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JOGANDO S CARTAS COM JASO, MEDEIA E OS

ARGONAUTAS
Depois de, no ltimo nmero do BEC1, termos apresentado parte do
projecto da casa Lo Scarabeo, publicado em 2003, de editar uma coleco de
cartas de jogar com ilustraes de S. Baraldi, dedicadas ao tema e mito de
Ifignia, introduzimos agora o segundo ciclo lendrio-mitolgico escolhido
igualmente para ilustrar o jogo em causa. Tal como acontece com o tema de
Ifignia, tambm o de Jaso e os Argonautas, que complementa o naipe, no
aparece numa ordenao linear, mas distribuindo-se aleatoriamente por vrias
das cartas que formam o baralho. Consequentemente, impe-se um trabalho
de anlise de cada imagem, de modo a que consigamos estabelecer uma
lgica na narrao iconogrfica da lenda de Jaso. A ordem lgica que se
impe , naturalmente, a cronolgica, relativamente ao percurso do heri,
visto que a que confere consistncia vida e curriculum da figura
mitolgica. Alm disso, a histria contada em imagens no se limita epopeia
de Apolnio de Rodes, mas ao conjunto de fontes antigas que permitem
elaborar a histria completa da vida de Jaso, visto que, maneira clssica,
esta no se revela por inteiro nos Argonautica.
Assim, a primeira imagem corresponde ao valete de copas e apresenta o
ainda jovem Jaso, sentado sobre um rochedo, com um suporte de escrita nas
mos, e olhando para uma figura que se mantm acima do seu olhar e da qual
percebemos apenas quatro patas equinas (fig. 1). Ora, por Hesodo e Pndaro,
sabemos que Jaso foi educado, ou talvez iniciado, por Quron, o centauro,
tal como, alis, outros heris da mitologia grega, como Aquiles e Asclpio2.
A segunda carta corresponde ao sete de paus e mostra uma imagem em
que um jovem invectiva contra um homem mais maduro, o qual no reage
muito bem situao. Depois de ter sido expulso do seu reino, pelo meioirmo Plias, o rei son, pai de Jaso, enviou o filho para ser educado no
monte Plion, pelo centauro Quron. Ali estaria em segurana. Acontece,
porm, que a impiedade de Plias para com a deusa Hera acabar por fazer
_________________
1 Jogando s cartas com Ifignia, BEC 45, 2006, 153-168.
2 HESODO, frg. 40M.-W.; PNDARO, Ptica IV, 119; Nemeia III, 52-55.

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com que Jaso seja utilizado como instrumento de vingana da deusa e Jaso
acaba por regressar corte de Plias, em Iolco, sendo tambm seu objectivo
reclamar o seu direito ao trono. Durante o seu percurso, todavia, e na
sequncia de um encontro com a deusa Hera, Jaso perdeu uma sandlia. Ora,
um orculo tinha prevenido Plias que se acautelasse contra o homem que lhe
aparecesse com um p descalo e outro calado. Foi precisamente esse
homem que Plias viu sua frente, quando o sobrinho lhe apareceu e esse
episdio que vemos nesta segunda carta (fig. 2).
Fig. 1: Jaso e Quron

Fig. 2: Jaso aparece com apenas uma

sandlia na corte de Plias

Na sequncia do episdio, porm, Plias pediu argutamente a Jaso que

lhe trouxesse o toso de ouro. Tratava-se de um objecto consagrado pelo rei
da Clquida a Ares, que Frixo tinha levado e que estava guardado por um
drago. Na verdade, Plias esperava que o sobrinho no regressasse da
aventura que lhe propunha. Para concretizar a empresa, Jaso pediu a ajuda
de Argo, o filho de Frixo, e de Atena e iniciou a construo de uma nau que o
levaria e aos seus companheiros na demanda do velo de ouro3. O s de copas
mostra esse momento do ciclo jasnico (fig. 3).
A carta que colocamos em quarto lugar desta sequncia a que
corresponde ao nove de paus. Trata-se no de um episdio da vida de Jaso,
propriamente dita, mas a um excurso, mencionado por Apolnio de Rodes
_________________
3 Sobre estes episdios, ver APOLNIO DE RODES, Argonautica I, 5-20.

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nos Argonautica. Apesar de o poema alexandrino no ser a fonte exclusiva

deste ciclo na ilustrao do jogo, acaba por ser a central, dado que o
ilustrador o usa tambm para abordar outros pequenos mitos, no necessria e
directamente ligados ao de Jaso, mas includos na epopeia em causa.
precisamente o que acontece com o mito de Frixo e Hele, tambm aqui
representado (fig. 4)4.
Fig. 3: Jaso e os companheiros constroem a Argo

Fig. 4: Hele cai do carneiro alado

Frixo e Hele eram dois irmos, filhos de Atamante e Nfele, a quem o

pai quis sacrificar, em honra de Zeus. O deus, porm, no aceitou a oferenda
e enviou um carneiro alado, o do velo de ouro, para que os salvasse do
sacrifcio. Os dois jovens montaram o carneiro e voaram para o Oriente.
Durante o percurso, contudo, Hele caiu ao mar e afogou-se. Por sua vez,
Frixo chegou Clquida a salvo, sacrificou o carneiro a Zeus e ofereceu o
velo ao rei. A ilustrao mostra o momento da queda de Hele.
A carta seguinte, o nove de paus, remete j para a viagem da Argo e
dos Argonautas (fig. 6). Trata-se do momento em que a tripulao avista
terra, antes de chegarem ilha de Lemnos5. Ainda antes da visita a Lemnos,
_________________
4 APOLNIO DE RODES, Argonautica I, 251-260.
5 APOLNIO DE RODES, Argonautica I, 592-608.

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todavia, uma pequena paragem em Magnsia possibilitou-lhes sacrificar,

sendo j noite, um carneiro junto ao tmulo do heri Dlope (fig. 5)6.
Fig. 5: Jaso e os Argonautas sacrificam
um carneiro em honra de Dlope

Fig. 6: A tripulao da Argo, em viagem, avista terra

A carta que colocamos em stimo lugar, o trs de copas, apresenta

outro episdio dos Argonautica. Trata-se do momento em que os filhos de
Elctrion, includo na epopeia sob a forma de uma cfrase, que descreve o
manto de Jaso, intervm. Um dos episdios que decora o objecto
precisamente o do momento em que os filhos de Elctrion so atacados por
salteadores que pretendem roubar-lhes o gado (fig. 7)7. A carta oito, o dois de
copas, parece continuar a cfrase do canto I, inserindo desta vez no jogo o
tema da corrida de Plops e Hipodamia (fig. 8).
A estas duas cartas dever seguir-se o s de ouros, que representa o
momento em que a Argo abandona a ilha de Lemnos, chegando, ao anoitecer,
ilha de Electra, a Samotrcia (fig. 9)8. Mais tarde, na terra dos Dolones, os
Argonautas entram em conflito com esse povo, como mostra o nove de
espadas (fig. 10)9
O momento que se segue na iconografia do jogo o que representa a
Nascente de Jaso. Depois de ter sacrificado Grande Me do Monte Ida,
_________________
6 APOLNIO DE RODES, Argonautica I, 580-591.
7 APOLNIO DE RODES, Argonautica I, 747-751.
8 APOLNIO DE RODES, Argonautica I, 910-921.
9 APOLNIO DE RODES, Argonautica I, 936-1076.

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Reia, os Argonautas recebem o sinal positivo da deusa, que abenoa a terra

de Dndimo com uma nascente de gua10. Assim o mostra o trs de ouros
(fig. 11).
Fig. 7: Os filhos de Elctrion lutam pelo seu gado

Fig. 8: Corrida de Plops e Hipodamia

Fig. 9: Argo deixa Lemnos em direco a Samotrcia, ao anoitecer

Fig. 10: Combate dos Argonautas com os Dolones

_________________
10 APOLNIO DE RODES, Argonautica I, 1103-1152.

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Fig. 11: Uma nascente de gua brota

aps o sacrifcio em honra de Reia, a
Grande Me Frgia

Fig. 12: Hilas encontra uma niade da fonte

Na Msia, ganha protagonismo Hilas, heri prximo de Hracles, a

quem est, alis, mesmo ligado por laos de amizade profunda. Enquanto
Hracles se afasta na floresta para cortar uma rvore e dela fazer um remo,
Hilas, que fora incumbido de procurar uma fonte e de l trazer gua,
encontrou as Ninfas da regio, que o acharam to belo que o retiveram ali
(quatro de espadas, fig. 12). Por essa razo, ficaram tambm na regio
Hracles e Polifemo, enquanto os Argonautas continuaram viagem (rei de
copas, fig. 13)11.
O cinco de espadas representa o clebre momento em que os
argonautas irmos Zeto e Clais perseguem as Harpias que atormentavam
Fineu (cinco de espadas, fig. 14)12.
_________________
11 APOLNIO DE RODES, Argonautica I, 1207-1295.
12 APOLNIO DE RODES, Argonautica II, 262-287.

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Fig. 13: Hracles fica na Msia

Fig. 14: Zeto e Calais perseguem as Harpias

O s de paus e o nove de ouros apresentam outro momento clebre dos

Argonautica, este influenciado pela Odisseia. Trata-se da travessia da Argo
por entre as Simplgades ou Rochas Azuis, com a ajuda de uma pomba (figs.
15 e 16)13.
O valete de ouros mostra o episdio em que Lico, o rei dos
Mariandinos, acolhe hospitaleiramente os Argonautas (fig. 17)14.
Segue-se ento a apresentao de Medeia. Muito provavelmente, tratase de uma ilustrao do passo em que Medeia conhece Jaso, e se confessa
enamorada pelo heri da demanda do velo de ouro (rei de paus, fig. 18)15. De
igual modo, a dama de ouros dever ilustrar o sonho de Medeia, em que a
princesa da Clquida confirma a sua paixo por Jaso (fig. 19)16

_________________
13 APOLNIO DE RODES, Argonautica II, 316-340.
14 APOLNIO DE RODES, Argonautica II, 98-144.
15 APOLNIO DE RODES, Argonautica III, 439-463.
16 APOLNIO DE RODES, Argonautica III, 616-635.

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Fig. 15: entrada do desfiladeiro formado pelas Simplgades

Fig. 16: Atravessando por entre as Simplgades

Fig. 17: Lico recebe os Argonautas

Fig. 18: Medeia desvela-se perante Jaso

A etapa seguinte neste baralho de cartas diz respeito luta de Jaso

contra os touros de cascos de bronze, uma das provas em que Medeia auxilia
o amado (valete de paus, fig. 20)17. O rei da Clquida autorizava os
_________________
17 APOLNIO DE RODES, Argonautica III, 724-771.

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Argonautas a levarem o Velo de Ouro, mas apenas depois de colocarem o

jugo sobre os dois animais. Estes, alm de cascos de bronze, expeliam fogo
pelas narinas, o que dificultava a tarefa de Jaso. Com a ajuda da princesa,
porm, o heri levou a tarefa a bom termo.
Fig. 19: O sonho de Medeia

Fig. 20: Jaso contra os touros de casco de bronze

A carta assinalada com o dois de paus inicia o conjunto de imagens

relativo ao quarto e ltimo canto dos Argonautica de Apolnio de Rodes.
Esta primeira imagem relativa ao momento central da epopeia em causa,
aquele em que Medeia e Jaso derrotam o drago que guarda o velo de ouro
(fig. 21)18.
De seguida, a Argo foge da Clquida (seis de paus, fig. 22)19, e a
perseguio do rei da Clquida impe medidas aos Argonautas que,
entretanto, levam Medeia consigo, por vontade da prpria. O amor da
princesa-feiticeira leva-a a aliar-se incondicionalmente a Jaso e a matar o seu
prprio irmo. Para isso, elabora um plano, que concretiza num templo
consagrado a rtemis. A carta assinalada como a figura 23 dever representar
a feiticeira na ilha dessa deusa (fig. 23)20.
_________________
18 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 123-182.
19 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 212-235.
20 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 452-481.

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Fig. 21: Medeia auxilia Jaso a obter o Velo de Ouro

Fig. 22: A Argo foge da Clquida

A etapa seguinte leva os Argonautas ilha e casa de Circe, feiticeira

protagonista de um outro tema odisseico (trs de paus, fig. 24)21. Este tema
inaugura, alis, mais uma srie de temas homricos, que desfilam agora
perante o leitor desta epopeia. O que se segue o das Sereias, igualmente
presente na epopeia dos Argonautas, reservado pelo ilustrador da coleco
para decorar um Joker (fig. 25)22.

_________________
21 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 659-717.
22 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 885-921.

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Fig. 23: Medeia na ilha de rtemis

Fig. 24: Os Argonautas no palcio de Circe

Note-se, porm, como Baraldi leu mal a descrio destas criaturas e foi
influenciado pela popularizao das mesmas, que lhes atribui uma cauda de
peixe, na vez de um corpo de ave.

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Fig. 25: As Sereias

Fig. 26: Entre Cila e Carbdis

Por fim, l vm Cila e Carbdis, ilustrando o quatro de paus (fig. 26)23,

e a chegada ilha dos Feaces (oito de paus, fig. 27)24.
Fig. 27: Chegada ilha dos Feaces

_________________
23 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 922-981.
24 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 982-1013.

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Fig. 28: A tempestade

Os ltimos esboos iconogrficos ilustram outros tantos momentos

marcantes dos Argonautica, de Apolnio Rdio. A tempestade, topos pico,
ilustra a carta que assume o trs de espadas (fig. 28)25; o encontro dos
Argonautas com as ninfas, motivo que recorda a ilha dos Amores da grande
epopeia portuguesa (sete de ouros, fig. 29)26; a viagem da Argo pelo deserto
(dois de espadas, fig. 30)27; o encontro com as Hesprides (rei de ouros, fig.
31)28; o combate de Medeia contra o gigante de bronze (cinco de paus, fig.
32)29; e a chegada ilha da Revelao (s de espadas, fig. 33)30. Em sntese,
estes so os grandes momentos da epopeia, na fase do regresso a Iolco.

_________________
25 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 1251-1317.
26 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 1318-1329.
27 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 1370-1379.
28 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 1393-1421.
29 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 1638-1653.
30 APOLNIO DE RODES, Argonautica IV, 1694-1730.

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Fig. 29: As Ninfas alentam Jaso

Fig. 30: A Argo levada em ombros pelo deserto

As ltimas duas cartas desta coleco so extraordinrias, relativamente

ao texto de Apolnio de Rodes. Como figura 34 apresentamos uma imagem
que apresenta o mastro da Argo partindo-se e caindo sobre um homem.

Fig. 31: Os Argonautas e as Hesprides

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Fig. 32:Medeia e o gigante de bronze

Fig. 33: Chegada dos Argonautas ilha da Revelao

Fig. 34: A morte de Jaso sob os escombros da Argo

Trata-se de uma das quatro tradies antigas para o destino final de

Jaso. Nessa, conta-se que o heri veio a morrer sob os escombros da nau.
Omite-se, portanto, qualquer aluso ao tema de Medeia e seus filhos,

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terminando-se a srie com uma imagem alusiva ao fim do heri e da nau (rei
de espadas, fig. 34)31.
Por fim, outro dos Jokers apresenta apenas a figura de Jaso, como que
anunciando, ou terminando, o seu tema.
Fig. 35: Tema de Jaso

NUNO SIMES RODRIGUES

_________________
31 Esta referncia vem num esclio de Estfilo de Nucratis, segundo o
primeiro argumento da Medeia de Eurpides, frag. 269F11 Jacoby, aos versos 13681388. Ver ainda Antologia Palatina XIV, 59. Agradecemos Senhora Professora
Doutora Maria do Cu Fialho as indicaes que nos forneceu acerca desta questo.

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