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- O que o utilitarismo?
O utilitarismo adota uma perspetiva impessoal da tica em que no centro das nossas
decises esto os outros, estando no topo da pirmide os deveres gerais positivos que
orientam as nossas escolhas
Conceitos fundamentais:
-Felicidade
-Consequncia
Principio da maior felicidade
Principio que afirma ser o nosso dever maximizar a felicidade para o maior n
Baseia-se no:
Hedonismo
Procura do prazer
Requer:
Imparcialidade
A felicidade de cada um no conta mais do que a felicidade dos outros
importante fazer escolhas imparciais (adoo da perspetiva pessoal) para se
promover a felicidade geral, e as escolhas so imparciais quando a felicidade prpria
conta o mesmo que a felicidade dos restantes envolvidos
a nossa vontade de agir de acordo com princpios racionais. Como seres racionais
(dotados de razo) somos capazes de agir segundo princpios (algo que orienta as
escolhas) que livremente queremos aceitar. Todos os seres humanos so dotados de
boa vontade.
Boa vontade
querer da vontade que a torna boa, isto , o querer agir segundo os princpios
morais corretos
incondicional porque independente de todas as outras coisas que podem ser
valiosas
boa em si mesma, isto , no em meio para alcanar outros bens, de que receberia
o seu valor (no tem um carcter instrumental)
Sntese:
BOA VONTADE
Exprimem-se em MXIMAS de
nossa ao
BOA EM SI MESMA
O que tem boa vontade em si mesma para ser boa?
IMPERATIVO
CATEGRICO
imperativo categrico
A pessoa dotada de boa vontade quer que as suas aes se ajustem a regras morais
universais. Isto significa que deseja que as mximas que adota sejam universais pois
s assim temos a capacidade de regula as nossas aes e o modo como tratamos
todos os outros.
Com teste de universalizao da mxima procura-se saber se todos podem agir
segundo a mxima da promessa enganadora. Se for possvel todos agirem segundo
a mxima, ela universalmente valida, objetiva. Se no for possvel, o teste
de universalizao permitir concluir que mxima no tem validade moral
O que este caso pretende mostrar que uma mxima sem valor moral
2A
Frmula da Humanidade
Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na
pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como fim e nunca
simplesmente como meio.
Autonomia e heteronomia
De onde vem a nossa
dignidade de pessoas?
No implica criar os princpios morais das nossas aes como se cada um estivesse
perante o desafio de ser original. requerido apenas que queiramos aceitar os princpios
morais como provas dadas da sua validade universal.
Quando que a vontade se torna autnoma?
A vontade torna-se autnoma quando determinada por princpios
universalmente vlidos.
Para sermos os autores das nossas aes, temos de ser primeiro os seus legisladores.
Por exemplo, se h muito prometemos aos nossos filhos dar um passeio num
determinado fim de semana, mas se, chegada a altura de o fazer, a nossa me doente
precisa de assistncia, temos dois deveres em conflito.
Encarando Kant os deveres como categricos, teremos neste caso a obrigao de
realizar duas aes incompatveis. Contudo, no possvel realizar duas aes
incompatveis.
No temos forma de resolver este conflito de deveres.
Esta limitao resulta de Kant no atribuir valor moral a certas emoes, como a
simpatia, o remorso ou a compaixo. Entendidas como meras inclinaes, essas
emoes no desempenham qualquer papel moral nas nossas decises, devendo ser
submetidas ao controlo da vontade racional.
Uma razo para agir no ganha o estatuto de princpio moral, a menos que seja boa