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GNERO, MASCULINIDADES, VIOLNCIAS 1

Vanessa Flores dos Santos 2

Resumo: este artigo tem por objetivo uma breve contribuio ao debate acerca das
articulaes possveis entre gnero e violncia, especificamente as mltiplas construes de
masculinidade e as distintas relaes com o fenmeno da violncia contempornea.
Palavras-chave: violncia; gnero; masculinidades

Neste artigo, buscar-se- uma breve explanao acerca das construes sociais de
gnero, as mltiplas masculinidades e o fenmeno da violncia contempornea em suas
variadas caracterizaes. Primeiramente, se introduzir a reflexo sobre a relevncia de se
teorizar acerca das masculinidades e o conceito de gnero enquanto categoria relacional. Em
seguida, a reflexo se pautar sobre o entendimento da violncia como processo de
sociabilidade masculina e a separao entre esfera pblica e privada, e sua crtica. A partir
disso, as velhas e novas formas de articulao entre valores da tradio ocidental e da alta
modernidade.

Por que pensar as masculinidades?

Autores como Medrado e Lyra (2008) apontam o quo recente o debate acerca das
masculinidades no campo dos estudos de gnero. Pelo carter engajado da produo
intelectual feminista, algumas autoras3 inicialmente travam esse debate em termos de

Trabalho de concluso da disciplina de Estudos de gnero, ministrada pela professora Dr Ftima Cristina
Vieira Perurena.
2
Acadmica do curso de Cincias Sociais pela Universidade Federal de Santa Maria. E-mail:
vanessaf_cs@yahoo.com.br
3
Ceclia MacDowell Santos e Wnia Pasinato Izumino no artigo Violncia contra as mulheres e violncia de
gnero: notas sobre estudos feministas no Brasil identificam trs correntes tericas acerca dos estudos sobre
violncia contra mulheres e violncia de gnero que exemplificam perspectivas onde os papis de gnero so
vistos de maneira dualista e fixa.

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dominadores e vtimas, em um sentido dicotmico e que no d conta do carter relacional

das construes sociais de gnero.
As masculinidades so construes culturais, sujeitas a contradies internas, e da a
importncia de se pensar mltiplas masculinidades. Mas diversos autores acreditam que isso
no impea o reconhecimento de um modelo de masculinidade hegemnica, legitimado pelas
relaes de poder e apresentado como modelo a seguir (WELZER-LANG, 2001; CONNELL
e MESSERSCHMIDT, 2005). As crticas a este conceito de masculinidade hegemnica
baseiam-se na problematizao do conceito de hegemonia, de matriz gramsciana:
O adjetivo hegemnico, derivado de Gramsci, surge como um srio problema
terico, uma vez que o termo implica constante luta pela posio de preponderncia.
Se fato que ainda existe uma forma hegemnica de masculinidade, trata-se de
refletirmos a respeito da questo: formas distintas de masculinidade, ao se
contraporem predominante, buscam ocupar tal posio hegemnica ou, ser que o
que pretendem , sobretudo, reconhecimento como uma forma tambm legtima e
possvel de experienciar a masculinidade? Pretendemos, ao recuperar o sentido
original de hegemonia, refletir de forma crtica sobre as implicaes de tal
apropriao terica aos estudos sobre masculinidades (FIALHO, 2005).

Joan Scott (1995), em conhecido artigo, conceitua gnero a partir de duas proposies:
o gnero como elemento constitutivo de relaes sociais baseadas nas diferenas percebidas
entre os sexos, e gnero como uma forma primria de dar significado s relaes de poder. A
partir desta primeira definio, podemos pensar o gnero enquanto conceito relacional,
construdo e reconstrudo constantemente por e atravs das relaes sociais, entre homens e
mulheres. Mas como colocado por Medrado e Lyra (2008), relacional no implica
complementaridade, mas assimetria de poder. Por isso, a importncia de uma matriz feminista
para os estudos sobre homens e masculinidades.
Machado (2001) destaca a categoria relacional da honra como fundante da
construo simblica dos gneros no Brasil. Para ser um homem respeitado, deve-se ter o
controle de suas mulheres e viver a constante ameaa de conflito com outros homens, em
nome dessa honra.
Em Violncia e estilos de masculinidade, Cecchetto (2004) analisa a pluralidade de
construes de masculinidades entre homens jovens no Rio de Janeiro. Para isso, enfoca em
trs grupos que considera representativos: os grupos charmeiros de jovens do subrbio
carioca, os lutadores de jiu-jitsu da zona sul e a galera do baile funk da periferia. Sua

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concluso da impossibilidade de uma ligao direta e no problematizada entre violncia,

pobreza e etnia: Foram estudados diferentes etos masculinos vinculados ao lazer, na mesma
camada social, para demonstrar a complexidade da correlao entre pobreza, masculinidade e
violncia. (p. 208)

Esfera pblica, privada e as violncias de gnero

Para Welzer-Lang (2001), a violncia pode ser entendida como processo de
sociabilidade masculina. H um certo rito de passagem, quando meninos aprendem as regras e
aprendem a ser um homem. Essa aprendizagem se faz no sofrimento. Pelos abusos fsicos e
psicolgicos e a agressividade que se espera de um homem. Os espaos que se configuram
como os da construo dessas masculinidades, e principalmente de imposio do modelo de
masculinidade hegemnica, so chamados de casa-dos-homens. Mas a casa-dos-homens
no somente onde se vivencia essa aprendizagem do que ser homem atravs do
sofrimento. tambm onde se constri a solidariedade masculina, o lugar de transmisso de
valores positivos e o sentimento de pertencimento. Por isso, a dificuldade em se relativizar
esse modelo legitimado.
Souza (2005) apresenta pesquisa com dados impressionantes acerca das mortes por
causas externas no Brasil. A maioria esmagadora das vtimas so homens. Dos 15 aos 19
anos, os homens morrem 6.3 vezes mais que as mulheres; dos 20 aos 24 anos suas taxas so
10.1 vezes maior que a das mulheres (2005, p. 62). Esse padro se confirma em causas como
suicdio, homicdio, acidente de transporte, queda, leses, ferimento com arma de fogo. A
partir desses dados, pode-se legitimar discursos que associem homens esfera pblica e
mulheres esfera domstica, refletindo-se nas diferentes caracterizaes do fenmeno da
violncia. Mas como nos lembra Rosaldo (1995), quando nos voltamos para casos concretos,
o modelo baseado na oposio destas duas esferas pressupe l onde deveria antes ajudar a
iluminar e explicar demais sobre como as relaes de gnero realmente funcionam.

Velhas e novas formas de articulao

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Machado (2001), em pesquisa onde realiza entrevistas com apenados por crimes de
estupro, homens agressores de suas companheiras e jovens infratores, problematiza a
construo social de violncias em contexto urbano contemporneo. A j citada categoria
relacional da honra diz respeito a valores de longa durao, da sociedade ocidental, em que
tradicionalmente homens controlam suas mulheres e as disputam e defendem de outros
homens. A honra do homem depende do cumprimento de sua obrigao enquanto pai e
marido, de no deixar faltar nada e de ter uma mulher respeitada. Machado tambm
discorre acerca de novas formas de sociabilidade, valores da alta modernidade, citando
Giddens, Debord, Harvey, relacionando ao fenmeno da violncia:
estes jovens revelam a sua total adeso a um novo conceito de tempo social. Seus
projetos se inserem num tempo curto, que lhes abra imediatamente a porta para o
sucesso, o hedonismo das sensaes, da, o fascnio pelas drogas, e o
reconhecimento instantneo do seu poder. A agressividade fsica, o exibicionismo
do desafio corporal, o poder sobre a vontade dos outros e a indiferena em relao s
vtimas, que servem apenas para contar vantagens, so valores fortemente
conectados com no ser bundo, isto , com a concepo de masculinidade. (2001,
p. 22)

s questes da violncia e novas subjetividades, a autora correlaciona aspectos que

dizem respeito ao mal-estar das sociedades contemporneas4 e assim tambm esto inscritos
nos processos de produo dessas novas subjetividades, tais como: expanso do
individualismo e consumismo, enfraquecimento das utopias e dos sentimentos de
solidariedade. Giddens (1993), apesar de considerar como positiva a crescente autonomia
individual dessa sociedade ps-tradicional, nos alerta para o perigo da crescente generalizao
de comportamentos viciados ou compulsivos.
Machado (2001) aponta que essa reinveno do masculino, essas novas configuraes
de subjetividades e sociabilidades machistas e o entendimento do masculino como puro poder
arbitrrio podem ser entendidos justamente como uma contraposio crescente
desconstruo e questionamento da masculinidade hegemnica.
Em dilogo com a produo de Machado, Minayo (2005) aponta dois instrumentos
servindo a esse machismo ps-moderno: o carro, enquanto smbolo de mobilidade,
potncia, velocidade e liberdade, que significativo para se analisar os jovens de classe mdia
e a virilidade associada figura do carro. Um homem precisa ser to potente quanto seu carro;
4

Ver Debord (1997), Dumont (1985), Harvey (1990), Giddens (1993).

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e segundo, a arma de fogo, como representao dos jovens de periferia muitas vezes
envolvidos com gangues e trfico de drogas, como o smbolo do poder arbitrrio, do tempo
curto e da performance exibicionista.
Desta forma, evidencia-se a relevncia de se teorizar acerca das mltiplas
masculinidades e mltiplas violncias, que dem conta das diferentes formas de estar no
mundo, viver e representar o que ser homem, o que violncia e a possibilidade de
relacionar esses conceitos, levando em conta a persistncia de velhas formas de construo
simblica dos gneros e tambm a emergncia de novas configuraes, com valores da alta
modernidade.

Referncias
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