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HistóriaSocial História Cultura
HistóriaSocial História Cultura
no Brasil.
Silvera Vieira de Arajo-PPGH/UFCG
Resumo
Este trabalho tem como objetivo central discutir algumas proposies sobre a histria cultural francesa e a
histria social e suas recepes no Brasil, no que se refere ao estudo da cidade a partir das prticas de
higienizao, embelezamento e medicalizao. A discusso envolve inicialmente as algumas proposies
sobre a histria social e a histria cultural no que se refere aos mtodos, objetos de pesquisa, fontes e
fundamentos tericos. No segundo momento, a proposta problematizar a recepo da histria social e
cultural no Brasil em relao ao estudo da cidade sob o ponto de vista das prticas de higienizao,
embelezamento e medicalizao. A concretizao deste trabalho se deu mediante a leitura de material
bibliogrfico sobre histria social e cultural, mas tambm bibliografias de perspectiva da histria social e
cultural que tem como centro de abordagem a cidade em conexo com as prticas de higienizao,
embelezamento e medicalizao.
Palavras-chaves: Histria Social, Histria cultural e Cidades.
Introduo
Este trabalho tem como objetivo central discutir algumas proposies sobre a histria cultural
francesa e a histria social e suas recepes no Brasil, no que se refere ao estudo da cidade a partir das
prticas de higienizao, embelezamento e medicalizao.
Inicialmente as discusses envolvem os pressupostos tericos da histria social no que se refere aos
campos de investigao, temtica e fontes. A histria social ganha destaque principalmente a partir das
publicaes de E.P. Thompson que:
No se limitou apenas a identificar o problema geral da reconstruo da experincia de uma grupo de
pessoas comuns. Percebeu tambm a necessidade de tentar compreender o povo no passado, to distante
no tempo, quanto o historiador moderno capaz luz de sua prpria experincia e de suas prprias
reaes a essa experincia.(BURKE, 1992, p.42).
Os historiadores sociais contribuem para uma ampliao do conceito de fontes, multiplicao dos
objetos de pesquisa e uma abordagem das prticas dos grupos considerados marginais no contexto da histria
oficial.
A histria cultural constitui uma narrativa no qual h a nfase na dimenso cultural da experincia
humana, em detrimento da analise de base estrutural enfatizada pelo marxismo. A histria cultural
estabeleceu um dialogo com a antropologia simblica o que pode auxiliar o historiador a redirecionar
seu empenho de resolver esses problemas e coloca-lo no caminho em busca de modelos de significados.
(DARNTON, 1990, p. 195).
A chamada cultura popular o que tem mais chamado a ateno dos historiadores culturalistas.
Pois, mitos, danas, cantos populares tem sido temtica recorrente no mbito das pesquisas histricas.
No Brasil, muitos historiadores adaptaram conceitos, mtodos e objetos da histria cultural e social,
principalmente no que se refere ao estudo sobre cidades em sua relao as prticas de higienizao,
embelezamento e medicalizao.
Na perspectiva de Michel de Foucault a cidade concebida enquanto palco privilegiado dos
dispositivos disciplinares com vista ordenao dos indivduos no espao urbano. Por outro lado, a cidade
pode ser pensada enquanto espao cotidianamente reinventados pelos moradores que burlam os
procedimentos de disciplina imposto pelos organizadores do espao, o que reflete a influncia de Michel de
Certeau e seus conceitos de artes de fazer, tticas, homem ordinrio presente em seu livro A Inveno do
Cotidiano.
A histria social e a histria cultural se caracterizam pela problematizao dos objetos de pesquisa, e
influenciaram a produo historiogrfica no Brasil, com relao aos fundamentos tericos, conceituais,
temticos, metodolgicos.
Histria social e Histria cultural: algumas proposies
Roberto Darnton em O beijo de lamourrette considera que a histria social se relaciona com o
momento de efervescncia poltica dos anos 1960, em que h uma abertura para o estudo mais critico do
passado, no qual se questiona a analise historiogrfica das grandes estruturas herdadas da perspectiva
braudeliana. Neste contexto os historiadores sociais:
Acorreram no para preencher o vazio, mas para esgaravatar nas runas da velha nova histria, no para
reconstruir um passado nico, mas para cavar em diversas direes. Histria Negra, Histria Urbana,
Histria do trabalho, Histria do trabalho, Histria das mulheres, histria da criminalidade, da sexualidade ,
dos oprimidos, dos silenciosos, dos marginais- abriram-se tantas linhas de investigao que a histria social
parecia dominar a pesquisa em todas as frentes. (DARNTON, 1990, p.177).
Nos ltimos anos, a histria social passou por mudanas, a partir do interesse do historiador pela
cultura. Assim, historiadores como E. P. Thompson passou a se interessar por aquilo que chamava de
mediaes culturais ou morais, neste sentido considera que a experincia de classe a forma como essas
so tratadas em termos culturais: encarnadas em tradies, sistemas de valores, idias e formas
institucionais(THOMPSON, 1987, p.10).
Os historiadores Roger Chartier e Jacques Revel considerados da quarta gerao dos Annales
investigam as prticas culturais a partir da influncia de Michel Foucault, no que se refere aos pressupostos
fundamentais da Histria Social. Assim como Foucault estes enfatizam que os objetos como: loucura,
medicina, Estado so termos constitudos historicamente para cada poca.
Para Roger Chartier e Jacques Revel as relaes econmicas e sociais no so anteriores s culturais,
nem as determinam; elas prprias so campos da prtica cultural e produo cultural O que no pode ser
dedutivamente explicado por referencia a uma dimenso extra-cultural da expreriencia(HUNT, 1992, p.9).
A histria cultural desce-se abaixo do nvel letrado e entra-se num territrio onde a histria e a
antropologia se renem (DARNTON, 1990, p. 193). Neste contexto, a histria cultural mantm uma relao
de proximidade com a antropologia simblica, o que pode ser verificado em obras de Natalie Zemon Davis e
E. P. Thompson. Davis por exemplo, em O Retorno de Martin Guerre* tem como objetivo compreender
os elementos simblicos e dramticos da prtica religiosa (DESAN,1992 p.70).
Os historiadores que dialogam com a Antropologia, em geral tem o interesse de interpretar os padres
e os significados simblicos desses fenmenos culturais, o historiador pode revelar de que modo o sistema
social se ajusta e como seus participantes se ajusta e como os seus participantes percebem a si prprios e ao
mundo exterior.(DESAN, 1992, p, 71-72).
Roger Chartier historiador da vertente culturalista enfatiza em seu livro A histria cultural: entre
prticas e representaes que a histria cultural tem por principal objecto identificar o modo como em
diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social construda, pensada e dada a
ler(CHARTIER, 1988, p. 16-17).O autor destaca trs conceitos chaves que norteia a obra: representao,
prtica, apropriao e assim problematiza que as prticas culturais constroem o mundo como representao (
CHARTIER, 1988,p. 24).
Michel Certeau em sua obra A Inveno do Cotidiano(1994) destaca alguns conceitos bastante
relevante no mbito das pesquisas de vertente culturalista entre os quais: consumo, uso, ttica estratgia. A
proposta do autor :
narrar prticas comuns. Introduzi-las com as experincias particulares, as frequentaes, as solidariedades e
as lutas que organizam o espao onde essas narraes vo abrindo caminho significar delimitar um
campo. Com isto, se precisar igualmente uma maneira de caminhar de aqui se trata. Para ler e escrever a
cultura ordinria mister de reaprender operaes comuns e fazer da analise uma variante de seu
objeto.(CERTEAU, 1994, p.35).
A influncia de Michel de Certeau entre os historiadores culturalistas refere-se ao estudo das artes de
fazer, das burlas que os mais fracos empreendem diante das estratgias disciplinizadora dos mais fortes.
Considera-se que a historia social e a histria cultural, tem se aproximado dos chamados ecluidos da
histria. Em geral, trabalham com a idia de histria enquanto construo particular de cada poca, a historia
um discurso permeado pelas subjetividades de seu produtor e no verdade absoluta sobre algo. Tem-se
nessas duas vertentes uma ampliao do conceito de fonte e dos campos de investigao, mas tambm um
intenso dialogo com outras disciplinas como a Antropologia, Literatura, Sociologia, Medicina, etc.
A recepo da histria social e a histria cultural: no Brasil: A cidade em sua relao com as prticas
de higienizao, esttica e medidicalizao.
Durval Muniz de Alburquerque Jr., em seu livro A inveno do Nordeste e outras artes: afirma que
pensar a regionalidade remonta as enunciaes discursivas sobre as regies a qual se refere . Assim, o
espao materializado , subjetivado e esteriotipado a partir de mecanismos de poder e saber, que recortam e
constroem o espao. (ALBURQUERQUE, 1999). Trabalhar a histria local significa identificar as relaes
de poder e saber que atuam na construo e delimitao dos espaos por meio de estratgias discursivas e
imagticas.
Analisar as relaes de poder e saber no contexto social, implica considerar que o poder no um
objeto natural, mas uma pratica social historicamente constituda.(MACHADO, X, 1979). Roberto Machado
na introduo do livro A microfisica do poder expe
que a analise ascendente de Michel Foucault estuda o poder no como uma dominao global e
centralizada que se pluraliza, se difunde e repercute nos outros setores da vida social de modo homogneo;
mas como tendo uma existncia prpria e formas especificas ao nvel mais elementar. Os poderes no esto
localizados em nenhum ponto especifico da estrutura social. Funcionam como uma rede de dispositivo ou
mecanismos a que nada ou ningum escapa, a que no existe exterior possvel, fronteiras ou
limites.(MACHADO, XIV, 1979).
Nesta perspectiva construir uma historia local, a partir da abordagem das praticas e discursos e
higienistas e estticos, que redesenham o espao e criam novas formas de percepo e de usos do espao
urbano, tem sua pertinncia no contexto da histria social , por que a cidade na contemporaneidade nos traz
algumas problematizaes pertinentes abordagem historiogrfica, pois:
viver em cidade nos traz a dimenso das necessidades e exigncias de atendimento aos problemas postos
pela comunidade urbana. Entende-los na perspectiva histrica , sem duvida voltar-se para o passado e com
os olhos no presente e proporcionar sobre este uma iluminao, ou seja, o presente de reconhece no
passado que se revela uma matrix explicativa para a nossa contemporaneidade. (PESAVENTO, 2001,14).
forma de compreender a histria , introduzida pela Escola dos Annales, que inauguram a histria-problema e
que:
contra esta histria museu que quer reconstituir definitivamente o passado, Febvre(1965) apresentar seu
projeto de uma histria-problema. O conhecimento do passado consistir, ento em sua interpretao e
organizao a partir de problemas e atravs de conceitos.(REIS, 2003, 35).
A histria social embasada pela arte da problematizao se distancia da historia narrativa de fatos e
feitos hericos da chamada escola positivista e est em constante renovao mediante a elaborao de
novas questes, de uma releitura dos documentos e da explorao de novas fontes, reconhecimento e
prospeco de novos campos de imvestigao(DUBY, 1988, p.130).
Lynn Hunt em A nova historia cultural (1992) mostra que na historia o avano para o social, foi
estimulado pela influncia de dois paradigmas: o marxismo e os Annales, sobre isto o autor comenta:
Com essa inspirao, os historiadores da dcada de 1960 e 1970, abandonaram os mais tradicionais relatos
histricos de lideres polticos e instituies polticas e direcionaram seus interesses as investigaes da
composio social e da vida cotidiana dos operrios ;criados;mulheres; grupos tnicos e congenres.(
HUNT, 1992, p.2).
A historia social inglesa e a historia cultural francesa fornece base para o estudos das praticas de
interveno no espao urbano, com vistas a limpeza social e fsica da cidade, mas tambm a promoo da
esttica urbana. Pois, tem-se uma narrativa que toma como objeto de estudo , temas considerados marginais
como a bruxaria, higienismo, sanitarismo, medo, morte,doena etc, o que se d principalmente com a
terceira gerao dos annales.( BITTENCOURT, 2005).
Atualmente novas abordagens tem sido incorporados ao domnio da histria. Isto, devido a
emergncia da historia cultural francesa e da histria social inglesa que enfatiza a multiplicidade de objetos da
investigao histrica a exemplo das festas, mitos, doenas, sensibilidades, aspectos do cotidiano etc.,
(PINSK,2005). Assim, a interdisciplinaridade tem sido muito presente nas produes historiogrficas de
vertente social e cultural, no qual se observa o dialogo possvel entre a historia e medicina, higienismo,
urbanismo, arquitetura.
Alguns historiadores brasileiros no perodo de redemocratizao do pais na dcada de 1980,
passaram a se apropriar dos novos pressupostos historiogrficos europeus, dentre eles a historia cultural
frnacesa e a historia social inglesa, evidenciando nestas produes uma ampliao do conceito de fontes e dos
campos de investigao.
No que se refere ao estudo das praticas de higienizao e disciplinarizao da classe trabalhadora,
Margareth Rago em Do cabar ao lar: A utopia da cidade disciplinar (1985) enfatiza
que a estratgia norteadora da interveno dos higienistas sociais na remodelao das cidades consiste ,
ento em separar os corpos, designando a cada um deles um lugar especifico. O enquadrinhamento
cientifico rigoroso da populao trabalhadora facilita a empresa de desodorizao das casas e das ruas,
enterdita os contatos estreitos, permite exercer um controle cientifico-politico do meio . destruir os
miasmas tambm destruir os odores da corrupo moral(RAGO, 1985, p.165).
A cidade que se estrutura e se constri no o faz somente pela materialidade de suas construes e pela
execuo de seus servios pblicos, intervindo nos espaos. H um processo concomitante de construo
de personagens, com estereotipia fixada por imagens e palavras que lhe do sentido preciso. Os chamados
indesejveis, perigosos, turbulentos, marginais podem ser rechaados e combatidos como inimigos internos,
ou pelo contrario, podem se tornar invisveis socialmente , uma vez que sobre eles se silencia e se nega
presena.(p.12-13).
A autora percorre os caminhos do imaginrio social, que definiam uma outra cidade, trabalha os chamados
excludos, o que demarca uma produo historiogrfica da vertente social, que privilegia o estudo dos
chamados excludos da histria. Mas tambm constitui um desdobramento da chamada historia cultural, por
destacar os cdigos e sentidos construdos pelos sujeitos para dar sentido ao mundo.
Fabio Guttemberg em Territrios de confronto: Campina Grande(1920-1945) consiste numa
produo historiogrfica sobre a cidade pelo vis da histria social, no qual enfatiza os usos que os
habitantes fazem do espao urbano, assim coloca:
Trazer a tona a diversidade de Campina Grande, uma forma de mostrar como as elites tentaram
hierarquizar espaos e instituir valores. Mas tambm compreender como muitos moradores vo constituir
outras cartografias, burlando e ressignificando uma teia de valores e cdigos que lhes tentaram
impor(SOUZA, 2006, p.90).
Esta produo historiogrfica, reflete a influencia da historia social ao abordar as relaes entre
classes pobres e as elites. No entanto, o autor destaca o papel ativo das massas se utilizando do conceito de
Michel Certeau as burlas ; as tticas inferidas pelos mais fracos diante das imposies dos mais fortes.
A cidade neste sentido problematizada pelo vis da historia social, vista como territrio de confronto, de
lutas e no como um lugar estvel.
tambm destaca o papel da medicina social no controle do comportamento dos habitantes das cidades
coloniais, e assim coloca:
A medicina apossou-se do espao urbano e imprimiu-lhes marcas de seu poder. Matas, pntanos rios,
alimentos, esgotos, gua, ar, cemitrios, quartis, escolas, prostbulos, fbricas, matadouros e casas foram
alguns dos inmeros elementos urbanos atrados para a rbita mdica de quase todos estes fenmenos
fsicos, humanos e sociais, construa para cada um deles ttica especifica de abordagem e
transformao.(COSTA, 1979, p.30)
O autor faz uma analise das praticas mdicas na cidade e tambm no mbito familiar, em que o
medico ao prescrever as condutas higinicas que deveriam ser adotadas pela populao, estaria intervindo
nas relaes entre individuo e sociedade.
A cidade bela, higienizada e medicalizada tem sido analisada na historiografia nacional pelo vis da
historia social e cultural enquanto espao em que ocorre as mltiplas e sofisticadas formas de excluso
social e cultural os quais esto inseridos os inmeros mecanismos construidos historicamente, das
tecnologias disciplinares, das estratgias discursivas invisveis e moleculares do poder no campo
discursivo. ( FOUCAULT, 1979, p.26).
A cidade ento analisada enquanto campo frtil de prticas de higienizao e esttica que suscitam
mudanas quanto forma de pensar e usar o espao urbano. Estas prticas funcionam como dispositivos
disciplinares que visam ordenar os indivduos num dado espao. No entanto, a cidade tambm vista como
palco de confrontos em que os homens comuns da cidade se utilizam de tticas para burlar os
procedimentos de disciplina impostos setores detentores de um poder maior (mdicos, juristas, poder
publico). E, como nos lembra Certeau ( 1994) essas mil maneiras de fazer, constituem milprticas pelos
os
quais
os
usurios
se
reapropriam
do
espao
organizado
pelas
tcnicas
de
produo
scio-cultural.(p.71).
Algumas Consideraes
A histria social representa um avano no que se refere aos mtodos, conceitos e fontes. Introduz o
estudos de objetos antes pouco investigado pelos historiadores como: sexualidade, mulheres, rituais,
festas,mitos, prticas de leituras.
A histria cultural incide sobre a investigao minuciosa de textos, imagens e aes para discutir as
representaes construdas pelos homens em sociedade atravs dessas prticas culturais para dar sentido ao
mundo, e assim, temos a nfase sobre a representao na literatura, na histria da arte, na antropologia e na
sociologia tem levado um nmero cada vez maior de nossos equivalentes a se preocupar com as redes
histricos nos quais seus objetos so apanhados.(HUNT, 1992,p.29).
A histria social e cultural focaliza em geral os chamados silncios nos domnios do poltico, dos
ritos, , das crenas, dos hbitos[ e, assim] era preciso encarar novas fontes: jornais, processos criminais,
registros policiais, festas. (PESAVENTO, 2003,p.29)..
A histria social tem como ponto de enfoque os chamados silenciados na histria, mas tambm traz
uma serie de inovaes que apontavam para a experincia de classe e no para a luta de classes, onde se
procura resgatar as prticas cotidianas de existncia..(PESAVENTO, 2003,p.15).
Na histria cultural, evidente o interesse do historiador pela cultura em que o objetivo central
pensar a cultura como um conjunto de significados partilhados e construdos pelos homens para explicar o
mundo.(PESAVENTO, 2003,p.15).
Considera-se que a histria cultural e a histria social tiveram repercusses no Brasil em produes
historiogrficas sobre as prticas de higienizao, embelezamento r medicalizao das cidades. Neste sentido,
os historiadores estabelecem dilogos com outras reas do conhecimento como medicina, higienismo,
arquitetura, urbanismo.
A cidade nesta perspectiva, visa como palco de confrontos r experincias de diferentes sujeitos, que
embora sofram procedimentos de disciplinas, elaboram em seu cotidiano prticas culturais que ressignifica o
lugar onde vivem e cria para si novos referenciais para sua existncia.
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