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Nereide Saviani1
Resumo: Na concepo marxista, a educao inerente ao processo de desenvolvimento humano. A escola, por sua
vez, surge no contexto das sociedades de classes, como um privilgio da elite. Sua expanso para o povo se d nos
limites da formao de mo de obra e da difuso dos valores dominantes, de acordo com os interesses dos
proprietrios dos meios de produo. Porm, como espao de luta de classes, reflete as relaes conflituosas entre
dominantes e dominados e a luta incessante dos trabalhadores contra a explorao e a opresso.
Resumen: En el punto de vista marxista, la educacin es inherente al proceso de desarrollo humano. La escuela, a su
vez, ha nacido en el contexto de las sociedades de clases, como un privilegio de la lite. Su expansin a la gente se
lleva a cabo dentro de los lmites de la formacin de mano de obra y la difusin de los valores dominantes, de
acuerdo con los intereses de los propietarios de los medios de produccin. Sin embargo, como un espacio de lucha
de clases, ella refleja las relaciones conflictivas entre dominantes y dominados y la incesante lucha de los trabajadores
contra la explotacin y la opresin.
Abstract: In the Marxist view, education is inherent in the process of human development. The school, in turn, was
born in the context of class societies, as a privilege of the elite. Its expansion to the people is carried out within the
limits of manpower training and the dissemination of dominant values, according to the interests of the owners of
the means of production. However, as a space for class struggle, it reflects the conflicting relations between rulers
and ruled and the ceaseless struggle of workers against exploitation and oppression.
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Lnin tambm no escreveu especificamente sobre educao, porm j tratou mais diretamente
sobre o assunto, sob as seguintes abordagens: crtica educao burguesa; denncia precria situao da
educao dos trabalhadores (na Rssia e em outros pases); exame de desafios a enfrentar (analfabetismo /
alfabetizao; ensino e trabalho produtivo; organizao de bibliotecas; a imprensa a servio da educao;
os manuais escolares; tarefas da juventude; formao do magistrio; as escolas por nacionalidades /
questes de idioma...); discusso de princpios, diretrizes e propostas para a educao comunista; anlise
das experincias pedaggicas, dos movimentos estudantil e docente, da relao da educao com outras
esferas da vida social (o trabalho produtivo, a comunicao, a poltica, o papel do Estado, do Partido...).
Vrios temas educacionais aparecem com muita frequncia em discursos e artigos2, dada sua obstinada
preocupao com a formao do homem novo, numa sociedade de novo tipo. Para citar os mais
recorrentes: questo nacional (nacionalismo / internacionalismo); emancipao dos trabalhadores; Estado
e Luta de Classes; Estado e Religio / Igreja; Desenvolvimento social e cultural; Desenvolvimento
cientfico e tecnolgico; Cultura Cultura Nacional Cultura Proletria.
Na mesma direo, encontramos as obras de Antonio Gramsci, comunista italiano cuja
produo, contempornea de Lenin, se aprofunda em aspectos da formao do trabalhador, na
perspectiva da escola unitria. Nos Cadernos e Cartas escritos no seu longo perodo de recluso
encontram-se importantes formulaes que tm servido de referncia luta pela escola de qualidade que,
ainda nos marcos do capitalismo, combata os vcios da viso burguesa de educao e constitua as bases
para uma escola de tipo superior, alcanvel na sociedade socialista. Entre os temas que desenvolve,
merecem destaque: o trabalho como princpio educativo, o papel dos intelectuais, a questo da cultura
(Gramsci, 1968).
A discusso de questes pedaggicas encontra subsdios importantes na produo de psiclogos
soviticos, como Vygotsky, Leontiev e colaboradores, sobre a formao social da mente e o papel
mediador da escola na formao dos processos mentais superiores (Vygotisky, 1984).
No Brasil, grupos de estudos formados em partidos polticos, fundaes e outras entidades tm
ensejado a produo de trabalhos na perspectiva marxista, tambm sob a forma de crtica escola no
capitalismo e de propostas para a superao. Registra-se, ainda, em algumas universidades, a existncia de
grupos de pesquisa que abrigam interessados em conhecer e desenvolver a concepo marxista de
educao, com destaque para o HISTEDBR (Grupo de Estudos e Pesquisas "Histria, Sociedade e
Educao no Brasil"), sediado na Faculdade de Educao da Universidade Estadual de Campinas, a
Unicamp (http://www.histedbr.fae.unicamp.br). Dermeval Saviani um de seus principais expoentes,
formulador da Pedagogia Histrico-Crtica, de base marxista (Saviani, 2003).
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com os interesses dos proprietrios dos meios de produo. Porm, como espao de luta de classes, reflete
as relaes conflituosas entre dominantes e dominados e a luta incessante dos trabalhadores contra a
explorao e a opresso.
A consolidao do espao urbano-industrial, com o avano do modo de produo capitalista,
trouxe consigo a necessidade de formao das massas trabalhadoras no tocante inculcao dos valores
da ordem burguesa, difuso dos conhecimentos bsicos para a participao na vida da cidade,
formao da mo de obra industrial. Tais objetivos, colocados pela burguesia, imbuam-se, inicialmente, da
preocupao com a normatizao do ensino (organizao em nveis, estabelecimento de regras para
passagem de um a outro), sob o controle do Estado. Surge, com o tempo, a idia de escola nica
(articulao de ramos e modalidades de ensino), organizada num sistema nacional de educao. Com a
consolidao do capitalismo, a burguesia, j conservadora, recompe seu discurso, na defesa da escola
nica, mas diferenciada, num sistema dual, isto : composto de uma base comum, para todos; bifurcandose em caminhos diversificados, de acordo com as potencialidades dos educandos para, de um lado,
prosseguir rumo formao de nvel superior (no mbito das cincias, das humanidades, das artes, da
literatura) e, de outro, voltando-se para a capacitao tcnica, as atividades industriais, agrcolas, comerciais
que exigiriam, quando muito, estudos de nvel mdio3. Uma, para formar o dirigente, outra, nos limites da
formao de mo de obra e para o conhecimento das regras de escolha dos dirigentes. Porm, a proposta
de universalizao da educao transformou-se em bandeira de foras polticas ligadas aos interesses
populares: a reivindicao de uma mesma escola para todos, que viria a ser a escola nica do trabalho4. Marx
quem vai precisar melhor essa exigncia, na sua Crtica ao Programa de Gotha, ao condenar a ideia, contida no
programa do Partido Operrio Alemo, em 1875, de educao popular a cargo do estado. Enfatizando:
Uma coisa determinar, por meio de uma lei geral, os recursos para as escolas
pblicas, as condies de capacitao do pessoal docente, as matrias de ensino, etc, e
velar pelo cumprimento dessas prescries legais mediante inspetores do Estado,
como se faz nos Estados Unidos, e outra coisa completamente diferente designar o
Estado como educador do povo! Longe disso, o que deve ser feito subtrair a escola
de toda influncia por parte do governo e da Igreja. (Marx, s/d, p. 223).
Com isso, Marx propugna a necessidade de definio das responsabilidades do Estado em
relao educao na construo, manuteno e desenvolvimento das escolas as quais, no entanto,
devem se exercer sob o controle e a fiscalizao dos trabalhadores, organizados. Suas consideraes
orientam o movimento operrio no sentido de, ainda que admitindo ser impossvel (e ingnua) a
proposio de uma mesma escola para capitalistas e trabalhadores, lutar pela escola para todos, pblica e
gratuita, edificada a partir de diretrizes comuns, com professores capacitados a propiciar a apropriao da
cultura em suas mltiplas manifestaes e com possibilidade de acesso, pelos trabalhadores, aos seus
diversos nveis, ramos e modalidades. E, em perspectiva, numa sociedade de tipo superior, a construir a
escola nica do trabalho, defendida por Lnin, tendo suas bases explicitadas por Krupskaia, Pistrak,
Makarenko e outros educadores socialistas. Tambm se contrapondo escola de classes, temos a viso de
escola unitria, tal como definida por Gramsci, num referencial de construo de uma nova hegemonia de
classe, [que] fundamental dentro da perspectiva de um projeto de construo de uma sociedade
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socialista (Machado, 2003. p. 6), e cujas bases devem ser forjadas no curso da luta pela superao do
capitalismo:
Queremos a escola unitria que supere a diviso reproduzida por essa escola dividida.
Para tanto importante considerar as diferenas culturais, tnicas, de gnero; elas
existem objetivamente, mas no podem se estabelecer para reproduzir as desigualdades
sociais. Quando isso ocorre, a classe dominante est tirando proveito das diferenas
para exercer a dominao. A crise atual da escola passa por essa agonia, pelo
acirramento dessa diviso, e, ao trabalharmos com o conceito de escola unitria, na
verdade estamos trabalhando com o cerne da crise atual da escola e da crise da
sociedade capitalista, porque estamos mexendo no ncleo fundamental da contradio,
que o aprofundamento da diviso social do trabalho em todos os nveis, diviso que
se d a partir da radicalizao da apropriao privada dos produtos da cincia, da
tecnologia, e da prpria separao entre a escola e o mundo do trabalho, entre a
produo e a cincia. (Ibidem, p. 5).
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empreender tal formao, a escola deve estruturar-se num sistema nacional de educao, com
ordenamento graduado e interrelacionado dos nveis e ramos do ensino, articulado vertical e
horizontalmente, com mecanismos democrticos de passagem de uns para outros. Que combine
centralizao com descentralizao, normatizao e fiscalizao com autonomia e liberdade, formao
geral com formao profissional (no restringindo esta ltima a mero adestramento ao mercado de
trabalho).
Ao considerarmos toda a produo de Marx e Engels a respeito da formao do homem o que
tornar-se humano (a hominizao) observamos que a educao est necessariamente presente, ainda que
no tratada especificamente como tal. Est na discusso do significado da relao do homem com a
natureza e com os outros homens: o fato de o ser humano distinguir-se de outros animais pela
necessidade de produzir de forma consciente a sua existncia e ser capaz de apropriar do que feito por
outros seres humanos, comunicar-se, deixar o seu legado a outras geraes. Em suas obras, nas passagens
em que aparece a questo da educao, esto colocadas as balizas para a elaborao de uma concepo de
educao, de escola e de pedagogia, que, a sim, diversos autores marxistas vo trabalhar: seja no
aprofundamento e na atualizao da crtica educao burguesa; seja em situaes de concretizao da
perspectiva de construo de uma escola socialista.
As questes essenciais dessas reflexes: escola nica, no sentido de trabalhar aquilo que o
legado da humanidade, possibilitar a apropriao desse legado por todos, com a conscincia de que, numa
sociedade de classes, essa uma luta constante e que a escola, portanto, precisa ser fiscalizada e controlada
pelos trabalhadores organizados. Uma educao politcnica, no sentido de trabalhar os fundamentos das
modernas tcnicas de produo e a entra o sentido da tecnologia, que comumente tratada como
simples aplicao da cincia, quando, na perspectiva marxista, tecnologia a tcnica fundamentada
cientificamente tanto quanto uma prtica social.
O que o conhecimento, seno o conhecimento da prtica? O que a prtica, seno a
interveno do ser humano na realidade? Para Marx, essa interveno o trabalho, nas relaes que as
pessoas estabelecem entre si e com a natureza, produzindo as formas de existncia. O que caracteriza o ser
humano sua capacidade de produzir e reproduzir as formas de existncia; ele o faz criando instrumentos,
e esses instrumentos so cada vez mais elaborados, complexos, sofisticados. E os seres humanos o fazem
se comunicando, criando smbolos, criando representaes, registrando-as e transmitindo-as o que, no
mundo de hoje, se d de forma bastante avanada. Na perspectiva marxista, isso se explica pela relao
entre existncia material e conscincia social.
Um aspecto muito importante para o tratamento das questes pedaggicas a compreenso de
como se d a formao social da conscincia humana. O indivduo se torna ser humano na relao com
outros seres humanos; uma criana criada sem nenhum ser humano por perto no aprende a falar, mesmo
tendo os rgos fonadores perfeitos. na relao com outros seres humanos que a humanidade ou a
hominizao se d historicamente, e a compreenso da formao social da conscincia uma produo
terica marxista. Entender o processo pedaggico a partir da fundamental, e ns encontramos nas
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Referncias
ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideolgicos de Estado. Rio de Janeiro: Graal, 2. ed., 1985.
BAUDELOT, Christian & ESTABLET, Roger. La Escuela Capitalista. Mxico: Siglo Veintiuno Ed.,
1986.
GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a organizao da cultura. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1968.
LENIN, Wladimir Ilich. Sobre a Educao. Lisboa: Seara Nova, 1977. [2 vols.]
_______________. La Instruccin Pblica. Mosc: Editorial Progreso, 1981.
MACHADO, Luclia Regina S. Politecnia, Escola Unitria e Trabalho. So Paulo: Cortez/Autores
Associados, 1989.
_____________. Concepo de escola, de escola unitria e de politecnia. Transcrio de exposio em mesa
redonda, em seminrio da Corrente Sindical Classista. So Paulo, 2003 (digit.).
MARX, Karl. Crtica ao Programa de Gotha. In: Obras Escolhidas de Marx & Engels. So Paulo: Alfamega, s/ d, vol. 2, pp. 203-234.
SAVIANI, Dermeval. Pedagogia Histrico-Crtica. Campinas, Autores Associados, 8 ed., 2003.
VYOTSKY, Lev Semanovich. A Formao Social da Mente. So Paulo: Martins Fontes, 1984.
Notas
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O trabalho de garimpagem nos 55 volumes das suas Obras Completas nos poupado pela consulta a algumas coletneas (Lenin,
1977; 1981).
A respeito deste carter dual da educao sob o capitalismo, ver, entre outros: Christian Baudelot & Roger Establet (1986) que,
ao analisarem a escola capitalista na Frana, denunciam o sistema PP X SS (primrio-profissional versus secundrio-superior).
Ver, tambm, a discusso sobre a escola como aparelho ideolgico do Estado (Althusser, 1985).
Luclia Machado, no livro Politecnia, Escola Unitria e Trabalho (Machado, 1989) apresenta excelente sistematizao de propostas de
unificao escolar, explicitando as diferenas entre a posio da burguesia, (na origem e nas suas recomposies) e as do
movimento operrio (de cunhos marxista, anarquista e reformista), discutindo a perspectiva de construo da escola unitria,
que tem no trabalho o princpio educativo.
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