INTRODUO

Esse trabalho tem como objetivo tornar possvel uma avaliao da forma
como tem sido administrada a Escola Bblica Dominical de forma a conduzir as
aes, visando a atingir o seu propsito. Est muito prxima a segunda volta de
Jesus Cristo para buscar a sua noiva. Por isso todo o esforo do cristo deve ser
na busca da unificao da igreja em busca de um desejvel retorno s doutrina,
to desvirtuada ao longo da existncia da igreja. Desde a igreja primitiva,
fundada pelos apstolos, onde ocorreram as primeiras manifestaes do desejo
de cumprir o mandamento de Jesus Cristo escrito no Evangelho de Mateus,
captulo 28, versculos 19 e 20, a igreja tem tomado rumos divergentes,
afastando-se francamente dos ensinamentos e estatutos estabelecidos por Deus
nas Escrituras Sagradas.

O problema central tratado nesse trabalho a eficincia da administrao

das Escolas Bblicas Dominicais na formulao e aplicao de estratgias
adequadas, viveis e exeqveis na administrao da EBD, com vistas a
minimizar o efeito da diminuio do interesse dos membros das igrejas pelo
estudo sistemtico da Bblia nas classes da EBD e a ao da liderana na
conduo das atividades da organizao, principalmente no que diz respeito
motivao dos liderados (obreiros e professores) para o comprometimento

verdadeiro com o ministrio de ensino da igreja, com o objetivo de atender s

necessidades de evangelizar e discipular.

CAPTULO I O PROBLEMA: A ESCOLA BBLICA DOMINICAL NA

IGREJA ATUAL

A realidade nas igrejas atualmente preocupante, uma vez que a

freqncia mdia de alunos nas classes da Escola Bblica Dominical oscila em
torno de 50%, um forte indcio de que apenas a metade da igreja do Senhor est
verdadeiramente imbuda do propsito de aplicar seu corao ao estudo da
Palavra da Verdade, na busca da capacitao para cumprir o Ide! A diminuio
da quantidade de membros das igrejas matriculados e da freqncia nas classes
na Escola Bblica Dominical acarreta a reduo do entendimento do cristo
quanto s questes relacionadas com a pregao do Evangelho, o sustento de
missionrios, a prtica da mordomia e a forma de culto. necessria a busca de
respostas que conduzam formulao de solues coerentes com as
necessidades da igreja.

notrio fato de que a EBD se ressente da falta de preparo adequado dos

obreiros escolhidos para a liderana do ministrio de ensino e de vrios outros
fatores que transcendem a competncia do lder da EBD, principalmente a falta
de uma atuao efetiva do lder da igreja: o Pastor.

A eficincia da Escola Dominical decorre decisivamente da atuao da

liderana da igreja e da direo do Departamento de Educao Religiosa, tanto
8

na esfera espiritual quanto na esfera administrativa, atravs da orao, da

intercesso ou, em segunda instncia, da capacidade de despertar na membresia
o interesse pelo estudo da Palavra de forma sistemtica e coletiva. mister a
participao do pastor e da liderana de organizaes da igreja nas atividades da
Escola Bblica Dominical, um requisito fundamental para que haja a
conscientizao da membresia para a necessidade de freqentar uma das classes.

Naturalmente, que o aluno espera da EBD a aquisio do aprendizado e o

esclarecimento. a grande oportunidade que encontra para dirimir suas dvidas,
assim como, maior empenho dos professores, que devem possuir capacidade,
conhecimento e, sobretudo, pacincia e habilidade no trato com os alunos.

Muitos grandes servos do Senhor so crias da EBD, o Pr. Antonio

Gilberto, autor do Manual da Escola Dominical, e outras obras sobre o tema, por
exemplo afirma que os meus professores de EBD eram cheios do Esprito e
conhecedores profundos da Bblia. Quando cheguei ao Rio, o meu professor era
o missionrio Orlando Boyer, um dos maiores conhecedores da Bblia. Quando
ele foi de licena para os Estados Unidos, me convidou para substitu-lo na
classe, o que foi para mim um desafio. Ento, eu sou cria da EBD. Ela moldou
meu carter cristo. O que eu sou devo a Deus e, depois, EBD. por isso que
vibro pela EBD e a amo. Sua influncia em minha vida foi fundamental.

Muitos cristos, ainda hoje nas igrejas, no sabem o que a Escola Bblica
Dominical representa, mas, graas infinita graa e misericrdia do Senhor dos
Exrcitos, muitos obreiros tm se levantado para se colocar disposio de Sua
causa, atuando nos Departamentos de Educao Religiosa de cada igreja para
esclarecer, mediante a uno do Esprito Santo, que essa organizao constitui o
motor do crescimento espiritual de cada crente e o alicerce teolgico e
doutrinrio do cristo no que concerne ao conhecimento da Palavra da Verdade.
Os momentos passados nas classes da Escola Bblica Dominical so cruciais
para a vida do cristo, pois so os momento onde ele adquire maior sustentao
espiritual. o momento de aprender e crescer sob a luz na Palavra de Deus. Sem
essa sustentao o cristo corre srio risco de mostrar-se desprovido da
necessria base espiritual e sem estrutura para prosseguir na vida crist, sempre
permeada por provaes e tentaes do inimigo, sempre em busca de quem
tragar. O esforo dos obreiros frente da Escola Bblica Dominical resulta em
que muitos crentes chegam a se acostumar com a idia de manter uma
regularidade na sua freqncia nas classes, mas ainda existe uma frao do povo
de Deus que oscila, demonstrando a falta de conscincia quanto ao respaldo que
os ensinamentos ministrados na EBD lhes d. Para esses, a Escola Bblica
Dominical nada significa.

A EBD representa para a igreja um papel fundamental, na medida em que

os estudos realizados nas suas classes proporcionam ao aluno a consistncia
10

necessria para uma vida crist sadia. O cristo que freqenta a EBD e se aplica
ao estudo sistemtico das doutrinas e postulados distribudos fartamente nas
pginas da Bblia Sagrada, sua nica regra de f e prtica, produzir bons frutos
na obra do Senhor. A igreja local, para cumprir a sua misso de agncia
propagadora do Evangelho deve ter como objetivo a formao de crentes que
"procuram apresentar-se a Deus aprovado, que no tem de que se envergonhar
e maneja bem a Palavra da verdade (2Tm 2.15), inconcebvel que ainda haja
cristos que no dominam com propriedade os ensinamentos que devem
transmitir aos que esto no mundo como, porm invocaro aqueles que no
creram? E como crero naquele de quem no ouviram?e como ouviro, se no
houver quem pregue? (Rm 10.15), pois a misso de cada crente em Jesus
Cristo de ir e pregar o Evangelho a toda criatura, batizando em nome do Pai,
do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a observar todas as coisas que Jesus
tem mandado(Mt 28.19,20). Esta , pois, a funo principal da Escola Bblica
Dominical no contexto da igreja local: formar crentes-sacerdotes que
evangelizam e discipulam.

A Escola Bblica Dominical o mais importante trabalho de discipulado

para a integrao dos novos convertidos e para o ensino de doutrina visando o
amadurecimento dos crentes. Os estudos nas classes da EBD constituem o apoio
doutrinrio que fornece lies tiradas da Bblia, tanto para novos convertidos
quanto para adultos na f. Sem esse estudo no h crescimento do cristo no
11

conhecimento da Palavra e, como conseqncia, no haveria tampouco o

crescimento do reino de Deus, que depende visceralmente da aplicao desses
conhecimentos para a pregao do Evangelho toda a criatura, num mundo que
jaz, impunemente na malignidade, decorrente do desconhecimento dos decretos
divinos, embora a Palavra de Deus deixe claro no Evangelho de Lucas 19.40 E
respondendo ele disse-lhes: digo-vos que, se estes se calarem, as prprias
pedras clamaro. No justo que o cristo negligencie a sua obrigao, no se
dispondo a testemunhar das misericrdias do Senhor para os perdidos.

Outro aspecto da Escola Bblica Dominical que deve ser destacado que
esta, alm de constituir uma tima oportunidade para aprender a Palavra de
Deus, d ao cristo a chance de compartilhar suas experincias e promover o
crescimento espiritual de si prprio e dos irmos na f atravs do testemunho
pessoal. o principal componente que garantir o futuro da igreja. o caminho
pelo qual o cristo vai atingir estado espiritual ideal para o arrebatamento da
igreja.

A Escola Bblica Dominical surgiu da iniciativa do Jornalista cristo

Robert Raikes, com o objetivo de ensinar as crianas que andavam toa pelas
ruas da cidade Gloucester, os fundamentos propeduticos e, ao mesmo tempo,
aplicar a s doutrina encontrada nas Sagradas Escrituras. Nos dias atuais, muitas
igrejas tem abandonado o estudo da Palavra, fugindo a um dos princpios
12

fundamentais da Grande Comisso, o ensino. Ensinar a Palavra da Verdade

constitui uma das etapas da formao do verdadeiro cristo. Evangelizar, ganhar
almas para Cristo, discipular, consolidar a converso e preparar o crente para
servir nos campos que j esto brancos para a ceifa, so etapas do processo
de formao do verdadeiro cristo sal da terra e luz do mundo. Como pois,
relegar as atividades da Escola Bblica Dominical ao plano secundrio, negando
a sua importncia?

Sem a pretenso de esgotar o assunto, oportuno traar uma anlise, ainda

que no muito profunda, da situao e propor, com base nas informaes
contidas no seu escopo, um elenco de solues aplicveis a curto, mdio e longo
prazo para promover aes de incentivo ao retorno EBD, dos membros
matriculados ausentes e ao despertamento do interesse de membros no
matriculados.

A causa eficiente da educao a comunicao entre o discente e docente,

isto , participao plena e contnua entre ambos. A Escola Bblica Dominical
tem uma importncia fundamental no crescimento da Igreja. evidente que o
estudo da Palavra juntamente com a orao dos membros da igreja, individual e
coletivamente, contribuem de forma decisiva na busca de seu desenvolvimento
espiritual e comunho com Deus. relevante ressaltar a importncia do estudo
sistemtico da Bblia para a descoberta, em seu arcabouo, de narrativas que
13

exemplificam a experincia de homens e mulheres cujas vidas e aes foram

influenciadas pela presena marcante de Deus. O ministrio do ensino da
Palavra nas igrejas tem sido desprezado. Algumas igrejas, enfatizando o louvor
e a adorao em forma de msica, em seus cultos, tm abandonado o saudvel
hbito do estudo da Palavra. importante diagnosticar a situao nas diversas
igrejas, visando a identificar experincias bem sucedidas na administrao da
EBD, bem como ressaltar a importncia do envolvimento da igreja, como um
todo, no planejamento e execuo de projetos voltados conduo adequada das
atividades do setor de Educao Religiosa e, seu corolrio, a promoo do
crescimento do interesse de alunos, professores e lderes para o processo ensinoaprendizagem.

importante realizar uma anlise histrica da igreja, abordando a sua

origem e sua funo dentro do Plano de Salvao. O crescimento do nmero de
membros de uma igreja e o amadurecimento espiritual dessa membresia depende
fundamentalmente desse estudo sistemtico da Palavra. Nesse contexto, a
participao do ministrio do ensino tem uma importncia decisiva. A Escola
Bblica Dominical atende, quando administrada eficientemente e sua liderana
se conduz de forma fiel no exerccio de suas atribuies, no propsito de
promover o ensino bblico como base para o evangelismo e o discipulado. A
atuao da liderana da Escola Bblica Dominical na conduo das atividades de
ensino deve ser eficiente, assim como a atividade administrativa deve ser
14

baseada em uma estrutura organizacional adequada e na aplicao da

metodologia de ensino e conduo dos trabalhos compatveis com o ambiente da
igreja local. O exerccio de uma liderana eficiente demanda a aplicao de
tcnicas de convencimento, visando a obter a cooperao dos elementos
envolvidos na busca do atendimento dos objetivos da organizao.

A literatura disponvel sobre o assunto Escola Bblica Dominical traa o

quadro da organizao ao longo de sua existncia e prope solues para o
aperfeioamento

da organizao.

Leonardo

Sanderson, em seu

livro

Evangelismo Atravs da Escola Dominical, apresenta uma srie de medidas

visando a promoo da obra de propagao das Boas Novas de salvao a partir
do aprendizado conseguido na Escola Bblica. No entanto, o que se verifica
diante da leitura de outros autores,

que a EBD uma organizao em

acelerado processo de falncia. Mas, a Palavra de Deus nos tranqiliza quando

afirma que as portas do inferno no prevalecero sobre a sua igreja. A ao
do Esprito Santo vem conduzindo a maior escola do mundo at que haja o
despertamento do povo de Deus para a necessidade de crescer no conhecimento
da Palavra. O Pastor Lcio Dornas, em seu livro Vencendo os Inimigos da
Escola Dominical, aponta diversos caminhos a ser seguidos pela liderana da
EBD na busca pela revitalizao de suas atividades. Em paralelo, outras obras
consultadas trazem conceitos e definies de Administrao e Liderana,
orientando o obreiro sobre a maneira adequada de planejar e executar as aes
15

de forma a atingir as metas estabelecidas no planejamento estratgico da

organizao. O Manual da Escola Dominical e o Manual do
Superintendente da Escola Dominical, ambos de autoria do Pastor Antonio
Gilberto, trazem um conjunto de conceitos, definies e instrues de como os
obreiros da Escola Dominical devem conduzir suas atividades. So duas obras
respeitadas e consagradas pelo uso, mas que, apesar da evidente e valiosa
inteno do autor de promover ajustes e a padronizao desejada dos
procedimentos, tornaram-se incuas. Semelhante a um medicamento de uso
continuado que, ao longo do perodo de uso, perde o seu efeito, assim uma
obra de referncia ao longo de sua existncia. A evoluo do pensamento e a
mudana na estrutura scio-cultural influenciam fortemente at mesmo a igreja
do Senhor. Assim, a literatura perde a sua aplicabilidade e passa a carecer de
reviso e correes peridicas a fim de que possa surtir o efeito desejado no
contexto em que ser utilizada. Mas, do conjunto de referncias bibliogrficas
consultadas, destaca-se uma cujas verdades so irrefutveis e irrepreensveis: A
Bblia Sagrada, nica regra de f e prtica do cristo. Nela est o fundamento da
f que, conforme est escrito no Segundo livro de Crnicas 7.14 E se o meu
povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face
e se converter dos seus maus caminhos, ento eu ouvirei dos cus, e perdoarei
os seus pecados, e sararei a sua terra. Se, ainda, esse povo buscar o perfeito
entendimento do contedo de suas pginas, rios de sabedoria correro nos
coraes e a Escola Bblica Dominical, assim como toda a obra do Senhor ,
16

autor e consumador da f que sustenta o cristo, atingir a sua meta de promover

o crescimento do Reino de Deus.

17

CAPTULO II A MISSO DA IGREJA

A misso da igreja obedecer ao mandamento do Senhor, citado em Mt.

28:19,20; Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em
nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; ensinando-os a guardar todas as
coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, at
a consumao dos sculos. Amm. Para o contexto da Escola Bblica
Dominical importante ressaltar que Jesus deixa claro a tarefa de ensinar. A
igreja local portanto deve enfatizar na sua organizao a educao religiosa.

No livro de Atos dos Apstolos 2.41-47, encontramos a seguinte

narrativa:
De sorte que foram batizados os que de bom grado
receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram se quase
trs mil almas, e perseveravam na doutrina dos apstolos, e
na comunho, e no partir do po, e nas oraes. e em toda a
alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam
pelos apstolos. E todos os que criam estavam juntos, e
tinham tudo em comum. E vendiam suas propriedades e
bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de
mister. E, perseverando unnimes todos os dias no templo, e
partindo o po em casa, comiam juntos com alegria e
singeleza de corao, Louvando a Deus, e caindo na graa
de todo o povo. E todos os dias acrescentava o Senhor
igreja aqueles que se haviam de salvar.

O constante crescimento da igreja, com a adeso de novos membros gera

a necessidade de um departamento de educao religiosa bem estruturado, com
procedimentos definidos para a recepo dos recm-chegados, visando a

18

fornecer aos novos crentes o alimento espiritual advindo do conhecimento da

Palavra de Deus, a exemplo do que ocorreu na igreja primitiva.

O apstolo Paulo declara na Carta Igreja de feso (4.11-16), sobre a

autonomia do Senhor em atribuir a cada cristo uma tarefa dentro do Corpo de
Cristo.
E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas,
e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores,
querendo o aperfeioamento dos santos, para a obra do
ministrio, para edificao do corpo de Cristo at que todos
cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do Filho de
Deus, a homem perfeito, medida da estatura completa de
Cristo, para que no sejamos mais meninos inconstantes,
levados em roda por todo o vento de doutrina, pelo engano
dos homens que com astcia enganam fraudulosamente.
Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo
naquele que a cabea, Cristo,do qual todo o corpo, bem
ajustado, e ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a
justa operao de cada parte, faz o aumento do corpo, para
sua edificao em amor.

A capacitao para o exerccio de qualquer ministrio, depende

visceralmente da educao religiosa. A participao na Escola Bblica
Dominical proporciona ao cristo a consistncia necessria para o seu viver
cristo e o desenvolvimento de seus dons espirituais, de forma que atinja o grau
de aperfeioamento que lhe permita resistir e refutar as falsas doutrinas.

2.1 - EVANGELISMO

A igreja tem a responsabilidade de salvaguardar a verdadeira e original

doutrina bblica que se acha nas Escrituras e transmiti-las aos fiis sem
19

transigncia nem corrupo. Fica subtendido, assim, a necessidade do ensino

bblico na igreja, principalmente para dar sustentao a duas atividades
fundamentais para a igreja: o evangelismo e o discipulado, uma vez que o ensino
bblico busca motivar os estudantes atravs das verdades eternas do evangelho, a
dedicar-se sem reservas evangelizao dos perdidos e pregao do evangelho
a todas as naes no poder do Esprito Santo (Mt. 28.19,20; Mc. 16.15-20); e
preparar os estudantes para fortalecer outros crentes e lev-los maturidade
espiritual de modo que juntos possam refletir a imagem de Cristo no lar, na
igreja local e no Corpo de Cristo (Ef. 4.11-16).

2.2 - DISCIPULADO

Em paralelo ao evangelismo segue o discipulado, atividade que consiste

no relacionamento interpessoal baseado no modelo de Cristo e seus discpulos,
no qual, segundo Keith Phillips, o mestre (discipulador facilitador) reproduz to
bem no discpulo a plenitude da vida que tem em Cristo, que o discpulo capaz
de treinar outros para ensinarem a outros. (Keith Phillips)

Discpulo aquele que estuda; aprendiz; aluno receptivo a ensinamento;

seguidor disposto a dar prosseguimento ao trabalho (de seu mestre); seguidor
devotado (das idias, conselhos ou exemplos de outro), seguidor convicto de
uma idia, uma virtude, um ideal, etc. Segundo o Novo Dicionrio da Bblia, de
John Davis, Discpulo (do grego mathats, discpulo, aprendiz) a palavra em
20

portugus vem do latim discpulos, alunos, aprendiz. No Novo Testamento, o

termo usado por mais de 25 vezes. o nome que se d ao que recebe ensino
do mestre No o discpulo mais do que o mestre, nem o servo mais do que o
seu senhor(Mt 10.24); especialmente daqueles mestres que exercem funes
pblicas, como Joo Batista, E ouviu isto o rei Herodes (porque o nome de
Jesus se tornara notrio), e disse: Joo, o que batizava, ressuscitou dos mortos,
e por isso estas maravilhas operam nele.(Mc 6.14). O Senhor outorga esse
nome queles que aprendem Dele, Liga o testemunho, sela a lei entre os meus
discpulos (Is. 8.16). Tambm se d esse nome a todos, que em qualquer tempo,
recebem os ensinos do Mestre divino, e dos seus apstolos.

O discipulado atualmente tem sido desprestigiado nas igrejas, ocorrendo

de forma dissociada do ensino e do evangelismo. O envolvimento da igreja com
o discipulado, no raro, est restrito a um pequeno grupo de obreiros que
demonstram o seu amor pelas almas, acompanhando um grupo ainda menor de
discpulos. H uma grande luta para despertar e manter o interesse de novos
convertidos na busca pelo crescimento cristo atravs do ensinamento do
discipulador e maior ainda pelo convencimento de cristos j antigos na f que
no percebem a necessidade de buscar junto ao grupo de discipuladores a
orientao para a retomada do rumo de sua vida crist.

21

A atividade do discipulado deve estar intrinsecamente associada ao ensino

e ao evangelismo para a consecuo de melhores resultados.

Richard O. Lawrence afirma que o sistema formal de escola, assim como

est na mente de professores e alunos em nossa cultura, no estimula nem
permite desenvolver o tipo de relacionamento que a educao crist exige.

A educao crist no pode ser encarada como parte do ministrio da

igreja que cabe ao departamento de educao religiosa. Em lugar disto
preciso comear a compreender que toda a vida da Igreja, todo o relacionamento
dos crentes parte do ministrio da igreja em termos de educao (discipulado).
A educao crist como matria teolgica exige a compreenso de como se d o
crescimento, e que sejam desenvolvidas estratgias e sistemas do ministrio que
de fato facilitem o processo de transformao.

2.3 EDUCAO RELIGIOSA

2.3.1 Educao Religiosa no Antigo Testamento

Nas Escrituras hebraica, a principal palavra que significa ensinar ou

educar Torah interessante observar que esta palavra tambm significa
ler. Deriva-se de um verbo que significa apontar, mostrar e orientar. Um
novo verbo, mais recente, significa disciplinar, corrigir, admoestar. Outros
22

termos atribudos educao, no Antigo Testamento, expressam idias de

discernimento, sabedoria, conhecimento, iluminao, viso, inspirao e
nutrio.

2.3.2 Educao Religiosa no Novo Testamento

O Novo Testamento rene os acontecimentos do Antigo Testamento e

gera novos acontecimentos objetivando a educao. Toda teologia do
Neotestamentria direcionada para a educao. Essa a constante meta de
Deus. Em um sentido bem real, a educao veterotestamentria preparou o
caminho para o programa didtico do Novo Testamento. Jesus o destaque, o
Mestre por excelncia. Tanto atravs de exemplos como por mandamentos,
Jesus enfatiza a importncia do ministrio da educao. Ele prprio era
fundamentalmente um Mestre, vindo de Deus, conforme reconheceu
Nicodemos: Este foi ter de noite com Jesus e disse-lhe: Rabi, bem sabemos que
s mestre vidno de Deus, porque ningum pode fazer estes sinais que tu fazes, se
Deus no for com ele.(Jo 3.2). Durante sua misso terrena, era chamado de
Mestre com mais freqncia que qualquer outra designao. Esse princpio de
Educao Religiosa continua em todo Novo Testamento. H uma convocao do
prprio Cristo na chamada grande comisso em Mt 28.19,20. Em Atos 2.42,
vemos que a Igreja primitiva cumpria sua misso de ensinar E pereserveravam

23

na doutrina dos apstolos, e na comunho, e no partir do po, e nas oraes.

O ensino era to profundo que em cada alma havia temor (At 2.43a).

A Escola Bblica Dominical encontra o seu objetivo no propsito para o

qual existe a igreja. Jesus disse: edificarei a minha igreja (Mt 16.18);
Qualquer organizao que ajude a construir a igreja se justificar plenamente.
Interessante que as organizaes destitudas dessa relao tem tido vida curta.
A promessa de Jesus de que todas as portas do inferno no prevalecero contra
sua igreja se aplica a todas as funes necessrias igreja. A Escola Bblica
Dominical tem por muito tempo demonstrado a sua razo de ser. To sinnimos
so os crescimentos da Escola Bblica Dominical e da igreja, que pessoas
informadas, ao inquirirem o nmero de membros de uma igreja, freqentemente
no perguntam: Quantos membros tem a sua igreja?, mas: Qual a
freqncia mdia de sua Escola Bblica Dominical?. A resposta a essa
pergunta, no momento atual, tem sido decepcionante.

A Escola Bblica Dominical parte da obra da igreja neotestamentria. A

necessidade da Escola Bblica decorre do propsito bsico da igreja.

Os crentes e nossas igrejas desejam ganhar almas. Qualquer pessoa que,

atendendo o apelo do pregador numa igreja, vai frente declarar sua f em
Cristo, sente o profundo desejo de levar outros a conhec-lo como Salvador.
Uma das razes por que muitos crentes nunca se revelam ganhadores de almas
24

acha-se em que nunca foram instrudos e treinados. Nunca uma mensagem tem
melhor receptividade do que quando o orador fala na conquista de almas. Os
crentes reagem diante do apelo missionrio porque sentem a oportunidade de
realizar atravs de outros aquilo por que seus coraes anseiam.

De qualquer ponto de vista humano, os obreiros so a chave no trabalho

da Escola Dominical. Se forem ardentes evangelizadores, a Escola o ser; se no
forem, a Escola no o ser igualmente.

Os obreiros da Escola Bblica Dominical no se encontram ss na

realizao de sua obra. verdade que, ao se aperceberem da imensa
responsabilidade que lhes pesa sobre os ombros, sentem-se confusos pela
humana impossibilidade de cumpri-la. Entretanto, encorajador saber que Deus
nunca os deixar ss na obra. Da mesma forma como o Cristo ressurreto se
aproximou e ia com eles (Lc 24.15) quando os dois discpulos seguiam o
caminho para Emas, aps a crucificao e o sepultamento, da mesma forma Ele
se aproxima e vai com seus servos ansiosos por conquistar os perdidos.

O Esprito Santo est presente nos coraes para proporcionar a

orientao e poder espiritual necessrio para a obra de evangelizao atravs da
Escola Bblica Dominical.

25

O Esprito Santo guia o evangelista. Isso significa que ele orienta com
segurana o obreiro cristo que se empenha em levar almas ao conhecimento de
Jesus Cristo. Evangelista qualquer pessoa que conduz outrem a Cristo.

26

CAPTULO III A ESCOLA BBLICA DOMINICAL

Jesus dedicou um tero do seu ministrio ao ensino (Mt 4.23
e a Igreja no poder seguir outra rota. Ensinar a verdade,
ministrar a Palavra, revelar os mistrios, repartir o tesouro,
eis a tarefa da ED. Para essa misso, esto sendo convocados
todos os homens de ideal e cheios do Esprito Santo. (Tlio
Barros Ferreira)

A educao crist um ministrio dinmico do Esprito Santo; um

ministrio em que Ele se desincumbe de sua tarefa, que transformar os crentes
atravs de processos que Deus inseriu na natureza humana e na natureza da
Igreja.

A educao crist um ministrio distinto do que se convencionou

chamar de educao. Ela no produz simplesmente homens e mulheres que
sabem, mas homens e mulheres e uma comunidade - que esto se tornando
semelhantes a Jesus neste mundo.

A Escola Bblica Dominical no uma atividade opcional, uma

atividade essencial. Ela se confunde com a prpria essncia da igreja

3.1 ORIGEM DA ESCOLA BBLICA DOMINICAL

3.1.1 Na Antigidade
E leu nela, diante da praa, que est diante da Porta
das guas, desde a alva at o meio-dia, perante
homens, e mulheres, e entendidos; e os ouvidos de
27

todo o povo estavam atentos ao Livro da Lei. (Ed

8.2)

Mais ou menos entre o exlio babilnico e o sculo IV a.C., comeou a

surgir um outro tipo de escola. Alguns acreditam que essas instituies tenham
sido criadas pelo mesmo grupo religioso que mais tarde daria origem ao
farisasmo. A lngua hebraica estava sendo substituda pelo aramaico, e o ponto
central da religio estava deixando de ser o templo para ser a lei. Ento
possvel que tais lderes religiosos tenham fundado essas escolas, que
provavelmente eram semelhantes s nossas escolas dominicais, por temer que no
cativeiro os filhos perdessem as tradies de f e da histria israelitas.

Sabe-se que Esdras preparou escribas para exercerem a funo de mestres

(Ed 7.6). provvel que eles tivessem aulas regulares para ensinar a lei de Deus
aos levitas. E esses, por sua vez, a ensinavam a outros grupos (Ne 8.2-8).

3.1.2 Na Era Moderna

A Escola Bblica dominical nasceu da coragem e desprendimento de

algum que sentiu o chamado de Deus para iniciar uma grande obra, o jornalista
Robert Raikes.

28

Sentado a sua mesa de trabalho num domingo em outubro de 1780, o

dedicado jornalista, Raikes procurava concentrar-se sobre o editorial que
escrevia para o jornal de Gloucester, de propriedade de seu pai. Incomodado
pelos gritos e palavres das crianas que brincavam na rua, debaixo da sua
janela, que teimavam em interromper os seus pensamentos.

Em determinado momento, ele levantou seus olhos e comeou a pensar

sobre o destino das crianas de rua; pequeninos sendo criados sem qualquer
estudo que pudesse lhes dar um futuro diferente daquele dos seus pais. Se
continuassem dessa maneira, muitos certamente entrariam no caminho do vcio,
da violncia e do crime.

A cidade de Gloucester, no Centro-Oeste da Inglaterra, era um plo

industrial com grandes fbricas de txteis. Raikes sabia que as crianas
trabalhavam nas fbricas ao lado dos seus pais, de sol a sol, seis dias por
semana. Enquanto os pais descansavam no domingo, do trabalho rduo da
semana, as crianas ficavam abandonadas nas ruas buscando seus prprios
interesses. Tomavam conta das ruas e praas, brincando, brigando, perturbando
o silncio do sagrado domingo com seu barulho. Naquele tempo no havia
escolas pblicas na Inglaterra, apenas escolas particulares, privilgio das classes
mais abastadas que podiam pagar os custos altos. Assim, as crianas pobres

29

ficaram sem estudar; trabalhando todos os dias nas fbricas, menos aos
domingos.

Raikes sentiu-se atribulado no seu esprito ao ver tantas crianas

desafortunadas crescendo desta maneira; sem dvida, ao atingir a maioridade,
muitas delas cairiam no mundo do crime. O que ele poderia fazer?

Ele resolveu fazer algo para as crianas pobres, que pudesse mudar seu
viver, e garantir-lhes um futuro melhor! comeou a escrever sobre as crianas
pobres que trabalhavam nas fbricas, sem oportunidade para estudar e se
preparar para uma vida melhor. No primeiro editorial que escreveu sobre o
tema, Raikes procurou chamar ateno condio deplorvel dos pequeninos, e
no prximo ele apresentaria uma soluo que estava tomando forma na sua
mente, era um plano de comear aulas de alfabetizao, linguagem, gramtica,
matemtica, e religio para as crianas, durante algumas horas de domingo. Fez
um apelo atravs do jornal, para mulheres com preparo intelectual e dispostas a
ajudar-lhes neste projeto, dando aulas nos seus lares.

O entusiasmo das crianas era comovente e contagiante. Algumas no

aceitaram trocar a sua liberdade de domingo, por ficar sentadas na sala de aula,
mas eventualmente todos estavam aprendendo a ler, escrever e fazer as somas de
Aritmtica. As histrias e lies bblicas eram os momentos mais esperados e
gostosos de todo o currculo. Em pouco tempo, as crianas aprenderam no
30

somente da Bblia, mas lies de moral, tica, e educao religiosa. Era uma
verdadeira educao crist.

Robert Raikes fez campanhas atravs de seu jornal para angariar doaes
de material escolar, agasalhos, roupas, sapatos para as crianas pobres, bem
como mantimentos para preparar-lhes um bom almoo aos domingos. Ele foi
visto freqentemente acompanhado de seu fiel servo, andando sob a neve, com
sua lanterna nas noites frias de inverno. Raikes fazia isto nos redutos mais
pobres da cidade para levar agasalho e alimento para crianas de rua que
morreriam de frio se ningum cuidasse delas; conduzindo-as para sua casa, at
encontrar um lar para elas.

As crianas se reuniam nas praas, ruas e em casas particulares. Robert

Raikes pagava um pequeno salrio s professoras que necessitavam, outras
pagavam suas despesas do seu prprio bolso. Havia, tambm, algumas pessoas
altrustas da cidade, que contribuam para este nobre esforo.

No comeo Raikes encontrou resistncia ao seu trabalho, entre aqueles

que ele menos esperava os lderes das igrejas. Achavam que ele estava
profanando o domingo sagrado, e profanando as suas igrejas com as crianas
ainda no comportadas. Havia quela altura, algumas igrejas que estavam
abrindo as suas portas para classes bblicas dominicais, vendo o efeito salutar
que estas tinham sobre as crianas e jovens da cidade. Grandes homens da
31

igreja, tais como Joo Wesley, o fundador do metodismo, logo ingressaram

entusiasticamente na obra de Raikes, julgando-a ser um dos trabalhos mais
eficientes para o ensino da Bblia.

As classes bblicas comearam a se propagar rapidamente por cidades

vizinhas e, finalmente, para todo o pas. Quatro anos aps a fundao, a Escola
Dominical j tinha mais de 250 mil alunos, e quando Robert Raikes faleceu em
1811, j havia na Escola Dominical 400 mil alunos matriculados.

A primeira Associao da Escola Dominical foi fundada na Inglaterra em

1785, e no mesmo ano, a Unio das Escolas Dominicais foi fundada nos Estados
Unidos. Embora o trabalho tivesse comeado em 1780, a organizao da Escola
Dominical em carter permanente, data de 1782. No dia 3 de novembro de 1783
celebrada a data de fundao da Escola Dominical. Entre as igrejas
protestantes, a Metodista se destaca como a pioneira da obra de educao
religiosa. Em grande parte, esta viso se deve ao seu dinmico fundador Joo
Wesley, que viu o potencial espiritual da Escola Dominical, e logo a incorporou
ao grande movimento sob sua liderana.

A Escola Bblica Dominical surgiu no Brasil em 1855, em Petrpolis (RJ).

O jovem casal de missionrios escoceses, Robert e Sarah Kalley, chegou ao
Brasil naquele ano, e logo instalou uma escola para ensinar a Bblia para as
crianas e jovens daquela regio. A primeira aula foi realizada no domingo, 19
32

de agosto de 1855. Somente cinco participaram, mas Sarah, contente com

pequenos comeos contou a histria de Jonas, mais com gestos, do que
palavras, porque estava s comeando a aprender o portugus. Mas, ela viu
tantas crianas pelas ruas, e seu corao almejava ganh-las para Jesus. A
semente do Evangelho foi plantada em solo frtil.

Com o passar do tempo aumentou tanto o nmero de pessoas estudando a

Bblia, que o missionrio Kalley iniciou aulas para jovens e adultos. Vendo o
crescimento, os Kalleys resolveram mudar para o Rio de Janeiro, para dar uma
continuidade melhor ao trabalho e aumentar o alcance do mesmo. Este humilde
comeo de aulas bblicas dominicais deu incio Igreja Evanglica
Congregacional no Brasil

3.2 - SITUAO DA ESCOLA BBLICA DOMINICAL

Vivemos uma poca em que so evidentes os sinais da segunda volta de

Jesus Cristo. Nesse tempo muitos sero escandalizados, e trair-se-o uns aos
outros, e uns aos outros se odiaro. E surgiro muitos falsos profetas, e
enganaro a muitos. E, por se multiplicar a iniqidade, o amor de muitos
esfriar.(Mt. 24:10-12). Muitas igrejas tm deixado de investir na estrutura
fsica e pedaggica da EBD, sob a alegao de que no h recursos financeiros
suficientes. Da mesma forma que se procura ter recursos para construir o templo
e promover a obra missionria, deve-se investir em instalaes fsicas para EBD
33

e na capacitao de professores e obreiros. O investimento na estrutura fsica de

uma escola trar como resultado a salvao de vidas, um benefcio que durar
eternidade. A EBD no exercer a devida atrao para jovens e adolescentes,
que na escola secular encontram tudo atualizado, enfeitado, bancos apropriados,
computadores, e, quando chegam EBD, parecem que regrediram cem anos.
No basta dizer V orar e ser cheio do Esprito. A igreja pode ser cheia do
Esprito e falhar nesse ponto. No captulo oito de Jeremias, Deus disse ao
profeta que pegasse um tijolo e escrevesse nele o mapa de Jerusalm. Deus no
poderia simplesmente falar ao corao? Deus, com todo o seu poder, disse para
lanar mo de um recurso secular para falar ao povo.

A EBD sofre com a evaso de alunos, entre outros motivos, porque o

aluno no aceita comparecer a uma classe para ouvir o que pode aprender
sozinho. Grande parte da evaso tambm devido falta de recepo, falta de
sociabilidade, do fazer se sentirem vontade. Seres humanos preferem conviver
em ambientes em que sua presena notada e h sempre algum procurando
cativar sua ateno. preciso que haja dentro da organizao da EBD pessoas
dedicadas a recepcionar os novos alunos e visitantes, apresentando-lhes as boas
vindas, registrando-os e encaminhando-os para as suas classes e, em um
momento posterior, manter contato para aferir o seu grau de satisfao e
incentiva-lo a retornar.

34

As classes com maior e menor ndice de freqncia registrado ao longo do

ano so as de senhoras e de jovens e adolescentes, respectivamente.

A identificao dos motivos para o sucesso ou fracasso dessas classes

difcil. Porm alguns aspectos podem ser analisados a partir de opinies de
obreiros e membros envolvidos com a Escola Bblica Dominical de algumas
igrejas:

As causas principais para o sucesso ou fracasso das classes com maior e

menor freqncia so difceis de identificar, mas, no incorre em erro quem
afirma que a grande motivao para a reduo ou aumento da freqncia de
membros da igreja s classes da Escola Bblica Dominical est no preparo do
professor, seja na forma ou no contedo de suas aulas. A indisposio para se
deslocar de sua residncia para a igreja, nas manhs de domingo
potencializada no aluno quando h a constatao de que, ao chegar classe da
EBD no encontrar novidades, pois a aula ministrada de uma forma
extremamente conservadora e o contedo da lio apresentado de maneira
descuidada.

Alguns fatores podem ser apontados como determinantes para o sucesso

de algumas classes, a saber: o melhor preparo dos professores, que se esforam
para, dentro de suas limitaes, para suprir a ausncia de obreiros que
abandonaram o cajado e enterraram os seus talentos, proporcionando aulas
35

mais dinmicas, com linguagem adequada ao pblico-alvo, aliadas ao interesse

natural demonstrado pelos alunos. O fracasso se deve justamente pela ausncia
dessas qualidades, somada falta de estrutura adequada s atividades de ensino.

A falta de disciplina e compromisso individual um dos principais

motivos para a ausncia dos jovens e adolescentes. Indivduos nessa faixa etria
tm dificuldade natural para a submisso, no momento em que vive um perodo
de transio entre a total dependncia dos pais e a pretensa liberdade adquirida
na passagem para a fase adulta. Por isso carecem de maior ateno.

Esta situao da EBD tambm reflete a postura de acomodao de muitos

crentes que, por diversos motivos, se afastam das atividades rotineiras da igreja,
limitando-se, quando muito, a freqentar o culto dominical. A longa histria de
vida crist leva o crente ao cansao, ao desnimo e, como conseqncia, ao
abandono das suas atividades na igreja. Para esses necessrio apresentar novos
atrativos a cada dia. A EBD Tem contra si a concorrncia da indstria do
entretenimento e, em menor escala da alucinante rotina de trabalho secular, que
leva o cristo a trocar os momentos de estudos da Palavra na EBD, pelo sono
prolongado nas manhs de domingo, para compensar o cansao acumulado
durante as atividades dirias, como preparao para a nova semana de trabalho.
comum a cena de membros que s chegam igreja minutos antes do
encerramento das aulas da Escola Bblica Dominical, numa clara demonstrao
36

de desprezo pela EBD e desinteresse por estar na casa do Senhor. Membros

antigos, obreiros, levitas e, lamentavelmente, jovens que, em sua tenra idade e
notria imaturidade crist, no reconhecem o carter fundamental do estudo
realizado nessa escola. preciso reconhecer que a prtica da mordomia crist
necessita de sacrifcios. O cristo precisa apresentar a Deus sua vida como
sacrifcio vivo, e isso envolve um custo. Porm o rei disse a Arana: No, mas
por preo justo to comprarei, porque no oferecerei ao SENHOR meu Deus
holocaustos que no me custem nada. (2Sm 22.24a)

O conformismo e o esfriamento da f, somados ao fato de que a EBD tem

dificuldades em acompanhar a evoluo tecnolgica das demais atividades
seculares, inclusive do ensino, gera a motivao para que a EBD sofra um
esvaziamento. Em outras palavras: se o que a Internet, TV, e outras formas de
lazer tm a oferecer so mais interessantes que EBD, o que o (ex) aluno vai
fazer na igreja?

A deficincia na formao dos novos crentes e na manuteno dessa

formao ao longo da caminhada espiritual, que leva o cristo a esquecer que o
servo deve retribuir, proporcionalmente, ao seu Senhor todo o amor que foi
declarado na cruz do calvrio, tambm contribui em larga escala para a evaso
de alunos da EBD. Para muitos crentes, basta estar no culto domingo noite.
No se deve desprezar, no entanto, a possibilidade das causas dos problemas da
37

Escola Bblica residir na existncia do pecado oculto envolvendo a liderana da

igreja.

O funcionamento da EBD sofre tambm as influncias dos fatores scioculturais. Em igrejas localizadas fora dos grandes centros urbanos, fcil
encontrar alguns argumentos peculiares para explicar o esvaziamento da EBD.
Em algumas regies as mulheres, cujos cnjuges no so crentes, so impedidas
de participar da EBD pela necessidade de seguir ao costume local de almoar s
11 horas. A necessidade de contribuir com a preservao da unidade familiar
leva as mulheres crentes a deixarem de ir igreja no horrio da EBD ou
retornarem para casa em tempo de preparar a refeio.

A experincia trazida da convivncia com a EBD em algumas igrejas,

leva constatao de que a evaso de alunos um fato recorrente que vem se
agravando ao longo dos anos. As razes so as mesmas. Algumas igrejas adotam
estratgias inovadoras que se mostram eficazes, mas que no se perpetuam. So
medidas sazonais cujo poder de seduo se esgota em curto ou mdio prazo.

Ao despreparo de alguns, seno da maior parte, dos obreiros, se junta a

discriminao no trato do assunto ensino, quase sempre relegado a plano
secundrio (um exemplo clssico o esquecimento das salas de aula por
ocasio do projeto arquitetnico da grande maioria das igrejas). Isso se deve,
tambm, ao baixo nvel escolar da maioria do pastorado em muitas igrejas.
38

Existem, tambm, lamentavelmente, acessos de cime de alguns lderes que no

so muito amigos das letras em relao aos crentes que se dedicam ao
ministrio do ensino, seminaristas, telogos, etc.

A soluo reside na incessante busca por mtodos para melhorar e para

criar o interesse dos membros da igreja em estar na EBD, claro que toda
metodologia tem que vir acompanhada do manifesto interesse dos alunos.
Buscar a motivao desses alunos para estar na EBD. A responsabilidade do
Educador Religioso, quando disponvel na igreja.

Alguns aspectos da EBD podem ser destacados positivamente, como a

dedicao de alguns professores que demonstram um efetivo interesse na
pesquisa e na elaborao e aplicao de seus planos de aula; a disponibilidade,
em algumas igrejas de um nmero considervel de salas de aula que, mesmo no
contando com recursos instrucionais mais modernos, atendem necessidade de
acomodao dos alunos dentro de suas respectivas faixas etrias. A realizao de
trabalho social, atravs da distribuio de caf da manh e almoo a crianas em
regies mais carentes, promovendo a aproximao de crianas, inclusive as no
crentes, igreja, contribuindo para a incluso social dessas crianas. Entre as
prticas mais comuns em muitas igrejas a realizao do caf da comunho (ou
caf fraterno) em ocasies programadas em seus calendrios anuais. Essas
iniciativas, assim como a oferta de cursos de capacitao de obreiros e
39

professores, a diviso de classes por faixa etria e por nveis de conhecimento

bblico, trazem grande satisfao aos obreiros da EBD quando se constata a
firmeza de alunos que adquirem o hbito salutar de freqentar a EBD, em
comparao com o desinteresse de muitos Saiba que aquele que fizer converter
do erro do seu caminho um pecador, salvar da morte uma alma, e cobrir uma
multido de pecados (Tg 5.20).

Os aspectos negativos, que podem ser destacados numa anlise da

situao da EBD so: a falta de compromisso de alguns professores, que
colocam seus interesses adiante da obra do Senhor, e, por isso, muitas vezes
cedem os seus lugares frente das classes a outros membros, enquanto tratam de
assuntos pessoais, nem sempre relevantes, na hora em que deveria estar na EBD,
como se a ministrao de uma aula na classe da Escola Bblica Dominical no
merecesse uma dedicao especial. O formato da literatura utilizada um
problema a ser analisado em algumas igrejas. O apego tradio leva a
liderana de muitas igrejas a instituir como modelo obrigatrio de literatura
utilizada na EBD, a literatura produzida pelas editoras vinculadas s
denominaes, inibindo, ainda que de maneira velada, a busca por novas
frmulas de estudo e material que venham a motivar a membresia para a
participao nas atividades da EBD. Existe hoje uma vasta gama de produtos
editoriais disposio das igrejas que compem um diversificado acervo de
literatura para uso na EBD, porm esse aspecto, em que pese a sua relevncia,
40

deve ser minimizado, tendo em vista que existem igrejas que sequer possuem
recursos suficientes para a aquisio de literatura para os alunos da EBD,
utilizando material usado por outras igrejas ou sabiamente, utilizando a Bblia
como referncia de estudo. A exigidade de tempo para explicao dos assuntos
e para dirimir as dvidas dos alunos e o demasiado senso crtico de alguns
alunos cuja falta de amadurecimento cristo e discernimento espiritual os leva a
comparecer s aulas to somente para desafiar o professor de sua classe, muitas
vezes causando-lhe constrangimento somado falta de estrutura em muitas
igrejas e a falta de pessoas comprometidas e capacitadas para dirigir classes, so
aspectos negativos da Escola Bblica Dominical que merecem ateno especial
da liderana da igreja.

3.2.1 - O Professor da Escola Bblica Dominical

O Pastor Antonio Gilberto afirma que a situao atual de professores de

EBD, nas igrejas de sua denominao, melhorou. Segundo ele, Deus tem feito as
igrejas das diversas denominaes progredirem, logo se faz necessria a
multiplicao, de professores com maior preparo, porque o povo evolui
culturalmente e as igrejas no so mais as mesmas de pocas passadas. Precisase de professores espirituais, porque um professor no espiritual no vai longe.
Quem faz prosperar Deus. Paulo disse: Eu plantei, Apolo regou, mas Deus
deu o crescimento. No entanto, apesar dessa melhoria, preciso tomar cuidado
41

e investir na qualidade do ensino e da capacitao do professor, porque o

despreparo dos docentes e dificuldades na comunicao, devido, principalmente,
ao baixo nvel escolar de muitos alunos, que no conseguem entender,
interpretar, debater e argumentar construes de textos pouco acima da mdia
coloquial, dificulta o seu desenvolvimento. Esses cristos que mal lem a Bblia,
no estudam a revista e ficam passivamente a ouvir o monlogo do professor!

Cristo era chamado de rabi e Senhor, o que indica que o povo o respeitava
como mestre. provvel que a maioria das pessoas o visse mais como professor
do que como o Messias, pois questionavam suas afirmaes de que era o Cristo.
O fato que as multides reconheciam sua grande habilidade para ensinar e
comunicar.

Um aspecto muito importante do ensino de Jesus era que ele, ao contrrio

dos escribas, falava com autoridade E aconteceu que, concluindo Jesus este
discurso, a multido se admirou da sua doutrina, porquanto os ensinava com
autoridade e no como os escribas(Mt 7.28,29). possvel que muitos
considerassem os escribas por demais mesquinhos e indiscretos, e vissem que
Jesus focalizava questes realmente importantes, baseadas nos interesses de
Deus. Talvez tenham percebido que ele compreendia melhor as situaes, era
mais brando e seguro de si, o que constitua um grande contraste com a prtica
religiosa dos outros, onde havia muita preocupao com ninharias.
42

Mas fossem quais fossem as virtudes que viam nele, a verdade que se
percebia uma notvel diferena entre Jesus e os lderes religiosos de seu tempo.
E ele no apenas era diferente dos escribas, mas superava a todos os homens,
pois algumas pessoas chegaram a afirmar que jamais algum falou como este
homem (Jo 7.46).

Cristo empregou diversos mtodos de ensino. Uma de suas principais

caractersticas foi a sua grande habilidade como narrador. Suas parbolas so
exemplos disso. Ele contava histrias interessantes para aclarar bem a
mensagem.

Outro ponto alto de seu mtodo era o emprego de lies objetivas. Suas
mensagens eram cheias de ilustraes tiradas da natureza, de fatos que ele citava
ou mostrava. Suas inmeras referncias a pastores e ovelhas so um bom
exemplo de atividade da qual se pode tirar muitas lies. Outras ilustraes
memorveis foram a da figueira amaldioada, e da moeda encontrada na boca do
peixe.

Algumas vezes Jesus pregava; em outras, fazia perguntas aos seus

seguidores, ou provocava perguntas neles. Alm disso, ensinou tambm pela
prtica. Dizia aos discpulos para fazerem determinadas coisas, e ao faz-las eles
aprendiam a lio.

43

Mas nem todo mundo apreciava os ensinamentos de Jesus; e nem todos

entendiam suas palavras. Houve momentos em que ele percebeu que seus
ouvintes no estavam preparados para ouvir o que ele tinha a dizer, ou no
estavam dispostos a ouvi-lo Quem tem ouvido para ouvir oua(Mt 11.15) E
Jesus, conhecendo isso, disse-lhes: Para que arrazoais, que no tende po? No
considerastes,

nem compreendestes ainda?

Tendes

o vosso

corao

endurecido?...E ele lhes disse: Como no entendeis ainda? (Mc 8.17,21).

As tarefas e os mtodos que o mestre da vida usava eram dificlimos de

ser concretizados. Ele teria de convencer as pessoas a investir num projeto
invisvel. Ele discursava sobre um reino de paz, justia, alegria. Mas esse reino
era intangvel, no palpvel, era um reino nos cus. E ele o fez com
incomparvel habilidade.

Para o ingresso no trabalho da Escola Dominical, o professor deve ser

acima de tudo, uma pessoa salva de modo completo, membro da Igreja, de vida
crist correta, e s na f o que de mim, entre muitas testemunhas, ouviste,
confia-o a homens fiis, que sejam idneos para tambm ensinarem os outros.
(2Tm 2.2)

A posio de professor da Escola Bblica Dominical uma posio de

honra e, sobretudo, de responsabilidade Se eu disser ao mpio: mpio,
certamente morrers e tu no falares, para desviar o mpio de seu caminho,
44

morrer esse mpio na sua iniqidade, mas o seu sangue eu o demandarei da

tua mo. Mas, quando tu tiveres falado para desviar o mpio do seu caminha,
para que se converta dele, e ele se no converter do seu caminha, ele morrer
na sua iniqidade, mas tu livraste a tua alma.(Ez 33.8,9).

Em seu ministrio o professor cristo tem de saber por que ensina. O

ensino na classe da EBD por amor e gratido a Deus; por que o Senhor assim
ordenou, (Mt 28.19,20).

necessrio que o professor conhea qual o seu propsito no ensino:

ganhar almas para Jesus, desenvolver a espiritualidade dos alunos, treinar os
alunos para o servio do Mestre.

Uma vez identificado o porqu e o propsito da atividade de ensino, o

professor tem que saber o que ensinar. A resposta a esse quesito simples, a
professor calcar o seu ensino na nica regra de f e prtica do cristo, a Bblia.

A forma como o professor ensinar baseada no conhecimento de Cristo

como Salvador e Rei; da Bblia, como regra de f e prtica, buscando levar o
aluno condio de obreiro aprovado, que no tem de que se envergonhar, e
que maneja bem a Palavra da Verdade. No h sequer um obreiro de destaque,
de projeo, de ministrio abundante, de frutos permanentes, que no tenha sido

45

um apaixonado e contnuo estudante da Palavra! Este conhecimento da Bblia

ter que ser sistemtico e organizado.

O conhecimento de matrias auxiliares e afins fundamental para o

professor da Escola Bblica Dominical. A cultura geral do professor um
tesouro inestimvel no seu relacionamento com o aluno. Este ltimo constitui o
elemento crucial sem o qual a Escola Bblica Dominical no existiria. Persiste
em ler, exortar e ensinar, at que eu v. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina.
Persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvars, tanto a ti mesmo
como aos que te ouvem (1Tm 4.13,16).

Conhecer o aluno, isto , a psicologia de cada grupo de idade e a

pedagogia so necessidades que complementam o perfil do professor da Escola
Bblica Dominical.

Em linhas gerais, o professor para ter xito e manter-se eficiente precisa

ser um crente fiel, espiritual e seguro conhecedor das doutrinas bblicas, alm de
ter comprovada capacidade para ensinar.

O professor deve ter responsabilidade para com a Escola Dominical, esta

se traduz pelo conhecimento da organizao e funcionamento da Escola, pela
disposio de trabalhar em harmonia e cooperao com os demais obreiros,
Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal, preferindo-vos em
46

honra uns aos outros. (Rm 12.10); observando a orientao do apstolo Paulo
quanto ao objetivo de suas aes e a forma de relacionar-se com os demais.
Nada faais por contendas ou por vangloria, mas por humildade; cada um
considere os outros superiores a si mesmo (...) Julguei, contudo, necessrio
mandar-vos Epafrodito, meu irmo, e cooperador, e companheiro nos
combates, e vosso enviado para prover s minhas necessidades (Fp 2.3,25).
Alm disso, deve ter responsabilidade para com a classe, promovendo a
edificao e crescimento da classe. fundamental que, para isso, o professor
conhea cada aluno pessoalmente, pelo nome, visite-os, ore pelos alunos
individualmente e procure a converso e edificao espiritual de cada aluno.

importante que o professor tenha em mente que o trabalho do Senhor

merece a sua maior abnegao e esforo, pontualidade e responsabilidade.
Sabendo que todos so passveis de se envolver com situaes de emergncia e
que por vezes necessrio permanecer ausente de uma atividade programada, o
professor deve estar ciente de que, em caso de necessidade, deve avisar com
antecedncia ao seu substituto, o seu impedimento, com o cuidado de avisar
tambm ao Diretor da Escola.

Segundo o Pastor Marcos Tuler, o educador cristo deve ser dedicado ao

ministrio de ensino, muitos so freqentemente colocados frente de uma
classe por seus lderes, mas no recebeu de Deus a confirmao de sua chamada.
47

Os chamados, enquanto ensinam, sentem seus coraes inflamarem pela atuao

poderosa do Esprito Santo. Eles amam intensamente sua misso. Ainda,
segundo Marcos Tuler, a melhor maneira de unirmos as funes de professor e
educador seguirmos o exemplo de Jesus. Ele foi, em seu ministrio terreno, o
maior professor e pedagogo de todos os tempos.

A escolha dos professores da EBD ao fim de cada ano eclesistico um

processo traumtico, cansativo e decepcionante. A comisso de indicao realiza
levantamento junto aos membros, buscando encontrar novos entusiastas pela
atividade de ensino e a manuteno daqueles professores com desempenho
comprovadamente positivo, recebendo muitas respostas negativas. O resultado
previsvel, a priori, e visvel no decorrer do ano eclesistico. Professores que se
dispuseram a assumir as classes vo abandonando os trabalhos por diversas
razes, que nem sempre so justificativas plausveis. O incio do ano
eclesistico, no ms de maro, com incio de trimestre no ms de abril mais
um fator que desestimula os professores recm eleitos e, esse fato se repete no
ltimo trimestre do ano e nos primeiros meses do ano seguinte, quando aps um
crescimento discreto nos ndices de freqncia, o nmero de alunos presentes s
classes sofre uma acentuada reduo, em grande parte pelo fraco desempenho
dos professores ou pelas constantes substituies, nem sempre por professores
habilitados.

48

Basicamente, so escolhidos mediante critrio emprico: Entre os alunos

mais assduos, e que, normalmente, preenchem alguns requisitos, tais como
possuir algum tempo de crente, demonstrar interesse e conhecimento bblico e
secular um pouco acima da mdia (a qual, infelizmente, quase sempre baixa ou
crtica). Em suma: so selecionados luz do triste axioma em terra de cego
quem tem um olho rei!

Em algumas igrejas so criadas comisses que realizam o processo de

seleo e apresenta igreja. Esta, em sesso extraordinria, toma a deciso,
ratificando ou no.

Muitas igrejas tm deixado de investir na capacitao do seu corpo

docente. Nos ltimos anos a igreja no tem investido na formao de pessoal em
Educao Religiosa, no CIEM ou em qualquer rea correlata, em outra
instituio.

Outras freqentemente promovem a participao de seus obreiros em

cursos e seminrios. A soluo para suprir a falta de pessoal capacitado na rea
de educao religiosa o concurso de membros com formao em pedagogia e
magistrio em instituies seculares. No entanto, muitos desses membros esto
afastados das atividades do Departamento de Educao Religiosa da igreja.

49

Os motivos do afastamento dos membros habilitados em na rea de

Educao Religiosa das atividades da EBD so difceis de ser identificados, no
entanto possvel afirmar que a impresso que existe um grande desinteresse
pela causa do Senhor. semelhana de outros setores da igreja, a Escola Bblica
Dominical tem em seu quadro sempre os mesmos obreiros, no havendo a
prtica salutar de revezamento para renovao do nimo de cada um, e tambm
a criao de oportunidades de introduo de novas tcnicas de ensino. Os
motivos alegados para essa ausncia dos profissionais de educao das
atividades da Escola Bblica Dominical que no so comissionados e
devidamente incentivados pela liderana, causando-lhes desnimo e declnio no
seu interesse em participar das atividades da organizao; e existem
divergncias quanto aos mtodos administrativos aplicados pela liderana da
igreja. Sem contar a ocorrncia de sada, por carta de transferncia ou
envolvimento em outro ministrio da igreja.

3.2.2 - O Aluno da Escola Bblica Dominical

O membro que freqenta a EBD acredita que uma oportunidade para

aprender a palavra de Deus e compartilhar experincias com outros irmos, mas,
em geral, julgam que a Igreja (leia-se liderana) nos tempo de hoje precisa
dinamizar mais as atividade. Existe uma tendncia natural de o aluno assduo
tornar-se um professor da classe de sua faixa etria, devido maior interao
50

com o grupo e evoluir no ministrio do ensino, passando por outras classes. Essa
capacitao vem do interesse em aprender de Deus em outro ambiente, fora do
culto. Essa a crena: que o cristo deve sempre buscar aprendizado, a troca de
experincias e o conhecimento bblico atravs do estudo conduzido nas classes
da EBD, porque preciso crescer na graa e no conhecimento, conhecer mais de
Deus.

Em plena era da informao e das novas tecnologias introduzidas no

processo de educao, cresce a necessidade de que o ensino sobre a bblia
envolva atividades interativas. Em artigo publicado no jornal Estado de Minas,
em 14/10/06, a professora Maria Ilse Rodrigues Gonalves doutora em
Cincias da Educao pela Universidade de Educao a Distncia de Madri,
afirma:
Muito se fala da necessidade de melhoria da
qualidade do ensino. Os alunos carecem de motivao,
no suportam a educao tradicional, cansativa e
improdutiva, que poucos avanos vm apresentando nas
ltimas dcadas. imperioso rever os agentes centrais
da aprendizagem: os educandos e os educadores. Nesse
novo paradigma educacional, decorrente da sociedade da
informao, os docentes deixam de ser transmissores e
detentores de conhecimentos e passam a ser orientadores
do processo ensino-aprendizagem, aprendizes na
construo do conhecimento de sua prpria
aprendizagem, em parceria com os demais. Nessa
comunidade emergente do aprendizado cooperativo,
todos aprendem: discentes e docentes. Assim, para esse
novo desempenho profissional, o professor precisa ser
preparado. Nesse contexto, o educando tambm
apresenta perfil especfico. Precisa pesquisar e refletir
com mais profundidade sobre seu foco de interesse,
munir-se de auto-disciplina e perseverana. importante
tambm desenvolver a habilidade de auto-aprendizegem
51

para atingir seus objetivos(...) Impe-se uma reflexo

crtica que impulsiono a mudana do sistema de ensino,
seja ele presencial ou virtual, necessariamente voltada
para a educao mediada pela tecnologia, pois, caso
contrrio, o sistema educacional estar fadado a
permanecer na contramo da histria.

Esse artigo trata do uso da tecnologia no processo de ensinoaprendizagem na escola secular, mas esta no deixa de ser uma alternativa
interessante para o ensino bblico nas igrejas. A EBD a maior escola do
mundo. a nica Escola em que aprendemos contedos gerais e espirituais.
Nela o aluno espera aprender muito alm do que pode concluir atravs da sua
leitura solitria da Bblia, ou seja, as reunies nas classes da EBD no podem ser
apenas para ler a passagem e coment-la, isso exige professores dedicados e se
possvel preparados com conhecimento teolgico, mas acima de tudo que sejam
verdadeiramente cheios do Esprito Santo. Enfim, o que se espera da Escola
Bblica Dominical que seja o lugar onde crente e no-crente encontrem o
caminho do crescimento espiritual nas coisas de Deus. Que cumpra o seu papel
de ensinar com o propsito de levar vidas a Jesus; que tenha o primado pelo
ensino da Palavra de Deus, como responsvel pelo crescimento intelectualreligioso de todos que dela participam; que primeiro promova o aprendizado e
esclarecimento de dvidas, que haja maior empenho dos professores que devem
possuir capacidade, conhecimento, pacincia e disposio para ensinar.

52

3.2.3 - Avaliao de Resultados na Escola Bblica Dominical

O instrumento que a igreja utiliza para avaliar os resultados da EBD a

caderneta de classe, considerando o aspecto quantitativo como principal fator de
mensurao do desempenho da organizao. Algumas tentativas de realizar
enqute entre os alunos para efetuar um diagnstico da situao da Escola
Bblica Dominical foram frustradas, pelos mesmos motivos que os levam a no
freqentar as classes: o desinteresse. Durante a realizao das pesquisas para a
elaborao desse trabalho, foram enviadas mensagens por correio eletrnico
para aproximadamente 70 endereos, tendo sido recebido cerca de 10% de
retorno. Outra iniciativa frustrada foi a de distribuir um questionrio de
avaliao para o pastor da igreja, diretor de Educao Religiosa, obreiros e
professores da Escola Bblica Dominical, com retorno de apenas 4 questionrios
preenchidos, de um total de 18.

53

CAPTULO IV LIDERANA NA IGREJA LOCAL

4.1 - NOES DE LIDERANA

A primeira coisa que caracteriza a liderana o trabalho. O alicerce da

liderana eficaz criar a misso, defini-la, estabelec-la de forma clara e visvel.
O lder estabelece metas, define prioridades, determina padres e os mantm.
claro que o lder faz acordos. Mas antes de se comprometer, o lder eficaz pensa
muito bem se aquilo certo e desejvel. A primeira tarefa do lder ser a
trombeta que toca de modo claro. O que distingue o verdadeiro lder de um
fracasso so suas metas. Ele verifica se os compromissos que assume so
compatveis com sua misso e metas ou o levam a desviar-se delas. O que
determina se um lder tem seguidores ou apenas pelegos hipcritas se ele
mantm-se firme em alguns princpios bsicos e os demonstra por sua conduta.

A segunda exigncia que o lder enxergue a liderana como uma

responsabilidade e no como um cargo ou privilgio. E quando as coisas no
do certo, o verdadeiro lder no culpa outros. Lderes eficazes no temem
associados e subordinados fortes, no enxerga o fortalecimento deles como uma
ameaa, mas como seu prprio triunfo.

54

Finalmente, exige-se de um lder eficaz que conquiste confiana. Do

contrrio, ele no ter seguidores e a nica definio de um lder algum que
tem seguidores. Para se confiar em um lder no necessrio gostar dele. Nem
necessrio concordar com ele. Confiana a convico de que o lder
exatamente aquilo que ele diz. Trata-se de uma crena em uma coisa que est
muito fora de moda, chamada "integridade". As aes de um lder e aquilo em
que ele acredita devem ser congruentes ou pelo menos compatveis. A liderana
eficaz, e mais uma vez apelo para a sabedoria comum, no est baseada em ser
esperto, mas em ser consistente.

Lderes despontam dentro de grupos e eles podem conduzir o grupo

visando torn-lo em equipe ou podem criar as conhecidas "panelinhas" que nada
so do que tentativas de formao de equipes visando o equilbrio de foras
entre os lderes positivos e os lderes negativos.

Tanto os grupos como as equipes precisam de lderes, e os diferentes

estgios de desempenho de cada um depende deles. Grupos no precisam
necessariamente

ser

transformados

em

equipes,

mas

demandam,

determinantemente, de lderes positivos ou negativos, para que tenham nveis

superiores de desempenho e de produtividade, ou seja, que sejam eficazes e
eficientes.

55

A liderana efetiva precisa ser transformadora ou no conseguir causar

impacto no desenvolvimento da equipe. Esse o lder positivo, aquele que traz
movimentos ascendentes apoiando os membros, direcionando-os em suas
atividades e exercendo acompanhamento nas tarefas.

O lder negativo aquele que no causa impacto, mas mantm o nvel de

execuo das tarefas dentro de um patamar de eficincia e eficcia necessrias
manuteno da equipe, ou seja, consegue justificar sua existncia.

Cabe ressaltar que a denominao lder positivo ou negativo no tem

relao alguma entre aquele ser o esperado e este o que precisa ser descartado.
Uma mesma pessoa pode atuar como lder positivo em uma equipe e como lder
negativo em outra conseguindo sucesso em ambas.

Nas equipes muito grandes se faz necessrio que em determinadas

situaes sejam formados grupos com lderes positivos que promovam a busca
de novas solues aos problemas. Por outro lado, h tambm de lderes
negativos, que precisam manter os elementos da equipe concentrados em
procedimentos existentes, mais rgidos e que requeiram controle muito rigoroso
de resultados.

Os lderes so a chave para edificar o Corpo, at ele ser uma comunidade

que funciona e serve. Mas antes temos de compreender, e entregar-nos idia de
56

que o corpo local um grupo unido que ministra. Temos de nos dedicar
completamente ao ensino bblico de que NO h "leigos": cada crente um
sacerdote.

A partir dessa compreenso de que cada crente deve ser discipulado e

tambm discipular, ser servido e tambm servir, entende-se qual o papel da
liderana na igreja. E somente quando se atinge esse entendimento do papel da
liderana que se pode comear a estruturar congregaes locais como
comunidades de f que educam.

Um estudo sobre liderana e seu papel na igreja com tem seu ponto de
partida na instruo que Jesus deu aos seus discpulos em Mateus 20.
importante basear o conceito de liderana na igreja em conceitos tirados do
Novo Testamento. No por rejeio ao Velho Testamento. Ou porque nele no
h compreenso da natureza da liderana. porque o Novo Testamento define
como os princpios de liderana so aplicados no Corpo.

Por exemplo: pode-se definir "Liderana" em termos gerais. Mas quando

se escreve um manual sobre liderana para o exrcito, certamente ele ser
diferente de um manual sobre liderana para executivos, ou para pais, em casa.
H situaes diferentes, em que os princpios de liderana so aplicados de
maneiras diferentes. E na igreja de Jesus Cristo os princpios de liderana so

57

aplicados de maneira nica. Isto se deve maneira pela qual o Corpo

estruturado e funciona.

importante verificar em Mateus 20 o ensino que resultou de uma m

compreenso de liderana, da parte de Tiago e Joo, quando a me destes dois.
Irmos desejosos de ter posio e poder, se aproximou de Jesus e pediu que
Jesus lhes concedesse posies direita e esquerda em seu reino vindouro.
Eles queriam ser os dois homens mais poderosos! Ao ouvir isto os outros
discpulos de Jesus ficaram agitados e com raiva. Usando a situao real para
ensinar um princpio, Jesus chamou todos os discpulos e lhes disse:
"Sabeis que os governadores dos povos os dominam e
que os maiorais exercem autoridade sobre eles. No
assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se
grande entre vs, ser vosso servo; tal como o Filho do
homem, que no veio para ser servido, mas para servir e
dar a sua vida em resgate de muitos" (Mt 20-25-28).

A primeira coisa que observamos que h dois modelos de liderana em

conflito aqui. O modelo do governante secular retrata lderes como homens que
exercem autoridade sobre outros. No h nada de errado com este modelo de
liderana no mundo secular. Jesus no est dizendo que este tipo de liderana
mal em si. Mas ele est dizendo que ele errado na igreja. "No assim entre
vs" ele diz aos discpulos.

Depois Jesus apresenta um contra-modelo. Por estranho que parea, o seu

tipo de lder, que ser grande entre os discpulos, apresentado como Servo.
58

Entre discpulos no corpo de Cristo os lderes no esto acima, mas entre, no

governantes, mas escravos, no so pessoas que recebem, mas que do. Se
quisermos compreender a natureza e a funo da liderana na igreja, precisamos
levar o modelo do servo integralmente a srio.

Ser til reunir alguns lderes de igrejas locais e apresentar estes modelos
contrastantes, e pedir-lhes que tirem concluses. Cada grupo com que essa
experincia foi feita tirou muitas. No entanto, trs reas so de importncia
especial:
a) O relacionamento servil O servo uma pessoa que est entre, no
acima daqueles que ele lidera.
b) A tarefa do servo Um servo entre os discpulos deve gastar sua vida
pelos outros, como Jesus fez.
c) O lder cristo O obreiro chamado para servir como Jesus serviu, faz
parte desse propsito de transformar, e se gasta para fazer novos discpulos Seu
objetivo e servio principais so a edificao do Corpo e dos seus membros.
Na nossa cultura os "lderes" sempre orientam. Sua obrigao mandar.
Um servo no pode mandar. Quem servo no "senhor sobre" outros. De
alguma maneira o modo de o dirigente secular exercer a autoridade eliminado
da igreja pelas palavras de Jesus "no assim entre vs".

59

Ento, como o servo lidera? Como o servo exerce sua autoridade? (E.
nunca devemos cometer o erro de achar que os lderes cristos so homens
fracos que nem lideram nem tm autoridade!). Em primeiro lugar encontramos a
resposta no papel do servo: um servo no ordena, ele faz. Um servo no dirige
outros, ele d o exemplo.

Pedro fala deste assunto em sua primeira carta. Ele escreve a outros
ancios dizendo-lhes que devem ser "pastores do rebanho de Deus que h entre
vs", e Pedro tambm diz como: "no como dominadores dos que foram
confiados, antes vos tornando modelos do rebanho" (1 Pe 5:1-5).

O mtodo de liderana de um servo dar o exemplo, e o exemplo que d

lhe confere uma autoridade poderosa. Deus usa os lderes como modelos, para
motivar outros a ser como eles.

Nos primeiros captulos do livro Teologia da Educao Crist,

Lawrence O. Richards analisa os princpios da eclesiologia que nos orienta para
compreendermos os princpios distintos de educao (discipulado) sobre os
quais a educao crist deve se basear. Por estranho que parea, o que se v
que liderana anda junto com estes princpios e conceitos.

Se pudermos aceitar o conceito bblico de que o crente um sacerdote e

que a igreja uma comunidade que serve, ento podemos comear a
60

compreender o papel o e propsito - e o mtodo - da liderana da igreja local.

Ento, tambm, podemos comear a compreender como organizar a igreja para
o discipulado atravs de toda a comunidade. Deve-se considerar alguns
princpios essenciais no exerccio da liderana: Cada crente um ministro, um
crente-sacerdote, que tem um papel de servio ativo no corpo (no passivo, de
ser servido); no h diferena essencial entre um "ministrio" de um pastor ou
de outro lder da igreja e o ministrio (servio) executado por um crentesacerdote; cada um usa seu dom espiritual, recebido de Deus, para edificar
outros no corpo; e que a tarefa especfica do lder "servir" os membros do
corpo, e equipar outros para o ministrio atravs do seu servio querendo o
aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do
corpo de Cristo (Ef 4:12). A liderana espiritual deve funcionar de maneira
diferente no corpo do que a liderana secular exercida na sociedade. H
diferena entre o corpo como organismo vivo e a sociedade como associao de
indivduos.

Os lderes espirituais, servindo "entre" o corpo, do um exemplo, que o

Esprito Santo usa (atravs dos processos de educao - identificar e imitar) para
ajudar outros crentes-sacerdotes a ficar mais e mais parecidos com eles.
Ministrando assim estes no precisam se preocupar com sua "autoridade". Deus
abrir coraes no corpo que os sigam Semelhantemente vs, jovens, sede

61

sujeitos aos ancios; e sede sujeitos uns aos outros e revesti-vos de humildde,
porque Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes.(1Pe 5:5)

Se a orientao do raciocnio sobre liderana e organizao do corpo no

se der a partir destes conceitos e princpios, com certeza no ser possvel
edificar a igreja para formar uma comunidade que educa, ministra e discipula.

importante, ento, livrar-se da imagem de lderes de igreja com uma

funo principalmente administrativa. A principal responsabilidade da liderana
de uma igreja local desenvolver um relacionamento "de corpo" dentro dela
mesma, para que possam exemplificar para a congregao o que ser corpo.
Tambm importante que o pastor seja encarado como parte, e no parte desta
equipe leiga. Ele pode ser sustentado em tempo integral, ter responsabilidades
especiais, mas sempre um membro da equipe. Na verdade o desenvolvimento
dos lderes da igreja em direo a uma equipe de liderana uma das tarefas
mais importantes a que um pastor pode se propor.

As reunies de diretoria, assim, deixam de ser reunies "administrativas"

para se transformar em horas de servir, compartilhar, discipular-se, crescer como
indivduos e como grupo. Este tipo de crescimento em conjunto custa tempo e
dedicao. Os encontros devem ser semanais. Dedicao mtua, fator vital no
funcionamento do corpo como um todo, tem de ser demonstrada pela liderana
da igreja. Se os lderes da igreja no gastam tempo para crescer juntos,
62

formando uma unidade vital, ento h poucas probabilidades de que a unidade

um dia caracterizar a igreja local. Ns reproduziremos o que somos. O servo
lidera pelo exemplo... o exemplo que ele d que ser imitado.

O contedo da Bblia no s importante por ser a Verdade; o valor

advm tambm do povo de Deus reunido. Ouvi-lo em conjunto ajuda a atrair a
ateno de cada indivduo a esta dimenso do relacionamento vertical que os
crentes tm com Ele. Por isso, mesmo quando destacamos a importncia do
compartilhar, como est ilustrado no movimento corpo vivo, no queremos
eliminar ou reduzir a ateno da comunidade Palavra. Ouvir a Palavra de Deus
juntos ir "representar" de maneira vvida e significativa nossa entrega a Deus
como Senhor de nossa vida e guia de nosso caminho.

A liderana possui um paradoxo em seu mago voc no pode arrebatla diretamente, ela um presente que s pode ser dado pelos outros. Ela chega
quando eles reconhecem voc, porque ser um lder no tem qualquer sentido
sem outros que optem por viajar com voc. Trs reas se destacam na liderana:
1. Auto-desenvolvimento
2. Habilidades de comunicao e influncia
3. Pensamento Sistmico
O candidato a lder precisa ser forte e ter recursos para fazer a jornada.
Precisa influenciar e inspirar os outros para juntar-se a voc, de outro modo
63

corre-se o risco de se tornar um viajante solitrio e no um lder. preciso

dispor de um mapa, pois mesmo sendo forte o lder pode se perder em um
sistema complexo.

Em primeiro lugar, ser um lder significa desenvolver-se a si mesmo. A

medida que se torna um lder, encontra-se recursos em si mesmo que no sabia
que tinha. O lder se torna mais lder, porque a maior influncia de um lder vem
de quem ele , do que ele faz e do exemplo que ele d.

Em segundo lugar, o lder inspira outros para juntar-se a ele na estrada,

ento liderana envolve habilidades de comunicar e influenciar.

Em terceiro lugar, um lder precisa olhar para frente, bem como prestar
ateno onde ele esteve e onde ele est agora. O lder v alm da situao
imediata. Ele v o contexto da jornada inteira. Isso significa que ele precisa
compreender o sistema do qual faz parte, ver alm do bvio, sentir como os
eventos se conectam a padres mais profundos, enquanto outros apenas vem
acontecimentos isolados. Liderana uma combinao de quem o lder ,
habilidades e talentos que ele tem e a sua compreenso da situao ou do
contexto em que est. Embora esses elementos sejam universais, o lder poder
juntar as peas de uma maneira nica.

64

A palavra gerenciar tem uma histria interessante. Ela deriva da palavra

italiana maneggio que significa treinar um cavalo. Existe uma necessidade de
liderana nos negcios, ao mesmo tempo existe um vazio sobre o que isso
significa na prtica e como fazer mudanas.

Liderana se baseia em propsito, viso e valores. No uma qualidade

que possa ser racionada ou controlada. O propsito estabelece o destino. A viso
para ver onde voc est indo e os valores para gui-lo em direo a um futuro
de sucesso sustentvel em longo prazo. Os lderes so necessrios para guiar a
organizao e desenvolver outros lderes.

4.2 - O PAPEL DA LIDERANA DA ESCOLA DOMINICAL

A avaliao da forma como esto sendo conduzidas as atividades da

Escola Bblica Dominical positiva, no entanto, a opinio corrente de que
deve haver o constante interesse em melhorar, pois o maior objetivo da EBD
prestar o melhor servio causa do Senhor.

A melhoria do desempenho da Escola Bblica Dominical passa por

solues simples como o investimento na capacitao do corpo docente,
mediante a realizao de cursos, a promoo de eventos como o caf fraterno,
como uma das preferncias do corpo discente; a realizao de palestras no
horrio das aulas, como forma de quebrar a rotina. O contato com os alunos
65

afastados por telefone e visitas aconselhvel, porm, dedicar maior ateno aos
membros que freqentam regularmente a EBD, uma forma de incentivo. A
sensao de bem-estar vai levar o aluno assduo a testemunhar do seu
contentamento para os membros ausentes, causando neles o desejo de tambm
tornar-se assduo.

4.3 - ATRIBUIES DA LIDERANA DA ESCOLA BBLICA

DOMINICAL

O exerccio do cargo frente da Escola Bblica Dominical j um grande

desafio para um membro com mais experincia de vida crist. Para um nefito
essa experincia representa um grau de dificuldade mais acentuado, uma vez que
no domina o conhecimento da Palavra e da lida com os aspectos da Educao
crist. Certamente que a convivncia com professores e obreiros vo atribuir-lhe
o necessrio embasamento para o exerccio de outras funes dentro do
ministrio da igreja. Essa falta de vivncia no pode e no deve, no entanto ser
empecilho para o desenvolvimento de novos projetos, inspirados pela
criatividade e atuao do Esprito Santo, adquirida pela comunho com Deus
atravs de uma vida de orao.

Essa experincia positiva, pois constitui um novo desafio, exige que o

obreiro assuma u compromisso de orao, estreitando o seu relacionamento com
Deus. Esta uma exigncia para quem est frente de um trabalho como esse.
66

At mesmo porque, muitas vezes o lder da EBD obrigado a liderar lderes,

uma misso muito difcil, pois na EBD tem professores que so lderes de outras
organizaes dentro da igreja e se recusam a submeter-se sua condio de
subordinado ao diretor da EBD. Esse o motivo pelo qual o obreiro da EBD tem
de ter uma vida de orao.

O diretor da Escola Bblica Dominical deve ter em mente as suas

atribuies, das quais se destaca o planejamento, ou seja, definir o alvo que a
organizao deve alcanar, verificar a que distncia est deste ideal e decidir o
que se vai fazer para encurtar esta distncia. Sem equacionar esse problema
inicial, o diretor da EBD vai enfrentar dificuldades e acumular aborrecimentos.

A funo de lder da EBD desgastante, pois medida que existe o

envolvimento surgem as inmeras e inevitveis decepes.

O lder da EBD aquele que coordena, orienta e zela pela doutrina e pela
organizao da EBD, exercendo de modo eficaz a liderana que lhe foi
outorgada pelo Pastor. Tem como funes principais:
o Estabelecer objetivos: dizer aos seus liderados aonde se quer chegar,
como e quais os meios que sero utilizados;
o Motivar: estimular e incentivar os liderados na consecuo dos
objetivos;
67

o Administrar: o processo de planejar, organizar, dirigir e controlar os

recursos, sejam humanos, materiais ou financeiros, a fim de atingir os objetivos
estabelecidos;
o Orientar e coordenar as atividades do departamento da Escola
Dominical;
o Orientar, acompanhar, assessorar a diretoria pedaggica na elaborao
do contedo programtico, proporcionar treinamento em instituies de ensino
secular ou teolgico;
o Estar permanentemente alerta cuidando para que as doutrinas e os
princpios bblicos sejam preservados de acordo com o credo da igreja;
o Incentivar, entusiasmar e proporcionar o crescimento na f;
o Coordenar e reunir regularmente o corpo docente e os administrativos
da escola dominical para avaliar, receber sugestes e programar aes que dem
mais qualidade EBD;
o Prover recursos materiais e tcnicos para o bom desempenho da escola
dominical;
o Estar atento para prover substituies para as ausncias de professores;
o Zelar pelo bom funcionamento da escola dominical privilegiando o
tempo de estudo em classe;
o Supervisionar o funcionamento da escola dominical dentro de suas
atribuies administrativas e espirituais;
o Manter a disciplina;
68

o Proporcionar um clima de fraternidade crist;

o Promover a escola dominical;
Conhecer e aplicar o sistema de avaliao do corpo docente, discente e da
organizao administrativa.
4.4 - PERFIL IDEAL DO LDER DA ESCOLA BBLICA DOMINICAL

Com base na noo de que os atributos do lder deve estar em perfeita

sintonia com os objetivos do grupo, podemos traar o perfil ideal do lder da
Escola Bblica Dominical a partir das opinies dos elementos mais importantes
da organizao: os alunos e obreiros, segundo as quais:

- O lder da Escola Bblica Dominical deve ser um servo comprometido

com Evangelho, buscando fazer a vontade do Pai e que carece das oraes e
apoio dos demais membros da igreja.

- Deve ser algum que seja realmente dedicado ao ensino e que, ao

mesmo tempo, jamais deixe de querer aprender! No aquele que mais sabe; o
mais aprende!

- Tem que ser dinmico. Sempre ver o que est errado e procurar
melhorar, buscar mtodos para despertar o interesse constante do aluno,
avaliao constante do que tem sido a EBD.
69

- Sua ao deve ter carter voluntrio, com submisso, comprometimento

e plenitude do Esprito Santo.

- Deve, em primeiro lugar, ter compromisso e gostar daquilo que faz. Um

dos pontos principais no perfil do lder ter compromisso e gostar de fazer o
que est fazendo de lidar com estudo, muitas vezes voc aceita o convite para
ser professor e no gosta do que est fazendo. O lder deve ter amor pelo que
est fazendo. Quando no h dedicao e amor pelo que faz, a EBD cresce, pois
haver o interesse do lder pelo aluno que est desanimado. O lder vai desejar
visitar aquele aluno, se preocupar com o aluno, fazer uma reciclagem domingo
de manh, mostrar amor pelo aluno, olhar para cada rosto da EBD e, quando
acabar a aula conversar com ele, de forma que ele perceba a sua preocupao em
dar-lhe ateno e, at mesmo orar com ele.

O lder da EBD deve, em ltima anlise, ser um cristo compromissado e

envolvido com a obra, capacitado intelectualmente, incansvel na busca pela
qualidade do ensino.

70

CAPTULO V ADMINISTRAO DA ESCOLA BBLICA DOMINICAL

A administrao da EBD nas igrejas necessita de grandes mudanas.

Talvez uma adequao de suas prticas ao contexto da atualidade, tornando-a
mais atrativa, sem que seja necessrio, adotar prticas anti-bblicas. necessria
a implementao de campanhas para promover a EBD e o direcionamento do
estudo Bblico, com o intercmbio saudvel de idias e opinies e a busca da
edificao uns dos outros. A administrao s ser eficiente se houver
organizao. Organizao lembra ordem, mtodo de trabalho, estrutura,
conformao, planejamento, preparo, definio de objetivos.

Um aspecto que deve ser enfatizado diz respeito participao da

liderana da igreja nessa organizao, a Escola Bblica Dominical no uma
organizao isolada, um ministrio parte da igreja, mas a prpria igreja,
envolvida no desenvolvimento do aprendizado das Escrituras. A liderana
precisa da sabedoria que vem do alto para administrar problemas herdados de
outras gestes, que foram se cristalizando como vcios, com a ajuda da orao,
orientao pastoral e colaborao do corpo docente e lderes de outras
organizaes que amam o trabalho da EBD, a fim de restaurar a credibilidade da
organizao.

71

5.1 - NOES DE ADMINISTRAO

A palavra administrao vem do latim ad (direo, tendncia para) e

minister (subordinao ou obedincia). Vrios autores definem de diversas
maneiras a administrao. Uma definio bem moderna: Administrao o ato
de trabalhar com e atravs de pessoas para realizar os objetivos tanto da
organizao quanto de seus membros. Existem trs aspectos chaves que devem
ser apontados nesta definio:

D maior nfase ao elemento humano na organizao.

Focaliza a ateno nos resultados a serem alcanados, isto , nos objetivos

em vez de nas atividades.

Incluiu o conceito de que a realizao dos objetivos pessoais de seus

membros deve ser integrada realizao dos objetivos organizacionais.

Como administrador o indivduo se deslocar dos trabalhos operacionais

para o campo da ao. Sair das habilidades prticas de saber fazer certas coisas
corretamente para atividades administrativas, voltadas para o campo do
diagnstico e da deciso, onde utilizar as habilidades conceituais de
diagnosticar situaes, definir e estabelecer estratgias de ao adequadas.

72

Cresce ento a necessidade de se fundamentar em conceitos, valores e teorias

que lhe permitam o balizamento adequado de seu comportamento.

A administrao o processo de tomar e colocar em prtica decises

sobre objetivos e utilizao de recursos objetivos.

O que diferencia o administrador de um simples executor exatamente o

fato de que, enquanto o segundo sabe fazer certas coisas que aprendeu
mecanicamente (planos, organogramas, mapas, registros, lanamentos etc.), o
primeiro sabe analisar e resolver situaes problemticas variadas e complexas,
pois aprendeu a pensar, a avaliar e a ponderar em termos abstratos, estratgicos,
conceituais e tericos. O segundo um mero agente de execuo e operao.

O primeiro um agente de mudana e inovao, pois adquire habilidade

de entender e diagnosticar situaes.

O principal motivo para a existncia das organizaes o fato de que

certos objetivos s podem ser alcanados por meio da ao coordenada de
grupos de pessoas.

A administrao praticada desde que existem os primeiros

agrupamentos humanos. A moderna teoria geral da administrao, que se estuda
hoje formada por conceitos que surgiram e vm-se aprimorando h muito
73

tempo, desde que os administradores do passado enfrentaram problemas

prticos e precisaram de tcnicas para resolv-los. Por exemplo, a Bblia relata
que Moiss estava passando o dia cuidando de pequenas causas que o povo lhe
trazia. Ento Jetro recomendou: procure homens capazes para serem lderes de
10, 100 e 1.000. Este conselho foi dado a Moiss cerca de 3.500 anos. to
antigo e continua atual.

5.2 - MODELOS DE ADMINISTRAO EM USO NAS ESCOLAS

DOMINICAIS

A EBD resultou de uma iniciativa de cunho evangelstico. Mas, ao longo

da existncia da EBD, tem havido um afastamento desse propsito. O modelo de
escola proposto pelo fundador da EBD atendia ao propsito da evangelizao.
Ainda hoje existem cristos que se decidiram pela vida crist a partir dos
estudos bblicos iniciados nos lares e continuados nas classes da EBD. Mas, esse
ndice insignificante se comparado com a eficiente obra promovida por Robert
Haikes nos Estados Unidos. O modelo de escola com foco evangelstico
sucumbiu ao formalismo, a Escola Bblica Dominical passou a ser uma escola s
para crentes, e o evangelismo e discipulado foram segregados, perdendo o
vnculo com a EBD - "Ide. Pregai... ENSINANDO".

A atividade de ensino no est dissociada da prtica da exposio do

Plano de Salvao para os mpios, antes serve como espao onde se opera a
74

preparao para o cumprimento do IDE. Grandes evangelistas no se formam,

necessariamente, nas classes de EBD, mas inegvel a importncia da escola na
capacitao do cristo para realizar a obra de um evangelista.

Em muitas igrejas a EBD s uma reunio domingueira. Tem o nome de

EBD, mas no h diviso de classes nem ensino. s vezes, nem a lio usada
ou citada. Assim, o alimento espiritual s para um grupo. No se d a uma
criana recm-nascida o alimento dado a um adulto. O alimento pode ser
nutritivo, mas tem que ser apropriado criana. Talvez por causa da incipincia
dos dirigentes, numa reunio onde se deveria repartir o po conforme o
estmago de cada um, no raro vermos crianas dormindo sentadas em bancos
de adultos. Por estarem na igreja, so abenoadas, mas no entendem nada da
mensagem, pois no transmitida ao nvel do conhecimento delas. Isso mau
uso.

Muitas igrejas aliaram ao propsito evangelstico, o propsito doutrinrio.

De doutrinao dos membros da igreja. A EBD passou a se constituir um apoio
ao culto de doutrina, cujo tempo insuficiente, ou seja, a igreja conta com a
Escola Bblica Dominical para atingir a meta principal alicerar para o
crescimento e o avivamento dentro das quatro paredes. Mas, o preo dessa
mudana de foco a perda da oportunidade de evangelizar, mormente, atravs

75

das classes para no crentes que, deveriam estar cheias se prevalecesse o

propsito original de Robert Raikes.

O Regimento da Escola Dominical da Igreja Metodista estabelece a

Escola Dominical como a agncia responsvel por reunir os membros da igreja
local e as pessoas interessadas na mensagem crist, em classes de estudo, de
acordo com as faixas etrias ou por reas de interesse, com o objetivo de
proporcionar-lhes uma experincia de contnuo crescimento no conhecimento do
Evangelho e das doutrinas da Igreja, capacitando-as dessa forma, para o
exerccio da f e do testemunho cristo na sociedade.

A Assemblia de Deus atravs do Conselho de Educao e Cultura

normatiza e organiza a educao em todos os nveis, com a funo de criar,
normatizar, autorizar e reconhecer escolas, seminrios, institutos, faculdades
integradas e universidades teolgicas e seculares procurando estabelecer a
educao teolgica um programa educativo na observncia das doutrinas das
Assemblias de Deus no Brasil e os cursos seculares obedecero s normas
estabelecidas pela Leis de Diretrizes e Bases do Ministrio da Educao. No
artigo 1 das Diretrizes e Bases Normativas, fica estabelecido que A base da
Educao Religiosa a Bblia Sagrada e sua importncia se reveste no equilbrio
entre a evangelizao e o conhecimento bblico. O artigo 6 desse mesmo
documento ratifica a nfase na evangelizao A Educao Religiosa e a
76

evangelizao andam juntas desde o incio at o fim do processo de proclamar e

ensinar o Evangelho, tendo em vista o fazer discpulos.

5.3 - SUGESTES PARA O APERFEIOAMENTO DA ESCOLA

BBLICA DOMINICAL

As estratgias que podem contribuir para o aperfeioamento da EBD com

o objetivo de promover o retorno sua finalidade principal so:

Implantar a Pedagogia de Projetos a Pedagogia de projetos surgiu no

incio do sculo passado como o americano John Dewey e baseada na
concepo de que a educao um processo de vida e no uma preparao para
a vida futura. Em outras palavras, a escola deve representar a vida prtica,
presente do cotidiano. No mbito da educao crist, os ensinamentos bblicos
ministrados na EBD tm de sair do campo terico para o prtico, ou seja, os
contedos de ensino devem despertar nos alunos motivao para mudana de
comportamento. As principais caractersticas da pedagogia de projeto a
intencionalidade. Todo projeto deve ser orientado por objetivos claros e
definidos.

Levar tambm a Escola Bblica para fora das igrejas.

77

 Promover a Escola Bblica. A igreja deve se voltar como um todo para o

evangelismo, envolvendo, inclusive a EBD, que poderia matricular pessoas
interessadas em estudar a Palavra de Deus.

Promover homenagens aos aniversariantes do ms.

Minimizar o desinteresse dos alunos e professores.

Oferecer cursos, classes exclusivas, dirigidas por lderes, apoio para as

dificuldades apresentadas.

Investir no preparo dos professores, sobretudo de classes infantis;

Aumentar a dotao de salas para as classes, em paralelo com a criao

e/ou desmembramento de classes, medida que elas ficam desproporcionais
estrutura disponvel;

Estabelecer premiao para os alunos mais assduo e mais interessados;

Realizar atividades extra-classe, envolvendo toda a igreja, como culto

especial da EBD, caf fraterno, gincanas e evangelismo externo;

Organizar Escola Bblica de Frias;

78

 Evitar reunies interminveis e que perdem o foco. Diz-se que quando

NO se quer resolver algo, faa uma reunio. Infelizmente, isso tem
acontecido em algumas igrejas

Programar estudo para professores, ministrados por pessoas capacitados,

preferencialmente de outra igreja, buscando a evitar que esses aperfeioem a
forma de abordagem dos temas aplicadas aula, em conformidade com
orientaes didticas,

Promover debates de idias sobre como melhor contextualizar o ensino,

atividades que visam aplicao prtica da aula, etc.

Requisitar o apoio do pastor da igreja, como forma de dar o suporte que a

EBD necessita.

Implantar classes da EBD em horrios alternativos. Em algumas igrejas, a

EBD realizada aps o culto da manh. Em alguns casos, o resultado tem sido o
aumento da freqncia de pessoas que encontram dificuldades para chegar no
horrio normal.

Experimentar novos formatos de literatura em uso na Escola Bblica

Dominical.

79

 Instalar biblioteca com acervo bibliogrfico atualizado, sem desprezar

alguns clssicos da literatura crist.

Realizar reunies de orao A liderana da EBD e obreiros - aps

algumas tentativas, a reunio de professores para orao antes do incio das
aulas foi relegado ao esquecimento. Infelizmente, em razo do despreparo,
alguns professores, a maior parte deles, desconhecem o fato de que devem
exercer o ministrio do ensino de maneira ampla, o que pressupe a obrigao,
entre outras, de participar das reunies de orao. No. Ns no conseguimos,
orar di! A inteno era que ns chegssemos meia hora antes para orar, mas.

Realizar a passagem de cargos de obreiros da EBD no incio de cada ano

eclesistico a inexistncia de um perodo de transio, onde os obreiros recm
eleitos devem receber as orientaes do grupo que est sendo substitudo impede
que haja uma melhor ambientao do obreiro que assume a funo.

avaliar formas de administrar os problemas herdados e o aproveitamento

de prticas bem sucedidas de outras gestes - Em muitos casos os problemas no
tem sido resolvidos de uma forma positiva, porm as prticas bem sucedidas tem
sido bem aproveitadas. A forma como feita essa avaliao no poderia ter
outra seno uma nota negativa, pois a continuidade do projeto da EBD,
conduzida por um obreiro habilitado em Educao Religiosa a prtica mais

80

recomendvel. Desde a sada da ltima educadora religiosa, a igreja no tem

algum com a capacitao necessria para elaborar e conduzir um projeto
pedaggico adequado s necessidades da igreja, bem como orientar e
supervisionar as prticas didticas, fornecendo o apoio aos corpos docente e
discente. Observa-se uma preocupao constante da liderana e da igreja como
um todo no sentido de aperfeioar o funcionamento da EBD, dentro dos
aspectos de eficincia e eficcia. Normalmente as pessoas procuram resolver os
problemas atravs das orientaes passadas pelo pastor ou pelo superintendente
da EBD.

Buscar a orientao pastoral e colaborao do corpo docente e lderes de

outras organizaes no trabalho da EBD, a fim de restaurar a credibilidade da
organizao. A participao do pastor da igreja discreta, suas recomendaes
so bem direcionadas, mas, em funo de fatores adversos, so mantidas em
compasso de espera at o surgimento da oportunidade para implement-las.

Buscar melhor forma de conduo da Escola Bblica Dominical em

funo do que j foi dito em relao qualificao dos obreiros. A conduo dos
trabalhos na EBD, feita com base na dedicao de obreiros que, mesmo no
possuindo a necessria capacitao, envidam esforos para que as atividades no
sofram perdas qualitativas de grande vulto.

81

 Implementar medidas para melhorar os ndices de desempenho da EBD A melhoria dos ndices de desempenho da EBD passa necessariamente pelo
aumento do interesse dos alunos, razo da existncia de qualquer
estabelecimento de ensino. Esse aumento de interesse , ao mesmo tempo, causa
e efeito. Enquanto no forem desenvolvidas aes que promovam o retorno dos
alunos afastados e a entrada de novos membros na EBD os indicadores tero
valores abaixo do desejado. Promover a participao de todos, dinamizando as
aulas e criando atrativos motivacionais. Para isso, preciso realizar uma
pesquisa de opinio. Motivao por parte da liderana e posicionamento firme
por parte do Pastor. So imperiosas as seguintes medidas: a reviso dos
contedos programticos das lies; contextualiz-las especificidade regional
brasileira e s diferentes realidades scio-econmicas do nosso alunado; conferir
real significado, para os alunos, daquilo que se prope a ensinar; fomentar
atividades extra-classe; colocar a lio em prtica (aplicao do contedo: mais
prtica e menos teoria)!

Fazer anncio de plpito durante os cultos da semana, falando sobre o

assunto que ser tratado no prximo domingo e durante o trimestre, como uma
forma eficaz de promover a EBD - No somente o anncio de plpito, mas
tambm a participao ativa de cada membro, fazendo contato com membros
com os quais tenha maior afinidade que se encontram afastados da Escola e

82

levando visitantes, principalmente no crentes. O anncio de plpito eficaz,

mas no tudo.

Utilizar o boletim da igreja para anunciar as realizaes da EBD em

muitas igrejas a edio do boletim foi interrompida, mas, a histria recente
mostra que a divulgao de fatos relativos a qualquer organizao na igreja e
convocaes feitas atravs do boletim so ignoradas pelo pblico. A verdade
que o fato de fazer chegar ao pblico a informao escrita no garante o
esperado retorno.

Utilizar o servio de correio para enviar lembretes a respeito da EBD para

os membros afastados e no matriculados - boa a estratgia em que cada
matriculado adote um faltoso atravs de cartas, telefonemas e visitas.

Promover seminrios, simpsios ou outros encontros abertos

participao de toda a igreja para avaliao peridica de suas atividades Recentemente foi entregue ao pastor da igreja o esboo de um projeto
evangelstico que envolveria toda a igreja num esforo para levar a Escola
Bblica Dominical s ruas do bairro para colocar em prtica os ensinamentos
recebidos e apresentar o Plano de Salvao para os circunstantes.

conscientizar a liderana da igreja quanto necessidade de investimento

financeiro na rea de ensino (treinamento do corpo docente e liderana,
83

aquisio de material didtico e recursos instrucionais) - Pouco tem sido feito

em funo da poltica de controle oramentrio do setor de finanas e a
atribuio de prioridade alta a outros projetos como o trmino d construo do
templo com a instalao de itens de conforto, como sistema de climatizao de
ambiente e elevadores. Apesar de a igreja possuir verbas especificamente
destinadas para investimento na rea de ensino, sem gerar nus para a liderana
e corpo docente, as reunies realizadas abordam esses aspectos.

Realizar reunies com os obreiros da EBD - Com muito sacrifcio e no

raros aborrecimentos, as reunies tm sido convocadas dentro do Cronograma
constante do calendrio para o ano eclesistico vigente.

Identificar e combater os lderes que conspiram contra a EBD e

promovem a desmotivao dos liderados - A identificao de lideranas
negativas e de elementos que conspiram, seja por atos ou omisses, contra o
bom funcionamento da EBD possvel, mas a eliminao difcil uma vez que,
na igreja as medidas dissuasrias so de difcil aceitao devido necessidade
de manter o bom senso e evitar dissenses no corpo da igreja.

Temos

identificado as lideranas negativas, porm no sabemos como combat-los.

Realizar o encerramento da EBD - O encerramento da EBD no tem sido

realizado. Anteriormente, o encerramento era feito semanalmente, com resumo

84

da aula, devocional, avisos e cnticos de hinos espirituais. No entanto, tal prtica

caiu no desagrado de alguns e, por deciso da maioria, em reunio de
professores,

ficou

estabelecido

que

esse

encerramento

fosse

feito

quinzenalmente, por um dos professores. A inovao no surtiu efeito, uma vez

que existe uma classe de EBD no templo que constantemente atrasa o trmino
da aula. Soma-se a isso a necessidade da equipe de som e msicos de instalar e
testar instrumentos durante o curto intervalo entre o fim das aulas e o incio do
culto de doutrina. Existem dois formatos de encerramento utilizados nas igrejas:
um que realizado todos os domingos, aps as aulas; e um outro, no final do
ano letivo, dentro do calendrio eclesistico, onde so entregues os certificados
s classes das crianas e realizadas as promoes. Atualmente, no realizada
em funo da mudana do horrio da EBD.

Criar condies para que os professores da EBD elaborem e submetam

seus planos de aula a Direo do Departamento de Educao Religiosa, apesar
das aulas serem elaboradas com base nas orientaes da literatura utilizada, que
traz sugestes de tcnicas de aula e abordagem do assunto, e supervisionar o
cumprimento dos Planos.

Incentivar o uso de diferentes tcnicas de ensino EBD, principalmente

aquelas onde os professores possam obter a participao mais ativa dos alunos
nas aulas - A tcnica mais utilizada a exposio oral. Alguns professores
85

aplicam tcnicas diferenciadas, como o debate e trabalho de grupo, mas,

normalmente as inovaes no so bem aceitas, principalmente nas classes de
adultos, grandemente em funo do desinteresse dos professores em coletar e
organizar o material necessrio aplicao dessas tcnicas. Considero
adequadas as tcnicas aplicadas s classes das crianas. O mesmo no posso
dizer com relao s demais classes. Devemos qualificar os professores e aplicar
metodologias que incentivem a participao dos alunos nas classes. Se levasse
risca esse tipo de trabalho seria o debate, interagir interessante, pois os alunos
se interessam, s que muitas das vezes por falta de tcnica de aula. O professor
abre para o debate, mas perde a linha e o debate se perde. necessrio que haja
um mediador inteligente, seno vira reunio de condomnio. O professor tem
que abrir o debate, mas deve dominar. A maioria das vezes o aluno vem
desestruturado, quer entrar no assunto e d um n no professor. Quando o
professor tenta explicar e sai do foco. Se no houver controle do professor.

Direcionar os estudos da EBD para o contexto social do local onde a

igreja esta instalada, fazendo com que o estudante perceba, atravs do estudo da
Palavra de Deus, a melhor forma de aplicar os ensinamentos para promover a
evangelizao na vizinhana - A evangelizao da vizinhana, apesar de ser uma
atividade complementar, que deveria ser realizada pela EBD em conjunto com o
Departamento de Evangelismo, desenvolvida apenas por aquele departamento
mediante visitas e distribuio de folhetos pelas ruas prximas igreja. No
86

existe a cooperao entre os departamentos de Educao Religiosa e

Evangelismo.

Estudar a possibilidade de programar um sistema estudo seriado,

semelhana do ensino secular, como forma de incentivar a freqncia dos
membros da igreja nas classes da EBD - A implantao do sistema seriado seria
conveniente, bastando para tanto um planejamento de um sistema pedaggico e
didtico eficiente, adequado s necessidades dos alunos, visando a capacit-los
para a promoo ao nvel imediatamente superior. Tal contedo deve ser prtico,
contextualizado e que conferir real significado para a vida dos alunos. Poderia
ser feito com uma seqncia onde em um ano haja uma lio especfica e noutro
ano outra assim por diante, numa base experimental. O mesmo assunto poderia
ser tratado em linguagem diferente, para atender a necessidade de faixas etrias
distintas. O recm batizado, por exemplo, no pode estudar direto Escatologia,
isso pode lhe causar confuso. Talvez a experincia desse certo, pois motivaria
os alunos.

Elaborar um planejamento estratgico para a EBD, com objetivos

definidos Planejamento Estratgico , segundo, Campos e Ribeiro, uma
tcnica gerencial que procura, por meio da anlise do ambiente de uma
organizao, criar conscincia de suas oportunidades e ameaas, assim como,
dos seus pontos fortes e fracos, e a partir da, traar os rumos ou direo que
87

essa organizao dever seguir para aproveitar as oportunidades, potencializar

seus pontos fortes e minimizar ameaas e riscos.

Motivar os liderados para consecuo dos objetivos estabelecidos no

Planejamento estratgico. - Apesar de no ter concludo o planejamento
estratgico, tem sido feito um esforo para motivar os professores e obreiros da
EBD para a consecuo dos objetivos, mediante a orientao constante em
reunies e conversas isoladas. Atravs de visitas, estudos e ministrao da
Palavra feitos pelo pastor da igreja. Contato pessoal.

Prover assessoria e acompanhamento aos professores para a elaborao do

seu contedo pedaggico

Promover a realizao de Projeto Evangelstico projeto de evangelismo

externo com a escola bblica dominical com o objetivo de conduzir a atividade
de evangelismo, envolvendo toda a igreja local, num esforo para levar o
Evangelho aos moradores das ruas adjacentes, com o propsito de colocar em
prtica os ensinamentos adquiridos atravs do estudo sistemtico da Palavra de
Deus nas classes. A atividade envolver a abordagem de transeuntes e de
moradores de residncias situadas nas proximidades.

5.4 - PLANEJAMENTO ESTRATGICO NA ESCOLA BBLICA

DOMINICAL
88

O lder da EBD deve juntamente com sua equipe definir o perfil da

organizao atravs da coleta de dados sobre a organizao e a anlise de
aspectos intangveis que abordam a cultura organizacional e as relaes internas.
O levantamento de dados pode ser feito em reunies e questionrios aplicados
junto aos integrantes de todos os setores da organizao, visando a partir das
respostas obtidas, se obter subsdios para o estabelecimento da misso da
organizao, que se constitui numa declarao de propsitos, ampla e duradoura,
que individualiza e distingue o negcio e a razo de ser da organizao em
relao a outras do mesmo tipo, ao mesmo tempo em que identifica o escopo de
suas operaes.

preciso definir aspectos relacionados organizao da EBD, tais como:

a percepo do pessoal interno (membros, alunos, obreiros e liderana) com
relao a situao atual da organizao; quem so seus clientes; o que realmente
tem valor para o cliente; e para que ela existe. Demonstra viso equivocada
aquele que imagina no haver aplicabilidade dos conceitos de planejamento
estratgico no contexto da igreja. No entanto, considerando que qualquer
iniciativa para aplicada para o crescimento do reino de Deus vlida, quando
verdadeiramente inspirada pelo Esprito Santo. O obreiro deve aplicar seu
corao ao aperfeioamento da igreja como Corpo de Cristo.

89

Na organizao da escola dominical pode ser prevista a aplicao de um

programa de qualidade, englobando quatro dimenses fundamentais: o
planejamento para a mudana atravs do estabelecimento do caminho
pretendido e o futuro desejado; organizao para atuar, que constitui o
momento da definio da estrutura que se pretende montar no sentido de tornar a
ao mais flexvel e comprometida com os resultados desejados; ao para
transformao, que consiste no envolvimento da equipe de trabalho,
coordenada pela liderana, na realizao dos planos traados; e avaliao para
melhoria, mediante a obteno de informaes decorrentes da atuao, com
vistas ao aprimoramento permanente de todo o programa de qualidade.

90

CAPTULO VI O RELACIONAMENTO DA IGREJA COM A ESCOLA

BBLICA DOMINICAL

6.1 - A LIDERANA DA IGREJA LOCAL

A participao da liderana da igreja nas atividades da EBD

Fundamental. Enquanto no houver a participao de toda a liderana da igreja,
pastores, dicono, ministros de msica, diretores de departamentos, a Escola
Bblica Dominical estar condenada lentido e ao marasmo em que esta
mergulhada atualmente. A presena do pastor da igreja nas classes, com a
finalidade de visitar ou assistir aulas essencial para a boa influenciao dos
demais membros, o exemplo caracteriza a boa liderana, sobretudo, pelo fator
exemplo! A membresia ser despertada diante da constatao do valor que a
liderana confere EBD. Jesus Cristo, como lder, participou ativamente por
ocasio do seu Ministrio.

A relao da liderana da igreja com a EBD envolve a participao efetiva

nas atividades. O principal elemento dessa relao o pastor da igreja. O
segundo elemento importante na interao da liderana da igreja com a EBD o
lder do departamento de evangelismo, cuja atividade vai depender do resultado
do esforo da EBD, ou seja, a realizao das atividades evangelsticas
grandemente beneficiada pelo preparo adequado dos crentes atravs dos
91

ensinamentos adquiridos nas classes. Alm disso, os setores financeiro,

patrimnio e sociabilidade, devem manter uma ntima relao com o
departamento de educao religiosa da igreja, visando a atingir o seu propsito
de preparar o cristo para o evangelismo e o discipulado

6.2 - A MEMBRESIA DA IGREJA LOCAL

A impresso geral dos membros da igreja em relao situao atual da

EBD. Varia de regular para boa. Normalmente, h uma boa aceitao, apesar da
apatia. O relacionamento da membresia ausente da Escola Bblica Dominical
de distanciamento, pelos mesmos motivos que esses membros se mantm
afastados das classes. Esses motivos foram descritos nos captulos anteriores.
Quanto aos membros que participam ativamente da Escola Bblica Dominical, a
impresso geral de que existe um crescente interesse na melhoria da
organizao, manifestado atravs da apresentao de sugestes e reclamaes.
As crticas so indcios de que no h interesse desses membros em afastar-se da
Escola, sua manifestao de insatisfao traz embutida uma mensagem: Faa
alguma coisa para me manter na Escola Bblica Dominical. Cabe liderana
apresentar uma resposta positiva a essa demanda.

92

CONCLUSO

A conscientizao da igreja para a importncia da Escola Bblica

Dominical o motor do desenvolvimento de igrejas fortes espiritualmente, a
partir do conhecimento dos ensinamentos bblicos ministrados de forma
sistemtica, contnua, dinmica nas salas de aula, associado com a ministrao
do louvor e da adorao. O conhecimento aprofundado das Sagradas Escrituras
conduz o cristo ao exerccio da mordomia. A constatao da existncia de
frmulas bem sucedidas de liderana e administrao da Escola Bblica
Dominical proporciona um desenvolvimento da Educao Religiosa e, como
corolrio, o crescimento qualitativo das atividades de evangelismo, misses e
implantao de igreja.

O diagnstico da situao do estudo bblico nas igrejas, baseado nos

relatos de experincias bem sucedidas na gesto da Escola Bblica Dominical
em algumas igrejas vai servir para o despertar das lideranas para a importncia
desse ministrio e para levantar obreiros interessados em desempenhar funes
voltadas implantao e administrao da EBD.

Tem sido registrado ao longo dos anos, a reduo drstica do nmero de

membros matriculados na Escola Bblica Dominical, em igrejas tradicionais que
mantm em sua estrutura eclesistica e litrgica as prticas tradicionais no culto
93

e a nfase na orao e no estudo da Bblia, nica regra de f e prtica do cristo.

A administrao da Escola Bblica desempenha um papel de grande relevncia
nesse aspecto.

A frmula para a EBD ideal existe. O homem chave da EBD o professor

da classe. Se for treinado para o magistrio cristo e espiritual, ele ser um dos
maiores auxiliares do pastor. O segredo est no professor e, em segundo lugar,
no pastor da igreja, porque um professor preparado e motivado no ir longe
sem o pleno apoio do seu pastor.

A misso da igreja tem de ser cumprida seja ela evangelizar ou discipular.

Muitas pessoas alimentam a convico de que Deus fez a igreja somente para
evangelizar. Porm, a igreja tem que ser encarada como um organismo criado
por Deus para o discipulado. H uma grande diferena; diferena prtica e
tambm teolgica. Uma igreja organizada para evangelizar toma formas e
atividades diferentes que uma igreja organizada para discipular. Numa as
reunies sero feitas para no cristos, ou para exortao. Na outra as reunies
tendem a ser para o crente, e para compartilhar. Numa os grupos pequenos
tendero a se orientar pela ao: comits que tm a tarefa de planejar
evangelizaes e outros programas. Na outra os grupos pequenos tendero a se
orientar pelas pessoas: os crentes se reuniro para se edificar mutuamente em
Cristo. Numa a igreja ter a tendncia de avaliar sucesso ou fracasso com
94

nmeros (converses, batismos, membros da escola dominical, quantidade de

oferta). Na outra a avaliao ter a tendncia de dar nfase no desenvolvimento
espiritual pessoal, na expresso do amor, etc. Numa a liderana da igreja querer
sentir responsabilidade em termos de planejamento e organizao de atividades
evangelsticas e sociais. Na outra os lderes querero encorajar indivduos a
assumir responsabilidade em termos de evangelismo e atividade social, seguindo
a orientao de Deus.

Ao olharmos para estas tendncias temos de resistir tentao de culpar a

igreja evangelstica por falta de preocupao com o crescimento e ensino do
cristo. E tambm precisamos resistir tentao de culpar a igreja que ensina
de descaso egosta pelos perdidos. Eu tenho certeza que as duas querem o
crescimento espiritual e o evangelismo. A diferena entre elas de estratgia e
isto se baseia em eclesiologia.

Como a igreja que ensina encara o relacionamento entre fazer

discpulos e evangelizao e servio social? Assim a igreja foi feita por Deus
para promover transformao; para comunicar e promover o desenvolvimento
da vida de Cristo nas pessoas. O relacionamento dentro do corpo
essencialmente de discipulado. Sempre que a igreja se rene como igreja (com
dois ou trs, ou centenas), o objetivo fazer crescer.

95

 medida que os processos de discipulado e ensino que Deus colocou no

corpo de Cristo se desenvolvem, o indivduo e a igreja local passam por
transformao progressiva. O amor passa a ser um sinal visvel da presena de
Deus. O amor passa a ser um sinal visvel da presena de Deus. O fruto do
Esprito cresce nos indivduos.

Podemos resumir isto nestes termos:

- A igreja evangelstica tem a tendncia de crer que o crescimento

espiritual ocorrer naturalmente em uma igreja que se concentra em evangelizar.

- A igreja que ensina tem a tendncia de crer que o evangelismo

ocorrer automaticamente em uma igreja que se concentra no discipulado.

A pergunta crtica esta: qualquer destas posies encontra apoio maior

que a outra na eclesiologia? Alguma delas reflete com mais exatido o que Deus
revelou quanto aos propsitos do corpo, e suas funes? Alguma reflete com
mais exatido a natureza da f crist como vida?

Sem dvida existe a tentao de procurar uma posio no meio, e dizer

que a igreja uma organizao que evangeliza e discpula. Isto aceitvel, se
com e queremos dizer que a igreja cumpre os propsitos de Deus no mundo
tambm discipulando. Mas se queremos estruturar o corpo local tanto como
96

unidade discipuladora quanto como organizao que persegue uma meta, quase
com certeza, perderemos de vista os processos distintos que a Escritura revela,
atravs dos quais a igreja funciona para cumprir os propsitos de Deus.
Interessante , como veremos adiante, que serve igreja, entre grupos que se
ocupam de uma tarefa e grupos que se ocupam de pessoas, e entre critrios de
avaliao por nmeros ou por ensino, assim como h o conflito entre educao
tipo escola e tipo discipulado.

As duas alternativas so plausveis. Se a igreja for exatamente da forma

que Deus a concebeu, no h necessidade de escolher entre uma ou outra. Se a
igreja tornar-se a igreja que Deus tem em mente, todos os seus objetivos sero
alcanados.

Se edificarmos uma igreja que ensina no precisaremos dizer a bebs que

tentem se reproduzir. Ela assegura uma maturidade crescente que se expressar
naturalmente em comunicao e reproduo da vida de Deus em outros, atravs
da comunicao viva das suas Boas Novas.

97

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
1. ANDRADE, Claudionor Corra, Manual do Superintendente Rio de
Janeiro, CPAD, 2000.
2. HENDRICKS, Howard, Ensinando para Transformar Vidas Belo
Horizonte, Ed. Betnia, 1987.
3. JUNIOR, ngelo Gagliard, Voc Acredita em Escola Dominical? Rio
de Janeiro, Ed. Vinde, 1991.
4. JUNIOR, ngelo Gagliard, Educao Religiosa Relevante Rio de
Janeiro, Ed. Vinde, 1993.
5. LAKATOS, Eva Maria. Metodologia do Trabalho Cientfico:
Procedimentos bsicos, pesquisa bibliogrfica, projeto e relatrio, publicaes e
trabalho cientfico 4 ed. So Paulo, Ed. Atlas, 1992.
6. OVDIO, Maria Lcia e FERREIRA, Sulamita Marques. Como
Dinamizar sua Escola Dominical 1. ed. So Paulo, ALEC, 1981.
7. RICHARDS, Lawrence O., Teologia da Educao Crist. 2. ed. So
Paulo, Sociedade Religiosa Edies Vida Nova, 1983.
8. SANDERSON, Leonard. Evangelizao Atravs da Escola Bblica
Dominical Rio de Janeiro. JUERP, 1970.
9. SILVA, Antonio Gilberto da. Manual da Escola Dominical 17 ed. Rio
de Janeiro. CPAD, 1998.
10. http://www.metodistaonline.kit.net/regimentoescoladominical.htm

Regimento da Escola Dominical da Igreja Metodista, datado de 23/02/2002 e

assinado por Joana DArc Meirelles (secretria) e Bispo Joo Alves de Oliveira
Filho (presidente da COGEAM). Arquivo consultado em 13/04/2006.
11. http://www.ceccgadb.com.br Diretrizes e Bases da Educao Religiosa
nas Assemblias de Deus no Brasil, datado de 29/11/2002 e assinado por Dr.
98

ALCINO LOPES DE TOLEDO, Presidente do CEC e Dr. JOS

WELLINGTON BEZERRA DA COSTA, Presidente da CGADB. Arquivo
consultado em 13/04/2005
12. Bblia de Estudo Pentecostal Traduzida em Portugus por Joo Ferreira
de Almeida, com Referncias e Algumas Variantes Rio de Janeiro. CPAD,
2002.
13. Bblia de Referncia Thompson Com Versculos em Cadeia Temtica,
Traduo de Joo Ferreira de Almeida, compilada e redigida por Frank Charles
Thompson So Paulo, Ed. Vida, 2000.
14. Dicionrio Bblico Crescer 1. ed. Rio de Janeiro. JUERP, 2005
15. http://www.ebdweb.com.br,
16. http://www.escoladominical.com.br,
17. http://www.ebdonline.com.br,
18. http://www.ebd.com.br,

19. http://www.ensinobiblico.org.br,
20. http://www.professorcezar.adm.br/

99

ANEXOS

100

ANEXO 1 ROTEIRO DE ENTREVISTA

FACULDADE TEOLGICA CHARISMA FATCH
Disciplina: Metodologia da Pesquisa
Nome do Aluno: Celson Amorim da Encarnao
Matrcula: 05551-2
Curso: Bacharel em Teologia

Tema do Projeto de Pesquisa: Administrao da Escola Bblica Dominical:

Liderana Eficiente e sua Contribuio para o Crescimento da Igreja Local.
Para a realizao desse Trabalho de Concluso de Curso, alm da pesquisa
bibliogrfica, se faz necessria a realizao de pesquisa de campo, com a busca
de informaes que venha a possibilitar um diagnstico da situao atual das
atividades da EBD nas igrejas.
Para tanto foi elaborado um roteiro de entrevista, cujas questes sero
formuladas a pastores, diretores/superintendentes de EBD, obreiros, professores,
membros e lderes de outras organizaes, de forma a obter a quantidade
suficiente de informaes que venham a servir de subsdio para o pesquisador
proceder anlise situao e propor, com base em suas constataes, um elenco
de solues aplicveis a curto, mdio e longo prazo para promover aes de
incentivo ao retorno EBD, dos membros matriculados ausentes e ao concurso
de membros no matriculados.
Segue abaixo a lista de questes:
1. O que representa a EBD para a igreja?
2. Quantos membros tm a sua igreja?
3. Quantos membros esto matriculados na EBD?
4. Qual a freqncia mdia registrada nas classes?
5. Qual so as classes com maior/menor freqncia?
101

6. Quais so os motivos para o sucesso/insucesso dessas classes?

7. Tem sido observada nas igrejas de todas as denominaes uma
considervel diminuio da freqncia na EBD, o que voc acha que levou a
organizao situao em que se encontra?
8. Em sua experincia de vida crist/ ministerial, voc j vivenciou situao
semelhante, de to acentuado declnio do interesse dos membros pela classe da
EBD?
9. Em algumas igrejas, o maior ndice de absteno nas classes da EBD na
faixa etria mais alta, na qual se supe haver o maior nmero de pessoas com
experincia mais longa de vida crist. Em sua opinio qual a causa desses
crentes perderem o interesse pelo estudo da Bblia nas manhs de domingos?
10. O que voc pensa da atuao da liderana das igrejas na conduo das
atividades da EBD?
11. Que aspectos (positivos e negativos) voc destaca no funcionamento da
EBD?
12. A origem da EBD resultou de uma iniciativa de cunho evangelstico.
Voc concorda que, ao longo da existncia da EBD, tenha havido o afastamento
desse propsito?
13. Que estratgia voc considera que possa vir a ser aplicada para o
aperfeioamento da EBD, com o objetivo de promover o retorno sua finalidade
principal?
14. Qual o perfil ideal do lder do Departamento de Educao religiosa?
15. Que atividades tem sido desenvolvidas na igreja, envolvendo professores,
alunos e liderana da EBD?
16. Como est sendo a sua experincia frente da EBD?

102

17. Que medidas, adotadas ao longo dos anos na igreja para melhorar o
desempenho da EBD, foram bem sucedidas e quais foram as que no deram
certo? Por qu?
18. As instalaes da EBD na igreja so adequadas?
19. A estrutura disponvel dentro da igreja (bblias, livraria, revista,
biblioteca, professores, literatura) adequada ao seu propsito?
20. Como feita a escolha dos professores da EBD?
21. A igreja tem investido na capacitao do seu corpo docente?
22. A igreja conta, em sua membresia, com pessoal formado em educao
religiosa ou secular?
23. Quantos membros capacitados na rea de educao esto envolvidos
atualmente nas atividades da EBD?
24. Quais so os motivos do afastamento dos membros habilitados em na rea
de Educao Religiosa das atividades da EBD?
25. Em sua opinio, qual a importncia da participao da liderana da igreja
nas atividades da EBD?
26. O Departamento de Educao Religiosa da igreja elabora e programa
projetos evangelisticos, em conjunto com outros departamentos e/ou com outras
igrejas?
27. Que instrumentos a igreja utiliza para avaliar os resultados da EBD?
28. Existem instrues para procedimento dos obreiros (professores,
secretrios, diretores) da EBD?
29. A EBD tem primado pelo ensino da Palavra de Deus, como responsvel
pelo crescimento intelectual-religioso daqueles que dela participam?
103

30. A liderana da EBD e obreiros realizam reunies de orao?

31. Como feita a passagem de cargos de obreiros da EBD no incio de cada
ano eclesistico?
32. Que avaliao voc faz da forma como so administrados os problemas
herdados e o aproveitamento de prticas bem sucedidas de outras gestes?
33. A liderana da EBD tem recebido orientao pastoral e colaborao do
corpo docente e lderes de outras organizaes no trabalho da EBD, a fim de
restaurar a credibilidade da organizao?
34. Voc considera que a forma como vem sendo conduzida a EBD tem sido
adequada?
35. O que voc acha que deve ser feito para melhorar os ndices de
desempenho da EBD?
36. Voc considera o anncio de plpito durante os cultos da semana, falando
sobre o assunto que ser tratado no prximo domingo e durante o trimestre,
como uma forma eficaz de promover a EBD?
37. O boletim da igreja tem sido utilizado para anunciar as realizaes da
EBD?
38. A igreja tem utilizado o servio de correio para enviar lembretes a
respeito da EBD para os membros afastados e no matriculados?
39. A EBD tem promovido seminrios, simpsios ou outros encontros abertos
participao de toda a igreja para avaliao peridica de suas atividades?
40. O que tem sido feito para conscientizar a liderana da igreja quanto
necessidade de investimento financeiro na rea de ensino (treinamento do corpo
docente e liderana, aquisio de material didtico e recursos instrucionais).
41. Com que freqncia tem sido realizada reunies com os obreiros da EBD?

104

42. A liderana da EBD tem buscado identificar e combater os lderes que

conspiram contra a EBD e promovem a desmotivao dos liderados?
43. Com que freqncia realizada o encerramento da EBD?
44. Os professores da EBD elaboram e submetem seus planos de aula a
Direo do Departamento de Educao Religiosa?
45. O que voc acha das tcnicas de ensino aplicadas na EBD? So
incentivadas as tcnicas de ensino onde os professores possam obter a
participao mais ativa dos alunos nas aulas?
46. Os estudos da EBD so voltados para o contexto social do local onde a
igreja esta instalada, fazendo com que o estudante perceba, atravs do estudo da
Palavra de Deus, a melhor forma de aplicar os ensinamentos para promover a
evangelizao na vizinhana?
47. Voc considera adequada/aplicvel/aceitvel a implementao de um
sistema estudo seriado, semelhana do ensino secular, como forma de
incentivar a freqncia dos membros da igreja nas classes da EBD?
48. A EBD tem um planejamento estratgico com objetivos definidos?
49. Como feita a motivao dos liderados para consecuo desses objetivos?
50. Os professores tm recebido assessoria e acompanhamento para a
elaborao do seu contedo pedaggico?
51. Qual a impresso geral dos membros da igreja (matriculado/no
matriculado) em relao situao atual da EBD?
52. Quais foram os ndices de mximo e mnimo de freqncia mais
significativos registrados nos ltimos cinco anos na EBD?
53. Qual a estrutura ideal para uma EBD?

105

54. Existe o envolvimento da equipe da EBD para a realizao dos planos

traados?

106

ANEXO 2 PERGUNTAS PUBLICADAS NO BLOG UOL

Um dos instrumentos utilizados para coleta de dados para a realizao
desse trabalho foi o dirio eletrnico, o blog, onde o usurio publica
informaes de seu interesse na internet, disponibilizando o acesso ao pblico.
No caso especfico do pesquisador, foram postadas quatro perguntas sobre a
Escola Bblica Dominical e enviadas mensagens por correio eletrnico,
convidando cristos a respond-las de acordo com a situao de suas respectivas
igrejas.

107

Foram recebidas as seguintes respostas:

[Sergio arruda] [sergio.arruda@ig.com.br]
1) Sim. Para aprender mais a palavra de Deus que se renova a cada dia, e me
relacionar com outros irmos. 2) Espero por uma mudana radical, por exemplo:
que o professor respeite a opinio do aluno; 2)Caso o aluno tenha dvida, que o
professor venha a corrigi-lo com amor; 3)Espero tambm, uma EBD mais
dinmica, com debates e estudos mais profundos e com temas atuais, por
exemplo: fornicao, comunho, relacionamento, diviso na igreja, fidelidade,
amor ao prximo, namoro, virgindade (para que os alunos fiquem mais
atualizados) etc., 4)Espero que aumentem o horrio da EDB e que coloquem
dois horrios. 3) Creio que pode melhorar. Em minha opinio, acho que o irmo
Celson foi escolhido por Deus para isso, mas sabemos que, com pouca
participao da liderana da igreja, ficar difcil e complicado. A liderana tem
que trabalhar em conjunto, pois somos um corpo, se uma parte perece, o restante
perece tambm! 4)Estou de acordo com o irmo Samuel! Que Deus abenoe a
EBD.
16/10/2006 12:06

[Jos Mauro] [jose.mauro@click21.com.br]

1. No, pois tenho muita dificuldade em acordar cedo. 2. Auxlio ao aprendizado
da Bblia, local onde podemos aprender e debater sobre as escrituras. 3. Por no
freqentar fica difcil a opinio. 4. Horrio alternativo
13/10/2006 21:44

[Marquinhos] [leitebit@bol.com.br] [marcosbittencourt.com]

1. Sim. Fao parte do corpo docente da Escola Bblica Dominical em minha
igreja. 2. Entendo que a EBD existe para fortalecer o conhecimento bblico na
membresia. A EBD deve ser o alicerce onde uma igreja se estabelece
doutrinariamente. Sem EBD a igreja tende a viver de forma ineficaz dentro do
cenrio social em que ela est inserida. 3. Entendo que a Administrao tem
procurado melhorar a cada dia. Isso j um grande avano, visto que h algum
tempo atrs muitas EBD vivia uma administrao atrasada para o contexto atual.
Inovar e tentar melhorar sempre tem sido o alvo da administrao da EBD da
minha igreja. 4. Acho que uma forma de melhorar a EBD seria ter uma classe
para o corpo docente, visando homogeneidade dos estudos e uma maior
integrao. Outra idia seria ter horrios alternativos para que haja mais pessoas
participando dos estudos. Talvez essas idias precisem ser analisadas visando
108

viabilidade.
10/10/2006 08:47

[Claudia viotto] [claudiaviotto@gmail.com]

1-Sim. pq vejo na ebd a oportunidade de aprender mais sobre Deus,alem d poder
ter mais comunho com meus irmos;2-Poder aprender mais sobre Deus e como
me relacionar com ele e com os outros,descobrir verdades espirituais,aprender
com outros;3-Esforada,porem perdidas,no sentido de no saber como agir,no
os culpo,sinto a cada dia que passa que essa "ebd" est falindo, preciso tomar
providencias;4-Bem o que eu posso fazer mais alm de me dedicar como aluna,
procurar incentivar outros a estarem presentes.creio que uma coisa legal,seria
outros encontros de ebd fora dos domingos,sinto que ficamos muito limitados
com essa 1h pela manh,podemos criar outras oportunidades.
10/10/2006 24:53

[Jordi] [jordi-gol@uol.com.br]
1. Voc freqenta a EBD? Por qu? (se no freqenta, responda o porqu,
tambm!) Pois preciso aprender de Deus alm do culto. 2. O que voc espera
da Escola Bblica Dominical? Que ensinem sobre a bblia com atividades
interativas. 3. O que voc acha da administrao da EBD na sua igreja?
Organizada. 4. O que voc faria para melhorar a EBD? Atividades interativas.
04/10/2006 20:45

[Thiago Chaves] [chaves_thiago@hotmail.com] [celson264.blog.uol.com.br]

Eu no participo da escola bblica da minha igreja. Pois no mesmo horrio fao
faculdade (Teologia).
04/10/2006 15:36

[Fernando Paiva] [fspv@bol.com.br]

1) Sim. Sou professor da classe de jovens. 2) A EBD a maior escola do
mundo. a nica Escola em que aprendemos contedos gerais e espirituais.
3)Precisa melhorar muito. Creio que a EBD precisa estar mais contextualizada
109

aos nossos dias e mais atrativa tambm. 4)Procuraria variar as formas de estudo
da lio e da bblia, inclusive estudando em outros locais, at mesmo na
residncia das pessoas. Faria da EBD uma oportunidade de evangelismo. Creio
que a EBD precisa de mais tempo. Geralmente, em nossas igrejas, a EBD
funciona, em mdia, com 50 minutos de durao. Isso no d nem para o
comeo do estudo da lio. Quando o estudo comea acaba o tempo. Parabns
pela pgina. Que Deus abenoe e at cinco de novembro!
04/10/2006 13:29

[Jannaina]
Atualmente no to freqente. Acredito que uma tima oportunidade para se
aprender a palavra de Deus e compartilhar experincias com os outros irmos,
mas acho que a Igreja nos tempo de hoje precisava dinamizar mais esta
atividade. 2-Espero aprender alm do que conclumos sozinhos lendo a Bblia,
ou seja, no pode ser apenas uma reunio para ler a passagem e coment-la. 3Acho boa, mas poderia melhorar desenvolvendo campanhas para promover a
EBD. 4-Posso ajudar nestas campanhas das quais falei acima e posso incentivar
a outros a freqent-la.
04/10/2006 12:29

[Samuel] [samuelfsil@gmail.com] [www.unijovemibc.com]

1. Voc freqenta a EBD? Por qu? (se no freqenta, responda o porqu,
tambm!) Sim. Por que acredito que o cristo deve sempre buscar aprendizado,
troca de experincias e conhecimentos Bblicos atravs de estudo dirigido. 2. O
que voc espera da Escola Bblica Dominical? Direcionamento no estudo
Bblico e troca de pensamentos e opinies. 3. O que voc acha da administrao
da EBD na sua igreja? Boa! Mas precisa melhorar. Principalmente em relao a
pouca participao da liderana da igreja nessa organizao. 4. O que voc faria
para melhorar a EBD? Reestruturaria a diviso das classes na EBD de forma que
ficasse dividida por faixas etrias e no por preferncia de professor.
Incentivaria os professores a buscar maior dialogo e participao dos alunos
durante as aulas, buscaria na igreja jovens que tem interesse em participar do
ministrio de ensino, procuraria ouvir a opinio dos alunos, fazendo pesquisas
de satisfao, buscaria inovaes que motivassem mais os aluno
03/10/2006 22:50

110

RESPOSTA:
[Vitor Seraine] [vitorseraine@hotmail.com]
1-sim eu freqento a EBD; PQ ENTENDO que preciso crescer na graa e no
conhecimento e sei que ali que vou poder conhecer, mas de Deus. 2professores dedicados e se possvel preparados com conhecimento teolgico,
mas acima de tudo que sejam cheios do esprito santo verdadeiramente. 3-nas
duas igrejas que sou membro (pq me sinto membro de cachambi pra sempre)
muito boa, mas creio que pode ser melhorada. 4-em alguns casos a ebd devia ser
adequada em questo de horrios ou ate acrescentada em vrios horrios.
Incentivo da igreja para aquele irmo que tem o dom para ser mais bem
preparado, existe cursos para professores etc que acrescentaria e muito a vida
dos professores leigos, mas tenho certeza que o maior problema,da EBD somos
ns os alunos que achamos em muitas vezes que j sabemos tudo e precisamos
estudar, mais.
02/10/2006 16:47

111

ANEXO 3 FREQNCIA NA EBD NAS IGREJAS PESQUISADAS

MEMBROS ATIVOS X
FREQNCIA NAS
IGREJA
CLASSES DA EBD (%)
*
A
380
190
50
B
200
150
75
C
220
100
45,5
D
250
120
48
E
1100
220
20
F
250
150
60
G
300
150
50
H
1400
600
42,9
I
128
70
54,7
J
25
20
80
K
1500
650
43,3
L
360
250
69,4
M
1200
500
41,67
N
290
86
29,66
O
90
40
44,44
P
38
18
47,37
Q
250
150
60,0
R
400
280
70,00
S
103
93
90,29
* Deve-se considerar nesse ndice que o cmputo dos alunos que freqentam
Escola Bblica Dominical normalmente, engloba crianas e adolescentes no
batizados, portanto, no considerados como membros ativos da igreja.
N. DE
MEMBROS
ATIVOS

N. DE MEMBROS
QUE FREQNTAM
AS CLASSES DA EBD

112