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Zuin
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a leitura dos compndios de histria da educao, percebese que a averso com relao profisso de ensinar no
uma caracterstica exclusiva da sociedade capitalista
contempornea. J na Grcia antiga, na Atenas do quinto sculo
antes de Cristo, onde o ideal formativo era associado eloqncia
e beleza, sendo desinteressado, universal e capaz de atingir os
aspectos mais prprios e profundos da humanidade de cada
indivduo, o aluno era educado por um escravo, aquele que fora
vencido no campo de batalha e que era mantido nessa condio pelo
emprego da coero fsica, ou seja, o chamado paidagogos (Cambi,
1999, p. 84). A desvalorizao do intelecto com relao ao emprego
da fora fsica notada tambm por Adorno quando ele se refere ao
menosprezo do guerreiro relativamente ao professor, seno vejamos:
O menosprezo ao professor pelo menos na Alemanha, talvez nos pases
anglo-saxes e com certeza na Inglaterra pode ser caracterizado como ressentimento do guerreiro, que por um permanente mecanismo de identificao acaba por impregnar o povo como um todo. comum que as crianas
tenham uma forte inclinao a se verem como pequenos soldados, como hoje
se costuma dizer; lembro-me de como gostam de se vestir como cowboys, que
alegria lhes d correrem de um lado para o outro com suas armas. (Adorno,
2000, p. 162)
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transforma naquilo que Adorno chamou de impulso para a representao, para um jogo de cena. O aluno dissimula uma aparente
concordncia com a metodologia pedaggica do professor, mas um
fingimento que se torna complacente com a crena do professor (que
ele sabe, no seu ntimo, ser falsa) de que o corpo discente est de fato
aprendendo o contedo ministrado na sala de aula: o chamado
pacto da mediocridade tacitamente acordado entre os agentes
educacionais, embora tal acordo no se limite aos contedos que no
foram aprendidos devidamente, mas sim se espraie no aceite do
professor de que o aluno poder futuramente se desforrar, em outras
ocasies, do escrnio sarcstico ao qual fora submetido na sala de aula.
Talvez no fosse equivocado afirmar que tal escrnio pode ser
observado com certa freqncia nas salas de aula das universidades
brasileiras. verdade que h uma diferena de prestgio atribuda pela
sociedade aos professores de ensino fundamental, mdio e universitrio.
E que so fatores objetivos, tais como as diferenas salariais (se bem que
h muito estas no so to discrepantes, principalmente quando se
comparam salrios de docentes de universidades pblicas e professores
do ensino mdio de algumas escolas particulares, por exemplo) e as
condies de trabalho, que determinam as diferentes valorizaes
imputadas a tais mestres. Mas h tambm fatores subjetivos que devem
ser levados em considerao para a compreenso da soberba intelectual
vigente no meio universitrio.
Como foi asseverado anteriormente, os professores sentem um
prazer muito grande em perceber que suas imagens ocupam o lugar
do ideal de ego dos alunos, a ponto de se transformarem em modelos
de conduta situados acima do bem e do mal. Mas quando esta
imagem de modelo ideal se esvai, e o aluno sente, dolorosamente, a
existncia do abismo da incompatibilidade entre a representao que
tinha dos mestres e seus comportamentos autoritrios reais, so
concretizadas as condies favorveis para o desenvolvimento daquele
ressentimento que estimula o surgimento de um outro modelo ideal,
ou seja, o modelo da identificao com o agressor, tal como foi
observado por Anna Freud por meio da observao do comportamento infantil, mas cujas concluses podem tambm ser imputadas
ao adolescente universitrio.
Uma criana introjeta uma certa caracterstica de um objeto causador de ansiedade e, assim, assimila uma experincia de ansiedade que acabou de ser sofrida. Neste caso, o mecanismo de identificao ou introjeo combina-se
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com um segundo e importante mecanismo. Ao personificar o agressor, ao assumir os seus atributos ou imitar a sua agresso, a criana transforma-se de
pessoa ameaada na pessoa que ameaa. (Freud, 1986, p. 96)
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Notas
1.
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De acordo com o mito, Apolo enamora-se cegamente pela ninfa Dafne, pois flechado por
Cupido que tambm atinge a ninfa, mas com uma flecha de chumbo. Assim, o deus persegue Dafne desesperadamente, ao mesmo tempo em que ela o evita de todas as formas.
Quando finalmente Apolo consegue agarr-la, ela clama para seu pai, o rio Peneo, para que
seja transformada numa rvore de louros, evitando que Apolo a possua. interessante des-
tacar que o mito recebe nova interpretao na Idade Mdia, de forma tal que Dafne se transforma no smbolo da virgindade ao se metamorfosear numa rvore de louros, a qual no
produz frutos (Coliva, 1998, p. 29).
2.
Na sociedade marcada pela hegemonia da indstria cultural, o filme passa a ser mais importante que o livro, a ponto de a editora brasileira ter optado pelo ttulo: O anjo azul com
o seguinte subttulo: que inspirou o filme estrelado por Marlene Dietrich. Infelizmente, tal
opo de traduo neutralizou a ironia do trocadilho do autor, pois Unratt significa lixo,
ao passo que o sobrenome do professor Rath. Porm, o tradutor Flvio Kothe conservou
tal ironia ao optar por chamar Rath de Bragana, ao mesmo tempo em que este foi apelidado por seus alunos como professor Baguna. H que se destacar o estilo irnico de
Mann em vrias passagens do livro, tal como no pavor do aluno chamado Angst (angstia ou pavor) diante da fria do professor Bragana.
3.
Nesse famoso livro alemo de contos infantis, as ilustraes e os versos das histrias lembram
s crianas que, se continuarem a chupar os dedos, um homem lhes cortar os polegares, ou
ento, se recusarem a tomar sopa, vo definhar at morrer (Hoffmann, 1980, p. 3, 13).
Referncias bibliogrficas
ADORNO, T.W. Zur Psychologie des Verhltnisses von Lehrer und
Schler. In: Gesammelte Schriften. Frankfurt am Main: Suhrkamp
Verlag, 1986.
ADORNO, T.W. Tabus a respeito do professor. In: ZUIN, A.A.; PUCCI,
B.; OLIVEIRA, N.R. Adorno: o poder educativo do pensamento crtico.
3 ed. Petrpolis: Vozes, 2000.
CAMBI, F. Histria da pedagogia. So Paulo:
UNESP,
1999.
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