetodosaqueles
que haviam testemunhado os resultados declaravam livremente, na sociedade em
queseachavam,atondeasinvestigaeslhespermitiamformaropinio,queos
fenmenos ocorridos em sua presena no eram produto de malabarismo. Esta
sugestofoiaceitaportodosimediatamente.
Esse maravilhosamente completo e lcido relato dado sem abreviaes,

porquerespondeamuitasobjeeseporqueocarterdonarradoretestemunhano
pode ser posto em dvida. Certamente deve ser aceito como conclusivo, no que
respeitaahonestidade. Todaobsesso subsequente meraignornciadosfatos.
Em outubro de 1864 os Davenport comearamarealizar sesses pblicas
noQueensConcertRooms,emHanoverSquare.Eramescolhidascomisses entre
osassistenteseeramfeitosesforos visandodescobrircomoas coisaseramfeitas,
mas tudo sem resultado. Essas sesses, entremeadas por sesses particulares,
continuaramtodasasnoites,ato fimdoano.Aimprensadiriaestavarepletade
seus relatos e o nome dos irmos estava em todas as bcas. No comeo de 1865
fizeram uma excurso pelas provncias inglesas, e em Liverpool, Hudderfield e
Leedssofreramviolnciasfsicasdamultido.Emfevereiro,emLiverpool,doisdos
assistentes lhes ataram as mos to brutalmente que sangraram e Mr. Ferguson
cortouascordaseossoltou.OsDavenportsrecusaramseacontinuareamultido
invadiu o palco e destruiu a cabine. As mesmas tticas foram seguidas em
Hadderfield a 21 de fevereiro e depois em Leeds, com crescente violncia,
organizada pelos opositores. Essas desordens levaram os Davenports a cancelar
quaisquer outros compromissos na Inglaterra. Depois disso foram a Paris, onde
receberam o conselho de ir ao Palcio de St. Cloud, onde o Imperador e a
Imperatriz,comumsquitodecercadequarentapessoas,testemunharamasesso.
QuandoemParis,Hamilton,sucessordoclebre mgicoRobertHoudin,osvisitoue
numa carta a um jornal parisiense, diz: Os fenmenos ultrapassaram a minha
expectativaeforamcheiosdeinteresseparamim.Consideroumdeverdeclararque
so inexplicveis. Depois de breve visita Inglaterra, a Irlanda foi visitada em
comeosde1866.EmDublintiverammuitosassistentesdaaltasociedade,inclusive
oredatordoIrishTineseoReverendoDoutorTisdal,queproclamavapublicamente
suacrenanasmanifestaes.
Em abril do mesmo ano eles foram a Hamburgo e depois a Berlim, mas,

comoesperavamumaguerra(desdequeosguiasatinhamprevisto),aexcursono
foi lucrativa. Gerentes de teatro lhes ofereceram elevadas somas para umas
exibies mas, seguindo o conselho de seu sempre presente Esprito monitor, que
disse que as suas manifestaes deviam ser conservadas acima do nvel dos
divertimentosteatrais,desdequeeramsupernaturais,elesrecusaramoconvitecom
oquemuitosecontrariouoseuempresrio.Duranteomsque passaramemBerlim
foram visitados por membros da Famlia Real. Depois de trs semanas em
HamburgoseguiramparaaBlgica,ondealcanaramnotvelsucessoemBruxelas,
bem como nas principais cidades. A seguir foram Rssia, chegando a So
Petersburgo a 27 de dezembro de 1866. A 7 de janeiro de 1867 deram a primeira
sessopblicaaumauditriodemilpessoas.Asessoseguintefoinaresidnciado
EmbaixadordaFrana,aumaassistnciadecinquentapessoas,inclusivefigurasda
Corte Imperial, e a 9 de janeiro deram outra sesso no Palcio de Inverno para o
Tzar e para a Famlia Imperial. Depois disso visitaram Polnia e Sucia. A 11 de
abril de 1868 reapareceram em Londres no Hanover Square Rooms e receberam
entusistica recepo de uma grande multido. Mr. Benjamin Coleman, eminente
esprita,quelhesproporcionouaprimeirasessopblicaemLondres,escrevendoa
essetemposobre asuaestadadequatroanosnaEuropa48 diz: Desejoexprimiraos
meusamigosdaAmrica,quemosapresentaram,aseguranademinhaconvico
dequeamissodosirmosnaEuropafoiumgrandeservioaoEspiritismoquea
suacondutapblicacomomdiunsesnessascondieseuosconheotem
sidocorretaeexcepcional.
Acrescentaquedesconhecequalquerformademediunidademaisadequada
a grandes auditrios do que a deles. Depois de sua visita a Londres os Davenport
voltaramparaaAmrica.VisitaramaAustrliaem1876eem24deagostoderama
primeira sesso pblica em Melbourne. William morreu em Sidney em julho de
1877.
Durante sua carreira os Irmos Davenport excitaram profunda inveja e
malcia da confraria dos mgicos. Maskeline, com um cnico desembarao,
pretendeu os haver desmascarado na Inglaterra. Sua alegao nesse particular foi
muito bem respondida pelo Doutor George Sexton, antigo redator do Spiritual
Magazine, que descreveu em pblico, em presena do prprio Maskeline, como
eram feitos os seus truques, comparandoos com. os resultados obtidos pelos
Davenport,edisse:Htantasemelhanaentreumladoeooutroquantoentreas
produes do poeta Close e os sublimes e gloriosos dramas do imortal bardo de

von .49
Osmgicos fizeramaindamaisbarulhoempblicodoqueosEspritase,
com a imprensa que os sustentava, fizeram o pblico, em geral, pensar que os
IrmosDavenporttinham sidodesmascarados.
Anunciandoamortede IraDavenportnaAmrica,em1911,Lightcomenta
as demonstraes de ignorncia que essa morte ensejou. Cita o Daily News por
haverditooseguinte:Elescometeramoerrodeaparecercomofeiticeiros,emvez
48
49
Spir itualMagazine,1868,pgina321.
PalestranaSalaCavendish,Londres,a15dejunhode1873.
decomohonestosmgicos.Se,comoseuvencedorMaskelyne,tivessempensadoem
dizer Isto muito fcil, os irmos no s teriam ganho uma fortuna como
considerao .Respondendoaisto,Lightperguntaporque,seelesfossemsimples
mgicosenocrenteshonestosemsuamediunidade,iriamsuportarataques,injrias
e insultos e sofrer as indignidades que lhes atiravam quando, se renunciassem a
mediunidade,poderiamtornarseconsideradosericos?
Uma observao inevitvel por parte daqueles que no so capazes de
descobrirtruquesperguntarqueelevadoobjetivopodeencontrarseemfenmenos
semelhantes aos observados com os Davenport. O conhecido autor e arrojado
esprita William Howitt deu uma boa resposta: Esses que fazem truques e tocam
instrumentossoEspritosdocu?NaverdadeDeusos podemandar?SimDeusos
enviaparaquenosensinem,pelomenos,isto:queEletemservosdetodososgraus
etodososgostosparafazeremtodasortedetrabalhoseaquiElemandouaqueles
que chamais Espritos atrasados e palhaos a uma poca degradada e muito
sensual. Se Ele tivesse mandado algo mais elevado, teria passado por cima da
assistncia.Assim,novedcimosnoacreditamnoqueveem.tristeverificarque
os avenport talvez os maiores mdiuns de seu gnero que o mundo j viu
sofressemtodaavidaumaoposioeumaperseguiobrutais.Emmuitasocasies
suas vidas estiveram at em perigo. A gente forada a pensar que no haveria
maisclaraprovadainflunciadassombriasforasdomaldoqueessapermanente
hostilidadea todas asmanifestaesespritas.
A esse propsito diz Mr. Randall50: Parece que h uma espcie de m
vontadecrnica,quasedio,namentedealgumaspessoascontratodaequalquer
coisaespiritual.Parecequehumvaporflutuandonoarumaespciedeesporo
mental, fluindo pelo espao, respirado pela grande maioria da humanidade, que
acendeumcontnuofogoletalemseuscoraescontratodosaquelescujamisso
trazerapaznaterraeaboavontadeentreoshomens.Oshomenseasmulheresdo
futuro ficaro muito admirados dos que vivem atualmente, quando lerem que os
Davenportetodososoutrosmdiunsforamforadosaenfrentaramaisinveterada
hostilidadequeeles,eoautordestaslinhas,foramobrigadosasuportarhorrores
indescritveis, por nenhum outro motivo seno porque buscavam convencer a
multido de que no eram animais que morrem sem deixar sinais, mas almas
imortais, que sobrevivem aos tmulos. S os mdiuns so capazes de demonstrar
queaexistnciadohomemcontinuaapsamorte.Eaindaestranhaincoerncia
danaturezahumana!asprpriaspessoasqueperseguemaestes,quesoosseus
maisverdadeirosemelhoresamigos,queosatiramnodesesprooulhesdomorte
prematura, so as mesmas que prodigalizam tudo quanto a fortuna pode dar
quelescujoofcioapenasadmitirqueahumanidadeimortal.
Discutindo as alegaes de vrios mgicos profissionais de que haviam
desmascaradoouimitadoosDavenport,disseSirRichardBurton:Passeiamaior
parte de minha vida no Oriente, e vi muitos de seus mgicos. Finalmente tive a

oportunidade de presenciar os trabalhos dos senhores Anderson e Tolmaque. O
ltimo mostrou, como dizem, notveis mgicas, mas nem se aproximam do que
fazem os irmos Davenport e Mr. Fay: por exemplo, o bonito manejo de
50
Biography,pgina82.
instrumentos de msica. Finalmente li e ouvi todas as explicaes dos chamados

truques dos Davenport perante o pblico ingls e acreditemme se alguma
coisa me faria dar um pulo tremendo da matria para o Esprito a inteira e
completasemrazodasrazes pelasquaisso explicadasasmanifestaes.
de notarse que os prprios Davenport, contrastando com amigos e
companheirosdeviagem,jamaispretenderamqualquerorigemsobrenaturalparaos
seus efeitos. A razo disso deve ter sido que, como um entretenimento, era mais
picante e menos provocante quando cada assistente podia formar a sua prpria
opinio. Escrevendo ao mgico americano Houdini, disse Ira Davenport, em sua
velhice: Ns nunca afirmamos de pblico a nossa crena no Espiritismo. No
considervamos isso de interesse para o pblico, nem oferecemos nosso

entretenimentocomooresultadodehabilidademanualnem,poroutrolado,como
Espiritismo.Deixvamosqueosamigoseosmortosresolvessemissolentreeles,
como melhor pudessem, mas, infelizmente, fomos por vezes vtimas de sua
discordncia.
PosteriormenteHoudinialegouqueDavenportadmitiaqueseusresultados
eram conseguidos normalmente mas Houdini de fato encheu tanto de erros o seu
livro A Magician Among the Spirits 51 e mostrou tanto preconceito em todo o
assunto que o seu depoimento no tem valor. A carta que exibe no lhe drazo.
Uma declarao posterior, citada como tendo sido feita por Ira Davenport,
demonstrvelmente falsa. a de que os movimentos jamais saram da cabine. Na
verdade o representante do The Times foi severamente batido no rosto por um
violoqueandavanoar,asobrancelhaficouferidaeemdiversasocasies,quando
se acendia a luz, os instrumentos caam por toda a sala. Se Houdinino entendeu
esse ltimodepoimento, no de supor que esteja to bem informado quanto aos
primeiros.
ObjetammeetenhorecebidoessaobjeotantodeEspritasquantode
cpticos, que todo esseamontoado de exibies indigno e sem valor. Muitos de
ns assim pensam e muitos outros fazem eco s seguintes palavras de Mr. B.
Randall:Afalhanodosimortais,masnossa.Porque,conformeopedido,assim
a entrega. Se no podemos ser alcanados de um modo, devemos e somos

alcanadosdeoutro.Easabedoriadomundoeternodaoscegosaquiloqueeles
podemsuportarenomais.Sesomoscrianasintelectuaisdevemosalimentarnos
com sopinhas mentais, at que a nossa capacidade digestiva suporte e exija
alimentao maisforte. E, se o povo pode ser melhorconvencidodaimortalidade
por processos grosseiros, os fins justificam os meios. A viso do brao de um
espectro num auditrio de trs mil pessoas falar a mais coraes, causar mais
profunda impresso e converter mais gente crena no postmortem, em dez
minutos,doquetodoumregimentodepregadores,pormaiseloquentesquesejam,
em cincoanos.
51
UmMagoentreosEspritos. N.doT.
11
As pesquisas de Sir William Crookes
de 1870 at o ano de 1874
spesquisassobreosfenmenosdoEspiritismoporSirWilliamCrookes
ouProfessorCrookes,comoeraentochamadoduranteosanosde1870
a 1874 constituem um dos mais significativos incidentes na histria do
movimento. So notveis devido ao elevado padro cientfico do investigador, o
severo e justo esprito com que o inqurito foi conduzido, os extraordinrios
resultadoseacorajosaprofissodefqueasseguiu.Atecla favoritadosadversrios
foiatribuircertafraquezafsicaoucrescentesenilidadeacadanovatestemunhada
verdade psquica, mas ningum pode negar que essas pesquisas foram conduzidas
por um homem em pleno apogeu de seu desenvolvimento mental e que a famosa
carreiraqueseseguiuconstituiuumaprovasuficientedesuaestabilidade intelectual.
denotarsequeoresultadonosveioprovaraintegridadedomdiumFlorence
Cook,comquemforamobtidos osmaissensacionaisresultados,mastambmade
D.D.HomeeadeMissKateFox,queforam,tambm,severamentecontrolados.
Sir William Crookes, que nasceu em 1832 e morreu em 1919, era figura
preeminente no mundo cientfico. Eleito Membro da Sociedade Real (F.R.S.) em
1863, recebeu dessa organizao, em 1875, a Royal Gold Medal, por suas vrias
pesquisasnocampodaqumicaedafsica,aDavyMedal,em1888,eaSrJoseph
Copley Medal em 1904. Foi nomeado Cavaleiro pela Rainha Vitria em 1897 e
recebeuaOrdemdoMritoem1910.OcupoudiversasvezesacadeiradePresidente
da Royal Society, da Chemical Society, da Institution of Electrical Engineers, da
British Association e da Society for Psychical Research. Sua descoberta do novo
elementoqumicoaquedeuonomedeThallium,suasinvenesdoradimetro,
doespintariscpioedotubodeCrookesrepresentamapenasumapequenapartede
sua grande pesquisa. Em 1859 fundou o Chemical News, que editou, e em 1864
tornouseredatordoQuarterleyJournalofScience.Noanode1880aAcademiade
Cincias da Frana lhe concedeu uma medalha de ouro e um prmio de 3.000
francos,em reconhecimentoporseuimportantetrabalho.
Confessa Crookes que iniciou as suas investigaes sobre fenmenos
psquicospensando quetudo fosse truque.Seuscolegassustentavamomesmoponto
devistae ficaramsatisfeitoscomaatitudequeelehaviaadotado.Foimanifestada
profunda satisfao porque a investigao ia ser conduzida por um homem to
altamente qualificado. Quase no duvidavam de que aquilo que consideravam as
falsaspretensesdoEspiritismofossedesmascarado.Disseumescritor:Sehomem
comoMr.Crookestratadoassunto...em brevesaberemosemqueacreditar. Numa
comunicao a Nature, o Doutor Balfour Stewart, mais tarde Professor, elogiou a
coragemeahonestidadequelevouMr.Crookesatomaraquelaresoluo.Oprprio
Crookes assentou que era dever dos cientistas fazer tal investigao. E escreveu:
Temse lanado em rosto dos homens de cincia a sua pretensa liberdade de

opinio, quando sistemticamente se recusam a fazer uma investigao cientfica
sobre a existncia e a natureza de fatos sustentados por tantos testemunhos
competentesefidedignos,eosconvidamaumexamelivre,ondeequandoquiserem.
Porminhapartedoumuitovalorpesquisadaverdadeedescobertadequalquer
fatonovonaNatureza,parameinsurgircontraainvestigaoapenasporparecer
queelasechocacomasopiniespredominantes.
Foicomesse Espritoque ele iniciouasuainvestigao.
Contudo deveria ser verificado que, conquanto o professor Crookes fosse
severo crtico dos fenmenos fsicos, j tinha ele tomado contacto com os
fenmenos mentais e parece que os havia aceitado. provvel que essa simpatia
espiritual o tenha ajudado na obteno de seus notveis resultados, porque, nunca
serpordemaisrepetido,devezquesempreesquecidoapesquisapsquicada
melhorqualidadesemprepsquicaedependedecondiesespirituais.Noo
homem teimoso e opinitico, que investiga com uma grande falta de senso de
medida para coisas espirituais o que consegue resultados mas aqueleque verifica
que o estrito uso da razo e da observao no incompatvel com a humildade
mentalecomaqueladelicadezaecortesiaqueproduzemaharmoniaeaafinidade
entreo investigadoreoseusensitivo.
Parece que as investigaes menos materiais de Crookes comearam no
vero de 1869. Em julho daquele ano fez sesses com o conhecido mdium Mrs.
Marshalleemdezembrocomoutromdiumfamoso,J.J.Morse.Emjulhode1869
D.D.Home,quehaviafeitosessesemS.Petersburgo,voltouaLondrescomuma
cartadeapresentaodoProfessorButlerof paraoProfessorCrookes.
RessaltaumfatointeressantedodiriopessoaldeCrookes,quandodesua
viagemEspanha,emdezembrode1870,comaExpediodoEclipse.Emdatade
52
31dedezembro ,escreve ele:
No posso deixar de recordar esta data no ano passado. Nelly53 e eu
estvamosemsesso,comunicandonoscomqueridosamigosmortose,aosoarem
as doze horas, eles nos desejaram feliz Ano Novo. Sinto que agora nos olham e,
comooespaonolhesobstculo,pensoqueaomesmotempoolhamparaNelly.
SobrensambosseiquehalgumequetodosnsEspritosemortaisem
suapresenanoscurvamoscomoanteumPaieMestreeminhahumildeprecea
Ele o Grande Deus, como O chama o Mandarim que continue sua
misericordiosaproteosobre Nellye sobre mim,bemcomo sobre nossapequenae
querida famlia... Possa Ele tambm permitir que continuemos a receber
comunicaes espritasde meu irmo, que atravessou os umbrais em alto mar, a
bordodeumnavio,hmaisdetrsanos.
DepoisacrescentaamorososcumprimentosdeAnoBomasuaesposaes
crianase conclui:
E quando os anos terrenos houverem passado, possamos ns viver
outros mais felizes no mundo dos Espritos, do qual tenho tido ocasionalmente
algunsreflexos.
52
53
LifeofSir WilliamCr ookes byE.E.FournierdAlbe,1923.

Suaesposa. N.doT.
Miss Florence Cook, com a qual Crookes realizou a sua srie clssica de
experincias,eraumajovemdequinzeanos,dequemsediziapossuirenormefora
psquica,quetomavaasrarasformasdematerializaescompletas.Parecequeera
uma caracterstica de famlia, porque sua irm, Miss Kate Cook, no era menos
famosa. Houve algumas dissenses sobre um suposto desmascaramento, nas quais
umtalMr.VolckmantomouposiocontraMissCooke,nopropsitodesevingar,
colocouseinteiramentesobaproteodeMrs.Crookes,declarandoqueseumarido
podiafazerquaisquerexperinciassobreosseusdonsenascondiesquequisesse,
nadapedindoanoserquepudessedemonstraroseucartercomomdium,atravs
de exatas concluses apresentadas ao mundo. Felizmente ela estava tratando com
um homem de inatacvel honestidade intelectual. Temos tido experincias, nestes
ltimos tempos, com mdiuns que se entregavam com reservas s investigaes
cientficas e foram atraioados por investigadores que no possuam a coragem
moral de admitir aqueles resultados que teriam conduzido aceitao pblica da
interpretao esprita.
O Professor Crookes publicou um relatrio completo de seus mtodos no
QuerterlyJournalofScience,doqualeraentoredator.EmsuacasaemMornington
Road, um pequeno gabinete se abria para o laboratrio, por uma porta com uma
cortina.MissCookjaziaemtransenumdivnoquartointernonoexterno,comluz
reduzida, ficava Crookes com as pessoas que houvesse convidado. No fim de um
perododevinteminutosaumahoraestavacompletaafiguracomoectoplasmada
mdium. A existncia dessa substncia e o seu mtodo de produo eram ento
desconhecidos.Pesquisasposterioreslanarammuitaluzsobreoassunto,razopor
queforamincorporadasnocaptulosobreoectoplasma.
Completada a operao, abriase a cortina e entrava no laboratrio uma
figurafeminina,geralmentetodiferentedamdiumquantoduaspessoaspodems
lo. Essa apario, que se movia, falava e agia em todos os sentidos como uma
entidade independente, conhecida pelo nome que ela prpria adotou, de Katie
King.
A explicaonatural dos cpticos que as duasmulheresrealmente eram
uma e mesma e que Katie era uma clara imagem de Florence. O opositor podia
apoiarse no fato de que, como observaram Crookes, Miss Marryat e outros, por
vezesKatieeramuitoparecidacomFlorence.
Aquiestumdosmistriosdamaterializaoqueexigemaisconsiderao
cuidadosadoquezombarias.ExperimentandocomMissBesinnet,famosamdium
americana,oautordestaslinhasobservouamesmacoisa:quandoerapoucaafora
psquica, o rosto comeava por se assemelharao da mdium e por fim se tornava
completamentediferente.Algunsespeculadoresimaginaramqueaformaesfricada
mdium, seu corpo espiritual, teria tido liberdade pelo transe e constitua a base
sobre a qual as outras entidades manifestantes construiam seu prprio simulacro.
Sejacomofor,acoisanofoiadmitidasemelhante aosfenmenosdeVozDireta,
nosquaisporvezesavozseassemelhadomdium,logo deincio,tomandodepois
umtominteiramentediferente,ousedividindoemduasvozessimultneas.
Entretanto o estudioso por certo tem o direito de proclamar que Florence
Cook e Katie King eram a mesma individualidade, at que provas evidentes lhe
demonstremqueistopossvel.TalprovaoProfessorCrookestemmuitocuidado
emoferecer.
Os pontos diferentes que observou entre Miss Cook e Katie so os
seguintes:
AalturadeKatievariaemminhacasaeuaviquinzecentmetrosmais
altaqueMissCook.Nanoitepassadaestandodescalaesempisarnapontados
ps,elaeradozecentmetrosmaisaltaqueMissCook.OpescoodeKatieestava
nuapeleeraperfeitamentelisavistaquantoaotato,enquantoodeMissCook
umagrandeescaraque,nasmesmascondies,distintamentevisvelesperaao
tato.AsorelhasdeKatienosofuradas,enquantoqueMissCookhabitualmente
usabrincos.AcompleiodeKatiemuitoalva,enquantoadeMissCookmuito
morena.OsdedosdeKatiesomuitomaislongosdoqueosde MissCookeseu
rosto tambm maior. H tambm marcadas diferenas nos modos e nos
ademanes .
Posteriormente,acrescenta:
Ultimamente tendo examinado muito Katie, iluminada luz eltrica,
posso acrescentar aos pontos, j mencionados, de diferenas entre ela e o seu
mdium,quetenhoamaisabsoluta certezadequeMissCookeMissKatiesoduas
individualidades distintas,no que se refereaos corpos. Vriossinaisno rosto de
MissCooknoexistemnodeKatie.OcabelodeMissCookdeumcastanhoto
escuroqueparecenegroumcachodocabelodeKatie,que tenhoagoraemminha
frente, e que ela me permitiu cortasse de suas tranas exuberantes, inicialmente
examinadoe,paraminhasatisfao,verificadoquecresceu,deumricodourado
escuro.
UmanoiteconteiopulsodeKatie.Tinha75pulsaes,enquantoqueo
deMissCookpoucodepoismarcava90pulsaes.Aplicandooouvidoaopeitode
Katie,pudeouvirocoraoabaterritmadoepulsandomaisfirmementequeode
Miss Cook, quando esta me permitiu que a auscultasse depois da sesso.
ExaminadosdomesmomodoospulmesdeKatieparecerammaisfortesqueosda
mdium, pois ao tempo em que a examinei, Miss Cook estava sob tratamento
mdicodeumatosserebelde.
Crookes tirou quarenta e quatro fotografias de Katie King, empregando a
luzeltrica.
EscrevendoemTheSpiritualist,em1874,pgina270,assimdescreveos
mtodosadotados:
DuranteasemanaanteriorpartidadeKatie,elafezsessesquaseque
todas asnoites em minha casa, afim de me permitirfotografla luz artificial.
Cincoaparelhoscompletosforamdispostosparaessefimconsistiamdecmaras,
umas chapas completas, outra de metade de chapas, uma terceira de quartos de
chapaseduascmarasestereoscpicasbinoculares,preparadasparafotografarem
Katieaomesmotempo,cadavezqueelaposasse.Cincobanhosreveladoresede
viragemfixagem foram usados e bom nmero de chapas foi preparado
antecipadamente,demodoquenohouvessecomplicaesoudemorasdurantea
operao de fotografia que foi realizada por mim mesmo, com o auxlio de um
assistente. Minhabibliotecafoiusadacomocmaraescura.Temportasdesanfona,
queabremparaolaboratrioumadessasportasfoitiradadasdobradias,euma
cortinafoicolocadaemseulugar,demodoapermitirqueKatiepassasseparaum
lado e para o outro facilmente. Os nossos amigos presentes ficaram sentados no
laboratrio, em frente cortina e as cmaras foram colocadas um pouco atrs

deles, prontas para fotografarem Katie quando ela sasse e fotografar tambm
qualquercoisanacabine,quandoacortinafosselevantadaparaisso.Cadanoite
havia trs ou quatro tomadas de fotografias em cada uma das cinco mquinas,
obtendose pelo menos quinze fotografias separadas em cada sesso. Algumas se
estragaram ao serem reveladas, outras na regulagem da luz. Ao todo tenho
quarenta e quatro negativos, alguns inferiores, outros sofrveis, e alguns
excelentes.
Algumas dessas fotografias esto em poder do autor destas linhas e

certamente no h mais maravilhosa impresso em qualquer chapa do que aquela
quemostraCrookesnoaugedeseuvigorcomesseanjoporquenaverdadeelao
era apoiandose em seus braos. O vocbulo anjo pode parecer um exagro,
masquandoumEspritodooutromundose submeteaomomentneodesconfortode
uma existncia artificial a fim de trazer a lio da sobrevivncia a uma gerao
materialistaemundana,noh termo quemelhorselhe aplique.
SurgiuumadiscussoseCrookesalgumavezteriavistoaomesmotempoo
mdium e Katie. Diz Crookes a certa altura de seu relatrio que frequentemente
acompanhouKatieatacabineealgumasvezesasviajuntas,elaeasuamdium,
masnamaioriadasvezesnoviningum,anoseramdiumemtranse,cadano
cho,poisKatieeseusvestidosbrancostinhamdesaparecidoinstantaneamente .
Entretanto, um testemunho muito mais direto dado por Crookes numa
carta a Banner of Light, USA.54 e que reproduzida em The Spiritualist,55 de
Londres,de17dejulhode1874,pgina29.Diz ele:
Em resposta a sua pergunta quero afirmar que vi Miss Cook e Katie
juntas,nomesmomomento,sobaluzdeumalmpadadefsforo,queerasuficiente
paraquevissedistintamenteaquiloquedescrevi.Oolhohumanotemnaturalmente
umgrandengulodehorizonte,demodoqueasduasfiguraseramabarcadasao
mesmotemponomeucampovisualmascomoaluzerafraca,eosdoisrostospor
vezesestavamdistanciadosalgunspsumdooutro,naturalmenteeumoviaaluze
meuolharfixavaalternadamenteumaeoutra,quandoqueriatrazerorostodeMiss
CookoudeKatieparaaquelapartedocampovisualondeavisomaisntida.
Desde que a ocorrncia acima referida foi verificada, Katie e Miss Cook foram
vistas juntas por mim e por oito outras pessoas, em minha casa, iluminada
fartamente por lmpadas eltricas. Nessa ocasio o rosto de Miss Cook no era
visvel, pois sua cabea ficava envlta num xale grosso, mas eu, principalmente,
tinha a satisfao de verificar que ela l estava. Uma tentativa de dirigir a luz
sobre asuaface descoberta,quandoemtranse,tevesriasconseqncias.
Amquinafotogrficatambmdemonstraasdiferenasentreamdiumea
forma.Dizele:
Umadasmaisinteressantesfotografiasaquelaemquemeachodep
ao lado deKatie ela est descala, em certo ponto dosoalho.DepoisvestiMiss
CookcomoKatieenoscolocamos,eueela,exatamentenamesmaposioefomos
fotografados pelas nossas mquinas, colocadas exatamente como na outra
experincia, e iluminadas pela mesma luz. Quando essas duas chapas so
54
55
ABandeiradeLuz N.doT.
OEsprita N.doT.
superpostas,aminhaimagemcoincide,noqueserefereestatura,etc.masKatie
meia cabea mais alta que Miss Cook e parece uma mulher grande, em
comparaocomestaltima.Emmuitosdosrelatosdiferemquantolargurada
faceequantoavriosoutrosdetalhes.
CrookesrendeumagrandehomenagemmdiumFlorenceCook:
As sesses quase dirias com as quais Miss Cook me obsequiou lhe
produziramseverodesgastedeenergiasequerodemonstrarpublicamenteaminha
gratido para com ela, pela solicitude em ajudar as minhas experincias. Cada
ensaioqueeupropunhatinhaasuaimediataaprovaoesesubmetiacomomaior
entusiasmo fala franca e diretamente e jamais percebi a menor coisa que
denunciasse o desejo de mistificar. Na verdade no acredito que ela conseguisse
mistificar,aindaquandotentasseeseofizesseseriapilhadaincontinenti,poistais
atitudesdestoamcompletamentedesuanatureza.Alis,imaginarque umamocinha
dequinzeanos fosse capazdeconcebere,durantetrsanos,realizarto gigantesca
impostura que, duranteessetempo, se submetesse a qualquerteste quelhe fosse
propostoemantidonomaisrigorososegredoquesesujeitasseaserexaminadaa
qualquer momento, antes como depois da sesso e tivesse os melhores xitos em
minhacasa, doqueem casa de seus pais,sabendose que ela me visitava com o
objetivodesesubmeteraensaiosestritamentecientficosimaginar,digoeu,que
aKatieKingdosltimostrsanosfossefrutodeumaimposturamaiorviolncia
paraarazohumanaeparaobomsensodoqueacreditarqueelasejaaquiloque
dizser .56
Admitindoqueumaformatemporriafoiconstrudacomoectoplasmade
FlorenceCook,equeessaformafoientoutilizadacomoumserindependente,que
sediziaKatieKing,aindaenfrentamosaquesto:QuemfoiKatieKing?Aisto
ssepodedararespostaqueeladeu,quandoreconheciaquenotnhamosprovas.
Declarouse filha de John King, que desde muito era conhecido entre os Espritas
comoumEspritoquepresidiaasessesdefenmenosmateriais.Suapersonalidade
e adiante discutida, num captulo sobre os Irmos Eddy e Mrs. Holmes, que
recomendamosaoleitor.SeunomeeraMorganeKingeraantesumttulocomuma
certa classe de Espritos, do que um nome familiar. Sua vida decorrera duzentos
anos antes,noreinadode Carlos 2,na Ilhada Jamaica. Se istoverdade ouno,
certamenteelaseadaptouaopapelesuaconversaoeraemgeralconcordecoma
informao.UmadasfilhasdoProfessorCrookesescreveuaoautorealudiuauma
vivida lembrana das histrias da Espanha, contadas por esse gentil Esprito s
crianasdafamlia.
Elamesmase fezamadaportodos.Mrs.Crookesescreveu:
Numa sesso em nossa casa, com Miss Cook, quando um dos nossos
filhos tinhaapenas trs anos, Katie King,um Esprito materializado, demonstrou
porele omaisvivointeresse epediuparaveracriana.Entoomeninofoitrazido
para a sala da sesso, posto nos braos de Katie que, segurandoo por algum
tempomuitonaturalmente,odevolveutoda risonha.
O Professor Crookes deixou registrado que a sua beleza e o seu encanto
eramnicosemsuaexperincia.
56
Resear chesinthePhenomenaofSpir itualism.
O leitor pode muito bem pensar que a luz reduzida empregada pelo
ProfessorCrookescomprometaoresultadodaexperincia.ContudooProfessornos
assegurou que na srie de sesses foi verificada a tolerncia e que a imagem era
capazdesuportarumaluzmuitomaisintensa.Essatolernciatinhaosseuslimites,
que alis nunca foram ultrapassados pelo Professor Crookes, mas que foram
verificados numa ousada experincia descrita por Miss Florence Marryat (Mrs.
RossCurch).precisodizerqueoProfessorCrookesnoseachavapresente,nem
MissMarryatjamaisoafirmou.EntretantoelacitaonomedeMr.CarterHall,como
umdospresentes.Katiehaviaconsentidocommuitobomhumorqueexaminassem
qualoefeitoqueseriaproduzido sobre asuaimagemporumaluzintensa.
Ficou de p junto parede da sala de visttas, com os braos abertos
comoseestivessecrucificada.Entoforamacesostrsbicosdegsemtodooseu
poder,numespaodecercadedezesseispsquadrados.OefeitosobreKatieKing
foi maravilhoso. Ela manteve o seu prprio aspecto durante um segundo, no
mximo, e depois comeou a fundirsegradualmente. No possocomparar asua
desmaterializao seno a uma boneca de cera que se fundisse junto a um fogo
intenso. Primeiro as formas se tornaram alteradas e indistintas parecia que se
interpenetravam.Osolhosdesapareceramnasrbitas,onarizdesapareceu,oosso
frontal sumiu. Depois os membros como que desapareciam debaixo dela, que se
tornava cada vez menor, como um edifcio que ruisse. Por fim havia apenas a
cabeanochodepoisapenasumpedaodepano,quedesapareceudesbito,
comose umamootivessepuxado ensficamosadmirados,aolharosbicosde
gs,nolugar ondeKatieKinghaviaestado .57
Miss Marryat acrescenta o interessante detalhe de que nalgumas dessas
sessesocabelode MissCookficoupreso aosolo,oquedemodoalgumatrapalhou
oaparecimento subsequente deKatieforadacabine.
Os resultados obtidos em sua prpria casa foram honesta e
destemerosamenterelatadospeloProfessorCrookesemseuJournaleproduzirama
maiorimpressonomundo cientfico.
Alguns dos maiores espritas, como Russel Wallace, Lord Rayleigh, o
jovem e brilhante fsico William Barrett, Cromwell Varley e outros tiveram
confirmados os seus pontos de vista anteriores ou foram encorajados a avanarem
porumnovocaminhodoconhecimento.
Houve, entretanto, um grupo ferozmente intolerante, chefiado pelo
fisiologista Carpenter, que zombou do assunto e facilmente imputou tudo desde a
maluquice at a fraude de seu ilustre colega. A cincia oficial psse de fora da
questo. Publicando o seu relatrio, Crookes anexou as cartas nas quais pedia a
Stokes, Secretrio da Sociedade Real, que viesse ver as coisas com os prprios
olhos. Recusandoo, Stokes colocouse exatamente na mesma posio daqueles
cardeaisquenoquiseramverasluasdeJpiterpelotelescpiode Galileu.
Defrontando um fato novo, a cincia material se mostrou to fantica
quantoateologiamedieval.AntesdedeixaroassuntoKatieKing,algumaspalavras
devem ser ditas quanto ao futurodo grande mdium, do qualaquela extraia o seu
invlucrofsico.MissCooktornouseMrs.Comer,mascontinuouaexibirosseus
57
Ther eisnoDeath,pgina143
admirveispoderes.Oautorconheceapenasumcasoemqueahonestidadedesua
mediunidadefoipostaemdvidafoiquandoelafoi pegadaporSirGeorgeSitwelle
acusada de fingirse de Esprito. O autor de opinio que um mdium de
materializaesdeveriasermanietado,demodoquenopudessevagarpelasala
e isto com o objetivo de proteger o prprio mdium. pouco provvel que o
mdium se mova em transe profundo, mas em semitranse nada impede que
inconsciente ou semiconscientemente, ou ainda obedecendo a uma sugesto dos
assistentes,passeieforadacabine.umreflexodenossaprpriaignornciaadmitir
queumainfinidadedeprovaspudessemsercomprometidasporumnicoepisdio
dessanatureza.dignodenota,entretanto,acircunstnciadeque,nessaocasio,os
observadores concordaram que a figura estava de branco, enquanto que, ao ser
agarrada, Mrs. Comer no estava de branco. Um investigador experimentado teria
concludo que isso no era uma materializao, mas uma transfigurao, o que
significa queo ectoplasma, sendo insuficiente para construir uma figura completa,
foi usado pararevestir o mdium de modo queestepudesse carregar osimulacro.
Estudando casos semelhantes, o grande investigador alemo Doutor Schrenck
58
Notzing diz:
Isto (uma fotografia) interessante porque esclarece a gnese das
chamadas transfiguraes, isto ... o mdium toma a si o papel de Esprito,
esforandose pararepresentar o carter da pessoa em questo,revestindose do
materialfabricado.Essafase detransioencontradaemquasetodososmdiuns
de materializao. A literatura sobre tais casos registra um grande nmero de
tentativas de fraude de mdiuns que assim representavam Espritos, como, por
exemplo, a do mdium Bastian pelo Prncipe Herdeiro Rudolph,a da mdium de
Crookes, Miss Cook, a de Madame dEsprance, etc. Em todos esses casos o
mdium foi agarrado, mas os estojos usados para o disfarar desapareceram
Imediatamenteenomaisforamencontrados.
Assim, parece que a verdadeira censura, em tais casos, deve ser dirigida
maisaosassistentesnegligentesdoquemdiuminconsciente.
AnaturezasensacionaldasexperinciasdeCrookescomMissCooke,sem
dvida, o fatode que eram mais acessveis ao ataque, tenderam para fazer sombra
aosresultadosmuitopositivoscomHomeecomMissFox,queassentaramosdons
desses mdiuns sobre bases slidas. Cedo Crookes deparou com as naturais
dificuldadescomqueseencontramosinvestigadores,mastevebastantesensopara
admitirquenumassuntointeiramentenovoagentetemqueseadaptarscondies
enoabandonarotrabalho,aborrecidopelofatodeascondiesnoseadaptarem
snossasideiaspreconcebidas.Assim,falandodeHome,diz ele:
As experincias que realizei foram muito numerosas mas, devido ao
nosso imperfeito conhecimento das condies que favorecem ou no as
manifestaesdessafora,aparentementecaprichosamaneiraporqueseexerce,
eaofatodequeMr.Homeestsujeitoaincontveisflutuaesdessaenergia,s
algumas vezes aconteceu que o resultado obtido numa ocasio fosse
subseqentemente confirmado e verificado com aparelhos imaginados para tal
fim .59
58
59
PhenomenaofMater ialization (TraduoparaoIngls).

Resear chesinthePhenomenaofSpir itualism,pgina10.
O mais notvel desses resultados foi a alterao no peso dos objetos,

posteriormenteconfirmadacompletamentepeloDoutorCrawford,trabalhandocom
ogrupoGoligher,etambmnocursodainvestigaoMargery,emBoston.Objetos
pesadostornavamselevese oslevestornavamsepesados,pelaaodeumafora
invisvel que parecia estar sob a influncia de uma inteligncia independente. Os
controles por meio dos quais era eliminada toda possibilidade de fraude foram
sempre usados nas experincias e devem convencer qualquer leitor liberto de
preconceitos.ODoutorHuggins,muitoconhecidaautoridadeemespectroscopia,e
Serjeant Cox, o eminente jurista, reunidos com diversos outros assistentes,
testemunharam as experincias. Entretanto, como j ficou dito, foi impossvel a
Crookes levar alguns dos mais eminentes homens de cincia a dar ao assunto ao
menosumahoradeateno.
O manejo de instrumentos de msica, especialmente um acordeon, em
condiesqueeraimpossvelatingirasteclas,foiumoutrofenmenoperfeitamente
examinado econstatado por Crookes e seus distintos assistentes. Admitindo que o
prprio mdium fosse capaz de tocar o instrumento, o autor no se acha em
condies de admitir que o fenmeno seja uma prova de uma inteligncia
independente. Uma vez garantida a existncia de um corpo etrico, com membros
correspondentes aos nossos, no h umarazo plausvel por que no se realizasse
um desdobramento parcial e por que os dedos etricos no seaplicassem sobreas
teclas enquanto os dedos materiais repousassem sobre os joelhos do mdium. O
problema se resolve simplesmente, ento, admitindose que o crebro do mdium
pode comandar os seus dedos etricos e esses dedos podem adquirir a fora
suficiente para fazer pressosobreas teclas. Muitos fenmenos psquicos, como a
leituracomosolhosvendados,otoqueemobjetosdistantes,etc.podem,naopinio
do autor, ser referidos ao corpo etrico e ser classificados antes como um
materialismoelevadoesutildo quecomoEspiritualismo.
Achamsenumaclassemuitodistintadadosfenmenosmentais,taiscomo
as evidentes mensagens dos mortos, que constituem verdadeiramente o centro do
movimentoesprita.
Falando de Miss Kate Fox, diz o Professor Crookes: Observei muitos
casos em que, parece, a inteligncia do mdium participa largamente dos

fenmenos. Eacrescentaqueistonoocorredemaneiraconscienteedesonesta,e
continua:Observeialgunscasosqueparecemindicarseguramenteaaodeuma
intelignciaexterior,nopertencenteaquem querquesejapresentenasala .60
Eis o ponto a que chegou o autor, e que expresso por uma autoridade
maiorqueasua prpria.
Os fenmenos que melhor ficaram estabelecidos na investigao de Miss
KateFoxforamo movimentodeobjetosadistnciaeaproduodesonspercutidos
ou batidas. Estas ltimas cobriam uma larga escala: leves batidas, sons agudos
como os de uma bobina de induo em trabalho, detonaes no ar, agudas

pancadas metlicas, estalos como os de uma mquina de frico, sons como de
arranhaduras, chilreardepssaros,etc.61
60
61
Resear chesinthePhenomenaofSpir itualism,pgina95.

Idem,pgina86.
Todos quanto tivemos experincia com esses sons fomos obrigados a nos
perguntar at onde estariam eles sob o controle do mdium. O autor chegou
concluso, como j ficou dito, de que at certo ponto esto sob o controle do
mdiume,daipordiante,no.Elenopodeesqueceromalestareoembaraode
umgrandemdiumcamponsdonortequando,empresenadoautor,batidasfortes
esonscomoosestalosdosdedossefizeramouvirem torno desuacabeanasalado
caf de um hotel em Doncaster. Se ele tivesse dvidas de que as batidas eram
independentesdomdium,estasnoteriamprevalecidonaquelaocasio.Arespeito
daobjetividade dessesrudos,dizCrookesdeMissKateFox:Parecequelhebasta
pr a mo sobre uma coisa para que se ouam ruidos altos, como uma trplice
pulsao,porvezestoaltosquesoouvidosdeoutrassalas.Assimosouvinuma
rvore, num pano de vidraa, num pedao de fio de ferro, num pedao de
membrana,numtamborim,noforrodeumtilbori,nopisodeumteatro.Almdisso
nonecessriaapermannciadocontacto.Ouvitaissonsprovenientesdocho,
dasparedes,etc.,quandoasmosdomdiumeospseramsegurosquandoela
estava de p numa cadeira quando ela estava num gancho presa do teto
quandopresanumajauladeferroequandocaadesmaiadanumsof.Ouvios
numa caixa harmnica e os senti em meus ombros e debaixo das prprias mos.
Ouviosnumafolhadepapel,seguraentreosdedosporumfioatravessadonuma
daspontas.Conhecendotodasashiptesesaventadas,principalmentenaAmrica,
para explicar tais sons, experimenteias detodos os modospossveis, at que no
houvemeiodefugiraconvicodequeeramocorrnciasreais,no produzidaspor
truquesoupormeiosmecnicos .
Assim ficam liquidadas as lendas do estalo dos artelhos, da queda das
mas e de outras explicaes absurdas que tm sido aventadas para se
compreenderem os fatos. Apenas preciso dizer que os lamentveis incidentes
ligadosaosltimosdiasdasIrmsFoxdecertomodojustificamaquelesque,sem
conhecimento real dos fatos, tiveram a sua ateno voltada para aquele nico
episdio queabordadoalhures.
Pensouse por vezes que Crookes houvesse modificado as suas opinies a
respeito dos fenmenos psquicos, segundo expressou em 1874. Pode, ao menos,
dizersequeaviolnciadaoposioeatimidezdosquedeviamtlosustentadoo
alarmaram e o levaram a considerar em perigo a sua posio do ponto de vista
cientfico. Sem buscar subterfgios, ele esquivouse. Recusou reeditar os seus
artigossobreoassuntoenoquisquecirculassemasfotografiasmaravilhosasnas
quais o Esprito materializado de Kate Kingaparecia de brao com ele. Tornouse
excessivamente cauteloso em definir a sua posio. Numa carta citada pelo
62
ProfessorBrofferio dizele:
Tudoquantomeinteressaqueseresinvisveiseinteligentesdizemque
soEspritosdepessoasmortas.Masnuncativeprovasdequesejamrealmenteas
pessoas que dizem ser, como as exigia, para que pudesse acreditlo. Entretanto
inclinome a acreditar que muitos dos meus amigos tenham recebido, como
declaram, as provas desejadas e eu prprio frequentemente me tenho inclinado
paraessaconvico.
62
Fur denSpir itismus,Leipzig,1894,pgina319.
medidaqueenvelhecia,essaconvicosearraigouou,talvez,setornou
mais consciente das responsabilidades que essas excepcionais experincias podem
determinar.EmseurelatriopresidencialperanteaAssociao Britnicaem1898,
emBristol,SirWilliamserefereligeiramentessuasprimeiraspesquisas.Ediz:
Aindanotoqueinumoutrointeresseparamimomaissrioeode
maioralcance.Nenhumincidenteemminhacarreiracientficamaisconhecidodo
queapartequetomeiduranteanosemcertaspesquisaspsquicas.Jsepassaram
trintaanosdesdequepubliqueiumrelatriodasexperinciastendentesamostrar
que fora do nosso conhecimento cientfico existe uma fora utilizada por
intelignciasquediferemdacomumintelignciadosmortais...Nadatenhodeque
meretratar.Confirmominhasdeclaraesjpublicadas.Naverdade,muitoteria
queacrescentaraisto.
Cerca de vinte anos mais tarde sua crena era ainda mais forte. Durante
umaentrevista63 disse ele:
Jamais tive que mudar de ideia a tal respeito. Estou perfeitamente
satisfeito do que disse nos primeiros dias. muito certo que um contacto foi
estabelecidoentre este mundoeo outro.
Em resposta pergunta se o Espiritismo no havia liquidado o velho
materialismodoscientistas,acrescentou:
Pensoquesim.Pelomenoseleconvenceuamaioriadopovo,quesabe
algumacoisa relativaexistnciadooutromundo .
Por gentileza de Mr. Thomas Blyton, tive ultimamente a oportunidade de
ver a carta de psames escrita por Sir William Crookes, por ocasio da morte de
Mrs.Comer.datadade 24deabrilde1904,eneladiz:Transmitaamaissincera
simpatia de Lady Crookes e minha prpria, famlia, poressa perda irreparvel.

Acreditamos,comoverdadeira crena, que osnossos entes queridos, ao passarem
paraoAlm,aindanosobservameessacrenaquedevemuitodesuacerteza
mediunidade de Mrs. Comer (ou Florence Cooh, como aparecer ela por vezes
nossa lembrana) fortificar e consolar aqueles. Que aqui ficaram .
Anunciandoasuamorte,disseafilha:Elamorreuemgrandepaze felicidade .
63
TheInter nationalPsychicGazette,Dezembro,1917,612.
12
Os Irmos Eddy e os Holmes
entr o de certos limites difcil acompanhar o aparecimento de vrios

mdiunsnosEstadosUnidos.Oestudodeumoudoiscasosproeminentes
suficiente para servir de exemplo do todo. Os anos de 1874 e 1875 foram
marcados por grande atividade psquica, e produziram convico por um lado e
escndalopelooutro.Noconjuntoparecequepredominouoescndalomassecom
ou sem razo, uma questo que tambm pode ser discutida. Os adversrios da
verdadepsquicacontamcomoclerodevriasigrejas,comacinciaoficiaLecom
aenormemassainertedahumanidadematerialtinhamaimprensaprofanassuas
ordensdemodoquetudoquantolhefossefavorvelouerasonegadooudistorcido
etudoquantolhefossecontrriotinhaamaislargapublicidade.Dasernecessria
uma constante verificao de passados episdios e umareconsiderao devalores.
Mesmo agora a atmosfera saturada de preconceitos. Se um homem de
responsabilidade entrasse agora na redao de um jornal londrino e dissesse que
tinhapilhadoummdiumemfraude,acoisaseriaaceitacomsatisfaoeespalhada
por todo o pas. Se o mesmo homem proclamasse que, debaixo do mais rigoroso
controleosfenmenoseramautnticos,poucoprovvelquelheconsagrassemum
perodo. A edio j estaria sobrecarregada... Na Amrica, onde prticamente no
existe uma lei contra a difamao, e onde a Imprensa por vezes violenta e
sensacional, esse estado de coisas era e, possivelmente, ainda talvez mais
evidente.
O primeiro incidente notvel foi a mediunidade dos irmos Eddy, que
talvez jamais tenha sido superadano terreno da materializao ou, como podemos
agora chamar, das formas ectoplsmicas. A dificuldade ento em aceitar esses
fenmenos repousava no fato de que os mesmos pareciam regidos por leis
desconhecidas e se acharem isolados detoda a nossa experincia da Natureza. Os
trabalhos de Geley, de Crawford, de Madame Bisson, de Schrenck Notzing e de
outrosremoveramessadificuldadeenosderam,quandomaisno seja,umahiptese
perfeitamente cientfica, apoiada em prolongadas e cuidadosas investigaes, de
modoquepodempralgumaordemnoassunto.Isto noexistiaem1874epodemos
admitir a dvida, mesmo nos espritos mais honestos e cndidos, quando lhes
pediamqueacreditassemquedoisrudescamponeses,desajeitadoseseminstruo,
podiamproduzirrequintadosqueeramnegadosaorestodomundoecompletamente
inexplicveis pela cincia: Os irmos Eddy, Horatio e William, eram primitivos
moradoresdeumapequenapropriedadenaaldeiadeChittenden,pertodeRutland,
no Estado de Vermont. Um observador os descreveu como sensitivos, frios e
abruptoscomosestranhos,maisparecendotrabalhadoresbraaisdefazendadoque
profetas ou sacerdotes de umanova dispensao de compleio macia, cabelos e
olhosnegros,articulaesduras,atitudedsgraciosa,encolhidaequeembaraaos
recmchegados.Nosedocomalgunsvizinhose paraoutrosnososimpticos...
Na verdade se acham separados da opinio pblica, que no est preparada ou
desejosa de estudar os fenmenos, as maravilhas cientficas, ou as revelaes do
outromundo.
Os rumores dos estranhos acontecimentos que se passaram em casa dos
irmos Eddy se espalharam e despertaram uma curiosidade semelhante causada
pela sala de msica de Koons nos primeiros dias. Veio gente de toda parte
investigar. Parece que os Eddy tinham acomodaes amplas, embora primitivas,
para os seus visitantes, e que os alojavam num grande quarto, onde o reboco das
paredes caa aos pedaos e a comida era to simples como a das cercanias.
Cobravam essa hospedagem mdicamente e parece que no tiravam nenhuma
vantagemdisso anoserademonstraodesuasfaculdadespsquicas.
UmagrandecuriosidadetinhasidodespertadaemBostoneemNovaIorque
pelo relato do que acontecia e um jornal de Nova Iorque, o Daily Graphic,
encarregouoCoronelOlcottdefazerinvestigaes.Olcottnosehaviaidentificado
at ento com qualquer movimento psquico ao contrrio, tinha o esprito
prevenido contra isso e iniciou a sua tarefa antes com o fito de desmascarar um
impostor. Era um homem de mente clara, de notvel habilidade e com um alto
sentido de honra. Ningum poder ler os ricos e ntimos detalhes de sua vida,
contadosemsuasmemrias,OldDiaryLeaves 64,semsentirrespeitoporaquele
homemtoleal,desinteressado,ecomumararacoragemmoraldeseguiraverdade
e aceitar os resultados, mesmo quando opostos nossa expectativa e aos nossos
desejos.Noeraumsonhadormstico,masumhomemdenegciosmuitoprticoe
algumas de suas observaes psquicas despertaram menos ateno do que
mereciam.
OlcottficoudezsemanasnaatmosferadeVermont,oquedemonstrouuma
considervel fora de vontade em suportar o meio primitivo e a vida dura daquela
gente. Voltou com algo prximo do aborrecimento pessoal pela morosidade de
entendimento com os seus hspedes, mas, por outro lado, com absoluta confiana
em seus poderes psquicos. Como todo investigador sensato, recusase a dar
atestados em brancosobreo carter e noresponde pelas ocasies em que no se
achava presente, nem pela futura conduta daqueles a quem julga. Limitase sua
experincia do momento e, em quinze notveis artigos publicados no New York
DailyGraphic,emoutubroenovembrode1874,deu osresultadoscompletoseas
medidas que havia tomado para os controlar. Lendoos, difcil lembrar uma
precauoquenotenhasidotomada.Seuprimeirocuidadofoiexaminarahistria
dos Eddy. Foi um bom registro, a que no faltaram manchas. Nunca ser demais
insistiremqueomdiumummeroinstrumentoequeoseudomnenhumarelao
tem com o seu carter. Isto se aplicaaos fenmenos fsicos, masno aos mentais,
porquejamaisumaltoensinopoderiachegaratravsdeum canalinferior.
Nada havia de mau na investigao daqueles irmos, mas admitese que
certa vez deram uma falsa exibio de mediunidade, anunciandoa como tal, mas
praticandotruques.provvelquetaltivessesidofeitoparadaroquefalareainda
para conciliar os vizinhos fanticos, que viviam enfurecidos contra os legtimos
64
FlhasVelhasdeumDirio N.doT.
fenmenos.Sejaqualforacausaoumotivo,Olcottfoinaturalmentelevadoatornar
semuitocircunspectoemseuscontactos,desdequemostravaumbomconhecimento
dostruques.
A ancestralidade era muito importante, porque, no s havia uma
ininterrupta cadeia de poderes psquicos, que se estendia sobre vrias geraes,
como,tambm,aavdeles,queforaprocessadaquatrovezescomo feiticeira,fora
queimadacomotalou,pelomenos,sentenciada,nofamosoprocessodeSalm,em
1692. Muitos de nossos contemporneos gostosamente fariam o mesmo com os
nossosmdiuns,comofoiocasodeCottonMather.
Masasperseguiespoliciaisconstituemoseuequivalentemoderno,Opai
dosEddyfoi,infelizmente,umdessesfanticosperseguidores.Olcottdeclaraqueos
meninos forammarcados paratoda a vida pelos golpes que o pailheshaviadado,
visando desencorajar aquilo que chamava de poderes diablicos. A me, que era
possuidoradegrande forapsquica,ficousabendocomoessebrutoreligiosoagia
injustamente: seu lar tornouse um inferno na terra. No havia refgio para as
crianas em parte alguma, pois os fenmenos psquicos geralmente as
acompanhavam, at mesmo escola e excitava a grita dos jovens brbaros
ignorantesemseuredor.Emcasa,quandoojovemEddycaaemtranseopaieum
vizinho despejavam gua fervente sobre ele e punham brasas vermelhas sobre a
cabea,deixandolhemarcasindelveis.Felizmenteorapazestavaadormecido.de
admirar que depois de uma tal infncia as crianas se tivessem tornado homens
sombriose desconfiados?
Depois que cresceram, o infeliz pai tentou fazer dinheiro por meio dos
poderes que to brutalmente havia desencorajado e alugava os rapazes como
mdiuns. Ningum jamais descreveu adequadamente os sofrimentos a que se
sujeitamosmdiunspblicosnasmosdeinvestigadoresidiotasecpticos cruis.
Olcott testemunhou que as mos e os braos das irms, bem como dos irmos,
estavam cheios de marcas das ligaduras e de escaras produzidas por lacre quente
para selar os ns, enquanto que duas das meninas tinhampedaos de pele e carne
esgaradas pelas algemas. Eram enjauladas, batidas, queimadas, apedrejadas,
enquanto as cabines eram destroadas. O sangue escorria dos cantos das unhas,
devidocompressodasartrias.AssimforamosprimeirosdiasnaAmrica,masa
GrBretanha no ficou atrs, se recordarmos os irmos Davenport e a violncia
brutalda massaemLiverpool.
ParecequeosEddyerampossuidoresdetodasasmediunidades.Olcottd
estalista:batidas,movimentodeobjetos,pinturaaleoeaquarelasobinflunciade
Espritos, profecia, fala de lnguas estranhas, poder de cura, discernimento dos
Espritos,Levitao,escritademensagens,psicometria,clarividncia,e,finalmente,
a produo de formas materializadas. Desde que So Paulo enumerou os dons do
Esprito,jamaisseorganizouumalistamaisextensa.
Omtododassesseseraoseguinte:omdiumficavasentadonumacabine
deumladodasala,eaassistnciaembancos,enfileiradossuafrente.Perguntar
seporqueumacabine.Eaexperinciacontinuadamostrouque,defato,estapode
serdispensada,salvonofenmenodematerializao.Homejamaisusouacabinee
atualmenteosprincipaismdiuns inglesesraramenteaempregam.H,contudo,uma
razomuitoaceitvelparaasuapresena.
Sem querer ser muito didata num assunto que ainda se acha na fase de
exame, pode ser admitido, como hiptese muito aceitvel, que os vapores
ectoplsmicos, que se solidificam numa substncia plstica, da qual surgem as
formas, podem condensarse mais facilmente num espao limitado. Entretanto,
achouse que a presena do mdium no era necessria dentro desse espao. Na
maiorsessodematerializaoaqueoautorestevepresente,naqualcercadevinte
formas de vrias idades e tamanhos apareceram numa noite, o mdium estava
sentado fora da porta da cabine, da qual saam as formas. de presumir que, de
acordo com a hiptese, seu vapor ectoplsmico fosse levado para aquele espao
confinado, independentemente da posio de seu corpo fsico. Isso no tinha sido
reconhecidoao tempodainvestigao,demodoqueacabine foiutilizada.
bvio,entretanto,queacabineofereciaummeioparafraudesedisfarces,
comoqueeracuidadosamenteexaminada.Ficavanumsegundoandar,etinhauma
janelinha. Olcott tinha a janela tapada com tela antimosquito, pregada por fora, O
resto da cabine era de madeira slida e s atingvel pela sala onde se achavam os
espectadores. Parece que no havia possibilidades de fraudes. Olcott a tinha feito
examinarporumperito,cujocertificado aparecenolivro.
Em tais circunstncias Olcott contou em seus artigos e, depois, no seu
notvel livro People fron the Other World 65 que, certamente, durante dez
semanas, viu nada menos de quatrocentas aparies saindo da cabine, de todas as
formas, tamanhos, sexos e raas, vestidos maravilhosamente, crianas de colo,
guerreirosndios,cavalheirosemtrajesderigor,umcurdocomumalanadenove
ps,umandiapelevermelhafumando,senhorascomvestidoselegantes,etc.Talo
testemunhodeOlcott.
Enohaviaumcasoque ele no fosse capazdedarasmaissegurasprovas.
Seu relato foi recebido com incredulidade, mas agora j produz menor descrena.
MasOlcottdominavaoassuntoe,tomandosuasprecaues,preveniu,assimcomo
prevenimos,acrticadaquelesque,notendoestadopresentes,preferemdizer que
osqueestavamouforamenganadosouerammalucos.Dizele:Sealgumlhesfala
decrianascarregadasporsenhorasquesaemdacabine,oudemoasdeformas
flexveis,cabelosdouradosepequenaestatura,develhasevelhosapresentandose
em corpo inteiro e falando conosco, de crianolas, vistas aos pares,
simultaneamente com outras formas e roupas diferentes, de cabeas calvas, de
cabelosgrisalhos,defeiascabeasnegrasdecabelosencarapinhados,defantasmas
imediatamentereconhecidoscomoamigos,efantasmasquefalamdemodoaudvel
lnguas estranhas que o mdium desconhece sua indiferena no se altera... A
credulidade de alguns homens de cincia, tambm, seria ilimitada antes
prefeririam acreditar que uma criana possa levantar uma montanha sem uma
alavancadoqueumEspritopossalevantarum peso.
Mas,deladoocpticoirredutvel,queningumconvence,eque,noltimo
dia classificar o Anjo Gabriel como uma iluso de tica, h algumas objees
muitonaturaisqueum novatopodefazerhonestamenteeumpensadorhonestopode
responder. Podemos aceitar uma lana de nove ps como sendo um objeto
espiritual?Quedizerdessasroupagens?Deondevmelas?Arespostaseencontra,
65
GentedoOutroMundo N.doT.
atondepodemosentenderascoisas,nasadmirveispropriedadesdoectoplasma.
a mais protica substncia, capaz de ser moldada instantaneamente em qualquer
forma,eopoderdemoldagemavontadedoEsprito,dentroouforadeumcorpo.
Tudo pode ser instantneamente feito com ele, desde que assim o decida a
inteligncia predominante. Em todas as sesses dessa natureza parece que seacha
presente um ser espiritual controlador, que comanda as figuras e confecciona o
programa. s vezes fala e dirige abertamente. Outras vezes fica calado e se
manifesta apenas por atos. Como ficou dito, muitas vezes os contrles so ndios
PelesVermelhas, que parecem ter em sua vida espiritual uma afinidade especial
comosfenmenosfsicos.
William Eddy, o mdium principal desses fenmenos, parece nada haver
sofridoquantosadeefora,naquiloqueemgeralumprocessodeexausto.
CrookesconstatoucomoficavaHomecomoquedesfalecidonocho,plidoesem
fala. Entretanto Home no era um rude campons, mas um invlido sensitivo e
artista. Parece que Eddy comia pouco, mas fumava continuamente. Nas sesses
eram empregados a msica e o canto, porque de longa data foi observado que h
umantimaconexoentreasvibraesmusicaiseosresultadospsquicos.Tambm
se verificou que a luz branca prejudicialaos resultados,o que agora explicado
peloefeitodissociativoquealuzexercesobreoectoplasma.Muitascorestmsido
examinadascom ofitodeevitaracompletaescurido.Mas,sesepodeconfiarno
mdium a escurido mais favorvel, especialmente aos fenmenos de
fosforescnciaede jatosdeluz,quesecontamentreosmaisbelosfenmenos.Sese
empregar luz, a mais tolerada a vermelha. Nas sesses de Eddy havia uma luz
atenuadadeumalmpadavelada.
Seria cansativo para o leitor entrar em detalhes sobre os vrios tipos que
apareceram nessas interessantes reunies. Madame Blavatsky, ento uma criatura
desconhecidaemNovaIorque,tinhavindoobservarascoisas.Naquelapocaainda
nohaviaeladesenvolvidoalinhateosficadoseupensamentoeeraumaespiritista
ardorosa. O Coronel Olcott e ela se encontravam pela primeira vez na casa da
fazendadeVermont,ondecomeouuma amizadequeproduzirianofuturoestranhos
desenvolvimentos. Em sua homenagem, ao que parece, apareceu um squito de
imagens russas, mantendo com ela uma conversao nessa lngua. A principal
figura, entretanto, era um chefe ndio, chamado Santum, e uma ndia de nome
Honto, que se materializaram to completamente e tantas vezes que a assistncia
seria desculpada por esquecer que estava tratandocom Espritos.To grande foi o
contacto,queOlcottmediuHontonumaescalapintadaaoladodaportadacabine.
Tinha um metro e sessenta centmetros. Certa vez exps o seio e pediu a uma
senhora presente que observasseas batidas do corao. Honto era leviana,gostava
de danar, de cantar, de fumar e exibir sua rica cabeleira negra aos assistentes.
Santum, por outro lado, era um guerreiro taciturno, de um metro e noventa
centmetros.Omdiumtinhaapenasummetroesetentaecinco centmetros.
Dignodemenoofatodeondiousarsempreumpolvarinhodechifre,
que lhefora dado ento por um dos assistentes. Estava penduradona cabine e lhe
fora dado quando estava materializado. Alguns dos Espritos de Eddy falavam,
outrosno,eafluncia variavamuito.
Istoconcordavacomaexperinciadoautoremsessessemelhantes.Parece
que aalma quevolta tem muito queaprender quando maneja essesimulacro de si
prpria e que aqui, como alhures, a prtica vale muito. Ao falar, essas figuras
movemoslbiosexatamentecomofaziamemvida.Tambmfoimostradoqueasua
respiraoemguadecalproduzareaocaractersticadedixidodecarbono.Diz
Olcott:OsprpriosEspritosdizemquetmdeaprenderaartedesematerializar,
como a gente procederia com qualquer outra arte. A princpio apenas podem
moldar mos, como no caso dos Davenport, das Fox e outros. Muitos mdiuns
jamais vo alm desse estgio. Entre os numerosos visitantes da casa de Vermont
naturalmente alguns havia que assumiam uma atitude hostil. Nenhum destes,
entretanto,pareceterdominadointeiramente oassunto.Umdosquemaischamavam
a ateno foi um tal Doutor Beard,mdico de Nova Iorque, que, apenas com uma
sesso, sustentava que todas as figuras eram disfarces do prprio William Eddy.
Parasustentar essepontode vistanenhumaprovafoiproduzida,masapenasasua
opinio pessoal e ele declarava ser capaz de produzir os mesmos resultados com
aparelhos de teatro do custo de trs dlares.Tal opinio bem podia ser formulada
honestamentenumanicasesso,especialmenteseestativessesidomaisoumenos
bem sucedida. Mas perfeitamente insustentvel quando comparada com as das
pessoasqueassistiramavriassesses.
Assim, o Doutor Hodgson, de Stoneham, em Massachussetts, com mais
quatro outras testemunhas, assinam um documento que diz: Atestamos que...
Santum estava do lado de fora, na plataforma, quando um outro ndio mais ou

menos da mesma estatura saiu e os dois passavam e repassavam um pelo outro,
andandoparacimaeparabaixo. Aomesmotempoeramantidaumaconversaentre
George Dix, Mayflower, o velho Mr. Morse e Mrs. Eaton, dentro da cabine. Ns
reconhecemosa vozfamiliardecadaum.
Hmuitastestemunhasdefatossemelhantes,almdeOlcottetodospem
a teoria dos disfarces est fora de cogitao. preciso acrescentarque muitas das
formas eram crianas e at crianasde colo. Olcott mediuuma criana cujaaltura
eradesetentaeumcentmetros.
Poderia acrescentarse honestamente que uma coisa que preocupa
ocasionalmente o leitor a hesitao de Olcott, alm de sua reserva. A coisa era
novaparaeleedevezemquandoumaondadereceioededvidapassavaporsua
mente eelepensavaque tivesseido muito longe e que devia contornla, caso, de
algummodo,mostrassemqueeleestavaerrado.Assim,dizele:Asformasquevi
emChittenden,enquantoaparentementedesafiandoqualqueroutraexplicaoque
noadeumaorigemsuprasensvel,permanecem,dopontodevistacientficocomo
ainda no provadas. Noutra passagem referese a falta de condies para
testes . Esta expresso tornouse uma espcie de advertncia que perde toda
significao.
Assim,quandosediztervisto,foradequalquerdvidaouengano,orosto
daprpriame falecida,ooponentereplica:Ah! Masfoisobcondiesparateste?
O teste repousa no prprio fenmeno. Quando se pensa que durante dez semanas
Olcottpde examinarapequenacabine,vigiaromdium,medirepesarasformas
ectoplsmicas, ficase a pensar o que que se poderia exigir para fazer prova
completa. O fato que enquanto Olcott escrevia o seu relato veio o suposto
desmascaramentodeMrs.HolmeseaparcialretrataodeMr.DaleOwen,oqueo
levouatomaressasprecaues.
FoiamediunidadedeWilliamEddyquetomouaformadematerializaes.
Horace Eddy fezsessesdecarterbemdiverso.Emseucasofoiusadaumaespcie
detela,emcujafrenteelesesentavacomumdosassistentes,aoseulado,sob boa
luzesegurandoasuamo.Dooutroladodatelaeracolocadoumvioloou outro
instrumento, que ento comeava a ser tocado, aparentemente sem executante,
enquanto mos materializadas eram vistas s bordas da cortina, O efeito geral era
muito semelhante ao produzido pelos irmos Davenport, mas era mais
impressionante, uma vez que o mdium era visto inteiramente e se achava sob
controle de um espectador. A hiptese da moderna cincia psquica, baseada em
muitasexperincias,quefaixasinvisveisdeectoplasma,quesoantescondutoras
deforadoqueforaselasprprias,soemitidasdocorpodomdiumeaplicadas
sobreoobjetoquedevesermanipulado,sendoempregadasparaolevantar,parao
tocar, conforme um poder invisvel o deseje poder invisvel que, conforme
pretende o Professor Charles Richet, um prolongamento da personalidade do
mdium e, conforme a mais avanada escola, uma entidade independente. Nada
disso era conhecido ao tempo dos Eddys e os fenmenos apresentavam uma
indubitvelaparnciadetodaumasriedeefeitossemcausa.Quantorealidadedo
fato,impossvelleraminuciosadescriodeOlcottsemficarconvencidodeque
nopoderiahavererronisso.Essemovimentodeobjetosadistnciadomdium,ou
telecinsia, para usar a expresso moderna, um raro fenmeno luz mas certa
ocasio,numareuniodeamadores,queeramespritasexperimentados,oautorviu
uma espcie de bandeja de madeira,luz de uma vela, ser levantada pela borda e
responder a perguntas por meio de batidas, quando se achava a menos de dois
metrosde distncia.
Nas sesses em escurido de Horatio Eddy, onde a completa ausncia de
luz dava todo vigor fora psquica, Olcott verificou que havia uma louca dana
guerreiradendios,comosapateadodeumadziadepse,simultaneamente,osom
de um instrumento selvagem, acompanhado por guinchos e gritos. Como pura
exibio de fora bruta , diz ele, essa dana ndia provavelmente insupervel
nosanaisdetaismanifestaes .Umaluzproduzidainstantaneamenteencontraria
os instrumentos cobertos no cho, e Horatio em profundo sono, sem uma gta de
suor,inconscienteemsuacadeira.AsseguranosOlcottquetantoelequantooutros
cavalheirospresentes,cujonomedeclina,tiveramapermissodesesentaremsobre
o mdium,mas que em um ou dois minutos todos os instrumentos estavam sendo
tocados novamente. Depois dessa experincia e as houve muitssimas
qualquer verificao posterior parece desnecessria. A menos que houvesse uma
absoluta faltade senso da parte de Olcott e de outros espectadores,no h dvida
que Horatio Eddy exercitava poderes de que a cincia tinha, e ainda tem, um
conhecimentoimperfeito.
AlgumasdasexperinciasdeOlcottsotodefinitivasenarradastofranca
e claramenteque merecem respeitosa considerao e se adiantamaos trabalhos de
muitosdosnossosmodernospesquisadores.Porexemplo,ele trouxedeNovaIorque
uma balana, que foi devidamente aferida e dada como exata num certificado
publicadoparaesse efeito.Ento persuadiuaumadasformasmaterializadas,andia
Honto,aficardepsobreela,enquantooseupesoeraverificadoporumaterceira
pessoa,Mr.Pritchard,cavalheirorespeitvele nointeressadonoassunto.Olcottfaz
umrelatodosresultadoseadicionaumcertificadode Pritchard,comojuradoperante
umjuiz.Hontofoipesadaquatrovezes,depsobreaplataforma,demodoqueno
podia de modo algumaliviar o seu peso. Era umamulherdeum metro e sessenta
centmetrosdealturaeeradeesperarqueregistrasseumpesodecercadesessentae
umquilos.Osquatroresultadosforam,respectivamente,de39,926,326,3e29,5
quilostodostomadosnamesmanoite.Issoparecemostrarqueseucorpoeraum
mero simulacro, cuja densidade podia variar de momento a momento. Tambm
demonstrouaquiloquemaistardefoiverificadoporCrawford,quetodo opesodo
simulacronopoderiaderivardomdium.inconcebvelqueEddy,cujopesoera
decercade82quilos,fossecapazdedarquase40.Todaaassistncia,conformea
suacapacidade,quevariaenormemente,chamadaacontribuireoutroselementos
podemmuitoprovavelmentesertrazidosdaatmosfera.Atualmenteamaiorperdade
peso demonstrada por Miss Goligher, nas experincias de Crawford, foi de 23,7
quilosmascadaumdosassistentessofreuumaperdadepeso,conformeregistrouo
mostrador das cadeirasbalanas: era a contribuioindividual paraa formao do
ectoplasma.
TambmpreparouoCoronelOlcottduasbalanasdemolaefeztestesda
capacidade de trao das mos dos Espritos, enquanto as do mdium eram
seguradasporalgumdaassistncia.Umamoesquerdapuxoucomumaforade
18quiloseadireita,de23,6quilos,aumaluztoboaqueOlcottpdeverquena
modireitafaltavaumdedo.Eleestavafamiliarizadocomocaso,poissetratavado
Espritodeummarinheiroquehaviaperdidoumdedoemvida.Quandoagentel
taiscoisas,oavisodeOlcottdeque seus resultadosnoeramdefinitivosedeque
no tinha ele as perfeitas condies de experimentao, nos torna mais difcil a
compreenso. Entretanto, fecha as suas concluses com estas palavras: No
obstante o nmero de cpticos se batendo contra esses fatos granticos no

obstante o disfarce que possam vestir os desmascaradores, a trombetear
cornetinhasdebrinquedo,essaJericresistir .
Uma observao feita por Olcott foi que essas formas ectoplsmicas
obedeciamfacilmenteaumcomandomentaldeumassistentedementeforte,pois
iam e vinham aonde estes quisessem. Outros observadores em vrias sesses
notaram o mesmo fato, o que pode ser tomado como um dos pontos verificados
nesseproblemacrucial.
HumoutropontocuriosoquepossivelmenteOlcottdeixoudenoticiar.Os
mdiuns e os Espritos que tinham sido muito seus amigos durante a sua longa
visita, subitamente se tornaram azedos e esquivos. Parece que essa mudana se
operou logo depois da chegada de Madame Blavatsky, com quem Olcott havia
estabelecido ntimas relaes. Como se sabe, aquela senhora era uma esprita
convictanaocasio,maspossvelqueosEspritostenhamprevistoepressentidoo
perigo oferecido pela damarussa. Os seus ensinos teosficos, apresentados um ou
doisanosmaistarde,eramtaisque,emboraosfenmenosfossemreais,osEspritos
eram meros casces astrais e no tinham vida prpria. Seja qual for a verdadeira
explicao, a mudananos Espritos foi notvel. Muito embora aimportncia de
meu trabalho tenha sido reconhecida e todas as facilidades razoveis me tenham
sido concedidas, eu era constantemente mantido a distncia, como se fosse um

inimigo,emvezdeumobservadorsempreconceitos .
O Coronel Olcott narra muitos casos onde os assistentes reconheceram
Espritos, mas neles no se pode confiar muito, porque com uma luz fraca e as
condiesemocionaisfcildeserenganadoumobservadorhonesto.Oautortem
tidoaoportunidadededemoraroolharsobre rostosde cercadecemdessasimagens
e apenas se lembra de dois casos nos quais estava absolutamente certo de sua
identidade. Em ambos esses casos os rostos tinham sua prpria luz e o autor no
dependiadelmpadavermelha.Houveduasoutrasocasiesemque,comalmpada
vermelha,eleestavamoralmentecertomas,namaioriadoscasos,erapossvel,se
seadmitirotrabalhodaimaginao,veroquesequisessenavagamoldagemquese
defrontava.Foitalvezoqueocorreunogrupode Eddy:realmenteC.C.Massey,um
juiz muito competente, em sesso com Eddy em 1875, queixavase desse fato. O
verdadeiro milagrenoeraaidentidade,masasimplespresenadoser.
No h dvida que o interesse despertado pela imprensa, ao relatar os
fenmenos de Eddy deveria ter produzido um mais srio tratamento da cincia
psquica e, possivelmente, adiantado de uma gerao a causa da verdade.
Infelizmente, no momento exato em que a ateno do pblico era atrada para o
assunto, sobreveio real ou imaginrio o escndalodos Holmes em Filadlfia, o
qual foi rigorosamente explorado pelos materialistas, ajudados pela exagerada
honestidade de Robert Dale Owen. Os fatos foram os seguintes: Dois mdiuns em
FiladlfiaMr.eMrs.NelsonHolmes,tinhamfeitoumasriedesesses,nasquais
supostamenteaparecia,decontnuo,umEspritoquehaviatomadoonomedeKatie
King, declarandose a mesma com que o Professor William Crookes havia feito
experinciasemLondres.Emfacedistoaafirmaotornouseduvidosa,desdequea
originalKatieKinghaviaditoqueasuamissoestavaconcluda.Entretanto,delado
aidentidadedoEsprito,parecequehaviafortesindciosdeque o fenmenofosse
genunoenofraudulento,porsergeralmenteendossadoporMr.DaleOwen,pelo
General Lipginasitt e por vrios outros observadores, que citaram experincias
pessoaisacimade qualquersuspeita.
Havia ento em Filadlfia um certo Doutor Child, que representou um
papelmuitoambguonosfatos obscurosquese seguiram.Childtinhasustentadoa
autenticidadedosfenmenosdemaneirapronunciada.Chegaraapontodedeclarar,
numfolhetoquepublicouem1874,queoprprioJames,comoKatieKing,queele
viranasaladassesses,tinhamvindoaoseuprprioconsultrioeahaviamditado
particularidadesdesuavidaterrena,oquetambmfoipublicado.Taisdeclaraes,
naturalmente, levantam dvidas no esprito de qualquer estudante de psiquismo,
porqueumaformaespiritualssemanifestaatravsde ummdium,enohindcio
de que Child ofosse. De qualquermodo pode imaginarseque, depois de uma tal
assero,Childseriaaltimacriaturanomundocomautoridadeparadizerqueas
sesseseramfraudulentas.
Um grande interesse pblico tinha sido despertado por um artigo do
General Lipginasitt, em Galaxy de dezembro de 1874 e por um outro de Dale
Owenno Atlantic Monthly, dejaneiro de 1875. Subitamente a coisa estourou. Foi
prenunciadaporumanotciapublicadaporDaleOwena5dejaneiro,dizendoque
lhe tinham sido apresentadas provas que o obrigavam a retirar as expresses de

confiananosHolmes.Coisasemelhante fezoDoutorChild.
Escrevendo a Olcott, o qual, depois de sua investigao com Eddy, era
considerado uma autoridade, disse Dale Owen: Penso que ultimamente eles nos
mistificaram,talvezapenasmisturandoobomeofalso,oquelevantadvidassobre
asmanifestaesdoltimovero.Assim,provvelmentenoasempregareiemmeu
prximo livro sobre Espiritismo. uma perda, mas voc e Mr. Crookes tm
contribudoobastanteparaoEspiritismo.
A posio de Dale Owen bastante clara, desde que era um homem de
honramuitosensvel,horrorizadocomaideiadeque,poruminstante,pudesseter
atestado que uma impostura era uma verdade. Parece que o seu erro repousa na
circunstnciade teragido aoprimeiro cicio de suspeita, em vez de esperar que os
fatosseesclarecessem.Aposiodo DoutorChild,entretanto,maisdiscutvel,pois
se as manifestaes realmente fossem fraudulentas, como poderia ele ter tido
entrevistassozinhocomosmesmosEspritosemseuconsultrio?
Foientoverificadoqueumasenhora,cujonomenofoidado,tinhaestado
representando Katie King nas sesses que havia consentido que seu retrato fosse
tiradoevendidocomoKatieKing,quepodiamostrarosvestidoseenfeitesusados
porKatieKingnassessese queestavaprontaparafazerumaconfissoplena.Nada
parecia mais desesperador e mais completo. Foi nessa altura que Olcott tomou a
investigao e parece que estava preparado para verificar que a opinio geral era
certa.
Logoassuasinvestigaesrevelaramalgunsfatosque,entretantolanaram
uma luz nova sobre a questo, provando que, a fim de ser minuciosa e exata, a
pesquisa psquica deve examinar as imposturas com o mesmo senso crtico que
aplicaaosfenmenos.Onomedapessoaquetinhaconfessadohaverrepresentadoo
papel de Katie King foi declinado: era Elisa White. Numa declarao que ela
publicou,semdaronome,dissehavernascidoem1851,oquelhedavaentovinte
etrsanosdeidade.Tinhasecasadoaosquinzeetinhaumfilhodeoitoanos.Seu
maridohaviamorridoem1872eeladeviasustentarseeaofilho.Desdemarode
1874 os Holmes moravam na mesma casa que ela. Em maio a contrataram para
representaroEsprito.Acabinetinhaumaparedefalsanaparteposterior,poronde
ela podia insinuarse vestida de musselina. Mr. Dale Owen tinha sido convidado
paraassesseseficarainteiramenteempolgado.Tudoistoresultoulhenumdrama
deconscincia,que,todavia,noaimpediudearriscarseamaiorescometimentos,
tais como os de aprender a desvanecerse ou mudar de forma, por meio de panos
pretosoufazerse fotografarcomoKatieKing.
Umdia,de acordo comoseurelato,veiosuasessoumhomemchamado
Leslie, empreiteiro de estrada de ferro. Esse cavalheiro mostrou suspeitas e na
sessoseguinte reveloulheasuafraude,elheofereceuauxlioemdinheiroseelao
confessasse. Aceitou e mostrou a Leslie os seus mtodos de mistificao. A 5 de
dezembro foi realizada uma sesso fraudulenta, na qual ela representou seu papel
como nas sesses reais. Isto impressionou de tal modo a Dale Owen e ao Doutor
Child, que se achavam presentes, que publicaram aquelas notcias nas quais
reconsideravam a sua crena e essa reconsiderao foi um golpe naqueles que
acreditavamnasprimeirasdeclaraesdeDale Owenequeagoraentendiamque ele
deveriater feito uma investigao mais completa, antes de sustentar tais coisas. A
coisaeratantomaispenosaquantoDaleOwencontavasetentaetrsanosdeidadee
tinhasidoumdosmaiseloqentesecorajososdiscpulosda novadispensao.
AprimeiratarefadeOlcottfoiexaminarcuidadosamenteasdeclaraesj
feitasedestruir oanonimatodesuaautora.Logodescobriu,comofoidito,queera
ElisaWhiteeque,conquantoemFiladlfia,recusouseareceblo.Poroutrolado
osHolmesagirammuitoabertamenteeseofereceramparacriartodasasfacilidades
deexaminarosseusfenmenosemquaisquercondiesquelhesaprouvesse.Uma
investigaosobreo passado de Elisa White mostrou que seu depoimento, no que
dizrespeitosuapessoa,eraumateiadementiras.Elaeramuitomaisvelhadoque
disseranotinhamenosdetrintaecincoanosenocertodequeumdiase
tivesse casado com White. Durante anos tinha sido vocalista numa companhia
ambulante.Whiteaindaeravivo,demodoquenohaviaaquestodaviuvez.Olcott
publicouumatestadodoChefedePolciaatalrespeito.
EntreoutrosdocumentosfornecidospeloCoronelOlcottestavaumdeMr.
Allen,JuizdePazdeNewJersey,dadosobjuramento.ElisaWhite,conformeessa
testemunha,eratoindignadecrditoqueaquelesaquemfalavanuncasabiamse
deviam acreditar, e suareputao moral era to ruim quanto possivel. Contudo o
Juiz Allen pde dar um depoimento mais diretamente referido ao assunto em
discusso. Declarou que havia visitado os Holmes em Filadlfia e tinha visto o
Doutor Child preparar a cabine, que era slidamente construda e que no havia
possibilidade de qualquer entrada pelos fundos, como dissera Mrs. White. Alm
disso,queestiveranasessoemqueapareceraKatieKingequeostrabalhoshaviam
sido interrompidos pelo canto de Mrs. White num outro quarto, de modo que era
impossvel que Mrs. White pudesse, como dizia, ter feito o papel de um Esprito.
Sendo este umdepoimentojuradodeumJuizdePaz,pareceumapeade peso como
prova.
Parece que a cabine foi feita em junho, pois o General Lipginasitt,
excelente testemunha, descreveu um dispositivo bem diferente quando assistiu s
experincias.Dizelequeduasportassedobravamemharmnica,demodoquese
tocavam a cabine era apenas o recanto formado por elas e um quadro por cima.
Nas primeiras duas ou trs sesses fiz um exame minucioso, e uma vez com um
mgicoprofissional,queficouperfeitamentesatisfeitopornohaverpossibilidade
de truques . Isto foi em maio, de modo que as duas descries no so
contraditrias salvo quanto declarao de Elisa White de que podia deslizar
para dentrodacabine.
Alm dessas razes para precaues ao formar opinio, os Holmes foram
capazesdeexibircartasquelhesforamescritasporMrs.White,emagostode1874,
onde se v a incompatibilidade para a existncia entre eles de qualquer segredo
criminoso.Poroutrolado,umadessascartasdissequehaviamsidofeitos esforos
para que ela forjasse uma confisso de que tinha sido Katie King. Mais tarde no
mesmoano,parecequeMrs.Whiteassumiuumtommaisameaador,conformeum
depoimentoescritoeformaldosHolmes,quandoeladeclarouque,amenosquelhe
pagassem uma penso determinada, havia um bom nmero de cavalheiros ricos,
inclusive membros da Associao Crist de Moos, que estavam prontos para lhe
pagarumalargasomaequeelanomaisincomodariaosHolmes.
Mil dlares eraa soma exata que Elisa White iriareceber se concordasse
em admitir que tinha representado Katie King. Certamente h que convir que tal
verificao,emconjuntocomasdeclaraesdamulher,exigequesepeamprovas
detudoquantoeladiz.
Restaumfatoculminante.Nahoraexataemqueafalsasessofoirealizada
e na qual Mrs. White estava mostrando como Katie King era representada, os
Holmesrealizavamumasessoreal,assistidaporvintepessoasenaqualoEsprito
apareceudamaneiradesempre.
OCoronelOlcottrecolheuvriasdeclaraesdepessoasentopresentese
nohdvidaarespeitodofato.AdoDoutorAdolphusFellgercurtaepodeser
dadaquasequeporinteiro.
DizelesobjuramentoqueviuoEspritoconhecidocomoKatieKing,ao
todo,cercade oitovezesperfeitamentefamiliarcomosseusmodosenosesente
enganado em relao identidade de Katie King, que apareceu na tarde de 5 de
dezembro,poisenquantoodito Espritoapareciaexatamentedamesmaalturaecom
os mesmos gestos, em duas sesses seguidas, sua voz era sempre a mesma e a
expressodeseusolhoseostpicosdaconversalhedavammaiorcertezadetratar
sedamesmapessoa.EsseFellgereramuitoconhecidoerespeitadoemFiladlfia
como mdico, cuja palavra simples, no dizer de Olcott, vale mais que vinte
juramentosescritosdavossaElisaWhite.
Tambm ficou demonstrado que Katie King aparecia constantemente
quando Mrs. Holmes estava em Blissfield e Mrs. White em Filadlfia e que Mrs.
HolmeshaviaescritoaMrs.Whitedescrevendosuasapariesreais,oqueparece
umaprovafinaldequealtimano eraumaparceira.
Por essetempo deve admitirse que a confisso annima de Mrs. White
umtironumacoisafuradaecomtantosburacosqueacoisaseafunda.H,porm,
um detalhe que, na opinio do autor, ainda flutua. o caso da fotografia. Foi
confessado pelos Holmes, numa entrevista com o General Lipginasitt, cuja
palavraumpedaoslidonaquelecharcoqueElisaWhitefoi contratadapelo
DoutorChildparaposarnumretratocomoKatie King.ParecequeChildrepresentou
umpapeldpliceemtodo esse negcio,fazendo,emdiferentesocasies,afirmaes
muito contraditrias e tendo, ao que parece, um interesse pecunirio no caso. Por
issoagenteseinclinaaconsiderarseriamenteessaacusao,epensarseosHolmes
teriam participado da fraude. Garantindo que a imagem de Katie King era real,
talveztivessemduvidadoseelaseriaounofotografvel,devezquesuaproduo
exigia que a luz fossefraca. Por outro lado,havia uma clara fonte de lucro, desde
que os retratos eram vendidos aos numerosos assistentes por meio dlar. Em seu
livro, o Coronel Olcott reproduz a fotografia de Mrs. White ao lado de outra
supostamentedeKatieKing,echamaaatenoparaafaltadesemelhana.claro,
entretanto, que tivessem solicitado ao fotgrafo que a retocasse, para disfarar a
semelhana, pois do contrrio a fraude serianotada. Oautor tem a impresso, que
nocerteza,dequeosdoisrostossoosmesmos,apenascomalgumasalteraes
obtidaspelamanipulao.Assim,admitequeafotografiasejafraudulenta,masisto
demodoalgumcorroboraorestodanarrativadeMrs.White,muitoemboraabalea
nossafarespeitodocarterdeMr.eMrs.Holmes,domesmomodo quedoDoutor
Child. Mas o carter dos mdiuns de efeitos fsicos tem apenas uma influncia
indireta na questo da realidade de sua fora psquica, que deveria ser apreciada
atravs de sua prpria natureza, pouco importando se o indivduo santo ou
pecador.
AsbiaconclusodoCoronelOlcottfoique,vistadoconflitodeprovas,
deveriaprtudodeladoecontrolarosmdiunssuamaneira,semseimportarcom
oquehavia passado.
E o fez de maneira convincente, de modo que, quem quer que leia a sua
investigaoPeopleFromtheOtherWorld 66,pgina460eseguintes,no
poder negar que ele tomou todas as precaues possveis contra as fraudes. A
cabineerarevestidadetelapeloslados,demodoqueningumpoderiaentrar,como
Mrs.Whitedissehaverfeito.Mrs.Holmeserapostanumsaco,atadoaopescooe,
comoomaridoseachavaausente,ficavareduzidaaosseusprpriosrecursos.
Emtaiscircunstnciasnumerosascabeasseformaram,algumasdasquais
semimaterializadas, apresentando uma aparncia horrvel. Isto deve ter sido feito
comoumteste ou,possivelmente,alongacontenodeveterprejudicadoospoderes
domdium.Osrostoscostumavamapareceraumaalturaqueomdiumnopodia
alcanar. Dale Owen achavase presente a essa demonstrao e j deveria ter
lamentadoasuadeclarao prematura.
Sesses posteriores e com os mesmos resultados foram realizadas por
Olcottemseusprpriosaposentos,demodoaeliminarapossibilidadedequalquer
mecanismo sob o controle do mdium. Numa ocasio, quando a cabea de John
King, o Esprito dirigente, apareceu no ar, Olcott, lembrandose da declarao de
Elisa White, de que esses rostos eram apenas mscaras de dez centavos, pediu e
obtevepermissoparapassarasuabengalaemredordele, eassimficousatisfeitode
verificarquenoerasustentadoporningum.
Essa experincia parece to conclusiva que o leitor que pretender mais
provas deve ser remetido ao livro onde encontrar muito mais. Era claro que,
qualquer que fosse o papel representado por Elisa White na fotografia, no havia
sombra de dvida de que Mrs. Holmes era um mdium genuno e poderoso para
fenmenos de materializaes. Deveria acrescentarse que a cabea de Kate King
foi vista repetidas vezes pelos investigadores, conquanto a forma inteira, ao que
parece, s se materializou uma vez. O General Lipginasitt estava presente a essa
reunioeassociousepblicamente,pelaBannerofLightde6defevereirode1875,
sconclusesdeOlcott.
Oautordemorouseumpoucosobreessecasoporqueomesmorepresenta
amaneiratpicapelaqualopovodesviadodoEspiritismo.Osjornaisestocheios
de desmascaramentos. A coisa investigada e tanto se mostra o que falso,
quantooqueparcialmenteverdadeiro.Istonopublicadoeopblicoficacoma
primeira impresso incorreta. Mesmo agora, quando se menciona Katie King,
frequenteessacrtica:Foiprovadoqueeraumafraude,emFiladlfia,e,poruma
naturalconfusode ideias,istofoiatusadocomoargumentocontraasexperincias
clssicasdeCrookes.AquestoespecialmenteamomentneafraquezadeDale
Owen atrasoudemuitosanoso EspiritismonaAmrica.
66
GentedoOutroMundo N.doT.
Foi feita umarefernciaa Jehn King, o Esprito dirigentedas sesses dos

Holmes.Essaestranhaentidadeparecetersidooprincipalcontroladordetodos os
fenmenos fsicos nos primeiros dias do movimento e ainda visto e ouvido
ocasionalmente. Seu nome est ligado com o salo de msica de Koons, com os
irmos Davenport, com Williams em Londres, com Mrs. Holmes e muitos outros.
Pessoalmente, quando materializado, tem aparncia de um homem alto, moreno,
umacabeanobreegrandebarbanegra.Suavozaltaeprofunda,enquantoassuas
batidas tm um carter peculiar. senhor de todas as lnguas, tendo sido
experimentadonaslnguasmaisoriginais,comoogeorgiano,enunca foipilhadoem
erro.
Essa criatura formidvel controla bandos de Espritos inferiores, ndios
PelesVermelhaseoutros,queassistemataisfenmenos.AfirmaqueKatieKing
sua filha e que em vida, como Henry Morgan, fora pirata, perdoado e armado
cavaleiroporCarlos2equeterminaracomoGovernadordaJamaica.Seassimfoi,
teriasidoumrufiocrudelssimo,quemuitoterqueexpiar.Contudo,oautordeve
declararquepossuiumretrato deHenry Morgan,feitonapoca equeseencontra
naobradeHowardPylesBuccaneers, pgina178,eque,secontrolada,nenhuma
semelhana apresenta com John King. Todas estas questes de identificao
materialsomuitoobscuras.67
Antes de encerrar o relato das experincias de Olcott, nessa etapa de sua
evoluo, deve ser feita uma referncia ao caso da chamada transfigurao de
Compton, que mostra em que guas profundas nos encontramos quando tentamos
pesquisaspsquicas.Essasprofundezasaindanoforamavaliadas,nemdelineadas.
Nadapodesermaisclarodoqueosfatos,nemmaissatisfatriodoqueasprovas.A
mdiumMrs.Comptonseachavafechadaemsuacabine,comumfiopassadopelos
furosdesuasorelhaseamarradoaoencstodesuacadeira.Entoumaesguiafigura
brancaemergiudacabine.Olcotttinhaprovidenciadouma balanadeplataforma,na
qual o Esprito ficou de p. Foi pesado duas vezes, registrando35,7 quilos e 27,3
quilosrespectivamente.Ento,conformeasdisposiesprvias,Olcottfoicabine,
deixando o espectro do lado de fora. A mdium tinha desaparecido. A cadeira l
estava, mas nem sinal da senhora. Ento Olcott voltou e pesou novamente a
apario,que entoapresentava23,5quilos.DepoisdissooEspritovoltoucabine,
daqualsurgiamoutrasfiguras.Finalmente,dizOlcott:
Eu ali entrei com uma lmpada e encontrei a mdium exatamente como havia
deixadonocomeodasesso,comosfiosintactosecadanperfeito!Estavasentada,coma
cabeaapoiadanaparede,plida efriacomomrmore,osolhosrevirados,atestacobertade
uma umidade de morte, sem respirao pulmonar nem batidas do pulso. Quando todos
acabaramdeexaminarosfioseosnsfrgeiseuoscorteicomumatesourae,levantandoa
cadeira pelo encsto e pelo assento, transportei a senhora em catalepsia para um lugar
arejadoforadacmara.Elaficouinanimadadurantedezoitominutos.Gradativamenteavida
foi voltando, at que a respirao, o pulso e a temperatura se tornaramnormais... Ento a
leveipara abalana...Pesava55quilos!
67
ComooautordeuumadeixacontraaidentidadedeJohnKingcomoMorgan,justoqued outraque
a comprove e esta lhe vem quase que em primeira mo e de fonte fidedigna. A filha de um recente
GovernadordaJamaicaachavaseultimamentenumasessoemLondresesedefrontoucomJohnKing.
O Esprito King lhe disse: Voc trouxe da Jamaica algo que me pertencia. O que foi?
perguntou ela. Meu testamento , respondeu ele. Era um fato, absolutamente desconhecido dos
presentes,queseupaihaviatrazidotaldocumento.
Que fazer de taisresultados? Havia onze testemunhas alm de Olcott. Os

fatos parecem acima de dvidas. Mas, que deduzir deles? O autor viu uma
fotografia,tomadaempresenadeummdiumamador,naqualtodososdetalhesda
salatinhamsidoapanhados,masamdiumhaviadesaparecido.Odesaparecimento
damdiumtemalgumaanalogiacomessecaso?Seafiguraectoplsmicaspesava
35 quilos e a mdium 55, tornase claro que apenas 20 quilos lhe eram deixados,
quandoofantasmaestavafora.Se20quilosno bastavamparacontinuaroprocesso
devida,nopoderiamosseusguiasterusadoasuaqumicaocultasutilafimdea
desmaterializareassimsalvladoperigoatequeavoltadofantasmapermitissea
reabsoro? uma estranha suposio, mas parece que atende aos fatos o que
podeserfeitopormeropalpiteouporumaincredulidadenoraciocinada.
13
Henry Slade e o Doutor Monck
impossvel relacionar todos os mdiuns das vrias gradaes de fora e,

ocasionalmente, de honestidade, que tm demonstrado os efeitos que
intelignciasestranhaspodemproduzirquandoascondiesmateriaissotais
quepermitemasuamanifestaonesteplano.Halguns,entretanto,queforamto
preeminentes e to envolvidos em polmicas pblicas que nenhuma histria do
movimentopoderesqueclos,mesmoquandosuacarreiranoestivesse,sobtodos
os pontos, isenta de suspeitas.Trataremos neste captulo da histria de Slade e de
Monck,osquaisrepresentaramemsuapocaum papeldestacado.
Henry Slade, clebre mdium da escrita nas lousas, foi exibido
publicamentenaAmricadurantequinzeanos,antesquechegasseaLondresa13de
julho de 1876. O Coronel H. S. Olcott, antigo presidente da Sociedade Teosfica,
declara que, com a Senhora Blavatsky era responsvel pela visita de Slade
Inglaterra. Parece que, como oGroDuque Constantino da Rssia desejasse fazer
uma investigao cientfica do Espiritismo, uma comisso de professres da
Universidade de So Petersburgo pediu aoCoronel OLcott e Senhora Blavatsky
que escolhessem entre os melhores mdiuns americanos um que pudesse ser
recomendado para ensaios. Eles escolheram Slade, depois de o submeter a testes
durante vrias semanas, perante uma comisso de cpticos, que em seu relatrio
certificavam que eram escritas mensagens nas faces inteiras de duas lousas, por
vezesamarradaseseladasjuntas,quandopostassobreumamesa,vistadetodos
acima das cabeas de membros da comisso presas parte inferior do tampo da
mesa ou, ainda, nas mos de um membro da comisso, sem que o mdium as
tocasse.Foise dirigindoparaaRssiaqueSladeveioInglaterra.
UmrepresentantedojornalWorld,deLondres,queestevenumasessode
Slade logo aps sua chegada, assim o descreve: Muito bem conformado,
temperamento nervoso, rosto mstico e sonhador, gestos regulares, olhos

expressivoseluminosos,umsorrisoantestristeeumacertagraamelanclicade
maneiras,eramasimpressesdespertadasporessehomemaltoeflexvel,queme
foi apresentado como sendo o Doutor Slade. o tipo de homem que a gente
marcaria numa assemblia como um entusiasta. Diz o relatrio da Comisso
Seibert quetinha cerca de 1 metro e 83 centmetros de altura, com um rosto de
inusitada simetria e que sua face chamava a ateno em qualquer parte por sua
beleza incomum e acresenta que um homem digno de nota sob todos os
aspectos . Logo depois de sua chegadaa Londres, Slade comeou a fazer sesses
em seus aposentos, Bedford Place, Russel Square, com um sucesso imediato e
pronunciado.
Nosaescritaeraobtidademodoevidente,sobfiscalizaoecomlousas
dosprpriosassistentes,masalevitaode objetoseamaterializaodemosfoi
observada sob intensa luz do dia, O redator de The Spiritual Magazine, o mais
serenoeelevadoperidicodosEspritasdapoca,escreveu:
No hesitamos em dizer que o Doutor Slade o mais notvelmdium
dostempos modernos.
Mr.J.EnmoreJones,conhecidopesquisadordopsiquismodaquelesdiase,
posteriormente,redatordeTheSpiritualMagazine,dissequeSladeestavaocupando
olugardeixadoporD.D.Home.Adescrioquefazdesuaprimeirasessoindica
oseveromtododeexame:NocasodeMr.Home,recusoureceberumsalrioe,
viaderegra,assesseseramfeitasaoanoitecer,nocalmoambientefamiliar.Mas
no caso do Doutor Slade elas se realizavam a qualquer hora, durante o dia, nos
aposentosqueeleocupavanumapenso.Cobravinteshillingsepreferequeapenas
uma pessoa fique na sala que ocupa. No perde tempo: assim que o visitante se
senta,comeamosincidentes,continuameterminamem cercadequinzeminutos .
StaintonMoses,quedepoisfoioprimeiropresidentedaAliana Espritade
Londres,externouamesmaideiaarespeitodeSlade.Escreveu:Emsuapresena
os fenmenos ocorrem com uma regularidade e preciso, com uma ausncia de

preocupaocomascondies ecomumafacilidadeparaobservaoquesatisfaz
inteiramenteosmeusdesejos.impossvelimaginarcircunstnciasmaisfavorveis
para a minuciosa investigao do que aquelas sob as quais testemunhei os
fenmenos que ocorrem em sua presena com to surpreendente rapidezembro..
No havia hesitao nem tentativas. Tudo era rpido, agudo, decisivo. Os
operadoresinvisveissabiamexatamenteoqueiamfazer,eofaziamcomprestezae
preciso .68
A primeira sesso de Slade na Inglaterra foi realizada a 15 de julho de
1876, para Mr. Charles Blackburn, eminente espiritista, e Mr. W. II. Harrison,
redator de The Spiritualist. Em plena luz do dia o mdium e os dois assistentes
ocuparamostrsladosdeumamesacomumdecercadetrspsdelado.Sladeps
umpedacinhodelpis,maisoumenosdotamanhodeumgrodetrigo,sobreuma
ardsia e segurou esta por um canto, com uma mo, encostandoa no tampo por
baixo da mesa. Ou. viase a escrita na lousa e, examinada, verificouse que uma
curta mensagem fora escrita. Enquanto isso acontecia, as quatro mos dos
assistenteseamolivredeSladeeramagarradasnocentrodamesa.Acadeirade
Mr.Blackburnfoiarrastadaumasquatrooucincopolegadas,estandoelesentado,e
ningumsenoeleatocava.Acadeiravazianoquartoladodamesaumavezpulou
no ar, batendo o assento na borda inferior da mesa. Duas vezes uma mo com a
aparncia de vida passou em frente a Mr. Blackburn, enquanto ambas as mos de
Slade eram observadas. O mdium segurou um acordeon debaixo da mesa e,
enquanto se via claramente a outramosobrea mesa, foi tocada a Home, Sweet
Home. Ento Mr. Blaekburn segurou o acordeom da mesma maneira, quando o
instrumentofoiempurradoviolentamenteetocadaumanota.
Enquantoistoocorria,asmosdeSladeestavamsobreamesa.Finalmente
os trs presentes levantaram as mos cerca de trinta centmetros acima da mesa e
estaergueuseattocarassuasmos.Emoutrasessono mesmodiaumacadeira
68
TheSpir itualist,Volume9,pgina2.
ergueuse cerca de um metro e vinte, quando ningum a tocava e, quando Slade

tinhaumamonoespaldardacadeiradeMr.Blackburn,acadeiraelevousecerca
demeiometroacimadosolo.
AssimdescreveMr.StaintonMosesumadasprimeirassessescomSlade:
Umsoldemeiodia,bastantequenteparatorraragente,derramavasenasalaa
mesaestavadescobertaomdiumestavasentadoevistointeiramentenenhumser
humano se achava presente, alm de mim e ele. Que melhores condies poderia
haver?Asbatidasforaminstantneasefortes,comosedadasporumhomemforte.
Aescritanalousaocorreuconformeasugestofeita,sobreumalousasustentada
por mim e pelo Doutor Slade sobre outra sustentada por mim e que eu mesmo
trouxeraesobreumaterceirasustentadaapenaspormim,nocantodamesamais
distanciado do mdium. A ltima escrita demorou algum tempo e o rudo
caracterstico do lpis ao formar as palavras era ouvido distintamente. Uma
cadeira em minha frente foi levantada cerca de meio metro do solo a lousa foi
arrancadademinhamoelevadaparaooutroladodamesa,ondenemeunemo
Doutor Slade poderamos alcanla o acordeon, tocava em redor de mim,
enquantoodoutoroseguravapelaparteinferiore,finalmente,tendoeletocadono
encsto de minha cadeira, fomos levitados com cadeira e tudo, algumas
polegadas.
OprprioMr.StaintonMoseseraummdiumpoderosoesemdvidaesse
fato auxliou as condies. Acrescenta ele: Tenho visto todos esses fenmenos e
muitos outros vrias vezes antes desta, mas nunca to rapidamente, to

consecutivamenteemplenaluzdodia. Todaasessonoduroumaisquemeiahora
e, do comeo ao fim, no houve interrupo dos fenmenos. 69 Tudo foi bem
durante seis semanas, e Londres estava cheia de curiosidade pelos dons de Slade,
quandosedeu,infelizmente,umainterrupo.
Nocomeodesetembrode1876oProfessorRayLankester,comoDoutor
Donkin, tiveram duas sesses com Slade e, na segunda, tomando uma lousa,
encontraramnaescrita,quandosepensavaquenadativessesidoproduzido.Eleera
absolutamente inexperiente em pesquisas psquicas, do contrrio saberia que
impossvel dizer o momento exato em que se d a escrita nessas sesses.
Ocasionalmente uma folha inteira parecia precipitada num instante, enquanto de
outras vezes o autor ouvia claramente o ruido do lpis, linha por linha. Para Ray
Lankester,entretanto,pareceuumcasotpicodefraudeeeleescreveuumacartaao
The Times70 denunciando Slade e o perseguiu por tomar dinheiro de modo
fraudulento. Foram publicadas cartas em resposta a Lankester pelo Doutor Alfred
Russel Wallace, pelo Professor Barrett e outros, O Doutor Wallace chamou a
atenoparaofatodequeorelatodoDoutorLankesterdaquiloqueaconteceraera
extremamente diferente do que lhe ocorreu durante a sua visita ao mdium, bem
comooregistrodasexperinciasdeSerjeantCox,doDoutorCarterBlakeemuitos
outros, de modo que o podia considerar como um notvel exemplo da teoria do
Doutor Carpenter, sobreas ideias preconcebidas. Diz ele: O Professor Lankester
foi com a firme convico de que tudo o que ia assistir era impostura e, assim,
69
70
16desetembrode1876.
pensa que viu imposturas . O Professor Lankester demonstrou o seu erroquando,

referindose comunicao lida na Associao Britnica a 12 de setembro pelo
Professor Barrett, no qual trata dos fenmenos espritas, disse na sua carta a The
Times:AsdiscussesnaAssociaoBritnicaforamdegradadaspelaintroduo
doEspiritismo .
OProfessorBarrettescreveuqueSladetinhaumarespostapronta,baseada
no fato de ignorar quando a escrita era produzida. Descreve uma sesso muito
probante, que ele realizou, na qual a lousa ficou sobre a mesa e debaixo de seu
cotovlo.Umadasmosde Sladeerasustentadaporele,enquantoosdedosdaoutra
mo tocavam de leve na lousa, O Professor Barrett fala, depois, de um eminente
cientista seu amigo, que obteve a escrita numa lousa limpa, que ele prprio
segurava, quando ambas as mos do mdium se achavam sobrea mesa. Por certo
taisexemplosdevemserabsolutamenteconvincentesparaoleitordesprevenidoe
claro que, se fica bem estabelecido o que positivo, as ocasionais alegaes
negativasnotmcabidanaconclusogeral.
O julgamento de Slade se deu na Cortede Polciade Bow Street, a 1 de
outubrode1876,peranteoJuizFlowers.AacusaoesteveacargodeMr.George
Lewis e a defesa foi feita por Mr. Munton. As provas sobre a autenticidade da
mediunidadedeSladeforamdadaspeloDoutorAlfredRusselWallace,porSerjeant
Cox, pelo Doutor George Wyld e outros, mas s quatro testemunhas foram
permitidas.Omagistradoclassificouaprovatestemunhalcomoesmagadoradada
aevidnciadosfenmenos,masnojulgamentoexcluiutudo,excetoaacusaode
LankesteredeseuamigoDoutorDonkin,dizendoqueeraobrigadoabasearasua
deciso eminfernciasdeduzidasdosconhecidos fatosnaturais.Umadeclarao
feita pelo conhecido mgico Maskelyne, de que a mesa usada por Slade era
preparadaparatruques,foidesmascaradapelotestemunhodocarpinteiroque atinha
feito. Essa mesa atualmente pode ser vista nos escritrios da Aliana Esprita de
Londres e a gente fica estupefato pelo fato de uma testemunha ter sido capaz de
comprometer a liberdade de um homem por um depoimento to falso que alterou
profundamente o curso do processo. Na verdade, ante as declaraes de Ray
Lankester,deDonkinedeMaskelynedifcilvercomoMr.Flowerspodiadeixar
de condenar, pois diria, com razo, O que se apresenta Corte no o que
aconteceu em outras ocasies por mais convincentes que sejam esses

testemunhos mas o que ocorreu nessa ocasio particular, e aqui temos duas
testemunhas de um lado e apenas um prisioneiro do outro. A mesatruque
certamentearranjouascoisas.
Sladefoicondenadonostermosdaleicontraavagabundagematrsmeses
deprisocomtrabalhosforados.Houveapeloeelefoisoltosobfiana.Quandoo
apelofoijulgadoacondenaofoianuladasobfundamentodeordemtcnica.de
notarseque,emborase livrassesobumfundamentodeordemtcnica,isto,deque
as palavras pela leitura da mo ou por outro meio, que aparecem na lei haviam
sidoomitidas,nosedevepensarque,seofundamentotcnicotivessefalhado,ele
no teria escapado pelos mritos de seu caso. Slade, cuja sade ficou seriamente
afetada com a priso, deixou a Inglaterra pelo continente um ou dois dias depois.
Depois de um repouso de alguns meses em Haya, Slade escreveu ao Professor
LankesteroferecendoseparavoltarInglaterraelhedarexaustivasdemonstraes
particulares,comacondiodequeno fosse molestado.Noobteve respostaaessa

sugesto,queseguramentenoseriafeitaporumcriminoso.
Em1877osEspritasdeLondresmandaramaSladeoseguinte manifesto:
vistadadeplorvelmaneiraporqueterminouavisitadeHenrySlade
a este pas, os abaixoassinados desejam exprimir o alto conceito de sua
mediunidadeeareprovaoao tratamentoquelhefoidispensado.
Consideramos Henry Slade um dos mais valiosos mdiuns para
experincias atualmente. Os fenmenos que ocorrem em sua presena se
desenvolvemcomumarapidezeuma regularidaderaramenteigualadas...
Ele partiu, no s inatingido na sua reputao pelo procedimento de
nossaCortedeJustia,comotambmcomvolumosotestemunhoemseufavorque
provavelmente no teria sido obtido de outra maneira. Este assinado por Mr.
Alexander Calder, Presidente da Associao Nacional dos Espritas Britnicos e
grandenmero deespritasderepresentao.
Infelizmente, entretanto, so os contras e no os pros que a imprensa
ouve e, ainda agora, cinquenta anos mais tarde, seria difcil encontrar um jornal
bastanteesclarecidoparafazerjustia.
EntretantoosespiritistasmostrarammuitaenergianadefesadeSlade.Em
face do processo foi criado um Fundo de Defesa e os Espritas da Amrica
mandaram um memorial ao Ministro Americano em Londres. Entre a sentena de
Bow Street condenandoo e a apelao, ummemorial foi mandado ao Ministro do
Interior,protestandocontraaaodoGovernoaoprosseguirnaperseguiodepois
daapelao.CpiasdesseprotestoforammandadasatodososmembrosdaCmara
dos Comuns, a todos os magistrados do Middlesex, a diversos membros da
Sociedade Real e a outros organismos pblicos. Miss Kislingbury, secretria da
AssociaoNacionaldosEspiritistas,enviouumacpiarainha.
DepoisdesessesdexitoemHaya,SladefoiaBerlim,emnovembrode
1877,ondedespertouomaisvivointeresse.Diziasequeelenosabiaalemo,mas
apareceram mensagens nessa lngua sobre as lousas e escritas em caracteres do
sculo quinze. O Bertiner Fremdenblatt de 10 de novembro de 1877, publicou o
seguinte:DesdeachegadadeMr.SladeaoHotelKronprinzumagrandepartedo
mundo culto de Berlim vem sofrendo de uma epidemia que podemos chamar de
febre esprita . Descrevendo suas experincias em Berlim, disse Slade que havia
comeado por converter o propritrio do hotel, usando as suas prprias lousas e
mesas.OdonoconvidouoChefedePolciaemuitaspessoaseminentesdeBerlim
para testemunharem as manifestaes, e estas se declararam satisfeitas. Escreve
Slade: Samuel Bellachini, prestigitador da Corte do Kaiser, fez uma semana de
experinciasgratuitascomigo.Deilhededuasatrssessesdiriaseumaemsua
prpriacasa.Depoisdesuamaiscompletainvestigaoelefoiaumtabelioefez
um juramento de que os fenmenos eram autnticos e no havia fraudes . A
declarao jurada de Bellachini, que foi publicada, confirma essa informao. Diz
ele que, depois de minuciosa investigao, considera absolutamente impossvel
qualquer explicao de prestidigitao. A conduta dos prestidigitadores parece ter
sido determinada, em geral, por uma espcie de inveja sindicalizada, como se os
resultados do mdium constitussem uma espcie de violao de um monoplio.
Mas esse alemo esclarecido, juntamente com Houdin, Kellar e outros mais,
mostraramumamentemaisaberta.
SeguiuseumavisitaDinamarcaeemdezembrocomearamashistricas
sesses com o Professor Zllner, em Leipzig. Um relato completo encontrase na
obra de Zliner, FsicaTranscendental, que foi traduzida por Mr. C. C. Massey.
Zllner era Professor de Fsica ede Astronomiana Universidade de Leipzig e em
sua companhia, nas experincias com Slade, estavam outros homens de cincia,
inclusiveWilliamEdwardWeber,Professorde FsicaoProfessorScheibner,ilustre
matemtico Gustave Theodore Fechner, Professor de Fsica e eminente filsofo
naturalista,todosnaexpressodoProfessorZllner,perfeitamenteconvencidosda
realidade dos fatos observados, inclusive de que no havia impostura ou
prestidigitao. Entre os fenmenos contavamse os ns dados numa corda sem
fim,orompimentodascortinasdoleitodoProfessorZllner,odesaparecimentoe
imediatoaparecimentodeumapequenamesa,descendodotetoemplenaluz,numa
casa particular e debaixo de observao, notandose principalmente a aparente
imobilidadedo DoutorSladeduranteessasocorrencias.
Certos crticos tentaram apontar aquilo a que chamavam de precaues
insuficientesnessasexperincias.ODoutorJ.Maxwell,argutocrticofrancs,deu
uma excelente resposta a essas objees. Argumenta ele 71 que, desde que
investigadores de psiquismo, habilidosos e conscientes, deixaram de indicar
explicitamente,nosseusrelatrios,que todasashiptesesdefraudeforamestudadas
e postas de lado, na suposio de que sua afirmao implcita da realidade do
fenmenolhesparecesuficiente,eparaevitarqueseusrelatriossetornassemde
difcil manuseio, crticos capciosos no hesitaram em os condenar e sugerir
possveisfraudes,quase inadmissveisnascondiesqueforamobservadas.
Zllnerdeuumarespostadignasuposiodequehaviasidoludibriadona
experincia de ns na corda: Se, no obstante o fundamento do fato, por mim
deduzido na pressuposio de uma concepo mais larga de espao, pudesse ser

negado,sumaoutraespciedeexplicaorestaria,surgindodeumcdigomoral
de considerao que, presentemente, bem verdade, muito habitual. Essa
explicao consistiria na presuno deque eu prprio e os honrados cidados de
Leipzig,emcujapresenamuitasdessascordasforamlacradas,oueramvulgares
impostores,ounotinhamsensosuficienteparaperceberqueoprprioMr.Slade
tinha feito aqueles ns, antes que as cordas fossem lacradas. A discusso,
entretanto, de uma tal hiptese, j no pertence ao domnio da cincia: cai na
categoriadadecnciasocial .72
Como uma amostra dessas impetuosas declaraes dos oponentes do
Espiritismo,devemencionarsequeMr.JosephMcCabe,queultrapassadoapenas
73
peloamericanoHoudinipelasgrosseirasimprecises, faladeZllner comoum
professordecrpitoemope,quandonaverdade ele faleceuem1882aosquarentae
oito anos de idade e suas experincias com Slade haviam sido feitas entre 1877 e
1878,quando esse cientistaseachavanovigordesuavidaintelectual.
71
MetapsychicatPhenomena (Translation1905),pgina405.
MasseysZllner ,pginas2021.
73
Spir itualism.APopular Histor yfr om1847,pgina161.
72
Osoponenteslevaramtoadianteasuainimizadequechegaramadeclarar
que Zllner estava desequilibrado e que a sua morte, poucos anos depois, foi
acompanhadadefraquezacerebral.UminquritofeitopeloDoutorFunkosremeteu
ao silncio, embora e infelizmente seja fcil encontrar libelos como esse em
circulao,massejadifcilencontrarascontraditas.
74
Eisodocumento:
SuacartadirigidaaoReitordaUniversidade,emdatade20deoutubro
de1903foirecebida.OReitordestaUniversidadeestavainstaladoaquidepoisda
morte de Zllner e no tinha relaes pessoais com ele mas as informaes
recebidas dos colegas de Zllner comprovam que durante todos os seus estudos
aquina Universidade at asua morte era uma mente slida alm disso,tinhaa
melhorsade.Acausadesuamortefoiumahemorragiacerebral,namanhde25
de abril de 1882, quando almoava com sua me, do que veio a falecer pouco
depois.verdadequeoProfessorZllnereraumadeptoardentedoEspiritismoe,
comotal,tinhantimasligaescomSlade .
Doutor Kar lBucher ,
ProfessordeEstatsticaeEconomiaNacionalnaUniversidade.
A tremendafora que, ocasionalmente, semanifesta quando favorveis as

condies,mostrouseumavezempresenadeZllner,WebereScheibner,ostrs
professresdaUniversidade.Haviaumfortebastidordemadeiraaumladodasala:
De repente ouviuse um estalo violento como numa descarga de uma grande

bateriadeLeyden.Voltandosealarmadoparaaquelelado,omencionadobastidor
caiudesfeitoemdoispedaos.Osfortespara1usosdemadeirademeiapolegada
de grossura tinhamse partido de cima abaixo, sem qualquer contacto visvel de
Sladecom o bastidor. As partes quebradas achavamse pelo menos a um metro e
meiodeSlade,queestavadecostasmas,aindaquetivessetentadoquebrlocom
umhbilmovimentolateral,teriasidonecessrioprendlodoladooposto.Como
seachava,obastidorestavaquasesltoeasfibrasdamadeira,sendoparalelasao
eixodossuportescilndricosdemadeira,afraturassepodiadarporumafora
que atuasse longitudinalmente parte em questo. Estvamos todos admirados
dessamanifestaoviolentaeimprevistadaforamecnicaeperguntamosaSlade
o que significava aquilo tudo. Mas ele apenas deu de ombros e disse que tais
fenmenos por vezes ocorriam em sua presena, embora um tanto raramente.
Enquantofalavaeseachavadep,colocouumpedaodelpissobreasuperfcie
polida da mesa, e ps em cima uma lousa que eu tinha comprado e acabara de
limpar e fez presso com os cinco dedos abertos da mo direita na superfcie da
lousa,enquantoamoesquerdaseapoiavanocentrodamesa.Aescritacomeou
nafaceinternadalousaequandoSladeavirouestavaescritaaseguintesentena
em ingls: No tnhamos a inteno de causar um prejuzo. Perdoai o que
aconteceu.Estvamos mais surpreendidos com a escrita naquelas circunstncias,
principalmenteporqueestvamosobservandoqueambasasmosdeSladeficavam
imveisenquantoaescritaprosseguia.75
74
75
TheWidowsMite,pgina276.
Tr anscendentalPhysics,pginas3435.
EmsuadesesperadatentativaparaexplicaresseincidenteMr.McCabediz
queprovavelmenteobastidorjestavaquebradoerepregadocomumparafuso.Na
verdadeno hlimitesparaacredulidadedosincrdulos.
DepoisdeumasriedexitosnassessesdeSoPetersburgo,Sladevoltou
aLondresporalgunsdias,em1878,eentosedirigiuAustrlia.Uminteressante
76
relatodeseutrabalho aliolivrodeJamesCurtisRustlingsintheGoldenCity .
Ento voltou Amrica. Em 1885 compareceu perante a Comisso Seybert, em
Filadlfia e em 1887 visitou novamente a Inglaterra sob o nome de Doutor
Wilson,postosesoubessemuitobemquemeraele.possvelqueodisfarcefosse
devidoaoreceioderenovaode velhosprocessos.
Na maioria de suas sesses Slade demonstrou possuir clarividncia e as
mosmaterializadaseramcoisafamiliar.NaAustrlia,ondeascondiespsquicas
so boas, obteve materializaes. Diz Mr. Curtis que o mdiumno gostava dessa
forma de sesses, porque durante algum tempo sentiase enfraquecido e porque
preferiasessesemplenaluz.
EntretantoconcordouemexperimentarcomMr.Curtis,queassimdescreve
oque aconteceuemBallarat,emVictoria:
Nossa primeira experincia com o aparecimento de Espritos
materializados ocorreu no Lesters Hotel. Coloquei a mesa a cerca de quatro a
cinco ps da parede do lado oeste do quarto. Mr. Slade sentouse ao lado mais
afastadodaparede,enquantomecolocavano Ladonorte.Aluzdogsfoireduzida
osuficienteparaquefossempercebidososobjetosdoquarto.Nossasmosforam
colocadas umas sobre as outras, numa pilha nica. Sentamonos muito quietos
durante uns dez minutos, quando observei algo como uma nuvem vaporosa entre
mimeaparede.Quandominhaatenofoiatraidaparaofenmeno,eletinhaa
altura e a cr de um cavalheiro com uma cartola acinzentada. Essa como que
nuvemcresceurpidamenteesetransformou,demodoquevinossafrenteuma
mulherumadama.Oserassimvestidoeperfeito,ergueusedosoloataaltura
damesa,ondemefoipossvelexaminlamaisdistintamente.Osbraoseasmos
tinhamformaselegantesorosto,aboca,onariz,asfaceseoscabeloscastanhos
se mostravam harmoniosamente, cada parte em concordncia com o todo. S os
olhos eram velados, porque no podiam materializarse completamente. Os ps
calavamsapatosbrancosdecetim.Todaafiguraeragraciosaeatoaleteperfeita.
O vestido brilhava luz e era o mais bonito que eu jamais vira, nas suas cores
brilhantes, com cambiantes de prata, cinza e branco, O Esprito materializado
deslizoueandouumpouco,fazendoamesavibraremesmooscilar.Tambmpude
ouvir o frufru do vestido, quando a visitante celeste se movia de um lugar para
outro. A forma espiritual, a dois ps de nossas mos ainda empilhadas, foi se
dissolvendoatdesapareceraosnossosolhos .
As condies dessa bela sesso, na qual as mos do mdium estavam
seguras e havia luz suficiente paraa visibilidade, parecem satisfatrias, desde que
aceitemos a honestidade da testemunha. Como o prefcio contm o valioso
testemunhodeummembroresponsveldeumGoverno Australiano,quetambmse
refere,deincio,aoextremocepticismodeMr.Curtis,bempodemosaceitlo.Na
mesmasesso,afigurareapareceuquinzeminutosdepois:
76
RudosnaCidadedeOuro. N.doT.
Ento a apario flutuou no ar e pousou sobre a mesa, deslizou

rapidamente e trs vezes curvou a suo figura em cumprimento gracioso, cada
mesura com passada e profunda, trazendo a cabea at seis polegadas de meu
rosto. Ouviase o frufru dovestido, acada movimento como sefora sda. Aface
estava parcialmente velada, como antes. A visibilidade foi diminuindo e por fim
desapareceu,comonaprimeiramaterializao .
Sodescritasoutrassessescomoesta.
Diantedoscomplicadoserigorosostestesaquefoisubmetidocomsucesso,
a histria do desmascaramento de Slade na Amrica em 1886 no convence, mas
ns a referimos por motivos histricos e para mostrar que tais incidentes no se
achamexcludosdenossoexamedoassunto.OBostonHeraldde2defevereirode
1886 assim abre os ttulos de seu relato: O clebre Doutor Slade pilhado em
Weston, West Virgnia escreve sobre lousas que descansam em seus joelhos
debaixodamesaeinovemesasecadeirascomosartelhos.
Observadores numa sala anexa, olhando atravs de fendas embaixo das
portasviramessesatosdeagilidadesendoexecutadospelomdium,emboraosque
comele se achavamnasalanoopercebessem.Parece,entretanto,quehouveneste,
como em outros casos, ocorrncias que tomaram a aparncia de fraudes e havia
Espritas entre os que o denunciaram. Numa sesso pblica, que se seguiu, para
EscritaEspritaDireta,noPalciodaJustiadeWeston,Mr.E.S.Barretdescreve
como um esprita viu e explicou de que forma a impostura de Slade havia sido
descoberta. Convidado a explicarse, Slade parecia mudo e apenas pde dizer,
segundo o relato, que se os seus acusadores tinham sidoenganados, eletambm o
tinha,poisseoenganoeracoisasua,otinhapraticado inconscientemente.
Mr.J.Simmons,administradordosnegciosdeSlade,fezumadeclarao
franca, que parece indicar a operao de membros ectoplsmicos, como ficou
provado, anos mais tarde, ser o caso com a famosa mdium italiana Eusapia
PalLadino.Dizele:Noduvidoqueessessenhorestenhamvistoaquiloquedizem
mas,aomesmotempo,estouconvencidodequeSladeinocentedaquilodeque
acusado, assim como o senhor (o redator) teria sido em similares circunstncias.
MasseiqueminhaexplicaonoteriavalornumaCortedeJustia.Eumesmovi
umamo,queeujurariaserdeSlade,sefossepossvelquesuamoficassenaquela
posio.Quandoumadesuasmosestavasobreamesaeaoutraseguravaalousa
aumcantodamesa,apareceuumaterceiramocomumaescvaderoupa(eque
momentosantesmehaviaescovadodojoelhoparacima),nomeiodoladooposto
damesa,aqualtinhaummetroeseiscentmetrosdecomprimento. Sladeeoseu
empresrio foram presos e soltos mediante fiana,masnenhumamedida posterior
foitomadacontra eles.
Tambm Fruesdell, em seu livro Spiritualism, Bottom Facts 77, declara
queviuSladeefetuarummovimentode objetoscom op,epedeaosleitoresque
acreditemqueomdiumlhefezumacompletaconfissodecomoeramproduzidas
as suas manifestaes. Se realmente Slade o fez, deve levarse conta de
manifestao de doentia leviandade, procurando enganar um certo tipo de
investigador, dizendolhe exatamente aquilo que ele queria que fosse dito. A tais
77
Espiritismo,Fatosbsicos N.doT.
exemplos podemos aplicar o julgamento do Professor Zllner, no incidente

Lankester:Osfenmenosfsicospornsobservadosemtoadmirvelvariedade
em sua presena negam emtoda a linha a suposio de que ele, numcaso nico,
tenharecorridovoluntriaimpostura .Eacrescentaoquecertamenteocorreu
naquelacircunstnciaespecialqueSladefoivtimadoslimitadosconhecimentos
deseuacusadoredeseujuiz.
Ao mesmotempo, h muitos indcios de que no fim da vida o carter de
Sladedegenerou.
Sessespromscuas,comfinalidadecomercial,esgotamentosconseqentes
eoestimulo alcolico,queproduzumestimulopassageiro,tudoaquiloagindo sobre
umaorganizaomuitosensvel,teveumefeitodeletrio.Esseenfraquecimentodo
carter,comacorrespondenteperdadasade,deveterconduzidoaumadiminuio
desuasforaspsquicaseaumentadoatentaoparausarostruques.Concordando
com a dificuldade de distinguir o que fraude daquilo que de pura origem
psquica, uma impresso desagradvel fica em nossa mente pela prova dada pela
Comisso Seybert e pelo fato de espritas locais haverem condenado o seu
procedimento. A fragilidade humana, entretanto, uma coisa e a fora psquica,
outra.Osquebuscamprovasdestaltimaencontrlasoabundantesnaquelesanos
emqueohomemeosseusdonsestavamnoznite.
Slade morreu em 1905num sanatrio em Michigan, para ondehavia sido
mandadopelosEspritasAmericanos,eanotciafoiacompanhadapelacostumeira
espciedecomentriosnaimprensalondrina.OStar,quetemumatristetradioem
matria de psiquismo, publicou um artigo sensacional, sob o ttulo de Spook
78
Swindles fazendo um relato mutilado da perseguio de Lankester em Bow
79
Street.Referindosea isso dizLight:
Alis tudo isso um amontoado de ignorncia, de malevolncia e de
preconceitos.Nonosinteressadiscutiroucontraditar.Seriaintilfazloporamor
aos malvolos, aos ignorantes e aos preconcebidos e desnecessrio aos que o
sabem.BastadizerqueoStarsumexemplomaisacrescentasobre adificuldadede
captar todos os fatos perante o pblico. Mas os jornais prevenidos tm, eles
prprios, de censurarse por sua ignornciae por suaimpresso., novamente, a
histriadosIrmosDavenportedeMashelyne.
Se difcil avaliar a carreira de Slade, sendose forado a admitir que

houveumaesmagadoraprepondernciaderesultadospsquicos,tambmhouveum
resduo que deixou uma desagradvel impresso que o mdium suplementava a
verdadecoma fraude,omesmodeveseradmitidoemrelaoaomdiumMonck,
que representou um considervel papel na era dos setenta. De todos os mdiuns
nenhummaisdifcildejulgar,porque,deumladomuitosdeseusresultadosesto
acima de qualquer discusso, enquanto alguns outros parecem absolutamente
desonestos. Em seu caso, como no de Slade, houve causas fsicas que puderam
responderporumadegeneraodas forasmoraisepsquicas.
Monck era um clrigo no conformista, discpulo favorito do famoso
Spurgeon.Deacordocomoseuprpriorelato,desdeainfnciatinhasidosujeitoa
78
79
FraudesdeEsprito N.doT.
1886,pgina433.
influnciaspsquicas,queaumentaramcomaidade.Em1873anunciousuaadeso
ao Espiritismo efez uma palestra em Cavendish Rooms. Pouco depois comeou a
fazerdemonstraes,aparentementegratuitaseemplenaluz.Em1875fezumgiro
pelaInglaterraepelaEsccia,ondesuasdemonstraesexcitarammuitaatenoe
debates e, em 1876 visitou a Irlanda, onde seus dons foram aplicados em curas.
Assim, ficou geralmente conhecido como o Doutor Monck, fato que levantou
geraisprotestosdaclassemdica.
ODoutorAlfredRusselWallace,muitocompetenteehonestoobservador,
descreveu uma sesso de materializao com Monck, a qual parece uma pedra de
toque tanto quanto possvel. Nenhuma suspeita ou convico posterior poder
jamais eliminartoincontestvel exemplo defora psquica. Deve notarse quanto
osefeitosconcordaramcomasposterioresdemonstraesdaexpansoectoplsmica
nocasodeEvaedeoutrosmdiunsmodernos.OscompanheirosdoDoutorWallace
nessa ocasio eram Mr. Stainton Moses e Mr. Hensleigh Wedgewood. Escreve o
DoutorWallace:Eraumabrilhantetardedeveroetudoaconteceuemplenaluz
dodia.Depoisdeumacurtaconversa,Monck,queestavavestidocomocostumeiro
hbitoclericalnegro,pareceucairemtranseentoficoudepaalgunspassos
nossafrentee,depoisdeunsinstantes, apontouparaoladoedisse: Olhem!
Vimos a uma tnue mancha em seu casaco, ao lado esquerdo. Essa
tornouse mais brilhante ento pareceu ondular e estenderse para cima e para
baixo,atque,gradualmente,tomouaformadeumacolunadenvoa,queiadeseu
ombroatospse juntoaoseucorpo.
O Doutor Wallace continua descrevendo como a figura nevoenta por fim
tomou a forma de uma mulher envolta em panos grossos que, depois de uns
instantes,pareceuabsorvidano corpodomdium.
E acrescenta: Todo o processo de formao de uma figura amortalhada
eravistoemplena luzdodia.
Mr. Wedgewood asseguroulhe que tinha tido outras manifestaes dessa
espcie ainda mais notveis com Monck, quando o mdium estava em transe
profundoetodovista.Depoisdetaldemonstraoquaseimpossvelduvidarao
mesmo tempo dos dons do mdium, O arquidicono Colley, que tinha visto
semelhantesexibies,ofereceuumprmiodemillibrasaMr.J.N.Maskelyne,o
famosoilusionista,pararepetirafaanha.OdesafiofoiaceitoporMaskelyne,mas
as provas foram que a imitao nenhumarelaotinha com o original. Eletentou
conquistarumadecisodotribunal,masasentenalhefoidesfavorvel.
interessante comparar o relato feito por Russel Wallace e a experincia
posterior de um americano muito conhecido, o Juiz Dailey. Escreveu ele:80
LanandooolharparaoLadodoDoutorMonck,notamosalgosemelhanteauma
massaopalescentedevaporcompacto,emergindojustamentedebaixodocorao,
aoladoesquerdo.Aumentoudevolume,subindoecrescendoparabaixo,enquanto
aporosuperiortomavaaformadacabeadeumacriana,eafacesedistinguia
como a de um filho que eu havia perdido h cerca de vinte anos. Ficou assim
apenas por uns instantes e subitamente desapareceu, parecendo ter sido
instantaneamenteabsorvidapeloladododoutor.Essenotvelfenmenorepetiuse
80
BannerofLight,15dedezembro,1881.
quatro ou cinco vezes, em cada uma das quais a materializao se tornava mais
distintadoquenasanteriores.Istofoitestemunhadoportodosnasala,comogs
bastante claro para que todos os objetos fossem bem visveis. Era um fenmeno
vistoraramenteepermitiuquetodosquantosoviramnosatestassemonotvel
dom do Doutor Monck, como mdium de materializaes, mas a maravilhosa
maneira por que um Esprito muda de posio quando nossas mos jamais se
moveram enquantoeunodesateiaslousasparaverificaroresultado.
Certamente, depois de um tal testemunho, seria vo negar que o Doutor
Monck possusse uma grande fora psquica. Alm das materializaes, o Doutor
era um notvel mdium para escrita em lousas. Numa carta ao Spectator 81 diz o
DoutorRusselWallacequecomMoncknumacasaparticularemRichmond,limpou
duaslousase,depoisdecolocarentreelasumfragmentodelpis,amarrouasbem
comumcordoforte,cruzandoosdemaneiraalhesevitarqualquermovimento.
Ento as coloquei sobre a mesa, sem as perder de vista nem por um
instante.ODoutor Monckcolocouosdedosdeambasasmos sobre elas,enquanto
eueumasenhorasentadadoladoopostopnhamosassuasmossobreoscantos
daslousas.Nessaposionossasmosnosemoveramenquantoeunodesateias
lousasparaexaminarosresultados.
MonckpediuaWallacequedissesseumapalavraparaserescritanalousa.
Ele escolheua palavraDeuseemrespostaaumpedidodecidiuqueamesmadeveria
serescritalongitudinalmentenalousa.Ouviuseorudodaescritaequandoasmos
do mdium foramretiradas, Wallace abriu as lousas e achou na inferior a palavra
quetinhapedidoe escritadamaneiraindicada.
DizoDoutorWallace:
sprecauesessenciaisdessaexperinciasoqueeumesmolimpeie
amarrei as lousas mantive as mos sobre elas todo o tempo elas nem por um
instante saram de minhas vistas e que eu escolhi a palavra a ser escrita e a
maneiradeescrevla,depoisqueelas foramamarradas efixadaspormim.
Mr. Edward T. Benett, secretrioassistente da Sociedade de Pesquisas
Psquicasacrescenta aesse relato:Eumeachavapresentenessaocasioecertifico
queorelatodeMr.Walkwedaquiloqueocorreuestcorreto.
Outro bom teste descrito por M. W. Adshead, de Belper, investigador
muito conhecido, que diz de uma sesso em Derby, a 18 de setembro de 1876:
Havia oito pessoas presentes, sendo trs senhoras e cinco cavalheiros. Uma
senhora a quem o Doutor Monck nunca tinha visto tinha uma lousa que lhe fora
entregueporumdospresentesexaminouaeachoualimpa.Olpisqueseachava
sobre a mesa poucos minutos antes que nos sentssemos no foi encontrado. Um
investigadorsugeriuqueseriaumbomtestesefosseusadoumlpiscomum.Assim,
umlpisdegrafitefoipostosobrealousa,easenhorasegurouambosporbaixoda
mesa. Instantaneamente ouviuse o rudo da escrita e em poucos segundos a
comunicaotinhasidoescrita,enchendoumladodaardsia.Aescritaforafeita
comolpis,eramuitomidaelegveletratavadeassuntoestritamenteparticular.
Eis trs testes simultneos: 1) a escrita foi obtida sem que o mdium tocasse na
81
7deoutubrode1877.
lousa,docomeoaofim,enenhumaoutrapessoa,anoserasenhora2)aescrita
foi feita com um lpis de grafite, por uma sugesto espontnea de um outro
estranho3)foidadacomotestemunhoimportanteumacomunicaosobreassunto
estritamenteparticular.ODoutorMoncknofezmaisdoquetocarnaardsiado
comeo aofim.
Mr.Adsheadtambmfaladosfenmenos fsicosqueocorreramcomesse
mdium,quandosuasmosestavambempresasnoaparelhochamadostocks,que
nopermitiaomenormovimentoemqualquerdireo.
Em1876SladeestavasendoprocessadoemLondres,comojaficoudito,e
os desmascaramentos estavamno ar. Considerando o caso seguinte antes como de
perplexidadeecertamentesuspeito,develembrarseque,quandoumhomemquese
exibe publicamente, que um ilusionista ou um mesmerista, pode proclamar que
desmascarouummdium,ganhaenormepublicidadeeatraiaquelanumerosaparte
do pblico que deseja ver o desmascaramento, Mas preciso ter isto em mente e
guardarumacertamdiaonde existeapenasumconflitodeevidncia.
Neste caso o ilusionista e o mesmerista era um Lodge, e a ocasio uma
sesso realizada a 3 de novembro de 1876, em Huddersfield. Subitamente Mr.
Lodge pediu que o mdium fosse examinado. Temendo uma agresso ou uma
denncia de fraude, Monck correu para cima e trancouse no quarto. Ento pulou
pelajanelaeprocurouadelegaciadepolcia,onde apresentouqueixa.Aportadeseu
quarto foi forada, as coisas rebuscadas, sendo encontrado um par de luvas de l.
Monck declarou que essas luvas tinham sido feitas para uma conferncia na qual
havia exposto a diferena entre prestidigitao e mediunidade. Ainda, conforme
observa um jornal esprita da poca: Os fenmenos de sua mediunidade no
repousamapenasnasuaprobidade.Seelefosseomaiortrapaceiroeomaishbil
prestidigitador,simultaneamente,istonoiriaexplicarassuasmanifestaes,que
tmsidoreferidas .
Monckfoicondenadoatrsmesesdeprisoedizseque fezumaconfisso
a Mr. Lodge Depois de solto, Monck realizou um certo nmero de sesses com
Stainton Moses, nas quais ocorreram notveis fenmenos. Aqueles cujos nomes
referimoscomotestemunhasdaautenticidadedosfenmenosmedinicosdoDoutor
Monck, so velhos conhecidos dos Espritas como argutos experimentadores,
escrupulosamente cautelosos e Mr. Hensleigh Wedgwood um nome de muita
responsabilidade, pois conhecido como um homem de cincia e eracunhado de
CharlesDarwin.
H um elemento de dvida quanto ao caso de Huddersfield, sobre se o
acusadorerarealmentecriaturaimparcialmasSirWilliamBarrettdotestemunho
dequeporvezesMonckdesciacomsanguefriotrapaadeliberada.Assimescreve
SirWilliam:ApanheioDoutornumafraudegrosseira:umpedaodemusselina
branca numa instalao de arame, ligada a um parafuso preto, sendoempregada

pelomdiumparasimular amaterializaoparcial.82
Taldesmascaramento,vindodefontetosegura,produzumsentimentode
malestar, que nos induz a abandonar toda evidncia a respeito dele na cesta de
papis. Contudo, a gente deve ter pacincia e ser razovel em tais assuntos. As
82
SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHProceedings,Volume4,pgina58. (rodap).
primeirassessesdeMonck,comoficou claramentedemonstrado,foramemplena
luz e qualquer mecanismo estava fora de cogitao. No se deve argumentar que,
pelofatodeumhomemforjarumavez,jamaistenhaassinadoumchequehonesto.
MasdevemosadmitirclaramentequeMonckfoicapazdefraudes,queeleseguiao
caminhomaisfcil,quandoascoisassetornavamdifceis,equecadaumadesuas
manifestaesdeveriasercontroladacuidadosamente.
14
Investigaes Coletivas sobre o
Espiritismo
omissesdiversastmsereunidoemdiferentesocasiesparaexaminaro
Espiritismo.DessasasduasmaisimportantesforamadaSociedadeDialtica,
em 1869 a 1770 e a Comisso Seybert em 1884, das quais a primeira era
inglesaeasegundaamericana.Aestasdeveacrescentarseumafrancesa,oInstituto
Geral Psicolgico, em 1905 a 1908. A despeito dos intervalos entre essas vrias
investigaes,convenientetratlas numcaptulonico,porquecertasobservaes
emcomumseaplicamacadaumadelas.
H bvias dificuldades no caminho das investigaes coletivas
dificuldadespor vezestogravesquesoquaseinsuperveis.QuandoumCrookes
ou um Lombroso explora o assunto, ou o faz sozinho com o mdium, ou tem
consigo outras pessoas cujo conhecimento das condies psquicas, bem como de
suas leis podem ser um auxlio no trabalho. Geralmente assim no se d com as
comisses.Elasnocompreendemqueso,elasprprias,partedaexperinciaeque
lhespossvelcriarvibraestointolerveisesecercaremdeumaatmosferato
negativaqueessasforasexteriores,quesogovernadasporleismuitodefinidas,se
tornam incapazes de a penetrar. No em vo que a palavra unnimemente
intercaladanorelatodareunioapostlicadasaladecima.83
Se uma pequena pea de metal pode perturbar toda uma instalao
magntica, tambm uma poderosa corrente psquica adversa pode estragar um
crculopsquico.porestarazo,enoporqualquercredulidadesuperior,queos
praticantesespritasfrequentementealcanamresultadosjamaisobtidosporsimples
pesquisadores. Tambm esta deve ser a razo por que uma comisso na qual os
espritas se achavam bem representados foi a nica a obter certos resultados
positivos.EstafoiacomissoescolhidapelaSociedadeDialticadeLondres,aqual
iniciou as suas investigaes no comeo de 1869 e apresentou o seu relatrio em
1871. Se o bom senso e as leis comuns da evidncia tivessem sido respeitados na
recepo desse relatrio, o progresso da verdade psquica teria sido acelerado de
cinquenta anos.
Trinta e quatro cavalheiros de posio tinham sido nomeados para essa
comisso, cujos termos de referncia eram investigar os fenmenos tidos como
manifestaesespritas.Amaioriadosmembroscertamentetinhadisposiopara
desmascarar qualquer impostura, mas eles defrontaram uma poro de provas que
83
AexpressodoA.withoneaccordeserefereaosAtosdosApstolos,Captulo1,versculo14.
TraduzimolaporunnimementeporserestaaexpressousadanaversoportugusadeFigueiredo,e
que,postonosejaliteral,bemtraduzopensamentooriginal.Comefeitootextogregocutolnvtes.
N.doT.
no podiam ser desprezadas e terminaram convindo que o assunto era digno de

maior ateno e cuidadosa investigao do que tinha recebido at ento. Essa
concluso de tal maneira pasmou a sociedade queeles representavam, queno foi
possvel dela obter a publicao das observaes. Ento a comisso resolveu
publicla sua prpria custa, oferecendo assim um permanente registro da mais
importanteinvestigao.
Os membros da comisso tinham sido escolhidos das mais variadas
profisses, inclusive um doutor em teologia, dois mdicos, dois cirurgies, dois
engenheiroscivis,doismembrosdesociedadescientficas,doisadvogadoseoutros
de altareputao. Charles Bradlaugh, oRacionalista, delafazia parte. O Professor
Huxley e G. H. Lewes, marido de George Eliot84 tinham sido convidados a
cooperar, mas ambos recusaram. Huxley, em resposta ao convite, disse que
supondoqueosfenmenossejamverdadeiros,elesnomeinteressam,expresso
quemostra que esse grandehomemiluminadotinhasuaslimitaes.
As seis subcomisses se reuniram quarenta vezes para experincias, por
vezes sem o auxlio de um mdium profissional e com absoluto senso de
responsabilidade concordaram que os seguintes pontos aparentemente tinham sido
estabelecidos:
1. Quesonsdeumcartermuitovariado,aparentementevindosdemveis,
dosoalhoedasparedesdasalaasvibraesacompanhadasdesonsso
muitas vezes distintamente perceptveis ao tato ocorrem sem serem
produzidosporaomuscularoudispositivo mecnico.
2. Que movimentos de corpos pesados se do sem dispositivo mecnico de
qualquer espcie ou adequada aplicao de fora muscular pelas pessoas
presentes, e frequentemente sem contacto ou conexo com qualquer
pessoa.
3. Queessessonseessesmovimentosmuitasvezes ocorrememocasiese
da maneira pedida pelas pessoas presentes e, por meio de um simples
cdigo de sinais, respondem a perguntas e deletreiam comunicaes
coerentes.
4. Que as respostas e comunicaes assim obtidas so, em sua maioria,
constitudas de fatos comuns mas por vezes so contados corretamente
fatosconhecidosapenasdeumadaspessoaspresentes.
5. Queascircunstnciassobasquaisocorremosfenmenossovariveise
ofato maisimportantequeapresenadecertaspessoasparecenecessria
sua ocorrncia e que a de outras, geralmente, adversa mas essa
diferenanoparecedependerdenenhumacrenaoudescrenarelativaao
fenmeno.
6. Que, no obstante, a ocorrncia dos fenmenos no garantida pela
presenaouausnciadetaispessoas,respectivamente.
Orelatrioresumeempoucaspalavras,comosevadiante,asprovasorais
ouescritasrecebidas,equenostestemunhamfenmenosdamesmanaturezados
84
George Eliot o pseudnimo da notvel escritora inglesa Mary Ann Evans nasceu em 1819 e
morreuem1880. N.DoT
observados pelas subcomisses, mas outros do mais variado e extraordinrio

carter:
1. Treze testemunhas declaram que viram corpos pesados nalguns casos
homens ergueremse lentamente no ar e a ficarem por algum tempo,
semapoiovisveloutangvel.
2. Catorzetestemunhasatestamteremvistomosourostos,nopertencentes
anenhumserhumano,mascomaparnciadevidaecemmobilidade,que
porvezestocaramouroarame,assim,estoconvencidosquenoeramo
resultadodeimpostura,nemde iluso.
3. Cinco testemunhas sustentam que foram tocadas por algum agente
invisvel,emvriaspartesdocorpo,eondepediamqueofossem,quando
asmosdetodoseramvisveis.
4. Treze testemunhas declaram que ouviram peas de msica bem tocadas
eminstrumentosnomanipuladosporqualqueragentevisvel.
5. Cinco testemunhas sustentam que viram carves incandescentes postos
nasmose nacabeadevriaspessoas,semproduzirdorouqueimadura,e
trs testemunhas sustentam que fizeram a mesma experincia em si
mesmas,comosmesmosresultados.
6. Oitotestemunhasdeclaramquereceberaminformaesprecisasatravsde
batidas, de escrita e por outros meios, e cuja exatido era ento
desconhecida por elas prprias ou por qualquer dos presentes e que, em
investigaoposterior,verificaramserexatas.
7. Umatestemunhadeclaraquerecebeuumainformaoprecisaeminuciosa
que, noobstante,ficouprovadoserinteiramenteinverdica.
8. Trs testemunhas declaram que se achavam presentes quando, em pouco
tempo,foramfeitosdesenhosalpiseaquarelaeemtaiscondiesquea
aohumanaera impossvel.
9. Seis testemunhas declaram ter recebido informaes de acontecimentos
futuros e que, nalguns casos, a hora exata foi predita com preciso, com
algunsdiaseatcomsemanasdeantecedncia.
Almdisso,foramdadasprovasdeconversaemtranse,decuras,deescrita
automtica,de transportedeflresedefrutospararecintosfechados,devozesnoar,
devisesemcristaiseemespelhosedealongamentodocorpohumano.
Orelatrioterminacomestasobservaes:
Apresentandooseurelatrio,vossacomisso,levandoemconsiderao
o elevado carter e a grande inteligncia de muitas das testemunhas dos mais
extraordinrios fatos, a extenso que essetestemunho alcana pelos relatrios das
subcomisses, e a ausencia de qualquer prova de impostura ou fraude, no que
respeita a grande parte dos fenmenos e, alm disso, considerando o carter
excepcionaldosfenmenos,ograndenmerodepessoasdevriascamadassociais
eacimadetudoomundocivilizado,quemaisoumenosinfluenciadopelacrena
em sua origem sobrenatural, e o fato de que at agora no se chegou sua
explicaofilosfica,eladeopinioquelhecumpredeclararasuaconvicode
queoassuntodignodemaissriaatenoecuidadosainvestigaodoquetem
tidoatagora.
Entreosquederamprovasouleramtrabalhosperanteacomisso,estavam:
o Doutor Alfred Russel Wallace, Mrs. Emma Hardinge, Mr. H. D. Jencken, Mr.
BenjamimColeman,Mr.CromwellF.Varley,Mr.D.D.Home,eogovernadorde
Lindsay. Foi recebida correspondncia de Lord Lytton, Mr. Robert Chambers,
DoutorGarthWilkinson,Mr.WilliamHowitt,M.CamilleFlammarioneoutros.
A comisso teve a felicidade de obter provas dos que acreditavam nos
fenmenos,masquasequefalhouporcompleto,comosevdorelatrio,quandoas
quisdaquelesqueosatribuamfraudeouprestidigitao.
Noregistrodeprovasdemaisdecinquentatestemunhas,humvolumoso
testemunho da existncia de fatos trazidos por cavalheiros e senhoras de alta
reputao.Umatestemunha85 achouqueomaisadmirvelfenmenoreveladopelos
trabalhadoresdacomissofoioextraordinrionmerodehomenseminentesquese
86
mostraramcrentesfirmesnahipteseesprita.Eumaoutra declarouque,fossem
quais fossem as foras empregadas em tais manifestaes, elas no podiam ser
explicadaspelorecursoimpostura,deumlado,ealucinao,dooutro.
Um aspecto interessante do desenvolvimento do movimento aquele
observadoporMrs.EmmaHardingedeque,aotempo(1869)apenasconheciadois
mdiunsprofissionaisemLondres,aopassoqueconheciamuitosnoprofissionais.
Comoelaprpriaeramdium,certamentetinharazoaoseexprimirassim.
Mr. Cromwell Varley constatou que provavelmenteno haveria mais que
cemmdiunsconhecidosemtodooimprioeacrescentouquemuitopoucosdesses
eram bem desenvolvidos. Temos aqui um testemunho conclusivo para o grande
trabalho realizado na Inglaterra por D. D. Home, pois a maioria dos conversos o
tinha sido atravs de sua mediunidade. Outramdium quedesempenhou um papel
importantefoiMrs.Marshall.
Muitas testemunhas falam das sesses convincentes que fizeram em sua
casa. Mr. William Howitt, o conhecido escritor, era de opinio que tinha ento
recebidoaconsagraodecercadevintemilhesdecriaturasemtodaaparte,aps
umexamepessoal.
O que pode ser chamado a prova para a oposio no foi absolutamente
formidvel.LordLyttondissequeemsuaexperinciaosfenmenosconstavamde
influncias materiais, de cuja natureza ns ramos ignorantes o Doutor Carpenter
defendeuasuatecladacerebraoinconsciente.ODoutorKiddpensavaqueem
sua maioria os fenmenos eram subjetivos e trs testemunhas, conquanto
convencidas da autenticidade dos fatos, os tomavam por aes demonacas. Essas
objeesforambemrespondidasporMr.ThomasShoster,autordasConfessionsof
87
a Truth Seeker , e secretrio do Colgio dos Trabalhadores, numa admirvel
anlisedorelatrioemThe SpiritualMagazine88.
dignodenotaque,aoserpublicadoesserelatriotoimportantequanto
ponderado, tivesse sido ridicularizado por uma boa parte da imprensa de Londres.
Uma honrosa exceo foi o Spectator. O noticiarista de The Times considerouo
nada mais que uma mixrdia de concluses inconsistentes, adornada por uma
85
GrattanGeary.
E.L.Blanchard.
87
ConfissesdeumPesquisadordaVerdade. N.doT.
88
1872,pginas.3a15.
86
poro de monstruosidades sem valor que, para infelicidade nossa, jamais se

reuniramparaumjulgamento.
OMorningPostdisse:Orelatrioquefoipublicadonovalenada.
OSaturdayReviewesperavaque aquele relatriodesacreditasseumpouco
maisumadasmaisinequivocamentedegradantessuperstiesquejamaiscircularam
entregenteque raciocina.
O Standard fez uma crtica slida, que merece ser lembrada. Objetando
observao dos que no acreditamno Espiritismo, emboradigam que existe algo
novo o jornal observou sabiamente: Se nisto existe algo alm de impostura e
imbecilidade,htodoumoutromundoa .
O Daily News considera o relatrio como uma importante contribuio
para a literatura de um assunto que, mais dia menos dia, pelo prprio nmero de
seusadeptos,exigirmais longainvestigao.
O Spectator, depois de descrever o livro como extremamente curioso,
acrescenta: Poucos, entretanto, lero a massa de provas coligidas nesse volume,
mostrandoaslidafnarealidadedossupostosfenmenosespritas,ocorridoscom
um bom nmero de indivduos de carter respeitvel e slido, sem concordar,
tambm,comaopiniodeMr.Jeffreydequeosnotveisfenmenostestemunhados,
alguns dos quais no tinham sido inquinados de impostura ou de fraude e o
testemunhocoletivodepessoasrespeitveisjustificamarecomendaodoassuntoa
investigaesposteriorescautelosas .
So estes ligeiros extratos de um noticirio mais longo nalguns poucos
jornaisdeLondrespoishouvemuitosoutrose,ruinscomoso,nodeixamde
indicar que nenhuma mudana de atitude houve por parte da imprensa, que
habitualmenteignoravaoassunto.
precisolembrarqueorelatrioapenastratavadoaspectofenomnicodo
Espiritismo e este, na opinio dos dirigentes espritas, constitui, decididamente, o
seuladomenosimportante.Apenasnorelatriodeumasubcomissoseregistraque,
deummodogeral,otemacentraldasmensagenseraqueamortefsicanopassava
detrivialassuntoretrospectivo,masqueparaoEspritohaviaumrenascimentoem
novasexperinciasdeexistncias,queavidadoEspritoera,sobtodos ospontos,
humanaqueasrelaesamigveiseramtocomunseagradveisquantoemvida
que, no obstante os Espritos demonstrassem grande interesse pelas coisas
mundanas,nodesejavamretornaranteriorcondiodevidaqueacomunicao
com os amigos daTerra era agradvel e desejada pelos Espritos, devendo ser por
aquelestomadacomoumaprovadacontinuidadedavida,adespeitodadissoluo
docorpo,equeosEspritosnopretendiamteropodersegurodeprofetizar.Eisos
principaispontosdasinformaesrecebidas.
Nofuturoserreconhecido,deummodogeral,queemseusdiasenaquela
gerao, a Comisso da Sociedade Dialtica realizou um trabalho excelente. A
grandemaioriadeseusmembrosseopunhasalegaespsquicas,mas,emfaceda
evidncia,compoucas excees,taiscomo oDoutorEdmunds,estesreforaramo
testemunhodossentidos.
Houve poucos exemplos de intolerncia, como a infeliz declarao de
Huxley e a de Charles Bradlaugh de que nem mesmo examinaria certas coisas,
porque se situavam na regio do impossvel mas, em conjunto, o trabalho das

subcomissesfoiexcelente.
No relatrio da Comisso da Sociedade Dialtica h um longo artigo do
DoutorEdmunds,adversriodoEspiritismo,edasconstataesdoscolegas.Merece
leitura, como tpico de uma certa classe de mentalidade. O digno doutor,
imaginandoseimparcial,toabsolutamenteprevenidoquejamaispdeentrarem
suacacholaaconcebvelpossibilidadedequeosfenmenosfossemsupranormais.
Quandoassisteaumdelescomosprpriosolhos,pergunta:Comofoiotruque?
Se no consegue responder pergunta, no o considera digno de qualquer outra
explicao,eapenasregistraquenolhefoipossveldescobrirotruque.Assimseu
testemunho, que perfeitamente honesto em relao ao fato, registra que algumas
flresefrutasaindamidas,caramsobreamesafenmenodetransporte,tantas
vezes verificado com Mrs. Gupginasy. O nico comentrio do doutor que elas
devem ter sido tiradas do aparador, embora se possa imaginar que uma cesta de
frutassobreoaparadordeveriaterchamadoaatenoeelenosearrisqueadizer
quetinhavistotalobjeto.Denovo foifechadonacabinecomDavenporteadmite
que este nada podia fazer, mas, em todo caso, deve haver um truque de mgica.
Ento,quandoverificaqueosmdiunsquepercebemqueasuaatitudementalde
irremedivel recusa de examinar novamente o caso, toma a observao como um
reconhecimento de culpa. H um certo tipo de mentalidade cientfica que muito
agudadentrodesuaespecialidademas,foradela,acoisamaismalucaeilgicado
mundo.
ParaaComisso Seybert,que estudaremos agora,foi umainfelicidade ter
sidocompostainteiramentedegentetal,comaexceodeumesprita,umcertoMr.
Hazard,que foraconvocadoporelesequetinhapoucapossibilidadedeinfluenciara
suaatmosferageralde obstruo.AscircunstnciasemquefoinomeadaaComisso
foram as seguintes: um tal Henry Seybert, cidado de Filadlfia havia deixado a
somadesessentamildlarescomoobjetivodesercriadaumaCadeiradeFilosofia
na Universidade de Pensilvnia, com a condio que a mesma Universidade
nomeasse uma comisso para fazer uma completa e imparcial investigao sobre
todos os sistemas morais, religiosos ou filosficos que pretendem representar a
verdade e, particularmente, o Espiritismo. O pessoal da comisso escolhida
indiferente, no obstante ser intimamente ligado Universidade, ao Doutor
Pepginaser,deodaUniversidade,comopresidentehonorrio,aoDoutorFurnnes,
como presidenteefetivoeaoProfessorFullerton,comosecretrio.Arespeitodeque
odeverdaComissoerafazerumacompletaeimparcialinvestigaodomoderno
Espiritismo,o relatriopreliminardizfriamente:
A Comisso com posta de homens cujos dias j se acham cheios de
obrigaes,quenopodemserpostasdeladoequeassim,apenaspodemdedicar
umapequenapartedeseu tempoaessasinvestigaes.
Ofatodeestaremosmembrossatisfeitosdeprincipiarcomessarestrio,
mostra quo pouco entendiam a natureza do trabalho que defrontavam. Em tais
circunstnciasofracassoerainevitvel.Asreuniescomearamemmarode1884
eumrelatriopreliminar,oucoisaqueovalha,foipublicadoem1887.Peloquese
viu o relatrio ficou sendo final, por isso que, reimpresso em 1920, nada lhe foi
acrescentado,anoserumprefcioincoloremtrsperodos,porumdescendentedo
primeiropresidente.Omotivocentraldesserelatrioqueafraudedeumladoea
credulidadedooutroconstituemtudonoEspiritismoequerealmentenadahaviade
srioquemerecessereferncia.Odocumentomereceumaleituracompletaportodo
estudiosodepsiquismo.Aimpressoqueficanamentequeosvriosmembrosda
Comissoseachavamemseuscamposlimitados,esforandosehonestamentepara
apreender os fatos, mas que as suas mentes, como a do Doutor Edmunds, eram
formadasdetalmodoquequando,adespeitodesuaatituderepelenteeimpossvel,
algum acontecimentopsquicotentavaromperassuasbarreiras,nemporuminstante
consideravam a possibilidade de que fosse genuno, mas simplesmente passavam
adiante como se no existisse. Assim, com Mrs. FoxKane obtiveram
acentuadissimas batidas mas se satisfazem com a suposio, milhares de vezes
desmentida, de que viessem de dentro de seu prprio corpo e passaram sem
comentrios sobre o fato de que por seu intermdioreceberam longas mensagens,
escritas rapidamente pelo avsso, de modo que s podiam ser lidas atravs do
espelho. Essa escrita rapidssima, continha um latim abstruso, uma sentena que
aparentemente estava muito acima da capacidade do mdium. Tudo isto ou foi
ignoradoouficousemexplicao.
Novamente,observandoMrs.Lord,aComissoobteveaVozDiretaeluzes
fosforescentes, depois de ter examinado a mdium. Temos informaes de que a
mdiumproduziuumquasecontnuobaterdepalmas,almdeque,pessoasmais
afastadasparecemtersidotocadas.Opreconceitoquepresidiuoinquritopodeser
caracterizado pela observao do presidente efetivo W. M. Kewler, que era tido
comoumfotgrafodeEspritos,poisnoficariasatisfeitosenocomumquerubim
emminhacabea,umemcadamembroeumanjobatendoasasnaminhafrente...
Um Esprita ficaria muito surpreendido serealmente um investigador de maneiras
to frvolas conseguisse resultados. Em tudo, a explicao de que o mdium
produzia alguma coisa como um mgico. Nunca, por um momento sequer eles
admitiram que a simpatia e o consentimento de agentes invisveis pudesse ser
essencialagentesquesepodemcurvarantementessimples,encolherseoufazer
o jogo dequemsabesedivertir.
Enquanto houve alguns resultados que podem ser genunos, mas que so
postos de lado norelatrio,houve alguns episdios penosos para os espritas,mas
que nem por isso podem ser esquecidos. A Comisso descobriu fraudes bvias no
casodamdiumdalousa,Mrs.PattersoneimpossvelnegarqueocasodeSlade
seja substancial. Os ltimos dias desse mdium foram certamente sombrios e as
foras que outrora tinham sido to notveis devem ter sido substituidas pelos
truques. O Doutor Eurness chega mesmo a asseverar que esses truques eram
admitidos,masaanedota,comodadanorelatrio,antessugereumaleviandadeda
partedomdium.QueoDoutorSladepudessedivertirsecomoDoutoratravsde
sua janela aberta e imediatamente respondesse a uma frase faceta, admitindo que
todaasuavidatinhasidoumafraude,absolutamenteinacreditvel.
HalgunsaspectosnosquaisaComissooupelomenosalgunsdeseus
membrosnoprocedeucomingenuidade.Assim,declaramdeincioqueapiam
o seu relatrio em seu prprio trabalho e desprezam a massa de material
aproveitvel. A despeito disso, incorporam um longo relatrio adverso, escrito por
seu secretrio sobre as declaraes de Zllner, dado no captulo que trata das
experincias de Slade em Leipzig. Ele teve o cuidado de eliminar o fato de que o

maiorilusionistadaAlemanha,apsconsidervelinvestigao,deuumatestadode
queosfenmenosdeSladenoeramtruques.Poroutrolado,quandootestemunho
deummgicocontraaexplicaoesprita,comonoscomentriosdeKellar,esta
vem na ntegra, aparentemente sem conhecimento de que no caso de um outro
mdium, Eglinton, esse mesmo Kellar havia declarado que os resultados estavam
acimadesuaarte.
Na entrada do relatrio diz a Comisso: Sentimonos felizes por trnos
contado,desdeoincio,comMr.ThomasR.Hazard,amigopessoaldeMr.Seybert,
como conselheiro, desde que muito conhecido na regio como um esprita
convicto. Evidentemente Mr. Hazard conhecia a importncia de garantir as
condies adequadas e o exato tipo de assistentes para um trabalho experimental
como aquele. Descrevendo uma entrevista com Mr. Seybert, poucos dias antes de
sua morte, quando aceitou ser seu representante, diz Mr. Hazard que ofez apenas
cominteiraeclaracompreensodequemefossepermitidoindicarosmtodosa
seguirnainvestigao,designarosmdiunsquedeveriamserconsultadoserecusar
apresenadepessoasquejulgasseemconflitocomaharmoniaeaboaordemdos
grupos espritas . Mas esse representante de Mr. Seybert parece que ficou
inteiramente esquecido pela Universidade. Depois de haver a Comisso realizado
algumassesses,Mr.Hazardficoudescontentecomalgunsdeseusmembrosecom
osseusmtodos.EncontramolopublicandooquesesegueemFiladlfianoNorth
Americande18demaiode1885,possivelmentedepoisdevos contactoscom os
diretoresdaUniversidade:
Semquereratingir,nomnimoqueseja,oinatacvelcartermoralde
cadaumdosmembrosdaFaculdade,inclusiveaComissonaestimapblicaouno
altopadrosocialeliterrioqueelesocupamnasociedade,devodizerque,com
uma estranha convico, um julgamento vesgo ou uma perverso intelectual as
Autoridades da Universidade colocaram na Comisso de Investigao do
Espiritismo uma maioria de membros cuja educao, hbitos mentais e
preconceitos os inabilitam singularmente para uma investigao completa e
imparcial do assunto que as Autoridades Universitrias por uma questo legal e
por uma questo de honra, so obrigadas a fazer que o objetivo foi diminuir,
desacreditareatrairodespresoeaanimadiversogeralparaacausaqueeusei
queofinadoHenrySeyberttinhanocoraoeamavaacimadequalquercoisano
mundo. As Autoridades dificilmente poderiam escolher instrumentos mais
adequados para o seu objetivo, entre os cidados de Filadlfia do que os
cavalheirosque constituem a maioria da Comisso Seybert. E isto eu repito,no
por motivos quelhes afete o padro moral,social ou literrio na sociedade, mas
simplesmentedevidoaosseuspreconceitoscontraacausadoEspiritismo.
Posteriormente avisou as Autoridades que deveriam ser excludos da
Comisso os senhores Fullerton, Thompson e Koenig. Mr. Hazard informou que,
numaconfernciafeitaa3demarode1885,noClubedaUniversidadedeHarvard,
o Professor Fullerton havia dito: possvel que o meio pelo qual os mdiuns
contamavidadeumapessoasejaoprocessodetransmissodepensamento,pois
cada um que tem noticia dessas coisas vai a um mdium pensando exatamente
naquelespontosqueomdiumaborda.Quandoalgumtemumresfriado,senteum
zumbido nos ouvidos, e um louco, constantemente, ouve sons que jamais ouvira.
Ento possvel que uma doena mental ou dos ouvidos, ou uma forte emoo,
sejamacausadeumgrandenmerodefenmenos espritas.
Estas palavras foram ditas depois que o Professor tinha servido na
Comissopormaisde dozemeses.
Mr. Hazardtambm cita o Doutor George A. Koenig, cujo ponto de vista
foipublicadoemPhiladelphiaPress,cercadeumanodepoisdesuanomeaopara
aComisso:Devoadmitirfrancamentequeestoupreparadoparanegaraverdade
do Espiritismo,talqual agora popularmenteentendido. minhaconvicoque,

semexceo,todososchamadosmdiunssocharlates.JamaisviSladerealizar
algumdeseustruquesmas,pelasdescriespublicadas,convencimedequeum
impostor, e o mais esperto da turma. No penso que a Comisso veja com muito
agrado o exame dos chamados mdiuns espritas. Os homens mais sbios so
capazes de ser enganados. Numa hora umcharlato podeinventar tantostruques
queumhomemhonestolevarumanoparadescobrilos .
Mr.Hazardsoube,defontequeconsideravasegura,queoProfessorRobert
E.Thompsoneraresponsvelporessetpicoqueapareceuemfevereirode1880no
Penns Monthly: Ainda que o Espiritismo fosse tudo quanto pretendem os seus
campees, ele nenhuma importncia tem para os que professam a f crist. A

considerao e a discusso do assunto so comprometedoras de suas noes e
arrastamadiscussescomasquaisnadatemque verum crentecristo.
Temos nestas expresses o meio de julgar como estavam capacitados os
membrosdaComissoparafazeraquiloquepediraMr.Seybertumacompletae
imparcial investigaodoassunto.
Um peridico esprita americano, o Banner of Light, comentando o
comunicadodeMr. Hazard,escreveu:
Tantoquantoestamosinformados,nosetomouconhecimentodoapelo
deMr.Hazardcertamentenenhumamedida,poisosmembroscitadoscontinuam
na Comisso at agora e seus nomes aparecem no relatrio preliminar. De fato o
Professor Fullerton foi e ainda osecretrio cento e vintedas cento e cinquenta
pginasdovolumequetemossobosnossosolhossoescritospor ele eexibemessa
falta excessiva de percepo espiritual e de conhecimento do oculto e, podemos
aindadizer,dasleisnaturais,oqueolevouainformaroauditriodeestudantesde
Harvardque quandoalgumtemumresfriadosenteum zumbidonosouvidosque
umloucoconstantementeouvesonsquejamaisouvirae sugerequeosfenmenos
espritasdevemprocederdetaiscausas.
EcontinuaoBannerofLight:
ConsideramosqueafaltadaComissoSeybert,desatendendooconselho
deMr.Hazard,comoeradesuainteiraobrigao,achavedofracassocompleto
de todos os seus subsequentes esforos. A insignificncia dos resultados
fenomnicos,aproximandosedaquelequeseriadesejvel,atporumcptico,eque
so registrados nesse livro, certamente notvel. um relatrio do que no foi
feito,maisdoquedaquiloquefoi.Nosmemorandosdosregistrosdecadasesso,
redigidos pelo Professor Fullerton, est mais do que visto o esforo para realar
tudoquantoumamentalidadesuperficialpodeconsiderarcomoprovadetrapaado
mdiume subtrair tudo quanto possatornarevidentea verdadedas alegaes...
mencionado que, quando certos membros da Comisso se achavam presentes, os
fenmenos cessavam. Isto prestigia a correta posio de Mr. Hazard. E no h
ningumque,tendoexperinciascommdiuns,bastanteparaquesuaopinioseja
tida comovaliosa, no aendosse. OsEspritos sabiam com que elementos seiam

encontrar esforaramse por afastar aqueles que reduziriam as suas experincias
falharam devido ignorncia, teimosia e aos preconceitos da Comisso, e as
experinciasfalharam.Assima Comisso,muito cnsciadesimesma,decidiuque
tudoerafraude.
Referindose ao relatrio, diz Light89 aquilo que se precisa dizer agora,

tantoquantoem1887:
Noticiamoscomalgumasatisfao,conquantosemqualqueradmirao
peloquepossaresultardoprosseguimentodemausmtodosdeinvestigao,quea
Comisso pretende comtinuar o seu inqurito com a mente to sincera e
honestamente aberta, como at aqui, para a convico. Desde que assim ,
permitimonos oferecer algumas palavras de conselho baseadas numa larga
experincia. A investigao desses obscuros fenmenos conduzida com
dificuldadesetodainstruoquepossaserdadasederivadeumconhecimentoque
, principalmente, emprico. Sabemos, porm, que prolongadas e pacientes
experincias com um grupo constitudo adequadamente so uma condio
sineqanon.Sabemosquenemtudodependedomdium,masqueocrculodeveser
formado e variado experimentalmente de vez em quando, at que os prprios
constituintessejamgarantidos.Nopodemosdizeroquesejamesseselementosna
ComissoSeybert.Elesdevemdescobriloporsimesmos.Queestudemaliteratura
espritaeasvariadascaractersticasdamediunidadeantesdefazeremexperincias
pessoais.EquandootiveremJeitoe,talvez,quandotiveremverificadocomoassim
fcil conduzir um exame dessa natureza, para chegar a resultados negativos,
estaro numa posio melhor paradevotaremum cuidado paciente e inteligente a
umestudoquenopodeserconduzidocomproveitode outramaneira.
No h dvida de que o relatrio daComisso Seybert atrasou por algum

tempo a causa da verdade psquica. Mas o prejuzo real caiu tambm sobre a
instituiocientficaque aquelescavalheirosrepresentavam.Nosdiasatuais,quando
o ectoplasma, a base fsica dos fenmenos psquicos, foi estabelecido acima de
qualquersombradedvidaparaquemquerqueexamineosfatos,demasiadotarde
parapretenderquenadaexisteaserexaminado.
Agora rara a capital que no possui a sua sociedade de Pesquisas
Psquicas resposta final concluso da Comisso de que no h campo para
pesquisas. Se a Comisso Seybert tivesse tido o efeito de levar a Universidade de
Pensilvnia a encabear esse movimento, inspirandose na grande tradio do
ProfessorHare,comoseriabrilhanteasuaposio final!
Como Newton associou Cambridge com a lei da gravitao, assim
Pensilvniaterseialigadoaummaioravanodoconhecimentohumano.Avrios
centroscientficosdaEuropa coubepartilharessahonra.
A restante investigao coletiva de menor importncia, desde que se
dedicaaummdiumparticular.EstafoiconduzidapeloInstitutoGeralPsicolgico,
emParis.Consistiuemtrssriesdesesses comafamosaEusapiaPalladino,nos
anosde1905,1906e1907,num totaldequarentaetrssesses.Nosoconhecidas
as listas com os nomes de todos os assistentes,nemhouve um adequado relatrio
geral:onicoregistroodosecretrio.
89
1887,pgina391.
Entreosinvestigadoresincluamsefigurasdistintas,comoCharlesRichet,
oCasalCurie,Bergson,Perrin,oProfessordArsonval,doColgiodeFrana,que
eraopresidentedaSociedade,oCondedeGrammont,oProfessorCharpentiereo
ReitorDebierne,de Sorbonne.Oresultadoobtidonofoidesastrosoparaamdium,
desde que o Professor Richet endossou a realidade de sua fora psquica, mas os
pequenosdesusesdeEusapiasoregistradosnosubsequente relatodesuacarreirae
bem podemos imaginar o efeitodesconcertante que teriamtidosobreaqueles para
quemessascoisaseramnovidade.
Estincludanorelatrioumaespciedeconversaentreosassistentes,na
qualfalamdoassunto,muitospormdemaneiranebulosaeimprpriaparamentes
disciplinadas. No se pode alegar que qualquer luz nova tivesse sido derramada
sobreamdium ou que qualquer novo argumento tivesse sido aduzido, quer pelos
cpticos, quer pelos crentes. Entretanto o Doutor Geley, que se aprofundou tanto
quantoquemmaisofeznopsiquismo,proclamaqueasexperinciasenoo
relatrioconstituemvaliosacontribuioparaoassunto90.Baseiaseelenofato
queosresultadosverificados,porvezes,confirmam notavelmente osobtidosemseu
prprioInstitutoMetapsquico,comKluski,Guzikeoutrosmdiuns.Asdiferenas,
diz ele, so de detalhes: nunca essenciais, O controle das mos foi o mesmo em
ambos os casos, onde ambas as mos eram presas. Isto foi mais fcilno caso dos
ltimos mdiuns, especialmente com Kluski em transe, enquanto Eusapia era
geralmentemuitoirrequieta.Parecequeomeiotermoeraacondiocaracterstica
deEusapiaeoquefoiobservadopeloautornocasodoFrauSilbert,EvanPowelle
outros mdiuns, onde a personalidade parece normal, e ainda peculiarmente
susceptveldesugestoououtrasimpressesmentais.Asuspeitadefraudepodeser
levantada muito facilmente em tais condies, porque o desejo geral da parte da
assistncia de que acontea alguma coisa reage fortemente sobre a mente do
mdium, que no momento no raciocina. Um amador que tinha alguma fora
psquica garantiu ao autor que necessita de considervel inibio para manter tais
impulsos latentes e aguardar de fora a verdadeira fora. Nesse relatrio lemos:
Estandocontroladas as mos, os joelhos e os ps deEuspia, a mesa ergueuse

subitamente,pelosquatrops,queficaramacimadocho.Eusapiacerraospunhos
e os apia na mesa, que ento se ergue completamente do cho, cinco vezes
seguidas, ao mesmo tempo que eram dadas cinco batidas. de novo levantada
completamente,enquantocadaumadasmosdeEusapiaseapianacabeadeum
assistente. levantada de cerca de trinta centmetros do solo e suspensa no ar
durante sete segundos,enquanto mantm a mosobrea mesa e umavela acesa
colocadadebaixo ,eassimpordiante,comprovasmaisconclusivascomamesae
outrosfenmenos.
A timidez do relatrio foi satirizada pelo grande esprita francs Gabriel
Delanne.Disse ele:Orelatrioinsisteemdizerparece e daimpresso,deum
homem que no est seguro daquilo que descreve. Os que realizaram quarenta e
trs sesses, com bons olhos e aparelhos de verificao devem ter uma opinio
firmada ou, pelo menos, ser capazes de dizer, se consideram determinado
fenmenocomofraudulentoquenumadeterminadasessotinhamvistoomdium
90
LEctoplasmieetlaClair voyance 1924,pgina402.
ematodefraude.Masnohnadadisso.Oleitordeixadonaincertezauma
vagasuspeitapairandosobre tudo,muitoemborasemqualquerbasesria .
Comentandoisto,dizLight91:
Mostra Delanne, pelos resumos do prprio Relatrio, que algumas

experinciastiveram xito,aindaquandoasmaioresprecauesforamtomadas,tais
comousarlmpadaescuraparaverificarserealmenteEusapiatocaraosobjetosque
semoviam.DeliberadamenteoRelatrioaindadescontaessasobservaesdiretase
positivas,comexemplosdecasosocorridosemoutrasocasieseoutroslugares,
nosquaissediziaousepensavaqueEusapiativesseindevidamenteinfluenciado
ofenmeno.
OrelatrioCourtierprovarcadavezmaisseraquiloquejdissemosser
ummonumentodeinpciaearealidadedosfenmenosdeEusapianopode
honestamenteserpostaemdvidaporfrasessemsentido,conasquaisorelatrio
foienfeitadocom liberalidade.
Aquiloquepodeserchamadoumainvestigaocoletivadeummdium,foi
empreendidonosanosde1923a1925,comMrs.Crandon,senhoradeummdico
deBoston,porumacomissoescolhidapeloScientificmericanedepoisporuma
pequenacomissode homensdeHarvard,tendocomochefeoconhecidoastrnomo
Doutor Shapley. A controvrsia sobre este inqurito ainda ruge e o assunto foi
referido no captulo que trata dos grandes mdiuns modernos. Em resumo, pode
dizersequedosinvestigadoresdoScientifiaAmerican,osecretrio,Mr.Malcolm
Bird e o Doutor Hereward Carrington proclamaram a suacompleta converso, Os
outrosfizeramdeclaraesimprecisas,que envolvemahumilhanteconfissodeque,
aps numerosas sesses, feitas sob suas prprias condies e em presena de
constantesfenmenos,nopoderiamdizersetinhamsido enganadosouno.
O defeito da comisso era no contar com um esprita experimentado e
familiarcomascondiespsquicas.ODoutorPrinceeramuitosurdo,enquantoo
Doutor McDougall estavanuma situao em quetoda a sua carreiraacadmica se
achavaameaadapela aceitaodeumaexplicaoimpopular.Amesmaobservao
seaplicacomissodoDoutorShapley,todacompostaderebentoscientficos.Sem
imputarconscientedesonestidademental,humasadasubconscienteembuscada
segurana.Lendoo relatrio dessescavalheiros,comsuaconcordnciacomtodasas
sesses e seus resultados, e seu veredicto final de fraude,no possvel descobrir
nenhumcaminhonormalparaque tivessemchegadossuasconcluses.
Por outro lado, o endsso da mediunidade porgente queno tinharazes
pessoais para extrema precauo era frequente e entusistico. O Doutor Mark
Richardson,deBoston,referiuquetinhaestadoemmaisdetrezentassesseseno
tinhaamenordvidaquanto aosresultados.
OautorviunumerosasfotografiasdofluxoectoplsmicodeMargerye,
comparandoascomfotografiassemelhantes,tiradasnaEuropa,nohesitaemdizer
queso inquestionavelmentegenunas,equeofuturojustificaromdiumcontraos
seuscrticosinsensatos.
91
1909,pgina356.
15
A Carreira de Eusapia Palladino
mediunidadedeEusapiaPalladinomarcaumestgioimportantenahistria
da pesquisapsquica,porque foi ela a primeira dos mdiuns de fenmenos
fsicos a ser examinada por um grande nmero de homens de cincia. As
principais manifestaes que ocorreram com ela consistiam no movimento de
objetos sem contacto, a levitao de uma mesa e outros objetos, a levitao do
mdium, o aparecimento de mos materializadas, de rostos, de luzes, alm da
execuodemsicaseminstrumentos,massemcontactohumano.
Todosessesfenmenosocorreram,como vimos,muitoanteriormentecom
o mdium D. D. Home, mas quando Sir William Crookes convidou seus colegas
paraqueviessemexaminlo,elesdeclinaramdoconvite.Agora,pelaprimeiravez
esses fatos estranhos eram submetidos a prolongada investigao por homens de
reputaonaEuropa.
Desnecessrio dizer que esses experimentadores inicialmente eram
cpticos no mais alto grau e os chamados testes frequentemente mesquinhas
precaues que comprometem o objetivo visado estavam na ordem do dia.
Nenhum mdium em todo o mundo foi mais duramente examinado do que essa
mulhere,desdequefoicapazdeconvenceragrande maioriadosassistentes,claro
queasuamediunidadenoeradotipocomum.
Desnecessrio dizer que nenhum pesquisador deveria ser admitido sala
das sesses sem, pelo menos, um conhecimento elementar das complexidades da
mediunidadeedascorretascondiesparaasuamanifestaoousem,porexemplo,
uma compreenso da verdade bsica que no o mdium s, mas igualmente os
assistentes,quesofatoresnoxitodaexperincia.Nemumshomemdecincia
emmilreconheceistoeo fatodeterEusapiatriunfadoadespeitodessatremenda
desvantagem,umeloqentetributosua fora.
A carreira medinica dessa napolitana humilde e iletrada, de to grande
interesse e de extrema importncia quanto aos resultados, ainda oferece outro
exemplodahumildadeempregadacomoinstrumentoparaesmagarossofismasdos
sbios.Eusapianasceua21dejaneirode1854emorreuem1918.Suamediunidade
comeouamanifestarsequandotinhacercadecatorzeanos.Amemorreraquando
elanasceueopaiquandoelaestavacomdozeanos.Emcasadeamigos,comquem
foimorar,persuadiramnaaquesesentassemesacomoutraspessoas.Nofimde
dezminutosamesafoilevitada,ascadeirascomearamadanar,ascortinasdasala
aserpuchadas,oscoposegarrafasasemoverem.
Cada assistente foi examinado por sua vez, para se descobrir quem era
responsvelpelosmovimentosnofimconstatousequeEusapiaeraomdium.Ela
no tomou interesse nas experincias e s consentiu em fazer novas sesses para
agradaraoshspedeseevitarsermandadaparaumconvento.Saosvinteedoisou
vinte e trs anos que comeou a sua educao esprita e ento, de acordo com
Flammarion,foidirigidaporumardorosoesprita, SignorDamiam.
Emconexocomesse perodoEusapiarelataumincidenteinteressante.Em
Npoles uma senhora inglesa que se havia casado com o Senhor Damiani foi
aconselhada nossa sesso, por um Esprito que dava o nome de John King, a
procurar uma senhora chamadaEusapia,num determinadoendereo. Disse que se
tratava de uma poderosa mdium, atravs da qual ele pretendia manifestarse. A
SenhoraDamianifoiaoendereomarcadoeencontrouEusapiaPalladino,dequem
jamaisouvirafalar.AsduassenhorasfizeramumasessoeJohnKingcontroloua
mdium,dequempassou,daemdiante,aseroguia.
Sua primeira apresentao ao mundo cientfico europeu foi atravs do
ProfessorChiaia,deNpoles,queem1888publicounumjornaldeRomaumacarta
ao Professor Lombroso, dando detalhes de suas experincias e convidando esse
clebrealienistaafazerinvestigaesdiretascomamdium.Sem1891Lombroso
aceitou o convite e em fevereiro daquele ano fez duas sesses com Eusapia, em
Npoles. Converteuse e escreveu: Estou cheio de confuso e lamento haver
combatido com tanta persistncia a possibilidade dos fatos chamados espritas.
SuaconversolevoumuitoscientistasimportantesdaEuropaainvestigaredaem
diante a Senhora Palladino esteve ocupada durante muitos anos em sesses
experimentais.
As sesses de Lombroso em Npoles em 1891, foram seguidas pela
ComissodeMiloem1892,quecontavacomoProfessorSchiaparelli,Diretordo
ObservatriodeMilo,o ProfessorGerosa,CatedrticodeFsica,Ermacora,Doutor
emFilosofiaNatural,Aksakoff,ConselheirodeEstadodo TzardaRssia,Charles
du Prel, Doutor em Filosofia de Munique, e o Professor Charles Richet, da
UniversidadedeParis.Foramrealizadas dezesseissesses.
DepoisveioainvestigaoemNpoles,em1893emRoma,entre1893e
1894 em Varsvia e na Frana em 1894 esta ltima sob a direo do Professor
Richet,deSirOliver Lodge,deMr.F.W.H.Myersedo DoutorOchorowiczem
1895,emNpoleseno mesmoanonaInglaterra,emCambridge,emcasadeMr.F.
W.H.Myers,empresenadoProfessoredeMrs.Sidgwick,deSirOliverLodgee
do Doutor Richard Hodgson. Foram continuadas em 1895, na Frana, em casa do
Coronel de Rochas em 1896 em Tremezzo, em Auteuil e em Choisy Yvrac em
1897emNpoles,Roma,Paris,MontforteemBordusemParis,emnovembrode
1898, em presena de uma comisso de cientistas, composta dos senhores
Flammarion, Charles Richet, A. de Rochas, Victorien Sardou, Jules Claretie,
AdolpheBisson,G.Delanne,G.deFontenay e outros,tambmem1901noClube
Minerva, de Genebra, em presena dos Professores Porro, Morselli, Bozzano,
Venzano, Lombroso, Vassalo e outros. Houve muitas outras sesses experimentais
comhomensde cincia,tantodaEuropaquantodaAmrica.
Em sua carta ao Professor Lombroso, j referida, o Professor Chiaia fez
uma vvida descrio dos fenmenos que ocorriam com Eusapia. Convidouo a
observarumcaso especial,queconsideradignodeatenodamentedeLombroso,e
continua: Refirome ao caso de uma mulher invlida, da mais humilde camada
social. Tem cerca de trinta anos e muito ignorante seu olhar nem fascinante
nemdotadodaquelepoderqueosmodernoscriminalistaschamamirresistvel.Mas
quando ela quer, seja dia ou noite, pode divertir um grupo durante uma hora ou
mais, com os mais curiosos fenmenos. Tanto amarrada a uma cadeira, quanto
segura pelas mos pelos assistentes, atrai a si mveis e objetos que a cercam,
levantaos,mantendoossuspensosnoar,comoofretrodeMaom,eflosdescer
novamente com um movimento ondulatrio, como se obedecessem sua vontade.
Aumenta ou diminui vontade o seu peso. Ouvemse arranhaduras e batidas nas
paredes,noteto,nosoalho,commuitoritmoecadncia.Emrespostaaperguntas
dosassistentes,algocomojatosdeeletricidadeemanadeseucorpoeaenvolveou
aosespectadoresdessascenasmaravilhosas.Desenhasobrecartesqueosoutros
seguram,aquiloquesedesejafiguras,assinaturas,nmeros,sentenasapenas
estirandoamonadireoindicada.Sesecolocarnumcantodasalaumabacia
contendo uma camada fina de cal, no fim de algum tempo a se encontra a
impressodeumapequenaoudeumagrandemo,umrosto,defrenteoudeperfil,
doqualsepoderiatirarummolde.Assimtmsidoconservadosretratostiradosde
vrios ngulos e os que desejam podem assim fazer srios estudos. Essa mulher
erguesenoar,sejamquaisforemasamarrasqueasustenham.Parecelibrarseno
ar como se sobre um colcho, contrariando todas as leis da gravidade. Toca
instrumentos de msica rgos, sinos, tamborins como se eles tivessem sido
tocadosporsuasmosoumovidospelosoprodeinvisveisgnomos...Essamulher
porvezes aumentaasua estaturademaisdedezcentmetros.
Como vimos, o Professor Lombroso interessouse bastante por essa
descrioeinvestigou.
Oresultadofoiqueseconverteu.AComissodeMilo,quefoiaseguinte
aexperimentar, em1892,assimdizemseurelatrio:
impossvel dizer o nmero de vezes que uma mo apareceu e foi
tocadaporumdens.Bastadizerqueadvidajnoerapossvel.Realmenteera
umamovivaquevamosetocvamos,enquanto,aomesmotempo,obustoeos
braosdomdiumestavamvisveise suasmoseramseguraspelosqueseachavam
aoseulado.
Muitosfenmenosocorreramluzdeduasvelasoulmpadasdeleoeas
mesmas ocorrncias foram testemunhadas em plena luz, quando o mdium estava
emtranse.ODoutorOchorowiczpersuadiuEusapiaavisitarVarsviaem1894eas
experincias a foram feitas em presena de homens e senhoras eminentes nos
crculoscientficosefilosficos.Orelatodessassessesdizquelevitaesparciaise
completas da mesa e muitos outros fenmenos fsicos foram conseguidos. Essas
levitaes se deram quando os ps do mdium eram vistos luz ou quando eram
amarradosesegurosporumassistente ajoelhadodebaixodamesa.
Depois das sesses em casa do Professor Richet, em 1894, na Ilha de
Roubaud, fazendo um relatrio Sociedade de Pesquisas da Inglaterra, disse Sir
OliverLodge:Conquantoosfatosdevamserexplicados,souforadoaadmitira
sua possibilidade. Em minha mente no h mais lugar para dvidas. Qualquer

pessoaseminvencvelpreconceitoquetenhatidoamesmaexperinciaterchegado
mesma larga concluso, isto , que atualmente acontecem coisas consideradas
impossveis... O resultado de minha experincia convencerme de que certos
fenmenosgeralmenteconsideradosanormais,pertencemordemnaturale,como
um corolrio disto, que esses fenmenos devem ser investigados e verificados por
pessoasesociedadesinteressadasnoconhecimentodanatureza92.
NasessoemqueSirOliverLodgeleuoseurelatrio,SirWilliamCrookes
chamouaatenoparaasemelhanaentreosfenmenosqueocorriamcomEusapia
eosquese davamempresenadeD.D.Home.
O relatrio de Sir Oliver Lodge foi combatido pelo Doutor Richard
Hodgson, ento ausente nos Estados Unidos, e, como consequncia, Eusapia
Palladino e o Doutor Hodgson foram convidados para uma srie de sesses na
Inglaterra,emCambridge,asquaisserealizaramemagostoesetembrode1895,em
casa de Mr. F. W. II. Myers. Essas Experincias de Cambridge, como foram
chamadas, na sua maioria foram mal sucedidas e alegouse que a mdium foi
seguidamente pilhada em fraude. Escreveuse muito pr e contra, na acesa
controvrsia que se seguiu. Basta dizer que observadores competentes recusaram
esse veredicto contra Eusapia, e condenaram formalmenteos mtodos empregados
emCambridgepelogrupo deexperimentadores.
interessantelembrarqueumreprteramericano,porocasiodavisitade
EusapiaaosEstadosUnidosem1910,lheperguntouqueimaroupasealgumavez
haviasidosurpreendidaemfraude.Eusapiarespondeufrancamente:Muitasvezes
dizemme que sim. O senhor v, assim. Alguns dos que esto mesa esperam
truques na verdade os desejam. Eu estou em transe. Nada acontece. Eles ficam
impacientespensamemtruques,eeu Eu automaticamenterespondo.Masno
frequente. Apenas querem que eu os pratique. Eis tudo . Isso parece uma
engenhosaadaptaodeumadefesa,queEusapiaouviuoutrosfazeremafavordela.
Aomesmotempohnisso,inquestionavelmente,umelementodeverdade,queo
aspectopsicolgicodamediunidadeaindapouco compreendido.
Em relao ao caso podem ainda fazerse duas observaes importantes.
Primeiro, como bem indicou o Doutor Hereward Carrington, vrias experincias
conduzidas com o fito de repetir os fenmenos por meios fraudulentos resultaram
emcompletofracassoemquase todososcasos.Emsegundolugar,aoqueparece,os
assistentesdassessesdeCambridgeeramcompletamenteignorantesdaexistncia
e do modo de agir daquilo que pode ser chamado de alavanca ectoplsmica,
fenmenoobservadonocasodeSladeedeoutrosmdiuns.DizCarrington:Todas
as objees de Mrs. Sidgwick podem ser resolvidas se admitirmos, em certas

ocasies, um terceiro brao, que produz esses fenmenos e que se recolhe ao seu
prpriocorpoquandoessesserealizaram .Agora,pormaisestranhoqueparea,
justamenteessaaconclusoaqueconduzemabundantesindicaes.Jem1884Sir
OliverLodgeviuaquiloquedescrevecomoumaaparnciademembrosextra,em
continuao do corpo de Eusapia ou muito junto a este. Com essa segurana que
muitasvezesaignornciasepermite,ocomentrioeditorialnoJornaldaSociedade
de Pesquisas Psquicas, no qual foi publicado o relato de Sir Oliver, diz:
absolutamente necessrio observar que a continuidade dos membros do Esprito

com o corpo do mdium,primafacie, uma circunstncia altamente sugestiva de
fraude .
92
JournalSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHVolume6,Novembrode 1894.pginas 334e360.
Mas, posteriores cientistas investigadores confirmam amplamente a

suposiodeSirOliver Lodge.DeclaraoProfessorBotazzi:Deoutrafeita,mais
tarde,amesmamosecolocousobreomeuantebraodireito,semfazerpresso.
Nessaocasionosleveiamoesquerdaparaolugar,comoolhei,demodoque
podiaveresentiraomesmotempo:eviumamohumana,decrnatural,ecomos
meusdedossentiosdedoseascostasdeumamotpidanervosaespera.Amo
sedissolveueuvicomosprpriosolhosretraindosecomoseparadentrodo
corpoda senhoraPalladino,descrevendoumacurva.Confessoquetivedvidassea
mo esquerda da senhora Palladino se tinha libertado da minha direita, para
alcanar o meu ante brao, mas no mesmo instante fui capaz de provar a mim
mesmo que essa dvida no tinha fundamento, porque nossas duas mos
permaneciam em contacto, como de costume. Se todos os fenmenos observados
nessassetesessesdesaparecessemdaminhamemria,eu jamaisesqueceria este.
Em 1907 o Professor Galeotti viu aquilo a que chamou o duplo do brao
esquerdo do mdium. E exclamou: Olhem! Eu vejo dois braos esquerdos, de
idntica aparncia! Um est sobre a mesinha e tocado pelo senhor Bottazzie o

outro parece que sai de seu ombro para se aproximar dela, tocla e voltar a
fundirse novamente em seu corpo. Isto no uma alucinao . Numa sesso em
julho de 1905, em casa do senhor Berisso, quando as mos de Eusapia eram
inteiramente controladas e visveis a todos, o Doutor Venzano e outros presentes
viramdistintamenteumamoeumantebrao,cobertoporumamangaescuraque
saia da frente e da parte superior do ombro direito da mdium. Um testemunho
muitosemelhantepoderiaserdado.
Como contribuio para o estudo das complexidades da mediunidade,
principalmentedeEusapia,ocasoseguintemerecesriaateno.Numasessocom
oProfessorMorselli, Eusapiatinhasidoapanhadalibertandosedamodoprofessor
etentandoapanharumacametaqueseachavasobreamesa.Foiobstadadeofazer.
Ento, diz o relatrio: Neste momento, quando certamente mais rigoroso era o
controle,acametafoierguidadamesaedesapareceudentrodacabine,passando
entre a mdium eo Doutor Morselli.Evidentemente a mdium tinha tentado fazer
comamooqueaseguirfezmediunicamente.Um esforo toftiletointilpara
fraudar inexplicvel. Noh dvidas a respeito desta vez a mdium notocou,
nempodiatocarnacametae,mesmoqueativessealcanado,noaterialevado
paraacabine,queficassuascostas.
Deve ser lembrado que o canto da sala tinha uma cortina, que formava a
chamada cabine, isto , um recinto fechado para reunir fora, e que Eusapia, ao
contrrio dos outros mdiuns, sentavase do lado de fora, a cerca de trinta
centmetros,ficandoacortinaassuascostas.
Em1895,aSociedadedePesquisasPsquicastinhadecididoquetodosos
fenmenosdeEusapiaeramfraudulentosenoqueriamaiscontactocomela.Mas
no continente europeu grupo aps grupo de cientistas investigadores, tomando as
mais rigorosas precaues, atestaram os dons de Eusapia. Ento em 1908 a
Sociedade de Pesquisas Psquicas decidiu examinar a mdium mais uma vez.
Nomeou trs de seus cpticos mais capacitados. Um deles, Mr. W. W. Baggally,
membrodoConselho,tinhainvestigadoosfenmenospsquicospormaisdetrintae
cincoanose,duranteessetempocomexceo,talvez,deunspoucosincidentes
numa sesso com Eusapia, poucos anos antes jamais havia testemunhado um
nico fenmeno fsico legtimo. Em todas as suas investigaes sempre tinha
verificadofraudesenadamaisquefraudes .Aindamais,eraumhbililusionista.
Mr. Everard Fielding, secretrio honorrio da Sociedade, tinha feito investigaes
por alguns anos, mas durante todo esse tempo jamais tinha visto um fenmeno
fsico que lhe parecesse conclusivamente provado a no ser, talvez, um caso em
sessocomEusapia.ODoutorHerewardCarrington,oterceironomeado,conquanto
tivesseassistidoainmerassesses,podiadizerqueatassistiraumasesso com
Eusapia, jamais tinha visto uma nica manifestao de ordem fsica que pudesse
considerarautntica .
primeira vista esse registro dos trs investigadores parece esmagador
paraoquepensavamosEspritas.MasnasinvestigaesdeEusapiaPalladinoesse
trio de cpticos teve o seu Waterloo. A histria completa de sua longa e paciente
pesquisa desse mdium em Npoles encontrase no livro do Doutor Hereward
Carrington Eusapia Palladino and Her Phenomena (1909)93. Como prova da
cuidadosa investigao dos cientistas do continente, devemos lembrar que o
Professor Morselli observou nada menos que trinta e nove tipos diversos de
fenmenos que se passavam com Eusapia Palladino. Os incidentes que se seguem
devem ser lembrados porque bem podem ser classificados sob o ttulo de Provas
malucas.DeumasessoemRoma,em1894,empresenadoProfessorRichet,do
Doutor Schrenck Notzing, do Professor Lombroso e de outros, o relatrio diz o
seguinte:
Esperandoobteromovimentodeumobjetosemcontacto,colocamosum
pedacinhodepapeldobradoemformadeAsobumcopoemcimadeumdiscode
papelofino...Nada setendoverificado,noquisemosfatigaramdiumedeixamos
ascoisasemcimadeumagrandemesa.Entotomamososnossoslugaresemredor
da mesinha, depois de havermos fechado cuidadosamente todas as portas, cujas
chaves pedimos aos convidados que guardassem nos bolsos, para que no nos
acusassemdenohavermostomadotodasasprecaues.Aluzfoiapagada.Logo
ouvimossoarocoposobreanossamesae,tendoacendidoumaluz,encontramolo
emnossomeioenamesmaposio,emborcadoecobrindoopedacinhodepapel.
S que o papelo estava faltando. Em vo o procuramos. Terminada a sesso
conduzi os convidados mais uma vez para a antecmara. O Senhor Richet foi o
primeiro a abrir a porta, bem aferrolhada por dentro. Qual no foi a sua surpresa
quando percebeu,perto da soleiradaporta edo outro lado, na caixa da escada,o
discoquetantoprocurramos!Apanhouoetodosreconheceramopapeloquefora
posto debaixodo copo.
Uma forte prova digna de registro a de que o Senhor de Fontenay

fotografou vrias mos que apareciam sobre a cabea de Eusapia e numa das
fotografias as mos da mdium aparecem bem seguras pelos investigadores. Essas
fotografias so reproduzidasnos Annais of Psychical Science, de abril de 1908,
pgina 181 e seguintes. Na sexta e ltima sesso dessa srie em Gnova, com o
Professor Morselli, em 1906 e 1907, foi obtida uma prova decisiva. A mdium
estavaamarradanodivcomumalargafaixa,comoascamisasdeforausadasnos
asilos. Morselli, com a experincia de um alienista, realizou a operao e ainda
93
EusapiaPalladinoeosseusFenmenos(1909). N.doT.
amarroulheospunhoseostornozelos.Depoisfoiacesaumalmpadavermelhade
dez velas. A mesa, que estava livre de qualquer contacto, moviase de vez em
quando,foramvistaspequenasluzeseumamo.Numdadomomento,abriuseuma
cortinaemfrentecabine,deixandoveramdiumestiradaebemamarrada.Dizo
relatrio:
Os fenmenos eram inexplicveis, de vez que, dada a sua posio,
qualquer movimento era impossvel. Em concluso, aqui esto os relatos de dois
casos, entre muitos, de materializaes convincentes. O primeiro descrito pelo
DoutorJosephVenzano,nosAnnaisofPsychicalScience,volume6,pgina164,
de setembro de 1907. Havia a luz de uma vela, que permitia se visse a figura da
mdium:
Adespeitodapoucaluz,eupodiaverdistintamenteaSenhoraPalladino
e meus companheiros. De sbito, percebi que detrs de mim havia uma forma,
bastante alta, que estava inclinando a cabea sobre o meu ombro esquerdo e
soluando violentamente, tanto que os presentes ouviam os soluos: beijavame
repetdasvezes.Percebiclaramenteostraosfisionmicos,quemetocavamorosto
esentiosseuscabelosfinoseabundantesemcontactocomaminhafaceesquerda,
demodoqueeutinhacertezaqueeraumamulher.Entoamesacomeouamover
seepelatiptologiadeuonomedeumaligaodefamlia,detodosdesconhecida,
exceto por mim. Tinha morrido algum tempo antes e, devido a uma
incompatibilidade temperamental houve srios desacordos com ela. Eu estava to
longe de esperar essa resposta tiptolgica que a princpio pensei que fosse mera
coincidnciadenomemasenquantomentalmenteeufaziatalreflexo,sentiuma
boca,como sopro quente,tocarmeaorelhaesquerdaesussurrar,emvozbaixa,em
dialeto genovs, uma poro de frases que os assistentes podiam ouvir. Essas
sentenasforaminterrompidasporumsoluoeotemaera,repetidamente,opedido
deperdodeinjriasfeitasamim,comumariquezadedetalhesligadosaassuntos
familiares que s poderiam ser conhecidos da pessoa em questo. O fenmeno
pareciatorealquemeviobrigadoaresponderaos pedidosdedesculpascomfrases
afetuosas e, por meu turno, pedir perdo se qualquer ressentimento pelos mal
entendidostinhamsidoexcessivos.Maleutinhapronunciadoasprimeirasslabase
duasmos,comexcessivadelicadeza,seaplicaramsobreosmeuslbios,evitando
que eu continuasse. Ento a forma me disse obrigado, abraoume, beijoume e
desapareceu.
Com outros mdiuns tm havido melhores materializaes do que esta e

commelhorluz masnocasohaviaumaprovainteriorementaldeidentidade.
O ltimo exemplo que daremos ocorreu em Paris, em 1898, numa sesso
emqueseachavapresenteFlammarion,quandooSenhorLe Bocainsedirigiuem
rabeaumEspritomaterializadoedisse:Roslia,sestuqueteencontrasentre
ns, puxame trs vezes o cabelo na parte posterior da cabea . Cerca de dez
minutosdepoisequandooSenhorLe Bocainquasehaviaesquecidoopedido,sentiu
que lhe puxavam o cabelo trs vezes, exatamente como havia pedido. E disse:
Certificoestefatoque,almdisso,constituiuparamimamaisconvincenteprova
dapresenadeumEspritofamiliarjuntoamim .Eacrescentaquedesnecessrio
dizerqueEusapianosaberabe.
Osadversrioseumapartedospesquisadoresdepsiquismoachamqueos
fenmenos que ocorrem numa sesso tm pouco valor probante, porque os
observadores comunsnoconhecem os recursos dos mgicos. Em 1910, em Nova
Iorque,oDoutorHerewardCarringtonlevouaumasessodeEusapiaMr.Howard
Thurston,quedescrevecomoo maisnotvelmgicodaAmrica.Mr.Thurstonque,
comoseuassistente,controlavaasmoseospsdamdiumemboaluz,descreve:
Fui testemunha pessoal das levitaes da mesa da Senhora Paladino... e estou

absolutamenteconvencidodequeosfenmenosquevinoeramdevidosfraudee
no foramexecutadosnemporseusps,nemporseusjoelhosoumos.
Ele se prontificou a dar mil dlares a uma instituio de caridade se
provassemqueessamdiumnoeracapazdelevitarumamesasemumdispositivo
paratruqueoufraude.
Perguntarse qual o resultado de tantos anos de investigao com essa
mdium. Certo nmero de cientistas, sustentando com Sir David Brewster que o
Esprito seria a ltima hiptese que admitiriam, inventaram hipteses engenhosas
paraexplicarosfenmenos,decujaautenticidadeestavamconvencidos.OCoronel
deRochasprocurouexpliclospelo quechamouexteriorizaodamotricidade.O
SenhorLeBocainfalavadeumateoriadinmicadamatriaoutrospensavamnuma
foraendmicaenumaconscincia coletivaounaaodamentesubconsciente
mas aqueles casos, bem autenticados, onde a operao de uma inteligncia
independente se mostrava claramente, tornou insustentveis essas tentativas de
explicao. Vrios experimentadores foram forados a aceitar a hiptese esprita
como a nica que explicava todos os fatos de maneira razovel. Diz o Doutor
Venzano: No maior nmero das formas materializadas por ns percebidas, quer
pela vista, quer pelo tato, ou pela audio, foinos possvel reconhecer pontos de
semelhana com pessoas mortas, geralmente nossos parentes, desconhecidos da
mdiumeapenasconhecidosdospresentesrelacionadoscomosfenmenos.
O Doutor Hereward Carrington vacila. Considerando a opinio de Mrs.
Sidgwick de que intil especular se os fenmenos so de carter esprita ou se
representam alguma lei biolgica desconhecida, at que os fatos se hajam
estabelecido por si mesmos, diz: Devo dizer que, antes de eu mesmo realizar
sesses,tambmconcordavacomopontodevistadeMr.Sidgwick .Eacrescenta:
Minhasprpriassessesmeconvenceramfinalmenteedemodoconclusivodeque
os fenmenos verdadeiros devem ocorrer, e que, neste caso, a questo de sua
interpretaoseesclareceminhafrente...Pensoquenosahipteseespritase
justifica como uma teoria aceitvel, mas que , de fato, a nica capaz de uma
explicaoracionaldosfatos.94
Como dissemos de incio, a mediunidade de Eusapia Palladino era
semelhantedeoutros, mastinhaelaavantagemdechamaraatenodehomensde
influncia, cujo relato pblico de seus fenmenos teve um prestgio de que no
gozaramasdescries feitasporgentemenosconhecida.EspecialmenteLombroso
registrouassuasconvicesnaconhecidaobraMorteEdepois?,aparecidaem
1909. Eusapia foi o instrumento de demonstrao de certos fatos no aceitos pela
ortodoxiacientfica.Paraomundomaisfcilnegaressesfatosdoqueosexplicar
oqueconstituianormageralmenteseguida.
AquelesqueprocuramexplicartodaamediunidadedeEusapiapormeiodo
hbitoaparentedeenganar,conscienteouinconscientemente,osassistentes,apenas
94
EusapiaPalladinoandHer Phenomena.ByHerewardCarringtonPh.D.pginas250e251.
procuram enganarse a si mesmos. Que houve esses truques fora de dvida. E

Lombroso, que endossa a legitimidade de sua mediunidade, assim descreve os
truques: Muitos so os engenhosos truques que ela emprega, quer no estado de
transe,isto,inconscientemente,querno.Porexemplo,libertandoumadasmos,
seguras pelos controladores, com o objetivo de mover objetos prximos fazendo
toqueslevantandodevagarinhoaspernasdamesa,quercomosjoelhos,quercom
um p fingindo arranjar os cabelos e aproveitando a circunstncia para colocar
umamechasobreopratodeumabalanapesacartas,afimdeomover.Foivista
porFaifofer,antesdasesso,colhendofurtivamentefloresnumjardim,parafingir
algum transporte, aproveitando a obscuridade da sala... E ainda a sua profunda
tristeza a de ser acusada de trapaa durante a sesso por vezes, tambm,
acusada injustamente, fora confessar, porque agora temos certeza de que
membrosfantsticossoajustadosaoseucorpoeatuamcomosubstitutos,quando
foram sempre tornados como sendo os seus prprios membros, apanhados no
momentoderealizarumatrapaa .
EmsuavisitaAmrica,jnoseudeclnio,quandoosseusdonsestavam
emdeclnio tambm,foipilhadanessestruquesedetalmodoofendeuosassistentes
que estesse afastarammasTowardThurston,ofamosoilusionista,dizqueresolveu
pr tudo isto de lado e continuar a sesso, cujo resultado foi uma autntica
materializao.Outroconhecidoassistentedepequenoprprioinstanteemquea
censurava por mover um objeto com a mo, outro objeto, bastante longe dela,
moveuseaolongodamesa.Seucasonaverdadepeculiar,poisdeveserditocom
maisverdadeaseurespeito,doqueemrelaoaqualqueroutromdium,queficou
provadoquepossuapoderespsquicos etambmque,maisdoquenenhumoutro,
aproveitou esses poderes para enganar. Nisto, como sempre, o que conta o
resultadopositivo.
Eusapia tinha umadepresso caractersticado parietal, causada,ao que se
diz, por um acidente na infncia. Tais defeitos fsicos muito comumente esto
associadoscompoderosamediunidade.comoseafraquezafsicacausasseaquilo
quepodeserdescritocomoumdeslocamentodaalma,demodoqueestaficamais
destacadaecapazdeaesindependentes.
Assim,amediunidadedeMrs.Piperseguiuseaduasoperaesinternasa
de Home acompanhou a sua ditese tuberculosa. Muitos outros casos podem ser
citados.Sua naturezaerahistrica,impetuosaeirrequieta,maspossuaalgunstraos
bonitos. Dela diz Lombroso que possuia uma singular bondade de corao, que a
levavaadistribuiroqueganhavacomospobrese comascrianas,paraaliviaros
seusinfortnios,oqueaimpeliaasentirumailimitadapiedadepelosvelhosepelos
doentes, a ponto de passarnoites em claro, pensando neles. A mesma bondade de
corao a leva a proteger os animais que esto sendo maltratados, advertindo
asperamenteocruelopressor.Esta passagemdevechamara atenodosquepensam
queasforaspsquicascheiramadiabo.
16
Grandes Mdiuns de 1870 a 1900: Charles
H. Foster, Madame dEsperamce,
William Eglinton, Stainton Moses
ouvemuitosmdiunsnotveisealgunsnotrios,noperodoquevaide1870
a1900.DstesD.D.Home,SladeeMonckjforammencionados.Quatro
outros,cujosnomes viveronahistriadomovimento,sooamericanoC.
H.Foster,Madame dEsperance,EglintoneoReverendoW.StaintonMoses.
Daremosagoraumligeiro histricodecadaumdeles.
Charles H. Foster teve a sorte de ter um bigrafo que o admirava tanto a
pontodeochamaromaiormdiumespritadesdeSwedenborg.Humatendncia
dapartedosescritoresdeexagerarovalordeumdadosensitivocomquesepem
em contacto. Nada obstante, Mr. George C. Bartlett, no seu The Salem Seer 95
mostra que tinha estreita ligao pessoal com Foster, e que este erarealmente um
mdiummuitonotvel.SuafamanoselimitavaAmrica,poiseleviajoumuitoe
tantovisitouaAustrliaquantoaGrBretanha.Nesteltimopasfezamizadecom
Bulwer Lytton, visitou Knebworth e foi o modelo de Margrave em A Strange
Story96.
ParecequeFosterfoiumclarividentedegrandepoder,etinhaafaculdade
peculiardedaronomeouasiniciaisdoEspritoquedescrevia,exibindonomeou
letras sobre a prpria pele, geralmente no antebrao. Esse fenmeno era to
frequentemente repetidoeto severamenteexaminadoqueofatonopdeserposto
em dvida, O que seriaa causa dofato uma outra questo. Havia muitos outros
pontosnamediunidadedeFosterque sugeriamumaprojeodapersonalidadeantes
queumaintelignciaexterior.Porexemplo,francamenteincrvelqueEspritosdos
grandesqueseforam,comoVirglio,CameseCervantes,tivessemestadoespera
desse iletrado da Nova Inglaterra, e contudo, para confirmar o fato, temos a
autoridadedeBartlett,ilustradacommuitascitaes,deque manteveconversascom
tais entidades, e que lhe eram capazes de citar passagens e qualquer estrofe
escolhidadesuascopiosasobraspoticas.
Taisexemplosdefamiliaridadecomaliteratura,muitoacimadacapacidade
domdium, temalgumaanalogiacomtestesdelivrosempregadosnosltimosanos,
onde uma linha de uma obra numa biblioteca prontamente localizada. Isto no
necessita a sugesto da presena do autor de tal volume deve antes depender de
algum poder indefinido do eu etrico liberto do mdium, ou possivelmente de
alguma outra entidade de natureza de um guia, que pudesse rapidamente colhr a
informaodemaneirasupranormal.Osespritasextremaramtantoocasoqueno
95
96
OVidentedeSalm. N.doT.
Umahistriaesquisita N.doT.
possvel emprestar atodos os fenmenos psquicos o valor que lhes atribuem e o

autor confessa ter observado com frequncia que algures, em data anterior, o
mdium consultou impressos ou escritos que nos so trazidos depois fora das
condiesnormais.
O dom peculiar de Foster, pelo qual as iniciais eram estampadas em sua
carne,tinha resultadoscmicos.BartlettcontacomoumcertoMr.Adamsconsultou
a Foster. Quando ia saindo, Mr. Foster lhe disse queemtoda a sua experincia
jamaistinhavistoumindivduotrazertantosEspritos...Asalaestavaliteralmente
cheia deles, indo e vindo. s duas da manh seguinte Mr. Foster me chamou
dizendo: George, quer fazer o favor de acender o gs? Eu no posso dormir: o
quartoestcheiodafamliaAdamseparecequeestoescrevendoseusnomesem
mim.Ecomgrandeadmiraominha,alistadenomedafamliadeAdamsestava
gravada em seu corpo. Contei onze nomes diferentes: um estava escrito na testa,
outros nas costas. Tais anedotas certamente contribuem para as piadas dos
trocistas,masnstemosaquiumaprovadequeosensodehumor,sermaiordo
OutroLado.
OdomdasletrasescarlatessobreapeledeFosterparecebemcomparvel
aoconhecidofenmenodosestigmasqueaparecemnasmosenospsdasbeatas.
Num caso, a concentrao do pensamento do indivduosobreum assunto teve um
resultado.Nooutro,podeserqueaconcentraodeumaentidadeinvisveltenhaum
efeitosemelhante.Devemoslembrarnosquesomostodos Espritos,dentrooufora
docorpo,etemososmesmospoderes,emgrausvariveis.
A opinio de Foster sobre sua prpria condio parece ter sido muito
contraditria, pois frequentemente declarava, como Margaret FoxKane e os
Davenport, queno se arriscava a dizer que seus fenmenos eram devidos a seres
espirituais,quando,poroutrolado,todasassuassesseseramconduzidasnaclara
suposio de que o eram. Assim, descrevia ele minuciosamente a aparncia do
Espritoedavamensagensemseunomeparaosparentesvivos.ComoD.D.Home,
era excessivamente crtico dos outros mdiuns, e no acreditava no poder
fotogrficodeMumler,emboratalpoder fossebematestadoemsiprprio.Parece
que possua, em grau exagerado, o esprito voltil do mdium tpico, facilmente
influencivel para o bem e para o mal. Seu amigo, que era claramente um
observador atento, dele diz: Era extravagantemente dplice. No era apenas
Doutor Jekyll e Mr. Hyde, mas representava meia dzia de diferentes Jekylls e
Hydes. Era estranhamente dotado e, por outro lado, lamentvelmente deficiente.
Era um gnio desequilibrado e, por vezes, eu o diria insano. Tinha um corao
realmentetograndequeabarcavaomundo:lgrimaspelosaflitosdinheiropara
ospobreseasfibrasdeseucoraoeramtocadaspelasalheiasmisrias.Outras
vezes seu corao se encolhia como se desaparecesse. Tornavase desalmado e
petulante como uma criana, at abusar dos melhores amigos. Atirou fora muitos
amigos,comoumbagualindomvel.Nohaviafreiosquelheservissem.Fosterno
eravicioso,maseraabsolutamenteincontrolvel.Tinhaqueseguiroseucaminho,
muitasvezesumcaminhoerrado.Comoumacriana,parecianadaprever.Davaa
impresso de viver para o dia, despreocupado com o amanh. Se fosse possvel,
faziaexatamenteoquequeria,semolharasconseqncias.Noouviaconselhosde
ningum, apenas porque no podia. Parecia impermevel s opinies alheias e
aparentementecediaaosdesejosalheiosmasapesardetudonoseestragoumuito
e continuou em perfeita sade at o fim. Quando se lhe perguntava Como vai a
sade? sua resposta favorita era Excelente. Estou apenas vendendo sade. A
mesmanaturezadplicemostrouemseutrabalho.Porvezeseracapazdesentarse
aumamesaodiainteiroeentrarpelanoite,sobumtremendoesforomental.Eo
faziadiaapsdia,noiteapsnoite.Entovinhamdiasesemanasemquenofazia
absolutamente nada jogando centenas de dlares e agastando as pessoas sem
razoaparente,anoserqueseencontrasseemdisposiofolgaz.
Madame dEsperance, cujo verdadeiro nome era Mrs. Hope, nasceu em
1849esuacarreira seestendeupormaisdetrintaanos,numaatividadequealcanou
ocontinenteeaGrBretanha.ApareceuempblicograasaT.P.Barkas,cidado
muitoconhecidoemNewCastle.Amdiumeraentoumamocinhadeeducaoda
classe mdia. Entretanto, quando em semitranse, demonstrava em grau notvel
aquele dom de sabedoria e conhecimento que So Paulo coloca no topo de sua
categoria espiritual. Barkas descreve como preparava extensas listas de perguntas
que cobriam quase todos os setores da cincia e como as respostas eram escritas
rpidamente pela mdium, geralmente em ingls, mas por vezes em alemo ou
mesmoemlatim.Resumindoessassesses,dizMr.Barkas97:Devesergeralmente
admitido que ningum pode, por um esforo normal, responder com detalhes a
perguntascrticasouobscuras,emmuitossetoresdifceisdacinciacomquese no
familiarizado. Alm disso deve admitirse que ningum pode ver normalmente e
desenharcomminuciosaprecisoemcompletaobscuridadequeningumpode,por
meios normais da viso ler o contedo de uma carta fechada no escuro que
ningumqueignorealnguaalempossaescrevercomrapidezeexatidolongas
comunicaesemalemo.Entretantotodosessesfenmenosforamverificadoscom
essemdiumesotoacreditadosquantoasocorrnciasnormaisdavidadiria.
Deve admitirse, entretanto, que enquanto no conhecermos os limites a
quepodechegaraforaproduzidapelalibertaoparcialoutotaldocorpoetrico,
nopodemoscomseguranaatribuirtaismanifestaesintervenodosEspritos.
Eles mostraram uma notvel individualidade psquica muito pessoal e,
possivelmente,nadamaisqueisso.
Mas a fama de Madame dEsperance como mdium depende de muitos
dons que eram, sem dvida, mais espirituais. Temos um relato muito completo
desses dons, pela sua prpriapena, pois ela escreveu um livro intitulado Shadow
Land 98, que se podealinhar com o Magic Staji 99 de A. J. Davis, e com The
100
Beginnings of Seership , de Turvey, assim como entre as mais notveis
autobiografias psquicas de nossa literatura. No possvel llo sem se ficar
impressionadopelosbonssentimentosepelahonestidade daescritora.
Comooutrossensitivosofizeram,elanarracomoemsuainfnciabrincava
com Espritos de crianas, que lhe eram to reais quanto as vivas. Essa fora de
clarividncia permaneceu em toda a sua vida, mas o dom mais raro da
materializao lhe foi adicionado. O citado livro contm fotografias de Yolanda,
97
PsychologicalReview,Volume1,pgina224.
RegiodasSombras N.doT.
99
ComandoMgico N.doT.
100
OsprincpiosdaVidncia N.doT.
98
uma bonita moa rabe, que era para essa mdium o que Kate King foi para
Florence Cook. No era raro que se materializasse quando Madame dEsperance
estavasentadaforadacabine,sendovistainteiramentepelosassistentes.
Assim,amdiumpodiaverasuaprpriaemanaoestranha,tontimae,
contudo,todistinta.Eisasuaprpriadescrio:Suaroupagemlevepermitiaque
sevissemuitobemabelacorazeitonadadeseupescoo,dosombros,dosbraose
dos tornozelos. Oslongoscabelos negros e ondulados desciam pelos seus ombros
at abaixo do peito e eram atados por uma espcie de turbante pequenino. Suas
feieserammidas,corretasegraciosasosolhoseramnegros,grandesevivos
todososseusmovimentoseramcheiosdaquelasgraasinfantisoucomoosdeuma
jovem gazela, quando a vi, entre tmida e decidida, por entre as cortinas.
Descrevendoassuasimpressesduranteumasesso.MadamedEsperancefalada
sensaodeumacomoqueteiadearanha,queestivesseemtornodeseurostoede
suasmos.Quandoumafracaluzpenetrouporentreascortinasdacabine,elaviu
umamassavaporosaesbranquiada,flutuandoemseuredor,comoovapordeuma
locomotiva e, alm disso, evoluindo para uma forma humana. Uma sensao de
vaziocomeou,assimqueaquiloqueelachamoudeteiadearanhaseapresentou.
Entoperdeuo controle deseus membros.
OHon.AlexanderAksakof,deSoPetersburgo,conhecidopesquisadordo
psiquismo e redator do Psychische Studien, descreveu em seu livro Um Caso de
Desmaterializao Parcial, uma sesso extraordinria, na qual o corpo dessa
mdium dissolveuse parcialmente. Comentando o fato, observa ele: O fato
frequentementenotado,dasemelhanadaformamaterializadacomamdium,tem
aqui a sua explicao natural. Como a forma apenas um duplo da mdium,
naturalquelhetenhatodososaspectosE,dizAksakoff,istodevesernaturalmas
igualmente natural que provoque o ridculo dos cpticos. Uma experincia mais
ampla, entretanto, os convenceria de que o cientista russo est certo. O autor
assistiu a sesses de materializao onde viu os duplos do rosto da mdium to
claramente sua frente que estava pronto para denunciar um procedimento
fraudulentomas,compacinciaeumacmulomaiordefora,viumaistardeque
outrosrostosseformavamequenenhumesforomentalpoderiaidentificaraoda
mdium.Emalgunscasospareceulheque forasinvisveis,dessasqueproduzemos
seus efeitos sem se importarem com os equvocos da resultantes, usaram a atual
facefsicadamdiuminconscienteeaenfeitaramcomapndicesectoplsmicos,a
fimdeotransformaro.
Noutroscasospodiasepensarqueoduploetricodamdiumtivessesidoa
base para umanova criao. Assim acontecia algumas vezes com Katie King, que
ocasionalmente se parecia com Florence Cook quanto s feies, ainda quando
diferisse profundamente na estatura e na colorao. Em outras ocasies a figura
materializada absolutamente diferente. O autor observou as trs fases da
construo do Esprito, no caso da mdium americana, Miss Ada Besinnet, cuja
figura ectoplsmica por vezes tomava a forma de um ndio musculoso e bem
desenvolvido.AhistriadeMadamedEsperancecorrespondemuitoexatamentea
essasvariedadesdepoder.
Mr. William Oxley, compilador e editor de umnotvel trabalho em cinco
volumes,intituladoAngelicRevelations,descreveu vinteeseterosasproduzidas
numasessopor Yolanda,afiguramaterializada,eamaterializaodeumaplanta
raraemflor.DizMr.Oxley:EutinhafotografadoaplantaIxoracrocatana
manhseguinte,depoisdoquetrouxeparacasaeacoloqueinaminhaestufa,aos
cuidados do jardineiro. Ela viveu trs meses, depois murchou. Tomei as folhas,
muitas das quais abandonei, exceto a flor e trs brotos que o jardineiro cortou,
quandocuidavadaplanta.
Na sesso de 28 de julho de 1890, na presena do Senhor Aksakoff e do
ProfessorButlerof,deSoPetersburgo,umlriodourado,desetepsdealtura,ao
que se diz, foi materializado. Foi conservado durante umasemana, durante a qual
foramtiradasseisfotografias,depoisdoquedissolveuseedesapareceu.Umadessas
fotografias aparece em Shadow Land, aps a pgina 328. Uma forma feminina,
umpoucomaisaltaqueamdium,econhecidapelonomedeYAyAli,provocava
amaioradmirao.DizMr.Oxley: VimuitasformasdeEspritosmaterializados
masaperfeiodesimetrianorostoeabelezadaatitudejamaisigualavaadeste .
Afiguralhedeuaplantaquehaviamaterializadoentojogouparatrsovudeu
lheumbeijonamoeestendeuasua,queelebeijou.Comoestavaexpostaluz,
eu via perfeitamente a sua face e as mos. O rosto era belo e as mos macias,
quenteseperfeitamentenaturais,e,anoserpeloqueseseguiu,euteriapensado
estarsegurandoamodeumasenhorapermanentementeencarnada,perfeitamente
natural, posto queexquisitamentebelaepura.
Prosseguedescrevendocomoelaseafastoudoispsdamdium,nacabine
e, vista detodos, desmaterializouse gradativamente,fundindose decima para
baixo,atquesacabeafossevistanosoalhoentoessadiminuiuatqueficou
umpontobranco,que desapareceudepoisdealgunsmomentos.
Namesmasessomaterializouseumaformadecrianaepstrsdedosde
suamozinhanadeMr.Oxley.Depoisesteasegurouebeijoua.Foiemagostode
1880. Mr. Oxley registra um fato muito interessante e de grande valor probante.
QuandoYolanda,amoarabe,estavafalandocomumasenhoranaassistncia,a
parte superior de seu vestido caiu e mostrou as suas formas. Verifiquei que as
formas eram imperfeitas, pois o busto no era desenvolvido e o peito no era
acentuado, o que constitui uma prova de que a forma no era uma figura
preparada. Elepoderiateracrescentadoquetambmnoeraada mdium.
Escrevendo sobre Como um mdium se sente numa materializao,
Madame dEsperancelanaalgumaluzsobre acuriosasimpatiaqueconstantemente
senotaentreo mdiumeaformaespiritual.Descrevendoumasessonaqualestava
sentadaforadacabine101 dizela:Eagoraapareceoutrapequenaformadelicada,
comosbracinhosestendidos.Algumcolocadodooutroladodogrupolevantase,
aproximamse e abraamse. Ouo sons inarticulados: Anna, oh! Anna, minha
filha, querida filhinha! Ento outra pessoa se ergue e cerca o Esprito com os
braosnessaocasioouosoluoseexclamaes,demisturacombnos.Sinto
meucorpomoversedeumparaoutroladotudosetornaescuroaosmeusolhos.
Sinto o brao de algum em torno aos meus ombros o corao de algum bate
contraomeupeito.Parecequealgoacontece.Ningumestjuntoamimningum
me presta a menor ateno. Todos os olhares esto lixados naquela figurinha
101
MdiumandDaybr eak,1893,pgina46.
brancaeesguia,nosbraosdasduasmulheresempranto.Deveseromeucorao
queouobatendotodistintamentee,certamente,obraodealgumaindaemmeu
redor. Jamais senti mais completamente um abrao. Comeo a pensar. Quem sou
eu?Souaquelabrancaapario,ousoueuquempermanecesentadanapoltrona?
Aqueles so os meus braos em torno do pescoo da senhora mais idosa? Ou os
meussoosqueestoemminhafrente,emmeuvestido?Soueuofantasma?Sesou,
como chamareioserquejaznapoltrona?
Certoquemeuslbiossobeijadosminhasfacesestoorvalhadasde
pranto,derramadoabundantementepelasduassenhoras.Mascomopodeseristo?
Essa sensao de dvida relativamente nossa prpria identidade horrvel.
Desejo estender uma das mos que se acham no vestido, mas no posso. Desejo
tocaralgumparaterabsolutacertezadequeeusouamesmaouseistoapenas
umsonhoseAnnasoueuouseeuestou,decertomodo, neladissolvida.
Enquanto a mdium se acha nesse estado de dvida, outro pequenino
Esprito de criana, que se havia materializado, vem e pe as mozinhas nas de
MadamedEsperance.Comomesintofelizaosentiressetoque,aindaquedeuma
criancinha! Minhas dvidas a respeito de quem sou eue onde me acho sevo. E
enquantoexperimentotudoisto,abrancaformadeAnnadesaparecenacabineeas
duas senhoras voltam aos seus lugares, chorosas, sacudidas de emoo, mas
intensamentefelizes.
NoparaadmirarqueumassistentedassessesdeMadamedEsperance,
segurandoafiguramaterializada,houvessedeclaradoqueeraaprpriamdium.A
propsito,opontode vista deAksakoffdeummodogeral102,oseguinte:
Algumpodeagarraraformamaterializada,segurlaeteracertezade
quenosegurasenoomdium,emcarneeosso.Eistoaindanoumaprovade
fraudedapartedomdium.Defato,deacordocomanossahiptese,queoque
poderiaacontecersesegurssemosoduplodamdium,quandoseachassedetal
modomaterializado,quenorestassesenooseusimulacroinvisvel,sentadopor
detrs da cortina? bvio que o simulacro aquela pequena poro fluida e
etreaseriaimediatamenteabsorvidanaformajcompletamentematerializada,
qual,paraseramdiumapenasfaltaria aquele restoinvisvel.
NaintroduoescritaparaolivroShadowLand,deMadamedEsperance,
Aksakof rende um alto tributo a ela como mulher e como mdium. Diz que tanto
quanto ele, ela se achava interessada em achar a verdade. Submetiase de boa
vontadeatodosostestesquelhe impusesse.
Um interessante incidente na carreira de Madame dEsperance foi o seu
xito em reconciliar o Professor Friese, de Breslau, com o Professor Zllner, de
Leipzig. O rompimento desses dois amigos ocorrera por fora da profisso de f
espritadeZllner.MasomdiuminglsfoicapazdedartaisprovasaFrieseque
ele nomaiscontestouasconclusesdeseuamigo.
Devemos salientar que, no curso das experincias de M. Oxley com
Madame dEsperance, foram feitos moldes de mos e de ps de figuras
materializadas, com punhos e tornozelos, cujas aberturas eram demasiado estreitas
parapermitirasadadosmembros,salvopordesmaterializao.Emvistadogrande
102
ACaseofPar tialDemater ialization,pgina181.
interessetomadopelasmoldagensemparafina,feitasemParis,em1922,atravsdo
mdium Kluski, curioso observar que a mesma experincia tinha sido feita com
sucesso, e apenas noticiada pela imprensa psquica, por esse estudante de
Manchesterjem1876.
AltimapartedavidadeMadamedEsperance,passadaprincipalmentena
Escandinvia, foi amargurada pela doena adquirida no choque que sofreu no
chamado desmascaramento, quando Yolanda foi agarrada por um pesquisador
desavisado de Helsingfors, em 1893. Ningum mais do que ela demonstrou mais
claramente quanto os sensitivos sofrem a ignorncia do mundo que os rodeia. No
ltimocaptulodeseunotvellivrooassuntoabordado.Concluiela:
Os que vierem depois de mim talvez venham a sofrer quanto eu tenho
sofridopelaignornciadasleisdeDeus.Quandoomundo for mais sbiodoqueno
passado,possvelqueosquetomaremastarefasnanovageraono tenhamque
lutar, como lutei, contra o fanatismo estreito e os julgamentos duros dos
adversrios.
Cada um dos mdiuns focalizados neste captulo teve um ou mais livros
dedicados sua carreira. No caso de William Eglinton h um notvel volume
Twist Two Worlds por J. E. Farmer103, que encerra quase toda a sua atividade.
Quando rapazinho, era muito imaginoso, sonhador e sensitivo mas, como tantos
outros grandes mdiuns na adolescncia, no deu sinais de possuir qualquer dom
psquico.Em1874,portantoaosdezesseteanosdeidade,Eglintonentrounogrupo
da famlia em cujo meio seu pai investigava os supostos fenmenos espritas. At
entoogruponohaviaobtidoresultadosquando,porm,orapazaeleseligou,a
mesaergueuserpidamentedochoapontodosassistentesteremqueseprdep
afimdemanterasmossobreela.Parasatisfaodospresentesasperguntaseram
respondidas. Na sesso seguinte, logo na noite imediata, o rapaz caiu em transe e
foramrecebidascomunicaesevidentesdesuafalecidame.Empoucosmesessua
mediunidade sehaviadesenvolvido,eocorriammanifestaesmaisfortes.Suafama
demdiumespalhouseeelerecebeunumerososconvitesparasesses,masresistiu
a todos os esforos para o transformar em mdium profissional. Finalmente cedeu
em1875.
Assim descreve Eglinton as suas sensaes antes de entrar pela primeira
veznasaladas sesseseamudanaqueneleseoperou: Minhasmaneiras,antesde
entrar nisto, eram as de um rapaz alegre mas assim que me vi em presena dos
investigadores,umasensaoestranhaemisteriosaseapoderoudemimeeunoa
podiasuperar.Senteimemesa,resolvidoaimpedirqualquermanifestao,caso
algo acontecesse. Esse algo aconteceu mas eu no tinha foras para o evitar. A
mesa comeou a dar sinais de vida e de vigor subitamente ergueuse do solo e
pairounoar,tantoquetnhamosdeficardepparaterasmossobreela.Istose
deuemplenaluzdogs.Depoisrespondeuinteligentementesperguntasquelhe
eramfeitasedeuvriasprovass pessoaspresentes. Anoiteseguintenosencontrou
ansiosos por novas manifestaes e com um grupo maior,pois a notcia se havia
espalhado de que tnhamos visto fantasmas e falado com eles, e outras coisas
parecidas.Depoisdehavermoslidoaprececostumeira,embrevemepareceuque
103
EntredoisMundos N.doT.
no era deste mundo. Veiome uma sensao de xtase e logo passei ao transe.
Todososmeusamigoseramnovatosnoassuntoeprocuraramvriosmeiosdeme
despertar, mas sem resultado. No fim de meia hora voltei ao estado consciente,
sentindo um forte desejo de voltar quele estado. Tivemos comunicaes que, em
minhaopinio,provaramconclusivamentequeoEspritodeminhamerealmente
tinhavoltadoaonossomeio...Entocomeceiaverificarquantoestiveraenganado
quoterrivelmentevaziaematerialtinhasidoaminhavidaatentoesentium
prazerinacreditvelemsaber,semsombradedvida,queaquelesquedeixarama
Terrapoderiamvoltarnovamenteeprovaraimortalidadedaalma.Naquietudede
nosso grupo familiar... gozamos ao mximo a nossa comunicao com os
trespassadosemuitasforamashorasfelizesqueassimpassei.
Sob dois aspectos, os seus trabalhos se assemelham aos de D. D. Home.
Suassessesgeralmenteeramfeitasemplenaluzeelesempresesubmetiadeboa
mente aos testes propostos. Posteriormente, um forte ponto de semelhana se
estabeleceu:queosfenmenoseramobservadoseregistradospormuitoshomens
eminenteseporboastestemunhascrticas.
Como Home, Eglinton viajou muito e sua mediunidade foi observada em
muitoslugares.
Em1878viajouparaafricadoSul.NoanoseguintevisitouaSucia,a
DinamarcaeaAlemanha.Emfevereirode1880foiUniversidadedeCambridgee
realizousessessobosauspciosdaSociedadedePsicologia.Emmaroviajoupara
a Holanda, de onde seguiu para Leipzig, onde realizou sesses com o Professor
ZllnereoutrosligadosUniversidade.SeguiramseDresdenePraga,eemViena,
emabril,foramrealizadasmaisdetrintasesses,assistidaspormuitosmembrosda
aristocracia.EmVienafoihspededoBarodeHellenbach,conhecidoescritor,que,
em sua obra Preconceitos da Humanidade descreveu os fenmenos ento
verificados.VoltandoInglaterraviajouparaosEstados Unidosa12defevereiro
de1881,demorandoseentotrsmeses.Emnovembrodomesmoanofoindiae,
depois de realizarnumerosas sesses em Calcut,regressou em abril de 1882.Em
1883 visitou novamente Paris, e em 1885 esteve ainda em Viena e em Paris. A
seguirfoiaVeneza,quedescrevecomoumverdadeiroviveirodoEspiritismo.
Em 1885 Eglinton encontrou em Paris M. Tissot o famoso artista que
assistiu s suas sesses e a seguir o visitou na Inglaterra. Uma notvel sesso de
materializao, em que duas figuras foram vistas completamente, uma das quais,
umasenhora,reconhecidacomoumaparenta,foiimortalizadaporTissotnumatela
intitulada Apario Medianmica. Esse belo e artstico trabalho de que h uma
cpia na AlianaEsprita de Londres,mostra as duas figuras iluminadas porluzes
espirituais,quecarregamnasmos.Tissottambmfezumaguafortedomdium,
quereproduzidanofrontispciodelivrodeFarmer,Entre DoisMundos.
UmexemplotpicodesuainiciaomedinicadadoporMissKingsbury
epeloDoutor CarterBlake,DocentedeAnatomianoWestminsterHospital,nestes
termos104:AsmangasdocasacodeMr.Eglintontinhamsidocosturadasssuas
costas, perto dos punhos, com um cordo branco de algodo os encarregados

dessetrabalhooamarraramdepoiscadeira,passandoafitapertodopescooeo
104
TheSpir itualist, 12demaiode1876,pgina221.
colocaramjuntoacortinadacabineepordetrsdesta,defrontandoaassistncia,
tendoosjoelhoseospsvista.Umamesinharedondacomvriosobjetosfoiposta
em frente ao mdium, fora da cabine e vista dos assistentes um pequeno
instrumento de cordas, conhecido como Oxford Chimes105, foi posto emborcado
sobreassuaspernas,sobreeleumlivroesobreesteumacampainha.Empoucos
momentosascordasforamtocadas,semquemoalgumavisvelastocasseolivro,
cujalombadasevoltavaparaosassistentesfoiinvertido,abertoefechadorepetidas
vezes, de modo que os presentes viram a experincia com toda segurana e a
campainha foi tocada de dentro, isto , sem serem levantadas as suas bordas. A
caixademsicacolocadapertodacortina,masinteiramentevista,foiparadae
depois dada a marcha, enquanto a tampa continuava fechada de vez em quando
dedose,algumasvezesmosseintroduziampelascortinas.Depoisqueumadestas
apareceu, pediram ao Capito Rolleston que passasse o brao pela cortina e
verificasse se a amarrao e acostura estavam como de incio.Eleverificou que
estavameomesmotestemunhofoidadoporoutrocavalheiro, poucodepois.
Esta foi uma, de uma srie de sesses excepcionais, realizadas sob os
auspciosdaBritishNationalAssociationofSpiritualists,emsuasedeemLondres,
38GreatRusselStreet.Referindoseaelasdiz TheSpiritualist106:
O ensaio de manifestaes por Mr. Eglinton tem grande valor, no
porqueoutrosmdiunsnopossam,igualmente,obterresultadosconclusivos,mas
porqueemseucasotinhamsidoobservadasecontroladasporumbomnmerode
testemunhascrticas,cujodepoimento pesardiantedopblico.
A princpio as materializaes de Eglinton eram obtidas luz da Lua,

enquanto os presentes se sentavam a uma mesa e no havia cabine. Tambm o
mdiumficava,emgeral,consciente.Foiinduzidoafazersessesnoescuro,afim
deobtermanifestaes,porumamigoquehaviaassistidoasessesdeummdium
profissional.Tendo comeado assim,sentiase obrigado a continuar,mas verificou
que os resultados alcanados eram menos espirituais. Uma caracterstica dessas
sesses de materializao era o fato de sentarse entre os presentes e de serem as
suas mos seguradas. Nessas condies, materializaes completas foram vistas
luzapenassuficienteparaoreconhecimentodasaparies.
Emjaneirode1877Eglintonfezumasriedesessesnoprofissionais,em
casadeMrs. MacdougallGregory,vivadoProfessorGregory,deEdimburgo,perto
doParkLane.ForamassistidasporSirPatrickeLadyColquhoun,LordBorthwick,
Lady Jenkinson, Reverendo Maurice Davies, D.D., Lady Archibald Camphell, Sir
WilliamFairfax,LordeLadyMountTemple,GeneralBrewster,SirGarnetelady
Wolseley, Lord e Lady Avonmore, Professor Blackie e muitos outros. Mr. W.
Harrison,redatordeTheSpiritualist107 assimdescreveumadessassesses:
Na noite de segundafeira ltima dez ou doze amigos se reuniram em
volta de uma grande mesa circular, com as mos juntas, em cujas condies o
mdiumMr.W.Eglintonficavaseguropelosdoislados.Nohaviaoutraspessoas
nasalaalmdasqueestavamsentadasmesa.Umfogoqueseapagavadavauma
105
Espciedebandolim. N.doT.
12demaiode1876.
107
TheSpir itualist,23defevereirode1877,pgina96.
106
luz fraca, que apenas permitia que se vissem as silhuetas dos objetos. O mdium
estava na parteda mesa maisprxima do fogo, de modoquesuas costas ficavam
paraaluz.Umaforma,nainteiraproporodeumhomem, ergueuselentamentedo
cho at aonvel da borda da mesa estava a cerca de trinta centmetros atrs do
cotovlodireitodomdium.OassistentemaisprximoeraMr.Wiseman,deOrme
Square,Bayswater.Aformaestavacobertacomumpanobranco,easfeiesno
eramvisveis.Comoseachavaprximoaojogo,podiaservistadistintamentepelos
queseachavammaisprximos.Foiobservadoportodosqueassimestavamqueo
cantodamesaouosassistentesnotapavamavistadaformaassim,foiobservada
por quatro ou cinco pessoas e isto no foi resultado de impresses subjetivas.
Depois de erguerse at o nvel da mesa, mergulhou e no maisfoi vista, ao que
parecetendoesgotadoasforas.Mr.Eglintonestavanumacasaestranhaevestidoa
rigor.Deummodogeralfoiumtestedemanifestaoquenopodiaserproduzido
pormeiosartificiais.
Uma sesso descrita por Mr. Dawson Rogers apresentou caractersticas

notveis. Foi a 17 de fevereiro de 1885, em presena de catorze pessoas, em
condiesdeprova.Conquantoumquartointernotivessesidousadocomocabine,
Mr. Eglinton ai no ficou mas entre os assistentes, cujos assentos tinham sido
dispostos em forma de ferradura. Uma forma se materializou e passeou pela sala,
dando amo a cadaumdos presentes. Depois aproximousede Mr.Eglinton,que
emparteestavasendosustentadoporMr.Rogers,paraquenocassee,tomandoo
mdiumpelosombros,levouoparaacabine.DizMr.Rogers:Aformaeradeum
homemalgumaspolegadasmaisalto,emaisvelhoqueomdium.Vestia umatnica
flutuante, era cheio de vida e de animao e uma vez ficou a trs metros do
mdium.
H um particular interesse ligado a essa fase de sua vida no aspecto de
mediunidade psicogrfica, ou de escrita em lousas. A esse respeito existe uma
esmagadoramassade testemunhas.vistadosmaravilhososresultadosqueobtinha,
digno de nota quefez sesses por mais de trs anos sem obter a escrita de uma
nica letra. Foi a partir de 1884 que ele concentrou sua fora nessa forma de
manifestao,queeraconsideradaamaisadequadaaosprincipiantes,especialmente
porque todas as sesses se realizavam s claras. Recusandose a fazer sesses de
materializao para um grupo de investigadores que no tinham, ento, qualquer
experincia, Eglinton assim justificou a sua atitude: Sustento que um mdium
colocadonumaposiodemuitaresponsabilidade,equetemodeverdesatisfazer,
tantoquantolhesejapossvel, aqueles queoprocuram.Agora,aminha experincia,
um tanto variada, levame concluso de que nenhum cptico, por melhor
intencionadoehonestoqueseja,podeficarconvencidonascondiesprevalecentes
nassessesdematerializao,eoresultadoummaiorcepticismodesuaparteea
condenao do mdium. As coisas so diferentes quando h um grupo para
testemunhartaisfenmenos,e com os quais sempre terei prazer em fazer sesses.
Masumnefitodeveserpreparadoporoutrosmtodos.Seoseuamigoseinteressa
em comparecer a uma sesso de escrita na ardsia eu terei o prazer de arranjar
uma hora do contrrio deverei declinar da sesso, pelas razes acima, e que se
recomendamporsimesmasavoceatodosospensadores espritas.
No caso de Eglinton, preciso dizer que eram usadas lousas comuns de
escolaequeosassistentestinhamaliberdadedetrazerassuasprpriaslousaseque,
depoisdelavadas,umfragmentodelpisparaardsiaeracolocadoemcimadestae
que esta era colocada debaixo do tampo da mesa, fazendose presso contra o
mesmo que aardsia era segurada pelomdium,mas demodo que o seu polegar
fossevisvelnapartesuperiordotampo.Entoosomdaescritaeraouvidoe,aum
sinalconsistentedetrsbatidas,alousaeraexaminada,verificandosequecontinha
uma mensagem. Do mesmo modo duas lousas do mesmo tamanho eram usadas,
superpostas e amarradas, como tambm se usavam as lousascaixas, s quais se
ligavam cadeados com chave. Em muitas ocasies foram obtidas escritas numa
nicalousapostaemcimadamesa,comumlpisemcimadamesa,masdebaixoda
ardsia.
Mr. Gladstone fez uma sesso com Eglinton a 29 de outubro de 1884, e
mostrousemuitointeressadopeloqueaconteceu.QuandoLightpublicouumrelato
dessa sesso, foi transcrito na maioria dos jornais de importncia no pas e o
movimento ganhou considervelmente com essa publicidade. Consta que ao
terminar a sesso Mr. Gladstone teria dito: Sempre pensei que os homens de
cinciacorremmuitoporumatrilha.Fazemumtrabalhonobilitantenasuaprpria
linha especial de pesquisa, mas, muito frequentemente se sentem sem disposio
paraumpoucodeatenoaassuntosqueaparentementeestoemconflitocoma
suamaneiradepensar.Naverdadenoraroquetentemnegarcoisasquejamais
investigaram,pois no meditam bastante que possa haverforas decuja natureza
eles nada sabem . Pouco depois, Mr. Gladstone, posto que jamais se tivesse
confessadoesprita,mostrouumfirmeinteressenoassunto,aoseassociarSociety
forPsychicalResearch.
Eglintonnosesubtraiuaosataquescostumeiros.Emjunhode1886Mrs.
Sidgwick,esposadoProfessorSidgwick,deCambridge,sciafundadoradaSociety
forPsychicalResearch (SOCIETYFORPSYCHICAL RESEARCH),publicouum
108
artigonoJornaldessasociedade,sobottulodeMr.Eglinton ,noqual,depois
detranscreverdescriesfeitasporoutros,relativasamaisdequarentasessespara
escritanaardsiacomessemdium,diz:Paramim,agoranohesitoematribuir
taisrealizaesatruqueshbeis .Elanotinhaqualquerexperinciapessoalcom
Eglinton,mas baseou a sua opinio naimpossibilidade demanteruma observao
contnua durante as manifestaes. Pelas colunas de Light109 Eglinton convidou
testemunhas que estavam convictas da legitimidade de sua mediunidade e,
posteriormente,numsuplementoespecial,omesmojornaldeuarespostademuitos,
dos quais um bom nmero, composto de membros ou scios da SOCIETY FOR
PSYCHICAL RESEARCH O Doutor George Herschell, provecto mago amador,
com uma experinciadecatorze anos, deu uma das mais convincentes respostas a
Mrs.Sidgwick.
TambmaSocietyforPsychicalResearchpublicourelatosminuciososdos
resultadosobtidosporMr.J.S.Davey,quedeclaravaconseguirtaisresultadospela
fraudeeresultadosaindamaismaravilhososdoqueosdeEglintonquantoescrita
naardsia110.
108
Junhode1886,pginas282324.
1886,pgina309.
110
SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHProceedings,Volume4,pginas416e487.
109
Mr. C. C. Massey, advogado, observador muito competente e

experimentado,sciodaSOCIETYFORPSYCHICAL RESEARCH,subscreveuo
pontodevistademuitagente,quandoescreveuaEglinton,comrefernciaaoartigo
de Mrs. Sidgwick: Estou de acordo com voc, quando diz que ela no aduz a
menorprovaemapoioaesseinjuriosojulgamentoqueopeaumgrandenmero
deexcelentestestemunhos.Aestessseopempresunesque,segundomeparece,
socontrriasaobomsensoea toda experincia.
Deummodogeral,orudeataquedeMrs.Sidgwickcontraaquelemdium
teve um bom resultado, porque determinou o aparecimento de um volume de
testemunhos mais ou menos valiosos em favor da autenticidade das manifestaes
quecomele ocorriam.
Como muitos outros mdiuns de manifestaes fsicas, Eglinton teve os
seusdesmascaramentos.UmdestesfoiemMunique,ondetinhasidoconvidadoa
fazerumasriededozesesses.Dezdelastinhamtidoumgrandesucesso,masna
dcimaprimeirafoidescobertoumsapomecniconasalae,conquantoasmosdo
mdium estivessem presas, foi acusado de fraude porque o instrumento de msica
tinhasidoescurecido secretamenteeppretofoiencontrado nele.Trsmesesdepois
um assistente confessou que tinha trazido o brinquedo mecnico para a sala.
Nenhuma explicao para o p preto foi dada, mas o fato de estarem seguras as
mosdomdiumconstituramrefutaosuficiente.
Um conhecimento mais completo desde ento tem mostrado que os
fenmenos fsicos dependem do ectoplasma e queesse ectoplasma absorvido no
corpodomdium,lavandoecolorindoamatria.Assim,nocasodeMissGoligher,
depoisdeumaexperinciacomcarmin,oDoutorCrawfordencontroumanchasde
carmimemvriaspartesdesuapele.Assim,tantonocasodosapomecnico,quanto
no do p preto, como tantas vezes acontece, os desmascaradores que estavam
errados,enooinfelizmdium.
UmaacusaomaissriacontraelefoifeitapeloArquidiconoColley,que
declarou111 que em casa de Mr. Owen Harries, onde Eglinton fazia uma sesso,
haviadescobertonosobretudodomdiumpedaosdemusselinaeumabarba,que
correspondiamapedaose cabeloscortadosdesupostasformasmaterializadas.Mrs.
Sidgwick em seu artigo no SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH Journal,
reproduziuasacusaesdo Arquidicono Colley,eEglinton,emsuarespostagerala
ela, se limita a uma negao simples, fazendo notar que ela se achava ausente na
frica do Sul,quando as acusaes foram publicadas e que no as viu seno anos
depois.
Discutindooincidente,dizLightnumartigodefundo,queasacusaesem
questo foram minuciosamente investigadas pelo Conselho da British National
AssociationofSpiritualistseabandonadas,sobofundamentodequeoConselhono
podia de modo algum obter provas diretas dos acusadores. E assim continua112:
Mrs. Sidgwick suprimiu, muitos fatos em sua citao publicada no Jornal. Em

primeirolugarasalegadascircunstnciasocorreramdoisanosantesdacartaem
quefezaacusaoduranteessetempoelenofeznenhummovimentopblicona
111
112
MdiumandDaybr eak,1878,pag. 698730. TheSpir itualist. 1879,Volume14,pag 83,135.

1886,pgina324.
matriaesofezemconsequnciadaatitudepessoalcontraoConselhodaBNAS.
EmsegundolugaraspartesdacartasuprimidaporMrs.Sidgwicklanamlheem
rosto a marca de desvalia. Afirmamos que ningum acostumado a examinar e
avaliar as provas de maneiracientficateria concedido correspondncia a mais
ligeiraatenosemomaisclarotestemunho corroborante.
No obstante admitirse que um esprita de corao como o arquidicono
Colleyfizesseumaacusaotoconcreta,temosumaquestomuitogravequeno
pode ser levianamente posta de lado. H sempre a possibilidade de um grande
mdium,aoverificarqueperdeosseusdons comoporvezesacontece recorrer
fraude para dissimulara deficincia, at que os dons retornem. Home descreveu
como de sbito perdia as foras durante um ano, para depois voltarem em toda a
plenitude. Se um mdium viver da sua mediunidade, tal hiato pode ser uma coisa
sriaeumatentaofraude.Comoquerquetenhasidonesse casoespecial,oque
certoque,comofoimostrado nestaspginas,humamassade provasemfavorda
realidade dos dons de Eglinton, que no podem ser abaladas. Entre outras
testemunhasdesuaforaestKellar,ofamosoilusionista,queadmitia,bemcomo
muitos outros ilusionistas, que os fenmenos fsicos ultrapassam as possibilidades
dosprestidigitadores.
Nohescritorquetivessedeixadotofortementeasuamarcasobre olado
religioso do Espiritismo quanto o Reverendo W. Stainton Moses. Seus escritos
confirmam o que j era aceito e definem muito do que era nebuloso. Ele
geralmenteconsideradopelosEspritascomoomaisaltoexpoentedeseuspontosde
vista.Entretantonoojulgamoltimoeinfalvelemcomunicaespstumas,que
tm forte indcio de autenticidade, ele declarou que sua experincia se ampliara,
modificandooseupontodevista sobre certosassuntos.
Istooinevitvelresultadodanovavidaparacadaumdens. Esses pontos
de vista religiosos sero abordados em captulo parte, que trata da religio dos
Espritas.
Alm de ser um inspirado pregador religioso, Stainton Moses era um
poderoso mdium, demodo que foi umdos poucos homens que puderam seguir o
preceitoapostlicoeo demonstrarporpalavrase,tambm,pelopoder.Nesteligeiro
relatooaspectofsicoque deveserdestacado.
Stainton Moses nasceu em Lincolnshire, a 5 de novembro de 1839, e foi
educado em Bedford Grammar School e no Exeter College de Oxford. Voltouse
paraoministrio religiosoe,depoisdealgunsanosdetrabalhocomocuranaIlhade
Mau ealhures,tornouseprofessor na University College School. notvel o fato
que,duranteo seuanodeviagem,tenhavisitadoomosteirodoMonteAthos,ea
tenhapassadoseismesesraraexperinciaparaumprotestanteingls.Maistarde
teveacertezadequeisso foraoincio desuacarreirapsquica.
Enquanto cura, teve oportunidade de mostrar a sua coragem e o senso de
dever. Uma grande epidemia de varola espalhouse na sua parquia, que no
dispunha de mdico. Diz o seu bigrafo: Dia e noite estava ele cabeceira de
doentes pobres por vezes, depois de haver assistido a um moribundo, se via

obrigadoaunirastarefasdesacerdotesdecoveiro,eeleprpriotransportaros
cadveres . No de admirar que ao se retirar tenha recebido uma grande
manifestao de reconhecimento dos habitantes, que pode ser resumida nestas
palavras: Quanto mais o conhecemos e quanto mais vimos o seu trabalho, tanto
maioranossa saudadedosenhor .
Em 1872 que sua ateno se voltou para o Espiritismo, por meio de
sesses com Williams e Miss Lottie Fowler. Muito antes havia ele verificado que
possua o dom da mediunidade de maneira invulgar. Ao mesmo tempo se havia
prontificado a fazer um estudo completo do assunto, pondo sua poderosa
inteligncia a esse servio. Seus escritos, com o pseudnimo de M. A. Oxon, so
clssicosnoEspiritismo.IncluemosEnsinosEspiritualistas,elevadosaspectosdo
Espiritismo, e outros trabalhos. Finalmente tornouse redator de Light e durante
muitos anos sustentou as suas altas tradies. Sua mediunidade progrediu
rpidamenteatqueabarcouquasetodososfenmenosfsicosconhecidos.
Esses resultados no foram conseguidos antes que ele passasse por um
perododepreparao.Dizele:Durantemuitotempofalhoumeaprovadesejada.
E, se tivesse feito como a maioria dos investigadores, teria desesperado e

abandonado a investigao. Meu estado mental era muito positivo e eu era
obrigado aalgum sofrimento pessoal antes de conseguir o que desejava. Pouco a
pouco, um pedacinho aqui, outro ali, veio a prova, quando minha mente se abriu
paraareceber.Cercadeseismeseshaviamsidoaplicadosempersistentesesforos
paraquemefossedadaaprovadaeternaexistnciadeEspritoshumanosedeseu
poderde comunicao.
Em presenade Stainton Moses erguiamseno ar mesas pesadas, livros e
cartas eram trazidos de uma sala para outra em plena luz. H testemunhos
independentesdessas manifestaes,porpessoasfidedignas. EmseulIvroWhatam
113
1? ,o finadoSerjeantCoxregistraoseguinteincidente,ocorridocomStainton
Moses:
Terafeira,2dejunhode1873,umamigopessoal,cavalheirodealta
posio social, formado em Oxford, veio minha residncia em Russel Square,
vestirse paraum jantara que tnhamossido convidados. Elehaviademonstrado
antesnotvelforapsquica.Comotnhamosmeiahoradeespera,fomossalade
jantar.Eramexatamenteseishorase,alis,estavaclaro.Euabriacartaseelelia
The Times. Minha mesa de jantar de mogno, muito pesada, antiga, e tem um
metro e oitenta por dois e setenta. Est sobreum tapte turco, o que aumenta a
dificuldade de a mover. Uma tentativa mais tarde mostrou que os esforos
combinados de dois homens fortes apenas a moviam uma polegada. Estava sem
toalhaealuzcaaemcheiosobre ela.Ningumseachavanasala,excetoeuemeu
amigo. Subitamente, enquanto estvamos sentados, ocorreram batidas altas e
frequentessobre amesa.Meuamigoestavasentadoeseguravaojornalcomambas
as mos, tendo um brao apoiado na mesa e o outro no espaldar da cadeira
sentavase de lado, de modo que as pernas e os ps no se achavam debaixo da
mesa,masdelado.Entoamesaestremeceu,comoseestivessecomsezesdepois
oscilou para um lado e para o outro to violentamente, quase deslocando as
pesadas colunas, em nmero de oito, que lhe serviam de pernas. Em seguida,
moveuse para a frentecerca de trs polegadas. Olhei para baixo dela, para me
assegurardequenoeratocadamasaindasemoveuecontinuaramasbatidasno
seu tampo. Esse sbito acesso de tal fora, quela hora e naquele lugar, sem
ningum mais, almdemim e de meu amigo, e sem qualquer ideia de ainvocar,
113
"QueSouEu?". N.doT.
causounosamaioradmirao. Meuamigodissequejamaislheaconteceraalgono
gnero.Entosugeriquetalvezfosseumararaoportunidade,comtamanhafora
emao,parafazerumatentativademovimentosemcontacto,quandoapresena
de apenas duas pessoas, a luz do dia, o lugar, o tamanho e o peso da mesa
tornavamaexperinciadesumaimportncia.Emconsequnciaficamosdep,ele
de um lado da mesa, eu, do outro. Estvamos afastados dela cerca de sessenta
centmetrosemantnhamosasmoscercadevintecentmetrosacimadela.Emum
minuto ela se abalou violentamente depois moveuse sobre o tapte a uma
distnciadeunsdezoitocentmetros.Depoislevantousecercadesetecentmetros,
do lado em que se achava o meu amigo a seguir ergueuse igualmente do meu
lado.Finalmente,meuamigobaixouamoatdezcentmetrosacimadapontada
mesa, e pediu que ela se erguesse e tocasse em sua mo. Assim se fez. E ento,
conformeopedido,elaseergueuataminhamo,quedooutroladoseachava
mesmaalturaedamesmamaneira.
Em Douglas, na Ilha de Man, num domingo de agosto de 1872, foi feita

notvelexibiodeforadeumEsprito.OsfatosdescritosporStaintonMosesso
confirmados pelo Doutor Speer e sua senhora, em cuja residncia ocorreram os
fenmenos,queduraramdesdeo almoo atsdezdanoite.Batidasacompanhavam
omdiumparaondequerqueelefosse,atmesmonaigrejaeoDoutorSpeerea
senhora as ouviam quando sentados em seus lugares. Ao regressar da igreja,
Stainton Moses verificou em seu quarto que os objetos tinham sido tirados da
penteadeiraparaacama,ondetinhamsidodispostosemformadecruz.Foiavisaro
DoutorSpeer,paraquetestemunhasseoquetinhaacontecidoeaovoltaraoquarto
verificou que o seu cabeo, que tinha tirado poucos instantes antes, havia sido
colocado,nasuaausncia,emredordo topo dacruz.EleeoDoutorSpeertrancaram
aportadoquartoedesceramparaolanche,masdurantearefeiobatidasfortesse
produzirameapesadamesadejantarfoimovidatrsouquatrovezes.Numexame
posteriornoquartoacharamquedoisoutrosobjetostiradosdasgavetastinhamsido
adicionadoscruz,Oquartofoitrancadonovamenteeemtrsvisitassubsequentes
novos objetos tinham ampliado a cruz. Disseramnos que,na primeira ocasio, em
casa no estava ningum que fosse capaz de fazer tais brincadeiras e que depois
precauesadequadas haviamsidotomadasparaevitaressascoisas.
Assim Mrs. Speer descreveu a srie de acontecimentos: Enquanto
estvamos na igrejaforam ouvidas pancadas portodososmembros dogrupo,em

diversas partes do banco onde estvamos sentados, Devolta Mr. S. M. encontrou
emsuacamatrscoisastiradasdesuapenteadeiraecolocadassobreasuacama
emformadecruz.ChamouoDoutorS.aoseuquarto,paraquevisseoquehavia
acontecidoemsuaausencia.ODoutorS.ouviubatidasfortesnopdacama.Ento
trancouaporta,meteuachavenobolsoedeixouoquartovazioporalgumtempo.
Fomos jantar e, durante a refeio, a grande mesa de jantar, cheia de cristais,
porcelanas, etc., moveuse vrias vezes, trepidou e deu batidas. Parecia cheia de
vida e movimento. Batidas acompanharam o hino que nossa filhinha estava
cantando, e batidas inteligentes acompanhavam a nossa conversa. Vrias visitas
foram feitas ao quarto fechado e de cada vez verificvamos que algo tinha sido
adicionado cruz. O Doutor S. tomou a chave, abriu a porta e saiu por ltimo.
Finalmente tudo cessou. A cruz foi colocada abaixo do centro da cama todos os
objetosdeusotinhamsidotiradosdavalisedonossoamigo.Cadavezqueiamos
ao quarto ouviamse as batidas. Em nossa ltima visita foi lembrado deixar uma
folhadepapeleumlpisnacamae,quandovoltamosnovamente,encontramosas
iniciaisdetrsamigosdeMr.S.M.,todosmortos,edesconhecidosdequemquer
que fosse na casa, exceto ele prprio. A cruz era perfeitamente simtrica e tinha
sidofeitanumquartofechado,ondeningumpoderiaterentradoeera,realmente,
umanotvelmanifestaoda fora doEsprito.
Um desenho mostrando os vrios objetos de toucador e sua disposio
dadopgina72dolivrodeArthurLillieModernMysticsandModernMagic114.
Outrosexemplossocitadosnoapndice.
Em suas sesses com o Doutor Speer e senhora, muitas comunicaes
foram recebidas, dando provas de identidade de Espritos, sob a forma de nomes,
datas e lugares, desconhecidos dos presentes e verificados posteriormente. Dizse
queumgrupodeEspritosestavaligadosuamediunidade.Porseuintermdioum
corpodedoutrinafoicomunicadopormeiodaescritaautomtica,comeandoa30
de maro de 1873 e continuando at o ano de 1880. Uma seleo destes escritos
constituiosEnsinosEspiritistas.NasuaIntroduodizStaintonMoses:Otema
centralfoisempredecarterpuroeelevado,emgrandepartedeaplicaopessoal,
visandominhaprpriadireoeorientao.Possodizerqueatravsdetodasessas
comunicaes escritas, que vo, ininterruptamente at 1880, no h leviandades,
nembrincadeiras,nohvulgaridadesnemincongruncias,nohfalsidadesnem
enganos,tantoquantoeusaibaoutenhapodidodescobrir.Nadaincompatvelcom
o objetivovisado, sempree sempre repetido, deinstruo,de esclarecimento e de
orientao por Espritos escolhidos para essa tarefa. Julgados como eu mesmo
desejo ser julgado, eles foram o que desejavam ser. Suas palavras eram de
sinceridadeedeobjetivossbriosesrios".
Um relato minucioso das pessoas que se comunicaram, muitas das quais
tinhamnomesimportantes,seachanolivrodeMr.A.W.Trethewy TheControls
115
ofStaintonMoses(1923) .
Stainton Moses contribuiu para a formao da Society for Psychical
Researchem1882,massedemitiuem1886,desgostosocomamaneiraporquefoi
tratado o mdium William Eglinton. Foi o primeiro presidente da London
SpiritualistAlliance,formadaem1884,posioqueocupouatmorte.Almdas
obras Spirit Identity (1879) Higer Aspects of Spiritualism (1880)
Psycography 2 ed. (1882) e Spirit Teachings (1883) 116, contribuiu
frequentementeparaaimprensaesprita,bemcomoparaoSaturdayReview,parao
Punchevriosoutrosjornaisdevalor.
Um magistral resumo de sua mediunidade foi escrito por Mr. F. W. H.
Myers117 epublicadopelaSocietyforPsychicalResearch.Nanotciadesuamorte
disse Mr. Myers: Eu pessoalmente considero a sua vida como uma das mais
notveisdenossageraoedepoucoshomensouvi,emprimeiramo,fatosmais
notveisdoqueosquedeleouvi.
114
"MsticamodernaeMagiamoderna". N.doT.
"OsGuiasdeStainton Moses" N.doT.
116
identidadedosEspritos(1879)AspectosmaiselevadosdoEspiritismo(1880)Psicografia(2
ed.1882)eEnsinosEspiritistas1883. N.doT.
117
Volume9,pginas245e353eVolume11,pginas24e113.
115
Os vrios mdiuns referidos neste captulo pode dizerse cobrem

diversos tipos de mediunidade, predominantes durante esse perodo. Mas houve
muitos que foram quase to conhecidos quanto os aqui citados. Assim, Mrs.
MarshalltrouxeensinamentosamuitosMrs.Gupginasymostroupoderesque,em
certasdirees,jamaishaviamsidoatingidosMrs.Everitt,umaamadora,continuou
por toda a sua vida, que foi longa, a ser um centro de energia psquica e Mrs.
Mellon, tanto na Inglaterra quanto na Austrlia, foi extraordinria em
materializaeseemfenmenosfsicos.
17
A Sociedade de Pesquisas Psquicas
ualquer descrio minuciosa das atividades da Sociedade de Pesquisas

Psquicas, cem seu registro estranhamente misturado de utilidades e de
obstrues, estaria fora delugarneste volume. H alguns pontos, entretanto,
que devem ser focalizados e alguns casos que deveriam ser discutidos. Em certo
sentido o trabalho da sociedade foi excelente mas desde o comeoela cometeu o
erro capital de assumir um certo ar carrancudo contra o Espiritismo, o que teve
comoefeitoalienarumcertonmerodehomensquepoderiamtersidovaliososem
seuconselhoe,acimadetudo,deofenderquelesmdiuns,semcujaboavontadede
cooperao, o trabalho da sociedade no se teria fanado. Atualmente a sociedade
possuiumaexcelentesaladesesses,masadificuldadeestempersuadirqualquer
mdiumaentrarali.
o que tinha de acontecer, pois tanto omdium quanto acausa que este
representaseachamemperigo,quandohiptesesvesgaseacusaesinjuriosasso
feitas to levianamente quanto no passado. A pesquisa psquica deveria mostrar
algum respeito pelos sentimentos e pelas opinies dos Espritos, pois bem certo
quesemestesaquelano existiria.
Entre as irritaes daquilo que consideram como crtica ofensiva, os
Espritasnodeveriamesquecerque,emvriasocasies,asociedadefezexcelentes
trabalhos.Assim,foiamatrizdeoutrassociedadesquesetornarammaisativasque
ela. Ela tambm produziu, tanto em Londres, quanto nas suas ramificaes na
Amrica,umcertonmerodehomensqueacompanharamasprovasesetornaram
sincerosdefensoresdopontodevistaesprita.
Na verdade pode, sem favor, dizerse que todos os grandes homens, os
homens que deram mostras de poderosa mentalidade, em setores diversos e deste
assuntoparticular,adotaramaexplicaopsquica.SirWilliamCrookes,SirOliver
Lodge, Russell Wallace, Lord Rayieigh, Sir William Barrett, Professor William
James,ProfessorHyslop,DoutorRichardHodgsoneMr.F.W.H.Myersestavam
todos, em graus diversos, do lado dos anjos. Houve antes uma sociedade com
idnticos objetivos a Sociedade Psicolgica da GrBretanha fundada em
1875porMr.SerjeantCox.Comamortedessecavalheiroem1879,asociedadese
dissolveu.A6dejaneirode1882foifeitaumareunio,poriniciativadeSirWilliam
Barrett, para considerar a formao de uma sociedade nova e a 20 de fevereiro
seguinte foi esta instalada. Foi eleito presidente o Professor Henry Sidgwick, de
Cambridge, e entre os vicepresidentes estava o Reverendo Stainton Moses. O
conselhocontavacomrepresentantesespritas,entreosquaisMr.EdmundDawson
Rogers Mr. Hensieigh Wedgewood, Doutor George Wild,Mr. AlexanderCaider e
Mr.MoreliTheobald.NocorrerdoexamedesuahistriaveremoscomoaSociety
forPsychicalResearchalienougradualmenteassimpatiasdessesmembros elevou
muitosdessesapedirdemisso,ecomoessaclivagemprecocesefoialargandocom
ocorrerdosanos.
DizummanifestodaSociedade:
Foi largamente sentido que o presente oferece oportunidade para uma
tentativa organizada e sistemtica de investigar o enorme grupo de fenmenos
discutveis, designados por expresses como mesmerismo, psiquismo e
espiritismo.
Emseuprimeirorelatriopresidencial,em17dejulhode1882,falandoda
necessidade de pesquisa psquica, diz o Professor Sidgwick: Somos todos
concordes em que o presente estado de coisas um escndalo para o perodo

esclarecidoemquevivemosqueadiscussosobre arealidadedessesmaravilhosos
fenmenos cuja importncia, cientfica no ser nuncaexagerada, se apenas a
dcima parte do que dizem testemunhas geralmente crdulas pudesse ser
demonstradacomoverdadeiracomoiadizendo,umescndaloqueadiscusso
sobre a realidade desses fenmenos ainda perdure que tantas testemunhas
competentes tenham declarado a sua crena nles que tantos outros estejam
profundamenteinteressadosemesclareceraquestoe,ainda,queomundoculto
seache,apenas,numaatitudedeincredulidade.
Assim definida por seu primeiro presidente, a atitude da Sociedade seria
corretaerazovel.
Respondendocrticadequesuaintenoerarejeitarcomoinverdicosos
resultadosde todasasinvestigaesanterioressobrefenmenospsquicos,disse ele:
No creio que possa produzir provas de melhor qualidade do que muitas j

apresentadasporescritoresdeindubitvelreputaocientfica homenscomoMr.
Crookes,Mr.WallaceeofalecidoProfessordeMorgan.Masclaroque,detudo
que eu defini comoescopo da sociedade, por melhores que sejam algumas dessas
provascomoqualidade,nos necessrioumnmeromuitomaior.
Omundoculto,comoelediz,aindanoseachaconvencidoe,assim,mais
provas devem ser acumuladas. No declarou que j houvesse provas abundantes,
masqueomundonose haviadadoaotrabalhodeexaminar.
Voltandoaesseaspecto,nofinaldeseudiscurso,disse:Aincredulidade
cientfica cresceu durante tanto tempo, e criou tantas e to fortes razes, que
teremos apenas que a maior, se formos capazes disso, relativamente quelas
questes,enterrandoaviva,sobummontedefatos.Devemosplantarbalizas,como
o disse Lincoln devemos acumular fatos sobre fatos, e somar experincia a
experinciae,diriaat,noesbravejarmosdemasiadamentecomosincrdulosde
fora acerca do valor probante de cada uma delas, mas acreditar na massa de
provas para convico, O mais alto grau de fora demonstradora que pudermos
obter alm de um simples registro de uma investigao , alis, limitada pela
fidedignidade do investigador. Fizemos tudo quanto era possvel quando o crtico
nada deixou para alegar seno que o investigador era parceiro no truque. Mas
quando no deixou coisa alguma, alegar isso. Devemos levar o opositor a ser
forado a admitir ou que os fenmenos so inexplicveis,ao menos para si, ou a
acusarosinvestigadoresdeseremmentirososoutrapaceiros,oudeumacegueirae
umdescuido incompatveiscomqualquercondiointelectualforadaidiotia.
O primeiro trabalho da Sociedade foi dedicado a uma investigao

experimental de transmisso de pensamento, assunto que Sir William, ento
ProfessorBarrett,tinhaapresentadoBritishAssociationem1876.Depoisdelonga
epacientepesquisafoiconsideradoqueatransmissodepensamento,outelepatia,
comoerachamadaporMr.F.W.H.Myers,eraumfatoinconteste.Nodomniodos
fenmenosmentaisfoifeitoumtrabalhomuitovaliosoporessaSociedade,eissofoi
registrado de maneira sistemtica e cuidadosa nos Proceedings da mesma.
TambmassuaspesquisassobreachamadaCorrespondnciaCruzadaconstituem
faseimportantedesuasatividades.Ainvestigao damediunidadedeMrs.Piperfoi
aindaumtrabalhonotvelea ele voltaremosmaistarde.
Onde a sociedade foi menos feliz foi no que se refere aos chamados
fenmenos fsicos do Espiritismo. Mr. E. T. Bennett, que durante vinte anos foi
secretrio assistente da Sociedade, assim se exprime a respeito: notvel, e ns
nosinclinamosadizerqueumadascoisasmaisnotveisnahistriadaSociedade,
que esse ramo de investigaes tivesse sido e no h nisso exagero
absolutamentefalhoderesultados.Tambmdeveserditoqueoresultadofoitanto
mais falho quanto maior a simplicidade dos supostos fenmenos. Quanto ao
movimentodemesaseoutrosobjetossemcontacto,aproduodebatidasaudveis
e de luzes visveis, a opinio, mesmo dentro da Sociedade, para no falar das
criaturas inteligentes que esto de fora, permanece no mesmo estado catico de
vinte anos passados. A questo do movimento das mesas sem contacto est
exatamentenopontoemquefoideixadopelaSociedadeDialticaem1869.Mesmo
ento, o fato de o movimento de uma pesada mesa de jantar, que nenhum dos
presentes tocava, e noem presena de um mdium profissional, foi atestado por
numerosaspessoasbemconhecidas.Seeraumescndaloqueadiscussosobrea
realidadedessesfenmenosaindaperdurasse,quandooProfessorSidgwickleuo
seuprimeirorelatriopresidencial,quantomaiorseroescndaloagora,depoisde
umlapsodequaseumquartodesculo,queomundoculto,comoumtodo,ainda
se ache apenas numa atitude de incredulidade? Em toda a srie de volumes
publicados pela Sociedade, nenhumaluz foi derramada sobre os simples supostos
fenmenos de ver e ouvir. Em relao a fenmenos fsicos mais elevados, que
implicam inteligncia para a sua produo, tais como a Escrita Direta ou a
Fotografia deEspritos,algumas investigaesforam feitas, mas em grande parte
comresultadosquasequeinteiramentenegativos.118
EssasvassouradasnaSociedadesofeitasporumacrticaamiga.Vejamos
como osEspritascontemporneos viamassuasatividades.Paracomear,logono
incio, j em 1883, encontramos justamente um ano depois de fundada um
correspondente a escrever Light, perguntando: Qual a diferena entre a
Sociedade de Pesquisas Psquicas e a Associao Central dos Espritas? E
quersaberseexistealgumantagonismoentreasduasorganizaes.Arespostafoi
dadanumartigodefundo119,doqualfazemosesteextrato.Comonossoretrospecto
dequarentaanos, ele de interesse histrico:
Os Espritas no podem duvidar qual ser o objetivo no podem
duvidardeque,comotempo,aSociedadedePesquisasPsquicasdarprovasto
118
119
TwentyYear sofPsychicalResear chbyEdwardBennett(1904),pginas21e22.

Light,1883,pgina54.
claras e insofismveis de clarividncia, de escrita medinica, de aparies de

Espritos e de vrias formas de fenmenos fsicos do mesmo modo que
vitoriosamenteasdeudetransmissode pensamento.H,porm,umaclaralinhade
separao entre a Sociedade de Pesquisas Psquicas e a Associao Central dos
Espritas. Os Espritas tm uma f estabelecida ainda mais, um certo
conhecimento em relao aos fatos, a respeito dos quais a Sociedade de
Pesquisas Psquicas ainda no pode confessar possuir qualquer conhecimento. A
Sociedade de Pesquisas Psquicas est preocupada apenas com os fenmenos,
buscandoprovasdesuarealidade...Paraeles,aideiadacomunicaodosEspritos,
deumasuaveconversacomosmortosqueridostopreciosasparaosEspritas,
noapresentainteresseatual.Falamosdeles,comoumaSociedadeenocomo
membrosindividuais.ComoSociedadeesto estudandoossosemsculos:aindano
chegaramaocoraoe aalma.
Continuando,oarticulistadummergulhonofuturo,emboranopudesse
verquandoa provairiaserfeita:
ComoSociedade,aindanosepodemdizerespritas.ComoSociedade,e
medida que as provas se acumularem, provavelmente eles se diro, primeiro,
EspritossemEspritosporfimexatamentecomo osoutros Espritos,com o
acrscimodesatisfaode,aochegaraessaposio,teremfeitobemcadaetapade
seucaminho,medidaqueavanavame,porsuacondutacautelosa,tereminduzido
muitascriaturasnobreselcidasa palmilharomesmocaminho.
Em concluso, o correspondente informado de que no h antagonismo

entreasduas SociedadesedequeosEspritasconfiamqueaSociedadedePesquisas
Psquicasestejafazendoumtrabalhomuitotil.
O extrato instrutivo, pois mostra os delicados sentimentos do principal
rgo dos Espritas para com a nova sociedade. A profecia que o acompanha,
entretanto, est longe de se realizar. Numa exagerada aspirao pelo que era
consideradoumaatitudecientficaimparcial,umpequenogrupodentrodasociedade
continuou, durante muitos anos, a manter uma posio, seno de hostilidade, ao
menosdenegaodarealidadedasmanifestaes fsicas observadascommdiuns
particulares. Ela no sopesou a importncia do testemunho que viria de homens
fidedignos,cujosttulosecujaexperinciaostornoudignosdecrdito.
Assim que a Sociedade de Pesquisas Psquicas passou a considerar esse
testemunho ou, mais raramente, a conduzir ela prpria as investigaes, ou foram
feitas abertamenteacusaes de fraude contra os mdiuns,ou foi admitido que os
resultados deveriam ter sido obtidos por outros meios que no os supranormais
sugeridos. Assim, temos Mrs. Sidgwick, que um dos piores ofensores a esse
respeito,dizendodeumasesso comMrs.Jencken (KateFox),realizadaemplena
luz,quefoijulgadabastanteparaseleremimpressos,enaqualfoiobtidaaescrita
diretanumafolhadepapelfornecidapelosassistentesecolocadadebaixodamesa,
escreveu:PensamosqueMrs.Jenckendeveterescritocomop .DeHenrySlade
disse:Aimpressoquetenho,depoisdedezsessescomoDoutorSlade...queos
fenmenossoproduzidosportruques .Daescritanalousa,porWilliamEglinton,
escreveu: Por mim no hesitoem atribuir as realizaesa finas mgicas . Uma
senhora mdium, filha de conhecido professor, descreveu ao autor como era
impossvele,naverdade,comoerainconscientementeinsultuosa,aatitudedeMrs.
Sidgwick em tais ocasies. Muitas outras citaes do mesmo tipo poderiam ser
dadas em relao a outros mdiuns famosos. Mr. Sidgwick contribuiu com um
trabalho intitulado Mr. Eglinton, publicado no Jornal, rgo da Sociedade, em
1886,equeprovocouumatempestadedecrticasacerbaseumsuplementoespecial
de Light, dedicadoa cartasde protesto. Num comentrio editorial,da pena de Mr.
Stainton Moses, este jornal, que antes havia mostrado uma simpatia igual novel
sociedade,assimseexpressa:
ASociedadedePesquisasPsquicasemmaisdeumaspectocolocouse
numa posio falsa e quando sua ateno era chamada para o fato permitiuse
considerlo fraudulento. Na verdade, a histria secreta da Pesquisa Psquica na
Inglaterra,seforescrita,provarumadescriomuitoinstrutivaesugestiva.Alm
disso pesanos dizlo e o fazemos com inteiro senso de gravidade de nossas
palavras at onde toca a discusso livre e completa, sua poltica tem sido
obstrucionista... Nestas circunstncias, pois, cabe Sociedade de Pesquisas
Psquicasdecidirseoatritoatualmenteexistenteseraumentadoouseummodus
vivendi entreelaeaSociedadeEspritapoderserestabelecido.
Nenhuma desaprovao oficial foi feita do ponto de vista da sociedade.

Entretanto este seria o primeiro passo. A situao aqui indicada no quarto ano de
vidadasociedadecontinuoucompequenasalteraesatagora.Podemosvlabem
descrita por Sir Oliver Lodge120, que diz da Sociedade, embora no concordando
comoquesediz:Elatemsidochamadadesociedadeparaasupressodosfatos,
para a imputao geral de impostura, para o desencorajamento dos sensitivos e

paraorepdiodetodarevelaodaquelaespciequedescedasregiesdaluzedo
conhecimentosobreahumanidade .
Uma das primeiras atividades pblicas da SOCIETY FOR PSYCHICAL
RESEARCH foi a viagem ndia de seu representante Doutor Richard Hodgson,
com o fito de investigar os supostos milagres que se davam em Adyar, quartel
general de Madame Blavatsky, quehavia desempenhado papel to preeminentena
ressurreio da antiga sabedoria do Oriente, sistematizandoa sob o nome de
Teosofia,numsistemafilosficointeligveleaceitvelpeloOcidente.Noaquio
lugarparadiscutirocartermistodessanotvelsenhora:bastadizerqueoDoutor
Hodgsonformouopinioabsolutamentecontrriaaelaeaosseussupostosmilagres.
Por algum tempo parecia que essa concluso era definitiva mas, posteriormente,
certas razes foraram a sua reconsiderao, de que temos o melhor resumo na
defesafeitapelaSenhoraBesant121.
O ponto principal da Senhora Besant que as testemunhas eram
completamente maliciosas e corruptas e que muitos dos testemunhos eram
claramente manipulados. O resultado lquido que quando ocorrem episdios
semelhantes,quemaculamareputaodeMadame Blavatsky,nosepodedizerque
se haja obtido uma prova definitiva. Neste, como noutros casos, o padro dos
argumentosdaSociedade,afimdeprovarquehouvefraude,muitomaiselstico
doquequandoelaexaminaossupostosfenmenospsquicos.
120
121
TheSur vtvalofMan (1909),pgina6.

H.BlavatskyandtheMaster sofWisdom (TheosophicalPublishingHouse).
maisinteressantevoltarmonosparaumexamecompletodamediunidade
de Mrs. Leonora Piper, a clebre sensitiva de Boston, EUA, porque ela se alinha
entreosmaisbelosresultadosobtidospelaSociedadedePesquisasPsquicas.Elase
exerceuporumperododemaisdequinzeanoseosrelatossovolumosos.Entreos
investigadores estavam homens conhecidos e competentes, como o Professor
William James, da Universidade de Harvard, o Doutor Richard Hodgson e o
ProfessorHyslop,daUniversidadedeColumbia.Essestrsestavamconvencidosda
autenticidade dos fenmenos que ocorriam em sua presena e todos foram
favorveissuainterpretao esprita.
Naturalmente os Espritas ficaram jubilosos com a confirmao de suas
alegaes.Mr.E.DawsonRogers,PresidentedaLondonSpiritualistAlliance,numa
122
reuniodessasociedade,em24deoutubrode1901 ,disse:
Nosltimosdiasdeuseumpequenofatoque,segundopensamalguns,
reclama algumas palavras minhas. Como muitos sabem, nossos amigos da
Sociedade de Pesquisas Psquicas ou alguns deles passaram para o nosso
lado.IstonoquerdizerqueaderiramAlianaEspritadeLondres querodizer
quealgunsseriamezombavamdenshalgunsanos,agorasedizemadesosao
nossocredo,isto,aderenteshipteseouteoriade queohomemcontinuaaviver
depois da morte e que, sob certas condies,lhe possvel comunicarse com os
que aqui ficaram. Bem, agora tenho uma dolorosa recordao dos primeiros
tempos da Sociedade de Pesquisas Psquicas. Felizmente, ou infelizmente, fui
membro do seu primeiro Conselho, em companhia do nosso saudoso amigo W.
Stainton Moses. Reunamonos e ficvamos tristes pela maneira com que o
ConselhodaSociedadedePesquisasPsquicasrecebiaqualquersugestorelativa
possibilidade de demonstrar a continuao da existncia do homem aps a
chamadamorte.Oresultadofoique,nopodendosofreristopormaistempo,Mr.
StaintonMoseseeuresignamososnossoscargosnoConselho.Entretantootempo
exerceu a suavingana. Naquelapoca os nossos amigos se diziam ansiosos por
descobriraverdademasesperavameesperavamansiosamentequeaverdade
fosse que o Espiritismo era uma fraude... Passaram, felizmente, aquele tempo e
aquela atitude agora podemos considerar a Sociedade de Pesquisas Psquicas
comoumaexcelenteamiga.Elasepsaotrabalho assduaeintensamenteeprovou
anossatese seequeprovaseramnecessrias sociedade.Emprimeirolugar
temos o nosso amigo Mr. F. W. H.Myers, cuja memriatodos veneramos, e no
esquecemosque Mr.Myersdeclarouplenamentequehaviachegadoconclusode
queahipteseespritaeraanicaadmissvelparaexplicaros fenmenosquehavia
testemunhado.DepoisvemoDoutorHodgson.Todosquantosconhecemoassunto
delongadataselembramquantoeleperseguiatenazmenteosqueprofessavamo
Espiritismo. Era um autntico Saulo a perseguir os cristos. E ele prprio, por
foradainvestigaodosfenmenosquesedavamempresenadeMrs.Leonora
Piper, veio para o nosso lado e, honestamente, destemerosamente, declarouse
convertido hiptese esprita. E agora, nestes ltimos dias, tivemos um notvel
volumedeautoriadoProfessorHyslop,daUniversidadedeColmbia,NewYork,
publicadopelaSociedadedePesquisasPsquicasumlivrode650pginas,que
mostraque,tambmele,umVicePresidentedaSociedadedePesquisasPsquicas,
estconvencidodequeahipteseesprita anicacapazdeexplicarosfenmenos
dequefoitestemunha.Todosestorindoeeuestoucomeandoateresperanas
emnossobomamigoMr.Podmore .
122
Light,1901,pgina523.
Danossaposioprivilegiadadestesltimosvinteanossingulares,vemos
que o vaticnio era muito otimista. Mas o trabalho de Mrs. Piper est acima de
contestao.
O Professor James tomou contacto com Mrs. Piper em 1885, ao saber da
visita de um seu parente, que obtivera resultados muito interessantes. Conquanto
fosseantescptico,resolveuseainvestigardiretamente.Conseguiubomnmerode
mensagens probantes. Por exemplo, sua sograhavia perdido seu talo de cheques,
mas o Doutor Phinuit, guia de Mrs. Piper, a quem haviam pedido que ajudasse a
encontrLo, disse onde estava eainformaoestava certa. Em outra ocasioesse
guiadisseaoProfessorJames:Suafilhatemumrapaz,chamadoRobertF.,como
companheiro em nosso mundo . Os Fs. eram primos de Mrs. James e viviam em
outra cidade. O professor James contou a sua senhora que o Doutor Phinuit tinha
cometidoumenganoquantoaosexodacrianamortadosFs,poishaviadito queera
um rapaz. Mas o Professor James estava enganado: a criana era um rapaz e a
informao dada estava certa. Aqui, pois,no podia serumaquesto de leitura do
pensamento dos assistentes. Muitos outros exemplos de comunicaes verdicas
podiam ser aduzidos. O Professor James descreve Mrs. Piper como uma criatura
absolutamentesimplesehonestaedizdesuainvestigao:Oresultadofazerme
sentir, to absolutamente certo quanto estou de qualquer fato pessoal no mundo,

que em seus transes ela sabe de coisas que no seria possvel ter ouvido quando
desperta.
DepoisdamortedoDoutorRichardHodgson,em1905,oProfessorHyslop
obteve,por intermdiodeMrs.Piper,umasriedecomunicaesprobantes,queo
convenceram de que realmente se achava em contacto com seu amigo e
companheiro de trabalho. Por exemplo, Hodgson lhe lembrou um mdium
particular,arespeitodecujosdonsosdoishomenshaviamdiscordado.Dissequeo
tinhavisitadoeacrescentou:Acheiascoisasmelhordoquepensava .Faloudeum
ensaio com gua corada, que ele e Hyslop tinham usado para experimentar um
mdium a quinhentas milhas de Boston, e acerca do qual Mrs. Piper nada sabia.
HouvetambmrefernciaaumadiscussoqueeletinhatidocomUysloparespeito
decertomanuscritodeumdoslivrosdeHyslop.Ocpticopoderobjetarqueesses
fatosestavamdentrodoconhecimentodoProfessorHyslop,dequemMrs.Piperos
teria obtido por meio da telepatia. Mas, acompanhando as comunicaes, havia
muitas provas de peculiaridades pessoais do Doutor Hodgson, que foram
reconhecidaspeloProfessorHyslop.
Afimdepermitirqueoleitorjulgueaconsistnciadealgumasdasprovas
dadasporintermdiodeMrs.Piper,sobaaodoguiaPhinuit,citamososeguinte
123
caso : Na 45 sesso na Inglaterra, a 24 de dezembro de 1889, quando Messrs.
OlivereAlfredLodgeeMr.Thompsonesenhoraeramassistentes,desbitodisse
Phinuit:ConheceRichard,Rich,Mr.Rich? Nomuitobem ,respondeuMrs.
Thompson. Conheci um Doutor Rich . este. Morreu. Est mandando
saudadesaseupai .Na83sesso,quandoMr.Thompsoneasenhoraseachavam
presentesnovamente,Phinuitdissederepente: AquiestoDoutorRich! Ento
123
Pr oceedingsofSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHVolume6,pgina509.QuotedinM.
SagesMrs.PiperandtheSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH
oDoutorRichcomeouafalar. muitabondadedeste cavalheiro .(Referiase

ao Doutor Phinuit), deixar que eu vos fale, Mr. Thompson, desejo que leve uma
mensagema meu pai. Levlaei ,respondeu Mr. Thompson. Agradeo
milhares de vezes , respondeu o Doutor Rich. muita bondade. Como vedes,
passei subitamente. Meu pai ficou muito perturbado com isto e ainda se acha
perturbado. No se recuperou. Digalhe que estou vivo que lhe mando a minha
afeio. Ondeestoosmeusculos?
Amdiumpassaamo sobre osolhos.
Euusavaculos .(Eraverdade). Pensoqueele osguarda,bemcomo
algunsdemeuslivros.Haviaumapequenacaixapreta,queeutinhapensoque
estcom ele.No desejoqueseperca. s vezesele perturbadoporumzumbidona
cabeaficanervosomasistonotemimportncia. Quefazoseupai?
pergunta Mr. Thompson. A mdium tomou um carto e parecia escrever nele:
pareciaprumselonocanto.Eleseocupacomestascoisas.Mr.Thompson,se
osenhorlhederestamensagem, euoajudareidemuitasmaneiras.Possoequero.
A respeito deste incidente, observa o Professor Lodge: Mr. Rich, pai,
administrador dos Correios de Liverpool... Meu filho, o Doutor Rich, era quase
estranho a Mr. Thompson e quase estranho para mim. O pai tinha ficado muito
chocadocomamortedofilho,comoverificamos.Mr.Thompsonohaviaprocurado
edadoorecado.Mr.Rich,pai,consideraoepisdioextraordinrioeinexplicvel,
salvo por alguma espcie de fraude. A frase agradeo milhares de vezes
concordou o velho caracterstica e admite que recentemente sofreu de
zumbidos .Mr.Richnosoubeaquecaixapretaofilhosereferia.Anicapessoa
que podia dar informaes a respeito achavase ento na Alemanha. Mas foi
verificadoque,emseuleitodemorte,oDoutorRichfalavaconstantementedeuma
caixapreta.
Assim comenta M. Sage: Sem dvida Mr. Thompson e a senhora
conheceramoDoutorRich,poisoencontraramumavez.Maseramperfeitamente
ignorantes de todos os detalhes dados aqui. Onde os colheu a mdium? No da
influnciadeixadanumobjetoqualquer, poisnohaviatalobjetonasesso.
Mrs. Piper teve vrios guias em diversas etapas de sua longa carreira, O
primeirodelesfoioDoutorPhinuit,quediziatersidoummdicofrancs,mascujo
relatodesuavidaterrenaeracontraditrioeinsuficiente.Nadaobstante,suaatuao
foimuitonotveleeleconvenceuamuitagentedequeentoeraumintermedirio
entre os vivos e os mortos. Algumas objees contra ele, entretanto, tinham fora,
pois,conquantosejamuitopossvelqueumaprolongadaexperinciadascondies
do outromundoapagueanossalembranadascoisasterrenas,poucoadmissvel
que assim fosse at o ponto que a experincia o demonstrou. Por outro lado, a
alternativadequefosseumasegundapersonalidadedeMrs.Piper,umsimplesfio,
seassimsepodedizer,separadodotecidodasuaindividualidade,abredificuldades
ainda maiores, desde que foi dada tanta coisa que se achava acima do possvel
conhecimentodamdium.
Estudando essesfenmenosoDoutorHodgson,quetinhasidoumdosmais
severoscrticosdetodasasexplicaestranscendentes,foipoucoapoucoforadoa
aceitar a hiptese esprita como a nica capaz de abarcar os fatos. Achou que a
telepatia entre assistente e mdium no bastava. Verificou impressionado que,
quandoaintelignciacomumentetinhatidoumdistrbiomentalantesdemorrer,as
mensagens posteriores eram obscuras e grosseiras. Isto seria inexplicvel se as
mensagens fossem meros reflexos mentais dos assistentes. Por outro lado, havia
casos,comodeHannahWild,emqueumamensagemseladaemvida,nopdeser
dadadepoisdemorta.Admitindovalorataisobjees,nopodemossenorepetir
quenoscingiramosaosresultadospositivos e esperamosqueconhecimentosmais
completospossamdarnosachavequeexplicaraquelesqueseafiguramnegativos.
Como podemos imaginar quais sejam as leis e quais as dificuldades especiais em
taisexperincias?
Emmarode1892oguiaPhinuitfoiavantajadopeloguiaGeorgePelhame
otomdascomunicaesmudoucomatroca.GeorgePelhameraumjovemliterato,
morto aos trinta e dois anos, numa queda de cavalo. Tinhase interessado pelos
estudospsquicoseentohaviaprometidoaoDoutorHodgsonquesemorresseiria
esforarse por se manifestar. Foi uma promessa que cumpriu vantajosamente e o
autor destas linhas deseja aqui consignar a sua gratido, porque foi o estudo das
124
manifestaesdeGeorgePelham quetornaramasuamentereceptivaesimptica
atqueasprovasfinaislhevieramdurante aGrandeGuerra.
Pelham preferia escrever pela mo de Mrs. Piper. E no era raro que
enquanto Phinuit falava, Pelham estivesse escrevendo. Pelham estabeleceu sua
identidade encontrando trinta velhos amigos, desconhecidos da mdium
reconheceuosatodoseacadaumsedirigiuno tomcostumeirodequandoeravivo.
Nuncatomouumestranhoporumamigo.difcilimaginarcomoacontinuidadede
identidadeeopoderdecomunicabilidadeduascoisasessenciaisnoEspiritismo
poderiamsermelhorestabelecidosdoqueemtaisregistros.instrutivoqueoatode
se comunicar era muito agradvel a Pelham. Sintome feliz aqui, e mais ainda
desdequemepossocomunicarcomvoc.Lamentoosquenopodemfalar.
Porvezesmostravaignornciadopassado.Comentandoisto,dizM.Sage:
Se h um outro mundo, os Espritos no vo para l a fim de ruminar o que

aconteceuemnossavidaincompleta:voparaseremarrastadosnovrticedeuma
atividade maior e mais alta. Se, por vezes se esquecem, no de admirar. No
obstante,parecequeesquecemmenosdoque ns .125
claroquesePelhamestabeleceuasuaidentidade,tudoquantonospossa
dizerdesua experinciaatualnooutromundodamaisaltaimportncia.aquique
oladofenomnico doEspiritismodlugaraoladoreligioso,pois,queseguranados
maisvenerveismestres,oudosescritos,podedarnosamesmaconvicoqueum
relatodeprimeiramo,de algumqueconhecemosequeviveatualmenteavidaque
descreve?Esteassuntotratadomaiscompletamenteemoutrolugar.Assim,basta
dizer aqui que a descrio de Pelham, de um modo geral, a mesma que tantas
vezes temos recebido, e que pinta uma vida de evoluo gradativa, que a
continuaodavidaterrenaeapresenta,demuito,osmesmosaspectos,postoque,
em geral, de forma maisagradvel. No uma vida de mero prazer ede preguia
egostica,masumavidanaqualtodasasnossasfaculdadespessoaistmumimenso
campodeao.
124
DoutorHodgsonsReport.Proceedings,ofSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHVolume13,
pginas284582.
125
M.SageMrs.PtperandSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH,pgina98.
Em 1898, James Hervey Hyslop, Professor de Lgica e tica na

Universidade de Colmbia, substituiu o Doutor Hodgson como chefe
experimentador. Comeando na mesma posio de cepticismo, aos poucos foi
levadopelasprpriasexperinciasmesmaconcluso.
impossvellerosseusrelatrios,publicadosemvrioslivrose,tambm,
no Volume 16 dos Proceedings da SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH
sem sentir que talvez ele no suportasse a evidncia. Seu pai e muitos parentes
voltaram e mantiveram palestras que estavam muito acima da alternativa de
personalidade secundria ou de telepatia. Ele no discute o obscuro em sua
conversao,masdiz:Estiveconversandocommeupai,meuirmo,meustios e
quem quer que leia a sua descrio ser forado a concordar com ele. Como essa
SociedadepodetertaisprovasemseusprpriosProceedingseainda,atondea
maioriadeseuConselhoresponsvel,continuarnoconvertidaaopontodevista
Esprita,ummistrio.Istoapenaspodeserexplicadopelofatodehaverumtipode
menteegocntricaelimitadaemborapossivelmenteagudaqueabsolutamente
norecebe impressesdoqueaconteceaosoutrose,ainda,constitudadetalmodo
que o ltimo tipo de mente a convencerse por si mesma, devido ao seu efeito
sobreomaterialdequedependeaprova.Nistoestarazoporquedeoutromodo
seriainexplicvel.
As lembranas do velho Hyslop no eram muito minuciosas nem muito
definitivasparaalcanaroseufilho.Muitosfatoshaviamsidoesquecidosealguns
jamaistinhamchegadoaoconhecimento deste.Doisvidrosemsuaescrivaninha,seu
canivete castanho, sua caneta com pena de pato, o nome de seu piquira, seu bon
preto a gente pode considerar estas coisas triviais, mas elas so essenciais
comprovaodapersonalidade.Eletinhasidomembroativodeumapequenaseita.
Apenasnistoparecequehaviamudado.Aortodoxianadatemcomisto.Eupodia
termudadode ideia emmuitas coisas,seastivesse conhecido.
interessantenotar que quando, em sua dcima sexta sesso, o Professor
Hyslop adotou os mtodos dos Espritas, conversando livremente e sem testes,
obteve uma corroborao mais efetiva do que nas quinze sesses em que havia
tomado precaues. O fato confirma a observao de que quanto menor o
constrangimento em tais entrevistas, mais positivos so os resultados, e que o
pesquisadormeticulosomuitasvezesestragaaprpriasesso.Hyslopregistrouque
em 205 incidentes mencionados nessas conversas foilhe possvel verificar a
exatidodenadamenosque152.
Talvez a mais interessante e dramtica conversao jamais obtida atravs
de Mrs. Piper seja a que se deu entre seus dois investigadores, aps a morte de
RichardHodgson,em1905.
TemosaquidoiscrebrosdeprimeiraclasseHodgsoneHyslopum
morto e o outrona plenitude de suas faculdades, mantendo uma palestrano seu
nvelhabitual,pelabocaepelamodessamulhermeiodeseducadaeemtranse.
umasituaomaravilhosaequase queinconcebvelque ele,quedurantetantotempo
estiveraestudandooEspritoatravsdessamulher,deveriaagoraseroEspritoque
usasseamesmamulhere,porseuturno,fosseexaminadoporseuvelhocolega.O
episdiomereceumestudocuidadoso.126
Assim tambm a mensagem atribuida a Stainton Moses. A seguinte
passagem d o que pensar a muitos dos nossos mais materiais investigadores do
psiquismo. O leitor dir se ela pode ter brotado do crebro de Mrs. Piper:
Desejamosincutiressepensamentonovossocrebroenodosamigosterrenos:h
uma diferena entre a entrada no Mundo dos Espritos daqueles que buscam o
desenvolvimento espiritual, e o daqueles que apenas buscam o conhecimento
cientfico.PedeoDoutorHodgsonquevosdigaque elecometeuumgrande erro em
ficar tanto tempo aferrado vida e s coisas materiais. Compreendereis que ele
quer dizer que no se interessou pelo mundo mais alto ou espiritual. Ele no viu
essesassuntospsquicosdomesmopontodevistaqueeu.Eleprocuroubaseartudo
em fatos materiais e no procurou interpretar coisa alguma como um todo
espiritual. Aquele que chega onde ele chegou transplantado de uma para outra
esfera da vida, como uma criana recmnascida. Ele tem sido crivado de
mensagens vindas de vosso lado. Os mensageiros lhe tm trazido toda sorte de
mensagens.Tudoemvo:elenopoderesponder.Erepetequeeuvosdevodizer
queagorasedcontadequeapenasviuumladodessamagnaquestoaqueera
menosimportante.
Umadescriodessanotvelmdiumdeveinteressaraoleitor.Delaassim
fala Mr. A. J. Philpott: Pareceume uma senhora de meiaidade, agradvel, bem
feita e saudvel acima da estatura mdia, cabelos castanhos e uma atitude

equilibradaedeumamatrona.Pareciaumacriaturabemeducada,semquaisquer
caractersticas marcantes, intelectuais ou outras. Alis eu esperava encontrar um
tipo diferente, algum que mostrasse o sistema nervoso com mais eficincia.Essa
senhorapareciatocalmaefleugmticaquantoumacaseiraalem.Evidentemente
nunca se havia preocupado com problemas metafsicos ou de qualquer outra
espcie e de carter vago e abstrato. De qualquer modo lembroume uma
enfermeira que certa vez eu havia visto num hospital uma mulher calma e
senhoradesi.
Como muitos outros grandes mdiuns, tal como Margaret FoxKane, era
agnsticarelativamenteorigemdesuasforas,oquemaisnaturalemseucaso,
desdequecaasempreemprofundotranseeapenasdesegundamoquelhevinha
orelatodoquesepassava.Inclinavaseparaumagrosseiraesuperficialexplicao
baseada na telepatia. Como no caso de Eusapia Palladino, sua mediunidade,
desabrochou aps um acidente na cabea. Parece que suas foras a deixaram de
sbito, como tinham chegado. O autor encontroua em Nova Iorque, em 1922,
quando parecia ter perdido completamente suas faculdades, embora conservasse
interesse peloassunto.
A Sociedade dedicou muito trabalho quilo que se costuma chamar
correspondncia cruzada. Centenas de pginas dos Proceedings so dedicadas
ao assunto, que despertou acalorada controvrsia. Foi sugerido que o esquema se
havia originado no Outro Lado, por F. W. H. Myers, como um mtodo de
comunicaoqueeliminavaobichopapodetantospesquisadoresdopsiquismo
126
ThePsychicalRiddle.Funk,pgina58eseguintes.
atelepatiadosvivos.Pelomenosexisteacertezadeque,quandovivo,Myershavia
considerado o projeto de maneira mais simplista, qual fosse a de obter a mesma
palavraoumensagematravsdedoismdiuns.
Mas a correspondncia cruzada da SOCIETY FOR PSYCHICAL
RESEARCHtem,deummodogeral,umcartermuitomaiscomplicado.Nestaum
escrito no amerareproduode declaraes feitas em outro os escritos parece
que representam antes aspectos diversos da mesma ideia e, muitas vezes, a
informaoemumexplanatria, mascomplementarno outro.
Mrs. Alice Johnson, encarregada da pesquisa pela SOCIETY FOR
PSYCHICALRESEARCH,foiaprimeiraanotaresseeloentreosescritos.Elacita
este simplesexemplo:
Num caso o escrito de Mrs. Forbes, supostamente ditado por seu filho
Talbot,afirmavaqueeraomomentodeadeixar,umavezquebuscavaumsensitivo
queescrevesseautomaticamente,afimdequepudesseconseguiraconfirmaodo
prprioescrito.
NomesmodiaMrs.Verrallescreveusobreumarvoreumabeto
plantada num jardim e a descrio foi assinada com, uma espada e uma corneta
penduradanela.AcornetafaziapartedodistintivodoregimentoaqueTalbothavia
pertencido e em seu jardim Mrs. Forbes tinha alguns abetos, originrios de
sementesqueofilholheenviara. Essesfatos eramdesconhecidosdeMrs.Verall.
Mrs. Johnson, quefez um minucioso estudo das mensagens recebidas por

Mrs.Thompson,Mrs.Forbes,Mrs.Verall,Mrs.Willett,Mrs.Pipereoutras,chegou
seguinteconcluso:Acaractersticadestescasosou,pelomenos,algunsdeles
quenoencontramosnaescritadeummdiumautomticonadaparecidocom
umareproduoverbumadverbumdasfrasesdooutro.Tambmnocaptamosa
mesma ideia expressa de diversas maneiras como bem poderia resultar da
telepatia direta entre os mdiuns. O que colhemos uma reproduo produo
fragmentrianumescrito,quenopareceterumpontoparticularousignificaoe
uma outrainformao fra gmentria no outro,igualmentesem uma caracterstica
especial mas quando unimos os dois escritos, vemos que se completam e que,
aparentemente, h uma ideia coerente ligando os dois, mas apenas parcialmente
expressaemcadaumdeles.
Dizela127 oquenoocaso,poiscentenasdecasoscontrriospodemser
citados o seguinte: O ponto fraco de todos os casos bem autenticados de
aparentetelepatiadosmortos,alis,queelespodemserexplicadospelatelepatia
entreosvivos.
E acrescenta: Nessas correspondncias cruzadas, entretanto,
encontramos, aparentemente, telepatia referente ao presente isto , as
informaescorrespondentessomaisoumenoscontemporneasesobrefatosdo
presenteque,dequalquermodo,sodesconhecidosdequalquerpessoaviva,desde
que a significao e a passagem da mensagem muitas vezes no compreendida
paracadamdiumautomticoatqueasoluosejaencontradaquandosejuntam
osdoisescritos.
127
SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHProceedings,Volume21,pgina375.
O estudioso que tomar a peito o imenso trabalho de examinar

cuidadosamente essas mensagens que se estendem por centenas de pginas
talvez se satisfaa com a prova apresentada. Mas, na verdade, verificamos que
muitos pesquisadores de psiquismo, experimentados e capazes, as consideram
insuficientes.Eisalgumasopiniesarespeito.
128
DizRichet :Certamenteestessocasosbemmarcadosdecriptestesia
mas, se h criptestesia, ou lucidez, ou telepatia, isto de modo algum implica a

sobrevivnciadeumapersonalidade consciente.
Deve,entretanto,lembrarsequeRichetnoumcontrovertistaimparcial,
devezquequalqueradmissodeEspritoseriacontrriaaosensinamentosdetodaa
suavida.
Da mesma escola de Richet o Doutor Joseph Maxwell, que diz:
impossvel admitir a interveno de um Esprito. Queremos provar os fatos, e o

sistemadecorrespondnciacruzadasefundaemfatosnegativos,oqueumabase
instvel. S os fatos positivos tm valor intrnseco, que as correspondncias
cruzadasnoapresentam,pelomenos,naatualidade.
denotarsequeMaxwell,comoRichet,fezdepoisumalongacaminhada
parao Espiritismo.
Encontramos isto discutido com a necessria gravidade, no Spectator, de
Londres,quediz:
Ainda que essas coisas (isto , as correspondncias cruzadas de tipo
complexo) fossem comuns, no se poderia argumentar que seriam apenas uma
prova de quealgum ser consciente as produzisse que dificilmente provariamque
esseserconscienteestivessenoespritoquecertamentenoprovariamquefosse
umadeterminadapessoamortaqualaquetalsediz?Umacorrespondnciacruzada
umapossvelprovadeorganizao,maisnodeidentidade.
verdade que muita gente capaz, como Sir Oliver Lodge e Mr. Gerald
Balfeur, aceitam a prova das correspondncias cruzadas. Mas se estas satisfazem
comparativamenteapoucaspessoas,entooseuobjetivonofoiatingido.
Eis uns poucos exemplos dos mais simples, tomados da SOCIETY FOR
PSYCHICALRESEARCH,emseusProceedings.Comonadamenosdeque50a
100 pginas impressas so dedicadas a um dos mais complicados casos, difcil
resumilas adequadamente em poucas linhas e desnecessrio declarar quo
cansativossoparaoleitorsetranscritosintegralmente.
A 11 de maro de 1907, uma hora, disse Mrs. Piper ao despertar:
Violetas . No mesmo dia, s 11:00 da manh Mrs. Verall escreveu
automaticamente: Suas cabeas foram coroadas com botes de violetas .
Violaceaeodores (cheirodevioletas).Folhasdevioletas,deoliveira,vermelho
ebranco . Acidadedasvioletas.
A8deabrilde1907,osupostoEspritodeMyers,atravsdeMrs.Piper,
disse a Mrs. Sidgwick: Lembrase de Eurpides?... Lembrase do Esprito e do
anjo? Dei a ambos... Quase todas as palavras que hoje escrevi se referem a
mensagensqueestoutentandotransmitiratravs deMrs.V.
128
Thir tyYear sofPsychicalResear ch.
A 7 de maro, no curso de uma escrita automtica, Mrs. Verall tinha as

palavras Hrcules Furens e Eurpides. E a 25 de maro Mrs. Verall havia
escrito:AliestodramadeHrculeseoroteiroestnodeEurpidesseaomenos
vocpudesse vlo.
Certamenteistoescapadacoincidncia.
Novamente,a16deabrilde1907,estandonandia,Mrs.Hollandrecebeu
umamensagemnaqualaparecemaspalavrasMorseASombradaMorte.No
dia seguinte Mrs. Piper pronunciou a palavra Tanatos naturalmente uma
pronnciaimperfeitadeThanatosvozgregaque,comoalatinaMors,significaa
Morte.
A29deabrilMrs.Verallescreveutodaumamensagemversandoaideiada
Morte,comcitaesdeLandor,Shakespeare,VirglioeHorcio,todasenvolvendo
a ideia daMorte.
A30deabrilMrs.Piper,despertando,repetiutrsvezes,dentrodepoucos
instantesapalavraThanatos.Anovamenteateoriadacoincidnciaficademasiado
afastada. Outra correspondncia cruzada relativa frase Ave Roma immortalis
129
demasiadolonga.Mr.GeraldBalfour,aodiscutla ,dizqueaideiacompletao
conhecidoquadroexistentenoVaticano.AmensagemdeMrs.Veralldeudetalhes
desse quadro,paraelasemsentido,masesclareceupelafraseAveRomaImmortalis,
quesurgiupoucosdiasdepois,namensagem porMrs.Holland.
Um aspecto interessante foi a aparente compreenso do guia daquilo que
estavaacontecendo.
A 2 de maro, quando comeou a correspondncia cruzada, Mrs. Verall
escreveuquetinhamandadoatravsdeoutrasenhora,apalavraqueelucidariaas
questes. A 7 de maro, quando comeou a correspondncia, a contribuio de
Mrs. Holland foi seguida por estas palavras: Como poderia eu ter tornado mais
clarosemlhedarumroteiro? ComrazoconsideraMr.GeraldBalfourqueesses
dois comentrios mostram que essa correspondncia cruzada estava sendo
conduzidacompropsitodeliberado.
Sir Oliver Lodge, comentando a maneira por que o sentido disfarado
nessas correspondncias cruzadas, diz de uma delas: A habilidade, a sutileza e a
aluso literria tornaram a mensagem difcil de ler, mesmo quando decifrada e

apresentadapelotalentodeMr.Piddington.
Essacrtica,feitaporquemseconvenceudeseuverdadeirocarter,uma
indicaobastantedequeascorrespondnciascruzadasnopodem fazermaisque
umlimitado servio.
Para o comum dos Espritas parece um mtodo demasiadamente
complicado para demonstrar aquilo que pode ser demonstrado por mtodos mais
fceis e convincentes. Seumhomem tentasse demonstrara existncia da Amrica
apanhandonaspraiasdaEuropa madeiraarrastadapelascorrentesmarinhas,comoo
fez Colombo, em lugar de tomar contacto com a terra e os seus habitantes,
apresentariaumagrosseiraanalogiacomessesprocessosindiretosdeinvestigao.
Alm das mensagens de correspondncia cruzada, muitas outras foram
minuciosamente analisadas pela SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH, das
129
SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHProceedings,Volume25,pgina54.
quaisamaisnotvele convincentefoiaquesechamouOOuvidodeDionysius.
preciso convir que, depois da inferior e, ocasionalmente, srdida atmosfera dos
fenmenos fsicos, essas incurses intelectuais nos levantam para uma atmosfera
maispuraemaisrarefeita.Ascorrespondnciascruzadasforammuitoprolongadase
complexasparaconquistarsimpatiasetinhamumapenosasemelhanaaumpedante
jogodesalo.JdiferentecomoOuvidodeDionysius.Estenaturalmenteassume
um tom acadmico, desde que um assunto clssico, presumivelmente manejado
por dois professres, mas umatentativamuito direta emuito clara para provar a
sobrevivncia,mostrandoqueningum,anoser aquelesdoishomens,poderiater
escrito a mensagem e que esta certamente estava acima do conhecimento e das
faculdadesdequemescreve.
Esseescritor,quepreferiutomaronomedeMrs.Willet,em1910escreveu
afraseOuvidodeDionysius.OLbulo.Aconteceuque seachavapresenteMrs.
Verall,esposadeumfamosohomemdeletras.Elalevouafraseaoseumarido.Ele
explicouqueonomeeradadoaumaenormepedreiraabandonadaemSiracusa,que
tinha a forma aproximada de uma orelha de jumento. Nesse lugar os infelizes
atenienses prisioneiros tinham sidoconfinados, depois daquela famosa derrota que
foi imortalizada por Tucdides tinha recebido aquele nome porque as suas
peculiares condies acsticas tinham permitido queo Tirano Dionysius ouvisse a
conversadesuasvtimas.
O Doutor Verall morreu pouco depois. Em 1914 as mensagens de Mrs.
Willett comearam a encerrar muitas referncias ao Ouvido de Dionysius. Esta
pareciamprovirdoilustremorto.Porexemplo,umasentenadizia:Lembrasede
quevocnosabiaeeulamenteiasuaignornciadosclssicos?Elasereferiaa
umlugarondeforampostososescravosese ligaescutatambmacstica.Pense
nagaleriadoscochichos .
Algumas das aluses, como as citadas, indicavam o Doutor Verall,
enquanto outras pareciam associadas a um outro cientista morto em 1910. Era o
Professor S. H. Butcher, de Edimburgo. A mensagem dizia assim: Pai Cam
passeando de brao dado com o Canongate , isto , Cambridge com Edimburgo.
Esseestranhomosaico foidescritoporumguiacomoumaassociaoliterriade
ideias,indicandoainflunciadeduasmentesdesencarnadas.Essaideiacertamente
foi desenvolvida, e ningum poder ler cuidadosamente o resultado sem se
convencerdequeelatemsuaorigemnalgumacoisaabsolutamentedistantedequem
escreve.Torecnditaseramasalusesclssicasquemesmoosmelhorescientistas
por vezes eram vencidos e um deles declarou que nenhum crebro de seu
conhecimento,anoserosdeVerralloudeButcher,poderiaterproduzidoaquilo.
Depoisdeminuciosoexamedasmensagens,Mr.GeraldBalfourdeclarouqueestava
disposto a aceitar aqueles dois sbios como os verdadeiros autores do curioso
quebracabealiterrio .Osmensageirosinvisveisparece quese fatigaramdeto
complicados mtodos e a Butcher atribuida esta expresso: Oh! Essa velha
atrapalhaotofatigante! Noobstante,oresultadoalcanadoumdosmais
marcantes xitos nas pesquisas puramente intelectuais da SOCIETY FOR
PSYCHICAL RESEARCH O trabalho da SOCIETY FOR PSYCHICAL
RESEARCHduranteosrecentesanosnotemmelhoradoasuareputaoecom
relutnciaqueoautor,umdosseusmaisvelhosmembros, obrigadoadizlo.O
mecanismocentraldasociedadecaiunasmosdeumgrupodehomenscujonico
cuidado parece ser no provar a verdade, mas desacreditar o que parece
sobrenatural.Doisgrandeshomens,LodgeeBarrett,enfrentaramaonda,masforam
vencidos pelos obstrucionistas. Os Espritas e especialmente os mdiuns, tinham
aversoaosinvestigadoreseaseusmtodos.Parecequenuncaocorreuquelagente
que os mdiuns so, ou deveriam ser, inertes, e que deveria haver uma fora
inteligentepordetrsdomdium,oqualapenaspodeseraconselhadoeencorajado
porumasimpatiasuaveeraciocinada,porumaatitudecheiadetato.
Eva, mdium de materializaes, veio Frana, mas os resultados foram
parcoseasprecauesexageradascomprometeramosresultadosquesetinhamem
vista. O relatrio em que a comisso d as suas concluses um documento
contraditrio, pois que, enquanto o ocasional leitor fica sabendo de seu texto que
nohouveresultadospelomenosdignosderegistrootextoseachailustrado
com fotografiasdederramedeectoplasma,exatamenteempontomenor aos
que foram obtidos em Paris. Madame Bisson, que acompanhou a sua protegida a
Londres,parainfelicidadedeambas,naturalmenteficouindignadacomtalresultado
e o Doutor Geley publicou um trabalho incisivo no Boletim do Instituto de
Metapsquica,noqualexpsoserrosdainvestigaoeadesvaliadorelatrio.
Os Professres da Sorbonne devem ser desculpados por terem manejado
Evasemomenorrespeitosleispsquicas,masosrepresentantesdeumorganismo
depsiquismocientfico deveriamtermostradomaiorcompreenso.
O ataque a Mr. Hope, o fotgrafo do psiquismo, foi examinado por uma
comissomuito independenteeficoudemonstradoqueerainconsistentee,at,tinha
sinais de uma conspirata contra o mdium. Nesse caso tortuoso a sociedade foi
implicadadiretamente,desdequeumdeseusdiretoresparticipoudasinvestigaes
e reportou os resultados no jornal, rgo oficial da sociedade. Toda essa histria,
inclusive a recusa da sociedade de enfrentar os fatos que lhe eram apontados,
deixamumasombra sobre tudoquelhesdiz respeito.
Adespeitodetudoque foiditoefeito,omundotemfavorecidoaexistncia
daSOCIETYFORPSYCHICAL RESEARCHElatemsidoumaespciedebanco
de redescontoparaasideiassobre psiquismoeumpousoparaosqueforamatraidos
paraoassuntoemboraaindatemessemumcontactomaisntimocomumafilosofia
to radical quanto a Filosofia Esprita. Houve um constante movimento entre os
membrosdadireitanosentidodanegaoedaesquerdanosentidodaaceitao.O
simplesfatodasubstituiode presidentesporEspritasprofundosumsinaldeque
o elemento antiespiritual no era muito intolerante ou intolervel. De um modo
geral,comotodainstituiohumana,elaestabertaparaoelogioeparaacensura.
Se teve suas passagens sombrias, tambm foi ocasionalmente iluminada por
perodosbrilhantes.Constantementetemlutadocontraaacusaodeserumamera
sociedade esprita, o que a privaria da posio de judiciosa imparcialidade, que
pretendeter,masquenemsempreexercitou.Suasituao por vezes foidifcileo
simplesfatodequeasociedadesetemmantidoportantosanosumaprovadeque
tem havido alguma sabedoria em sua atitude e de que podemos esperar que o
perodo de esterilidade e de mirrada crtica negativa esteja marchando para o seu
termo. Enquantoisto, o Psychic College, uma instituio fundada pelo trabalho de
autosacrifcio de Mr. Hewat McKenzie e sua senhora, tem mostrado amplamente
que um severo interesse pela verdade e pelas exigncias necessrias quanto s

provasnoincompatvelcomumtratamentohumanoaosmdiunseumaatitude
geralmentesimpticaemrelaoaoponto devistaesprita.
18
Ectoplasma
esde os primeiros dias, os Esprtas tm sustentado que huma base fsica

material para os fenmenos. Na incipiente literatura esprita encontramse
centenasdevezes asdescriesdeumdenso vaporsemiluminoso,que flui
doladooudabocadomdiumefracamentevisvelnoescuro.Tinhamidomais
longe:observaramcomoessevaporsvezessesolidificanumasubstnciaplstica,
dequesofeitasasvriasestruturasnasalada sesso.
Uma observao cientfica mais rigorosa apenas confirmou o que esses
pioneiros haviamverificado.
Paracitaralgunsexemplos:oJuizPetersondeclaraqueem1877viucomo
mdiumW.Lawrenceumanuvemfloculenta,quepareciasairdoladodomdium
130
e que, gradativamente, formava um corpo slido . Tambm fala de uma figura
surgindodeumaboladeluz.JamesCurtisviucomSlade,naAustrlia,em1878,
uma como que nuvem de vapor brancoacinzentado se formando eaumentando,
antes do aparecimento de uma figura inteiramente materializada. Alfred Russel
Wallace descreve ter visto com o Doutor Monck, primeiro uma mancha branca
quegradativamentesetransformounumacolunanevoenta.Essamesmaexpresso
usada por Mr. Alfred Smedley, em relao a uma apario com o mdium
Williams, quando John King se manifestou fala tambm de uma nuvem
fracamenteiluminada.
Com o mdium D. D. Home, Sir William Crookes viu uma nuvem
luminosa, que se condensou numa mo perfeita. Mr. E. A. Brackett viu com a
mdium Helen Barry, em 1885, nos Estados Unidos, uma pequena substncia
branca, como uma nuvem, que se expandiu at ficar com quatro a cinco ps de
altura quando de sbito dela saiu a forma total, slida, como uma slfide, de
Berthri 131.Mr.EdmundDawsonRogers,descrevendoumasessocomEglinton,
em1885,dizter vistosurgirdoladodomdiumumasubstnciaesbranquiadae
fumacenta,queoscilavaepulsava.Mr.VincentTurvey,oconhecidosensitivode
Bournemouth, fala de uma substncia vermelha, viscosa 132, saindo do mdium.
Umparticularinteresseligadoaumadescriodadapelamaravilhosamdiumde
materializaes, Madame dEsperance, que diz: Pareciame sentir quefios muito
finosmesaampelosporosdapele.133.
Isto tem um importante contacto com as pesquisas do Doutor Crawford e
suasobservaessobreosbastespsquicoseamatriacomoesporos.Tambm
130
Essaysfr omtheUnseen.
Mater ializedAsar itions,pgina106.
132
BeginningsofSeer ship,pgina55.
133
ShadowLand,pgina229.
131
encontramosemThe Spiritualistque,quandooEspritomaterializadodeKatieKing
semanifestavaatravsde MissFlorenceCookeraligadomdiumpormeiodefios
nevoentosefracamente luminosos134.
Paracontrabalanaressasrefernciasabreviadas,vamosdaremdetalhetrs
experinciasdaformaodeectoplasma.UmdosassistentesdogrupodeMadame
dEsperance,deuaseguintedescrio:Primeirofoiobservadanocho,emfrente
cabine, uma mancha como uma fita nevoenta e esbranquiada. Aumentou

gradualmente,estendendose visivelmente como se fosse uma mancha animada de
musselina,jazendocamadasobre camadanocho,atseestenderporcerca detrs
ps e com uma profundidade de algumas polegadas talvez seis ou mais. Ento
comeou a se erguer lentamente, mais ou menos ao centro, como se uma cabea
estivesseporbaixo,aopassoqueafitanevoentanochocomeouaparecermais
com musselina caindo em dobras junto da poro que se erguia misteriosamente.
Depois atingiu dois ps ou um pouco mais e parecia que uma criana estava
debaixodela,movendoosbraosemtodasasdirees,comoseporbaixoestivesse
manipulando alguma coisa. Continuava a se erguer, por vezes mergulhando um
poucoparanovamenteseerguermais,atatingirumaalturadecincops,quando
suaformapdeservistacomosearranjandoasdobrasdopanejamentoemredor
desuaforma.Entoosbraosseergueram consideravelmenteacimadacabeaese
abriramatravsdeumamassanebulosadeumpanejamentoespiritual,eYolanda
se apresentou desvelada, graciosa e bela, com cerca de cinco ps de altura, com
umaespciedeturbantenacabea,doqualcaamsobreosombroseascostasseus
longos cabelos negros... O excesso de panejamento esbranquiado se comps em
redor dela ou projetouse no tapte, at ser utilizado novamente. Tudo isto se
realizou emcercadequinzeminutos .135
Osegundorelato deMr.EdmundDawsonRogers136.
Diz que na sesso exclusiva de Mr. Eglinton, havia catorze pessoas
presentes, todas bem conhecidas e que havia luz suficiente para permitir que o
escrevente do relatrio observasse bem a todos e a tudo na sala e quando a
formaficousuafrenteeleeraperfeitamentecapazdenotartodososdetalhes.
Em estado de transe Mr. Eglinton passeou pela sala, entre os assistentes, durante
cincominutos,eento...Comeoudelicadamenteatirardeseuladoeaatirarem
nguloretoumasubstncia fumacentaeesbranquiada,quecaasuaesquerda.A
massadematriabrancanochoiaaumentandodelargura,comeouapulsarea
semoverparacimaeparabaixo,oscilandoparaumladoeparaooutro,comosea
fora motora estivesse por baixo. A massa cresceu at trs ps de altura e logo
depoisaformacresceurpidamente,silenciosamenteataplenaestatura.Porum
rpidomovimentodasmosMr.Eglintonseparouomaterialbrancoquecobriaa
cabea da forma e aquele caiu para trs, sobre os ombros, tornando parte da
indumentria do visitante, O lao de ligao o fio esbranquiado que saa do
lado domdiumfoicortadoousetornouinvisvel,eaformaavanouparaMr.
134
TheSpir itualist,1873,pgina83.
ShadowLand,byE.dEsperance(1887),pginas254e255.
136
LifeandExper ience,pgina58.
135
Everitt, deulhe um aprto de mo e correu todo o crculo, tratando cada um da

mesmamaneira . IstoaconteceuemLondres,em1885.
AltimadescriodeumasessoemArgel,em1905,comEvaC.,ento
conhecidacomoMartheBraud.AssimdescreveMadame137:Martheestavasna
cabine,nessaocasio.Depoisdeesperarcercadevinteminutos,elamesmaabriu
completamente a cortina e sentouse em sua cadeira. Quase imediatamente
estando Marthe bem vista dos assistentes, suas mos, a cabea e o corpo bem
visveisvimosumacoisabranca,deaparnciadisforme,seformandojuntoaela.
A princpio parecia uma grande mancha nevoenta perto do cotovelo direito de
Martheeparecialigadaaseucorpo.Eramuitomvelecresciarapidamentepara
cimaeparabaixo,assumindofinalmenteumaaparnciadecertomodoamorfade
uma coluna nevoenta,que ia desdecercade dois psacima dacabea de Marthe
atosseusps.Nomeerapossveldistinguirnemasmosnemacabeaoqueeu
viaera semelhante a nuvens brancase floculentas, de brilho varivel,que se iam
condensando gradualmente, e se concentrando como que em redor de um corpo
paramiminvisvel.
Eis um relato que se pode comparar de modo maravilhoso com os que
foramcitados,de sessesrealizadashmuitosanos.
Quando examinamos as descries do aparecimento de ectoplasma em
gruposespritashquarentaoucinquentaanos,eascomparamoscomoqueocorre
emnossosdias,vemoscomoosprimeirosresultadoserammaisricos.Osmtodos
no cientficos estavam em voga, conforme o ponto de vista de muitos modernos
investigadoresdopsiquismo.
Contudo,osprimeirosinvestigadorespelomenosobservaramumaregrade
ouro. Cercavam o mdium de uma atmosfera de amor e simpatia. Discutindo as
primeirasmanifestaes ocorridasnaInglaterra,dizTheSpiritualist,numartigode
138
fundo : A influncia do estado espiritual dos observadores encontra uma
expresso tica nas sesses de materializaes. A gente mundana e suspeitosa

consegue as manifestaes mais fracas ento os Espritos por vezes tm apenas
uma expresso, como de costume, quando a fora pouca. Isto sngularmente
exatocomodescriodemuitosrostosemsessescomEvaC.Agenteesprita,em
cuja presena os mdiuns se sentem muito felizes, vm muito mais e melhores
manifestaes... Con quanto os fenmenos espritas sejam regidos por leis fixas,
aquelas leis funcionam de certa maneira na prtica que, inquestionvelmente, o
Espiritismo assumemaisocarterdeumarelaoespecialparagenteescolhida.
Mr. E. A. Brackett, autor daquele notvel livro que Materialized
139
Apginasaritions , exprime a mesma verdade por outras palavras. Alis o seu
ponto de vista excita a ironia dos chamados crculos cientficos, mas encerra uma
verdade profunda. antes o esprito de suas palavras do que a sua significao
literalqueelequerexprimir:Achavequeabreasportasdeumaoutravidapura
afeio,simpleseconfiadacomoaquelaquelevaacrianaaatirarosbraosem
redor do pescoo de sua me. Para aqueles que se prezam acima de seu alcance
137
AnnalsofPsychicalScience,Volume2,pgina305.
1873,pginas82e83.
139
ApariesMaterializadas. N.doT.
138
espiritual,istopodeparecerumasubmissoquiloaquechamamfaculdadesmais
altas. Neste caso posso dizer verdadeiramente que enquanto adotei essa atitude,
sinceramente ou sem reservas, nada aprendi a respeito dessas coisas. Em vez de
obumbrar a minha razo e o meu raciocnio, isso abriu a minha mente a uma
percepomaisclaraemaisinteligentedoqueocorriaminhafrente. Esse esprito
dedelicadeza,debondadeamorosaque,maisdoquequalqueroutracoisa,coroa
de eterna beleza os ensinos do Cristo, deveria encontrar completa expresso em
nossocontactocom aquelesseres.
Sealgum,aolerestapassagem,pensassequeoautoreraumpobremaluco
fantico,sobreoqualqualquermdiumdesonestopudesseimporsefacilmente,um
relance sobre oseuexcelentelivroprovariaocontrrioimediatamente.
Almdissooseumtododeuresultados.Estavaele lutandocomadvidae
a perplexidadequando,aum terno conselho de um Esprito materializado, decidiu
prdelado todaa reservaesaudaressasformascomoqueridosamigosmortos,que
tinham vindo de longe e tinham lutado para chegar a mim. A mudana foi
instantnea. Desde aquele instante as formas, as quais parecia faltar vitalidade,
tornaramse animadas de uma fora maravilhosa. Eles avanaram para me

cumprimentar braos delicados me enlaaram formas que tinham sido quase
mudasduranteaminhainvestigaoagorafalavamlivrementerostosquetinham
revestidomaisoaspectodemscara,doquedevidareal,agorairradiavam,beleza.
Aquilo que se dizia minha sobrinha... cumuloume de demonstraes de carinho.
Lanandoosbraosemredordemimedebruandoacabeasobreomeuombro,
olhouparacimaedisse: Agorapodemosvirtopertodosenhor!
FoiumapenaqueEvaC.notivessetidoumaoportunidadedeexibirseus
donsnuma atmosferaamorosa,numasessoavelhamodaesprita.muitoprovvel
que o resultadotivesse sido muito diverso quanto s materializaes. Como prova
disso,MadameBisson,numantimasessoparticularcomela,obtevemaravilhosos
resultados,jamaisalcanadosatravsdosmtodosdesconfiadosdosinvestigadores
cientficos.Oprimeiromdiumdematerializaesquesepodedizerquetenhasido
investigado com cuidados cientficos foi essa moa Eva, ou Eva C., como
geralmente chamada, pois seu nome era Carriere. Em 1903 foi examinada numa
sriedesessesemVillaCarmen,emArgel,peloProfessorCharlesRichetefoia
sua observao desse material esbranquiado, que parecia sair do mdium, que o
levouacunharovocbuloectoplasma.Evatinhaentodezenoveanoseestavano
auge de suas foras, que foram gradativamente minadas por longos anos de
investigao sob constrangimento. Tentaram pr em dvida os resultados
constatadosporCharlesRichet,pretendendoqueasfigurasmaterializadaseram,na
verdade,umdisfarcedomsticomasarespostafinalfoiqueasexperinciastinham
sidorealizadasaportasfechadasequesemelhantesresultadostinhamsidoobtidos
muitas vezes. uma justia potica pensar que o Professor Richet tenha sido
submetido a essa crtica deselegante e deprimente, porque em seu grande livro
Trinta Anos de Pesquisas Psquicas, ele ainda mais deselegante para com os
mdiuns,acreditandoemcadahistriaparaseudescrditoeagindocontinuamente
de acordo comoprincpiodequeseracusado omesmoquesercondenado.
Em seu primeiro relatrio, publicado em Anais da Cincia Psquica,
Richet descreve minuciosamente a aparncia com o mdium Eva C., da forma
materializadadeumhomemquediziachamarseBienBoa.DizoProfessorque
essaformapossuatodososatributosdevida.Anda,fala,moveseerespiracomo
umserhumano.Ocorporesistenteetemumacertaforamuscular.Nemuma
figuradegesso,nemumabonecaouumaimagemrefletidanumespelhoumser
vivoumhomemvivoehrazespararesolutamenteprdeladoqualqueroutra
suposio que uma ou outra dessas hipteses de que seja um fantasma com
atributos de vida ou de que seja uma pessoa viva, fazendo o papel de um
fantasma .140
Ele discute minuciosamente as suasrazes paraafastara possibilidade de
serumcasode desdobramentodapersonalidade.
Descrevendo o desaparecimento da forma, diz ele: Bien Boa procura,
segundomeparece,viraonossomeio,masandacoxeandoehesitante.Nopoderia
dizer se ele anda ou desliza. Em certa ocasio escorrega e quase cai, mancando
comoseapernanopudessesuportlo.(Douaminhaprpriaimpresso).Ento
se encaminhapara a abertura dacortinae subitamente mergulha, desaparecendo
no cho ao mesmo tempo ouvese um clac! clac! como o ruido de um corpo
atiradonocho.
Enquanto isto acontecia, a mdium era vista perfeitamente na cabine por
umoutro assistente,GabrielDelanne,editordaRevueduSpiritisme.
ContinuaRichet:Poucotempodepois,doisoutrsminutosbemaos
psdoGeneral,aberturadacortina,vemosnovamenteamesmabolabrancaa
sua cabea? nocho. Sobe rpidamente, quasevertical, atinge a alturade um
homem,entodesbitocainocho,comomesmobarulhodeclac!clac!deum
corpo que cai no cho. O General sentiu o choque dos membros que, caindo,
bateramviolentamenteemsuaspernas.
Osbitoaparecimentoedesaparecimentopareciatantoumaaoatravsde
umaportafalsaquenodiaseguinteRichetfezminuciosaobservaonosladrilhos
dopiso,bemcomonotetodagaragequeficavaembaixo,masnoencontrouomais
leve indcio de uma porta falsa. Para afastar os rumores de sua existncia obteve
posteriormenteumcertificadodo arquiteto.
O interesse dessesregistrosdasprimeirasmanifestaesaumentoupelofato
de que, ao tempo, a mdium obtinha materializaes completas, enquanto
posteriormente,emParis, estaseramextremamenterarasemsuassesses.
Uma curiosa experincia com Bien Boa foi tentar que ele soprasse num
frascocontendoumasoluode barita,paraversearespiraomostravaxidode
carbono.Comdificuldadeaforma fezoquelhepediameolquidomostrouareao
esperada. Durante essa experiencia as formas da mdium e de uma nativa que se
sentavacomelanacabine foramvistasclaramente.
Richetregistra um incidente divertido durante essa experincia. Quando a
soluo de barita se tornou branca, os assistentes gritaram Bravo!, com o que a
forma de Bien Boa apareceu trs vezes abertura da cortina, curvouse como um
atornoteatro,aoserchamadoacena.
Richet e Delanne tomaram muitas fotografias de Bien Boa, as quais so
descritasporSirOliverLodgecomoasmelhoresque ele tinhavistonognero.Uma
140
AnnalsofPsychicalScience,Volume2pgina273.
particularidadeinteressanteaesserespeitoqueumbraodamdiumseapresenta
achatado,indicandoumprocessodedesmaterializaotobemobservadocomoutra
mdium, Madame dEsperance. Richet observa com muita finura141: No receio
dizer que o vazio da manga, longe de demonstrar a presena de uma fraude, ao

contrrioestabelecequenohouvefraudetambmqueistoparecedeporemfavor
deumaespciededesagregaomaterialdamdium,queelaprpriaeraincapaz
desuspeitar.
Emseultimolivro,jreferido,Richetpublicapelaprimeiravezahistria
deumaesplndidamaterializaoaque ele prprioassistiuemVillaCarmen:
Quase no mesmo momento em que as cortinas foram baixadas, foram
reabertas e entreelasapareceu o rosto de uma mulher jovem e bonita, com uma
espciedefitadouradaoudiadema,cobrindoseubonitocabeloeoaltodacabea.
Riagostosamenteepareciamuito satisfeitaaindamerecordoperfeitamentedeseu
risoedasprolasqueeramosseusdentes.Apareceuduasoutrs vezes,mostrando
acabeaeescondendoa,comoumacriana brincandodeescondeesconde.
Pediramlhe que trouxesse uma tesoura no dia seguinte, quando lhe
permitiriam cortar uma mecha de cabelos dessa rainha egpcia, como era ela
chamada.Eassimaconteceu.
A rainha egpcia voltou mas s mostrou a coroa de sua cabea com
cabelosmuitobonitoseabundantesestavaansiosaporsaberseeutinhatrazidoa
tesoura. Entotomei uma mocheia de seus longos cabelos, mas dificilmente lhe
podiaverorosto,queelaescondiapordetrsdacortina.Quandoeuiacortaruma
longamecha,umamofirme,pordetrsdacortina,baixouaminha,demodoque
apenascorteiumapontadequinzecentmetros.Mascomoeudemorasseparafazer
isso,eladisseemvozbaixa:Depressa,depressa!e desapareceu.Euhaviatomado
amchaocabelomuitofino,sedosoevivo,Oexamemicroscpicomostrouque
era cabelo autntico e me informam que um postio daqueles custaria uns mil
francos.OcabelodeMarthemuitoescuroeelaoscortabemcurtos .142
Cabe aqui uma referncia quilo a que o Professor Richet denomina
histriasdejornaisignbeis,deumasupostaconfissode fraudepelamdiume
aindaainformaodeumcocheirorabe,empregadopelo GeneralNoel,queteria
representado o papel de Esprito em Vila Carmen. Em relao a este ltimo, a
verdade que jamais foi ele admitido na sala das sesses e quanto a ela, negou
pblicamenteaacusao.ObservaRichetque,aindaquandoverdadeiraaacusao,
ospesquisadorespsquicosestavamadvertidosdovalorque deviamemprestaratais
revelaes,queapenasmostramainstabilidadedosmdiuns.
AssimresumeRichet:
As materializaes produzidas por Marthe Braud tm a mais alta
importncia. Apresentaram numerosos fatos que ilustrem o processo geral das
materializaes, eforneceram cincia metapsquica dadosinteiramente novos e
imprevistos.
Eisoseuraciocinadojulgamentofinal.
141
142
AnnalsofPsychicalScience,Volume2,pgina288.
Thir tyYear sofPsychicalResear ch pgina508.
A primeira investigao sistemtica e prolongada do ectoplasma foi

empreendidaporumasenhorafrancesa,MadameBisson,vivadeAdolpheBisson,
conhecidohomempblico.possvelqueMadameBissonvenhaaocuparumlugar
ao lado de sua compatriota Madame Curie nos anais da cincia. Madame Bisson
adquiriuconsidervelinflunciasobreEvaque,apsasexperinciasdeArgel,tinha
sidovtimadascostumeirasperseguies.Tomouaaosseuscuidadoseproveuade
tudo. Ento comeou uma srie de experincias que duraram cinco anos e que
produziram resultados to slidos que no futuro, no uma cincia, mas vrias,
marcarodaasuaorigem.NessasexperinciasassociousecomoDoutorSchrenck
Notzing,umcientistaalemodeMunique,cujonometambmserimperecvel,no
que se relaciona com a original investigao do ectoplasma. Seus estudos se
realizaram entre 1908 e 1913 e se acham registrados em seu livro Os Chamados
FenmenosdeMaterializaoeemFenmenosdeMaterializao,deSchrenck
Notzing,ambosemfrancs,e este ltimovertidoparaoingls.
SeumtodoconsistiaemfazerEvaC.mudartodaaroupa,sobcontrole,e
vestirumaespciedecamisolasembotes,efechadapelascostas.Apenasasmos
e os ps ficavam livres. Assim era levada para a sala de experincias, onde no
entrava seno nessa ocasio. Numa das extremidades da sala havia um recanto
fechadoporcortinas,pordetrs,pelosladoseporcima,masabertopelafrente.Isto
erachamadoacabineeasuafinalidadeera concentrarosvaporesdeectoplasma.
Descrevendo os seus resultados conjugados, diz o cientista alemo:
Muitas vezes fomos capazes de verificar que, por um processo biolgico

desconhecido, vem do corpo da mdium um material, a princpio semifludo, que
possuialgumasdaspropriedadesdasubstnciaviva,principalmenteadopoderde
transformao, de movimento e de aquisio de formas definidas . E acrescenta:
Poderia duvidarse da verdade desses fatos, se os mesmos no tivessem sido
verificadoscentenasdevezesnocursodelaboriososensaiossobvariadaseestritas
condies . Poderia haver, no que diz respeito a essa substncia, mais completa
vingana para os Espritas que, durante duas geraes suportaram o ridculo do
mundo? Schrenck Notzing termina o seu digno prefcio exortando os seus
companheirosdetrabalhoatomaremcoragem.Nopermitaisodesencorajamento
nos vossos esforos para abrir um novo domnio cincia, nem pelos ataques
malucos, nem pelas calnias covardes, nem pela falsificao dos fatos, nem pela
violncia dos malvolos ou por qualquer espcie de intimidao. Avanai sempre
pelocaminhoqueabristes,tendoemmenteaquelaspalavrasdeFaraday:Nada
demasiadomaravilhosoparaserverdadeiro.
Osresultadosestoentreosmaisnotveisdetodasasinvestigaesdeque
temosnotcia.
Foi verificado por numerosas testemunhas competentes e confirmado por
fotgrafosquedaboca,dosouvidos,donariz,dosolhosedapeledosmdiunsflua
esse extraordinriomaterial gelatinoso. As figuras so estranhas e repulsivas mas
muitos dos processos da Natureza assim se apresentam aos nossos olhos. A gente
pode ver essa coisa como filamentos viscosos, como gua de sbito congelada,
pendente do queixo, caindo pelo corpo, formando um avental branco ou se
projetandosemformapelosorifciosdaface.
Quandotocada,ouquandoumaluzinadequadaaatinge,elaserecolheto
rpidamenteetomaravilhosamentequantoostentculosdeumpolvoinvisvel.Se
agarradaeapertada,o mdiumgritar.Elasaipelasroupasesomesedenovo,quase
sem deixar traos. Com o consentimento do mdium foi cortada uma pequena
poro. Dissolveuse na caixa em quefoi colocada, como se fosseneve, deixando
umidade e algumas clulas que poderiam provir de um fungo. O microscpio
demonstrou clulas epiteliais da membrana mucosa, das quais a coisa parecia
originarse.
A produo desse estranho ectoplasma basta, por si s, para tornar essas
experincias revolucionrias e marcantes de uma poca, mas o que se segue
demasiadoestranhoeresponderperguntaqueseerguenamentedoleitor:Que
temtudoissoque vercomosEspritos?Pormaisincrvelqueistopossaparecer,
depoisdeseformar,essasubstnciacomea,nalgunsmdiunsEvaentre estes
a tomar formas definidas e essas formas so membros humanos, so rostos, a
princpiovistosemduasdimenses,masdepoissemodelandonoscontornosatse
tornaremdestacadosecompletos.Muitssimasfotografiasmostramessesestranhos
fantasmas, por vezes muito menores do que na vida real. Algumas dessas faces
talvezrepresentempensamentosformasdocrebrodeEva,tornandose visveise
umaclarasemelhanafoinotadaentrealgumasdelaseretratosqueeladevetervisto
e cujos traos teria conservado na memria. Uma, por exemplo, parece um
PresidenteWilsonmuitojanota,debigodes,enquantooutrapareceumareproduo
ferozdeMr.Poincar.UmadelasmostraapalavraMiroir(Espelho)impressana
cabea da mdium, que alguns crticos pretendem que ela tivesse surrupiado do
jornaldaquelenome,afimdeoexibir,muitoemboranoexpliquemqualteriasido
o objetivo. Sua prpria explicao que, de algum modo os guias fizeram o
transporte daquela legenda, possivelmente para despertar a ideia de que aqueles
rostos e aquelas figuras no so os seus seres reais, mas como se fossem vistos
atravsdeumespelho.
MesmoassimoleitornodescobreumabviaconexocomoEspiritismo
masnaetapaseguintetodosvemosocaminho.QuandoEvaseachaemsuamelhor
disposio o que s se verifica em longos intervalos e custa de sua sade
formamsefigurascompletas estassomodeladassemelhanasdepessoasmortas
ocordoqueasligamdiumparteseapersonalidadequeoupretendeserade
um morto toma posse da figura e um sopro de vida passa pela imagem de tal
maneiraqueelasemove,falaeexprimeasemoes doEsprito.Asltimaspalavras
deMr.Bissondizemisto:Desdequeseiniciaramestassesseseemnumerosas
ocasiesofantasmasemostroutodointeiro,saiudacabine,comeouafalare
aproximouse de Madame Bisson, que beijou no rosto, O som desse beijo foi
audvel.
Porventurajhouvemaisestranhodesfechode umainvestigaocientfica?
Ela pode ilustrar como impossvel, mesmo para o mais esperto materialista,
encontrarqualquerexplicaoparataisfatosdeacordocomassuasteorias.Anica
queMr.JosephMcCabe,emseurecentedebatepblico,pdeapresentar,foiade
umcasodevmitosdosalimentos.
Parecequeelenoseapercebeudequeumvucobriaorostodomdium
nalgumasexperincias,semobstarnomnimoofluxodoectoplasma.
Conquanto controlados de todos os modos possveis, esses resultados so

to admirveis que o investigador tinha o direito de manter o seu julgamento em
suspensoatqueosmesmosfossemconfirmados.Masistojofoiinteiramente.O
Doutor Schrenck Notzing voltou a Munique e a teve a grande sorte de encontrar
outramdium,uma senhora polonesa,que possua a faculdade de materializaes.
Com ela fez uma srie de experincias que relatou no j mencionado livro.
TrabalhandocomStanislawa,amdiumpolonesa,eadotandoosmesmosrigorosos
mtodosquenasdeEva,conseguiuexatamente osmesmosresultados.
Seu livro supera o de Madame Bisson, por isso que, relatando as
experincias de Paris, d uma parte mais importante, que a sua confirmao
fornecidapelasexperinciasdecontrole,feitasnoverode1912,emMunique.As
vriasfotografiasdoectoplasmadificilmentesedistinguemdasjobtidas.Assim,a
hiptese de uma fraude preparada por Eva, conduz mesma fraude por parte de
Stanislawa.Muitosobservadoresalemescontrolaramessassesses.
Seguindo os mtodos alemes, Schrenck Notzing foi mais a fundo no
assunto do queMadame Bisson. Obteve cabelos de uma formamaterializada e os
comparoumicroscpicamentecomoscabelosdeEva(ocorrnciaverificadanasrie
de ensaios na Frana) mostrando que no podiam ser da mesma pessoa. Tambm
deu os resultados do exame qumico de uma certa poro de ectoplasma, que foi
reduzida a cinzas, com o cheiro de chifre queimado. Entre os seus elementos
constituintesforamencontradoscloretode sdio(saldecozinha)efosfatodeclcio.
Finalmenteobteveafilmagemdoectoplasmafluindodabocadamdium.Partede
tudoistoreproduzidaemseulivro.
Deveexplicarseque,enquantoamdiumestivesseemtranseduranteessas
experincias, de modo algum ficava inanimada: uma outra personalidade parecia
empolgla, e que poderia ser tomada como uma de suas individualidades
secundrias, ou umamomentnea obsesso externa. Essa personalidade costumava
referirse mdium com severidade, dizendo a Madame Bisson que era preciso
disciplinaequeeladeviamantlaemtrabalho.Ocasionalmenteessapersonalidade
dava sinais de clarividncia, explicando corretamente, por exemplo, o que tinha
ocorrido com um aparelho eltrico que havia deixado de funcionar. Um contnuo
acompanhamento de gemidos e protestos do corpo de Eva parece que eram
puramenteanimaiseindependentesdesuainteligncia.
Os resultados foram corroborados uma vez mais pelo Doutor Gustave
Geley, cujo nomeviver para semprenosanais das pesquisas psquicas. O Doutor
Geley era um pesquisador geral em Annecy, onde cumpria as elevadas promessas
quehaviafeitoemsuavidaacadmicaemLyon.Foiatradopelacincianascentee
foi sbiamente nomeado por Mr. Jean Meyer diretor do Instituto de Metapsquica.
Seu trabalho e os seus mtodos sero sempre um exemplo para os continuadores,
pois cedo mostrou que no s era um experimentador genial e um observador
rigoroso,comoumprofundopensadorefilsofo.
Seu grande livro Do Inconsciente ao Consciente certamente resistir ao
testedotempo.Foiassaltadopeloscostumeirosmosquitoshumanos,queaborrecem
os primeiros pioneiros que avanam pela floresta virgem do pensamento. Mas os
enfrentoucombravuraebom humor.
Sua morte foi sbita e trgica. Tinha estado em Varsvia e conseguido

algumas novas moldagens ectoplsmicas com o mdium Kluski. Infelizmente o
aeroplano em que viajava espatifouse e Geley morreu. Foi uma perda irreparvel
paraacinciapsquica.
A comisso do Instituto de Metapsquica, que era reconhecida pelo
Governo Francs como de utilidade pblica, inclua o Professor Charles Richet o
ProfessorSantolquido,ministrodaSadePblicadaItliaoCondedeGrammont,
doInstitutodeFranaoDoutorCalmette,InspetorGeralmdicooSenhorCamille
Flammarion, o Senhor Jules Roche, exministro de Estado o Doutor Treissier, do
Hospital de Lyon tendo o Doutor Gustave Geley como diretor. Entre estes
posteriormentetinhamsidoincorporadosacomisso:SirOliverLodge,oProfessor
Bozzano,eoProfessorLeclainche,membrodoInstitutodeFranaeInspetorGeral
dosServiosSanitriosdoMinistriodaAgricultura.OInstitutoestequipadocom
um bom laboratrio para pesquisas psquicas e tem uma biblioteca, uma sala de
leitura, e sales de recepo e de conferncias. Os trabalhos realizados so
publicadosnasuarevista,denominadaLaRevueMtapsychique.
Um aspecto importante da atividade do Instituto tem sido o convite a
eminentes homens pblicos em cincia e em literatura para testemunharem as
investigaesmetapsquicasqueserealizam.Maisdecemdesteshomenstmtido
provas em primeira mo e, em 1923, trinta deles, inclusive dezoito mdicos de
destaque,assinaramepermitiramquefossepublicadaumadeclaraodesuacrena
naautenticidadedasmanifestaesassistidassob rigoroso controle.
Certa vez o Doutor Geley realizou uma srie de sesses com Eva,
convidandocemhomensdecinciaparaquetestemunhassemumaououtrasesso.
Torigorosos eram os seus testes queelepde proclamar:No direi apenas que
nohfraudes.Direiquenohpossibilidadedefraudes .Novamentepercorreuo
antigocaminhoeobteveosmesmosresultados,anoserqueemsuasexperinciaso
fantasmatomavaformasfemininas,porvezesbelase,comoeleprpriogarantiuao
autor, para ele desconhecidas. Podem ser pensamentosformas de Eva, pois em
nenhumdeseusresultadosregistadosconseguiuumEspritoabsolutamentevvido.
Havia,porm,osuficienteparaqueoDr.Geleydissesse: Aquiloquevimosmatao
materialismo.Jnohmaislugarparaele nomundo .
Refereseele, assim,ao velho materialismo clssico do perodo vitoriano,
para o qual o pensamento era uma secreo da matria. Todas as novas provas
apontam a matria como uma resultante do pensamento. E smente quando se
perguntadequemo pensamento quesecainumterrenodedebate.
Depois de suas experincias com Eva, o Dr. Geley conseguiu resultados
ainda mais maravilhosos com Frank Kluski, um polons, com o qual as formas
ectoplsmicas eram to slidas que era possvel tirar moldagens de suas mos em
parafina.Essasluvasdeparafina,quesoexibidasemLondres143,sotopequenas
nopulsoqueamonopoderiapassarpelaaberturasemromperomolde.
Spoderiatersidofeitapordesmaterializao qualqueroutromeioseria
impossvel.
143
Luvas semelhantes achamse no Psychic College, 595 Holland Park, W. ou no Psychic Museum,
AbbeyHouse,VictoriaStreet,Westminster.
Essas experincias foram dirigidas por Geley, Richet e o Conde de

Graminont, trshomens competentssimos. Uma descriomais detalhada destas e
deoutrasmoldagens,tiradasdefigurasectoplsmicas,seachaadiante,noCaptulo
XX. So muito importantes, por serem as mais permanentes e inegveis provas,
jamaisobtidasdessasestruturas.Atagora nenhumacrticaracionallhesfoifeita.
Outromdiumpolons,chamadoJeanGuzik,foi examinado emParis,no
Instituto, pelo Dr. Geley. As manifestaes consistiam em luzes, mos e rostos
ectoplsmicos.Sobomaisseverocontrole,trintaequatropessoasdistintasdeParis,
muitas das quais inteiramente cpticas, afirmaram, depois de longa e minuciosa
investigao, a sua crena na autenticidade dos fenmenos observados com esse
mdium.Entre elas se achavammembros da Academia Francesa, da Academiade
Cincias,daAcademiadeMedicina,doutoresemmedicinaeemdireitoetcnicos
depolcia.
O ectoplasma a mais protica das substncias e pode manifestarse de
muitasmaneirasecompropriedadesvariadas.IssofoidemonstradopeloDoutorW.
J.Crawford,ProfessordeEngenhariaMecnicanaQueensUniversity,deBelfast.
Dirigiu uma importante srie de experincias de 1914 a 1920, com a mdium
KathleenGoligher.Fezoseurelatoemtrslivros,queso:lheRealityofPsychic
Phenomena (1917), Experiments in Psychical Science, em 1910 e lhe Psychic
StructuresatLheGoligherCircleem1921144.
O Doutor Crawford morreu em 1920, mas deixou um monumento
imperecvelnessestrslivrosdeoriginalpesquisaexperimentalque,provavelmente,
fizeram tanto para colocar a cincia psquica numa base slida quanto quaisquer
outrostrabalhosnognero.
Para entendermos completamente as concluses a que chegou, seus livros
devem ser lidos mas aqui diremos resumidamente que ele demonstrou que a
levitaodamesa,asbatidas nochoeomovimentodosobjetosnasaladassesses
eramdevidosaodas alavancaspsquicas,ou,conformepassouadesignlas
emseultimolivro,sestruturaspsquicas,queemanavamdocorpodamdium.
Quandoamesalevitada,essasalavancassooperadasemdoissentidos.Seamesa
for leve, a alavanca ou estrutura no toca no solo, mas um modilho fixado
firmementeno corpo da mdiumpor uma extremidade esuspendendo a superfcie
inferiorouaspernasdamesa,pelaextremidadelivre.Nocasode umamesapesada,
a reao, em vez de ser aplicada na mdium, o no piso da sala, formando uma
espcie de suporte entre a face inferior da mesa levitada e o piso. A mdium foi
colocadanumabalanae,quandoamesaeralevitada,observavaqueelaaumentava
de peso.
ODoutorCrawfordapresentaestainteressantehipteseparaoprocessode
formao de ectoplasma no grupo. preciso entenderse que o que ele chama
operadores so os Espritos que trabalham controlando os fenmenos. Os
operadores atuam no crebro dos assistentes e, pois, em seu sistema nervoso.

Pequenas partculas, mesmo molculas, so expelidas do sistema nervoso dos
corposdosassistentes,pelospunhos,pelasmos,pelosdedosouporoutraspartes.
144
ARealidadedosFenmenosPsquicos(1917)ExperinciasemCinciaPsquica(1919)eAs
EstruturasPsquicasnoGrupoGoligher,em1921. N.doT.
Essas pequenas partculas, agora livres, tm uma enorme quantidade de fora

latente, que lhes inerente, uma energia que pode reagir em qualquer sistema
nervoso humano com o qual se ponham em contacto. Essa corrente de partculas
energizadas flui em torno do grupo, talvez pela periferia de seus corpos. Pelo
aumento gradativo produzido pelos assistentes, a correntealcanao mdium num
alto grau de tenso, energiza o mdium, de quem recebe incremento, atravessa
novamente o crculo e assim por diante. Finalmente quando a tenso bastante
grande,cessaoprocessocirculatrioeaspartculasenergizadasserenem,ouso
ligadasaosistemanervosodomdium,queentodispedeumreservatrioondea
buscar.Tendoassimumbomsuprimentodeenergiaadequadaaoseudispor,como,
porexemplo,energianervosa,podematuarsobreocorpodomdium,quedetal
modo constitudo que enorme quantidade de matria de seu corpo, por meio da
tenso nervosa que lhe aplicada, pode ser ento destacada temporriamente da
suaposionormale projetadanasaladasesso.145
Esta ser, provvelmente, a primeiratentativa de uma explicao clara do
queocorrenumasessodefenmenosfsicos,epossvel quedescrevacommuita
preciso aquilo querealmente ocorre. No seguinte resumo o Doutor Crawford faz
umaimportantecomparaoentreasprimeiraseasltimasmanifestaespsquicas
eaindaenunciaumaaudaciosamascompreensvelteoriaparatodosos fenmenos
psquicos: Comparei aquela matria esbranquiada e semelhante a uma nuvem,
quanto a estrutura, com fotografias de fenmenos de materializao em vrios

estgios e obtidos com muitos mdiuns, diferentes em todo o mundo. Cheguei
concluso de que esse material muito semelhante, seno idntico ao material
usado em tais fenmenos de materializaes. De fato, no fora de propsito
considerar esse material esbranquiado, translcido e nebuloso como a base de
todos os fenmenos psquicos de ordem fsica. Sem ele, at certo ponto no
possvelqualquerfenmenofsico.elequedconsistnciasestruturasdetoda
sorte erigidas pelos operadores nas cmaras de sesses ele que, quando
convenientementemanipuladoeaplicado,permitequeasestruturasseponhamem
contacto com as formas ordinrias da matria que nos so familiares, ainda que
tais estruturas, sejam semelhantes quelas a que me refiro particularmente, ou
quando sejam materializaes de formas corpreas, como mos ou rostos. Alm
disso, pareceme que essa matria ser, eventualmente, a base de estruturas
aparentemente construdas para a manifestao daquela forma particular de
fenmeno,conhecidocomoVozDireta,enquantoqueosfenmenosditosFotografia
deEspritostambmparecemteramesmabase .146
EnquantoCrawfordtrabalhavacomasalavancasectoplsmicasemBelfast,
o Doutor Geleycontrolava os resultados obtidos de Eva C. por umanova srie de
experincias. Assim resume ele as suas observaes sobre os fenmenos
observados:Umasubstnciaemanadocorpodamdiumexteriorizaseamorfa
ou polimorfa primeira vista. Essa substncia tomavrias formas, mas em geral

mostra rgos mais ou menos compsitos. Podemos distinguir: 1) a substncia
como um trato da materializao 2) seu desenvolvimento organizado. Seu
145
146
TheRealityofPsychicPhenomena,pgina243.
ThePsychicStr uctur esattheGoligher Cir cle,pgina19.
aparecimento em geral anunciado pela presena do fludo, como flculos

esbranquiadoseluminosos,quevodesdeotamanhodeumaervilhaatodeuma
moedadecincofrancosedistribudosaquieali,sobreovestidopretodamdium,
principalmente do lado direito... A prpria substncia emana de todo o corpo da
mdium, mas especialmente dos orifcios naturais e das extremidades, do topo da
cabea,dopeitoedaspontasdosdedos.Aorigemmaiscomum,amaisfacilmente
observada,aboca...Asubstnciaaparecedevriasformas,porvezescomouma
pasta dctil outras vezes como verdadeira massa protoplsmica ou em forma de
numerososfiosmuitofinosoudecordasdevriasgrossuras,ou,ainda,comoraios
estreitosergidos,comofaixaslargas,comoumamembrana,comoummaterialde
l,delinhasindefinidaseirregulares.Amaiscuriosaaparnciaapresentadapor
uma membrana muito espichada, com franjas e dobras e com a aparncia de um
alapo. A quantidade de matria exteriorizada varia dentro de largos limites.
Nalguns casos envolve completamente a mdium num manto. Pode ter trs cores
diferentes:branco,pretoecinza.Acrbrancamaisfrequente,talvezporsermais
facilmente observvel. Por vezes as trs cores aparecem simultaneamente. A
visibilidadedasubstnciavariamuitoepoucoapoucopodecresceroudiminuirde
intensidade.Dvriasimpressesaotoque.Porvezesfriaemidaoutrasvezes
viscosa e consistente mais raramente sca e dura. .. A substncia mvel. Por
vezessemovelentamente,paracimaeparabaixo,atravsdomdium,nosombros,
nopeito,nosjoelhos,nummovimentosinuosoderptil.Outrasvezesosmovimentos
so sbitos e rpidos. A substncia aparece e desaparece como relmpago e
extraordinariamentesensitiva.sensitivaluz.
SnosfoipossveldarumapartedamagistralanlisedescritapeloDoutor
Geley. Sua passagem final trata de um aspecto importante: Durante todo o
fenmenodamaterializao,oprodutoformadoestembviaconexo fisiolgicae
psquicacomamdium.Aconexofisiolgicaporvezesperceptvelsobaforma
de um fino cordo, ligando a estrutura mdium, o que pode ser comparado ao
cordoumbilical,queligaofetome.Mesmoquandoesse cordonovisvel,a
relao fisiolgica sempre estreita. Cada impresso recebida atravs do
ectoplasma reage sobre a mdium e viceversa. A sensao reflexa da estrutura
coexistecomadamdium.Numapalavra,tudoprovaqueoectoplasmaaparte
exteriorizadadaprpriamdium.
Comparandoasminciasdestadescriocomasqueforamdadasentrada
deste captulo, verse imediatamente quo numerosos so os pontos de
semelhana. O ectoplasma sempre foi, fundamentalmente, a mesma coisa. Depois
dessas afirmaes no ser o cepticismo, mas a pura ignorncia que negar a
existncia desse estranhomaterial.
EvaC.veioaLondres,comofoidito,erealizoutrintaeoitosessessobos
auspciosdaSociedadedePesquisasPsquicas,masorelatrio147 umdocumento
muito contraditrio e insatisfatrio. O Doutor Schrenck Notzing pde ainda
demonstrar, atravs de um outro mdium, a existncia do ectoplasma, e os
resultados corresponderam, de um modo geral, aos obtidos em Paris. Era um
rapazinhodecatorzeanos,chamadoWillieS.NocasodeWillie,mostrouoDoutor
147
SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHProceedings,volume32,pginas. 209e343.
Schrenck Notzing essa substncia auma centenade agudos observadores,nenhum

dos quais foi capaz de negar a evidncia de seus prprios sentidos. Entre os que
assinaram uma declarao afirmativa estavam os professres ou exprofessres de
Jena,Giessen,Heidelberg,Munique,Tbingen,Upsala,Friburgo,Basiliaeoutras
universidades,almdebomnmerodefamososfsicos,neurologistasecientistasde
todaespcie.
Assim,nosepodedizerquehajadvidaquantosuaexistncia.Contudo,
nopodeserproduzidoporordemnossa.umaoperaodelicada,quepodefalhar.
Assim vrios experimentadores, principalmente um pequeno grupo da Sorbonne,
falhou.Aprendemosquesoexigidaspessoasadequadasecondiesapropriadas,e
que estas mais mentais e espirituais do que qumicas. Uma atmosfera harmoniosa
favorece, ao passo que uma desafinada ou antagnica prejudicar ou inutilizar
totalmenteasuamanifestao.Nistoelemostraassuasafinidadesespirituaiseque
tambmdifere dosprodutospuramentefsicos.
Queele?Eletomaforma.Quemdeterminaessaforma?Seramentedo
mdium em transe? A mente dos observadores? Ou alguma outra mente
independente?Entreosexperimentadorestemosumaescolamaterialqueinsisteem
que estamos encontrando uma extraordinria propriedade latente do corpo normal
temosumaoutraescola,aqualpertenceoautor,queacreditaqueestamosatingindo
umeloquedeveserpartedeumacadeiaquenosconduzaumanovaordemdevida.
Deveria acrescentarse que nada de tudo isto foi desconhecido dos velhos
alquimistas da Idade Mdia. Esse fato interessantssimo foi trazido luz por Mr.
FosterDamon,daUniversidadedeHarvard,quepublicouumasriederesumosdos
trabalhos de Vaugham, filsofo que viveu pelas alturas de 1650, nos quais sob o
nome de MatriaPrima, ou de Mercrio descrita uma substncia quepossui
todas as caractersticas do ectoplasma. Eram aqueles dias em que, entre a Igreja
Catlica de um lado, e os descobridores de feiticeiros dos Puritanos, do outro, os
caminhos dos pesquisadores psquicos se tornavam muito difceis. Eis porque os
qumicos daqueles dias disfaravam o seu saber sob nomes fantsticos, em
consequnciadoquemorreu aquele conhecimento.
Quando verificamos que pelo Sol significavam o operador, pela Lua o
paciente,peloFogo,aforamesmricaoumagntica,epeloMercriooectoplasma
resultante,adquirimosachavedealgunsdeseussegredos.
O autor tem visto com frequncia o ectoplasma em forma vaporosa, mas
apenasumavezsolidificado.148
FoinumasessocomEvaC.,sobadireodeMadameBisson.
Naquela ocasio essa estranha e varivel substncia apareceu como um
pedao de matria de quinze centmetros, no muito diverso de um segmento de
cordo umbilical,aderente sroupasnaregio inferior doestmagosto Era visvel
emboaluzeoautortevelicenadeoexaminarentreosdedos,quandolhefoidada
aimpressodesubstnciaviva,quese encolhiaepulsavasobotoque.Nessaocasio
nohaviaamenorpossibilidadedefraude.
impossvelcontemplarosfatosconhecidosacercadoectoplasmasemver
comose apresentamnafotografiapsquica.AsfigurasfotografadasjuntoaEva,com
148
Salvoosnumerososcasosdematerializaesocasionaisdemosederostos.
asuavaporosaaparnciadel,somuitasvezesabsolutamentecomoasfotografias
obtidas por Mr. Hope e outros. A mais racional opinio parece ser que, uma vez
formado,oectoplasmapodesermodeladopelopensamentoequeessepensamento,
noscasosmaissimples,serapenasamenteinconscientedomdium.Porvezesns
mesmos nos esquecemos de que somos Espritos e de que um Esprito num corpo
possivelmentetempoderessemelhantesaodeumEspritoforadocorpo.Noscasos
mais complexos, e especialmente na fotografia psquica, demasiadamente claro
que no o esprito da mdium que est operando, mas sim, alguma fora mais
poderosaepropositadaqueintervm.
Pessoalmenteoautordeopinioquemuitasformasdiferentesdeplasma,
com atividades diversas sero descobertas, tudo isto constituindo uma especial
cincianofuturo,equebempodeserchamadaPlasmologia.Pensaeletambmque
todososfenmenospsquicosexternosaomdium,inclusiveaclarividncia,podem
serreferidosaessafonte.
Assim, o mdium clarividente pode muito bem ser quem emite essa ou
outra substncia anloga, que constri em redor dele uma atmosfera especial que
possibilita que o Esprito se manifeste queles que tm poder de recepo. Assim
comoaopassarpelaatmosferada Terraumaerlitovisvelporummomentoentre
duas eternidades de invisibilidade,tambm pode ser que oEsprito,ao passar pela
atmosfera psquica do mdium de ectoplasma, pode por momentos indicar a sua
presena. Tais especulaes esto acima das provas atuais, mas Tyndall mostrou
como tais hipteses exploratrias podem tornarse pontas de lana da verdade. A
razo por que umas pessoas vem um fantasma e outras no, talvez seja porque
algumas forneam bastante ectoplasma para uma manifestao e outras no,
enquantoasensaodefrio,otremoreo subsequente desmaio,talvezsejamdevidos
no a um simples terror, mas parcialmente a uma sbita descarga de elementos
psquicos.
De lado essas especulaes, o slido conhecimento do ectoplasma, que j
foiadquirido,dnos,finalmente,umaslidabasematerialparaapesquisapsquica.
Quando oEsprito descea matria,necessita dessa base material, sem o que lhe
impossvel impressionar os nossos sentidos materiais. J em 1891 Stainton Moses,
pioneiro do psiquismo em seus dias, foi forado a dizer: No sei mais nada, a
respeito do mtodo ou mtodos pelos quais so produzidas as formas

materializadas, do que sabia quando as vi pela primeira vez . Se ainda estivesse
vivo,dificilmentediriaissoagora.
Esse conhecimento novo e preciso teve a utilidade de nos dar uma
explicaoracionaldaquelasbatidas,queforamosprimeirosfenmenosachamara
ateno.Seriaprematurodizerqueelassporumamaneirapodemserproduzidas
mas,aomenos,podedizersequeoseuprocessousualdeproduoodaextenso
deumaalavancadeectoplasma,quepodeservisvel ouno,epelasuapercusso
nalgumobjetoslido.provvelqueessas alavancassejamoscondutoresde fora e
no forasprpriamenteditas,domesmomodoqueumfiodecobrepodelevaruma
descargaeltrica,quedesintegraumnaviodeguerra.
Numa de suas admirveis experincias, Crawford, verificando que as
alavancas vinham do peito da mdium, molhou a sua blusa com um lquido
carmesimedepoispediuquebatessemnaparedefronteira.Entofoiverificadoque
o muro estava com alguns pontos vermelhos, pois a projeo ectoplsmica havia
carregadoconsigoatintaatravs,daqualhaviapassado.Domesmomodo,quando
autnticas,asbatidasnamesaparecemdevidasa umaacumulaodeectoplasmaem
suasuperfcie,retiradadosvriosassistentesedepoisutilizadapelaintelignciaque
preside.Crawfordadmitiaqueasprojeesporvezesdeveriampossuirventosasou
garras nas extremidades, de modo a mover ou levantar objetos e o autor,
posteriormente,obtevevriasfotografiasdessasformaes,quemostramclaramente
queterminamcomo topo plano,queseprestaatalobjetivo.
Crawford deu grande importncia correspondncia entre o peso do
ectoplasma emitido e a perda de peso do mdium. Suas experincias parecem
mostrar que todos so mdiuns que cada um perde peso numa sesso de
materializao,equeomdiumprincipalapenasdifere dosoutrospelacircunstncia
depoderdesprendermuitomaiorquantidadedeectoplasma.
Seperguntarmosporqueumserhumanoterqueserdiferentedeoutroa
esserespeito,chegamoseternacontrovrsiadoporqueestetemumtimoouvido
paraamsica,enquantoaqueleumanegao.Devemosconsideraressesatributos
pessoais.taisquaisosencontramos.NasexperinciasdeCrawford,habitualmentea
mdiumperdiade10a15librasnumasessopesoqueserestauravaassimqueo
ectoplasmaerareabsorvido.
Numa ocasio foi registrada a enorme perda de cinquenta e duas libras.
Poderseia pensar que as balanas ento estivessem descalibradas, se se no
tivessem registrado perdas ainda maiores, com outros mdiuns, como foi o caso
descritonasexperinciasdeOlcottcomosEddys.
H outras propriedades das projees ectoplsmicas que deveriam ser
notadas. No s a luz lhes destrutiva, a menos que sejam gradativamente
alimentadaseespecialmentepreparadascomantecednciapelosguias,masoefeito
deumsbitojatodeluzfazasubstnciarecuarparaomdium,comforadeum
elstico. Isto no absolutamente uma alegao falsa, visando proteger o mdium
contra uma surpresa: um fato certo, que tem sido verificado por muitos
observadores.Qualquerespertezacomectoplasma,amenosquesetenhacertezade
quehajafraudenasuaproduo,deveserevitada,eagarrarforaumatrombetaou
qualqueroutroobjetosustentadopelasalavancasectoplsmicasquaseto perigoso
quanto a sua exposio luz. O autor se lembra de um caso onde um assistente
ignorante arrancou a trombeta, que flutuava no ar, a sua frente, dentro do crculo.
Flo em silncio ningum sofreu com isto seno o mdium, que se queixou de
dores e prostrouse durante alguns dias. Outro mdium sentiu uma irritao
superficial,dopeitoaoombro,causadapelaretraodafaixaectoplsmica,quando
um pretenso investigador acendeu uma lanterna eltrica. Quando o ectoplasma se
retrai sobre uma superfcie mucosa, pode determinar uma forte hemorragia, como
tem notcia o autor de numerosos casos semelhantes. Num deles, o de Susanna
Harris, em Melbourne, a mdium ficou de cama uma semana depois de tal
experincia.
impossvel, num simples captulo de um trabalho que cobre to vasto
assunto, dar pontos de vista minuciosos de uma seo desse assunto, que se pode
desenvolver num volume. Nosso conhecimento dessa substncia enganadora,
protica, onmoda, aumenta de ano para ano e pode profetizarse que se a ltima
gerao se preocupou com o protoplasma, a futura gerao ser aumentada com o

seuequivalentepsquicoque,assimoesperamos,retero nomedeectoplasma,dado
por Charles Richet, embora vrios outros vocbulos, como plasma, teleplasma e
ideoplasmainfelizmentetenhamentradoemcirculao.
Depois que este captulo foi escrito, novas demonstraes do ectoplasma
foramrealizadasemdiversaspartesdomundo.Amaisnotvel,entretanto,foiade
Margery ou deMrs. Crandon, de Boston, cujos dons foram tratados no livro de
Mr.MalcolmBird,quetraz aquele nome.
19
Fotografia Esprita
primeiro relato autntico da produo daquilo que chamado fotografia

esprita data de 1861. O resultado foi obtido por William H. Mumler, em
Boston, nos Estados Unidos. Dizse que em 1851, na Inglaterra, Richard
Boursnellfezumaexperinciasemelhante,masnenhumafotografiadessanatureza
foiconservada.OprimeiroexemplonaInglaterraquesepodeconstatarocorreuem
1872,comofotgrafoHudson.
ComooprogressodomodernoEspiritismo,essenovodesenvolvimentofoi
predito pelo Outro Lado. Em 1856 Mr. Thomas Slater, um ptico residente em
Euston Road 136, em Londres, realizava uma sesso com Lord Brougham e Mr.
Robert Owen, quando, por batidas, foi dito que chegaria o dia em que Mr. Slater
faria fotografias de Espritos. Mr. Owen observou que se estivesse no mundo dos
Espritosquandochegasseaqueledia,iriaaparecernumachapa.Em1872,quando
Mr.Slaterfaziaexperinciasdefotografiaesprita, aoquesediz,obtevenumachapa
orostodeMr.RobertOwen,bemcomoodeLordBrougham149.
Alfred Russel Wallace viu essas chapas mostradas por Mr. Slater, e
escreve150.Oseuprimeiroxitoconsistiuemdoisrostosobtidosao ladodoretrato
desuairm.Umadessascabeas,semsombradedvida,deLordBroughama
outra,muitomenosdistinta,reconhecidaporMr.SlatercomoadeRobertOwen,
que ele conhecia intimamente.atomomentodesuamorte.
DepoisdedescreveroutrasfotografiasdeEspritos,obtidosporMr.Slater,
continua o Doutor Wallace: Agora, se essas figuras esto ou no identificadas
corretamente no ponto essencial. O fato de que algumas figuras, to claras e

indiscutivelmente humanas como essas, aparecem em chapas batidas no estdio
particular de um ptico experimentado e fotgrafo amador que fabrica os seus
prprios aparelhos, e sem ningum presente a no ser a sua prpria famlia,
constituiverdadeiramaravilha.Numcaso,umsegundorostoapareceunumachapa
com ele, tomada por Mr. Slater quando se achava absolutamente s, pelo simples
processodeocuparacadeiradeumassistentedepoisdepreparadaamquina...O
prprioMr.Slatermostroumetodasessasfotografiaseexplicouascondiesem
que foram obtidas. certo que no se trata de uma impostura e como primeiras
confirmaes independentes do que antes havia sido obtido por fotgrafos
profissionais,seuvalor inestimvel.
DeMumler,em1861aWilliamHope,emnossosdias,apareceramdevinte
a trinta mdiuns reconhecidos para fotografia esprita que, ao todo, produziram
centenas deresultados supranormais, que chegarama ser considerados extras. O
149
150
TheSpir itualist,Novembrode1873.
Mir aclesandModer nSpir itualism,1901,pgina198.
mais conhecido desses sensitivos, alm de Hope e de Mrs. Deane, so Hudsou,

Parkes,Willie,Buguet, BoursnelleDuguid.
Mumler, que trabalhava como gravadornuma das principais joalherias de
Boston, no era esprita nem fotgrafo profissional. Em horas de folga, quando
tentavatirarfotografiasdesimesmo,noatelierdeumamigo,obtevenumachapao
contrno de uma outra figura. Omtodo que empregava era focalizaruma cadeira
vaziae,depoisdedescobriraobjetiva,alcanaracadeiraescolhidaeaficardurante
otemponecessrioexposio.NascostasdafotografiaMr.Mumlertinhaescrito:
Esta fotografia foi feita por mim mesmo, de mim mesmo, num domingo, quando
nohaviavivaalmanasalaporassimdizer.Aformaminhadireitareconheo
comominha prima,mortahdozeanos. W.H.MUMLER
A forma de uma mocinha, que aparece sentada na cadeira. A cadeira
vistacomnitidezatravsdo corpoedos braos,comotambmamesanaqualela
apiaobrao.Abaixodopeito,dizumrelatocontemporneo,aforma(queparece
usar um vestido decotado e sem mangas) se desagrega num tnue vapor, como
simplesnuvens na parte inferior do retrato. interessante notar pormenores nessa
primeira fotografia esprita, que se repetiram muitas vezes nas que foram obtidas
posteriormenteporoutrosoperadores.
LogocorreuanotciadoquehaviaacontecidoaMumlere ele foiassediado
porpedidosde sesses.Aprincpiorecusouse,masfinalmenteconcordouequando,
posteriormente, outros extras foram obtidos, e sua fama se espalhou, foi ento
compelidoaabandonaroseunegcioeadedicarseaessenovotrabalho.Como,de
ummodogeral,assuasexperinciasforamcomoasdetodososfotgrafospsquicos
queosucederam,podemosconsiderlasrapidamente.
Investigadores particulares de boa reputao obtiveram retratos
absolutamentereconhecveisdeamigoseparenteseficaraminteiramentesatisfeitos
porque os resultados eram genunos. Ento vieram os fotgrafos profissionais,
convencidos de que havia truques e que se lhes dessem oportunidade de fazer
experincias,sobsuasprpriascondies,seriamcapazesdedescobrircomoacoisa
era feita. Vieram, um aps outro, nalguns casos com as suas prprias chapas,
mquinas,reveladorese fixadores,masdepoisdedirigiremefiscalizaremtodasas
operaes, foramincapazes de descobrir qualquer truque.Mumler tambm foi aos
seusatelierselhespermitiufazertodoomanejobemcomoarevelaodaschapas,
comosmesmosresultados.AndrewJackson,queeraentoredatorchefedoHerald
ofProgress,emNew York,mandouumfotgrafoprofissional,Mr.WilliamGuay,
fazer uma investigao completa. Este contou que, depois de lhe haver sido
permitido o inteiro controle de todo o processo fotogrfico, apareceu na chapa o
retratodoEsprito.
Experimentou com esse mdium em vrias outras ocasies e ficou
convencidodesuaautenticidade.
Outro fotgrafo, Mr. Horace Weston, foi mandado a investigar por Mr.
Black,famosofotgraforetratistadeBoston.Quandovoltou,depoisdehaverobtido
uma fotografia de Esprito, disse que no tinha verificado coisa alguma nas
operaesquefossediferentedosquesefazianotrabalhoordinriodosfotgrafos.
EntoBlackfoiempessoaefeztodasasmanipulaesdaschapas,bemcomoasua
revelao. Quando examinava a revelao de uma delas, viu aparecer uma forma
almdasuae,finalmente,viuqueeraumhomemqueapoiavaobraosobreoseu
ombro e exclamou, entusiasmado: Meu Deus! possvel? Mumler teve mais
convites para sesses do que lhe era possvel atender e os compromissos eram
marcados com semanas de antecedncia. Vinham de todas as classes: ministros,
doutores, advogados, juizes, prefeitos, professres e homens de negcio eram
contados entre as pessoas interessadas. Um relatrio extenso dos vrios resultados
positivosobtidosporMumlerseencontranaimprensadapoca151.
Em 1863 Mumler, como tantos outros mdiuns para fotografia esprita
desde a sua poca, encontrou nas suas chapas extras de pessoas vivas. Seus
maiores defensores foram incapazes de aceitar esse novo e estranho fenmeno e,
conquanto mantivessem a crena em seus dons, ficaram convencidos de que ele
recorriaaostruques.NumacartaaoBannerofLight,deBoston,de20defevereiro
de1863,referindosea esse novodesenvolvimento, escreveoDoutorGardner:
Conquanto eu esteja inteiramente convencido de que, atravs de sua
mediunidade, foram tomados retratos de Espritos, pelo menos em dois casos me
foramdadasprovasdefraude,oqueperfeitamenteconclusivo...Mr.Mumler,ou
algum em contato na sala de Mrs. Stuart, responsvel pela trapaa contra as
autnticas fotografias de Espritos, substitudas pelas de pessoas vivas desta
cidade.
Oquetornouocasoaindamaisconvincenteparaosacusadoresfoio fato
de o mesmo extra de uma pessoa viva aparecer em duas chapas. Esta falcatrua
ultrapassouasmedidasdaopiniopblicacontraeleeem1868Mumlerpartiupara
NovaIorque.Aoseunegcio prosperoudurantealgumtempo,atquefoi preso por
ordem do prefeito de Nova Iorque, a pedido do reprter de um jornal, que havia
recebido uma fotografia com um extra irreconhecvel. Depois de um processo
morosofoiabsolvido,semmanchanoseucarter.
As provas dos fotgrafos profissionais, que no eram espritas, eram
fortementefavorveisaMumler.
Assim testemunhou Mr. Jeremiah Gurney: Sou fotgrafo h vinte e oito
anos testemunhei os processos de Mumler e, con quanto tivesse ido preparado

paraexaminaracoisa,nadaacheiquecheirasseafraudeoutruque... Anicacoisa
foradanossarotinafoiofatodooperadormanteramosobreamquina.
Mumler, que morreu pobre em 1884, deixou uma narrativa interessante e
convincente de sua carreira, em seu livro Personal Experiences of William H.
MuinlerinSpirit Photography152 dequeexisteumexemplarnoMuseuBritnico.
Hudson, que obteve a primeira fotografia esprita na Inglaterra e da qual
temosprovaobjetiva,teriaentosessentaecincoanosdeidade(emmarode1372).
A experincia era conduzida por Miss Georgiana Houghton, que descreveu
minuciosamenteoincidente153.
HumtestemunhoabundantedotrabalhodeHudson.Mr.ThomasSlater,
j citado, levou sua prpria mquina e chapas e, depois de minuciosa observao,
relatou que trapaa ou truque estavam fora de cogitao. Mr. William Howitt,
151
TheSpir itualMagazine,1862,pgina5621863, pginas34a41.

ExperinciasPessoaisdeWilliamH.MumlercomFotografiadeEspritos. Boston,1875 NdoT.
153
Chr oniclesofthePhotogr aphsofSpir itualBeings,etc.1882,pgina2.
152
desconhecido do mdium, no foi anunciado mas recebeu e reconheceu numa

fotografia extras de seus dois filhos mortos. E disse que as fotografias eram
perfeitaseinconfundveis.
O Doutor Alfred Russel Wallace obteve uma boa fotografia de sua me.
154
Descrevendo sua visita diz ele: Estiveem trs sesses, em todas escolhendo o
meuprpriolugar.Decadavezumasegundafiguraapareceunonegativocomigo.
A primeira era uma figura masculina, com um punhal a segunda era um corpo
inteiro, aparentemente a alguns ps para oladoe portrs de mim, olhando para
baixoparamimesustentandoumramodeflres.Numaterceirasesso,depoisde
mecolocaredepoisqueachapa fora colocadanamquina,pediquea figuraviesse
parajuntodemim.Aterceirachapamostrouumafigurafeminina,dep,junto eem
frente a mim, de modo que o panejamento cobriu a parte inferior de meu corpo.
Assistirevelaodetodasaschapaseemcadacasoafiguraextracomeoua
aparecernomomentoemqueoreveladoreradespejado,enquantoomeuretratos
se tornava visvel cerca de vinte segundos depois. No reconheci nenhuma das
figurasnosnegativosmasnomomentoemquetireiasprovas,aoprimeirorelance
aterceirachapamostrouuminconfundvelretratodeminhamecomoera,na
atitude e na expresso no aquela semelhana de um retrato feito em vida, mas
algopensativa,umasemelhanaidealaindaassim,paramim,umasemelhana
inconfundvel.
Conquanto indistinto, o segundo retrato foi reconhecido pelo Doutor
Wallace como sendo de sua me. O primeiro extra de um homem no foi
reconhecido.
Mr. J. Traill Taylor, ento redator do British Journal of photography,
155
testemunhou quetinhaobtidoresultadossupranormaiscom esse mdium,usando
as suas prprias chapas e que em nenhuma ocasio, durante a preparao, a
exposioouarevelaodosretratos,Mr.Hudsonseachavaamenosdetrsmetros
damquinaoudacmaraescura. Porcertoistodeveseraceitocomoprova.
Mr.F.M.Parkes,residenteemGroveRoad,Bow,noEastEnddeLondres,
eraummdiumnatural,quetinhavises verdicasdesdeainfncia.Nadasabiade
Espiritismo at 1871 e no comeo do ano seguinte fez experincias de fotografia
com seu amigo, Doutor Reeves, proprietrio de um restaurante perto de Kings
Cross. Tinha ento trinta e nove anos de idade. A princpio apenas marcas
irregulares e manchas de luz apareciam nas chapas mas depois de trs meses foi
obtidoumEsprito,logoreconhecido,estandopresentesoDoutorSextoneoDoutor
Clarke, de Edimburgo. O Doutor Sexton convidou Mr. Bowman, de Glasgow,
fotgrafo experimentado, o qual fez um minucioso exame da mquina, da cmara
escuraedomaterialusado.Feitoisso,foideclaradaimpossvelqualquerfraudeda
parte de Parkes. Durante alguns anos esse mdium no recebeu remunerao por
seusservios.Mr.StaintonMoses,quededicouumcaptuloaMr.Parkes156,assim
escreve:
Folheando o lbum de Mr. Parkes, o mais notvel ponto a enorme
variedade das figuras o seguinte a dissemelhana entre todos eles e a forma
154
Mir aclesandModer nSpir itualism.(RevisedEdition1901),pginas196e197.

Br itishJ our nalofPhotogr aphy,Agosto,1873.
156
HumanNatur a,1875,pgina152.
155
convencionaldosfantasmas. Emcento e dez retratos que tenhodiante dos olhos,

comeadosemabrilde1872e,comligeirosintervalos,obtidosatagora,noh
dois parecidos raramente dois apresentam alguma semelhana entre si. Cada
desenhopeculiaretemnorostoumaindividualidade diferente .
Afirma que um bom nmero dessas fotografias, foi identificado pelos

assistentes.Mr.Ed.Buguet,fotgrafodeEspritos,erafrancsevisitouLondresem
junho de 1874 em seu estdio, situado em Baker Street 33,houve muitas sesses
notveis.Mr.Harrison,redatordeTheSpiritualist,faladeumtesteempregadopor
esse fotgrafo, que consistia em quebrar um canto da chapa e ajustar o pedao,
depois que aquela era revelada. Mr. Stainton Moses descreve Buguet como um
homemmagro e alto, derosto inteligente e feies bem marcadas, com abundante
cabeleiranegra.Dizsequeduranteaexposiodachapaeleficavaemsemitranse.
Os resultados psquicos obtidos eram de mais alta qualidade artstica e de maior
distinoqueosobtidosporoutrosmdiuns.Tambmumagrandepercentagemde
Espritos era reconhecida. Um curioso aspecto com Buguet era que de conseguia
numerosos retratos do duplo dos assistentes, tanto quanto de pessoas vivas mas
no presentes, aparecendo com ele no estdio. Assim, enquanto se achava em
Londresnoestadodetranse,oretratodeStaintonMosesapareceuemParisquando
Mr.Gledstonesfaziaumaexperincia157.
Em abril de 1875 Buguet foi preso e acusado pelo governo francs de
produzirfraudulentasfotografiasdeEspritos.Parasalvarseconfessouquetodosos
resultadosobtidoseramtruques.Foicondenadoapagarquinhentosfrancosdemulta
eaumanodepriso.Duranteoprocessoumcertonmerodeconhecidoshomens
pblicossustentaramasuaopinioquantoautenticidadedosextrasquehaviam
obtido,adespetodesedizerqueBuguethaviausadocomparsasparafingiremde
Espritos.Averdadesobrefotografiasespritasnopraa:osquetminteresseem
158
ler toda a histria de sua priso e seu processo podem assim formar a prpria
opinio.Escrevendodepoisdoprocesso,dizMr.StaintonMoses:Nosacredito
massei,tocertocomoseioutrascoisas,quealgumasdasfotografiasdeBuguet
eramautnticas.
Entretanto diz Coates que Buguet era um tipo sem valor. Certamente a
posio de um homem que apenas pode provar que no um patife pelo fato de
haverfeitoumafalsaconfissopormdoumtantofraca.Ocasoparaafotografia
esprita,semele,ficariamaisvalorizado.Quantosuaconfisso,foielaarrancada
criminosamentepeloArcebispodaIgrejaCatlicadeToulouse,numaaocontraa
RevueSpirite,quandoseuredator,Leymarie,foiacusadoecondenado.Disserama
Buguetqueasuasalvaoestavaemconfessar.
Assim constrangido, fez o que antes haviam feito tantas vtimas da
Inquisio: uma confisso forada que, entretanto,no o salvou de doze meses de
cadeia.
Richard Boursnell (18321900) ocupou uma posio preeminente no
perodo mdio da histria da fotografia esprita. Formava uma parceria com um
fotgrafoprofissionalemFleetStreetedizemquetinhafaculdadespsquicaseque
157
158
Idem,Volume9,pgina97.
TheSpir itualist,Volumes6e7(1875)andHumauNature,Volume9,pgina334.
eventualmente mos e rostos apareciam em suas chapas, j em 1851. Seu

companheiro o acusou de no lavar convenientemente as chapas, ao tempo do
processo coloidal e, aps uma discusso violenta, Boursnell disse que no mais
continuaria com esse negcio. S quarenta anos mais tarde que novamente
apareceramfiguraspsquicase,ento,comformasextras,emsuasfotografias,para
seudesapontamento,porqueprejudicaramoseunegcioeocasionaramadestruio
de muitas chapas. Foi com muita dificuldade que Mr. W. F. Stead o persuadiu a
realizar algumas sesses. Nas suas prprias condies, Mr. Stead obteve
repetidamente aquilo que o velho fotgrafo chamava retratos de sombras. A
princpio no eram reconhecidas, mas, por fim, foram obtidas algumas bem
identificadas.Mr.Steadforneceudetalhesdasprecauesobservadasnopreparodas
chapas, etc., mas diz que liga pouca importncia a estas, considerando que o
aparecimento numa chapa de uma semelhana de um parente desconhecido ou de
umassistentedesconhecidoumtestemuitosuperiorsprecauesqueummgico
hbil ou um fotgrafo de truques pode ludibriar. E diz: De vez em quando eu
enviava amigos a Mr. Boursnell, sem o informar quem eram eles, nem lhes dizer
coisa alguma acerca da identidade de pessoas mortas parentas ou amigas dos
recomendados, cujo retrato queriam obter e, ao revelar as chapas, os retratos
apareciam, por vezes atrs, outras vezes em frente ao interessado. Isso acontecia
comtantafrequnciaqueestouconvencidodequequalquerfraudeeraimpossvel.
Uma vez aconteceu que um editor francs descobrisse o retrato de sua falecida
esposanumnegativoque forareveladoeficoutoencantadoqueinsistiuembeijar
o velho fotgrafo, com o que o deixou muito embaraado. De outra feita foi um
engenheirodoLancashire,tambmfotgrafo,quemarcouaschapasetomououtras
precaues. Obteve retratos de dois parentese um outrode eminente personagem
comquemhaviamantidoestreitasrelaes.Aindadeoutrafoiumvizinhoprximo
que,indocomoumdesconhecido,obteveoretratodesuafilhamorta.
Em1903osespritasdeLondrespresentearamesse mdiumcomumabolsa
deouroeumdocumentoassinadopormaisdecemespritasnotveis.Nessaocasio
asparedesdassalasdaSociedadedePsicologia,emGeorgeStreet,PortmanSquare,
estavam cobertas por trezentas fotografias escolhidas de Espritos, feitas por
Boursnell.EmrelaoopiniodeMr.Steadquantoreconhecidasemelhana,
declaramoscrticosqueosassistentesmuitasvezesimaginamasemelhana,eque
porvezesdoisassistentesalegamqueomesmoextraoseuparente.Emresposta
a isto deve dizerseque o Doutor Alfred Russel Wallace, por exemplo, deve ser o
melhor juiz se a figura era ou no parecida com sua me,O Doutor Cushman, de
quemfalaremosadiante,submeteuoextradesuafilhaAgnesaumcertonmero
de parentes e amigos e todos estavam convencidos da semelhana. Mas, fora de
qualquer certeza quanto semelhana, resta a esmagadora prova de que essas
fotografias supranormais realmente acontecem e, em milhares de casos, foram
identificadas.
Mr. Edward Wyllie,nascido em 1848 e falecido em 1911,tinha genunos
donsmedinicos,que foramverificadosporinmerosinvestigadores,qualificados.
NasceraemCalcutt,poisoseupai,CoronelRobertWyllie,forasecretriomilitar
doGovernadordandia.Wyllie,queserviracomocapitonaguerraMaori,naNova
Zelndia,depoisfezfotografiasali.Em1886foiparaaCalifrnia.Depoisdealgum
tempo comearam a aparecer pontos luminosos em seus negativos e como

aumentavamsempre,ameaavamdestruiroseunegcio.Jamaistinhaouvido falar
de fotografia de Espritos, at que uma senhora lhe sugeriu isto como possvel
explicao. Experimentando com ela apareceram rostos nas chapas nos pontos
iluminados.Dapordianteessesrostosapareciamcomtantafrequnciacomoutros
assistentes que ele se viu obrigado a deixar o negcio comum e devotarse
fotografia de Espritos. Mas ento defrontou novas dificuldades. Foi acusado de
obterfraudulentamenteessesresultadoseissooferiutantoquetentouganharavida
de outra maneira, mas sem resultado. Teve que voltar quele trabalho como
mdiumfotgrafo,comoerachamado.A 27denovembrode 1900umacomissoda
SociedadedePesquisasPsquicasdePasadena fezumainvestigaocomele emLos
Angeles. Foram respondidas as seguintes perguntas por Wyllie. Aqui as
transcrevemosporseremde interesse histrico.
Pergunta:OSenhoranunciaouprometefotografarrostosdeEspritos
oualgumacoisa parecidaeforadocomumaosseusfregueses?
Resposta: Absolutamente. No garanto nem prometo coisa alguma.
No tenho controle sobre isto. Apenas cobro o meu tempo e o material, como
podemverpeloquadroqueestalinaparede.Cobroumdlarporsesso.Esea
primeirano for satisfatria,faouma segundatentativasemmaisdespesas.
Pergunta: Por vezesdeixadeobteralgodeextraordinrio?
Resposta: Oh! Sim,muitas vezes.Sbadopassado,trabalhandonoite,
fizcincosesses enadaobtive.
Pergunta: Emqueproporosoessasfalhas?
Resposta:Diriaquenumdiacomumdetrabalhoamdiadetrsa
quatrofalhas dias mais,diasmenos.
Pergunta: Em que proporo avalia que os rostos extras que
aparecemso reconhecidospelosassistentesouporseusamigos?
Resposta:Durantealgunsmesesdoanopassadoeufaziaumregistro
desse ponto e achei que em cerca de dois tros um ou mais rostos extras eram
reconhecidos.svezeshaviaapenasumafaceextraoutrasvezescincoouseis,ou
mesmooitoeeunopodiafazerumregistrodelas,masapenasdonmerototalde
sesses,comosevemmeulivrodenotas.
Pergunta: Quando uma sesso feita o senhor conhece, como
sensitivo,sehouno extrasnachapa?
Resposta:svezeseuvejoluzesemvoltadoassistenteeentotenho
certeza de que haver algo para ele ou para ela mas no sei exatamente o que
ser,assimcomoossenhoresnosabem.Noseioqueenquantonoovejona
chaparevelada,fixadae examinadaluz.
Pergunta: Quando um assistente deseja fortemente que um
determinado amigo desencarnado aparea na chapa mais provvel obter
resultado?
Resposta:No.Umforteestadodetensomental,oudedesejo,quer
sejadeansiedadeoudeantagonismo,tornamaisdifcilparaoEspritooemprego
do magnetismo do assistente a fim de produzir a manifestao de modo que
menosprovvelque,ento,apareaumextranachapa.Umacondiorepousante,
passivaevontademaisfavorvelaosbonsresultados.
Pergunta: Os Espritas conseguem melhores resultados que os
descrentes?
Resposta: No. Alguns dos melhores resultados que jamais obtive
ocorreramquandoa cadeiraeraocupadaporgentemuitocptica.
Com essa comisso no foram obtidos os extras. Antes, em 1899, outra

comisso havia submetido o mdium a testes rigorosos e quatro chapas em oito
mostraram resultados que a comisso foi incapaz de explicar. Depois de
minuciosorelatodasprecauestomadas, concluiorelatrio:
Como comisso no temos uma teoria: apenas testemunhamos aquilo
quesabemos. Individualmentediscordamosquantoscausasprovveis,massem
preveno concordamos no que respeita aos fatos provveis... Daremos vinte e
cincodlaresaqualquerfotgrafode Los Angelesque,pormeiodetruqueoude
habilidade,produzirresultadossemelhantes,em condiessimilares.
(assinado)
JulianMcCrae,P.C.Campbell,I.W.Mackie,W.N.Slocum,JohnHenley.
DavidDuguid(nasceuem1832emorreuem1907),conhecidomdiumde
escrita automtica e de pintura, foi beneficiado por uma cuidadosa investigao
sobre as suas fotografias de Espritos, por Mr. J. Traiu Taylor, redator do British
Journal of Photography, o qual numa conferncia lida perante a London and
ProvincialPhotographicAssociationem9demarode1893,descreveuasrecentes
pesquisas com esse mdium. Diz ele: Minhas condies eram muito simples...
Admitindo tratar com trapaceiros e para me guardar contra eles, exigi que fosse
usada a minha prpria mquina e caixas de chapas compradas em casas de
confiana,no permitindo quetaischapas saissem de minhas mos enquantono
fossemreveladas,casonoresolvesseocontrrio.Mas,assimcomoeuostinhaem
suspeita, eles suspeitavam de mim. De modo que todos os atos que eu praticasse
deviamsloempresenadeduastestemunhas,isto,queeudeviamarcarotempo
na minhaprpriamquina,obter,porassimdizer,umaduplicatacomomesmofoco
por outras palavras, usar uma binocular estereosc pica e ditar todas as
condiesdaoperao.
Depois. de entrar em detalhes quanto ao processo adotado, registra o
aparecimento de figuras extras nas chapas e continua: Alguns estavam em foco,
outrasnoumaseramiluminadaspeladireita,enquantooassistenterecebiaaluz
pelaesquerda...algumasocupavamamaiorpartedachapa,quasequecobrindoo
assistentematerialoutraseramcomoretratosemvinhetashorrorosas,ouemovais
como que cortados com um abridor de latas e pregadas por detrs do assistente.
Mas aqui que bate o ponto: nenhuma s dessas figuras que apareciam to
fortemente nos negativos era de qualquer modo visvel para mimdurante o tempo
de exposio da mquinae eu declaro peremptoriamenteque ningum manipulou
uma chapa antes que ela fosse posta no caixilho ou antesque fosse revelada. Do
pontodevistafotogrficoeramdemau gosto.Mascomoapareceram?
Outros assistentes bem conhecidos descreveram resultados, notveis
obtidoscomDuguid159.
Mr. Stainton Moses, na concluso de seu valioso trabalho sobre a
FotografiadeEspritos160,discuteateoriadequeasformasextrasfotografadasso
moldadas de ectoplasma (ele fala de uma substncia fludica) pelos operadores
159
James Coates, Photogr aphing the Invisible (1921) e Andrew Glendinning. The Veil Lifted
(1894)
160
HumanNatur e,Volumes7e9,1874e1875.
invisveise fazimportantescomparaes entreosresultadosobtidospordiferentes

mdiunsfotgrafos.
As valiosas e conclusivas experincias de Mr. John Beattie, segundo a
expresso do Doutor Alfred Russel Wallace, s rpidamente sero tratadas. Mr.
Beattie, de Clifton, Bristol, fotgrafo aposentado de vinte anos de atividade, teve
dvidas sobre a autenticidade de muitas fotografias de Espritos que lhe foram
mostradas,peloqueresolveueleprprioexaminaroassunto.Semnenhummdium
profissional,masempresenadeumamigontimo,queeraumsensitivodetranse,
elee o seu amigoDoutor G. S.Thomson,deEdimburgo,realizaramuma srie de
experincias em 1872 e obtiveram, inicialmente, manchas nas chapas e, depois,
completas figuras extras. Verificaram que esses extras e as manchas na chapa
apareciam muito antes que o assistente material, durante a revelao
peculiaridadefrequentementenotadaporoutrosexperimentadores.Ahonestidadede
Mr. Beattie absolutamente endossada pelo redator do British Journal of
Photography. Mr. Stainton Moses161 e outros do detalhes das experincias acima
referidas.
Em1908oDailyMau,deLondres,nomeouumacomissoparafazerum
inquritosobreaautenticidadeounodaschamadasfotografiasdeEspritos,que
no chegou a qualquer resultado. Era composta de trs no espritas R. Child
Bayley,F.J.MortimereE.SangerShepsherdetrsdefensoresdafotografiaesprita
A.P.Sinnett,E.R.SerocoldSkeelseRobertKing.
Norelatriodestes trsltimoscontavamqueapenaspodemrelatarquea
comisso falhounaobtenodeprovasdequepossvelafotografiaesprita,no
devidofaltadeprovas abundantesnoparticular,masdevidoatitudeinfelizenada
prtica tomada pelos outros membros da comisso, que no possuam qualquer
experinciadoassunto.
162
Detalhessobre aComissopodemserencontradosemLight .
Nos ltimos anos a histria das fotografias de Espritos concentrouse
muito em torno do que conhecido por Crewe Cirde, agora constitudo por Mr.
William Ilope e Mrs. Buxton, ambos de Crewe. O grupo se constituiu mais ou
menos em 1905, mas s atraiu a ateno em 1908. Descrevendo suas primeiras
experincias, Mr. Hope diz que, quando trabalhava numa fbrica perto de
Manchester,numsbadotarde fezumafotografiadeumoperrio, numapsejunto
a um muro de tijolos. Quando a chapa foi revelada viase, alm do retrato de seu
amigo,aformadeumamulheraoseulado, vendose omuroportransparncia.O
homem perguntou a Hope como tinha ele posto ali o outro retrato, no qual
reconhecia uma irm falecida havia alguns anos. Diz Mr. Hope: Ento eu nada
sabia a respeito de Espiritismo. Levamos a fotografia aos trabalhadores na

segundafeira,eumdeles,esprita,dissequeeraoquesechamavaumafotografia
de Esprito. Sugeriu que no sbado seguinte, no mesmo lugar e com a mesma
mquina, tentssemos novamente. Concordamos. E no s a mesma senhora
apareceunachapa,masumacriancinhacomela.Acheiistomuitoestranho,fiquei
interessadoecontinueias experincias.
161
162
Idem,Volume8(1874),pgina300eseguintes.
1908,pgina526e1909,pginas290,307,329.
DurantemuitotempoHopedestruiatodasaschapasdeEspritos,atqueo
Arquidicono Colleytravouconhecimentocomele eoaconselhouaconservlas.
OarquidiconoColleyfezaprimeirasessocomoCreweCircleem16de
maro de 1908.Trouxe a sua prpriamquina uma Lancaster de um quarto de
chapa,queMr.Hope aindausaseuscaixilhosesuaschapasmarcadasadiamante
e revelou as chapas com seus prprios produtos qumicos. A nica coisa que Mr.
Hope fez foi apertar o boto para a exposio. Numa das chapas apareceram dois
Espritos.DesdeessediaMr.Hope eMrs.Buxtonfizerammilharesde fotografias
de Espritos sob todos os testes imaginveis e se orgulham de poderem dizer que
jamaisganharamumtostoporseustrabalhosapenascobravamomaterialusadoe
oseutempo.
Mr. M. J. Vearncombe, fotgrafo profissional em Bridgewater, Somerset,
teveamesmaperturbadoraexperinciadeWyllie,Boursnelleoutros,aodescobrir
inmeras manchas luminosas nas suas chapas e, como aqueles, chegando a fazer
fotografias de Espritos. Em 1920 Mr. Fred Barlow, de Birmingham, conhecido
investigador, obteve com esse mdium rostos extras e mensagens escritas, em
163
condiesdetestes,emchapasquenohaviamsido expostasnamquina .
DesdeessadataMr.Vearn.combeobtevemuitosresultadosprobantes.
AmediunidadedeMrs.Deanededatarecentesuaprimeirafotografia
de Esprito data de junho de 1920. Foram obtidos muitos extras reconhecveis em
condies de testes e seu trabalho por vezes igual aos melhores dos seus
predecessoresnognero.Recentemente conseguiueladoismagnficosresultados,O
Doutor Allerton Cushman, conhecido cientista americano, Diretor dos National
Laboratories, em Washington, fez uma visita inesperada ao British College of
Psychic Science, em Holland Park, em julho de 1921 e obteve atravs de Mrs.
Deane, uma bela fotografia extra, reconhecida como de sua filha morta. Detalhes
completosdessasessoseachamcomasfotografias,noJornaldaAmericanSociety
164
forPsychicalResearch .
O outro grande resultado foi a 11 de novembro de 1922, por ocasio do
Grande Silncio, no Dia do Armistcio, em Whitehall, quando uma fotografia foi
tomada da multido imensa em torno no Cenotfio e na qual aparecem, visveis,
rostosdeEspritos,algunsdosquaisforamreconhecidos.Istoserepetiudurantetrs
anos.
As pesquisas modernas provaram que esses resultados psquicos no so
obtidos, pelo menos em alguns casos, atravs das lentes da mquina. Em muitas
ocasies,emcondiesdetestes,essesretratossupranormaistmsidoconseguidos
em caixas fechadas de placas fotogrficas, mantidas nas mos de um ou mais
assistentes. Tambm quando tentada a experincia com mais de uma mquina,
quandooextraaparecenumamquina,noaparecenaoutra.Ateoriasustentada
de que a imagem precipitada na placa fotogrfica ou que uma tela psquica
aplicadachapa.
Talvezpossaoautordizeralgumaspalavrasdesuaexperinciapessoal,que
foi principalmente com o Crewe Circle e com Mrs. Deane. Neste ltimo caso
163
164
VerLight,1929,pgina190.
Maro,1922,pginas132a147.
sempre houve resultados, mas em nenhum os extras foram reconhecidos. O autor

est perfeitamente certoda fora psquica de Mrs. Deane,que foi magnificamente
demonstrada durante uma longa srie de experincias feitas por Mr. Warrick, sob
todas aspossveiscondiesdetesteeque sominuciosamentedescritasemPsychic
165
Science .
Entretantoasuaexperinciapessoalnuncafoievidentee,atendoseaela,
nosepodefalarcomsegurana.EleempregouasprpriaschapasdeMrs.Deanee
tem uma forte impressode que os rostos podem ter sido precipitados nas chapas
nos dias de preparao, quando ela as levava em pacotes. Elatem a impresso de
que facilitava assim os resultados obtidos mas talvez se enganasse, pois o caso
Cushmanfoiumasurpresa.Tambmhaconsignarqueumavezelafoivtimade
umtruquenoPsychicCollege:seupacotedechapasfoisubstituidoporoutro.No
obstanteosextrasforamobtidos.Bemquepodiaseravisada,poisseabandonasseo
mtodoquelhedresultados,emboralegtimos,seriam elespassveisdeataque166.
J o caso diferente com Mr. Hope. Nas vrias oportunidades em que o
autor experimentou com ele, flo com as suas prprias chapas, prviamente
marcadasnacmaraescurae manejadasereveladasporele prprio.Emquasetodos
os casos um extra foi conseguido e esse extra conquanto no tenha sido
claramente reconhecido certamente foi uma produo anormal. Mr. Hope
suportou os costumeiros ataques da ignorncia e da malcia, a que se acham
expostostodososmdiuns,massempre delessaiucomahonrainatingida.
Uma referncia deve ser feita aos notveis resultados de Mr. Staveley
Bulford, talentoso estudante de psiquismo, que produziu os melhores e mais
autnticosretratospsquicos.
Ningum poder olhar o seu livro de recortes e notar o gradual
desenvolvimento de seus dons, desde as simples manchas de luz at os rostos
perfeitos,semficarconvencidoda realidadedoprocesso.
O assunto ainda obscuro e toda a experincia pessoal do autor no
sentido de defender o ponto de vista de que num certo nmero de casos nada de
externo foi realizado: o efeito produzido por uma espcie de raio, que carregaa
figura, penetra os slidos, como a parede do caixilho, e a imprime na placa. A
experinciajcitada,naqualduasmquinasforamusadassimultaneamente,como
mdiumentreelas,parececonclusiva,devezquemostraumresultadonumachapae
nonaoutra.Oautorobteveresultadosemchapasquejamaissaramdocaixilhoe
to bons quanto os das que haviam sido expostas luz. provvel que se Hope
jamaistivessetiradoatampadaobjetiva,porvezesosseusresultadosteriamsido os
mesmos.
Sejaqualforaeventualexplicao,anicahiptesequeatualmenteabarca
osfatosade umasbiaeinvisvelIntelignciapresidindooperaoetrabalhando
a sua maneira, e que mostra diferentes resultados em grupos diferentes. To
padronizados so os mtodos decada um que o autor capaz de dizer, primeira
vista, qual o fotgrafo que fez a chapa que lhe apresentarem. Supondo que tal
Inteligncia tenha os poderes que lhe so atribuidos, podemos ento ver
165
Julho,1925.
Desde que escreveu esta observao, o autor tem experimentado a mdium com as suas prprias
chapas,fazendoeleprprioarevelao.Obteveseisresultadospsquicosemoitoexperincias.
166
imediatamente por que cada leinormalde fotografia violada, por quesombras e

luzes no mais concordam e, por fim, por que uma srie de armadilhas so
preparadas para a generalidade dos crticos convencionais. Tambm podemos
entenderporque,desdequeafigurasejasimplesmenteconstitudapelaInteligncia
epostanachapa,encontramosresultadosquesoreproduesdevelhosquadrose
defotografias,eporquetambmpossvelqueapareaorostodeumapessoaviva
nachapadomesmomodoqueo deumEspritodesencarnado.Numexemplo,citado
pelo Doutor Henslow, a reproduo de um raro escrito grego do Museu Britnico
apareceu numa das chapas de Hope, com uma ligeira alterao no grego, o que
provavaquenoeraumacpia167.
Aqui,aoqueparece,aIntelignciatinhanotadoainscrio,tinhaagravado
na chapa, mas tinha feito um ligeiro lapso de memria na transcrio. Esta
explicao tem o desconcertante corolrio que o mero fato de termos o retrato
psquicodeumamigomortoabsolutamentenoconstituiprovadequeomesmose
ache presente. Smente quando o fato confirmado independentemente numa
sesso,antesoudepois,quetemosalgoda naturezadeprova.
Em suas experincias com Hope, o autor teve a impresso de lobrigar o
processo pelo qual as fotografias objetivas so construdas tanto que pde ele
arranjarumasriededsticosquemostraramosvriosestgios.Oprimeirodesses
dsticos, tomado com Mr. William Jeffrey, de Glasgow, como assistente,
mostraumaespciedecasulodeveiosfinos,ummaterialcomofita,quepoderemos
chamardeectoplasma,desdequeosvriosplasmas aindanoforamsubdivididos.
to tnue quanto uma blha de sabo e nada contm: isto poderia parecer o
envoltrio dentro do qual o processo transportado, estando areunidas as foras,
comosenacabinedeummdium.Nodsticoseguintevsequeafacese formou
dentrodocasuloequeocasuloseabredebaixodocentro.Sovistosvriosestgios
dessa abertura. Finalmente, a face aparece por fora, com o casulo festonado, para
trs,eformando umarco sobre orostoeumvupenduradodeambososlados.Esse
vumuitocaractersticonasfotografiasdeHopeequandofaltaemumapodemos
sustentar que nohouve presena objetiva e que um puro efeito psicogrfico. O
vu ou mantilha, de vrias formas, podem ser encontrados numa longa srie de
fotografiasanteriores,eeespecialmenteobservvelnumatomadadeumamadorna
CostaOcidentalAfricana,ondeo Espritoescurotemdensasdobrassobre acabeae
nocho.QuandosemelhantesresultadossoalcanadosemCrewe,ouemLagos,
simplesquestodebomsensoconvirquesetratadeumaleicomum.
Apontando a prova do casulo psquico, espera o autor haver dado uma
pequena contribuio para uma melhor compreenso do mecanismo da fotografia
psquica. um verdadeiro departamento da cincia psquica, como ver qualquer
investigadorsrio.
Contudo no se pode negar que tenha sido transformado em objeto para
patifarias, como no podemos garantir que, por serem genunos alguns resultados
conseguidospormdiuns,tenhamosqueaceitardeolhosfechadostudoquantonos
mostrem,venhadeondevier.
167
Pr oofsoftheTr uthsofSpr itualism,pgina218. Henslaw.
20
Vozes Medinicas e Moldagens
impossveldedicarcaptulosseparadosacadaformadeforapsquica,poiso
resultadoexorbitariadoslimitesdestaobra.Masosfenmenosdeproduode
vozes bem como os de moldagens so to claros e evidentes que no ser
suprfluoumrelatomaisdesenvolvido.
MilharesdepessoastornamseecodaquelaspalavrasdeJ:euouviuma
voz,significandoumavozquenovinhadealgumquevivessenaTerra.Eodisse
comseguraconvico,depoisdeumasriedetestes.Anarrativabblicafartaem
168
exemplos desse fenmeno e as constataes psquicas dos tempos modernos
mostram que aqui, como em outras manifestaes supranormais, o que aconteceu
naauroradomundoaconteceainda.
OsexemploshistricosdemensagensfaladassoosdeScratesedeJoana
DArc, embora no seja claro que em ambos os casos as vozes tivessem sido
audveisparaosoutros.
luz do inteiro conhecimento que chegamos a concluir, com alguma
probabilidade, queas vozes ouvidas eram do mesmo carter supranormal daquelas
comquehojeestamosfamiliarizados.
Mr.F.W.H.Myers169 faznospensarqueoDemniodeScrateseraum
maisprofundoextratodoprpriosbio,acomunicarsecomoextratosuperficial
econsciente.Edomesmomodoexplicariaasvozesque vieramaJoana.Falando
assim,entretanto,ele nadaexplica.
Que devemos pensar da histria de que as esttuas antigas falavam? O
ilustre autor annimo, que se supe tenha sido o Doutor Leornard Marsh, da
UniversidadedeVermont,daquelecuriosolivroApocatastasis,ouProgresso
Regressivo,citaasseguintespalavrasdeNonnus:Noquerespeitaaessaesttua
(de Apolo), onde se achava, e como ela falava, eu nada disse. Deve, entretanto,
entenderse que havia uma esttua em Delfos, que emitia uma voz inarticulada.
PorquedeveissaberqueosEspritosfalam,comvozesinarticuladas,devezqueno
possuemrgospelosquaispossamfalararticuladamente.
Assim o comenta o Doutor Marsh: Parece que o autor no estava bem
informadorelativamenteaopoderdefalardosEspritos,desdequetodaahistria
antiga declara que muitas vezes a sua voz era ouvida no ar, falando
articuladamente e repetindo as mesmas palavras em diversos lugares e essa voz
erachamada,euniversalmenteconhecida,pelonomedeVoxDivina.
E prossegue dizendo que com a mencionada esttua o Esprito
evidentementeestariaexperimentandocomogrosseiromaterialdequeerafeita
168
169
Vejase TheVoices,deUsborneMoore(1913),pgina433.
SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHJornal,Volume3(1887)pgina131.
provavelmente de pedra a ver se poderia produzir sons articulados, mas no o

conseguia,poisqueaesttuano possuialaringeououtrosrgosdavoz,comoos
modernos mdiuns. Em seu livro o Doutor Marsh procura demonstrar que ento
(1854) os fenmenos espritas eram crus e imaturos, em comparao com as
manifestaes espritas daantigidade. Osantigos, dizele,falavamdisso como de
umacincia,edeclaravamqueos,conhecimentosobtidospor seuintermdioeram
exatos e controlveis a despeito de todos os demnios fraudulentos. Garantindo
que o sacerdote era um mdium de vozes, facilmente se explicam os orculos
falantes.
digno de nota que a Voz, que foi uma das primeiras formas de
mediunidadeassociadaaomodernoEspiritismo,aindapreeminente,aopassoque
outros aspectos da mediunidadeinicial se tenham tornadoraros. Mas como h um
bom nmero de investigadores competentes que consideram o fenmeno da voz
entreas,maisconvincentesdasmanifestaespsquicas,lancemosumolharsobreo
queharespeito.
Jonathan Koons, fazendeiro em Ohio, parece ter sido o primeiro dos
modernos mdiuns com quem isto se verificou. Na choupana j mencionada,
chamada a sua Casa do Esprito teve ele em 1852, e durante muitos anos, uma
poro de fenmenos surpreendentes, entreos quais havia vozes de Espritos, que
falavam atravs de um pequeno megafone ou trombeta, Mr. Charles Partridge,
conhecidohomempblico,quefoiumdosinvestigadoresdosprimeirosdias,assim
descreve como ouviu o Esprito conhecido como John King, falando numa sesso
emcasadeKoon,em1855:Aoterminarasesso,comodecostume,oEspritode
JohnKingtomoudatrombetaefezumapequenapalestraatravsdelafalando
clara e distintamente mostrando o benefcio que se colheria no tempo e na
eternidade, da conversa com os Espritos, e nos exortando a sermos discretos e
firmes no falar, aplicados em nossas investigaes, fiis s responsabilidades que
tais privilgios impunham, caridosos para com os que esto no erro e na
ignorncia,temperandoonossozlocomasabedoria,etc..
OProfessorMapes,conhecidoqumicoamericano,dissequeempresena
dosDavenport haviaconversadodurantemeiahoracomJohnKing,cujavozeraalta
e distinta. Mr. Robert Cooper, um dos bigrafos dos Irmos Davenport, ouviu
muitasvezesavozdeJohnKingluzdodia,eluzdalua,quandopasseandopela
ruacomosDavenport.
Atualmentechegamosaformarumaideiadecomotaisvozesseproduzem
nassesses.Alisesse conhecimentofoicorroboradopelas,comunicaesrecebidas
dosprpriosEspritos.
Parece que o ectoplasma procedente do mdium,mas tambm, em menor
proporo,dosassistentes,usadopelosEspritosoperadoresnamoldagemdeuma
espciedelaringe humana.Eautilizamparaaproduodavoz.
NaexplicaodadaaosKoonspelosEspritos,estes,falavamdoemprego
combinado de elementos do corpo espiritual, e o que corresponde ao nosso atual
ectoplasma, uma aura fsica que emana do mdium . Comparese isto com a
explicaodadaatravsdeMis.Bassett,aconhecidainglesamdiumdevozes,aos
setenta anos: Dizem eles que tomam as emanaes do mdium e de outros
membros da assistncia, com o que fazem um aparelho para falar e que o

empregam170.
Mrs. Mary Marshall, falecida em 1875, e que foi a primeira dos mdiuns
pblicosingleses,eracanalparavozesvindasdeJohnKingeoutros.Em1809,em
Londres,Mr.W.Harrisson,redatordeTheSpiritualist,fezexaustivosensaioscom
ela. Como os espritas eram tidos como gente facilmente impressionvel,
interessantenotarasuacuidadosainvestigao.FalandodeMrs.MaryMarshall171,
dizele:Mesasecadeirasmoviamseluzdodiaeporvezesseerguiamdocho,
enquanto que nas sesses s escuras ouviamse vozes e viamse manifestaes

luminosas. Todas estas coisas pareciam vir dos Espritos. Ento resolvi ser um
visitante constante das sesses e permanecer no trabalho at verificar se as
asseres eram verdadeiras ou descobrir a impostura com bastante preciso e
seguranaparaodenunciarempresenadetestemunhasepoderpublicarosfatos
comdesenhoscompletosdosaparelhosusados.AvozdeJohnKinginspiradapor
uma inteligncia, ao que parece, inteiramente diferente da maneira da de Mr. e
Mrs.Marshall.Entretanto,admitiqueMr.Marshallproduziuavoze,assistindoa
algumassesses,verifiqueiqueeracomumqueMr.MarshalleJohnKingfalassem
aomesmotempo.Assim,fuiobrigadoaabandonaraminhateoria. Entoadmitique
eraMrs.Marshallquemfalava,atqueumanoitefiqueijuntoaelaelaestava
minhadireitaeeulheseguravaamoeobraoeJohnKingveioefalouaomeu
ouvidoesquerdo,quandoMrs.Marshallestavaabsolutamenteimvel.Assimsefoi
minhanovateoria.Diantedissoadmiti queumparceiroentreosvisitantesdogrupo
faziaavozdeJohnKing.DemodoquefizumasessoapenascomMr.Marshalle
suasenhora.Johncompareceuefalouduranteumahora.Porfimestabeleciqueum
parceiroescondidoproduziaavoz.EntofizduassessesnasquaisMrs.Marshall
seachavaentreestranhos,numacasaestranha,enovamenteJohnKing estavamais
vivo do que nunca. Finalmente na noite de quintafeira, 30 de dezembro de 1869,
JohnKingveioefalouaonzepessoas,nogrupodeMrs.C.Berry,naausnciade
Mr.Marshalledesuasenhora,sendomdiumMrs.Perzin.
Enquanto Mr. llarrison se satisfez, desse modo, de que nenhuma criatura
humanapresenteproduziaasvozes,nomencionouoqueeraocasoqueas
vozesfrequentementedavamprovasdeidentidadetaisquenemomdiumnemum
comparsapoderiamterdado.
O senhor Damiani, conhecido investigador, em sua prova perante a
Sociedade Dialtica de Londres declarou172 que as vozes lhe tinham falado em
presena de mdiuns no estipendiados, depois haviam conversado com ele em
sesses particulares com Mrs. Marshall e a haviam demonstrado as mesmas
peculiaridadesquantoaotom,aexpresso,oandamento,ovolume,apronncia, que
nas vezes anteriores. Essas vozes lhe falavam sobre assuntos de natureza to
particular que ningum, alm dele, podia ter conhecimento. Por vezes tambm
predisseram acontecimentosqueseverificaramemtempocerto.
170
TheSpir itualMagazine,1872,pgina45.
TheSpir itualst,Volume1,pgina38.
172
Repor toftheLondonDialecticalSociety (1871),pgina201.
171
natural que aquLes que tiveram contacto pela primeira vez com o
fenmeno das vozes deveriam suspeitar de ventriloquia, como uma possvel
explicao. D. D. Home, com quem essas vozes ocorriam tantas vezes, tinha
cuidadoaoencontraressaobjeo.DescrevendoasessoquandoHomeovisitouem
173
Cupar,emFife,em1870,assimescreveoGeneral Boldero :
Entoasvozesforamouvidas,falandosimultaneamentenasaladuas
pessoasdiversas, ajulgarpelaentonao.Nonosfoipossvelguardaraspalavras
proferidas,desdequeHomepersistiaemfalarconoscotodootempo.Reclamamos
contra a sua conversa, mas ele replicou: Falo de propsito, para que possa
convencerse de que as vozes no so devidas a qualquer ventriloquia de minha
parte, desde que isto impossvel quando algum est falando com a sua voz
natural.AvozdeHomeeramuitodiferentedasqueseouviamno ar.
O autor pode corroborar isto com a sua experincia pessoal, pois muitas
vezes ouviu vozes falando ao mesmo tempo. H exemplos no captulo sobre os
grandesmdiuns modernos.
O almirante Usborne Moore d o testemunho de ter ouvido
simultaneamente,comMrs.Wriedt,deDetroit,asvozesdetrsouquatroEspritos.
EmseulivrolheVoices,de1913,citaotestemunhodaconhecidaescritoraMiss
174
EdithK.Harper,antessecretria particulardeMr.W.T.Stead. Escreveela :
Depois de examinar um relato decercade duzentas sesses com Mrs.
EttaWriedt,duranteassuastrsvisitasInglaterra,cujasnotasdesessesgerais
bastariamparaencherumgrossovolumesefossemescritasinextenso,procurarei
relatar, resumidamente, algumas das mais notveis experincias que eu e minha
metivemosoprivilgiodeassistirpelamediunidadedeMrs.Wriedt.Examinando
asminhasnotasdesuaprimeiravisitaem1911,sobressaemosseguintesdetalhes
entre os principais aspectos das sesses: 1) Jamais Mrs. Wriedt caia em transe
conversavalivrementecomosassistentesnsa ouvamosfalartambm,atmesmo
argumentandocomEspritos,com,cujasopiniesnoconcordava.Lembromede
umavezemqueMr.Stendsacudiaseemgargalhadas,ououvirareprimendade
Mrs.WriedtaoeditordoProgressiveThinkerporsuaatitudecontraosmdiunse
da evidente confuso deMr. Francis que,depois de umatentativa de explicao,
derrubou atrombeta e retirouse aborrecido.2)Duas,trs e at quatrovozes de
Espritosfalandosimultaneamenteadiversosassistentes.3)Mensagensdadasem
lnguaestranhafrancs,alemo,italiano,espanhol,noruegus,holands,rabe
e outras, com as quais a mdium no estava familiarizada. Uma senhora
norueguesa,muitoconhecidanomundodasletrasedapoltica,foiabordadaem
noruegus,porumavozmasculina,dizendoseseuirmoedandoonomedeP.
Ela conversou com ele e deu mostras de satisfao ante as provas dadas de sua
identidade... De outra vez uma voz falou em espanhol fluente, dirigindose
determinadamente a uma senhora no grupo, que ningum sabia tivesse ligaes
comessalngua.Entoa senhoraestabeleceuumaconversafluentecomoEsprito,
emespanhol,comevidentesatisfaopara este.
Mrs. Mary Hollis, depois Mrs. HollisBillings, era uma notvel mdium.
Esta americana visitou a Inglaterra em 1874 e tambm em 1880, quando foi
173
174
SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCHJornal,Volume4,pgina127.
TheVoices, pginas324e325.
apresentadasociedadedeLondrespordestacadosEspritas.Umbelorelatodesua
variadamediunidadefeitopeloDoutorN.B.WolfeemseulivroStartlingFacts
inModernSpiritualism175.
Mrs. Hollis era uma senhora fina e milhares de pessoas tiveram provas e
consolaesatravsdeseusdons.SeusdoisguiasJomesNolaneumndiochamado
Skifalavamlivrementeemvozdireta.Numadesuassesses,realizadaemcasade
Mrs. Makdougall Gregory, em Grosvenor Square, a 21 de janeiro de 1880, um
clrigo da Igreja da Inglaterra176 sustentava o fio de uma conversa com um
Esprito,aqualhaviasidointerrompidahseteanoseseconfessoumuitosatisfeito
com a autenticidade da voz, que era muito peculiar e perfeitamente audvel para
todososassistentes,deambososladosdoclrigoaquemo Espritosedirigia .
Mr. Edward C. Randall conta de uma outra boa mdium americana para
177
vozesdiretas,Mrs.Emily S.French,emseulivroTheDeadHaveNeverDied .
Ela faleceu em sua casa em Rochester, Nova Iorque, a 24 de junho de 1912. Mr.
Randallinvestigou as suas faculdades durante vinte anos e se convenceu de que a
suamediunidade eradeumaltssimopadro.
Mrs. Mercia M. Swain, que faleceu em 1900, era uma mdium de voz
diretacujainstrumentalidadefoiaproveitadaporumgrupodaCalifrnia,oRescue
Circle,paraajudarosEspritosatrasados.Umrelatodessasextraordinriassesses,
que eram dirigidas por Mr. Leander Ficher, de Buffalo, New York, e que se
estenderam de 1875 a 1900, se acha no livro do Almirante Usborne Moore
GlimpsesoftheNextState178.
Mrs.Everitt,senhorafinssimaemdiumnoprofissional,produziuvozes
diretasna Inglaterraem1867epormuitosanosdepois.
Muitos dos grandes mdiuns de efeitos fsicos, especialmente os de
materializaes, produziram os fenmenos de vozes diretas. Estas ocorriam, por
exemplo, com Eglinton, Spriggs, Husk, Duguid, Herne, Mrs. Gupsy e Florence
Cook. Mrs. Elizabeth Blake, de Ohio, que faleceu em 1920, era um dos mais
maravilhososmdiunsdevozdiretadequetemosnotciae,talvez,odemaiorvalor
probante,porqueemsuapresenaasvozesseproduziamcomregularidadeemplena
luzdodia.Erapobre,iletrada,vivendonapequenaaldeiadeBradrick,amargemdo
rio Ohio, do outro lado da cidade de Hntingdon, em West Virginia. Era mdium
desde criana. Era muito religiosa e pertencia Igreja Metodista, da qual, como
algunsoutros,entretanto,foiexpulsadevidosuamediunidade.
Poucosetemescritoaseurespeito:umnicorelatominuciosoavaliosa
179
monografia do Professor Hyslop . Dizem que foi sucessivamente submetida a
testes por cientistas,mdicos e outros e que o fazia de boa vontade. Entretanto,
comoesses homensnoforamcapazesdeapilharemfraude,nosepreocuparam
emofereceraomundoosresultadosobtidos.Hysiopteveasuaatenoatraidapara
ela por ouvir dizer que um muito conhecido mgico americano, com uma
175
FatosadmirveisnoEspiritismoModerno N.doT.
Spir itualNotes,Volume1,pgina262.
177
OsMortosNuncaMorreram N.doT.
178
Relancessobreonovoestado N.doT.
179
Pr oceedings,American.SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH,Vol.7(1913) pag 570a578.
176
experincia de muitos anos, se havia convencido da autenticidade de seus

fenmenose em1906foiaOhioexaminarasuamediunidade.
O volumoso relatrio de Hyslop descreve legtimas comunicaes que
ocorreram.Elefazessararaconfissodeignornciadoprocessodoectoplasmana
produodosfenmenosdasvozes:
A altura dos sons, nalguns casos, exclui a suposio de que as vozes
sejam conduzidas das cordas vocais trombeta. Ouvi sons a seis metros de
distncia e os poderia ter ouvido adoze ouquinze metros e os lbiosde Mrs.
Blake no se moviam. Resta estabelecer uma hiptese possvel para explicar este
aspectodosfenmenos.MesmoquechamemosaistoEspritos,aexplicaono
satisfazaohomemcomumdecincia.Elequersaberdoprocessomecnicoqueo
envolve, assim como ns explicamos o falar comum. Talvez sejam os Espritos a
causaprimeiranocaso,mashdegrausnoprocessoquevodesdeainiciativaat
oltimoresultado.istoquecriaaperplexidademuitomaisqueasuposiode
que, de certo modo, estejam Espritos por detrs de tudo isto... e o homem de
cincia no pode ver como os Espritos podem instituir um fato mecnico sem o
empregodeaparelhosmecnicos.
Tambmningumopode.Masnestecasoaexplicaotemsidodadauma
ououtravezpeloOutroLado.OdesejodoProfessorHyslopdeconheceroeloque
existeentreossonsesuafonteseriamenossurpreendentesenofosseumfatoque
osprpriosEspritosreiteradamenteresponderamperguntaqueelefaz.Atravsde
muitosmdiunsderam elesexplicaesmaisoumenosidnticas.
O Doutor L. V. Guthrie, superintendente do Asilo de West Virginia, em
Huntingdon, conselheiro mdico de Mrs. Blake, estava convicto de seus dons.
Escreveele:Fiz sessescomelaemmeuprprioescritrioenoalpendre,aoar
livree,numaocasio,dentrodeumacarruagemnumaesarada.Constantementese
me oferecia para fazer sesses e usar uma manga de candeeiro em vez de uma
pequena corneta e muitas vezes a vi produzir vozes tendo a mo numa das
extremidadesdatrombeta.
ODoutorGuthrierelataosdoiscasosseguintescomMrs.Blake,nosquais
ainformaodadaeradesconhecidadosassistentesenopodiatersidotambmda
mdium. Uma de minhas empregadas, uma senhora moa, cujo irmo tinha
entrado para o exrcito e seguido para as Filipinas, estava ansiosa para receber
notcias suas e lhe havia escrito cartas sobre cartas, dirigidas aos cuidados da
companhianasFilipinas.Masnoobtinharesposta.ElavisitouMrs.Blakeesoube
peloEspritodesuame,mortahvriosanos,quedeveriamandarumacartaao
irmoparaC...afimdeobterresposta.Assimfez:recebeurespostaemdoisoutrs
dias, pois que ele havia regressado das Filipinas, sem que ningum da famlia o
soubesse.
O caso seguinte ainda mais interessante: Uma parenta minha, de
importantefamlianestaregiodoEstado,cujoavtinhasidoencontradomortoao
p de uma grande ponte, com o crnio esmagado, visitou Mrs. Blake h poucos
anosenoestavapensandonoavnaocasio.Ficoumuitosurpreendidaporqueo
Espritodoavlhedissequenohaviacadodapontequandoembriagado,como
ao tempo haviam pensado. Tinha sido assassinado por dois homens que o haviam
encontrado numcarrinhoetinhamconseguidopeglo,despojlodeseusvalorese
atirlodecimada ponte.OEspritodescreveuminuciosamenteosdoishomensque
ohaviamassassinadoedeutaisinformaesquefoipossvelprendloseobtera
confissodeumoudeambos.
NumerososassistentesnotaramqueenquantoMrs.Blakefalavaouviamse
as vozes dos Espritos, e, ainda, que os mesmos Espritos apresentavam a mesma
personalidade,bemcomoamesmainflexodevozduranteanos.Hyslopddetalhes
de um caso com essa mdium, na qual as vozes comunicantes deram a soluo
corretaparaabrirumcadeadode segredo,queeradesconhecidadoassistente.
EntreosmodernosmdiunsdevozdiretadaInglaterraestoMm.Roberts1
Johnson, Mrs. Blanche Cooper, John C. Sloan, William Phoenix, as Misses
Dunsmore,EvanPowell, mdiumWelsh,eMr.Potter.
Mr. H. Dennis Bradley fez um minucioso relato da mediunidade de voz
direta de George Valiantine, o conhecido mdium americano. Mr. Bradley
conseguiu vozes no seu prprio Grupo Domstico, sem mdiuns profissionais.
impossvelexagerarosserviosqueotrabalhodedicadoedeautosacrifciodeMr.
Bradley prestou cincia psquica. Se todo onosso conhecimento dependesse das
provas dadas nesses dois livros Towards the Stars e The Wisdom of the
180
Gods issoseriabastanteparaqualquerhomemrazovel.
***
Algumas pginas devem ser dedicadas a um resumo da prova objetiva e
muitoconvincente das moldagens tomadas de corpos de ectoplasma por outras
palavras,deformasmaterializadas.Quemprimeiroexplorouessalinhadepesquisa
181
parece ter sido William Denton, autor de Natures Secrets , um livro de
psicometria, publicado em 1863. Em 1875, trabalhando em Boston, EUA, com a
mdiumMaryM.Hardy,empregouelemtodosqueseassemelhamaosusadospor
CharlesRicheteGustaveGeleyemsuasmaisrecentesexperinciasemParis.Ento
DentonfezumademonstraopblicanoPaineHaul,quandoamoldagemdorosto
de um Esprito, ao que se diz, foi fundida em parafina. Outros mdiuns com os,
quaisestesmoldesforamobtidosforamMrs.Firman,DoutorMonck,MissFairlamb
(posteriormente Mrs. Mellon) e William Eglinton. O fato de terem sido tais
resultadoscorroboradosposteriormentena:sessesde Paris,umforteargumento
emfavordesuavalidade.Mr.WilliamOxley,deManchester,descrevecomoa5de
fevereirode1876foiobtidaumabelamoldagemdeumamodesenhoraecomoem
seguidaummoldedamodeMrs.Firmandemonstrouumagrandediferena.Nessa
ocasioMrs.Firmamestavaamarradapelacabea,opeito,osbraoseasmos.Isto
pareciasuficiente,noquerespeitafraudepor partedamdium,aomesmotempo
queseverificaqueaceradamoldagemerafervente,o quemostraquenopodiater
sidotrazidasaladassesses.difcilimaginarqueoutras precauespoderiamter
sido tomadas para garantir os resultados. Numa outra ocasio foram obtidas as
moldagens de um p e de uma mo,nas quais a aberturado pulso e dotornozelo
eramtopequenasqueosmembrosnoteriampassagem.Parecequenohoutra
explicaoanoserquepemosehouvessemdesmaterializado.
180
181
RumosEstrelaseASabedoriadosDeuses N.doT.
SegredosdaNatureza N.doT.
Os resultados do Doutor Monck tambm parecem suportar a crtica. Em

1878 Oxleyfez experincias com eleem Manchester e teve o mesmo sucesso que
com Mrs. Firmam. Nessa ocasio diversos moldes foram tirados de duas
individualidades diferentes. Diz Oxley dessas experincias: A importncia e o
valor dessas moldagens de Espritos jamais seriam superestimados porque

enquantoarelaodofenmenoespritacomoutrosdeatitudeduvidosaoucptica
svlidanocampodacrena,essesmoldesdemosedepssofatospatentese
permanentes e agora exigem dos homens de cincia, dos artistas, e dos trocistas,
umasoluodomistriodesuaproduo .Essaexignciapermanece.Umfamoso
mgico, Houdini, e um grande anatomista, Senhor Arthur Keith, tentaram fazer
moldes de mos e os resultados, laboriosamente obtidos, apenas serviriam para
acentuaro carternicodaquiloqueprocuravamcopiar.
No caso de Eglinton, foi registrado pelo Doutor Nichols, bigrafo do
Davenport, que indiscutveis moldes de mos foram obtidos e que uma senhora
presente reconheceu uma peculiaridade umaleve deformidade caracterstica
damodesuafilhinha,que morreraafogadanafricadoSul,comaidadedecinco
anos.
Talvezosmaiscompletoseprobantesdessesmoldessejamosobtidospor
Epes Sergeant com a mdium Mrs. Hardy, j mencionada em ligao com as
experincias de Denton. As concluses merecem ser citadas por extenso. Diz o
escritor:
Nossasconclusessoasseguintes:
1) O molde de uma mo perfeita, em tamanho natural, foi produzido numa
caixa fechada, por uma fora desconhecida, exercitando inteligncia e
atividademanual.
2) Ascondiesdaexperinciaindependiamdocontrole,docarteredaboa
f da mdium no obstante sua mediunidade ficasse plenamente
demonstradapeloresultado.
3) Essas condies eram to simples e to severas que excluem
completamente toda oportunidade para fraude e toda possibilidade de
iluso, de modo que as nossas concluses quanto experincia so per
feitas.
4) O fato, de h muito conhecido dos investigadores, de que mos
materializadas eevanescentes, guiadas poruma inteligncia e projetadas
de um organismo invisvel, podem tornarse visveis e tangveis, recebe
umaconfirmao deste duploteste.
5) Aexperinciademoldagem,associadacomachamadafotografiaesprita,
d provas objetivas da ao de umaforainteligenteexterior a qualquer
organismovisveleoferece umaboabaseinvestigaocientfica.
6) Apergunta:Comoteriasidoproduzidaessamoldagemdentrodacaixa?
leva a consideraes que devem ser de mxima importncia para a
filosofiadofuturo,domesmomodoquesobreproblemasdepsicologiaede
fisiologia e abre novos horizontes s foras latentes e ao alto destino do
homem.
Setetestemunhasrespeitveisassinamorelatrio.
Se o leitor no ficar satisfeito com to variados exemplos da validade

dessas experincias de fotografia e moldagens, dever ler as concluses a que
chegou o grande investigador Geley, ao fim de suas experincias clssicas com
Kluski,aquealudimosdepassagem.
ODoutorGeleyrealizoucomKluskialgumasnotveisexperinciassobre a
182
formaodemoldagensemcera,demosmaterializadas.Registrouosresultados
deumasriedeonzesessesbemsucedidascomtalobjetivo.Emluzmuitofracaa
mo direitadomdiumfoiseguradapeloProfessorCharlesRicheteaesquerdapelo
Conde Pctocki.Umavasilhacomcera,mantidaempontodefusopormeiodegua
fervente, foi colocada a sessenta centmetros em frente a Kluski e, para efeito de
teste oqueera ignoradopelomdium aceraestavaimpregnadadecolesterina,
a fim de evitar a sua substituio. Diz o Doutor Geley: A luz muito fraca no
permitia que se assistisse ao fenmeno ramos advertidos do momento de

mergulharamo,pelorudonoliquido.Aoperaoexigiraduasoutrsimerses.
A mo que estava agindo era mergulhada no vaso, retirada coberta de parafina
quente, tocava as mos doscontroladores da experincia e ento era mergulhada
novamente na cera. Depois da operao a luva de parafina, ainda quente mas
solidificada,eracolocada denovojuntomodeumdoscontroladores.
Destamaneiranovemoldesforamtirados.Setedemos,umdepeoutro
de um queixo com os lbios. Examinada a cera de que eram feitos, deu a reao
caracterstica da colesterina. O Doutor Geley mostrou vinte e trs fotografias de
moldes e de cpias em gesso que deles foram feitas. preciso dizer que as
moldagensmostramasdobrasdapele,asunhaseasveias,asquaisdemodoalgum
se parecem com as do mdium. Os esforos para obter moldagens semelhantes de
mosdecriaturasvivasforamapenasparcialmenterealizados,easdiferenasentre
unseoutrossomarcantes.Escultoresereputadosmodeladoresdeclararamqueno
conhecem nenhum mtodo de produo de moldagens semelhantes s obtidas nas
sessescomKluski.
AssimresumeGeleyosresultados183:
Enumeraremosagoraasprovasquetemosdadodaautenticidadedas
moldagens de membros materializados em nossas experincias em Paris e
Varsvia: Mostramos que, alm do controle do mdium, cujas mos
mantnhamossempreseguras, toda fraudeeraimpossvel.
1) Ateoriadafraudepelaluvadeborrachainadmissvel,porqueessa
tentativadresultadosabsurdosegrosseirosque,primeiravista,se
notaquesoimitaes.
2) No possvel produzir tais luvas de cera usando um molde rgido
prfabricado. Uma tentativa neste sentido logo mostra a sua
impossibilidade.
3) O emprego de um molde preparado de uma substancia fusvel e
solvel, coberto com uma camada de parafina, durante a sesso e
ento dissolvido num balde dgua, no possvel, com o processo
empregado.Notnhamosbaldedgua.
182
183
RevueMtapsychtque,Junho,1921.
LEctoplasmie,etc.,pgina278.
4) Ateoriadequeumamovivaerausada,fossedomdiumoudeum
assistente, inadmissvel. Isto no podia ser feito por vrias razes,

umadasquaisquealuvaassimobtidagrossaeslida,enquanto
queasnossassofinasedelicadase,ainda,queaposiodosdedos
emnossasmoldagenstornaimpossvelasuaretirada,semquebrara
luva.Almdisso,asluvasforamcomparadascomasmosdomdium
edosassistentesenoseassemelham.Istotambmmostradopelas
mensuraesantropolgicas.
Finalmente, Fui a hiptese de terem sido as luvas trazidas pelo mdium.
Istonoseajustaaofatodehavermosemsegredointroduzidoumprodutoqumico
nacera fundida,equeo mesmofoiencontradonasluvas.
O relatrio dos especialistas em modelagem neste ponto categrico e
final. Nadaconstituiprovapara aquelesqueseachamtocheiosdepreconceitosque
no tm mais lugar para o raciocnio. Mas inconcebvel que um homem
normalmente dotado pudesse ler tudo quanto fica dito acima e duvidar da
possibilidadedefazermoldagensde figurasectoplsmicas.
21
Espiritismo francs, alemo e italiano
Espiritismo na Frana e nas raas latinas concentrase em torno de Allan

Kardec, que prefere o termo Espiritismo, e sua feio predominante a
crenanareencarnao.
O Senhor Hipolyte Leon Denizard Rivail, que adotou o pseudnimo de
AllanKardec,nasceuemLyonem1804,ondeseupaierajuiz.Em1850,quando
asmanifestaesespritasamericanaschamavamaatenodaEuropa,AllanKardec
investigou o assunto atravs da mediunidade de duas filhas de um amigo. Nas
comunicaesobtidasfoiinformadodequeEspritosdeumacategoriamuitomais
elevada do que os que habitualmente se Comunicavam atravs dos dois jovens
mdiuns,tinhamvindoespecialmenteparaele,equeriamcontinuaravir,afimde
lhepermitirdesempenharumaimportantemissoreligiosa.
Ele controlou isto escrevendo uma srie de perguntas relativas aos
problemashumanose,submetendoasssupostasintelignciasoperantes,pormeio
debatidasedaescritacomaprancheta,recebeurespostassobreasquaisbaseavao
seusistemadeEspiritismo.Depoisdedoisanosdecomunicaesverificouquesuas
ideias e convices tinham mudado completamente.E disse: As instrues assim
transmitidasconstituemumateoriainteiramentenovadavidahumana,dodevere
do destino, que se me afigura perfeitamente racional e coerente, admiravelmente
lcida e consoladora e intensamente . Veiolhe a ideia de publicar o que havia
recebido e, submetendoa s inteligncias comunicantes, foilhe dito que os
ensinamentos lhehaviam sido dados expressamente para os transmitir ao mundo e
que ele tinhaumamissoquelhe foraconfiadapelaProvidncia.Elhedisseramque
denominasseaobraOLivrodosEspritos.
O livro assim produzido em 1856 teve um grande sucesso. Mais de vinte
ediesforampublicadaseaEdioRevistapublicadaem1857,tornouseolivro
bsico da filosofia espritana Frana.Em 1861 publicou, O Livro dos Mdiuns
emem1864,OEvangelhoSegundooEspiritismo,em1865,OCueoInferno
e em 1868, A Gnese. Alm destes, que so as suas obras principais, publicou
pequenos tratados, sob os ttulos de O Que o Espiritismo e O Espiritismo
reduzidosuaExpressomaisSimples.
MissAnnaBlackwell,quetraduziuasobrasdeAllanKardecparaoingls,
assimodescreve: PessoalmenteAllanKardeceradeestaturamdia.Compleio
forte, com uma cabea grande, redonda, macia, feies bem marcadas, olhos
pardos,claros,maisseassemelhandoaumalemodoqueaumfrancs.Enrgicoe
perseverante,masdetemperamentocalmo,cautelosoenoimaginosoatafrieza,
incrdulopornaturezaeporeducao,pensadorseguroelgico,eeminentemente
prticonopensamentoenaao.Eraigualmenteemancipadodomisticismoedo
entusiasmo.
Grave,lentonofalar,modestonasmaneiras,emboranolhefaltasseuma
certa calma dignidade, resultante da seriedade e da segurana mental, que eram
traosdistintosdeseucarter.Nemprovocavanemevitavaadiscussomasnunca
faziavoluntriamenteobservaessobreoassuntoaquehaviadevotadotodaasua
vida,recebiacomafabilidadeosinmerosvisitantesdetodaapartedomundoque
vinham conversar com elearespeito dos pontos de vista nos quais oreconheciam
um expoente, respondendo s perguntas e objees, explanando as dificuldades, e
dando informaes a todos os investigadores srios, com os quais falava com
liberdade e animao, de rosto ocasionalmente iluminado por um sorriso genial e
agradvel,conquantotalfosseasuahabitualseriedadedecondutaquenuncaselhe
ouviaumagargalhada.Entreasmilharesdepessoasporquemeravisitado,estavam
inmeraspessoasdealtaposiosocial,literria,artsticaecientfica.OImperador
Napoleo 3, cujo interesse pelos fenmenos espritas no era mistrio para
ningum, procurouo vrias vezes e teve longas palestras com ele nas Tuileries,
sobre a doutrina de O Livro dos Espritos. Fundou a Sociedade de Estudos
184
Psicolgicos quesereuniasemanalmenteemsuacasa,paraobtercomunicaes
185
atravsdapsicografia. TambmcriouaRevueSpirite ,jornalmensalqueainda
existeequeeditouat1869.Poucoantestraouumplanodeumaorganizaopara
continuaroseutrabalho.ASociedadeparaaContinuaodostrabalhosdeAllan
Kardec,compoderparacompraevenda,recebimentodeddivaselegadosepara
continuar a publicao da Revue Spirite. Depois de sua morte os planos foram
fielmenteprosseguidos.
Kardec achava que os vocbulos espiritual e espiritualista, como
espiritualismo j possuam uma significao definida. Assim os substituiu por
espiritismo e esprita ou espiritista.A filosofia esprita se distingue por sua crena
em nosso progresso espiritual, que realizado atravs de uma srie de
reencarnaes.
DevendooEspritopassarporvriasencarnaes,resultaquetodosns
temostidovriasexistnciaseteremosaindaoutras,maisoumenosaperfeioadas,
naTerraouemoutros mundos.
AencarnaodosEspritosocorresemprenaespciehumana.Seriaerro
pensarquea almaouEspritopossareencarnarnocorpodeumanimal.
As vrias existncias corporais do Esprito so sempre progressivas e
nuncaretrgradasmasavelocidadedeprogressodependedosnossosesforospor
atingirmosperfeio.
As qualidades da alma so as do Esprito em ns encarnado assim, o
homemdebem encarnaodeumbomEsprito,comooperversoadeumimpuro.
Tinha a alma a sua individualidade antes da encarnao e a conserva
depoisdesepararse docorpo.
Voltando ao mundo dos Espritos, a alma a reencontra aqueles que
conheceunaTerrae todasassuasanterioresexistnciasseavivamemsuamemria,
comalembranadetodoo bemedetodoomalquehajafeito.
Encarnado,oEspritoseachasobainflunciadamatriaohomemque
superaessainflunciapelaelevaoepeladepuraodesuaalmaaproximasedos
bons Espritos, com os quais estar um dia. Aquele que se deixa empolgar pelas
184
185
OverdadeironomedessasociedadeeraSociedadeParisiensedeEstudosEspritas N.doT.
RevistaEsprita NotadoDigitador
paixes inferiores e pe todas as alegrias na satisfao dos apetites grosseiros

aproximasedosEspritosimpurosed preponderncianaturezaanimal.
186
OsEspritosencarnadoshabitamos vriosglobosdouniverso..
Kardec conduziu as suas investigaes comunicandose com Inteligncias

por meio de perguntas e respostas, assim obtendo o material para os seus livros.
Muitasinformaesforamfornecidasarespeitodareencarnao.perguntaPara
quefimreencarnamosEspritos? davamaseguinteresposta:umanecessidade
quelhesimpostaporDeus,comomeiodeatingirperfeio.Paraalgunsuma
expiaoparaoutros,umamisso.Afimdeatingirperfeio,lhesnecessrio
suportar todas as vicissitudes da vida corprea. a experincia adquirida pela
expiao que constitui a sua utilidade. A encarnao tem ainda outra finalidade,
qualadeprepararoEspritoparadesempenharasuatarefanaobradacriao.
Para tanto deve eletomar um corpofsico, em harmoniacom o estadodo mundo
fsico para onde enviado, e por meio do qual capaz de realizar um trabalho
especial, em conexo com aquele mundo, que lhe foi designado pela sabedoria
divina. Assim, ele levado a dar a sua contribuio para o progresso geral, ao
mesmotempoquetrabalhapeloseuadiantamento.
Os espritas ingleses no chegaram a uma concluso no que se refere
reencarnao.Algunsaaceitam,outrosno.Aatitudegeralque,comoadoutrina
no pode ser provada, o melhor seria excluila da poltica ativa do Espiritismo.
Explanando essa atitude, Miss Anna Blackwell sugere que, sendo a mente
continental mais receptiva de teorias, aceitou Allan Kardec, enquanto a mente
inglesa, geralmente declina de considerar qualquer teoria enquanto no se tiver
certificadodosfatosadmitidosportal.
Mr.ThomasBrevior(Shorter)umdosredatoresdeTheSpiritualMagazine,
resumeopontodevistaprevalecentedosespritasinglesesdehoje.Escreveele187:
Quando a Reencarnao assumir um aspecto mais cientfico, quando puder

oferecer um demonstrvel conjunto de fatos que admitam verificao como os do
ModernoEspiritismo,mereceramplaecuidadosadiscusso.Porenquanto,queos
arquitetosdaespeculaosedivirtamcomoquiserem,construindocastelosnoar.A
vidamuitocurtaehmuitoquefazernestemundoatarefado,paraquedeixemos
os vagares e as inclinaes a fim de nos ocuparmos em demolir essas estruturas
areas ou apontar os frgeis alicerces em que se assentam. muito melhor
trabalharnaquelespontosemqueconcordamos,doquenosengalfinharmossobre
aquelesemqueparecequedivergimostodesesperadamente.
William Howitmt, um dos pioneiros do Espiritismo na Inglaterra, ainda
mais enftico em sua condenao reencarnao. Depois de citar Emma Harding
Britten,na sua observaode que milhares do Outro Mundo protestam,atravs de
distintos mdiuns, que no tm conhecimento nem provas da reencarnao diz188:
A coisa abala as razes de toda a f nas revelaes do Espiritismo. Se formos

levadosaduvidardascomunicaesespritassobomaissrioaspecto,sobasmais
sriasafirmaes,ondeestoEspiritismo?
186
OLivr odosEspr itos,pginas19e20,EdioOPensamento. N.doT.

TheSpir itualMagazine,1876,pgina35.
188
Idem,1876,pgina57.
187
...Se a reencarnao for uma verdade, lamentvel e repelente como ,

deve ter havido milhes de Espritos que, ao entrarem no outro mundo, em vo
teroprocuradoosseusparentes,osfilhos,osamigos...Jteriachegadoansesse
sussurro de milhares, de dezenas de milhares de Espritos comunicantes? Nunca.
Podemos, portanto, s nesse campo, considerar falso o dogma da reencarnao
comooinfernodoqual ele brotou.
Mr. Howitt, entretanto, em sua veemncia, esquece que deve haver um
limiteantesqueserealizeanovareencarnao,eque,tambm,noatodevehaver
umelementodavontade.
OHon.AlexanderAksakof,numartigomuitointeressante189 dosnomes
dosmdiunsdogrupodeAllanKardec,comumadescriodeles.Etambmindica
quea ideia dareencarnaoerafortementeaprovadanaFrananaqueletempo,como
se pode ver do trabalho de M. Pezzani A Pluralidade das Existncias, bem
como deoutros. Escreve Aksakof: claro que a propagao desta doutrina por
Kardec foi matria de forte predileo. De incio a reencarnao no foi

apresentada como objeto de estudo, mas como um dogma. Para o sustentar,
recorreucomfrequnciaaescritosdemdiuns,que,comobemsabemos,facilmente
sesubmeteminflunciadeideiaspreconcebidas.EoEspiritismoasproduziuem
profuso. Enquanto que atravs de mdiuns de efeitos fsicos no s as
comunicaes so mais objetivas, mas sempre contrrias doutrina da
reencarnao. Kardec seguiu o rumo de sempre desprezar esse tipo de
mediunidade, tomando como pretexto a sua inferioridade moral. Assim, o mtodo
experimental,demodogeral,desconhecidono Espiritismo.Durantevinteanosele
nofezomenorprogressointrnsecoeficouemcompletaignornciadoEspiritismo
angloamericano. Os poucos mdiuns franceses de fenmenos fsicos que
desenvolveram seus dons a des peito de Kardec, jamais foram mencionados na
RevueficaramquasequedesconhecidosdosEspritaseapenasporqueosseus
guiasnosustentavamadoutrinadareencarnao.
Acrescenta Aksakof que as suas observaes no afetam a questo da
reencarnao no abstrato, mas apenas no que respeita sua propagao sob os
auspciosdoEspiritismo.
ComentandooartigodeAksakof,D.D.Homedeuumimpulsoaumafase
da crena na reencarnao. Diz ele190. Encontro muita gente que
reencarnacionista e tive o prazer de encontrar pelo menos doze que tinham sido
MariaAntonieta,seisousetequetinhamsidoMary,RainhadaEscciaumbando,
deLuizeoutrosreiscercadevinteAlexandre,oGrande.Masaindanoencontrei
ningumquetivessesidoumsimplesJohnSmith.Evospeoque,seoencontrardes,
guardaiocomoumaCuriosidade
MissAnnaBlackwellresumeocontedodosprincipaislivrosdeKardecdo
seguinte modo: O Livro dos Espritos demonstra a existncia e os atributos do
PoderCausal,eanaturezadasrelaesentreaquelePodereoUniverso,pondo
nos no caminho da Operao Divina. O Livro dos Mdiuns descreve os vrios
mtodosdecomunicaoentre estemundoeooutro.OCueoInfernoreivindica
189
190
Idem,1876,pgina57.
a justia do Governo Divino, explicando a natureza do Mal, como fruto da

ignornciaemostrandooprocessopeloqualoshomenstornarseoiluminadose
purificados. O Evangelho Segundo o Espiritismo um comentrio dos preceitos
moraisdeCristo,comumexamedesuavidaeumacomparaodeseusincidentes
com as atuais manifestaes do poder do Esprito. A Gnese mostra a
concordnciadaFilosofiaEspritacomasdescobertasdaCinciaModernaecom
opontodevistageraldosescritosmosaicos,conformeaexplicaodos Espritos.
Essas obras , diz ela, so consideradas pela maioria dos Espritas do
Continentecomo constituindoabasedafilosofiareligiosadofuturo umafilosofia
emharmoniacomoavanodasdescobertascientficasnosvriosOutrosramosdo
conhecimentohumanopromulgadapelafalangedeEspritosiluminadosqueagiam
sobadireodoprprio Cristo.
Deummodogeral,aoautorseafiguraqueobalanodasprovasmostraque
areencarnaoumfato,masnonecessariamenteuniversal.Quantoignorncia
dos nossos amigos Espritas sobre o assunto, concerne ao seu prprio futuro e se
no somos esclarecidos quanto ao nosso, possvel que eles sofram as mesmas
limitaes. Quando se apresenta a questo: Onde estvamos ns antes do nosso
nascimento? temos uma resposta definitiva no sistema do lento desenvolvimento
pela reencarnao, com longos intervalos de repouso espiritual enquanto de outra
maneirano temosresposta, embora tenhamos que admitirque inconcebvel que
tenhamosnascidoemtempoparaaeternidade.Existnciaposterior parecepostular
existnciaanterior.Quantoperguntanatural:Porque,ento,nonosrecordamos
de tais existncias? podemos indicar que tais lembranas poderiam complicar
enormementeavidapresenteequetaisexistnciasbempodemformarumcicloque
senostornamuitoclaro,quandopudermosvercompleto orosriodenossasvidas
enfiadas numa personalidade.
A convergncia de tantas linhas do pensamento teosfico e oriental para
estaconclusoeaexplicaoqueelaoferecenadoutrinasuplementardoKarma,de
uma aparente injustia de uma vida nica, so argumentos em seu favor, como
devem slo, talvez, aqueles vagos reconhecimentos e lembranas, ocasionalmente
muito definidos para serem explicados como impresses atvicas. Certas
experincias de hipnotismo, das quais as mais famosas foram as do investigador
francs Coronel De Rochas, parece que constituram uma evidncia segura, pois
quandoosensitivoemtranseeralevadoparaopassado,emsupostasreencarnaes,
asmaisremotaserammaisdifceisdedescrever,enquantoasmaisprximaseram
suspeitas de ser influenciadas pelo conhecimento normal do mdium. Pelo menos
pode admitirse que onde uma tarefa especial deve ser concluda, ou onde alguma
faltadeveserremediada,apossibilidadedereencarnaopodeserumacoisabem
vindaparao Espritoaquemistoconcerne.
Antes de voltar histria do Espiritismo Francs no se pode deixar de
atentarparao esplndidogrupodeescritoresqueoexornam.ForadeAllanKardece
dotrabalhocientficodepesquisasdeGeley,Maxwell,FlammarioneRichet,houve
puros espritas, tais como Gabriel Delanne, Henri Regnault e Leon Denis, que
deixarampegadas.Especialmenteoltimoteriasidoconsideradocomoumgrande
prosadorfrancs,fosse qual fosse oseutema.
Este trabalho, que se limita s grandes correntes da histria psquica,

dificilmentecomportariarefernciasaregatosemeandrosdecadaregiodoglobo.
Taismanifestaes seriam,invarivelmente,repeties ou variantes daquilo que j
foidescrito,epoderapidamenteserverificadoqueocultocatlico,numaacepo
larga,poisnohpasemqueelenoocorra.DesdeaArgentinaataIslndia,os
mesmosresultadossetmespalhadodamesmamaneiraedevidosmesmascausas.
Essa histria exigiria, ela s, um volume. Algumas pginas especiais, entretanto,
devemserdedicadasAlemanha.
Pstoquemorosoatseguirummovimentoorganizado,poissem1865
queapareceuumjornalespritaPsycheeseestabeleceunopas,maisdoque
emqualqueroutraparte,teveaoEspiritismoumatradiodeespeculaomsticae
deexperinciamgica,quedeveriaserconsideradaumapreparaoparaarevelao
definitiva. Paracelsus,Cornelius Agripsa, Van Helmont e Jacob Boehme se acham
entreospioneirosdoEspiritismo,sentindooseu caminhoforadamatria,embora
vago o objetivo que tivessem atingido. Algo mais definitivo foi alcanado por
Mesmer, que realizou seu maior trabalho em Viena, no ltimo quartel do sculo
dezoito. Conquanto enganado quanto a algumas de suas inferncias, foi ele quem
deuoprimeiroimpulsoparaadissociaoentrealmaecorpo,antesdoatualmodo
de sentir da humanidade e um natural de Strasbourg, M. de Puysgur, levou seu
trabalho um passo mais adiante, abrindo as maravilhas da clarividncia. Jung
Stilling e o Doutor Justinus Kerner so nomes para sempre ligados ao
desenvolvimento do saber humano, atravs desse caminho nevoento, O atual
anncio das comunicaes espritas foi recebido com um misto de interesse e de
cepticismo, e custou para que vozes autorizadas se erguessem em sua defesa.
FinalmenteoassuntofoitrazidomagnificamenteaotabladoquandoSladefezasua
histricavisitaem1877.Depoisde assistireverificarassuasrealizaes,obteveem
Leipzig o endsso de seis professres, que reconheciam o seu carter de
autenticidade. Foram eles Zllner, Fechner e Scheibner, de Leipzig Weber, de
GttingenFichte,deStuttgardeUlrici,deHalle.Comoessestestemunhostinham
sidoreforadosporumdepoimentodeBellachini,omaiormgicodaAlemanha,de
que nohavia possibilidade de fraude, produziuse um efeitoconsidervel sobrea
opinio pblica, que foi engrossada pela subsequente adeso de dois russos
eminentes. Aksakof, homem deEstado e o Professor Butlerof, da Universidade de
SoPetersburgo.Entretanto,parecequeocultonoencontrouumterrenoadequado
nesse pas da burocracia e do militarismo. Excetuado o nome de Carl Du Prel,
nenhumoutrose encontraassociadocomasmaisaltasfasesdomovimento.
O Baro Carl Du Prel, de Munich, comeou a carreira de estudioso do
191
misticismo e, em seu primeiro trabalho ,no tratado Espiritismo,masantes das
foras latentes do homem, os fenmenos do sonho,do transe e do sono hipntico.
Em outro tratado, entretanto, Um Problema para Mgicos, faz um relato
minuciosoeraciocinadodasetapasqueolevaramcompletacrenano Espiritismo.
Nesse livro, enquanto admite que os filsofos e os homens de cincia no so os
maisclassificadosparadescobrirasfraudes,lembraaoleitorqueBosco,Houdinie
Bellachini e outros hbeis ilusionistas declararam que os mdiuns por eles
191
PhilosophyofMysticism,2Volumes(1889).Trans. C.C.Massey.
examinados estavam acima de qualquer suspeita de impostura. Du Prelno estava

contente,comomuitos outros,deterprovasdesegundamo.Assim,fezumcerto
nmerodesessescomEglintone,maistarde,comEusapiaPalladino.Deuespecial
atenoaofenmenodapsicografia escritanaslousas,eassimseexprime:Uma
coisaclaraqueapsicografiadeveseraceitacomodeorigemtranscendente.
Verificaremos: 1) Que inadmissvel a hiptese de lousas preparadas. 2) Que o
lugarondeseencontraaescritainacessvelsmosdomdium.Nalgunscasosa
duplalousaseguramentetrancadaedeixainternamenteumpequenoespaopara
umpedacinhodelpis.3)Queaescritafeitanomomento.4)Queomdiumno
est escrevendo. 5) Que a escrita deve ser feita no momento com um pedao de
lousaouumlpiscomum.6)Aescritafeitaporumserinteligente,devezqueas
respostas so exatamente concordes com as perguntas. 7) Esse ser pode ler,
escrever e entender a linguagem dos seres humanos, frequentemente uma lngua
desconhecidadomdium.8) Eleseparecemuitocomumser humano,tantonograu
de inteligncia quanto nos enganos que comete. Assim, esses seres so, embora
invisveis,denaturezaouespciehumana.intillutarcontraessaproposio.9)
Seselhesperguntaquemso,respondemquesoseresquedeixaramestemundo.
10) Quando essas aparncias se tornam visveis parcialmente talvez apenas as
mos estas tm forma humana. 11) Quando se tornam inteiramente visveis
mostram a forma e a atitude humanas... O Espiritismo deve ser investigado como
uma cincia. Eu me consideraria um covarde se no exprimisse abertamente as
minhasconvices.
Du Prel chama a ateno para o fato de que as suas convices no se
baseiam em resultados conseguidos com mdiuns profissionais. Declara que
conhece trs mdiuns particulares em cuja presena no s se verifica a escrita
diretanoladointernodeduas lousas,masquefeitaemlugaresinacessveis.
Nessas circunstncias , diz ele duramente, a pergunta Mdium ou
Mgico? ao que me parece, levanta mais poeira do que deve . Isto uma
observaoqueospesquisadorespsquicosdeviamsaberdecr.
interessantenotarqueDuPrelproclamaaasseroqueasmensagensso
estpidasetriviaisapenasparasereminteiramenteinjustificadaspeLaexperincia,
quando ao mesmo tempo afirma que no encontrou traos de inteligncia sobre
humana, mas, naturalmente, antes de se pronunciar sobre esse ponto fora preciso
determinarcomoumaintelignciasobrehumanapoderiaserdistinguidaeatonde
seriacompreendidapelonossocrebro.
Falando das materializaes, diz ele: Quando essas coisas se tornam
inteiramente visveis na sala escura, caso em que o mdium se senta no meio do

crculo formado pelos assistentes, mostram a forma e a atitude humanos. Dizse
muitofacilmentequenestecasooprpriomdiumquesedisfara.Masquandoo
mdium fala de seu lugar quando os vizinhos que o ladeiam declaram que
seguraram as suas mos e ao mesmo tempo eu vejo a figura de p junto a mim,
quandoessafigurailuminaoseurostonalmpadadevcuoqueseachasobrea
mesa e cuja luz no obstculo aos fenmenos, de modo que eu posso ver
distintamente,entoaprovacoletivadosfatosquedescrevimeimpeanecessidade
da existncia de um ser transcendente, ainda quando todas as concluses a que
chegueidurantevinteanosdetrabalhoeestudotenhamqueserderrubadas.Mas,
por outro lado, desde que meus pontos de vista, fixados na minha Filosofia do
Misticismo, tomaram um outro rumo, e so justificados por estas experincias,
encontropoucabasesubjetivaparacombater estes fatosobjetivos!
E acrescenta: Tenho agora a experincia emprica da existncia desses
serestranscendentes,daqualestouconvencidopelaevidnciademeussentidosda
vista, do ouvido, do tato, to bem quanto de suas prprias comunicaes
inteligentes. Em tais circunstncias, levado ao mesmo desfecho por dois mtodos
diversosdeinvestigao,eudevoserabandonadopelosdeusessenoreconhecero
fatodaimortalidadeou,melhordito,desdequeasprovasnovomaislonge
acontinuidadedaexistnciaapsamorte.
CarlDuPrelfaleceuem1899.Suacontribuioparaoassunto,talvez,a
maioroferecidanaAlemanha.Poroutroladolsurgiuumformidveladversrio
EduardvonHartmann,autordaFilosofiadoInconsciente,queem1885escreveu
umabrochurachamada Espiritismo.Comentandoa,escreveuC.C.Massey192:
denotarsequeCharlesCarltonMassey,advogado,eGerard Massey,
poeta,socriaturasdistintas,nadatendoemcomumanoserqueeramespritas.
Agora,pelaprimeiravez,umhomemdeeminenteposiointelectualse
nosdefrontacomoadversrio.Deuse ele aotrabalhodeconsiderarosfatos,seno
inteiramente,ao menosnamedidaemqueinquestionvelmente ele sequalificapara
umexamecrtico.Ese,declinandoformalmentedeumaaceitaosemreserva,da
evidnciadosfatos,chegouconclusoqueaexistncianoorganismohumanode
mais foras e capacidade do que a cincia exata investiga, suficientemente
acreditada pelos testemunhos histricos e contemporneos. Tambm insiste pela
pesquisafeitaporcomissesnomeadasepagaspeloEstado.Repudia,comtodaa
autoridadedeumfilsofoecomohomemdecincia,asuposiodequeapriorios
fatossoincrveisoucontrriossleisdanatureza.Expeainaceitabilidadedas
denncias e d um golpe de misericrdia no estpido paraleloentremdiuns e
mgicos. E se sua aplicao do sonambulismo aos fenmenos, no seu ponto de
vista, serve de controle dos Espritos por outro lado contm informaes para o
pblicoque sodegrandeimportnciaparaaproteodosmdiuns.
Diz ainda Massey que do ponto de vista da filosofia de Hartmanna ao
dos Espritos inadmissvel e a imortalidade pessoal uma iluso. A sada da
filosofiapsicolgicaagoraseachaentreasuaescolaeadeDuPrele Hellenbach.
Alexandre Aksakof respondeu a von Hartmann na revista mensal
PsychischeStudien.
AksakofmostraqueHartmannnotinhanenhumaexperincia,queprestou
insuficiente ateno aos fenmenos que no se adaptavam ao seu modo de
interpretarequehavia muitosfenmenosquelheeramquasedesconhecidos.
Por exemplo, Hartmann no acreditou na objetividade dos fenmenos de
materializao.
Com muita habilidade Aksakof cita com muitos detalhes bom nmero de
casosque,decididamente,infirmamasconclusesdeHartmann.RefereseAksakof
aoBaroLazarHellenbach,queeraespritaefoioprimeiroinvestigadorfilosfico
dos fenmenos na Alemanha e diz: A afirmao de Zllner da realidade dos
fenmenosmedinicosproduziuenormesensaonaAlemanha .Devriosmodos
192
parecia que von Hartmann tivesse escrito com um imperfeito conhecimento do

assunto.
A Alemanha produziu poucos grandes mdiuns, a menos que Frau Anna
Rothe, seja como tal classificada. possvel que ela tivesse recorrido a fraude,
quando lhe faleciam as foras, mas que ela possua tais foras em alto grau
claramente mostrado pelas provas noprocesso conseqente sua suposta fraude
em1902.
Depois de doze meses e trs semanas de priso antes de ser levada ao
tribunal, a mdium foi condenada a oito meses de priso e a uma multa de
quinhentosmarcos.Noprocessomuitagentedeposiodepsemseufavorentre
estas pessoas se achavam Herr Stcker,antigo Capelo daCorte, e o Juiz Sulzers,
presidentedaSupremaCortedeApelaodeZrich.Sobjuramentoojuizdeclarou
queFrauRotheohaviapostoemcomunicaocomosEspritosdesuaesposaede
seu pai que disseram coisas que mdium era impossvel ter inventado, porque
diziamcomassuntodesconhecidodequalquermortal.Tambmdeclarouquetinham
sido trazidas flres de rara qualidade para um salo inundado de luz. Seu
depoimentocausousensao.
claro que o resultado do processo era uma concluso prvia. Foi uma
repetiodaatitudedojuizHowers,nocasoSlade.Oprocuradoralemocomeou
assimoseudiscurso:ACorte nosepermitecriticarateoriaesprita,porquedeve
ser reconhecido que acincia, com a genialidade doshomens decultura, declara

quesoimpossveisasmanifestaessobrenaturais.
Diantedissonenhumaprovateriavalor.
Em data recente dois nomes sobressaem em conexo com a matria em
apreo.umoDoutorSchrenckNotzing,deMunique,cujoesplndidotrabalhode
laboratriojfoitratadonocaptulo sobre oectoplasma.OoutroofamosoDoutor
HansDriesch,ProfessordeFilosofianaUniversidadedeLeipzig.Recentementeele
declarou que a atualidade dos fenmenos psquicos s posta em dvida pelo
incorrigvel dogmatismo . Fez essa declarao numa conferncia na Universidade
deLondres,em1924,aqualfoiposteriormentepublicadaemTheQuest193.
Prosseguindodisse:Essesfenmenostiveram,entretanto,umalutardua
a fim de serem reconhecidos. E a principal razo por que tiveram de lutar to

estrenuamentefoiporqueforamredondamentenegadospelapsicologiaortodoxae
pelacinciacultural,taisquaiseramestaspelomenosatofimdosculopassado.
DizoProfessorDrieschqueacincianaturaleapsicologiasofreramuma
radical mudana desde o comeo deste sculo e continua mostrando como os
fenmenospsquicos.seligamcomascinciasnaturaisnormais.Observaquese
estasltimasserecusamareconhecerasuarelaocomaquelas,istonadaafetaos
fenmenos psquicos. Mostra, atravs de diversas ilustraes biolgicas, como a
teoriamecanicista foi derrubada. Expe a sua teoria vitalista para estabelecer um
maisntimocontactoentreosfenmenosdabiologianormaleosfenmenosfsicos
nodomniodapesquisapsquica.
Sob determinados pontos a Itlia foi superiora outros pases europeus no
tratamentodo Espiritismo istoadespeitodaconstanteoposiodaIgrejaCatlica
193
9.Julho,1924.
Romana, que sem muita lgica estigmatizou como diabolismo os casos que no
receberamamarcaespecialdesantidade.OsActaSanctorumconstituemumalonga
crnica de fenmenos psquicos com levitaes, transportes, profecias, e todos os
outrossinaisdemediunidade.Entretanto essaIgrejasempreperseguiuoEspiritismo.
Poderosacomo, verificar,aseutempo,queenfrentoualgoaindamaisforteque
ela.
DosmodernositalianosograndeMazzinifoiumesprita,naquelesdiasem
que o Espiritismo mal se esboava e seu companheiro Garibaldi foi presidente de
uma sociedade psquica. Em carta a um amigo em 1849, Mazzini esboa o seu
sistemafilosficoreligioso,quecuriosamenteamparaomaisrecentepontodevista
esprita.Ele substituiporumpurgatriotemporriooinfernoeterno,quepassaaser
umatriagementreestemundoeooutro,definiuumahierarquiadeseresespirituais,
eanteviuumprogressocontnuoparaa supremaperfeio.
AItliafoiricaemmdiuns,masfoiaindamaisafortunadacomapossede
homens de cincia bastante sbios para acompanhar os fatos, onde quer que eles
conduzissem. Entre estes numerosos investigadores todos eles convictos da
realidade dos fenmenos psquicos, muito embora no se possa dizer que todos
aceitassemopontodevistadoEspiritismoencontramsenomescomoErmacora,
Schiaparelli, Lombroso, Bozzano, Morselli, Chiaia, Pictet, Foa, Porro, Brofferio,
Bottazziemuitosoutros.Elestiveramavantagemdeummaravilhososensitivoem
Eusapia Palladino, como j foi descrito, mas houve uma srie de outros mdiuns
poderosos,entrecujosnomessepodemcitarPoliti,Caranci,Zuccarini,LuciaSordi,
e especialmente Linda Gazzera. Entretanto, aqui, como em outros campos, o
primeiro impulso veio de pases de lngua inglesa. Foi a visita de D. D. Home a
Florena, em 1855 e a subsequente visita de Mrs. Gupsy em 1868 que abriu
caminho.OSenhorDamianifoioprimeirograndeinvestigadorefoielequem,em
1872, descobriuosdonsdaPalladino.
OmantodeDamianicaiunosombrosdoDoutorG.B.Ermacora,quefoio
fundadorecoeditor,comoDoutorFinzi,daRivistadiStudiPsichici.Morreuem
Rovigoaosquarentaanosdeidade,assassinadoumagrandeperdaparaacausa.
Suaadesoeoseuentusiasmoprovocaramosdeoutrosdomesmoporte.Assim,em
seu necrolgio, escrevePorro: Lombroso encontrouseem Milo com trsjovens
fsicos, inteiramentelibertosdepreconceitos Ermacora, Finzie Gerosa com

dois pensadores profundos, que havia esgotado o lado filosfico da questo o
alemoDuPreleorussoAksakofecomumoutrofilsofodementepenetrantee
devastosaber,Brofferioe,finalmente,comogrande astrnomoSchiaparelliecom
ofisiologistaRichet.
Eacrescenta:Seriadifcilreunirummelhorgrupodehomensdecincia,
queoferecesseasnecessriasgarantiasdeseriedade,devariadaCompetncia,de
habilidadetcnicanaexperimentao,desagacidadeeprudncianodesfechodas
concluses.
E continua: Enquanto Brofferio, com o seu livro de peso Per lo
Spiritismo,(Milo,1892)destriumaumosargumentosdosopositores,coligindo,
coordenando,eclassificandocomincomparvelhabilidadedialticaasprovasem
favor de sua tese, Ermacora aplicou na sua demonstrao todos os recursos de
crebro robusto e treinado no emprego do mtodo experimental e sentiu tanto
prazer nesse estudo frtil e novo, que abandonouinteiramente as pesquisas sobre

eletricidade, que j o tinham colocado entre os sucessores de Faraday e de
Maxwell.
O Doutor Ercole Chiaia, que faleceu em 1905, era tambm um devotado
trabalhadorepropagandista,aquemmuitoshomensnotveisdaEuropadevemseus
primeiros conhecimentos sobre fenmenos psquicos. Entre outros citamse
Lombroso.oProfessorBianchi,daUniversidadedeNpoles,Schiaparelli,Fournoy,
o Professor Porro, da Universidade de Gnova e o Coronel De Rochas. Dle
escreveu Lombroso: Tendes razo para venerar profundamente a memria de
ErcoleChiaia.Numpasondehtamanhohorroraoquenovo,necessriauma
grande coragem e uma nobre alma para se tornar apstolo de uma teoria que
defronta o ridculo e o fazer com aquela tenacidade, aquela energia que sempre
caracterizaramChiaia.aelequemuitosdeveminclusiveeuoprivilgiode
ver um mundonovo, aberto investigao psquica eisto pelonico meio que
existeparaconvencerhomensdecultura,isto,pelaobservaodireta.
194
Sardou,RicheteMorsellirenderamtributoaotrabalhodeChiaia .
Chiaia fez um importante trabalho orientando Lombroso, o eminente
alienista, na investigao do assunto. Depois de suas primeiras experincias com
Eusapia Palladino, em maro de 1891, escreveu Lombroso: Sintome bastante
envergonhadoepesarosopormehaveropostocomtantatenacidadepossibilidade
doschamadosfatosespritas.
Inicialmenteapenasaceitavaosfatoseseopunhateoriaaelesassociada.
Mas.jessa aceitaoparcialcausousensaonaItliaeemtodoomundo.Aksakof
escreveuao DoutorChiaia:GlriaaLombrosoporsuasnobrespalavras!Glriaa
voc,porsuadedicao!
Lombroso oferece um bom exemplo de converso de um materialista
decidido, depois delongo e cuidadoso exame dos fatos. Em 1900 escreveu ele ao
Professor Falcomer: Sou como um pequeno seixo na praia. Ainda estou a
descobertomassintoquecadamar mearrastaparamaispertodomar.
Como se sabe, ele acabou se tornando um crente completo, um esprita
convictoepublicouumlivroclebreMorte...Edepois?.
Ernesto Bozzano, nascido em Gnova em 1862, devotou trinta anos a
pesquisas psquicas, reunindo as suas concluses em trinta extensas monografias.
Ser lembrado por sua crtica incisiva195 as referncias inconscientes de Mr.
Podmore a Mr. Stainton Moses. Seu ttulo Uma Defesa de William Stainton
Moses. Bozzano, em companhia dos Professres MorselliePorro, fez umalonga
srie de experincias com Eusapia Palladino. Depois de analisar os fenmenos
objetivos e subjetivos, foi conduzido necessidade lgica de aderir
completamentehipteseesprita.
Enrico Morselli, Professor de Psiquiatria em Gnova, foi durante muitos
anos,comoeleprpriooconfessa,umdurocpticoemrelaorealidadeobjetiva
dos fenmenos psquicos. De 1901 em diante fez trinta sesses com Eusapia
Palladino, e ficou inteiramente convencido dos fatos, seno da teoria esprita.
194
195
AnnalsofPsychicalScience,Volume2(1905),pginas261e262.
Idem,Volume1(1905)pginas75e129.
PublicouassuasobservaesnumlivroqueoProfessorRichetdescreve comoum
modelo de erudio Psicologia e Spiritismo, Turim, 1908. Numa anlise
muito generosa deste livro196, Lombroso se refere ao cepticismo do autor, em
relao a certos fenmenos observados. Diz ele: Sim, Morselli comete o mesmo
erro de Flournoy e de Miss Smith197, torturando a sua prpria e enorme

ingenuidade para achar que no soverdades, nemcrveis,coisasqueelemesmo
declaratervisto.Porexemplo,duranteosprimeirosdiasdepoisdaapariodesua
prpriame,admitiacomigoqueatinhavistoetiveraumentendimentoporgestos
comela,nosquaiselaapontavaquasequecomamarguraparaosseusculosea
suacalvaparcialelhelembroucomoohaviadeixadoaindaumbelorapaz.
QuandoMorsellipediusuameumaprovadeidentidade,elatocoucoma
moemsuatestaprocurandoumcaroomascomotocasseprimeironoladodireito
e depois no lado esquerdo, onde realmente estava o lobinho, Morselli no queria
aceitaristocomoprovadapresenadesuame.Commaisexperincia,Lombroso
lhe mostra a dificuldade dos Espritos em usarainstrumentalidade de ummdium
pelaprimeiravez.AverdadequeMorsellitinha,porestranhoqueparea,amaior
repugnncia pelo aparecimento de sua me atravs de uma mdium contra a sua
vontade. Lombroso no pde compreender este sentimento. E diz: Confesso que
nosnoconcordo,masque,aocontrrio,quandonovamenteviminhame,senti
umadasmaisagradveissensaesntimasdeminhavida,umprazerqueera quase
umespasmo,quedespertouumasensao,noderessentimento,masdegratido
mdiumquenovamentelanouminhameemmeusbraosdepoisdetantosanos.E
esse acontecimento me fez es quecer no uma vez, mas muitas vezes, a humilde
postura de Eusapia, que tinha feito para mim, ainda que de maneira puramente
automtica, aquilo que nenhum gigante em fora ou em pensamento jamais teria
podidofazer.
EmmuitascoisasaposiodeMorselliamesmadoProfessorRichet,no
que diz respeito pesquisa psquica, mas como este ltimo distinto cientista, tem
sido ele o instrumento de influenciao da opinio pblica para um maior
esclarecimentodoassunto.
Morselli fala com veemncia do despreso da cincia. Em 1907 escreve o
seguinte:AquestodoEspiritismofoidiscutidapormaisde cinquentaanose,con
quanto atualmente ningum possa prever quando ela ser resolvida, agora todos
concordam em lhe conceder grande importncia entre os problemas que ficaram
como umaherana do sculo dezenove ao nosso sculo. Entretanto ningum pode
deixar de reconhecer que o Espiritismo uma forte corrente ou tendncia do
pensamento contemporneo. Se, durante muitos anos, a cincia acadmica
desprezou o conjunto dos fatos que, por bem ou por mal, certo ou errado, o
Espiritismo absorveu e assimilou, considerandoos elementos formadores de seu
sistema doutrinrio, tanto pior para a cincia! E pior ainda para os cientistas que
ficaram surdos e mudos diante de todas as afirmaes, no de sectrios crdulos,
mas de srios e dignos observadores como Crookes, Lodge e Richet. No me
envergonho de dizer que eu mesmo, at onde minhas modestas foras chegavam,
196
197
Idem,Volume7(1908),pgina376.
HeleneSmith,mdium,nolivrodeFournoy DandiaaoPlanetaMar te.
contribui para esseobstinadocepticismo,at o dia em quefui capaz deromperas

cadeias nas quais as minhas percepes absolutistas tinham acorrentado o meu
raciocnio.198
denotarsequeamaioriadosprofessresitalianos,enquantoaderiamaos
fatospsquicos,declinavamdasconclusesdaquelesaquemchamavamdeespritas.
Di Vesme bem o esdarece quando diz: mais importante salientar que a
revivescnciadointeresseporestasquestes,quefoiexibidopelopblicoitaliano,
noseteriaproduzidotofacilmenteseoshomensdecinciaqueproclamarama
objetividade e a autenticidade desses fenmenos medinicos no tivessem tido o
cuidadodeacrescentarqueoreconhecimentodosfatosdemodoalgumimplicavaa
aceitaodahipteseesprita.
Houve, entretanto, uma forte minoria que viu o inteiro significado da
revelao.
198
AnnalsofPsychicalScience,Volume5(1907)pgina322.
22
Grandes Mdiuns Modernos
sempre uma certa monotonia em escrever sobre sinais fsicos de

intelignciaestranha,porque elestomamformasestereotipadasedenatureza
limitada.
Somaisquesuficientesparaasuafinalidade,quedemonstrarapresena
de foras invisveis, desconhecidas da cincia materialista, mas tanto os seus
mtodos de produo, quanto os resultados, conduzem a infindveis reiteraes.
Essamanifestaoemsimesma,ocorrendo,como ocorre,emtodaaparte,deveria
convencercadaumquepensaseriamentesobreoassuntoqueseachaempresena
deleisfixas,equenoumaespordicasriede milagres,masumacinciarealque
se est desenvolvendo. em sua ignorante e arroganteguerra a essefato que tm
pecadoosadversrios.Nocompreendemquehajaleis, escreveuMadameBisson,
depois de alguma tentativa ftua dos doutores da Sorbonne para produzir o
ectoplasma sob condies que lhes impossibilitavam a experincia. Como se ver
peloquesucedeuantes,umgrandemdiumdeefeitos fsicospodeproduziraVoz
Diretaforadeseusprpriosrgosvocais,bemcomoatelecinsiaouomovimento
deobjetosadistncia,batidas,oupercussodoectoplasma,transportes,ouavinda
deobjetosdistantes,materializaesderostos,demosoudefigurasinteiras,afala
eaescritaemtranse,escritaemlousasfechadas,fenmenosluminosos,quetomam
vriasformas.Todasessasmanifestaesoautorviumuitasvezes ecomoelaslhe
foram mostradas pelos principais mdiuns da atualidade, ele se arrisca a alterar a
formadestahistria,falandodosmaisrecentessensitivosqueconhecepessoalmente
epdeobservar.
Fique entendido que uns cultivam um dom, outros outro, ao passo que os
que exibem todas as formas de mediunidade em geralno so to proficientes em
nenhuma, como o homem ou a mulher que se especializou. A gente possui muita
fora psquica para exteriorizar, e pode fazlo atravs de um canal profundo ou
desperdilaatravsdemuitoscanaissuperficiais.Devezemquandoapareceuma
criaturamaravilhosa,comoD.D.Home,quepossuitodasasmediunidadesmas
istoraro.
A maior mdium de transe com a qual o autor j teve contacto foi Mrs.
OsborneLeornad.Ograndevalordeseudomque,emregra,ele contnuo.No
interrompidoporlongaspausasouporintervalosimprodutivos,masfluiexatamente
comoseapessoaquesesupefalarestivessepresente.OprocessousualqueMrs.
Leonard, uma senhora agradvel, gentil, de meiaidade, cai num sono, durante o
qual a sua voz muda inteiramente e o que vem atravs dela, se supe ser de seu
pequeno guia Feda. O guia fala um ingls entrecortado, alto, com muitas
expresses infantis e de intimidade, o que d a impresso de uma inteligncia
infantil, suave e meiga. Atua como portavoz do Esprito que espera, mas
ocasionalmente este fala, ocasionando uma sbita mudana de forma de falar, da

terceirapessoadosingularparaaprimeira,como,porexemplo:Estouaqui,Papai.
Eledizquequerfalar.Sintometobemetofeliz!Eleachatomaravilhosofalar
convosco...e assimpordiante.
Pelomenosumaexperinciamaravilhosa.Umavezoautorrecebeuuma
longasriedemensagensreferentesortefuturadomundo,atravsdamodesua
esposaedesuavoz,noseuprpriogrupodomstico.AovisitarMrs.Leonard,nada
disse arespeito,nemhavia demodo algum dado a conhecer o assunto. Apenas se
havia assentado e tomado o bloco onde pretendia tomar notas do que ocorresse,
quandoseu filhoanunciouasuapresenaefalouseguidamenteduranteumahora.
Durante esse longo monlogo mostrou um ntimo conhecimento de tudo quanto
tinhaacontecidonogrupodomsticoeaindanumerososdetalhesdavidadafamlia,
absolutamentedesconhecidosdamdium.Emtodaaentrevistanohouvequalquer
enganoemrelaoaosfatos,pstohouvesserefernciaamuitosdeles.
Umapequenapartedosmenospessoaispodeservirdeexemplo:
H muito progresso falso no campo mecnico material. Isto no
progresso.Seseconstriumcarroparaandarmilmilhasesteano,entoseconstri
outro para andar o dobro no ano seguinte. Nem por isso melhor. Desejamos
progressorealasaber,damenteedoEspritoetornarcomoumrealidadequeh
ummundoespiritual.Enormeauxliopoderiaserdaiodonossolado,bastandoque
a gente da Terra se adaptasse para o receber. Mas no podemos forar o nosso
auxlioaosquenoestopreparadosparaele.Este ovossotrabalhopreparargente
para ns. Alguns so to irremediavelmente ignorantes, mas lanam a semente,
mesmo quando no a vedes germinar. O clero to limitado em suas ideias e to
amarrado a um sistema j obsoleto! como se servissem comida velha de uma
semana,emvezderecentementepreparada.SabemosquantomaravilhosooCristo.
Sabemos do seu amor e do seu poder. Ele pode ajudar a ns e a vs. Mas o far
acendendonovosfogosenociscandosempreasvelhascinzas. Eisoquedesejamos
o fogo do entusiasmo nos dois altares da imaginao e do conhecimento.
Algumas pessoas afastam a imaginao, que , muitas vezes, a porta do
conhecimento. As Igrejas tiveram o ensino certo, mas no o puseram em ao. O
conhecimento espiritual que se possui, deve ser demonstrado de modo prtico. O
planoemqueviveisumplanoprtico,noqualaguardasequeponhaisemprtica
ovossoconhecimentoeavossaf.Emnossoplano,conhecimentoefsoao
agentepensaumacoisaeimediatamenteapeemprticamasnaTerramuitosh
que dizem que uma coisa certa, mas nunca a fazem. A igreja ensina mas no
demonstraoseuensino.Sabeisqueporvezesoquadronegrotemutilidade.ode
que precisais. Deveis ensinar e, depois, demonstrar no quadro negro. Assim, os
fenmenos fsicos so realmente mais importantes. Haver alguns nesta violenta
comoo social. Agora difcil a nossa manifestao, porque a maior massa do
pensamentocoletivoestcontransenoanossofavor.Masquandosederaquela
comoosocialopovosersacudidodesuaatitudedeignorante,de antagonismode
cabeasdegalinhacontrans,assimseabrindoimediatamenteocaminhoparauma
demonstraomaiscompletadoqueaqueat agoratemospodidodar.
Agora como um muro, contra o qual nos batemos e onde perdemos
noventaporcento da nossafora de bater e de tentar descobrirum ponto fraco,
nessemurodeignorncia,atravsdoqualpossamosligarnosavs.Masmuitosde
vs esto cavando e martelando do vosso lado para nos dar entrada. Vs no

construstesomuroestaisajudandoanossapenetrao.Empoucotempotlo
eistoenfraquecidoqueeleseesboroare,emvezdepenetrlocomdificuldade,
emergiremos como um grupo glorioso.Esteser o clmax o encontro do Esprito
comaMatria.
SeaverdadedoEspiritismodependesseapenasdaforadeMrs.Leonard,o
casoseriaesmagado,poiselaatendeucentenasdevisitaseraramentedeixoudelhes
dar completasatisfao. H, entretanto, muitos clarividentes cujos poderes so um
pouco inferiores aos de Mrs. Leonard, e que talvez fossem iguais a ela, se
mostrassemamesmareservaemseuuso.
NohdinheiroqueleveMrs.Leonardarecebermaisquedoisclientespor
dia,etalvezporistoqueelamantmaexcelnciadosresultados.
Entre os clarividentes londrinos que o autor usou, Mr. Vout Peters ocupa
lugardedestaque.Umavezumagrandeprovafoidadaporseuintermdio,equefoi
relatada em New Revelation, pgina 53. Outro excelente em seus dias foi Mrs.
Annie Brittain. O autor costumava mandar a essa mdium pessoas que tinham
perdidoparentesduranteaguerraecolecionouascartasnasquaiselesnarravama
sua experincia. O resultado notvel. Nos primeiros cem casos, oitenta eram de
sucessonoestabelecimentodeumcontactocomoobjetodeseusdesejos.Nalguns
casos o resultado era superiormente evidente e dificilmente ser superestimado o
confortooferecido aos consulentes. A transformao do sentimento, quando oque
aquificatemaprovadequeamortenosilenciosa,masquerestaaindaumavoz,
falando com uma entonao feliz, pode reanimar uma criatura. Uma senhora
escreveu que estava absolutamente determinada a pr um ponto na vida, to
chocante e vazia era a sua existncia mas deixou a sala de Mrs. Brittain com a
esperananocorao.
Quando a gente tem notcia de que uma tal mdium foi arrastada a uma
delegacia de polcia, interrogada por um policial ignorante e condenada por um
magistrado ainda mais ignorante, sente que est vivendo um daqueles escuros
perodosdaHistria.
ComoMrs.Leonard,Mrs.BrittaintemodelicadoapelidofamiliardeBelle.
Emsuasextensaspesquisasoautorfezmuitasrelaescomessaspequenascriaturas
em diversas partes do mundo, encontrando o mesmo carter, a mesma voz e as
mesmasmaneirasagradveisemtodas.Essasemelhanaparecemostrar,quandose
meditasobreocaso,que existeaaodeumaleigeral.Feda,Belle,Iris,Harmonye
muitas outras, sussurram com fina voz e o mundo se torna melhor com a sua
presenaeasuapregao.
Miss Mc Creadie outra notvel vidente londrina, pertencente velha
escola e trazendo consigo uma atmosfera de religio que por vezes nos falta. H
muitosoutros,masnenhuma notciaseriacompletasesenoaludisseaosnotveise
elevados ensinos que vm deJohannes e de outros guias de Mrs. Hester Dowden,
filhadofamososhakespeariano.
Tambm deve ser feita uma referncia ao Capito Bartlett, cujos
maravilhosos escritosedesenhospermitiramaMr.BlighBonddescobrirasrunas
deduascapelasemGlastonburyqueseachavamtoenterradasquesosentidoda
clarividncia lhes poderia marcar a exata posio. Os leitores de The Gate of

Remembrancecompreenderotodoovalordesse notvelepisdio.
Os fenmenos da Voz Direta diferem da mera clarividncia e da fala em
transe,porissoqueossonsnoparecemvirdomdium,masdefora,svezes de
uma distncia de alguns metros e continuar quando a boca est cheia de gua e,
outrasvezes,se fazendoouviremduasoutrsvozessimultneas.Nessasocasies
uma trombeta de alumnio empregada para aumentar a voz e tambm, como
supem alguns, para formar uma pequena cmara escura,na qual as cordas vocais
ento usadas pelo Esprito, se podem materializar. um fato interessante e que
trouxemuitaconfusoaosquetmpoucaexperincia,porqueemgeralosprimeiros
sons se assemelham voz do mdium. Isto logo desaparece e a voz ou se torna
neutra oumuito parecida com ado morto. possvel que arazodessefenmeno
seja que o ectoplasma com o qual os fenmenos so produzidos seja tirado do
mdium e, assim, leve algumas peculiaridades dele ou dela, at que o tempo e as
foras exteriores tenham o predomnio. Seria bom que o cptico fosse paciente e
esperasse o desenvolvimento, pois eu conheci um investigador ignorante e
opiniticoquejuravaquehaviafraudeapenasporque notavaasemelhanadasvozes
eentoestragavatoda asessocomgrosseriasmalucas,quando,setivesseesperado,
teriaesclarecidoassuasdvidas.
O autor fez experincias com Mrs. Wriedt ouvindo a Voz Direta,
acompanhada de batidas na corneta, em plena luz, estando a mdium sentada a
poucosmetrosdedistncia.Istoporcausadaideiadequenoescuropodeomdium
mudardeposio.Noraroterduasou trsvozesdeEspritosfalandooucantando
aomesmotempo,oque,porsuavez,fatalparaateoriadaventriloquia.Tambma
corneta,queporvezespintadacomtintafosforescente,podeservistasuspensaao
longe, fora do alcance das mos do mdium. Uma vez, em casa de Mr. Dennis
Bradley,oautorviuacornetailuminadagirandoebatendonoteto,comoumvaga
lume.Depoispediramaomdium,Valiantine,quesubissenacadeiraeverificaram
quecomobraoestendidoesegurandoacornetanoerapossveltocarnoteto.Isto
foitestemunhadoporumgrupodeoitopessoas.
Mrs. Wriedt nasceu em Detroit, h uns cinquenta anos e e talvez mais
conhecidana Inglaterradoquequalquermdiumamericano.Aautenticidadedeseus
poderes pode ser melhor julgada por uma pequena descrio dos resultados. Uma
vez,numavisitacasadecampodoautor,elasesentoucomeste,suaesposaeseu
secretrionumasalabemiluminada.
Foicantadoumhinoeantesdeterminadaaprimeiraestrofejuntouseuma
quinta voz de excelente qualidade e continuou at o fim. Os trs observadores
estavam prontos para dizer que a prpria Mrs. Wriedt estivesse cantando todo o
tempo.Nasessodanoitevierammuitosamigos,comtodasaspossveisprovasde
identidade. Um assistente sentiu a aproximao de seu pai, recentemente falecido,
quecomeoupelatossescaeforte,que apareceraemsualtimadoena.Discutiua
questodeumlegado,demaneiraperfeitamenteracional.Umamigodoautor,alis
um irascvel angloindiano, manifestouse, tanto quanto possvel manifestarse
pela voz, reproduzindo exatamente a sua maneira de falar, dando o seu nome, e
aludindo a fatos de sua vida material. Outro assistenterecebeu a visita de algum
que se dizia sua tiaav! O parentesco foi negado mas, perguntando em famlia,
verificouquetinhatidoumatiadaquelenome,mortanainfncia.
Atelepatiatemqueserafastadadaexplicaodetaisfatos.
Ao todo o autor experimentou pelo menos com vinte produtores de Voz
Diretaeficoumuitochocadopelasdiferenasemvolumedesomcom osdiversos
mdiuns. Por vezes to fraca que com dificuldade se escuta a mensagem. H
poucasexperinciasmaistensasepenosasdoqueaplicaroouvidoparaescutarno
escuro, perto de ns vozes sussurrantes, esforadas, entrecortadas, que poderiam
significarmuitoseaspudssemosdistinguir.Poroutrolado,oautorconheceuaquilo
que deve ser consideravelmente chocante quando, no quarto de um hotel em
Chicago,cheiodegente,rompeuumavozquespoderiaser comparadaaorugido
deumleo.Omdiumnessaocasioeraumesguiorapazamericano,quenopodia
ter produzido aquele som com os seus rgos normais. Entre estes dois extremos
podemencontrarse todas asgradaesdevolumeedevibrao.
George Valiantine, j mencionado, talvez viesse em segundo lugar, se o
autor tivesse defazer umalista dos grandes mdiunsde Voz Direta, com os quais
fezexperincias.Ele foiexaminadopelaComissodoScientificAmericanepspor
terraaalegaodequeumdispositivoeltricomostraraqueeletinhasadodesua
cadeira quando a voz se fez ouvir. O exemplo j oferecido pelo autor, no qual a
cornetacirculavaforadoalcancedomdium,provapositivadequeosresultados
certamentenodependemdesuasadadacadeiraequeosefeitosnosdependem
de como a voz produzida, mas, principalmente, do que diz a voz. Aqueles que
leramRumosEstrlas,deDennisBradley,eoseulivrosubsequente,narrandoa
longa srie de sesses em Kingston Vale, podem fazer uma ideiade quenenhuma
outra explicao abarca a mediunidade de Valiantine, a no ser que possui,
realmente, excepcionais poderes psquicos. Estes variam muito com as condies,
queemgeralpermanecembemaltas.ComoMrs.Wriedt,ele nocaiemtransemas,
mesmo assim, suas condies no podem ser chamadasnormais. H condies de
semitranseque esperamainvestigaodosestudiososnofuturo.
Mr. Valiantine , de profisso, um fabricante numa pequena cidade na
Pensilvnia. calmo, delicado e bondoso e como se acha na flor da idade, uma
carreiramuitotilseabre suafrente.
Como mdium de materializaes, Jonson, de Toledo, que depois residiu
em Los Angeles, permanece s, at onde o autor pde observar. Possivelmente o
nome de sua esposa poderia ser ligado ao seu, desde que trabalham juntos. A
peculiaridade do trabalho de Jonson que fica inteiramente vista do grupo,
enquantosuaesposaficadepjuntodacmaraesuperintendeostrabalhos.Quem
desejarumrelatocompletodassessesdeJonsondeverlerdoautoraOurSecond
199
American Adventure , posto sua mediunidade seja tambm tratada muito
minuciosamentepeloAlmiranteUsborne Moore200.
O almirante, que se achava entre os grandes investigadores psquicos, fez
muitas sesses com Jonson e obteve a cooperao de um exchefe do Servio
SecretodosEstadosUnidos,queestabeleceuavigilnciaenadaencontroucontrao
199
200
NossaSegundaAventur aAmer icana N.doT.

GlimpsesoftheNextState,pginas195,322.
mdium.QuandoagenterecordaqueToledoera,ento,umacidadelimitada,eque
s vezes umas vinte personalidadesdiferentes se manifestavam na mesma sesso,
podese imaginar que a personificao apresenta insuperveis dificuldades. Por
ocasio de uma sesso em que se achava o autor, ocorreu um longo desfile de
figuras, cada uma por sua vez, vindo da pequena cabine. Eram velhos e moos,
homens,mulheresecrianas.Aluzdeumalmpadavermelhaerabastanteparaque
sevissemasfigurasclaramente,masnoparadistinguirosdetalhesdasfeies.
Algumas das figuras ficaram fora nada menos que vinte minutos e
conversaram livremente com o grupo, respondendo s perguntas que lhes eram
feitas. Nenhum homem dar a outro um cheque em branco pela honestidade, nem
declararque ele honestoeo sersempre.Oautorapenasdirquenaquelaocasio
particular estava perfeitamente convencido da genuna natureza dos fenmenos, e
quenotemrazesparaduvidardisso emqualqueroutraocasio.
Jonsonumhomemdecompleiofortee,postoestejaagoravelho,seus
poderes psquicos aindano so igualados. o centro de um grupo em Pasadena,
pertodeLosAngeles,queserenesemanalmente,paraaproveitardeseusnotveis
poderes.Ofinado ProfessorLarkin,astrnomo,erafreqentadordogrupoegarantiu
aoautorqueacreditavacompletamentenasuahonestidadecomomdium.
As materializaes podem ter sido mais comuns no passado do que no
presente.Osqueleramlivroscomo ode Brackett,MaterialisedApginasaritions
ou o There is No Death, de Miss Marriat, que o digam. Mas nestes dias as
materializaescompletasso muitoraras.
O autor estava presente a uma suposta materializao por um tal
Thompson,emNovaIorque,masascoisas.nogeraramconvico.Poucodepoiso
homem foi presopor trapaas, em circunstnciasqueno deixam dvida quanto
suaculpabilidade.
Hmdiunsque,semseespecializaremdenenhumaforma,podemmostrar
uma grande variedade de manifestaes supernaturais. De todos que o autor
encontroudariaprecednciapelavariedadeepelaconsistnciaaMissAdaBesinnet,
de Toledo, nos Estados Unidos, e a Eva Powell, outrora chamada Merthyr Tydvil,
emGales.Ambassoadmirveismdiuns,epessoalmentedignasdosmaravilhosos
donscomqueforamdotadas.NocasodeMissBesinnetasmanifestaesincluema
vozdireta,por vezesduas outrsaomesmotempo. Umguiamasculino,chamado
Dan,temumanotvelvozdebartonoequemquerqueotenhaouvidonoduvidar
de que seja independente do organismo daquela senhora. Ocasionalmente se junta
umavozfeminina,parafazercomDanumduetoafinadssimo.Notvelassovio,no
qual parece que no h pausa para respirar, outra feio de sua mediunidade.
Assim tambm a produo de luzes muito brilhantes. Estas parecem pequenos
slidos luminosos, pois. o autor, em certa ocasio, fez a curiosa experincia deter
umemseusbigodes.Tivesseapousadoumgrandevagalumeeoefeitoteriasidoo
mesmo. As Vozes Diretas de Miss Besinnet, ao tomarem a forma de mensagens,
separadasdotrabalhodosguias,nosofortese,muitasvezes,sodifceisdeouvir.
Omaisnotveldetodososseuspoderes,entretanto,oaparecimentoderostosde
fantasmas, que surgem numa faixa iluminada, em frente ao assistente. Pareceriam
antes mscaras, de vez que no apresentam relvo. Em muitos casos apresentam
faces finas, que ocasionalmente se assemelham do mdium, quando a sade da
senhora ou a fora do crculo decaem. Quando as condies so boas, so

perfeitamente diferentes. Em duas ocasies o autor viu faces nas quais poderia
absolutamente jurar que uma era de sua me e outra de seu sobrinho, Oscar
Hornung, jovem oficial morto na guerra. Por outro lado houve noites em que
nenhum reconhecimento claro foi possvel obter, embora entre os rostos alguns
201
pudessemserchamadosdeanglicos,tal asuabelezaeasuapureza .
NonveldeMissBesinnetestMr.EvanPowell,comamesmavariedade,
masnemsempre comomesmotipodepoderes.OsfenmenosluminososdePowell
so igualmente bons. Sua produo de voz melhor. O autor ouviu vozes de
Espritostoaltasquantoashumanascomunseserecordadeumaocasioemque
trsfalavamaomesmotempoumaaLadyCowan,outraaSirJamesMarchante
uma terceira a Sir Robert McAlpine. Os movimentos de objetos so comuns nas
sesses de Powell e numa ocasio uma estante de 60 libras foi suspensa durante
algum tempo, sobre a cabea do autor. Evan Powell sempre insiste para ser
amarrado fortemente durantea sesso, o que feito, conformeelereclama, para a
sua mesma proteo, de vez que ele no pode ser responsvel por seus prprios
movimentos, quando se acha em transe. Isto lana um interessante esclarecimento
sobre a natureza de algumas mistificaes. H muita evidncia, no s de que,
inconscientemente, ou sob a influncia da sugesto daassistncia, pode o mdium
colocarse numa posio falsa, mas que foras do mal, sempre perturbadoras ou
ativamente opostas ao bom trabalho feito pelos Espritas, possam atuar sobre o
corpoemtranseelevloafazerumacoisa suspeita,visandodesacreditaromdium.
Algumas notveis observaes a esse respeito, baseadas na experincia pessoal,
foramfeitaspeloProfessorHaraldurNielson,daIslndia,aocomentarumcasoem
queumdogrupocometeuumafraudeinsensatae,posteriormente,umEspritodisse
queelatinhasidopraticadaporsuaaoeinstigao202.
De um modo geral Evan Powell pode ser considerado como o mais
largamente dotado de foras medinicas de todos os mdiuns na Inglaterra. Ele
pregaasdoutrinasespritasempessoaepeloseuguiae eleprpriopodedemonstrar
quasetodasasmediunidades.penaqueoseunegciocomovendedordecarvo
noDevonshirenolhepermitaumapresena constanteemLondres.
Amediunidadedaescritanaslousasumamanifestaonotvel.Temna
emaltograuMrs.Pruden,deCincinnati,querecentementevisitouaGrBretanha,
exibindosuas maravilhosasfaculdadesamuitagente.Oautorfezvriassessescom
elaeexplicouosmtodosminuciosamente.Comoapassagemcurtaepodetornar
oassuntoclaroparaosnoiniciados,eisasuatranscrio:Tivemosasorteagora
denospormosemcontactocomummdiumrealmentegrandeMrs.Pruden,de
Cincinnati,queveioaChicagoassistirsminhasconferncias.Realizamosuma
sessonoBlackstoneHotel,devidacortesiadeseuhspede,Mr.Holmyard,eos
resultados foram esplndidos. uma senhora idosa, boa e de maneiras naturais.
Seudomespecialaescritanaslousas,quejamaiseuhaviaexaminado.Euouvira
dizerquehaviatruquesnocaso,maselaestavaansiosaparausarasminhaslousas
201
Vrios julgamentos e experincias com esta mdium se acham na obra do autor Our Amer ican
Adventur e,pginas124a132noGlimpsesoftheNextState,doAlmiranteMoore,pginas216e
312efinalmentenorelatriodeMr.HewatMcKenzle,no PsychicScience deabrilde1922.
202
PsychicScience,Julho,1925.
e permitir que examinasse as suas. Ela prepara uma cmara escura, cobrindo a
mesa com um pano e sustenta a lousa debaixo da mesa, enquanto a gente pode
seguraralousapelooutrolado.Suaoutramoficalivreevista.Alousadupla,
tendo entre as duas um pedacinho de lpis. Aps uma demora de meia hora
comeouaescrita.Foiamaisestranhasensaosegurara ardsiaesentirorumor
e a vibrao do lpis a riscar dentro delas.Cada um havia escrito uma pergunta
num pedao de papel e o tnhamos posto no cho, cuidadosamente dobrado,
debaixodospanos,paraqueaforapsquicapudesseterasadequadascondies
paraoseutrabalho,quesempresofreainterfernciadaluz.Entocadaumdens
recebeuuma,respostadadanalousaperguntaquehaviafeitoetevelicenapara
apanhar os papis e verificar que no haviam sido abertos. A sala naturalmente
estavainundadadeluzeamdiumnopodiaabaixarsesemqueavssemos.Nessa
manheutinhaumnegcio,emparteespiritual,empartematerial,comoDoutor
Gelbert, um inventor francs. Em minha pergunta indaguei se ele era perito. A
resposta na ardsia dizia: Acredite no Doutor Gelbert, Kingsley. Eu no havia
mencionadonaperguntaonomedoDoutorGelbert,nemhaviaditonadaarespeito
a Mrs. Pruden. Minha senhora recebeu uma longa mensagem assinada por uma
amiga querida. O nome era a sua verdadeira assinatura. Em conjunto era uma
demonstraoabsolutamenteconvincente.Batidasagudaseclarassobreosmveis
acompanharamcontinuamenteanossaconversa.203
OmtodogeraleoresultadoomesmoqueusadoporMr.PierreKeeler,
dosEstadosUnidos.Oautornoconseguiuumasessocomessemdiummasum
amigoqueaobteveconseguiuresultadosquepemaverdadedosfenmenosacima
de qualquer questo. Em seu caso recebeu resposta a perguntas postas dentro de
envelopes,demodoqueaexplicaofavoritadeque,decertomodo,omdiumv
as tiras de papel, fica eliminada. Quem quer que tenha assistido a Mrs. Pruden
saber, pois, que ela jamais seabaixa e que os pedaos de papel ficam aos ps do
assistente.
Umanotvelformademediunidadeadaboladecristal,naqualasfiguras
se tornam visveis aos olhos do assistente. O autor s encontrou esta uma vez,
atravsdamediunidadedeumasenhoradoYorkshire.Asfiguraseramntidas,bem
definidas e separadas por intervalos de umanvoa. No pareciamrevelar qualquer
acontecimento passado ou futuro: consistiam de vistas, pequenos rostos, e outros
objetossemelhantes.
Eis algumas das variadas formas das foras do Esprito, que nos foram
dadascomoumantdotoaomaterialismo.Asmaisaltasformasnosoas fsicas,
mas as que se encontram em inspirados escritos de homens como Davis, Stainton
Moses. ou Dale Owen. Nunca por demais repetido que o mero fato de que a
mensagem nos vem de maneira pr natural seja uma garantia de elevao e de
verdade. A criatura ensimesmada e convencida, de raciocnio vulgar, e o
mistificador consciente tambm existem no lado invisvel da vida, e todos eles
podemtransmitirassuasvaliosascomunicaesatravsdeagentesinvigilantes.
Tudo deve ser medido e pesado e muita coisa deve ser posta de lado,
enquantooquerestardeveserdignodenossamaisrespeitosaateno.Masmesmo
203
Our Amer icanAdventur e pginas144e145.
omelhornopodeseraltimapalavra:devesermuitasvezesemendado,comono
caso de Stainton Moses, quando atingiu o Outro Lado. Aquele grande mestre
admitiu, atravs de Mrs. Piper, quehavia pontos sobreos quais eletinha sido mal
informado.
Os mdiuns mencionados foram escolhidos como tipos de suas vrias
classes,mashmuitosoutrosquemereceriamumregistrominucioso,sehouvesse
espao.OautorfezdiversassessescomSloanecomPhoenix,deGlasgow,ambos
comnotveispoderes,que cobremquase todaaescaladosdonsespirituaiseso,ou
foram,homensdeforadomundo,comumasantadespreocupaopelascoisasdesta
vida. Mrs. Falconer, de Edimburgo, tambm uma mdium de transe de fora
considervel.DageraoanterioroautorexperimentouamediunidadedeHuskede
Craddock,osquaistiveramhorasintensase horasdefraqueza.Mrs.SusannaHarris
tambmdeuboasprovasnosetorfsico,bemcomoMrs.Wagner,deLosAngeles,
enquanto entre os amadores John Ticknor, de Nova Iorque, e Mr. Nugent, de
Belfast,estonosprimeirosvosdotransemedinico.
EmconexocomJohnTicknoroautorpodecitarumaexperinciafeitae
referida nos Proceedings da American Society for Psychical Research, um
organismoquenopassado foidirigidoquasequeporopositores,comooseuparente
daInglaterra.Nesteexemplo,o autorfezumregistrocuidadosodapulsao,quando
Mr.Tickenorestavaemestadonormal,quandomanifestavaoCoronelLee,umde
seusguiasespirituais,equandoseachavasobainflunciadeBlackHawk 204 um
guiapelevermelha.Osvaloreseram,respectivamente82,100e118.
Mrs.RohertsJohnsonoutramdiumderesultadosdesiguais,masquenas
melhores condies tem um admirvel poder de Voz Direta. O elemento religioso
estausentede suassesseseamocidadealegredoNortequesemanifestacriauma
atmosferaquediverte osassistentes,masquechocaaquelesquevmssessescom
sentimentossolenes.AprofundavozescocsadoguiadeGlasgow,DavidDuguid,
queemvidaforaummdiumfamoso,estisentadeimitaopelagargantadeuma
mulhereassuasobservaessocheiasdedignidadeedesabedoria.OReverendo
Doutor Lamond asseguroume que Duguid, numa dessas sesses, lhe havia
lembradoumacidentequeentreambosocorreraemvida oqueprovasuficiente
darealidadedaindividualidade.
No existe fase mais dramtica e curiosa do fenmeno psquico do que o
transporte. tosurpreendente que difcil convencer a um cptico quanto sua
possibilidadeemesmoosEspritasdificilmenteacreditamneleatquelhesvenham
asprovas.Oprimeirocontactodoautorcomoconhecimentooculto foiemgrande
parte devido ao finado General Drayson que, naquele tempo vai para quarenta
anos recebia, atravs de um mdium, uma grande quantidade de transportes
muito curiosos lmpadas hindus, amuletos, frutas frescas e outros objetos.
Fenmenotointeressanteeto fcildesimular,eramuitoparaumprincipiantee
retardouoprogressoemvezdeoacelerar.Contudo,desdeentooautorencontrouo
editordeconhecidojornal,queusouomesmomdium,depoisdamortedoGeneral
Draysonecontinuou,sobrgidascondies,arecebersemelhantestransportes.
204
GavioPreto N.doT.
Assim,oautorfoiforadoareconsideraroseupontodevistaeaacreditar
quetinha subestimadoahonestidadedomdiumeaintelignciadoassistente.
Mr.Bailey,deMelbourne,pareceserumnotvelmdiumdetransporte,eo
autor no acredita na sua suposta mistificao em Grenoble. O prprio relato de
Bailey que foi vtima de uma conspirao religiosa e, vista da longa srie de
sucessos, mais provvel isto do que ele tenha, de maneira misteriosa, escondido
um pssaro vivo na sala da sesso, na qual ele sabia que iria ser despido e
examinado. A explicao dos pesquisadores psquicos de que o pssaro estava
escondidoemseuintestinoumsupremoexemplodosabsurdosqueaincredulidade
podeproduzir.Umavezoautorfezumaexperinciade transportecomBaileyeque
impossveldeexplicardeoutramaneira.Elafoiassimdescrita:
EntocolocamosBaileyaumcantodasala,baixamosasluzessemas
apagar,eesperamos.Quasenomesmoinstanteelerespirouprofundamente,como
se em transe elogo disse algo numa lngua estranha, para mimincompreensvel.
Umdenossosamigos, Mr.Cochranereconheceuacomoindianaelogorespondeu
algumassentenasforamdialogadas.Entoavozdisseeminglsqueeraumguia
hindu,acostumadoafazertransportescomomdiumequeesperavapodertrazer
umparans.Eiloaqui,dissemomentosdepois,eamodomdiumseestendeu
com alguma coisa. Asluzesforam aumentadas e verificamos que era um perfeito
ninho de pssaro, lindamente construdo de fibras muito finas, misturadas com
musgo.Tinha cerca deduaspolegadasdealturaenada indicavaquetivessehavido
truque. Tinha cerca de trs polegadas de largura. Nele estava um pequeno ovo
branco,compequenaspintascastanhas,Omdium,ouantesoguiahindu,agindo
atravsdomdium,colocouo ovo napalmadesuamoeoquebrou,derramandoa
clara.Nohaviatraosdegema.Nonospermitidointerferircomavida,disse
ele.Seoovotivessesidofertilizadonopoderamostlotrazido.Estaspalavras
foramditasantesdeoquebrar,demodoqueelesabiaemquecondiesestavao
ovo,oquecertamente notvel.
Deondeotrouxe? pergunteieu.
Dandia.
Quepssaro este?
chamado lpardaldafloresta.
Fiquei com o ninho e passei uma manh com Mr. Chubb, do museu
local, para verificar se realmente o ninho era de tal pssaro. Parecia muito
pequenoparaumPardalIndiano,entretantonopodamosclassificarnemoninho
nemoovoentreostiposaustralianos.OutrosninhoseovostransportadosporMr.
Boileytmsidoidentificados.Certamenteumbomargumentoque,enquantotais
pssarostenhamqueserimportadosecompradosaqui,naverdadeuminsulto
razo admitir que ninhos eovos frescos tambm sejam encontrados no mercado.
Assim, apenas posso garantir a extensa experincia e os elaborados ensaios do
DoutorMcCarthydeSydneyeafirmarqueacreditoquenaocasioMr.Baileyfoi
um verdadeiro mdium, com o notvel dom de transporte. justo declarar que
quandovolteiaLondresleveiumdostijolosassriosdeBaileyaoMuseuBritnico
equeadeclararamqueerafalso.Inquritoposteriormostrouquetais falsificaes
sofeitasporjudeusnumsubrbiodeBagdade,atondesesabe,somenteali.
Assim,acoisanoestmuitomaisadiantada.Paraotrabalhodetransporte,pelo
menos, possvel que a pea falsificada, impregnada de recente magnetismo
humano,maisfcildesermanejadadoqueooriginal,tiradodeummonumento.
Baileyproduziupelomenosumacentenadessesobjetosenenhumfuncionrioda
Alfndegainformoucomoelespoderiamterentradonopas.Poroutrolado,Bailey
medisseclaramentequeos tabletestinhampassadopeloMuseuBritnico,demodo
quetemonopoderharmonizlo comaverdade enistoestamaiordificuldade
paradecidirocaso.Masagentedeve lembrarsemprequeamediunidadedeefeitos
fsicosnotem conexo,destaou daquelamaneira,com o carter da pessoa,do
mesmomodoqueosdotespoticos .205
206
Oscrticosesquecem,aocitarcontinuamenteaimposturadeBailey ,que
imediatamenteantesdaexperinciadeGrenoble ele haviasuportadoumalongasrie
de testes em Milo, no curso dos quais os investigadores tomaram a extrema e
injustificvel medida de vigiar o mdium secretamente, quando no seu prprio
quartodedormir.Acomissocompostadenovehomensdenegcioededoutores,
noachounenhumafalhaemdezessetesesses,mesmoquandoomdiumfoiposto
num saco. Essas sesses duraram de fevereiro a abril de 1904, e foram
minuciosamentediscutidaspeloProfessorMarzorati.
vista de seu sucesso, muito mais foi feito na acusao na Frana. Se a
mesma anlise e o mesmo cepticismo fossem mostrados contra as mistificaes
como so mostrados contra os fenmenos, a opinio pblica seria dirigida mais
justamente.
Ofenmenodetransporteparecetoincompreensvelsnossasmentesque
certavezoautorperguntouaumEspritoguiaseelepodiadizeralgoquelanasse
luzsobreoassunto.Arespostafoi:Istoenvolvealgunsfatoresqueestoacimada
cinciahumanaequenopodemseresclarecidos.Aomesmotempo vocsdevem
tomar como grosseiraanalogia o caso da guaque se transforma em vapor. Ento
esse vapor, que invisvel, pode ser conduzido para qualquer lugar, para ser
apresentadonaformavisveldagua.
Isto , como se v, antes uma analogia do que uma explicao, mas pelo
menospareceapta.Deveriaacrescentarse,comofoireferidonaexplicao,queno
s Mr. Stanford, de Melbourne, como tambm o Doutor Mac Carthy, um dos
primeiros mdicos de Sydney, realizaram uma srie de experincias com Bailey e
ficaramconvencidosdalegitimidadede seuspoderes.
De modo algum os mdiuns citados esgotam a lista daqueles com que o
autorteveoportunidadedefazerexperinciaseelenodevedeixaroassuntosem
aludir ao ectoplasma de Eva, que ele teve entre os dedos, ou s brilhantes
luminosidades de Frau Silbert, que ele viu sair como uma coroa cintilante de sua
cabea. Ele espera que j tenha sido dito bastante para mostrar que a srie de
grandes mdiuns no se acaba para quem quer que diligencie a sua procura
seriamente e tambm para assegurar ao leitor que estas pginas so escritas por
algumquenomediusacrifciosparaganharoconhecimentoprticodaquiloque
estuda.
Quanto acusao de credulidade invariavelmente dirigida pelos no
receptivos contra quem quer que tenha uma opinio positiva sobreeste assunto, o
autor pode solenemente confessar que, no curso de sua longa carreira como
investigador, no pode recordar um nico caso em que tenha sido mostrado
claramentequeelesehaviaenganadosobrequalquerpontosrio,outenhadadoum
205
206
TheWander ingsofaSpir itualist,pginas103a105.

AnnalsofPsychicalScience,Volume9.
atestado de honestidade a uma realizao que posteriormente ficasse provado que

era desonesta. Um homem crdulo no passa vinte anos lendo e fazendo
experinciasantesdechegaraconclusesfixas.
Nenhum relato de mediunidade de efeitos fsicos seria completo se no
aludisse aos notveis resultados obtidos por Margery, nome adotado para efeito
pblico porMrs.Crandon,abelaedotadaesposadeumdosprimeiroscirurgiesde
Boston. Esta senhora mostrava poderes psquicos h alguns anos e o autor teve a
oportunidade de chamar para o seu caso a ateno da Comisso do Scientific
American.Assimfazendo,semoquereisexpsamuitosaborrecimentos,queeram
suportadoscomextraordinriapacinciaporelaepelomarido.difcildizeroque
eramaisaborrecido:seHoudini,omgico,comassuasintempestivaseignorantes
teorias de fraude, ou os tais cientistas assistentes, como oProfessor McDougall,
deHarvard,que,depoisdecinquentasessesedeassinaroutrastantasatas,nofim
de cada sesso, endossando as maravilhas registradas, ainda se sentia incapaz de
fazerumjulgamento,contentandosecomvagasdedues.Onegcionofoisalvo
pela interferncia de Mr. E. J. Ding. wall, da SOCIETY FOR PSYCHICAL
RESEARCH de Londres, que proclamava a verdade da mediunidade em cartas
particulares cheias de entusiasmo, mas negava a sua convico em reunies
pblicas. Esses supostos especialistas saram da histria com pouco crdito em
compensaomaisdeduzentosassistentesdebomsensotiverambastantesabedoria
ehonestidadeparaexprimirrealmenteemdepoimentoaquiloqueaosseusolhosse
passara.DeveoautordeclararquepessoalmenteexperimentoucomMrs.Crandone
ficousatisfeitotantoquantoopodianumasesso,quantoverdadeeavariedadede
suasfaculdades.
Neste caso o guia se diz Walter,irmo falecido daquela senhora emostra
umapersonalidademuitomarcada,comumgrandesensodehumoreconsidervel
domnio delinguagemirnica. A produo da voz direta, uma voz mscula, que
pareceatuarapoucaspolegadasemfrenteaorostodomdium.Asforastmsido
progressivas, aumentandocontinuamente,atque agora alcanaramquasetodasas
variedadesdemediunidade.Otoquedecampainhaseltricassemcontactotemsido
feitoadnauseam,detalmaneiraquesepoderiapensarqueningum,anoserum
surdocomoumapedraouumespecialista,notivessemaisdvidas.Movimentode
objetos a distncia, luzes espirituais, soerguimento de mesas, transportes, e,
finalmente, a clara produo de ectoplasma em boa luz vermelha tm ocorrido
frequentemente. O paciente trabalho do Doutor Crandon e de sua senhora
certamenteserrecompensadoeseusnomesviveronahistriadacinciapsquica,
bemcomo,numacategoriadiferenteosdeseusdetratores.
Detodasasformasdemediunidadeamaisaltaevaliosa,quandopodeser
controlada,a daescritaautomtica,devezquenesta,quandonaformapura,senos
afigura um mtodo direto de obteno de ensinos do Alm. Infelizmente um
mtodo que se presta muito facilmente para decepes, de vez que certo que o
subconsciente do homem tem muitos poderes com os quais ainda estamos pouco
acostumados. impossvel tambm aceitar qualquer escrita automtica com
absoluta confiana como uma informao cem por cento de verdade do Alm. O
vidroopacoaindacoaaluzqueoatravessaeoorganismohumanojamaisserum
cristaltransparente.Averacidadedequalquercomunicaoparticulardessaescrita
deve depender no de meras afirmaes, mas de detalhes corroborantes, da

dissemelhana geral da mente do escritor e de sua semelhana com a do suposto
inspirador.
Por exemplo, se no caso do finado Oscar Wilde, obtivemos longas
comunicaes que no s so caractersticas de seu estilo, mas que contm
frequentes aluses a obscuros episdios de sua prpria vida e que, finalmente, so
escritascomasuaprpriacaligrafia,deve admtirsequeaevidnciasuperiormente
forte. H um grande derrame de tais escritos presentemente em todos os pases de
lnguainglesa.Sobons,maus,indiferentes,masosbonscontmmuitamatriaque
encerraostraosdainspirao.Ocristoeojudeubempodemseperguntarporque
partesdoVelhoTestamento,aoquesepensa,assimteriamsidoescritas,enquanto
os modernos exemplos devam ser tratados com despreso. E foilhe trazida uma
cartadoprofetaElias,emqueestavaescrito:EisaquioquedizoSenhor Deusde
David, teu pai: etc.207 Isto uma das muitas aluses que mostram o antigo uso,
nesteparticular,dacomunicao deEspritos.
Detodos os exemplosdedatarecentenenhumsecomparaemgrandezae
dignidadecom os escritos do Reverendo George Vale Owen, cuja grande obra A
Vida Alm do Vu deve ter uma influncia to permanente quanto a de
Swedenborg.Umpontointeressante,focalizadopeloDoutorA.J.Wood,quenos
mais sutis e complexos pontos h uma grande semelhana no trabalhodestes dois
videntesetantomaisquantosesabequeValeOwenmuitofamiliarizadocomos
escritosdograndemestresueco.GeorgeValeOwenumafiguratodestacadano
moderno espiritismo que algumas notas a seu respeito no estariam fora de
propsito.NasceuemBirminghamem1869efoieducadonoMidlandInstituteeno
Queens College, em Birmingham. Depois dos curatos de Seaforth, Fairfield e da
baixaScotlandRoad,divisodeLiverpool,ondeteveumagrandeexperinciaentre
os pobres, tornouse vigrio de Orford, perto de Warrington, onde a sua energia
conseguiuerguerumanovaigreja.
A ficou vinte anos, trabalhando em sua parquia, que muito apreciava o
seuministrio.
Surgiram ento algumas manifestaes psquicas e, finalmente, foi ele
compelido a exercer as suas prprias foras latentes na escrita inspirada,
inicialmente como se viesse de sua prpria me, depois continuada por alguns
Espritos elevados ou anjos, que tinham vindo em seu cortejo. No todo elas
constituem uma descrio da Vida aps a morte e um corpo filosfico e de
conselhos das fontes invisveis, que ao autor se afigura possuir todos os sinais
ntimos de uma origem elevada. A descrio digna e amena, feita num ingls
ligeiramentearcaico,quelhedumsabormuitocaracterstico.
Algunsextratosdessesescritosapareceramemvriosjornais,atraindomais
ateno por serem da pena do Vigrio de uma Igreja Estabelecida. Finalmente a
LordNorthcliffechegounotciadomanuscritoeleficoumuitoimpressionadocom
o assunto e com a recusa do autor em receber qualquer remunerao por sua
publicao. Esta foi feita semanalmente no jornal de Lord Northcliffe, o Weekly
Dispatch,enenhumaoutracoisacontribuiu,maisqueesta,paraomaisaltoensino
207
Humadiferenadedenominaoentreasbbliasprotestanteecatlica.
esprita diretamente s massas. Incidentalmente foi demonstrado que a poltica da

Imprensa no passado tinha sido no s ignorante e injusta, mas redondamente
equivocada do baixo ponto de vista do interesse material, pois a circulao do
Dispatchcresceuenormementeduranteapublicaodaquelesescritos.Taiscoisas,
entretanto, ofenderam muito a um bispo muito conservador, e Mr. Vale Owen
achouse,comotodososreformadoresreligiosos,comoobjetodedesagradoesofreu
umaveladaperseguiodossuperioresdesuaIgreja.Comessaforaaimpulsion
lo e com o impulso perante toda a comunidade esprita, ele abandonou a Igreja e
entregouse, com a famlia, a merc do que a Providncia lhe reservasse sua
corajosa esposa concordou inteiramente com elenum passo que no era fcil para
umcasalquepassaradamocidade.
Depois de um giro de conferncias na Amrica e um outro na Inglaterra,
Mr. Vale Owen est atualmente presidindo uma congregao esprita em Londres,
onde o magnetismo de sua presena atrai uma assistncia considervel. Num
excelenteretrato,assimMr.DavidGowpintaValeOwen:Afiguraaltaefinado
ministro, sua face plida e asctica, iluminada por grandes olhos, luminosos de
ternura e de humor, sua atitude modesta, suas palavras calmas carregadas de
magnetismoedesimpatia,tudoistodavaajustamedidadaespciedehomemque
ele. Revelavam uma alma de rara devoo, que se mantinha s e doce por um
bondoso senso de humor e por uma viso prtica do mundo. Parecia mais
carregadopelo EspritodeErasmo ou deMelanchtondoque pelo spero Lutero.
TalvezhojeaIgrejanoprecisedeLutero.
Se o autor incluiu esta pequena notcia ante a sua existncia pessoal,
porque foi honrado por uma estreita amizade de Mr. Vale Owen e ficou em
condiesdepoderestudare garantirarealidadedeseusdotespsquicos.
O autoracrescentaria que teve a sorte de ouvir a Voz Diretanuma sesso
comsuaesposa.
Avozeraprofunda,mscula,vindadealgunspsacimadenossascabeas
e murmurando apenas um curto mas bem audvel cumprimento. de esperar que
comumulteriordesenvolvimentomelhoresresultadossejamobtidos.Duranteanos
oautor,emseugrupo domstico,temobtidomensagensinspiradas,atravsdamoe
davozdesuaesposaasquaistmsidodamaiorelevaoe,muitasvezes,damais
evidente natureza. So, entretanto, muito pessoais e ntimas para serem discutidas
numexamegeraldoassunto.
23
O Espiritismo e a Guerra
uitagentejamaistinhaouvidofalardeEspiritismoantesdoperodoque
se iniciou em 1914, quando de sbito o Anjo da Morte penetrou em
muitos lares. Os adversrios do Espiritismo acharam mais conveniente
considerar o cataclismo mundial como a causa principal do crescente interesse na
pesquisapsquica. Essesoponentesinescrupulosostambmdisseramqueadefesado
assunto, feita pelo autor, bem como por seu ilustre amigo, Sir Oliver Lodge, era
devidaaofatodecadaumterperdidoumfilhonaguerra,dadeduzindoqueopesar
lheshaviareduzidoacapacidadedecrticaeoslevadoapensaremcoisasqueno
aceitariam em perodos normais. O autor j refutou muitas vezes essa grosseira
mentiraemostrouofatodesuasinvestigaesdataremde1886.Porsuavez,assim
208
seexprimeSirOliverLodge :
No se deve pensar que meu ponto de vista tenha mudado
aprecvelmente desde esse acontecimento e com as experincias particulares
relatadas nas pginas que se seguem minha concluso foi sendo formada
gradativamente,duranteanos,postoque,semdvida,baseadaemexperinciasda
mesmaespcie.Masoacontecimentofortaleceueliberouomeutestemunho.Agora
posso ligarme com minha experincia pessoal, e no com a alheia experincia.
Enquantoagentedependedeprovasrelacionadas,aindaqueindiretamente,coma
desolaodamortedosoutros,temqueserreticenteecautelosoe,nalgunscasos,
silenciar.Somenteporpermissoespecialcertosfatospoderiamsermencionados
e essa permisso, nalguns casos importantes, no poderia ser obtida. Ento as
minhasdedues foramasmesmasdeagora.Masagoraosfatosmepertencem.
Se verdade que, antes da guerra, os Espritos se contavam por milhes,
no h dvida que o assunto no era compreendido pelo mundo em geral, nem
mesmoreconhecidocomoumfato.Aguerramudoutudoisto.Asmortesocorreram
em quasetodas as famlias,assimdespertando um sbitointeresseconcentradona
vida aps a morte. A gente no s perguntava: Se um homem morrer viver de
novo? Procurava, ansiosa, saber se era possvel a comunicao com os entes
queridos que haviamperdido. Procuravase o toqueda mo destruida eo som da
voz que emudecera. No s milhares de pessoas investigaram diretamente, mas,
como no incio do movimento, a primeira tentativa era feita pelos que haviam
partido. A Imprensa era incapaz de resistir presso da opinio pblica e muita
publicidadefoifeitadecasosdesoldadosquevoltavame,emgeral,davidaapsa
morte.
Neste captulo apenas uma ligeira referncia ser feita s diferentes
maneiras por que o mundo espiritual se manifestou nas vrias fases da guerra. O
208
Raymond,pgina374.
prprioconflitoforapreditomuitasvezessoldadosmortossemostravamemcasae
davamavisosdeperigoaosseuscamaradasnocampodebatalhadeixavamassuas
imagensemchapasfotogrficasfigurassolitriasehspedeslegendrios,nodeste
mundo,eramvistosnareadalutanaverdade, sobre todaacenapairava,devezem
quando,umaforteatmosferadapresenaeda atividadedooutromundo.
Se,porummomento,oautorpodedarumanotapessoal,dirque,enquanto
asuaprpriaperdanotivessetidoefeito sobre osseuspontosdevista,oespetculo
deummundoesmagadopeladorequeansiosamentepediaauxlioeconhecimento,
certamenteafetouasuamenteeolevouacompreenderque essesestudospsquicos,
quedurantetantotempo ele vinhafazendo,eramdeumaenormeimportnciaprtica
e no mais poderiam ser considerados como mero passatempo intelectual ou
fascinante busca a nova pesquisa. A prova da presena de mortos se fez em sua
prpria casa e oconfortotrazido por mensagens pstumaslhe ensinou que grande
consolao seria para um mundo torturado se ele pudesse compartilhar do
conhecimentoquesehaviatornadoclaroparaoautor.Foitalrealizaoque,desde
1916, o levou, e sua esposa, a se dedicarem largamente ao assunto, a fazer
confernciasemmuitospases,aviajarparaaAustrlia,NovaZelndia,eCanad,
em misses de instruo. Na verdade, esta histria, pode dizerse, obedece ao
mesmo impulsoque, de incio, o atirou de corpo e almana causa.Esteassunto se
presta para algumas linhas numahistria geral,mas se torna parte de um captulo
que trata da guerra, desde que foi a atmosfera da guerra que o engendrou e
desenvolveu.
A profecia um dom espiritual e qualquer prova clara de sua existncia
indica foras psquicas, fora de nosso conhecimento normal. No caso da guerra,
alis,muitospodiam,pormeiosnormais,comopelousodaprpriarazo,predizer
queasituaonomundotinhasetornadotointolervelporcausadomilitarismo,
queoequilbrionopodiasermantido.
Mas algumas dessas profecias parecem to distintas e minuciosas que se
colocamacimano poderdamerarazoedapreviso209.
Ofatogeraldeumagrandecatstrofemundialeapartenelatomadapela
Inglaterra,assimreferidanumacomunicaoespritarecebidapeloGrupoOxley,
emManchester,e publicadoem1885210:
Porduasvezesemseteanos apartirdadataquevosfoiindicada as
influnciasqueagemcontraaInglaterraserovitoriosasedepoisdaqueletempo,
virumaterrvelluta, umatremendaguerra,umterrvelderramamentodesangue
conformeamaneirahumanadefalar,umdestronamentodereis,umaderrubadade
Poderes, grandes revolues e perturbaes e ainda maior comoo entre as
massas, produzidas pela riqueza e por sua posse. Usando essas palavras, falo de
acordo com alinguagemhumana.
A maisimportante questo :A Inglaterra ficarperdidaparasempre?
Vemosasprofeciasdemuitoseaatitudedemuitosrepresentantesnoplanoexterno
evemos maisclaramentedoquemuitosnaTerranosjulgamcapazesvemosque
209
Algumasrefernciasaessasprofeciaspodemserencontradasnasseguintespubllcaes:Pr ophecies
and Omens of the Gr eat War , por Ralph Shirley The War and the Pr ophets, por Herbert
Thurston e War Pr ophecies, by F. O. S. Schiller (SOCIETY FOR PSYCHICAL RESEARCH
Jornal,Junho,1916).
210
AngelicRevelations,Volume5,pginas170e171.
entre os ltimos indicados h os que mais amam o ouro do que aquele princpio
inteiroque aqueleouro representa.Anoserquenocomeodacrisenointervenha
oGrandePoder,isto,queaGrandeForaoperadoradequevosfaleiantes,eem
calma dignidade passe frente e destitua o mandado impondo a Paz a
profeciadealguns,queparasempreaInglaterramergulharnasprofundezas,ser
cumprida. Como os especficos tomos da vida, quecompem o Estado chamado
Inglaterra,quedevemergulharumtempoafimdequepossavirtona,assimdeve
aNaomergulharemergulharprofundamenteduranteumaestao porqueseacha
imersanoamordoquefalsoeaindanoadquiriuaintelignciaqueagircomo
poderosa alavanca para a erguer para a sua prpria dignidade. Ir ela, como o
homem afogadoqueseafundapelaterceiraeltimavez,mergulhareperdersepara
sempre?UmaveznograndetododoTodoPoderoso,devercontinuarcomoparte
integrante.Haverumamobondosaqueseestenderparaasalvarealivrardos
vagalhesdosprpriosjeitosqueameaamtragada.Comumaenergiainexprimvel,
dizaquelePoder:Primeiroainglaterra!inglaterraparasempre!Masacontinuao
nosernomesmoestadodecoisas.Eladeveemergulharaindamais,paramais
aindaseerguer.Ocomo,oporqueamaneiraporquefarasuasalvaoeasua
serenidade,euvosdireiemoutraocasiomas,aquiafirmoque,afimdesesalvar,
aInglaterradevesofrerumderramedoseumelhorsangue.
Sobredetalhes da famosa profecia de M. Sonrel, em 1868,sobrea guerra

de1870esuaprofeciamenosdiretasobreade1914,deveoleitorconsultarolivro
doProfessorRichetTrintaAnosdePesquisasPsquicas,daspginas387,at389.
Aparteessencialdesta ltimaassimconcebida:
Espereagora,espere...passamseanos.umavastaguerra.Quesangria!
MeuDeus! Que sangria!Oh!Frana,oh! Minhaterra,estsalva!EstsnoReino!
A profecia foi dada em 1868, mas s registrada pelo Doutor Tardieu em

abrilde1914.
O autor se referia antes211 profecia dada em Sydney, Austrlia, pela
conhecida mdium Mrs. Foster Turner, mas elasuporta arepetio. Numareunio
emfevereirode1914,noLittleTheatre,CastlereaghStreet,peranteumaassistncia
de cerca de mil pessoas, numa mensagem de transe, na qual se supunha que a
influncia fossede Mr. W. I. Stead, disse ela, conformenotas tomadasna ocasio
em que falava: Agora, no obstante no haja rumores de uma prxima Guerra
Europia, desejo ainda vos prevenir que, antes de terminado este ano de 1914, a
Europa ser afogada em sangue. A GrBretanha, nossa querida ptria, ser
arrastada maishorrorosa guerra que o mundo jconheceu. A Alemanha ser a
grandeantagonistaearrastaroutrasnaesaoseulado.Austriaserarrastada
para a runa. Cairo reise reinos. Milhes devidas preciosas sero sacrificadas,
masaInglaterratriunfarporfimesurgirvitoriosa.
A data do trmino da Grande Guerra foi dada com exatido em Private
Dowding, pelo Major W. Tudor Pole, que denomina o seu livro Um Simples
RegistrodeExperinciascomoDepoisdaMortedeumSoldadomortoemCampo
deBatalha.Nsselivro,aparecidoemLondresem1917,encontramos,pgina99,
aseguintecomunicao:
211
TheWander ingsofaSpir itualist (1921)pgina260.
Mensageiro: Na Europa haver trs grandes federaes de estados.

Estassurgironaturalmenteesemderramamentodesanguemasantesdarsea
batalhadeArmageddon.
W.T.Pergunta:Quantotempodemoraristo?
Mensageiro:Nosouumserbastanteelevadoamimnosorevelados
osdetalhesdetodosessesmaravilhososacontecimentos.Atondemepermitido
ver, a paz ser restabelecida durante 1919 e as federaes mundiais surgiro
dentro dos sete anos seguintes. Entretanto a luta atual deve terminar em 1918 e
muitosanospassaroantesdeseestabeleceratranqilidadeeapazdemaneira
permanente.
NalistadasprofeciasocupaumlugaradeMrs.Piper,famosamdiumde
transedeBoston,EUA,conquantoalgunsaconsideremumtantovaga.Foidadaem
1898, numa sesso com o Doutor Richard Hodgson, membro preeminente da
SociedadedePesquisasPsquicas deLondresedesuacongnereamericana.
Jamais,desdeosdiasdeMelchizedek,foiomundoterrenotosensvel
influnciadosEspritos.Noprximosculoelaseradmiravelmenteperceptvel
mentehumana.Fareiumadeclaraoquecomcertezaireisverificar.Anteaclara
revelao do Esprito em comunicao, haver uma terrvel guerra em vrias
partes do mundo. Isto ser precedido por comunicaes claras.O mundo inteiro
deve ser purificado e limpo, antes que o homem mortal possa ver, numa viso
espiritual, seus amigos deste lado e ele tomar exatamente linha de ao para
chegaraoestadodeperfeio.Amigo,tenhaabondadedepensarnisto. 212
NosProceedingsdaSociedadedePesquisaPsquicaMr.J.G.Piddington213
fala, enfim, das predies de guerra, contidas em vrias escritas automticas,
especialmente nasdeMrs.AlfredLyttelton.Emresumo,diz ele:
Em termos gerais esses escritos predizem a guerra. Assim foi com
muitos.Cercademeiadzia,escritosentre9e21dejulhode1914,prediziamque
aguerraestavasportas.
Assim tambm uma anterior, foi recebida por Sir Cecil SpringRce. As
mensagenspredizemqueaguerraeventualmenteconduziraumgrandeavanonas
relaesinternacionaisenascondiessociais.Poroutrolado,dezenasdemilhares
de cidados comuns em todo o Imprio Britnico, pensaram e esperaram que a
GrandeGuerra fosse,comodiziaafrase,umaguerraparaacabarcomaguerra.
Masesseltimoparaleloentreasprediesnasmensagenseascrenasou
aspiraesquesedeclaravamportodaaparteetointensamentequandorebentoua
guerra, apenas superficial. Porque, enquanto a onda de idealismo que varreu o
Impriocontinuououpelomenossesincronizou,comocomeodaguerra,durante
muitosanosantesde1914,asmensagensreiteradamentecombinavamaspredies
deumaUtopiacomprediesdeguerra,eastinhamcombinadodetalmaneiraque
umacoisaimplicavaosurgimentodaoutra.Novejoparalelonisto.Osescritores,
soldados, diplomatas e polticos que nos previram a guerra, pregaram os seus
perigoseosseushorrveisefeitos,masnonosdisseramqueessahorrveltragdia
212
213
Transcritoem Light,1914,pgina349.
SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH,VolumeXXXIII(March,1923).
seria a gestao de um mundo melhor. Tambm os propagandistas de Haya e de

outras conferncias para o aplainamento de rivalidades internacionais no nos
avisaramqueaguerramundialdeveriaprecederarealizao daquelesdesejos.Tudo
era predio ou temor de um prximo caos. S as mensagens espritas, ao que
saibamos,falamdeumaesperananoapsguerraesadamaaproximaodocaos,
comopreldiodeumnovocosmos.
AsprediesdaGuerranasmensagensnosepodemseparardasdeuma
eventual Utopia. As mensagensno dizem Haver guerra, ponto, e mudando de
assunto,HaverumaUtopia.InsinuamclaramentequeUtopiaserconsequncia
daGuerra.Contudo,noserpossveldizersequeosdoiselementoscomponentes
da profecia permanecero ou cairo juntos, porque as predies de Guerra se
realizaram mas realizaes ou a morte das predies utpicas eventualmente
influenciaro a opinio pblica, como fonte de predies de guerra. Se a Utopia
prevista nessas mensagens se traduzisse em fato, seria muito difcil atribuir a
prediodessefatocomoresultadodaGuerraprescinciahumanacomum.Ento
surgiria um caso, por admitirse a pretenso das mensagens e por se dar crdito
predio dos seres desencarnados. E se as predies ut picas fossem recebidas
como trabalho das mentes desencarnadas, com toda probabilidade as predies da
Guerra,quea elasseachamintimamenteligadas,seriamatribuidasmesmafonte.
Hmuitssimasoutrasprofeciasqueforammaisoumenosbemsucedidas.
Seuexame,entretanto,nodeixardeimpressionaroestudiosocomaconvicode
que o sentido de tempo menos apurado nos detalhes espirituais. Muito
frequentemente,ondeosfatosso certos,asdatassolamentavelmenteerradas.
AmaisexatadetodasasprofeciasconcernentesGuerraparecequefoia
de Sophia, uma jovem grega que, hipnotizada pelo Doutor Antoniou de Atenas,
forneceuemtranse orculosfalados.Adatafoi6dejunhode1914.Nospredisse
a Grande Guerra, e quem seriam as partes, mas deu uma poro de detalhes, tais
comoaneutralidadedaItlianocomeo,suasubsequentealianacomaEntente,a
ao da Grcia, o lugar da batalha final de Vardar, etc. interessante, entretanto,
notarqueelacometeucertoserrosquetendemamostrarqueaposiodoFatalista
no segura e que, pelo menos, h uma Largamargem que pode ser afetada pela
vontade epelaaohumanas214.
H muitos testemunhos relativos ocorrncia daquilo que pode ser
chamadointerveno dosEspritosduranteaguerra.
OCapitoW. E.Newcomecontouoseguinte215:
Foiemsetembrode1916queo2SuffolksdeixouLoosparairparao
setorNortedeAlbert.Acompanheiosequandonastrincheirasdalinhadefrente
daquelesetor,eu,comoutros,testemunheiumadasmaisnotveisocorrnciasda
guerra.
Entreofimdeoutubroe5denovembroestvamosguarnecendoaquela
parte com muito pouca tropa. A 1 de novembro os alemes fizeram um ataque
cerrado,comenorme esforopararomperalinha.Tiveocasiodedescerslinhas
dereservae,duranteaminha ausncia,comeouoataquealemo.
214
215
RevueMtapsychque,Dezembro,1925,pginas380a390.
Pear sonsMagazine,Agosto,1919,pginas190e191.
Apresseime em voltar para a minhacompanhia e cheguei a tempo de

darumamo,fazendooinimigorecuarparaassuaslinhas.Elejamaisganhouum
palmodenossas trincheiras.Oassaltofoiduroecurtoensestvamosesperade
umoutroassalto.
No tivemos que esperar muito, pois logo vimos alemes vindos pela
TerradeNingumemondasmacias.Antes,porm,queatingissemasnossasrdes
dearamefarpado,umafigurabranca,espiritual,deumsoldadoergueusedeuma
crateraoudocho,maisoumenosacemjardasnossaesquerda,bememfrente
os nossos fios e entre a primeira linha de alemes e ns. A figura espectral
caminhou ento lentamente em frente s nossas linhas, cerca de mil jardas. Sua
silhueta sugeria minha mente a de um velho oficial de antes da guerra, pois
parecia usar capote da campanha, com capacete de servio de campo. Primeiro
olhou para os alemes que se aproximavam, depois virou a cabea e comeou a
andardo ladodeforadenossasrdes,aolongodosetorqueguarnecamos.
Nosso sinal de S.O.S. tinha sido respondido por nossa artilharia e as
balas assobiavam atravs da Terra de Ningum... mas nenhuma impedia que o
espectro progredisse. Rapidamente marchou da nossa esquerda at a extrema
direitadosetoreentovirouse bemdefrenteparans.Pareciaolharparacimae
parabaixode nossastrincheirasequando cada verylight subia, ele ficavaainda
maisdestacado.
Depois de um rpido exame sobre ns, voltouse bruscamente para a
direita,eavanouemnormalparaastrincheirasalems.Osalemesretrocederam
paranomaisaparecernaquela noite.
ParecequeoprimeiropensamentodoshomensforamosAnjosdeMons
depoisalgunsdisseramquepareciaLorclKitchnereoutrosdisseramquequando
se voltara para ns o rosto parecia ode Lord Roberts. Sei que pessoalmente me
causouumgrandeabaloeque durantealgumtempofoioassuntodacompanhia.
Seu aparecimento pde ser testemunhado por sargentos e homens de
minhacompanhia.
No mesmo artigo do Pearsons Magazine contada a histria de Mr.

William M. Speight, que tinha perdido um irmo oficial e seu melhor amigo no
ngulosalientedeYpres,emdezembrode1915.Viuooficialiraoseurefgiona
mesmanoite.NamanhseguinteMr.Speightconvidououtrooficialaviraorefgio
afimdeconfirmar,seavisoreaparecesse.Ooficialmortovoltoumaisumaveze,
depoisdeapontarumlugarnochodorefgio,desapareceu.Foifeitoumburacono
lugarapontadoeprofundidadedetrspsfoiencontradoumpequenotnelcavado
pelosalemes,comtubosdeinflamveisebombasde tempo,quedeveriamexplodir
trezehorasmaistarde.Adescobertadasminaspoupoumuitasvidas.
Mrs. E. A. Cannock, conhecida clarividente londrina, descreve216 numa
reunio esprita como muitos soldados mortos adotaram um mtodo novo e
convincenteparaseidentificarem.Ossoldados,navisodaclarividente,avanaram
emfilaindianapelanavedeumaigrejacomandadosporumtenente.Cadahomem
tinhaumaespciedeplacanopeito,naqualestavamescritosonomeeolugaronde
tinham vivido na Terra. Mrs. Cannock foi capaz de ler os nomes e a descrio, e
todos foramidentificadosporvriosmembrosdaassistncia.Circunstnciacuriosa
eraque,quandoumerareconhecido,desapareciaparadarlugaraoseguintenafila.
216
Comotipodeoutrashistriasdamesmanaturezapodemoscitarocasodescritoem
TelepathyfromtheBattle.front217.
A 4 de novembro de 1914 Mrs. Fussey, de Wimbledon, cujo filho Tab
estavaservindonaFranano9deLanceiros,estavasentadaemcasaquandosentiu
nobraoadoragudade umferimento.Puloudacadeiraeexclamou:Engraado!e
esfregouolugar.Seumaridotambmexaminouoseubraomas.nenhumvestgio
encontrou. Mrs. Fussey continuou a sentir a dor e exclamou: Tab est ferido no
brao.Bem sei . Na segundafeira seguinteveio uma carta do Suboficial Fussey,
dizendoquetinharecebidoumtironobraoequese achavanumhospital218.
Ocasocoincidecomexperinciasverificadasemmuitossensitivosque,por
uma desconhecidaleidesimpatia,sofreramchoquessimultaneamentecomacidentes
ocorridosemamigos,eatemestranhos,queestavamdistantes.
Em muitos casos, soldados mortos tmse manifestado na fotografia
esprita.Umdosmais notveisexemplosocorreuemLondres,noDiadoArmistcio,
a 11 de novembro de 1922, quando a mdium, Mrs. Deane, em presena de Miss
EstelleStead,tirouumafotografiadamultidoemWhitehall,nasproximidadesdo
Cenotfio.Foiduranteosdoisminutosdesilncio,enafotografiavseumgrande
crculo de luz, no meio do qual esto duas ou trs dzias de cabeas, muitas das
quaisforamrepetidasnosanosseguintese,adespeitodosincessantesemaliciosos
ataques mdium e ao seu trabalho, os que tiveram a melhor oportunidade de a
controlar,notmdvidasdocartersupranormaldasfotografias.
Devemoscontentarnoscommaisumcasotpicodecentenasderesultados.
Mr.R.S.Hipwood,174,ClevelandRoad,Sunderland,escreve219:Perdemosnosso
nico filho na Frana a 27 de agosto de 1918. Sendo um bom fotgrafo amador,

tinha curiosidade pelas fotografias tiradas no Crewe Circle. Tomamos nossa
prpria chapa, metia eu mesmo no caixilho e escrevi o meu nome. Fiz duas
exposiesnamquinaeobtivemosumafotografiabemreconhecvel.Atmeuneto
de noveanos pde dizer quemera oextra, sem que ningum lhe houvesse falado.
Tendo um conhecimento completo de fotografia, posso garantir a veracidade da
fotografiaemtodososseusdetalhes.Declaroqueafotografiaquevosremetoum
retratocomummeuedeMrs.Hipwood,comumextrademeufilho,R.W.Hipwood,
13 Regimento Welsh, morto na Frana, no grande avano de agosto de 1918.
Apresento aos nossos amigos em Crewe a nossa ilimitada confiana em seu
trabalho.
Nosinmeroscasosregistradosdevoltadesoldadosmortos,oseguintese
destacaporqueosdetalhesforamrecebidosdeduasfontesdiversas.contadopor
220
M.W.T.Waters ,deTunbridgeWells,quesedizapenasumnovatonoestudodo
Espiritismo:
EmjulholtimofizumasessocomMr.J.J.Vango,nocursodaqualo
guia me disse subitamente que estava de p, ao meu lado, um jovem soldado
ansiosoporqueeu transmitisseumamensagemsuameesuairm,quemoravam
nacidade.Respondiquenoconhecianenhumsoldadopertodemimequetivesse
217
Telepatiadalinhadefr ente. N.doT.

219
TheCasefor Spir itPhotogr aphy,bySirA.ConanDoyle,pgina108.
220
Light,Dezembro,20,1919,pgina407.
218
morrido.Contudoocamaradanoqueriasaire,comomeusamigosparecequese
afastaramparaque ele falasse,prometi satisfazerosseusdesejos. Procureicumprir
aminhapromessa,massabendoqueasuagenteeradopartidodaIgrejae,mais
provavelmente, no acreditaria, fiquei pensando em como levar o recado, pois
sentia que eles iriam pensar que a minha perda tinha afetado o meu crebro.
Arrisqueimeameaproximardesuatia,masoquelhedisseapenasrecebeuesta
resposta: No pode ser. Ento resolvi esperar uma oportunidade de falar
diretamente sua me.Antesque se apresentasse a esperadaoportunidade, uma
moadacidade,quehaviaperdidoamedoisanosantes,ouvindodeminhafilha
que eu investigava esse assunto, visitoume e eu lhe emprestei livros. Um desses
livros Rupert Lives, com o qual ela ficou muito chocada e eventualmente
arranjou uma sesso com Miss McCreadie, atravs de quem recebeu um
testemunho convincente, tornandose uma crente convicta. Durante a sesso, o
moosoldadoqueveioamim,lfoitertambm.Repetiuamesmadescrioqueeu
tinha recebido e acrescentou o seu nome Charlie e lhe pediu que desse o
recado sua me e sua irm a mesmssima mensagem que eu deixara de
entregar.Estavatoansiosopelacoisaque,aoterminarasessovoltoueimplorou
queelano lhefaltasse.Agora,estesfatossepassaramemdatasdiferentes julho
e setembro exatamente a mesma mensagem foi dada atravs de mdiuns
diferentesediferentespessoas,eaindahquemdigaqueissoummitoequeos
mdiunsapenastmosnossospensamentos.Quandoaminhaamigamecontoua
suaexperinciaimediatamentelhepediquefossecomigomedorapazetenhoa
satisfao de verificar que essa dupla mensagem as convenceu a ambas, me e
filha,equeatiadorapazestquaseconvencidadaverdade,sequenooest
completamente.
221
SirWilliamBarret registraessacomunicaoprobante,quefoirecebida
em Dublin, atravs da prancheta, com Mrs. Travers Smith, filha do falecido
ProfessorEdwardDowden.Suaamiga,MissC.,quemencionada,erafilhadeum
mdico.SirWilliamchamaa este OCasodoAlfintede Prola.
MissC.,assistente,tinhaumprimo,oficialdonossoexrcitonaFrana,o
qualforamortonumabatalha,ummsantesdasesso.Elaosabia.Umdiaemque
o nome de seu primo tinha sido deletreado inesperadamente numa sesso de
pranchetaeonomedeladadoemrespostaperguntaSabequemsoueu?,veioa
seguintemensagem: Digaamamequedumalfinetedeprola moa comquem
euiacasarme.Pensoqueeladeveficarcom ele. Quandoperguntaramonomeeo
endereodamoa,estesforamdados.Onomedeletreadocompreendiaoseunome
debatismo,osobrenome,queeramuitopoucocomumedesconhecidodeambosos
assistentes. O endereo dado em Londres era fictcio ou captado incorretamente,
poisumacartaparalenviadafoidevolvida.Entopensousequetodaamensagem
fosse fictcia.
Seis meses depois, entretanto, foi descoberto que o oficial tinha ficado
noivo, pouco antes de ir para a frente, exatamente da moa cujo nome fora dado.
Entretantonotinhaditoisso aningum.Nemsuaprima,nemsuafamlianaIrlanda
sabiamdofato,nemtinhamjamaisvistoamoa ou ouvidofalaremseunomeat
queoMinistriodaGuerramandouosobjetosdomorto.Entoverificaramqueele
haviapostoonomeda?moacomseutestamento,comosuaparentamaisprxima
221
OntheThr esholdoftheUnseen,pgina184.
etantooprenomequantoonomeeram precisamente aquelesdadosnasessoeo

queigualmentenotvel,queoalfintede prolafoiachadoentreosseusobjetos.
Ambas as senhoras assinaram um documento que me enviaram, afirmando a
exatido do relato. A mensagem foi gravada na ocasio e no escrita de memria
depois de obtida a confirmao. Aquino poderiahaver aexplicao da memria
subliminal, telepatia ou coincidncia e a evidncia indica, sem sombra de dvida,
comomensagemtelepticado oficialmorto.
Descreve o Reverendo G. Owen222 a volta de George Leaf, um de seus
colegas do Curso de Bblia, em Oxford, Warrington, que entrou para a R.A.F. e
morreu na Grande Guerra: Algumas semanas depois sua me estava limpando o
ladrilho da lareira, na sala de estar. Estava ajoelhada diante da grelha quando

sentiuumimpulsoparasevirareolharaportaqueseabriranaentrada.Voltouse
eviuseufilho,vestidocomroupasdetrabalho,exatamentecomocostumavavoltar
para casa todas as tardes, quando vivo. Tirou o casaco e pendurouo na porta,
comoeravelhohbitofamiliar.Entovirouseparaela,moveuacabeaesorriu
marchouparaacozinha,ondetinhaohbitodeselavar,antesdojantar.Tudoera
muitonaturalevvido.Elareconheceuqueeraoseufilhomorto,quetinhavindo
para lhe mostrar que estava vivo no mundo dos Espritos e vivendo uma vida
natural, bem, feliz e contente. Tambm aquele sorriso de amor lhe disse que seu
corao ainda estava com os velhos em casa. Ela uma criatura sensvel e no
duvidadahistriauminstante. Alis,desdeamortedofilhotemsidovistanaIgreja
deOrford,que ele costumava freqentaretemsidovistoemvriosoutroslugares.
Hmuitosexemplosdevissesdesoldados,coincidentescomasuamorte.
NosDreamsandVisionsoftheWar,deRosaStuart,encontrase estecaso:Uma
histria muito tocante me foi contada por uma senhora de Bournemouth. Seu
marido.sargentonosDevons,foiparaaFranaa25dejulhode1915.Elahavia
recebidocartassuasregularmente,todasmuitofelizeseamveis,demodoqueela
comeouaficarcomamentecalmaaseurespeito,sentindoquesequalquerperigo
oameaasseelesesairiabem.Nanoitede25desetembrode1915,cercadedez
horas, achavase sentada na cama, em seu quarto, conversando com outra moa,
que morava com ela. A luz estava acesa e nenhuma delas pensava em ir para a
cama, to absorvidas estavam na conversa sobre os fatos do dia e da guerra.
Sbitamentehouveumsilncio.Aesposaparoudesbito,nomeiodeumafrasee
sentouse, olhando fixamnente no espao. Diante delas, fardado, estava o seu
marido! Durante dois ou trs minutos assim ficou, olhando para ele, e ficou
chocada pela expresso de tristeza de seus olhos. Levantandose rapidamente
avanouparaolugarondeeleestava,maslchegandoavisotinhadesaparecido.
Con quanto naquela manh tivesse recebido uma cartadizendoqueeleseachava
soebom,teveacertezadequeavisoerademauaugrio.Tinharazo.Pouco
depoisrecebia umacartadoMinistriodaGuerra,dizendoque ele tinhasidomorto
em combate em Laos, a 25 de setembro de 1915, na mesma data em que lhe
pareceratlovistoaoladodesua cama.
UmladomsticomaisprofundodasvisesdaGrandeGuerragiraemtorno
dosAnjosdeMons.Mr.ArthurMachen,conhecidojornalistalondrino,escreveu
222
FactsandFutur eLife,(1922,pginas5354).
uma histria, dizendo como os arqueiros ingleses do campo de Agincourt tinham

interferido durante a terrvel retirada de Mons. Mas confessou depois que havia
inventado o incidente. Mas aqui, comotantas vezes antes,a verdade provou que a
fico era um fato, ou pelo menos que fatos da mesma ordem eram contados por
muitas testemunhas fidedignas. Mr. Harold Begbie publicou um livrinho, On the
Side of the Angels, dando muitas provas e Mr. Ralph Shirley, editor da Occult
Review, de Londres, o seguiu com The Angel Warriors at Mons, reforando o
testemunhodeMr.Begbie.
Respondendo a Mr. Machen no jornal Londrino Evening News, de 14 de
setembrode1915,umoficialbritnicodizqueestavalutandoemLeCateau,a26de
agosto de 1914, e que sua diviso se retirava e marchava durante a noite de 26 e
duranteodia27.Ediz:Nanoitede27eucavalgavaaoladodacoluna,comdois
outrosoficiais.Tinhaestado falandoefazendoopossvelparanodormirmontado.
Enquantomarchvamos,tiveconscinciadeumfato:nobosque,deambososlados
da estrada, por onde marchvamos, eu via um grande corpo de cavaleiros. Esses
cavalarianos tinham a aparncia de esquadres de cavalaria e pareciam andar
dentro dobosque, na mesma direo que ns e se mantendo em linha conosco. A
noitenoeramuitoescuraeimagineiqueviamuitodistintamenteoscavalarianos.
Aprincpionodisseumapalavra,masosobserveiduranteunsvinteminutos.Os
outros dois oficiaistinham parado de falar.Por fim um deles me perguntou seeu
haviavisto alguma coisa no bosque.Ento lhe disse o que tinhavisto. O terceiro
oficial tambm confessou que tinha observado aqueles homens nos ltimos vinte
minutos. To convencidos estvamos de que eram realmente cavalarianos que na
parada seguinte um dos oficiais tomou uma patrulha de reconhecimento e l no
encontrouningum.Entoanoitesetornoumaisescuraenadamaisvi.Omesmo
fenmeno foi observado por muitos homens da coluna. Alis, ns estvamos
cansadssimos e sobrecarregados, mas uma coisa extraordinria que o mesmo
fenmeno tivesse sido observado por tanta gente. Eu mesmo estou absolutamente
convencidoqueviessescavalarianostenhocertezadequenoexistemapenasna
minhaimaginao.Notentoexplicaromistrio apenasverifico osfatos.
Aprovapareceboaeaindasedeveadmitirquenoesforoenatensoda
grande retirada a mente dos homens no estava nas melhores condies para
suportar provas. Por outro lado nesses momentos de dificuldades que as foras
psquicasdohomemgeralmenteesto maisativas.
UmprofundoaspectodaGuerraMundialestenvolvidonaconsideraode
queaguerranaTerraapenasumaspectodas batalhasinvisveisemplanosmais
altosondesechocamospoderesdoBemedoMal.OfinadoA.S.Sinnett,eminente
teosofista,abordaessaquestonumartigosob ottulode SuperPhysicalAspects
223
oftheWar .
No podemos aqui entrar no assunto, salvo para dizer que h provas de
muitasfontesa indicarqueMr.Sinnetfaladecoisasquesebaseiamemfatos.
Um considervel nmero de livros e um muito maior de manuscritos
registram as supostas experincias dos que morreram na guerra, que, alis, no
223
TheOccultRevew,Dezembro1914,pgina346.
diferem de modo algum da dos que morreram em outras ocasies, mas se tornam
maisdramticas,dadaaocasiohistrica.
O maior desses livros Raymond. Sir Oliver Lodge um cientista to
famosoeumpensadortoprofundoqueasuacorajosaefrancaconfissoproduziu
uma grande impresso sobre o pblico. O livro apareceu ltimamente em forma
condensada,eparece queficapormuitosanoscomoumclssicodoassunto.Outros
livrosdamesmaclasse,todoscorroborativosdosprincipaisdetalhessoTheCase
of Lester Coltman, Claudes Book, Rupert Lives, Grenadier Rolf, Private
Dowdingeoutros.Todospintamasortedavidadoalm,quedescritanocaptulo
seguinte.
24
Aspecto Religioso do Espiritismo
Espiritismo um sistema de pensamento e de conhecimento que se pode

conciliar com qualquer religio. Os fatos bsicos so a continuidade da
personalidade e o poder de comunicao aps a morte. Estes dois fatos
bsicos so de to grande importncia para um brmane, um maometano ou um
parse, quanto para um cristo. Assim, o Espiritismo faz um apelo universal. H
apenas uma escola de pensamento com a qual absolutamente irreconcilivel: a
escoladomaterialismo,quesustentaomundoemsuasgarrasnopresenteeacausa
fundamental dos nossos infortnios. Portanto a compreenso e a aceitao do
Espiritismosoessenciaisasalvaodahumanidade,quedeoutromodo estfadada
adescercadavezmaisnopuroutilitarismoenopontodevistaegostadouniverso.
O estadotipicamente materialista foi a Alemanha de prguerra,mas cada um dos
outrosmodernosestadosdomesmotipo,senodomesmograu.
Perguntaro por que no seriamas velhas religies suficientemente fortes
para recolheromundodesuadegradaoespiritual?Arespostaque todas tentaram
mas todasfalharam.
As Igrejas que as representam tornaramse, at o extremo, formais,
mundanase materiais.PerderamtodoocontactocomosfatosvivosdoEsprito,ese
contentamatudo referiraopassadoeafazerumserviodeprecesedecultoexterno
num sistema to antiquado e to misturado com incrveis teologias que a mente
honesta sente nuseas s em pensar. Nenhuma classe se mostra mais cptica e
incrdula das modernas manifestaes espritas do que aquele prprio clero que
professa a crena em ocorrncias similares nos tempos passados e a recusa de
aceitlasagoraamedidadasinceridadedesuaprofisso.
Tanto abusaram da f que esta se tornou impossvel para muitas mentes
honestas, que pedem provas e conhecimento. o que o Espiritismo fornece. Ele
baseiaanossacrenanavidadepoisdamorteenaexistnciademundosinvisveis
enosobreavelhatradioousobrevagasintuies,massobrefatosprovados,
de modo que uma cincia dareligiodeve ser constituda,para darao homem um
caminhoseguroatravsdopantanaldoscredos.
Quando afirmamos que o Espiritismo pode conciliarse com qualquer
religionoqueremosdizerquetodasasreligiestenhamomesmovalor,ouqueo
ensinodo EspiritismoporsisnopossasermelhordoqueoEspiritismomisturado
comqualqueroutrocredo.
Pessoalmente, o autor pensaque o Espiritismo sozinho satisfaz a todasas
necessidadesdo homemmasverificaquemuitoshomensdealtoesprito,queforam
incapazes de se desvencilharem de velhas convices, tambm foram capazes de
aceitaranovaverdade semsedesfazeremdasvelhascrenas.Massealgumtivesse
como guia apenas o Espiritismo, no se encontraria numa posio oposta ao
Cristianismoessencial,massim numaposioexplanatria.Ambosreconhecemque
opostmorteminfluenciadonoseuprogressoenasuafelicidadepelacondutaaqui.
Ambos.professamacrenanaexistnciadeummundodeEspritos,bonsemaus,
queoCristochamaanjosedemniosequeo Espiritismochamadeguias,contrles
e Espritos atrasados. Ambos acreditam, em geral, nas mesmas virtudes, no
desinteresse,nabondade,napureza,nahonestidade,quemarcamumnobrecarter.
Enquanto os esprtas consideram o fanatismo como uma sria ofensa, ele
acorooado pela maioria das seitas crists. Para os Espritas todo caminho de
elevao recomendvel e eles reconhecem plenamente que em todos os credos
existem almas santas e altamente desenvolvidas, que receberam por intuio tudo
quanto o esprita pode dar por ensino especial. Amisso do espritano junto a
estes.Suamissojuntoquelesqueabertamentesedeclaramagnsticos,oujunto
a outros, mais perigosos, que professam alguma forma de credo, mas nem tm
ideias,nemsoagnsticossinceros.
Do ponto de vista do autor, o homem que recebeu o grande benefcio da
novarevelaoaquelequediligentementeprocuroutodaaescaladascrenaseas
achou todas igualmente vastas. Ento se encontra no Vale da Escurido, com a
Morte, no fim, espera de nada mais que deveres comuns e normais como sua
religio ativa. Essa condio produz muitos homens de mrito, da estirpe estica,
mas no os conduz felicidade. Ento vem a prova positiva da existncia
independente,porvezessbita,porvezesemconvicolenta.A nuvemsefoiparao
fim de seu horizonte. J no mais se acha no vale, mas sobre uma elevao,
lobrigandoumasriedeelevaes,cadaqualmaisbelaqueaanterior.Ondeantes
haviatreva,existeagoraaclaridade.Odiadessarevelaotornouseodiadeglria
desuavida.
Contemplando a excelsa hierarquia de seres espirituais que lhe so
superiores, o Esprita imagina de tempos em tempos que um outro grande arcanjo
virvisitarahumanidadecomumamissodeensinoedeesperana.Atahumilde
KatieKing,comasuamensagemde humildade,dadaaumgrandecientista,eraum
anjo das alturas. Francisco de Assis, Joana DArc, Maom, BabudDin e todo
verdadeirochefereligiosodaHistriaseencontramentreessesarcanjos.Masacima
detodos,de acordo comonossojulgamentodeocidentais,estavaJesus,filhodeum
arteso judeu, a quem chamamos O Cristo. No para os nossos crebros de
mosquitosdizerqualograudedivindadequehavianele,masnaverdadepodemos
dizer que Ele certamente estava mais prximo de Deus do que ns, e que o Seu
ensino, de acordo com o qual o mundo ainda no agiu, o mais altrusta,
misericordiosoebelodequantostemosconhecimento,anoseraquele deseusanto
companheiroBuda,quetambmfoiummensageirodeDeus,mascujocredoantes
paraasmentesorientaisdo queparaaseuropias.
Quando, porm, lanamos o olhar sobre a mensagem do nosso inspirado
Mestre, verificamos queh poucarelao entre os Seus preceitos e os dogmas e a
aodeSeusatuaisdiscpulos.VemostambmquemuitodaquiloqueEleensinou
naturalmente se perdeu, e que, para encontrar essa poro perdida, que no se
achavaescritanosEvangelhos,temosqueexaminarasprticasdaIgrejaPrimitiva,
que era guiada por aqueles que com Ele tinham estado em ntimo contacto. Esse
exame mostra que tudo quantochamamos de Espiritismo Moderno parece ter sido
familiaraogrupodoCristo,queosdonsdoEsprito,exaltadosporSoPaulo,so
exatamenteosqueexibemosnossosmdiunse queaquelasmaravilhasquederama
convicodarealidadedeumoutromundogentedaquelesdiasagorapodemser
apreciadasedeveriamagoraterumefeitosemelhante,semaisumavezoshomens
procurassem a certeza sobre esse problema vital. Esteassunto ter uma referncia
ligeira,bastandodizerque,longedetervagadopelaortodoxia,hboasrazespara
pensarqueoespritahumildeenodogmtico,comasdiretasmensagensespritas,
com a sua comunicao com os santos, e com a sua associao com aquele alto
ensino quefoichamadoEspritoSanto,estmaisprximodoCristianismoprimitivo
do quequalqueroutraseitaexistente.
muito interessante ler os primeiros documentos da Igreja e,
principalmente,os escritosdoschamadosPaisdaIgrejae veroensinoespritaea
prticaespritaemvoganaquelesdias.
Os primeiros cristos viviam em ntimo e familiar contacto com os
invisveis, e sua absoluta f e constncia se baseavam num pessoal conhecimento
positivo que cada um havia adquirido. Sabiam, no como especulao, mas como
um fato absoluto, que a morte no significa mais que a passagem para uma vida
mais ampla, que deveria ser chamadamais propriamente nascimento. Ento no a
temeriam absolutamente e a achariam antes como o Doutor Hodgson, quando
exclamou:Oh!Comomecustaaespera!Talatitudenoafetouoseutrabalhoeo
seuvalornestemundo,oqueatestadopelosseusprpriosinimigos.Se,nosdias
que correm, os habitantes de terras. distantes se mostram ainda piores quando
convertidosaoCristianismo,porqueoCristianismoqueabraaramperdeutodoo
poderevirtudequeexistianoprimitivo.
Alm dos primeiros Pais da Igreja, temos provas dos sentimentos dos
primeiros cristos nas inscries das catacumbas. Um livro interessante sobre os
cristos primitivos de Roma, escrito pelo Reverendo Spencer Jones, Deo de
Gloucester,trataparcialmentedessesestranhosepatticosregistros.Taisinscries
tm a vantagem sobre todas as nossas provas documentrias de que no foram
esquecidasequenohpossibilidadedeinterpolao.
Depois de ler centenas delas, diz o Doutor Jones: Os primeiros cristos
falam da morte como se ainda estivessem vivos. Falam aos seus mortos. Eis o
ponto de vista atual dos espritas um ponto de vista de h muito perdido pelas
Igrejas. Os tmulos dos primitivos cristos apresentamum estranho contraste com
os dos pagos que os cercam. Estes sempre se referem morte como uma coisa
final, terrvel e irrevogvel. Fuisti Vale! resume os seus sentimentos. Por outro
lado,oscristossereferiamsemprefelizcontinuaodavida.
Agape,viversparasempre!ouVictorinaestempazeemCristo!ou
ainda, Que Deus renove o teu Esprito! e Vive em Deus. Essas inscries
bastam para mostrar que um ponto de vista sobre a morte, novo e infinitamente
consolador,tinhasidoalcanadopela humanidade.
denotarse,ainda,queas.catacumbassoumaprovadasimplicidadedos
primeiros cristos, antes que ficassem incrustadas com toda sorte de definies
complexas e deabstraes, quese espalharam do pensamento grego e bizantino e
produziramgrandesmalesnomundo.Umsmboloquepredominanascatacumbas
oBomPastor adelicada ideiadeumhomemcarregandoumpobrecordeirinho.A
gente pode perquirir as catacumbas dos primeiros sculos e nos milhares de

dispositivos nada se encontra de um sacrifcio cruento nem de um nascimento de
virgem.EncontrarseoBomPastor,ancoradaesperana,apalmadomartrio,e
opeixequeeraoanagramadonomedeJesus224.
Tudo indica uma religio simples. O Cristianismo era melhor quando se
achava nas mos dos humildes. Foram os ricos, os poderosos, os instrudos que o
degradaram,queo complicaram,queoarruinaram.
Nopossvel,entretanto,tirarnenhumainfernciapsquicadasinscries
e desenhos das Catacumbas. Para isto devemos voltar aos Pais prnicenos, onde
encontramos tantas referncias que seria fcil compilar um pequeno livro que no
contivesse mais que isso. Temos, porm, que afinar os nossos pensamentos e as
nossas palavras pelas suas, a fim de lhes aprendermos a inteira significao.
Profecia, por exemplo, chamamos mediunidade, e um Anjo se transforma num
EspritoelevadoouGuia.Tomemosaesmoalgunsexemplos.
Na sua De cura pro Mortuis, diz Santo Agostinho: Os Espritos dos
mortos podem ser mandados aos vivos, aos quais podem desvendar o futuro, que
ficaram conhecendo por outros Espritos ou pelos Anjos (isto , pelos guias
espirituais)oupelarevelaodivina.
Isto puro Espiritismo, exatamente como o conhecemos e definimos.
Agostinho no teria falado nisso com tanta segurana nem com tanta justeza de
definiessenotivessetidooseuconhecimentofamiliar.Nohomenorindcio
dequeisso fosse ilcito.
ElevoltaaoassuntonasuaACidadedeDeus,ondeserefereaprticas
quepermitemqueocorpoetreodeumapessoasecomuniquecomosEspritose
com os guias mais elevados e tenha vises. Alis, essas pessoas eram mdiuns
nome que apenas significa intermedirio entre organismos encarnados e
desencarnados.
So Clemente de Alexandria faz semelhantes aluses, como tambm So
Jernimo,emsuacontrovrsiacomogaulsVigilantius225.Este,porm,apareceem
dataposterioraoConcliodeNicia.
Hermas, figuramais oumenos apagada, que se diz ter sido amigo de So
Pauloediscpulodiretodosapstolos,tidocomooautordolivroOPastor.Seja
ou no apcrifo a autoria, o que certo que o livro foi escrito por algum dos
primeirossculosdoCristianismoe,assim,representaasideiaspredominantes.Diz
ele: O Esprito no responde a todas as perguntas nem a qualquer pessoa
particular,porqueoEspritoquevem deDeusnofalaaohomemquando este quer,

mas quando Deus o permite. Assim, quando um homem que tem um Esprito de
Deus (isto,umcontrole)vemaumaassembliadefiisequandofoifeitauma
prece,oEspritoenche esse homem,quefalacomoDeusquer .
224
Peixe em grego ICHTHOS.Sabendoque oCH e oTHeram sinais simples,temosumanagrama:

IESUSCRISTOSTHEOUUIOSSOTEROS,quequerdizer: J esusCristo,filhodeDeus,
Salvador N.doT.
225
Vigilantius foi o fundador de uma seita que proscrevia as relquias, bem como a vida monstica, o
celibatodossacerdotes.dosculo4erepresentaaprimeirareaodoespritogauls,contraosabusos
daIgrejaRomana N.doT.
Istodescrevecomexatidoanossaprpriaexperinciapsquica,quandoas
sessesso bemdirigidas.NoinvocamosEspritos,comooafirmamde contnuoos
crticosignorantesenosabemosoquevir.Maspedimos,usandoaexpressoPai
Nosso,como umaregra,eaguardamososacontecimentos.EntovemoEspritoque
escolhidoemandadoenosfalaouescreveatravsdomdium.ComoAgostinho,
Hermas no teria falado com tanta preciso, se no tivesse experincia pessoal do
processo.
Orgenesfazmuitasalusesaoconhecimentopsquico.curiosocomparar
a crassa ignorncia dos nossos atuais dirigentes espritas com a sabedoria dos
antigos.Muitascitaespoderiamserfeitasbasta,porm,umacurta,tomadadasua
controvrsia com Celsus: Muita gente abraou a f crist, a despeito de tudo,
porque seus coraes foram mudados subitamente por algum Esprito, quer em
apario,queremsonho.
Exatamentedessamaneiradirigentesmaterialistas,acomearpeloDoutor
Elliotson,mudaram deideia quanto vida futura e quanto sua relao com esta
vida,peloestudo dosfatospsquicos.
OsprimeirosPaisdaIgrejaquesomaisdefinidosnesteparticular,pois
estavam mais perto da grande fonte psquica. Assim, Irineu e Tertuliano, que
viveram no fim do segundo sculo, esto cheios de aluses aos sinais psquicos,
enquantoEusbio,escrevendodepois,verificaasuaescassezelamentaqueaIgreja
setenhatornadoindignadeles.
Escreveu Irineu: Ouvimos que muitos irmos na Igreja possuem dons
profticos (isto , medinicos) e falam, atravs do Esprito, diversas lnguas e
revelam,nointeressegeral,coisasocultasaoshomens,explicandoosmistriosde
Deus .Nenhumapassagempoderiadescrevermelhorasfunesdeummdiumde
altaclasse.QuandoTertulianoteveasuagrandecontrovrsiacomMrcio,tomouos
donsmedinicosparaumtestedaverdadeentreosdoiscontendores.Proclamouque
estessematerializavamemmaiorprofusodoseulado,eentreessasmanifestaes
incluiafalaemtranse,aprofeciaearevelaodecoisassecretas.Assim,coisasque
agorasoridicularizadasoucondenadasportantospadres,noano200eramapedra
detoquedoCristianismo.
Tambm diz Tertuliano em seu De Anima: Temos hoje entre ns uma
irmquedanaturezarecebeuosdonsdarevelaoqueelaexerceemEspritona
Igreja,entreosritosdeDiadoSenhor,caindoemxtase.Conversacomosanjos
(isto , com Espritos elevados) v e ouve mistrios e l os coraes de certas
pessoas,curandoos que o pedem.Entre outrascoisas, disse ela, me foi mostrada
uma alma, em forma corprea, e parecia um Esprito, mas no um vazio ou uma
coisavaga.Pelocontrrio,pareciaquepodiasertocada,eramacia,luminosa,da
crdoaredeformahumanaemtodososdetalhes.
Umaminadeinformaessobre ospontosdevistadoscristosprimitivos
encontradanasConstituiesApostlicas.verdadequenosoapostlicas,mas
Whiston, Krabbe e Bunsen concordam que pelo menos sete dos oito livros so
autnticos documentos prnicenos, provvelmente do comeo do terceiro sculo.
Seuestudorevelafatoscuriosos.Oincensoeaslmpadasvotivaseramusadosem
seus servios, assim justificando as atuais prticas catlicas. Por outro lado, os
bispos e os sacerdotes dotes eram casados. Havia um elaborado sistema de
represlias contra quem quer que transgredisse as regras da Igreja. Se um clrigo

comprasseumbemeracortado,bemcomoqualquerhomemqueobtivesseposio
eclesistica pela proteo mundana. No havia cogitao de um Bispo superior ou
Papa. O vegetarianismo e a completa abstinncia de vinho eram proibidos e
castigados.
Essa ltima lei muito interessante provvelmente nasceu de uma reao
contraalguma heresiaqueimpunhaaambas.Umclrigoapanhadonumatavernaera
suspenso. O clero devia comer carne sem sangue, maneira judaica. O jejum era
frequente e rigoroso um dia por semana (ao que parece nas sextasfeiras) e
quarentadiasnaquaresma.
Entretanto,discutindoessesdonsouvariadasformasdemediunidadeque
essesdocumentosderramamluzsobreosassuntospsquicos.Ento,comoagora,a
mediunidadetomavadiversasformas,como odomdaslnguas,opodercurador,a
profecia e outras. Diz Harnack que em cada Igreja Crist primitiva havia trs
mulheressuperiores:umaparacuraseduasparaprofecias.Tudoissolivremente
discutidonasConstituies.Parecequeaquelesquetinhamdonsseconsideravam
superioresaosoutrosentoeramadvertidosdequeumhomempodeterdonssem
possuir grandes virtudes, de modo que espiritualmenteinferior a muitos queno
possuemdons.
ComonoEspiritismomoderno,oobjetivodosfenmenosaconversodos
descrentese noumentretenimentodosortodoxos.Nosoparaasvantagensdos
que os realizam, maspara aconvico dos descrentes para aqueles a quem uma
palavranopersuada,masaforadossinaispodeenvergonhar,poisossinaisno
soparaosqueacreditam,masparaosdescrentes,tantojudeus,quantogentios
(Constituies,Livro8,Seo1).
Depois os vrios dons, que em geral correspondem s nossas diferentes
formas de mediunidade, so apresentados como segue: Portanto, ningum que
produzsinaisemaravilhasjulguefielaquemnoconsideradocomotal.Porque
os dons de Deus que so concedidos atravs de Cristo so vrios e uns recebem
estes, outros recebemaqueles. Porque talvez este receba a palavra de sabedoria
(fala em transe) e aquele a palavra do conhecimento (inspirao) uns
distinguem os Espritos (clarividncia), outros o conhecimento antecipado de
coisas vindouras, outros a palavra deensino (encorporao de Espritos) enfim
outrosumlongosofrimento. Todososnossosmdiunsnecessitamdessesdons.
Bemsepodeperguntaronde,foradoEspiritismo,seachamessesdonsou
essasobservncias?emqueIgrejasquesedizemramosdesse velhotronco?
Continuamente so observadas altas presenas espirituais. Assim, na
Ordenao dos Bispos encontramos: O Esprito Santo tambm presente, do
mesmo modo que os santos eos Espritos oliciantes. Emconjunto, entretanto, eu
diria que temos agora maior soma de fatos espritas do que os autores das
Constituies e que provvelmente esses documentos representam um declnio
daquela ntima Comunho de Santos que existia no primeiro sculo. H razes
parapensarqueaforapsquicanosejafixa:quevenhaemondasdealtaebaixa
mar. Presentemente estamos em mar montante, mas no sabemos quanto tempo
durara.
Pode dizerse razovelmente que, desde que o conhecimento dos fatos

relacionados com a histria da Igreja primitiva to limitado, talvez se pudesse
entrar em contacto com alguma Inteligncia elevada que tivesse tomado parte
naqueles acontecimentos, assim oferecendouma suplementao s nossas escassas
fontes de informaes. Isto atualmente tem sido feito em vrias mensagens
inspiradaseaindaquandoasprovasdestelivroestavamsendocorrigidashouveum
interessante desenvolvimento que torna claro para todo o mundo quanto deve ser
estreitaaconexoentreascomunicaescomooutromundoeareligio.
Duas longas mensagens apareceram recentemente, pela mo de uma
mdiumsemiconsciente,MissCummins,mensagemestaquefoidadanavelocidade
de duasmilpalavrasporhora. Aprimeira tomada como umrelato da misso de
Cristo,doevangelistaFelipe,easegundaumsuplementodosAtosdosApstolos,
quesesupeditadaporCleofas,queceoucomoCristoressuscitadoemEmas.A
primeirafoipublicada226 e asegundabreveserdadaaopblico.
Atondeoautorpodesaber,nenhumacrticafoifeitaaoescritodeFelipe,
mas a sua leitura cuidadosa o convenceu de que pela dignidade e pela fora ela
mereceseraceitacomotal,porqueexplicademodoclaroeadequadomuitospontos
que haviam intrigado os comentaristas. O caso do escrito de Cleofas , entretanto,
ainda mais admirvel, e o autor se inclina a aceitlo como o mais elevado
documentoeumdosmaisevidentessinaisde origemsupranormalem todaahistria
do movimento. Ele foi submetido ao Doutor Oesterley, Capelo Examinador do
BispodeLondres,queumadasmaioresautoridadessobre ahistriaeatradioda
Igreja.eledeclarouque aquele documentoapresentatodososindciosdeserdamo
dealgumqueviveunaquelesdiasequeseachavaemntimocontactocomogrupo
apostlico. Muitos pontos sutis e de erudio podem ser observados, tais como o
empregodonomehebraicoHanan,comosendoodoSumoSacerdote,quandoeste
s conhecido aos leitores da lngua inglesa atravs do seu equivalente grego
Anuas.
Este umentreosinmerospontosdecorroborao,prticamenteacimada
capacidadedos falsificadores.EntreoutrospontosinteressantesCleofasdescrevea
festa de Pentecostes e declara que os Apstolos se sentaram em crculo, com as
mosdadas,comolheshaviaensinadooMestre.Naverdadeseriainteressantequea
significaointernadoCristianismo,htantotempoperdida,fosseagoradescoberta
maisumavez,peloculto ridicularizadoeperseguido,cujahistriaaquiregistrada.
Esses dois escritos representam, na opinio do autor, duas das mais
convincentesprovasdacomunicaodosEspritosjamaisobtidas,dopontodevista
mental.Pareceimpossvelexpliclosdeoutramaneira.
Tanto os Espritas da Inglaterra quanto os dos outros pases podem ser
divididosemdoisgrupos:osquepermanecememsuasrespectivasIgrejaseosque
formaramasuaprpriaIgreja.EstesltimostmnaInglaterracercadequatrocentos
pontosdereunio,sobadireogeraldaUnioNacionalEsprita.Humagrande
elasticidade quanto aos dogmas e, enquanto muitas das Igrejas so Unitrias, uma
importanteminoriadelassodelinhacrist.
226
TheGospelofPhiliptheEvangelist.
Pode dizerse que se acham em geral unidas dentro de sete princpios

centrais,queso:
1.APaternidadedeDeus.
2.AFraternidadedoHomem.
3.AComunhodosSantoseoMinistriodosAnjos.
4.ASobrevivnciahumanamortefsica.
5.AResponsabilidadePessoal.
6.ACompensaoouretribuiopelobemoupelomalfeito.
7.Oprogressoeternoabertoacadaalma.
VsequetodosessespontossocompatveiscomoCristianismocomum,
comexceo,talvez,doquinto.OsEspritasconsideramavidaterrenadoCristoea
suamortecomoumexemploantesqueumaredeno.Cadaumrespondeporseus
pecados e ningum subtrairse sua responsabilidade por um apelo a algum
sacrifcio sacerdotal. No possvel que o tirano ou o debochado pelo truque
espiritualdofalsoarrependimento,escape aojustocastigo.
Umverdadeiroarrependimento oauxilia,masadvidaserpagadomesmo
modo.AomesmotempoamisericrdiadeDeusmaiordoqueohomemaimagina
e todas as possveis circunstncias atenuantes de tentao, hereditariedade e meio
ambiente sero devidamente consideradas antes que ele seja punido. Tal , em
poucaspalavras,aposio dasIgrejasEspritas.
Emoutrolugar227 oautormostrouque,conquantoapesquisapsquica,em
simesma,sejamuitodiversadareligio,asdeduesque dapoderemostirareas
lies que podemos aprender Ensinamnos a vida contnua da alma, a natureza
dessavidaecomoelainfluenciadapornossacondutaterrena.Seistodiferente
dareligio,devoconfessarquenoentendoessadistino.Paramimreligio
a sua mesma essncia . O autor tambm falou do Espiritismo como uma grande
foraunificadora,talvezanicacoisaligadaacadareligio, cristouno.Enquanto
o seu ensino modificaria profundamente o Cristianismo convencional, as
modificaesseriamantesnosentidodaexplanaoedodesenvolvimento,doque
dacontradio.Tambmsereferiunovarevelaocomoabsolutamentefatalpara
omaterialismo.
Nessa poca materialista deve dizerse que, sem uma crena na
sobrevivnciadohomemapsamorte,amensagemdoCristianismocai,emgrande
parte,emouvidosmoucos.EmseurelatriopresidencialSociedadeAmericanade
Pesquisas Psquicas228, o Doutor McDougall destacaa conexo entre o colapso da
religio e a propagao do materialismo. Diz ele: A menos que a Pesquisa
Psquica...possadescobrirfatosincompatveiscomomaterialismo,estecontinuara
a se espalhar. Nenhuma outra fora detlo a religio revelada e a filosofia
metafsica so igualmente incuas frente de sua mar montante.E seessa mar
continuaenchendoeavanando,comoagora,todosossinaisindicamqueseruma
mardedestruio,quevarrertodasasrduasconquistasdahumanidade,todas
227
228
TheNewRevelation,pginas679.
Jornal,Am.SOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH,Janeiro1923.
as tradies morais construdas pelos esforos de incontveis geraes para o

crescimentoda verdade,dajustiaedacaridade.
, pois, importante procurar ver em que grau o Espiritismo e a pesquisa
psquicatendema induzirouareforaracrenareligiosa.
Em primeiro lugar temos muitos testemunhos para a converso de
materialistas,atravs doEspiritismo,a uma crenano depois da morte, como, por
exemplo, o Professor Robert Hare e o Professor Mapes, na Amrica, o Doutor
Alfred Russel Wallace, o Doutor Elliotson, o Doutor Sexton, Robert Blatchford,
JohnRuskineRobertOwen,naInglaterra. Muitosoutrospodemsermencionados.
SeoEspiritismofossedevidamentecompreendido,haveriapoucasdvidas
arespeitodesuaharmoniacomareligio.AdefiniodoEspiritismo,impressaem
cada edio do jornal Light, rgo hebdomadrio dos Espritas de Londres, a
seguinte:
UmacrenanaexistnciaenavidadoEspritoseparadoeindependente
doorganismomaterial,enarealidadeenovalordainteligentecomunicaoentre
osEspritosencarnadoseosdesencarnados.
Asduascrenasaexpressassoartigosdafcrist.
Se, acima de todas as classes, uma h que deve ser capaz de falar com
autoridadesobreastendnciasreligiosasdoEspiritismo,estaoclero.Muitosdos
mais progressistas tm externado seus pontos de vista sobre o assunto em termos
precisos. Examinemos os seus depoimentos: O Reverendo H. R. Haweis, M. A.,
numaconfernciafeitaa20deabrilde1900,naAlianaEspritadeLondres,disse
quealitinhavindoparadizerquenadavianaquiloque acreditavafsseoverdadeiro
Espiritismo que fsse de qualquer maneira contrrio ao que ele cr que seja o
verdadeiro Cristianismo. Na verdade, o Espiritismo se ajusta perfeitamente ao
Cristianismopareciaumlegtimodesenvolvimento,enoumacontradiono
umantagonista...Advidadocleroseeleconhecesseoseudeverparacomo
Espiritismo, era realmente muito grande. Em primeiro lugar, o Espiritismo havia
reabilitado a Bblia. Nem por um momento poderia ser negado que aquela f e
aquele respeito pela Bblia estavam morrendo, em consequncia das crescentes
dvidas do povo em relao s partes miraculosas da Bblia. Os, apologistas se
curvavam inteiramente ante a beleza da doutrina crist,mas no podiam engolir o
elemento miraculoso do Velho Testamento, nem do Novo. Pediamlhes que
acreditassemnosmilagresdaBbliae,ao mesmotempo,ensinavamqueforadoque
estnaBblia,nadadesupernaturalpoderiaacontecer.Masagoraacoisamudou.O
povoagoraacreditanaBbliadevidoaoEspiritismonoacreditavanoEspiritismo
por causa da Bblia. Disse mais: que quandohavia iniciado o seu ministrio tinha
tentado livrarse dos milagres fora da Bblia, explicandoos parte. Mas depois
achouquenoospodiaexplicarforadaspesquisasdeCrookes,deFlammarion,de
AlfredRusselWallace.
OReverendoArthurChambers,outrovigriode Brockenhurst,Hants,fez
um valioso trabalho levando alguns homens a considerarem a sua vida espiritual,
aqui e no alm. Seu livro Nossa Vida Aps a Morte chegou a cento e vinte
edies.NumaconfernciasobreOEspiritismoeaLuzquelanasobreaverdade
crist, diz: Por sua persistente investigao dos fenmenos psquicos, por sua
abertainsistncia deque as comunicaes entre os dois mundos atualmente um
fato, o Espiritismo arrastou grandes massas de criaturas a realizar que h mais

coisas entre o cu e a terra do que antes pensaram em sua filosofia, e fez que
muitos, homens e mulheres, entendessem uma poderosa verdade tecida com a
religio uma verdade fundamental para uma correta compreenso de nosso
lugarnograndeuniversoumaverdadeaqueahumanidadedetodosostempos
seagarrou,adespeitododesdmdosincrdulosedacondenaodosprofessres
de religio. Vemme mente, em concluso, o pensamento de uma maneira
particular pela qual osensinos espritasergueram as ideias religiosas da eraque
passa. Ele nos ajudou a formar uma ideia maior e mais verdadeira de Deuse de
seusDesgnios.
Emoutrabrilhantepassagemdiz:Sim,oEspiritismofezmuito,muitssimo
porumacompreensomelhordaquelesgrandesfatosbsicosquesoinseparveis
doEvangelhodeJesus.Ajudouaoshomensemulheresavercomvisomaisclarao
GrandeEspritoPaiDeus,noqualvivemos,movemonosetemosonossoser,e
aquele vasto universo espiritual,do qual somos agora ej devemos constituir um
elemento. Como Esprita cristo, tenho uma grande esperana uma grande
convicodoqueseristo,queoEspiritismo,quetantofezpeloensinocristo
e, de um modo geral, pelo mundo, ajudando a afugentar o temor da morte, e
auxiliandonos a compreender aquilo que foi o ensino magnfico do Cristo,
reconhecer completamente aquilo que o Cristo representa, luz das verdades
espritas.
DepoisMr.Chambersacrescentouquetinharecebidoalgumascentenasde
cartas de todas as partes do mundo, de escritores que lhe exprimiam o alvio e o
conforto,assimcomoumacrenamaioremDeus,quelhestinhavindopelaleitura
deseulivroNossaVidaDepoisda Morte.
OReverendoF.FieldingOuld,M.A.,VigriodaIgrejadeCristo,Regents
Park, Londres, outro que proclama redondamente o bom trabalho feito pelo
Espiritismo. Numa conferncia a 21 de abril de 1921, sobre Relao entre o
Espiritismo e o Cristianismo diz ele: O mundo necessita de ensino esprita. O
nmero de criaturas irreligiosas hoje em Londres de causar espanto. H um

imenso nmero decriaturas detodas as classes sociais e falo comexperincia
prpria absolutamente sem religio. No foram, nunca vo Igreja para o
servio comum, eemconscincia epor hbito pensam que a morte o fim. Nada
existealm,anoserumespssonevoeiro,noqualasuaimaginaoproibidade
vagar.PodemdizersedaIgrejadaInglaterra,daRomana,daHebraica,masso
como garrafas vazias numa adega e que ainda conservam os rtulos de safras
famosas.
E acrescenta: No raro que almas desesperadas e em luta sejam
socorridaspormeiodoEspiritismo.Noconhecemostodas ascriaturasquehaviam
abandonadotodacrenaequevoltaramporaquelemeio?Agnsticosquehaviam
perdido toda a esperana em Deus e na imortalidade, a quem a religio parecia
mera formalidade e um esqueleto e que finalmente voltaramse contra o
agnosticismo e o injuriaram em todas as suas manifestaes. Ento lhes veio o
Espiritismocomoumaauroraaumhomemquepassouanoitefebrilesemsono.A
princpioficaramadmiradoseincrdulos,massuaatenosefixou:depoisforam
tocadosnocorao.Deustinhavoltadossuasvidasenadapoderiaexprimirasua
alegriaeasua gratido.
OReverendoCharlesTweedale,VigriodeWeston,Yorkshire,umhomem
quetemtrabalhadohericamenteasuacausa,refereseaumexamedoEspiritismo
pela Conferncia dos Bispos, realizada em Lambeth Palace, de 5 de julho a 7 de
229
agosto de 1920 e, falando da moderna pesquisa psquica, diz : Enquanto o
mundo, em geral, se encheu com vido interesse de despertamento, a Igreja, que

pretende ser a guarda da verdade religiosa e espiritual, por mais estranho que
parea, at bem pouco tempo fez ouvidos moucos a todas as modernas provas
relativasrealidadedaquelemundoespiritualcujotestemunhooobjetoprincipal
de sua existncia e mesmo agora apenas d fracos sinais de que se d conta da
importncia que o assunto tem para ela... Um importante sinal dos tempos foi a
discusso dos fenmenos psquicos na Conferncia de Lambeth e a apresentao,
pelosecretrio,daminhabrochuraOsFenmenosEspritasAtuaiseasIgrejas,
passandoasmosdetodososBispos,comoconsentimentodoArcebispo.Outro
sinal significativo dos tempos a escolha de Sir William Barrett para fazer uma
conferncianoCongressodasIgrejas, sobre assuntospsquicos.
O relatrio dos Proceedings sobre a Conferncia de Lambeth, j
mencionada, assim se refere pesquisa psquica: possvel que estejamos no
limiar de uma nova cincia que, por outro mtodo de trabalho, nos confirmar a
crenaemummundopordetrseacimadomundoquevemoseemalgodentrode
ns,pormeiodoqualnospomosemcontacto.Jamaispoderamosimaginarempr
umlimiteaosmeiosdequeDeusseserveparatrazeraohomemarealidadedavida
espiritual.
Tendo feito suas declaraes precavidas, o relatrio salta para um lugar
seguro, adicionando uma condicional: Mas nada existe no culto erguido a esta
cincia que valorize h, na verdade, muita coisa que obscurece a significao

daquele outro mundo e as nossas relaes com ele, como desdobradas no
EvangelhodoCristoenoensinodaigreja,equedepreciaosmeiosquenosforam
dadosparaatingireviveremcamaradagemcom aquelemundo.
Sob o ttulo de Espiritismo, diz o relatrio: Conquanto reconhecendo
que os resultados de investigaes tenham animado muita gente a descobrir uma
significao espiritual e um objetivo na vida humana e os conduzido a pensar na
sobrevivncia morte, graves perigos se vem na tendncia para transformar o
Espiritismo numa religio. A prtica do Espiritismo como um culto envolve a
subordinao da inteligncia e da vontade a foras desconhecidas ou a
personalidadese,porissomesmo, aumaabdicaodoautocontrle.
Um conhecido colaborador de Light, que usa o pseudnimo de Gerson,
assimcomentaapassagemacima:Semdvida,humperigonasubordinaoda
inteligncia e da vontade a foras desconhecidas ou a personalidades, mas a
prticadascomunicaesespritasnecessariamentenoenvolve,comopareceque
pensam os Bispos, uma tal subordinao. Outro perigo, no seu modo de ver, a
tendncia para transformar o Espiritismo numa religio. Light e aqueles que se
associam sua atitude, jamais sentiram inclinao para isso. A possibilidade de
229
Light, 30de Outubro,1920.
comunicaoespritaumfatodanaturezaenoconcordamosemelevarnenhum
fatodanaturezaemreligio.Aomesmotempoumaelevadaformadereligiopode
serassociadacomumfatodanatureza.Oreconhecimentodabelezaedaordemno
universo em si mesmo no constitui religio, maspelo fato de inspirar reverncia
pelafontedaquelabelezaedaquelaordemumauxlioaoEspiritismoreligioso.
NoCongressodaIgrejainglesaem1920,oReverendoM.A.Bay.fieldleu
umtrabalhosobreACinciaPsquica,AliadadoCristianismo,nocursodoqual
disseoseguinte:Muitosclrigosolhamcomsuspeitaacinciapsquicaealguns
compositivoantagonismoealarme.SoboseunomepopularoEspiritismochegou
ataserdenunciadocomoanticristo.Eledeveriaesforarsepormostrarque esse
ramodeestudosera,emconjunto,umaliadodenossaf.Quemquerquenoseja
materialista espiritualista e o prprio Cristianismo era uma religio
essencialmenteesprita.
E prosseguiu para se referir ao servio prestado pelo Espiritismo ao
Cristianismo,tornando possvelacrenanomiraculosoelementodoEvangelho.
ODoutorEdwoodWorcester,numsermosob ottulodeOsAliadosda
230
Religio feitonaIgrejadeSt.Stephen,emFiladlfia,a25defevereirode1923,
falou da pesquisa psquica como uma verdadeira amiga da religio e uma aliada
espiritual do homem. Disseele: Ele tambm ilumina acontecimentos importantes
na vida do Senhor e nos ajuda a compreender e a aceitar as ocorrncias que de

outromodoseriamrejeitadas.Particularmentepensonosfenmenosconcomitantes
comobatismodeJesus.SeuaparecimentonomardaGalilia.SuaTransfigurao
e,acimadetudo,aSuaRessurreio,eoAparecimentoaosSeusDiscpulos.Alm
disso, a nica real esperana que temos de resolver o problema da morte. De
nenhuma outra fonte temos uma nova soluo para esse eterno mistrio que nos
atinge.
OReverendoG.ValeOwenlembranosqueconquantohajaEspritasque
so distintamente cristos espritas, o Espiritismo no est confinado ao
Cristianismo. H, porexemplo, uma Sociedade Esprita Judia em Londres. A
princpio,aIgrejaconsideravaa Evoluoumaadversria,masfinalmenteaceitoua,
porestardeacordocomafcrist.Eassimconclui:Assimcomoaaceitaoda
EvoluodeuaoCristianismoumamaislargaemaisdignaconcepodaCriao
e do Criador,tambm a aceitao das grandes verdades sustentadas pela cincia
psquicatransformaroumagnsticonumcrenteemDeus,tornaroamjudeunum
judeu melhor, um maometano num melhor maometano, um cristo num cristo
melhor e,certamente,umacriaturamaisfelizemaisalegre .231
DssesresumossevclaramentequealgunsclrigosdaIgrejadaInglaterra
e de outras Igrejas eram concordes quanto influncia benfica do Espiritismona
religio.
H outra importante fonte de informaes sobre as opinies relativas s
tendncias religiosasdoEspiritismo.adoprpriomundoesprita.Haabundante
material, mas devemos contentarnos com uns poucos resumos. O primeiro do
conhecidolivroEnsinosEspiritualistas,dadosatravsdamediunidadedeStainton
230
231
Jornal,AmericanSOCIETYFORPSYCHICALRESEARCH,Janeiro1923,pgina323.
FactsandFutur eLife (1922),pgina170.
Moses: Amigo, se outros lhe perguntam da utilidade de nossa mensagem, e do
benefcioqueelapodeoferecerquelesaquemoPaiamanda,digalhequeum
evangelhoquerevelarumDeusdeternura,depiedadeedeamorenoumafalsa
criaodabrutalidade,dacrueldadeedaspaxes.Digalhesqueelaoslevarao
conhecimento de Inteligncias cuja vida inteira de amor, de misericrdia e de
piedade,de valiosoauxlioaohomem,combinadacomaadoraodoSupremo.
Ou esta outra, da mesma fonte: Gradualmente o homem foi construindo
em torno dos ensinos de Jesus um muro de dedues, de especulaes e de
comentrios materiais, semelhante quele com que os Fariseus haviam cercado a
lei mosaica. A tendncia crescente foi para o aumentar medida que o homem
perdia de vista o mundo espiritual. De modo que chegamos a um duro e frio
materialismo deduzido de ensinos que foram oferecidos para respirar
espiritualidade e para eliminar um ritual sensual. Nossa tarefa fazer com o
Cristianismo aquilo que Jesus fez com o Judasmo. Teramos quetomar as velhas
frmulas e espiritualizar o seu significado, infundindolhes uma nova vida.
Ressurreioenoabolioeisoquedesejamos.Dizemosmaisumavezqueno
abolimosumjotaouumtildosensinosqueJesusdeuaomundo.Apenasvarremos
oscomentriosmateriaisdohomemevosmostramososignificadoespiritualoculto,
que foi esquecido... Nossa misso a continuao daquele velho ensino que
estranhamentefoialteradopelohomem.Suafonteamesmaseucursoparalelo
suafinalidadeamesma.
E esta, das Cartas de Jlia, de W. T. Stead: Tivestes ensinos sobre a
comunhodossantosdizeisecantaisdetodasasmaneirasqueossantosacimae
abaixo so um exrcito do Deus Vivo, mas quando um de ns deste Outro Lado
procurafazerumesforoprticoparavoscapacitardaUnidadeevosfazersentir
que sois acompanhados por tamanha nuvem de testemunhas, ento h um clamor
geral.contraavontadedeDeus!umpactocomosdemnios!umaconjura
comEspritosmaus.Oh!Meuamigo,meuamigo,novosimpressioneiscomesses
gritosespeciosos.Souumdemnio?SouumEspritofamiliar?Estareifazendoalgo
contrriovontadedeDeus,quandoconstantemente,constantementeprocurovos
inspirarmaisfnele,maisamorporEle,portodasassuascriaturase,emresumo,
procurotrazervosparamaispertodeDeus?Sabeisquefaotudoisso.aminha
alegriaealeidemeuser.
E.finalmente,este resumodasMensagensdeMeslom:Qualquerensino
que ajude ahumanidade acrer queh uma outra vidae que a alma fortificada
lutando comdenodo evencendofraquezas bom, porqueencerra aquelaverdade
fundamental. Se, alm disso, revelar um Deus de amor, tanto melhor e se a
humanidade pudesse compreender esse Amor Divino, todo sofrimento, mesmo na
Terra, cessaria.
Estas passagens de tom elevado tendema dirigira mente do homem para
coisasmaisaltase paraacompreensode ummaisprofundoobjetivodavida.
AfqueF.W.H.MyershaviaperdidonoCristianismofoirestauradapelo
Espiritismo.EmseulivroFragmentosdeProsaePoesia,numcaptulosobottulo
de A F Final, diz ele: No posso, num sentido profundo, contrastar a minha
crenaatualcomoCristianismo.Consideroaantesumdesenvolvimentocientfico
daatitudeedoensinodoCristo.
Perguntareis qual a tendncia moral de todos esses ensinos e a

resposta surpreendentemente simples e concisa. A tendncia , poderseia
dizer,aquiloquedeveserinevitavelmenteaquiloqueatendnciadetodoensino
moral vital tem sido sempre a mais antiga e a mais verdadeira tendncia do
prprioCristianismo.umareasseropesadaagoracomnovasprovasda
insistnciadoCristosobrearealidadedavidainteriordesuaproclamaodeque
a letra inata mas o Esprito vivifica, de seu resumo de que toda a moral est no
amoraDeuseaoprximo.
Muitosescritorestmsereferidoluzqueapesquisapsquicatemlanado
sobre a narrativabblica,masamelhorexpresso desse pontodevistaseencontrana
Personalidade Humana de F. W. H. Myers: Arrisco agora uma declarao
audaciosa: prevejo que em consequncia s novas provas, todos os homens

razoveis,daquiaumsculo,acreditaronaRessurreiodoCristo, enquantoque,
faltadenovasprovas,daquiaumsculonenhumhomemrazoveloacreditaria...
E, principalmente quanto afirmao central, da vida manifesta da alma aps a
morte do corpo, claro que cada vez menos ser sustentada apenas pela remota
tradio que deve ser, cada vez mais, provada pela experincia moderna e pela
investigao. Suponhamos, por exemplo, que reunimos muitas dessas histrias,
registradasemprovasdeprimeiramonessapocadecrticaesuponhamosque
todasessasnarrativasnoresistamanlisequetodaspossamsertomadascomo
alucinaes, incorrees ou outras persistentes fontes de erro. Podemos, ento,
esperar que homens razoveis acreditem que esse maravilhoso fenmeno, que
sempresediluinonadaquandorigorosamenteanalisadonamodernacenainglesa,
deva ainda conduzir adorao religiosa, por se dizer que ocorreu num pas do
Oriente e numa era remota e supersticiosa? Se, em resumo, os resultados da
PesquisaPsquicativessemsidopuramentenegativos,noteriaaevidnciacrist
no digo a emoo crist, mas a evidncia crist recebido um golpe
esmagador?
Podemcitarsemuitostestemunhosdeeminenteshomenspblicos.Assim
escreveSirOliverLodge:Conquantonotenhasidoporminhafreligiosaquefui
levado a minha situao presente, no obstante tudo quanto aprendi tende a

aumentar meu amor e venerao pela personalidade que a figura central do
Evangelho.
Lady Grey of Fallodon232 rende um eloqente tributo ao Espiritismo,
descrevendoo como algo que vitalizou a religio e levou conforto a milhares de
pessoas.FalandodosEspritas,diz:Comoumcorpodetrabalhadores,estomais
ligados ao Esprito do Novo Testamento do que muita gente da Igreja poderia

pensar. A Igreja da Inglaterra deveria considerar o Espiritismo como valioso
aliado. Ele faz um ataque frontal ao Materialismo e no s identifica o universo
material com o espiritual, mas tem uma reserva de conhecimentos teis e de
conselhos.
Eacrescenta: Nele encontroumacorrentevitalizantequetrazum sopro de
vida s velhas crenas... O mundo que estamos acostumados a associar com as
Sagradas Escrituras , em essncia, idnticos a mensagem que nos vem nestes
232
For tnightlyRevew ,Outubro,1922.
ltimos escritos.Aqueles de ns quetrazem aNovaRevelao nocorao, sabem

queoEspiritismoofereceumacompreensomodernadaBbliaeporistoque
se as Igrejas apenas o vissem ele deve ser considerado o grande aliado da
religio.
Sopalavrasverdicasecorajosas.
233
MostraoDoutorEugeneCrowell queaIgrejaCatlicaRomanasustenta
que as manifestaes espritas ocorrem constantemente sob a divina autoridade da
Igreja mas as Igrejas Protestantes, conquanto professando a crena de que as
manifestaesespritasocorreramcomJesuseosseusdiscpulos,repudiasimilares
acontecimentos em nossos dias. E diz: Assim a Igreja Protestante, quando
procurada pelos famintos espirituais e h milhes nessas condies, das

profundidades de cuja natureza se ergue uma poderosa demanda de alimento
espiritual,nadatemparaoferecer,ou,pelomenos,nadamaisquecascas...Hoje
se encontra o Protestantismo premido entre as ms do Materialismo e do
Catolicismo. Cada uma dessas foras sobre ele vem exercendo uma presso
crescente e ele deve penetrarse de uma ou de outra, ou ser reduzido a p. Nas
suascondiesatuaisfaltalheanecessriaforaevitalidadepararesistirao
dessas foras e sua nica esperana est no sangue novo que s o Espiritismo
capaz de injetar em suas veias esgotadas. Acredito piamente que esta parte da
missoqueoEspiritismotemquerealizareessa crenasebaseianasnecessidades
palpveis do Protestantismo, e numa clara concepo da adaptabilidade do
Espiritismoaessatarefa,bemcomoasuahabilidadeparaarealizar.
Declara o Doutor Crowell que a difuso do conhecimentono diminuiua
curiosidade do homem moderno pelas questes relativas sua vida espiritual e
existnciafuturamashojeelesqueremprovadaquiloqueoutroraeraaceitopelaf.
A teologia incapaz de fornecer esta prova e milhes de mentes alertas, diz ele,
ficamreservadas,esperade provassatisfatrias.
OEspiritismosustentaelefoimandadoparadaressaprova,quede
nenhumaoutra fonteserfornecida.
Algumas referncias deveriam ser feitas ao ponto de vista dos Espritas
Unitrios, O seu habilssimo e sincero dirigente ErnestW. Oaten, editor de The
TwoWorlds.OpontodevistadeMr.Oaten,queesposadoportodos,exceode
um pequeno grupo de extremistas, antes de uma reconstruo do que de uma
destruiodoidealcristo.DepoisdeumrelatomuitorespeitosodavidadeCristo,
conformeaexplicaopornossoconhecimentopsquico,continuaele:Dizemque
desprezo aJesus de Nazar.Confio mais nojulgamento do Mestre do que no dos

homens. Penso, porm, que conheo sua vida mais intimamente do que qualquer
cristo.NoexisteemtodaaHistriaumaalmaqueeutenhaemmaisaltaestima.
DetestoolugarfalsoeerradonoqualElefoipostoporaquelesquenomaisso
capazes de O entender do que so de ler os hierglifos egpcios. Mas eu amo o
homem.Eulhedevomuito,eEletemmuitoqueensinaraomundoequeomundo
no aprender enquanto no tirar do pedestal de adorao e de idolatria, e O
passearnumjardim.precisodizerqueminhaleituradeSuavidanaturalista.
233
The Identity of Pr imitive Chr istianlty and Moder n Spir itualiam, volumes 2. Edition, New
York,1875.
Estou satisfeito de que assim o seja. Nada h de mais divino do que as leis que
governamavida.ODeusqueestabeleceuessasleisasfezsuficientesparatodasas
suas finalidades e no necessita de as alterar. O Deus que controla os processos
terrenosomesmoquecontrolaosprocessosdavida espiritual.234
Aqui h que deixar o assunto. Esta histria procurou mostrar como
especiaissignos materiaistmsidodadospelosregentesinvisveisdaTerra,afimde
satisfazeranecessidadedeprovasmateriais,quevmdacrescentementalidadedo
homem.Tambmfoimostradocomoessessinaismateriaisforamacompanhadosde
mensagens espirituais, e como essas mensagens se voltam para as grandes foras
religiosas primitivas do mundo, ofogo central da inspirao, que foi extinto pelas
cinzas mortas daquilo que outrora fora crena viva. O homem perdeu o contacto
comasvastasforasqueorodeiameseusabereinspiraoficaramamarradospor
penosasvibraesqueconstituemoseuespectro,bemcomosoitavaselementares
quelimitamafaixadesuaspercepesauditivas.O Espiritismo,omaiormovimento
produzidoem2000anos,colheodestacondio,enxugaoorvalhoqueoencharcou
elhemostranovasforaseilimitadoshorizontesemseuredoremaisacima.Jos
picosdasmontanhasseiluminam.Embreveatosvalesestaroinundadospelosol
daverdade.
234
TheRelationofModer nSpir itualismtoChr istianlsm,pgina23.
25
O DepoisdaMorte visto pelos Espritas
eva o Esprita uma grande vantagem sobre os das velhas dispensaes.

Quando entra em comunicao com inteligncias do Outro Lado e que j
viveram em corpos terrenos, naturalmente as interroga, curioso, sobre suas
atuaiscondies,bemcomo sobreosefeitosdesuasaesterrenassobre asuasorte
posterior. Asrespostas a estas ltimas perguntas, de ummodo geral, justificam os
pontos de vista sustentados em muitas religies, e mostram que o caminho da
virtudetambmaestradaparaafelicidadefinal.Entretantoumsistemadefinido
apresentado nossa considerao, o qual elucida a vacuidade das velhas
cosmogonias.Essesistemaapareceuem vrioslivrosquedescrevemaexperincia
dosque viveramanovavida.Devemoslembrarquetaislivrosnosoproduzidos
por escritores profissionais. Deste lado est o chamado escritor automtico, que
recebe a inspirao do outro lado, a inteligncia que o transmite. Mas nem foi
dotado pela Natureza com a menor capacidade literria, nem jamais fez a
experinciadereunirnarrativas.
Tambm devemos ter emmente que o que querque venha resultado de
um processo complicado, que em muitos casos deve ser incmodo para o
compositor. Se pudssemos imaginar um escritor terreno que tivesse de usar uma
ligaointerurbanaemvezdapena,poderamosestabelecerumagrosseiraanalogia
com as dificuldades do operador. E ainda, a despeito dessas grandes
inconvenincias,emmuitoscasosasnarrativassoclaras,dramticas,intensamente
interessantes.Raramentedeixamdeoser,desdequeocaminhoquedescrevemhoje
oqueteremosquepalmilharamanh.
Temseditoqueessasnarrativasvariamenormementeesocontraditrias.
O autor no achou tal. Num longo perodo de leitura, no qual examinou muitos
volumes de supostas experincias pstumas, e tambm num grande nmero de
mensagens obtidas particularmente em famlias e sem pblico, ele ficou chocado
com a sua concordncia geral. Aqui e ali aparece alguma histria contendo rros
clarose,ocasionalmentehlapsosnosensacionalismomasemgeralasdescries
so elevadas, razoveis e concordantes, entre si, mesmo quando diferem nas
mincias.Asdescriesdenossasprpriasvidas naturalmenteseriamdiferentesnos
detalhes e um crtico de Marte que recebesse histrias de um campons hindu, de
um caador esquim ou de um professor de Oxford bem poderiarecusarse a crer
que to divergentes experincias se encontrassem no mesmo planta. Essa
dificuldade no existe no Outro Lado e no h, tanto quanto o saibamos, to
extremos contrastes na mesma esfera de vida na verdade deve dizerse que a
caracterstica da vida presente a mistura de tipos diversos e dos graus de
experincia, enquanto que a da outra vida a subdiviso e a separao dos
elementoshumanos.Ocudiversodoinferno.
Nestemundoeatualmenteohomemdeviafazereporvezesoconsegue
por algum tempo o cu. Mas h longos perodos que so muito intolerveis
imitaesdoinferno, enquantopurgatriodeveseronomedadocondionormal.
No Outro Lado as condies devem ser, esquemticamente, divididas em
trs.HosqueseachampresosTerraequetrocaramosseuscorposmortaispor
corposetricos,masque somantidosnasuperfcie deste mundo,ouprximosdela,
pela grosseria de sua natureza ou pela intensidade de seu interesse mundano. To
speradeveseracontexturadesuaformaextraterrena,quedevemserreconhecidos
mesmoporaquelesquenopossuemodomespecialdaclarividncia.Nessainfeliz
classeerranteestaexplicaodetodosaquelesfantasmas,espectroseaparies,as
casasassombradasquetmchamadoaatenodahumanidadeemtodasaspocas.
Essagente,atondepodemoscompreenderasuasituao,aindanocomeouasua
vida espiritual, nem boa, nem m. Somente quando se rompem os fortes laos da
Terraqueseiniciaumavidanova.
Osquerealmentecomearamaquelaexistnciaencontramsenaquelafaixa
davidaquecorrespondesuaprpriacondioespiritual.ocastigodocruel,do
egosta,dofantico,dofrvolo,queseencontramemcompanhiadeseusemelhante
e em mundos de luz que, variando do nevoeiro escurido, tipifica o seu prprio
desenvolvimento espiritual. Esse ambiente, entretanto, no permanente. Os que
nofizeramum esforo ascensional, entretanto,ficaroaindefinidamente,enquanto
outros que do ouvidos ao ensino de Espritos auxiliadores, mesmo de baixos
crculos da Terra, cedo aprendem a lutar para subir a zonas mais brilhantes. Em
comunicaesdadasnaprpriafamliadoautor,eleaprendeuoqueeratercontacto
com esses seres das trevas exteriores e teve a satisfao de receber os seus
agradecimentosporumavisomaisclaradesuasituao,assuascausaseosmeios
de cura.235
TaisEspritospareceriamumaameaaconstantehumanidadeporquesea
aura protetora do indivduo fosse de certo modo defeituosa, aqueles poderiam
tornarse parasitas, estabelecendose nela e influenciando as aes de seu
hospedeiro.possvelquea cinciadofuturopossa verificarquemuitoscasosde
inexplicvelmania,deinsensataviolncia,de sbitainclinaoparahbitosviciosos
tenhamessacausa,oqueofereceumargumentocontraapenacapital,devezqueo
resultadodeveserdarmaisforasparaomaldocriminoso.Deveadmitirsequeo
assuntoaindaobscuro,quecomplicadopelaexistnciadepensamentosformae
deformasdememria,eque,emtodocaso,todos osEspritospresosTerrano
sonecessriamentemaus.Parece,porexemplo,queosmongesdevotosdequalquer
venervel Glastonbury deveriam estar presos s suas runas assombradas pela
simplesforadesua devoo.
SeonossoconhecimentodasexatascondiesdosqueestopresosTerra
defeituoso, maior ainda o dos Crculos de punio. H uma histria de certo
modosensacionalemGoneWest,deMr.Wardhoutramaistemperadaecrvel
naVidaAlmdoVu,doReverendoValeOwenehmuitascorroboraesnas
235
EmTrintaAnosEntreosMor tos,doSenhorWickland,enoApndicede
GlimpsesoftheNextState,doAlmirantelisborneMoore,temosumrelato
completodasituaodosqueseachampresosTerra.
vises de Swedenborg, no Espiritismo, do Juiz Edmonds e em outros volumes.

Nossa falta de informaes de primeira mo devida ao fato de que no somos
Hamletsequenotemoscontactodireto comosquevivemnessasesferasinferiores.
Delas temos notcias indiretamente, atravs dos mais altos Espritos que nelas
realizamtrabalhosmissionrios,trabalhosqueparecemserrealizadoscomtamanhas
dificuldadeseperigosquantoosquerodeariamo homemque tentasseevangelizaras
maisselvagensraasdaTerra.LemoshistriasdadescidadeEspritoselevadoss
maisbaixasesferas,deseuscombatescomasforasdomal,de grandesprncipesdo
mal que so formidveis em seus prprios reinos e detoda uma imensa cloaca de
almas nas quais os esgotos psquicos do mundo so derramados incessantemente.
Entretantotudoistodeveserconsideradoantesdopontodevistado remdiodoque
docastigo.Essasesferassoassalasdeesperahospitaisparaalmasdoentes
ondeaexperinciapunitivaintentadaparatrazerosofredorsadee felicidade.
Nossainformaomaiscompletaquandonosvoltamospararegiesmais
felizes, nas quais parece que a beleza e a felicidade so graduadas conforme o
desenvolvimento espiritual dos seus habitantes. A coisa se torna mais clara se
substituirmosabondadeeoaltrusmopelaexpressodesenvolvimentoespiritual,
pois nessa direo se encontra todo o crescimento da alma. Por certo que um
assuntomuitodiversodointelecto,emboraauniodasqualidadesintelectuaiscom
asespirituaisnaturalmenteproduzamefeitosmais perfeitos.
Ascondiesdevidanoalmnormaleseriaumreflexodajustiaeda
misericrdiadaIntelignciaCentralseoalmnormalno fosse tambmofelizalm
so descritos como extraordinariamente felizes. O ar, as vistas, as casas, o
ambiente, as ocupaes, tudo tem sido descrito com tantos detalhes e geralmente
com o comentrio de que as palavras no so capazes de lhes pintar a gloriosa
realidade.Podeserquehajaalgodeparbolaedeanalogianessasdescries,maso
autorseinclinaalhesdarinteirovaloreacreditaqueaSummerland,comoDavis
achamou,torealeobjetivaaosseushabitantesquantoonossomundoparans.
Fcil levantar uma objeo: Por que, ento, no a vemos? Mas devemos
imaginar que uma vida etrica se exprime em termos etricos e que, exatamente
comons,comcincosentidosmateriais,nosafinamoscomomundomaterial,eles
comseuscorposetricos,seafinamcomasvistaseossonsdomundoetrico.Alis
ovocbulotersusadoporconvenincia,paraexprimiralgomuitomaissutil
queanossaatmosfera.
Absolutamente no temos prova de que o ter dos fsicos seja tambm o
meionomundoespiritual.Podehaveroutrasessnciasfinas,muitomaisdelicadas
queoter,comooteremcomparaocomoar.
O cu espiritual, pois, pareceria uma sublimada e etrica reproduo da
Terraedavidaterrena,emcondiesmelhoresemaiselevadas.Embaixo como
em cima, dizia Paracelso, e fez soar a nota fundamental do universo, quando o
proclamou. O corpo leva, consigo, suas qualidades espirituais e intelectuais,
imutveispelatransiodeumasaladagrandemansouniversalparaavizinha.
inalteradonaforma,salvoqueojovemeovelho tendemparaumaexpressonormal
decompletamaturidade.Garantindoqueassim,devemosadmitiraracionalidade
da deduo de que tudo o mais deve ser do mesmo modo eque as ocupaes e o
sistema geral de vida deve ser tal que permita oportunidades para os talentos
especiais do indivduo. O artista sem arte e o msico sem msica seriam figuras
trgicas e o que se aplica a tipos extremos deve estenderse a toda a humanidade.
H,defato,umasociedademuitocomplexa,naqualcadaumencontraotrabalhoa
que mais se adapta e que lhe causa maior satisfao. Por vezes h uma escolha.
Assim,emOCasodeLesterColtman,escreveoestudantemorto:Algumtempo
depois que eu tinha passado, tinha dvidas sobre qual seria o meu trabalho: se
msicaousecincia.Depoisdemuitopensardetermineiqueamsicadeveriaser
umpassatempoeminhamaioratividadedeveriadirigirseparaacinciaemtodos
osaspectos.
Depoisdeumataldeclaraonaturalmenteagentedesejadetalhesdecomo
um trabalho cientfico era feito e em que condies. Lester Coltman claro em
todos os pontos: O laboratrio sob a minha direo inicialmente ligado ao
estudo dos vapores e fludos que formam a barreira que, penso, por meio de
profundo estudo e experincia, somos capazes de atravessar. O resultado dessa
pesquisa, pensamos ns, provar o Abrete Ssamo da porta de comunicao
entreaTerraeessasesferas.236
LesterColtmandoutradescriodeseutrabalhoedoambiente,quebem
pode ser citada como um modelo de muitas outras. Diz ele237: O interesse
mostrado por seres terrenos em relao ao carter de nossas casas e dos

estabelecimentosondeserealizaonossotrabalho,alis,natural,masadescrio
no muito fcil de ser feita em termos terrenos. Meu estudo servir como um
exemplo,doqualdeduzireiomododevidadeoutros,conformeotemperamentoeo
tipo de mente. Meu trabalho continuou aqui como tinha comeado na Terra, por
canais cientficos e a fim de prosseguir meus estudos, visitei com frequncia um
laboratrioquepossuaextraordinriasecompletasfacilidadesparaarealizao
de experincias. Tenho a minha casa, extremamente agradvel, completada por
uma biblioteca com livros de referncia histrica, cientfica e mdica e, de
fato, com todos os tipos de literatura. Para ns tais livros so to substanciais,
quantoosusadosnaTerra.Tenhoumasalademsica,contendotodososmodosde
expresso dos sons. Tenho pinturasde rara belezae mveis de desenho esquisito.
Atualmentevivos,masfrequentemente osamigosmevisitam,assimcomoosvisito,
eseumpoucodetristezaporvezesseapoderademim,visitoaosquemaisameina
Terra.Daminhajanelaseavistaumcampoondulantedegrandebelezaeapouca
distnciadacasaexisteumacomunidade,ondeboasalmasquetrabalhamemmeu
laboratrio vivem em feliz concrdia... Um velho chins, meu assistentechefe, de
grande valor nas pesquisas qumicas, o diretor, como o era, da comunidade.
umaalmaadmirvel,degrandesimpatiaedotadodeenormefilosofia.
238
Eisoutradescrioquetratadomesmoassunto :
muito difcil dizervos a cerca do trabalho no mundo espiritual. A
cada um designada a sua tarefa, conforme o progresso que haja realizado. Se
uma alma tiver vindo diretamente da terra, ou de algum mundo material, ento
deve aprender tudo quanto haja desprezado na passada existncia, a fim de
desenvolveroseucarterparaaperfeio.Comotiverfeitosofrernaterra,assim
236
CaseofLester Coltman,byLilianWalbrook,pgina34.
Ibid.pginas3233.
238
ThoughtLectur esfr omTheSpir itualistReader ,pgina53.
237
sofrer.Setivermuitotalento,levloperfeioaqui.Porquesetiverdesmuito
talentomusicalouqualqueroutro,nsostemosaquiemaiores.Amsicauma
dasforasmotorasdonossomundo.Mas,conquantoasarteseostalentossejam
desenvolvidos ao mximo, o grande trabalho das almas o seu aperfeioamento
paraavidaeterna.HgrandesescolasqueensinamosEspritoscriana.Almde
aprenderemtudoacercadouniversoedeoutrosmundos,acercadeoutrosreinos
sobasleisdeDeus,aprendemliesdealtrusmo,deverdadeedehonra.Osque
aprenderam antes como Espritoscriana, se tiverem que voltar ao mundo,
aparecem como os mais elevados caracteres. Os que passaram a existncia
materialemmenorestrabalhosfsicostemqueaprendertudoquandoaquichegam.
Otrabalhoumacoisamaravilhosaeosquesetornammestres dealmasaprendem
consideravelmente. As almas de literatos se tornam grandes oradores e falam e
ensinam em linguagem eloqente. H livros mais de forma muito diversa dos
vossos. Um que estudou as vossas leis terrenas entraria na escola esprita como
professor dejustia. Um soldado que tenha aprendido as liesda verdade e da
honra, guiar e ajudar, as almas, de qualquer esfera ou mundo, a luta pela
corretafemDeus.Nogrupodomsticodoautor,oEspritontimofaloudesua
vidanoalm,respondendopergunta:Quefazvoc?Ocupomedemsica,
decriana,amandoecuidandodeumaporodeoutrascoisas.Maismuitomais
doquenavelhaTerra.Nadaaborreceagenteaqui.Eistotornatudomaisfelize
maiscompleto.
Faleacercadamorada.
bonita nunca vi uma casa na Terra que se comparasse com ela.
Tantas flores! Um mundo de cores em todas as direes e tem perfumes to
maravilhosos,cadaqual diferente,mastoagradveis!
Voutrascasas?
No se o fizesse estragaria a paz. A gente s as vezes procura a
natureza. Cada casa um osis, se assim posso dizer. Alm, h cenrios
maravilhosos e outras casas cheias de gente querida, suave, brilhante, risonha,
alegre, pelo simples fato de viver em to maravilhoso ambiente. Sim, belo.
Nenhumamenteterrenapodeconceberaluzeamaravilhadissotudo.Ascoresso
muito mais delicadas e, de um modo geral, a vida domstica muito mais
radiosa.
OutroresumodoGrupoDomsticodoautor,talvezsejapermitido,devez
que as mensagens foram misturadas com muitas provas que inspiram a mais
completaconfiana naquelesqueestoligadosaosfatos:
PeloamordeDeussacudaessagente,essescabeudosquenoquerem
pensar. O mundo necessita desse conhecimento. Se ao menos eu tivesse tido tal
conhecimento na Terra! Ele teria alterado a minha vida o Sol teria brilhado
sobre omeucaminhosombrio,seeutivesseconhecidooqueestminhafrente.
Nada chocante aqui. No h atravessadores. Estou interessado em
muitascoisas,amaioriadelashumanas,odesenvolvimentodoprogressohumano
e,acimadetudo,aregeneraodoplanoterreno.Souumdosquetrabalhampela
causabraoabrao convosco.
Nada temais. A luz ser tanto maior quanto maior a escurido que
tiverdes atravessado.Voltarei muito breve, se Deus quiser. Nada poderoporse.
Nemas foras dastrevas prevaleceroumminutocontraaSualuz.Todootrabalho
emmassaservarrido.Apoiaivosaindamaisemns,porqueanossacapacidade
deajudamuitogrande.
Ondeestais?
to difcil explicarvos as condies aqui. Estou onde mais

desejava estar, isto , com os meus entes queridos, onde posso estar em
ntimocontactocomtodosnoplano terreno.
Tendesalimento?
No no vosso sentido, mas muito mais fino. To amveis
essnciasetomaravilhososfrutos,almdeoutrascoisasquenotendes
naTerra!
Muita coisa vos espera com as quais ficareis surpreendidos
tudo belo e elevado e to suave e luminoso. A vida foi uma preparao
para esta esfera. Sem aquele treinamento no teria sido capaz de entrar
nestemundogloriosodemaravilhas.naTerraqueaprendemosaslies
enestemundoestanossamaiorrecompensaonossoverdadeiroereallar
ea vida oSoldepoisdachuva.
Oassuntotoenormequeapenaspodesertocadoemtermosgeraisnum
s captulo. O leitor remetido para a maravilhosa literatura que se desenvolveu,
dificilmente conhecida pelo mundo, em torno do assunto. Livros como o
Raymond, de Oliver Lodge A Vida Alm do Vu, de Vale Owen A
Testemunha, de Mrs. Platts O Caso de Lester Coltman, de Mrs. Walbrook e
muitosoutrosdoumaclaraeslida ideia dessavidado Alm.
Lendo essas numerosas descries da vida depois da morte, a gente
naturalmente pergunta at onde podem ser acreditadas. confortador verificar
quantosoconcordes,oque constituiumargumentoemfavordaverdade.Poderiam
contestarquetalconcordnciasedeveaofatodederivarem,todas,conscientemente
ouno,deumafontecomum.Mas umasuposioinconsistente.Muitasdelasvm
degentequeabsolutamentenopodiaconhecerospontosdevistadosoutros,mas
aindaconcordam,atnosmnimosdetalhes.
Por exemplo, na Austrlia o autor examinou tais relatos escritos por
homens que viviam em lugares remotos, que honestamente se contentavam com
aquiloquehaviamescrito.UmdosmaisnotveiscasosodeMr.HerbertWales239.
Esse cavalheiro, que tinha sido, e talvez ainda seja, um cptico, leu uma
histria do autor, sobre como so as condies alm da morte e foi rebuscar um
trabalhoquehaviaescritoh anos,masquereceberacomincredulidade.Eescreveu:
Depoisdelerovossoartigofiquei chocado,quaseestatelado,pelascircunstncias
de que as coisas imaginadas por mim e relativas s condies da vida de
almtmulo penso que at nos menores detalhes coincidem com as que
descreveiscomoresultadodevossacoleodemateriaisobtidosdevriasfontes.
OrestodasconclusesdeMr.WalesseachamnoApndice.
Tivesse essa filosofia girado sobre os grandes altares recebendo uma
adoraoperptua,poderiamdizerqueeraumreflexodaquiloquenosensinaramna
infncia.Masmuitodiferentee,certamente,muitomaisrazovel.Umcampo
abertoapresentadoparao desenvolvimentode todasascapacidadescomquefomos
dotados. A ortodoxia permitiu a continuada existncia de tronos, de coroas, de
harpas e de outros objetos celestes. No sermais sensato admitir que se algumas
239
TheNewRevelation,pgina146.
coisas podem sobreviver, todas o podero, em formas tais que se adaptem ao

ambiente? Como examinamos todas as especulaes da humanidade, talvez os
CamposElsiosdosAntigoseasfelizesregiesdecaadosPelesVernelhasestejam
maisprximasdosfatosatuaisdoqueessasfantsticasrepresentaesdo cuedo
inferno,descritasnasvisesextticasdostelogos.
Um cu to vulgar e caseiro pode parecer material a muitas mentes, mas
devemos lembrar que a evoluo foi muito lenta no plano terreno e ainda o no
espiritual.Emnossapresentebaixacondio,nopodemosatingiroquecelestial.
Sertrabalho de sculos possivelmentede anos. Aindano estamos preparados
paraumavidapuramenteespiritual.
Como, porm, ns mesmos nos tornamos mais finos, tambm se
transformaronossoambienteensevoluiremosdecuacu,atqueodestinoda
alma se perca no fogo da glria, onde no pode ser acompanhada pelos olhos da
imaginao.
APNDICE1
NOTASAOCAPTULO4
Prova da assombrao da casa de

Hydesville antes de ser habitada pela
famlia Fox
AtestaaSenhoraAnnPulver:
EumantinharelaescomoSenhoreSenhoraReli,quehabitavamacasa
em 1844. Visitavaos frequentemente. Minhas agulhas de tric ficavam em seu
quartoeleufaziaomeutrabalho.Umamanh,quandolcheguei,aSenhoraReli
me disse que se sentia muito mal: quase no dormira de noite. Quando lhe
perguntei a razo respondeu que no sabia seno de rumores mas pensava ter
ouvido algum a andar de um quarto para o outro e que tinha feito o marido
levantarseetrancarasjanelas.Depoisdissosentiusemaissegura.
Pergunteilhe se imaginava alguma coisa. Disse que podiam ser ratos.
Ouviaafalar,posteriormente,derumoresquenopodiadescrever.
AsenhoritaLucretiaPulverdeuoseutestemunho:
Vivi naquela casa durante um inverno, com a famlia Reli. Trabalhava

para elauma parte do diae o resto do tempoia aescolaou bordava. Vivi assim
cercadetrsmeses.Nofimdesseperodofrequentementeouviabatidasnacamae
abaixo dos ps da mesma. Ouvi uma poro de noites, pois dormia nesse quarto
todo o tempo que l estive. Uma noite pareceme ter ouvido um homem andando
peladispensa.Estapeaeraseparadadoquartopelaescada.AsenhoritaAurlia
Losey ficou comigo naquela noite ela tambm ouviu o barulho e ambas ficamos
muitoassustadas levantamonosefechamosasjanelase trancamosaporta.Parece
que algum andava pela despensa, na adega, e at no poro, onde o barulho
cessava. Nessa ocasio no havia mais ningum nacasa,exceto meu irmozinho,
adormecidonomesmoquartoquens.Istofoicercademeianoite.Notnhamos
ido para a cama seno depois das onze e ainda no tnhamos dormido quando
ouvimos o barulho, O Senhor e Senhora Bell tinham ido a Loch Berlin, onde
ficariamatodiaseguinte.
Assim fica provado que rudos estranhos eram ouvidos naquela casa em
1844. Outra famlia, chamada Weekman, a viveu de 1846 a 1847 e observou as
mesmasexperincias.
DEPOIMENTODASENHORAHANNAHWEEKMAN
Ouvi falar nos rudos misteriosos que eram ouvidos na casa agora
ocupadapeloSenhorFox.Nsmoramosnamesmacasacercadeumanoemeio,
da nos mudando para onde agora estamos. H cerca de um ano, quando l
habitvamos, ouvimos algum, conforme pensamos, batendo de leve na porta de

entrada.Euacabarademedeitar,masmeumaridoaindano.Assim,eleabriua
porta e disse que no havia ningum. Voltou e j estava para se deitar quando
novamenteouvimosbaterporta.Elefoientoabrilaedissequenovia ningum
noobstanteesperouumpouco.Entovoltouedeitouse.Veiomuitozangado,pois
supunha fosse algum garoto da vizinhana querendo aborrecernos. Assim, disse
queelespodiambater,masnoolevariamnabrincadeira,oucoisasemelhante.
Asbatidasforamouvidasnovamentedepoisdealgumtempoeleselevantouesaiu.
Eu lhe disse que no sasse, pois temia que algum quisesse peglo fora e o
agredisse.Elevoltou edissequenadatinhavisto.Ouvimosmuitobarulhodurantea
noite dificilmente poderamos dizer onde era produzido por vezes parecia que
algumandassenaadega.Masacasaeravelhaepensamosquefossemestalosda
madeira oucoisa semelhante. Algumas noites depois umade nossas meninas, que
dormia no quarto onde agora so ouvidas as batidas acordounos a todos
soluando.Meumarido,eueaempregadanoslevantamosimediatamenteparaver
oquesepassava.Elasentousenacamaemprantoenscustamosaverificaroque
sepassava.Disseelaquealgosemovimentavaacimadesua cabeaequeelasentia
umfriosemsaberoqueera.Dissehavlosentidosobreelatoda,masqueficara
mais alarmada ao sentilo sobre o rosto. Estava muito assustada. Isto se passou
entremeianoiteeumahora.Elaselevantouefoiparaanossacama,mascustou
muitoaadormecer.Sdepoisdemuitosdiasconseguimosquefossedormiremsua
cama.Tinhaelaentooitoanos.Nadamaismeaconteceuduranteotempoemque
lmoramos.Masmeumaridomedissequeumanoiteochamarampelonome,de
algumlugarnacasanosabiadeondemasjamaispdesaberdeondeequem
era. Naquela noite eu no estava em casa: estava assistindo uma pessoa doente.
Entonopensvamosqueacasa fosse assombrada...
Assinado: HannahWeekman
11deabril,de1848.
DEPOIMENTODEMICHAELWEEKMAN
Sou marido de Hannah Weekman. Morvamos na casa agora ocupada

pelo Senhor Foz, na qual dizem que rudos estranhos so ouvidos. A moramos
cercadeumanoemeio.Umanoite,horadedormir,ouvibatidas.Supunhaque
fosse algum que quisesse entrar. No disse o costumeiro pode entrar fui at
porta. No encontrei ningum, voltei e exatamente quando ia para a cama ouvi
novas batidas e rpidamente abri a porta, mas no vi ningum. Ento me deitei.
Pensei que algum estivesse querendo divertirse. Depois de alguns minutos ouvi
novaspancadase,depoisdeesperarumpoucoe,aindaasouvindo,levanteimee
fuiporta.Destavezsaerodeeiacasamasnoencontreiningum.Voltei,fechei
aportaesegureioferrlho,pensandoqueseviessealgumseriapilhado.Dentro
de um ou dois minutos nova batida. Eu estava com a mo na porta e a batida
parecia na porta. Podia sentir a vibrao das batidas. Abri instantneamente a
portaesarpido,masno havianingumvista.Entodeinovavoltacasamas,
como da outra vez, nada encontrei. Minha mulher tinha dito que era melhor no
sair,poistalvezfossealgumquemequisesseagredir.Noseioquepensar,pois
parece estranho e incrvel. Ento relata o caso da menina assustada, como ficou
ditoacima. Umanoite,apsisto,despertei cercademeianoiteeouvipronunciarem
omeunome.Pareciaqueavozvinhadoladosuldoquarto.Senteimenacamae
escutei,masnomaisouvi.Nomelevantei,masespereiquerepetissem.Naquela
noiteminhamulhernoestava emcasa.Conteilheistodepoiseelamedissequeeu
estavasonhando.Freqentementeminhamulherseassustavacomestranhosrudos
dentro efora da casa. Tenho ouvido tais coisas de homens fidedignos acerca dos
rudosqueagoraseouvemque,ligadosaoqueouvi,nopossodeixardesuporque
sejam sobrenaturais. Desejo prestar uma declarao dos fatos acima, caso
necessario.
Assinado:MichaelWeekman
11deabril,de1848.
RESUMODOARTIGODEHORACEGREELEYNONEWYORKTRIBUNE,
240
SOBREASIRMSFOXESUAMEDIUNIDADE
A senhora Fox e suas trs filhas deixaram ontem a nossa cidade, de
regressoaRochester,depoisdeumaestadadealgumassemanas,duranteasquaisse
submeteram a misteriosa influncia, pela qual parecem acompanhadas, a todos os
testes razoveis e a uma investigao sagaz e crtica de centenas de pessoas que
quiseramvisitlasouqueasconvidaramaumavisita.Osaposentosqueocupavam
nohotelforamconstantemente rebuscadoserevistoselasforamlevadas,semaviso
prvio de ao menos uma hora, para casas onde jamais haviam estado foram
inconscientementecolocadassobreumasuperfciede vidro,disforadodebaixodo
tapete, a fim deinterromper vibraes eltricas foram despidas poruma comisso
de senhoras nomeadas sem aviso e insistiuse para quenenhuma delas deixasse o
aposento antes que a investigao fosse feita, etc., etc., e, apesar disso, pensamos
que,atestemomento,ningumpretendeterpilhadoqualquerdelasproduzindoou
sendo a causa de batidas, nem pensamos que qualquer de seus detratores tenha
inventadoumateoriaplausvelparaexplicaraproduodessessons,nemasingular
intelignciaque,aomenosporvezesparecemanifestarseporintermdiodelas.
Hunsdezoudozediaselasdeixaramosaposentosdohotelededicaram
os restantes dias de sua estada aqui a visitas a diversas famlias que as haviam
convidado atravs de pessoas interessadas no assunto, submetendo a singular
influncia a um exame mais atento e mais calmo do que o que podia ser feito no
hotel, e perante estranhos ocasionais, reunidos por uma vaga curiosidade, mais do
queporuminteresseracional,ouporumahostilidadeinvencvelepredeterminada.
Nossa prpria residncia se achava entre as que assim foram visitadas no s a
submetendoaumexame,masmaiscompletaeacirradainvestigao relativamente
ssupostasmanifestaesdomundoespiritual,peloqualelaseramassistidas.
Dedicamosamaiorpartedotempoquenosfoipossvelsubtrairdosnossos
deveres, com exceo de trs dias, a esse assunto e seria enorme covardia no
240
Capron, Moder nSpir itualism,pgina179a181.
declarar que, fora de qualquer dvida, estamos convencidos de sua perfeita

integridade e boa f quanto s premissas. Seja qual for a origem ou causa das
batidas,assenhorasacujapresenaelasocorremnoasproduzem.Verificamosisto
rigorosamenteecominteirasatisfao.
Sua conduta e atitudes to diversa da dos trapaceiros quanto possvel e
pensamos queningumque as conhea seria capaz de admitir que elas estivessem
comprometidas em to atrevida, mpia e descarada trapaa, qual seria se elas
produzissem os rudos. E no possvel que uma tal trapaa fosse durante tanto
tempopraticadaempblico.Umjogralpraticaumtruquerpidamenteelogopassa
aoutroelenodedicasemanasesemanassempremesmacoisa,deliberadamente,
emfrenteacentenasdepessoasque seassentamaoladoousuafrenteemplena
luz,noparaumadiverso,masparadescobrirotruque.
Um trapaceiro naturalmente evita conversar sobre o assunto de sua
velhacaria, mas essas senhoras conversam livre e desembaraadamente sobre a
origemdessasbatidas,desde algunsanos,emsuacasa,sobre asvariadasimpresses
que elas causaram, a excitao criada pela vizinhana, o progresso de seu
desenvolvimento aquilo que elas viram,ouviram ou sentiram desde o princpio
at agora. Se tudo fosse falso, no poderiam deixar de se ter embaraado num
labirintodeterrveiscontradies,desdequecadaumadseparadamente,umrelato
dosmaisinteressantesacontecimentosnestaounaquelaocasio.
Criaturassuficientementeinsensatasparaseentregaremaistosemreservas
eprecauesnoteriamresistidoaumatalexposionemporumasemana.Alis,a
variedade de opinies sobre um assunto to estranho naturalmente teria sido
formada pelas vrias pessoas que as visitaram, e presumimos que aqueles que
apenas acorreram aos seus aposentos por cerca de uma hora e escutaram, num
borborinho de estranhos, uma mistura de perguntas das quais muitas no
comportavam respostas proveitosas tivessem certeza de inteligncias invisveis
querespondessemporbatidasourudosoriginaisnosoalho,namesa,etc.,oupelas
letrasdoalfabeto ouqualqueroutromeioenaturalmentesassemintrigadas,talvez
aborrecidas e raramente convencidas. difcil admitir que um assunto,
ostensivamente to grave, pudesse ser apresentado sob as mais desfavorveis
condiesparaconvencer.Masdaquelesquetiveramoportunidadesfelizes parauma
investigao completa pensamos que trs quartas partes esto convencidos, assim
como ns, de que esses rudos singulares e aparentes manifestaes no so
produzidospelasenhoraFoxesuasfilhas,nemporqualquerserhumanodeparceria
comelas.
Comosocausadosede ondeprocedemsoquestesqueabremummais
amplo campo de investigaes e com cujos indcios no estamos familiarizados.
Aquele que se julga dogmaticamente apto para decidir se essas manifestaes so
naturais ou sobrenaturais deve acharse muito familiarizado com os arcanos do
universo.Dizemassenhorasqueestoinformadasdeque apenasistorepresentao
inciodeumanovaera,oueconomia,naqualosEspritosvestidosnacarnesomais
prximoseemcontactocomosqueatingiramaimortalidadequeasmanifestaes
j se deram em muitas outras famlias e se destinam difuso e se tornaro mais
claras, at que todos possam comunicarse livremente com os seus amigos, que se
libertaramdessaprisomortal.Nadasabemosnemfazemosamenor ideiadetudo
isso.
Mas se tivssemos apenas de imprimir (o que no faremos) as perguntas
quefizemoseasrespostasquerecebemos,duranteumaconfernciaininterruptade
duas horas com as batidas, logo seramos acusados de o havermos feito com o
propsito deliberado de reforar a teoria que considera essas manifestaes como
provindasdoEspritodosmortos.
H.G.
APNDICE2
NOTASAOCAPTULO6
BICO DE PENA DO LAGO HARRIS POR

LAURENCE OLIPHANT
Houve uma notvel alternativa de vivacidade e de deliberaoacerca dos
movimentosdeMr.Massolam.Suavozpareciaarmadaemduaschavesdiferentes,
cujoefeitoera,quandoelasmudavam,daraimpressodoecodistantedaoutra
umaespciedefenmenodeventriloquia,quefossecalculadoparadarumchoque
sbitoenototalmenteagradvelaosnervosdosespectadores.Quandofalavacom
aquelaquechamareiavozprxima,erageralmenterpidoevivoquandoamudava
pelavozdistanteerasolenee impressionante.
Seu cabelo, outrora negro de azeviche, era agora grisalho, mas ainda
abundanteecaaemondasabundantessobreasorelhasepertodosombros,dando
lheumaspectoalgoleonino.Suassobrancelhaseramcheiaseos olhoseramcomo
duas luzes a se revolverem dentro de cavernas, numa verdadeira impresso de
emitirem raios e ento perderem toda impresso. Como a voz, eles tinham uma
expresso prxima e outra distante, que se podiam ajustar a um foco adequado,
comoumtelescpio,tornandosecadavezmenores,comosenoesforodeprojetar
avistaalemdoslimitesdavisonatural.Porvezeseramto falsosdeapreciaodas
coisas exteriores que davam a impresso de cegueta, quando de sbito o foco
mudava,aspupilassedilatavameraiossedespejavamcomoosrelmpagosatravs
deumanuvem,dandoumextraordinriobrilhoinesperadoaumafacequeparecia
responderprontamenteaoestmulo.Aaparnciageral,cujapartesuperior,anoser
pela profundidade das rbitas, seria extremamente bonita, era decididamente
semticaeemrepousooefeitogeraleraquaseestatuescoemsuacalmafixidez.A
bocaestavaparcialmenteocultaporumfartobigodeelongabarbadeumcinzento
metlico mas a transio do repouso animao revelava uma extraordinria
flexibilidadenaquelesmsculosqueummomentoanteseramtorgidoseocarter
dafiguraerainteiramentealteradoetosubitamentequantoaexpressodosolhos.
Talvez fosse querer penetrar demasiadamente nos segredos da Natureza ou, de
qualquermodonossegredosdanaturezadeMr.Masollam,indagarseo brilhoea
escurido de sua atitude seria voluntrio ou no. Em mau menor um fenmeno
comumatodosns oefeitodeumaclassedeemoes, simplesmente,fazerum
homemparecerescuroedeoutrafazloparecerbrilhante.ApeculiaridadedeMr.
Masollamqueelepodiaparecermuitomaisescurooumuitomaisbrilhantequea
genteefazertalmudanadeexpressocomtoextraordinriarapidezeintensidade
que pareceria uma prestidigitao facial e sugeriria a suspeita de que fosse uma
faculdadeadquirida.Antesdisso,haviaumaoutramudanaque,aparentemente,ele
tinha o poder de realizar na sua fisionomia e que afeta outras pessoas
involuntriamente e que,geralmente, principalmenteno caso do belo sexo, produz
muito efeito, independentemente da vontade... Mr. Masollam tinha a faculdade de

parecermuitomaisvelhonummomento, doquepoucotempodepois.
Haviamomentosemqueumestadometiculosodesuasrugasedeseuolhar
duro e mortio levava a gente a suplo com cerca de oitenta anos noutros
momentosemqueseu olharbrilhante,asnarinasacesas,assobrancelhasgrossase
macias, a boca mvel lhe davam uma aparncia de cerca de vinte e cinco anos
menosdoqueantes.
Estes rpidos contrastes eram calculados para prender a ateno do mais
inadvertido observador e a produzir a sensao que no era realmente agradvel
quandoseoviapelaprimeiravez.Noeraexatamentedesconfianamaisambasas
maneiras eram perfeitamente francas e naturais tanto quanto perplexidade. Ele
dava a impresso de dois caracteres apostos, fundidos em um, e de estar
apresentando sem qualquer propsito um curioso problema moral e fisiolgico a
pedir soluo, e que tivesse uma desagradvel espcie de atrao, porque a gente
quasequeimediatamenteoachavainsolvel,emboranonosdeixassequietos.Ele
podiaseromelhorouopiordoshomens.
APNDICE3
NOTASAOCAPTULO7
TESTEMUNHO ADICIONAL DO
PROFESSOR E DA SENHORA DE
MORGAN
DizoProfessorDeMorgan:
Fizumrelatodetudoissoaumamigoque,emvida,tantoeraumhomem
deologiasquantodemetros,esemnenhumadisposioparapensarqueistofosse
qualquercoisaquenoumaclaraimpostura.Mas,diziaele,istoquevocmediz
muito singular irei em pessoa a Mrs. Hayden irei s e no direi o meu nome.
Pensoquenoouvireinadade ningummasseistoacontecer,descobrireiotruque.
Conforme,euodescobrirei.Assim,elefoieveioamimreferiroprogresso.Disse
me que havia feito um passo mais que eu, pois tinha insistido em manter o seu
alfabetoatrsdeumbiomboe,fazendoasperguntaspeloalfabetoecomumlpis,
do mesmo modo recebia as respostas. Ningum alm dele e de Mrs. Hayden se
achava na sala, O Esprito que veio a ele era uma pessoa cuja morte infeliz foi
descritaminuciosamente. Meu amigo me disseque tinha ficado impressionado e
quasehaviaesquecido todasasprecaues.
Istoquenarreifoiocomeodeumalongasriedeexperincias,muitas
tonotveisquantoasqueciteimuitasdemenorcarter,isoladamentedepouco
valor, mas,em conjunto, de muitopeso, quandoconsideradas emconexocom as
mais decisivas provas de realidade. Muitas de uma tendncia confirmadora como
meros fatos, mas de um carter pouco probante da gravidade e da dignidade do
mundoespiritual.AclebreapariodeGilesScrogginsumapersonagemsria,
comparadacomalgumasquesurgiramemmeu caminho,etambmmuitolgico.Se
estascoisassoEspritos, elesdemonstramqueosmistificadores,ostrapaceirose
osmentirosostantosoencontradosdooutroladodotmuloquantodonossolado.
E por que no?, conforme pergunta Meg Dods. O assunto pode receber to
acuradaatenoquantoapacienteinvestigaodaverdaderealoupodefenecer,
obtendoapenasnotciaseventuais,atqueumnovoderramedosfenmenostraga
novamenteasuahistriaaplenaluz.Masparecequeistonovaicomear.Jse
passaramdozeoutrezeanosdesdequeoassuntopassouasercomentado emtodaa
parte e durante esse perodo foi muito anunciada a extino da espritomania.
Masemmuitoscasos,comonafbuladeTomMoore,osextintorespegaramfogo.
Se isto fosse o absurdo que costumam proclamar, seria muito bom chamar a
atenoparaasmanifestaesdeoutroabsurdo,afilosofiadaspossibilidadese
das impossibilidades, a filosofia da quarta corte. Os extremos se tocam, mas o
encontro , por vezes pelo propsito de mtua exposio, assim como o de um
rapaz estpido nos dias dos duelos elegantes de linguagem. Isto na suposio de
que no passe de impostura e engano. Certamenteele no pode ser mais uma ou

outracoisa,doqueopodeafilosofiaqueselheope.Notenhorelaesnemcom
P, nem com Q Mas tenho certeza de que a decidida convico de todo aquele
que pode ver os dois lados da bainha seja de que mais provvel que P tenha
vistoumfantasmadoqueQsaibaquenopodetlovisto.SeiqueQdizoque
sabe.
Emrelaoaisto,quandodoaparecimentodolivrodeMrs.DeMorgan,o
Publishers Circular diz o seguinte, destacando o senso crtico do Professor De
Morgan:
Ossimplesliteratoseescritoresdeficodevemserperdoadosporuma
certatendnciaparaovisionrioeoirreal,masofatodequeoconhecidoautorde
livros padres sobre Lgica Formal, Clculo Diferencial e a Teoria das
Possibilidades, deveria figurar com sua senhora na lista dos que acreditam em
batidas deEspritose em mesas girantes,certamente surpreender a muita gente.
Talvez no haja maior contribuio para as nossas revistas na demolio de
falsidades do que a do Professor De Morgan, como no desmascaramento bem
humorado dos pseudocientistas. Seu estilo claro, lgico, espirituoso e cheio de
surprsas apreciado por muitos leitores e literatos em brilhantes artigos em
nossosjornaisdecrtica.Provvelmenteeleoltimohomemqueumcpticoem
taismistriospoderiaesperarencontraraoladodeMrs.HomeoudeMrs.Newton
Crosland. Devemos ainda registrar o fato que Mr. De Morgan se declara
perfeitamenteconvictodequetantoviuquantoouviu,demodoqueafastaqualquer
possibilidadedeengano,coisaschamadasespirituais,quenopodemsertomadas
porumserracionalcomocapazesdeexplicaopelaimpostura,pelacoincidncia
oupeloengano.
AcrescentemosodepoimentodeMrs.DeMorgan:
H dez anos comecei a observar atentamente os fenmenos do
Espiritismo.MinhaprimeiraexperinciaocorreuempresenadeMrs.Hayden,de
Nova Iorque. Jamais tinhaeu ouvido qualquer palavra que pudesse abalar minha
convico da honestidade de Mrs. Hayden. Assim, o resultado de nosso primeiro
encontro,quandomeunomelheeraquasedesconhecido,foisuficienteparaprovar
que eu no era, no momento, vtima de sua impostura ou de minha credulidade.
DepoisdedescreveravisitadeMrs.Hayden,aquemnohaviasidodadoonome
de nenhuma das pessoas presentes, diz ela: Sentamonospelo menos durante um
quarto de hora e comevamos a sentir o fracasso, quando foi ouvida uma como
que delicada pulsao, aparentemente no centro da mesa. Grande foi a nossa
satisfao quando Mrs. Hayden, que antes parecia ansiosa, disse: Eles esto
chegando.Quemestavachegando?Nemela,nemnspoderamosdizlo.Quando
os sons se tornaram mais fortes, o que parecia acontecer na medida de nossa
convicoemsuaautenticidade,fossequalfosseasuaorigem,disseMrs.Hayden:
H um Esprito que deseja falar com algum aqui, mas eu ignoro os nomes dos
cavalheiros e das senhoras. Assim, apontarei um por um e, ao chegar pessoa
certa, peo que o Esprito d uma batida. Isto foi aceito por nosso hspede
invisvel, que bateu concordando. Ento Mrs. Hayden apontou um por um dos
presentes.Comsurpresaparamimeumcertoconstrangimento,poisnodesejava
isto,enquantomuitosodesejavam,nenhumsomfoiouvidoatqueelaapontoupara
mim, a ltima da roda. Eu estava sentada sua direita ela tinha comeado pela
esquerda.Entofuidesignadaparaapontarasletrasdeumgrandealfabetoedevo
acrescentarque,nodesejandoobteronomedenenhumamigoouparentequerido
e morto, no demorei, como geralmente recomendado tantas vezes, sobre
nenhumaletra.Contudo,comgrandesurpresaparamim,onomeincomumdeum
parentequerido,quetinhadeixadoestemundohseteanosantesecujosbrenome
eraodemeupaienoodemeumaridofoideletreado.Depoisestasentena:
Soufeliz,ecomF.eG.(nomesporextenso).Entorecebiapromessadefuturas
comunicaes com os trs Espritos. Os dois ltimos tinham deixado o mundo
respectivamentehvinteehdozeanos.Outraspessoaspresentesentoreceberam
comunicaes por batidas. Destas, algumas eram to singularmente verdicas e
satisfatrias quanto fora a minha, ao passo que outras eram falsas e, at,
indignas.
Mrs. De Morgan observa que depois das sesses com Mrs. llayden ela e
seus amigos experimentaram em particular e foi verificado que umas tantas
pessoas, parentes ou no, possuam a faculdade medinica em maior ou menor
grau.
APNDICE4
NOTASAOCAPTULO10
OS DAVENPORTS ERAM JOGRAIS

OU ESPRITAS?
Como parece que Mr. Houdini duvidava de que os Davenports jamais se
tivessemdito espritas,oassuntoseesclarececomaseguintepassagemdeumacarta
porelesescritaem 1868,aBannerofLight,vanguardeirojornalespritadosEstados
Unidos.Referindose afirmaodequenoeramespritas,assimescreveram:
original que uma pessoa, cptica ou esprita,pudesse aceitaruma tal
afirmao, aps catorze anos das mais amargas perseguies e violenta oposio,
culminandocom asagressesdeLiverpool,deHuddersfieledeLeeds,ondenossas
vidas se encontraram em perigo pela fria da massa brutal, nossos bens foram
destruidos e onde sofremos uma perda de setenta e cinco mil dlares e tudo
porque no renuncivamos ao Espiritismo acusandonos de jograis, quando
maltratadospelamassa,paraissoestimulada.Emconcluso,devemosapenasdizer
quedenunciamostaisacusaescomofalsidades.
APNDICE5
NOTASAOCAPTULO16
A MEDIUNIDADE DO REVERENDO
STAINTON MOSES
Descrevendo uma experincia de levitao, escreve o Reverendo Stainton
Moses: Eu estava sentado no ngulo interior da sala minha cadeira foi
empurradaparatrsatocantoeentolevantadadosolocercadeump,aoque
mepareceeentodeixadacairnocho,enquantoeueracarregadoparaocanto.
DescrevimeuaparentemovimentoaoDoutoreMrs.S.,etireiumlpisdobolso
comoqual,quandofiqueiparado,fizumamarcanaparedeopostaaomeupeito.
Estamarcaestmaisoumenosaseispsdosoalho.Nopensoqueminhaposio
tivesse mudado e fui arreado muito delicadamente at me achar novamente na
cadeira. Minha sensao era de ser mais leve que o ar. Nenhuma presso em
qualquer parte do meu corpo nenhuma inconscincia ou transe. Pela posio da
marca na parede claro que minha cabea deve ter estado perto do teto. Minha
voz, disseme depois o Doutor S., soava desigualmente no canto, como se minha
cabeaestivessevoltadadamesa,conformeminhaobservaoeamarcaquefiz.A
asceno,daqualeueraperfeitamenteconsciente,eragradualelentaenocomo
de algum queestivesse numelevador, mas sem nenhumasensao perceptvel de
qualquer movimento alm do de sentirme mais leve que a atmosfera. Minha
posio,comodisse,eraimutvel.Eueraapenaslevitadoedescidoaomeulugar
inicial.
Passandodeassuntoaassunto,temosaseguintedescrio:A28deagosto
de1872seteobjetosdediversosaposentosforamtrazidossaladassessesnodia
30, trouxeram quatro e entre estes uma pequena campainha, da sala de jantar
contgua.Sempredeixvamosalmpadadegsbemacesanaqueleaposentoeno
hallexterno,demodoqueseasportasfossemabertas,aindaqueporuminstante,
umjatodeluzteriapenetradonoaposentoondenosreunamos.Comoistojamais
aconteceu, temos plena certeza de que o Doutor Carpenter considera a maior
autoridade, o Bom Senso, de que as portas permaneceram fechadas. Na sala de
jantarhaviaumasineta.Ouvimolasoando,epodamosnotarquandoamesmase
aproximavadaportaqueaseparavadens.Queadmiraoquandonotamosque,a
despeitodeestaraportafechada,osommaisseaproximavadens!Evidentemente
eraforadoaposentoemquenossentvamos,poisa campainhaeralevadaaoredor
dasala,tocandoaltootempotodo.Depoisdecompletaro circuitodoaposento,foi
trazida para baixo, passou por baixo da mesa, aproximandose de minha cabea,
ento rodeou o grupo, soando perto dos rostos detodos.Finalmentefoicolocada
sobre a mesa. No quero erigir teorias, mas parece que disponho de argumentos
queconduzemteoriadequefomoshipnotizadosoudequeosobjetosvierampela
chamin,paraexplicar essedifcilassunto.
Assimdescreve oDoutorSpeeroaparecimentodaluzdeumEspritoea
materializao de uma mo, a 10 de agosto de 1873: Um grande globo de luz
ergueuse ao lado da mesa, em minha frente e movimentouse at a altura dos

nossosrostos,entoseextinguindo.Foiseguidopordiversosoutros,todoselesse
erguendodoladoopostoaomeu,svezesdireita,outras,aesquerdadomdium.
Apedidoaluzseguintefoicolocadalentamenteaocentrodamesa.Aparentemente
era do tamanho de um shaddock241 e era envolvida por um panejamento. Nessa
ocasioomdiumseachavaemtranseeoEspritoguiameinformouquetentaria
praluznamodomdium.Falhandoatentativa,dissequebaterianamesaem
minhafrente.Quaseimediatamenteveioumaluzeficousobreamesa,juntoamim.
Veja agora escute eu baterei. Muito lentamente a luz se ergueu e deu trs
batidas distintas sobre a mesa. Agora eu lhe mostrarei a minha mo. Ento
apareceuumagrandeluzbrilhante,dedentrodaqualsurgiuamomaterializada
doEsprito.Moveuosdedosjuntoaomeurosto.Aaparioeratodistintaquanto
sepode imaginar.
Um exemplo de poderosa fora fsica assim registrado por Stainton
Moses:Certavez,contrariandoaorientao,tnhamosnosaventuradoaadmitir
um estranhoem nossogrupo. Ocorreram algunsfenmenos triviais, porm o guia

costumeiro no apareceu. Quando nos reunimos na seguinte ocasio, ele veio e
possivelmentenenhumdensesquecercomfacilidadeasverdadeirasmarteladas
que ele deu na mesa. O barulho era distintamente audvel no aposento inferior e
davaaideiadequeamesaseriareduzidaapedaos.Emvonosretirvamosda
mesa, pensando assim diminuir a fora. As fortes marteladas cresceram de
intensidade e todo o aposentoera abalado por aquela fora. Os maiores castigos
nos foram prometidos se interferssemos outra vez no desenvolvimento, havendo
novos assistentes. No nos arriscamos a fazlo outra vez penso que no
tentaremosmaisumavezmerecersemelhanteobjurgatria.
241
Espciedegrapefruit,quedeveoseunomeaooficialdemarinhaqueotrouxedoOrienteNota
doTradutor.
APNDICE6
NOTASAOCAPTULO25
ESCRITA AUTOMTICA
DE MR. WALES
Mr.Walesescreveoseguinteaoautor:Pensoquenadaexistiaemminha
leitura anterior que pudesse ser tomado comocoincidncia. Com certeza eu nada
havia lido daquilo que o senhor havia publicado sobre o assunto e, de propsito
tinhaevitadooRaymondeoutroslivrossemelhantes,afimdenoviciarosmeus
prprios resultados e os Preceedings da SOCIETY FOR PSYCHICAL
RESEARCH,queentohavialido,notocam,comoosenhorsabe,nascondies
postmortem. De qualquer modo eu obtive, em vrias ocasies, constataes,
mostradasemminhasnotasdeento.deque,napresenteexistncia,hcorposque,
embora imperceptveis pelos nossos sentidos, so para eles prprios to slidos
quanto os nossos para ns que tais corpos se baseiam nas caractersticas gerais
dos nossos corpos atuais, porm mais embelezados que no tm idade, nem
sofrimento, nem riqueza, nem pobreza que se vestem e se alimentam que no
dormem, muito embora ocasionalmente, e de passagem, se refiram a um estado
semiconscienteaquechamamjazeradormecidoumacondioquejustamente
ocorrecomigoequemeparececorrespondermaisoumenosaoestadodehipnose
que, aps um perodo geralmente mais curto do que o tempo mdio de vida, eles
passamaumoutroestadodeexistnciaqueagentesdeideias,gostosesentimentos
similaresgravitamemgruposqueoscasaisnoserenemnecessariamente,mas
queoamordohomemedamulhercontinuaelibertodoselementosqueentrens
geralmentemilitamcontraasuaperfeitarealizaoqueimediatamentedepoisda
morte a gente passa por um estado de repouso semiconsciente, que dura vrios
perodosqueno podemsofrerdorescorporais,massosusceptveis,por vezes,de
alguma ansiedade mental que uma morte dolorosa absolutamente
desconhecida,queasideiasreligiosasnenhumainflunciatmnoestadoposterior
eque,almdisso,suavidaintensamentefelizequeningumpensaemvoltaraqui.
No tive indicaes para o trabalho, no sentido exato do vocbulo, mas para
muito dos mltiplosinteresses que, diziam, os preocupavam. Provavelmente isto
uma outra maneiradeexprimir a mesmacoisa. Trabalho, entre ns, geralmente
significalutapelavidaeisto,segundofuienfticamenteinformado,noeraoseu
caso pois todas as necessidades da vida so, de certo modo, misteriosamente
providas. Tambm no obtive referncias a um definido estado temporrio de
condenao, mas aprendi que ali a gente comea no ponto de desenvolvimento
intelectualemoralemquepartimosdaqui.Edesdequeseuestadodefelicidadeera
baseado principalmente na simpatia, aqueles que passaram em baixa condio
moralficammuito temposemcapacidadeparaaapreciareadesfrutar.
348Ar thur ConanDoyle
Sir Arthur Conan Doyle

(18591930)
www.luzespirita.org

A História Do Espiritismo Conan Doyle

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A Histria do

APNDICE 2 Notas ao captulo 6 Bico de pena do lago Harris por Laurence

APNDICE5 notasaocaptulo16Amediunidadedoreverendo StaintonMoses

este livro, realmente, todas as qualidades do escritor e do homem esto

o sair a primeira edio desta obra, a revista inglesa Light comentou o

bastante conhecida a divergncia entre o que se convencionou chamar o

ai para mais de um sculo, os fenmenos espritas, antes espordicos, mal

reconhecendo o direito ao exerccio da mediunidade, com o que os sensitivos

Que o leiam os nossos homens de cincia que o leiam os nossos

SIR ARTHUR CONAN DOYLE

Isto , sem dvida, um dos mais belos efeitos da concepo inglesa de

E j que entramos por este raciocnio, sejanos permitido admitir que as

funcionrio da administrao e publicou vrias obras, entre as quais Poemas

reconhecerseque ele noprocurouserviraum partido,mascomunidadebritnica.

Sir Arthur Conan Doyle ingressou na Sociedade de Pesquisas Psquicas.

sta obra surgiu de pequenos captulos sem conexo, terminando numa

Astronomia,autor deimportantestrabalhos sobreasmarsesobrea determinao

me olhava, com os sorridentes olhos azuis,era como se eles estivessem falando a

julgados automaticamente, por uma lei espiritual das similitudes o resultado

A Nova Igreja, fundada para divulgar os ensinos do mestre sueco,

que ns todos estamos ligados aos nossos semelhantes e, estando cheios de

maldades, teramos que enfrentar esses Espritos semelhantes, e eles apenas

Swedenborg.Adespeitodetodo oseusimbolismoteolgico,seunomedeve viver

histria de Edward Irving e sua experincia, entre 1830 e 1833, com as

Doutor Chalmers que, depois de alguma reflexo, aceitoua. A a sua eloquncia

independentes da vontade de quem as proferia. Nalguns casos, entretanto, essas

Tal profecia deveria ter sido particularmente simptica a Irving, com os

Foi justamente depois de quatro anos que comearam as batidas de

ndr ewJ acksonDavisfoiumdoshomensmaisnotveisdequetemosuma

em suas palestras, e demonstrar um conhecimento de geologia muito admirvel

demasiadamente pequena. Se o tamanho fosse a medida da fora, ento a

Muitas pessoas que caem em estado catalptico, ou que estiveram to

Pergunta: Poder o utilitarismo lazer descobertas em outra direo da

verdade que os Espritos se comunicam entre si, quando um est no

ao vidente americano. Tal conhecimento veio lentamente a Davis. Suas estranhas

cabamos de expor as vrias manifestaes, desconexas e irregulares, da

imediatamente ao tempo da residncia da famlia Fox, que alugou a casa a 11 de

Espontaneamente os vizinhos se haviam constitudo em comisso de

Descrevendo a noite de 31 de maro de 1848, diz ele, pgina 287 de

AutordeFootfallsontheBoundar yof Another Wor ld(1860)eTheDebatableLand(1871),

EstaconstataoaparecenoBostonJournal uma folha noesprita de

ausentado de casa? A isto apenas possvel responder que, conquanto ao futuro

mudanas no sculo dezenove. Coisas que, atualmente parecem obscuras e

esperar que talmovimento poderia espalharse alm dos limites do Cristianismo e

Capron:Moder nSpir itualism,etc.pginas310313.

Suas observaes posteriores como que encerram um pressentimento dos

TheSpir itualM agazine,1871,pginas5256.

Por essas razes eu a preveni para que no participasse de sesses no

desmascaramento e as iluses populares, mesmo que absurdas, so por vezes

Muitas mensagens interessantes e comoventes me chegaram atravs da

Esta carta de Kate denuncia a tentao do dinheiro representando um

riqueza e felicidade em troca de um ataque ao Espiritismo, e cujas esperanosas

agitadores ferviam o alcatro todos esto fadados a viverna Histria. De Leah

essa coisa estranha e grosseira. Ns a considervamos como uma grande

parcialmente visveis placa fotogrfica e ainda conduzemenergia de tal maneira

que h, Mrs. Kane. Eu os percebo distintamente em seu p. No h o menor

espritas de Nova Iorque em admitir as suas faculdades supranormais, Harris foi

Spir itualism,byJobnW.EdmondsandGeorgeT.Dexter,M.D.,NovaIorque,1853, pgina36.

Como se v, um dos primeiros entre os notveis conversos nova

um ou outro vilo, mas que, em geral causam maiores decepes, conscientes ou

Depois de focalizar a objetividade do fenmeno, o Juiz aborda a questo

controvertidos, como a finalidade do elemento, a indivisibilidade do tomo, a

EmquatroanosaforadoEspritofeztantoassim.Como estoas coisas

atividade, de honestidade e de destemor. Ningum poder pr em dvida a sua