Prefacio Tive formago catolica, sou ex-seminarista e transitei pelo espiritualismo, e 0 digo apenas para que o leitor perceba minha indole mistica, a qual permaneceu inalterada até 0 ano de 1975, quando comecei a deixar de lado o misticismo religioso e me tornei espiritualista. Tornei-me, entdo, uma pessoa que via todos os defeitos de meus semelhantes mas nao conseguia ver os meus proprios. Depots de publicar trés livros didaticos — Princépios para a Pesquisa Cientifica, Organizagdo do Trabalho Intelectual — O.T.I. e um Diciondrio Etimologico da Lingua Portuguesa — passei a fazer parte de um grupo de estudos ufoldgicos, cujos integrantes cram amigos e colegas de trabalho. O grupo entrevistava pessoas que diziam ter visto ou ter sido vitimas de seqiiestro por discos voadores. Os relatos eram analisados e procuravamos fazer uma avaliagéo cientifica sobre a falsidade ou veracidade dos fatos relatados. No dia 22 de novembro de 1979 fomos assistir 0 relato do “Caso Bianca”. Confesso que a primeira impressdo que tive foi a de que o seu relato nfo era veridico. Mas, aos poucos, fui percebendo, pelos detalhes do relato, que tudo era légico e nao havia misticismo. Bianca jamais, em momento algum, tentou convencer 0 auditério para que as pessoas acreditassem em sua historia. Ao contrario, ela até admitia a divida e a descrenga como reag6es logicas, pois o fato era concreto demais para o gosto dos misticos e dos que acham que discos voadores se desmaterializam. Ela tinha visto uma maquina, tinha visto pessoas com nomes determinados e sentimentos humanos. Ela tinha visto objetos com fung6es especificas, tinha visto uma realidade concreta, palpavel, mensuravel, analisdvel pelos nossos processos fisicos. Ela esteve em um lugar geogréfico que pode ser visitado. Ela ficou 14 por um tempo bem determinado que pode ser identificado pelos seus Pparentes e conhecidos. Ela trouxe informagGes precisas, concretas, técnicas bem expressas para serem praticadas com um fim especi- fico, que se concretiza. © meu entusiasmo ao falar deste assunto nada tem de xtmistico. Esta emogdo € algo concreto, é a coisa mais objetiva que ja senti em toda a minha vida, pois estou falando do que ouvi, do que testei, do que experimentei e constitui agora a forca de minha vida e a razo maxima de minha existéncia, razdo esta que jd ultra- passou, h4 muito, os limites da velha crenca no impalpavel, da antiga {6 no invisivel, do precario ideal dos projetos de vida e do medo da doenga, da velhice e da morte. Jando existem em mim o desejo do céu ou do paraiso, nem o medo do inferno ou da condenagao eterna, principios que a religio me inculcou profundamente e que a pratica dos exercicios ensi- nados por Karran, 0 contato extraterrestre de Bianca, alijaram de minha vida para sempre. Bastou uma Unica experiéncia decorrente da técnica fisica para a conquista da autoconsciéncia, ensinada por Karran, para que eu percebesse que eu e qualquer de meus semelhantes, deste como de outros planetas do Universo, somos imortais e possuidores de infinitas capacidades potenciais jamais alcangadas pela humanidade do planeta em que vivemos. A saida da matéria, um dos momentos decisivos da técnica, nfo € uma distrac4o mistica, conjetura de projegdes mentais ou alucinagdo, como muitos podem supor. A saida da matéria é a volta da natureza humana ao seu estado normal. E a visio dos dois lados da vida. E a resposta 4 eterna divida dos viventes: existe um outro mundo? A saida dz matéria é a solugdo definitiva dos problemas do homem e da “ humanidade; da igualdade e da desigualdade; da miséria e da, opuléncia; da sanidade e da loucura; da ignorancia e da ciéncia! do diabo e de Deus; da Terra e do Universo; do conhecido e do’ desconhecido; da matéria e do espirito; da doenga e da satde;/ da velhice e da juventude; da vida e da morte; do tempo e da eternidade. Ja Marqués de Marica dizia: “Se o homem pudesse resolver © problema da doenga, da velhice e da morte, ele se tornaria um outro Deus”. Eu posso dizer, prezado leitor, que a técnica, que Karran nos transmite através de Bianca, resolve esses trés problemas e, depois disso, ninguém se torna um Deus. No entanto, a pessoa passa a entender quem ela é e quem é 0 seu semelhante. E, daf por diante, 0 homem é mais homem, a mulher é mais mulher, a vida tem outro brilho e a esperanca tem outro nome, a razdo de viver é xicompleta e perfeita, os erros e dificuldades sfo superados com maior alegria, o pranto transforma-se em sorriso e quando se chora, a dor ndo tem mais o seu maldito aguilhdo do desespero, nem as tristezas do desinimo. Muitos dos leitores terdo dific sid-des, ao lerem este prefacio, em acreditar na realidade dessas af tragdes e poderdo pensar que tudo nfo passa de mais um arroubo :nistico de alguém que cré em panacéias utdpicas e mirabolantes. Mas quem desejar sinceramente conhecer a técnica e aprender a construir 0 seu proprio ser, a sua existéncia real, compreenderd por si mesmo que estou falando de uma possibilidade real, que j4 se realizou e continua se realizando. O leitor tem em mios a noticia mais importante que o planeta Terra poderia receber. Muito j4 se escreveu sobre este assunto, mas nenhuma das obras existentes é tdo palpitante, tio séria e tdo veridica como esta. E 0 tinico caso que conhego que nos apresenta as provas inconcussas de que ha vida, e vida humana, em ‘outr ds és, homens.do.planeta Terra, ndo estamos , sozinhos no Universo. Nés, homens da Terra, criaturas que nos debatemos sem saber que direcdo tomar apés cada golpe desfechado pelo destino, estaremos hoje e amanh4, como ja estivemos ontem, 4 mercé dos joguetes da existéncia — caso nada fagamos para mudar — sem 0 dom{nio necessério para fazer de nosso destino um itinerdrio util para nds mesmos e para Os outros. Com a técnica transmitida por Karran, 0 individuo readquire 0 seu dominio, redimensiona 0 seu itinerdrio e reorganiza a sua vida de modo absolutamente préprio e controlado. Toma-se, assim, um novo ser humano, uma nova espécie que trabalha, pensa e age em fungdo de uma nova humanidade e de um mundo mais condizente com a realidade do proprio ser pensante. A vida adquire outra dimensfo. O trabalho tem outro objetivo. O espirito se concretiza através da matéria e a matéria se espiritualiza com a ago constante do espirito, pratica e objetiva. O abismo que se interp6e entre a matéria e o espirito, entre a vida e a morte, é transposto pelo passo decisivo dessa nova humanidade que nasce. Rotilde Caciano de Almeida Rrastlia, janeiro de 1987. Xt