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Sublime Peregrino PDF
Sublime Peregrino PDF
O SUBLIME
PEREGRINO
6 a EDIO
ALGUMAS PALAVRAS
Prezados leitores.
Cabe-nos dar algumas breves explicaes & respeito desta obra intitulada
"O Sublime Peregrino". No se trata propriamente de uma histria de
Jesus em absoluta cronologia com todos os seus passos na Terra.
Calcula-se que j ultrapassam 7 000 as obras escritas sobre sua
existncia, e todas elas
PREMBULO DE RAMATS
Meus irmos.
Esta obra prende-se a algumas lembranas do contato que tivemos
com Jesus de Nazar, na Palestina, e de indagaes que fizemos a
alguns dos seus prprios discpulos naquela poca, e a outros, aqui no
Espao. Alguns quadros ou configuraes de sua infncia, adolescncia
e maturidade, pudemos reviv-los recorrendo aos arquivos ou "registros
etricos", fruto das vibraes das ondas de luz, ao ter o u "kase" dos
orientais, que fotografa desde o vibrar de um tomo at a composio
de uma galxia (1).
Em vez de tecermos uma biografia romanceada, em que a nossa
imaginao ou do mdium suprisse os elos faltantes ou obscuros,
esforamo-nos para deixar-vos uma idia mais ntida e certa da
realidade do Esprito anglico de Jesus, que jamais discrepou da vida
fsica, pois viveu sem exorbitar dos costumes e das necessidades
humanas. Atendendo
SU gesto
lhes seria mais rido numa busca isolada sobre o esprito, fica-lhes mais
atraente e fcil, quando disseminado em torno de um assunto vertebral
na leitura espiritualista.
No defendemos "tese", nem pretendemos firmar pontos doutrinrios
nos relatos sobre "O Sublime Peregrino"; tentamos apenas revelar-vos
algumas atitudes e estados de esprito do Mestre Jesus, que se ajustam
realmente sua elevada contextura espiritual. Cabe ao leitor achar
justo, certo ou inverossmil o texto desta obra, o que, sem dvida, ser
de conformidade com o seu prprio grau espiritual. Em verdade, todos
ns descobrimos, dia a dia, que ainda sabemos muito pouco sobre a
natureza sideral de Jesus, e, possivelmente, s depois de alguns milnios
poderemos conhec-la em sua plenitude! Uma vez que no nos move a
vaidade insensata de querermos contentar a todos os homens, desde j
asseguramos o nosso respeito e a nossa compreenso diante de qualquer
opinio sobre esta obra.
H sculos que os homens desperdiam seu precioso tempo na
indagao de mincias dos acontecimentos ocorridos em torno do
Mestre Jesus. No entanto, descuram-se de considerar e praticar os seus
admirveis ensinamentos de redeno moral e espiritual. Quanto ao seu
nascimento, certos estudiosos, baseados na histria profana, o julgam
nascido em Nazar; e outros, conforme a tradio evanglica da Igreja
Catlica (1-A), o crem oriundo de Belm. E alguns ehegam a atribuir o
nascimento do Mestre Galileu, em Belm, necessidade de se justificar
a lenda criada para situ-lo na man jedoura e assim cumprirem-se
integralmente as profecias do Velho Testamento (2).
A tradio mitolgica costuma sempre descrever o nascimento dos
grandes iniciados ou avatares destinados a desempenharem relevantes
misses sociais ou espirituais, como provindos de virgens e sob
misterioso esponsalcio estranho ordem natural do sexo e da gestao.
Crisna, Lao-Tse, Zo-roastro, Buda, Salivahana e outros instrutores
espirituais nasceram de virgens e atravs de fenmenos ou processos
extraterrenos. Jesus, portanto, devido sua elevada hierarquia
(1-A)Nota do Revisor: Segundo o Evangelho de So Joo, cap.I,vers.45-6,
o apstolo refere-se Jesus de Nazar, filho de Jos.Do fato de ter sido
criado em Nazar, que resultou o cognomeJesus de Nazar, embora
tenha realmente nascido em Belm.
(2) Mateus, capII,vers.1 e 23. Lucas,cap.II,vers.4 a 7. Isaas,cap.IX,vers.6 e
Jesus, embora fosse um anjo exilado do Cu, viveu junto dos terrcolas,
lutando na vida, humana com as mesmas armas, sem privilgios
especiais e sem recorrer a interferncias extraterrenas para eximir-se
das angstias e dores inerentes sua tarefa messinica. O seu programa
na Terra destinou-se a libertar tanto o sbio e o rico, como o iletrado e
o pobre; por isso enfrentou as mesmas reaes comuns a todos os
homens, suportando as tendncias instintivas e os impulsos atvicos,
prprios de sua constituio biolgica hereditria,
embora
lhe
Captulo I
CONSIDERAES SOBRE A DIVINDADE E EXISTNCIA DE
JESUS
PERGUNTA: Que dizeis a respeito do dogma catlico, que afirma
ter sido Jesus o prprio Deus encarnado, feito homem para salvar
a humanidade?
RAMATfS: Em verdade, Jesus o Esprito mais excelso e genial da
Terra, da qual o seu Governador Espiritual. Foi tambm o mais
sublime, herico e inconfundvel Instrutor entre todos os mensageiros
espirituais da vossa humanidade. A sua encarnao messinica e a
sua paixo sacrificial tiveram como objetivo acelerar, tanto quanto
possvel, o ritmo da evoluo espiritual dos terrcolas, a fim de
proporcionar a redeno do maior nmero possvel de almas,
durante a "separao do joio e do trigo, dos lobos e das ovelhas", no
proftico Juzo Final j em consecuo no sculo atual.
PERGUNTA: Podereis referir alguns aspectos e detalhes, quanto ao
critrio dessa separao em duas ordens distintas?
RAMATS: O "trigo" e as "ovelhas" simbolizam os da "direita" do
Cristo:
so
os
pacficos,
altrustas,
humildes
e compassivos,
regressaro
sua
velha
morada
terrena
para
guas do oceano!
A Terra, planeta uo educao primria a se mover entre bilhes de
outros planetas mais evoludos, jamais poderia
(3) Vide a obra de Ramats "Mensagens do Astral", cap. I, II e X I ,
respectivamente, "Os Tempos so Chegados", "O Juzo Final" e "Os que Emigraro para
um Planeta Inferior".
do
alto
da
cruz,
num
dos
seus
momentos
inais
espiritual
graduao
anglica,
gozava
de
uma
Nota do Revisor: Vide Epstola aos Gaiatas, cap. IV,vers. 4: "Mas quando veio o
cumprimento do tempo, enviou Deus o seu filho, nascido de mulher,nascido sujeito
lei. evidente que Paulo de Tarso, nessa epistola, deixa bem claro que Jesus
no Deus.E se o Mestre foi nascido de mulher e sujeito lei, bvio que nasceu
com um corpo carnal e de modo comum e humano, como os demais homens. A
citao de Paulo no admite outra concluso.
tarefa
messinica
de
Jesus
desenrolava-se
sem
quaisquer
espiritual
evolutivo
atravs
de
mundos
planetrios,
de
outros
partidos.
Em
verdade,
todas
as
almas
real
transmitidas
pela
Histria
fundamento
humanos to aflitivos
duvidam da cincia
que
lhes d
vivncia
desse
Mestre
Cristo
"imaginrio",
fazendo-nos
(5)O retrato de Jesus feito por Pblio Lentulo foi publicado pela Revista
Internacional do Espiritismo e tambm se encontra na introduo da obra
A vida de Jesus ditada Por Ele mesmo.
suas atividades crists e transmitem o odor refrescante da "Boa
Nova" e do "Reino de Deus" apregoados por Jesus! (6)
Evidentemente, os historiadores no se preocupam em focalizar a
pessoa de Jesus, por ach-la de pouca importncia na poca, pois se
tratava de um simples carpinteiro, arvorado em rabino, e a pregar
estranha moral num mundo conturbado pelas mais violentas paixes e
vcios! A histria jamais poderia prever no seio da comunidade de
tantos rabis insignificantes da Palestina, que um deles se tornaria o
lder de milhes de criaturas nos sculos vindouros, pregando somente
o amor aos inimigos e a renncia aos bens do mundo, cm troca de um
hipottico "reino celestial".
Alm disso, Jesus era filho da Galilia, uma terra de homens
ignorantes e rudes, coletividade de gentios, indignos de figurarem na
histria. No entanto, malgrado essas deficincias, Jesus projetou-se
alm dos sculos testemunhado ps!os homens que o conheceram e
pelos discpulos integrados em sua vida messinica. Ningum duvida
da existncia de Pedra e Paulo de Tarso; nem dos encontros do
prprio Paulo com Pedro, Tiago e Joo. As prprias divergncias e
<-lumes existentes nas relaes desses apstolos, competindo para se
mostrarem mais dignos do Mestre Jesus, j desencarnado, chegaram
at o vosso sculo sem perder a sua autenticidade! Paulo refere-se
ltima ceia e crucificao de Jesus, como se tivesse realmente
participado
de
tais
acontecimentos
to
dramticos
para
humanidade (7).
Enfim, as contradies encontradas entre os prprios evangelistas so
apenas de mincias, pois no modificam a inexistncia das narrativas,
e ali Jesus permanece de um modo fiel e coerente. E' inadmissvel que
no curto espao de uma gerao, homens ignorantes, rudes e iletrados,
pudessem inventar uma personalidade to viva e inconfundvel em sua
contextura moral, como foi Jesus! Em verdade, a fora do Amor e o
esprito de confraternizao manifestos na sua mensagem influram
sobre milhares de criaturas at aos nossos dias, impondo a existncia
lgica e indiscutvel de Jesus, ou ento outro homem deve substitu-lo!
Afaste-se Jesus da autoria do Evangelho, por que ele no figura na
histria
(6)
Outros
escritores
expem
dados
histricos
SIM
com ferro fere, com ferro ser ferido", o seu esprito retornou Terra,
na Alemanha, e, sob a injuno do Carma, abriu as comportas do
sofrimento redentor para os seus prprios comparsas e soldados que
comandou outrora e lhe cumpriram fielmente as ordens brbaras. Assim,
os mesmos judeus que ele trucidou neste sculo, nos campos de
concentrao, j tinham vivido com ele e eram os mesmos soldados e
comparsas impiedosos, afeitos aos massacres dos povos vencidos.
Como exemplo a esmo, das barbaridades cometidas pelo rei Davi e
seus exrcitos, no passado, eis o que si encontra em "Reis, Livro
2.,cap. XII ,Vers.31 e transcrevemos: E trazendo os seus
moradores, os mandou serrar; e que passassem por cima deles as
carroas ferradas; e que os fizessem em pedaos com cutelos; e os
botassem em fornos de cozer tijolos; assim o fez com todas as cidades
dos amonitas; e voltou Davi com todo o seu exrcito para Jerusalm.
(9)
Capitulo II
geral?
RAMATfS: O nascimento de "Avatares", ou de altas entidades
siderais no vosso orbe, como Jesus, exige a mobilizao de
providncias incomuns por parte da tcnica transcendental, cujas
medidas ainda so ignoradas e incompreendidas pelos terrcolas. E'
um
acontecimento
previsto
com
muita
antecedncia
pela
muito tempo
dos
liames
tecidos
pelas
energias
dos
planos
para,
na
(4) Nota do Revisor: Vide a obra Boa Nova ditada pelo esprito de Humberto
modo;
mas
os
acontecimentos
principais
foram
sob a gide do Messias, mas nenhum deles foi cerceado no seu livre
arbtrio.
Os apstolos, discpulos e seguidores de Jesus, ao servi-lo para o
xito de sua sublime misso, tambm buscaram sua prpria renovao
espiritual e imolaram-se para a florescncia de um ideal superior,
liquidando velhas contas crmicas assumidas no pretrito. O sangue
cristo derramado para alimentar os fundamentos do Cristianismo,
tambm lavou ai vestes perispirituais dos seus prprios mrtires. Pedro
foi crucificado, Estevam lapidado, Joo foi torturado e Paulo degolado;
tudo em favor da abenoada idia de libertao espiritual, cujos
destinos crmicos foram acertados sob a bssola
de
Jesus,
queridos pupilos!
PERGUNTA: Qual a idia que poderamos fazer de.swi 1H eviso to
acertada da Administrao Sideral, a ponto dl antecipar cem
segurana os acontecimentos messinicas c Jesus? Se no se
tratava de um automatismo, como provB] com exatido todas as
atitudes e reaes do Mestre ate 0 IU CHIO final?
RAMATS: Assim como podeis prever que geniais pintores ou msicos
ho de produzir pintura e composies musicais incomuns, pois isso
prprio de sua natureza excepcional, obviamente, os Planejadores
Siderais tambm podiam confiar no sucesso da misso de Jesus, em
face do seu elevado padro espiritual anglico, inacessvel a qualquer
deformaO . NO entanto, como o Messias e Instrutor da humanidade
terrena, ele tambm precisaria de discpulos e cooperadores
decididos, tal qual o compositor genial exige boa Instrumentao para
o xito de suas peas musicais. Tratava-se, portanto, de um Esprito
de elevada contexura sideral, e incapaz de se deixar atrair pelas
iluses ou tentaes de um mundo matria
O Alto mio opunha qualquer dvida a respeito da tarefa
de Jesus, conhecendo lhe o Inesgotvel
homens
a capacidade de
renuncia
MESSINICA
Amor em favor
diante
dos
de um qualquer
sexta-feira,
mas
nem
por
isso
foram
sua
verdadeira
(7)
Chacras", "O Plano Astral" e "O Plano Mental", de Laedbeater; "O Duplo
Etrico", de Powell, obras editadas pela Editora Teosfica Adyar S. A. e
de
ligao
dos
planos
subanglicos
at
carne.
submergir
no
"mar"
da
vida
humana,
ajustando-se
transpor
densas
barreiras
fludicas
enfrentar
terrveis
vendavais
arrasantes
produzidos
pelas
paixes
txicas
da
CAMPO
de
confiana
espiritual,
que
nos
expliquem
SID eral
SOFrendo-lhes,
Captulo III
A DESCIDA ANGLICA E A QUEDA ANGLICA
excesso
intelectivo,
causando
srios
prejuzos
ao
prximo.
sua
estrutura
Jesus,
ela
precisa
processar-lhe,
gradualmente,
reduo
porm,
na
da
superfcie
terrena,
onde
oxignio
dispensa
Captulo IV
CONSIDERAES SOBRE O "GRANDE PLANO" E O CALENDRIO
SIDERAL
da
CONSTItudo
pelas formas.
total d e 4 . 3 2 0 . 0 0 0 . 0 0 0 a n o s , e m c u j o t e m p o D E U S c o m p l e t a
uma
Pulsao
ou
Respirao,
subentendidas
pela
mentalidade
conscincia
espiritual
do
homem,
medida
que
cresce
criar
outras
conscincias
menores
em
sua
prpria
Conscincia Sideral.
A criatura humana, que vive adstrita ao simbolismo do tempo e
espao, precisa de ponto de apoio para firmar sua mente e
compreender algo da criao csmica e da existncia de Deus. Os
Grandes Iniciados tm amenizado essa dificuldade compondo
diagramas especiais e graduado as diversas fases da descida do
Esprito at expresso matria, como no caso dos "Manvantares" ou
Grandes Planos, em que avaliam os ritmos criadores mais
importantes para auxiliar o entendimento do homem e faz-lo sentir o
processo Inteligente de lua prpria vida. uma reduo acessvel
chamados
denominados
dias,
anos,
semanas
sculos
ou
meses,
milnios,
grandes
evidente
ciclos
que
no
calendrio
terreno,
para
que
no
acontea
humana;
excepcionais, os
as conjunes, no
marcos
dentro do
que
limita um
dar-nos
um
exemplo
dessa
influncia
das
condies
morais,
dos
estados
psicolgicos
figura de
Jesus.
para
atender
as
bases
do
acontecimento)
mais
crianas!
Em geral, os astrlogos tomam o efeito pela causa e supem que a
boa ou m influncia de certo astro que realmente determina os
acontecimentos bons ou maus do mundo. Na verdade, os fatos
favorveis ou desfavorveis preconizados pelos astrlogos j se
encontram determinados h muito tempo. Eles eclodem sob tal
conjuno ou signo zodiacal, no por fora fatal dos astros, mas porque
so acontecimentos crmicos previstos para tal circunstncia no
esquema da Astrologia. Em verdade, os Diretores Siderais fixam os
acontecimentos bons em concomitncia com as conjunes ou
presenas planetrias de boa influncia, assim como os fatos trgicos
se sucedem marcados pelas combinaes astrolgicas de m
influncia. Resta, ento, aos estudiosos perscrutarem as posiies
zodiacais e, tanto quanto lhes for de sucesso o dom intuitivo, preverem
aquilo que j est delineado por fora do progresso e do destino
espiritual dos homens.
Na sucesso desse calendrio sideral, os "momentos" ou "dias bons"
alternam-se com os "dias aziagos", tal qual os domingos, dias santos e
feriados so dias agradveis para passeios, divertimentos, excurses
ou visitaes; e o ano bissexto ou os dias 13, de sexta-feira, fazem com
que os mais supersticiosos evitem casamentos, mudanas, incios de
negcios ou comemoraes.
PERGUNTA: Como poderamos entender que do campo magntico ou
astrologia produzido pela conjuno de Saturno, Jpiter e Marte
tivesse resultado uma influncia favorvel ao nascimento de Jesus
na Terra?
RAMATS: As influncias astrolgicas "predispem" o temperamento ou
as iniciativas das criaturas, mas no determinam nem "impem" destinos,
pois estes j esto traadas de h muito tempo. Eles .se sucedem ao surgir
de tal astro ou sob certo signo astrolgico, porque forarn marcados e
previstos. No so as combinaes planetrias, como o ascendente, o
descendente ou a dominante de alguns astros e signos astrolgicos, que criam
os bons ou os maus pressgios na navegao martima, no transporte
rodovirio, areo ou ferrovirio, os eventos felizes ou as perturbaes
ou
imprevistos,
eles
podem
ter
sido
traados
pela
CAPI talizou
bons
Entre as famlias
mais
impuro.
No
Capitulo V
JESUS DE NAZAR E O CRISTO PLANETRIO
PERGUNTA: Conforme deduzimos de vossas palavras, ento Jesus
uma entidade e o Cristo outra? Porventura tal concepo no traz mais
confuso entre os catlicos, protestantes e espritas, j convictos de
que Jesus e o Cristo so a mesma pessoa?
RAMATS:Em nossas singelas atividades espirituais, ns transmitimos
mensagens baseadas em instrues recebidas dos altos mentores do
orbe. Portanto, j tempo de vos afirmar que o Cristo Planetrio
uma entidade arcanglica, enquanto Jesus de Nazar, esprito
sublime e anglico, foi o seu mdium mais perfeito na Terra! O
excessivo apego aos dolos e s frmulas religiosas do vosso mundo
terminam por cristalizar a crena humana, sob a algema dos dogmas
impermeveis
raciocnios
novos
para
no
chocar
responsvel
pela
criao
do
mundo
em
seis
dias,
para
ser
entendida
animando
todos
os
acontecimentos da Vida.
No h dvida; j bem grande a diferena entre a concepo
esprita e os deuses mitolgicos, que presidiam os fenmenos da
Natureza ou se imiscuam na vida dos seus devotos; no entanto, ainda
existe diversidade da prpria frmula espiritista, em confronto com
outras explicaes iniciticas do ocultismo oriental. Em verdade, essa
idia da pluralidade divina foi-se atenuando com a prpria evoluo
do homem na esfera da Filosofia e no campo da Cincia; porm, se
isto lhe facultou maior assimilao da Realidade do Criador,
aumentou-lhe, no entanto, a sua responsabilidade espiritual. Quando
o religioso tradicional tem de abandonar o seu velho mito ou
modificar sua idia formal da Divindade, acariciada h tanto tempo e
infantilmente sob a escada de Jac; mas o arcanjo no pode mais
deixar o seu mundo divino e efetuar qualquer ligao direta com a
matria,
pois
abandonou,
em
definitivo,
todos
os
veculos
mais
importante
no
reside,
propriamente,
nas
belezas
ednicas,
que
os
aguardam
aps
consciencial
situando-se
nas
formas
efmeras
dos
mundos
OU
Pessoa
da
Santssima
Trindade",
ainda
to
mal
na
segunda
pessoa,
tinha
propsito
de
destac-lo
Captulo VI
Inegavelmente,
Amor
essncia
espiritual
(1) Nota do Revisor: O "kasa" um estado multo mais sutil ainda do que a
matria csmica, embora no seja o ter propriamente admitido pela
cincia como um meio transmissivo. Nele se reflete e se grava qualquer
ao ou fenmeno do mundo sico, e que mais tarde os bons psicmetros
podem l-los graas a sua faculdade psquica incomum. Myers chama a esse
estado csmico de "me-taetrico"
Ernesto
Bozzano
explica
Jeremias,
Job,
Isaas,
Miquias,
Elezier,
Samuel
ou
almas
que
se
imolaram
por
idias
ousadas
de
para
maior
receptividade
dos ensinamentos e
outros
encarnam-se
na
Terra
como
antenas
vivas
mundo
material,
que
as
grandes
transformaes
os
constelaes;
porm,
o cabal
descida
foi
um
calvrio
de
angstias
que
se
planetria,
no
sentido
da
libertao
definitiva da vossa
consignada
no
Captulo VIII
MARIA E SUA MISSO NA TERRA
PERGUNTA: Por que motivos os Mestres Siderais escolheram o
esprito de Maria, para ser me de Jesus?
RAMATS: O Alto escolheu Maria para essa misso porque se tratava
de um esprito de absoluta humildade, terno e resignado, que no iria
interferir na misso de Jesus. Ela seria a me ideal para ele,
amorosa e paciente, sem as exigncias despticas dos caprichos
pessoais; deixando-o, enfim, manifestar seus pensamentos em toda
sua espontaneidade original. Alis, ainda no Espao, antes de Maria
baixar Terra, fora combinado que as inspiraes e orientaes na
infncia de Jesus seriam exercitadas diretamente do mundo invisvel
pelos seus prprios Anjos Tutelares.
Embora Jesus fosse um esprito sideralmente emancipado e
impermevel a qualquer sugesto alheia capaz de desvi-lo do seu
compromisso messinico, evidente que ele poderia ser afetado, em
sua infncia, por uma influncia materna demasiadamente viril,
dominadora egocntrica, com srios prejuzos para sua obra.
Muitos escritores, cientistas, lderes religiosos, poetas, pintores, msicos
ou filsofos clebres tiveram sua vida bastante influenciada pelo
domnio tirnico dos seus genitores, prejudicando de certo modo as
qualidades extraordinrias de seus filhos.
Jesus teria de desempenhar um trabalho de sentido especfico e de
interesse comum a toda humanidade; seu tempo precioso no poderia
ser desperdiado no cultivo de qualidades artsticas, cientficas ou em
abstraes filosficas do mundo profano. A sua obra seria prejudicada,
caso seus pais tentassem impor-lhe rumos profissionais que alterassem
os objetivos fundamentais da sua misso. Jesus precisaria crescer
completamente livre e desenvolver suas foras espirituais de modo
heroicamente
criao
da
prole
numerosa,
to
direito,
arquitetura
etc.
Mas
as
mulheres,
afora
mas
entusiasticamente
consagrado
pelos
seus
rixa
entre
as
crianas
assumia
tal
desvencilhar-se
mais
cedo
dos
laos
afetivos
seus
Anjos
Tutelares
sempre
o desviaram de quaisquer
espanto,
mas
at
constrangimento
entre
os
prprios
eloqentes.
Semelhante situao confundia os seus familiares mais ntimos,
ainda imaturos e incapazes de entenderem a fala do anjo e do
sbio sideral, que no se disfara sob as sutilezas capciosas e
prprias dos homens empenhados na luta pelos interesses humanos!
O menino Jesus, genial e franco, jamais podia enquadrar-se no
esquema prosaico da criana comum, cujas emoes e pensamentos
so um reflexo dos costumes e preconceitos da sua poca.
Evidentemente, Maria e Jos no podiam entrever naquele filho
singular o fulgor e a tempera do Messias, quando ele causava crticas
e despertava censuras alheias pelos seus modos excntricos ou
estranhos!
Ambos
ainda
no
estavam
capacitados
para
pouco,
as
men sagens
Sinedrio
espionava,
tentando
conhecer-lhe
os
projetos
Captulo IX
MARIA E O PERODO GESTATIVO DE JESUS
PERGUNTA: Maria viveu o perodo gestativo de Jesus semelhana
das outras mulheres?
RAMATS: : Sem dvida, pois no houve nada de anormal quanto aos
aspectos
comuns
do
fenmeno
da
gestao
humana.
Alis,
silenciosa
dos
Essnios,
que
se
disseminavam
Jos
ignorava,
no
entanto,
que
Maria
ficava
semi-
incmodo
suas
ou
Heliogbalo,
genitoras
para
ao
a
renascerem
na
alimentao
carne
carnvora
(3) Nota do Mdium: O caso de nossa parenta S. L. F... citado h pouco em rodap,
ajuda a clarear mais esses dizeres de Ramats, p^is durante a gestao do seu filho
que descrevemos e hoje tem 22 anos, ela desejou a todo transe comer uvas, em poca
quase imprpila. Com muito custo seu esposo conseguiu-lhe algumas espcies t uvas
obtidas nos frigorficos de Curitiba; mas, para seu espanto, nenhum tipo de uva a
deixava satisfeita. E o caso parecia insolvel, quando um nosso amigo estudioso do
Oriente, teve excelente intuio, certo de que S. L. P. tinha desejos de comer "uvas
japonesas", isto , frutas midas, que do em cachos pequenos, mas nos arvoredos e
cujo sabor lembra algo da ameixa amarela. Realmente, nossa cunhada deu-se por
satisfeita com as uvas japonesas e conforme j dissemos anteriormente* embora o
seu filho descenda de brasileiros e europeus, le o tipo exato de um indochins,
devoto das msicas japonesas, hindus e chinesas, alm de ser absolutamente
vegetariano.
Captulo X
conforme
fenomenologia
esprita
hoje
as
explica
Bblia. No seu corpo virginal e por obra do seu "esprito santo", gerouse nela o corpo do Messias em cumprimento profecia do Velho
Testamento. A velha lenda dos nascimentos sagrados e miraculosos,
das mes virgens e dos espritos santos, como Hermes, Orfeu,
Zoroastro, Crisna e Buda, tambm foi atribuda literalmente ao
nascimento de Jesus, na ingnua suposio do sacerdcio organizado,
em valoriz-lo acima do mecanismo da concepo carnal humana.
A vida monstica das criaturas que fugiram dos pecados do mundo
profano e se retiraram para os conventos, quase sempre lhes produz
na mente uma exagerada desconfiana e preveno contra o sexo
humano, ao qual ento atribuem a culpa de quase todas as mazelas
do mundo. Assim, as organizaes religiosas terrenas tudo tm feito
para situar os seus Messias, Avatares ou Instrutores espirituais
acima do processo das relaes sexuais, pois o consideram um ato
pecaminoso ou impuro, obviamente eles ento devem nascer de virgens
em divino esponsalcio com espritos santas, ou ento de raios
fulgurantes ou gnios fabulosos, que os cercam de esplendores e
glrias, independente da gentica sexual do mundo fsico.
PERGUNTA: Mas a natureza excepcional do Esprito de Jesus,
porventura no exigiria, realmente, um processo gentico mais
elevado para a sua manifestao na Terra, independente do
mecanismo sexual?
RAMATS: Se o mecanismo sexual da concepo da vida humana
considerado um processo inferior, isso no culpa de Deus, que o
criou para a manifestao do ser,* na matria; a responsabilidade
do homem que o transforma num processo para satisfao de suas
paixes aviltantes! Embora se considere a supremacia espiritual
incomum de Jesus, nem por isso, ele precisaria derrogar as leis
imutveis da Vida e alterar o processo da gentica humana, para
encarnar-se no seio da humanidade. Tanto o anjo quanto o esprito
inferior, s podem ingressar na carne terrcola atravs da porta do ato
sexual, que no nada aviltante, mas apenas um processo
estabelecido por Deus para o advento do homem! Qualquer outra
explicao ou escusa no passa de fantasia ou arranjo subjetivo,
incapaz
de
encobrir
verdade.
Conforme
dissemos
anteriormente,
enquanto
esprito
primitivo
se
encarna
excepcional,
despendeu
um
milnio
do
calendrio
nascimentos
provindos
de
virgens
sob
condies
milnios,
como
sinal
incomum
do
Messias,
na
Judia,
tambm
conseguiram
pacfica,
construtividade
entre
consolidaram-se
frmulas
os
governantes
de
floresceram
paz
as
de
artes;
escravos
cessavam
empreendimentos
belicosos.
no
seio
da
comunidade
humana
envolveu-a
tudo
que
cercava,
pois
seu
carinho
se
estendia
Captulo XI
tudo
terminava
em
inesperados
banhos
de
gua,
em
aqui
ali,
repontavam
alguns
tufos
de
margaridas
Pequenos
canteiros
circundados
de
pedras,
obra
Captulo XII
JESUS E SUA INFNCIA
PERGUNTA: Por que motivo as diversas obras sobre a vida de
Jesus silenciam quanto sua existncia entre os doze e os trinta
anos de idade?
RAMATS: Realmente, os historiadores profanos, at os mais
imaginativos no puderam preencher essa lacuna na vida de
Jesus; e tambm as prprias escolas ocultistas e principalmente a
rosa-cruz, por vezes, divergem at quanto data da morte e idade
com que o Mestre desencarnou na cruz. Inmeras conjeturas tm
sido feitas para explic-la, uma vez que os prprios discpulos, nos
seus relatos evanglicos, tambm parecem ignorar o assunto. E assim,
a pena dos escritores mais exaltados e msticos descreve Jesus
como um ser mitolgico, cuja vida fantasiosa discrepou completamente
transformaram a vida do ser incomum que foi Jesus, num Deus vivo
imolado na cruz da redeno, depois de ter vivido existncia
incompatvel com a realidade humana!
PERGUNTA: Qual era o aspecto fsico do menino Jesus?
RAMATS: Era um menino encantador, de olhos claros, doces e
aveludados, como duas jias preciosas e de um azul-esverdeado
encastoadas na fisionomia adornada pela beleza de Maria e cunhada
pela energia de Jos! Vestia pobremente, como os demais meninos dos
subrbios de Nazar, onde proliferavam as tendas de trabalho dos
homens de ofcio e as lavanderias do mulheril assalariado.
O menino Jesus tinha os cabelos de um louro-ruivo, quase fogo, que
emitiam fulgores e chispas luz do Sol; eram soltos, com leves
cachos nas pontas e flutuavam ao vento. Quando ele corria ladeira
abaixo perseguido pelos cabritos, ces e aves, seus cabelos ento
pareciam chamas vivas esvoaando em torno de sua cabea anglica!
A roupa ntima era de pano inferior, que depois ele cobria com uma
camisola de algodo, de cor spia ou salmo. S nos dias festivos ou
de culto religioso ele envergava a veste domingueira de um branco
imaculado, sendo-lhe permitido usar o cordo de nefito da Sinagoga.
Sobre os ombros, nas manhs mais frias, Maria punha-lhe o manto
azul-marinho, de l pura, tecida cm Jerusalm que fora delicado
presente de Lia, uma de suas mais queridas amigas de infncia.
Aos doze anos de idade o porte do menino era ereto e altaneiro, pois as
roupas caam-lhe majestosas sobre o corpo impecvel, de anatomia
to admirvel, que causava inveja s mes dos meninos trpegos ou
defeituosos. Nele se justificava o provrbio de que o "belo e o bom
no so imitados, mas apenas invejados", pois tanto o invejavam pela
fartura do seu encanto, pela prodigalidade de sua doura e cortesia,
como devido sua dignidade e conduta moral mais prpria de um sbio
e de um santo! Embora fosse criatura merecedora de todos os mimos
do mundo, nem por isso a maldade humana deixava de atingir o
menino Jesus, em cuja fisionomia, esplndida e leal, s vezes
pairavam algumas sombras provocadas pela maledicncia, injustia e
despeito. Alis, o que delicado mais fcil de ser maltratado, pois
enquanto o condor esfacela um novilho, o beija-flor sucumbe sob o
No
se
poderia
deduzir
que
essa
proteo
Jesus
comeava
consolidar
mais
fortemente
sua
Custava-lhe
absorver-se
na
nomenclatura
Realmente,
Jos
Maria
eram
pauprrimos
fisiolgicas
do
organismo
humano.
No
demonstrao
de
prudente
do
Alto,
menino
Jesus
expunha
podia
compreender
sua
culpa,
quando
ouvia
severas
insetos, vermes
ou rpteis!
PERGUNTA: Em face dessa ternura e natureza superior, Maria e
Jos no se sentiriam felizes de possuir tal filho agraciado por Deus?
RAMATS: Que podereis esperar do entendimento de um povo de
pescadores e de campnios, cujo ndice mais alto de cultura findava
na obstinao, fanatismo e severidade dos rabis anacrnicos de
Nazar? Para Jos e sua famlia, o menino Jesus enchia-os de
constantes preocupaes.
PERGUNTA: Porventura Maria no guardava no imo de sua alma as
revelaes de ter sido predestinada para dar luz o Salvador dos
homens? Ela no fora visitada algumas vezes por um Esprito radioso
que lhe previu a sublime maternidade de seu filho Jesus?
RAMATS: O Alto j havia suspendido a freqncia das vises
medlnicas de Maria e dos seus familiares, a fim de evitar neles
qualquer superexcitao transcendental e inoportuna, que os viesse
perturbar em sua vida cotidiana e at dificultar a vida do prprio
menino Jesus. Alis, diz velho provrbio oriental, que "na casa onde
nasce um santo, toda a famlia s vive do seu encanto!" Era
conveniente, ento, a parentela de Jesus no se convencer
prematuramente de que ele era realmente o Messias to esperado.
Alis, a memria humana fraca e esquece facilmente aquilo que o
homem s percebe em profundidade no mundo espiritual. Maria, pouco
a pouco, deixou-se convencer de que as revelaes recebidas do seu
anjo de guarda, em vsperas de esposar Jos e de nascer Jesus,
talvez no passassem de vises prprias da sua imaginao exaltada
da juventude. Ademais, seu filho desabrochava no mundo sem provocar
qualquer fenmeno mais inslito alm do seu carter, que trazia
muita gente em "suspense"! E tambm nada lhe fazia comprovar
sua natureza altiva e prpria de um profeta ou salvador de homens,
um lder ou comandante capaz de derrotar os romanos e libertar o povo
Jesus
aproximava-se
da
juventude
com
mente
os
peixes
os
animais?
Evidentemente
os
seus
pressuponham
uma
infncia
cordata,
uma
doura
pnico os adultos!
Quando atingiu os doze anos tornou-se incmodo entre os rabis
conservadores e apoucados da Sinagoga, pois insistia nas premissas
inoportunas, que descobriam luz do mundo a insnia e o absurdo
dos dogmas religiosos da Lei de Moiss e das prticas devocionais
excntricas. Seria mais fcil congelar a luz do Sol do que acomodar
o menino Jesus s iniquidades do mundo, pois a sua natureza
superior espiritual e intuio incomum opunham-se veementemente a
qualquer contrafao da Verdade! A noite, junto da famlia, choviamlhe conselhos incessantes, de seus pais e irmos, que procuravam
ensin-lo a viver de modo a no turbar as relaes humanas.
Advertiam-no da imprudncia de sua indagao muito antecipada
sobre coisas que no eram prticas e s causavam confuso ou
diminuam
os
outros
pela
impossibilidade
de
uma
soluo
dos
terapeutas
essnicos,
em
cuja
alimentao
natural.
Eram
refrescos
deliciosos,
tradicionalmente
que
os
produtos
sados
de
suas
mos
arrancavam
de
barro
descansavam
sombra
de
palmeiras
Quais
eram
as
disposies
emotivas
ou
Captulo XIII
sua
vida
devotada
Lei do
at
abandonar
pai
me!"
por
isso,
acentuou
(1)
Nota do Mdium: Em nosso bairro da gua Verde, em Curitiba,
conhecemos uma senhora que implicava odiosamente com um menino da
vizinhana, e no lhe dava razo, mesmo quando seu filho agia com
flagrante injustia e desonestidade nas arruaas de infncia. J se previa uma
tragdia entre os adultos, quando, freqentando o nosso trabalho medinico,
essa mesma senhora, aps sentidos queixumes de verberaes contra o
referido menino detestado, ouviu do guia a severa advertncia: "O seu amor
materno egosta est lhe fazendo praticar as maiores injustias, pois na
esistncia passada o seu atual filho foi um homem leviano, rico e despudorado,
que levou a irm ao prostbulo e ao desespero. No entanto, surgiu outro
homem digno, bom e piedoso, que no s a retirou do lodo, como ainda lhe
deu a segurana desejada do casamento e da paz de esprito. Esse outio
homem, a quem minha irm deve a sua salvao e redeno no passado,
justamente o atual filho do vizinho, to odiado por si e ali situado por efeito
da Lei do seu Carma.
genros,
irmos
demais
parentes,
por
vezes
se
Captulo XIV
JESUS E SEUS ASPECTOS HUMANOS
penetrava-lhes
alma,
devassando-lhes
os
turvos
conforme
se
verifica
em
muitas
criaturas
prestes
so
tomadas
conhecidos
de
que
alucinaes,
j
chegando
desencarnaram,
assim
mesmo
como
a identificar
vem
figuras
que
sem
perda
do
domnio
mental;
os
caracteres
sup-lo
perfeitamente
to
desejado
Messias
em
famlia
consangnea
era
para
Jesus
apenas
um
ensejo
as
angstias,
as
esperanas
os
ideais
dos
seus
Captulo XV
O ASPECTO BBLICO DO POVO ELEITO PARA A VINDA DO
MESSIAS
dos
marcianos,
que
ficaria
escandalizada
se
lhe
Deus
assim
ordenara,
representa,
alegoricamente,
astu-iosos,
desregramento
precoce
as
intrigas
Captulo XVI
por
qualquer
assunto
religioso,
embora
sem
as
mais
tenra
infncia,
os
galileus
acostumavam-se
Jesus,
qual
jamais
encontraria
tanta
afetividade,
espiritual
conhecimento
profundo
dos
sentimentos
os
adversrios,
quer
amainando
as
tempestades
do
personalismo humano, como amenizando as paixes dos contendores. Os conflitos mais violentos logo perdiam o seu ardor e
enfraquecia-se o nimo dos rixentos, assim que percebiam a
aproximao de Jesus.
Os
idiomas,
os
dialetos,
as
devoes
os
costumes
dife
rentes
dos
miniatura
da
seus
conterrneos
prpria
faziam
humanidade
consider-lo
terrena,
como
qual
tambm
eram
realmente
os
motivos
responsveis
pelos
Captulo XVII
e capacidade de adaptao a todos os misteres da vida, que realmente ofereciam as condies psicofsicas eletivas para o melhor
sucesso da misso salvacionista do Messias. Alis, o Velho
Testamento sempre c considerou o povo eleito para o advento do
Messias; e o prprio Moiss, no monte Sinai, ao unificar a revelao
espiritual para um s Deus Jeov lanou as bases preliminares
do Cristianismo! Isso aplainou o caminho para o Mestre Jesus
consolidar sua obra, dis-pensando-o do espinhoso trabalho de fundir
diversos deuses pagos numa s unidade, como ele depois pregaria
atravs do seu sublime Evangelho.
E' bvio, portanto, que s uma raa estica, ardente e fantica em sua
crena religiosa monotesta seria capaz de corresponder ao convite
espiritual de Jesus, sem qualquer resistncia ou sarcasmo
encantadora mensagem da "Boa Nova" e do "Reino de Deus"! O
judeu traz o seu sentimento flor da pele e vive mais pela f do que
pelo raciocnio, embora seja instintivamente muito sagaz para
negcios e especulaes da vida humana. Mas, em questo de
crena e de devoo, ele pouco indagava dos motivos que o mandavam proceder deste ou daquele modo com o seu Deus. A sua
(1)
Opinio de Tcito.
destruir
terno
compassivo,
diminuindo
suas
exigncias
formalizar
Evangelho
acima
do
corao
humano,
plancies
da
Galilia,
pois
aenhum
romano
ambicioso
bondade!
Como
atrair
ateno
dos
sanguinrios
entre
as
matronas
de
costumes
dissolutos,
enfrentar
as
mesmas
dificuldades.
Embora
se
extemporneos
do
mundo
invisvel,
que
depois
com
as
que
ainda
hoje
ocorrem
entre
as
seitas
do
pssimo
esgoto
mal
distribudo.
Os
mercados
descobertas
ou
conquistas
belicosas,
desapareceram
Captulo XVIII
ASPECTOS DA JUDIA, GALILIA
E NAZAR NO TEMPO DE JESUS
PERGUNTA: Qual a idia que poderamos fazer dfc Judia. na poca
de Jesus?
RAMATS: A Judia, no tempo de Jesus, era habitads por diversas
raas que viviam se digladiando em rixas e conflitos incessantes, que
por vezes terminavam em lutas sangrentas. Estava sob o jugo de Roma
e era governada por procuradores da confiana de Tibrio, os quais,
aps certe tempo de permanncia no territrio conquistado, em que
agiam de maneira inescrupulosa, pois exploravam at os dio e os
desentendimentos entre os judeus, ento retornavam s Roma cem as
suas arcas pejadas de ouro.
Anualmente fazia-se a eleio para o cargo de Sumo Sacerdote do
Sindrio, cujo privilgio era disputadssimo entre as quatro principais
famlias mais bem aquinhoadas de Jerusalm, pois alm do poder
temporal sobre os judeus, isso ainda permitia rendimentos fabulosos e
fortuna certa. Feita a vaga, o procurador de Roma punha a mesma
sob verdadeiro "leilo" falacioso, no qual ele explorava todas as
negaas e ofertas mercenrias, que surgiam na trama feroz entre as
prprias famlias sedentas do cargo de Sumo Sacerdote. A luta era
cruenta para essa eleio, pois originavam-se discrdias, intrigas,
traies, conluios e manhas ardilosas pela posse to cobiada. Irmos,
sogros, genros, pais e filhos no hesitavam em cometer as maiores
baixezas e perfdias. tentando a poltica rasteira de comprar o
beneplcito de Procurador Romano, que, guisa de uma ave de
rapina, conseguia fortuna fcil nessas provncias to longnqua? de
Roma.
A classe sacerdotal vivia nababescamente graas s taxas e impostos
lanados sobre um povo j onerado pelos diversos tributos devidos a
Roma. As oferendas e obrigaes religiosas para com o Templo de
livraria
vende
escapulrios,
santinhos,
rosrios
relquias
mercadores,
camels
gente
sem
trabalho,
que
O clima
carregadas
de
roms
de
bagos
encarnados
as
casas
de
madeira
de
lei,
construdas
mais
prsperos
ornamentavam-se
com
arabescos
Alis,
clima
ameno
estvel
da
Galilia
dispensava
as
criaturas
para
um
desprendimento
Captulo XIX
JESUS E MARIA DE MAGDALA
Sua
mas
fez
tomada
por
profunda
timidez,
sem
assemblias
pblicas,
ou
tambm
conhecidas
por
com
perguntas
insistentes,
enquanto
fitava
convertendo-a,
incondicionalmente,
ao
messianismo
vencer
por
um
pranto
indominvel!
Jesus! Salva-me! exclamou, caindo aos ps do amado Mestre
e
cobrindo-os
com
suas
lgrimas
ardentes.
deu
mais
fora
espiritual
ao
fundamento
sadio
do
Cristianismo!
Captulo XX
Portanto,
possvel
captarmos,
aqui,
no
Espao,
as
mas
somente
anseio
de
clarear
caminho
dessa
po
que
formar
os
pode
fazer
sentimentos
i\m
dos
homem
outros
como
homens
tu,
e
para
trans
modificar
os
assim?
acrescentou:
Que faz o boi, o carneiro, o cabrito e o camelo? Apenas dormem,
digerem, procriam, atendendo s suas necessidades fsicas! O seu
mundo produto dos instintos que os impelem para a satisfao da
sua vida animal! E pousando, de leve, a mo na testa de Jos, e, em
seguida, na sua prpria fronte, acrescentou, gravemente: Tu
pensas; eu penso! Existimos alm de nossos sentidos fsicos! Muito
alm dos fenmenos transitrios do corpo! Em nossos prprios ombros,
Jeov colocou o arbtrio de optarmos pelos ideais superiores da
alma, ou nos escravizarmos aos tesouros, aos bens que as traas
comem, a ferrugem ri e os ladres roubam! Entendes, pai?
Jos parecia fatigado ao acompanhar Jesus nos seus altos vos
filosficos; no entanto, era um esprito envelhecido e experimentado no
curso doloroso e educativo das vidas planetrios; por isso, se no o
entendia na conscincia fsica, sentia-o no mago da sua alma, pois a
verdade inconfundvel que flua das palavras eloqentes de seu filho,
eram um fogo perene que lembrava as chamas do sacrifcio
religioso e possuam vibraes de alta inspirao! Algo de misterioso
havia sido ateado em sua prpria alma; estranha suavidade envolveuo num instante e parecia ouvir melodias desconhecidas sob um halo de
difano perfume; sua mente ficara vitalizada por uma energia
deslumbrante e que lhe dava uma percepo,mais ampla da vida e
das coisas. O corao ficara confortado e doce brisa balsamiza-lhe a
alma! Porm, pouco a pouco delineou-se o cenrio triste do mundo
de formas pesadas e obscuras. Ento, sua frente, descortinou a figura de seu filho Jesus; mas, de sbito estranha emoo invadiu-lhe o
rodeava o monte Tabor, onde mais tarde ele teria avanada viso
medinica do mundo espiritual! Ao longe, o mar da Galileia brilhava,
ondeando lantejoulas faiscantes, que se fragmentavam ante os
reflexos do sol. Os pescadores preparavam as redes para a
madrugada; e as barcas manchavam a superfcie da gua com tons
coloridos, desde o ndigo at ao amarelo claro. A brisa cariciosa que
descia das encostas de Nazar movia, de leve, os barcos midos e
tambm agitava os cabelos sedosos de Jesus.
Jesus cruzou as mos sobre o peito e cerrou os olhos; uni longo
suspiro de infinita saudade fluiu de seu corao. O silncio da tarde
munificente de cores, perfume e poesia, o cu tarjado de luz
crepuscular descendo sobre a cabeleira verdejante dos ciprestes e dos
cedros esguios, acendia matizes de prpura, ouro e rosa no formoso
cenrio da Galilia beijada pelo Sol da tarde. Lembrava, talvez, a
paisagem sonhada por Jeous; era a moldura atraente e sugestiva
amostra do Paraso, fazendo brotar de sua alma a ternura, o amor
e a paz de esprito!
Ento, o Divino Amgo da humanidade se deixou des-lisar, de leve, os
joelhos em terra; e recostado no suave outeiro de pedras e flores, de
mos postas, em atitude de prece, ergueu os olhos para o alto e sua
alma entreabriu-se para o Senhor, num angustioso apelo, onde a
volpia do sacrifcio 'confundia-se com o mais puro e exaltado Amor
pelo g nero humano!
Pai! Que a vossa vontade se cumpra em mim at ltima gota
do meu sangue!
Era o primeiro vislumbre consciente do seu holocausto no Calvrio;
intuio viva do motivo principal de sua vids na matria, e que o
arcanjo Gabriel, seu guia, aproveitou naquele momento to extasiante
e de sintonia espiritual para sussurrar-lhe a proximidade dos passos
messinicos. Daquele instante para a frente, definira-se um propsito,
e se projetara o ideal que trazia do bero e lhe consumia a vida
fsica! A "agulha" do seu corao apontava para o Norte do Calvrio e
j no guardava dvida de que sua obra exigiria o sacrifcio de sua
vida em troca da salvao do homem!
No dia seguinte, quando ele desceu a encosta at s margens do
truncamento
na
sua
misso
herica,
em
favor
da
humanidade.
Eis por que o seu corpo carnal devia ser fruto de uma estirpe
ancestral selecionada e sadia, assim como o artista sensvel e genial
necessita de um instrumento superior para executar com perfeio as
encantadoras melodias. Seu organismo funcionava sob o mais
saudvel equilbrio "psico-fsico". As suas angstias, inquietaes ou
fugas sbitas, que tanto inquietavam Maria e Jos, eram fruto de uma
tenso orgnica que exigia esforos hericos para o seu corpo
acomodar-se ante o fabuloso potencial anglico, que lhe atuava nas
mais recnditas rbitas eletrnicas das clulas e nos interstcios da
rede nervosa.
PERGUNTA: Podeis explicar-nos por que a graduao espiritual de.
Captulo XXI
cultura
dos
prprios
adeptos.
Porm,
despeito
dessa
continuaro
inalterveis,
porquanto
aconselham
ou
Depois de
(2) A esse respeito, Ramats est ditando-nos a obra "O Evangelho Luz do
Cosmo", na qual estuda o cientificismo das mximas e dos conceitos do
Evangelho.
da sepultura terrena!
Esprito sadio e de alta estirpe sideral, no se consumiu no
pessimismo e na descrena; nem se abateu diante do enigma triste
da vida humana. Sua alma mereceu os louvores do Senhor, porque
pesquisou, descobriu e ensinou que, embora "as coisas mudem sem
cessar, h sempre uma verdade oculta e imutvel, que d realidade a
essas mesmas coisas". Assim, a verdade estaria em tudo; na pedra,
na planta e no animal, embora inconscientes. Porm, quanto ao
homem, este j "sente", j "sabe" da verdade, porque ele tem
conscincia de ser, de existir e de pensar! A razo d-lhe um sentido
ntido da vida; tem a conscincia do eu; porm ainda engendra o
egosmo, a injustia e a iniqidade, at descobrir que, acima do "eu
inferior", forjado no mundo transitrio das formas, existe o Eu
Superior, espiritual e eterno, portanto a Verdade! E que, enquanto
tudo misria no mundo de "Samsara" (3) a Verdade proporciona
a paz de esprito depois que ele vence o erro e "mata" o desejo,
alcanando o "Nirvana" (4).
PERGUNTA: Quais as razes que sobrepem Jesus aos seus
precursores?
RAMATS: Embora considerando-se a magnitude filosfica de Buda
e a sua passagem messinica pela Terra, Jesus viveu toda sua
existncia subordinada ao Supremo Ideal de servir a humanidade
sofredora; afora alguns momentos
(3) Nota de Ramats: Samsara, termo snscrito, significa literalmente "ao
de vagar"; a transio e a mutao contnuas; a passagem pelos mundos
transitrios, que o fsico, o astral e o prprio mental, causa fundamental
dos renascimentos na matria e do sofrimento pela ignorncia da verdade
da vida espiritual!
(4) Nirvana: E' o oposto de Samsara; um estado perene de
conscincia desperta, o autoconhecimento que liberta. No um estado
de aniquilamento do ser, como a gota d'gua se funde no oceano; porm,
um estado de plena conscincia espiritual; a vida do Esprito liberto das
limitaes do tempo e do espao, com o direito de trnsito livre no Infinito.
cruz,
viveu
na
mais
completa
pobreza
entregue
que
muitos
precursores
haviam
recebido
nos
palcios
inerente
ao
todo
composto;
porm
Verdade
durar
ou
no
ambiente
inspirativo
dos
conventos
das
contra
os
aparatos
cerimoniais
exaustivo
eterna
de
Jesus
dissemos
situa-se
infelicidade humana!
CAPTULO XXII
hermeticamente
ao
pensamento
enunciado
preceitos
eternos
sob
argila
das
palavras
mais
insignificantes.
Aqui, a diminuta semente de mostarda serve para explicar a F que
move montanhas e cria os mundos; ali, a parbola do talento
enterrado
adverte
quanto
responsabilidade
do
homem
no
repetimos,
nem
todos
aceitavam
Jesus,
malgrado
sua
Havia
frutos
em
abundncia
com
facilidade
se
modernas,
em
que
moeda,
ganha
com
imensa
lares
para
seguirem-no
estrada
afora,
porque
estes
as
estradas,eram
constantemente
visitados
pelos
os
seus
sditos
nada
lhes
exigia
de
oferendas,
oferecia-lhes
justas
compensaes
para
todas
as
so um"!
(5) Esse tema proposto por Jesus est toem esmiuado pelos seguintes
evangelistas: Mateus, cap. VI, 19. 21, 24 a 34; Isaas, cap. XII, 22, 31 a 34.
de
certas
passagens
do
Mestre
Jesus
no
Captulo XXIII
JESUS, SEUS MILAGRES E SEUS FEITOS
PERGUNTA: Podeis dizer-nos se Jesus realizou realmente todos os
milagres relatados nos Evangelhos?
RAMATlS: O Mestre realizou inmeras curas e renovaes espirituais,
embora
possam
ser
explicados
pela
fenomenologia
medinica?
RAMATlS: H grande confuso nos relatos evanglicos, pois
inmeros fatos ocorreram de modo diferente do relatado; e tambm
atriburam-se a Jesus certos milagres absolutamente estranhos sua
vida. Os compiladores do Evangelho valeram-se bastante da tradio;
no intuito de engrandecer a pessoa do Mestre Galileu, atribuam-lhe
milagres que so repeties dos j atribudos a outros antigos
missionrios, reformadores, magos e videntes consagrados. A ressurreio de Jesus e o desaparecimento de seu corpo lembram a aura
lendria de certos acontecimentos miraculosos do passado: Enoch
teria sido arrebatado pelos cus, desaparecendo o seu corpo carnal;
Elias subiu aos cus em um carro de fogo; o profeta babilnico
Habacuc fez sua ascenso aos cus, pelos cabelos; Pedro, em
companhia de Jesus, andou sobre as guas do mar, assim como j o
haviam feito Rama, Moiss e outros precursores do Mestre.
Em verdade, se Jesus houvesse praticado tantas coisas consideradas
sobrenaturais, tornando-se a cpia-carbono de magos e alquimistas
famosos, ento a sua fama tambm seria fixada na histria profana,
do
seu
prestgio
ataques
catalpticos.
Houve,
sim,
um
despertamento
espiritual.
Seguia
determinados
mtodos
regras
na
(2)
a 20,
nos porcos!" Toda vez que se: atribui violncia, irascibilidade ou desforra
ao excelso e bondoso esprito do Sublime Jesus, embora isso conste
nos evangelhos autorizados, no deve ser aceito, pois o seu carter era
generoso
tolerante.
Assim
narrativa
dos
endemoninhados
"homem
dos
milagres"
acompanhar-se
de
um
cortejo
de
para
denominavam
Nazar;
"caminho
do
um
deles
campo";
cortava
outro
plancie
marginava
lago
eletivo
cura,
quer
seja
submetido
teraputica
dos
que
sufocam suas
energias
magnticas
mediante
do
vegetal
fluram
derramando-se
vigorosamente
na
Para
nossa
maior
compreenso
do
assunto,
sepultaram
corpo
num
tmulo
desconhecido,
sua
memria
no
deveria
ser
maculada
por
acontecimento to fantico!
No entanto, Pedro e Jos de Arimatia captaram as orientaes do
Alto; e num empreendimento elogivel, guardaram absoluto segredo
at de Maria de Magdala e da me do Amado Mestre, apagando todos
os vestgios da mudana. Embora tal fato fosse a causa de
Madalena ter encontrado o tmulo vazio, e isto desse lugar
fantasia da ressurreio de Jesus, em "corpo e esprito", Pedro e Jos
de Arimatia consentiram que esse boato prevalecesse, pois contribua
para que os asseclas do Sindrio desistissem de profanar o corpo de
Jesus, deixando-o insepulto para humilh-lo! Ademais, isso avivava o
nimo dos seus prprios discpulos, o que era preciso fazer-se, no
momento, em que a maioria comeava a debandar. Mas em face da
compreenso da humanidade, no vosso sculo, preciso reajustar-se
todos os fatos ocorridos na vida do Amado Jesus, para que ele reine
no corao de todos os homens, sem quaisquer dvidas e
desconfianas geradas por acontecimentos fantasiosos!
Captulo XXIV
JESUS E OS RELATOS DOS QUATRO EVANGELHOS
PERGUNTA: Qual a diferena que existe entre as palavras
"Evangelho", no singular e "evangelhos" no plural?
RAMATS: "Evangelho" ou "Boa Nova" (1) a smula da doutrina
alma
espiritualistas
j
e
aprendera,
iniciticos
da
rebuscou
poca,
todos
na
os
Judia,
movimentos
e
naes
em
compreender
as
multides,
estudando-lhes
profetas,
escribas
ilusionistas,
filsofos
Jesus
completou
dezenove
anos,
Jos
de
Arima-tia
alterao
cronolgica
em
suas
peregrinaes
ou
passa
relatar
assuntos
comuns
em
linguagem
Podereis
apontar
algumas
incoerncias
dos
analisado
em
sua
contextura
anglica
condio
possibilidade
desse
incidente
chocante
que
leis
judaicas
desfazem
facilmente!
Os
hebreus
eram
e Lucas no sabe da visita dos reis magos a Jesus. Ali, Mateus afixma
que o pai de Jos Jac com 28 geraes da linhagem de Davi, mas
Lucas o desmente, apontando Heli, com 40 geraes, como ancestral
de Jesus. Os dois apstolos ainda se contradizem quando Mateus
afirma que Jos habitava Belm e apenas visitara Nazar, enquanto
Lucas afirma que Jos residia verdadeiramente em Nazar. Marcos (V
2) e Lucas (VIII 27) dizem que se apresentou um endemoninhado
a Jesus, enquanto Mateus (VIII 28) afirma que foram dois. Marcos
(XVI 7) faz Jesus aparecer na Galilia, porm Lucas (XXIV 36)
diz que Jesus apareceu em Jerusalm; Mateus (XX 30) narra que
o Mestre curou dois cegos, enquanto Lucas (XVIII 35) o conteste,,
pois diz que foi s um; Marcos (XIII 30-31) deixa evidente a
afirmativa de Jesus, de que s o Pai sabe tudo, mas Joo (XVI
30) garante que Jesus sabe tudo. Na questo do bom e do mau
ladro, a contradio acentuada: Marcos (XV 32) diz que dois
ladres, crucificados ao lado de Jesus, o insultaram; Joo, que
estava presente ao ato da crucificao, nada diz; Lucas, que no
estava presente ao ato, explica isso com minudn-cias (XXIII 3942) e diz que apenas um ladro insultou o Mestre. Na realidade, dois
ladres sofriam ao lado de Jesus, mas no o insultaram, nem
chegaram mesmo a se interessar pelo drama de Jesus, pois eles
tambm suportavam suas dores. Joo (V 31) pe nos lbios de
Jesus as seguintes palavras: "Se eu dei testemunho de mim
mesmo, no verdadeiro esse meu testemunho", ao passo que adiante
ele as repete assim (VII 14): "Ainda que eu mesmo sou o que
dou testemunho de mim, meu testemunho verdadeiro". Lucas
(Cap. I) diz que o autor dos seus relatos, para desmentir-se logo
adiante (I 65) ao afirmar que tudo colheu da tradio.
PERGUNTA: No ter sido possvel que os compiladores ou
tradutores dos evangelhos hajam feito neles certas interpolaes,
baseados em elementos de outros credos ou em lendas mitolgi cas?
Que razo haveria para que nos legassem uma obra contraditria em
certas pontos e confusa em muitos outros?
RAMATS: O caso facilmente explicvel: Existiam mais de quarenta
Captulo XXV
JESUS E A BOA NOVA DO REINO DE DEUS
PERGUNTA: Houve algum planejamento do Alto, no sentido de
coordenar as diretrizes da orientao de Jesus na sua pregao da
Boa Nova do "Reino de Deus", na face da Terra?
RAMATfS: O Universo regido por leis perfeitas e imutveis tanto na
dinmica das suas leis fsicas como na regncia das suas leis morais.
Tudo se move num ritmo harmonioso e seguro. Assim, quanto aos
Espritos, na longa caminhada da sua evoluo, proporciona-lhes
sempre mltiplas oportunidades ou ensejos de desenvolverem e
aprovar
fato.
Porm,
quanto
aos
aspectos
mas
dependia,
essencialmente,
do
seu
prprio
de morrer
em
face
do
seu
rumo
fatalista,
mas
requeria
pessoais.
No
entanto,
Jesus
conseguiu
cumprir
E o mesmo Jesus comeava a ser quase de trinta anos". Sem dvida, isto foi
um fenmeno de alta transcendncia medinica, em que a pomba re-fulgente e
imaculada era um smbolo evidente da manifestao do Cristo Planetrio,
atestavel pela vidncia dos mais sensveis. Ainda hoje so muito freqentes os
smbolos
entrevistos
pelos
mdiuns
videntes,
que
se
referem
RAMATS: Muitas vezes a razo humana tambm tentou dominarlhe os sentimentos divinos, compelindo-o a participar normalmente dos
prazeres da carne e atender s exigncias naturais de sua
ancestralidade biolgica. Jesus no podia deixar de reconhecer que
isso tambm era um direito divino promulgado por Deus a todos os
homens, pois, em verdade, a existncia humana era um curso
educativo para o aperfeioamento da alma e de sua conseqente ventura. Malgrado a sua estirpe anglica, o Divino Mestre tambm sentia a
necessidade de algum afago compreensivo que o ajudasse a suportar
suas horas angustiosas. Era um anjo exilado num mundo agressivo e
perturbador, levando desvantagem na competio com os habitantes
que nele viviam satisfatoriamente no seu tradicional ramerro, tal qual
o ba-trquio, que sente-se eufrico na mesma lagoa onde o pssaro
sentir-se-ia aflito.
A necessidade de bastar-se a si mesmo, porque j era uma
conscincia anglica e um condutor de almas, no o livrava do
isolamento espiritual pela falta de companheiros afins ao seu tipo
sidrio. Nem contava com a companheira afetiva que pudesse ajudlo a vencer as horas cruciantes de sua vida excepcional, muito
aqum de sua realidade sublime. Sentia o crebro queimar-se pelo
excesso de raciocnios comparativos da vida humana, em confronto
com os valores infinitos do Cosmo. Algemado sem culpa forma limitativa do mundo terrqueo e sem precisar dessa disciplina educativa,
Jesus mal podia conter a expanso incessante de sua alma a vibrar
alm do tempo e do espao na imensidatie do Universo!
No entanto, senhor de sua vontade e do seu livre-arbtrio, ele no
olvidou a promessa espiritual assumida antes de sua encarnao na
vivo,
curvavam-se
quando
brisa
cariciosa
os
agitava
de
um
grau
espiritual
no
muito
avanado
e,
espiritual
para
Humanidade;
antes
disso
Captulo XXVI
JESUS E OS ESSNIOS
PERGNTA:
Algumas
obras
esotricas,
principalmente
da
obras,
inclusive
medinicas,
asseguram
que
isso
no
assim
como
teve
oportunidade
de
apreciar-lhes
as
dignidade,
os
objetivos
para
neutralizar
as
hostilidades
do
mundo
no
desempenho de sua obra redentora. Dali por diante foi sendo exigido
dos adeptos o mximo quanto divulgao das prticas essnicas, que
no deviam ser divulgadas nem praticadas fora dos santurios, coisa
que Jesus, por ser entidade de alto teor espiritual, jamais iria violar.
Da a diferena fundamental entre os terapeutas, que operavam comumente no mundo profano sem as iniciaes dos santurios Internos e
os filiados de grau superior, cuja existncia pas-aou a ser vivida nos
mosteiros, grutas, velhas minas abandonadas e lugares distanciados
do bulcio do mundo.
PERGUNTA: Quais os principais indcios que podem informar-nos da
vivncia de Jesus entre os Essnios?
RAMATS: Os estudiosos ocultistas sabem que algumas regras e
alguns princpios adotados pelos cristos em suas atividades
doutrinrias j traam algo as prticas e os votos essnicos da poca.
E' certo que Jesus, esprito sbio e admiravelmente prtico, escoimou
os ensinamentos essnicos de suas complexidades, votos fastidiosos,
"mantrans" ou posturas iniciticas que pudessem obscurecer a
essncia espiritual e dificultar as relaes entre os discpulos e o Mestre, no mundo profano. Os princpios superiores que ele cultuou na
intimidade dos santurios essnicos, depois os simplificou diante do
pblico comum, na forma de aforismos e parbolas da mais elevada
sabedoria espiritual. Ele ensinou os seus discpulos a viver "luz do
dia" os mesmos princpios e votos que muitos adeptos s o podiam
das
preces,
(2)
filosficas,
religiosas
espiritualistas
provindas
graduando
os
seus
filiados
de
acordo
com
seu
dos
Essnios
remanescentes
da
Fraternidade
dos
Profetas, que fora fundada pelo profeta Samuel, o qual tambm ali
sbia,
portanto,
evidente,
que
esse
grupo
de
homens
implacvel
aos
ricos,
poderosos
corruptos,
convencendo-o
de
que
tambm
estaria
certo
fruto
da
ignorncia
ou
de
concepes
opostas,
se
precipitou
em
assomos
rudes
de
reformar
barba,
apreciadoras
generalizado.
Eram
dos
cultores
leos
do
aro-mticos,
conhecimento
gosto
bastante
esotrico,
mas
amparo dos filiados rurais mais pobres, dispersos pelas mais variadas
regies da Palestina. O prprio lar de Jesus, ante a prole to extensa
de Jos e Maria, recebeu no devido tempo a contribuio essnica
para sol-ver as dificuldades da famlia. Eles permaneciam unidos pelo
mais puro senso de fraternidade espiritual; e os mais decididos e
laboriosos fundavam novas instituies regionais nas casas de todos os
filiados do crculo profano. Cautelosos e prudentes, puderam assim
sobreviver na atmosfera religiosa fantica e intrigante da Judia,
porque evitavam imiscuir-se em quaisquer atividades dos outros
grupos religiosos.
PERGUNTA: Estranhamos que os judeus, em geral to obstinados,
especuladores, rixentos e fanticos na poca, pudessem se afinizar
com o movimento essnico to sutil e esotrico.
RAMATS: Os judeus que ingressavam na confraria dos Essnios
no tardavam em abandonar o seu modo mecnico e lamentoso de
orar a Jeov, libertando-se do rosrio de murmrios ininteligveis ou
das cantorias montonas to familiares nas sinagogas. Nos santurios
essnicos eles aprendiam noes das leis do Cosmo e dos mistrios da
Criao, conjugadas ao estudo da imortalidade do esprito. Em breve,
eles dominavam suas paixes, sustinham-se nas rixas e discusses
religiosas, abrandando a cupidez nos seus negcios e tornando-se
mais compreensveis nas relaes humanas. Rompiam as velhas
algemas das tradies religiosas, do tabu da Lei temerosa de Moiss,
dos sistemas e das seitas separativistas, superando, pouco a pouco, os
preconceitos de raas em lisonjeira efuso afetiva com as demais
criaturas.
Os gestos ruidosos e torrentes de palavras to peculiares aos judeus
sofriam
modificaes
salutares
sob
toque
renovador
dos
lies
admiravelmente
prticas
sem
quaisquer
Podereis
dizer-nos
algo
do
"Conselho
Supremo"
carnal
na
funo
de
verdadeiros
catedrticos
da
os
profetas
Ezequiel,
Miquias,
Nehemias
Job,
Hermon,
Moab,
Fbat,
Tabor
outros
de
smenos
das
encostas
montanhosas,
em
alguns
mosteiros
erguidos at altura da cabea, conforme o prprio Jesus o fazia habitualmente e se pode verificar pelas estampas catlicas. A saudao
peculiar preferida entre eles era "A Paz esteja convcscc", a qual
punha vontade aquele que fazia parte da comunidade e a seguir
respondia: "Seja a Paz em ti e em mim pela graa do Senhor!"
A consagrao dos nefitos para o servio da Fraternidade era
processada sob um ritual simples, mas bastante significativo, em face
do seu elevado simbosmo dominante no ato. Aps algum momento de
silncio e o devido ajuste espiritual entre todos os presentes, numa
atmosfera de expectativa ante a admisso de novos elementos que
passariam a viver as regras superiores, ento o Servidor Menor
trazia o jarro e a bacia de loua, ambos imaculadamente brancos e
exclusivos para. aquele uso, a fim de ser feita a lavagem ou abluo
das mos. Essa cerimnia simples e muito expressiva, significava que o
ijefito purificava suas mos ao servir-se da gua, a linfa criadora e a
base da vida planetria. Ele se comprometia a jamais conspurcar
suas mos dali por diante em qualquer ao menos digna, pois a
gua de que se servia, alm de magnetizada pelos terapeutas, tambm
recebia a bno dos ancios. Alis, os santurios menores
representavam o limiar do Templo; ali, o primeiro grau eqivalia ao
grau de aprendiz da atual maonaria do rito escosss e .o segundo
grau correspondia ao de companheiro. Aps o aprendiz ter estagiado
dois anos na filiao preliminar do santurio menor externo e
cumprido o voto do bom uso das mos no mundo profano, sem aviltlas em prticas viciosas ou atos censurveis, ento podia submeter-se
ao cerimonial do segundo grau preliminar. Repetia-se a mesma cena
emotiva do primeiro grau, mas, desta vez, fazia-se a lavagem ou
abluo do rosto, cuja cerimnia prolongava o seu voto anterior do
"bom uso das mos", para o compromisso definitivo de "ver, ouvir e
falar", dali por diante, conforme o procedimento e as regras morais da
Confraria dos Essnios.
O rito era simples mas de profunda significao; o novio prestava um
juramento de vida moral superior, enquanto o ato da abluo das
mos e do rosto gravava-se profundamente na sua conscincia como
sentinela vigilante a acusar-lhe no futuro qualquer negligncia em
Interno.
Aps o compromisso espiritual assumido diante do Mestre Maior da
Iniciao, o novio submetia-se aos "testes" de aptido e controle
mental, o que no achamos oportuno descrev-los ironia, descrena
eu incompreenso do mundo profano ainda to materializado nas suas
relaes humanas. O discpulo que j havia alcanado o grau mximo
no santurio menor e se candidatava ao "Crculo Interno", ento
envergava um hbito leve, de cor azul-celeste, smbolo da vida
extraterrena, pois a tradicional veste branca dos Essnios era
exclusiva dos iniciados nos ltimos graus, cuja vida profana j se
mostrasse imaculada e livre de crticas. Em seguida, o novio
ajoelhava-se diante do altar dos "sete livros sagrados", os quais
simbolizavam e aludiam ao trabalho operoso dos sete maiores
profetas da Terra e das sete instituies fraternistas responsveis pela
evoluo espiritual do homem. A seguir ele submetia-se purificao
simblica pelo incenso extrado do sndaio e depois se concentrava
invo-eando os "Senhores dos Destinos Humanos" e rogando permisso
para devotar-se tambm tarefa de esclarecer o esprito do homem,
alm do compromisso anterior de aliviar-lhe as dores fsicas. Essa
fase era a consagrao definitiva do "homem novo", cidado sidreo,
que dali por diante passaria a operar s em funo da vida eterna e
superando cada yez mais o "homem velho" do instinto animal! O
ingresso no Crculo Interno desfazia os laos e as ligaes da
personalidade humana com as especulaes utilitaristas da vida
material, pois o Essnio, dali por diante, transformava-se numa pea
viva da confraria a servio incondicional da redeno do esprito
humano!
Quando o ambiente dos santurios maiores se saturava de vibraes
puras e energticas, pela presena de iniciados de alto quilate
espiritual, ou de visitantes da estirpe de Jesus, ento ali se
condensava ectoplasma suficiente para proporcionar a materializao
de entidades superiores e a produo da "voz direta". Isso sucedeu na
"Transfigurao", no Monte Tabor, porque ali tambm se congregavam
muitos ancios do Conselho Supremo da Confraria dos Essnios.
Ento o influxo das vibraes anglicas de Jesus, conjugadas s
projetarem
as
suas
caractersticas
pessoais,
dando
Captulo XXVII
da
casa;
os
discpulos
que
eram
solteiros,
por
Jesus,
concorriam
para
as
falsas
seguidores. Os adeptos mais decididos achavam Jesus demasiadamente conciliador, tolerante e acomodatcio, que s resolvia as
querelas com os seus detratores atravs das armas empricas do
perdo,
da
resignao
da
pacincia.
Isso,
segundo
eles,
daquela empreitada messinica, alegando a necessidade de um sangue novo, dinmico e resoluto, que viesse galvanizar a todos;
Batolome era uma pea indecisa, que no sabia bem para onde
pender; faltava-lhe entusiasmo e deixava-se arrastar pelas palavras
dos
mais
eloqentes,
movendo-se
qual
autmato
entre
os
atraentes
assumia
compromissos
prematuros,
com
os
seu
-filhos.
No
entanto,
para
aquelas
mentes
sempre
sarcastas
para
com
as
idias
os
predisseram
os
mais
abalisados
profetas
do
Velho
de jbilo e despertou-lhe a mais sublime euforia espiritual! Dissiparamse todas as suas dvidas e desapareceram todas as aflies, pois
Jerusalm j no se mostrava uma aventura perigosa obra crist,
mas, m, o arremate glorioso, o fecho de ouro para a preservao do
sublime Evangelho!
Cabia-lhe "viver" e ao mesmo tempo "morrer" pelos princpios que viera
pregar aos homens, a fim de ciment-los para a posteridade atravs
da renncia de sua vida e o destemor da morte! Jesus, ento, deixou
o pequeno aposento onde recebera a clara intuio de sua prxima e
trgica morte, embora ignorando-lhe a forma; e surpreendeu-se ante
Pedro e Joo, que o esperavam junto porta, com certa aflio e
temor na fisionomia e dizendo que sentiam-se dominados pelo
pressentimento doloroso de srios perigos que os esperavam em
Jerusalm. Ento, o Mestre Jesus, tranqilo e pensativo, reuniu todos
os discpulos em torno de si e fitando-os com familiar ternura,
dominado por estranha saudade que lhe pressionava o corao,
proferiu
as
seguintes
palavras
de
prudente
advertncia,
mas
conversava
com
Jesus
sempre
se
revelara
Captulo XXVIII
JESUS E SUA ENTRADA TRIUNFAL EM JERUSALM
PERGUNTA: Que nos dizeis sobre a entrada triunfal do Mestre
Jesus em Jerusalm?
RAMATS: No domingo que antecedia a semana da Pscoa, Jesus e
seus discpulos partiram de Betriia, em direo a Jerusalm. O
Mestre seguia silencioso e preocupado, antevendo os acontecimentos
trgicos para breves dias; seus amigos e adeptos, no entanto,
acompanhavam-no dominados por intenso jbilo, certos de que
chegara o momento to ansiosamente esperado. Jesus seria o
fermento, o catalisador absoluto do povo eleito, o embaixador de Israel
unindo todas as ovelhas num s redil. J no se tratava de crena,
simpatizantes,
entusiasmados
ante
as
aventureiros
perspectivas
at
arruaceiros,
compensadoras
daquele
alviareira
espalhava-se
pelos
arredores
de
Betnia
das
pragas,
insultos
lamentos
do
turbilho
do
Templo
seguiram
em
direo
ao
bairro
de
ou
mesmo
derramamento
de
sangue
pelos
esses
acontecimentos
seriam
deturpados
pelos
seus
das
autoridades
romanas.
Ademais,
havia
sido
em
Jerusalm,
ou
motivo
da
indiferena
dos
do
na
Semana
Santa.
algum
fundamento
em
tal
consagrao?
RAMATS: Joo Batista, o profeta solitrio, havia institudo algumas
cerimnias com a finalidade de incentivar certas foras psquicas nos
seus adeptos atravs da concentrao ou reflexo espiritual. Isso
impressionava os nefi-tos e servia para a confirmao da prpria
responsabilidade aos valores espirituais. Em sua poca os smbolos,
ritos,
talisms
as
cerimnias
ainda
produziam
louvveis
produzindo
profunda
influncia
esotrica
nos
seus
Em seguida, fez meno de sair, enquanto Pedro e Joo apressaramse a acompanh-lo; da porta, voltou-se, dizendo a bodos ainda sob
profunda emoo espiritual:
Vs sois meus apstolos; pregai a palavra do Senhor e anunciai a
Boa Nova do Reino dos Cus sobre a Terra. A vontade do Pai se
manifesta em mim e devo cumpri-la, porque, a hora do meu
testemunho chegada!
Ante a emoo dolorosa que anuviou o corao de todos os discpulos,
pela primeira vez denominados os seus "apstolos", Jesus afastou a
cortina e o seu vulto majestoso desapareceu nas sombras da noite
estrelada, envolto pela brisa perfumada do jardim de Gethesamani.
PERGUNTA: Dizem os evangelhos que houve resistncia de Pedro
contra a idia de Jesus lavar-lhe os ps, pois no se sentia digno
de tal dedicao.
RAMATS: Tratava-se de uma cerimnia habitual entre Jesus e seus
discpulos desde o tempo de Joo Batista; por isso, no havia motivo
para a recusa de Pedro. Em verdade, durante o momento do "lavaps" o Mestre o fazia a cada discpulo, explicando-lhes as razes do
ato e o que significava o seu simbolismo para o futuro. E o prprio
Jesus, repetindo a indagao de todos os anos, aps a cerimnia,
assim se expressa aos discpulos, dizendo: "Sabeis o que vos fia?" E
conforme narram os evangelistas, eis o seu pensamento a respeito do
"lava-ps": "Desde que vs me considerais o Mestre e Senhor, e eu.
assim o aceito e vos lavo os ps, de-veis vs tambm lavar os ps
uns aos outros, porque eu vos dei o exemplo; e assim o fareis aos
vossos discpulos quando vos fizer mestres.
Perante o Pai, o
de
humildade
explicado
por
Jesus,
como
deliberada
Entre
e
os
diversos
sumariamente
acontecimentos
modificados
narrados
pelos
posteriormente
pelos
(7) Nota do Mdium: Essa exortao de Jesus descrita por Ramats pode ser
apreciada,. em parte, em Joo, cap. XIII. 4 a 17.
E'
admissvel
que
todas
essas
ocorrncias,
dos
equvocos,
extremismos,
absurdos,
melodramas,
Captulo XXIX
A PRISO E O JULGAMENTO DE JESUS
PERGUNTA: Em face da ligao histrica do Horto das Oliveiras
vida de Jesus, podereis dar-nos algumas particularidades a esse
respeito?
RAMATS: O Horto das Oliveiras, tambm conhecido como o Bosque
das Oliveiras, ou Jardim de Gethsemani, em Jerusalm, era um
pequeno estabelecimento agrcola, onde se faziam as plantaes
experimentais dos mais variados tipos de flores e vegetais para o
consumo caseiro e aplicaes teraputicas, alm do cultivo de
especiarias para o condimento industrial e consumo caseiro. Ali se
desenvolviam sementes, mudas e espcies de vegetais provindos de
quase todas as partes do mundo, desde Ceilo, Egito, Armnia,
Prsia, ndia, Glia, Sria, Grcia e at de Roma. Mas a espcie
mais cultivada era a oliveira, que produzia a oliva ou azeitona, da qual
se extraa o azeite de oliva pelo processo das prensas primitivas. As
oliveiras davam bom resultado para os arrendatrios do Horto de
Gethsemani, e que na poca de Jesus era atributo da famlia de Jeziel,
seus conterrneos e velhos amigos da Galilia.
Ambas as encostas do Horto eram cobertas de um pequeno bosque
dessas rvores, de sombra agradvel a muitos forasteiros que
acampavam pelas suas imediaes. Desde a granja, distante um tiro
de pedra da entrada do bosque, todo o terreno disponvel estava
crivado de caminhos e canteiros, onde desabrochavam mudas e
sementes de flores e vegetais, separadas das especiarias picantes,
aromicas e amargosas.
A partir do sop do Jardim das Oliveiras, do lado oposto de Jerusalm,
nascia o vale de Cedron, para onde corria o sangue dos animais
sacrificados no Templo, em direo ao rio Silo, atravs de valas
repugnantes. O terreno era frtil e de bom adubo para os canteiros
muito bem cuidados pelos servos de Jeziel, que os faziam quase ao
sop do Horto.Ali semeavam-se e cultivavam-se as flores mais
preferidas pela aristocracia judaica e romana, assim como as espcies
destinadas para as oferendas do Templo. Cresciam rannculos, lrios
chegaram
Nicodemus
Jos
de
Arimatia,
cujas
fisionomias
haviam
informado
que
Pncio
Pilatos
estava
se
segundo
de
os
apstolos,
reformador
moral
ento
e
cercaram-lhe
religioso,
de
fatos
a
e
para
madrugada;
os
apstolos,
alm
de
aflitos
(2)
Mateus, XXVI36.
tinham
os
olhos
marejados
de
lgrimas,
sentindo
capciosa,
enquanto
vozes
das
sombras
lhes
podia
ser
rapidamente
convocado
para
julgar
casos
de
posteriormente
as
razes
de
tal
deliberao.
perigoso
rabi
da
Galilia,
embora
tudo
isso
se
Em
verdade,
no
ocorreram
aquelas
cenas
como
se
fora
uma
atitude
insultuosa,
no
lhe
foram
Podereis
descrever-nos
alguns
dos
principais
dos
Conselheiros,
espcie
de
promotor-relator
sem
Procurador
Romano.
Quase
todos
os
apstolos
haviam
feito
sem
qualquer
consulta
Procuradoria
de
Roma.
Captulo XXX
JESUS E PNCIO PILATOS
PERGUNTA: Que nos dizeis a respeito de Pncio Pilatos?
RAMATS: Pncio Pilatos, como todos os procnsules seus
predecessores, era tambm detestado pelos judeus, embora se
mostrasse mais tolerante com os assuntos religiosos de tal povo. No
princpio, ao assumir o comando da Judia, ele agiu com demasiada
violncia, reprimindo qualquer indcio de revolta ou conspirao com o
suplcio atemorizante da cruz. Mas, em face da poltica adotada por
Tibrio, de no enfraquecer a autoridade religiosa dos povos
vencidos, e govern-los mais facilmente atravs do poder e da ast-
sacerdotais.
indiretamente,
que
Alm
disso,
Caifs
possua
provas
de
fizera-lhe
algumas
saber,
negociatas
do
de
Sumo
Sacerdote
Roma
para
surpreendeu-se
imediato
diante
interrogatrio.
de
um
homem
apreensivo
ante
qualquer
maquinao
da
famlia
Procurador
de
Roma
quer
falar!
desejais
este
homem?
liberdade
ou
morte?
chefes
do Sindrio,
que poderiam
seria
to
tolo
ponto
de
sacrificar
sua
segurana
desconhecido,
condenado
pelos
seus
prprios
fosse amigo sincero, pelo menos o teria livrado da flagelaao e recomendado a "bebida da morte", para logo depois da crucificao (1).
Captulo XXXI
O DRAMA DO CALVRIO
ajoelharam-se,
soluando,
sob
as
mais
pungentes
dolorosos
de
parentes,
amigos
simpatizantes
dos
que retornava ao Glgota, depois de socorrida pela terceira vez dos seus
des-falecimentos cruciantes ante o martrio do filho querido. Aquele
quadro afetivo enfeixando as imagens dos seres que tanto ele tinha
amado na sua jornada terrena; que, pouco a pouco, venciam o temor
humano e vinham se juntar ao p da cruz incendidos pela fora da
vida espiritual, satisfez Jesus e o encheu de regozijo. A sua morte e
seu sacrifcio j no seriam inteis, pois as almas que escolhera para
transmitir as suas idias posteridade, agora se comunicavam entre
si e se agrupavam pela fora coesiva dos pensamentos e dos
sentimentos evanglicos, assim como as ovelhas, dispersas pela
tempestade, depois se renem novamente sob o carinho do seu
pastor!
Mas, de sbito, Jesus foi interrompido no seu devaneio consolador
pelos gritos, chalaas e escrnios dos infelizes agentes de Caifs,
que antes de se retirarem do Glgota ainda procuravam arrematar
a sua ignomnia com gestos de indiferena selvagem, para agradarem
aos seus chefes vingativos. Acossados pelos espritos das trevas,
sarcsticos e despeitados pelo triunfo indiscutvel de Jesus, eles
desceram vileza de um humorismo to negro como suas prprias
almas!
Desce da cruz, Filho de Deus! Chama teu Pai para te livrar do
suplcio! Guarda-me um lugar no teu reino! Para onde fugiram as
tuas legies de anjos? Salva o Rei dos Judeus no seu trono da cruz!
Desce da cruz, salva-te primeiro e ns seremos teus crentes!
Enquanto riam fazendo gestos de deboche, Jesus pousou-lhe o olhar
compassivo e resignado, fitando-os sem ressentimento, inclusive aos
soldados que, s vezes, riam das zom-barias dos esbirros de Caifs.
Imensa ternura invadiu-lhe a alma, vibrando sob o mais puro e
elevado amor; novamente o seu olhor claro e expressivo, repleto de
poderoso magnetismo anglico, ento resplandeceu num fulgor majestoso, envolvendo aqueles seres tenebrosos num banho purificador e
balsmico, que os fez estremecer tocados pelo remorso e os fez
silenciar. Aps aquela transfuso de luz e amor, que tributou aos
seus
prprios
algozes,
abrindo-lhes
corao
para
um
Israel!
Jesus sentia os braos cada vez mais entorpecidos por um espasmo
cruciante; recrudesciam-lhe as dores prensivas da cabea e o
estmago queimava-lhe ardendo de modo es-braseado, enquanto os
msculos do ventre pareciam rebentar sob a presso da carga do
corpo crucificado, penso para diante. O sangue das feridas dos ps e
das mos havia estancado, mas outra dor pungente tomava-lhe o
corao. Tiago, o irmo de Maria, confabulava com os companheiros; ele no poderia suportar o espantoso drama de ver o seu
adorado Mestre e sobrinho findar-se na cruz, aos poucos, s pelo
crime de ter amado demais a humanidade. O que iria lhe acontecer
dali por diante? Quantos dias Jesus resistiria, at apodrecer,
acometido das pavorosas crises da gangrena da cruz, torturado sob o
enxame de moscas e insetos, ou assaltado pelas aves carniceiras, que
estavam habituadas a devorar os crucificados abandonados nas
estradas?
Tiago estava decidido; mesmo que tivesse que submeter-se s mais
terrveis torturas, jamais ele deixaria morrer de fome ou de sede o seu
Mestre, pois o sacrificaria prematuramente dando-lhe o desejado
alvio. Mediu o espao que o separava dos soldados, mas verificou,
desanimado, que seria morto antes de lograr vencer aquelas dez
jardas. Naquele momento, num esforo supremo para exprimir-se,
Jesus conseguiu dar a entender que suplicava por um pouco d'gua;
os soldados se entreolharam, numa espcie de consulta recproca;
ento embeberam a esponja no caneco de sua beberagem alcolica e
aproximaram-lha dos lbios. Ele sorveu algumas gotas da bebida
cida, gozando de breve alvio nos lbios ressequidos, para depois
retornar sua condio de imobilidade atroz.
Tiago e Joo ainda se aproximaram mais da cruz, quedando-se ante o
sinal ameaador de um soldado armado de lana. Num esforo
pungente, eles ergueram os olhos para Jesus, cujas veias estavam
tensas e pareciam saltar da fronte sob o impacto do sangue
impulsionado pela aorfca. Tiago enxugou o rosto com a prpria mo e
olhou o cu, como a pedir socorro; sbito, luziu-lhe um brilho de
esperana nos olhos lacrimosos, ao ver que os soldados buscavam um
eternos
represando
em
si
as
angstias
da
imensa
NDICE
Algumas palavras ........................................................
Cap.
cia de Jesus
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12
Cap.
27
Cap.
Cap.
49
63
Cap.
72
Cap.
78
85
Cap.
Cap.
Cap.
99
Cap.
117
Cap.
122
Cap.
Cap.
93
150
Cap.
XV O aspecto bblico
vinda do Messias............................................................
Cap.
163
na
167
184
Cap.
193
Cap.
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Cap.
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Cap.
201
210
217
Cap.
Cap.
Ca.p.
Cap.
Cap.
Cap.
235
278
299
Cap.
Cap.
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358
Cap.
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