Saberes Localizados:

a questo da cincia para o

feminismo e o privilgio da
perspectiva parcial

O corpo um agente, no um
recurso . (HARAWAY, 1995)

Por uma geodsia dos

acontecimentos:
a operao cartogrfica na obra de
Cndido Rondon (1890-1952)

Engenheiro, positivista, cartgrafo;

Senhor da memria; Narrativa de gesta;
Agenciador, intelectual...

Em busca do acontecimento: uma

leitura da Carta do Estado de Mato
Grosso e Regies Circunvizinhas
(1952)
Objeto:

Narrativa Cartogrfica em
Cndido Rondon

Cpia da Carta Sinttica de Mato Grosso (1921)

Fonte: CORREA FILHO, Virglio. Mato Grosso. Tip. Jornal do comercio, 1922

Cartografia / Anlise
Objetos so projetos de fronteiras.
Mas fronteiras oscilam desde dentro;
fronteiras so muito enganosas. O
que as fronteiras contm
provisoriamente permanece gerativo,
produtor de significados e de corpos.
Assentar (atentar para) fronteiras
uma prtica muito arriscada.
(HARAWAY, 1995, p. 41)

Saber sacralizado, corpo

sinttico:
O que pode o debate
colonialidade/modernidade na
experincia do cuidado?
[Projeto de Pesquisa Doutorado
ECCO]

Mudando a perspectiva...
Ser? Como fazer isso?
As perspectivas dos subjugados so
preferidas porque parecem prometer
explicaes mais adequadas, firmes,
objetivas, transformadoras do mundo.
Mas como ver desde baixo um
problema que requer, pelo menos, tanta
habilidade com corpos e linguagens, com
as mediaes da viso, quanto tm as
mais "altas" visualizaes tecnocientficas. (p. 23)

Os posicionamentos dos subjugados no esto

isentos de uma reavaliao crtica, de
decodificao, desconstruo e interpretao;
isto , seja do modo semiolgico, seja do modo
hermenutico da avaliao crtica. As
perspectivas dos subjugados no so posies
"inocentes". Ao contrrio, elas so preferidas
porque, em princpio, so as que tem menor
probabilidade de permitir a negao do
ncleo crtico e interpretativo de todo
conhecimento. Elas tm ampla experincia com
os modos de negao atravs da represso,
do esquecimento e de atos de desapario com
maneiras de no estar em nenhum lugar ao
mesmo tempo que se alega ver tudo. (p. 23)

Objetividade
Olhar total [Cartgrafo, limites]
X
Perspectiva dos subjugados
[parteiras e benzedeiras]

Qual o objetivo central do

texto?
Discutir o que objetividade
(anlise);
Propor uma sada para o embate
(epistemologia feminista)
Complexidade x Simplismo

Objetivos
(...) Quero argumentar a favor de uma
doutrina e de uma prtica da
objetividade que privilegie a
contestao, a desconstruo, as
conexes em rede e a esperana na
transformao dos sistemas de
conhecimento e nas maneiras de
ver. (p. 24)

O que objetividade?
A objetividade revela-se como algo
que diz respeito corporificao
especfica e particular e no,
definitivamente, como algo a respeito
da falsa viso que promete
transcendncia de todos os limites e
responsabilidades. A moral simples:
apenas a perspectiva parcial
promete viso objetiva. (p. 21)

Objetividade: recusa do TUDO

VER
A objetividade feminista abre espao
para surpresas e ironias no corao de
toda produo de conhecimento; no
estamos no comando do mundo.
Ns apenas vivemos aqui e tentamos
estabelecer conversas no
inocentes atravs de nossas prteses,
includas a nossas tecnologias de
visualizao. (p. 38)

Complexidade
[Epistemologias da alocao]
X
Simplismo [Viso de Cima,
Truque do deus judaico-cristo]
(p.27)

Produzir LUGAR
O conhecimento, do ponto de vista
do no marcado realmente
fantstico, distorcido e, portanto,
irracional. (p. 27)

Produzir LUGAR contra o Truque de

deus
A nica posio a partir da qual a
objetividade no tem a possibilidade
de ser posta em prtica e honrada
a do ponto de vista do senhor, do
Homem, do deus nico, cujo Olho
produz, apropria e ordena toda a
diferena. Ningum jamais acusou o
deus do monotesmo de objetividade,
apenas de indiferena. (p. 27)

Relao sujeito x objeto

A traduo sempre interpretativa,
crtica e parcial (p. 32)
No buscamos os saberes
comandados pelo falogocentrismo e
pela viso incorprea, mas aqueles
comandados pela viso parcial e pela
voz limitada. (p. 33)

VOZ LIMITADA?
O que ela produz?
Que textualidade eu produzo com
ela?
Apropriao x relao x viso (?)

Ao humanista/cientfica/moderna:
Mundo como recurso para se
chegar a algo
Os cdigos do mundo no jazem
inertes, apenas espera de serem
lidos. O mundo no a matriaprima para a humanizao.
(p. 38)

Concluses
Talvez o mundo resista a ser reduzido a
mero recurso porque no
me/matria/murmrio, mas coiote,
uma figura para o sempre problemtico,
sempre potente, vnculo entre
significado e corpos.

Concluses...
A corporificao feminista, as
esperanas feministas de
parcialidade, objetividade e
conhecimentos localizados,
estimulam conversas e cdigos neste
potente ndulo nos campos de
corpos e significados possveis.
aqui que a cincia, a fantasia
cientfica e a fico cientfica
convergem na questo da

Concluses
Talvez nossas esperanas na
responsabilidade, napoltica, no
ecofeminismo, estimulem uma
reviso do mundo como um
trickster codificador com o qual
devemos aprender a conversar.
(p. 41)