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Violencianormativa - Processos de Subjetivação PDF
Violencianormativa - Processos de Subjetivação PDF
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da cultura e do pensamento poltico que podemos desenhar uma linha entre sexo e gnero (entre o
natural e o social, entre o poltico e o no poltico, etc.).
Segundo Butler, a pista que seguiu para entender a performatividade de gnero tem origem
na interpretao que Derrida fez de Diante da lei, de Kafka3. Em suas palavras: Nessa histria,
quem espera a lei se senta frente porta da lei, e atribui certa fora a essa lei (BUTLER, 2007
[1990, 1999], p. 174). Ou seja, a antecipao constitui seu objeto. De maneira similar, podemos
pensar que, no caso do gnero, h uma expectativa que produz o prprio fenmeno que ela antecipa,
uma ideia de uma essncia (interna) que origina o exterior dela mesma, por meio da repetio e
de um ritual constantes que conseguem seu efeito atravs de sua naturalizao no contexto de um
corpo, entendido aqui como uma durao temporal sustentada culturalmente (id., p. 17). Gnero
seria ento uma repetio estilizada que cria a iluso do que seria natural para o corpo sexuado e
do que pareceria natural para aqueles dos quais se diz terem esse corpo porque agem assim. Ora,
as normas que regem o gnero (com fora de lei) e impem ideais de gnero exercem uma violncia
mundana sobre esses corpos performaticamente produzidos a partir delas mesmo - uma operao de
poder normativo.
Ao deslocar tais imperativos mundanos para o contexto onde a lei operada por seus
tcnicos, o Judicirio, cabe ilustrar as citadas contribuies de Butler, a partir da sentena gacha
que decretou em agosto de 2007 a obrigatoriedade do Sistema nico de Sade (SUS) em realizar
cirurgias de transgenitalizao. O incio desta demanda deu-se com um pedido elaborado pelo
Ministrio Pblico Federal, tendo como um de seus atores, o procurador Marcelo Veiga
Beckhausen, e o desfecho deu-se com a sentena produzida pelo juiz federal Roger Raupp Rios.
Dentre vrias problematizaes profcuas, destacamos a parte da deciso que sublinha a importncia
do discurso jurdico no vir a se submeter aos imperativos do discurso mdico, ao permitir somente
aps a cirurgia que evidencia a patologizao da transexualidade - a modificao do nome e do
sexo de transexuais em seus documentos pessoais. Em outros dizeres, o Judicirio pela perspectiva
de Roger Raupp Rios no deve reforar os imperativos do discurso mdico e dos discursos
normativos do gnero, muito embora haja uma tendncia do discurso jurdico em refor-los. Cabe,
ento, fazermos remisso ao citado trecho da sentena:
Uma soluo que se fundamente exclusivamente numa concepo biomdica e limitada do fenmeno da
transexualidade conduz no-s limitao da esfera de auto-determinao de indivduos "heterossexuais
normais" (homens heterossexuais dotados de modos mais delicados e temperamento mais sensvel, por
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exemplo, so excludos em testes psicotcnicos para cargos pblicos policiais por no atenderem "escala de
heterossexualidade", como tive oportunidade de constatar em processo judicial) e de transexuais (que, como
veremos, podem pleitear judicialmente, j tendo obtido sucesso, alterao de nome e registro civil sem
submeter-se cirurgia de transgenitalizao), como tambm produz e legitima graves violaes de direitos
fundamentais de mulheres, travestis e homossexuais. (BRASIL, 2008, p.09).
Com esse longo trecho autobiogrfico, Butler, no prefcio que elaborou para a edio de
Gender Trouble de 1999, recupera sua experincia pessoal para, em parte ao menos, justificar sua
obstinao pela desnaturalizao do gnero, seu desejo por desconstruir a violncia normativa
que pressupe e produz as morfologias ideais do sexo, seu esforo para eliminar as suposies
dominantes sobre a heterossexualidade natural. Trata-se de se perguntar sobre outros possveis, de
recolocar o possvel enquanto tal. De sorte que a pergunta que se colocou nesse caso : o que
constitui uma vida inteligvel e o que no, e como as suposies acerca do gnero e da sexualidade
normativos decidem de antemo o que passar a formar parte do campo do humano5 e do
vivvel? (id., p.26)
Mas afinal o que essa estrutura normativa que Butler chama de matriz heterossexual?
Qual o poder da heterossexualidade quando ela opera como uma norma? Como esse conceito pode
ser articulado com o de subverso de maneira a pensar uma teoria poltica?
Em publicidade elaborada em 2009 pelo governo federal sobre direitos humanos, o slogan de fechamento da
propaganda suscita reflexes sobre a humanidade e sobre a inumanidade. Trata-se da seguinte assertiva: Direitos
Humanos: para ter, basta ser. V-se que se deve ser humano para ter acesso aos direitos humanos.
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A matriz heterossexual consolida a identificao estrita entre sexo e gnero fazendo com que
presumamos que machos tornam-se homens e que fmeas tornam-se mulheres naturalmente e que,
portanto, sexo naturalmente torna-se gnero (uma essncia interior determinada biologicamente
transforma-se em exterior). Desta forma, a identidade, essa fico que aparenta a coerncia
interna do sujeito, produzida pela prticas reguladoras de formao e diviso (binria) do gnero,
criando a noo de que pode haver uma verdade do sexo, conforme denomina Foucault (1988).
O poder, para Butler (na esteira ainda de Foucault) produz sujeitos (como subjetividades),
define identidades (como homem e mulher) e cria categorias (como gnero e sexualidade) de tal
maneira que as categorias identitrias corpo sexuado e identidade de gnero, fundamentos da
teoria poltica -, ao contrrio de origem ou causa, so efeitos das instituies, prticas e discursos
e, portanto, contingentes (BUTLER, 2007 [1990, 1999]). Os sistemas jurdico e legal parecem
refletir e representar o natural de acordo com as nomalidades biolgicas e sociais. No entanto,
sexo e gnero (e seu binarismo lgico) no podem ser localizados em uma natureza pr-social que
precederia a poltica que, por sua vez, apenas os refletiria/representaria. O que conhecemos como
sexo surge a partir do discurso cientfico (ele mesmo histrico e associado a interesses sociais e
polticos) que estabeleceu o dualismo como um fato natural. Ou seja, a prpria ideia de sexo deriva
de relaes complexas de poder. No entanto, a insistncia e a proliferao de identidades
dissonantes, que no se adequam a essas regras e no correspondem ao que se entenderia por
natural, mais do que defeitos ou impossibilidades lgicas, oferecem a oportunidade de
desestabilizar o gnero e sua matriz de inteligibilidade.
Violncia normativa
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Por violncia normativa no se entende um certo tipo de violncia que se torna a norma, mas
sim a violncia das normas. As normas de gnero elas mesmas podem exercer uma certa violncia
sobre os corpos que as violam. Elas tanto autorizam a violncia fsica tpica que ns reconhecemos
rotineiramente como tal, quanto simultaneamente apagam essa violncia de nossa apreenso. No
prefcio da edio de 1999 de Gender Trouble, Butler esclarece que a questo de abrir as
possibilidades do gnero no se trata propriamente de um pluralismo feminista de gnero (mais
gneros), e sim do problema da heteronormatividade e da existncia de sexualidades no
normativas, ilegtimas, ilegais. A questo da violncia normativa central aqui e anterior
subjetividade. Deve ser pensada no/pelo discurso, antes do prprio (e derivado) sentido de
violncia, tal como Derrida (1973) pensou a violncia da letra. Ou seja, uma violncia fundamental
produzida pela construo mesma do discurso e a circulao das prticas discursivas. A violncia
normativa primria em um duplo sentido: ela permite a ocorrncia da violncia secundria que
ento consideramos como tpica, e, serve para apagar essa ltima. Ou seja, a violncia normativa
exercida antes da violncia cotidiana/rotineira invisibiliza-a, torna-a inexistente.
importante ressaltar novamente que no haveria uma regulao anterior ou autnoma em
relao ao gnero, pois, ao contrrio, o sujeito gendrado s passa a existir na medida de sua prpria
sujeio s regulaes (BUTLER, 1997, p. 1-31). E ainda, os desviantes, as sexualidades
dissidentes so a prpria razo de ser da heterossexualidade normativa, seu outro termo
constitutivo. Os discursos reguladores que formam o sujeito de gnero so eles mesmos os
responsveis pela sujeio, de sorte que sujeitado ao gnero, mas subjetivado pelo gnero, o "eu"
nem precede, nem segue o processo dessa "criao de um gnero", mas apenas emerge no mbito e
como a matriz das relaes de gnero propriamente ditas (BUTLER, 1993, p.7), tal como
expusemos anteriormente com o entendimento de Roger Raupp Rios (2003).
O exemplo pessoal que Butler traz e transcrito na citao aqui presente mostra exatamente a
violncia normativa, a agncia da violncia das normas de gnero e no simplesmente um
preconceito contra homossexuais ou homofobia. A narrativa dominante do/sobre o movimento gay,
por exemplo, centra-se na reivindicao de direitos por j constitudos sujeitos polticos. No
entanto, Butler (BUTLER, LACLAU & ZIZEK, 2000) mostra que a liberao gay tem razes
muito mais profundas em uma aliana contra a sexualidade normativa, aliana formada por gays,
lsbicas, trabalhadores do sexo, transgneros, pessoas com Aids, famlias e amigos dos portadores
de HIV, e todos os outros que no podem ser subsumidos por um etc ou englobados dentro do
mainstream do movimento gay. Ou seja, torna-se fundamental desnaturalizar o gnero,
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_____________. Imitation and Gender Insubordination (1990). In BUTLER, Judith; SALIH, (Eds).
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Srie
Cadernos
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CEJ,
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em:
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http://www.cjf.gov.br/revista/seriecadernos/vol24/artigo05.pdf >. Acesso em: 01 de set 2008.