Do Corpo Completa

Revista do Ncleo Cincias e Artes do Movimento Humano
DO CORPO:
Cincias e Artes
FUNDAO UNIVERSIDADE DE
CAXIAS DO SUL
Presidente:
Roque Maria Bocchese Grazziotin
Vice-Presidente:
Orlando Antonio Marin
UNIVERSIDADE DE CAXIAS DO SUL
Reitor:
Prof. Isidoro Zorzi
Vice-Reitor:
Jos Carlos Kche
Pr-Reitor Acadmico:
Evaldo Antonio Kuiava
Coordenador da Educs:
Renato Henrichs
CONSELHO EDITORIAL DA EDUCS
Adir Ubaldo Rech (UCS)
Gilberto Henrique Chissini (UCS)
Israel Jacob Rabin Baumvol (UCS)
Jayme Paviani (UCS)
Jos Carlos Kche Presidente (UCS)
Jos Mauro Madi (UCS)
Luiz Carlos Bombassaro (UFRGS)
Paulo Fernando Pinto Barcellos (UCS)
DO CORPO: Cincias e Artes, Caxias do Sul, v. 1, n. 1, jul./dez. 2011
Revista do Ncleo Cincias e Artes do Movimento Humano

Editores:
Profa. Dra. Sigrid Augusta Busellato Nora
Prof. Dr. Gerard Maurcio Martins Fonseca
UCS/RS
UCS/RS
Conselho Editorial:
Profa. Dra. Ana Beatriz Fernandes Cerbino
Prof. Dr. Amndio Braga dos Santos Graa
Profa. Dra. Christine Greiner
Prof. Dr. Eduardo lvarez Del Palacio
Profa. Dra. Helena Katz
Prof. Dr. Juan Luis Hernndez lvarez
Prof. Dr. Juarez Vieira do Nascimento
Profa. Dra. Mara Spanghero
Profa. Dra. Maria Bernardete Ramos Flores
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Prof. Dr. Ricardo Halpern
Prof. Dr. Ronei Silveira Pinto
Prof. Dr. Sidarta Ribeiro
Profa. Dra. Teresa Lleix Arribas
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Universidade do Porto/Portugal
PUC/SP
Unileon/Len-Espaa
PUC/SP
UAM/Madrid-Espaa
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UFRGS/RS
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Comisso Editorial:
Profa. Dra. Olga Tairova
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Profa. Ms. Maria Teresinha M. Graselli
Profa. Ms. Eliete Maria Scopel
Profa. Ms. Renata Ramos Goulart
Prof. Ms. Carlos Gabriel G. Bonone
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Prof. Ms. Cesare Augusto Marramarco
Prof. Ms. Fernando Kuse
Profa. Ms. Mnica de Oliveira Mello
UCS
UCS
UCS
UCS
UCS
UCS
UCS
UCS
UCS
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Pareceristas:
Profa. Dra. Ana Mery Sehbe de Carli
Prof. Dr. Daniel Marcon
Prof. Dr. Gabriel Gustavo Bergmann
Prof. Dr. Mrcio Geller Marques
Profa. Dra. Rossane Frizzo Godoy
Profa. Ms. Jussara Maria Marchioro Stumpf
Profa. Ms. Lidiane Requia Alli
Prof. Alvaro Acco Koslowski
Profa. Dra. Janice Zarpellon Mazo
UCS
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Feevale Faculdade da Sogipa
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UCS
Ulbra /TO
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UFRGS
Secretria: Janquiele Duarte
Universidade de Caxias do Sul
Ilustrao da capa: Jorge Etcher
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

UCS - BICE - Processamento Tcnico
D631 Do corpo [recurso eletrnico] : cincias e artes / UCS, Ncleo de

Pesquisa Cincias e Artes do Movimento Humano. v.1, n.1
(jan./jun. 2011). - Dados Eletrnicos-. - Caxias do Sul, RS :
UCS, 2011.
Modo de acesso: http://ucs.br/site/nucleos-pesquisa-e-inovacao
-e-desenvolvimento/nucleos-de-inovacao-e-desenvolvimento/
Semestral
ISSN
1. Exerccios fsicos. 2. Corpo Movimento. 3. Aptido fsica.
4. Educao fsica. 1. Universidade de Caxias do Sul.

Ncleo de Pesquisa Cincias e Artes do Movimento Humano
CDU 2.ed.: 796
ndice para o catlogo sistemtico:

1. Exerccios fsicos
2. Corpo Movimento
3. Aptido fsica
4. Educao fsica
796
796.012
613.72
613.71
Catalogao na fonte elaborada pela Bibliotecria

Mrcia Servi Gonalves - CRB 10/1500
SUMRIO
Apresentao / 8
Artigos
Efeito do AINE Ibuprofeno sobre variveis cardiopulmonares determinadas em
laboratrio / 13
Effect of NSAID Ibuprofen on Laboratory-Determined Cardiopulmonary Variables
Efecto del AINE Ibuprofeno en variables cardiopulmonares Laboratorio-Determinadas
Eduardo Ramos da Silva, Eduardo Celia de Palma, Claudia Adriana Bruscatto, Luiz
Fernando Martins Kruel e Jorge Pinto Ribeiro
Equilbrio postural de mulheres fisicamente ativas e sedentrias / 28
The postural balance of active and sedentary physical women
El equilibrio postural de mujeres fsica activa y sedentaria
Eliane Carla Kraemer e Olga Sergueevna Tairova
Recreao teraputica: viso da equipe multidisciplinar da unidade de pediatria de
um hospital da Serra gacha / 39
Therapeutic recreation: vision of the multidisciplinary team of the pediatric unit from a
hospital in Serra gacha (the gaucho highlands)
Recreacin teraputica: visin del equipo multidisciplinario de la unidad de pediatra
de un hospital de la sierra gaucha
Sheila Aline Pichetti, Heloisa Santini e Daiane Toigo Trentin
Aptido fsica relacionada sade no grupo articulaes / 54
Physical fitness related to healf in the group articulaes
Aptitud fisica reladionada a la salud en el grupo articulaes
Nicole Giovanella, Ricardo Rodrigo Rech e Daiane Toigo Trentin
Las escuelas primarias caxienses y los contenidos de la educacin fsica: los primeros
documentos escritos / 72
The public schools from Caxias do Sul and the physical educations subjects: the first
discoveries written
As escolas municipais caxienses e os contedos da educao fsica: os primeiros
documentos escritos
Gerard Maurcio Martins Fonseca e Mara Eugenia Martnez Gorroo
Os modernos methodos de ensino: a criao dos cursos intensivos de Educao
Physica na capital sul-rio-grandense / 94
The modern method of education: the creation of intensive Education in Physic
capital south river-grandense
El mtodo moderno de la educacin: la creacin de la educacin fsica intensiva en
capital del sur rio-grandense
Vanessa Bellani Lyra e Janice Zarpellon Mazo
O corpo danante entre a teoria e a experincia: estudo dos processos de realizao

coreogrfica em duas companhias de dana contempornea / 111
The dancing body between theory and experience: a study on the choreographic
creative processes in two contemporary dance companies
El cuerpo danzante entre la teora y la experiencia: estudio de los procesos de
realizacin coreogrfica en dos compaas de danza contempornea
Mnica Fagundes Dantas
Corpo, linguagem e educao / 128
Body, language and education
Cuerpo, lenguaje y educacin
Neires Maria Soldatelli Paviani
A funo educativa da dana em Plato: as leis, livro II, 652 a 674 c / 137
Educational function of the dance in Plato: laws, Book II, 652 a - 674 c
La educacin de funciones de la danza en el pensamiento de Platn:
leyes, Libro II, 652 a 674 c
Jayme Paviani
O corpo: um movimento da diffrance / 145
The body: a movement of diffrance
El cuerpo: un movimiento de la diffrance
Evaldo Antonio Kuiava e Vernica Gomezjurado Zevallos
Ensaios
Os novos estudos do corpo para repensar metodologias de pesquisa / 161
New studies of the body to re-think research methodologies
Nuevos estudios de el cuerpo repensar las metodologas de investigacin
Christine Greiner
Abjetos flutuantes / 171
Floating abjects
Abyectas flotantes
Magda Bellini
Corpomdia e mdia: duo necessrio / 189
Corpomdia and media: duo necessary
Corpomdia y medios de comunicacin: duo es necesario
Carlos Alberto Pereira dos Santos
Um lugar para o corpo [POTICO] sensvel na Educao Fsica da UCS (RS) / 204
A place for the sensitive [POETIC] body in UCS (RS) physical education
Un lugar para el cuerpo [POTICO] sensible en la educacin fsica de la UCS (RS)
Sigrid Nora
Resenha
Contextualizando a dor / 216
Contextualizing Pain
Contextualizano el dolor
Maria Helena Calcagnotto
Normas para publicao / 229
Apresentao
Neste ano de 2011, em que o Curso de Educao Fsica da
Universidade de Caxias do Sul (UCS) comemora trinta e quatro anos de
sua fundao, com alegria e com grande expectativa que a Revista
Do Corpo: Cincias e Artes pretende chegar aos leitores. A criao
deste peridico, gerado do Ncleo de Pesquisa Cincias e Artes do
Movimento Humano (CAMHU), do Centro de Cincias da Sade
(CECS) desta instituio, se faz no desejo de servir como um veculo de
comunicao/informao, pautado pela ideia de que as cincias e as
artes se constituem em processos sociais que se do na relao
pesquisador/comunidade. A escrita como um espao de poder, o lugar
do registro, da anlise, da crtica e da difuso do pensar e do fazer.
Aos tantos desafios enfrentados durante a trajetria de existncia
dos cursos de Licenciatura e Bacharelado em Educao Fsica na UCS,
soma-se, neste momento, a tarefa de cumprir mais uma vez a sua
misso de produzir, sistematizar e socializar o conhecimento com
qualidade e relevncia para o desenvolvimento sustentvel. Assim esta
revista surge com o intuito de difundir para a sociedade a produo de
conhecimento prtico-terico gerado em trabalhos e pesquisas
desenvolvidas no mbito do prprio meio, bem como abrigar
iniciativas de outros contextos, oportunizando intervenes que diluam
zonas fronteirias e estabeleam fluxos de conectividade e intercmbio
de discursos plurais com as demais reas dos estudos corporais. O fio
condutor que a orienta, debrua-se indistintamente sobre o registro de
pensamentos oriundos do campo das atividades esportivas, das aes
em sade e do desempenho humano; das questes filosficas, culturais
e histricas; das prticas artsticas; da formao e da educao; das
polticas e metodologias; das experincias tecnolgicas e de outros
tantos domnios do saber que igualmente investiguem e fomentem os
princpios de defesa e de afirmao da vida.
Do Corpo: Cincias e Artes almeja duas publicaes anuais com
escritos que se apresentem sob a forma de artigos, ensaios e resenhas.
Para esta primeira edio, sem um eixo temtico determinado,
reunimos um conjunto de dez artigos originais, quatro ensaios alm de
uma resenha que, sob vieses mltiplos, articulam-se em torno do
movimento humano nas seguintes perspectivas:
8
No campo das aes em sade e desempenho humano, a equipe

de pesquisadores composta por Eduardo Ramos da Silva, Jorge Pinto
Ribeiro, Eduardo Celia de Palma, Claudia Adriana Bruscatto e Luiz
Fernando Martins Kruel abre esta edio trazendo o resultado de um
experimento clnico sobre o Efeito do AINE Ibuprofeno sobre variveis
cardiopulmonares determinadas em laboratrio.
Tambm integra esse mesmo campo de pesquisa o artigo

intitulado Equilbrio postural de mulheres fisicamente ativas e
sedentrias, das pesquisadoras Olga Sergueevna Tairova e Eliane
Carla Kraemer que se valem do programa estatstico GraphPad
Instat para promover a anlise dos dados e determinar resultados
do comparativo entre mulheres fisicamente ativas e sedentrias
acima de 50 anos.
J, Sheila Aline Pichetti, Heloisa Santini e Daiane Toigo
Trentin voltam seus estudos para Recreao teraputica: viso da
equipe multidisciplinar da Unidade de Pediatria de um hospital
da Serra gacha, tendo por objetivo investigar a contribuio
dessa interveno para o tratamento de pacientes, bem como
detectar sua influncia no relacionamento paciente/equipe.
Aptido fsica relacionada sade no Grupo ArticulAes trata
igualmente de uma pesquisa direcionada s aes do desempenho
humano, e busca verificar o efeito do treinamento de 20 semanas de
prticas corporais artsticas sobre os nveis de aptido fsica relacionada
sade (AFS) em acadmicos de Educao Fsica, integrantes do
Grupo Articulaes (GA) da Universidade de Caxias do Sul. Essa
pesquisa, realizada por Nicole Giovanella, Ricardo Rodrigo Rech e
Daiane Toigo Trentin finaliza apontando os componentes da AFS que
so beneficiados mediante prticas corporais artsticas do GA e aqueles
que precisam de um melhor rendimento durante os treinos do GA.
No vis dos estudos voltados para a histria, apresentamos duas
contribuies. Na primeira delas, As escolas municipais caxienses e os
contedos da Educao Fsica: os primeiros documentos escritos,
Gerard Maurcio Fonseca e Mara Eugenia Martnez Gorroo resgatam
e analisam documentos relativos a esse perodo histrico, os quais
identificam seu comeo e os objetivos das aulas de Educao Fsica nas
escolas municipais de Caxias do Sul. Os documentos analisados

traduzem a correspondncia com a ideologia poltica do primeiro
governo de Getlio Vargas, que buscava a construo de um novo
pas, apoiado nos princpios nacionalistas e higienistas.
Na sequncia, contamos com escritos sobre Os Modernos
Methodos de Ensino: a criao dos cursos intensivos de Educao
Physica na capital sul-riograndense, cujo objetivo central
compreender como ocorreu a formao de professores de Educao
Fsica via programas emergenciais para a formao de mo de obra
especializada. Vanessa Bellani Lyra e Janice Zarpellon Mazo estudam o
objeto aproximando-o da Histria cultural.
No universo artstico de possibilidades corporais, O corpo danante
entre a teoria e a experincia: estudo dos processos de realizao
coreogrfica em duas companhias de dana contempornea, de Mnica
Dantas, detm-se nos diferentes procedimentos de criao e recriao de
suas obras para produzir reflexes sobre as concepes de corpo que
emergem de cada experincia e as correspondncias que se mostram nas
relaes entre projeto e obra.
No mbito da educao, Neires Soldatelli Paviani volta seu
pensamento para o enigma do corpo, para o corpo como expresso,
para o corpo como elemento que inaugura o conhecimento humano e
o meio de exploso da conscincia de si no mundo. A autora pensa a
constituio do sujeito, a partir da educao do corpo e,
simultaneamente, da educao lingustica no artigo denominado
Corpo, linguagem e educao.
E, finalizando a esteira dos artigos originais integram tambm esta
coletnea dois outros estudos provenientes do campo filosfico, o
primeiro de Jayme Paviani direcionado para A funo educativa da
dana em Plato: as Leis, livro II, 652 a 674 c e o segundo voltado
para O corpo como um movimento da DIFFRANCE, de Evaldo
Antonio Kuiava e Vernica Gomezjurado Zevallos.
Para a sesso dedicada a ensaios, a publicao apresenta Os novos
estudos do corpo para repensar metodologias de pesquisa Christine
Greiner faz uma reflexo sobre a relao teoria e prtica e a natureza
do que se configura como uma pesquisa, que deveria ser indissocivel
de um teor analtico e crtico nascido de uma inquietao e no de
pressupostos j estabilizados.
10
No texto Abjetos flutuantes, Magda Bellini alinha seus escritos s

reflexes sobre um modelo biolgico de deficincia no indivduo, o
corpo cego, e orienta as discusses para seu significado e sentido
cultural.
Corpomdia e mdia: duo necessrio o que segue neste conjunto.
Nele, Carlos Alberto P. dos Santos prope pensar o corpo
contemporneo que dana como ambiente de criao de informaes
e de elaborao de pensamentos. Entendendo que criticar selecionar
e replicar informaes, forjando novos ambientes de reflexo e criao,
na elaborao da crtica jornalstica, o autor transita entre as variantes
criador/intrprete e leitor/pblico.
O segmento dedicado a ensaios se completa Com um lugar para o
CORPO [POTICO] SENSVEL na Educao Fsica da UCS, de Sigrid
Nora, que se concentra na discusso acerca da articulao entre as
prticas corporais artsticas e os cursos de Educao Fsica, entre arte e
cincia, entre teoria e prtica trazendo baila a implantao do Grupo
ArticulAes, um plano piloto desenvolvido na UCS(RS).
E, fechando este fascculo incorpora-se a resenha intitulada
Contextualizando a dor de autoria de Maria Helena Calcagnotto, sobre
uma proposta interdisciplinar coordenada por Manoel Jacobsen
Teixeira, Professor Doutor no Departamento de Neurologia da
Faculdade de Medicina da USP e da Unifesp, que registra os estudos de
126 discentes e docentes da rea da sade de diversas universidades
brasileiras.
Enfim expostos os contedos produzidos, estamos certos de que os
trabalhos reunidos nesta Revista se constituem numa pequena
amostragem qualitativa da produo desses estudiosos que, hoje,
inauguram um novo espao para a divulgao da produo cientfica
no plano nacional.
Encerrando esta apresentao resta ainda salientar a excelncia de
nosso Conselho Editorial e agradecer aos seus membros o
reconhecimento do trabalho realizado nesta Instituio. E, ao pblico
leitor, com grande orgulho que entregamos a nossa mais nova ao
de investimento na democratizao da informao especializada.
Os Editores
11
Artigos
12
Efeito do AINE Ibuprofeno sobre variveis

cardiopulmonares determinadas em laboratrio
Eduardo Ramos da Silva* Eduardo Celia de Palma* Claudia Adriana
Bruscatto* Luiz Fernando Martins Kruel** Jorge Pinto Ribeiro***
Resumo: Objetivo: Ensaio clnico randomizado com o objetivo de investigar o efeito da
administrao profiltica do AINE Ibuprofeno sobre variveis cardiorrespiratrias de
corredores experientes em provas de 10 km. Metodologia: quatorze corredores
competitivos de nvel local e nacional (29.49.3 anos; 199765.3 segundos como
melhor tempo declarado), realizaram dois testes ergoespiromtricos de corrida
progressiva em esteira rolante (velocidade inicial de 9 km.h-1 com incremento de 1
km.h-1 a cada minuto e inclinao fixa em 1%), sendo cada teste realizado em uma
condio diferente: com administrao prvia e via oral de dose nica de 1.2g de
Ibuprofeno ou placebo (duplo-cego). Os testes foram separados por 120h de intervalo
para evitar efeito de carreamento do frmaco. Resultado: o consumo mximo de
oxignio foi afetado negativamente pelo frmaco (p=0.04) enquanto durao do teste,
velocidade mxima, FCmx, Rmx, VEmx e percepo de esforo mxima no diferiram
significativamente. A velocidade relativa ao segundo limiar ventilatrio (p=0.01), FC
(p=0.05), percepo de esforo (p=0.01) e VE (p=0.02) foram inferiores na situao
Ibuprofeno, sendo que o VO2 no Limiar foi semelhante. Concluso: o uso de AINE por
corredores de alto desempenho pode interferir negativamente nos padres
hemodinmicos, quando em exerccios realizados em domnio severo.
Palavras-chaves: VO2mx. Corrida. Endurance. Anti-inflamatrio. Ibuprofeno.
Effect of NSAID Ibuprofen on Laboratory-Determined Cardiopulmonary

Variables
Abstract: Aim: A randomized clinical trial designed to investigate the effect of
prophylactic administration of NSAID Ibuprofen on cardiorespiratory variables of
experienced runners in 10-km runs. Methods: Fourteen competitive runners at local
and national level (29.49.3 years; 199765.3 seconds as the best time reported),
performed two ergospirometric tests of progressive run on treadmill (initial speed of 9
km*h-1 with increases of 1 km*h-1 every minute and fixed slant of 1%), with each test
being performed with previous oral administration of a single dose of either 1.2 g
Ibuprofen or placebo (double-blind). The tests were performed with an interval of 120
hours to avoid the carryover effect of the drug. Results: The peak oxygen consumption
was negatively affected by the drug (p = 0.04), whereas maximum speed, HRmax, Rmax,
*
Laboratrio do Movimento Humano, University of Caxias do Sul, Caxias do Sul Brazil.

Federal University of Rio Grande do Sul, Porto Alegre Brazil.
***
Laboratrio de Fisiopatologia do Exerccio, Hospital de Clnicas de Porto Alegre, Porto Alegre
Brazil.
**
13
VEmax and rate of perceived exertion (RPE) did not differ significantly. The speed
associated with the second ventilatory threshold (p=0.01), HR (p=0.05), RPE (p=0.01)
and VE (p=0.02) were lower in the Ibuprofen situation, with the VO2 at the Threshold
being similar. Conclusion: The use of NSAIDs by high performance runners can
interfere negatively with the hemodynamic parameters while exercising in the severe
domain.
Keywords: VO2max. Running. Endurance. Anti-inflammatory. Ibuprofen.
Efecto del AINE Ibuprofeno en variables cardiopulmonares LaboratorioDeterminadas

Resumen: El estudio presenta como objetivo investigar el efecto de ingestin controlada
del AINE Ibuprofeno bajo las variables cardiorespitatorias de atletas experimentados en
carreras de 10 Km. Metodologa: Cuatorze atletas experimentados en el mbito local y
nacional (29.4+9.3 aos; 1997+65.3 segundos como mejor tiempo declarado),
realizarn duas pruebas ergoespiromtricas de carrera progresiva en cinta rolante
(velocidad inicial de 9 Km.h..) aadindose 1 km.. A cada minuto e inclinacin fija de
1%), siendo cada prueba realizada en una condicin distinta: con ingestin previa y via
oral de una dosis nica de 1,2g de Ibuprofeno o placebo (doble ciego). Las pruebas
fueran separadas por 120h de intervalo para evitar los efectos negativos de la absorcin
del frmaco. Resultado: El consumo mximo de oxigeno fue afectado negativamente
por el frmaco (p=0.04) mientras la duracin de la prueba, velocidad mxima FC max,
Rmax, VE max y percepcin del esfuerzo mximo no presentaron diferencias
significativas. La velocidad relativa al segundo limiar ventilatrio (p=0.01), FC (p=0.05),
percepcin del esfuerzo (p=0.01) y VE (p=0.01) fueron inferiores en la situacin
Ibuprofeno, siendo que el VO2 en el Limite ha sido semejante. Conclusiones: La
utilizacin del AINES. Por atletas de alto nivel deportivo puede interferir de manera
negativa en los patrones hemodinmicos cuando en ejercicios realizados en
situaciones duras de esfuerzo fsico.
Palabras clave: VO2max. Raza. Resistencia. Antiinflamatorio. Ibuprofeno.
Introduo
O desempenho em exerccio prolongado depende do consumo
mximo de oxignio, [1] cuja magnitude depende de processos
cardiovasculares e pulmonares e ainda da eficcia metablica da
musculatura ativa. [2-3-4] Todavia, o VO2mx no apresenta
isoladamente valor prognstico definitivo para o desempenho nesse
tipo de atividade. [5-6-7-8]
Fisiologicamente, os domnios de esforo apresentam
caractersticas particulares, identificveis fisiologicamente em
14
laboratrio. No esforo progressivo, o primeiro domnio (moderado e

pouco usual nessas circunstncias) caracterizado pela ausncia de
elevao significativa da concentrao srica de lactato, tendo limite
superior na quebra de estabilidade da concentrao de lactato (ou
limiar aerbio). No domnio intenso, observa-se um desproporcional
aumento do volume de dixido de carbono produzido (VCO2) e
Ventilao (VE) em relao ao aumento do VO2 ou da carga, cujo
limite superior demarcado pelo aumento exponencial da
concentrao srica de lactato assim como a desvinculao da
velocidade de aumento da VE com a do VCO2, sendo denominado
domnio severo e tendo seu limite na exausto. [9]
Em recente reviso acerca dos fatores determinantes de fadiga em
diferentes formas e intensidades de exerccio (progressivo ou contnuo
em diversas intensidades), Noakes e Gibson [1] apresentam evidncias
de que a capacidade tanto de atingir quanto de sustentar elevadas
intensidades de exerccio esteja relacionada a aspectos pr-cognitivos e
cognitivos influenciadores do drive sensrio-motor sobre unidades
motoras, a partir da aferncia de estmulos perifricos, incluindo os
lgicos nociceptivos. [10]
Infere-se assim que, quanto maior a intensidade atingida durante o
esforo em teste progressivo, mais frequentes e intensos sero os
estmulos ao SNC de origem cardiorrespiratrios ou perifricos (tenso
mecnica, trmicos, mecnicos, isqumico, etc.), capazes de estimular
a deciso de interrupo da atividade. [11-12]
Tais estmulos desencadeiam a ao de fosfolipases,
principalmente (A2), sobre a estrutura lipoproteica da membrana
celular, promovendo a desagregao do araquidonato constituinte e,
por meio da catalisao desse substrato, pela enzima prostaglandina
G/H sintase ou Cicloxigenase (COX) e da ao de isomerases tissulares,
em prostaglandinas e tromboxanos (PGI2, TXA2, PGD2, PGE2, PGF2).
[13] Tais prostanoides potencializam a ao da bradicinina e histamina
sobre transdutores nervosos livres distribudos por todo o corpo,
denominados nociceptores, sensibilizando a resposta lgica ao
estmulo (hiperalgia ou alodinia), sensao denominada nocicepo.
[14] Dentre as alternativas para minimizao de sensaes dolorosas
de mdia e baixa intensidade, tem-se verificado que tanto cidados
comuns, [15] quanto atletas, fazem uso de analgsicos de curta
15
durao como anti-inflamatrios no esteroidais. [14-16-17-18-19-2021-22] Em 1971, John Vane postulou que o mecanismo de ao dessa
classe farmacolgica baseia-se na inibio reversvel da
ciclooxigenase, impedindo a biossntese de prostaglandinas e
minimizando a ao da bradicinina e histamina. [13]
Mesmo no sendo recente o conhecimento sobre a dinmica do
frmaco, no foi encontrado nenhum estudo suficientemente
controlado que tenha investigado seu efeito sobre respostas fisiolgicas
de corredores em ambiente laboratorial. Partindo-se da premissa de
que exerccios, quando realizados nos domnios intenso e severo,
apresentam importante retardo na estabilizao do VO2 (componente
lento), e que isso pode depender da durao do teste, [9] o objetivo do
presente estudo foi analisar o impacto do uso profiltico de AINE sobre
valores mximos de tempo e velocidade de teste, consumo de
oxignio, concentrao de lactato sanguneo e percepo de esforo de
corredores especialistas em provas de longa distncia (fundistas)
submetidos avaliao ergoespiromtrica laboratorial.
Metodologia
O presente ensaio clnico, randomizado, duplo-cego e cruzado foi
aprovado pelo CEP-UFRGS. Em uma primeira visita ao laboratrio,
quatorze corredores locais especialistas em endurance (melhor tempo
em provas de 10km 35min), aps receberem esclarecimentos sobre a
pesquisa, assinaram o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido,
respondendo posteriormente a um questionrio sobre antecedentes
clnicos. Nenhum dos participantes declarou uso de anti-inflamatrio
ou de qualquer outro tipo de analgsico nas 48 horas prvias aos testes,
assim
como
haver
problemas
gastrintestinais
crnicos,
hipersensibilidade AINE previamente diagnosticada ou qualquer tipo
de leso msculo-esqueltica importante. Em seguida, foram realizadas
mensuraes cineantropomtricas e familiarizao com ambiente,
equipamentos e protocolo ergoespiromtrico.
A massa corporal e estatura foram mensuradas em uma balana
com estadimetro marca Filizola (Brasil), com sensibilidade de 0.1kg e
0.01mm respectivamente. Foi utilizado umplicmetro Lange para
mensurao da dupla-dobra de gordura para clculo da quantidade de
16
gordura corporal atravs das equaes propostas por Jackson e Pollock

[23] e Siri, 1969 [24]. A frequncia cardaca foi registrada por um
monitor porttil marca POLAR modelo 610i. As variveis ventilatrias
consumo de oxignio (VO2), ventilao (VE) e razo de troca
respiratria (R) foram mensuradas utilizado um analisador metablico
MedGraphicsCardiorespiratpryDiagnostic Systems CPX-D (St Paul,
USA), calibrado com concentraes conhecidas de oxignio e dixido
de carbono duas vezes a cada turno de avaliao (modo breath-bybreath). A mensurao srica de lactato foi realizada utilizando-se um
lactmetroAccutrend lactato (mensurao por reao enzimtica com
leitura por fotometria de reflectncia em intervalos de 0.8 a 22mM/L) e
tiras reagente Accutrend BM (coleta sangunea de 10L por puno na
polpa digital do indicador direito).
Rotina de coleta
Os atletas foram orientados a no realizar atividades extenuantes
nas 48 horas que antecedessem as etapas do protocolo, assim como
alimentar-se (preferencialmente alimentos no cafeinados) duas horas
antes do incio do teste. Decorridos 48 e 120 horas da familiarizao,
os sujeitos retornaram ao laboratrio para a realizao do protocolo
experimental. Em ambiente climatizado (210.80C de temperatura e
52.25.9% de umidade) e utilizando uma esteira rolante Inbramed
Super ATL (Inbrasport, Brasil), os sujeitos realizaram dois testes
progressivos de corrida realizados em situaes distintas: com
administrao prvia do AINE (SIbu) ou Placebo (SPla).
Os atletas compareceram 60 minutos antes do horrio marcado
para o teste para receber o tratamento farmacolgico e imediatamente
repousar por 30 minutos (para mensurao basal de FC e Lactato). O
tratamento farmacolgico administrado por via oral (cpsulas com
envoltrio de gelatina) foi o AINE Ibuprofeno ou substncia
farmacologicamente inerte (lactose), apresentado as cpsulas mesma
aparncia (verde e branca), massa mdia (0.706g), odor e sabor
(morango) e tamanho.
Para atenuar o efeito da fadiga e/ou de aprendizagem ao longo das
coletas, foi assegurado que o nmero de tratamentos com AINE e
placebo no primeiro e segundo teste fosse exatamente o mesmo,
17
alocando-se randomicamente os sujeitos em uma das 14 posies

descritas no quadro 1.
Quadro 1 Distribuio dos tratamentos por ordem de realizao dos testes
Tratam
Ordem
do teste
SUJEITOS
I = tratamento com 1.2g de Ibuprofeno por via oral; P = administrao de placebo (lactose) por via
oral. Ensaio clnico duplo-cego, randomizado e cruzado.
O protocolo de teste iniciou com aquecimento de 5min (6 km.h-1 e

0% de inclinao). Em seguida, a velocidade era elevada para 9 km*h-1
e 1% de inclinao, sendo a cada minuto acrescido 1 km.h-1. Os
sujeitos foram estimulados verbalmente a vencer o maior nmero de
estgios possveis at a declarao voluntria de fadiga. A cada minuto
(a cada estgio), a frequncia cardaca e a percepo subjetiva de
esforo (RPE), segundo a metodologia descrita por Borg [25], eram
registradas. Para determinao da maior concentrao sangunea de
lactato (Lacmx), foram realizadas cinco dosagens de lactato (um, trs,
cinco, sete e nove minutos) no final do teste. A figura 1 apresenta a
sequncia temporal do presente estudo.
A mdia dos dois maiores valores consecutivos de consumo de
oxignio [26] e a maior frequncia cardaca foram registradas durante
o teste (VO2mx e FCmx), assim como a velocidade do ltimo estgio
completamente cumprido pelo atleta (velocidade mxima ou vmx). O
maior valor de razo de troca respiratria e de ventilao, durante o
teste, foi igualmente registrado. Foi ainda registrado o tempo total de
teste (tmx) iniciando este no primeiro estgio progressivo (9 km.h-1) e
finalizando na interrupo voluntria do sujeito (declarao de fadiga).
18
Figura 1 Sequncia geral de eventos do experimento
O limiar ventilatrio (Lvent) foi determinado por dois pesquisadores

independentes (duplo-cego) por anlise simultnea dos grficos
gerados pela plotagem: i) equivalente ventilatrio de O2 e CO2; ii)
produo excessiva de dixido de carbono ([VCO22/VO2]-VCO2); iii)
produo de dixido de carbono plotados com o VO2. [27] Em caso de
concordncia entre os dois avaliadores, o valor de Lvent era aceito, caso
contrrio um terceiro pesquisador era consultado para dirimir a dvida
analisando o dado e declarando, como o ponto definitivo, aquele
concordante com o avaliador primrio (aceito o valor concordante com
at 3% de variabilidade; caso divergisse tambm, o dado referente ao
sujeito era descartado). Os valores de consumo de oxignio (em ml*kg1
*min-1 e sua correspondncia percentual em relao ao mximo), a
velocidade, a percepo subjetiva de esforo e a frequncia cardaca
foram registradas nesse ponto, a fim de represent-lo (VO2Lvent,
%VO2Lvent, vLvent, PSELvent e FCLvent respectivamente).
Tratamento estatstico
Os valores foram expressos sob forma de mdia e desvio padro
mediante estatstica descritiva. Para testar a normalidade de
distribuio dos dados, foi utilizado o teste de Shapiro-Wilk e, para
comparao das mdias mximas e submximas entre as situaes
Ibuprofeno e Placebo, utilizou-se o Teste t de Student. Os testes
19
foram processados no pacote estatstico SPSS verso 15.0, adotando-se

um nvel de significncia de 0.05.
Resultados
As caractersticas cineantropomrticas e descritivas de volume
semanal e melhor desempenho, referido nos ltimos seis meses, esto
apresentadas na tabela 1.
Tabela 1 Caractersticas morfolgicas e perfil de treinamento dos sujeitos (n=14)
Idade(anos)
XDP
29.49.3
Altura
(cm)
Massa
Corporal (kg)
173.05.8 63.56.0
Gordura
corporal (%)
5.92.8
Massa
corporal
magra (kg)
59.64.5
Melhor
tempo 10km
(seg)
199765.3
Volume de
treinamento
(km.semana-1)
83.830.2
Os corredores participantes do presente estudo declararam melhor

tempo recente em provas de 10 km equivalente a 114.7% do recorde
estadual, 117.4% do recorde nacional e 123.1% do atual recorde
olmpico. Os valores fisiolgicos e funcionais mximos e submximos,
nas situaes experimentais Ibuprofeno e Placebos esto apresentados
na tabela 2.
Na condio mxima, observa-se que somente o VO2mx
apresentou diferena significativa entre as situaes de teste. Com
relao determinao do segundo limiar ventilatrio, nenhuma das
amostras precisou ser descartada por divergncia de opinies. Com
relao ao Lvent, observa-se que a Sibu apresentou menor RPE, FC,
velocidade e ventilao. Tanto o valor de consumo de oxignio quanto
seu correspondente percentual ao VO2mx, registrados em Lvent, no
apresentaram diferena significativa entre as situaes.
20
Tabela 2 Mdias e desvios padro de variveis fisiolgicas e funcionais mximas e

sub-mximas (segundo limiar ventilatrio) em ambas as situaes experimentais
(Ibuprofeno e Placebo. n=14).tmxrepresenta durao em segundos do teste; vmx
velocidade do ultimo estgio integralmente cumprido no teste; VO2mx consumo
mximo de oxignio; FCmx frequncia cardaca mxima; VEmx ventilao mxima
registrada; Rmx razo de troca respiratria mxima; PSEmx percepo de esforo
subjetivo mximo ao final do teste; vLvent velocidade relativa ao Limiar Ventilatrio;
VO2Lvent consumo de oxignio em Lvent. %VO2Lvent frao percentual do VO2mx em
Lvent; FCLvent frequncia cardaca registrada em Lvent; PSELvent percepo subjetiva de
esforo em Lvent; VELvent ventilao em Lvent.
SI
tmx (seg)
vmx(km.h-1)
VO2mx(ml.kg-1.min-1)
FCmx(bpm)
VEMax(L.min-1)
Rmx
PSEMax
vLvent(km.h-1)
VO2Lvent(ml.kg-1.min-1)
%VO2Lvent (%)
FCLvent(bpm)
PSELvent
VELvent(L.min-1)
Lactato mnimo
Lactato mximo
SP
718.779.4
73057.6
0.45
19.51.2
19.70.9
0.42
66.45.5
67.94.4
0.04
185.611.7
187.211.6
0.15
1434
1423
0.51
1.190.5
1.190.4
0.92
19.21.1
19.51.1
0.19
17.51.2
18.21.3
0.01
56.75.7
58.64.4
0.09
85.45.2
86.24
0.41
175.510.6
178.211.8
0.05
16.61.6
18.11.3
<0.01
1055.3
111.88.4
0,02
2.00.3
2.00.3
0.91
12.73.3
11.42.6
0.27
Discusso
Nossas suposies iniciais levavam a crer que o efeito analgsico
de Ibuprofeno tornaria os sujeitos aptos a suportar maiores velocidades
durante o teste, atingindo valores significativamente superiores de
VO2mx. [1] Partia-se do pressuposto de que, alm do tempo de
permanncia no domnio intenso de esforo, a cintica do consumo de
oxignio sofreria efeito da acidose ltica, dos nveis de epinefrina, da
temperatura corporal e do aumento do recrutamento das fibras I e II,
[2] elevando os valores finais de VO2.
21
Porm, os resultados do presente estudo no ratificam a hiptese

inicial, visto que tanto tmx quanto vmx em cada situao no diferiram
significativamente. Esses achados vo de encontro aos achados de
Sgherza et al. [10], que demonstraram, indiretamente, os efeitos
deletrios da dor sobre a capacidade mxima de trabalho de ciclistas
submetidos a teste progressivo em cicloergmetro. Na situao em que
os pesquisadores administraram previamente 30mg de Naloxona
(antagonista dos receptores de -endorfina), verificando reduo do
tempo de teste, VO2 de pico, trabalho total e frequncia cardaca
mxima. Outro estudo que buscou analisar essa relao foi
desenvolvido por Amann et al. [28] no qual oito ciclistas foram
submetidos a trs testes mximos de 5km tipo time-trial em
cicloergometria estacionria reduzindo a atividade ascendente de
nociceptores e metaboceptoresA e C (fibras do tipo III e IV
respectivamente), com administrao de bolussubaraquinoide do
agonista de receptor -opioide Fentanil. Foi verificado, a partir da
comparao com a situao placebo (soluo salina) e controle, que o
analgsico possibilitou aumento do desempenho nos primeiros 2.5 km
(p<0.001), sendo prejudicado o final da prova por importante reduo
da saturao sangunea de oxignio e aumento significativo das
concentraes sanguneas de hidrognio e fosfato inorgnico
decorrentes das altas taxas de trabalho atingidas no incio do teste.
No de nosso conhecimento qualquer investigao acerca dos
efeitos de AINE sobre variveis fisiolgicas prognsticas de
desempenho em corrida utilizando modelo laboratorial com exerccio
progressivo em indivduos saudveis. Surpreendeu-nos o resultado
adverso de reduo dos nveis mximos de consumo de oxignio na
situao em que se utilizou Ibuprofeno previamente (p=0.04). A
inibio no seletiva da cicloxigenase potencialmente capaz de
induzir efeitos secundrios sobre o sistema cardiovascular capaz de
impactar negativamente o desempenho em exerccio mximo, como o
protocolo aqui empregado. Utilizando modelo animal de inibio dos
receptores transmembranares P e D de prostanoides (FP e TP de
PGF2 e TXA-2 respectivamente), Takayama et al. [29] verificaram
ausncia de taquicardia aps injeo de lipopolissacardeo (LPS),
inferindo que esses eicosanoides esto associados taquicardia
decorrente de processo inflamatrio, devido a sua ao sobre a
22
atividade simptica e sobre o n sino-atrial. O efeito cronotrpico

negativo possivelmente gerado pela inibio desses eicosanides, via
bloqueio da cascata do cido araquidnico, pode ter interferido no
dbito cardaco e, consequentemente, na distribuio volmica, sendo
consequncia lgica a diminuio da hiperemia muscular, observvel
como efeito natural do exerccio em condies normais. Evidncias
apresentadas por Bradford et al. [30], ao investigar o efeito do exerccio
de endurance (~75%VO2mx) sobre a temperatura corporal e resposta de
liberao de citosinas, indicam que a inibio da PGI2 e PGE2 nas
clulas endoteliais pelo AINE rofecoxib, possua estreita relao com
uma diminuda resposta de vasodilatao local durante o exerccio, o
que reduziria ainda mais a irrigao e oxigenao tecidual perifrica.
Em humanos, Scharage et al.,[31] utilizando ultrassonografia Doppler,
verificaram reduo de hiperemia em membro superior durante a
execuo de exerccio de baixa intensidade (flexo de cotovelo a
~10% CVM) com administrao intravenosa de Cetorolaco. Ambos os
efeitos (possivelmente presentes em nosso estudo) podem ser os
responsveis pela diminuda resposta do VO2mx e, consequentemente,
pela neutralizao do efeito positivo analgsico que se esperava. O que
no fica claro, a partir de nossos resultados, a ausncia de diferena
significativa entre as mdias de concentrao mxima e diferena de
lactato nas situaes (p=0.17 e 0.23 respectivamente), uma vez que a
condio de hipxia tecidual aumentada pudesse potencializar a
formao desse metablito.
Sugere-se que o desempenho em exerccios de mdia e longa
durao possua, em parte, dependncia dessa varivel e, sendo o
V02mx em SIbumenor, o suporte metablico para ressntese de ATP pode
ter sido desviado para a gliclise. [3] A figura 2 apresenta o
comportamento do acmulo de lactato sanguneo nas duas situaes
experimentais (SI e SP). Na comparao dos valores de lactato
sanguneo, em relao ao tempo, observa-se em ambas as situaes
aumento significativo do valor pr para ps-exerccio (p0.01).
Todavia, comparando-se os valores mximos mensurados nas situaes
de teste, no se observa diferena estatstica (p=0.27). Foi observada
uma diferena de 1.2 mM.L-1 entre os valores mximos em SI e SP no
presente modelo, indicando ter sido sensvel mas no
significativamente mais requerida a gliclise anaerbia para aporte
23
energtico ao protocolo de exerccio realizado, conforme sugerido por

Robergs et al. [32].
Figura 2 Concentrao sangunea de lactato basal (1) e mxima aps exerccio (2) nas
situaes experimentais Ibuprofeno e Placebo.
* representa diferena significativa entre mximo e basalpara 0.05.
Com relao s variveis analisadas em nvel de segundo limiar

ventilatrio, a percepo de esforo apresentou-se significativamente
inferior na situao de uso do AINE, concordando com os achados de
Garcin et al.,[33] que demonstraram reduo da percepo de esforo
em exerccio de endurance em sujeitos altamente treinados com o uso
profiltico
de
Acetaminofen.
O
frmaco
Ibuprofeno
reconhecidamente eficaz em situaes de dor de mdia-baixa

intensidade, [34] o que parece ser o caso do presente estudo.
A semelhana do consumo de oxignio entre as situaes, tanto
expresso em valores relativos massa corporal, quanto em percentuais
do VO2mx (p=0.09 e 0.41 respectivamente), aparentou-nos inicialmente
ausncia de efeito do AINE sobre o sistema cardiovascular. Contudo, a
diferena de vLvent entre as situaes pode ter explicao pelo vis
cardiorrespiratrio. A FC e a VE em nvel de Lvent foram
significativamente menores em SI, o que possivelmente reduziu a
magnitude de captao e distribuio de oxignio aos tecidos ativos.
Considerando que atletas de endurance exercitam-se a velocidades
24
prximas a vLvent, [27] o uso de AINE nessas condies possivelmente

reduz a restaurao de ATP pela via oxidativa, derivando aporte
energtico para o metabolismo glicoltico. [32]
Concluso
Os dados do presente estudo indicam que variveis importantes no
prognstico de desempenho de atletas de endurance, como o consumo
mximo de oxignio, assim como a velocidade, frequncia cardaca,
percepo subjetiva de esforo e ventilao em nvel de segundo limiar
ventilatrio, possam ser afetadas pela administrao de dose nica
(1.2g), por via oral e profiltica do AINE Ibuprofeno previamente
realizao de exerccio progressivo de corrida em esteira rolante.
Sugere-se a realizao de mais estudos mecansticos sobre dinmica
vascular e resposta cardiorrespiratria envolvendo exerccio
progressivo e/ou contnuo com atletas sob efeito profiltico de AINE.
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Recebido em 1 de junho de 2011.

Aprovado em 4 de julho de 2011.
27
Equilbrio postural de mulheres fisicamente

ativas e sedentrias
Eliane Carla Kraemer* Olga Sergueevna Tairova**
Resumo: Geralmente relaciona-se equilbrio com ocasies especiais: caminhar sobre
piso molhado, manter-se num p s; porm, ele est diretamente relacionado com as
atividades simples: caminhar e sentar. Neste estudo objetiva-se comparar o equilbrio
postural de mulheres fisicamente ativas (ATI) e sedentrias (SED) acima de 50 anos. As
participantes foram 27ATI e 90SED. Realizaram testes de equilbrio com olhos abertos
e fechados de curta e longa durao sobre uma plataforma de fora Accusway Plus.
Utilizou-se o programa estatstico GraphPad Instat para a anlise dos dados obtidos.
Evidenciou-se maior deslocamento no eixo ntero-posterior em maior ocorrncia no
teste com os olhos fechados. Os testes estabilomtricos de longa durao so sensveis
ao nvel de atividade fsica, permitindo distinguir indivduos com maior grau de
condicionamento fsico.
Palavras-chave: Equilbrio postural. Mulheres. Terceira Idade.
The postural balance of active and sedentary physical women

Abstract: Generally balance with occasions becomes related special: to walk on wet
floor, to remain itself in a foot alone, however, directly is related with the simple
activities: to walk and to seat. In this objective study to compare postural balance of
active women (ATI) and physically sedentary (SED) above of 50 years. They had carried
through tests of balance with open and closed eyes of shortness and long duration on a
platform of force Accusway Plus. The statistical program GraphPad Instat was used.
Bigger displacement in the ntero-posterior axle in bigger occurrence in the test with
the closed eyes was proven. The estabilometric tests of long duration are sensible to the
level of physical activity.
Keywords: Postural balance. Women. Third Age.
*
Graduao em Licenciatura Plena em Educao Fsica pela Universidade de Caxias do Sul,
Especialista em Fisiologia do Exerccio e Prescrio do Exerccio pela Universidade Gama Filho.
Especializanda do curso de Medicina do Esporte e do Exerccio e Cincias do Esporte e da Sade
da Universidade de Caxias do Sul e Mestranda em Cincias do Esporte pela Universidade de Trsos-Montes e Alto Douro em Vila Real Portugal. Atualmente atua no Instituto de Medicina do
Esporte e Cincias Aplicadas ao Movimento Humano da Universidade de Caxias do Sul e na
academia Pranadar Aqua & Fitness.
**
Graduao em Medicina pelo Instituto Mdico de Riga. Mestrado em Cardiologia pelo Centro
de Investigao Cientfica Cardiolgica. Doutorado em Cardiologia pelo Centro de Investigao
Cientfica Cardiolgica, com o ttulo avaliado pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Professora-titular na Universidade de Caxias do Sul e coordenadora do Instituto de Medicina do
Esporte e Cincias Aplicadas ao Movimento Humano da Universidade de Caxias do Sul.
28
El equilibrio postural de mujeres fsica activa y sedentaria

Resumen: Por lo general se refiere al equilibrio con ocasiones especiales: caminar
sobre superficies mojadas, mantenga un pie, sin embargo, est directamente
relacionada con las actividades simples: caminar y sentarse. Este estudio pretende
comparar el equilibrio de la postura de las mujeres fsicamente activas (ATI) y los aos
sedentarios (SED) de 50 aos. Los participantes fueron 27ATI y 90SED. Las pruebas de
equilibrio con los ojos de largo y corto tiempo de apertura y cerrado de una fuerza de
la plataforma Adems Accusway. Se utiliz el programa estadstico GraphPad Instat
para el anlisis de datos. Evidentemente tiated un cambio mayor en el eje anteroposterior en mayor abundancia en la prueba con los ojos cerrados. Estabilomtricos
pruebas de mayor duracin son sensibles al nivel de actividad fsica, lo que permite
distinguir a los individuos con mayor aptitud.
Palabras clave: El equilibrio postural. Mujeres. Ancianos.
Introduo
Conforme estatsticas do Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica (IBGE), a populao idosa no Brasil chegar a 13% no ano
de 2020, ou seja, haver 13 milhes de idosos. Em termos
proporcionais, significa afirmar que, no ano de 2020, 1 em cada 8
brasileiros pertencer populao idosa.
Segundo Okuma (1998), os adjetivos atribudos ao idoso advm de
uma srie de estudos que relatam a incidncia de doenas nessa fase
da vida, sendo as doenas crebros vasculares, perda de fora nos
membros inferiores, diminuio da viso, artrite e doenas
cardiovasculares as principais causas das limitaes e incapacidades
nessa fase. No entanto, o envelhecimento deve ser visto de uma forma
mais otimista, no somente como um perodo de degradaes, mas de
ganhos potenciais, dependendo do estilo de vida adotado no decorrer
da existncia.
O envelhecimento caracterizado como um perodo de perdas
funcionais que influenciam negativamente a qualidade de vida das
pessoas com idade mais avanada. Desde que assumimos a posio
bpede, uma maior demanda do controle e equilbrio postural foi
exigida, fazendo-se necessrio tanto em posies estticas como
dinmicas. (RAMOS, 2003).
Segundo Banckoff et al. (2004), os reflexos de endireitamento,
utilizados para a manuteno da postura, constituem importantes para
29
que possamos entender a complexidade da postura corporal. Para se

compreender a importncia do controle postural basta pensar qual o
nvel de participao desse sistema no cotidiano. Na maioria das vezes,
relaciona-se equilbrio somente em ocasies especiais, como caminhar
sobre um piso molhado, manter-se num p s (RAMOS, 2003). Banckoff
et al. (2004) corrobora com Ramos (2003) quando afirma que o
equilbrio, por ser um trabalho integrado e simultneo na postura
corporal, se em algumas situaes essa integrao for interrompida,
consequentemente algo acontecer, como, por exemplo, quando h
erro nos passos de dana de salo ou quando tropeamos. Tudo isso se
constitui pela interrupo momentnea no circuito integrado desses
reflexos posturais. Embora essas tarefas exijam equilbrio, os
mecanismos exigidos no controle postural so requeridos em atividades
simples como caminhar, levantar-se, mudar de direo, subir e descer
escadas.
O sistema msculo-esqueltico, responsvel pela motricidade do
corpo, extremamente complexo do ponto de vista biomecnico, haja
vista o grande nmero de msculo e articulaes a serem controlados
para manter a estabilidade postural. Latash (1998) afirma que o corpo
na posio ereta, pode ser caracterizado como um pndulo invertido
multissegmentar, cujo desafio manter a estabilidade que
constantemente desafiada por foras estabilizadoras e
desestabilizadoras. Conforme Winter (1995), o resultado de todas as
aes do sistema de controle postural e da fora da gravidade, na
manuteno do equilbrio postural, representado pelo Centro de
Presso (CP). A medida do CP durante a postura ereta tem sido por
dcadas a principal ferramenta biomecnica para o entendimento do
equilbrio postural (DUARTE; MOCHIZUKI, 2001).
Segundo Shumway-Cook e Woollacott (2003), muitos estudos tm
mostrado que a eficcia do sistema de controle postural estaria
diretamente relacionada amplitude de deslocamento do CP,
afirmando que um bom controle seria representado por pequenas
amplitudes do deslocamento do CP.
Conforme Laughton et al. (2003), muitos estudos tm constatado o
aumento da instabilidade postural em idosos, sendo que aqueles
classificados como caidores (uma ou mais quedas relatadas durante o
ano), apresentam uma maior velocidade de deslocamento do CP em
30
relao aos idosos no caidores. Peterka (2000) tambm verificou

aumento de oscilaes na postura ereta esttica em idosos, ocorridas
pela diminuio dos torques corretivos gerados para controlar as
oscilaes e velocidades do corpo e pelo aumento do tempo para
sentir, transmitir, processar e ativar a musculatura. Essas alteraes
estariam relacionadas diminuio da fora muscular e de velocidade
de conduo nervosa, e ao declnio fisiolgicos do envelhecimento.
(PETERKA, 2000; LAUGHTON et al. 2003).
Diante desse cenrio, o presente estudo teve como objetivo
comparar os parmetros estabilomtricos em teste de curta e longa
durao de mulheres fisicamente ativas e sedentrias acima de 50 anos
de idade.
Materiais e mtodos
Esta pesquisa experimental com delineamento transversal, de
acordo com Thomas e Nelson (2002). As participantes foram 27
mulheres fisicamente ativas (ATI) e 90 sedentrias (SED) com idade
acima de 50 anos.
Tabela 1 Mdia de idade dos grupos
Idade (anos)
SED
60,9 7,8
ATI
62,7 7,8
p<0,05
Tabela 2 Caractersticas antropomtricas de ambos os grupos
SED
ATIV
p<0,05
Peso (kg)
71,8 11,1
68,4 10,4
Estatura(m)
1,60 0,1
1,60 0,1
IMC
28,08 4,4
27,6 3,8
O sistema de aquisio dos dados foi por meio de uma plataforma

de fora AccuSway Plus, com o software Balance Clinic, utilizando
uma frequncia de amostragem de 50Hz. (AMTI, 2001). Tambm foi
utilizado um computador da marca Dell e a uma impressora HP
Deskjet 648C.
31
As participantes, aps consentimento por escrito, em que

concordavam participar da pesquisa, realizaram trs testes distintos: 1)
teste realizado por ambos os grupos: permaneceram sobre a plataforma
por 10 segundos em posio ortosttica, com os ps descalos e
unidos, braos ao longo do corpo e com os olhos abertos; 2) teste
realizado por ambos os grupos: permaneceram sobre a plataforma por
10 segundos em posio ortosttica, com os ps descalos e unidos,
braos ao longo do corpo e com os olhos fechados; 3) teste realizado
somente pelo grupo das SED: 30 (trinta) participantes dispuseram-se a
permanecer sobre a plataforma por 12 minutos em posio ortosttica,
com os ps descalos e unidos, braos ao longo do corpo e com os
olhos abertos, sendo que este inicia-se atravs do registro do sinal no
primeiro minuto do teste e, a partir deste, a cada seis minutos,
totalizando trs registros de um minuto cada.
Os parmetros estabilomtricos (PE) analisados foram:
deslocamento mdio e desvio padro (DP) do centro de presso nas
direes ntero-posterior (YAvg) e ltero-lateral (XAvg), a velocidade
mdia de deslocamento (VAvg) e a rea elptica (rea) que corresponde
rea da elipse que melhor se ajusta trajetria do centro de presso.
Para a anlise estatstica, utilizou-se o pacote estatstico GraphPad
Instat. Para comparar os resultados entre os trs perodos de registro do
teste de longa durao, aplicou-se o teste Anova com medidas
repetidas e com nvel de significncia de p < 0.05. Foi realizado um
estudo-piloto para eventuais adequaes.
Resultados
Resultados do teste: olhos abertos durante 10 segundos: a tabela 3
apresenta os valores do deslocamento mdio do CP nos eixos lterolateral (XAvg) e ntero-posterior (YAvg). Esses parmetros apresentaram
diferenas significativas entre os grupos somente no deslocamento do
eixo ltero-lateral (XAvg).
32
Tabela 3 Deslocamento mdio do eixos ltero-lateral (XAvg e YAvg)
Teste: olhos abertos 10s

XAvg (cm)
YAvg (cm)
SED -0,52 1,05
-1,82 1,49
ATI
-0,25 1,13
-1,16 1,25
p=0,2763
p=0,0244
A tabela 4 apresenta os valores mdios da velocidade de

deslocamento do CP e rea elptica de ambos os grupos. No houver
diferenas significativas entre os grupos.
Tabela 4 Velocidade mdia de deslocamento e rea elptica
SED
ATI
Teste: olhos abertos 10s

VAvg (cm/seg)
rea (cm2)
1,56 0,53
3,74 2,73
1,7 0,46
4,4 2,91
p= 0,7266
p = 0,2941
Resultados do teste: olhos fechados durante 10 segundos: a tabela

5 apresenta os valores do deslocamento mdio do CP nos eixos lterolateral (XAvg) e ntero-posterior (YAvg). Esses parmetros apresentaram
diferenas muito significativas entre os grupos no deslocamento do
eixo ntero-posterior (YAvg).
Tabela 5 Deslocamento mdio dos eixos ltero-lateral e ntero-posterior (XAvg e
YAvg)
Teste: olhos fechados 10s

XAvg (cm)
YAvg (cm)
SED
-0,40 1,50
-1,62 1,49
ATI
-0,24 1,05
-0,55 1,47
p = 0,5968
p = 0,0014

deslocamento do CP e rea elptica de ambos os grupos. No
houveram diferenas significativas entre os grupos.
33
Tabela 6 Velocidade mdica de deslocamento e rea elptica
Teste: olhos fechados 10s

VAvg (cm/seg)
SED
2,50 0,98
ATI
2,67 0,99
p = 0,4327
rea (cm2)
6,14 4,61
6,93 5,41
p = 0,4562
Resultados do teste: Teste longo de 12 minutos:

A tabela 7 apresenta os valores mdios dos deslocamentos dos
eixos ltero-lateral e ntero-posterior dos trs registros. No houver
diferenas significativas entre o primeiro, o sexto e o ltimo minuto de
teste.
Tabela 7 Deslocamento mdio dos eixos ltero-lateral e ntero-posterior (XAvg e
YAvg)
Teste longo de 12 minutos

Deslocamentos nos eixos X e Y
XAvg (cm)
YAvg (cm)
1 registro -0,18 0,83 -2,10 1,20
2 registro -0,21 0,71 -2,19 1,38
3 registro -0,15 0,69 -2,17 1,42
p=0,5749
p=0,6233

deslocamento do CP (VAvg) e rea elptica. No houver diferenas
significativas entre o primeiro, o sexto e o ltimo minuto de teste.
Tabela 8 Velocidade mdia de deslocamento e rea elptica
Teste longo de 12 minutos

Velocidade de deslocamento e rea elptica
VAvg (cm/seg)
rea (cm2)
1 registro
1,60 0,53
4,55 2,77
2 registro
1,62 0,55
4,90 3,15
3 registro
1,63 0,61
4,91 2,63
p=0,7701
p=0,6108
34
A tabela 9 apresenta a comparao entre os ndices estabilomtricos (IE)

obtidos no teste de curta durao e a mdia dos trs registros dos IE obtidos no
teste de longa durao. Houve diferena significativa no deslocamento do eixo
ntero-posterior, sendo que, no teste de longa durao, o deslocamento foi
maior.
Tabela 9 Comparao entre os IE do teste de curta durao e a mdia dos IE do teste
de longa durao
Comparao: teste curto X mdia teste longo

Teste 10s
Teste 12m
XAvg (cm)
-0,52 1,05 -0,18 0,70
p=0,1077
YAvg (cm)
-1,82 1,49 -2,15 1,30
p=0,0435
VAvg (cm/s) 1,56 0,53 1,62 0,55
p=0,2317
2
rea (cm )
3,74 2,73 4,79 2,60
p=0,3957
A tabela 10 apresenta a comparao entre os ndices

estabilomtricos (IE) obtidos no teste de curta durao e a medida dos
IE obtidos no primeiro registro (1 minuto) do teste de longa durao.
Houve diferena significativa no deslocamento do eixo nteroposterior, sendo que no teste de longa durao o deslocamento foi
maior.
Tabela 10 Comparao entre os IE do teste de curta durao e IE do primeiro registro
do teste de longa durao
Comparao: teste curto X 1min do teste de 12min

Teste 10s
Teste 12min
-0,52 1,05 -0,18 0,83
p=0,1236
XAvg (cm)
YAvg (cm)
-1,82 1,49 -2,10 1,20
p=0,0492
1,56 0,53 1,60 0,53
p=0,3015
VAvg (cm/s)
rea (cm2)
3,74 2,73 4,55 2,77
p=0,6213
Discusso
Evidenciaram-se diferenas estatisticamente significativas nos
deslocamentos do eixo ntero-posterior em ambos os testes de curta
35
durao e no primeiro minuto do teste de longa durao. Esse achado

pode ser explicado pela posio dos ps durante o teste. Esse resultado
vai ao encontro do estudo de Fialho (apud BANCKOFF et al. 2004), que
avaliou quatro indivduos do sexo feminino em diferentes posies e
sugere que a base de apoio com os ps paralelos seja a mais estvel na
direo ntero-posterior, e menos estvel na direo ltero-lateral.
Os resultados encontrados para rea e velocidade mdia de
deslocamento vo ao encontro de outros estudos que aplicaram testes
de curta durao (RIBEIRO et al., 2003; BARCELLOS et al., 2002; JUNIOR
et al., 2004; PUNAKALLIO, 2004).
Freitas Jnior (2003), em sua tese de mestrado, quantificou e
analisou as oscilaes posturais de jovens, adultos e idosos (n=40). A
tarefa realizada foi permanecer o mais parado possvel com os olhos
abertos, durante 1 minuto e com os olhos fechados. No foram
verificadas diferenas estatisticamente significativas (p>0,05) entre as
oscilaes dos diferentes grupos.No entanto, verificou-se diferena
estatisticamente significativa (p<0,05) entre as oscilaes visuais, isto ,
a rea de deslocamento do CP foi maior quando a tarefa foi realizada
com os olhos fechados. Os resultados do estudo de Freitas Jnior
(2003) pode explicar o motivo deste estudo no ter apresentado
diferenas significativamente estatsticas entre os grupos nos testes com
olhos abertos e fechados, pois ambos foram de curta durao. As
participantes do grupo, que realizaram o teste de longa durao,
permaneceram com os olhos abertos durante todo o tempo. Estudos
citados por Laughton (2003) revelam que, em intervalos curtos de
tempo na postura ereta esttica, o sistema de controle postural opera
sem feedback sensorial e o CP tende a afastar-se de seu ponto de
equilbrio. Esse tipo de controle recebe o nome de sistema de controle
aberto. J em intervalos longos de tempo, as informaes visuais,
somatossensoriais e vestibulares so utilizadas, e o CP tende a retornar
ao seu ponto de equilbrio. A esse tipo de controle d-se o nome de
sistema de controle fechado.
Outro estudo que analisou o controle do equilbrio de adultos e
idosos fisicamente ativos (n=20) tambm no constatou diferenas
significativas (p>0,05) entre os dados da rea de oscilao do CP
obtidos. (WIECOZOREK, 2003).
36
Concluso
Conclui-se que tanto as mulheres fisicamente ativas quanto as
fisicamente sedentrias apresentaram maior deslocamento no eixo
ntero-posterior ficando mais propensas a quedas.
So muitas as alteraes decorrentes do processo de
envelhecimento e comprovou-se que a dificuldade de locomoo
aumenta no decorrer dos anos. Segundo Okuma (1998), com o
decorrer da idade, a elasticidade e estabilidade dos msculos, tendes
e ligamentos se deterioram, a rea transversal se torna menor pela
atrofia muscular, e a massa muscular diminui em proporo ao corpo,
o que leva reduo da forma muscular.
Os testes estabilomtricos de longa durao so sensveis ao
nvel de atividade fsica, permitindo distinguir indivduos com maior
grau de condicionamento fsico. Sugere-se teste de longa durao com
os olhos fechados.
Referncias
BANCKOFF, A.D.L. et al. Estudo do Equilbrio corporal postural atravs do sistema de
baropodometria eletrnica. Revista Conexes, Campinas, v. 2, n. 2, 2004.
BARCELLOS, C.; IMBIRIBA, L. A. Alteraes posturais e do equilbrio corporal na
primeira posio em ponta do bal clssico. Revista Paulista de Educao Fsica, So
Paulo, v. 16, n. 1, 2002,
BARROS, A.L.P. et al. ndice estabilomtrico em suporte uni/bipodal. In: CONGRESSO
BRASILEIRO DE BIOMECNICA, 7., 1999, Florianpolis. Anais... Florianpolis, 1999,
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DUARTE, M.; MOCHIZUKI, L. Anlise estabiliogrfica da postura ereta humana. In:
TEIXEIRA, L. A. (Ed.). Avanos em comportamento motor. Rio Claro: Movimento, 2001.
Disponvel em: <http://www.scielo.br>. Acesso em: 10 abr. 2011.
FREITAS, JNIOR, P. B. Caractersticas comportamentais do controle postural de
jovens, adultos e idosos. 2003. Dissertao (Mestrado em Educao Fsica) Instituto
de Biocincias, Universidade Estadual Paulista (Unesp), Rio Claro, 2003.
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brasileiros do sexo masculino que participaram de provas de potncia muscular em
competies internacionais. Revista Brasileira de Medicina do Esporte, v. 10, n. 3,
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LATASH, M. L. Postural control. In: LATASH, M. L. Neurophysiological basis of
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changes associated with balance impairment. Gait and Posture, v. 0, n. 8, p. 11, 2003.
37
OKUMA, S.S. O idoso e a atividade fsica: fundamentos e pesquisa. Campinas-SP:

Papirus, 1998.
OLIVEIRA, L.F. et al. ndice da estabilidade do equilbrio postural. Revista Brasileira de
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PETERKA, R. Postural control model of interpretation os stabilogram diffusion analysis.
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PUNAKALLIO, A.; LUSA, S.; LUUKKONEN, R. Functional, postural and perceived
balance for predicting the work ability of firefighters. Int Arch Occup Environ Health,
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RAMOS, B. M. B. Influncia de um programa de atividade fsica no controle do
equilbrio de idosos. 2003. Dissertao (Mestrado em Educao Fsica) Departamento
de Biodinmica da Escola de Educao Fsica da Universidade de So Paulo (USP),
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RIBEIRO, C. Z. et al. Relao entre alteraes posturais e leses do aparelho locomotor
em atletas de futebol de salo. Revista Brasileira de Medicina do Esporte, v. 9, n. 2,
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SCHMIDT, A. et al. Estabilometria: estudo do equilbrio postural atravs da
baropodometria eletrnica. In: CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS DO ESPORTE,
13., 2003, Caxambu. Anais... Caxambu, 2003.
SHUMWAY-COOK, A.; WOOLLACOTT, M. Controle motor: teoria e aplicaes
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THOMAS, JERRY R.; NELSON, JACK K. Mtodos de pesquisa em atividade fsica. 3. ed.
Porto Alegre: Artmed, 2002.
WIECZOREK, S. A. Equilbrio em adultos e idosos: relao entre tempo de movimento
e acurcia durante movimentos voluntrios na postura em p. 2003. Dissertao
(Mestrado em Educao Fsica) Escola de Educao Fsica e Esporte, Universidade de
So Paulo (USP), So Paulo, 2003.
WINTER D. A.B.C. (Anatomy, Biomechanics, Control) of balance during standing and
walking. Waterloo biomechanics, 1995.
Recebido em 5 de maio de 2011.

Aprovado em 30 de junho de 2011.
38
Recreao teraputica: viso da equipe

multidisciplinar da unidade de pediatria
de um hospital da Serra gacha
Sheila Aline Pichetti* Heloisa Santini** Daiane Toigo Trentin***
Resumo: A pesquisa teve como objetivo conhecer a opinio da equipe multidisciplinar

da Unidade de Pediatria de um hospital da Serra gacha sobre o trabalho de recreao
nessa unidade hospitalar. Participaram 30 pessoas entre profissionais e acadmicos.
Instrumento: questionrio com sete perguntas, tratado por meio da anlise de
contedo: opinio da equipe multidisciplinar; contribuio da recreao teraputica
com o tratamento, influncia da recreao teraputica no relacionamento paciente e
equipe. Concluiu-se que a recreao ameniza possveis traumas decorrentes da
hospitalizao, sintomas como medo, dor e ansiedade so diminudos, contribui no
tratamento de paciente, melhorando o relacionamento entre a equipe e o mesmo.
Palavras-chave: Recreao teraputica hospitalar. Equipe multidisciplinar. Unidade de
pediatria.
Therapeutic recreation: vision of the multidisciplinary team of the

pediatric unit from a hospital in Serra gacha (the gaucho highlands)
Abstract: The research aimed at knowing the opinion of the multidisciplinary team of
the pediatric unit from a hospital in Serra Gaucho concerning the Recreation task
performed in that hospital. Thirty (30) participants, among professionals and academic
students, have taken part in assignment. Instrument: questionnaire with seven
questions, addressed by means of content analysis: opinion of the multidisciplinary
team; contribution of recreation therapeutic treatment, the influence of the therapeutic
recreation on the team-patient relationship. It was concluded that the Recreation
soothes possible traumas arising from hospitalization; symptoms such as fear, pain and
anxiety are reduced contributing to patient treatment by improving the relationship
between the team and the patients.
Keywords: Therapeutic recreation. Multidisciplinary team. Pediatric unit.
Graduanda no curso de Bacharelado em Educao Fsica da Universidade de Caxias do Sul

(UCS).
**
Mestre em Turismo, Graduada em Educao. Professora-titular no curso de Educao Fsica da
UCS. E-mail: hsantini@ucs.br
***
Mestre em Educao. Graduada em Educao Fsica. Professora-titular no Instituto Federal de
Educao Cincias e Tecnologia do Rio Grande do Sul Campus Ibirub-RS.
39
Recreacin teraputica: visin del equipo multidisciplinario de la

unidad de pediatra de un hospital de la sierra gaucha
Resumen: La investigacin tuvo como objetivo conocer la opinin del equipo
multidisciplinario del la Unidad de pediatra de un hospital de la Sierra gaucha sobre el
trabajo de Recreacin de esta unidad hospitalaria. Participaron treinta personas.
Instrumento: cuestionario con siete preguntas, tratados por medio del anlisis de
contenido: opinin del equipo multidisciplinario, contribucin de la recreacin
teraputica al tratamiento, influencia de la recreacin teraputica en la relacin del
paciente y el equipo. Se concluy que la Recreacin ameniza posibles traumas
consecuentes de la hospitalizacin, sintomas como miedo, dolor y ansiedad son
disminuidos, contribuye en el tratamento del paciente, mejorando la relacin entre este
y el equipo.
Palabras clave: Recreacin teraputica. Equipo multidisciplinario. Unidad de pediatria.
Introduo
Ao se pensar em recreao, podem ser imaginadas vrias
atividades, que so realizadas em tempo livre, proporcionando bemestar, prazer e satisfao. Quando a sade se torna debilitada, esses
prazeres que so proporcionados por atividades recreativas so
substitudos, muitas vezes, por sentimentos de dor, medo, angstia e
tristeza.
A hospitalizao, para muitos indivduos, pode ser encarada como
uma situao amedrontadora e traumatizante. Quando as pessoas
ficam doentes e precisam ser submetidas a tratamento hospitalar ficam
expostas a um ambiente diferente e desconhecido daquele em que
vivem no dia a dia.
O hospital, principalmente para as crianas, pode ser um ambiente
traumatizante tendo em vista, que enquanto esto hospitalizadas, ficam
longe de seus familiares, dos objetos pessoais, dos amigos de rua e da
escola. Quando a criana internada, o ambiente torna-se
desconhecido, representa para a criana dor, medo e pode ser visto por
ela como uma experincia dolorosa. (AZEVEDO et al., 2007).
importante que, em caso de hospitalizao infantil, seja
proporcionado criana situaes que visem ao resgate da vida sadia,
estimulando a criatividade, alegria, energia e vitalidade, sentimentos
40
que, muitas vezes, so percebidos pelos pacientes como momentos de

lazer. (CASARA; GENEROSI; SGARBI, 2007).
Nessa perspectiva, alguns hospitais tm utilizado a recreao
como auxlio no tratamento de crianas hospitalizadas, sendo chamada
de recreao teraputica, ou recreao teraputica hospitalar,
entendida por Casara, Generosi e Sgarbi (2007) como
restabelecimento, recuperao, restaurao. Para as autoras, a
recreao hospitalar concilia diverso com terapia, utilizando-se de
dinmicas, que esto de acordo com a necessidade de cada paciente,
fazendo com que o processo de internao seja menos traumtico.
Carvalho e Begnis (2006) destacam que o brincar tem importncia
pela sua funo teraputica, pois atua na modificao do ambiente, do
comportamento e, principalmente, da estrutura psicolgica da criana,
auxiliando no tratamento. A recreao pode distrair o paciente
enquanto est hospitalizado, pois, enquanto brinca, a criana vive num
mundo de fantasia, que lhe permite esquecer o que est acontecendo
ao seu redor.
Para que a criana tenha um desenvolvimento sadio e pleno,
necessrio que se garantam condies adequadas para o brincar e o
aprender. (VITORINO; LINHARES; MINARDI, 2005). Com jogos e
brincadeiras que podem ser proporcionados pela recreao, as crianas
aprendem valores como conviver em grupo e criar novas situaes,
com grande importncia para o crescimento das crianas.
Pode-se destacar, tambm, a importncia da equipe
multidisciplinar na recuperao e no tratamento das crianas
hospitalizadas. A equipe multidisciplinar composta por profissionais
de diversas reas da sade, os quais trabalham em equipe, auxiliando
na recuperao do paciente. Tonetto e Gomes (2007) enfatizam que,
quando os profissionais se deparam com seus prprios limites, acabam
encontrando, em colegas de outras formaes, subsdios para uma
melhor compreenso e atendimento dos casos em questo.
Minelli, Soriano e Fvero (2009) destacam o trabalho em equipe
como sendo um modelo de interveno, no qual o intercmbio entre
os saberes profissionais acontece de forma produtiva e definida. Nesse
sentido, importante que esses profissionais, que atendem crianas em
hospitais, trabalhem em equipe, justamente pela troca de saberes
profissionais, bem como pela melhora desses relacionamentos
41
interpessoais, contribuindo de forma mais integral para a recuperao

do paciente.
Tendo em vista a importncia do trabalho da equipe
multidisciplinar, o objetivo desta pesquisa foi conhecer a viso da
equipe multidisciplinar da Unidade da Pediatria de um hospital da
Serra gacha em relao ao trabalho de Recreao Teraputica
Hospitalar l realizado. Tambm buscou-se conhecer a opinio da
equipe multidisciplinar da Unidade da Pediatria de um hospital da
Serra gacha, sobre o trabalho de recreao nesse hospital;
compreender se, na viso da equipe, a recreao contribui com o
tratamento de pacientes; identificar se, na viso desses, a Recreao
Teraputica Hospitalar melhora o relacionamento paciente/equipe;
estabelecer possveis relaes entre a opinio acerca desse tipo de
recreao pelos diferentes profissionais que existem na equipe
multidisciplinar que trabalha naquela Unidade da Pediatria.
Metodologia
A pesquisa foi desenvolvida de forma qualitativo-descritiva.
Primeiramente, foi realizado um dilogo com o diretor de Ensino do
hospital e explicado sobre a pesquisa a ser realizada, buscando saber
quantos profissionais da equipe multidisciplinar trabalhavam na
Unidade da Pediatria. A pesquisa foi entregue direo do hospital e,
posteriormente, Comisso Cientfica do mesmo.
Aps a autorizao da Comisso Cientfica do hospital, a pesquisa
foi encaminhada ao Comit de tica em pesquisa da FUCS, sendo
autorizada por estar de acordo com a Resoluo n 196/1996 do
Conselho Nacional de Sade, conforme diretrizes e normas
regulamentadoras de pesquisa envolvendo seres humanos.
Este estudo foi desenvolvido com profissionais e acadmicos das
diferentes reas que compem a equipe multidisciplinar da Unidade da
Pediatria desse hospital. Para Tonetto e Gomes (2007), a interao
multidisciplinar quando existem vrios profissionais atendendo o
mesmo paciente de maneira independente.
A pesquisa foi realizada no perodo de agosto a setembro de 2010.
A Recreao Teraputica Hospitalar conta com os servios de 2 (dois)
profissionais e 1 (um) acadmico de Educao Fsica. So atendidas
42
pelo servio de Recreao crianas da Unidade de Pediatria, da

Oncologia, da Psiquiatria. Esse servio iniciou em 1998.
A equipe multidisciplinar do hospital onde a pesquisa foi realizada
compe-se de 52 profissionais e acadmicos de diversas reas da
sade. Participaram da pesquisa cinco acadmicos de Psicologia e um
psiclogo, dois enfermeiros e sete tcnicos de enfermagem, dois
profissionais e um acadmico de Educao Fsica, trs acadmicos de
Nutrio, dois mdicos e quatro acadmicos de Medicina e trs
acadmicos de Fisioterapia, totalizando rinta participantes.
O instrumento para a coleta de dados foi um questionrio aberto,
que, no entender de Thomas e Nelson (2002), um tipo de
questionrio idntico entrevista, somente diferem pelo processo de
questionamento. O questionrio foi composto por sete perguntas, e as
questes da investigao foram abertas. Segundo os mesmos autores,
esse tipo de pergunta permite aos entrevistados expressarem suas ideias
e sentimentos com liberdade.
Os profissionais e acadmicos participaram da pesquisa por
opo. Foram entregues aos participantes o questionrio da pesquisa
juntamente com o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. Foi
explicado aos mesmos o objetivo do estudo, bem como esclarecidas as
dvidas que surgiram por parte dos participantes. Para respeitar as
identidades, os integrantes foram identificados apenas pela rea de
atuao. Aps terem respondido ao questionrio, o entregaram
juntamente com o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, na sala
de recreao que fica localizada na unidade em estudo.
Coletados os dados, buscou-se ultrapassar o senso comum e
subjetivismo da interpretao (MINAYO, 2004, p. 203), procedendo-se
cetegorizao das falas dos participantes. As repostas foram listadas e
divididas em quadros para aparesentao dos resultados: opinio da
equipe multidisciplinar; contribuio da recreao teraputica com o
tratamento, influncia da recreao teraputica no relacionamento
paciente e equipe.
43
Resultados e discusso
Para apresentar os resultados da anlise de contedo, organizou-se
um quadro para cada objetivo especfico do estudo, contendo as
respostas mais presentes nos questionrios.
Em relao opinio da equipe multidisciplinar da Unidade de
Pediatria de um hospital da Serra gaucha, sobre o trabalho de
recreao realizado nesse hospital, os aspectos que mais se destacaram
foram: a Recreao Teraputica Hospitalar uma atividade ldica
realizada num espao de interao e tem como objetivos principais
descontrair, distrair, divertir e amenizar possveis traumas da
hospitalizao. A equipe multidisciplinar tambm respondeu que a
recreao favorece o processo de tratamento e proporciona troca de
experincias entre o paciente e a equipe, estimulando a sociabilidade
entre as pessoas.
Quadro 1 Opinio da equipe multidisciplinar da unidade da pediatria sobre a
recreao teraputica hospitalar
Opinio da
equipe
multidisciplinar
sobre a
recreao
teraputica
hospitalar
Atividade
ldica num
espao de
interao
Atividade que
favorece o
processo de
tratamento
44
Respostas da equipe multidisciplinar
Atividade ldica desenvolvida com os pacientes em rea

especifica, com a finalidade de amenizar as alteraes
psicossociais decorrentes da hospitalizao.
um espao onde a equipe e o paciente conseguem se
envolver de forma a facilitar o relacionamento, melhorando as
intervenes, auxiliando no tratamento, tornando a estada no
hospital mais tranquila.
Proporciona um ambiente ldico, de alegria, a fim de adaptar
a realidade hospitalar ao cotidiano infantil.
Descontrair,
divertir,
atividade
prazerosa,
torna
a
hospitalizao menos traumtica, ameniza o estresse,
minimiza a ociosidade dentro do hospital, favorece a melhora
das afeies, distrai os pacientes.
Contribui para o sucesso do tratamento dos pacientes com o
objetivo de entreter, distrair e, consequentemente, aliviar a dor
Atividade que
proporciona
troca de
experincias
entre o paciente
e a equipe,
estimula a
sociabilidade
entre as pessoas
do paciente e amenizar algum trauma.

Contribui para a recuperao em menos tempo, minimiza o
sofrimento causado pela internao.
um trabalho que oferece condies para a criana elaborar o
prprio processo de adoecer.
Estimula a capacidade psicolgica das crianas.
As crianas que participam das atividades, ou que frequentam
a recreao, acabam tendo menos queixas.
Proporciona troca de experincias para o profissional e para o
paciente melhorando a qualidade de vida de ambos.
um trabalho dinmico e integrador, visa no s ao bem-estar
do paciente, mas tambm ao cuidado.
Aproxima o paciente da sua realidade fora do hospital e
fortalece o lao familiar entre o paciente e sua famlia.
Estimula a sociabilidade entre as pessoas.
A recreao desse hospital bem participativa os profissionais
esto sempre dispostos a contribuir no tratamento da criana,
proporcionando troca de experincias.
Na opinio dos entrevistados, a recreao teraputica hospitalar

uma atividade ldica, que se desenvolve num espao onde o paciente
e a equipe conseguem interagir, melhorando assim os relacionamentos
e auxiliando no tratamento da criana. Sobre isso, Azevedo et al.
(2007) destacam que as atividades ldicas podem servir como meio de
comunicao da criana com os profissionais de sade. Dessa forma,
as atividades ldicas, no ambiente hospitalar, proporcionam criana
um meio sustentvel de aceitao, criao e aprendizagem no meio
hospitalar e com suas peculiaridades.
J Carvalho e Begnis (2006) ensinam que as atividades ldicas,
como o brincar, tem sido reconhecidas pela sua funo teraputica,
atuando na modificao do ambiente, do comportamento e,
principalmente, na estrutura psicolgica da criana, auxiliando no
tratamento de modo notvel.
Os participantes tambm responderam que a Recreao
Teraputica Hospitalar descontrai, diverte, distrai e ameniza possveis
traumas de hospitalizao. Nesse sentido, Vitorino, Linhares e Minardi
(2005) afirmam que, promovendo o desenvolvimento da criana por
meio do brincar, criar-se- uma corrente de mediao social, que pode
funcionar como um mecanismo protetor para neutralizar os danos
45
causados pela enfermidade e pela hospitalizao. Carvalho e Begnis

(2006) destacam que sequelas causadas pela hospitalizao, em virtude
da criana conviver com restries devido ao seu quadro clnico,
podem ser minimizadas quando se oferece criana um ambiente
estruturado, que favorea seu desenvolvimento.
Os participantes ainda relataram que a Recreao Teraputica
Hospitalar proporciona troca de experincias entre paciente e equipe,
estimulando a sociabilidade entre as pessoas. Nessa perspectiva,
Martins e Paduan (2010) explicam que a falta de vnculo entre a equipe
de sade e o paciente pode trazer prejuzos ao desenvolvimento da
criana. Os autores lembram que a criana no capaz de aprender
coisas por ela mesma, depende, assim, da mediao de outras pessoas
e da interao com objetos, o que demonstra que o ser humano s se
desenvolve no interior de um grupo social.
Sobre a importncia de um bom relacionamento entre a equipe
multidisciplinar e o paciente, Bomtempo, Gonalves e Oliveira (2008)
enfatizam que a interao com as famlias faz com que os profissionais
(no hospital) se tornem mais sensveis e humanos ao tratamento
infantil. As autoras destacam que a presena de uma equipe
multidisciplinar, constituda por vrios profissionais de sade, voltados
para o atendimento da criana, considerando-a como um todo e a
respeitando, tem fundamental importncia na sua recuperao.
Em relao contribuio da Recreao Teraputica Hospitalar ao
tratamento, as resposta mais frequentes foram que esse tipo recreao
ameniza, nas crianas, a dor, a ansiedade e o medo causados pela
hospitalizao. Tambm foram apresentadas respostas no sentido de
que a recreao auxilia na recuperao do paciente nos aspectos
fsicos, emocionais e sociais.
46
Quadro 2 Contribuies da Recreao Teraputica com o tratamento dos pacientes

Contribuies da
Recreao
Hospitalar com o
tratamento
Ameniza dor,
ansiedade e medo
Auxilia na
recuperao do
paciente nos
aspectos fsicos,
emocionais e sociais
Faz com que as crianas diminuam o medo do hospital.

Alivia o medo e a ansiedade dos pacientes; as crianas
esquecem momentaneamente a dor e se adaptam melhor
ao tratamento mdico.
Aproxima o paciente de sua realidade, costumes e vida
diria, amenizando, dessa forma, seus medos e traumas
hospitalares.
Os dias de internao tornam-se menos dolorosos e
passam rapidamente.
Cria um ambiente mais leve, os pacientes tornam-se
mais alegres, comunicativos e colaborativos.
Pacientes diminuram a febre e ouviram-se relatos de
pais dizendo que os filhos se alimentavam melhor aps
o atendimento.
J foram presenciados muitos casos em que a dor foi
amenizada com o contato da recreao.
Os pacientes se recuperam mais rpido e se distraem
totalmente no perodo de internao. Sorriem mais e
ficam menos irritados; a distrao, a alegria e o passar do
tempo encurtam o tempo para o paciente deixando-o
mais receptivo ao tratamento.
Os procedimentos so melhor aceitos pelos pacientes,
passando despercebida a teraputica muitas vezes
dolorosa.
Quando a pessoa est de bom humor e feliz, o
tratamento se torna mais eficaz tornando o paciente mais
tranquilo e receptvel.
Consegue-se criar um forte vnculo com o paciente.
Auxilia na melhora psicolgica das crianas; as
crianas ficam mais alegres, diminui o estresse ajudando
na recuperao; facilita o tratamento.
Padovan e Schwartz (2009) do conta de que a criana, enquanto

est hospitalizada, pode sentir insegurana e sofrer uma srie de
perdas, que podem promover alteraes nos nveis fsico, psquico e
moral, interferindo na sua recuperao. Os autores enfatizam que as
47
atividades ldicas vm sendo aplicadas nos hospitais com o objetivo de

amenizar esse quadro. Bomtempo et al. (2008) corroboram,
enfatizando que as atividades ldicas reforam o tratamento da
criana, podem aumentar as defesas do sistema imunolgico, favorecer
o desenvolvimento da criana e tornar a recuperao mais rpida e
menos traumatizante.
Machado e Martins (2002) descrevem que situaes crticas como a
hospitalizao fazem com que os nveis de medo e ansiedade sejam elevados
nas crianas devido a situaes que muitas vezes no so compreendidas. As
autoras entendem que o humor permite criana explorar fatos que, por fora
de obstculos pessoais, no pode fazer de forma consciente.
O quadro 3 representa a influncia da Recreao Teraputica Hospitalar
no relacionamento paciente e equipe, na viso da equipe multidisciplinar. Os
participantes responderam que, enquanto as crianas esto brincando, o
atendimento que precisa ser realizado pela equipe multidisciplinar melhor
sucedido; os participantes tambm responderam que as atividades ldicas
proporcionam uma melhor interao entre paciente e equipe fortalecendo os
vnculos.
Quadro 3 Influncia da recreao hospitalar no relacionamento paciente e equipe
Influncia da
Recreao
Teraputica
Hospitalar no
relacionamento
paciente e equipe
Favorece o
atendimento da
equipe
multidisciplinar
Melhora a
interao, a
comunicao e
fortalece o
vnculo entre
equipe, paciente
e familiares
48
A interao da equipe fica facilitada.

O estado afetivo assume uma qualidade mais prxima do
esperado, do saudvel, o que favorece as intervenes da
equipe.
Facilita o trabalho dos tcnicos de enfermagem para a
administrao da medicao.
As atividades proporcionam uma maior interao entre
paciente e equipe, que ultrapassa as barreiras dos
procedimentos mdicos, sem individualizao. Favorece o
vnculo da criana com os profissionais, aumenta a
confiana da criana e dos familiares nas intervenes da
equipe.
As crianas ficam colaborativas com a equipe
multidisciplinar no momento da administrao da
medicao.
Ficam melhor humorados atendendo melhor ao tratamento
e tendo melhor relacionamento com os profissionais.
O ambiente fica mais leve, a comunicao e a relao da
equipe so mais abertas, mais fceis; a afetividade e a
compreenso se tornam mais presentes.
Fortalecimento do vnculo do paciente com a equipe e
vice-versa. Proximidade da famlia do paciente com a
equipe; interagem e aceitam melhor a presena da equipe;
aceitam a terapia proposta; melhoram a confiana e a
segurana da criana nos profissionais.
Azevedo et al. (2007) destacam que a equipe de enfermagem pode

se utilizar das atividades ldicas como um benefcio a seu favor,
aproveitando-se dessa prtica para realizar as intervenes que
precisam ser feitas nas crianas.
Carvalho et al. (2004) enfatizam que a equipe multidisciplinar
deve ter conscincia de que a criana hospitalizada apresenta
necessidades globais, que ultrapassam as barreiras da patologia. Os
autores destacam que uma interveno conjunta da equipe de sade
capaz de produzir mudanas significativas na percepo do contexto
hospitalar por parte das crianas. Para os autores, isso acarreta uma
melhora na comunicao paciente/profissional, na diminuio da
ansiedade e em uma colaborao com o tratamento mdico. Carvalho
et al. (2004) ainda lembram que o impacto das interaes ldicas
depender dos valores que tanto a criana quanto as pessoas que
influenciam no contexto conferem ao ldica.
Em relao opinio da equipe multidisciplinar da Unidade de
Pediatria, sobre a Recreao Teraputica Hospitalar, destaca-se: a
recreao uma atividade ldica desenvolvida com crianas
hospitalizadas, a qual tem como objetivo amenizar os possveis
traumas causados pela hospitalizao, oferecendo condies para a
criana aceitar a falta de sade, estimulando, tambm, a socializao
entre as pessoas.
49
P21 (Psicologia): um trabalho que oferece condies para a criana

elaborar o processo de adoecer.
P23 (Medicina): Atividade ldica desenvolvida com os pacientes em
rea especfica com a finalidade de amenizar as alteraes psicossociais
decorrentes da hospitalizao.
P29 (Fisioterapia): Estimula a sociabilidade entre as pessoas.
Padovan e Schwartz (2009) reconhecem que a criana, em

ambiente recreativo, mesmo hospitalizada, torna-se capaz de alcanar
um melhor desenvolvimento pelo fato de serem respeitadas suas
expectativas, seus desejos e suas condies de habilidade quando esto
interagindo ludicamente. Nessa perspectiva, os autores acreditam que a
recreao pode deixar a estadia da criana no hospital o mais prxima
possvel do tipo de vida que ela tinha antes de ser internada.
Na viso da equipe multidisciplinar, a recreao contribui com o
tratamento dos pacientes, pois, de acordo com relatos de alguns
participantes da pesquisa, foi constatado que pacientes diminuram a
febre e que se alimentaram melhor aps participar da recreao. Os
participantes tambm destacaram que a recreao contribui com o
tratamento teraputico, pois trabalha o psicolgico das crianas.
P7 (Enfermagem) Sim, existem tratamentos que causam desconforto e
tendo o momento de recreao, acaba-se passando despercebida a
teraputica muitas vezes dolorosa.
P16 (Educao Fsica): Sim, j observei pacientes que diminuram a
febre, relatos dos pais dizendo ter se alimentado melhor aps o
atendimento, entre outros.
P20 (Nutrio): Sim, pois auxilia na melhora psicolgica das crianas, o
que contribui para o tratamento teraputico.
Carvalho e Begnis (2006) sustentam que a recreao no hospital

tem se mostrado como um catalisador no processo de recuperar a
capacidade de adaptao da criana diante de transformaes que
ocorrem, a partir de sua entrada no hospital. Serve como fator de
proteo, aumentando a resilincia da criana.
No entender da equipe multidisciplinar, a Recreao Teraputica
Hospitalar melhora o relacionamento paciente/equipe, tendo em vista
que, enquanto as crianas esto brincando, esto distradas o que pode
auxiliar a equipe na hora da interveno, j que as crianas se tornam
mais colaborativas.
50
P6 (Psicologia): O brincar pode ser um recurso ldico para a adaptao

da criana, ou seja faz com que ela permita as intervenes e os
processos hospitalares.
P10 (Enfermagem): Eles ficam mais colaborativos.
P16 (Educao Fsica): Enquanto as crianas esto brincando, facilita o
trabalho dos tcnicos de enfermagem para a administrao da
medicao. Se os mesmos estiverem distrados, o atendimento se torna
mais facilitado.
P21 (Nutrio): A sala de recreao proporciona uma troca de
experincias entre as mes e um ambiente descontrado para as
crianas.
P23 (Medicina): Crianas mais calmas, aceitam melhor as condutas,
ficam menos estressadas.
P28 (Fisioterapia): Melhora no bem-estar, no vnculo, confiana e
segurana nos profissionais e mostra que a equipe est atenta s
necessidades de recreao que toda criana tem.
Martins e Paduan (2010) afirmam que a falta de comunicao por

parte da equipe de sade (tambm no mbito da linguagem) pode
acarretar criana dificuldades afetivas e cognitivas. Os autores
destacam que a equipe de sade pode evitar tais dificuldades
realizando um acompanhamento com qualidade das crianas
hospitalizadas, facilitando a interao entre elas, integrando o
desenvolvimento das capacidades orgnicas e psicossociais.
Consideraes finais
A partir da anlise das respostas da equipe multidisciplinar da
Unidade de Pediatria de um hospital da Serra gacha, conclui-se que a
Recreao Teraputica Hospitalar uma atividade ldica, realizada
num espao de interao e que tem por objetivos divertir, distrair,
descontrair e amenizar possveis traumas decorrentes das internaes
hospitalares. Alm disso, a Recreao Teraputica Hospitalar
proporciona troca de experincias entre paciente e equipe
multidisciplinar, estimulando a sociabilidade entre as pessoas.
A equipe multidisciplinar acredita que a Recreao Teraputica
Hospitalar contribui no tratamento da criana, amenizando alguns
sintomas como dor, medo e ansiedade, melhorando, tambm, o
relacionamento da equipe com o paciente. Foi relatado tambm que s
51
vezes difcil convenc-la a deixar-se examinar, quando est

realizando atividade recreativa.
Por meio das respostas dos participantes da pesquisa e tambm da
reviso de literatura, pde-se concluir que as atividades ldicas,
proporcionadas pela Recreao Teraputica Hospitalar, so essenciais
s crianas hospitalizadas. Com isso, depreende-se que o brincar no
hospital pode amenizar possveis traumas decorrentes da
hospitalizao, bem como sintomas tpicos de quem est fora de seu
ambiente habitual. Dessa forma, entende-se que um bom
relacionamento da equipe multidisciplinar com a criana pode
estimular a socializao entre ambas, contribuindo, assim, para uma
maior e melhor recuperao do paciente doente.
Sugere-se a realizao de rounds com representantes de toda a
equipe multidisciplinar, como forma de qualificar o atendimento
criana hospitalizada.
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52
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Disponvel em: <www.scielo.br>. Acesso em: 17 set. 2010.

53
Aptido fsica relacionada sade no grupo

articulaes
Nicole Giovanella* Ricardo Rodrigo Rech** Daiane Toigo Trentin***
Resumo: O objetivo deste estudo foi verificar o efeito do treinamento de 20 semanas de

prticas corporais artsticas sobre os nveis de aptido fsica relacionada sade (AFS),
em acadmicos de Educao Fsica, integrantes do Grupo Articulaes (GA) da
Universidade de Caxias do Sul. A amostra foi composta por oito sujeitos, integrantes do
GA, sendo quatro homens e quatro mulheres com idade mdia de 22,00 2,88 anos.
O presente estudo finaliza apontando os componentes da AFS que so beneficiados por
prticas corporais artsticas do GA e aqueles que precisam ser melhor desenvolvidos
durante os treinos do GA.
Palavras-chave: Aptido fsica relacionada Sade. Prticas corporais. Prticas
artsticas.
Physical fitness related to healf in the group articulaes

Abstract: The objective of this study was to evaluate the training effect of 20 weeks of
bodily artistic practices on levels of physical fitness related to health (PFH), in
undergraduate Physical Education, members of the group Articulaes (GA), University
of Caxias do Sul. The sample consisted of eight persons, members of the GA, four men
and four women with a mean age of 22.00 2.88 years. This study concludes by
stating the components of the PFH are benefited through the bodily artistic practices of
the GA and those that need to be better developed during training the GA.
Keywords: Physical fitness related to health. Bodily artistic practices.
Aptitud fisica reladionada a la salud en el grupo articulaes

Resumen: El objetivo de este estudio fue verificar el efecto del entrenamiento de 20
semanas de prcticas corporales artsticas en los niveles de la aptitud fsica relacionada
a la salud (AFS), en los acadmicos de educacin fsica, integrantes del Grupo
Articulaces (GA) de la Universidade de Caxias do Sul. La muestra fue compuesta para
ocho personas, integrantes del GA, siendo cuatro hombres y cuatro mujeres con la
edad media 22.00 del 2.88 aos. El estudio acaba apuntando los componentes del
AFS que se benefician a travs de prcticas corporales artsticas del GA y de los que
necesitan ser mejor convertidos durante los treinos del GA.
Palabras clave: Aptitud fsica relacionada a la salud. Prcticas corporales Artsticas.
Bacharel em Educao Fsica.

Mestre em Sade coletiva.
***
Mestre em Educao.
**
54
Introduo
Mesmo vivenciando a Era da Tecnologia, as facilidades e
comodidades que a mesma nos impe, o ser humano tem estado cada
vez mais consciente sobre os benefcios e a importncia da prtica
regular de atividades fsicas e programas de exerccios. Benefcios estes
que, segundo Robergs e Roberts (2002) e Giam e Teh (1989) esto
diretamente relacionados melhora significativa da sade, da aptido
fsica, longevidade e capacidade do indivduo em realizar com xito as
atividades dirias. Para Araujo e Araujo (2000, p. 2), aptido fsica a
habilidade do corpo de adaptar-se s demandas do esforo fsico que
a atividade precisa para nveis moderados ou vigorosos, sem levar a
complexa exausto. A mesma encontra-se na literatura subdivida em
dois aspectos: aptido fsica relacionada ao desempenho (AFH) e
aptido fsica relacionada sade (AFS). Neste estudo ser abordada
somente a AFS.
Para o American College of Sports Medicine (ACSM) (2007), a AFS
compreendida por atributos biolgicos que possam fornecer alguma
proteo quanto ao aparecimento e a evoluo de distrbios orgnicos,
oriundos de um estilo de vida sedentrio. Sendo assim, a prtica
regular de exerccios fsicos faz com que o indivduo atinja e
permanea com seus nveis de AFS adequados, possibilitando bemestar e melhoria na qualidade de vida. A AFS composta pelos
seguintes
componentes:
composio
corporal,
resistncia
cardiovascular, resistncia muscular, fora muscular e flexibilidade.
(ACSM, 2007).
Com a necessidade de abranger estudos que visem a explorar o
movimento humano nas suas mais variadas formas de expresso e
linguagem corporal, sob o enfoque artstico, a Universidade de Caxias
do Sul (UCS) sentiu-se interessada em desenvolver o Projeto Grupo
Articulaes, cuja iniciativa partiu da professora e Doutora Sigrid Nora,
docente na Universidade e coordenadora do Programa Cincias e Artes
do Corpo. (PROGRAMA CINCIAS E ARTES DO CORPO, 2009).
Esse programa, com cunho terico-prtico, visa a tratar de estudos
voltados s cincias e artes do e no corpo, por meio da
indisciplinaridade. Faz-se presente nesse programa o Grupo
Articulaes (GA) cujo objetivo, tanto na teoria como na prtica,
55
investigar, experienciar e produzir novo vocabulrio e novas

organizaes do movimento humano, mediante prticas corporais
artsticas. (PROGRAMA CINCIAS E ARTES DO CORPO, 2009). O GA
composto por nove integrantes, todos acadmicos dos cursos de
Bacharelado ou Licenciatura em Educao Fsica da UCS, sendo que
estes no precisam ter qualquer tipo de experincias anteriores ou
formao na rea do movimento corporal artstico para participarem do
grupo. No entanto, cabe explicitar que as prticas corporais artsticas,
que foram desenvolvidas no GA, durante os cinco meses que
perduraram este estudo, estiveram voltadas, preferencialmente, dana
contempornea.
Sendo assim, o presente estudo pretende identificar a influncia
das prticas corporais artsticas sobre os nveis de AFS no GA e,
futuramente, servir como subsdio para futuras prescries de
programas de treinamento que abranjam, de forma global, todos os
componentes da AFS.
Metodologia
Local do estudo
As avaliaes foram realizadas na Academia-Escola (Sala de
Avaliao e Sala de Musculao) e na pista de Atletismo da
Universidade de Caxias do Sul.
Delineamento do estudo
Trata-se de um estudo experimental no controlado. (PEREIRA,
1995).
Sujeitos da pesquisa
Esta pesquisa foi composta por oito sujeitos, sendo quatro homens
e quatro mulheres, com idade mdia de 22,00 ( 2,88 anos), todos
acadmicos do curso de Educao Fsica e integrantes do GA, ambos
pertencentes Universidade de Caxias do Sul (UCS). Todos integrantes
do GA participaram do estudo e no possuam experincias anteriores
na rea do movimento corporal artstico at ingressarem no grupo.
56
Instrumentos
Foram utilizados treze instrumentos para a realizao das
avaliaes voltadas aptido fsica relacionada sade no GA.
Questionrio de Prontido para Atividade Fsica (PAR-Q) (ACSM,
2007)
Anamnese
A anamnese foi elaborada pelos pesquisadores e composta por
questes voltadas especificamente ao GA.
Presso Arterial em Repouso
Para a aferio da presso arterial em repouso, foi utilizada uma
cadeira com encosto, uma mesa de madeira, na qual o avaliado devia
apoiar o brao; um estetoscpio e um esfigmomanmetro da marca
Missouri. Os procedimentos adotados para a avaliao da presso
arterial foram: o avaliado deve ficar por pelo menos cinco minutos em
uma cadeira, que possua apoio para as costas, e com um dos braos
descoberto e relaxado sobre uma superfcie que faa com que o
mesmo esteja posicionado em nvel do corao, com a palma da mo
voltada para cima e o cbito levemente flexionado. Salientou-se ao
avaliado que, por pelo menos trinta minutos, que antecedem o teste,
no deveria fumar cigarros ou ingerir cafena. (ACSM, 2007).
Estatura
A estatura foi mensurada com o avaliado de p, por meio de um
estadimetro de parede da marca Sanny, com preciso de 0,1cm. A
mensurao da estatura ocorreu com o avaliado descalo, com roupas
leves, o que possibilitou, uma viso ntida do contorno do corpo, na
posio ortosttica, com as costas voltadas ao estadimetro; ps
paralelos e peso distribudo em ambos os ps, e com os braos soltos
ao longo do corpo com as mos voltadas para o corpo. A cabea do
avaliado deve manter-se posicionada no plano de Frankfurt. (NEVES;
SANTOS, 2003; CARNAVAL, 2000).
57
Massa Corporal Total (MCT)

A massa corporal total (MCT) foi mensurada em uma balana
digital da marca Urano, com sensibilidade de 0,1 kg, sendo os valores
registrados em quilogramas (kg).
Durante a avaliao da massa corporal total, o avaliado deveria
estar com roupas leves, descalo e no centro da plataforma, de p, com
o peso igualmente distribudo entre os dois ps e o olhar fixo frente.
(CARNAVAL, 2000).
ndice de Massa Corporal (IMC)
O IMC foi obtido pela razo entre a massa corporal total e altura
ao quadrado. (ACSM, 2007).
IMC = peso/altura 2
Os dados do IMC foram registrados em kg/m2 e analisados,

indicando a classificao do risco de doena, com base no IMC e na
circunferncia da cintura, segundo ACSM (2007).
Circunferncia
A mensurao da circunferncia objetiva prever a composio
corporal do indivduo (ACSM, 2007) e, no caso deste estudo, foram
utilizadas oito medidas: trax, cintura, abdome, quadril, braos,
antebraos, coxas e panturrilhas, segundo o protocolo descrito por
Carnaval (2000). Todas as medidas foram realizadas com uma fita
mtrica flexvel. Sem comprimir o tecido adiposo, a fita mtrica foi
posicionada sobre a superfcie cutnea. As mensuraes foram obtidas
de maneira duplicada, respeitando uma ordem rotacional ao invs de
consecutiva, proporcionando, assim, tempo suficiente para que a pele
retorne a sua textura normal. (ACSM, 2007). Nesta pesquisa, para a
mensurao das circunferncias, utilizou-se uma trena da marca Sanny,
com preciso de 0,1 cm.
Pregas cutneas
Foi utilizado um plicmetro da marca Sanny para a mensurao de
sete pregas ou dobras cutneas: tricipital, subescapular, axilar mdia,
58
suprailaca, peitoral, abdominal e coxa, segundo o protocolo de

Pollock e Jackson. (ACSM, 2007). O percentual de gordura corporal foi
estimado por meio do protocolo de clculo da densidade corporal de
Jackson e Pollock para homens e para mulheres. (ACSM, 2007).
Teste de 12 minutos de Cooper
Para a estimativa do consumo mximo de oxignio (VO2mx),
realizou-se um teste, em pista, de 12 minutos de Cooper, o qual
objetiva mensurar a maior distncia percorrida pelo indivduo durante
os 12 minutos que perduram o teste, procurando manter a velocidade
constante. O teste inicia a partir da voz de comando: J!, dada pelo
avaliador, juntamente com o disparo do cronmetro. O avaliador
responsabilizou-se por informar aos participantes, a cada cinco
minutos, o tempo transcorrido desde o incio do teste e no instante em
que o cronmetro marcar onze minutos, atravs de um longo soar do
apito, que restam apenas um minuto para a finalizao do teste.
Quando o cronmetro marcou 12 minutos, o avaliador soa o apito
brevemente e, no mesmo momento, os avaliados deixam de correr para
dar incio caminhada de forma perpendicular ao sentido do teste,
possibilitando com isso, uma melhor preciso quanto distncia que
cada avaliado percorreu. Aps a finalizao do teste, os participantes
permanecem caminhando at voltar calma. (DANTAS, 2003). Estimouse o consumo mximo de oxignio (VO2mx) de acordo com a frmula
apresentada a seguir:
VO2mx= (distncia percorrida [m] 504.9) / 44,73
Teste de repeties submximas

Com o objetivo de estimar a fora muscular dos sujeitos da
amostra, utilizou-se o teste de repeties submximas. Aps o teste, a
carga mxima foi ajustada por meio da multiplicao da carga
submxima obtida no teste pelo fator de correo proposto por
Lombardi (1989) (Tabela 1). Para a realizao dos testes foram
utilizados o exerccio supino para membros superiores e o leg press 45
para membros inferiores. Quanto ao exerccio supino para mulheres,
este foi realizado no supino mquina da marca Pacif Fitness, j para os
59
homens, as repeties submximas foram mensuradas por meio do

supino livre, reto, com barra de 10 kg. J a mquina leg press 45, da
marca Vitally, foi utilizada por ambos os gneros.
Tabela 1 Fatores de correo para repeties submximas
Repeties
Fator de correo
1
2
1
1,07
3
4
1,1
1,13
1,16
6
7
1,2
1,23
8
9
10
1,27
1,32
1,36
Fonte: Lombardi (1989).
Teste de abdominal de um minuto

Durante o teste que tem como objetivo avaliar a resistncia
muscular da regio abdominal, o sujeito deve realizar o mximo
nmero de abdominais em um minuto. Para a execuo do teste, o
avaliado assume a posio deitado, em decbito dorsal sobre um
colchonete, pernas flexionadas com joelhos formando um ngulo de
90, regio plantar no solo, ps fixados pelo avaliador e mos na nuca.
O sujeito avaliado deve executar uma flexo da coluna at que os
cotovelos encostem os joelhos, retornando posio inicial at o
momento em que as omoplatas toquem o solo. Somente foram
consideradas pelo avaliador as repeties que foram executadas
corretamente pelo avaliado. (ACSM, 2007). Para a anlise de dados,
utilizaram-se duas tabelas propostas por Pollock, uma para homens e
outra para mulheres. (CARNAVAL, 2000).
60
Teste de apoio de frente

Esse teste visa a avaliar a resistncia muscular dos membros
superiores por meio do nmero de repeties realizadas durante um
minuto. Para homens, a posio inicial de quatro apoios deveria
permanecer at o final do teste, a qual compreende mos e os dedos
dos ps em contato com o cho. J as mulheres deveriam iniciar e
permanecer at o trmino do teste na posio de seis apoios, com
mos, joelhos e dedos dos ps encostados no cho (ACSM, 2007). Em
seguida, o avaliado deve erguer o corpo retificado, estendendo os
cotovelos e retornar em direo ao solo, at o instante em que o queixo
do mesmo encoste no colchonete. Tanto para o gnero feminino como
para o masculino, o tronco deveria manter-se retificado durante todo o
teste. No havia repouso durante o transcorrer do teste, sendo que o
nmero mximo de apoios de frente foi dado como escore. O trmino
do teste d-se no momento em que o avaliado realiza um esforo
excessivo ou demonstrar-se incapaz de executar a tcnica adequada
dentro de duas repeties. (ACSM, 2007). A anlise dos dados foi
executada a partir de duas tabelas sugeridas por Pollock, sendo uma
destinada aos homens e outra s mulheres. (ACSM, 2007).
Teste de flexo de tronco (sentar e alcanar)
Esse teste permite avaliar a flexibilidade da regio lombar e da
articulao do quadril, exigindo mais da musculatura dos isquiotibiais
do que propriamente da regio lombossacra. (ACSM, 2007).
Para a mensurao da flexibilidade, o teste de sentar e alcanar foi
executado por meio do Banco de Wells. Para a realizao do teste, os
calados dos participantes foram removidos. O avaliado deve
permanecer, durante todo o teste, com os joelhos estendidos e a regio
plantar contra a caixa, enquanto o tronco inclina-se para frente
lentamente com mos e braos estendidos, fazendo com que a ponta
dos dedos de ambas as mos, uma sobreposta a outra, alcance a maior
distncia na fita mtrica. Foram permitidas trs tentativas, e o resultado
definido pelo maior escore atingido pelo avaliado. (MORROW JNIOR,
2003; NEVES; SANTOS, 2003; CARNAVAL, 2000; ACSM, 2007). Os
materiais utilizados para o teste foram: Banco de Wells e colchonete.
61
Procedimentos
O presente estudo partiu da utilizao de dados retroativos,
referentes a testes voltados aptido fsica relacionada sade,
aplicados nos integrantes do GA durante o ms de abril de 2009. Com
base nos dados j existentes, este estudo buscou aplicar novamente os
testes de aptido fsica nos integrantes do GA, no ms de outubro de
2009. Para maior fidedignidade do resultado das avaliaes, a ordem
dos procedimentos avaliativos foi respeitada, bem como a utilizao
dos mesmos aparelhos utilizados na coleta de abril, de propriedade da
Academia-Escola da Universidade de Caxias do Sul. (AEUCS).
Aplicaram-se os testes nos horrios das prticas corporais do GA, em
trs dias, durante uma nica semana, com intervalos de 48 horas entre
os mesmos. (UCHIDA, 2006). A sequncia dos testes avaliativos
respeitou a seguinte ordem: no primeiro dia foram realizados o PAR-Q,
a anamnese, a presso arterial em repouso, a composio corporal, o
endurance muscular e a flexibilidade; no segundo dia, o teste de 12
minutos de Cooper, e no terceiro, o teste de repeties submximas.
Anlise estatstica
Para a anlise estatstica dos resultados obtidos nos dois perodos
de avaliao, utilizou-se o Teste t student para amostras pareadas e
estatstica descritiva (frequncias e mdias).
Aspectos ticos
Este Projeto foi aprovado no dia 22 de outubro de 2009 pelo
Comit de tica em Pesquisa da UCS, sob o Protocolo 197/09. O
mesmo contou a participao dos oito integrantes do GA e, portanto,
obteve assinatura de todos, quanto ao Termo de Compromisso. O
perodo de treinamento foi de 20 semanas.
Resultados
A amostra final permaneceu composta por oito indivduos, quatro
homens e quatro mulheres, com mdia de idade de 22,00 ( 2,88
anos). Na tabela 2 so apresentados a mdia e o desvio padro dos
resultados das mensuraes e dos testes aplicados no ms de maio de
2009 e outubro de 2009.
62
Tabela 2 Caracterizao da amostra e avaliaes pr e ps

Mdia pr
(maio de
2009)
Mdia ps
(outubro de
2009)
DP pr
(maio de
2009)
DP ps
(outubro de
2009)
MCT
Altura
IMC
PA sistlica
PA diastlica;
Trax
69,038
1,7025
23,803
107,50
71,25
89,75
68,93
1,7025
23,770
113,63
72,50
93,00
12,689
4,979
4,132
10,35
9,91
8,97
10,49
4,979
3,3867
8,91
7,07
10,69
Cintura
Adbome
74,81
82,500
74,56
82,375
7,40
7,746
6,74
5,902
98,44
25,863
25,06
28,41
28,100
53,438
52,813
36,95
36,94
106,637
98,56
26,33
25,69
30,188
29,750
54,75
54,00
36,563
36,44
115,75
8,36
3,291
3,42
4,65
4,557
5,074
5,203
2,96
3,14
36,820
7,93
3,02
2,98
5,042
4,788
4,00
4,08
2,757
2,76
34,75
37,38
31,88
28,38
42,19
43,88
36,25
7,80
5,74
11,89
7,11
7,47
10,54
2141,88
2116,25
251,14
392,28
36,3950
35,8263
5,5800
8,7185
Quadril
Ant dir
Ant esq
Brao dir
Brao esq
Coxa dir
Coxa esq
Panturrilha dir
Panturrilha esq
Somatrio de
dobras
Flexibilidade
Abdominal 1min
Flexes de braos
1min
Cooper 12min
(distncia)
Cooper 12min
VO2mx
kg Leg Press 45
kg Supino
170,00
225,00
55,55
63,92
50,750
51,50
30,488
30,60
Legendas: MCT= Massa corporal total; IMC= ndice de massa corporal; PA= Presso
arterial.
O questionrio PAR-Q obteve, durante os dois perodos de

aplicao dos testes, todas as respostas negativas, fazendo com que
todos os integrantes do GA estivessem aptos prtica de exerccios
fsicos. A PA sistlica e diastlica obteve um pequeno aumento; porm,
no significativo em seus resultados, bem como a medida do quadril,
dos antebraos direito e esquerdo, dos braos direito e esquerdo; o
63
somatrio de dobras e o teste de repeties mximas de membros

superiores, no supino.
J os resultados de MCT, IMC, medidas da cintura, do abdome, das
panturrilhas direita e esquerda, distncia e VO2mx no teste de Cooper
de 12min, obtiveram uma pequena diminuio; porm, no
significativa, no segundo perodo de aplicao dos testes e das
avaliaes, ocorrido no ms de outubro, se comparados ao primeiro,
durante o ms de maio.
A tabela 3 mostra as variveis que apresentaram diferena
estatisticamente significativa no pr e ps teste (p<0,05).
Tabela 3 Variveis com diferena estatisticamente significantes entre as avaliaes
pr e ps (p<0,05)
Variveis
Trax
Brao dir
Brao esq
Coxa dir
Coxa esq
Panturrilha esq
Flexibilidade
Abdominal 1min
Felxes de braos 1min
kg no Leg Press 45
* IC= Intervalo de confiana.
IC*
(-5,19;-1,31)
0,005
(-1,21;-4,45)
(-3,143;-0,407)
(-3,171;-0,129)
(-2,514;-0,111)
(0,11;0,89)
(-8,42;-1,20)
(-15,87;-8,13)
(-12,51;-3,24)
(-89,32;-20,68)
0,038
0,018
0,037
0,036
0,018
0,016
0,000
0,005
0,007
Com relao aos testes neuromotores (teste de sentar e alcanar,

resistncia abdominal durante 1 minuto e resistncia de membros
superiores, mediante apoio de frente), todos apresentaram aumentos
estatisticamente significantes (Tabela 3). As medidas da coxa direita,
coxa esquerda, panturrilha esquerda, do trax e antebrao esquerdo
tambm apresentaram um aumento estatisticamente significativo se
comparado s mensuraes coletadas durante a primeira aplicao dos
testes, realizada no ms de maio de 2009. A fora de membros
inferiores, obtida atravs do teste de repeties mximas, no Leg Press
45, apresentou diferena significativa, representada por um aumento
mdio de 55 kg.
64
Discusso
Este estudo teve como objetivo determinar o desenvolvimento dos
componentes da AFS, a partir de 20 semanas de prticas corporais
artsticas no GA. Atravs de dois perodos de aplicao de testes,
tornou-se possvel identificar dados significativos quanto aos benefcios
relacionados ao treinamento dos componentes da AFS, a partir das
prticas corporais artsticas realizadas no GA. Para Fernandes Filho
(2003), resultados advindos de baterias de testes so de extrema
importncia para desenvolver um bom e eficaz programa de trabalho
fsico. No entanto, mesmo estando ciente quanto importncia do
condicionamento fsico para o sucesso e a melhora da performance de
bailarinos, ainda so escassos os estudos cientficos voltados a essa
rea especfica. Sendo assim, Leal (1998) afirma que o treinamento em
dana deve ser global, envolvendo as AFS e determinadas qualidades
fsicas como: fora (dinmica, esttica e explosiva), flexibilidade,
equilbrio (dinmico, esttico e recuperado), resistncia muscular
localizada (membros e tronco), resistncia aerbica e anaerbica,
agilidade, coordenao, velocidade, descontrao e ritmo.
Prati e Prati (2006) afirmam que o treinamento para bailarinos no
deve estimular exclusivamente o desenvolvimento tcnico, mas
tambm o desenvolvimento global da AFS e AFH, as quais contribuem
para a melhora da conscincia corporal, resultando em movimentos
motores conscientes, eficazes, para o processo de ensino e
aprendizagem, o aprimoramento do desempenho e da performance, do
condicionamento fsico, alm de atuarem como minimizadores de
leses e/ou desvios posturais.
Devido escassez de estudos cientficos direcionados s aptides
fsicas relacionada sade de bailarinos, sero retratados,
seguidamente, estudos com caractersticas aproximadas, porm
diferentes dos integrantes do GA e/ou atividades realizadas no GA.
Grego et al. (2006) realizaram um estudo durante 32 semanas,
com 83 meninas, com idade variando entre 12 e 17 anos, dispostas em
trs grupos, sendo estes compostos por bailarinas clssicas, praticantes
de dana sem formao clssica e alunas que participavam de aulas de
Educao Fsica, a fim de verificar, em dois perodos de avaliaes,
inicial e final, a aptido fsica relacionada sade e ao desempenho
65
atltico dessas jovens. Em funo de o presente estudo estar

direcionado somente aptido fsica relacionada sade, no sero
abordados aqui os resultados da aptido fsica relacionada ao
desempenho atltico e os resultados das participantes do grupo de
Educao Fsica. Sendo assim, observou-se que as meninas obtiveram
um aumento, no significativo, quanto ao MCT, estatura e IMC. Porm,
as bailarinas no clssicas foram o nico grupo que apresentou
percentual de gordura (27,26 6,04; 24,14 5,09) estatisticamente
reduzido, sem que houvesse alterao no IMC, j as bailarinas clssicas
apresentaram percentual de gordura de 17,63 4,81 e 17,04 4,72.
No GA, o resultado do somatrio de dobras apresentou um aumento,
porm no significativo, se comparada a pr com a ps-avaliao
(106,637 36,820; 115,75 34,75). A diferena entre os resultados
dos estudos apresentados pode estar relacionada mdia de idade dos
participantes, ao sexo, ao perodo e/ou tipo de treinamento, j que o
estudo de Grego et al. (2006) corresponde a avaliaes pr e pstreinamento de 32 semanas, com meninas de 12 a 17 anos de idade,
diferentemente do GA, que realizou as avaliaes pr e pstreinamento de 20 semanas com homens e mulheres com idade
variando entre 18 a 25 anos. Outra diferena entre os estudos o fato
de os exerccios referentes prtica da dana clssica serem diferentes
dos da prtica dos exerccios para bailarinos de dana contempornea,
que desenvolvida no GA.
O presente estudo apresentou um declnio no significativo quanto
aos resultados relacionados ao MCT, IMC e VO2mx. Corroborando com
os resultados obtidos neste estudo, Prati e Prati (2006), ao analisarem
os nveis de aptido fsica e tendncias posturais de 11 bailarinas
clssicas com mais de sete anos de prtica, observaram que estas
apresentam mdia baixa em nvel aerbio, segundo a Escala de
Cooper. Quanto a AFS, Grego et al. (2006), identificaram que o VO2mx
apresentou mudanas significativas no grupo das bailarinas clssicas
(33,69 VO 2,73; 34,66 2,32), diferentemente das bailarinas no
clssicas (34,36 2,19; 34, 20 2,43). Frao et al. (1999), ao
analisarem o efeito do treinamento de quatorze semanas na aptido
fsica de 8 bailarinas clssicas, com idade entre 13 e 24 anos, divididas
em dois grupos, denominados grupo controle (GC) e grupo
experimental (GE), constataram que houve um aumento significativo do
66
VO2mx no reteste do GE; no entanto, essas caractersticas no foram

encontradas no GC. Para que um bom nvel de performance seja
atingido, exigem-se inmeras repeties de tcnicas e coreografias
durante os treinamentos para ir em busca da perfeio. Porm, ao
mesmo tempo, a fadiga pode ser um fator determinante para o sucesso
ou fracasso das bailarinas. Percebendo isso e, observando os resultados
obtidos por meio dos estudos, verifica-se a importncia e necessidade
do treinamento da aptido cardiorrespiratria, entretanto especfico
para cada tipo de prticas corporais, para que se atinja um bom
desempenho dos bailarinos. (PRATI; PRATI, 2006).
Os resultados estatisticamente significativos das mensuraes das
circunferncias no GA foram: trax, antebrao esquerdo, braos, coxas
e panturrilha esquerda. Com relao aos resultados das circunferncias
do GA, acredita-se que estas sofreram um aumento devido a
considerveis cargas que os msculos dessas regies corporais
precisaram sustentar durante os treinamentos. O aumento significativo
da panturrilha esquerda e do antebrao esquerdo deve ocorrer em
funo de as prticas corporais artsticas desenvolverem a bilateral
durante a execuo de suas tcnicas e exerccios, fortalecendo, assim,
o membro no dominante, j que a maioria dos sujeitos da amostra so
destros.
Quanto fora muscular, Parnianpour et al. (1994), ao avaliarem a
fora isomtrica e dinmica do tronco em bailarinas, constataram que
estas so significativamente mais fortes que a populao feminina em
geral. Frao et al. (1999), afirma que as altas cargas provenientes dos
movimentos repetidos do ballet clssico sobre os membros inferiores,
resultam em altos ganhos de fora muscular quando comparadas
populao. Robertson (1988) tambm pondera que os praticantes de
dana contempornea realizam treinamentos extras, a fim de ganho de
massa muscular, pois, para muitos gneros de dana, a imagem de
slfide no importante. Sendo assim, Westblad, Tsai-Fellnder e
Johansson (1995) ressaltam que o fortalecimento da musculatura dos
membros inferiores deve ser trabalhado adequadamente durante o
processo de desenvolvimento da tcnica, j que as bailarinas so
expostas a grandes cargas de trabalho nos membros inferiores durante
as prticas. Essa intensa solicitao dos membros inferiores (MI) foi
observada no GA por meio dos resultados dos testes de repeties
67
submximas no leg press 45 para identificar a fora mxima dos MI, os

quais apresentaram dados com o maior ndice de significncia de todo
o estudo (170,00 55,55; 225,00 63,92). Os resultados dos testes de
repeties submximas, para identificar a fora mxima dos membros
superiores (MS), realizados no supino livre para os homens e no supino
mquina para as mulheres, tambm apresentaram um aumento
significativo, se comparados os dois perodos de avaliao (50,750
30,488; 51,50 30,60). No entanto, ao verificarem a fora muscular
de onze bailarinas de ballet clssico com mais de sete anos de prtica
atravs da dinamometria, Prati e Prati (2006) identificaram que as estas
apresentaram, em mdia, 50,3 Kgf na somatria das mos. Com isso, o
resultado obtido apresentou-se inferior ao nvel sugerido por Morrow et
al. (2003), o qual varia de 61 a 64 Kgf.
As possveis explicaes para a variedade de resultados podem
estar voltadas ao perodo prolongado de frias a que o GA foi
submetido (devido a questes de sade pblica) e aos ensaios
direcionados, em sua maior parte, s coreografias, pelo fato de o grupo
possuir espetculos agendados durante o ano. Em funo de o GA ser
um projeto da UCS, somente retornou aos treinamentos na data prestabelecida pela Instituio para o retorno de todas as suas atividades,
ficando o GA em inatividade durante trs semanas. Com a necessidade
de ensaio das coreografias a serem apresentadas nos espetculos, o
perodo destinado aos exerccios e s tcnicas foi reduzido durante
todos os dias de treinamento dentre dois meses e meio, da metade de
agosto a outubro de 2009.
Com relao aos testes neuromotores, o GA, por meio da
execuo das prticas corporais artsticas, apresentou aumentos
estatisticamente significativos com relao resistncia muscular e
flexibilidade. Para obter resultados quanto resistncia muscular,
Grego et al. (2006) aplicaram o teste abdominal de 1 minuto e
verificaram que as bailarinas clssicas apresentaram um declnio na
qualidade fsica em questo, durante o perodo de acompanhamento
(6,01 0,70; 5,78 0,59), diferentemente das bailarinas no clssicas,
as quais adquiriram resultados significativos (5,44 0,80; 5,89 0,79).
Prati e Prati (2006) por meio da flexo de braos de um minuto e do
abdominal de um minuto identificaram que a resistncia muscular das
bailarinas apresentou-se em nveis adequados.
68
Segundo Nishioka et al. (2007), a flexibilidade no grupo dos

bailarinos bolsistas do Centro de Movimento Debora Colker
ultrapassam os parmetros dados como normalidade e, portanto, foram
considerados como hiperflexveis. J Silva e Bonorino (2008), ao
verificarem a flexibilidade de bailarinos de dana contempornea e
ballet clssico, identificaram que ambos os grupos apresentaram
resultados superiores aos padres de referncia. No houve diferenas
significativas entre os dois grupos, porm, os bailarinos de ballet
clssico apresentaram resultados superiores (35,94) aos bailarinos de
dana contempornea (34,12). No GA, observou-se um aumento
significativo quanto flexibilidade, variando de 37,38 durante a
primeira avaliao e 42,19 no segundo perodo de aplicao dos testes.
Sendo assim, o GA tambm apresenta-se com nvel de flexibilidade
superior aos padres estabelecidos como normalidade.
Para se atingirem os resultados desejados, os componentes da
aptido fsica devem ser desenvolvidos de forma global durante os
treinamentos relacionados dana, ou qualquer atividade fsica
voltada performance, ao desempenho motor ou sade. No caso da
dana, essa forma de treinamento possibilita a realizao dos
movimentos e/ou coreografias de maneira repetitiva, com eficincia e
sem fadiga excessiva. (BOUCHARD; SHEPARD; STEPHENS, 1994; NANNI,
1998).
Devido escassez de estudos direcionados aptido fsica de
bailarinos, pelas distintas metodologias utilizadas nos estudos
apresentados acima, para avaliarem o mesmo componente da aptido
fsica; pela diferena apresentada entre as amostras quanto faixa
etria, ao sexo, perodo de treinamento, tipo da atividade prtica
desenvolvida, e pelas caractersticas particulares do GA, no
encontradas em demais estudos cientficos (prticas corporais artsticas
e efeito do treinamento das prticas corporais artsticas em indivduos
que no possuam qualquer tipo de experincia relacionada rea do
movimento corporal artstico antes de ingressarem no grupo), tornou-se
difcil realizar uma discusso que abrangesse uma maior gama de
autores.
Os resultados do presente estudo precisam ser interpretados com
cautela, visto que o mesmo apresentou algumas limitaes.
Primeiramente, pode-se citar o fato de o GA ter ficado um perodo sem
69
treinamentos. Outra questo a ser levada em conta o reduzido n

amostral (n=8).
Concluso
Considerando as limitaes do estudo, pode-se dizer que o GA
obteve ganhos positivos nos testes neuromotores, fora de MI e, em
algumas circunferncias, mostrando que o treinamento a que o GA foi
submetido atua positivamente sobre essas variveis. O presente estudo
forneceu dados relevantes a partir das alteraes dos resultados dos
componentes da AFS, entre o primeiro e segundo perodo de aplicao
dos testes, sobre o efeito das prticas corporais artsticas. Esses dados
podem servir como fonte de pesquisa para futuros estudos, e de
subsdio para a elaborao de futuras prescries de programas de
exerccios para o GA, as quais devero desenvolver, de maneira global
e harmnica, os componentes da AFS, contribuindo, assim, para a
melhor qualidade e o desempenho no produto desejado pelo grupo.
Sugerem-se novos estudos, a cerca da rea do movimento artstico,
nesse campo especfico, devido carncia de estudos comparativos
nessa rea e que venham a identificar o efeito do treinamento sobre os
componentes da AFS com amostras mais significativas e perodos
maiores de acompanhamento.
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Recebido em 10 de fevereiro de 2011.

Aprovado em 30 de abril de 2011.
71
Las escuelas primarias caxienses

y los contenidos de la educacin fsica:
los primeros documentos escritos
Gerard Maurcio Martins Fonseca* Mara Eugenia Martnez Gorroo**
Resumen: La investigacin presenta como objetivo rescatar los documentos que

identifican el inicio de las prcticas de Educacin Fsica en las escuelas municipales de
la ciudad de Caxias do Sul as como sus objetivos. El trabajo parte del anlisis de los
primeros documentos oficiales escritos a cerca de la Educacin Fsica en los centros
educativos municipales. En ellos hemos identificado la influencia de la ideologia del
primer gobierno de Getulio Vargas, principalmente del Estado Nuevo sobre la
Educacin Fsica en las escuelas primarias municipales. Los documentos analizados
reflejan claramente el ideario poltico hacia la construccin de un nuevo pais, basado
en los principios nacionalistas e higienistas.
Palabras clave: Historia. Estado Nuevo. Educacin. Educacin Fsica Primaria.
The public schools from Caxias do Sul and the physical educations
subjects: the first discoveries written
Abstract: This work looks indentify the Physical Education classes appearance in the
Caxias do Suls public schools, as well as its objective. The work does an analysis of the
first official document written about the Physical Education in public schools. This
analysis clearly shows the influence of the Vargas government ideology Estado Novo
(New State) about the Physical Education in the citys public schools. The document
clearly reflects the politic ideas of that time aiming at the construction of a new nation
based on the nationalist principles with a higienism.
Keywords: History. Estado Novo. Education. Primary Physical Education.
Professor na Universidade de Caxias do Sul e da Prefeitura Municipal de Caxias do Sul.

especialista em Cincias do Esporte (UNTABC), Mestre em Cincias do Movimento Humano
(UFRGS) e Doutor em Ciencias de la Actividad Fsica y Deporte pela Universidad Autnoma de
Madrid. Sua linha de pesquisa est relacionada com a histria da Educao e do Esporte, num
enfoque mais relacionado aos estudos da histria local e do tempo presente.
**
Doutora em Histria, professora no programa de doutorado em Ciencias de la Actividad Fisica
y del Deporte do Departamento de Educacin Fsica, Deporte y Motricidad Humana da Facultad
de Formacin del Profesorado y Educacin da Universidad Autnoma de Madrid . diretora do
Centro de Estudios Olmpicos da Universidad Autnoma de Madrid e membro da International
Society of the History of Phisical Education and Sport (ISHPES). Sua linha de investigao est
relacionada com a histria da atividade fsica e do esporte.
72
As escolas municipais caxienses e os contedos da educao fsica: os

primeiros documentos escritos
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo resgatar os documentos que
identificam o comeo e os objetivos das aulas de Educao Fsica nas escolas
municipais de Caxias do Sul. O trabalho analisa os primeiros documentos oficiais
escritos sobre a Educao Fsica nas escolas municipais. Identificamos a influncia da
ideologia do primeiro governo de Getlio Vargas, principalmente durante o Estado
Novo sobre a Educao Fsica nas escolas municipais. Os documentos analisados
correspondem a ideologia poltica na busca da construo de um novo pais, apoiado
nos princpios nacionalistas e higienistas.
Palavras-chave: Histria. Estado Novo. Educao. Educao Fsica.
Introduccin
La red municipal1 de centros docentes es la ms antigua de todas
las estructuras de enseanza en la comunidad de Caxias do Sul, con
ms de un siglo de existencia, y as, desde 1898 se documentan, en el
espacio geogrfico correspondiente a la ciudad, escuelas dependientes
y de responsabilidad del Ayuntamiento impartiendo enseanzas. Por
otra parte, y adems, en la actualidad el grupo de escuelas municipales
acoge la mayor parte de la poblacin escolar que cursa las enseanzas
primaria y secundaria en la zona.
El objetivo del presente trabajo fue rescatar los primeros
documentos escritos a travs de la identificacin y el anlisis de los
hechos que han determinado los inicios de las prcticas de Educacin
Fsica en las escuelas municipales caxienses. As, centramos el presente
trabajo monogrfico en la bsqueda de las primeras informaciones y
fuentes escritas acerca de la Educacin Fsica en las escuelas
municipales de enseanza primaria, en la ciudad de Caxias do Sul.
Hemos utilizado el mtodo de investigacin histrica que se
caracteriza como un abordaje sistmico de identificacin, bsqueda y
recogida de fuentes, seguido por la organizacin y evaluacin de
dichas fuentes y la estructuracin de los datos que pueden
proporcionar y que son relevantes en relacin con el pasado.
1
En la ciudad de Caxias do Sul la enseanza primaria y secundaria est bajo la responsabilidad de

tres redes de enseanza, la municipal bajo la responsabilidad del Ayuntamiento, la estatal bajo la
responsabilidad de la Provincia y la red privada bajo la responsabilidad de la Iglesia y de
empresarios.
73
Para esto, sabemos que algunas etapas son muy importantes en el

proceso que implica una investigacin histrica, que de manera
general y primera son la bsqueda de las informaciones, para despus
hacer una evaluacin crtica de las mismas y por fin la presentacin de
los hechos, con su interpretacin, los resultados y conclusiones.
Respecto a nuestra investigacin que result en este monogrfico,
intentamos establecer un mtodo de trabajo que posibilit responder
de una manera clara y lo ms exacta posible, a las indagaciones y los
objetivos propuestos. De esta manera, utilizamos la bsqueda de
fuentes primarias para lograr nuestros objetivos.
La fuente primaria por definicin es la fuente original, que se
puede considerar como algo de primera mano. Segn destaca Martins
Filho (2005, p. 47) la fuente primaria es un registro directo hecho en
el periodo investigado. Son los registros reales que han sobrevivido del
pasado. Aadiendo algo ms a estos conceptos, encontramos las ideas
de Negrine (1998, p. 8), que seala que las fuentes primarias son los
mejores hallazgos disponibles para el anlisis y en este sentido, los
criterios para su eleccin deben ser hechos con cuidado y por orden de
importancia. Estas consideraciones nos han acompaado en el
esfuerzo de investigacin que ha supuesto este trabajo y han estado
presentes al momento de establecer las formas de trabajo con las
fuentes primarias, toda vez que hemos buscado una correcta
orientacin metodolgica de nuestro estudio en el mbito de la historia
de la Educacin Fsica en las escuelas municipales de la ciudad de
Caxias do Sul.
Igualmente el trabajo est mediatizado metodolgicamente por sus
circunstancias de tratarse de una Historia del Tiempo Presente y hace
referencia a una Historia local. (MARTINS FILHO, 2005). Por su
originalidad alcanza una significativa relevancia en la recuperacin y
construccin de la memoria colectiva local, contribuyendo a la
creacin y al rescate de una identidad cultural colectiva con respecto a
la Educacin Fsica caxiense y su preservacin. El citado empeo nos
ha llevado a la bsqueda de fuentes primarias y a la estructuracin de
un proceso investigador sobre el surgimiento de las primeras
manifestaciones de la Educacin Fsica en las referidas escuelas, segn
las premisas y orientaciones metodolgicas propuestas por Snchez
(1995).
74
Las etapas del proceso metodolgico fueron las siguientes: en

primer lugar se llev a cabo un proceso de bsqueda y definicin de
las fuentes; a continuacin se procedi a la recogida de la informacin
y datos contenidos en ellas; y, por ltimo, se trabaj en el anlisis,
contraste y discusin de los datos obtenidos, para posteriormente
elaborar las conclusiones.
En la primera fase de la investigacin se procedi a la bsqueda de
las fuentes escritas que nos aportaran los primeros datos y nos
permitieran la recogida de las informaciones relativas del inicio de las
prcticas de la Educacin Fsica en las escuelas municipales de la
ciudad. Iniciamos esta parte en los archivos de la Consejera de
Educacin del Municipio, en la Biblioteca Central de la ciudad y en el
Archivo Histrico Municipal. En este ltimo archivo pudimos localizar
dos documentos de significativo inters para nuestro objeto de estudio,
ya que hacen referencia a los contenidos de la enseanza primaria que
deben ser impartidos en la ciudad. El primero corresponde al ao 1936
y el segundo a 1943.
Por otra parte, y simultneamente tambin iniciamos un trabajo de
bsqueda a partir de las fuentes hemerogrficas; intentando localizar
en la prensa, las primeras referencias escritas relativas a nuestro objeto
de estudio. Cabe destacar que esta bsqueda result infructuosa, pues
con excepcin y, salvo algunas notas hablando de la educacin en
general en los peridicos locales de la poca, no encontramos ninguna
informacin relevante para el trabajo.
Como ya hemos destacado, respecto a la Educacin Fsica en las
escuelas municipales no hemos encontrado ningn registro oficial o
referencia bibliogrfica de su presencia antes de los aos 30. En el
referido perodo Caxias do Sul tena 92 escuelas municipales, todas
ubicadas en la zona rural. (DALLA VECCHIA; HERDIA, RAMOS, 1998).
Cada una de las escuelas tena solamente un profesor, quien era
responsable de las clases y de la organizacin del referido centro de
enseanza. De manera administrativa, para determinar los rumbos de
la educacin en las escuelas primarias, el Ayuntamiento tena el
Servicio de Inspeccin Escolar Primaria cuyo objetivo era hacer la
orientacin del trabajo de los profesores y sus respectivas escuelas.
Nuestras bsquedas e investigaciones no nos han posibilitado
determinar con exactitud la fecha del inicio de la enseanza de la
75
Educacin Fsica en las escuelas de enseanza primaria de la ciudad,

pero todo lleva a creer que las prcticas de la Educacin Fsica fueron
aadidas a los contenidos de las escuelas municipales de Caxias do
Sul, en torno a los inicios de los aos 30, coincidiendo con la llegada
de Getlio Vargas a la presidencia del pas y como consecuencia de la
implantacin de su ideario en la educacin brasilea.
Ya en el ao 1928, cuando Getulio Vargas todava era el
presidente de la provincia del Rio Grande do Sul se incluy un
programa de actividades de gimnstica en las escuelas complementares
y los centros de enseanza bajo la responsabilidad de la provincia,
segn aporta Piccoli (1994). Pero, no haba una determinacin
concreta para las escuelas municipales, quedando los Alcaldes en la
libertad de determinar los contenidos y asignaturas para los centros
educativos bajo su responsabilidad.
Aunque no haba una legislacin especfica para los municipios,
en aquel periodo la Educacin Fsica en las escuelas primarias de
Caxias do Sul estaba mezclada con los hbitos de la higiene y del
civismo aspectos que se identifican claramente con la ideologa del
gobierno de Getlio Vargas centrada en las ideas nacionalisitas e
higienistas. Estos preceptos estn marcadamente presentes en el
contenido de la primera Ley del municipio que hace referencia a la
Educacin Fsica. As, los primeros registros dan cuenta de la
documentacin del gobierno municipal del Alcalde Dante Marcucci
ocurrido entre los aos 1935 y 1947.
La determinacin de una directriz municipal para las escuelas, en
aquella poca, puede ser considerado como un avance, pues de
acuerdo con Zotti (2004) aunque el gobierno Vargas utiliz la
educacin para lograr sus propsitos, hasta el final de aquella etapa la
enseanza primaria en el Brasil careca de unas directrices nacionales,
lo que reflejaba la falta de inters del gobierno por la educacin
primaria bajo la responsabilidad de los Ayuntamientos. La
preocupacin del gobierno nacional se centr principalmente en la
enseanza secundaria, etapa educativa que se pretenda que permitiera
transformar el pas de agrcola a industrial. De esta manera la
educacin primaria qued en manos de las provincias y de las
ciudades.
76
As, en la referida administracin fueron determinadas oficialmente

las directrices de la Instruccin Pblica municipal, a travs del
Decreto-ley n 8 de 24 de abril del ao 1936 y de los respectivos
planes de estudio para las escuelas municipales. El primero fue llamado
de Planes oficiales de estudio para las escuelas rurales del municipio,
y fue seguido aos ms tarde por una actualizacin de los referidos
planes, que a su vez fue llamado de Plan de enseanza para las
escuelas municipales, que se desarroll a travs del Decreto-ley n 43
de 22 de noviembre de 1943.
El Decreto-Ley n 8 de 24 de abril de 1936 y el respectivo proyecto
educativo
El Decreto-ley n 8 datado de 24 de abril de 1936 haca referencia
a la nueva estructura que debera ser implantada en el municipio y
determin la creacin de un Proyecto Educativo para las escuelas
municipales, que en aquel periodo estaban todas ubicadas en la zona
rural. Precisamente, este Decreto-ley solamente determinaba una
directriz hacia la formacin de los estudiantes de las escuelas primarias
de la ciudad. La descripcin de las asignaturas y la explicacin de los
contenidos y otros temas importantes en la formacin estaban bajo las
orientaciones del Proyecto Educativo para las escuelas rurales del
municipio. El referido Proyecto Educativo fue presentado en forma de
un pequeo libro impreso por una empresa editora local y que fue
distribuido para todas las profesoras de las escuelas municipales y para
otras autoridades del municipio.
Ms que determinar la postura de profesores y alumnos, a travs
del cumplimiento de las directrices determinadas en el referido
documento, en l se manifestaban los primeros indicios de la
organizacin en las escuelas municipales. El documento, aunque
estuviera firmado por el Alcalde Dante Marcucci, seguramente fue
elaborado por otras personas, quedando de esta manera annima la
identificacin de la autora de su redaccin.2 Hay que sealar la
2
En el ao de 1936, la profesora Ester Troian Benvenutti substituy el seor Santo Ceroni en la
funcin del Inspector de Enseanza. Creemos que esta profesora tuvo una participacin muy
importante en la organizacin y redaccin de los referidos planes, aunque no hemos encontrado
ningn documento escrito que lo corrobore.
77
particularidad del referido documento, que comprenda la base

educativa y cultural futura de la ciudad, ya que estableca un conjunto
de asignaturas y contenidos, adems de normas para las prcticas
educativas cotidianas de los profesores en las escuelas municipales.
Los objetivos para el Proyecto Educativo eran muy amplios, pues
prevean la preparacin del los nios, no solamente para una vida fuera
de la escuela, sino tambin para organizar su vida de acuerdo con las
reglas y la ideologa del gobierno. Las asignaturas y sus contenidos
transcendan mucho ms que solamente prever el aprendizaje
intelectual de los alumnos. A ellos se aadieron otros argumentos
como normas de disciplina, comportamientos, establecimiento de
obligaciones para los alumnos y para los profesores, adems de sealar
muy expresamente los aspectos relativos a la moral y al civismo dentro
del aprendizaje de los alumnos.
Podemos decir que el Proyecto Educativo iba ms all de los
muros de las escuelas, intentando crear un tipo de cultura para la vida
en sociedad. De esta manera, podemos afirmar que el gobierno
intentaba adems de desarrollar los contenidos tradicionales y
necesarios para la vida cotidiana, igualmente buscaba escolarizar su
ideologa, transformando sus objetivos en asignaturas escolares. En este
sentido, cuando sealan la importancia de las asignaturas escolares en
la formacin de los individuos Souza Junior y Galvo (2005, p.405)
sealan que comprender mejor como un saber se escolariza en
determinados momentos de la historia ciertamente ayuda a la
comprensin del papel desempeado por la escuela a lo largo de la
historia.
Con el Proyecto Educativo de 1936 se puede comprender una
parte de la vida escolar de aquel momento histrico vivido por la
ciudad. Por medio del documento conocemos las caractersticas
metodolgicas, de la organizacin las clases y de la distribucin de las
asignaturas y contenidos.
El nuevo modelo de educacin que se presentaba en el Proyecto
Educativo de las escuelas primarias municipales de la ciudad, pautado
en las ideas del gobierno Vargas, no solamente ampli la participacin
de otras disciplinas, sino de otras reas de conocimiento y tambin de
otras actividades, como las relacionadas con la moral y el civismo,
adems del canto. La influencia del pensamiento mdico y de los
78
mtodos gimnsticos europeos, muy presentes en la Educacin Fsica

brasilea, especialmente en el centro del pas, propiciaron
principalmente la valoracin de la actividades relacionadas con la
educacin del cuerpo, o sea, la higiene. La salud fue un tema
destacado en las discusiones educativas del periodo, acercando
mdicos y educadores en las proposiciones pedaggicas para la
Educacin Fsica. (SOARES, 2006). Se pensaba en la formacin integral
del individuo, educando su cuerpo para que pudiera cumplir con el
deber con la patria y con el desarrollo del pas.
Segn el citado documento, la formacin de los alumnos, por
medio de los respectivos contenidos y asignaturas que iban a ser
desarrollados en todas las escuelas municipales, fue organizada para
los 4 primeros aos escolares. A su vez, las asignaturas en los cuatro
aos fueron las mismas, y las modificaciones estaban esencialmente en
la profundidad de algunos contenidos.
En relacin con la Educacin Fsica, ya podemos afirmar que en
aquel momento histrico el nio era entendido, como un ser biolgico
y poltico. De esta manera es posible comprender de forma ms
amplia, la proximidad de las ideas del pensamiento higienista y
disciplinante del gobierno y el pensamiento educativo. La escuela
siempre ha sido el local apropiado para la educacin de los gestos, de
los costumbres, adems de cambiar hbitos y diseminar nuevos
pensamientos y comportamientos (VAGO, 2002). De esta manera, los
planes de estudio atendan a los objetivos polticos y educativos del
periodo. En el contexto de la Educacin Fsica municipal, podemos
afirmar que los Proyectos Educativos fueron las referencias histricas
ms importantes para la comprensin y la reconstruccin del proceso
histrico de la citada asignatura en las escuelas municipales.
Respecto a los contenidos de la educacin primaria en el ao
1936, debemos incidir en que ese nivel estaba estructurado en 4 aos,
como ya hemos sealado anteriormente. Se estableca que deberan ser
desarrolladas asignaturas referentes al Lenguaje, la Aritmtica, la
Geometra, las lecciones de las Ciencias Naturales, la Higiene, la
Geografa, la Historia, la Instruccin Cvica, la Instruccin Moral, el
Canto y la Religin. Es necesario tambin apuntar que a excepcin de
la asignatura de Redaccin, que adems del lenguaje fue aadida a los
planes de estudio en el 4 ao, las dems asignaturas se mantuvieron
79
constantes. Lo que cambi, como ya hemos apuntado anteriormente,

fueron los contenidos que a lo largo de los aos presentaron algunas
modificaciones, y a los que se agregaron algunos puntos o temas ms
especficos.
Respecto a la Educacin Fsica o gimnstica, esta materia no
estaba contemplada como una asignatura formal, diferentemente de lo
que ocurri en muchas escuelas primarias en el centro del pas. (VAGO,
2002; ABREU JUNIOR, 2004). Pero su insercin estaba garantizada por
las descripciones de algunos de los contenidos contemplados en el
Proyecto Educativo.
Con respecto a este aspecto, nos parece interesante hacer un
anlisis de ciertos puntos ms especficos del Proyecto Educativo del
ao 1936, que por su contenido refleja muy claramente las directrices
de la educacin nacional, y a travs de los cuales queda patente su
influencia en la educacin municipal, principalmente en lo que se
refiere a la enseanza primaria y a la Educacin Fsica.
A parte de la ideologa, se puede decir que los objetivos de la
educacin primaria en las escuelas municipales de la ciudad, iban un
poco all de lo que era solamente la enseanza y aprendizaje de la
lectura, escrita y de los clculos. Hubo una preocupacin por el
aprendizaje de conocimientos tiles para la vida en sociedad y por la
preocupacin hacia el conocimiento del mundo del trabajo ms
urbano y como consecuencia alejado del medio rural, con la
perspectiva de que aquel iba a ser el destino laboral de muchos de los
jvenes estudiantes. As la preparacin de su cuerpo pareca algo muy
importante, pues el trabajo demanda esfuerzo fsico, resistencia, o sea,
buena salud.
Con respecto a esta relacin entre la educacin y la salud en el
gobierno Vargas, la autora Carvalho (1997) seala que la escuela pas
a tener la funcin de organizar la base para el trabajo en el mbito
nacional, civilizando a la poblacin brasilea, compuesta
esencialmente por indios, negros, mestizos e incluso inmigrantes. Ellos
deberan ser el componente humano, la fuerza de trabajo, en el camino
para el progreso. En la ciudad de Caxias do Sul la realidad no fue muy
distinta, pues la ciudad, aunque colonizada por inmigrantes italianos,
tena entre sus vecinos muchos mestizos, negros y sus descendientes.
Con la urbanizacin, la cantidad de personas que no eran de origen
80
italiano creci mucho y especialmente con el desarrollo de la ciudad a

partir de la llegada del tren en el ao 1910.
As, se pensaba que a partir de la educacin de lo fsico, se iban se
insertar hbitos sanos de vida y de trabajo. Es decir, las diferentes reas
ligadas a la formacin del nuevo hombre brasileo se relacionaban.
Salud, educacin y moral, influenciaban una en otra, es decir, haba
una red de dependencias e influencias. Con los hbitos sanos se iba a
desarrollar la moral, pues una vida virtuosa era saludable y la moral y
la salud eran condiciones de hbitos del trabajo. De esta manera, una
vida con labor era una vida esencialmente con moral y con salud.
Carvalho (1997) hace una afirmacin interesante que posibilita la
interpretacin muy clara de los planes de estudio y las relaciones entre
las diferentes asignaturas y sus contenidos, sobre los objetivos
invisibles de los contenidos de los planes de estudio de las escuelas
primarias municipales, que en la actualidad han venido
denominndose currculum oculto. Segn la autora brasilea antes
citada
En el proyecto nacional, la educacin era especialmente valorada como
dispositivo capaz de garantizar el orden sin la necesidad del uso de la
fuerza y de medidas restrictivas, adems de crear la disciplina consciente
y voluntaria, y no solamente automtica y pavorosa. (CARVALHO, 1997,
p. 284).
El comportamiento de los alumnos iba a ser forjado en las clases,

poquito a poco. Los estudiantes de esta manera se iban ajustando a las
condiciones impuestas por la escuela y extensivamente por la
sociedad. Aqu ciertamente la gimnastica fue utilizada como un
instrumento de apoyo para lograr estos objetivos. Pues, los ejercicios
fsicos, principalmente las estructuras calistnicas de las clases basadas
en el Mtodo Francs desarrollaban la idea general de organizacin de
orden en columnas y filas, la sincrona, el vigor, y principalmente de
disciplina y la obediencia.
Seguramente los objetivos municipales tenan la misma base, ya
que con relacin a la asignatura de Instruccin Cvica, marcados para
el segundo ao de primaria, en la pgina 4 del libro del Ayuntamiento
que contiene el Proyecto Educativo de 1936, estaba determinado que
los contenidos deberan presentar:
81
Nociones concretas del gobierno, teniendo como ejemplo la familia y la

escuela. Principios de la autoridad del municipiola profesora inducir
a los alumnos a recordar y sealar las cosas normales y corrientes de la
vida en el hogar; la obediencia que los hijos deben a los padres para que
el orden sea frecuente en la familia; las costes de la alimentacin,
vestuario y otras cosas, que son costes que los padres pagan con el
dinero que cobran por su trabajo. La actividad de cultivo en la tierra,
que el jefe de la familia dirige y los dems componentes ejecutan. La
organizacin de una fabrica. El patrn y los empleados. La necesidad de
la instruccin (educacin). (PREFEITURA MUNICIPAL, 1936, p. 4).
Aqu tenemos otra vez un ejemplo muy claro de que los

contenidos que se incluan como preceptos de la educacin primaria
de la ciudad mostraban un total paralelismo con la orientacin
ideolgica y los centros de inters establecidos como prioritarios en la
ideologa del gobierno nacional, y atendan a todos los preceptos
ideolgicos que marcaba la orientacin que Getlio Vargas pretenda
dar como directrices al pas. Es decir, la autoridad, la obediencia a los
padres, a los maestros y a las autoridades. El cumplimiento de las
obligaciones, como estudiante y como componente de la sociedad
estaba muy claro en los objetivos de estos contenidos. La disciplina, a
travs de la obediencia era la caracterstica principal. Generosidad,
auxilio a los necesitados. Paciencia para soportar con buena voluntad
las reprimendas en el hogar y en la escuela. (PREFEITURA MUNICIPAL,
1936, p. 5). Al mismo tiempo sealaba que la profesora debera vigilar
la conducta de los alumnos exigindoles maneras de buena educacin.
Los conocimientos de la asignatura de Instruccin Cvica tambin
iban orientados hacia el aprendizaje de los rituales de las
celebraciones. En ellos estn presentes los himnos cuyo contenido se
utilizaba para comprender el significado de las fechas conmemorativas,
procurando incitar y potenciar en los nios, el sentimiento nacional y
el amor a la patria, la marca principal del gobierno de Getulio Vargas.
En este sentido, la preparacin para los desfiles cvicos fue una de las
atribuciones de la Educacin Fsica, con la enseanza de la marcha, de
las columnas, filas, etc.
Otro aspecto de esa parte del Proyecto Educativo, que desde
nuestro punto de vista tambin demuestra la direccin ideolgica, est
en el hecho de que la enseanza de los contenidos de Canto se
82
muestre solamente dirigido al aprendizaje del Himno Nacional; es

decir a la memorizacin de la letra y meloda de ste, y no a la
enseanza del canto como arte, msica o como manifestacin cultural.
Queda muy claro el objetivo del aprendizaje del Himno para las
solemnidades cvicas, muy frecuentes en aquel periodo, en las que se
buscaba desarrollar el sentimiento cvico y el amor el pas.
En el Proyecto Educativo del ao 1936, precisamente acerca de los
contenidos de la asignatura de Higiene, hemos encontrado en la pgina
10 del Decreto-ley, orientaciones hacia la higiene corporal,
recomendando que los alumnos deberan tener aseo en el cuerpo, en
la ropa y en el hogar. Necesidad de ducharse. Cuidado relativo a la
boca y a los dientes. (PREFEITURA MUNICIPAL, 1936, p.4). En otra parte,
sealaba que los nios deberan tener aseo en el hogar y en el trabajo.
Queda muy clara la idea de que los nios que frecuentaban las
escuelas primarias municipales, no deban contar con buenos hbitos
al respecto y por supuesto no reciban de sus padres una educacin
para ello.
La constatacin estaba basada en la realidad, pues la vida en la
zona rural de la ciudad era muy dura, con pocas condiciones de
confortabilidad en la que era frecuente la falta de electricidad y de un
sistema de canales con zanjas y caeras para el agua llegase hasta las
viviendas. El agua era sacada de los riachuelos y de los pozos, de esta
manera las condiciones de higiene eran pocas. Esta es una
consideracin de central importancia, ya que casi la totalidad de los
nios en aquel periodo y en aquella zona, no tenan en sus hogares los
medios necesarios para mantener una buena higiene y por en
consecuencia una buena salud. As, ms una vez, la escuela se
consolidaba como el local ideal para el desarrollo de los aspectos
higinicos y fsicos de los alumnos.
Creemos que estos aspectos aclaran una de las razones del uso
que se hizo de la escuela como uno de los soportes del desarrollo de
los programas de educacin e higienizacin de los cuerpos de los
nios. Hay que aadir que como la totalidad de las escuelas primarias
municipales estaban ubicadas fuera del centro de la ciudad, la manera
de mejorar la salud del pueblo iba a depender principalmente de la
escuela y de las informaciones transmitidas por ella a travs de los
estudiantes.
83
Como ya vimos, la extrapolacin de los conocimientos construidos

en la escuela hacia la sociedad era el objetivo principal de los planes
de estudio del Ayuntamiento en el ao 1936, lo que reflejada el mismo
pensamiento nacional. En aquel momento, segn Marcassa (1999,
p.84) exista la creencia de que a travs de la multiplicacin de los
centros educativos y por la diseminacin de la enseanza primaria, iba
a ser posible incorporar grandes cantidades de la poblacin a los
objetivos del desarrollo nacional. En las discusiones pedaggicas
exista la idea de que las alteraciones logradas en el comportamiento
de los alumnos dentro de las escuelas, basadas en la doctrinas del
gobierno, iban a proporcionar la verdadera formacin del nuevo
hombre brasileo, tan necesaria para la transformacin del pas.
El texto del Proyecto Educativo refleja muy bien esta idea que
ahora apuntamos cuando seala que las funciones del profesorado
[] deberan elevar el sentimiento cvico, haciendo que el alumno
comprenda que la nacin ms fuerte ser aquella que posea hijos
fuertes, demostrando el valor de la higiene en la salud y en la vida del
hombre. Mostrar el horror de la inferioridad del hombre viciado en la
sociedad. (PREFEITURA MUNICIPAL, 1936, p. 11).
Aunque esta parte del contenido est en la asignatura de Higiene,

hay una relacin directa con la construccin y desarrollo de los
contenidos de Educacin Fsica. Aunque el vocablo gimnasia o
Educacin Fsica no est explcitamente colocado en el texto del
Proyecto Educativo, no quedan dudas de que para lograr un cuerpo
fuerte y con salud, los ejercicios fsicos son fundamentales.
Sin embargo, la constatacin documental de que la Educacin
Fsica a travs de la gimnasia formaba parte de los contenidos de las
clases en las escuelas primarias municipales a inicios de los aos 30
est en una carta enviada por una profesora de primaria al
Ayuntamiento de la ciudad, dirigida al alcalde Dante Marcucci, en el
ao 1936. La carta escrita por la profesora Maria Jos Martins, el da 10
de abril del citado ao, expone sus preocupaciones en la funcin de
responsable de la educacin de los nios. El citado documento seala
los problemas fsicos y materiales presentados por la escuela, pero en
una parte hace referencia a problemas de orden pedaggico. As la
citada carta hacia una solicitud para: que las alumnas vengan a las
84
clases de uniforme y los alumnos siempre bien limpios. El uniforme es

muy importante, pues no se hace distincin si estos nios van a trabajar
o si van a la escuela. Adems para el desfile cvico, para la gimnasia,
etc.. (MARTINS, 1936, p.1).
El anlisis de este documento, nos permite tener una prueba
indiscutible de la insercin y presencia de la gimnasia en las clases y
principalmente de la utilizacin del uniforme para las referidas
prcticas, reflejando ya una idea de organizacin, disciplina y de la
orientacin hacia un comportamiento igual entre todos, pues el uso del
uniforme tena ese objetivo.
Entendemos que la Educacin Fsica como parte de los contenidos
de la asignatura de Higiene, expresaban concretamente los cuidados
que los nios deberan presentar en lo que respecta a sus cuerpos, que
adems de sanos deberan ser productivos para la sociedad. Los
preceptos higienistas de las escuelas primarias brasileas iban a
conseguir adems de una limpieza en los cuerpos de los nios,
rescatarlos de la fragilidad y al final modificarlos en cuerpos sanos,
bellos y fuertes (VAGO, 2002), pues la enseanza primaria fue basada
en ideales de una racionalidad cientfica que transitaba por el Brasil, a
travs de los higienistas. De esta manera, la escuela, en aquel momento
histrico, fue proyectada como una institucin capaz de introducir en
los nios maneras y hbitos mejores, asumiendo costumbres distintas
de aquellas que los nios estaban acostumbrados hasta entonces.
As, podemos afirmar que la Educacin Fsica estaba contemplada
en los contenidos de las clases de la enseanza primaria en las
escuelas municipales de la ciudad de Caxias do Sul. Seguramente, la
higiene corporal adems de otros cuidados, determinaba la realizacin
de actividades prcticas de Educacin Fsica, entre ellas, seguramente
la gimnasia, basada en el mtodo de Francs de Francisco Amors que
como ya hemos mencionado, se hizo oficial en la educacin brasilea
en aquel periodo.
Tocara pues as a la Educacin Fsica (gimnasia), dentro de los
contenidos de la higiene, un papel muy importante en la incorporacin
de nuevos hbitos de vida, como las prcticas de ejercicios fsicos y del
desarrollo de la moral, de la disciplina y del amor a la patria. As, fue
en esa asignatura de Higiene y sus contenidos que la Educacin Fsica
fue insertada en las escuelas primarias municipales. Creemos que fue,
85
sin duda, el momento inicial de su enraizamiento en el currculo

escolar de los referidos centros de enseanza. En suma, a los
contenidos tradicionales se agreg casi un cdigo disciplinar, que
creaba normas principalmente para los comportamientos de los
alumnos, pero tambin regulaba la accin docente, adems de
imponer la obediencia a los preceptos higinicos y los valores cvicos y
morales.
El Decreto-Ley N 43 de 22 de noviembre de 1943 y el respectivo
proyecto educativo
El Proyecto Educativo del ao 1943, igualmente al de 1936 estaba
apoyado en las ideas higienistas difundidas por todo el pas a finales
del siglo XIX y comienzos del siglo XX tradas de Europa con base en
los mtodos gimnsticos europeos (CASTELLANI FILHO, 1986; SOARES,
1994; GOIS JUNIOR; LOVISOLO, 2003) que pregonaban la disciplina del
cuerpo, de la salud y de los hbitos sanos.
Este segundo documento que hemos encontrado, tiene mucha
similitud con el Proyecto Educativo de 1936, con la misma estructura
de enseanza y con 4 aos de escolaridad. Se puede decir que es una
reedicin de los planes de 1936. La diferencia bsica est en la
profundidad de los temas y contenidos, principalmente acerca de la
Educacin Fsica, objeto de nuestra investigacin.
Seguramente las propuestas derivadas del Decreto-ley n 43 de 22
de noviembre de 1943 posibilitaron un mejor control sobre las materias
desarrolladas en las escuelas municipales, por parte del Ayuntamiento
y del Servicio de Instruccin Escolar, entidad que corresponde
actualmente a la Concejala de Educacin del Ayuntamiento. Los
contenidos comprendan la enseanza de la Matemtica, del Lenguaje,
que estaba dividido por la Escritura y la Caligrafa, adems de la
Composicin, Gramtica, Ortografa y Literatura. Igualmente formaban
parte los contenidos, el Dibujo, las Artes y la enseanza de la msica,
pero limitada solamente al aprendizaje de los himnos. Luego estaban
tambin los contenidos de Estudios Sociales, que comprendan la
Geografa, Historia e Higiene y por ltimo los contenidos relativos a la
Moral y Civismo.
86
Las modificaciones y actualizaciones de los planes de estudio

contemplaban y desarrollaban las ideas educativas nacionalistas del
gobierno de Getlio Vargas, principalmente en aquel momento en el
que ya se viva una nueva etapa, el Estado Nuevo, periodo en el que se
intensificaron las acciones para implantar ms slidamente su
ideologa. Las asignaturas de Higiene y de Moral y Civismo tenan una
participacin muy importante en la obtencin de los objetivos
educativos.
As podemos ver reflejado en su planteamiento de base la
utilizacin de la Educacin Fsica como un instrumento para establecer
la referida ideologa, principalmente en las escuelas, una vez que ella
tena participacin en las dos reas. De esta forma podemos leer, en el
Proyecto Educativo, entre los conocimientos relativos a la Higiene, que
estn aadidos los conceptos de Educacin Fsica, y de Moral y
Civismo, adems de los contenidos tradicionales, se destacan otros
temas como que: Todo el trabajo escolar debe poner atencin a la
formacin de buenos hbitos de higiene y no se permite olvidar el
cuidado en la formacin de la conciencia moral y cvica. (PREFEITURA
MUNICIPAL, 1943, p. 32). En este punto se percibe un cambio muy
significativo con los mismos contenidos propuestos por los planes de
1936, en los que se puede interpretar la relacin de la higiene, no slo
como algo relativo al cuerpo fsico, sino como algo relacionado con el
carcter y el comportamiento de los individuos, creando as una
relacin de interdependencia, o incluso de superposicin, entre las
asignaturas de Higiene y de Moral y Civismo.
En el libro del Proyecto Educativo del ao de 1943, el texto haca
ms de una referencia a la importancia de las actividades para el
desarrollo de la Educacin Fsica, relacionndola con la higiene y la
salud, sealando queEl ejercicio metdico hecho sin exageracin,
porque toda la demasa es perjudicial, fortalece y curte (PREFEITURA
MUNICIPAL, 1943, p.40). Aqu se puede observar que adems de los
beneficios fsicos de la prctica de ejercicios corporales, la gimnasia, lo
mismo que la Educacin Fsica, se orientaba tambin hacia el
desarrollo moral de los nios.
Sobre el mismo tema, el documento seala todava que no se
deben perder ocasiones oportunas para la formacin de hbitos
deseables respecto a la moral, ya sea en lo que se refiere al civismo o a
87
la higiene. (PREFEITURA MUNICIPAL, 1943, p.33). Esta parte en especial

del texto estaba orientaba, desde nuestra perspectiva, a la creacin de
un ambiente de disciplina, orden y obediencia, que contribuyera a la
tranquilidad y estabilidad social, que era uno de los objetivos del
gobierno central. As, el orden y la disciplina formando parte de los
contenidos del currculum de la escuela se transmitan a la sociedad,
que de forma consecuente iban hacia la construccin ideolgica a
partir de su desarrollo en los centros educativos conforme ya hemos
sealado en las ideas de Carvalho (1997). Sin embargo, cabe sealar
que los contenidos de disciplina, orden y obediencia en la educacin,
no eran exclusivos de la enseanza primaria, sino que se desarrollaban
principalmente en la enseanza secundaria. (BETTI, 1991).
El anlisis de este documento oficial del Ayuntamiento sobre la
educacin en la ciudad, refleja claramente la relacin directa que
presentaban las ideas del gobierno municipal y del gobierno nacional.
En l est claramente reflejada la influencia de la ideologa nacionalista
e higienista del gobierno Vargas, a partir de las situaciones de
enseanza de la Educacin Fsica en las escuelas municipales de la
ciudad de Caxias do Sul, que se planteaban en las orientaciones del
citado Proyecto Educativo. La educacin presentaba como objetivo
conseguir la transformacin de los alumnos, imponindoles nuevos
hbitos de vida, nuevos pensamientos. La ideologa educativa que los
referidos planes de estudio presentan estaba en total conformidad con
la ideologa del gobierno Vargas, en la que la educacin se planteaba
como el motor para la construccin de un nuevo hombre, que deba
ser ms fuerte y estar ms sano, para formar y construir un nuevo pas
ms desarrollado.
Respecto a la Educacin Fsica (gimnasia), sus contenidos estaban
relacionados con la asignatura de Higiene adems de la Instruccin
Moral y Cvica. La Educacin Fsica debera, en su funcin, rescatar los
cuerpos frgiles y flojos, transformndolos en cuerpos sanos, vigorosos,
fuertes, determinados y disciplinados.
Era en el ambiente institucional de la escuela en el que las ideas
del gobierno iban a fortalecerse a travs del contenido del Decreto
municipal y del Proyecto Educativo para las escuelas municipales.
Respecto a eso, el documento destacaba que la moral y el civismo
deben ser vividas y su aprendizaje se producir desde el primer
88
momento a travs de la vida diaria en la escuela. (PREFEITURA

MUNICIPAL, 1943, p. 37).
Por otra parte, en los contenidos de Moral de Civismo,
correspondientes al 4 ao de primaria, aparece destacada una
orientacin hacia el profesorado que deja de relieve la relacin entre la
Educacin Fsica y su posibilitad de control corporal y moral. La citada
parte del Proyecto Educativo seala que:
Muchos y variados son los recursos que podemos utilizar para alcanzar
los resultados de una buena educacin. Sin embargo, las calidades
personales de los alumnos y las ocasiones que se presentan deben
plantear el trabajo del profesor. Los ejercicios fsicos,3 las actitudes
reverentes, el vencer ciertas pasiones como el odio, la venganza y la
envidia. (PREFEITURA MUNICIPAL, 1943, p. 38).
Podemos ver en forma explcita como la prctica de las

actividades fsicas en las clases de enseanza primaria en las escuelas
municipales aparece ya de manera muy clara en este documento de
1943. Adems de la afirmacin anterior, el documento seala en otro
momento la importancia de la gimnstica, para la formacin de los
nios. Y as en otro prrafo destaca que se hace indispensable llevar a
los nios a la adquisicin de hbitos higinicos sanosEl cuerpo
robusto y sano, adems de ms bonito, resiste ms a los ataques que un
organismo flaco. (PREFEITURA MUNICIPAL, 1943, p. 40).
As, de acuerdo con Hernndez lvarez (1996), puede
comprobarse como en este perodo de la historia de Brasil, se puede
verse patentes las afirmaciones de este autor cuando afirma: cmo el
currculo depende de las caractersticas de un sistema educativo
determinado que lo define, y constituye en s mismo, una construccin
histrica y social que sita sus referentes en los elementos culturales
del grupo social que lo elabora. (HERNNDEZ LVAREZ, 1996, p. 52).
Con respecto a los cuidados relativos a la higiene, el desarrollo de
la moral y la prctica de la gimnasia, sealados en el documento,
hemos tenido oportunidad de comprobar la extensin y la efectiva
aplicacin de aquellos principios bsicos del gobierno Vargas en las
actividades cotidianas de la escuela y en las prcticas educativas, a
3
Subrayado nuestro.
89
partir de los registros fotogrficos existentes de aquel periodo, y ms

concretamente, a partir de fuentes grficas que corresponden al final de
la dcada de 30 e inicio de la dcada de los aos 404. Ellas nos
confirman cmo en el devenir de las escuelas de Caxias do Sul
efectivamente la Educacin Fsica era una parte muy importante del
proyecto del gobierno municipal que a su vez, como ya hemos
sealado, segua las orientaciones del gobierno nacional.
Como ya hemos destacado, en el periodo histrico estudiado, las
escuelas del Ayuntamiento estaban ubicadas en la zona rural5 de
Caxias do Sul, pues la principal preocupacin del gobierno municipal
se centraba en la enseanza primaria, principalmente de los hijos de
los inmigrantes italianos que trabajaban en la agricultura y que
llegaban a la ciudad en busca de mejores condiciones de vida y
trabajo. Las circunstancias laborales y de subsistencia en la zona rural
eran muy duras y la preocupacin del profesorado, respecto a las
cuestiones de la salud, como ya hemos dicho, se centraba en la
educacin de hbitos higinicos bsicos para desarrollar cuerpos
sanos.
A manera de conclusin en esta parte, podemos afirmar que en las
escuelas municipales de la ciudad el pensamiento higienista que
orientaba la formacin de los jvenes se mostraba muy presente en la
poltica de educacin del gobierno municipal, que a su vez segua las
directrices del gobierno central del pas. Las partes del citado plan de
estudios que destacaban la Higiene y la Instruccin de la Moral y el
Civismo, aunque no hicieran referencia directa a los contenidos, como
gimnasia, juegos u otras prcticas corporales, muestra que la educacin
fsica ya tena en las escuelas de enseanza primaria bajo la
responsabilidad del Ayuntamiento, un espacio para sus prcticas, y
principalmente, presentaba una funcin bien determinada hacia el
orden y la disciplina.
En el Archivo Histrico Municipal Joo Spadari Adami hemos encontrado varias fotografas que
reflejan las prcticas de gimnasia en las clases de educacin fsica en las escuelas rurales.
5
En el ao de 1937 la red municipal de enseanza posea 79 escuelas, 90 profesores y 3522
alumnos, de acuerdo con Dalla Vechia, Herdia, Ramos (1998).
90
Conclusin
De esta manera tras el anlisis de los Proyectos Educativos de los
aos de 1936 y del ao de 1943 tenemos una prueba indiscutible de la
insercin de la Educacin Fsica (gimnasia) en las clases de las escuelas
primarias de la ciudad y principalmente de su utilizacin como
instrumento para la implantacin de la doctrina del Estado Nuevo,
reflejando una buena potencialidad de salud y el desarrollo de un rasgo
moral hacia la orden y la disciplina.
A travs de los contenidos de los documentos que suponen
nuestras fuentes, tambin podemos afirmar que el Mtodo Francs,
creado y desarrollado por el coronel espaol Francisco Amors y
Ondeano, subyace claramente presente en su orientacin e ideologa
de los planteamientos. El mtodo amorosiano, que fue oficializado en
el pas como mtodo de enseanza de Educacin Fsica, alcanz gran
divulgacin en los colegios en las dcadas de los aos 30 y 40, aunque
no haya sido referenciado de manera explcita en los Proyectos
Educativos objeto de nuestro anlisis, puede constatarse a partir de la
orientacin de los mismos.
Los planes de estudio dejan patente que los profesores hacan
todas las funciones necesarias para que las clases cumplieran su
cometido. Adems de ensear diferentes contenidos a los nios de
diversas edades, tenan la responsabilidad de transmitir a los alumnos
unas enseanzas acordes con las doctrinas del gobierno de Vargas. La
escuela era juntamente con la capilla, y despus con el campo de
ftbol, los locales de reunin de los vecinos de cada comunidad.
Principalmente con el surgimiento del Estado Nuevo, en la
segunda mitad de la Era Vargas, la Educacin Fsica alcanz ms
importancia en las escuelas municipales de Caxias do Sul teniendo un
papel importante en la sustentacin de las ideas del gobierno, que
buscaba la construccin de un nuevo hombre para el desarrollo del
pas. Las clases de Educacin Fsica, y la gimnasia esencialmente, se
mostraban organizadas hacia los intereses ideolgicos del gobierno.
Sus mtodos se orientaban especialmente a la formacin de futuros
trabajadores, ciudadanos disciplinados y obedientes que conformaran
la base del orden del pas. Las clases de gimnasia suponan una
demostracin de organizacin, vigor fsico, belleza disciplinada y
91
orden. Por otra parte, estos aspectos formaban el currculo oculto de

las prcticas fsicas, ligados y relacionados con la doctrina del gobierno
brasileo, es decir, un gobierno fuerte, organizado, disciplinado,
bueno, etc. As, estos conceptos, que formaban parte de la ideologa
del Estado Nuevo en el periodo en que Getulio Vargas ostentaba la
presidencia del pas, se manifestaban presentes como base educativa
en las escuelas municipales de Caxias do Sul.
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92
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CAXIAS. Decreto-ley n 43 de 22 de novembro de 1943. Aprova o Programa de Ensino
para as Escolas Municipais. Prefeitura Municipal de Caxias.

93
Os modernos methodos de ensino: a criao dos

cursos intensivos de Educao Physica na capital
sul-rio-grandense
Vanessa Bellani Lyra Janice Zarpellon Mazo
Resumo: A formao de professores de Educao Fsica no Rio Grande do Sul est

inserida em um processo social, no qual a sociedade foi mobilizada para o alcance de
finalidades que, antes mesmo de corresponderem as suas particularidades sociais,
remetiam-se consolidao de um novo Brasil, pas que ento emergia como
organizao poltica republicana. De tal modo, o objetivo central do estudo foi o de
compreender como ocorreu a formao de professores de Educao Fsica no Estado
do Rio Grande do Sul, via Cursos Intensivos de Educao Physica, estes programas
emergenciais para a formao de mo de obra especializada. Para tanto, o
reconhecimento e a validade de novas verses sobre nosso objeto de estudo, bem
como a utilizao de fontes que anunciem procedncias e naturezas diversas so
elementos que compem uma forma particular de apropriao da Histria, da qual
procuramos aqui nos aproximar: a Histria Cultural.
Palavras-chave: Histria. Educao Fsica. Formao de professores.
The modern method of education: the creation of intensive Education

in Physic capital south river-grandense
Abstract: Training teachers of Physical Education in Rio Grande do Sul are introduced
into a social process in which society was mobilized for achieving ends that even
before the match about their particular social, they referred to the consolidation of a
new Brazil, a country then emerging as a Republican political organization. As such,
the central objective of the study was to understand how was the training of teachers of
physical education in the state of Rio Grande do Sul, via Physica Education Courses,
these emergency programs for the formation of labor- specialized workers. For both, the
recognition and validity of new versions of our object of study as well as the use of
sources that advertise various origins and natures are elements that make up a
Doutoranda no Programa de Ps-Graduao em Cincias do Movimento Humano da ESEF/

UFRGS. Pesquisadora do Ncleo de Estudos em Histria e Memria do Esporte, vinculado ao
Programa de Ps-Graduao em Cincias do Movimento Humano, da UFRGS. Professoraassistente na Universidade de Caxias do Sul, vinculada ao Ncleo de Pesquisa Cincias e Artes do
Movimento Humano.
Professora nos cursos de Licenciatura e Bacharelado em Educao Fsica e Programa de PsGraduao em Cincias do Movimento Humano da ESEF/ UFRGS. Coordenadora do Ncleo de
Estudos em Histria e Memria do Esporte, vinculado ao Programa de Ps-Graduao em
Cincias do Movimento Humano da UFRGS.
94
particular form of appropriation of history, which we try to approach here: a Cultural

History.
Keywords: History. Physical Education. Teacher Training.
El mtodo moderno de la educacin: la creacin de la educacin

fsica intensiva en capital del sur rio-grandense
Resumen: Formacin de profesores de Educacin Fsica en Ro Grande do Sul se
introducen en un proceso social en que la sociedad se moviliz para lograr los fines
que incluso antes del partido acerca de su particular situacin social, que se refiere a la
consolidacin de un nuevo Brasil, un pas, entonces surge como una organizacin
poltica republicana. Como tal, el objetivo central del estudio era comprender cmo
fue la formacin de profesores de educacin fsica en el estado de Rio Grande do Sul, a
travs de Physica Cursos de Educacin, estos programas de emergencia para la
formacin de mano de obra mano de obra especializada. Por tanto, el reconocimiento
y la validez de las nuevas versiones de nuestro objeto de estudio, as como la
utilizacin de fuentes que se anuncian diversos orgenes y naturaleza son los elementos
que componen una determinada forma de apropiacin de la historia, que tratamos de
abordar aqu: una historia cultural.
Palabras claves: Historia. Educacin Fsica. Formacin del Profesorado.
Introduo
Os investimentos que se fazem, para percorrer uma perspectiva
histrico-cultural de anlise, muito mais que uma escolha meramente
acadmica reflete, pois, num sentido mais amplo, posicionamentos que
so assumidos pelo pesquisador diante de sua vida cotidiana. Em
outras palavras, talvez pouco cientficas, o que aqui queremos afirmar
o fato de que a vida e a arte de estudar a vida por meio da Histria se
configuram em uma viso particular de mundo, em que as estimas
pessoais no conseguem permanecer imunes s irradiaes de um
determinado referencial terico. A direo geradora desse processo de
influncias , porm, difcil de identificar: afinal, uma moeda tem
sempre dois lados. Mas isso, certamente, no o que mais nos importa.
Ao debruarmo-nos sobre a pesquisa em Histria do Esporte e da
Educao Fsica, o que buscamos, incessantemente, a entrega do eu
pesquisador ao objeto de anlise em questo, tanto quanto aos
contornos assumidos pelos modos e pelas formas de a ele nos
aproximar.
95
Nesse sentido, o ato de entregar-se que exigido do pesquisador,

est sujeito ao encontro de conhecimentos no previstos, no
determinados e no encerrados pela fora do tempo ou pelo poder
legitimador que emana de uma determinada fonte. O reconhecimento
e a validade de novas verses sobre certo objeto, bem como a
utilizao de fontes que anunciem procedncias e naturezas diversas
so elementos que compem uma forma particular de apropriao da
Histria, da qual procuramos aqui nos aproximar: a nova Histria
cultural. Desse modo, para alm do conhecimento das verdades
histricas consolidadas, o inesperado torna-se, assim, objeto de desejo
das pesquisas inseridas nessa tradio.
Em nosso entendimento, qualquer tentativa de compreenso da
trajetria de nossa formao profissional passa, necessariamente, pelo
conhecimento dos esforos mais remotos de sistematizao dessa
prtica formativa. Nesse pensamento, encontramos em Calvino (2004)
a expresso que nos ajuda a justificar essa ideia de continuidade
histrica que aqui defendemos:
[...] isolar uma onda da que se lhe segue de imediato e que parece s
vezes suplant-la ou acrescentar-se a ela e mesmo arrast-la algo
muito difcil, assim como separ-la da onda que a precede e que parece
empurr-la em direo praia, quando no d at mesmo a impresso
de voltar-se contra ela como se quisesse fech-la [...] Em suma, no se
pode observar uma onda sem levar em conta os aspectos complexos que
concorrem para form-la e aqueles tambm complexos a que essa d
ensejo. (CALVINO, 2004, p. 7-8).
Desse modo, tomando por emprstimo as palavras de Calvino,

nosso objeto de anlise neste estudo privilegia o entendimento da onda
que inicia a construo do campo da formao de professores
especializados, no Estado do Rio Grande do Sul.
Assim, nossa principal preocupao foi compilar indcios
histricos sobre a formao de professores para atuar na Educao
Fsica, no perodo anterior fundao da primeira escola superior, a
Escola Superior de Educao Fsica do Rio Grande do Sul (ESEF).
Consideramos que os momentos iniciais da consolidao do campo
criaram condies para que, em 1940, entrasse em funcionamento o
primeiro curso superior em Educao Fsica no Estado do Rio Grande
96
do Sul. Nesse sentido, o objetivo do estudo foi o de compreender os

Cursos Intensivos como parte de um processo social, em que a
sociedade sul-rio-grandense foi mobilizada para o alcance de
finalidades que, antes mesmo de corresponderem suas particularidades
sociais, remetiam-se consolidao de um novo Brasil, pas que ento
emergia como organizao poltica republicana.
Para tanto, uma vasta gama de fontes histricas foi consultada:
tratou-se da incurso sobre os Relatrios e Mensagens Anuais
expedidos aos rgos pblicos brasileiros, jornais de circulao
estadual, s leis, aos atos, decretos, peridicos especializados, dentre
outras. Tais fontes foram submetidas anlise documental, cujas
informaes so apresentadas nos tpicos que se seguem.
A criao dos cursos intensivos de Educao Fsica em Porto Alegre
Preparemos a escola primria activa [...] sem esquecer, entretanto, que o
melhor methodo de ensino o professor que se aperfeioa todos os dias.
Tal professor, tal escola. (ARANHA, 1929, p. 7).
O ano de 1929 rompeu e, com ele, o anncio de novos rumos ao

campo da formao de professores de Educao Fsica no Estado do
Rio Grande do Sul. Autorizado a funcionar pelo governo do estado, sob
a direo vigilante do inspetor estadual de Educao Fsica, Professor
Frederico Guilherme Gaelzer, o Curso Intensivo de Educao Fsica
criado na capital demarcando os esforos iniciais de se estabelecer
uma formao especfica para o trabalho docente na rea.
Distantes ainda uma dcada daquele que anos mais tarde se
configuraria como o primeiro curso superior de formao no estado, a
Escola Superior de Educao Fsica, nossa leitura acerca dessa
sistematizao inicial nos leva a compreend-la a partir de um duplo
juzo de seus arranjos: se ainda sensveis e frgeis para edificar as bases
estruturais de um campo especfico; j fortes e acreditados para
impulsionar tais bases adiante. Em outras palavras, ainda que o Curso
Intensivo de Educao Fsica parea ter como resultado um alcance
relativo diante das demandas educacionais que reclamavam por mo
de obra especializada, sua criao, alm de outros aspectos, pode ser
considerada os primeiros passos rumo diferenciao e
97
especificao de uma nova identidade profissional: a professora

normalista especializada em Educao Fsica.
Se a Escola Normal era um espao ocupado quase que
exclusivamente pelo pblico feminino, o mesmo se dava nos Cursos
Intensivos de Educao Fsica. No raras vezes, a documentao
consultada referia-se exclusivamente a professoras, em suas obrigaes
ou prerrogativas, como tambm s imagens trazidas pelas pginas dos
jornais da poca que retratavam, recorrentemente, o inspetor Gaelzer
ladeado por um grupo de mulheres recm-formadas pelo referido
curso. Assim, a matrcula era somente permitida aos candidatos
diplomados em escolas normais e complementares, ou em
estabelecimentos congneres, que se inclussem na faixa etria entre 19
e 30 anos. (OS MODERNOS METHODOS DE ENSINO, 1929).
Com vistas ocupao de um espao que passava a ser importante
no ambiente escolar, tais jovens professoras eram ento socializadas s
modernas formas de se conceber e de se ensinar a Educao Fsica.
O adjetivo moderno passou a acompanhar a expresso Educao
Physica de forma recorrente na literatura e na documentao da
poca, expressando a clara inteno de se obter uma nova identidade
tanto s prticas e s formas de se praticar quanto aos meios e fins do
que se pretendia ser a nova Educao Fsica. O estado sul-riograndense se coloca, nesse momento, em compasso com as aspiraes
nacionais de construo de uma individualidade modernizada, a partir
da pedagogia moderna que se desenhava na escola. Assim, entre tantos
outros elementos educativos que concorriam a esse fim, a criao da
cadeira de Educao Fsica nas escolas primrias, no incio de sculo
XX e, posteriormente, sua obrigatoriedade no ensino regular, pode ser
entendido como um dos principais direcionamentos desse grande feito1
ocorridos no estado.
interessante pontuarmos que, nesses momentos iniciais, a
Educao Fsica no Brasil era influenciada pelas correntes ou
mtodos ginsticos europeus o alemo, o sueco e o francs
1
No plano nacional, a Constituio Federal de 1937, em seu art. 131, determinou que Educao
Fsica, o Ensino Cvico e o de trabalhos manuais seriam obrigatrios em todas as escolas
primrias, normais e secundrias. A obrigatoriedade da Educao Fsica no Estado do Rio Grande
do Sul, do Ensino Primrio at o Normal foi determinada pelo Decreto-lei 8.063, de 10/10/1945,
no art. 100: A educao fsica, o ensino cvico e o de trabalhos manuais sero obrigatrios em
tdas (sic) as escolas primrias, normais e secundrias. (RIO GRANDE DO SUL, 1990, p. 139).
98
baseados, por sua vez, em princpios biolgicos. Tais moldes, de

acordo com Piccoli (2005, p. 503), estavam inseridos num movimento
mais amplo, de natureza poltica, cultural e cientfica, denominado
Movimento Ginstico Europeu. Dentre tais Escolas, a alem recebe
destaque no cenrio sul-rio-grandense, no incio do sculo XX, entre
outras razes pela influncia educativa do imigrante alemo Georg
Black e de seus ensinamentos de ginstica alem, nas sociedades de
ginstica e escolas estaduais.2
justamente nesse quadro de influncias culturais heterogneas,
atuando sobre a cultura fsica que se desenvolvia no Brasil, que foi
lanado, em 1921, o Decreto 14.784, que estipulava a substituio do
Mtodo Alemo pelo Mtodo Francs e, concomitantemente, a
adoo, deste ltimo, como o mtodo oficial a ser incorporado no
Pas, enquanto no fosse criado o prprio Mtodo Nacional.3 Tal
investida contou com a participao fervorosa de intelectuais
envolvidos com o iderio da renovao nacional pela renovao
educacional, ao defenderem que o antigo mtodo, culpabilizado pelo
reducionismo materialista que encampava a atual situao da prtica
fsica escolar, fazia-se partcipe do conceito de uma velha Educao
Fsica.4
2
Sobre o tema, ler MAZO, J. Z.; LYRA, V. B. Georg Black: nos rastros da trajetria do pai da
educao fsica e dos esportes no Rio Grande do Sul. Rio Claro, v. 16, n. 4, p. 967-976, out./dez.
2010.
3
Victor Andrade de Melo (1996, p. 42) expe, em seu estudo, que dentre as expectativas que
encerravam a criao da Escola Nacional de Educao Fsica e Desportos, no ano de 1939,
encontrava-se a criao, consolidao e divulgao, s demais Escolas de Educao Fsica do
Pas, do referido mtodo nacional. Em suas concluses, desveladas, sobretudo, a partir da
utilizao de fontes orais, encontra-se a proximidade da estrutura pedaggica ento vigente na
referida escola, com aquela que sustentava a lgica da Escola de Educao Fsica do Exrcito.
Assim, a inovadora criao de uma escola/padro, destinada formao de professores ao meio
civil, apresentada pelo autor na continuidade e na fora persistente dos ideais militaristas,
interessados tanto na atividade catedrtica quanto, num sentido mais amplo, na manuteno de
seus interesses no campo. Melo aponta ainda que a Escola de Educao Fsica do Exrcito,
instituio fundada no ano de 1933, baseava suas aes nos parmetros educacionais ditados pela
Escola Francesa, de Joinville-Le-Pont.
4
Ainda que defensores da adoo do Mtodo Sueco, como mtodo oficial no Brasil, Rui Barbosa
(1882) e Fernando de Azevedo (1960) participaram ativamente na construo de um pensamento
contrrio aos ideais e objetivos trazidos Educao Fsica brasileira, pelo ento corrente Mtodo
Alemo. Para uma Educao Nova, Azevedo advogava uma Nova Educao Fsica que, a
exemplo de Barbosa, condenava ao fatalismo errneo as finalidades extremas de exercitao do
corpo, sustentadas a partir de prejuzos aos atributos intelectuais e morais. Sendo ponto passivo no
pensamento de ambos, o exagero da exercitao dos msculos que encontravam em si sua razo
99
O consenso que se estabelecia no estado, em torno da necessidade

do empreendimento de um trabalho pedaggico unificado, era,
portanto, impulsionado pelo ideal de construo de um esprito
nacional caracterizado, entre outros, por valores como identidade,
laboriosidade, religiosidade, racionalidade e sanidade, como nos
aponta Vieira (2004). Nesse quadro de mudana civilizadora do
comportamento, que atravessava o Pas entre os anos de 1920 e 1930,
a Educao Fsica escolar surge, no cenrio educacional nacional,
como um espao educativo privilegiado para a legitimao desse novo
processo. Nesse passo, se o projeto de reconstruo nacional deveria
passar pela reformulao dos currculos escolares, adequando-os s
novas aspiraes e aos fins educacionais, a necessidade de formar
professores especializados, socializados s modernas tcnicas e formas
de ensinar, emergia como elemento fundamental e complementar aos
xitos do processo.
Fazia-se imperativo, portanto, pensar a formao de professores
especializados. A Educao Fsica representava um elemento
importante demais para o alcance dos objetivos nacionais, para que
um ensino desqualificado e destoante dos modernos mtodos fosse
admitido como condutor do processo educativo: abria-se, assim, um
novo campo dentro da Educao Fsica brasileira. Na mesma medida,
Bombassaro e Vaz (2008) apontam ainda que o referido sentido
compartilhado de criao de uma identidade ao povo brasileiro, que
outrora animava e aquecia a poltica educacional do Pas, era
traduzido, entre outros, nos currculos dos cursos de formao docente,
que pretendiam engendrar um modelo de referncia, sintonizado com
os tempos modernos.
aurora do Novo Brasil era imperioso forjar o novo homem, e
nenhum elemento parecia concorrer to fortemente a tal princpio
quanto a educao. Sendo, pois, a Educao Fsica a parte fsica da
educao, ficaria sob sua responsabilidade a incumbncia de ser um
espao que oferecesse subsdios para [...] forjar aquele indivduo
de ser, nada contribua com alguma utilidade ao momento de transio em que se encontrava a
sociedade brasileira, tampouco com as exigncias de construo de um novo indivduo social.
Afinal, no entender de Azevedo, no novo projeto de sociedade, baseado nas trocas, nas relaes
de competio mercadolgica, deve-se buscar uma educao pelo esforo, pela fadiga, como
meio educativo e no desvirtualizador da moral ou da valorizao de sentimentos egostas,
prejudiciais ao engrandecimento social. (LYRA, 2009).
100
forte, saudvel, indispensvel implementao do processo de

desenvolvimento do pas (CASTELLANI FILHO, 1991, p. 39) e aos seus
mestres, a misso de a um s tempo ser o retrato e o realizador desse
grande feito.
Assim, essa grande importncia que a disciplina Educao Fsica
passou a assumir no cenrio nacional irradiou-se, tambm, para a
figura do professor de Educao Fsica. No por acaso, os jornais da
poca que veiculavam notcias sobre a criao do Curso Intensivo, na
capital gacha, anunciavam em suas linhas o teor de tal significado.
No rol das influncias favorveis ao desenvolvimento da criana,
presentes na educao moderna, a mais fortemente valorizada era
direcionada quilo que se compreendia como os valores morais e
profissionais do mestre:
A professora de educao physica exigir-se-o, portanto, alm de um
cabedal technico apreciavel, determinadas qualidades: liderana,
elevao moral, enthusiasmo, ideaes superiores, saude physica, etc.
Desse modo, no s poder dirigir a educao physica, baseando-a no
conhecimento da natureza infantil e das necessidades individuaes, como
ser constantemente para a sua classe um elevado padro moral, um
exemplo vivo e suggestivo. (OS MODERNOS METHODOS DE ENSINO, 1929,
p. 22).
Complementando a ideia da responsabilidade moral que cabia aos

professores de Educao Fsica, o curso em questo contaria com a
participao das diretoras escolares no que tange indicao de seus
representantes. Cada diretora deveria eleger trs de seus auxiliares
dotados das aptides que se fazem mistr (OS MODERNOS METHODOS
DE ENSINO, 1929, p. 23), para participarem da formao oferecida.
Lembrando da convenincia dessa escolha, a notcia veiculava ainda a
ideia de que tais qualidades no eram reunidas por todas as pessoas
tampouco eram adquiridas no maneio dos livros ou nos bancos da
escola. (OS MODERNOS METHODOS DE ENSINO, 1929, p. 23).
Ao que se apresenta diante de ns, havia uma preocupao latente
em fazer com que a educao do corpo estivesse articulada
educao do esprito e da mentalidade. Reiterando os parmetros
anunciados pela educao moderna, a escola deveria defender a ideia
de educao integral, na qual os objetivos e esforos pedaggicos
recairiam sobre o equilbrio da ateno dada ao corpo, mente e ao
101
esprito. Nesse sentido, mais do que um bom executor de meras aes

mecnicas restritas somente dimenso fsica, o professor de Educao
Fsica deveria apresentar qualidades de cunho moral e tico, a fim de
que, a partir de sua prtica, fosse capaz de transpor as barreiras de uma
educao meramente corporal.
Entre outras fontes, tal prerrogativa pode ser constatada na anlise
das propagandas que os colgios lanavam a respeito de si, nas pginas
de peridicos educacionais da poca. Ainda que diferentes em algumas
diretrizes estruturais, como o caso das escolas de educao
confessional, a ideia de uma educao integral, preocupada com as
diversas dimenses a serem aprimoradas na criana e no jovem,
emergia a partir de alguns conceitos relacionados com o tema. O
extrato a seguir nos d um exemplo da ateno dada educao do
fsico, no arranjo de uma proposta educacional que se pretendia
integral e, portanto, moderna:
Ginasio Cruzeiro do Sul: Fundado em 1912, sob inspeo federal desde
1932. Internato para rapazes seminternato mixto educao
intelectual, fisica, moral e civica excelente corpo docente. Drama
escotismo escola de instruo militar grande laboratrio, confortveis
instalaes, estdio em construo. (GINSIO CRUZEIRO DO SUL, 1939, p.
147, grifos nossos).
Comungando desses preceitos educacionais, o programa do Curso

Intensivo de Educao Fsica pretendia-se unificador das prticas de
gymnastica dirigidas pelos elementos do magistrio sul-rio-grandense.
(EDUCAO PHYSICA, 1929, s/p.). Com durao mnima de dois meses,
privilegiando as frias escolares de vero, o referido programa era
compreendido a partir da articulao de conhecimentos tericos e
prticos, dos quais, dentre os primeiros, figuravam lies de anatomia
e physiologia e, dentre os ltimos, a execuo de jogos diversos e
natao. (EDUCAO PHYSICA, 1929, s/p.).
Realizado na sede da Inspetoria de Educao Fsica, no pavimento
de ginstica que o estado possua nas dependncias do Colgio
Estadual Paula Soares, o Curso Intensivo de Educao Fsica era
norteado pelo seguinte programa curricular:
102
1. Organizao e administrao da Educao Physica; 2. Bases

scientificas da organizao das sries callisthenicas; 3. Theoria e
pratica dos jogos gymnasticos e de todos os desportos; 4. Pratica da
direco e controle dos jogos; 5. Theoria e pratica de marchas
(ordinrias, correctivas, de preciso, etc.); 6. Theoria e pratica de
exerccios rythmicos e danas gymnasticas; 7. Didactica theorica e
pratica da Educao Physica; 8. Antropometria pedaggica e
primeiros auxlios; 9. Relao da Educao Physica com os demais
ramos de ensino, (opportunidades educacionais, quanto disciplina,
sociabilidade, cooperao e fraternidade esportiva); 10. Estudo das
condies materiaes dos locaes destinados s aulas de Educao
Physica. (OS MODERNOS METHODOS DE ENSINO, 1929, grifos nossos).
Consta ainda que, desde a primeira edio do referido curso, no

ano de 1929, este j fora alvo de uma grande procura por parte dos
professores do interior do estado. Seduzidos, ao mesmo tempo pelas
novas propostas educacionais e pelos novos horizontes que se abriam
no mercado de trabalho, os professores que se candidataram nova
especializao deveriam, primeiramente, apresentaram-se na Diretoria
Geral da Instruo Publica, para ento serem encaminhados ao referido
curso (EDUCAO PHYSICA, 1929, s/p.).
interessante pontuarmos que tais candidatos, ao procurarem
matrcula no curso intensivo, estiveram sujeitos a uma rigorosa
inspeo de sade realizada pelos inspetores mdicos escolares.
(EDUCAO PHYSICA, 1929, s/p.). Mais interessante ainda analisarmos
o fato de que portar plena sade, mais do que um pr-requisito
meramente burocrtico, aparece como condio primordial para a
possibilidade de se acessar ao curso de formao em questo. Assim,
nossa leitura nos conduz a pensar que a ideia do grandioso exemplo
que o professor de Educao Fsica deveria ser aos seus futuros alunos,
parece aqui encontrar seu complemento: mente, esprito e corpo fsico,
em equilbrio eficiente de suas funes, deveriam irradiar uma imagem
pedaggica de sade.
De outro modo, podemos pensar no fato de que o corpo fsico
representou, para a escola moderna brasileira, de modo amplo e sulrio-grandense, de modo particular, a possibilidade da to advogada
educao integral. Se, como vimos anteriormente, o espao destinado
s prticas escolares de Educao Fsica, no estado sul-rio-grandense
do incio do sculo XX quando no inexistente, configurava-se como
103
um elemento curricular de segunda ou terceira ordem; a partir de

algumas aes concretas, levadas a cabo, sobretudo aps a criao do
curso intensivo de 1929, a situao da referida disciplina comea a
assumir novos contornos. Assim, preocupar-se com a educao do
corpo dos futuros alunos passava prvia e necessariamente pela
preocupao com a educao do corpo dos prprios professores. Esta,
por sua vez, agiria sobre corpos selecionados, capazes de representar e
sustentar a nova identidade que se pretendia dar Educao Fsica no
estado.
Bourdieu (1998, p. 98-99), por sua vez, ao lanar-se ao estudo dos
elementos recorrentes aos rituais sociais entendidos como ritos de
instituio, revela que o efeito principal causado pelo rito justamente
o que passa, na maioria das vezes, completamente despercebido: o
rito consagra a diferena, ele a institui [...] e instituir consagrar, ou
seja, sancionar e santificar um estado de coisas, uma ordem
estabelecida. Sendo assim, no rastro do autor citado, entendemos que
a investidura da diferena exercida por tal processo quase mgico,
que se esfora por atribuir propriedades de natureza social, como se
fossem propriedades de natureza natural, mostra sua outra face ao
exigir/criar/ratificar uma identidade particular pretendida ao conjunto
de alunos selecionados a frequentar o Curso Intensivo de Educao
Fsica.
Sob a mira de olhares atentos e interessados, fomentados pelas
mais diversas expectativas que encerravam a criao do curso, a
escolha do conjunto de alunos aptos, em oposio ao seu
complemento, ou seja, o conjunto de todos os outros, constitua-se,
portanto, como pea-chave do projeto de legitimao e de conquista
de um espao no campo, o qual o curso intensivo se props a
conquistar. Sendo assim, o conjunto de alunos eleitos deveria legitimar
e ser a expresso nas formas, nos valores, nos objetivos e nas
finalidades da identidade que a Educao Fsica sul-rio-grandense se
esforava por construir e outorgar a si mesma.
Caminhando nesse mesmo sentido, em torno dessa questo
identitria, no raras vezes encontramos nos documentos consultados a
articulao da expresso Educao Fsica com outras de cunho
utilitrio, como fortalecimento da raa, aperfeioamento da raa,
hygidez do corpo. Neste momento de remodelao estrutural pelo
104
qual atravessava a Educao Fsica no estado, tais preceitos eram

facilmente identificados no somente no que tange formao de
professores especializados como, tambm, nos espaos de atuao que
a esses profissionais se reservavam.
Para alm das escolas primrias, secundrias e normais, a atuao
do professor especializado em Educao Fsica pode ser notada, de
forma significativa, nos espaos pblicos, criados exclusivamente com
vistas prtica de atividades fsicas e desportivas da juventude sul-riograndense, a que se chamaram Praas de Desportos ou Praas de
Educao Fsica.5 Seguida por uma srie de outras construes
semelhantes, espalhadas pelas diversas regies do estado, a primeira
dessas praas criadas no Rio Grande do Sul data do ano de 1926 e se
localizava na capital, a saber, Praa General Osorio, mais conhecida
como Alto da Bronze. Ao que consta, a municipalidade de Bag
tambm despontava, em cenrio estadual, nessa nova empreitada da
educao. (UMA BRILHANTE DEMONSTRAO DE EDUCAO PHYSICA,
1925).
Cabe destacar que, no interior dessas praas, foram tambm
construdos os chamados Jardins de Recreio, que se destinavam, em
especial, ateno ao pblico dos menores, compreendido na faixa
etria de trs a seis anos. Por serem tais Jardins considerados um
complemento escola, estavam estrategicamente localizados nos
colgios ou em suas imediaes. Como exemplo, citamos o caso da
construo do Jardim de Recreio n. 1 que, situado na Praa General
Osrio, fazia frente ao Colgio Fernando Gomes, e distava apenas
quatro quadras da antiga Escola Normal, do Gymnasio Anchieta, do
Colegio do Rosario e do Collegio Elementar (EDUCAO PHYSICA,
1929, s/p.).
Tais espaos eram dotados de brinquedos, campos e piscinas
onde, ao exercitarem-se constantemente e de forma ldica, os
pequenos estariam robustecendo os msculos e preparando uma
juventude forte, hygida, apta a arrostar as vicissitudes da vida actual.
(A EDUCAO PHYSICA NO RIO GRANDE DO SUL, 1937, p. 59). Importa
5
Alguns documentos consultados ainda trazem a denominao Praa de Sports. Sobre o tema,
ler: CUNHA, M.L.O. As prticas corporais e esportivas nas praas e parques pblicos da cidade de
Porto Alegre (1920-1940). 2009. Dissertao (Mestrado em Cincias do Movimento Humano)
Programa de Ps-Graduao em Cincias do Movimento Humano da UFRGS, Porto Alegre, 2009.
105
destacarmos que ambas as iniciativas educacionais foram trazidas ao

Rio Grande do Sul pelas mos do Prof. Guilherme Gaelzer que, aps
visitas e estudos em pases estrangeiros, da Amrica e da Europa,
irradiou ao estado os modernos conhecimentos que l adquiriu acerca
dos rumos da nova, cientfica e eficiente Educao Fsica.
No rol dos espaos de atuao a que se destinou o professorado
egresso do curso intensivo, sua presena se consagrou, tambm, nos
eventos cvicos conhecidos por Semana da Raa. Guiada pelos
mesmos objetivos que motivaram a criao das praas e jardins de
recreio, a Semana da Raa constituiu-se numa festividade cvica,
tambm criada pelo governo do estado, no ano de 1933, na qual a
grandeza e a fora da raa brasileira vinham tona por meio de
demonstraes e evolues fsicas realizadas por escolares, e pela
prtica concentrada de exerccios fsicos ao longo dos dias que
compunham o perodo estipulado. O aprimoramento racial, a
formao de um typo ethnico perfeito, bem compleicionado,
desenvolto (A EDUCAO PHYSICA NO RIO GRANDE DO SUL, 1937, p.
59) encerravam os objetivos principais do evento.6
Ao que se mostra, o governo do Estado do Rio Grande do Sul
adiantava-se, em cenrio nacional, na incorporao dos ideais
iluministas de livre movimentao corporal, to defendidos pela Nova
Pedagogia que se instalava no pas. Assim, possvel afirmarmos que a
dcada de 30 foi significativa para a Educao Fsica brasileira. Com o
incontestvel valor de sua participao na formao de uma nao
forte, os governos, indiferentemente de suas formas, foram obrigados a
olhar com carinho e a legislar cuidadosamente para este setor da
educao brasileira.
Desse modo, o chefe do governo rio-grandense no poderia ficar
indiferente ao movimento nacional que se delineava em prol do
desenvolvimento da Educao Fsica. Nesse caminho, constri-se a
argumentao justificando a criao do Departamento Estadual de
Educao Fsica (DEEF):
6
No raras vezes foram encontradas nas pginas da Revista do Globo imagens do professor
Gaelzer e suas alunas na semana da ptria, reforando a ideia do citado movimento de
aprimoramento racial.
106
Considerando fsico da mocidade que a constituio federal, no seu art.

131, estabelece que a educao fsica ser obrigatria em todas as
escolas primrias, normais e secundrias do pas e, no art. 132
determina que o estado auxilie e proteja as associaes destinadas ao
adestramento e a sua projeo no futuro do indivduo e da nao, por
isso; Considerando que se impem a creao de um rgo tcnico com
o fim de dirigir, orientar e fiscalizar a prtica da educao fisica no s
nos institutos de ginstica e nas agremiaes desportivas do estado; por
outro lado; Considerando ser de imperiosa necessidade formar pessoal
tcncico em educao fsica e desportes, de forma a poder ministrar a
indispensvel instruo sem os graves inconvenientes oriundos da falta
de conhecimentos especializados (FRANCO; SILVA; SCHIDROWITZ, 1940, p.
637).
Embalado pelos ares de transformao que atravessavam o

momento, foi assim criado, ento, o DEEF, subordinado Secretaria de
Estado da Educao com a atribuio de dirigir, orientar e fiscalizar a
prtica da Educao Fsica nos estabelecimentos de ensino, oficiais e
particulares, nos institutos de ginstica e nas agremiaes desportivas
do estado. Era o ltimo ano da dcada de 30, e as ondas que
precederam esse perodo agitaram-se anunciando novos tempos para a
Educao Fsica no Rio Grande do Sul.
Desse modo, podemos afirmar que as estratgias aladas pelo
governo do estado, para amenizar o quadro de defasagens inicialmente
descrito, iniciaram ainda em 1929, quando, sob o governo do ento
presidente do Rio Grande do Sul,7 Getlio Vargas (1928-1930), foi
criado o Curso de Educao Physica, na capital. No podemos, no
entanto, assegurar com preciso o nmero concreto de reedies do
referido curso, nem mesmo o ano exato da formao de sua ltima
turma. O que nos remete s fontes consultadas que, at 1937, o
referido curso havia formado 288 professores que propagavam
ensinamentos atravs de todo o Estado, contribuindo para a melhoria
das condies de saude (sic) do povo. (A EDUCAO PHYSICA NO RIO
GRANDE DO SUL, 1937, p. 59).
7
Denominao corresponde aos governadores dos estados brasileiros, no perodo da Repblica
Velha.
107
Consideraes finais
Os elementos que aqui apresentamos, acerca da constituio
inicial do campo de formao de professores de Educao Fsica, no
Estado do Rio Grande do Sul, no perodo da Primeira Repblica, so
parte de uma caracterizao mais ampla e detalhada que ainda
incluiria outros aspectos que no pudemos aqui abordar, por conta da
organizao formal deste artigo. No entanto, a partir do exposto,
acreditamos que j se possa construir uma noo sobre a trajetria de
formao profissional em terras sul-rio-grandense e, no mesmo
movimento, esperamos que tais noes, para muitos ainda
desconhecidas, alimentem novas pesquisas e questionamentos
acadmicos.
Dessa forma, o estudo desses cursos iniciais de formao, aqui
exposto de uma forma muito breve, est sendo realizado com maior
demora e cuidado nas pesquisas desenvolvidas pelo Ncleo de Estudos
em Histria e Memria do Esporte e da Educao Fsica (NEHME),
vinculado Escola de Educao Fsica desta Universidade. Trazer ao
conhecimento do pblico acadmico o nosso passado profissional
reconhecer a circularidade do processo que nos forma a cada dia, e
que muito determina, seja pela posio ou pela oposio, o futuro que
nos convida constantemente a contemplar e a transformar aquilo que
poderemos ser.
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108
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109
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pblico primrio e secundrio no Estado do Rio Grande do Sul.
UMA BRILHANTE demonstrao de Educao Physica. Correio do Povo, Porto Alegre,
1925.
VIEIRA, C. E. O discurso da modernidade: I Conferncia Nacional de Educao
(Curitiba 1927). In: CONGRESSO BRASILEIRO DE HISTRIA DA EDUCAO, 3.,
Curitiba, 2004. Anais... Curitiba, 1 CD-ROM.
Recebido em 5 de abril de 2011.

Aprovado em 30 de junho de 2011.
110
O corpo danante entre a teoria e a experincia:

estudo dos processos de realizao coreogrfica em
duas companhias de dana contempornea
Mnica Fagundes Dantas*
Resumo: Com o intuito de ancorar reflexes tericas sobre o corpo danante na prtica
coreogrfica contempornea, este artigo busca descrever concepes de corpo
elaboradas e veiculadas nas obras Aquilo de que somos feitos (Lia Rodrigues
Companhia de Danas) e March aux puces, nous sommes usags e pas chers (dona
orpheline danse). Para tanto, realizou-se um estudo dos processos de realizao das
duas coreografias. A presena do corpo danante como corpo treinado, heterogneo,
autnomo, ntimo, energtico, engajado, vulnervel e amante assinala as
correspondncias entre as obras coreogrficas e os projetos de corpo danante que
essas obras acabam por suscitar.
Palavras-chave: Concepo de corpos danantes. Processos de realizao coreogrfica.
Dana contempornea.
The dancing body between theory and experience: a study on the

choreographic creative processes in two contemporary dance
companies
Abstract: In order to anchor the theoretical reflections about the dancing body to the
contemporary choreographic practice, this paper aims at describing body concepts
developed and disseminated in the choreographic works Aquilo de que somos
feitos/What we are made of (Lia Rodrigues Companhia de Danas) and March aux
puces, nous sommes usags e pas chers/Flea Market (dona orpheline danse). For this, a
study on the creative processes of both choreographies was conducted. The presence of
the dancing body as a trained, heterogeneous, autonomous, intimate, energetic,
committed, vulnerable, and loving body points out the correspondences between the
choreographic works and the dancing body projects that these works eventually raise.
Keywords: Dancing body concepts. Choreographic creative processes. Contemporary
dance.
*
Doutora em Estudos e Prticas Artsticas, professora-adjunta, na Universidade Federal do Rio
Grande do Sul. E-mail: modantas@yahoo.com. Endereo para correspondncia: Rua Surup,
76/404, Porto Alegre, RS, 90690-290.
111
El cuerpo danzante entre la teora y la experiencia: estudio de los

procesos de realizacin coreogrfica en dos compaas de danza
contempornea
Resumen: Con el fin de anclar las reflexiones tericas sobre el cuerpo danzante en la
prctica coreogrfica contempornea, este artculo busca describir concepciones de
cuerpo elaboradas y vehiculadas en las obras Aquilo de que somos feitos (Lia
Rodrigues Companhia de Danas) y March aux puces, nous sommes usags e pas
chers (dona orpheline danse). Para tanto, se realiz un estudio de los procesos de
realizacin de las dos coreografas. La presencia del cuerpo danzante como cuerpo
entrenado, heterogneo, autnomo, ntimo, energtico, comprometido, vulnerable y
amante seala las correspondencias entre las obras coreogrficas y los projectos de
cuerpo danzante que esas obras terminan por suscitar.
Palabras clave: Concepcin de cuerpos danzantes. Procesos de realizacin
coreogrfica. Danza contempornea.
Introduo
No campo da produo acadmica em dana, o corpo um dos
temas mais abordados. O corpo danante um corpo treinado,
modelado, construdo (FOSTER, 1997); um corpo fenomenolgico e
sensvel (FRALEIGH, 1987); um corpo social (THOMAS, 2003); um corpo
virtual e paradoxal (GIL, 2004); um sistema aberto de troca de
informaes (KATZ, 1994); um rizoma plstico, sensorial, motor e
simblico, melhor definido pelo termo corporeidade (BERNARD, 1990);
um laboratrio da percepo (SOUQUET, 2005). Por outro lado, autores
como Csordas (2008), Lecpecki (1998) e Le Breton (2011) evidenciam a
desestabilizao da noo de corpo nas sociedades contemporneas,
nas quais no mais possvel consider-lo como uma entidade estvel,
preservada e imutvel. O corpo, da contemporaneidade, segundo
Lepecki (1998), nervoso e teorizado ao extremo um corpo em crise.
O corpo danante no escapa dessa situao e tambm se torna objeto
de intensos questionamentos e reflexes realizadas tanto no mbito da
produo intelectual quanto no mbito da produo artstica. Lepecki
(1998) ressalta que, em certas prticas coreogrficas, os corpos
danantes so investidos pelo discurso e produzem, em cena, outros
discursos sobre o prprio corpo.
A intensa teorizao sobre o corpo danante ressalta uma das
dificuldades de se escrever sobre dana: como teorizar sobre a dana e
112
sobre o corpo danante sem se distanciar abusivamente da sua

experincia? Nesse sentido, Lepecki (1998) interroga: Qual a forma que
pode assumir nossa reflexo sobre este corpo, que, no entanto,
efetivamente dana? Talvez o mais indicado seja buscar respostas a
partir da experincia de quem dana: o que pensam e dizem os
bailarinos sobre seu corpo?
Com o intuito de ancorar reflexes sobre o corpo danante na
prtica coreogrfica contempornea, tenho por objetivo, neste artigo,
descrever as concepes de corpo elaboradas e vividas por bailarinos
contemporneos, durante os processos de realizao das obras
coreogrficas Aquilo de que somos feitos (Lia Rodrigues Companhia de
Danas/direo Lia Rodrigues) e March aux puces, nous sommes
usags e pas chers1 (dona orpheline danse/direo Sheila Ribeiro). Para
tanto, realizei um estudo dos processos de realizao coreogrfica
que incluem procedimentos de criao e recriao, ensaios e
apesentaes de cada obra, no contexto de cada companhia. A
etnografia foi utilizada como referncia metodolgica, tendo como
instrumentos de coleta de informaes a observao participante e a
entrevista. Os dois estudos foram realizados separadamente e sem a
finalidade de servirem a uma anlise comparativa. No entanto,
proponho um olhar que coteje as concepes de corpo que emergem
de cada experincia. Tais concepes so relacionadas a quatro
modelos de corpo corpo-objeto, corpo dionisaco, corpo
fenomenolgico e corpo social que sustentam uma parte significativa
da produo acadmica sobre o corpo danante.
Corpo-objeto
Nas concepes objetivistas do corpo, este considerado um
objeto entre objetos, situado num tempo e num espao mensurveis;
percebido como uma mquina articulada que presta servio ao
esprito. No campo da dana, diversas prticas seguem esses
princpios, com destaque para o bal. Essa forma de dana se
desenvolveu durante trs sculos, em ressonncia com esta concepo:
separao entre corpo e esprito, fragmentao do corpo em segmentos
1
A partir deste momento, passo a me referir a esse trabalho somente como March aux puces.
113
independentes, mecanizao do movimento, simetria das formas.

Autores como Lesage (1998) e Foster (1997) destacam que o bal
veicula um modelo de corpo resultante da noo de corpo-objeto,
apndice de um sujeito ideal. O corpo torna-se o instrumento de uma
expresso simblica de contedos interiores e deve se conformar s
regras morfolgicas e formais. Busca-se um corpo controlado, tcnico,
virtuoso, que saiba reproduzir belas formas. No entanto, esse modelo
de corpo disjuntivo, porque supe uma clivagem entre o sujeito e seu
corpo, manifesta-se em outros estilos de dana, como a dana
contempornea. Com efeito, as noes de controle e maestria esto
presentes em diferentes prticas coreogrficas contemporneas.
(LESAGE, 1998; SILVA, 2010).
A noo do corpo-mquina est sempre se reatualizando,
apresentando uma viso do corpo calcada na precariedade da carne,
em sua fragilidade e vulnerabilidade. Desse modo, deve-se impedir que
o corpo se degenere, investindo na reconstruo, substituio e
remodelizao de suas partes ou de seu conjunto. No mbito das artes
contemporneas, tem-se produzido um discurso semelhante. Sterlac
(1995) proclama que o corpo humano est ultrapassado e sugere tentar
encontrar outros recursos para alm deste, para que possamos viver
nossa condio de seres humanos: Devemos nos reproduzir, enquanto
que espcie, machos e fmeas, ou devemos reformatar o corpo
humano atravs da interface humano-mquina? Eu me pergunto se
ainda til conservar o corpo como ele . (p. 387).
Como ressalta Albright (1997), na dana contempornea o
virtuosismo, aliado s tecnologias da imagem, em produes de
grandes companhias como La La La Huma Steps (Canad), Compagnie
Marie Chouinard (Canad) ou Streb/Rinside Company (Estados Unidos),
acaba, muitas vezes, por ecoar, ainda que de forma no explcita,
alguns desses princpios.
Corpo dionisaco
O corpo dionisaco, inspirado pelas obras de Nietzsche,
publicadas no final do sculo XIX, desestabiliza a viso dualista e
proclama os poderes do corpo. Nietzsche concebe o corpo como
mestre e no como escravo, e celebra o corpo em marcha, que se
114
deixa levar pelo movimento. O sujeito seu corpo, e o corpo no

mais o que o impede de aceder ao conhecimento, ele fonte de
prazer, de poder e de saber: H mais razo no teu corpo do que na
tua melhor sabedoria. E quem sabe para que necessitar o teu corpo
precisamente da tua melhor sabedoria? (NIETZSCHE, s.d., p. 41).
Isadora Duncan (1878-1927) foi muito influenciada por Nietzsche.
Considerada como a pioneira da dana moderna, fundou as bases da
modernidade em dana, pela inveno de uma linguagem gestual e
pela adequao do movimento ao seu projeto artstico. No entanto,
sobretudo pela liberao do corpo dos cdigos e das convenes da
dana clssica e da prpria sociedade, que Isadora Duncan marca
presena no incio do sculo XX. Ela supunha que o corpo, por meio
da dana, poderia manifestar uma natureza original e originria. O
obstculo a essa livre manifestao do corpo seria constitudo pelas
presses e regras da sociedade, que deformavam o corpo e impediam a
livre manifestao de sua arte. Isadora Duncan desejava criar uma
dana que pudesse ser a expresso divina do esprito humano atravs
do movimento. Como sublinha Norman (1993), a linguagem da dana,
em Duncan, passa pela primazia do corpo como meio de energias
telricas e de vibraes musicais. Isadora pretendia encarnar o corpo
universal do indivduo e, ao mesmo tempo, o corpo-massa das
bacantes e das frias.
Lesage (1998) sublinha que, nos dias de hoje, muitos bailarinos
continuam a se identificar com o modelo dionisaco de corpo. Trata-se,
segundo o autor, de um modo de perceber seu corpo como corpo vital,
atravessado pela energia, pelo ritmo, pelo espao. E de perceber a
dana como possibilidade de experimentar a unidade corpo/esprito.
Corpo fenomenolgico
A concepo fenomenolgica do corpo, em particular a
abordagem de Merleau-Ponty, prope o corpo vivido, anterior
representao. A experincia do corpo fornece uma maneira de aceder
ao mundo, que deve ser reconhecida como originria: Meu corpo tem
seu mundo ou compreende seu mundo sem ter que passar por
representaes, sem se subordinar a uma funo simblica ou
objetivante. (1945, p. 165).
115
A viso de corpo trabalhada por Merleau-Ponty (1945) questiona

as cises entre sujeito e objeto, entre corpo e esprito, indivduo e
sociedade. Para autor, o corpo no se reduz dualidade sujeito-objeto;
um corpo movente, sexuado, expressivo, falante. O corpo funda as
relaes e as aes da pessoa com o mundo, pois o corpo, piv do ser
no mundo, adquire maneiras de ser em relao a um meio especfico.
No mbito da dana, autores como Fraleigh (1987), Lesage (1998)
e Desprs (2000) utilizam a fenomenologia para pensar a dana.
Fraleigh (1987, p. 11) descreve a dana como uma arte que emana
do e se realiza no corpo, ou seja, uma arte radicalmente incorporada.
A autora se apoia na fenomenologia para se referir dana como uma
experincia na qual o corpo vivido na sua plenitude, o que permite
uma expiao dos dualismos. Assim, a dana recria a vida, pois ela
est enraizada em corpos vividos.
Para Lesage (1998), refletir sobre o corpo fenomenolgico
interrogar a existncia humana. A fenomenologia aporta uma reflexo
minuciosa sobre as relaes entre o sujeito e seu corpo, permitindo
pensar o corpo danante como intencionalidade e presena. Para o
autor, muitos bailarinos se reconhecem na abordagem do corpo
fenomenolgico: para eles, o corpo indissocivel da sua constituio
como sujeito. Na sua prtica artstica, insistem sobre a conexo entre
um estado interior e uma forma exterior e sobre a necessidade de
assumir a matria-corpo, transformando-a na prpria obra coreogrfica.
Desprs (2000) analisa trs prticas em dana contempornea os
processos de criao de Odile Duboc2 e de Trisha Brown3 e as aulas de
Lulla Chourlin4 para observar os modelos de corpo produzidos nesses
contextos. Utilizando a fenomenologia, a autora ressalta que essas
abordagens investem na sensao como fundamento da produo do
gesto danado, engendrando novas corporeidades. As lgicas do corpo
2
Odile Duboc (1941-2010). Coregrafa francesa, cria, em 1993, o espetculo Projet de la matire,
um marco da dana contempornea na Frana. De 1990 a 2008 dirige o Centro Coreogrfico
Nacional de Franche-Comt Belford.
3
Trisha Brown (1936). Bailarina e coregrafa estado-unidense, considerada uma das referncias
da dana contempornea. Em 1962, junto com artistas como Yvonne Rainer e Steve Paxton, cria o
coletivo da Judson Church Theater, marco da dana ps-moderna. Atualmente, com sua
companhia, mantm um repertrio de mais de 80 obras.
4
Lulla Chourlin (1950). Professora e coregrafa francesa, com formao em Contact Improvisation
e Body Minding-Centering, prticas corporais que buscam a percepo do corpo como motor para
a ao.
116
propostas por essas prticas perturbam um certo modelo de corpo que

se situa numa viso de corpo-instrumento, do sujeito voluntrio e de
hbitos perceptivos e motores fundados numa separao entre o
sensvel e o inteligvel. A fenomenologia permite compreender essas
prticas, pois repensa a sensao como um conceito intersticial, que se
situa no intervalo entre os grandes conceitos da filosofia: entre corpo e
alma, entre eu e eu-mesmo, entre o interior e o exterior, entre eu e o
mundo.
Assim como esses autores, penso que a fenomenologia permite
abordar o corpo danante a partir da experincia dos bailarinos e dos
coregrafos. Refletir sobre o corpo danante nos faz pensar sobre as
relaes que os bailarinos estabelecem com seu corpo, mas, tambm,
no modo como eles vivem seu corpo. As tenses entre o corpo
concebido como objeto e o corpo concebido como experincia, ou
corpo vivido, mantm-se quando se aborda a construo de corpos
danantes, ou seja, o tornar-se bailarino. Podemos pensar que a
construo do corpo danante um processo de objetivao do corpo.
Do mesmo modo, podemos pensar que o bailarino o sujeito da
construo de seu corpo danante. Particularmente, tenho tendncia a
acreditar nessa segunda possibilidade. No entanto, o tornar-se bailarino
pressupe momentos de objetivao do corpo.
Corpo social
O corpo, concebido como corpo social, aquele que interioriza as
estruturas da sociedade; o lugar de inscrio da lei do grupo. Autores
como Bourdieu (1979, 1992), ao estudarem as sociedades
contemporneas, mostram que as representaes e prticas associadas
ao corpo variam em funo dos grupos, das classes sociais, do gnero e
da idade. O conceito de habitus em Bourdieu supe a incorporao,
pelos indivduos, das estruturas sociais. Trata-se de um comportamento
adquirido pela experincia ligada a um meio e a uma posio de
classe. Esses condicionamentos se materializam atravs de um
comportamento social especfico, mas tambm atravs das maneiras de
portar seu corpo, de se apresentar aos outros, de se mover, de se
orientar segundo a posio ocupada no espao social. Trata-se de um
117
processo de elaborao do corpo, que integra continuamente as regras

e os modelos de como se portar em sociedade.
De maneira semelhante, Grau (1998) ressalta que as diferenas
sociais so incorporadas como diferenas naturais e no so
reconhecidas como tal: Este natural raramente questionado, pois as
representaes culturais do corpo se confundem com a realidade das
percepes e experincias do corpo. Elas esto to profundamente
incrustadas no inconsciente coletivo que parecem fundamentalmente
naturais. (p. 71).
Partindo desses pressupostos, podemos pensar que a dana se
constitui como uma segunda cultura de movimento, que se justape a
esta construo social do corpo. Como destacam diferentes autores
(FAURE, 2000; FOSTER, 1997; TURNER; WAINWRIGHT, 2003), a
aprendizagem de um estilo de dana supe a incorporao de
parmetros estticos, sociais e morais prprios a esse estilo. Desse
modo, a prtica de um estilo de dana marca o corpo danante, pois
esses valores no so simplesmente grafados num corpo-objeto mais ou
menos neutro. Ao contrrio, as ideologias se estruturam no plano
anatmico, ou seja, no sistema neuromuscular do bailarino e tornam-se
parte da sua personalidade. Do mesmo modo, Silva (2010) destaca que
cada bailarino desenvolve um certo habitus dentro do microcosmo da
dana: existem gestos, pensamentos, maneiras de ser que so
incorporados e se tornam esquemas de percepo e de ao que
revelam um certo habitus do bailarino. A autora utiliza tambm o
conceito de capital de Bourdieu, para referir-se ao capital corporal em
dana. Segundo a autora, o capital corporal se manifesta no domnio
de tcnicas de dana especficas, nas capacidades cinestsicas de
interpretao do movimento e nos aspectos como forma e aparncia do
corpo. O emprego desses conceitos permite pensar os corpos
danantes em relao incessante com a realidade social da qual fazem
parte, possibilitando, ainda, reconhecer em certas prticas de dana
elementos para o desenvolvimento de uma abordagem mais crtica do
corpo.
118
Concepes de corpo em Aquilo de que somos feitos

Aquilo de que somos feitos, criao de Lia Rodrigues Companhia
de Danas,5 estreou em 2000, no Rio de Janeiro. Na pea, que se
organiza em dois atos, os bailarinos e os espectadores compartilham o
mesmo espao. No primeiro ato, corpos nus criam formas dispersas
entre o pblico, enfatizando a materialidade do corpo, do tempo e do
espao. No segundo ato, os bailarinos retornam vestidos, para executar
movimentos ritmados por uma msica que lembra uma parada militar,
bradando questionamentos e denncias sobre o mundo
contemporneo.
A anlise dos processos de realizao de Aquilo de que somos
feitos6 permitiu constatar a presena de diferentes concepes de
corpos danantes, que foram elaboradas pelos bailarinos e pela
coregrafa e que so convocados para dar vida coreografia. Assim, o
corpo danante treinado, pois, para Lia Rodrigues, a dana um
ofcio do corpo e ela necessita de corpos disponveis para o trabalho
coreogrfico. Na companhia, o bal foi escolhido como mtodo de
treinamento coletivo, pois ele possibilita uma certa uniformidade. O
corpo danante tambm autnomo e atento, capaz de cultivar suas
caractersticas pessoais, de ser responsvel pela sua formao e seu
treinamento e de estar escuta de outros corpos que compartilham o
mesmo espao. O corpo danante tambm um corpo aberto, em
estado de alerta, pronto para responder aos estmulos do ambiente e a
se concentrar nas aes a cumprir.
A participao ativa em processos de realizao coreogrfica
permitiu a emergncia de outras concepes de corpos danantes,
favorecendo o trabalho sobre certos estados de corpo especficos
pea. Na primeira parte de Aquilo de que somos feitos, corpos nus e
silenciosos se oferecem ao pblico na sua intimidade. Para desvelar
esses corpos ntimos, os bailarinos tiveram de se aceitar nas suas
perfeies e imperfeies, tiveram de se fragilizar e se expor, fazendo
5
A Lia Rodrigues Companhia de Danas foi fundada por Lia Rodrigues em 1990, no Rio de
Janeiro. A companhia criou inmeros espetculos, com destaque para Folia I e II, Encarnado e
Pororoca. Ganhou muitos prmios nacionais e internacionais e tem-se apresentado no Brasil e no
Exterior. Desde 2003 tem sua sede na comunidade da Mar, no Rio de Janeiro.
6
Para uma anlise mais detalhada dos processos de realizao coreogrfica em Aquilo de que
somos feitos, ver Dantas (2005).
119
aflorar estados de corpo desafetados e transicionais. Estados de corpos

desafetados permitem aos bailarinos se distanciar de uma corporeidade
extraordinria e virtuosstica, favorecendo uma presena corporal mais
modesta e ordinria, talvez mesmo mais humana. Estados de corpo
transicionais permitem aos bailarinos entrar e sair da ao danada e
fazer a passagem entre o corpo cotidiano e o corpo em diferentes
estados de dana, sempre mantendo uma relao com os espectadores.
Na segunda parte de Aquilo de que somos feitos, vemos corpos
eloquentes e ativos, elaborados por gestos angulosos e ritmados, cujos
deslocamentos instauram um espao geomtrico. Esses corpos
enrgicos se exprimem por gestos militantes e por palavras de ordem.
Esse ambiente desfeito de tempos em tempos por encontros festivos,
quase orgisticos, onde o espao se desorganiza, e as palavras de
ordem do lugar a canes populares. Esses corpos se amalgamam e,
de militantes, passam a corpos em estado de fuso. Nesse momento, a
voz e a palavra adquirem importncia, tornando-se fator de construo
dos corpos danantes. Para os bailarinos, a emisso da voz tambm
um movimento do corpo; voz e movimento esto conectados para
expressar seus desejos: desejo de mudana, de participao, de justia
social. tambm um desejo de conectar os aspectos mais ntimos de
suas vidas queles de sua dana. O corpo ento concebido como um
canal do desejo, o corpo danante torna-se um corpo-desejo: danar,
falar, cantar em cena permitem a expanso das possibilidades
expressivas do corpo em relao ao que cada um quer propor. A
presena do corpo-desejo permite que cada um se conhea melhor,
desenvolva a sensibilidade, suas relaes pessoais e seu gosto pela
vida. Nesse sentido, Jamil Cardoso explica que trabalhar com Lia exige
um profundo engajamento do bailarino, porque preciso se doar,
fragilizar-se, desestruturar-se para se tornar mais forte.
A partir do corpo-desejo, o corpo engajado torna-se tambm corpo
amante: os intrpretes falam do prazer como um componente
importante da sua prtica artstica, presente em diferentes maneiras de
viver a dana em seus cotidianos. ento possvel dizer que o corpo
danante em Aquilo de que somos feitos um corpo amante, que
rene em si o corpo militante e engajado, o corpo em fuso, o corpodesejo, o corpo-prazer. Nesse contexto, o prazer um dos elementos
que liga a dana vida.
120
Concepes de corpo em March aux puces

March aux puces estreou em 1999, em Montral, no Canad,
com coreografia e direo da brasileira Sheila Ribeiro.7 A pea se
estrutura em trs partes: Haleine, Todo mundo pega trem e Princesa e
explora o valor comercial dos seres humanos.
Em March aux puces, a formao diversificada dos bailarinos
permite conceber o corpo danante como corpo treinado, autnomo e
heterogneo. A prtica de uma ou mais as tcnicas de movimento
uma condio para fazer parte da companhia. No entanto, a coregrafa
e os bailarinos no adotam um sistema de treinamento coletivo, cada
bailarino elege os mtodos e tcnicas que lhe so mais adequados. A
dana contempornea, as danas africanas, a educao somtica, o
teatro fsico e o mimo so algumas das prticas que fazem parte da
formao dos bailarinos e que permanecem como referncias de
treinamento, evidenciando a heterogeneidade e autonomia dos
intrpretes.
Os processos de realizao coreogrfica em March aux puces8
evidenciam a presena de outras concepes de corpo. Destaco a
presena do corpo energtico, do corpo vulnervel e do corpo amante.
Tais concepes se depreendem dos princpios que embasam a criao
coreogrfica: o drive como princpio organizador do movimento; a
vulnerabilidade como fio condutor do trabalho do bailarino, e a
encarnao como mtodo de criao.
Para Sheila Ribeiro a dana , antes de tudo, energia vital, pulso,
drive. O drive a energia primordial que anima o movimento no corpo
danante; a energia que conduz dana. No entanto, preciso um
trabalho constante de refinamento dessa energia, que se faz,
principalmente, pelo treinamento: O treinamento em dana
fundamental, porque o que vai dar acesso ao mundo da energia vital,
ao mundo da energia corporal. (RIBEIRO, 2001, p. 2). Desse modo, o
corpo danante , a priori, um corpo energtico.
7
Sheila Ribeiro fez sua formao em dana e seus estudos universitrios em So Paulo e em
Campinas. Em 1996 instala-se em Montral, onde cria a companhia dona orpheline danse. A
partir de 2003, Sheila Ribeiro vive e trabalha no Brasil e em cidades como Montral, Xangai e
Beirute.
8
Para uma anlise mais detalhada dos processos de realizao coreogrfica em March aux
puces, ver Dantas (2011).
121
A encarnao, como procedimento de criao, inspira-se no

mtodo de formao do bailarino/pesquisador/intrprete, desenvolvido
por Graziela Rodrigues. (RODRIGUES, 1997). Trata-se, sobretudo, de um
trabalho sobre estados de corpo e de conscincia que encontra um
paralelo nos rituais religiosos de origem afrobrasileiros, nos quais o
corpo, por meio da dana, pode incorporar cones religiosos.
(RODRIGUES, 1997).
Em March aux puces, a encarnao implica uma alterao nos
estados de corpo e de conscincia cotidianos, mas ela provoca tambm
uma alterao nos estados de corpo geralmente associados a estilos
consagrados da dana ocidental. Trata-se, de acordo com Sheila
Ribeiro, de conduzir o danarino a um estado de vulnerabilidade que
provoque a emergncia das energias ocultas sob seu corpo social. Esses
procedimentos permitem o contato com aspectos muito ntimos da vida
e da personalidade do danarino e tm por objetivo lev-lo a
transformar essa energia em material para a criao coreogrfica. Desse
modo, os danarinos no incorporam entidades religiosas, mas
imagens suscitadas por seu prprio cotidiano e pelo universo temtico
prprio coreografia. Sendo assim, a encarnao conduz os bailarinos
a um estado de vulnerabilidade, fazendo do corpo danante um corpo
vulnervel. Esse um corpo frgil, certamente, mas tambm sensvel,
um corpo que se deixa tocar, manipular e que se oferece
transformao. Do mesmo modo, o corpo vulnervel torna-se capaz de
expressar suas experincias mais profundas, revelando-se como corpo
ntimo.
As noes de corpo energtico e vulnervel conduzem
concepo do corpo danante como corpo amante. O corpo danante
como corpo amante aquele aberto s trocas, disponvel para as
relaes carnais, que possui uma certa facilidade de aceder ao seu
prprio corpo e ao corpo do outro, bem como emoo e ao prazer. A
coregrafa explica que sua dana tem uma relao com a libido muito
forte, e a libido, no s necessariamente como prazer sexual, mas
tambm como o prazer de estar vivo e, ao mesmo tempo de poder
resistir, um impulso vital de resistncia. (RIBEIRO, 2001, p. 3).
Retornando a Merleau-Ponty (1945), podemos dizer que o corpo
amante permite compreender a continuidade entre a carne do corpo e
a carne do mundo, atravs das quais as relaes primordiais se
122
estabelecem. Essa continuidade entre o corpo danante e o corpo

amante possibilita pensar numa promiscuidade entre a dana e a vida.
Corpos danantes, entre a teoria e a experincia
As concepes do corpo danante como corpo treinado,
heterogneo e autnomo se referem formao e ao treinamento de
cada intrprete em cada companhia. Revelam que os bailarinos
constroem seu corpo a partir da incorporao de diferentes
experincias, indo do bal dana moderna, do but s danas
africanas e afro-brasileiras, da educao somtica s prticas
esportivas, do teatro fsico experincia da performance. Elas refletem
assim as diversidades de formaes dos bailarinos em cada companhia,
bem como as mltiplas referncias presentes na formao de cada
bailarino. Essas concepes indicam tambm que os bailarinos se
responsabilizam por sua formao e treinamento e que, nesse processo,
so capazes de cultivar suas caractersticas pessoais e de fazer
escolhas, levando em conta seu bem-estar.
As noes do corpo danante, como corpo ntimo, energtico,
engajado, vulnervel e amante, concernem implicao dos bailarinos
nos processos de realizao coreogrfica, revelando que os intrpretes
integram a sua prtica artstica as experincias cotidianas mais
ordinrias e mais ntimas, fazendo convergir sua energia e mesmo sua
vida ao projeto coreogrfico do qual fazem parte. Elas mostram que os
bailarinos so capazes de se fragilizar e de se transformar para bem
servir obra. Essas concepes indicam tambm que os bailarinos so
capazes de se posicionar em funo de suas convices e de seus
desejos, e que eles esto prontos a se investir numa ao coletiva.
Alm disso, a concepo do corpo danante como corpo amante
indica que o prazer e o desejo so componentes importantes da
construo do corpo danante nas duas obras.
Retornando aos quatro modelos de corpo que servem de referncia
a essa anlise corpo objeto, corpo dionisaco, corpo fenomenolgico
e corpo social , penso que os corpos danantes elaborados pelos
danarinos e pelas coregrafas esto mais prximos dos modelos de
corpo dionisaco e do corpo fenomenolgico. No modelo de corpo
dionisaco, o corpo torna-se fonte de identificao para o bailarino,
123
pois esse modelo permite ver a dana como possibilidade de

reinveno da unidade corpo/esprito: por meio da dana, o bailarino
vive o sentimento de uma integrao pessoal vivida como unificao
do ser. No entanto, esses momentos so efmeros; eles esto talvez
mais prximos das experincias de estado de graa (LESAGE, 1998;
LEDUC, 2006), vividos pelos bailarinos em ocasies excepcionais.
Assim, o corpo energtico, o corpo vulnervel e o corpo amante
aproximam-se do corpo dionisaco.
O corpo fenomenolgico permite considerar o corpo como lugar
privilegiado da existncia: o corpo o fundamento das aes do sujeito
no mundo; o corpo fenomenolgico permite compreender a
experincia corporal vivida por meio da dana, como uma maneira de
aceder ao mundo. Essa experincia favorece a elaborao de saberes
que so, antes de tudo, saberes corporais. Identifico, nas concepes
do corpo treinado, heterogneo, autnomo, ntimo, energtico,
engajado, vulnervel e amante, os atributos desse corpo
fenomenolgico; um corpo que possibilita conceber a dana como
uma experincia do corpo vivido a partir da intensificao da presena
corporal. Dessa maneira, por meio do ato de danar, o bailarino se
transforma num campo de presena, condensando o passado, o
presente e o futuro em seu corpo.
preciso ressaltar que o corpo treinado e o corpo vulnervel
apresentam certas caractersticas do corpo-objeto, como a vontade de
aperfeioamento e de controle e a viso do corpo danante como
instrumento da vontade do coregrafo. Penso que esses dois aspectos
fazem parte da certos momentos da realizao coreogrfica de Aquilo
de que somos feitos e de March aux puces. No imagino que a
construo de corpos danantes nessas obras seja exclusivamente
centrada no bailarino, como sujeito da construo de seu corpo, pois
penso que existem sempre momentos de objetivao do corpo nos
processos de construo de corpos danantes.
Do mesmo modo, o corpo treinado e o corpo vulnervel se
aproximam tambm do corpo social. O corpo danante como corpo
social aquele que encarna os valores morais, sociais e estticos de
um grupo ou sociedade. Os corpos danantes apresentados como
corpos treinados e vulnerveis podem reforar certos esteretipos
sociais: o corpo danante um corpo belo, forte, alongado, um corpo
124
ideal. Como destacam Fortin e Trudelle (2006), os bailarinos

interiorizam as normas de produtividade e os sacrifcios necessrios
para serem capazes de construir e de oferecer aos coregrafos um
corpo danante ideal.
No entanto, penso que, na realizao dessas duas obras, os
bailarinos so, na maior parte do tempo, os sujeitos da construo de
seu prprio corpo. Em relao aos processos de formao e de
treinamento, os bailarinos demonstram autonomia para fazer suas
escolhas, abordando o treinamento mediantes os princpios de respeito
ao corpo, suas possibilidades e limites. Se o corpo vulnervel pode ser
visto como um instrumento da vontade das coregrafas, por outro lado,
os bailarinos se reapropriam dessa vontade e a transformam segundo
seus desejos, sempre criando espaos e meios de expressar sua prpria
vontade. Sendo assim, o corpo vulnervel um corpo que se fragiliza
para poder aceder a outros estados de corpo e de conscincia e para
poder se recriar e incorporar novas possibilidades a seu repertrio,
tornando-se um corpo mais potente. Utilizando as concepes de
Merleau-Ponty (1945) sobre corpo habitual e corpo atual, para
compreender o corpo danante, pode-se dizer que a participao em
processos de realizao coreogrfica permite ao corpo danante
habitual se recriar como corpo danante atual. Isso significa que as
experincias vividas em processos de realizao coreogrfica permitem
aos bailarinos assimilar novas percepes e saberes. Desse modo, a
colaborao na criao e recriao de coreografias exige que os
bailarinos se distanciem de seus hbitos tcnicos, interpretativos e
criativos, permitindo que reinventem seus corpos em funo de um
projeto coreogrfico especfico.
Consideraes finais
Os processos de realizao de Aquilo de que somos feitos e de
March aux puces abarcam diferentes referncias tcnicas, poticas e
estticas pertencentes a estilos e tradies variadas. Do mesmo modo,
a criao e recriao dessas obras demanda intensa participao dos
bailarinos. A presena do corpo danante como corpo treinado,
heterogneo, autnomo, ntimo, energtico, engajado, vulnervel e
amante assinala as correspondncias entre as obras coreogrficas e os
125
projetos de corpo danante que essas obras acabam por suscitar. Ela
exprime igualmente as relaes de continuidade entre a dana e vida,
revelando que os bailarinos integram a sua prtica artstica as
experincias mais ordinrias e mais ntimas, convergindo-as ao projeto
coreogrfico do qual fazem parte.
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127
Corpo, linguagem e educao

Neires Maria Soldatelli Paviani*
Assim cantou Zaratustra. Mas, quando a dana acabou

e as jovens foram embora, sentiu-se triste.
(NIETZSCHE, Assim falou Zaratustra)
O homem a articulao de duas ordens: a do corpo e a da linguagem.
(RENAUD, 1999, p. 1182)
A experincia humana oferece a profunda certeza da unidade vivida com o corpo e no
corpo. [...] mais exato dizer sou o meu corpo, sou corpreo, do que dizer tenho
um corpo. Este vivido humanamente desde dentro como eu mesmo.
(PINHO, 1999, p. 1184)
Resumo: Este ensaio examina os conceitos e as funes do corpo como linguagem e da

linguagem do corpo, ambos articulados com os processos de formao dos indivduos
na educao.
Palavras-chave: Corpo. Linguagem. Educao.
Body, language and education

Abastract: This essay examines concepts and functions of the body as language and
body language, both articulated with processes of formation of individuals in
education.
Keywords: Body. Language. Education.
Cuerpo, lenguaje y educacin

Resumen: Este ensayo examina los conceptos y las funciones del cuerpo como lenguaje
y del lenguaje del cuerpo, ambos articulados con los procesos de formacin de los
individuos en la educacin.
Palabras clave: Cuerpo. Lenguaje. Educacin.
Professora Doutora, atuando no curso de Letras e no Programa de Ps-Graduao em Educao

Mestrado, da Universidade de Caxias do Sul. Coordena dois projetos, com apoio do CNPq e da
Fapergs. Tem alguns livros publicados, outros em coautoria, alm de artigos em peridicos
acadmicos.
128
Introduo
A linguagem, as palavras, os gestos, os signos nascem do corpo de
cada ser humano que se expressa e comunica com os outros, com o
mundo. Corpo e linguagem, num certo aspecto, so a mesma coisa.
Pode-se falar no corpo da linguagem e na linguagem do corpo. E tanto
o corpo como a linguagem so elementos de desenvolvimento e de
formao. O sujeito constitudo a partir da educao do corpo e,
simultaneamente, da educao lingustica. Todavia, para poder
entender essas afirmaes, necessrio, antes de tudo, voltar o
pensamento para o enigma do corpo, para o corpo como expresso,
para o corpo como elemento que inaugura o conhecimento humano e
o meio de exploso da conscincia de si no mundo. So mltiplos os
acessos ao corpo, desde a Biologia at a Psicologia; no entanto, na
arte que talvez se manifeste uma das compreenses mais profundas das
relaes entre o corpo e a linguagem.
O corpo e a poesia
Drummond, no livro de poemas Corpo, chama a ateno, numa
leve linguagem potica ertica, sobre as contradies do corpo. J no
incio do poema, ele mostra a dificuldade que cada um de ns tem de
entender o prprio corpo, ao afirmar que meu corpo iluso de outro
ser, pois, ele, o corpo, sabe a arte de esconder-me. Numa sucesso
de imagens, afirma que corpo meu envelope selado ou meu
carcereiro ou, ainda, meu revlver de assustar. A razo disso que
o meu corpo me sabe mais que me sei. (1984, p. 7). Tambm
menciona, nas estrofes seguintes, a dor, a doena, o prazer, etc., que
so sentidos antes de tudo pelo corpo e no por mim. Diz: Meu
prazer mais refinado no sou eu quem vai senti-lo. ele, por mim...
(1984, p. 9). Enfim, parece que o eu se estabelece em uma luta entre
meu corpo e eu. Nem sempre possvel entend-lo na sua opacidade,
no seu enigma.
Alm de ser naturalmente ambguo, de ser finito e contraditrio,
existe a nudez do corpo. E Drummond, dela, diz o seguinte: Nudez,
ltimo vu da alma que ainda assim prossegue absconsa. (1984, p.
13). Nem a linguagem frtil do corpo detecta e decifra a nudez. Ela
129
est alm da pele, do sangue, dos nervos e dos demais rgos. De fato,
difcil ler o cdigo do corpo. Apesar disso, o corpo fala. Em sua
linguagem gestual, muda, de pura expresso, revela-se o sujeito, a
conscincia de si, a descoberta do outro eu, do reconhecimento do
outro. Nele se aninha e cresce o desejo. O desejo o transcende. Por
isso, a dana, o canto, a pintura, a msica e outras formas de
linguagem, a cada momento, num processo incessante, procuram
ultrapassar seus prprios limites.
Sem corpo no existe o nascimento, a vida, a morte, e todas as
consequncias infindveis desses momentos: a maternidade, o
cansao, o trabalho, o medo, a festa, a alegria, o amor, o dio, a
vontade de voar, de correr, de simplesmente andar, abrir caminhos,
descobrir novos limites de espao e tempo. Finalmente, poderamos
dizer como Drummond que, graas ao corpo, ns podemos encontrar
no a explicao (duvidosa) da vida, mas inventar a poesia
(inexplicvel) da vida. (1984, p. 95).
O corpo e os gestos
Nietzsche, em Humano, demasiado humano, reflete sobre as
relaes entre o gesto e a linguagem. Escreve, no aforismo 216:
Mais antiga que a linguagem a imitao dos gestos, que acontece
involuntariamente e que ainda hoje, com toda a supresso da linguagem
gestual e a educao para controlar os msculos, to forte que no
podemos ver um rosto que se altera sem que haja excitao do nosso
prprio rosto (podemos observar que um bocejo simulado provoca, em
quem o v, um bocejo natural). O gesto imitado reconduzia o imitador
ao sentimento que expressava no rosto ou no corpo do imitado. (2000,
p. 144).
Observa-se nessa citao que a imitao dos gestos mais antiga

do que a lngua falada. Por sua vez, a imitao dos gestos, de origem
corporal, apesar de a educao ter insistido na domesticao dos
gestos, ela se faz naturalmente. O gesto imitado nos liga diretamente ao
corpo do imitado. E esse um modo de aprender. Alm disso,
acrescenta Nietzsche, os gestos de prazer eles prprios so prazerosos.
Mais ainda, dos gestos nasce um simbolismo dos gestos, dos signos,
130
dos sons. Nesse sentido, a linguagem nasce do corpo e ela se

padroniza pela educao. O cochicho e o falar alto, por exemplo,
tendem a exagerar ou no o que se comunica. Portanto, sempre h
uma relao entre a fala, a voz, o gesto, a expresso do rosto na
conversao em geral. Da, a necessidade de a educao interferir nos
modos de fala, nos gestos e na escolha das palavras adequadas para
cada ocasio.
O corpo e a linguagem
Larrosa, em Linguagem e educao depois de Babel, afirma que
se a negao do corpo mutila o humano, essa mutilao tambm da
linguagem. Porque assim como o homem, quando inteiro, corpo,
tambm a linguagem quando inteira corpo. (2004, p. 168). Assim,
quem no possui corpo tambm no possui linguagem, ou quem, de
um modo ou outro, tem problemas com seu corpo poder ter
problemas de linguagem. O corpo e a linguagem no duas dimenses
originais e radicais do ser humano.
Sob o ponto de vista da educao, as relaes ntimas entre corpo
e linguagem podem sofrer interferncias positivas e negativas. Nesse
sentido, Larrosa afirma que o culto do corpo do mundo
contemporneo to doentio como o horror ao corpo de outros
tempos. (2004, p. 169). Podemos desvirtuar, mediante a exibio e
outras estratgias, mediante a doena, o marketing, etc., o equilbrio
entre o sujeito e corpo. Do mesmo modo, tambm podemos proceder
em relao linguagem. O corpo e a linguagem podem ser calados e,
igualmente, podem falar sem dizer nada, isto , tornarem-se lugar do
vazio.
Cabe educao, especialmente hoje, devolver ao corpo e
linguagem a exata medida da expresso, da comunicao. O excesso
de informao, de propaganda, de retrica, de dispositivos, que
falseiam as funes do corpo e da linguagem, dificulta a vida humana,
as relaes sociais e perturba, a curto e mdio prazo, a economia da
aprendizagem humana.
Assim, a linguagem do corpo e o corpo da linguagem so, ao
mesmo tempo, sujeitos e objetos de educao. Embora, em
circunstncias especiais, possam ser considerados meios, o corpo e a
131
linguagem, em sua origem e natureza, no o so. So fins da educao.

Essa a tese que os educadores deveriam assumir e desenvolver em
suas prticas.
O corpo e a educao
A educao no tem assumido o corpo como um modo de dizer,
cuja linguagem requer habilidades de leitura. O corpo como um modo
de dizer pode expressar-se de forma silenciosa, contida, sentida,
sofrida, resignada, como pode manifestar-se de forma efusiva,
escancarada, expansiva, alegre ou triste, exaltada. Esta, por ser mais
visvel, tambm mais facilmente percebida, lida e/ou interpretada.
Aquela nem sempre percebida, compreendida, porque requer
sensibilidade do Outro, em perceber que esse dizer contido se volta
para dentro, para os sentimentos e as emoes sentidas; porm, no
manifestadas a quem no tem olhos para ver, ou que enxerga at onde
a vista alcana. Esse aspecto, ou essa capacidade de perceber, nem
sempre o professor o tem para fazer leituras da linguagem interior que
se diz ou que se manifesta, atravs do corpo, transpirando,
lacrimejando, enrubescendo, tremendo, empalidecendo, emudecendo,
doendo, adoecendo, entre outras formas.
H outras formas de educar as manifestaes do corpo. A
princpio, elas parecem no ter relao com educao formal e
informal, porque as instituies (escola, entidades sociais e
governamentais, familiar) esto imersas nos processos culturais
(princpios, normas, crenas, costumes, rituais, etc.) de interao social
que tambm seguem padres pr-estabelecidos.
Historicamente, os cuidados com o corpo tm ficado mais a cargo
da educao informal. A famlia, quando assume essa funo, quem
d conta dessa educao. A escola, outrora, dava orientaes de como,
por exemplo, em lies de civilidade, portar-se mesa; de como fazer
o asseio/higiene do corpo; de como sentar-se, etc. Ou seja, a questo
da postura fsica j foi mais contemplada na educao em geral. Por
outro lado, a determinao social de como o corpo deve portar-se
diante de determinadas situaes parece engessar as manifestaes do
homem, no lhe permite possibilidades de outras manifestaes
corpreas. A tentativa, por exemplo, de Bourdieu (1979) de explicar
132
essa questo por meio da lgica econmica do estruturalismo crtico

criticada por Le Breton que diz:
[...] a determinao social dos comportamentos no deixa espao para a
inovao ou para a imaginao dos atores. Ela nos aprisiona na
reproduo de compleies fsicas e parece desconhecer os aspectos
contemporneos de uma sociedade onde o provisrio a nica
permanncia e onde o imprevisvel leva feqentemente vantagem sobre
o provvel. O problema que permanece o da mudana do homem no
mais agente, mas ator da existncia social. (LE BRETON, 2006, p. 83).
Na ordem dessas ideias, para que no sejam deterministas, colocase a necessidade de se analisam os fenmenos sob vrios ngulos e sob
diferentes domnios tericos, como uma prerrogativa a ser considerada
sempre, para permitir que as mltiplas variveis implicadas nesses
fenmenos sejam contempladas nos estudos.
O corpo e a sociedade
Hoje, diz Le Breton (2006, p. 84): A retrica da alma foi
substituda pela do corpo sob a gide da moral do consumo. [...] O
cuidado de si mesmo, inerente a esses usos, revela uma verso
paradoxal do narcisismo. Os usos do corpo, a que Le Breton se refere
so os mencionados por Baudrillard (1970), quando trata dos limites e
das ambiguidades da libertao do corpo em A sociedade de
consumo, que diz:
Sua redescoberta, aps uma era milenar de puritanismos, sob o signo da
libertao fsica e sexual, sua inteira presena [...] na publicidade, na
moda, na cultura de massa, ou o culto da higiene, da diettica, da
teraputica no qual envolvido, a obsesso de juventude, de elegncia,
de virilidade/feminilidade, os cuidados, os regimes, as prticas de
sacrifcio a ele ligadas, o mito do prazer que o envolve tudo
testemunha hoje que o corpo tornou-se objeto de reverncia.
(BAUDRILLARD, 1970, p. 200).
Como se percebe, a questo mais complexa do que parece.

Exige maiores cuidados na sua anlise, ou seja, que se examinem
muitas variveis. Percebe-se hoje tambm que o interesse febril que
dedicamos ao corpo no de modo algum espontneo e livre, mas a
133
resposta a imperativos sociais tais como a linha, a forma, o

orgasmo, etc., diz Vigarello (1982, p. 72 apud LE BRETON, 2006, p.
85).
Le Breton comenta que o dualismo da modernidade no mais
ope a alma ao corpo, mais sutilmente ope o homem ao corpo como
se fosse um desdobramento. Destacado do homem, modulado
conforme o gosto do dia, o corpo se equivale ao homem, no sentido
em que, se modificando as aparncias, o prprio homem
modificado. (2006, p. 87).
No entanto, apesar de hoje haver todo um culto ao corpo, ele
ainda permanece oculto. A ocultao do corpo continua presente e
encontra o melhor ponto de anlise no destino dado aos velhos, aos
moribundos, aos deficientes ou no medo que todos temos de
envelhecer. (LE BRETON, 2006, p. 87). Entendemos que no nos
educamos para aceitar o envelhecimento do corpo. Muitas vezes
forjamos esse aceite, quando dizemos que o esprito jovem. Esse
autor segue dizendo que um dualismo personalizado de algum modo
se amplia, necessrio no confundi-lo com libertao. A esse
respeito comenta, citando Yonnet (1985, p. 121), que o homem s
ser libertado quando qualquer preocupao com o corpo tiver
desaparecido. (LE BRETON, 2006, p. 87). Mas isso nos parece ser
impossvel, enquanto estivermos vivos. O corpo , ao mesmo tempo,
ponte e limite. Fronteira no sentido de unir e no de separar. A
questo, portanto, no consiste na preocupao com o corpo, mas na
ocupao, isto , no cuidado a ele devido.
A tradio clssica de um modo geral (filsofos, telogos,
cientistas), segundo Renaud (1999), tem colocado os conceitos de
corpo e alma numa perspectiva dualista, suscitando, algumas vezes,
uma relao do corpo com o fenmeno do conhecimento,
principalmente nos dilogos de Plato. Aristteles desfaz o dualismo
platnico. Para ele, o corpo no um simples mecanismo, mas um
ente dotado de sentido, que tem o seu fim e o seu centro na gravidade
em si mesmo e que s se compreende a partir de si prprio e da sua
funo. O corpo, como matria informada, visto como uma
totalidade. (1999, p. 1.178). Ainda na Antiguidade, os textos de Santo
Agostinho, Toms de Aquino, entre outros, tratam das questes do
corpo numa perspectiva teolgica e/ou metafsica.
134
Na modernidade, confirmou-se o corpo no como condio

exterior do esprito, mas como lugar prprio da sua formao.
(RENAUD, 1999, p. 1.178). E, na contemporaneidade, numa viso
fenomenolgica do corpo, esclarecida pela antropologia, que inscreveu
o homem numa linha evolutiva dos organismos naturais, e que,
segundo Renaud, a questo da especificidade corporal passou a ser
fundamental, perguntando-se, por exemplo: Qual a essncia do
homem enquanto organismo? Responder a esta pergunta requer que
se faam vrias consideraes, mas, aqui, destaca-se a ideia de que o
comportamento humano no , como o dos outros animais,
programado por um patrimnio hereditrio submetido ao ciclo
repetitivo do instinto, mas passa a inscrever-se no jogo dos modelos
que lhe transmitido pela educao. (RENAUD, 1999, p. 1181). Na
sequncia, a autora comenta que a linguagem a chave a que o
lingista Jacobson chamou de realidade transacional simultaneamente
natural, corporal e cultural. (1999, p. 1.181). E, por sua vez, Freud e
Lacan, comenta Renaud,
reafirmam que o corpo efetivamente susceptvel de encarnar, no
sentido forte do termo, a ordem da linguagem. [...] Isto porque a
complexidade do corpo psquico consiste na imbricao destas duas
ordens: a da vida e a da linguagem. Imbricao que, segundo a
psicanlise, no to fcil como pretendiam alguns filsofos, porque o
corpo humano pulsional e no instintivo, e por isso, tensional e
conflituoso. (1999, p. 1.181).
As cincias como um todo tentam, por meio de suas investigaes,

responder s perguntas que se fazem, no caso, acerca do corpo. Elas,
porm, historicamente, tm mostrado que os estudos no esgotam a
discusso e que, apesar de ser uma questo to prxima, to concreta e
inerente a cada ser humano, o corpo se nos apresenta como algo
complexo, misterioso, justamente porque, ao mesmo tempo que
comum a todos, singular enquanto existe em cada ser.
Consideraes finais
Em linhas gerais, o que se pode dizer que tudo passa pelo corpo.
Inclusive a vida. O corpo o livro que guarda em suas entranhas a
135
histria de cada autor seu. Sabe-se, porm que, embora haja sempre
quem o escreva, nem sempre h leitores para essa forma de dizer, pois
a linguagem dessa obra corpo s vezes se mostra, s vezes brinca de se
esconder. As relaes entre educao, linguagem e corpo ainda no
esto consolidadas devidamente. Ainda so postas como algo existente,
porm, no como algo claro e bvio.
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1985.
Recebido em 15 de maro de 2010.

Aprovado em 30 de mio de 2011.
136
A funo educativa da dana em Plato:

as leis, livro II, 652 a 674 c
Jayme Paviani*
Resumo: O artigo pretende mostrar o carter moral e pedaggico da dana integrada
ao canto e aos ritos sociais e religiosos prprios da cultura grega na Antiguidade.
Palavras-chave: Plato e a educao. Dana. Canto.
Educational function of the dance in Plato: laws, Book II, 652 a 674 c
Abstract: The article aims to show the moral character and teaching of integrated dance
and singing to the rites of their own social and religious culture in ancient Greek.
Keywords: Plato and education. Dance. Singing.
La educacin de funciones de la danza en el pensamiento de Platn:

leyes, Libro II, 652 a 674 c
Resumen: El artculo pretende mostrar el carcter moral y la enseanza de la danza
integrada y el canto a los ritos de su propia cultura social y religiosa en Grecia antigua.
Palabras clave: Platn y la educacin. La danza. El canto.
O retorno a Plato, neste caso especfico, tem como motivo a

importncia histrica e pedaggica da dana na cultura grega antiga e
na pedagogia tico-poltica platnica. O principal argumento desse
retorno no est nas reflexes sistemticas sobre o carter
constitucional e educacional da dana, mas no testemunho histrico de
Plato que considera a dana, o canto, a poesia, a msica atividades
dos rituais religiosos e sociais da vida nas comunidades gregas antigas.
Plato, nas Leis, livro II, apresenta o que podemos considerar o
fundamento tico do coro e da dana, com especial destaque para o
coro de Dionsio. No o nico texto em que Plato fala da dana e
de suas relaes com o culto religioso, com a poesia e a msica e com
o projeto educativo, com carter moral, mas, sem dvida, dos mais
expressivos. um dos textos em que o assunto tratado de modo
bastante explcito e suficiente; para o leitor do sculo XXI, poder
*
Professor de Filosofia nos Programas de Ps-Graduao em Filosofia e Educao da Universidade
de Caxias do Sul.
137
estabelecer uma linha de tempo, que vai da Antiguidade at os dias de

hoje, e, assim, fazer uma comparao entre os dois horizontes de
expectativa e fazer uma avaliao da dana e de sua funo tica e
esttica, cultural e pedaggica nas suas relaes com a sociedade.
prprio do ser humano, da cultura e da sociedade que cada
gerao crie novas formas de expresso e de comunicao, respeitando
e recriando as formas tradicionais. Tambm prprio da educao
buscar o desenvolvimento de todas as potencialidades humanas. Tendo
em vista esses princpios, a educao esttica da sensibilidade e a
educao da corporeidade, a dana, desde os primrdios da
civilizao e das culturas primitivas so momentos significativos da
civilizao e meios expressivos do ser humano. A dana muito mais
do que a arte do movimento fsico. Sendo gesto, linguagem corporal,
expresso artstica, manifestao social, mais do que pr o corpo
humano em movimento, a dana o prprio movimento que nasce do
corpo. Assim, no sentido originrio, o corpo a origem da dana, do
canto, da msica. Ele o prolongamento da conscincia no mundo. A
impresso comum de que o corpo motivado por apelos musicais
externos simplesmente ilusria. Na realidade, s pensamos desse
modo porque perdemos a compreenso original das relaes entre a
mente, o corpo e o mundo, e nos deixamos iludir por essa percepo
externa ao fenmeno que separa corpo, conscincia e dana.
Alm disso, a dana nunca apenas dana no sentido trivial e
comum do termo. Desde sua gnese, ela corporeidade, movimento,
expresso, canto, msica, poesia e, portanto, tambm forma de culto,
manifestao social e religiosa, forma artstica e comunicao
universal. Por isso, a dana, quando entendida como expresso radical
do ser humano, devolve-nos os sentidos da presena humana no
mundo, nas relaes com os outros e com as coisas.
Levando em considerao todos esses aspectos, entre os textos
antigos sobre a funo da dana, As leis oferecem contribuies
relevantes para o entendimento de suas relaes da dana com a
formao humana e social. Seu carter educativo, moral, religioso e
poltico, assim como apresentado no livro II de As leis, reflete a viso
de Plato, a qual, sem dvida, complementa, com um significativo
toque de realismo, o pensamento poltico e pedaggico expresso na
Repblica. Trata-se de um texto que fornece uma especial concepo
138
da paideia, isto , da formao cultural e pedaggica do homem grego.

bvio que entre as duas obras, a Repblica e As Leis, outros dilogos,
como o Poltico, defendem opinies e posies ligeiramente diferentes.
Todavia, nAs Leis, cujo ttulo j sugere, o legislador, figura que se situa
entre os homens e o divino, aponta para o consentimento dos
governados em relao legislao como algo fundamental na vida da
sociedade. Portanto, na perspectiva da organizao social e poltica da
educao, estabelece-se o cenrio para entender as reflexes de Plato
sobre a dana, o canto, a msica.
Os interlocutores, no livro II, de As Leis, procuram inicialmente a
correta definio de educao. Aps afirmar que as primeiras
sensaes das crianas so as do prazer e da dor e que, a educao
tem como uma das finalidades a capacidade de dirigir ou de disciplinar
os prazeres e as dores. A questo que decorre em consequncia dessa
definio a de saber se o argumento em questo tem fundamento na
natureza ou no e, em vista disso, observa-se
que, quase sem exceo, todos os indivduos jovens so incapazes de
conservar seja o corpo seja a lngua imveis, estando tais jovens sempre
procurando incessantemente se moverem e gritarem, saltando, pulando
e se deliciando com danas e jogos, alm de produzirem rudos de todo
tipo. Ora, enquanto todos os outros animais carecem de qualquer senso
de ordem ou desordem nos seus movimentos que chamamos de ritmo e
harmonia, a ns os prprios deuses, que se prontificaram a ser nossos
companheiros na dana, concederam a agradvel percepo do ritmo e
da harmonia, por meio do que nos fazem nos mover e conduzir nossos
coros, de modo que nos ligamos mutuamente mediante canes e
danas; e o nome coro provm do jbilo que dele extramos. (As Leis, II,
653 e 654 b).
Nesta breve citao, Plato (a) mostra a unidade ou as relaes

estreitas que os gregos antigos tinham da dana, do canto, da poesia,
da msica com a educao; (b) aponta a inseparabilidade entre a
prtica religiosa e pedaggica, a vida social e pblica; (c) afirma o
senso de ordem ou desordem prprio da dana humana, graas aos
movimentos de ritmos e harmonia que os deuses nos concedem. Na
realidade, na perspectiva da cultura grega e de Plato, a educao deve
sua origem a Apolo e s Musas. Assim, o homem educado distingue-se
do no educado por seu treinamento nos corais e nas prticas que
139
incluem dana e canes. Plato afirma claramente que o homem

bem educado tem a capacidade tanto de cantar quanto de danar
bem. (654 b).
Para entender melhor as observaes de Plato, preciso nos
darmos conta de que a educao da juventude na Grcia antiga tem
uma ntima relao com o papel do culto religioso, embora, nesse
contexto, seja necessrio distinguir entre a educao das meninas para
o casamento e o parto e dos meninos para serem cidados e guerreiros.
Plato fala do coro, que era formado por grupos que executavam uma
dana acompanhada de canto. O deus da dana Dioniso. Os hinos
em sua homenagem, ao som dos aulos, eram ditirambos, isto , cantoscorais apaixonados, com partes narrativas recitadas pelo cantor
principal e partes executadas ritualisticamente por cantores vestidos de
faunos e stiros, companheiros do deus Dioniso, e que a ele dedicavam
suas vozes. (O poeta Pndaro (418 a 438 a C.), originrio da Becia,
nos deixou alguns exemplos de ditirambos, saudando os deuses do
Olimpo, e convidando-os para danar em Atenas).
Os jovens buscam naturalmente o movimento e mostram a
tendncia de falar. Mas, enquanto os animais no possuem o senso de
ordem e de desordem, os humanos recebem dos deuses a agradvel
percepo do ritmo e da harmonia. Na realidade, ritmo e harmonia
so elementos estticos fundamentais para a execuo da dana e do
canto e igualmente para as demais artes. Nesse caso, a educao tem
no entendimento, em primeiro lugar, e na execuo do ritmo e na
harmonia, em segundo lugar, dois momentos fundamentais.
Mas, Plato no tem o costume de definir os termos de seus
enunciados. Ele afirmativo e sempre est pressupondo a valorizao
filosfica do belo no canto e na dana. Por isso, apenas podemos
deduzir que danar bem e cantar bem significa alcanar a expresso
bela. E somente quem exercita ou treina a voz e os gestos, o ritmo, a
harmonia, a melodia nos corais e na msica alcana a beleza e, desse
modo, se mantm genuno em seus sentimentos de dor e de prazer,
acolhendo tudo o que belo e repelindo tudo que no belo. (654 d).
S bem-educado quem sabe distinguir o que belo ou no
relativamente dana e ao canto. Em sntese, na concepo platnica,
as posturas (danas) e as melodias (cantos), que se vinculam virtude
da alma e do corpo, so universalmente belas e as que se vinculam ao
140
vcio no o so. (655 b). Assim, na educao atravs da dana e do

canto, importam simultaneamente tanto a dimenso esttica quanto a
tica, apesar do gnero musical dever ser avaliado numa perspectiva
moral.
Plato no explica o que uma dana e um canto de bom nvel,
mas deixa claro que o mau gosto ou o satisfazer-se com posturas e
melodias ruins danoso. Por isso, ele afirma que as normas (leis)
relativas educao musical e recreao, estabelecidas
corretamente, podem ser ensinadas por aqueles que tm o direito de
ensinar o ritmo, a melodia, a letra, etc. aos filhos dos cidados e aos
jovens nos coros. Todavia, Plato, como na Repblica, tambm aqui
no considera lcito confiar aos poetas a educao dos jovens.
Na realidade, para Plato, existe um mtodo correto na msica,
nas danas e corais que se apresentam nas festas. Ele supe que existe
uma manifestao artstica verdadeira e, em consequncia, uma falsa.
As festas, por sua vez, no so simples datas que podem ou no ser
festejadas com danas e cantos. Ao contrrio, existe uma relao
estreita entre a dana e o canto e a festa. Uma define e caracteriza a
outra. Podemos acrescentar que no se dana por ser dia de festa, mas
festa porque se dana.
A dana nos deixa incapazes de permanecer em estado de
repouso. Apesar de Plato afirmar que
tambm no verdade que enquanto nossos jovens tm efetiva
disposio para danar, ns, os velhos, achamos que nos convm mais
empregar nosso tempo a observ-los, felizes com seus jogos e suas
festas, agora que nossa ligeireza nos est abandonando. (657 d).
Na realidade, os concursos tambm servem para despertar em ns,

idosos, recordaes e emoes da juventude. E aquele que nos
desperta maior prazer e alegria julgado o mais apto, proclamado
vencedor. Plato, ainda, referindo-se aos velhos, afirma que eles
experimentam mais prazer ouvindo um rapsodo recitar a Ilada ou a
Odisseia de Homero, ou um dos poemas de Hesodo. (658 d). E quem
melhor declama proclamado vencedor.
Nesse sentido, a educao proposta s crianas e aos jovens tem
em vista aprender os mtodos corretos e, assim considerados pelos
mais velhos, tem em vista ensinar as virtudes e, entre os bens, em
141
ordem de dignidade, primeiro a sade, depois a beleza e, finalmente, a

riqueza (661 a, b). S o homem virtuoso detm o critrio necessrio
para avaliar o bem, e somente a virtude traz felicidade. Nesse sentido,
para se ter coerncia, a meta consiste em ensinar uma vida justa,
todavia, sem dispensar a aprendizagem do prazer adequado.
Plato informa que, em Esparta, nos festivais, apresentavam-se trs
coros: o dos meninos, o dos moos e o dos mais velhos. necessrio
recordar que o coro inclui necessariamente a dana. O coro das
crianas era consagrado s Musas, e o dos moos invoca Apolo, o
protetor das artes e da msica considerada a medicina da alma. O
terceiro coro, formando por pessoas de mais de trinta anos e menos de
sessenta, celebra Dioniso. A razo disso reside no fato de que todo
indivduo: crianas, escravos e livres, homens e mulheres e toda a
cidade tm a obrigao de entoar os cantos. Especialmente, os mais
velhos; embora essa tarefa atribuda aos mais velhos parea estranha,
eles tm o dever de cantar o mais belo e produzir o mximo de bem.
(664 a 665 b).
Quanto aos mais idosos, o ateniense comenta:
Todo aquele que envelhece torna-se relutante idia de cantar canes
e extrai menos prazer do canto, e quando obrigado a cantar, quanto
mais velho e mais moderado for mais se sentir envergonhado. No
assim? (666 e).
Diante dessa situao, como estimular o canto e a dana? Sem

dvida, os mais velhos no podem jejuar durante os treinos da voz
como os mais jovens. Nem as crianas ou quem tem menos de dezoito
anos pode tomar vinho. Alis, todos devem tomar vinho
moderadamente. Nas festas dedicadas a Dionsio, os que atingem
quarenta anos podero participar simultaneamente do rito religioso
e/ou inicitico, celebrando os mistrios e da recreao dos mais velhos.
Nesse aspecto, Plato preocupa-se com os idosos, com sua
participao no canto e na dana, e procura alternativas mais
adequadas para eles. preciso procurar a msica mais apropriada a
eles e, talvez, esta seja a dos coros. Finalmente, em tudo necessrio
moderao para alcanar o verdadeiro prazer.
Todavia, o prazer no critrio da boa msica. Plato, na voz do
ateniense, afirma:
142
Assim aqueles que esto em busca do melhor canto e da melhor msica

tm que buscar, como parece, no o que agradvel, mas a que tem
retido, e retido no imitativo consiste, dizemo-lo, na reproduo do
original na sua prpria quantidade e qualidade. (668 b).
Plato, em As Leis continua fiel s consideraes morais feitas na

Repblica a respeito das artes. No abandona sua crtica imitao de
cpias. O critrio da obra a boa ou a m qualidade tica, educativa.
Isso vale para a dana, o canto, a msica, a pintura, a escultura.
preciso saber quando a representao corresponde ou no ao belo,
ideia de beleza. Da, a necessidade de conhecer ritmos e harmonia,
isto , o verdadeiro sentido dos elementos estticos. Por isso, nessa
altura da conversao, o ateniense observa que todos os indivduos de
mais de cinquenta anos, que esto em condies de cantar devem
contar com um treinamento superior queles dos coros musicais,
porque necessrio que possuam conhecimento e uma pronta
percepo dos ritmos e das harmonias, pois sem isso no se poder
reconhecer as melodias corretas. (p. 127). Nesse ponto, o preconceito
de Plato contra a multido reaparece novamente. Para ele, o povo, as
pessoas em geral no conhecem plenamente o que harmonioso e tem
ritmo, isto , o povo, a opinio pblica ou comum no percebe a
perfeita adequao entre o ritmo e a harmonia que deve existir no
canto e, desse modo, dar-lhe uma finalidade. O mesmo vale para os
que, nesses eventos religiosos, bebem demais. As almas dos bebedores
so mais brandas, como o ferro aquecido (as almas), tornam-se mais
maleveis. (p. 128).
Plato recorda, em termos mitolgicos, que a msica e a ginstica,
mais precisamente, o senso do ritmo e da harmonia teve em sua origem
nos humanos a co-autoria de Apolo, das Musas e de Dionsio. Nesse
mesmo ponto da conversao, o ateniense discorda de que o vinho
(bebido nessas festas religiosas) nos foi dado como uma punio para
nos enlouquecer; ao contrrio, ele (o vinho)
um medicamento que nos foi dado com o propsito de facilitar alma
a aquisio do pudor e ao corpo a aquisio da sade e da fora. (673
d).
143
Finalmente, o dilogo, em As Leis, livro II, chega ao fim afirmando

que somente foi tratada a metade do assunto da dana-coral. Pois, a
dana-coral, como um todo, idntica educao como um todo, e a
parte dela que concerne voz consiste de ritmos e harmonias, de
movimento (tambm no sentido de estmulo, motivao, emoo e
comoo) corporal e postura, em comum com a vocalizao musical,
sempre na busca do treinamento que visa excelncia da alma.
Em sntese, o ser humano, ao adquirir o senso do ritmo, deu
origem e produziu a dana e, considerando que o ritmo sugerido e
despertado pela melodia, a unio desses dois produziu a dana coral e
o folguedo. Mas, Plato, sempre com seu vis moralista, ao falar dos
folguedos, no favorvel que a polis, o estado, permita a bebida de
vinho. Ele que acima fala do vinho como remdio, agora recomenda
que os vinhedos sejam mantidos em modestas propores. Isso, para
ns, hoje, aponta que o tema da dana, na viso de Plato,
examinado na perspectiva da cultura, isto , dos costumes gregos e das
concepes platnicas. Trata-se de um assunto, ao mesmo tempo,
moral, poltico, educacional. Filtr-lo, nesse emaranhado de relaes,
talvez seja difcil. No entanto, possvel concluir que a dana, desde a
Antiguidade, exerce uma relevante funo social, religiosa e
pedaggica.
Referncias
PLATO. As leis, ou da legislao e epinomis. Trad. de Edson Bini. Bauru, SP: Edipro,
1999.
PLATONE. Tutti gli scritti. Milano: Rusconi, 1997.

Aprovado em 30 de maio de 2011.
144
O corpo: um movimento da diffrance

Evaldo Antonio Kuiava* Vernica Gomezjurado Zevallos**
Resumo: Este estudo pretende mostrar o modo como o corpo ocupou, de uma forma
estratgica, ou foi propositadamente colocado num lugar que efetivasse o
funcionamento do pensamento da lgica binria tradicional. Essa estrutura binria
hierarquizada, criada e mantida no pensamento ocidental, confere ao significante
corpo e tantos outros conceitos o lugar inferior, marginal, mas que garante ao seu
contrrio o valor de superioridade. Tomando-se como pressuposto o conceito corpo
assumido como condio de possibilidade de ser ao mesmo tempo: corpo, mente,
carne, sentidos, racionalidade, experincia, corpo-vivido, corpo-prprio, ambiente, o
corpo passa a ser entendido como um movimento da diffrance,1 ou seja, uma reflexo
sobre o corpo trilhada dentro (ou fora) do pensamento do filsofo francs Jacques
Derrida. Esse pensamento, denominado tambm desconstruo, coloca em questo
tudo aquilo que se apresenta com a pretenso de se confirmar e afirmar como uma
nica verdade estvel e absoluta. Mediante leitura de certos textos acerca do corpo,
produzidos e delineados durante sculos de tradio ocidental embora com suas
respectivas modificaes, sero visualizadas as estruturas binrias, sempre em
oposio, nas quais o corpo foi inserido e as quais devero ser desconstrudas.
Palavras-chave: Desconstruo. Diffrance. Corpo.
The body: a movement of diffrance

Abstract: This study aims to show how the body held in a strategic way, or was
purposely placed in a place that effect the operation of the traditional binary logic
thinking. This hierarchical binary structure, created and maintained in Western thought
gives to the significant body and many other concepts the worst and marginal, but
assure to its opposite value of superiority. Taking for granted the concept 'body' given
as a condition of possibility of being at once body, mind, flesh, senses, rationality,
experience, body-lived, own-body, environment, the body is understood as a
movement of diffrance, or a reflection on the body, traveled inside (or outside) the
thought of French philosopher Jacques Derrida. This thought, also called
deconstruction calls into question everything that is presented with the intention of
*
Doutor em Filosofia, professor dos Programas de Ps-Graduao em Educao Curso de
Mestrado em Educao e Ps-Graduao em Filosofia Curso de Mestrado em Filosofia; PrReitor Acadmico da Universidade de Caxias do Sul (UCS).
**
Professora na Universidade de Caxias do Sul UCS. Doutoranda em Filosofia pela Universidade
do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos).
1
Nas tradues ao portugus dos textos de Derrida podemos observar vrias formas de traduo
do termo diffrance: diferncia, diferncia, diferana ou diferensa. Seguindo a proposta
realizada por Derrida sobre a indagao a respeito do processo tradutrio e especialmente na
marca inaudvel no termo, optamos por conservar diffrance na lngua original.
145
confirming and affirming as a single absolute and stable truth. By reading some texts
about the body, produced and designed over centuries of Western Tradition with its
subsequent amendments, it will be possible to see the binary structures, always in
opposition, in which the body is inserted and which are necessary to deconstruct.
Keywords: Deconstruction. Diffrance. Body.
El cuerpo: un movimiento de la diffrance

Resumen: Este estudio pretende mostrar el modo como un cuerpo ocup, de una forma
estratgica, o fue de propsito, colocado en un lugar que efectuare el funcionamiento
del pensamiento de la lgica binaria tradicional. Esta estructura binaria jerarquizada,
criada y mantenida en el pensamiento occidental confiere al significante cuerpo y
tantos otros conceptos el lugar inferior, marginal, pero que garante a su contrario el
valor de superioridad. Se toma como presupuesto el concepto de cuerpo asumindolo
como condicin de posibilidad de ser al mismo tiempo: cuerpo, mente, carne,
sentidos, racionalidad, experiencia, cuerpo-vivido, cuerpo-propio, ambiente; el cuerpo
pasa a ser entendido como un movimiento de la diffrance, es decir, una reflexin,
sobre el cuerpo, trillada dentro (o fuera) del pensamiento del filsofo francs Jacques
Derrida. Este pensamiento, denominado tambin desconstruccin, coloca en cuestin
todo aquello que se presenta con la pretensin de confirmarse e afirmarse como una
nica verdad estable y absoluta. Por medio de la lectura de ciertos textos acerca del
cuerpo, producidos y delineados durante siglos de tradicin occidental aunque con
sus respectivas modificaciones, sern visualizadas las estructuras binarias, siempre en
oposicin, en la cuales el cuerpo fue inserido y las cuales son necesarias desconstruir.
Palabras clave: Desconstruccin. Diffrance. Cuerpo.
Introduo
Os atuais discursos acerca do corpo nascem, por um lado, da
necessidade histrica de explicar e de explicitar fenmenos psquicos,
sociais e biolgicos decorrentes das transformaes e das mudanas
cientficas ocorridas a partir da segunda metade do sculo XX. Por
outro lado, o corpo se tornou um assunto em moda, graas
vinculao dada especificamente pela mdia, transformando-o num
produto de consumo, de troca, regulado e controlado por padres de
beleza, por comportamentos e ideologias, frutos de um pensamento
proveniente de uma viso idealista de progresso em todas as esferas da
vida humana e no humana.
146
Leituras do corpo
As leituras aqui realizadas, acerca do corpo, partem de textos de
autores dominantes na tradio filosfica, cujos pensamentos e teorias
permanecem vigentes at os dias atuais. Teorias que, de alguma forma,
realizaram separaes arbitrrias entre alma2/corpo, mente/corpo,
matria/forma, dentro/fora, entre outras, na tentativa de explicao dos
fenmenos da natureza humana e do mundo, sempre em busca de uma
verdade absoluta, de uma essncia, de um ponto slido e estvel, que
justifique a existncia do homem. Durante a tradio filosfica, o corpo
inserido em vrias dicotomias, cuja estrutura sempre hierarquizada.
Nessa relao, o lugar outorgado ao corpo no aquele no qual a
correspondncia entre os opostos acontece, ou um lugar onde as
categorias ontolgicas opostas se estabelecem. Ao contrrio, a
implicao do corpo meramente secundria, uma garantia do
funcionamento lgico-formal na sua relao com a alma, o esprito, o
intelecto.
Um dos primeiros e mais tradicional dualismo no qual o corpo se
encontra inserido o da diviso entre alma/corpo constitudo por
Plato (427 348/347 a.C.). O corpo, em Plato, tem uma relao
direta com a questo da imortalidade da alma. Sua argumentao
demonstrada no Fdon, cuja alma est sujeita aos renascimentos
cclicos num corpo. Essa teoria se justifica tanto pelas teorias dos
contrrios, da reminiscncia elaborada tambm no Mnon e no Fedro
e a da semelhana. No Fdon, na teoria dos contrrios, sempre existe
uma relao de dependncia entre ambos: das coisas contrrias que
nascem as que lhe so contrrias. (71a). De algo que maior surge o
menor, assim como de algo que era menor surge o maior, isto , os
contrrios no nascem seno de seus prprios contrrios. (70e). Esse
o princpio da gerao, sem o qual, as coisas permaneceriam no
2
Neste estudo a noo de alma considerada no sentido de psique, fora de qualquer conotao
religiosa dada especificamente pelo Cristianismo. Faz-se referncia ao termo grego Psique, que se
tornou o eixo, atravs do qual se constituiu todo o discurso da filosofia tradicional e fez, deste, o
pilar de sustentao da metafsica ocidental. O conceito psique, deriva do grego psykh, que
aparece como derivao do verbo pskhein soprar, emitir um sopro. Sendo uma palavra
ambgua, ela significa originalmente alento e tambm sopro. Uma vez que alento uma das
caractersticas da vida, o termo psique era utilizado como sinnimo de vida. Por outro lado, era
considerado como sinnimo de alma em referncia ao princpio da vida.
147
mesmo lugar e no se daria origem ao movimento, ao devir. Outro

princpio dentro da teoria dos contrrios o da participao. Enquanto
a alma participa da essncia da vida, o corpo somente vivo por conta
da alma, pois sem ela o corpo cessa, mas a alma permanece viva, pois
ela , antes de tudo, uma coisa imortal e indestrutvel. (107a). Com
relao reminiscncia, no Fedro, Plato argumenta que a
inteligncia do homem deve se exercer de acordo com aquilo que se
chama Ideia: isto , elevar-se da multiplicidade das sensaes
unidade racional. Ora, esea faculdade nada mais que a reminiscncia
das Verdades Eternas que ela contemplou. (249d). A alma, nas vezes
que se encontra em estado puro ou seja, separada do corpo,
contempla as coisas em si do mundo inteligvel; desse modo, no h
nada que ela no tenha apreendido. Se no fosse desse modo, a alma
nunca poderia animar um corpo humano. (250a). Por fim, na teoria da
semelhana, quando esto juntos a alma e o corpo, a este a natureza
consigna servido e obedincia, e primeira comando e senhorio. Sob
esse aspecto, qual dos dois se assemelha ao que divino, e qual ao
que mortal? (80a). Plato afirma, por analogia, que a alma, por ser
nica e indissolvel, assemelha-se s coisas eternas, imortais e divinas;
enquanto o do corpo, multiforme, composto e corruptvel mortal. A
unio da alma e corpo, em Plato, meramente acidental: a alma um
elemento eterno e divino, que teve a possibilidade de contemplar o
mundo das ideias, ou seja, est diretamente ligada perfeio do
mundo das ideias, enquanto o corpo, como elemento material, um
obstculo tanto na ordem do conhecimento quanto na ordem da
conduta moral.
Existe uma diferena entre a tradio dualista, que tem suas razes
em Plato, e a tradio aristotlica. Para Aristteles, h uma unidade de
corpo (materialidade) e alma (forma), sem considerar o corpo como
uma entidade separvel da alma. Para o autor, no h uma alma
separada do corpo, nem a alma uma substncia no interior de uma
outra substncia. Ao contrrio, em Aristteles a alma designa, sob o
ponto de vista fsico e biolgico, as operaes que realiza um
determinado corpo. Embora seja de modo diferente da distino
realizada por Plato, entre o corpo parte mortal e a alma imortal,
Aristteles realiza uma nova separao
148
entre o ser-em-potncia da vida no corpo fsico animado e seu ser-ementelquia, j que a realidade formal do corpo no outra coisa seno a
alma, a alma como entelquia. Os rgos corporais (olhos, ouvidos, etc.)
constituem partes do corpo fsico s quais correspondem sempre, na
entelquia primeira, partes da alma (a viso, a audio etc.), mesmo se
h tambm entelquias o intelecto (nos), passivo (patheliks) e agente
(poietiks) que no pertencem a corpo algum (CANTO-SPERBER, 2007, p.
358).
Na viso aristotlica, jamais foi considerado o corpo humano

separado ou separvel da alma. Entretanto, no momento em que a
entelquia assinalada por Aristteles como a ao perfeita que tem
em si o seu fim, estabelece-se uma separao no entre a alma e o
corpo, mas de uma parte constitutiva da alma que seria o intelecto. O
intelecto uma funo cognitiva que opera no interior da faculdade
discriminativa geral, cujo funcionamento dado por duas operaes
distintas, a saber: a sensao e a razo. Por seu lado, a imaginao
teria por funo realizar a ligao entre essa duas operaes. Segundo
Aristteles, o pensamento uma operao natural da faculdade
discriminativa humana, que reconhece por conceitos o que
apreendido na sensao e reproduzido na imaginao. (ZINGANO, s/d,
p. 57). Enquanto o corpo o instrumento que tem a funo de viver e
de pensar, a alma o ato dessa funo.
Na Idade Mdia, longo perodo fundamentado em pilares morais e
religiosos, retomado o dualismo alma/corpo com uma nova
perspectiva. A tenso binria se organiza entre a concepo da pureza
da alma e a viso pecaminosa e corrupta do corpo. Contudo, cabe
destacar que, nessa poca, o corpo e a alma estavam unidos
influncia do pensamento aristotlico ; por esse motivo, para alcanar
a pureza da alma era necessrio primeiro purificar o corpo.
A alma, como podemos ver em todos os seres humanos, vivifica com sua
presena este corpo terreno e mortal, ela o unifica, e o mantm
organizado como corpo vivo, e no permite que se dissolva nos
elementos de sua composio orgnica. [...] Estando a alma livre de toda
imperfeio, e purificada de seus pecados, alegra-se finalmente nela
mesma, nada mais teme, nem se tranqiliza por coisa alguma, a menos
que seja, nos assuntos interiores. (AGOSTINHO, 1997, p. 154-160).
149
Nesse sentido, intensificam-se os discursos sobre a renncia dos

prazeres carnais para obter a salvao da alma. Toms de Aquino,
contra a tradio platnica, afirma que a alma no uma alma num
corpo. A essncia do homem um composto de corpo e alma, mas
no como se o homem fosse uma alma racional adicionada a um
corpo, pois a relao seria meramente acidental. Embora a alma
humana, em Toms de Aquino, seja forma de um corpo e no exista
antes deste, sua parte superior e especfica o intelecto (que um para
todos os homens) independe do corpo e pode subsistir sem ele. Podese dizer que, de certa forma, a alma dos antigos no ponto de vista do
intelecto possivelmente comea a adquirir uma demarcao do eu
pensante, na qual, sculos mais tarde, Descartes ter bases para a
conformao do novo pensamento da modernidade.
A modernidade, fruto de um conjunto de transformaes como as
grandes navegaes, a concepo heliocntrica, a secularizao do
conhecimento, o antropocentrismo, do incio a uma nova viso de
homem no mundo e, consequentemente, s concepes acerca do
corpo. Contrapondo a negao do corpo do pensamento medieval,
percebe-se um hedonismo (culto ao prazer), e uma crescente
dessacralizao do corpo. evidente a necessidade de libertao do
corpo, escondido, punido e reprimido sob o domnio religioso; e. ao
mesmo tempo, o corpo ir cair novamente numa encruzilhada, num
outro domnio, numa nova relao hierrquica dominante, a saber: na
razo.
Do ponto de vista filosfico, Descartes ser aquele que marcar a
diferena entre alma e corpo, como diferena ontolgica entre a res
cogitans e res extensa extenso temporal e espacial.
Considero que no notamos que haja algum sujeito que atue mais
imediatamente contra nossa alma do que o corpo ao qual est unida, e
que, por conseguinte, devemos pensar que aquilo que nele uma
paixo comumente nele uma ao; de modo que no existe melhor
caminho para chegar ao conhecimento de nossas paixes do que
examinar a diferena que h entre alma e corpo (DESCARTES, 1973, p.
227).
Essa separao concebida como privilgio da alma de fundar a

existncia humana, ao contrrio do corpo, denegrido e reduzido
150
materialidade de sua extenso. O pensamento cartesiano instaura a

fragmentao da percepo do corpo humano pensado a partir da
imagem da mquina e comparado aos relgios e s fontes artificiais.
Descartes realiza uma comparao entre o corpo de um homem vivo e
o de um morto, com um relgio ou outro autmato, isto , outra
mquina que se mova por si mesma. (DESCARTES, 1973, p. 228). Essa
viso parte, de certa forma, da concepo das cincias matemticas e
naturais serem consideradas domnios de preciso; desse modo, o
corpo depende dessas cincias para desvendar suas verdades,
enquanto a mente se apresenta como autoevidente, amparada no
critrio das ideias claras e distintas. Posteriormente, essa viso
mecanicista, na Anatomia e na Medicina, far do corpo uma simples
soma mecnica de partes e um agregado de rgos.
A viso do corpo, numa posio distinta a de Aristteles e tambm
compreendida fora do dualismo proposto por Plato e Descartes
mente/corpo ser apresentada somente sculos mais tarde,
especialmente com Hegel, Freud, Marx e Nietzsche. Essas novas
concepes produziro o pensamento fenomenolgico proposto por
Husserl e Merleau-Ponty, entre outros. Uma transformao radical na
concepo filosfica acerca do corpo realizada pela fenomenologia,
especificamente com Husserl, Heidegger e Merleau-Ponty. Esse novo
entendimento do corpo ser tambm desenvolvido entre outros campos
do saber, como na Psicanlise, na Histria social, na teoria da
linguagem, etc.
A fenomenologia de Husserl , de certa forma, uma superao do
dualismo corpo/mente, e, ao mesmo tempo, uma proposta para a
concepo de uma nova oposio entre o corpo-vivo (Leib) e o corpo
estritamente fsico (Krper). Segundo Husserl, cada eu encontra-se a si
mesmo como tendo um corpo orgnico (organischen Leib) que no ,
por sua parte, nenhum eu, seno uma coisa espao/temporal ao redor
da qual se agrupa um entorno que se estende sem limites. (HUSSERL,
1994, p. 48). Segundo o autor, a relao do eu, das vivncias do eu,
acontecem pela experincia em dependncia, de certo modo, do
corpo, dos seus estados e processos corporais. Atravs da distino
entre carne e corpo, Husserl analisa os problemas da corporeidade na
relao com as questes do tempo, do espao, da intencionalidade e
da estrutura da percepo. Embora no pensamento husserliano no se
151
tenha uma clara distino da relao existente entre os dois

entendimentos de corpo, no se pode negar a importncia dada por
Husserl ao corpo, propondo uma ralao entre o corpo, as coisas e os
outros, como modo de conhecer o mundo objetivo. Como se poderia
pensar a realidade espiritual, o sujeito eu sem corpo? (HUSSERL, 1994,
p. 197).
Esse ser o caminho para as posteriores investigaes
fenomenolgicas realizadas especialmente por Merleau-Ponty. no
pensamento de Merleau-Ponty que o corpo passa a ser compreendido
como mediador de toda experincia possvel. Na Fenomenologia da
percepo, Merleau-Ponty descreve a relao entre o sujeito e o corpo
no mundo, procurando mostrar como o corpo no um mero objeto
orgnico (Krper) no mundo e, tambm, no ideia, corpo vivido
(Leib). A experincia vivida revela o corpo prprio. Segundo Paviani,
com a noo de corpo prprio, Merleau-Ponty na sua fenomenologia
descritiva procura
superar os conceitos metafsicos de sujeito, objeto, mundo, conscincia,
conhecimento, pensamento, evocando a gnese do pensamento no ato
de expresso que se d no mundo da vida, assim como havia sido
proposto por Husserl. Porm, essa tentativa nem sempre esclarece a
ambigidade instaurada pelo corpo prprio, e mais, essa ambigidade
transferida noo bsica de expresso. (PAVIANI, 1998, p. 59).
Com a noo de corpo prprio so reveladas caractersticas da

corporeidade como um corpo imbricado na sua relao com o mundo,
pela experincia perceptiva primordial na constituio dos sentidos e
da subjetividade. O corpo, como corpo prprio ou vivido solidrio
noo de conscincia perceptiva e maneira pela qual nos instalamos
no mundo. O sujeito de conhecimento percebe, segundo seu corpo, o
intermdio obrigatrio entre o mundo real e a percepo. MerleauPonty explica que o corpo prprio torna-se massa material e
correlativamente o sujeito se retira dele para contemplar em si mesmo
suas representaes. (MERLEAU-PONTY, 1975, p. 224). O corpo, a partir
de Merleau-Ponty, deixa de ser entendido como um simples objeto.
Marca-se desse modo um novo paradigma e se estabelece a
necessidade de uma reviso de conceitos e posturas, levando em conta
a intencionalidade operante do corpo. O corpo o veculo do ser no
152
mundo, e ter um corpo , para um ser vivo, juntar-se um meio

definido, confundir-se com certos projetos e empenhar-se
continuamente nele. (MERLEAU-PONTY, 1999, p. 122). Por meio do
corpo, que o piv do mundo: sei que os objetos tm vrias faces
porque eu poderia fazer a volta em torno deles, e, neste sentido tenho
conscincia do mundo por meio do meu corpo. (MERLEAU-PONTY,
1999, p. 122). Para o autor, o corpo o ponto de vista do mundo de
cada um, ou seja, a compreenso do mundo somente possvel por
meio do corpo, no s como um campo exterior das coisas, mas onde
se localizam as sensaes.
Nos estudos contemporneos acerca do corpo, Foucault realiza
uma argumentao do poder exercido sobre o corpo, uma relao
entre o saber e o poder. Segundo Foucault, o eu, conforme a viso
tradicional, no existe. Para ele, o sujeito se constri por suas aes,
estratgias, tcnicas e seus processos, que formam o eu. No o
consenso que faz surgir o corpo social, mas a materialidade do poder
se exercendo sobre o prprio dos indivduos. (FOUCAULT, 1979, p.
146). Segundo o autor, o poder produziu efeitos dominantes sobre o
corpo como consequncia das conquistas de ideologias que supem
um sujeito humano fornecido pela tradio ocidental dotado de
uma conscincia do que o poder viria a se apoderar (FOUCAULT,
1979, p. 148). Com o modelo disciplinar dos sculos XVII e XVIII,
segundo Foucault, nasce uma arte do corpo humano que busca no
apenas o acrscimo de habilidades, nem tampouco o fortalecimento da
sujeio, mas a formao de um mecanismo pelo qual o corpo se torna
mais obediente quanto mais til, e vice-versa. (FOUCAULT, 2009, p.
89). O domnio sobre o corpo foi adquirido pelo seu efeito no
investimento pelo poder: o desenvolvimento muscular, a nudez, a
exaltao do belo corpo, o que conduz ao desejo de seu prprio corpo.
Segundo Foucault, os corpos so fabricados pelas disciplinas, as
quais controlam o indivduo, entrando numa maquinaria que o
explora, o desarticula e o corrompe. (FOUCAULT, 2009, p. 89). A
disciplina no visa a obter corpos que consigam realizar o que eles
desejam, mas, por meio das aes regulares das tcnicas, se pretende a
rapidez e eficcia do seu funcionamento. O corpo precisa ser
direcionado, e seu tempo deve ser medido ou plenamente utilizado
(FOUCAULT, 2009, p. 89), j que suas foras devem ser continuamente
153
concentradas no e aplicadas ao trabalho. A disciplina permite fabricar

corpos submissos e exercitados corpos dceis, por um lado, ela
aumenta as foras do corpo visto de uma forma utilitria do corpo, e
por outro lado, ela diminui essas mesmas foras, j que eles se tornam
elementos de obedincia. Um corpo dcil aquele que pode ser
submetido, utilizado, transformado e aperfeioado, tornando-se hbil e
capaz de desempenhar muitas funes e, ao mesmo tempo, ser
submisso.
Traando caminhos
Por meio da desconstruo, possvel visualizar como na estrutura
da lgica binria tradicional seus termos no esto em simples
oposio. O corpo e as estruturas binrias, nas quais implcita ou
explicitamente se encontra inserido, no so relaes cujos termos
negociam sua convivncia, assim como tambm no existe uma
alternncia na importncia ou no valor exercido um sobre outro. A
desconstruo um modo de leitura que permite visualizar a insero
do corpo na negociao das oposies, quer dizer, o corpo o
movimento da diffrance. Mas o que a diffrance?
Segundo Derrida, impossvel a conceituao absoluta de
qualquer conceito. Os conceitos se encontram sempre inseridos em
sistemas que fazem referncia a outros conceitos, por meio de um jogo
sistemtico das diferenas. Nesse princpio, a diferena no mais um
conceito, mas a possibilidade de conceituao do processo e dos
sistemas conceituais em geral. Por essa mesma razo, Derrida
argumenta que o motivo da diffrance, quando marcado por um a
silencioso no atua na verdade nem como conceito nem
simplesmente como palavra. (DERRIDA, 2001a, p. 46). Essa estranha
lgica no impede diffrance de produzir efeitos conceituais e
associaes verbais, sendo seu traado desenvolvido numa outra forma
que no a do discurso filosfico regulado a partir de um nico
princpio. Esse pensamento introduzido em um jogo que anuncia a
unidade do acaso e da necessidade sem uma reapropriao ltima do
movimento ou de uma inteno final.
Para percorrer pelo movimento da diffrance, Derrida realiza uma
anlise semntica do verbo diferir. O neologismo diffrance derivado
154
do verbo francs diffrer, em latim differre, o qual possui dois sentidos

bem-distintos. Por um lado, o differre latino no simplesmente a
traduo do diapharen grego. Esse no comporta um dos sentidos do
differre latino, a saber: A ao de remeter para mais tarde, de ter em
conta o tempo e as foras numa operao que implica um clculo
econmico, um desvio, uma demora, um retardamento, uma reserva,
uma representao. (DERRIDA, 1991, p. 38,39). Nesse sentido, a
diffrance pode ser entendida como aquilo que sempre posterga, deixa
para depois, desloca para o futuro, um futuro inatingvel. Com esse
deslocamento, poder-se-ia afirmar que a diffrance supe um constante
processo de diferenciao. Segundo Derrida, a diffrance remete ao
movimento que consiste em diferir, por retardo, delegao, adiamento,
reenvio, desvio, prorrogao, reserva. (DERRIDA, 2001a, p. 14). Todos
esses conceitos podem ser resumidos em uma palavra: temporizao.
O sentido temporizador no se encontra no diapharen grego, fazendo
com que o differre latino signifique bem mais do que a simples
traduo de uma lngua mais filosfica, o grego, numa lngua
considerada menos importante, o latim. Temporizar, nesse sentido
diferir, recorrer, aceitando conscientemente, ou no, a mediao
temporal de um desvio econmico, que suspende a realizao de um
desejo ou uma vontade, de um modo que lhe anule ou modere o
efeito.
O outro sentido do diffrer (diferir) mais facilmente identificvel:
no ser idntico, ser outro, no ser o mesmo, diferenciar-se, distinguirse. Para o autor, as diferenas so elas prprias os efeitos de
transformaes, sendo a diffrance o movimento que as produz, ou
seja, que as difere. Isso no significa que a diffrance, que produz as
diferenas, seja anterior a elas. Tudo diferido, prorrogado, deslocado.
Nesse processo permanente de diferenciao, a diffrance nada em si
mesma, no nem a origem de todas as diferenas, nem uma diferena
primria e primeira. Ela no um tipo privilegiado de diferena, a
partir da qual todas as outras diferenas acontecem, pois no fixa.
Esse sentido da diffrance, o de ser distinto, ser diferente, aponta para
uma no existncia de um ser unitrio, presente e originrio, a
diffrance a origem no-plena, no-simples, a origem estruturada e
diferente das diferenas. (DERRIDA, 1991, p. 43). A diffrance no
precedida pela unidade originria e indivisa de uma possibilidade
155
presente, ou seja, nada precede a diffrance, somente existem efeitos

inscritos em um sistema de diffrance, o que difere a presena o
contrrio, aquilo a partir do qual a presena em seu representante,
em seu signo, em seu rastro anunciada ou desejada. (DERRIDA, 1991,
p. 15). A diffrance o movimento das diferenas no qual os elementos
ou signos se relacionam com outra coisa que no eles mesmos. Sendo
assim, o nome de origem no mais pertinente. A partir da Diffrance
no se poderia mais denominar origem ou fundamento, j que esses
conceitos pertencem essencialmente histria da ontoteologia, ou seja,
segundo Derrida (2004a, p. 29), a todo um sistema funcionando como
apagamento da diferena.
Para abordar o outro sentido do diffrer, Derrida novamente utiliza
duas palavras francesas: diffrent (diferente) e diffrend (diferendo), que
so graficamente diferentes, mas, foneticamente iguais. Por meio disso,
o autor relaciona o diffrent e o diffrend, por um lado, como
alteridade de dessemelhana (distino qualitativa ou quantitativa) e,
por outro, como alteridade de polmica (divergncia de opinio,
distino, guerra), uma vez que ambos demarcam um distanciamento,
intervalo, espaamento. O espaamento no indica apenas um
intervalo, o espao constitudo entre dois, mas um movimento
produtivo, prtico, uma operao, ou seja, um movimento de
afastamento. no espaamento que se produz a articulao do espao
e do tempo: devir-tempo do espao e devir-espao do tempo;
constituio originria do tempo e do espao. O movimento, o devirespao e o devir-tempo so possibilidades de no fixao que abalam
tudo o que fixo, rgido e imvel.
O conceito de diffrence (com e) no pode nunca remeter, nem
para o diferir, como temporizao, nem para o diferendo, como
espaamento. A diffrance pretende ser uma sntese (no no sentido
dialtico)
do
duplo
movimento:
diferente/dessemelhante
e
diferente/prorrogado, remetendo simultaneamente para toda a
configurao das suas significaes.
necessrio tambm esclarecer que a terminao ance, da
diffrance, no uso da lngua francesa, permanece indecisa entre o
passivo e o ativo, o que faz com que a diffrance no seja nem
simplesmente ativo nem simplesmente passivo. O a da diffrance nos
remete a um pensamento tanto de atividade, pois um movimento
156
sempre j dado, quanto de passividade; o jogo independente de

qualquer vontade.
Na viso de Derrida, existe uma necessidade de desconstruir essas
oposies. A desconstruo de qualquer um dos pares em oposio,
sobre os quais se construiu a filosofia, to naturais a toda reflexo e a
todo discurso, no pretende apagar a oposio, mas anunciar uma
necessidade tal, em que um dos termos aparea como a diffrance do
outro termo, como o outro diferido do seu contrrio. Essa
desconstruo estaria envolvida em um movimento duplo, dois
momentos que no se constituem em duas fases cronologicamente
estabelecidas. O primeiro momento opera num movimento de
inverso: Desconstruir a oposio significa, primeiramente, em um
momento dado, inverter a hierarquia. Descuidar-se dessa fase de
inverso significa esquecer a estrutura conflitiva subordinante da
oposio. (DERRIDA, 2001a, p. 48). Essa primeira fase tenta evitar a
neutralizao rpida das foras, procurando pensar o segundo termo
como principal e originrio, interditando tudo o que estava reprimido
na hierarquia anterior. Ressaltando sempre que a inverso no
corresponde a uma fase cronolgica, adverte Derrida: A necessidade
dessa fase estrutural, ela , pois, a necessidade de uma anlise
interminvel: a hierarquia da oposio dual sempre se reconstitui.
(DERRIDA, 2001a, p. 48).
O segundo momento, inseparvel do primeiro, corresponde a um
afastamento do sistema em questo. Isso equivale a um deslocamento
com relao ao sistema a que pertenciam os termos de uma dada
oposio conceitual. A prtica da desconstruo, portanto, consiste em
inverter a hierarquia tradicionalmente estabelecida entre um conceito e
seu oposto correspondente, para, em seguida, estabelecer no a
reduo de um conceito a outro, mas a um jogo. O que se estabelece
a incessante alternncia de primazia de um termo sobre o outro,
abrindo espao para novas possibilidades e conceitos que no se
deixam apreender pela dicotomia tradicional, produzindo assim uma
situao de constante (in)deciso. Essa inverso e o deslocamento
conduzem a um mbito, no de contradio entre os pares opostos da
tradio metafsica, nem a uma lgica que sempre nos retm no isto
ou aquilo, mas a uma transio constante e simultnea entre os
elementos; nem/nem, nem um nem outro, mas, ao mesmo tempo ou ou
157
um ou outro. Esse pensamento permite pensar o corpo como

movimento da diffrance, como condio de possibilidade que permite
as negociaes necessrias para a relao entre os termos em
oposio acontecerem.
O corpo: um movimento da diffrance
Torna-se evidente como os diferentes enfoques dos estudos e das
representaes do corpo, ao longo da tradio ocidental, esto
vinculados estabilidade e fixao conceitual, bem como a uma
argumentao como necessidade ontolgica em torno de uma origem,
da existncia de uma realidade essencial do ser, fundamentada na iluso
logocntrica da estabilidade de uma presena plena e uma identidade. O
corpo em movimento da diffrance conduz as representaes acerca do
corpo a um mbito, no de contradio entre os pares opostos, no qual
foi inserido na tradio ocidental, mas a um pensamento de transio
constante e simultnea entre os termos em oposio.
A diffrance neutraliza as oposies binrias da metafsica e, ao
mesmo tempo, as confirma, pois reside no campo fechado dessas
oposies. O a silencioso interrompe a concepo tradicional de
diferena, na qual os diferentes so necessariamente opositivos e
hierarquizados. Desse modo, no cabe mais distinguir o corpo em
instncias separadas e, menos ainda, represent-lo como um produto
ou um objeto de mediao, assim como tambm no se pode
pretender fix-lo num nico significado, outorgando-lhe uma
centralidade, a partir da qual estabilizada a sua compreenso. O
corpo, na relao com a sua presena (ausncia), com a sua identidade
(diferena), com seu dentro (fora) est ligado diretamente ao
movimento da diffrance.
O corpo talvez seja esse a silencioso, a marca, a rasura, o
espaamento que produzem as negociaes opositivas e as
significaes dos conceitos; nesse sentido, o corpo talvez seja o modo
silencioso das decises. Afirmando que a desconstruo movimento,
sempre sujeito aos novos contextos, novas leituras e a novas
constataes e interrogaes, pode-se dizer que se a desconstruo o
que acontece, o corpo o onde acontece; se a diffrance estratgia
geral da desconstruo, no corpo que se produz essa estratgia; se a
158
desconstruo a possibilidade de abertura ao outro, o corpo que

permite tal abertura, cuidando sempre de no se fixar numa identidade
determinada.
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ZINGANO, Marco Antnio. A filosofia de Aristteles: um olhar para as formas no
mundo. In: ______. Mente, Crebro e Filosofia: fundamentos para a compreenso
contempornea da psique. So Paulo, p. 47-70. s/d. v. 1.
Recebido em 5 de abril de 2010.

159
Ensaios
160
Os novos estudos do corpo para repensar

metodologias de pesquisa
Christine Greiner*
Resumo: Nunca se falou tanto em pesquisa no Brasil. Para alm dos muros das
universidades, a pesquisa tem aparecido frequentemente nas falas de artistas,
estudiosos da cultura e da comunicao. No entanto, Boaventura de Souza Santos
observou um paradoxo. Se nesta primeira dcada do novo milnio h tanto para
pesquisar e criticar, por que se tornou to difcil produzir uma teoria crtica? De alguma
forma, essa indagao reverbera entre ns no Brasil, no apenas entre acadmicos e
crticos de arte, mas entre os prprios artistas, no sentido de compreender melhor a
potncia transformadora daquilo que efmero por natureza.
Palavras-chave: Arte. Pensamento crtico. Efemeridade. Poltica.
New studies of the body to re-think research methodologies

Abstract: Nowadays it has been talked a lot about research in Brazil. Beyond the walls
of universities, research has appeared frequently on the artists speech, culture and
communication scholars. However, Boaventura de Souza Santos has observed a
paradox. If this first decade of the new millennium there is so much to research and
critique why has it become so difficult to produce a critical theory? Somehow, this
question resonates among us in Brazil, not only among scholars and art critics, but
among the artists themselves in order to better understand the transforming power of
which is ephemeral in nature.
Keywords: Art. Critical thinking. Ephemerality. Policy.
Nuevos estudios de el cuerpo repensar las metodologas de

investigacin
Resumen: Nunca se habl tanto de investigacin en Brasil. Ms all de los muros de las
universidades, la investigacin ha aparecido con frecuencia en los labios de los artistas,
los estudiosos de la cultura y la comunicacin. Sin embargo, Boaventura de Souza
Santos observ una paradoja. Si esta primera dcada del nuevo milenio, hay tanto para
la investigacin y la crtica que se ha vuelto tan difcil producir una teora crtica? De
alguna manera, esta pregunta resuena con nosotros en Brasil, no slo entre los
Christine Greiner professora no Departamento de Linguagens do Corpo da Pontifcia

Universidade Catlica de So Paulo. Ensina no Programa de Estudos Ps-Graduados em
Comunicao e Semitica e na graduao em Comunicao das Artes do Corpo. Coordena o
Centro de Estudos Orientais e dirige a coleo Leituras do Corpo, da editora Annablume. autora
do livro O corpo: pistas para estudos indisciplinares (2005), entre outros de artigos publicados no
Brasil e no Exterior.
161
estudiosos y crticos de arte, sino tambin entre los propios artistas con el fin de
comprender mejor el poder de transformacin de lo que es efmera por naturaleza.
Palabras clave: Art. Lo efmero. El pensamiento crtico. La poltica.
Introduo
O tempo da arte, o tempo da pesquisa e suas aes polticas
Nunca se falou tanto em pesquisa no Brasil. Para alm dos muros
das universidades, a pesquisa tem aparecido frequentemente nas falas
de artistas, estudiosos da cultura e da comunicao. No entanto, em
seu livro A crtica da razo indolente: contra o desperdcio da
experincia (2000), o professor da Universidade de Coimbra,
Boaventura de Souza Santos, observou um paradoxo. Se nesta primeira
dcada do novo milnio h tanto para pesquisar e criticar, por que se
tornou to difcil produzir uma teoria crtica? De alguma forma, essa
indagao reverbera entre ns no Brasil e, por isso, vale a pena discutila.
Teoria crtica para Santos seria toda teoria que no reduz a
realidade ao que existe, mas cria um campo de possibilidades e avalia
a natureza e o mbito das alternativas quilo que est empiricamente
dado. Esse pode ser um ponto de partida para refletir sobre a relao
teoria e prtica e a natureza do que se configura como uma pesquisa
que, a meu ver, deveria ser indissocivel de um teor analtico e crtico
nascido de uma inquietao e no de pressupostos j estabilizados.
Nos anos 80, quando comearam a ser usados os termos psmodernidade e ps-moderno, tratava-se de um sentido bem-localizado,
ou seja, voltado ao reconhecimento da exausto de paradigmas
cientficos apoiados em modelos de racionalidade, que distinguiam
sujeito e objeto, natureza e cultura. A concepo de realidade
dominada pelo mecanicismo determinista e de verdade, como
representao objetiva da realidade, j havia sido questionadas
anteriormente, mas ainda parecia insistir no mbito do senso comum e
mesmo em outras instncias da sociedade. At ento, parecia evidente
a separao entre conhecimento cientfico e todas as outras formas de
conhecimento.
162
A partir de 1990, a crise do capitalismo e do socialismo no Leste

europeu tornou o conceito de ps-moderno mais amplo, com
repercusses poltico-sociais para alm dos critrios de sequncia
temporal, que costumavam ter, na Segunda Guerra Mundial, a
referncia mais importante. De fato, discutir ps-modernidade s tinha
sentido nas sociedades em que a modernidade havia se concretizado.
Afinal, a ps-modernidade havia sido concebida como uma crtica
razo moderna, mas, para culturas nas quais sequer havia uma
formulao clara e bem-demarcada temporalmente, acerca da
modernidade, essa nomeao configurava-se como uma armadilha,
transformando a ideia de emancipao da sociedade em uma nova
opresso social. Os valores modernos de liberdade, igualdade e
solidariedade continuam fundamentais at hoje, mas foi preciso
inventar uma emancipao social que contemplasse o que Santos
identifica como uma epistemologia do Sul, entendendo o sul como
uma metfora para o sofrimento humano causado pelo capitalismo,
cuja urgncia maior seria ir alm da teoria crtica produzida pelo Norte
e sua respectiva prxis social e poltica.
A perspectiva ps-colonial, que surge mais recentemente, parte da
ideia de que a partir das margens ou das periferias, as estruturas de
poder e de saber comeam a se tornar mais visveis. Da o interesse de
autores como Santos (2000) e outros (BHABHA, 2003; MARTIN-BARBERO,
2003; AGAMBEN, 2009), em vislumbrarem uma nova perspectiva de
geopoltica do conhecimento, capaz de questionar quem produz o
conhecimento, em que contexto e para quem.
Para tanto, a estratgia seria propor uma pluralidade de projetos
coletivos articulados de modo no hierrquico e a partir de
procedimentos de traduo, que devem necessariamente substituir a
noo de qualquer teoria geral de transformao social. O problema
apostar nessa viso sistmica, estando dentro de modos de organizao
vinculados a dispositivos de poder j estabilizados, como o caso, por
exemplo, das instituies de ensino.
Ao invs do fim da poltica, Santos (2000) aposta na criao de
subjetividades transgressivas pela promoo da passagem da ao
conformista ao rebelde. A questo que me parece pertinente neste
momento como tornar a pesquisa uma possibilidade de
pensamento/ao rebelde, de modo a intervir na experincia de
163
desadequao das teorias que herdamos e que insistimos em adaptar

realidade social que est diante de ns.
Estaramos condenados contingncia de viver a nossa
experincia sempre no reverso da experincia dos outros? Ou
mimetizando a imagem que os outros fazem de ns, como
diagnosticou Bhabha (2003)?
O brilhante ensaio de Giorgio Agamben, O que um
dispositivo?, publicado originalmente em 2007 e recm-traduzido
para o portugus, retoma e amplia o conceito estudado por Michel
Foucault, que reconhece o dispositivo como fundamental para se
compreender toda e qualquer ao poltica, uma vez que poderia ser
relacionado a qualquer coisa que tenha de algum modo a capacidade
de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar, controlar e
assegurar os gestos, as condutas, as opinies e os discursos dos seres
viventes. (2009, p. 40).
Assim, os dispositivos no estariam apenas em prises,
manicmios, escolas, fbricas e confessionrios, mas poderiam ser
identificados na forma de caneta, agricultura, filosofia, cigarro,
navegao, telefones celulares, computadores, linguagem, dentre
outros. Para Agamben (2007), existiriam apenas duas classes: os seres
viventes e os dispositivos. Os sujeitos resultariam da relao corpo a
corpo entre um e outro e seriam o lugar dos mltiplos processos de
subjetivao. importante notar que Agamben (2007) no fala em uma
subjetividade, mas em processos de subjetivao e, finalmente, em
profanaes que seriam as operaes cognitivas, capazes de deslocar
aquilo que est no mbito do sagrado para o uso comum.
Profanar os dispositivos seria, portanto, a forma de intervir nos
processos de subjetivao. Afirma Agamben.
A histria dos homens no nada mais que um incessante corpo-acorpo com os dispositivos que eles mesmos produziram e antes de
qualquer outro, a linguagem []. Uma subjetividade produz-se onde o
ser vivo ao encontrar a linguagem e pondo-se nela em jogo sem
reservas, exibe em um gesto a prpria irredutibilidade a ela. (2007, p.
63).
164
Decises metodolgicas
Redefinindo pontos de partida
A partir dessa viso complexa proposta por Agamben e Santos,
podemos indagar se a formulao terica est sempre inevitavelmente
atrelada linguagem. Homi Bhabha dedica todo um captulo de seu
livro O local da cultura (2003) para tratar especificamente do que
identifica como o compromisso com a teoria. Ele explica que existe
uma pressuposio inicial de que a teoria seja uma linguagem da elite,
daqueles que so privilegiados. como se houvesse algo como uma
teoria pura, e que essa fosse suspensa das exigncias de seus
contextos especficos. Por isso, Bhabha chama a ateno para a
proliferao de binarismos, desdobrados a partir do binmio clssico
da teoria-prtica como, por exemplo: teoria-poltica; opressoroprimido; centro-periferia; imagem negativa-imagem positiva.
Nesse contexto, o eu e o outro podem ser muitos. Os que sabem e
os que no sabem, os que sabem na teoria, os que sabem na prtica, os
que sabem h mais tempo, os que comearam a saber. Assim, seria um
sinal de maturidade poltica aceitar que haja muitas formas de escrita
poltica, cujos diferentes efeitos so obscurecidos quando se distingue
entre o terico e o ativista, ou entre o filsofo, o cientista e o artista.
Mas esse reconhecimento nem sempre evidente. Entre o panfleto
utilizado por grevistas e o artigo especulativo sobre a teoria da
ideologia, a diferena est nas qualidades operacionais. Ambos so
formas de discurso e produzem seus objetos de referncia.
No entanto, o panfleto tem um propsito explanatrio, preso a um
acontecimento, e o artigo volta-se mais aos princpios polticos
estabelecidos em que se baseia o direito greve. As teorias tambm
no parecem se manter dentro de seus passaportes. Bhabha afirma que
procura transitar pelas margens deslizantes do deslocamento cultural,
que tornam confuso qualquer sentido profundo ou autntico de cultura
nacional ou de intelectual orgnico, uma vez que o hibridismo cultural
e histrico do mundo ps-colonial tomado como ponto de partida.
Na relao arte, filosofia e cincia h tambm uma tendncia
generalizada para hierarquizar os conhecimentos, como se no
165
houvesse um compartilhamento de saberes, mas uma disciplina que

validasse e justificasse a outra.
Mais do que nunca, torna-se pertinente indagar que tenses e
ambivalncias marcam o lugar enigmtico de onde fala a teoria. A
linguagem da crtica parece tanto mais eficiente quando no mantm
separados os termos do senhor e do escravo, do mercantilista e do
marxista, do cientista e do artista, mas medida que ultrapassa as bases
da oposio dadas e abre espaos de traduo. O desafio est,
portanto, no reconhecimento de que se trata mais de uma negociao
com o outro do que de uma negao ou submisso.
Toda histria, observa Bhabha, transferncia de sentidos. Todo
objetivo construdo sob uma perspectiva que ele mesmo rasura
porque o objeto de estudo est sempre em relao ao outro. Ele ser
sempre deslocado no ato crtico que engendra. No h comunidade
ou massa de pessoas cuja historicidade emita os sinais corretos; por
isso, todos os gestos de negociao e de traduo precisam ser sempre
questionadores. A questo formulada que vai apontar o lugar das
diferenas, como um dispositivo disciplinar ou um processo de
mediao. Da a necessidade de se pensar na presena de um terceiro
espao como condio necessria para a articulao da diferena
cultural. O que Bhabha chama de entre-lugar evita a poltica de
polaridade.
possvel encontrar uma familiaridade entre o entre-lugar
discutido por Bhabha e o que Martin-Barbero chama de mediao. Se
o entre-lugar funciona como uma mediao entre culturas, a mediao
tambm pode ser pensada no prprio mbito do cotidiano. Segundo
Martin-Barbero, pensar o acontecimento como prxis exige ir alm
das formas para entrever as mediaes que religam a palavra ao e
constituem as chaves para o processo de liberao. (2003, p. 21).
Anlise e discusso
Gostaria de propor, para aprofundar um pouco mais essas noes
de mediao e processos de traduo entre teoria e prtica, palavra e
ao, que ser preciso enfrentar outro tipo de binarismo formulado
antes de todos. Trata-se do binarismo corpo/mente e que est
absolutamente relacionado a um problema caracterstico da existncia
166
humana: as pessoas querem que sua vida seja significativa, e esta

uma vontade e uma necessidade que permeia toda e qualquer ao
poltica.
O filsofo Mark Johnson (2008) explica que esse desejo de
significar to forte que possvel que se arrisque a prpria vida
buscando dar um sentido s experincias, testemunhar a nossa
existncia. A questo que nos interessa neste momento que o
significado sempre corporal. Ou seja, discutir sua natureza corprea
pode ser uma forma de romper o binmio corpo/mente que, por sua
vez, fundamenta as relaes hierrquicas entre teoria e prtica.
O filsofo pragmatista John Dewey salientava que no haveria
como refletir seriamente sobre o significado da vida e o pensamento,
sem estudar a esttica. Apesar disso, a esttica foi tratada por muitos
pensadores como algo de menor importncia, sem qualquer relao
com a cognio e a natureza da mente. Segundo Johnson, as ideias que
levavam a esse tipo de concluso eram:
a) a mente desincorporada;
b) o pensamento transcende o sentimento;
c) os sentimentos no so parte do significado e do
conhecimento;
d) a esttica concerne a assuntos de mero gosto subjetivo;
e) a arte um luxo e no uma condio para o florescimento da
humanidade.
Ao contrrio disso, Johnson dir que a arte (e no apenas a
poltica) fundamental para acessar, criticar e transformar significados
e valores, estabelecendo uma conexo visceral com o mundo.
importante esclarecer que significado, para Johnson, mais do que
palavras e mais profundo do que conceitos, e o que chamamos de
mente e de corpo no so duas instncias separadas, mas aspectos de
um nico processo orgnico. Por isso, significado, pensamento e
linguagem emergem das dimenses estticas da atividade corporal.
Dentre as dimenses estticas mais importantes, esto as qualidades, as
imagens, os padres de processos sensrio-motores e as emoes.
H uma proliferao de dualidades que permeiam a dicotomia
corpo/mente.
So
elas:
cognio/emoo,
fato/valor,
conhecimento/imaginao, pensamento/sentimento. So tambm
muitas as implicaes filosficas a partir dessas constataes, e a
167
primeira parece bastante bvia: no h uma separao radical entre

mente e corpo. As pessoas no so uma mente e um corpo. A pessoa
certo tipo de organismo incorporado.
No entanto, importante observar que o corpo no
enclausurado em si mesmo, est sempre interagindo com aspectos do
ambiente (fsico e cultural) em um processo de troca de experincias.
O que chamamos, portanto, de corpo e mente, so aspectos abstratos
do fluxo organismo/ambiente, uma vez que organismo envolve corpo e
mente inseparavelmente. Se h qualquer problema funcional nessa
relao, perdemos a capacidade de experimentar.
A noo de que o significado est enraizado na nossa experincia
corporal significa reconhecer que tanto a capacidade imaginativa como
a conceitual so absolutamente dependentes dos processos sensriomotores. O que chamamos de razo no nem uma coisa concreta
nem abstrata, mas processos encarnados, a partir dos quais nossas
experincias so exploradas, criticadas e transformadas em questes.
A razo tambm no deve ser caracterizada como um fato ou
capacidade pr-dada. A imaginao est de tal maneira atada aos
processos corporais, que se torna criadora e transformadora o tempo
todo de nossas experincias. A emergncia dos novos significados no
um milagre, mas, novas possibilidades conectivas de padres
preexistentes, qualidades e sentimentos.
Segundo Johnson, no se trata, portanto, de buscar os significados
para o corpo, mas de entender como o corpo significa. Vida e
movimento so sempre estritamente conectados. O movimento uma
das condies para sentirmos como o mundo e quem somos, sendo,
portanto, um dos principais modos como aprendemos a significar.
No que se refere aos primrdios da crtica, arrisco sugerir que tudo
comea com uma inquietao corporal. Tanto William James como
Charles Sanders Peirce pontuaram que a experincia da hesitao de
algum est sempre amparada por uma tenso corporal, algum tipo de
restrio. O corpo no acompanha a dvida ele a dvida. O
significado da dvida, precisamente a experincia corporal que sente
o bloqueio do fluxo da experincia em direo a novos pensamentos,
sentimentos e experincias. provavelmente da que emerge o
princpio da pesquisa e da experincia viva.
168
As formulaes filosficas que embasaram e deram uma descrio

importante da experincia viva foram, como j bem-sabido, a
fenomenologia europeia (francesa e alem com Merleau-Ponty,
principalmente, depois com Heidegger e Husserl) e o pragmatismo
americano. Num segundo momento, so as cincias cognitivas que
vm nos ajudar a compreender isso a partir de estudos da percepo,
da empatia e da conscincia. No entanto, o significado ainda em
grande parte considerado um fenmeno lingustico, uma questo de
palavras e sentenas. Poucos pesquisadores iniciam seus projetos com
uma discusso sobre como experimentamos e compreendemos a arte a
no ser a partir da analogia entre arte e linguagem. Entretanto, a
esttica poderia ser trazida para o centro do significado do homem,
uma vez que no apenas uma teoria da arte, mas deve ser vista de
maneira mais ampla, como uma possibilidade de estudo de como o
homem cria e experimenta significados. O processo de incorporar esses
significados na arte so os mesmos que tornam o significado lingustico
possvel, mas no se subjugam a eles.
Tais propostas, que vm sendo formuladas por pesquisadores de
diferentes reas do conhecimento, ajudam a compreender algumas das
principais questes envolvidas nos processos de pesquisa, como
aqueles mencionados anteriormente: os mltiplos tipos de binarismos e
os problemas de traduo. O primeiro passo poderia ser traar uma
estratgia indisciplinar de estudos, em que as fronteiras entre
disciplinas j estabilizadas fossem repensadas em funo de novos
modos de organizao de projetos/processos como sistemas, cujo foco
estivesse voltado para as mediaes ao invs das compartimentaes
habituais, impregnadas, no raramente, pelas regras da
empregabilidade e da arrogncia.
Este ser o nosso desafio futuro: lidar com o que o filsofo Juliano
Pessanha aponta como necessrio e intransponvel.
Sustentar a dor do mundo, passar do estgio kafkiano para o estgio
ativo da denncia. Tentar deslocar o homem que ainda est fixado como
subjetividade e vontade. Lembr-lo do arrebatamento. isso o caminho
de migrao, do voltar para casa. (2009, p. 86).
169
Referncias
AGAMBEN, Giorgio. Profanaes. Trad. de Selvino J. Assmann. So Paulo: Boitempo,
2007.
______. O que o contemporneo e outros ensaios. Chapec: Unichapec, 2009.
BHABHA, Homi. O local da cultura. Belo Horizonte: Ed. da UFMG, 2003.
GREINER, Christine. O corpo: pistas para estudos indisciplinares. So Paulo:
Annablume, 2005.
JOHNSON, Max. The meaning of the body. Chicago: The University Chicago Press,
2008.
MARTIN-BARBERO, Jess. La educacin desde la comunicacin. Enciclopedia
Latinoamericana de Sociocultura y Comunicacin. Bogot: Norma, 2003.
PESSANHA, Juliano. Instabilidade perptua. So Paulo: Ateli, 2009.
SANTOS, Boaventura de Souza. A crtica da razo indolente: contra o desperdcio da
experincia. So Paulo: Cortez, 2000.
Recebido em 20 de novembro de 2010.

170
Abjetos flutuantes
Magda Bellini*
Resumo: O modo como abordada terminologicamente a questo da deficincia e dos

deficientes neste trabalho necessita de alguns esclarecimentos, por se tratar de uma
questo da linguagem, mas no necessariamente de um discurso politicamente
correto. O objetivo est em evidenciar o problema e canalizar a discusso como
significado e sentido cultural de uma representao de um modelo biolgico da
deficincia centrado no indivduo.
Palavras-chave: Abjeto. Anormal. Cultura. Deficincia.
Floating abjects
Abstract: The way how is terminologically addressed the issue of disability and
disabled people in this job needs some clarification, because it is a matter of language,
but not necessarily a politically correct speech. The aim of this paper is to highlight
the problem and focus on the discussion as meaning and cultural sense of a
representation of a biological disability model focused on the individual.
Keywords: Abject. Abnormal. Culture. Disabilities.
Abyectas flotantes
Resumen: Cmo es terminolgicamente abord el tema de discapacidad ya las
personas con discapacidad en esta tarea necesita alguna aclaracin, porque es una
cuestin de lenguaje, pero no necesariamente una correccin poltica. El objetivo es
poner de relieve el problema y orientar la discusin y el significado como una
representacin cultural de un modelo biolgico de la discapacidad centrada en el
individuo.
Palabras clave: Abyecta. Anormal. La cultura. Discapacidades.
Magda Bellini professora nos cursos de Bacharelado e Licenciatura em Educao Fsica e no

curso de Fisioterapia da Universidade de Caxias do Sul. Coordena o Grupo ArticulAes, do
Ncleo de Pesquisa Cincias e Artes do Movimento Humano, do Centro de Cincias da Sade
CECS e o Programa UCS/Apadev (uma parceria da Universidade de Caxias do Sul com a
Associao dos Pais e Amigos dos Deficientes Visuais de Caxias do Sul).
171
Eu reduzida a uma palavra?

Porm, qual palavra me representa? Uma coisa sim que eu sei que eu
no sou meu nome. Meu nome pertence aos que me chamam. Porm
meu nome ntimo zero. um eterno comeo que interrompe sem parar
minha conscincia de comeo.
(Um sopro de vida, Clarice Lispector).
Introduo
Precisamos abandonar todas as ideias comuns do que seja ver1 e a
convico de que o ato de ver envolve apenas o reconhecimento de
uma imagem mental interna produzida pelo crebro. Nesse contexto,
indivduos cegos no produzem imagens mentais visuais; mas, de
acordo com o neurologista portugus Antnio Damsio,
Estes indivduos possuem os mecanismos sinalizadores de toda a nossa
estrutura corporal pele, msculos, retina, etc. ajudam a construir
padres neurais que mapeiam a interao do organismo com o objeto.
Os padres neurais so construdos segundo as convenes prprias do
crebro, e so obtidos transitoriamente nas diversas regies sensoriais e
motoras do crebro que so apropriadas ao processamento de sinais
provenientes de regies corporais especficas, digamos, pele, msculos
ou retina. A construo destes padres neurais baseia-se na seleo
momentnea de neurnios e circuitos mobilizados pela interao. Em
outras palavras, os tijolos da construo existem no crebro, esto
disponveis para serem manipulados e montados. (2000, p. 405).
O movimento e a percepo esto no centro das atividades

humanas. Nesse sentido, eles constituem a nossa expresso e a nossa
relao com o mundo e com os outros. O corpo cego como uma
realidade e a observao do comportamento do ser humano
1
Diferentemente do que Maturana (2002) assinala, o prprio fato de aceitarmos um dado

fenmeno como fenmeno da viso, ns implicitamente aceitamos uma resposta a essa pergunta
que permeia tudo o que fazemos, mesmo na vida cotidiana. O que raramente fazemos, no
entanto, quer como neurobilogo quer como pessoa comum indagar sobre os fundamentos
conceituais de nosso perguntar a respeito da viso, talvez porque tal indagao necessariamente
nos levaria a questionar as bases ontolgicas e epistemolgicas de nossas certezas sobre a
percepo e a cognio. De fato, a resposta pergunta O que ver? e O que conhecer?, ao
contrrio do ensaio do autor, em A ontologia da realidade, esta pesquisa no indagar sobre as
bases ontolgicas e epistemolgicas de nossas certezas perceptivas.
172
(comportamento no seu sentido etiolgico original, que significa

movimento) nos permitem inferir sobre os nveis de complexidade das
manifestaes corporais fraturadas dos indivduos cegos congnitos,
dentro de diferentes realidades (fsicas, somticas, cognitivas e
emocionais), que se alteram constantemente, permanecendo estvel
apenas o suficiente para voltar a modificar-se.
Muitos pesquisadores tm conseguido libertar-se da viso
aristotlica e lockeana2 sobre a superioridade e a necessidade da viso.
Uma quantidade de trabalhos tem surgido, mostrando a potencialidade
e a capacidade de os cegos congnitos desempenharem tarefas, antes
s pensadas aos videntes, ou aos que tiveram alguma experincia
visual antes da cegueira adquirida.3
O modo como abordada terminologicamente a questo da
deficincia e dos deficientes nesta pesquisa necessita de alguns
esclarecimentos, por se tratar de uma questo da linguagem, mas no
necessariamente de um discurso politicamente correto. O objetivo
est em evidenciar o problema e canalizar a discusso como
significado e sentido cultural de uma representao de um modelo
biolgico da deficincia centrado no indivduo. Desse modo,
importante nunca examinar um problema, um sintoma ou um
fenmeno isoladamente. Portanto, a anlise deve ocorrer dentro de um
contexto mais amplo, como parte do indivduo, de seu padro de vida
e do seu contexto social.
Decises metodolgicas
A desvantagem imposta pela deficincia visual congnita refere-se
ao valor dado condio da pessoa quando se afasta da norma,
caracterizado pela discrepncia entre as aspiraes e as expectativas,
2
Viso aristotlica e lockeana: para a tradio lockeana, o homem considerado um ser passivo,
um receptculo de impresses sensoriais que ir constituir seu intelecto. Essa a teoria do white
paper de Locke, que faz seu o axioma aristotlico de que nada h no intelecto que antes no
tenha passado pelos sentidos. Assim, o ser humano seria um ser passivo atuando e se
constituindo de acordo com os estmulos recebidos, sendo por eles, portanto, governado. A
expresso tabula rasa origina-se do latim medieval tabula rasa. Em geral, atribuda ao filsofo
John Locke (1632-1704). [...] Locke estava mirando as teorias de ideias inatas, segundo as quais
as pessoas nascem com idias matemticas, verdades eternas e noo de Deus. (PINKER, 2004, p.
23). Para mais detalhes sobre essas duas vises, consultar esse autor.
3
Cegos adventcios.
173
dela ou do grupo ao qual pertence. Portanto, a desvantagem representa

a expresso social de uma deficincia ou incapacidade, e reflete
consequncias culturais, sociais, econmicas e ambientais, que tornam
difcil para a pessoa desempenhar funes de sobrevivncia. Assim, a
norma4 pode ser compreendida como uma medida que
simultaneamente
individualiza,
permite
individualizar
incessantemente, e ao mesmo tempo torna comparvel (EWALD, 1993,
p. 45); como um princpio de comparao, de comparabilidade, de
medida comum, que se institui na pura referncia de um grupo a si
prprio, a partir do momento em que s se relaciona consigo mesmo
(1993, p. 45); contaminam ambientes e levantam questes
epistemolgicas sobre condio e situao.
As prticas de identificao, classificao e conceituao de um
objeto de estudo podem ser entendidas como recursos acadmicos
para a delimitao deste. De outro ngulo, implicam relaes de
poder,5 que nos mostram sintomas dispersos e confusos de nosso
mundo igualmente (disperso e confuso) e da confuso que existe em
ns.
Skliar (2003, p. 34) afirma que precisamos voltar a olhar bem
quilo que ns representamos como alteridade deficiente. Voltar a
olhar bem no sentido de perceber, com perplexidade, como esse outro
foi produzido, governado, inventado, traduzido:
Talvez, ento, para voltar a olhar bem, poderamos recorrer quilo que
em lngua inglesa foi denominado Disability Studies. evidente que
Disability Studies no pode nem deve ser traduzido como Estudo sobre
primeira vista, normas e valores pertencem a famlias de diferentes noes. Nas teorias das
normas, tratam-se das regras, razes, princpios, deveres, direitos, obrigaes etc. Nas teorias dos
valores, fala-se mais sobre o bem, o mal, o pior etc. (RAZ, 1990, 11, p. 200-2001). Todavia
poder-se-ia constatar, pela reflexo, que no ilegtimo ignorar, em certo nvel de anlise, as
distines entre normas e valores, ou de supor que existem, entre estas duas noes, relaes to
enredadas que seria absurdo tentar separ-las sem reservas. (CANTO-SPERBER, 2003, p. 255).
5
Por toda a parte, a Nova Ordem intelectual segue os rumos abertos pela Nova Ordem mundial.
Em todas as partes, a desgraa, a misria e o sofrimento dos outros se converteram em matriaprima e na cena primitiva. A vitimizao variada dos direitos do homem como nica ideologia
fnebre. Os que no a exploram diretamente e em seu prprio nome o fazem pelo poder, e no
faltam mediadores que, de passagem, cobram sua mais valia financeira ou simblica. O dficit e a
desgraa, da mesma forma que a dvida internacional, negocia-se e revende-se no mercado
especulativo, neste caso o mercado poltico intelectual, que equivale ao complexo militarindustrial de sinistra memria. (BAUDRILLARD, 1993).
174
as Deficincias ou Estudo dos Deficientes. Os Disability Studies (DS,

daqui em diante) constituem um campo necessariamente irregular dos
estudos filosficos, literrios, polticos, culturais, etc. que se prope
inicialmente descolonizar e desconstruir o aparato de poder e de saber
que gira em torno daquilo que naturalizamos como o outro deficiente. A
origem dos DS est intimamente relacionada ao surgimento dos Estudos
Culturais (que, continuando com a lgica do esclarecimento anterior,
no se trata de Estudos sobre a Cultura); ou com os Estudos de Gnero
(que no so Estudos sobre a Mulher); ou com os Estudos Negros (que
no so Estudos sobre os Negros); ou com os Estudos Surdos (que no
so Estudos sobre os Surdos) etc. E preciso esclarecer rapidamente que
no h aqui um DS, mas vrios DS, assim como no h um Estudos
Culturais, mas diferentes tradies, muitas delas inclusive contrastantes,
como aquela da tradio anglo-sax ou aquela de inspirao psestruturalista etc. para esta ltima questo, ver, entre outros: Alfredo
Veiga - Neto e Maria Lcia Wortman (2001); Marisa Costa (2000) e
Tomaz Tadeu da Silva. (2003, p. 36).
Ainda que qualquer identidade6 jamais seja fixa nem mesmo

estvel, ela se tornou uma das questes centrais nas investigaes e
pesquisas, nos estudos culturais, no ponto em que eles examinam os
contextos dentro dos quais e por meio dos quais tanto os indivduos
quanto os grupos constroem, negociam e defendem sua identidade ou
autocompreenso. (EDGAR; SEGDWICK, 2003, p. 169).
Beirando ao estranho7 (unheimlich) de Freud, e antagonizando a
concepo do mal de Jameson, como tudo que radicalmente
diferente de mim, a questo do abjeto como algo desprezvel,
desprezado ou negligenciado, encontra em Kristeva (1982, p. 143) sua
6
Os estudos culturais usam muito as vises do problema de identidade que questionam o que
pode ser chamado de avaliao ortodoxa e identidade. A ortodoxia supe que o self seja algo de
autnomo (estvel e independente de todas as foras externas). Os estudos culturais valem-se das
interpretaes que defendem que a identidade uma resposta para algo externo e diferente dela
(um outro). (EDGAR; SEGDWICK, 2003, 116). Um trabalho excelente sobre este assunto Self
autobiogrfico, identidade e individualidade foi descrito pelo neurocientista portugus Antnio
Damsio no seu livro intitulado O mistrio da conscincia; com traduo de Laura Teixeira da
Motta e publicado no Brasil pela Companhia da Letras.
7
O tema do estranho (unheimlich) relaciona-se com o que assustador com o que provoca
medo e horror; a palavra nem sempre usada num sentido claramente definvel, de modo a
coincidir com aquilo que desperta o medo em geral. Traduzir unheimlich por estranho trair sua
ambiguidade fundamental e originria. Para argumentos mais detalhados, ver The Standard Edition
of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud; translated from the German under the
General Editorship of James Strachey in collaboration with Anna Freud. Volume XVII (1917-1919)/
An Infantile Neurosis and Others Works, p. 219-52. London: The Hogarth Press.
175
mais sutil definio se que podemos falar em sutileza quando

ressaltamos o carter de tamanha irracionalidade. Segundo a autora, a
abjeo aquilo que no respeita fronteiras, posies, regras, aquilo
que revela a fragilidade da lei, o lugar no qual o significado entra em
colapso.
Por meio de foras de rejeio8 e excluso, o abjeto provido de
uma identidade concreta e ocupa um lugar, quer esse lugar seja uma
priso, um gueto, um reformatrio, um centro de refugiados, seja
qualquer outra zona de inabitabilidade a ser construda. Em suma, na
percepo de Weiss (1999, p. 43), um lugar onde a sociedade
descarta o seu excremento.
No somente a rejeio, mas o verdadeiro processo de rejeio9
deve ser enterrado, reprimido e negado. De acordo com Grosz:
A rejeio a base do simblico. o que o simblico deve rejeitar,
cobrir, conter. O simblico exige que a fronteira separe ou proteja o
sujeito do abismo que lhe acena e assombra: a rejeio seduz e atrai o
sujeito sempre mais para perto de sua beira. uma insistncia na relao
necessria do sujeito com a morte, com a animalidade e com a
materialidade, sendo o reconhecimento ou recusa do sujeito sua
corporalidade? A rejeio demonstra a impossibilidade de fronteiras bem
definidas, linhas de demarcao, divises entre o limpo e o no limpo, o
adequado e o inadequado, ordem e desordem. (1990, p. 90).
As atuais interseces turbulentas e no lineares, relacionadas com

estratgias biolgicas e polticas de sobrevivncia, permitem a
discusso das relaes e da fragilidade dos vnculos em todas as esferas
da vida cotidiana, sejam comunitrias, ideolgicas, partidrias, sejam
8
O monstro sempre escapa porque ele no se presta categorizao fcil. [...] Essa recusa a
fazer parte da ordem classificatria das coisas vale para os monstros em geral: eles so hbridos
que perturbam, hbridos cujos corpos externamente incoerentes resistem a tentativas para inclulos em qualquer estruturao sistemtica. E, assim, o monstro perigoso, uma forma suspensa
entre formas que ameaa explodir toda e qualquer distino. (SILVA, 2000, p. 41).
9
Numa entrevista de 1980, Jlia Kristeva oferece-nos uma descrio comovente dessa fora de
excluso e rejeio: Um sentimento extremamente forte que ao mesmo tempo somtico e
simblico, e que acima de tudo uma revolta da pessoa contra uma ameaa externa que se quer
manter distncia, mas que se tem a impresso que no s uma ameaa externa, mas que pode
ameaar-nos do interior. Ento, um desejo por separao, por se tornar autnomo e tambm um
sentimento de uma impossibilidade de assim faz-lo da o elemento de crise que a noo de
rejeio carrega consigo. Levado as suas consequncias lgicas, uma montagem impossvel de
elementos, com a conotao de um limite frgil. (KRISTEVA, 1988, p. 135).
176
sociais, e demonstram que os parmetros antigos que definiam uma

comunidade no se sustentam mais. A essncia de uma comunidade
como uma unidade homognea tornou-se fico. O que se apresenta
hoje so comunidades extremamente heterogneas, que desacreditam
aquele corpo soberano10 protagonizado em Foucault11 pois, aps o
sculo XVII, o poder soberano deixava de simbolizar uma potncia de
morte e passava a se ocupar da administrao, do controle e da
sujeio dos corpos, alm da gesto calculista da vida.
Na verdade, o biopoder, isto , o poder que se imprime sobre o
corpo, avana em conjunto com as mesmas anormalidades que as
tecnologias do poder e do conhecimento dizem eliminar. Dessa forma,
todo e qualquer conhecimento est sempre imbudo de poder, de tal
forma que um no pode ser dissociado do outro. O conhecimento
um elemento definidor e catalisador do poder, tal como hoje acontece
na civilizao ocidental.
Os conceitos de poder soberano e biopoder foram, durante muito
tempo, utilizados para legitimar uma determinada posio frente a um
indivduo ou populao, sempre entre a vida e a morte. O racismo,
como uma espcie de justificativa cientfica, para permitir o domnio
de alguns sobre outros, e a utilizao de formas de poder sobre os mais
fracos, foi o efeito aglutinador desses dois conceitos.
Segundo Foucault, o biopoder, diferentemente do poder soberano,
faz viver e deixar morrer, uma espcie de poder regulamentador que
intervm para fazer viver, controlando possveis acidentes, para
aumentar o tempo de vida. Trata-se, mais uma vez, da tentativa de
categorizar e apartar experincias de fato marcadas por forte
ambivalncia.
De acordo com Varela, Thompson e Rosch (2003, p. 180), uma
das atividades cognitivas mais fundamentais que todos os organismos
10
Na poltica: diz-se da pessoa, individual ou coletiva, a qual pertence por direito o poder do
qual derivam todos os outros. Esta pessoa pblica, que se forma assim pela unio de todas as
outras, tomava outrora o nome de cidade, e toma agora o de repblica ou de corpo poltico, o
qual chamado pelos seus membros Estado, quando passivo; soberano quando ativo, potncia
quando comparado aos seus semelhantes. (LALANDE, 1996, p. 822).
11
Ao realizar uma reflexo sobre a questo do homem e do conhecimento, a partir da obra de
Michel Foucault, deve-se, necessariamente, compreender o que esse autor entende por poder,
genealogia, histria e verdade. Portanto, trata-se de uma operao complexa sobre a qual no nos
debruaremos nesta pesquisa. Mas creio ser necessrio realizar algumas descries medida que
for destacando pontos relevantes a este estudo.
177
realizam a categorizao. Dessa forma, a qualidade nica de cada

experincia transformada no conjunto mais limitado de categorias12
aprendidas e significativas s quais os humanos e outros organismos
respondem. (p. 180).
Das amplas generalizaes aristotlicas s especificidades
contemporneas dos processos, sempre houve um critrio de seleo
especfico para categorizar: a presena ou ausncia de propriedades ou
pontos em comum, dentro dos conjuntos relacionados s coisas para o
entendimento do mundo. Dessa maneira, categorizamos o mundo o
tempo todo. A maioria dos processos de categorizao automtico e
inconsciente como nossos relacionamentos ou nossas emoes. Se
mudarmos nosso conceito de categoria de como as coisas se
organizam no mundo estaremos mudando nosso conceito do que se
constitui um corpo. No entanto, se abrirmos novas possibilidades de
categorizar os elementos que se apresentam a ns no mundo,
estaremos ampliando nosso sentido, no que se refere ao corpo,
cognio e prpria cultura.
Em uma srie de experimentos, Varela, Thompsin e Rosch e
colaboradores descobriram que os nveis bsicos de categorizao so
os nveis mais abrangentes nos quais os membros das categorias:
(1) so utilizados ou interagem por aes motoras semelhantes; (2) tm
formas semelhantes e podem ser imaginados; (3) tm atributos
humanamente significativos identificveis; (4) so categorizados por
crianas pequenas; e (5) tm prioridade lingustica (em diversos
sentidos). (2003, p. 180).13
Se, como pressuposto, considerarmos que o normal para a espcie

humana ver e falar, os cegos sero sempre uma diversidade,
12
Desde a poca de Aristteles, estas prticas de nomear, definir, categorizar tm sido
submetidas investigao filosfica. Em meados deste sculo, certa posio havia se estabelecido
firmemente como a maneira certa de pensar sobre categorias, conceitos e classificaes (um trio
de termos que empregarei aqui como sinnimos). No entanto, nos ltimos trinta e cinco anos,
exatamente no mesmo perodo de predominncia da cincia cognitiva, essa viso de como
categorizamos o mundo sofreu o ataque mais severo, e hoje virtualmente ningum mais a sustenta
em sua forma pura. [...] Hoje no exagero dizer que a viso clssica de conceitos foi substituda
por uma viso natural de conceitos. (GARDNER, 2003, p. 360).
13
ROSCH, E. et al. Basics objects in natural categories; Rosch: Principles of categorization; Rosch:
Wittgenstein and categorization research in cognitive psychology; Mervis and Rosch:
Categorization of natural objects.
178
subconjuntos relacionados com o tipo de reflexo na incidncia de uma

luz vermelha14 no olho, em um teste de oftalmologia ou em um grfico
de pontos de uma campimetria.
Conviver com a cegueira e com a deficincia conviver com esse
estranho ao mesmo tempo to familiar. onde podemos ver operar a
dupla instncia do poder disciplinar e do biopoder. Por um lado, o
indivduo cego, fora da norma, aquele que percorre o mesmo
caminho que eu, porm necessita de auxlio para ele prprio se
locomover. At aqui a convivncia torna-se possvel. Mas existe o
outro lado, o do indivduo cego que se constitui em um estranho,
aquele que carrega um pouco de cada um em si mesmo, sendo, no
entanto, outro a alteridade estrangeira. E, ento, a convivncia j no
mais a mesma. Vemos, assim, operar a tecnologia do biopoder e o
exerccio de um estigma silencioso, um preconceito que opera contra o
diferente e que, ao mesmo tempo, visto como o inferior.
Ao nos permitirmos admirar as linhas paralelas que compem as
abordagens foucaultiana e psicanaltica, em suas singularidades
explicativas, inevitavelmente irrompe a questo: O que o estranho teria
a ver com o anormal? De acordo com Souza e Gallo (2002, p. 42), do
ponto de vista terico, julgamos que estas entidades no possuem a
mesma natureza. E, talvez, o melhor que tenhamos a fazer deix-las
em seus prprios campos de fabricao discursiva. (p. 42)
Os (a)normais fazem parte, de modo surdo, de uma mesma geometria.
So elementos conhecidos, sempre explicveis e demarcveis na
superfcie de um territrio localizvel e familiar a norma. No espao
da norma no h exterioridade: tanto o ano como o gigante, tanto o
retardado como o superdotado, tanto o deficiente visual como o vidente
lhe so necessrios, a fim de que possa completar toda uma srie de
medidas, ascendentes ou descendentes, a partir das quais cada indivduo
posicionado e classificado em termos de proximidade ou desvio. A
14
Os bebs nascidos em hospitais pblicos ou conveniados com o SUS devero fazer o Teste do
Olhinho antes de ir para casa. O procedimento deve ser feito nas primeiras quarenta e oito horas
de vida hoje, em metade dos casos os defeitos so descobertos quando o beb j est cego.
Estima-se que 80% dos casos de deficincia visual possam ser evitados com o teste. At este
momento, poucas cidades do Pas, como So Paulo e Rio de Janeiro, oferecem o Teste do
Olhinho como rotina das maternidades. A lei (no RS) deve ser regulamentada pelo Poder
Executivo para comear a ser aplicada. Dentre as doenas que este teste vai prevenir esto: a
Catarata (um caso para 200 nascidos); o Glaucoma (um para cada 10 mil nascidos) e o Tumor
Ocular ou Retinoblastoma (um para cada 15 mil nascidos). Nota do autor.
179
norma permite, finalmente, que cada um possa ser o juiz e o pastor de si

mesmo. Por princpio lgico, o estranho jamais assimilvel (quando o
, deixa, obviamente, de s-lo); mantm-se l. [...] E, por isso, quando
pressentimos no exterior, habitando corpos lsbicos, surdos ou do
Barbeiro de A, incomodamo-nos tanto com ele: o repudiamos, o
amamos, o desejamos intensamente e o odiamos na medida
(ambivalncia), ou, finalmente, empenhamo-nos em torn-lo membro de
famlia no espao tranquilizador e fraterno da norma. (SOUZA; GALLO,
2002, p. 47).
O igual contm em si o diferente, o mesmo, o outro. Com o

unheimlich,15 Freud assinala, junto a toda uma literatura ficcional de
fundo fantstico,16 para a possibilidade da existncia de uma zona de
interseco, uma fronteira, um limite ou uma regio de indeterminao
na constituio das subjetividades, composta de algo que lhe familiar
e ao mesmo tempo alheio.
Conforme afirma Canguilhem (2002, p. 101), a norma a
referncia de uma ordem possvel, que permite e exige uma
contestao (contra-norma) para se fazer norma.
Se analisarmos as principais contribuies de alguns tericos da
Sociologia e da Psicologia (e.g: FOUCAULT, 1975, 1998, 2002;
CANGUILHEM, 1982; SKLIAR, 2003; AZEVEDO et al. 2000; LAROSSA;
SKLIAR, 2001; JAGGAR; BORDO, 1997; ROGERS; SWADENER, 2001;
FONSECA, 1987), sobre as concepes de normalidade e patologia17 e
suas implicaes com a educao, teremos diante de ns uma
abordagem pertinente sobre o tema, que ratifica a importncia e a
nfase de uma interdisciplinaridade para a anlise do objeto desta
pesquisa.
A relao de atributo e esteretipo est impregnada em nossa
sociedade na viso afunilada de que corpos fisicamente (a)normais (ver
BAUMAN, 1999; FOUCAULT, 2002) comportam pensamentos tambm
defeituosos. O indivduo em questo torna-se estigmatizado e
15
Ver nota 7.
So muitos os monstros e os livros sobre monstros na literatura. O mdico e o monstro, de
Stevenson; Frankenstein, de Mary Shelley; Drcula, de Bram Stoker; Hannibal lecter, de Thomas
Harris, Vlad Drcula, de Elizabeth Kostova; Gregor Samsa em A Metamorfose, de Kafka, entre
outros. Ver tambm Naruyama (2000), Bondeson (2000), Tucherman (1999), Garcias (2002) e
Silva (2000).
17
Ramo da Medicina que se ocupa da natureza e das modificaes estruturais e/ou funcionais
produzidas pela doena no organismo.
16
180
categorizado no que se refere ao seu status social, ignorando-se seu

potencial como ser humano integral. Existe uma ideia de que o que
diferente patolgico. No h uma tendncia anlise do que existe
de compensatrio em um indivduo (a)normal, ou quais so os aspectos
produtivos de sua personalidade. A presena quase intolervel, no
meio educacional, de uma concepo cartesiana, que continua a
menosprezar o indivduo como um todo, vem prejudicando, de
maneira assustadora, nossa tentativa de deixar menos excludos (dentro
de sua excluso) os indivduos portadores de deficincia visual entre
outros tantos (a)normais.
Por outro lado, o darwinismo mais clssico, com sua teoria da
adaptao, introduziu na biologia uma normalidade, que, segundo
Perbart (2003), no de se surpreender que desde cedo este
darwinismo tenha inspirado uma normatividade social. Assim,
embora a norma no seja fixa, a capacidade de se adaptar, sobreviver
e conseguir garantir a descendncia na luta pela existncia est inscrita
na natureza (2003, p. 83). Essa uma questo a ser aprofundada. Na
esteira do darwinismo clssico, podemos enfrentar a questo do vivo
no contexto contemporneo e o modo como a evoluo de uma
espcie pde impulsionar a evoluo de outra. A questo da
utilidade ou da utilizao de um determinado aparato corporal, por
determinada espcie, resultado de um processo complexo dentro da
evoluo. No estamos determinados a escrutinar os meandros
evolucionistas; porm notrio, no trabalho desenvolvido por alguns
pesquisadores, dentre os quais os psiclogos evolucionistas Roger Fouts
(1998) e Steven Pinker (1998), os neurologistas e neurocientistas Oliver
Sacks (1995-98, 2003, 2007, 2011), Antnio Damsio (1996, 2000) e
V.S. Ramachandran (2004), pelas cincias cognitivas com Varela,
Thompsom e Rosch (2003) e Gardner (2003) ou pela neurocincia com
Kandel, Schwartz e Jessell (2000), Bear et al. (2006) e Roberto Lent
(2004), que, mesmo uma deficincia pode ser da maior utilidade no
momento em que esta passa a estimular outros rgos.
Ainda sobre a questo do vivo, permitam-me citar-lhes alguns
pargrafos que ilustram a ideia das concepes de Darwin18 a respeito
18
comum a ideia equivocada de que a mais importante contribuio de Charles Darwin foi a
descoberta da evoluo. No foi assim. A grande contribuio de Darwin foi fornecer o
mecanismo adequado, que ele chamou de seleo natural. Para um apanhado das teorias da
181
do organismo e do ambiente. Para criar a sua teoria da evoluo,

Darwin teve de dar um passo revolucionrio nas concepes de
organismo e ambiente. De acordo com Lewontin:
At ento no havia uma demarcao clara entre processos internos e
externos. Na concepo pr-moderna da natureza no havia uma
separao ntida entre vivo e morto, animado e inanimado. O morto
poderia reviver, as esttuas de marfim poderiam transformar-se em
mulheres vivas. A teoria da evoluo de Lamarck supunha a herana de
caractersticas adquiridas. Ou seja, circunstncias externas ao organismo
podiam ser a ele incorporadas de maneira permanente e herdvel por
ao da vontade do prprio organismo. Darwin promoveu uma ruptura
profunda com essa tradio intelectual ao alienar o interno ao externo:
ao estabelecer uma separao absoluta entre os processos internos que
geram o organismo e os processos externos, o ambiente em que o
organismo deve operar. (2002, p. 47).
Anlise e discusso
A questo sobre o que ser ou o que no ser humano uma
questo ontolgica. Os critrios que distinguem humanos, no
humanos e seres humanos (que, culturalmente, identificamos conosco)
fazem parte de um contexto evolucionrio (que instaura a
codependncia de quem sobrevive e de quem no sobrevive) e da
histria do vivo (que se faz com aquilo que j no est mais aqui e com
a questo de que o ausente tambm faz parte). O ponto principal, aqui,
talvez seja que os humanos so, acima de tudo, seres sociais, de modo
que o que os humanos so, segundo Foley (2003), vincula-se
estreitamente no com os humanos como indivduos, mas como os
humanos como parte da humanidade como um todo. (p. 17).
Para o autor:
Se no pudermos desemaranhar a linguagem do comportamento social e
econmico, talvez venhamos a ser levados ideia bsica de que o que
nos torna humanos a cultura. Os antroplogos usam o conceito de
cultura numa mirade de sentidos, mas o cerne de todos eles a ideia de
evoluo: Dictionaire du darwinisme et de levolution. Coordenn par Patrick Tort. Paris: PUF,
1996. Traz esclarecimentos sobre os mecanismos e as principais teorias, e estende a reflexo
iniciada aqui. Para integrar outras informaes ver tambm Dawkins (1998, 2005); Dennett (1994,
1997, 1998); Foley (2003); Lewontin (2002); Stanford (2004); Watson (2005); Zimmer (2004).
182
um gabarito cognitivo sobre o qual formada toda a estrutura do

comportamento humano. Seu elemento crucial que ela fornece a
flexibilidade que permite que todos os tipos de comportamentos,
pensamentos e aes sejam modificados, e que as aes mais dspares
sejam integradas. O homem, como animal-portador de cultura, pode
substituir e abranger todos os aspectos da humanidade, da tecnologia
poltica e esttica. (2003, p. 18).
Para sobreviver, um corpo precisa operar dentro de alguns

parmetros. Em comparao com o ambiente que o rodeia, o estado
interno do corpo deve permanecer relativamente estvel. Desde a
regulao bsica da vida, at a razo superior, passando pelas emoes
e pelos sentimentos, possvel perceber um mesmo continuum
integrado. O projeto de Damsio que, num primeiro momento, em O
erro de Descartes (1996), era sobre os fundamentos neurobiolgicos da
razo e da emoo, no seu segundo livro O mistrio da conscincia
(2000) coloca em voga um problema complexo: a prpria conscincia
o sentimento de sermos o que somos. Contudo, Em busca de
Espinosa (2004), que amplia sua busca, ao estender a chave da
homeostasia19 ao governo da vida social. Para Damsio:
As convenes sociais e as regras ticas podem ser vistas em parte como
extenses da homeostasia no mbito da sociedade e da cultura. O
resultado da aplicao de convenes e regras eficazes precisamente o
mesmo de dispositivos como metabolismo ou de apetites: um equilbrio
no processo da vida que permita a sobrevida e o bem-estar. As
constituies que governam um Estado democrtico, as leis propostas de
acordo com essas constituies e a aplicao dessas leis num sistema
judicial so dispositivos homeostticos. Todos eles so ligados por um
longo cordo umbilical a outros nveis de regulao homeosttica
bsica. Certas organizaes mundiais que tiveram o seu comeo no
sculo XX, como por exemplo, a Organizao Mundial da Sade e as
Naes Unidas, fazem parte dessa tendncia humana de estender a
homeostasia a uma escala cada vez maior da humanidade. bem
sabido que tais organizaes tm conseguido alguns bons resultados,
mas que tambm sofrem imperfeies que apenas revelam a sua
19
Homeostase: manuteno da constncia e estabilidade fisiolgica. Este (segundo Claude

Bernard, que introduziu o conceito) o propsito de todos os controles fisiolgicos e a condio
de uma vida livre. Em caso de doena, ocorre um distrbio na homeostase, e com essa
diminuio da estabilidade sobrevm uma correspondente reduo da liberdade de atividade.
(SACKS, 1996).
183
menoridade. Apesar disso, vejo a sua presena como sinal de progresso.

(2004, p. 182).
Ser humano e ser homindeo no , de modo algum, a mesma

coisa. Diferentes critrios sero utilizados por diferentes pesquisadores
para determinar se uma populao especfica cruzou ou no a linha
que a transforma em humana. Podemos apenas afirmar que as
diferenas entre humanos e o restante do mundo biolgico so vastas e
incluem um longo perodo de tempo. Humanos so seres simblicoculturais, mas a origem de sua mente a mesma dos animais e, de
acordo com o paleontlogo Stephen Jay Gould (1999, p. 67),
tornamo-nos, por fora de um glorioso acidente evolutivo chamado
inteligncia, os administradores da continuidade da vida na Terra. No
pedimos esse papel, mas no podemos abjur-lo. Podemos no ser
talhados para ele, mas aqui estamos ns.
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Recebido em 15 de dezembro de 2010.

188
Corpomdia e mdia: duo necessrio

Carlos Alberto Pereira dos Santos*
Resumo: O corpo contemporneo que dana ambiente de criao de informaes, de

elaborao de pensamentos. Esse corpo, mdia de si mesmo, permite novas e
recorrentes aproximaes ao leitor crtico dessas manifestaes, o jornalista cultural.
Na elaborao da crtica jornalstica, importa mediar essas trocas entre
criador/intrprete e leitor/pblico. Assim, novas trocas se engendram, elevando
significativamente a mediao entre o corpomdia e a mdia, pois criticar selecionar e
replicar informaes, forjando novos ambientes de reflexo e criao.
Palavras-chave: Corpo. Dana. Jornalismo. Crtica.
Corpomdia and media: duo necessary

Abstract: The body of contemporary dance that is environment information creation,
elaboration of thoughts. This body, the media it self, allows new applicants and
approaches to critical reader of these demonstrations, cultural journalist. In the
preparation of journalistic criticism, it mediate the seex changes between creator/artist
andreader/audience. Thus, new flows are engendered, significantly raising the
mediation between corpo mdia and the media, because to criticize is to select and
replicate information, for ging new environment sforreflection and creation.
Keywords: Body. Dance. Journalism. Citicism.
Corpomdia y medios de comunicacin: duo es necesario

Resumen: El cuerpo de danza contempornea que es la creacin de entorno de la
informacin, la elaboracin depensamientos. Este organismo, los propios medios,
permite a los solicitantesy enfoques nuevos para el lector crtico de estas
manifestaciones, periodista cultural. En la preparacin dela crtica periodstica, que
medianestos intercambios entrecreador/artistay ellector/audiencia. Por lo tanto, nuevos
flujosse engendran, aumentando de manera importante la mediacin entre corpo mdia
y los medios de comunicacin, porque para criticares seleccionar y e producir
informacin, forjar nuevos ambientes para la reflexin y la creacin.
Palabras clave: Cuerpo.La danza.El periodismo.La crtica.
O jornalismo cultural tem uma tarefa instigante quando desafiado

a falar sobre dana contempornea, manifestao artstica que elabora
*
Historiador e jornalista. Mestrando em Educao, no Programa de Ps-Graduao em Educao

na Universidade de Caxias do Sul UCS.
189
e problematiza questes em torno do corpo e do movimento, na forma

de produo de conhecimento, protagonizada por seus intrpretes. Em
busca de uma nova coreografia para esse segmento artstico, jornalistas
e criadores da rea precisam acertar o passo. Tendo como
entendimento que os meios de comunicao so justamente os meios,
no o fim de um processo comunicativo, certas prticas devem ser
revistas, para que se estabelea uma nova possibilidade de dilogo
entre produo artstica contempornea e jornalismo cultural.
Nesse aspecto, a pesquisadora Cremilda Medina alerta que no
h narrativa nem matria jornalstica que no seja produo cultural, o
que se diz da realidade nossa volta representado simbolicamente
no discurso jornalstico. (MEDINA, 2007, p. 33).
Portanto, entender o processo de criao, o contexto de cada
criador, as referncias que o mobilizam, as possibilidades e tentativas
que vm fazendo, no decorrer da produo de um tipo de pensamento
artstico: suas aproximaes; seus aportes e inferncias, talvez seja mais
frutfero, para o jornalista e seus leitores, do que a simples descrio do
que levado ao linleo, palco ou espao cnico. Contexto e ambiente
so conceitos fundamentais para essa reviso processual. Entende-se
por contexto, o momento sociocultural vivido por determinada
comunidade, suas relaes, seus embates e suas questes estticofilosficas. J para falar de ambiente de produo de significados
artstico-estticos, invoca-se a figura da rede, que prope e estabelece
relaes entre fenmenos culturais, grupos sociais e manifestaes
artsticas.
Em Redes da criao construo da obra de arte, a pesquisadora
Ceclia Almeida Salles aborda os processos que envolvem a criao da
obra de arte, focando instrumentos para a crtica de processos. Partindo
do conceito de redes de criao, Salles aponta que muitas questes de
extrema importncia para se discutir a arte em geral e aquela
produzida nas ltimas dcadas, de modo especial, necessita de um
olhar que seja capaz de abarcar o movimento, dado que leituras de
objetos estticos no se mostram satisfatrios ou eficientes. (SALLES,
2006, p. 52).
Assim, estar prximo dos produtores das obras artsticas e dos
referenciais com os quais se relacionam esses criadores; manter uma
proximidade com o universo sobre o qual escreve ou critica; ater-se ao
190
cotidiano dos artistas e de suas obras, tarefa sistemtica que cabe ao

jornalista de cultura. S assim ele estar apto a perceber as
complexidades e a dinmica de sua rea de atuao.
A hora, portanto, de entrecruzar dilogos e promover a
aproximao desse mosaico de informaes gestadas pela
contemporaneidade, elaborando novas percepes. Um dos suportes
oportunos para esse entendimento parece ser mesmo o corpo da dana
e suas mediaes com o mundo do jornalismo, cultural inclusive.
Nesse sentido, para chegar a uma compreenso mais prxima do
pensamento acerca de arte, esttica e representao simblica, vale
investigar o corpo com o conceito de corpomdia.
O corpo no (mais) um meio por onde a informao simplesmente
passa, pois toda informao que chega entra em cruzamento, e no um
lugar onde as informaes so apenas abrigadas. com esta noo de
mdia de si mesmo que o corpomdia1 lida, e no com a idia de mdia
pensada como veculo de transmisso. A mdia qual o corpomdia se
refere diz respeito ao processo evolutivo de selecionar informaes que
vo constituindo o corpo (KATZ; GREINER, 2005, p. 131).
Sob o clich de ser a dana uma linguagem universal do corpo,

muitas e infrutferas laudas de jornais e revistas so gastas. O interesse
aqui lidar com a dana como um componente fundamental para o
pensar coletivo, para o homem contemporneo em seu cotidiano.
Corpos humanos so observados em suas variaes de fluncia,
espao, peso e tempo, segundo Rudolf Laban.2 A partir de tais
parmetros, entende-se a dana como uma ao fsica humana, que
ora pode se apresentar na forma de um espetculo, ora como produto
do estar no mundo. Mas que, quando se organiza na forma de um
espetculo, performance ou interveno, pede um texto especializado
a seu respeito. Um texto que reconhea, na materialidade do que est
1
Corpomdia, na teoria de Christine Greiner e Helena Katz, o corpo que mdia de si mesmo,
ou seja, carrega seu cdigo prprio de informaes, que so constitutivas de sua natureza
especfica e em constante fluxo de ressignificao. Aqui a mdia no mais vista sob o conceito
de veculo de transmisso de informao, mas como o prprio corpo que se enuncia quando
enuncia a coleo de informaes que o constitui.
2
Considerado o terico da dana moderna, o bailarino austraco Rudolf Laban desenvolveu uma
trajetria de pesquisa e notao dos movimentos, o Labanotation, que compreende que o
movimento humano sempre constitutivo dos mesmos elementos, seja na arte, seja nas aes
cotidianas, num processo com nfase em aspectos fisiolgicos e psquicos.
191
sendo danado, a coleo de informaes que compem aquela

dana.
A compreenso do corpo no seu espao, e em seu tempo, exige
um olhar minucioso sobre a narrativa ou o percurso do ser humano no
mundo. Desse enfoque, brotam constantes reapropriaes, num motocontnuo de novas contaminaes de informaes.
Quando se fala na necessidade de modificar a informao com a
qual o jornalismo cultural lida, vale recorrer ao conceito de meme,
desenvolvido pelo bilogo evolucionista Richard Dawkins,3 para ser
capaz de avaliar a importncia de uma requalificao dessa
informao, justamente por conta do contgio que poder promover.
O novo caldo o caldo da cultura humana. Precisamos de um nome
para o novo replicador, um substantivo que transmita a idia de uma
unidade de transmisso cultural, ou uma unidade de imitao.
Mimeme provm de uma raiz grega adequada, mas quero um
monosslabo que soe um pouco como gene. Espero que meus amigos
helenistas me perdoem se eu abreviar mimeme para meme. Se servir de
consolo, pode-se, alternativamente, pensar que a palavra est
relacionada a memria, ou palavra francesa mme (DAWKINS, 1989:
p. 330).
Dawkins se refere aos memes como entidades replicadoras de

informao, capazes de promover a preservao do contexto sciohistrico mediante sua transmisso. Assim, tudo aquilo com o que se
entra em contato, tem a possibilidade de nos contaminar, nos
transformando em novos transmissores desses memes. Jornais, revistas,
sites, blogs todos os meios de comunicao so potentes difusores de
memes.
nesse sentido que o impacto da reduo do espao para o
jornalismo cultural pode ser avaliado: sem a possibilidade de
disseminar informaes/memes sobre dana, o pblico leitor perde a
oportunidade de encontrar esse tipo de informao, deixando de ser
um replicador. Ao longo do tempo, se for mantida essa situao, a
3
Natural do Qunia, Richard Dawkins um bilogo evolucionista, professor da Universidade de
Oxford, criador do conceito de meme, que derivou na memtica, e tambm responsvel pela
elaborao da teoria do efeito fenotpico, cuja ao no se limita ao corpo de um organismo, mas
tambm ao seu ambiente.
192
tendncia a de que tais informaes se enfraqueam, trazendo

consequncias graves para a dana.
Os pensamentos organizados pelo corpo que dana tambm
podem ser lidos como meios de difuso dos memes. E tambm
relevante salientar que, dependendo de qual tipo de fazer artstico
encontra espao na mdia, so os seus memes que ganham
oportunidade de se tornarem evidncia e, ento, continuarem gerando
novos processos de contaminao, de replicao de informao.
No preciso procurar capacidades convencionais de sobrevivncia
biolgica em aspectos como a religio, a msica ou as danas rituais,
embora isso possa verificar-se. Uma vez que os genes tenham adotado
as suas mquinas de sobrevivncia de crebros aptos para a imitao
rpida, os memes assumiro automaticamente o comando. Nem sequer
temos que postular uma vantagem gentica para a imitao, no
obstante isso certamente nos ajudasse. Basta que o crebro seja capaz de
realizar a imitao: ento os memes que explorarem ao mximo essa
capacidade evoluiro. (DAWKINS, 1989: p. 341).
Ao entender o poder viral da informao, o jornalismo cultural, na

rea da dana, deve passar a zelar pelas escolhas editoriais que faz. A
compreenso da abrangncia do conceito de Dawkins fornece novas
abordagens para o trabalho cotidiano no jornalismo cultural. O registro
dos processos culturais faz do relato jornalstico um dos recursos que
contempla a dimenso histrica do homem em seu tempo.
Esse procedimento sofre oscilaes devido cultura da imitao
prosaica dos releases nas redaes. Prtica recorrente para instaurar o
dilogo entre artista e jornalista, o release deveria se manter apenas
como um instrumento de provocao dessa comunicao. Nele, o
criador apresenta seu trabalho, enuncia suas intenes, opes
estticas, procedimentos. Trata-se de um convite ao desvelamento, de
olho claro na possibilidade de chegar ao pblico, intermediado pelos
meios de comunicao.
Atualmente, diante das mudanas ocorridas nas redaes,
reduziram-se o nmero de jornalistas, o que acarretou muito mais
trabalho cotidiano, alm da quase impossibilidade de o jornalista se
especializar em algum segmento da cultura. Assim, muitos desses
releases viram texto final. A falta de conhecimento especfico das reas,
que deve acompanhar transforma o profissional da imprensa em um
193
consumidor de releases. Essa cultura parece sinalizar um pacto de

conformao da mdia com tais expedientes. Procedimentos como
esses comprometem a produo ou o fomento de um pensamento
crtico e pactuam mediocridade ou compadrio na relao do
jornalismo com determinados setores da produo artstica
notadamente a chamada indstria cultural. O resultado uma reflexo
pobre, pouco instigante.
Claro que a muitos desses articuladores, produtores, diretores ou
criadores interessa mais a reproduo de seu discurso do que a
problematizao ou a reflexo crtica sobre seus procedimentos. Mas,
aos poucos, h uma relativizao dessa frmula, com um filtro sobre os
discursos prt--porter de certos setores da imprensa. Essa crtica tem
surgido entre os prprios consumidores de informaes, como cita o
jornalista cultural e crtico Pizza:
Mesmo os leitores pouco habituados a textos menos curtos e
superficiais, a estilos marcados pela fora da inteligncia crtica, e com
repertrio cultural mais limitado (seja por escolha prpria, seja por
ignorncia a respeito de outros repertrios), percebem que o jornalismo
cultural de hoje, na maioria das vezes, beira o ftil e leviano. (PIZZA,
2003, p. 63).
Para nos fazer entender melhor o papel do jornalista cultural hoje,

vale lembrar que o que a crtica de dana Katz escreveu em sua tese de
doutorado, Um, dois, trs: a dana o pensamento do corpo (FID
Editorial, 2005), a respeito do sujeito dos nossos tempos. Katz situa o
novo universo de produo ou ressignificao de informaes como
um fluxo de interaes e no de essncias eternas. (2005, p. 35).
Assim, no trnsito entre a preciso e impreciso de novos conceitos, o
observador desapaixonado da cincia clssica foi substitudo pelo
conhecedor-participante. (KATZ, 2005, p. 35).
Esse conhecedor participante pode ser o jornalista atuante. A ele
cabe observar que a dana contempornea exige aproximaes em
srie. No para a concluso de um absoluto imutvel, uma vez que
estar-sendo-ter-sido parece ser a condio incontinente do pensamento
do corpo, transmutado em dana. O esforo desse jornalista dever ser
o de varrer para debaixo dos tapetes dos lugares por onde se deve
194
evitar circular os para mim que encabeam tantos discursos sobre a

dana (KATZ, 2005, p. 54, grifo da autora).
Para adentrar no entendimento de que a dana o pensamento do
corpo, Katz insiste que conceitos precisos derrubam achismos. (KATZ,
2005, p. 63). hora de a mdia comear a entender a sua posio de
difusora de memes, como a de um agente capaz de estimular
mudanas a partir do que escolhe publicar.
Quem sabe seja pertinente compreender que todo corpo troca
informaes com os ambientes por onde circula, e que essa troca o
modifica, bem como aos ambientes como nos prope a Teoria
Corpomdia, (KATZ; GREINER, 2005). Dessa forma, comearemos a rever
a abordagem sobre dana contempornea no jornalismo cultural
brasileiro. Isso instigar o leitor a praticar o exerccio de buscar o
pensamento daquela obra na sua manifestao material, olhando para
os corpos em movimento como a organizao, na forma de dana, de
uma coleo de informaes.
Experincias perceptivas anotadas em pginas de jornal podem
acionar compartilhamento de ideias pelo pblico. A abordagem dessas
informaes como herana e memria de um processo evolutivo,
sendo a dana uma das produtoras de conhecimento na
contemporaneidade, inaugura outras frentes no cotidiano do jornalismo
cultural. Assim, entenderemos tambm que, na produo
contempornea de dana, cresce o nmero de produtos coreogrficos
que se constituem como processo, fruto de investigaes com novas
abordagens. Espetculos vm se tornando instncias transitrias, no
definitivas da construo de um pensamento sobre, com, e derivado da
dana. A replicao desse outro entendimento do papel do jornalista
cultural de dana pode inaugurar nas pginas dos jornais e revistas um
jornalismo cultural inovador.
Corpo que dana mostrado na mdia, jornalismo cultural
descobrindo que todo corpo fala da coleo de informaes que dele
faz parte, que cada corpo tanto replica informaes como por elas
contaminado. O duo desses dois intrpretes-criadores forja um
ambiente propcio para o debate em torno da importncia e do poder
da crtica jornalstica nessa rea de produo artstica.
No contexto da crise de produo do jornalismo cultural e da
diminuio dos espaos dedicados a esse segmento, a crtica
195
jornalstica tambm sofre instabilidade. Nos ltimos anos, esse formato

diminuiu sensivelmente sua insero na discusso sobre a produo
contempornea dos diversos tipos de arte.
A reflexo sobre a arte tem tomado diferentes rumos e alcanado
novos suportes. Mas no corpo do jornalismo cotidiano que ela
deveria ter seu espao privilegiado, abrindo dilogo com o pblico,
propondo no polmicas, mas reflexes em torno dessas manifestaes
de produo cultural, mosaico cada vez mais multifacetado na
contemporaneidade.
Os estudos sobre a relao entre corpo e poder so oportunos para
traarmos uma leitura da produo jornalstica sobre dana
contempornea, tendo como pressuposto a docilidade da frmula de
certas resenhas, na tentativa de dialogar/danar com os corpos
contemporneos.
preciso atentar que o corpo que dana ter diferentes valoraes,
numa variao que depende de quem o observa e de que lugar isso se
d. O corpo disciplinado tem, aos poucos, dado lugar ao corpo que
pensa, vetor de signos inovadores na contemporaneidade.
Michel Foucault elabora sua teoria sobre os corpos dceis
analisando a formatao das disciplinas como frmulas de dominao
do corpo humano no decorrer dos sculos XVII e XVIII:
O corpo humano entra numa maquinaria de poder que o esquadrinha, o
desarticula e o recompe. Uma anatomia poltica, que tambm
igualmente uma mecnica do poder, est nascendo; ela define como
se pode ter domnio sobre o corpo dos outros, no simplesmente
faam o que se quer, mas para que operem como se quer, com as
tcnicas, segundo a rapidez e a eficcia que se determina. (FOUCAULT,
1983, p. 127).
Esse procedimento forjaria corpos submissos e exercitados, com

potencialidades fsicas, porm fragilidades polticas, uma vez que
foram moldados para a subservincia. Essa anatomia poltica produto
de uma multiplicidade de processos que forjam um mtodo especfico,
vinculado a um determinado contexto histrico.
Assim, na tica de Christine Greiner:
O corpo deixa de ser, portanto, um lugar onde ocorre a construo do
sujeito. A resistncia aparece como efeito do poder, como parte do
196
poder, e como a sua auto subverso. O sujeito, para Foucault, no

produzido instantaneamente aps tudo isso. Ele est em processo de
produo o tempo todo .(GREINER, 2005, p. 91).
Greiner frisa que, mesmo em condies de submisso, o corpo

continua gerando signos. Essa abordagem deveria redimensionar as
narrativas jornalsticas em torno do corpo contemporneo que dana.
com essa perspectiva que o pesquisador Coelho faz uma crtica a
determinados comportamentos do jornalismo cultural brasileiro:
O jornalismo cultural tem que dialogar com os valores novos vigentes e
no com os que uma ideologia velha de 20, 40 ou 150 anos ainda
insiste em apresentar como vlidos. No se trata de cada um achar os
seus valores prprios, uma vez que os valores que de fato orientam um
grupo social, ainda que equivocados, so coletivos. Mas, preciso que o
jornalista cultural reveja os valores habituais e busque sintonizar-se com
as reais tendncias atuais, aquelas que manifestam na prtica e na vida
cotidiana das pessoas. Para tanto, preciso ser capaz de detectar as
orientaes culturais do seu tempo. O bom jornalista cultural deve
assumir como ponto de partida a idia de que preciso pensar sempre
de outro modo, que preciso ver uma questo sempre pelo outro lado,
pelo lado que no est sendo visto, pelo oposto do hbito cultural. Nada
pior em cultura do que o hbito cultural. E o jornalismo cultural
brasileiro ainda est cheio de hbitos culturais. A cultura pode ser feita
de hbitos culturais. O jornalismo cultural, no. (COELHO, 2007, p. 25).
O corpo passa por ressignificaes culturais. Ele pode ser

entendido como um corpo-sistema que, como j foi dito, prope
mediaes com o ambiente o tempo todo. E a dana contempornea
abre-se, assim, como um campo significativo para a leitura dessas
novas formulaes sobre arte, pensamento e conhecimento. Nesse
contexto, a crtica jornalstica desponta como uma instncia
privilegiada para o exerccio da reflexo sobre esses novos
procedimentos. Para tanto, h que se valoriz-la em sua especificidade,
a despeito dos que insistem na morte da crtica, como analisa o filsofo
Osrio:
Percebo um misto de arrogncia e defesa de territrio embutido nessa
nostalgia que insiste no fim da crtica. A crise da crtica ressoa na crise
da poltica, de um espao comum, mltiplo e pautado pelas diferenas,
onde se negociam expectativas e anseios. como se as obras, em nome
de uma falsa liberdade, no fossem mais passveis de ser julgadas. No
197
havendo mais nada a ser julgado, tudo possvel e ningum deve ficar
ditando regras. justamente contra este tipo de reducionismo que
devemos defender a crtica, contra essa vinculao entre julgar e
condenar ou enquadrar. (OSORIO, 2005, p. 9).
Diante de um contexto em que insiste em relativizar a importncia

da crtica na mdia, ou olh-la como pouco significativa, preciso
redimensionar o alcance da sua comunicao, dando vigor a ela no
corpo dos veculos de informao.
Comunicar , assim, um novo movimento cognitivo: Ao
comunicar algo, h sempre deslocamentos: de dentro para fora, de fora
para dentro, entre diferentes contextos, de um para outro, da ao para
a palavra, da palavra para a ao e assim por diante. (KATZ; GREINER,
2005, p. 131).
Considerada a crise da crtica como uma crise tambm poltica
que atinge os meios de comunicao, a perspectiva fazer dela um
recurso de produo de novas metforas.
O conceito metafrico representa um modo de estruturar parcialmente
uma experincia em termos de outra. [...] Nessa perspectiva, o ato de
danar, em termos gerais, o de estabelecer relaes testadas pelo
corpo em uma situao, em termos de outra, produzindo neste sentido,
novas possibilidades de movimento e conceituao. (KATZ; GREINER,
2005, p.132).
Novas metforas, novos conceitos e novos movimentos

reconfiguram o corpo na dana da contemporaneidade. A docilidade
domesticada pela disciplina d lugar permeabilidade das novas
significaes em torno do corpo e da cultura. A comunicao
contaminada pelo meio e este em constante reinveno, em
movimento, evidenciam o poder do corpo (que dana) e da crtica (que
reflete sobre ele).
Se o jornal um espao em crise diante da especialidade requerida
pelos jogos de linguagem da arte contempornea, fundamental por um
lado, abrir novos espaos de reflexo, por outro, experimentar uma
escrita mais ligeira, mas no por isto banal, que crie novas interlocues
com o pblico annimo e plural que ainda no substitui o jornal dirio.
funo primordial de a crtica procurar compreender as transformaes
da arte, seus novos processos e materializaes, dando voz a
manifestaes poticas ainda indefinidas e hesitantes. [...] Cabe crtica,
198
acima de tudo, responder s demandas de sua poca, adaptando-se sem

maiores temores e com um mnimo de ousadia, aos espaos que lhe so
concedidos, procurando abrir e disseminar, de dentro destas regies de
ressonncia, novos espaos de produo e circulao para a arte.
(OSRIO, 2005, p. 13).
Eis que os expedientes de gosto e de senso esttico tambm

transitam, agora, nesse novo ambiente.
Tecer consideraes pautadas pelo gosto no pode sequer ser
entendido como um pensamento crtico, pois quando o gosto opera, o
objeto do discurso no est, de fato, sendo observado na sua
singularidade. O gosto fala mais sobre o dono do gosto do que do
objeto sobre o qual parece estar observando. Portanto, para a escrita de
uma crtica, faz-se necessrio outro tipo de aporte e de conhecimento,
que capacite o crtico a, de fato, lidar com o objeto propondo uma
reflexo.
Na tangncia do universo da dana contempornea, confluem-se
os conceitos de corpo, mdia e poder. E, se o modo como esses trs
fatores se relacionam fundamental na produo dessa rea, tambm o
ser para a elaborao da crtica sobre as obras que povoam esse
segmento. Nele, cada vez mais, os conceitos de belo, bom ou ruim,
deixam de ser o termmetro determinante.
Para muitos, criticar determinada produo ainda estabelecer
diferentes graus de censura, como um discurso que vai limitar as obras
e cercear seus criadores no seu livre exerccio da criao. Essa
perspectiva, embora equivocada e rasa, tem construdo um universo
densamente povoado por egos de pseudocriadores, nada dispostos
reflexo a respeito das suas obras.
Trabalhar com responsabilidade no desenvolvimento de uma
argumentao sobre determinada obra de arte significa tratar essa obra
como produto de uma experincia mpar, carregada de fenmenos,
sentidos e propriedades especficas. Todas negociadas com seus
respectivos ambientes, definidores de novos sentidos, desdobrados em
outros tantos. Uma experincia autnoma, portanto, e irredutvel s
habituais categorias de apreciao ou definio de um tipo de juzo
de valor, reduzido ao bem danado/maldanado ou bonito/feito.
Afinal, as trocas intermitentes entre determinada obra/corpo com seu
meio/contexto, rearranjam uma nova condio da prpria crtica.
199
No cabe tentar convencer o pblico empregando um

determinado discurso apoiado nesses valores, mas, sim, estimul-lo a
desenvolver a sua possibilidade de leitura, para que essa atitude possa
ser praticada tambm com outras obras. A nova crtica pode nos
ensinar a pensar de outra maneira e, ao mesmo tempo, dada a
efemeridade de muitas certezas, reforar a necessidade do
estabelecimento de novos parmetros para lidar com a obra de arte.
Diante desse novo panorama, Osrio argumenta:
Entre o tudo pode ser arte e qualquer coisa no se tornar
necessariamente arte, abre-se um espao a ser preenchido pela
capacidade de julgar e pela crtica, entendida aqui como estratgia de
deslocamento e negociao de sentido para uma arte sempre afrontada
com a ameaa do no-sentido e da no-arte. (OSRIO, 2005: p. 24).
A crtica de arte atua, tambm, numa dimenso poltica ao abrir

espao para a compreenso de que uma obra coreogrfica a
exposio, na forma de dana, de certa viso de mundo. Claro que
vale aproxim-la de famlias estticas, buscando as referncias e
mediaes que ela sugere, mas sempre tentando adentrar lgica que
a organiza, dialogando, por meio de um pensamento crtico, com o
que ela prope e com as escolhas que fez.
Em A partilha do sensvel: esttica e poltica, o filsofo francs
Rancire4 faz uma aproximao entre os conceitos de poltica e
esttica, permeados pelo mundo sensvel: A poltica ocupa-se do que
se v e do que se pode dizer sobre o que visto, de quem tem
competncia para ver e qualidade para dizer, das propriedades do
espao e dos possveis do tempo. (RANCIRE, 2005, p. 17).
Nessa perspectiva, o fazer artstico ganha eco no fazer poltico,
proporcionando a visibilidade das artes: As prticas artsticas so
maneiras de fazer que intervm na distribuio geral das maneiras de
fazer e nas suas relaes com as maneiras de ser e formas de
visibilidade. (RANCIRE, 2005, p. 17).
4
O filsofo Jacques Rancire professor emrito de esttica e poltica na Universidade de Paris
VIII, tendo publicado no Brasil, entre outros ttulos, O mestre ignorante; Polticas da escrita, O
desentendimento e A partilha do sensvel.
200
Cresce, por esse vis, a pertinncia do fazer crtico no sentido de

produzir, por meio de seu discurso, mais substantivos do que adjetivos.
Novamente, Osrio observa:
O que importa no se a universalidade vai se dar de fato, mas que ela
se d de direito, e essa pretenso que leva, em parte, existncia da
crtica no sentido de desenvolver um vocabulrio e uma argumentao
pblica na direo de uma negociao aberta sobre os sentidos da
experincia dos fenmenos. (OSRIO, 2005, p. 26).
Importa, portanto, compreender a crtica como uma fala pblica,

dotada de um vocabulrio com alcance em um nmero significativo de
outros leitores. Tendo insero e reverberao nos lugares e espaos de
um comum partilhado, ela passa a ter, tambm, ao poltica e
ideolgica, fruto de uma competncia para ver e qualidade para dizer:
A partilha do sensvel faz ver quem pode tomar parte no comum em
funo daquilo que faz, do tempo e do espao em que essa atividade
se exerce. (RANCIRE, 2005, p. 16).
Parte da incompreenso em relao funo da crtica talvez se
deva falta de clareza sobre a sua ao na sociedade, sua capacidade
de construir um discurso distante da avaliao do certo/errado, bemfeito/malfeito, bonito/feio, atuando como uma colaboradora na difuso
do fenmeno artstico, na intermediao de contextos.
A diferena entre a antiga ideia de crtica jornalstica e essa nova
perspectiva est na habilidade de escrever a partir de argumentos
fundamentados, em dilogo constante do resenhador com o objeto
artstico, ou discorrer sob a gide dos para mim, eu acho que. A
escolha entre uma das duas posturas fundamental, justamente por
causa do aspecto poltico imbricado pelo alcance da crtica e sua
repercusso como uma fala pblica. E, sendo uma fala ou escrita
pblica, outra vez promove trocas e contaminaes que so
determinantes para a difuso da arte na sociedade. Afinal, no s o
artista que sabe falar sobre sua criao. A sua fala e a fala do crtico
tm naturezas distintas, cada qual com um papel diferente da outra,
construda sob um determinado ponto de vista, assim como a fala do
espectador-participante. Nos pontos que se entrelaam dessa rede,
caminhos inovadores:
201
cabe ao futuro reenderear as obras, encontrar modos inteligentes e

sensveis de atualiz-la com a integridade que lhes de direito. A crtica
a determinante, ocupando todos os espaos que lhe forem possveis,
adaptando sua linguagem e seus focos de interesse. natural que a
crtica jornalstica, na sua crise atual, sofrer de uma limitao de espao
e profundidade que a diferencia da ensastica, mas pode, ainda,
viabilizar uma reverberao prpria a esta superficialidade. (OSRIO,
2005, p. 63).
da condio da arte contempornea o no enquadramento

condio de cnone. Ela se vale do prprio estatuto da crtica, que lhe
atribui a natureza de experincia singular, no reduzida apenas a uma
validao histrica, mas favorecida pela possibilidade de construo de
novos juzos e valores para si e para o mundo. A produo de arte e a
reflexo sobre essa produo devem caminhar em sintonia. E esse
movimento que redimensiona o duo entre corpomdia, mdia e os
ambientes culturais da contemporaneidade.
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202
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Petrpolis: Vozes, 2009.
______. Antropolgica do espelho. Petrpolis: Vozes, 2002.

203
Um lugar para o corpo [POTICO] sensvel na

Educao Fsica da UCS (RS)
Sigrid Nora*
Resumo: Entendendo o corpo humano como um territrio biocultural, este texto
discute o modo como o corpo vem sendo compreendido na Educao Fsica. Aponta
articulaes de domnio de outros saberes com as prticas da Educao Fsica,
apresentando a experincia da implantao do plano-piloto Grupo ArticulAes nos
cursos de Educao Fsica da UCS (RS), como uma possibilidade de agregar
conhecimentos das prticas corporais artsticas formao desse profissional e sua
consequente qualificao para a atuao no mercado de trabalho.
Palavras-chave: Corpo. Prticas corporais artsticas. Educao Fsica. Grupo
ArticulAes.
A place for the sensitive [POETIC] body in UCS (RS) physical education
Abstract: Understanding the human body as a biocultural territory, this paper discusses
the way how the body can be understood in Physical Education. It has also pointed out
some domain articulations from other knowledge to Physical Education practices, by
presenting the implementation experience of the pilot plan ArticulAes group in
Physical education courses at UCS (RS); as an opportunity to add knowledge of artistic
body practices to professional training and his consequent qualification to work in the
job market.
Keywords: Body. Artistic body practices. Physical Education. ArticulAes group.
Un lugar para el cuerpo [POTICO] sensible en la educacin fsica de

la UCS (RS)
Resumen: Comprendiendo el cuerpo humano como siendo un territorio biocultural. El
presente monogrfico analiza la manera como el cuerpo est siendo discutido en la
educacin fsica. Determina articulaciones entre otros conocimientos con las
actividades de la Educacin Fsica, presentando la prctica de la implantacin del
proyecto piloto Grupo ArticulAes en la Educacin Fsica de la UCS (RS) como una
posibilidad de abarcar conocimientos de las prcticas corporales artsticas hacia la
formacin educativa y su consecuente cualificacin para la labor profesional.
Palabras clave: Cuerpo. Prcticas corporales artsticas. Educacin Fsica. Grupo
ArticulAes.
Doutora em Comunicao e Semitica pela PUC-SP (2005). Ps-Doutoranda em

Histria/Polticas da Escrita da Imagem e da Memria pela UFSC (2011). Na UCS (RS) docente
nos cursos de Bacharelado e Licenciatura em Educao Fsica; coordenadora do Ncleo de
Pesquisa Cincias e Artes do Movimento Humano e do curso de Especializao Corpo e cultura:
ensino e criao.
204
Introduo
Prticas corporais so expresses culturais de carter ldico, tais
como os jogos, as ginsticas, os esportes, as artes marciais e as
acrobacias, entre outras prticas compostas por tcnicas, que se
manifestam prioritariamente no plano corporal, conforme Mauss1
(1974), antroplogo contemporneo. Assim, a dana, a performance e
a arte viva so poticas do corpo que tambm integram esse roll de
possibilidades.
Para Dalio (2009) todas as prticas corporais do ser humano,
quer sejam de natureza educativa, recreativa, reabilitadora, quer
expressivas, devem ser pensadas como representaes de valores e
princpios culturais, a fim de considerar o homem como sujeito da vida
social. Esses fenmenos constituem o acervo daquilo que vem sendo
chamado de cultura corporal.2 Esses fazeres constituintes da
corporalidade humana, e alguns deles, em particular os de
identificao potica, podem e vm sendo objeto de estudo
especialmente no espao acadmico das Cincias do Movimento
Humano.
Os estudos apontam prioritariamente para reflexes sobre a
possibilidade de incorporao dessas prticas ao contedo de ensino
dos cursos de graduao em Educao Fsica, ou para discusses sobre
a necessidade, ao menos, de implantao de aes interdisciplinares, a
fim de conectar saberes de outras reas de conhecimento especfico
(como a dana, por exemplo), para a construo de uma perspectiva
diferenciada em termos de educao do corpo e trato com o
movimento, ou seja, a favor de uma educao corporal mais
abrangente. nesse sentido que Mauss (1974) afirma a importncia de
o homem ser considerado como um ser total, que nunca encontrado
dividido em faculdades.
No campo da Educao Fsica, e em especial naquele aplicado na
escola, a questo central em relao a esse tipo de pensamento e,
sobretudo, na sua relao com a dana, se evidencia principalmente na
1
Tcnicas corporais: Maneiras como os homens, sociedade por sociedade e de maneira
tradicional, sabem servir-se de seus corpos. (MAUSS, 1974, p. 211).
2
Cultura corporal compreendida como o conjunto de manifestaes do corpo de determinado
grupo social. Contraposio ideia de atividade fsica como sinnimo de gasto de energia.
205
falta de preparo dos profissionais envolvidos. E, mesmo que algumas

universidades venham inserindo esse tipo de atividade nos currculos
da graduao em Educao Fsica, essa incluso ainda muito recente
e bastante incipiente para que a oferta de profissionais qualificados
corresponda de maneira adequada demanda existente. O que se
percebe a no apropriao desses conhecimentos. A simples falta de
capacitao da maioria dos profissionais, que atua nesse mbito e a
fragilidade, oriunda da preparao para esse contedo, por meio de
cursos livres com pouca qualidade so os dois principais fatores
responsveis por tal ocorrncia. Fato que se agrava ainda mais por
conta de outro determinante: o preconceito dos professores de
Educao Fsica com a dana.
Miranda (1994) refora a questo da superficialidade, e discute
tambm sobre a impropriedade da dana no curso, dadas suas
caractersticas estruturais e a necessidade de carga horria adequada
para a abrangncia e o devido aprofundamento que o contedo requer.
Embora consideradas reas afins, torna-se pertinente sublinhar que
a Dana e a Educao Fsica so reconhecidas pelo Ministrio da
Educao, em campos distintos. As Diretrizes Curriculares para Cursos
de Graduao (1999) rezam que a Dana se enquadra no campo das
Artes Cnicas, ou seja, das Cincias Humanas, cultural e social,
enquanto a Educao Fsica pertence ao campo das Cincias
Biolgicas e da Sade.
Nesse sentido, entendemos como Barbosa (1991, p. 6), quando
diz: Assim como a matemtica, a histria e as cincias, a arte tem um
domnio, uma linguagem, uma histria. Se constitui, portanto, num
campo de estudos especficos e no apenas em mera atividade.
Porm, muito embora a criao de cursos de graduao,
licenciatura ou bacharelado em Dana, nas faculdades de Artes tenha
crescido vertiginosamente nos ltimos anos, devemos tambm
considerar que ainda no formam profissionais suficientes para atender
principalmente demanda que se instalou a partir de 1971, quando a
legislao estabeleceu a aplicao desse conhecimento em aulas de
Educao Fsica e Educao Artstica/Arte Educao. Determinao
que recentemente se tornou ainda mais explcita no que se refere ao
Ensino Fundamental e Mdio, segundo as orientaes do Ministrio da
Educao por meio dos Parmetros Curriculares Nacionais.
206
Enfim, exposto brevemente o panorama vigente, no pretendemos

aqui entrar numa discusso de domnio territorial, a fim de saber a
quem pertence esse espao de interveno, mas, sim, nos atermos a
possveis aes que contribuam para a qualificao dos futuros
profissionais da Educao Fsica da UCS.
O grupo articulAes um plano-piloto
Cincia e Arte sempre foram atividades consideradas, at relativamente
pouco tempo, como estanques e nada tendo em comum. Na verdade,
so formas de conhecimento que partilham um ncleo comum, aquele
que envolve os atos de criao. Tanto artistas quanto cientistas s
conseguem ser efetivamente produtivos quando o ato de criao liberase em meio a todas as dificuldades, que podem ser externas, provocadas
por perturbaes no meio ambiente, ou interna, associada ao perfil e
histria psicolgicos dos criadores. (VIEIRA, 2006, p. 47).
H tempos temos nos detido na investigao acerca dessa

articulao entre as prticas corporais artsticas e a Educao Fsica,
entre Arte e Cincia. Fugindo de um iderio meramente terico e com
o intuito de abrir espao para uma vivncia que busca esse cruzamento
entre ambas, reduzindo o espao entre as fronteiras de uma e outra, foi
criado em 2009, na Universidade de Caxias do Sul (RS), o programa
Cincias e Artes do Corpo, uma experincia pioneira rumo tentativa
de provocar uma discusso que se desloque das tcnicas e tticas
pautadas apenas na cincia do treinamento desportivo, que h anos
dita as normas a serem seguidas, para estabelecer um dilogo entre as
poticas artsticas do corpo e a educao fsica, a fim de melhor
compreend-las nas suas especificidades e na sua complexidade.
Trata-se, portanto, de uma proposta distinta daquela que tem sido
privilegiada h anos na rea da Educao Fsica. O interesse central do
programa verificar a possibilidade de incorporao e/ou ao menos de
convivncia entre aquilo que aparentemente se mostra avesso ou
excludente, em favor de um trabalho mais completo, em termos de
educao do corpo. E, assim, como uma operao responsvel, o que
orientou o surgimento dessa iniciativa partiu da ideia de que, para
incorporar ou rejeitar, preciso antes conhecer. Nesse sentido, no
suficiente passar informao, preciso possibilitar o entendimento
207
do significado por meio da vivncia dessas prticas sintonizas com os

interesses desejados. A cognio depende da experincia que acontece
na ao corporal.
A implantao desse programa de interveno sobre o corpo deu
origem, dentre outras aes, ao Grupo ArticulAes. Um grupo que
no aspira formao acadmica na rea da dana nem mesmo tem a
pretenso de desenvolver um modelo para que seja reproduzido. O
que se pretende que essa experincia passe a intervir na formao de
alguns profissionais dos cursos de Licenciatura e Bacharelado em
Educao Fsica da UCS (RS), como um alargamento do conhecimento
e consequente melhora da atuao desses profissionais no mercado de
trabalho, como prtica pedaggica da dana na Educao Fsica
escolar e nas competncias especficas da rea em favor da relao
com a Dana, seu direito legtimo. Trata-se de um plano-piloto, uma
proposta de combate s potncias musculares, em busca de um
realinhamento entre corpo, mente e ambiente, inverso ao pensamento
cartesiano3 cuja concepo de corpo centra-se no corpo-objeto
(mquina), na diviso do todo em partes para serem estudadas
separadamente, o que na Educao Fsica se revela como a
fragmentao do saber lgico e sensvel, em que as prticas corporais
so geralmente comandadas pela lgica do controle, do rendimento e
do desempenho: uma abordagem corporal prioritariamente tecnicista.
Tomar a parte pelo todo, separar a teoria da prtica, o saber do fazer,
o sujeito do objeto e o corpo da mente so alguns desses equvocos
cognitivos que acabam por comprometer nossa forma de entender o
mundo e a ns mesmos. (ALMEIDA, 2002, p. 45).
Coube principalmente a Nietzsche e a Merleau-Ponty, filsofos
contemporneos, o confronto dessa viso dualista que, ao longo da
Histria do ser humano, assumiu diferentes formas desde Plato at
Descartes. Precursores de novos patamares epistemolgicos, os quais
apontam a (re)ligao entre natureza e cultura, ocasionaram no sculo
XX uma reviravolta na concepo da prpria cincia. Alicerado pelo
pensamento de Ponty (1999), surge o corpo-sujeito, que rompe as
linhas demarcatrias de pensamentos binrios e as ideias de
3
O mtodo cartesiano do filsofo francs Ren Descartes (1596-1650), considerado Pai do

Racionalismo, tinha viso analtica do universo, ou seja, o universo era composto de partes
articuladas, como um relgio.
208
motricidade e corpo-prprio,4 desenvolvidas pelo filsofo e que

desfazem a diviso entre os nveis fsico e psquico, afirmando o corpo
como resultado do entrelaamento entre os mundos biolgico e
cultural. Assim, se o corpo pertence a este tipo de configurao, os
comportamentos dele procedentes derivam dessa mesma ordem, o que
significa dizer que todo movimento e gesto acontecem da mesma
forma, so bioculturais. Essa indistino entre ambiente fsico e cultura
quebra limites e passa a operar a partir de um pensamento recproco
sob forma de copertencimento, em que o corpo, sujeito dessa relao e
lugar de proximidade e continuidade entre ambas, adquire um novo
status. Pensamento que encontra eco nos estudos de Katz e Greiner
(2002, p. 89), que se traduzem em como pensar em corpo sem
ambiente se ambos so desenvolvidos em co-dependncia?
A fenomenologia de Merleau-Ponty tem como base a integrao
do corpo e da mente, dos territrios fsico e cultural, maneira diversa
da que a Educao Fsica tem lidado com as possibilidades do
movimento humano. Apoiada nas cincias do esporte e na objetividade
e quantificao, como principal suporte, baseia-se em resultados
matemticos provenientes da relao se isso, ento aquilo, no
movimento como um ato puramente fsico, controlado unicamente por
leis mecnicas, e, portanto, norteada por um entendimento
reducionista, pois desconsidera as dimenses sociais e principalmente
as subjetivas (esttico-expressivas) do ser humano, como corpo situado
num contexto histrico, que atua, modifica e modificado pelo mundo
em que vive.
4
Merleau-Ponty compreende que no porque h espao, objetivo, que meu corpo se

movimenta, mas porque me inscrevo em um meio-humano (o verdadeiro espao) que h
espao. Assim, no tenho um corpo movendo-se no espao, mas meu prprio corpo, enquanto
histrico, isto , enquanto vivido e vivendo nas relaes que o afetaram e o afetam, que me faz
aderir espacialmente ao mundo e que me ensina comportar-me motoramente. Isto , no sou um
aparelho ou uma mquina que se movimenta por si em um espao, mas uma motricidade,
portanto, uma espacializao graas dialtica dinmica, alimentada nas relaes inter-humanas.
O corpo-prprio o corpo-vivido, e no o corpo que a cincia observa por abstrao. A cincia
do corpo, seja a biologia, a medicina, a psicologia corporal, etc., procura conhecer o sistema de
leis e os processos de comportamento. Este corpo, que se comporta segundo as regras capazes de
serem cientificamente registradas, no o corpo-prprio, seno na medida em que ele tambm
o centro das sensaes e das aes. Isto quer dizer que o corpo-prprio conhecido somente por
aquele que faz ele prprio a experincia de experiment-lo (senti-lo) e de produzir: ela no se d
apenas com um indivduo, mas unicamente com uma vida comum de vrios indivduos. (DENTZ,
2009, p. 31-34).
209
Tendo em vista a possibilidade de criar diferentes formas de

interveno sobre o corpo e o movimento, pensamos que hora de a
Educao Fsica promover outras leituras das prticas corporais,
fundamentadas na expresso e comunicao da complexidade dos
sujeitos. Para Merleau-Ponty a apreenso das significaes se faz pelo
corpo. Sistema de potncias motoras ou de potncias perceptivas,
nosso corpo no objeto para eu penso: ele um conjunto de
significaes vividas que caminha para seu equilbrio. (MERLEAUPONTY, 1945/1999, p. 212).
Muito tempo ainda ser preciso at que o corpo possa ser investigado
como uma arquitetura de processos, ao mesmo tempo estvel e
adaptativo, individual e geral. Nele, a dana acontece como um
fenmeno peninsular, no insular, que jamais prescinde da ligao com
o continente ao qual pertence. Que se faz em teia e, portanto, pede
conhecimentos plurais para ser investigada. A dana o que impede o
movimento de morrer de clich. (KATZ, 2003, p. 273).
Para a compreenso de outras possveis maneiras de lidar com as

prticas corporais para alm dos limites das quadras, o entendimento
do trip formado pelos conceitos de corporeidade, esquema corporal e
conscincia corporal5 imprescindvel. E, o Grupo ArticulAes surge
como uma dessas possibilidades de entendimento, da pesquisa no
terreno do sensvel e da emoo em contraposio lgica e
racionalidade. Por meio da experincia esttica, do exerccio da
conscincia corporal e da valorizao das habilidades individuais,
busca a produo de novos vocabulrios e novas organizaes do
movimento humano.
5
Conforme Olivier (1999): A capacidade de o indivduo sentir e utilizar o corpo como

ferramenta de manifestao e interao com o mundo chamamos de corporeidade. a maneira
pela qual o crebro reconhece e utiliza o corpo como instrumento relacional com o mundo. Se
constri no emaranhado das relaes scio-histricas e traz em si a marca da individualidade, no
termina nos limites que anatomia e a fisiologia lhe impem. Portanto, a corporeidade a insero
de um corpo humano em um mundo significativo, a relao dialtica do corpo consigo mesmo,
com os outros corpos e com objetos do seu mundo.
Esquema Corporal: imagem esquemtica do prprio corpo, que s se constri a partir da
experincia do espao, do tempo e do movimento.
Conscincia Corporal: reconhecimento, identificao e diferenciao da localizao do
movimento e dos inter-relacionamentos das partes corporais e do todo. Disponvel em:
<http://resumos.netsaber.com.br/ver_resumo_c_1039.html>. Acesso em: 22 fev. 2011.
210
Voltado preferencialmente para a investigao, o experimento

explora as diversas formas expressivas do corpo nas reas de
performance, dana, atividade rtmica, instalao, pantomima,
improvisao, representao e interveno urbana em combinao
com outras linguagens do conhecimento humano e mediante parcerias
com outros programas locais e nacionais alinhados ao vis exposto.
O elenco do Grupo formado por 10 acadmicos dos cursos de
Bacharelado e de Licenciatura em Educao Fsica, escolhidos a partir
de inscrio e seleo dos interessados. Os candidatos selecionados
recebem bolsa de incentivo da UCS sob forma de desconto nas
mensalidades relativas graduao a que pertencem. Tal benefcio
perdura pelo tempo de permanncia do candidato no programa e/ou
encerra com a concluso de seu curso na Universidade. Os critrios
que determinam a escolha dos inscritos seguem, alm das normas
gerais da Instituio, aspectos voltados ao desejo de ampliar os
horizontes do pensar e do fazer.
Tambm integram a equipe do programa profissionais
especializados como coregrafos, professores de dana, instrutores de
preparao fsica, tcnicos em produo, tericos, dramaturgistas,
atores, etc., alm de participaes especiais de artistas, mestres do
saber popular e demais eventuais convidados, quando o
desenvolvimento dos trabalhos assim o solicitar.
As atividades so dirias, de segunda a sexta-feira, das 13h30min
s 16h30min nas dependncias da UCS. Com uma carga horria diria
de 3 horas, estendidas para alm da graduao escolhida, os estudos
so voltados para a prtica e teorizao, da dana contempornea, da
dana de salo, do bal, das artes marciais, da filosofia e histria da
arte, da composio coreogrfica, do contact-improvisation,6 do teatro,
6
Contact-improvisation uma tcnica de dana em que os pontos de contato fsico fornecem o
ponto de partida para a explorao do movimento atravs da improvisao. O Contato
Improvisao uma das mais conhecidas e caractersticas formas de dana ps-moderna. O
primeiro trabalho reconhecido como Contato Improvisao Magnsio (1972) realizado por Steve
Paxton e estudantes de dana no Oberlin College. Contato Improvisao utilizado tanto como
uma prtica de dana em si, como um mtodo de pesquisa de dana para a criao coreogrfica.
A prtica se d geralmente em forma de duos, mas tambm pode ser realizado em grupos ou solo,
usando ou no, objetos fsicos como o ponto de contato.
211
de tcnicas areas circenses e do clown,7 da arte viva e da arte

popular, alm de noes musicais.
A manuteno do corpo docente e os custos relativos criao e
produo de obras, espetculos, encontros, debates, oficinas e demais
aes desenvolvidas so responsabilidade da coordenao do
programa, mediante a elaborao de projetos cujos recursos so
provenientes de patrocnios obtidos atravs da renncia fiscal via Leis
de Incentivo nas suas diferentes naturezas e instncias. A estrutura
fsica necessria para o desenrolar das atividades competncia da
Instituio.
Entendendo que a diviso em partes pode retirar propriedades
essenciais do todo, o trato com o corpo, nas suas potencialidades mais
abrangentes que a Educao Fsica da UCS, assume, mediante a
implantao dessa proposta, adquire um contorno prprio, quer em
termos de formao profissional, quer da prtica pedaggica. Trata-se
de uma busca sustentada pelos contrrios preconizados pela rea geral
da Educao Fsica, sem, contudo, restringir-se a isso. Embora recente,
essa nova poltica j mostra resultados positivos. O Grupo tem servido
de objeto de pesquisa para trabalhos de concluso de curso; vem
contribuindo com aes socioculturais na comunidade e em atividades
institucionais, alm de participaes em mostras e eventos acadmicos
de instituies de nvel superior, em diferentes cidades do Pas, a fim
de expor e debater sobre o projeto instalado. Seja de forma individual
ou coletivamente, os integrantes do ArticulAes tm somado
conquistas significativas. Dentre elas merece nfase o convite do SescSP, em fevereiro de 2010, para participao no projeto O Primeiro
Passo, que apresenta e discute propostas inditas da produo artstica
nacional. Tambm a recente aprovao em fevereiro de 2011 de dois
projetos apresentados por integrantes do grupo a fundos de fomento
7
Conforme Otvio Burnier, Clown e palhao so termos distintos para se designar a mesma coisa,
as diferenas ficam por conta das linhas de trabalho adotadas. O clown ou palhao tem suas
razes na baixa comdia grega e romana, com seus tipos caractersticos, e nas apresentaes da
commedia dell'arte. A tcnica de clown faz com que o ator se revele. Clown no personagem. O
clown no representa: ele . Todo ser humano esconde aspectos de seu ser, para se proteger e
para poder conviver na sociedade. O clown no esconde. E sua tcnica a de revelar essas
fragilidades. Disponvel em: <http://www.grupotempo.com.br/tex_burnier.html>. Acesso em: 24
fev. 2010.
212
cultura, por meio do Financiarte, da Secretaria Municipal da Cultura de

Caxias do Sul, outro exemplo igualmente importante.
Finalizando...
Sabe-se que toda atividade humana, mesmo que condicionada a
determinismos biolgicos e mecanismos fisiolgicos, os quais
produzem e fornecem a energia psicossomtica necessria para que a
ao acontea, associados aos padres socioculturais que
desempenham a funo essencial de diferenciar os humanos entre si,
esto as nossas decises, as quais implicam escolhas entre uma
pluralidade de opes possveis acompanhadas de todas as
decorrncias oriundas, sejam elas polticas, jurdicas, sejam morais,
etc., e que so elas que inevitavelmente modificam a relao de
codependncia entre o homem e o ambiente. Expandindo a tica de
que o corpo produz e carrega seu tempo,
[...] todos e qualquer um inventam, na densidade social da cidade, na
conversa, nos costumes, no lazer novos desejos e novas crenas, novas
associaes e novas formas de cooperao. A inveno no
prerrogativa dos grandes gnios, nem monoplio da indstria ou da
cincia, ela a potncia do homem comum. Cada variao, por
minscula que seja, ao propagar-se e ser imitada torna-se quantidade
social, e assim pode ensejar outras invenes e novas imitaes, novas
associaes e novas formas de cooperao. Nessa economia afetiva, a
subjetividade no efeito ou superestrutura etrea, mas fora viva,
quantidade social, potncia psquica e poltica. (PELBART, 2003, p. 23).
O Grupo ArticulAes isso, uma escolha que aposta na condio

corprea e sensvel do ser humano, no trabalho criativo, num espao
aberto ao dilogo entre arte, cincia e demais saberes. Uma tentativa
de trilhar caminhos investigativos que conduzam a novos modos de
compreenso para o movimento humano, estudado pela Educao
Fsica.
Encontramos em Katz e Greiner (2004, p.13) uma afirmao de
Sodr, pesquisador que sonda como acontecem as modificaes no
terreno das normas e dos valores de sociabilidade e no prprio
pensamento humano, que entendemos explicar claramente o propsito
deste projeto que a Educao Fsica da UCS (RS) oferece aos seus
graduandos: Para que o campo da comunicao se constitua, de fato,
213
como aquele que se debrua sobre os vnculos humanos e, portanto,

atravessa o corpo, ser necessrio investig-lo com uma lgica nascida
das conexes.
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VIEIRA, Jorge de Albuquerque. Teoria do conhecimento e arte. Fortaleza: Expresso,
2006.

214
Resenha
215
Contextualizando a dor
Maria Helena Calcagnotto*
Resumo: O livro Dor: contexto interdisciplinar foi uma proposta da Sociedade
Brasileira para o Estudo da Dor (Sbed), rgo representante da International Association
for Study of Pain (Iasp) e assumida por notveis pesquisadores integrando 126
profissionais das reas da sade de diversas universidades do Brasil. A obra com 834
pginas, apresenta 70 captulos que abordam estudos cientficos sobre a dor em
diversos contextos. Iniciando com a evoluo histrica dos conhecimentos, seguindo
com a epidemiologia geral da dor, das cefaleias, da dor orofacial com tipos e dores
prevalentes. Aborda tambm o desenvolvimento do sistema nociceptivo e supressor da
dor, anatomia e fisiologia das unidades nociceptivas e supressoras da dor, indiferena
congnita dor, fisiopatologia da dor neuroptica e visceral e psicopatologia da dor.
Do ponto de vista da abordagem diagnstica, abrange aspectos como mensurao da
dor, qualidade de vida e avaliao psicolgica do doente com dor, o enfrentamento da
dor, e a eletromiografia no diagnstico da dor muscular da face. Esse livro descreve
vrias sndromes dolorosas tais como: a sndrome complexa de dor regional, dor
mantida pelo simptico, dor aguda, sndrome dolorosa miofascial, fibromilgica,
distrbios steo-musculares relacionados ao trabalho, dor no doente com cncer, dor
neuroptica, dor do membro amputado, mielopatias, cefaleias e algias craniofaciais,
dor ocular, dor da cavidade oral e disfunes temporomandibulares, cervicalgias,
lombalgias, dorsalgias, dor torcica, abdominal e pelviperineal. Inclui tambm aspectos
da dor de acordo com a faixa etria desde neonatos at o idoso. Descreve os princpios
do tratamento farmacolgico da dor, e os vrios medicamentos usados para analgesia
em cada caso. Alm do tratamento medicamentoso, aborda outras terapias para a dor,
tais como mesoterapia antomo-clnica na dor msculo-esqueltica, reabilitao e
acupuntura em dor crnica, radioterapia no tratamento das metstases sseas,
tratamento psicolgico da dor na infncia, psicanlise, analgesia preemptiva, bloqueios
anestsicos, cirurgias, sistemas implantveis para infuso de frmacos, com finalidade
analgsica no lquido cefalorraquidiano e estimulao eltrica do sistema nervoso. Sem
dvida, os profissionais que trabalham com pessoas que sofrem por causa da dor iro
encontrar esclarecimento na sua rea especfica de atuao na leitura dessa obra.
Contextualizing pain
Abstract: The book Pain: interdisciplinary context was a proposal of the Brazilian
Society for the Study of Pain (SBED), a representative of the International Association for
the Study of Pain (IASP) and accepted by 126 outstanding health science researchers in
various Brazilian Universities. The book with 834 pages has 70 chapters about
scientific studies on pain in different contexts, starting with the historical evolution,
*
Mestre pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Professora na Universidade de
Caxias do Sul (UCS).
216
following by epidemiology of pain in general, headaches, orofacial pain and prevalent

types. It also outlines the development, anatomy and physiology of nociceptive system
and suppression of pain, the congenital indifference to pain, the pathophysiology of
neuropathic and visceral pain and the psychopathology of pain. It covers important
aspects for diagnoses, such as measurement of pain, quality of life and psychological
evaluation of patients with pain, coping with the pain, and electromyography in the
diagnosis of facial muscular pain. This book describes various pain syndromes, such as,
the complex regional pain syndrome, sympathetic maintained by the pain, acute pain,
myofascial pain syndrome, fibromyalgia, osteo-muscular disorders related to work, pain
related to cancer, neuropathic pain, limb pain amputated, myelopathy, craniofacial
pain and headaches, eye pain, oral cavity and temporomandibular disorders, neck
pain, back pain, chest pain, abdominal and pelviperineal. It also includes aspects of
pain according to age, from neonate to elderly. This book describes the principles of
pharmacological treatment of pain, and various drugs for analgesia in each case. In
addition to drug treatment, it addresses other therapies for pain, such as, mesotherapy
for muscle pain, rehabilitation and acupuncture for chronic pain, radiotherapy for bone
metastases, psychological treatment of pain in childhood, psychoanalysis, analgesia
preemptive, local anesthetic infusion, surgery, infusion of analgesics in the
cerebrospinal fluid and electrical stimulation of the nervous system. Professional of
different areas of expertise working with people who suffer from pain will find this book
very useful.
Contextualizano el dolor
Resumen: El libro El dolor: contexto interdisciplinario fue una propuesta de la Sociedad
Brasilea para el Estudio del Dolor (SBED), un rgano de representacin de la
International Association for Study of Pain (IASP) y aceptada por 126 destacados
investigadores de el rea de la salud en diversas universidades Brasileas. El libro con
834 pginas consta de 70 captulos que abarcan los estudios cientficos sobre el dolor
en diferentes contextos. A partir de la evolucin histrica, sigue con la epidemiologa
general del dolor, los dolores de cabeza, dolor orofacial y tipos predominantes.
Tambin se describe el desarrollo del sistema nociceptivo y la supresin del dolor, la
anatoma y la fisiologa de las unidades de suprimir el dolor nociceptivo y la
indiferencia congnita al dolor; la fisiopatologa del dolor neuroptico y visceral y la
psicopatologa. Desde el punto de vista del enfoque diagnstico, cubre aspectos a
respecto de la medicin del dolor, calidad de vida y evaluacin psicolgica de los
pacientes con dolor; el dolor facial, y la electromiografa en el diagnstico de dolor
muscular facial. Este libro describe varios sndromes del dolor, como por ejemplo, el
sndrome de dolor regional complejo, el dolor simptica, el dolor agudo, sndrome del
dolor miofascial, fibromialgia, trastornos osteomusculares relacionados al trabajo,
enfermos con dolor oncolgico, el dolor neuroptico, la integridad fsica amputadas,
mielopata, dolores de cabeza y dolores craneofaciales localizados, dolor ocular, dolor
en la boca y trastornos temporomandibulares; dolor de cuello, de espalda, en el pecho,
abdomen y pelviperineal. Tambin incluye aspectos sobre el dolor de acuerdo a la
edad, desde recin nacidos hasta los ancianos. Describe los principios del tratamiento
farmacolgico del dolor, y diversos medicamentos utilizados para la analgesia en cada
217
caso. Adems del tratamiento con drogas, trata de otras terapias para el dolor, como la
mesoterapia en el dolor musculoesqueltico, la rehabilitacin y de la acupuntura en el
dolor crnico, la radioterapia para el tratamiento de las metstasis seas, el tratamiento
psicolgico del dolor en la infancia, el psicoanlisis, la analgesia preventiva, el
bloqueo anestsico, la ciruga, la infusin de drogas analgsicas en el lquido
cefalorraqudeo y la estimulacin elctrica del sistema nervioso. Sin duda, los
profesionales que trabajan con personas que sufren de dolor, tendr beneficios,
mediante la lectura de este trabajo.
Introduo
Dor: contexto interdisciplinar foi uma proposta da Sociedade
Brasileira para o Estudo da Dor (Sbed), representante da International
Association for Study of Pain (Iasp) assumida por notveis
pesquisadores. Integrando-a 126 discentes e docentes da rea da sade
de diversas universidades do Brasil, inclusive da UCS. coordenada
por Manoel Jacobsen Teixeira, professor-doutor no Departamento de
Neurologia da Faculdade de Medicina da USP e da Unifesp.
A obra, com 834 pginas, apresenta 70 captulos que abordam
estudos cientficos sobre a dor em diversos contextos. Iniciando com a
evoluo histrica dos conhecimentos, seguindo com a epidemiologia
geral da dor, das cefaleias, da dor orofacial com tipos e dores
prevalentes. Aborda tambm o desenvolvimento do sistema
nociceptivo e supressor da dor, anatomia e fisiologia das unidades
nociceptivas e supressoras da dor, indiferena congnita dor,
fisiopatologia da dor neuroptica e visceral e psicopatologia da dor.
Do ponto de vista da abordagem diagnstica, abrange aspectos
como mensurao da dor, qualidade de vida e avaliao psicolgica
do doente com dor, o enfrentamento da dor, e eletromiografia no
diagnstico da dor muscular da face.
Esse livro descreve vrias sndromes dolorosas tais como: a
sndrome complexa de dor regional, dor mantida pelo simptico, dor
aguda, sndrome dolorosa miofascial, fibromilgica, distrbios steomusculares relacionados ao trabalho, dor no doente com cncer, dor
neuroptica, dor do membro amputado, mielopatias, cefaleias e algias
craniofaciais, dor ocular, dor da cavidade oral e disfunes
temporomandibulares, cervicalgias, lombalgias, dorsalgias, dor
218
torcica, abdominal e pelviperineal. Inclui tambm aspectos da dor, de

acordo com a faixa etria desde neonatos at o idoso.
Apresenta os princpios do tratamento farmacolgico da dor, e os
vrios medicamentos usados para analgesia em cada caso. Alm do
tratamento medicamentoso, aborda outras terapias para a dor, tais
como mesoterapia antomo-clnica na dor msculo-esqueltica,
reabilitao e acupuntura em dor crnica, radioterapia no tratamento
das metstases sseas, tratamento psicolgico da dor na infncia,
psicanlise, analgesia preemptiva, bloqueios anestsicos, cirurgias,
sistemas implantveis para infuso de frmacos, com finalidade
analgsica no lquido cefalorraquidiano e estimulao eltrica do
sistema nervoso.
Discursando sobre a dor
interessante apresentar um breve panorama dos textos ubquos
que integram o livro, de forma a situar o leitor acerca da riqueza das
pesquisas estabelecidas pelos autores e colaboradores.
Contextualizando a dor na Histria da humanidade, Teixeira e
Okada (2003) iniciam pela Pr-Histria onde a dor era entendida como
sendo causada por espritos malignos, e o tratamento era feito por
xams, feiticeiros e curandeiros, que exorcisavam o doente, alm de
utilizarem ervas, pedras, trepanaes e magias para auxiliar na cura.
Na Antiguidade, a dor era entendida como forma de punio por
interferncia dos deuses ou demnios, pelo pecado advindo de
geraes, e a cura estava nas mos dos sacerdotes-mdicos que
tratavam com plantas, lavagens, bandagens, imobilizaes, fazendo
oraes, exorcismo e sacrifcios. Ainda na China, a dor era vista como
causa do desequilbrio das energias entre Yin e Yang e tratada com
terapia de acupuntura, moxibusto, exerccios fsicos e regimes
dietticos. Durante a civilizao grega, surgiram os primeiros mdicos
que abordavam a dor com analgsicos derivados de plantas, com
banhos quentes/frios e eletroterapia, utilizando peixes eltricos do rio
Nilo. A dor foi estudada por Scrates, Aristteles e Plato, poca em
que surgiu a primeira histria mdica organizada, De res medica,
escrita por Ccero da Medicina, com referncias a comprimidos e
analgsicos.
219
A Idade Mdia foi conhecida como a era da superstio, pois o

conceito de atribuir dor e doena a culpa por transgresses s leis
divinas foi reforado. Ainda assim, a Medicina foi a nica disciplina
ensinada em academias, escolas, bibliotecas filiadas a mesquitas,
hospitais, mas dominada pela Igreja. O farmacutico, como profisso
independente, estabeleceu-se, aumentando o nmero de drogarias.
Surgiram as primeiras universidades.
No Renascimento, houve a descoberta de novos mtodos
cientficos de manejo dos doentes com dor.
Chegando ao sculo XX, a dor passou a ser analisada sob o
conceito interdisciplinar, surgindo assim as sociedades mdicas para o
estudo da dor.
Em seguida, Teixeira, Teixeira e Kraychete (2003) conceituam dor
aguda e dor crnica, abordando a dor na populao em geral, em
unidades assistenciais, sendo a mais frequente em consultas mdicas; a
dor decorrente de afeces do aparelho locomotor em todas as faixas
etrias, dor neuroptica principalmente em unidades hospitalares, dor
no doente com cncer e outras causas de dor.
Rabello (2003) trata das cefaleias, classificando-as em grupos,
desde a enxaqueca sem aura, enxaqueca com aura, cefaleia do tipo
tenso crnica, at a prevalncia e a epidemiologia das cefaleias.
Os autores Kosminsky e Goes (2003) continuam com a
epidemiologia da dor orofacial e tipos de dores mais prevalentes at a
dor de dente e as disfunes temporomandibulares to tratadas nos
dias de hoje.
J Okada e Teixeira (2003) explicam sobre o processo de
desenvolvimento do sistema nociceptivo e supressor da dor, desde o
desenvolvimento anatmico, neuroqumico, os receptores e
neurotransmissores, desenvolvimento do sistema neurovegetativo e
funcional, as bases neurobiolgicas do desenvolvimento psicolgico na
infncia, desenvolvimento dos dois aos trs meses de vida extrauterina
e mudanas no desenvolvimento dos sete aos nove meses de vida
extrauterina, passando pelas mudanas no desenvolvimento durante o
segundo ano de vida, o desenvolvimento do crebro, at a percepo
da dor pela criana em todos os seus estgios.
Dando continuidade, Teixeira (2003) descreve a anatomia e
fisiologia das unidades nociceptivas e supressoras da dor, que deve ser
220
estudado por todos os profissionais que trabalham com pacientes com

dor, a fim de entender seus mecanismos de ao e modulao nesses
pacientes.
Okada, Teixeira M. e Stump (2003) abordam sobre a indiferena
congnita dor em doentes sem capacidade de perceber sensaes
dolorosas, desde as controvrsias no diagnstico, a classificao e os
aspectos clnicos dessa doena at a fisiopatologia ainda desconhecida
em alguns casos.
Novamente Teixeira (2003) apresenta vrios estudos, datando
desde 1906 sobre a fisiopatologia da dor neuroptica em doentes com
leso sediada no Sistema Nervoso Perifrico, medula espinal, tronco
enceflico e /ou encfalo, ou seja, de acordo com a International
Assossiation for the Study of Pain (Iasp), aquela que causada por leso
primria ou disfuno do sistema nervoso. Lepski e Teixeira (2003)
continuam com a fisiopatologia tratando sobre a dor visceral ou
somtica e a difusa ou referida.
As autoras Sousa, Pereira, Giuntini, Santana e Hortense (2003)
apresentam pesquisas com animais e seres humanos explicando os
instrumentos e procedimentos para a mensurao da dor, desde as
escalas e os questionrios at os descritores de dor, muito utilizados
por vrios profissionais da sade no tratamento e na evoluo do
paciente com dor.
Seguindo, Barros (2003) fala sobre a qualidade de vida no paciente
com dor, e Loduca e Samuelian (2003) focam os estudos desenvolvidos
com a avaliao psicolgica do doente com dor, sobre o adoecimento,
o corpo doente, o sofrimento, o significado e o convvio da dor, a partir
da histria de vida do paciente, estados emocionais, recursos para a
avaliao e interveno do psiclogo.
Portnoi (2003) mostra conceitos e trabalhos cientficos na
adaptao, aprendizagem, nas avaliaes e estratgias para o
enfrentamento da dor nas pessoas doentes.
Brzin (2003) descreve pesquisas cientficas sobre a utilizao da
eletromiografia ou eletroneuromiografia no diagnstico da dor
muscular da face, muito utilizada por odontologistas, fisiatras,
psiclogos,
cinesiologistas,
biomecnicos,
fisioterapeutas,
fonoaudilogos, terapeutas ocupacionais, otorrinolaringologistas e
ortopedistas.
221
Os pesquisadores Yeng, Godinho e Teixeira (2003) expem a

respeito da Sndrome complexa de dor regional, com os sinais e
sintomas, a fisiopatologia, mecanismos aferentes e eferentes perifricos,
mecanismos centrais, testes diagnsticos, tratamentos como a terapia
fsica com simulaes das atividades de vida diria (AVDs),
farmacoterapia, procedimentos anestsicos e neuromodulao,
apresentando ainda um estudo realizado e utilizado no Hospital das
Clnicas da Faculdade de Medicina da Universidade de So Paulo
(HCFMUSP) sobre tratamento protocolar com medidas farmacolgicas
e medicina fsica, para ganho da atividade funcional do membro
afetado dentro das AVDs dos pacientes acometidos.
Braun Filho (2003) trata da dor mantida pelo simptico, como a
herpes-zoster, dor fantasma, neuropatias metablicas, neuralgias, com
estudos em experimentos animais e humanos, as intervenes
simpticas, leso nervosa e os efeitos encontrados. No segmento,
Teixeira e Valverde Filho (2003) apresentam e discutem sobre a dor
desde a fisiopatologia, as sndromes dolorosas somticas ou
psicognicas, a epidemiologia e os fatores relacionados sua
ocorrncia, em vtimas de acidentes de causa externa, as repercusses
da dor aguda com as complicaes e agravamento, avaliao da dor
ps-operatria, tratamentos farmacolgicos, medicina fsica com a
estimulao percutnea, massoterapia, acupuntura, termoterapia; os
procedimentos psicoeducativos desde o relaxamento at a autohipnose; dor aguda em pediatria, em idosos e outras situaes
especiais.
Yeng, Kaziyama e Teixeira (2003) tratam de duas sndromes
reumatolgicas muito encontradas em pacientes nos dias atuais: a
Sndrome Dolorosa Miofascial (SDM) e a Sndrome Fibromilgica (SFM)
iniciando com o conceito, a epidemiologia, fisiopatologia e as
pesquisas sobre diagnstico e tratamento das mesmas. Yeng, Teixeira,
Romano, Picarelli, Yuan e Greve (2003) apresentam os distrbios
steo-musculares relacionados ao trabalho (Dort) como as bursites,
tenossinovites, epicondilites, SDM, SFM, cistos sinoviais, dedo em
gatilho e outras condies msculo-esquelticas; sndrome do
desfiladeiro torcico, sndorme do pronador redondo, sndrome do
tnel do carpo (STC), entre outras, com exame fsico, diagnstico,
evidncias cientficas, estratgias de tratamento e reabilitao.
222
Teixeira (2003) relata os estudos sobre dor do doente com cncer,

passando pela fisiopatologia, sndromes dolorosas, etiologia da dor
oncolgica, reaes comportamentais desencadeadas pela dor,
avaliao desses doentes e tratamento, concluindo com uma frase do
autor: O tratamento paliativo domiciliar est indicado quando a
doena incurvel e quando a famlia e o doente aceitam as propostas
de tal tratamento.
Teixeira e Okada (2003) mostram o que acontece no caso da dor
neuroptica
em
seus
aspectos
clnicos,
radiculopatias,
mononeuropatias tronculares como a STC, neuropatias pelo vrus da
herpes-zoster e outras, polineuropatias perifricas, plexopatias,
sndromes dolorosas, avaliao do doente e tratamento. J a dor no
membro amputado fantasma (DMAF) segundo os autores, Godinho e
Teixeira (2003), entidade rara; contudo alguns estudos indicam
prevalncia de 60 a 80% dos casos. Ela tem carter e localizao,
mecanismos perifricos e centrais, reorganizao cortical, fatores
psicolgicos; tratamento cirrgico e reabilitao. Rogano e Teixeira
(2003) citam que a dor crnica, decorrente de leses da medula espinal
(LME) ou mielopatias, tida como complexa. Aqui os autores
apresentam a epidemiologia, a ocorrncia, as etiologias, caractersticas,
a classificao e o tratamento apresentando diversos estudos
publicados.
Para Oliveira e Teixeira (2003) a dor central enceflica (DCE)
causada pela leso do encfalo ou medula espinal. A doena-crebro
vascular a principal causa de DCE com alta incidncia e morbidade
no mundo moderno. Os pesquisadores apresentam a epidemiologia,
etiologia, o quadro clnico, diagnstico, a localizao, fisiopatologia e
o tratamento ainda impreciso. Guertzenstein (2003) aborda a
psicopatologia da dor, j que ela um fenmeno neurolgico e
psiquitrico, alm de ser um sinal para o indivduo de que sua
integridade est sendo ou foi ameaada. Leva a transtornos
psiquitricos, de depresso, ansiedade, somatomorfes, de somatizao,
dismorfofobia, hipocondraco, da dor psicognica, transtorno
conversivo, psicoses, transtorno factcio, devido a uso de substncias
psicoativas, de ajustamento e ainda simulao.
Abordando as dores localizadas na cabea, como cefaleias e algias
cranioceflicas (TEIXEIRA; GALVO, 2003); dor ocular (ALMEIDA; KATTAH;
223
CAVALCANTI, 2003), dores da cavidade oral (SIQUEIRA; CHING; NASRI;

SIQUEIRA, 2003) e as disfunes temporomandibulares (SIQUEIRA;
CAMPARIS; SAVIOLI; CONTI; KOGAWA; SILVA; SILVA, 2003), os autores
dissertam a classificao, etiologia, aspectos clnicos, a profilaxia, o
tratamento e as pesquisas sobre aspectos fsicos, emocionais e sociais
relevantes do ponto de vista da sade pblica.
Quanto s cervicalgias apresentadas por Teixeira, Barros Filho,
Yeng, Hamani, e Teixeira (2003); as lombalgias (BRAUN, 2003) e as
dorsalgias (STUMP; TEIXEIRA; FORNI, 2003), iniciam com exames,
seguindo com as afeces msculo-esquelticas, etiopatogenia com
diversas origens, diagnstico e as sndromes clnicas.
J Gal, Teixeira, Braga, Terra, Nasi e Bergel (2003), Kraychete e
Guimares (2003), Yeng, Teixeira, Ungaretti Junior, Kaziyama e
Boguchwal (2003) abordam as dores viscerais localizadas no trax,
onde est alojado o corao, iniciando com as algias torcicas mais
frequentes e o diagnstico; avaliao pneumolgica do doente, a dor
neuroptica, msculo-esqueltica e por transtornos psquicos.
Continuam conceituando doena gastrintestinal, critrios diagnsticos
e tratamentos teraputicos. Seguindo com etiologias da dor
pelviperitoneal, territrio de distribuio da dor referida das estruturas
plvicas e abdominais, a dor decorrente de afeces do aparelho
locomotor mais frequentes em indivduos do sexo feminino e sua
classificao, as decorrentes de neuropatias, as causadas por doenas
sistmicas, concluindo com a avaliao e o tratamento.
Barbosa, Guinsburg e Balda (2003) citam vrias pesquisas sobre o
tema dor em pediatria, desde a avaliao da dor, as causas mais
frequentes e sem tratamento, analgesia, dor na criana com cncer,
caractersticas e abordagem teraputica, no doente queimado, as
relacionadas s doenas mais comuns em pediatria e medicamentos
mais utilizados. Alm da avaliao neonatal, analgesia, medidas
teraputicas ambientais e comportamentais.
Teixeira e Valle (2003) apresentam os princpios do tratamento
farmacolgico da dor, a fase farmacutica, a farmacocintica e os
medicamentos empregados no tratamento e/ou na profilaxia da dor.
Na dor em idosos, Mrquez e Souza (2003) apontam as sndromes
dolorosas que mais acometem os idosos, sendo a dor muito presente
nessa faixa etria, tendo em vista o aparecimento de doenas
224
incapacitantes e degenerativas que tendem a limitar as atividades

desses doentes. Continuam com a fisiologia do envelhecimento e dor, a
mensurao, a farmacologia, concluindo com o tratamento.
O tratamento medicamentoso da dor, com sua classificao, nome
farmacolgico e comercial, apresentao, propriedades, indicao e
recomendaes, dosagem, locais e mecanismo de ao, efeitos
colaterais, efeitos adversos e intoxicao, muito bem embasado pelos
autores Teixeira, Jales Jnior, Grotta, Dias, Olavo, Truite, Fortini e
Lauretti (2003), nos captulos 43 a 52. Mais adiante, Cavalcante, Rocha
e Teixeira (2003), no captulo 57, continuam com os estudos sobre
agentes anestsicos e a toxina botulnica no tratamento da dor, suas
possveis complicaes e reaes alrgicas. Seguindo nessa linha,
ainda Lara Jnior e Teixeira (2003), no captulo 69, falam dos sistemas
implantveis para a infuso de frmacos, com a finalidade analgsica
no lquido cefalorraquidiano e como feita a seleo de pacientes para
o procedimento. No captulo 60, Garcia, Sakata e Issy (2003) destacam
a analgesia preemptiva como mtodo empregado para diminuir o
desenvolvimento da memria da dor no Sistema Nervosos Central
(SNC), embasando-a com estudos experimentais e clnicos. Os
bloqueios anestsicos, diagnsticos, prognsticos e teraputicos, locais
em nervos perifricos nos doentes com dor, com indicaes, tcnicas e
complicaes so relatados por Posso et al. (2003), no captulo 61.
Finalizando com Lara Jnior e Teixeira (2003), no captulo 69, com a
estratgia teraputica de sistemas implantveis para a infuso de
frmacos com finalidade analgsica e citando a sua utilizao h 23
anos, desde a publicao deste livro, no Centro de Dor do Hospital das
Clnicas da Faculdade de Medicina da USP (CDHCFMUSP).
No tratamento teraputico da dor, Metsavaht L., Metsavaht O. e
Metsavaht R. (2003) apresentam a mesoterapia antomo-clnica na dor
msculo-esqueltica, desde as primeiras intervenes, estudos
desenvolvidos, a tcnica de aplicao, as vantagens do mtodo, a
farmacologia, os resultados nos estgios da dor, contra-indicaes nas
doenas sistmicas e a fisioterapia. Seguidos por Yeng, Teixeira M.,
Greve e Yuan (2003), com a utilizao da medicina fsica e a
reabilitao em doentes com dor crnica, quais as modalidades, os
meios fsicos e as escolas da coluna. Ainda na medicina fsica, a
acupuntura no tratamento da dor crnica, com seus mecanismos
225
analgsicos e indicaes aprofundada no captulo 55 por Pai et al.

(2003).
Moura e Melo (2003) explicam a importncia da radioterapia
como analgesia no tratamento de doentes com metstases sseas, as
tcnicas empregadas, a irradiao, os radioistopos e resultados de
pesquisas internacionais empregando a tcnica.
Outras tcnicas utilizadas no tratamento de dor, em casos mais
avanados, so apresentadas por Santos e Teixeira (2003), cap. 62,
sobre a simpatectomia que consiste na remoo ou destruio dos
gnglios simpticos paravertebrais torcicos rostrais e caudais,
lombares, pelo procedimento percutneo, endoscpico ou cirrgico.
Tambm Almeida (2003), com as tcnicas de desnervao percutnea
das facetas articulares, resultados e complicaes. Oliveira Jnior
(2003) continua com mtodos ablativos, como as rizotomias espinais
no tratamento da dor. A seguir, Teixeira, Pina e Pedroso (2003), com a
tratomia de Lissauer e a leso do corno posterior da medula espinal
que consiste da lise por radiofrequncia, procedimento que reduz a
hiperatividade nociceptiva. Ainda nessa linha de tratamento, Nbrega e
Teixeira (2003) discorrem sobre as cordotomias e mielotomias para
alvio da dor, o procedimento cirrgico, as indicaes e complicaes,
abordando ainda a talatomia, a mesencefalotomia e os procedimentos
neurocirrgicos comportamentais. Concluindo no captulo 68 com
Carvalho, Souza e Dellaretti Filho (2003), sobre o tratamento da dor
causada por metstase, pela hipofisectomia qumica ou
neuroadenlise, explicando sobre os resultados, as complicaes e o
mecanismo de analgesia.
Quanto ao tratamento psicolgico da dor na infncia (TENGAN,
2003), e a psicanlise utilizada para lidar com as questes relativas ao
sofrimento do ser humano (BJAR, 2003), respectivamente nos captulos
58 e 59, os autores explicam os mtodos e as tcnicas utilizadas,
abordando sobre corpo-mente, as linhas de tratamento, a natureza da
dor e os diversos efeitos devastadores sobre o aparelho psquico.
O livro encerra com o captulo 70, quando Teixeira (2003), aborda
sobre a estimulao eltrica do sistema nervoso perifrico e central
com eletrdios implantados, citando estudos e concluindo ainda haver
falta de consenso sobre o papel dessa tcnica no tratamento da dor,
226
pois pode aliviar a dor de origem somtica, mas no a dor por

desaferentao.
Com esta resenha, pode-se concluir que profissionais prestam
atendimento a pessoas que sofrem por causa da dor; que iro encontrar
esclarecimento na sua rea especfica de atuao por meio da leitura
desta obra (Dor: contexto interdisciplinar), considerada um clssico
na literatura sobre a dor.
Referncias
TEIXEIRA, Manoel Jacobsen (editor), BRAUM FILHO, Jos Luciano; MARQUEZ, Jaime
Olavo e YENG, Lin Tchia (co-editores); ABRAMAVICUS, Samuel; ALMEIDA, Daniel
Benzecry de; ALMEIDA, Denizio Dantas de; ANDRADE, Mrrcia Pavan de; ARACAVA,
Motomu; ASHMAWI, Hazem Adel; BARBOSA, Slvia Maria de Macedo; BAB, Carlos
R.; BALDA, Rita de Cssia Xavier; BARROS, Newton; BARROS FILHO, Tarcsio de;
BASSIT, Elenice K.; BJAR, Victoria Regina; BERGEL, Rubens Hirsh; BRZIN, Fausto;
BOGUCHAWAL, Betty; BRAGA, Ana Maria; BRAUN, Wellington; CAGNOLATI,
Daniel; CAMPARI, Cynara; CARLOS, Ricardo Vieira; CARVALHO, Gervsio Teles C.;
CAVALCANTE, Valberto de Oliveira; CAVALCANTI, Ronald Fonseca; CHING, Lin Hui;
CONTI, Paulo Csar Rodrigues; DELLARETTI FILHO, Marcos Antnio; DIAS, Sidarta
Zuanon; FORNI, Jos Eduardo Nogueira; FORTINI, Ida; FREIRE, George Ges;
GALVO, Antonio Cesar Ribeiro; GARCIA, Joo Batista Santos; GODINHO, Fbio Luiz
F.; GOMES, Joo Pereira; GAL, Patrcia Liliane Maria; GIUNTINI, Patrcia Bodnar;
GLOZE, Caio Csar Diza; GREVE, Jlia M. DAndrea; GOES, Paulo Savio A.;
GUERTZENSTEIN, Eda Zanedtti; GUIMARES, Ana Cristina; GUINSBURG, Ruth;
HAMANI, Clement; HORTENSE, Priscilla; HOSOMI, Jorge Kioshi; ISSY, Adriana
Machado; JALES JNIOR, Levi Higino; KATTAH, Marisa Zamora; KOGAWA, Evelyn
Michaela; KAZIYAMA, Helena Hideko Seguchi; KRAYCHETE, Durval Campos. LARA
JNIOR, Nilton; LAURETTI, Gabriela Rocha; LEPSKI, Guilherme; LESSA, Sergio M. R.;
LODUCA, Adriana; LOBO, Hermano Augusto; KOSMINSKY, Maurcio; MELO, Ins
Tavares Vale e; METSAVAHT, Leonardo; METSAVAHT, Renato; METSAVAHT, Oskar;
MOURA, Jos Fernando Bastos de; MUNHOZ, Wagner Csar; NASI, Ari; NASRI,
Cibele; NBREGA, Jos Cludio Marinho da; OKADA, Massako; OLIVEIRA JNIOR,
Jos Oswaldo de; OLIVERIA, Rogrio Adas Ayres de; PAI, Hong Jin; PEDROSO,
Alessandra Gorgulho; PEREIRA, Liliam Varanda; PICARELLI, Helder; PINA, Marco
Aurlio; PORTIOLLI, Clia Y.; PORTNOI, Andra G.; POSSO, Irimar de Paula;
ROCHA, Roberto de Oliveira; RABELLO, Getlio Dar; ROGANO, Luiz Augusto;
ROMANO, Miriam Aparecida; STUMP, Patrick; SAKATA, Rioko Kimiko; SALES,
Charlize Kessin de Oliveira; SANTOS, Alexandre Maria; SANTANA, Roberta Paula de;
SAVILOI, Cynthia; SILVA, Rafael dos Santos; SILVA, Renato Ferreira Oliveira da;
SIQUEIRA, Silvia Regina D. Tesserolli; SIQUEIRA, Jos Tadeu Tesseroli de;
SMAUELIAN, Claudio; SOUZA, ngela Maria de; SOUZA, Atos Alves de; SOUZA,
227
Ftima Aparecida Emm Faleiros; SOUZA, Maurcio Cndido de; SUANON, Sidarta;
SUDA, Esmeralda; VILARINS, Andreza; TEIXIERA, William Gemio Jacobsen; TENGAN,
Srgio K.; TERRA, Mrio; TRUITE, Luciano Valente Rodrigues; UNGARETTI JNIOR,
Arthur; VALLE, Luiz Biella S.; YAMAMOTO, Ricardo; YUAN, Chen Chieng; ZAKKA,
Telma M. (colaboradores). Dor: contexto interdisciplinar. Curitiba, maio 2003. 834p.
Recebido em 10 de junho de 2011.

228
NORMAS PARA PUBLICAO
DO CORPO: cincias e artes

A revista Do Corpo: cincias e artes uma publicao do Ncleo de Pesquisa
Cincia e Artes do Movimento Humano da Universidade de Caxias do Sul, a qual
tem por objetivo divulgar pesquisas sobre o corpo humano e sua interface com as
artes e as cincias da sade, sociais e humanas em seus aspectos didticos,
pedaggicos, cientficos e filosficos.
Compe-se das seguintes sesses:
ARTIGOS ORIGINAIS: so trabalhos resultantes de pesquisa cientfica que
apresentam dados originais de descobertas com relao a aspectos experimentais ou
observacionais de caracterstica filosfica, social, cultural e pedaggica e inclui
anlise descritiva e/ou inferncia de dados prprios. Sua estrutura a convencional e
traz os seguintes itens: introduo, decises metodolgicas, anlise e discusso.
ENSAIOS: reviso ou reflexo sobre um determinado tema, apontando para
possveis concluses e/ou novas interpretaes.
RESENHA: resenha de livros recentemente lanados e que tenham relao com
a poltica editorial da revista.
Estrutura dos trabalhos:
Os artigos devero ser redigidos em Times New Roman 12, espao 1,5, no
devendo exceder 20 pginas e que constem:
ttulo que identifique o contedo em portugus, ingls e espanhol.
nome completo do(s) autor(es), seguido(s) de titulao, local de atividades, email e endereo para correspondncia, indicao dos financiamentos
relacionados ao trabalho a ser publicado;
resumo informativo em portugus, ingls e espanhol com at 100 palavras
cada;
palavras-chave (palabras-clave, keywords) constitudos de at quatro termos
que identifiquem o assunto do artigo em portugus, ingls e espanhol,
separados por ponto.
Elementos ps-textuais:
referncias: documentos citados no texto, observando-se a NBR 6023;
a lista de referncias deve ser ordenada alfabeticamente, alinhada na margem
esquerda, colocada no fim do artigo, citando as fontes utilizadas. Para uma
melhor compreenso e visualizao, a seguir so transcritos exemplos de
referncias de diversos tipos.
Livros com 1 autor:
229
AUTOR. Ttulo. Edio. Local: Editora, ano. Exemplo: MORAES, Joo Pena.
Introduo ao estudo de filosofia da Educao Fsica e dos Desportos. Braslia:
Horizonte, 1987.
Livros com 2 autores:
AUTORES separados por ponto e vrgula. Ttulo. Edio. Local: Editora, ano.
Exemplo: GOMES, Mauro Ramos; CASTRO, Jos Pena. Histria e organizao da
Educao Fsica e Desportos. Rio de Janeiro: Annablume, 1999.
Livros com 3 autores:
entrada pelos trs autores, separados por ponto e vrgula. Exemplo: XAVIER,
Ricardo; ALMEIDA, Bruno; SILVA, Pedro Otaviano. O fenmeno esportivo:
ensaios crtico-reflexivos. 4. ed. So Paulo: Argos, 2005. 250 p.
Livros com mais de trs autores:
entrada pelo primeiro autor, seguido da expresso et al. Ttulo. Local: Editora,
ano. Exemplo: VIEIRA, G. et al. Educao corporal: fundamentos de uma
abordagem desenvolvimentista. So Paulo: EPU, 2001.
Livros com organizadores, coordenadores:
ORGANIZADOR ou COORDENADOR, etc. (nota) Ttulo. Local: Editora, ano.
Exemplo: CRUZ, Isabel et al. (Org.). Os jogos olmpicos. 4. ed. So Paulo: Porto,
2008. 150 p. (Coleo Arte e Movimento).
Partes de livros com autoria prpria:
AUTOR da parte referenciada. Ttulo da parte referenciada. Referncia da
publicao no todo precedida de In: localizao da parte referenciada. Exemplo:
GOELLNER, Silvana. Mulher e esporte no Brasil: fragmentos de uma histria
generificada. In: SIMES, A. C.; KNIJIK, Jorge D. O mundo psicossocial da
mulher no esporte: comportamento, gnero, desempenho. So Paulo: Aleph, 2004.
p. 359-374.
Dissertaes, teses, trabalhos de concluso de curso:
AUTOR. Ttulo. Ano. Paginao. Tipo do documento (dissertao, tese, trabalho de
concluso de curso), grau entre parnteses (Mestrado, Doutorado, Especializao
em...) vinculao acadmica, local e ano da defesa. Exemplo: SILVA, Bruno. O
futebol no Rio Grande do Sul: uma anlise do processo de mudanas ocorridas no
perodo de 1999 a 2002. 2005. 400 f. Dissertao (Mestrado) Curso de Educao
Fsica, Departamento de Educao Fsica, UFRGS, Porto Alegre, 2005.
Trabalhos de eventos: AUTOR. Ttulo do trabalho de evento. Referncia da
publicao no todo precedida de In: localizao da parte referenciada. Paginao da
parte referenciada. Exemplo: SILVA, Bruno. O futebol no Rio Grande do Sul: uma
anlise do processo de mudanas ocorridas no perodo de 1999 a 2002. In:
CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS DO ESPORTE, 14., 2005, Porto
Alegre. Anais... Porto Alegre, 2005.
Artigos de revistas/peridicos: AUTOR do artigo. Ttulo do artigo. Ttulo da
revista, local, v., n., pginas, ms, ano. Exemplo: SANTOS, Maria. Mulheres no
230
Esporte: corporalidades e subjetividades. Movimento, Porto Alegre, v. 12, n. 1, p.

11-29, jan./abr., 2006.
Artigos de jornais: AUTOR do artigo. Ttulo do artigo. Ttulo do jornal, local,
data (dia, ms e ano). Caderno. Exemplo: SILVEIRA, Jos Maria Ferreira. Sonho e
conquista: o Brasil nos Jogos Olmpicos do sculo XX. Correio do Povo, Porto
Alegre, p. 25-27, 12 abr. 2003.
Leis, decretos, portarias, etc.: LOCAL (pas, estado ou cidade). Ttulo
(especificao da legislao, n. e data). Indicao da publicao oficial. Exemplo:
BRASIL. Decreto n. 60.450, de 14 de abril de 1972. Regula a prtica de Educao
Fsica em escolas de 1 grau. Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil,
Braslia, v. 126, n. 66, p. 6.056, 13 abr. 1972. Seo 1, pt. 1.
Documentos eletrnicos online: AUTOR. Ttulo. Local, data. Disponvel em:
<...>. Acesso em: dia, ms, ano. Exemplo: LOPEZ RODRIGUEZ, Alejandro. Es la
Educacin Fsica ciencia? Revista Digital, Buenos Aires, v. 9, n. 62, jul. 2003.
Disponvel em: ... (site). Acesso em: 20 maio 2004.
HERNANDES, Elizabeth Sousa Cagliari. Efeitos de um programa de atividades
fsicas e educacionais para idosos sobre o desempenho em testes de atividades da
vida diria. Revista Brasileira de Cincia e Movimento, Braslia, v. 2, n. 12, p. 4350, 5 jun. 2004. Quadrimestral. Disponvel em: ... (site). Acesso em: 5 jun. 2004.
Ilustraes (fotografias, desenhos, grficos, tabelas, etc.) devem ser numeradas
consecutivamente em algarismos arbicos e citadas como figura. As fotografias
devem ser colocadas em folhas soltas, acompanhadas de legenda na parte superior.
As ilustraes devem permitir uma perfeita reproduo. No caso de cpia, indicar a
fonte, no p da ilustrao, fonte 10.
Tabelas devem ser numeradas consecutivamente com algarismos arbicos e
encabeadas por seu ttulo. Idem quanto fonte.
Avaliao:
Os artigos encaminhados revista DO CORPO: cincias e artes sero
avaliados por dois pareceristas do Conselho Editorial ou pareceristas Ad hoc. Para
essa tarefa, utilizar-se- o sistema duplo-cego na emisso dos seguintes conceitos:
aprovado para publicao; aprovado com correes; e rejeitado para publicao.
Caso o artigo receba um parecer aprovado para publicao e outro rejeitado para
publicao, ser encaminhado a um terceiro parecerista que emitir um juzo
definitivo sobre o mesmo. O artigo que receber um parecer aprovado com correes
e outro rejeitado para publicao, ser rejeitado pelos editores. O artigo que receber
um parecer aprovado com correes e outro aprovado para publicao, ou ainda,
dois pareceres aprovados com correes, ser encaminhado ao autor para que
providencie as alteraes solicitadas pelos pareceristas. Os trabalhos no aceitos no
sero devolvidos, e o autor ser comunicado da deciso.
231
Podero ser publicados artigos escritos por outros especialistas, desde que os
mesmos sejam de interesse da rea dos estudos do corpo e sua interface com as
artes, cincias da sade, sociais e humanas.
Os editores no assumem a responsabilidade por conceitos emitidos em artigos
assinados e matria transcrita.
Os editores se reservam o direito de selecionar os artigos para publicao; ouvir
parecer de especialista para averiguar a qualidade do trabalho; proceder reviso
gramatical dos textos e fazer correes desde que no alterem o contedo.
Encaminhamento:
Os artigos devem ser enviados em formato digital atravs do endereo:
<http://www.ucs.br/revistadocorpo>.
Qualquer dvida, entrar em contato atravs do telefone (54) 3218 2213.
232

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