A necessidade

de fundamentação
da moral
 Em discussão
Fundamentação da moral

O que é que faz com que uma ação seja moralmente correta/boa
ou incorreta/má?

Qual é o critério que

O que é que, tendo permite distinguir uma
valor intrínseco, pode ação moralmente Qual é o princípio ético
ser considerado bom correta ou com valor fundamental?
em si mesmo? moral de uma ação
moralmente incorreta?
 1
O problema do critério ético
da moralidade de uma ação:
a ética deontológica de Kant
 Ética kantiana Ética deontológica

O valor moral de uma ação assenta no cumprimento do dever,

independentemente das suas consequências.

Existem dois planos distintos no ser humano:

• plano da natureza/necessidade;
• plano da ação/liberdade.
 Boa vontade

Única coisa que pode ser

concebida como sendo boa em
si mesma.

Possui um valor
intrínseco,
incondicional
e absoluto.
 Intenção
e boa vontade

O valor moral de uma ação reside na intenção.

A ação boa é aquela que resulta da intenção

boa. Uma intenção boa encontra-se na vontade
consciente e boa de um agente que sabe
o que deve fazer.
 Intenção pura

Decorre da vontade (boa) que segue a razão.

Só mediante uma intenção pura a ação

se torna legítima.

Só uma vontade santa, não sujeita

A vontade humana não é perfeita e
à coação, age sempre guiada
deixa-se influenciar por apelos dos
única e exclusivamente
sentidos.
pela razão.
 Dever

Diferentes tipos de ações

Ações contrárias ao Ações meramente Ações realizadas por

dever conformes ao dever dever

Cumprem o dever, mas Cumprem o dever pelo

Não cumprem as regras
apenas porque o dever; decorrem de uma
morais nem o dever,
agente pode obter alguma exigência puramente
violando direitos humanos
vantagem ou satisfação racional. São as únicas com
fundamentais.
pessoal. valor moral.
 Motivações/Intenções vs. consequências

As consequências das
ações encontram-se, O que é decisivo para a
frequentemente, fora do moral são as
nosso controlo: intenções/motivações.
elas não podem ser
decisivas para a moral.
MORALIDADE LEGALIDADE

Respeito
Conformidade
(interior) pela lei
(exterior) à lei
moral e pelo
moral e ao dever
dever

A boa vontade age motivada apenas pelo

cumprimento do dever. O dever é a necessidade
de consumar uma ação por respeito para com a
lei.
 O imperativo categórico

Kant não pretende apontar um

conjunto de regras concretas de
ação, mas encontrar o fundamento
universal dos deveres morais.

É na razão que importa procurar

esse fundamento, a fórmula que
nos indica o que devemos fazer.

Imperativo categórico
IMPERATIVO HIPOTÉTICO IMPERATIVO CATEGÓRICO

Ordem ou mandamento Ordem ou mandamento

que nos diz o que que possui um carácter
devemos fazer se absoluto e incondicional.
queremos realizar Representa uma ação
determinados desejos como objetivamente
ou atingir um certo fim. necessária.

Exemplo: “Se queres

emagrecer, pratica Exemplo: “Não mintas!”
exercício físico.”
 O imperativo categórico de Kant, ainda que apresente
várias formulações, constitui o princípio de todos os
imperativos categóricos, indicando absoluta, incondicional
e universalmente a forma como devemos agir.

Trata-se de um princípio ou lei moral

fundamental que estabelece que a ação é
necessária e boa em si mesma.

Duas formulações principais do imperativo categórico:

fórmula da lei universal e fórmula da humanidade (ou do fim em si mesmo)
 FÓRMULA DA LEI UNIVERSAL

Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao

mesmo tempo querer que ela se torne lei universal.

Quem quiser saber se está a agir bem deve perguntar-se a si

próprio se a máxima ou princípio que orienta a sua ação poderia
transformar-se numa lei à qual todos os seres humanos em
circunstâncias semelhantes adeririam.
 Exemplos de deveres que decorrem da primeira
fórmula do imperativo categórico

Interiores Exteriores
(ou para connosco) (ou para com os outros)

Não fazer promessas

Perfeitos Não cometer suicídio
enganadoras

Desenvolver as nossas Contribuir para o

Imperfeitos faculdades bem-estar dos outros

Os deveres perfeitos têm prioridade sobre os deveres imperfeitos.

 Aplicação da primeira fórmula do imperativo categórico

O que sucederia se determinadas máximas se

tornassem leis universais? Poderemos querer que
todos os agentes racionais sigam essas máximas?

O potencial suicida, aquele que faz promessas enganadoras, o que

negligencia os seus dons e o egoísta concluiriam, por exigência da
lei moral, acerca da impossibilidade de querer tornar universal o
princípio que orienta a sua ação.

Seguir tais máximas equivale a adotar regras que não podemos

querer que sejam seguidas pelos outros.
 FÓRMULA DA HUMANIDADE OU DO FIM EM SI MESMO

Age de tal forma que trates a humanidade, tanto na tua

pessoa como na de qualquer outro, sempre simultaneamente
como um fim e nunca simplesmente como um meio.

Exigência de tratar os outros (e a nós próprios) como fins e nunca

como simples meios ou como instrumentos para atingirmos os
nossos objetivos ou realizarmos desejos egoístas.

Tratar os outros como fins é respeitá-los como agentes racionais ou

pessoas, é respeitar a sua racionalidade e reconhecer a sua
dignidade.
A segunda fórmula do imperativo categórico conduz, segundo
Kant, às mesmas conclusões que a primeira:

– O potencial suicida está a

servir-se da sua própria
pessoa unicamente como
um meio, sem se considerar
como um fim em si mesmo.
– Aquele que faz promessas
enganadoras serve-se do
outro simplesmente como de
um meio, sem o tratar como
um fim em si mesmo.
– O que negligencia os seus
dons não contribui para a
sua realização como fim em
si mesmo.
– O egoísta não está a tratar
o outro como um fim em si
mesmo.
 Imperativo categórico
(lei moral fundamental)

Corresponde, nas suas fórmulas, às

exigências que a razão nos dá sempre
que queremos agir corretamente.

As máximas, para serem moralmente

corretas, devem respeitar as
exigências de universalidade (primeira
fórmula) e de reconhecimento do ser
humano, enquanto pessoa, como um
fim em si mesmo e nunca como um
simples meio (segunda fórmula).
 Moralidade

Autonomia da vontade Liberdade moral do agente

A moralidade das ações não depende de nada que nos seja imposto do
exterior, mas de algo que deriva do interior.

Capacidade de autodeterminação e de o indivíduo dar

Autonomia
leis a si mesmo, agindo em função delas.

Sujeição do indivíduo a leis que outros lhe impõem e o

Heteronomia obrigam a cumprir.
 A vontade não se limita a submeter-se à lei moral.

A vontade é legisladora universal.

A lei moral não nos é imposta a partir de fora. Ela deriva de

nós próprios, enquanto agentes racionais.

O ser humano só é verdadeiramente livre

quando a sua vontade se submete às leis da razão.
 Críticas à ética de Kant

A teoria ética de Kant é criticada porque:

Apresenta rigor formal, com afastamento das

emoções em relação à vida moral.

Permite, aparentemente, ações imorais (objeção à

fórmula da lei universal).

Não oferece soluções satisfatórias para situações

como as que envolvem dilemas morais (conflitos
de deveres).

Parece não responder a situações de deveres

incompatíveis: isso pode acontecer com deveres
absolutos.

Tem alguns aspetos implausíveis, como o facto de

não dar atenção às consequências da ação.
 2
O problema do critério ético
da moralidade de uma ação:
a ética utilitarista de Stuart Mill
 Ética teleológica e
Ética utilitarista de Stuart Mill consequencialista

O valor moral das ações reside nas consequências e na

utilidade que elas revelam.

O bem ou fim último e a única coisa com valor

intrínseco consiste na felicidade.

O máximo bem a promover numa sociedade

deverá ser a felicidade de todos e de cada um.
 Hedonismo

Doutrina moral segundo a qual o prazer (e implicitamente a ausência de dor) é

a essência da felicidade, constituindo o supremo bem do ser humano.

Mill e Bentham consideram que a felicidade (o bem-estar) se identifica com o

estado de prazer e de ausência de dor ou sofrimento, sendo a infelicidade o
estado de dor e de privação de prazer.

Bentham: Mill:
hedonismo hedonismo
quantitativo qualitativo
 Hedonismo qualitativo

Prazeres Prazeres
inferiores superiores

Prazeres ligados ao corpo,

Prazeres ligados ao espírito e aos
provenientes das sensações. Não
sentimentos morais. Permitem a
permitem a realização plena da
realização plena do ser humano.
natureza humana.

Os prazeres intelectuais/espirituais são considerados preferíveis pelos

juízes competentes e são superiores em relação aos prazeres corporais.
 Consequencialismo

Na ética utilitarista de Mill, as consequências determinam o valor moral da

ação.

O utilitarismo apresenta como fundamento da avaliação moral das ações a sua

utilidade.
 Princípio da utilidade ou princípio da maior felicidade

As ações estão certas na medida em que tendem a promover a felicidade e

erradas na medida em que tendem a produzir o reverso da felicidade.

Aquilo que importa não é (só) a felicidade do agente, mas a felicidade geral. A
ação correta é a que maximiza a felicidade ou o bem-estar geral.

Exige-se ao agente uma estrita imparcialidade na escolha entre a sua

felicidade e a dos outros e uma estrita igualdade na consideração dos
interesses.
 Ato moralmente correto

É aquele que, efetuada uma avaliação imparcial da situação e tendo em conta

as alternativas, permite maximizar o prazer ou a felicidade geral.

Conduz ao maior bem-estar total (a felicidade agregada), ao saldo mais

positivo – qualquer que seja a forma como a felicidade será distribuída.
 Ações moralmente corretas Ações moralmente incorretas

Respeitam o princípio da
utilidade, tendo as melhores
consequências possíveis e
permitindo maximizar a
felicidade geral.
Não respeitam o princípio da
utilidade, trazendo más
consequências e não
maximizando a felicidade geral.

Não existem regras morais absolutas.

 Princípios secundários

Nem todas as nossas escolhas têm de ser efetuadas com base no princípio da
maior felicidade sem o apoio de qualquer outro princípio.

O princípio da maior felicidade é um padrão, e não pode ser confundido com

um guia específico na tomada de decisões.

Devemos guiar-nos, sobretudo, pelas regras da moralidade comum

(princípios secundários), que normalmente levam a boas consequências, e
recorrer ao princípio da maior felicidade quando aquelas regras entrarem em
conflito.
 Prova do utilitarismo

Por que razão devemos aceitar o princípio da maior felicidade?

A felicidade geral é Só a felicidade é

um fim último desejável como
desejável fim último

A felicidade de cada pessoa é um

bem (desejável) para essa pessoa; A virtude é também um fim último
como tal, a felicidade geral é um da ação, mas não um fim separado
bem para o agregado de todas as ou independente da felicidade.
pessoas.
 Motivação moral
O que é que nos pode
motivar a agir de acordo
com a ética utilitarista?
É possível reformar a
educação no sentido de
motivar as pessoas a
promoverem a felicidade
geral. As sanções da
moralidade poderão ser
colocadas ao serviço do
utilitarismo.
O que pode constituir a
força da moralidade
utilitarista, fazendo com
que não sejamos
egoístas?
Existe um sentimento
social natural que nos
leva à cooperação mútua:
ter em conta cada vez
mais os interesses dos
outros leva-nos a
descobrir que a nossa
vida é também cada vez
melhor para nós próprios.
 Críticas à ética de Stuart Mill

A teoria ética de Mill é criticada porque:

Assenta no hedonismo, uma perspetiva discutível

(objeção baseada na “máquina de experiências”).

Incorre na falácia naturalista, ao passar do

desejado para o desejável.

Suscita dificuldades ao nível do cálculo da

felicidade e da infelicidade.

É demasiado ambiciosa e exigente,

comprometendo, de certo modo, projetos
individuais e relações pessoais.

Revela uma certa incompatibilidade com a ideia de

justiça.
 3
Análise comparativa das
perspetivas éticas de Kant
e Stuart Mill
 Fundamentação da moral:
O que é que faz com que uma ação seja moralmente correta ou incorreta?

Ética deontológica de Kant Ética utilitarista de Mill

O que é bom em si
mesmo, tendo Boa vontade Felicidade
valor intrínseco? (guiada apenas pela razão) (identificada com o prazer)

Qual é o critério de
Intenções Consequências
determinação do
(As ações são boas ou más (Não há ações boas ou más
valor moral da
em si mesmas.) em si mesmas.)
ação?

Princípio da utilidade ou
Qual é o princípio
Imperativo categórico princípio da maior
ético fundamental?
felicidade

O que é uma ação

Ação realizada por Ação realizada de modo a
moralmente
puro respeito pelo dever maximizar a felicidade geral
correta?