O eterno retorno uma idia misteriosa, e Nietzsche, com essa idia, colocou muitos

filsofos em dificuldade: pensar que um dia tudo vai se repetir tal como foi vivido e que
essa repetio ainda vai se repetir indefinidamente! O que significa esse mito insensato? O
mito do eterno retorno nos diz, por negao, que a vida que vai desaparecer de uma vez
por todas, e que no mais voltar, semelhante a uma sombra, que ela sem peso, que
est morta desde hoje, e que, por mais atroz, mais bela, mais esplndida que seja, essa
beleza, esse horror, esse esplendor, no tm o menor sentido. Essa vida no deve ser
considerada mais importante do que uma guerra entre dois reinos africanos do sculo XIV,
que no alterou em nada a face do mundo, embora trezentos mil negros tenham encon
trado nela a morte atravs de indescritveis suplicios. Ser que essa guerra entre dois
reinos africanos do sculo XIV se modifica pelo fato de se repetir um nmero incalculvel
de vezes no eterno retorno? Sim, certamente: ela se tornar um bloco que se forma e
perdura, e sua tolice ser sem remisso. Se a Revoluo Francesa devesse repetir-se
eternamente, a historiografia francesa se mostraria menos orgulhosa de Robespierre. Mas,
como ela trata de uma coisa que no voltar, os anos sangrentos no so mais que
palavras, teorias, discusses so mais leves que uma pluma, j no provocam medo. Existe
uma enorme diferena entre um Robespierre que no aparece seno uma vez na histria e
um Robespierre que voltasse eternamente cortando a cabea dos franceses. Digamos,
portanto, que a idia do eterno retorno designa uma perspectiva na qual as coisas no
parecem ser como ns as conhecemos: elas nos aparecem sem a circunstncia atenuante
de sua fugacidade. Essa circunstncia atenuante nos impede, com efeito, de pronunciar
qualquer veredicto. Como condenar o que efmero? As nuvens alaranjadas do
crespsculo douram todas as coisas com o encanto da nostalgia, inclusive a guilhotina. No
h muito tempo, eu mesmo fui dominado por este fato: parecia-me incrvel, mas, folheando
um livro sobre Hitler, fiquei emocionado diante de algumas de suas fotos; elas me
lembravam o tempo de minha infncia; eu a vivi durante a guerra; diversos membros de
minha famlia foram mortos nos campos de concentrao nazistas; mas o que era a morte
deles diante dessa fotografia de Hitler que me lembrava um tempo passado da minha vida,
um tempo que no voltaria mais? Essa reconciliao com Hitler trai a perverso moral
inerente a um mundo fundado essencialmente sobre a inexistncia do retorno, pois nesse
mundo tudo perdoado por antecipao e tudo , portanto, cinicamente perdido.
Se cada segundo de nossa vida deve se repetir um nmero infinito de vezes, estamos
pregados na eternidade como Cristo na cruz. Que idia atroz! No mundo do eterno retorno,
cada gesto carrega o peso de uma insustentvel leveza. Isso o que fazia com que
Nietzsche dissesse que a idia do eterno retorno o mais pesado dos fardos (das schwerste
Gewicht). Se o eterno retorno o mais pesado dos fardos, nossas vidas, sobre esse pano de
fundo, podem aparecer em toda a sua esplndida leveza. Mas, na verdade, ser atroz o
peso e bela a leveza? O mais pesado fardo nos esmaga, nos faz dobrar sob ele, nos esmaga
contra o cho. Na poesia amorosa de todos os sculos, porm, a mulher deseja receber o
peso do corpo masculino, O fardo mais pesado , portanto, ao mesmo tempo a imagem da
mais intensa realizao vital. Quanto mais pesado o fardo, mais prxima da terra est
nossa vida, e mais ela real e verdadeira. Por outro lado, a ausncia total de fardo faz com
que o ser humano se torne mais leve do que o ar, com que ele voe, se distancie da terra, do
ser terrestre, faz com que ele se torne semireal, que seus movimentos sejam to livres
quanto insignificantes. Ento, o que escolher? O peso ou a leveza?
Milan Kundera