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e
Waldo Vieira
Mecanismos da
Mediunidade
11o livro da Coleo
A Vida no Mundo Espiritual
Andr Luiz
http://www.febnet.org.br/
Coleo
A Vida no Mundo Espiritual
01 - Nosso Lar
02 - Os Mensageiros
03 - Missionrios da Luz
04 - Obreiros da Vida Eterna
05 - No Mundo Maior
06 - Libertao
07 - Entre a Terra e o Cu
08 - Nos Domnios da Mediunidade
09 - Ao e Reao
10 - Evoluo em Dois Mundos
11 - Mecanismos da Mediunidade
12 - Sexo e Destino
13 - E a Vida Continua...
ndice
Registros de Allan Kardec ......................................................... 9
Mediunidade ............................................................................. 11
Ante a Mediunidade ................................................................. 15
1 Ondas e percepes .............................................................. 19
Agitao e ondas ............................................................... 19
Tipos e definies ............................................................. 19
Homem e ondas................................................................. 20
Continente do infra-som ................................................ 21
Sons perceptveis .............................................................. 22
Outros reinos ondulatrios ................................................ 23
2 Conquistas da Microfsica ................................................... 25
Primrdios da Eletrnica................................................... 25
Campo eletromagntico..................................................... 26
Estrutura do tomo ............................................................ 27
Estado radiante e raios X................................................... 27
Eltron e radioatividade .................................................... 29
Qumica Nuclear ............................................................... 29
3 Ftons e fluido csmico ........................................................ 32
Estrutura da luz ................................................................. 32
Saltos qnticos ............................................................. 33
Efeito Compton ............................................................. 34
Frmula de De Broglie...................................................... 34
Mecnica ondulatria ........................................................ 35
Campo de Einstein........................................................... 36
4 Matria mental ..................................................................... 38
Pensamento do Criador ..................................................... 38
Pensamento das criaturas .................................................. 38
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Aula de violino.................................................................. 87
Hipnose e telementao..................................................... 87
Sugesto e afinidade.......................................................... 88
Reflexo condicionado especfico ........................................ 90
Prdromos da hipnose ....................................................... 90
Mecanismo do fenmeno hipntico .................................. 91
Mecanismo da Hipnoterapia.............................................. 92
Objetos e reflexos especficos ........................................... 93
Circuito magntico e circuito medinico........................... 94
Auto-magnetizao ........................................................... 94
Cargas eltricas e cargas mentais...................................... 96
Experincia vulgar ............................................................ 96
Mquina eletrosttica ........................................................ 96
Nas camadas atmosfricas................................................. 97
Correntes de eltrons mentais............................................ 98
Correntes mentais construtivas.......................................... 99
Correntes mentais destrutivas.......................................... 100
Fenmeno magntico da vida humana............................ 102
Hipnose de palco e hipnose natural ................................. 102
Centro indutor do lar ....................................................... 102
Outros centros indutores ................................................. 103
Todos somos mdiuns ..................................................... 105
Perseverana no bem....................................................... 106
Gradao das obsesses .................................................. 106
Efeitos fsicos .................................................................... 108
Simbioses espirituais....................................................... 108
Mdium teleguiado ......................................................... 109
Dificuldades do intercmbio ........................................... 110
Mdiuns e assistentes ...................................................... 111
Lei do Campo Mental...................................................... 111
Futuro dos fenmenos fsicos.......................................... 112
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Mediunidade
Acena-nos a antigidade terrestre com brilhantes manifestaes medinicas, a repontarem da Histria.
Discpulos de Scrates referem-se, com admirao e respeito,
ao amigo invisvel que o acompanhava constantemente.
Reporta-se Plutarco ao encontro de Bruto, certa noite, com
um dos seus perseguidores desencarnados, a visit-lo, em pleno
campo.
Em Roma, no templo de Minerva, Pausnias, ali condenado a
morrer de fome, passou a viver, em Esprito, monoideizado na
revolta em que se alucinava, aparecendo e desaparecendo aos
olhos de circunstantes assombrados, durante largo tempo.
Sabe-se que Nero, nos ltimos dias de seu reinado, viu-se fora do corpo carnal, junto de Agripina e de Otvia, sua genitora e
sua esposa, ambas assassinadas por sua ordem, a lhe pressagiarem
a queda no abismo.
Os Espritos vingativos em torno de Calgula eram tantos que,
depois de lhe enterrarem os restos nos jardins de Lmia, eram ali
vistos, freqentemente, at que se lhe exumaram os despojos para
a incinerao.
Todavia, onde a mediunidade atinge culminncias justamente no Cristianismo nascituro.
Toda a passagem do Mestre inesquecvel, entre os homens,
um cntico de luz e amor, externando-lhe a condio de Medianeiro da Sabedoria Divina.
E, continuando-lhe o ministrio, os apstolos que se lhe mantiveram leais converteram-se em mdiuns notveis, no dia de
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Sobre o tema desta obra, Andr Luiz o autor de outro livro, intitulado Nos Domnios da Mediunidade. (Nota da Editora.)
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Ante a Mediunidade
Depois de um sculo de mediunidade, luz da Doutrina Esprita, com inequvocas provas da sobrevivncia, nas quais a abnegao dos Mensageiros Divinos e a tolerncia de muitos sensitivos foram colocadas prova, temo-la, ainda hoje, incompreendida
e ridicularizada.
Os intelectuais, vinculados ao atesmo prtico, desprezam-na
at agora, enquanto os cientistas que a experimentam se recolhem,
quase todos, aos palanques da Metapsquica, observando-a com
reserva. Junto deles, porm, os espritas sustentam-lhe a bandeira
de trabalho e revelao, conscientes de sua presena e significado
perante a vida. Tachados, muitas vezes, de fanticos, prosseguem
eles, feio de pioneiros, desbravando, sofrendo, ajudando e
construindo, atentos aos princpios enfeixados por Allan Kardec
em sua codificao basilar.
Algum disse que os espritas pretenderam misturar, no Espiritismo, cincia e religio, o que resultou em grande prejuzo
para a sua parte cientfica. E acentuou que um historiador, ao
analisar as ordenaes de Carlos Magno, no pensa em AlmTmulo; que um fisiologista, assinalando as contraes musculares de uma r no fala em esferas ultraterrestres; e que um qumico, ao dosar o azoto da lecitina, no se deixa impressionar por
nenhuma fraseologia da sobrevivncia humana, acrescentando
que, em Metapsquica, necessrio proceder de igual modo,
abstendo-se o pesquisador de sonhar com mundos etreos ou
emanaes anmicas, de maneira a permanecer no terra-a-terra,
acima de qualquer teoria, para somente indagar, muito humildemente, se tal ou tal fenmeno verdadeiro, sem o propsito de
desvendar os mistrios de nossas vidas pregressas ou vindouras.
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Os esprita, contudo, apesar do respeito que consagram pesquisa dos sbios, no podem abdicar do senso religioso que lhes
define o trabalho. Julgam lcito reverenci-los, aproveitando-lhes
estudos e equaes, qual nos conduzimos nestas pginas13, tanto
quanto eles mesmos, os sbios, lhes homenageiam o esforo,
utilizando-lhes o campo de atividade para experimentos e anotaes.
Consideram os espritas, que o historiador, o fisiologista e o
qumico podem no pensar em Alm-Tmulo, mas no conseguem avanar desprovidos de senso moral, porquanto o historiador, sem dignidade, veculo de imprudncia; o fisiologista, sem
respeito para consigo prprio, quase sempre se transforma em
carrasco da vida humana, e o qumico, desalmado, facilmente se
converte em agente da morte.
Se caminham atentos mensagem das Esferas Espirituais, isso no quer dizer se enquistem na viso de mundos etreos,
para enternecimento beatifico e esterilizante, mas para se fazerem
elementos teis na edificao do mundo melhor. Se analisam as
emanaes anmicas porque desejam cooperar no aperfeioamento da vida espiritual no Planeta, assim como na soluo dos
problemas do destino e da dor, junto da Humanidade, de modo a
se esvaziarem penitenciarias e hospcios, e, se algo procuram,
acima do terra-a-terra, esse algo a educao de si mesmos,
atravs do bem puro aos semelhantes, com o que aspiram, sem
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A Parapsicologia nas Universidades e o estudo dos mecanismos do crebro e do sonho, do magnetismo e do pensamento nas
instituies ligadas Psiquiatria e s cincias mentais, embora
dirigidos noutros rumos, chegaro igualmente verdade, mas,
antes que se integrem conscientemente no plano da redeno
humana, burilemos, por nossa vez, a mediunidade, luz da Doutrina Esprita, que revive a Doutrina de Jesus, no reconhecimento
de que no basta a observao dos fatos em si, mas tambm que
se fazem indispensveis a disciplina e a iluminao dos ingredientes morais que os constituem, a fim de que se tornem fatores de
aprimoramento e felicidade, a benefcio da criatura em trnsito
para a realidade maior.
ANDR LUIZ
Uberaba, 11-8-59.
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Ondas e percepes
Agitao e ondas
Em seguida a esforos persistentes de muitos Espritos sbios,
encarnados no mundo e patrocinando a evoluo, a inteligncia do
sculo XX compreende que a Terra um magneto de gigantescas
propores, constitudo de foras atmicas condicionadas e cercado por essas mesmas foras em combinaes multiformes, compondo o chamado campo eletromagntico em que o Planeta, no
ritmo de seus prprios movimentos, se tipifica na Imensidade
Csmica.
Nesse reino de energias, em que a matria concentrada estrutura o Globo de nossa moradia e em que a matria em expanso
lhe forma o clima peculiar, a vida desenvolve agitao.
E toda agitao produz ondas.
Uma frase que emitimos ou um instrumento que vibra criam
ondas sonoras.
Liguemos o aquecedor e espalharemos ondas calorficas.
Acendamos a lmpada e exteriorizaremos ondas luminosas.
Faamos funcionar o receptor radiofnico e encontraremos
ondas eltricas.
Em suma, toda inquietao se propaga em forma de ondas, atravs dos diferentes corpos da Natureza.
Tipos e definies
As ondas so avaliadas segundo o comprimento em que se
expressam, dependendo esse comprimento do emissor em que se
verifica a agitao.
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Fina vara tangendo as guas de um lago provocar ondas pequenas, ao passo que a tora de madeira, arrojada ao lenol lquido,
traar ondas maiores.
Um contrabaixo lan-las- muito longas.
Um flautim desferi-las- muito curtas.
As ondas ou oscilaes eletromagnticas so sempre da mesma substncia, diferenciando-se, porm, na pauta do seu comprimento ou distncia que se segue do penacho ou crista de uma
onda crista da onda seguinte, em vibraes mais ou menos
rpidas, conforme as leis de ritmo em que se lhes identifica a
freqncia diversa.
Que , no entanto, uma onda?
falta de terminologia mais clara, diremos que uma onda
determinada forma de ressurreio da energia, por intermdio do
elemento particular que a veicula ou estabelece.
Partindo de semelhante princpio, entenderemos que a fonte
primordial de qualquer irradiao o tomo ou partes dele em
agitao, despedindo raios ou ondas que se articulam, de acordo
com as oscilaes que emite.
Homem e ondas
Simplificando conceitos em torno da escala das ondas, recordemos que, oscilando de maneira integral, sacudidos simplesmente nos eltrons de suas rbitas ou excitados apenas em seus ncleos, os tomos lanam de si ondas que produzem calor e som,
luz e raios gama, atravs de inumerveis combinaes.
Assim que entre as ondas da corrente alternada para objetivos industriais, as ondas do rdio, as da luz e dos raios X, tanto
quanto as que definem os raios csmicos e as que se superpem
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Continente do infra-som
Ajustam-se ouvidos e olhos humanos a balizas naturais de
percepo, circunscritos aos implementos da prpria estrutura.
Abaixo de 35 a 40 vibraes por segundo, a criatura encarnada, ou que ainda se mostre fora do corpo fsico em condies
anlogas, movimenta-se no imprio dos infra-sons14, porquanto
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Sons perceptveis
Aumente-se a freqncia das ondas, nascidas do movimento
incessante do Universo, e o homem alcanar a escala dos sons
perceptveis, mais exatamente qualificveis nas cordas graves do
piano.
Nesse ponto, penetraremos a esfera das percepes sensoriais
da criatura terrestre, porquanto, nesse grau vibratrio, as ondas se
transubstanciam em fontes sonoras que afetam o tmpano, gerando
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os tons de Tartini ou tons de combinao, com efeitos psquicos, segundo as disposies mentais de cada indivduo.
Eleva-se o diapaso.
Sons mdios, mais altos, agudos, superagudos.
Na fronteira aproximada de pouco alm de 15.000 vibraes
por segundo, no raro, o ouvido vulgar atinge a zona-limite.15
H pessoas, contudo, que, depois desses marcos, ouvem ainda.
Animais diversos, quais os ces, portadores de profunda acuidade auditiva, escutam rudos no ultra-som, para alm das
40.000 vibraes por segundo.
Prossegue a escala ascendente em recursos e propores inimaginveis aos sentidos vinculados ao mundo fsico.
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Conquistas da Microfsica
Primrdios da Eletrnica
Espritos eminentes, atendendo aos imperativos da investigao cientfica entre os homens, volvem da Espiritualidade ao
Plano Terrestre, incentivando estudos acerca da natureza ondulatria do Universo.
A Eletrnica balbucia as primeiras notas com Tales de Mileto, 600 anos antes do Cristo.
O grande filsofo, que tinha a crena na unidade essencial da
Natureza, observa a eletrizao no mbar (elektron, em grego).
Seus apontamentos sobre as emanaes luminosas so retomados, no curso do tempo, por Hero de Alexandria e outras
grandes inteligncias, culminando nos raciocnios de Descartes,
no sculo XVII, que, inspirado na teoria atmica dos gregos,
conclui, trezentos anos antes da descoberta do eltron, que na base
do tomo deveria existir uma partcula primitiva, chegando a
desenh-la, com surpreendente rigor de concepo, como sendo
um remoinho ou imagem aproximada dos recursos energticos
que o constituem.
Logo aps, Isaac Newton realiza a decomposio da luz branca, nas sete cores do prisma, apresentando, ainda, a idia de que
os fenmenos luminosos seriam correntes corpusculares, sem
excluir a hiptese de ondas vibratrias, a se expandirem no ar.
Huyghens prossegue na experimentao e defende a teoria do
ter luminoso ou teoria ondulatria.
Franklin teoriza sobre o fluido eltrico e prope a hiptese
atmica da eletricidade, tentando classific-la como sendo forma-
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Campo eletromagntico
Nos primrdios do sculo XIX, aparece Toms Young, examinando as ocorrncias da reflexo, interferncia e difrao da
luz, fundamentando-se sobre a ao ondulatria, seguindo-se-lhe
Fresnel, a consolidar-lhe as dedues.
Sucedem-se investigadores e pioneiros, at que, em 1869,
Maxwell afirma, sem que as suas asseres lograssem despertar
maior interesse nos sbios de seu tempo, que as ondulaes de luz
nasciam de um campo magntico associado a um campo eltrico,
anunciando a correlao entre a eletricidade e a luz e assegurando
que as linhas de fora extravasam dos circuitos, assaltando o
espao ambiente e expandindo-se como pulsaes ondulatrias.
Cria ele a notvel teoria eletromagntica.
Desde essa poca, o conceito de campo eletromagntico assume singular importncia no mundo, at que Hertz consegue
positivar a existncia das ondas eltricas, descobrindo-as e colocando-as a servio da Humanidade.
Nas vsperas do sculo XX, a Cincia j considera a Natureza
terrestre como percorrida por ondas inumerveis que cruzam
todas as faixas do Planeta, sem jamais se misturarem.
Entretanto, certa indagao se generalizara.
Reconhecido o mundo como vasto magneto, composto de tomos, e sabendo-se que as ondas provinham deles, como poderiam os sistemas atmicos ger-las, criando, por exemplo, o calor e
a luz?
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Estrutura do tomo
Max Planck, distinto fsico alemo, repara, em 1900, que o
tomo, em lanando energia, no procede em fluxo contnuo, mas
sim por arremessos individuais ou, mais propriamente, atravs de
grnulos de energia, estabelecendo a teoria dos quanta de energia.
Foi ento que Niels Bohr deduziu que a descoberta de Planck
somente se explicaria pelo fato de gravitarem os eltrons, ao redor
do ncleo, no sistema atmico, em rbitas seguramente definidas,
a exteriorizarem energia, no girando como os planetas em torno
do Sol, mas saltando, de inesperado, de uma camada para outra.
E, procedendo mais por intuio que por observao, mentalizou o tomo como sendo um ncleo cercado, no mximo, de sete
camadas concntricas, plenamente isoladas entre si, no seio das
quais os eltrons circulam livremente, em todos os sentidos. Os
que se localizam nas zonas perifricas so aqueles que mais facilmente se deslocam, patrocinando a projeo de raios luminosos, ao passo que os eltrons aglutinados nas camadas profundas,
mais jungidos ao ncleo, quando mudam de rbita deixam escapar
raios mais curtos, a se graduarem na srie dos raios X.
Aplicada a teoria de Bohr em multifrios setores da demonstrao objetiva, ela alcanou encorajadoras confirmaes e, com
isso, dentro das possveis definies terrestres, o cientista dinamarqus preparou o caminho a mais amplo entendimento da luz.
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Seriam como vasto mas limitado capital da vida de que a Natureza poderia dispor sem qualquer desperdcio.
No ltimo quartel do sculo XIX, porm, singulares alteraes marcaram os passos da Fsica.
Retomando experincias iniciadas pelo cientista alemo Hittorf, William Crookes valeu-se de um tubo de vidro fechado, no
qual obtinha grande rarefao do ar, fazendo passar, atravs dele,
uma corrente eltrica, oriunda de alto potencial.
Semelhante tubo poderia conter dois ou mais eletrodos (ctodos e nodos, ou plos negativos e positivos, respectivamente),
formados por fios de platina, e rematados em placas metlicas de
substncia e molde variveis.
Efetuada a corrente, o grande fsico notou que do ctodo partiam raios que, atingindo a parede oposta do vidro, nela formavam
certa luminosidade fluorescente.
Crookes classificou como sendo radiante o estado em que se
mostrava o gs contido no recipiente e declarou guardar a impresso de que conseguira reter os corpsculos que entretecem a base
fsica do Universo.
Mas, depois dele, aparece Roentgen, que lhe retoma as investigaes e, projetando os raios catdicos sobre tela metlica,
colocou a prpria mo entre o tubo e pequena chapa recamada de
substncia fluorescente, observando que os ossos se destacavam,
em cor escura, na carne que se fizera transparente.
Os raios X ou raios Roentgen foram, desde ento, trazidos
considerao do mundo.
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Eltron e radioatividade
O jovem pesquisador francs Jean Perrin, utilizando a ampola
de Crookes e o eletroscpio, conseguiu positivar a existncia do
eltron, como partcula eltrica, viajando com rapidez vertiginosa.
Pairava no ar a indagao sobre a massa e a expresso eltrica
de semelhante partcula.
Surge, todavia, Jos Thomson, distinto fsico ingls, que, estudando-a do ponto de vista de um projtil em movimento, consegue determinar-lhe a massa, que , aproximadamente, 1.850 vezes
menor que a do tomo conhecido por mais leve, o hidrognio,
calculando-lhe, ainda, com relativa segurana, a carga e a velocidade.
Os apontamentos objetivos, em torno do eltron, incentivaram novos estudos do infinitamente pequeno.
Animado pelos xitos dos raios de Roentgen, Henri Becquerel, com o auxlio de amigos espirituais, porque at ento o gnio
cientfico na Terra desconhecia o extenso cabedal radioativo do
urnio, escolhe esse elemento para a pesquisa de novas fontes dos
raios X e surpreende as radiaes diferentes que encaminham o
casal Curie descoberta do rdio.
A Cincia percebeu, afinal, que a radioatividade era como
que a fala dos tomos, asseverando que eles nasciam e morriam
ou apareciam e desapareciam no reservatrio da Natureza.
Qumica Nuclear
O contador de Geiger, emergindo no cenrio das experimentaes da Microfsica, demonstrou que, em cada segundo, de um
grama de rdio se desprendem 36 bilhes de fragmentos radioativos da corrente mais fraca de raios emanantes desse elemento,
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Ftons e fluido csmico
Estrutura da luz
Clerk Maxwell, centralizado nos estudos do eletromagnetismo, previra que todas as irradiaes, inclusive a luz visvel, pressionam os demais corpos.
Observaes experimentais com o jato de uma lmpada sobre
um feixe de poeira mostraram que o feixe se acurvou, como se
impelido por leve corrente de fora. Semelhante corrente foi
medida, acusando insignificante percentagem de presso, mas o
bastante para provar que a luz era dotada de inrcia.
Os fsicos eram defrontados pelo problema, quando Einstein,
estruturando a sua teoria da relatividade, no princpio do sculo
XX, chegou concluso de que a luz, nesse novo aspecto, possuiria peso especfico.
Isso implicava a existncia de massa para a luz. Como conciliar vibrao e peso, onda e massa? Intrigado, o grande cientista
voltou s experincias de Planck e Bohr e deduziu que a luz de
uma lmpada resulta de sucessivos arremessos de grnulos luminosos, em relmpagos consecutivos, a se desprenderem dela por
todos os lados.
Pesquisadores protestaram contra a assertiva, lembrando o enigma das difraes e das interferncias, tentando demonstrar que
a luz era constituda de vibraes.
Einstein, contudo, recorreu ao efeito fotoeltrico pelo qual a
incidncia de um raio luminoso sobre uma pelcula de sdio ou
potssio determina a expulso de eltrons da mesma pelcula,
eltrons cuja velocidade pode ser medida com exatido , e genialmente concebeu os grnulos luminosos ou ftons que, em se
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Saltos qnticos
A teoria dos saltos qunticos explicou, de certo modo, as
oscilaes eletromagnticas que produzem os raios luminosos.
No tomo excitado, aceleram-se os movimentos, e os eltrons
que lhe correspondem, em se distanciando dos ncleos, passam a
degraus mais altos de energias. Efetuada a alterao, os eltrons
se afastam dos ncleos aos saltos, de acordo com o quadrado dos
nmeros cardinais, isto , de 1 para 2 no primeiro salto, de 2 para
4 no segundo, de 3 para 9 no terceiro, de 4 para 16 no quarto, e
assim sucessivamente.
Na temperatura aproximada de 1.000 graus centgrados, os
eltrons abandonam as rbitas que lhes so peculiares, em nmero
sempre crescente, e, se essa temperatura atingir cerca de 100.000
graus centgrados, os tomos passam a ser constitudos somente
de ncleos despojados de seus eltrons-satlites, vindo a explodir,
por entrechoques, a altssimas temperaturas.
Reportando-nos, pois, escala de excitao dos sistemas atmicos, vamos encontrar a luz, conhecida na Terra, como oscilao eletromagntica em comprimento mdio de onda que nasce do
campo atmico, quando os eltrons, erguidos a rbitas ampliadas
pelo abastecimento de energia, retornam s suas rbitas primitivas, veiculando a sua energia de queda.
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Se excitarmos o tomo com escassa energia, apenas se altearo aqueles eltrons da periferia, capazes de superar facilmente a
fora atrativa do ncleo.
Compreenderemos, portanto, que, quanto mais distante do
ncleo, mais comprido ser o salto, determinando a emisso de
onda mais longa e, por esse motivo, identificada por menor energia. E quanto mais para dentro do sistema atmico se verifique o
salto, tanto mais curta e, por isso, de maior poder penetrante, a
onda exteriorizada.
Efeito Compton
Buscando um exemplo, verificaremos que a estimulao das
rbitas eletrnicas externas produzir a luz vermelha, formada de
ondas longas, enquanto que o mesmo processo de atrito nas rbitas que se lhe seguem, na direo do ncleo, originar a irradiao
azul, formada de ondas mais curtas, e a excitao nas rbitas mais
ntimas provocar a luz violeta, de ondas ainda mais curtas. Continuando-se a progresso de fora para dentro, chegaremos aos
raios gama, que derivam das oscilaes do ncleo atmico.
Em todos esses processos de irradiao, o poder do fton depende do comprimento da onda em que se manifesta, qual ficou
positivado no efeito Compton, pelo qual uma coliso provocada
entre ftons e eltrons revela que os ftons, em fazendo ricochete
no entrechoque, descarregam energia, baixando a freqncia da
prpria onda e originando, assim, a luz mais avermelhada.
Frmula de De Broglie
A evidncia do fton vinha enriquecer a teoria corpuscular da
luz. Entretanto, certos fenmenos se mantinham margem, somente explicveis pela teoria ondulatria que a Cincia no aceitara at ento.
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Foi o estudioso fsico francs, Luis De Broglie, que compareceu no cenrio das contradies, enunciando o seguinte princpio:
Compreendendo-se que as ondas da luz, em certas circunstncias, procedem feio de corpsculos, por que motivo os
corpsculos de matria, em determinadas condies, no se comportaro maneira de ondas?
E acrescentava que cada partcula de matria est acompanhada pela onda que a conduz.
Suportando hostilidades e desafios, devotou-se a minuciosas
perquiries e criou a frmula para definir o comprimento da
onda conjugada ao corpsculo, entendendo-se, desde ento, que
os eltrons arremessados pela vlvula de Roentgen, quando originam oscilaes curtas, aproximadamente 10.000 vezes mais reduzidas que as da luz, so transportados por ondas to curtas como
os raios X.
Mecnica ondulatria
Fsicos distintos no se sentiam dispostos a concordar com as
novas observaes de De Broglie, alegando que a teoria se mostrava incompatvel com o fenmeno da difrao e pediam que o
sbio lhes fizesse ver a difrao dos eltrons, de vez que no
admitiam a existncia de corpsculos desfrutando propriedades
que, a seu ver, eram exclusivamente caractersticas das ondas.
Pouco tempo decorrido, dois cientistas americanos projetaram
um jato de eltrons sobre um cristal de nquel e registraram a
existncia da difrao, de conformidade com os princpios de De
Broglie.
Desde ento, a mecnica ondulatria instalou-se na Cincia,
em definitivo.
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Campo de Einstein
Conhecemos a gama das ondas, sabemos que a luz se desloca
em feixes corpusculares que denominamos ftons, no ignoramos que o tomo um remoinho de foras positivas e negativas,
cujos potenciais variam com o nmero de eltrons ou partculas
de fora em torno do ncleo, informamo-nos de que a energia, ao
condensar-se, surge como massa para transformar-se, depois, em
energia; entretanto, o meio sutil em que os sistemas atmicos
oscilam no pode ser equacionado com os nossos conhecimentos.
At agora, temos nomeado esse terreno indefinvel, como sendo
o ter; contudo, Einstein, quando buscou imaginar-lhe as propriedades indispensveis para poder transmitir ondas caractersticas de bilhes de oscilaes, com a velocidade de 300.000 quilmetros por segundo, no conseguiu acomodar as necessrias
grandezas matemticas numa frmula, porquanto as qualidades de
que essa matria devia estar revestida no so combinveis, e
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Matria mental
Pensamento do Criador
Identificando o Fluido Elementar ou Hlito Divino por base
mantenedora de todas as associaes da forma nos domnios
inumerveis do Cosmo, do qual conhecemos o eltron como
sendo um dos corpsculos-base, nas organizaes e oscilaes da
matria, interpretaremos o Universo como um todo de foras
dinmicas, expressando o Pensamento do Criador. E superpondose-lhe grandeza indevassvel, encontraremos a matria mental
que nos prpria, em agitao constante, plasmando as criaes
temporrias, adstritas nossa necessidade de progresso.
No macrocosmo e no microcosmo, tateamos as manifestaes
da Eterna Sabedoria que mobiliza agentes incontveis para a
estruturao de sistemas e formas, em variedade infinita de graus
e fases, e entre o infinitamente pequeno e o infinitamente grande
surge a inteligncia humana, dotada igualmente da faculdade de
mentalizar e co-criar, empalmando, para isso, os recursos intrnsecos vida ambiente.
Nos fundamentos da Criao vibra o pensamento imensurvel
do Criador e sobre esse plasma divino vibra o pensamento mensurvel da criatura, a constituir-se no vasto oceano de fora mental
em que os poderes do Esprito se manifestam.
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Corpsculos mentais
Como alicerce vivo de todas as realizaes nos planos fsico e
extrafsico, encontramos o pensamento por agente essencial.
Entretanto, ele ainda matria, a matria mental, em que as leis
de formao das cargas magnticas ou dos sistemas atmicos
prevalecem sob novo sentido, compondo o maravilhoso mar de
energia sutil em que todos nos achamos submersos e no qual
surpreendemos elementos que transcendem o sistema peridico
dos elementos qumicos conhecidos no mundo.
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Induo mental
Recorrendo ao campo de Einstein, imaginemos a mente
humana no lugar da chama em atividade. Assim como a intensidade de influncia da chama diminui com a distncia do ncleo de
energias em combusto, demonstrando frao cada vez menor,
sem nunca atingir a zero, a corrente mental se espraia, segundo o
mesmo princpio, no obstante a diferena de condies.
Essa corrente de partculas mentais exterioriza-se de cada Esprito com qualidade de induo mental, tanto maior quanto mais
amplos se lhe evidenciem as faculdades de concentrao e o teor
de persistncia no rumo dos objetivos que demande.
Tanto quanto, no domnio da energia eltrica, a induo significa o processo atravs do qual um corpo que detenha propriedades eletromagnticas pode transmiti-las a outro corpo sem contacto visvel, no reino dos poderes mentais a induo exprime processo idntico, porquanto a corrente mental suscetvel de reproduzir as suas prprias peculiaridades em outra corrente mental
que se lhe sintonize. E tanto na eletricidade quanto no mentalismo, o fenmeno obedece conjugao de ondas, enquanto perdure a sustentao do fluxo energtico.
Compreendemos assim, perfeitamente, que a matria mental
o instrumento sutil da vontade, atuando nas formaes da matria
fsica, gerando as motivaes de prazer ou desgosto, alegria ou
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Formas-pensamentos
Pelos princpios mentais que influenciam em todas as direes, encontramos a telementao e a reflexo comandando todos
os fenmenos de associao, desde o acasalamento dos insetos at
a comunho dos Espritos Superiores, cujo sistema de aglutinao
nos , por agora, defeso ao conhecimento.
Emitindo uma idia, passamos a refletir as que se lhe assemelham, idia essa que para logo se corporifica, com intensidade
correspondente nossa insistncia em sustent-la, mantendo-nos,
assim, espontaneamente em comunicao com todos os que nos
esposem o modo de sentir.
nessa projeo de foras, a determinarem o compulsrio intercmbio com todas as mentes encarnadas ou desencarnadas, que
se nos movimenta o Esprito no mundo das formas-pensamentos,
construes substanciais na esfera da alma, que nos liberam o
passo ou no-lo escravizam, na pauta do bem ou do mal de nossa
escolha. Isso acontece porque, maneira do homem que constri
estradas para a sua prpria expanso ou que talha algemas para si
mesmo, a mente de cada um, pelas correntes de matria mental
que exterioriza, eleva-se a gradativa libertao no rumo dos planos superiores ou estaciona nos planos inferiores, como quem
traa vasto labirinto aos prprios ps.
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Corrente eltrica e corrente mental
Dnamo espiritual
Ainda mesmo que a Cincia na Terra, por longo tempo, recalcitre contra as realidades do Esprito, imperioso convir que, no
comando das associaes atmicas, sob a perquirio do homem,
prevalecem as associaes inteligentes de matria mental.
O Esprito, encarnado ou desencarnado, na essncia, pode ser
comparado a um dnamo complexo, em que se verifica a transubstanciao do trabalho psicofsico em foras mentoeletromagnticas, foras essas que guardam consigo, no laboratrio das clulas em que circulam e se harmonizam, a propriedade
de agentes emissores e receptores, conservadores e regeneradores
de energia.
Para que nos faamos mais simplesmente compreendidos,
imaginemo-lo como sendo um dnamo gerador, indutor, transformador e coletor, ao mesmo tempo, com capacidade de assimilar
correntes contnuas de fora e exterioriz-las simultaneamente.
Gerador eltrico
Recordemos que um motor se alimenta da corrente eltrica,
fornecida pelos recursos atmicos do plano material.
E para simples efeito de estudo da transmisso de fora medinica, em que a matria mental substncia bsica, lembremo-nos
de que a chamada fora eletromotriz nasce do agente que a produz
em circuito fechado.
Afirmamos que o gerador eltrico uma fonte de fora eletromotriz, entretanto no nos achamos frente de uma fora au-
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Gerador medinico
Idealizemos o fluxo de energias mento-eletromagnticas, ou
fulcro de ondas da entidade comunicante e do mdium, como dois
campos distintos, associando valores positivos e negativos, respectivamente, com uma diferena de potencial que, em nosso
caso, constitui certa capacidade de juno especfica.
Estabelecido um fio condutor de um para o outro que, em
nosso problema, representa o pensamento de aceitao ou adeso do mdium, a corrente mental desse ou daquele teor se improvisa em regime de ao e reao, atingindo-se o necessrio
equilbrio entre ambos, anulando-se, desde ento, a diferena
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tomos e Espritos
Para entendermos com mais segurana o problema da compensao vibratria na produo da corrente eltrica e (de outro
modo) da corrente mental, lembremo-nos de que, conforme a lei
de Coulomb, as cargas de sinal contrrio ou de fora centrpeta
atraem-se, contrabalanando-se essa atrao com a repulso por
elas experimentada, ante as cargas de sinal igual ou de fora
centrfuga.
A harmonia eletromecnica do sistema atmico se verifica
toda vez que se encontre neutro ou, mais propriamente, quando as
unidades positivas ou unidades do ncleo so em nmero idntico
ao das negativas ou aquelas de que se constituem os eltrons,
estabilidade essa que decorre dos princpios de gravitao nas
linhas do microcosmo.
Afirma-se, desse modo, que existe uma unidade de diferena
de potencial entre dois pontos de um campo eltrico, quando a
ao efetuada para transportar uma unidade de carga (ou 1 coulomb), de um ponto a outro, for igual unidade de trabalho.
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Circuito eltrico e circuito medinico
Conceito de circuito eltrico
Indica o conceito de circuito eltrico a extenso do condutor
em que se movimenta uma corrente eltrica, sempre que se sustente uma diferena de potencial em seus extremos.
O circuito encerra um condutor de ida e outro de volta da corrente, abrangendo o gerador e os aparelhos de utilizao, a englobarem os servios de gerao, transmisso, transformao e distribuio da energia.
Para a execuo de semelhantes atividades, as mquinas respectivas guardam consigo recursos especiais, em circuitos elementares, como sejam os de gerao e manobra, proteo e medida.
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Resistncia
Todo circuito eltrico se evidencia por peculiaridades distintas, chamadas constantes ou parmetros, a saber: resistncia,
indutncia e capacitncia.
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Indutncia
No circuito eltrico, indutncia a peculiaridade atravs da
qual a energia acumulada no campo magntico provocado pela
corrente, impedindo-lhe a alterao, seja por aumento ou por
diminuio. Em vista da indutncia, quando a corrente varia,
aparece na intimidade do circuito determinado acrscimo de
fora, opondo-se mudana, o que faz dessa propriedade uma
caracterstica semelhante ao resultado da inrcia em mecnica. Se
o circuito eltrico em ao sofre abrupta soluo de continuidade,
o efeito em estudo produz uma descarga eltrica, cujas conseqncias variam com a intensidade da corrente, de vez que o
circuito, encerrando bobinas e motores, caracteriza-se por natureza profundamente indutiva, implementos esses que no devem ser
interrompidos de chofre e cujos movimentos devem ser reduzidos
devagar, nico modo de frustrar o aparecimento de correntes
extras, suscetveis de determinar fechamentos ou rupturas desastrosas para os aparelhos de utilizao.
Tambm no circuito medinico verifica-se a mesma propriedade, ante a energia mento-eletromagntica armazenada no campo
da associao mental, entre a entidade comunicante e o mdium,
provocada pelo equilbrio entre ambos, obstando possveis variaes. Em virtude de semelhante princpio, se aparece alguma
alterao na corrente mental, surge nas profundezas da conjugao medinica certo aumento de fora, impedindo a variao. Se a
violncia interfere criando mudanas bruscas, a indutncia no
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Capacitncia
No circuito eltrico, capacitncia a peculiaridade mediante a
qual se permite a acumulao da energia no campo eltrico, energia essa que acompanha a presena da voltagem, revelando semelhana ao efeito da elasticidade em mecnica.
Os aparatos que guardam energia no campo eletrosttico do
circuito so chamados capacitores ou condensadores.
Um capacitor, por exemplo, acumula energia eltrica, durante
a carga, restituindo-a ao circuito, por ocasio da descarga.
Em identidade de circunstncias, no circuito medinico, capacitncia exprime a propriedade pela qual se verifica o armazenamento de recursos espirituais no circuito, recursos esses que
correspondem sintonia psquica.
Os elementos suscetveis de condensar essas possibilidades,
no campo magntico da conjuno medinica, expressam-se na
capacidade conceptual e interpretativa na regio mental do mdium, que acumular os valores recebidos da entidade que o comanda, devolvendo-a com a possvel fidelidade ao servio do
circuito medinico na ao do intercmbio.
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Analogias de circuitos
Velocidade eltrica
Estudemos ainda alguns problemas primrios da eletricidade
para compreendermos com segurana os problemas do intercmbio medinico.
Sabemos que a velocidade na expanso dos impulsos eltricos
semelhante da luz, ou 300.000 quilmetros por segundo.
Fcil entender, assim, que se estendermos um condutor, qual
o fio de cobre, numa extenso de 300.000 quilmetros, e se numa
das extremidades injetarmos certa quantidade de eltrons livres,
um segundo aps a mesma quantidade de eltrons livres verter
da extremidade oposta.
Entretanto, devemos considerar que a velocidade dos eltrons
depende dos recursos imanentes da presso eltrica e da resistncia eltrica do elemento condutor, como acontece velocidade de
uma corrente liquida que depende da presso aplicada e da resistncia do encanamento.
Continuidade de correntes
Compara-se vulgarmente a circulao da corrente eltrica
num circuito fechado, na base do gerador e dos recursos que
encerram a aparelhagem utilizada, ao curso da gua em determinado setor de canalizao.
Se sustentarmos uma presso contnua sobre o montante lquido, com o auxlio de uma bomba, a linha colateral da artria
circulatria ser traspassada sempre pela mesma quantidade
dgua, no mesmo espao de tempo, e se alimentarmos um circui-
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Expresses de analogia
Aplicando os conceitos expendidos atrs, aos nossos estudos
da mediunidade, recordemos a analogia existente entre os circuitos hidrulico, eltrico e medinico, nas seguintes expresses:
a) Curso dgua fluxo eltrico corrente medinica.
b) Presso hidrulica diferena de potencial eltrico, determinando harmonia sintonia psquica.
c) Obstculos na intimidade do encanamento resistncia eltrica
do circuito, atravs dos condutores inibies ou desatenes
do mdium, dificultando o equilbrio no circuito medinico.
d) Para que o curso dgua apresente presso hidrulica uniforme,
superando a resistncia de atrito, necessrio o concurso da
bomba ou a soluo do problema de nvel; para que a corrente eltrica se mantenha com intensidade invarivel, equacionando os impositivos da resistncia eltrica, imprescindvel
que o gerador assegure a diferena de potencial, nutrindo-se o
movimento de elevada carga de eltrons, conforme as aplicaes da fora; e para que se garanta a complementao do
circuito medinico, com a possvel anulao das deficincias
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Necessidades da sintonia
No se veja em nossas assertivas qualquer tendncia inutilizao da vontade do mdium, com evidente desrespeito personalidade humana, inviolvel em seu livre arbtrio.
Anotamos simplesmente as necessidades da sintonia, no trabalho das Inteligncias associadas para fins enobrecedores, porque, em verdade, os mdiuns trazidos ao servio de reflexo do
Plano Superior, quer nas obras de caridade e esclarecimento, quer
nas de instruo e consolo, precisaro abolir tudo o que lhes constitua preocupaes-extras, tanto no que se refira perda de tempo
quanto no que se reporte a interesses subalternos da experincia
vulgar, sustentando-se, por esforo prprio e no por exigncia
dos Espritos Benevolentes e Sbios, em clima de responsabilidade, alegremente aceita, e de trabalho voluntrio, na preservao e
enriquecimento dos agentes condutores da sua vida mental, no
sentido de valorizar a prpria cooperao, com f no bem e segura
disposio ao sacrifcio, no servio a efetuar-se.
Naturalmente, estudamos, no presente registro, a mediunidade em ao construtiva e no o fenmeno medinico, suscetvel
de ser identificado a cada passo, inclusive nos problemas obscuros
da obsesso.
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Deteno de circuitos
Cabe considerar que as analogias de circuitos apresentadas
aqui so confrontos portadores de justas limitaes, porquanto, na
realidade, nada existe na circulao da gua que corresponda ao
efeito magntico da corrente eltrica, como nada existe na corrente eltrica que possa equivaler ao efeito espiritual do circuito
medinico.
Recorremos s comparaes em foco apenas para lembrar aos
nossos companheiros de estudo a imagem de correntes circulantes, recordando, ainda, que a corrente lquida, comumente vagarosa, a corrente eltrica muito rpida e a corrente mental ultrarpida podem ser adaptadas, controladas, aproveitadas ou conduzidas, no podendo, entretanto, suportar indefinida armazenagem
ou deteno, sob pena de provocarem o aparecimento de charcos,
exploses e rupturas, respectivamente.
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Mediunidade e eletromagnetismo
Mediunidade estuante
Aplicando noes de eletricidade ao exame do circuito medinico, ser interessante alinhar alguns leves apontamentos.
Na generalidade dos metais, principalmente no cobre, na prata, no ouro e no alumnio, os eltrons livres so facilmente destacveis do tomo, motivo pelo qual semelhantes elementos so
chamados condutores.
Isso acontece em razo de esses eltrons livres serem destacveis ante a aposio de uma presso eltrica, de vez que, quando um tomo acusa a deficincia de um eltron, ele desloca, de
imediato, um eltron do tomo adjacente, estabelecendo-se, desse
modo, a corrente eltrica em certa direo, a expressar-se sempre
atravs do metal, permanecendo, assim, os tomos em posio de
harmonia.
Aqui temos a imagem das criaturas dotadas de mediunidade
estuante e espontnea, nas quais a sensibilidade psquica se deixa
traspassar, naturalmente, pelas irradiaes mentais afins, reclamando educao adequada para o justo aproveitamento dos recursos de que so portadoras.
Corrente eltrica
Para que se faa mais clareza em nosso tema, imperioso incluir o magnetismo, de modo mais profundo, em nossas observaes de limiar.
Sempre que nos reportamos ao estudo de campos magnticos,
o m recordado para marco inicial de qualquer anotao.
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Spins e domnios
Geralmente, nas camadas do sistema atmico, os chamados
spins ou diminutos vrtices magnticos, revelando natureza
positiva ou negativa, se compensam uns aos outros, mas no em
determinados elementos, como seja o tomo de ferro, no qual
existem quatro spins ou efeitos magnticos desajustados nas
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Sabemos que um plo magntico se caracteriza por intensidade anloga unidade sempre que estiver colocado distncia de 1
centmetro de um plo idntico, estabelecendo-se que a fora de
repulso ou da atrao existente entre ambos equivale a 1 dina.
assim que o oersted designa a intensidade do campo que
funciona sobre a massa magntica unitria com a fora de 1 dina.
Se o campo magntico terrestre muito reduzido, formando a
sua componente horizontal 0,2 oersted e a vertical 0,5 oersted
aproximadamente, os campos magnticos, nos fluxos habituais de
aplicao eltrica, demonstram elevado grau de intensidade, qual
acontece no campo caracterstico do entreferro anular de um altofalante, que medeia, aproximadamente, de 7.000 a 14.000 oersteds.
Fcil reconhecer que, em todos os elementos atmicos nos
quais os efeitos magnticos ou spins se revelam compensados,
os domnios ou ms microscpicos se equilibram na constituio inter-atmica, com ndices de harmonia ou saturao adequados, pelos quais o campo magntico se mostra regular, o que no
acontece nos elementos em que os spins da camada perifrica se
evidenciam descompensados ou naqueles que estejam sob regime
de excitao.
Possumos, na Terra, as chamadas substncias magnticas naturais e, ainda, aquelas que podem adquirir semelhantes qualidades artificialmente, como sejam mais destacadamente o ferro, o
ao, o cobalto, o nquel e as ligas que lhes dizem respeito, merecendo especial meno o ferro doce, que mantm a imanizao
apenas no curso de tempo em que se acha submetido ao magnetizante, e o ao temperado, que se demora imanizado por mais
tempo, depois de cessada a ao referida, em vista de reter a
imanizao remanente.
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Ferromagnetismo e mediunidade
Aps ligeiros apontamentos sobre circuitos eltricos e efeitos
magnticos, surpreendemos no ferromagnetismo um ponto expressivo para o estudo da mediunidade. Perceberemos nas mentes
ajustadas aos imperativos da experincia humana, mesmo naquelas de sensibilidade medinica normal, criaturas em que os
spins ou efeitos magnticos da atividade espiritual se evidenciam necessariamente harmonizados, presidindo a formao dos
domnios ou ms diminutos do mundo ntimo em processo de
integrao, atravs do qual o campo magntico se mostra entrosado s emoes comuns, ao passo que, nas organizaes mentais
em que os spins ou efeitos magnticos do pensamento apaream
descontrabalanados, as propriedades magnticas patenteiam teor
avanado, tanto maior quanto mais vasta a descompensao,
plasmando condies medinicas variveis por exigirem o auxlio
de correntes de fora que lhes ofeream o necessrio equilbrio, o
que ocorre tanto com as grandes almas que aceitam ministrios de
abnegao e renncia em planos inferiores, a permanecendo em
posio de desnvel, como tambm com as almas menos enobrecidas, embora em outro sentido, segregadas em aflitivo desajuste
nas reencarnaes reparadoras por se haverem onerado perante a
Lei.
Vemos, pois, que as mentes integralmente afinadas com a esfera fsica possuem campo magntico reduzido, ao passo que
aquelas situadas em condies anmalas guardam consigo campo
magntico mais vasto, com possibilidades de ampliao, seja nas
atividades que se relacionam com o exerccio do bem ou naquelas
que se reportam prtica do mal.
Descompensao vibratria
Sem obstculo, reconhecemos que a mediunidade ou capacidade de sintonia est em todas as criaturas, porque todas as criatu-
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ras so dotadas de campo magntico particular, campo esse, porm, que sempre mais pronunciado naquelas que estejam temporariamente em regime de descompensao vibratria, seja de
teor purgativo ou de elevada situao, a transparecer no trabalho
expiatrio da alma que se rendeu delinqncia ou na ao missionria dos Espritos de eleio que se entregam bemaventurana do sacrifcio por amor, em estgios curtos ou longos
na reencarnao terrestre, com o objetivo de trazerem das Esferas
Superiores mais alta contribuio de progresso ao pensamento da
Humanidade.
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Crebro e energia
Geradores e motores
Na produo de corrente contnua em eletricidade, possumos
geradores e motores, capazes de criar fora eletromotriz e fornecer corrente, no que respeita aos geradores, ou de ceder potncia
determinada, no que tange aos motores.
Nas mquinas destinadas a semelhantes servios, encontramos os enrolamentos em tambor, que podem ser imbricados ou
ondulados, com particularidades tcnicas variadas.
Anotando a multiplicidade dos aparelhos dessa espcie, lembremo-nos de que os geradores, em sua maioria, so sempre autoexcitados.
E para consolidar imagens comparativas, preciosas no assunto, permitimo-nos repetir as figuraes j feitas, em captulos
anteriores, em torno da ateno e da desateno, para fixar com
mais segurana o nosso estudo, acerca da criao da energia mental e expanso respectiva
Gerador shunt
Observemos um gerador shunt, em que o fenmeno da corrente eltrica mais acessvel ao nosso exame.
Imaginando-se-lhe o interruptor aberto, quando o induzido
comea a girar, repararemos que a se plasma pequena fora eletromotriz, em vista da formao de magnetismo residual.
Essa fora, no entanto, no patrocina qualquer corrente circulante no campo.
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Se fechamos, contudo, o interruptor, a fora eletromotriz gerada produz uma corrente no campo que, por sua vez, determina a
formao de uma fora magnetomotriz de sentido idntico, quele
em que se expressa o magnetismo residual, dilatando o fluxo, at
que a fora eletromotriz alcance o seu mximo valor, de conformidade com a resistncia integral do campo.
A elevao da voltagem cessa no ponto em que a linha de resistncia interrompe a curva de saturao, porquanto, acima dessa
zona, a fora eletromotriz gerada menor do que aquela necessria para sustentar o valor da corrente excitadora.
Gerador do crebro
Com alguma analogia, encontramos no crebro um gerador
auto-excitado, acrescido em sua contextura ntima de avanados
implementos para a gerao, excitao, transformao, induo,
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mesma grandeza, qual ocorre na matria fsica, em que as correntes eltricas resultam dos tomos fsicos excitados, formando, em
sua passagem, o conseqente resduo magntico, pelo que depreendemos, sem dificuldade, a existncia do eletromagnetismo tanto
nos sistemas interatmicos da matria fsica, como naqueles em
que se evidencia a matria mental.
Corrente do pensamento
Sendo o pensamento fora sutil e inexaurvel do Esprito, podemos categoriz-lo, assim, conta de corrente viva e exteriorizante, com faculdades de auto-excitao e autoplasticizao inimaginveis.
feio do gerador shunt, se a mente jaz desatenciosa,
como que mantendo o crebro em circuito aberto, forma-se, no
mundo intracraniano, reduzida fora mentocriativa que no determina qualquer corrente circulante no campo individual: mas, se
a mente est concentrada, fazendo convergir sobre si mesma as
prprias oscilaes, a fora mentocriativa gerada produz uma
corrente no campo da personalidade que, a seu turno, provoca a
formao de energia mental de sentido anlogo quele em que se
exprime o magnetismo de resduo, dilatando o fluxo at que a
fora aludida atinja o seu valor mximo, de acordo com a resistncia do campo a que nos referimos.
Surpreendemos, nessa fase, o mesmo fenmeno de elevao
da voltagem no gerador eltrico, porquanto, no cosmo fisiopsicossomtico, a corrente mentocriativa se alteia at o ponto de saturao, do qual se alonga, com menor expresso de potencial, no
rumo dos objetivos a que se afeioe, conforme a linha do desejo.
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Fluxo mental
Partcula eltrica
Por anotaes ligeiras, em torno da Microfsica, sabemos que
toda partcula se desloca, gerando onda caracterstica naturalmente formada pelas vibraes do campo eltrico, relacionadas com o
nmero atmico dos elementos.
Em conjugando os processos termoeltricos e o campo magntico, a Cincia pode medir com exatido a carga e a massa dos
eltrons, demonstrando que a energia se difunde, atravs de movimento simultneo, em partculas infra-atmicas e pulsaes
eletromagnticas correspondentes.
Informamo-nos, ainda, de que a circulao da corrente eltrica num condutor invariavelmente seguida do nascimento de
calor, formao de um campo magntico ao redor do condutor,
produo de luz e ao qumica.
Deve-se o aparecimento do calor s constantes colises dos
eltrons livres, espontaneamente impelidos a se moverem ao
longo do condutor, associando a velocidade de transferncia ou
deslocamento velocidade prpria, no que tange translao
sobre si mesmos, o que determina a agitao dos tomos e das
molculas, provocando aquecimento.
A constituio de um campo magntico, ao redor do condutor, induzida pelo movimento das correntes corpusculares a
criarem foras ondulatrias de imanizao. A produo de luz
decorre da corrente eltrica do condutor. E a ao qumica resulta
de circulao da corrente eltrica, atravs de determinadas solues.
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Partcula mental
Em identidade de circunstncias, apesar da diversidade dos
processos, toda partcula da corrente mental, nascida das emoes
e desejos recnditos do Esprito, atravs dos fenmenos ntimos e
profundos da conscincia, cuja estrutura ainda no conseguimos
abordar, se desloca, produzindo irradiaes eletromagnticas, cuja
freqncia varia conforme os estados mentais do emissor, qual
acontece na chama, cujos ftons arremessados em todas as direes so constitudos por grnulos de fora cujo poder se revela
mais ou menos intenso, segundo a freqncia da onda em que se
expressam.
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da inervao somtica a se constiturem pelo arco reflexo espinhal, bem como pelos centros e vias de coordenao superiores.
E, assim, percorre o arco reflexo visceral, vibrando:
1) nas fibras aferentes, cuja tessitura celular permanece nos gnglios das razes dorsais e dos nervos cranianos correspondentes;
2) nas fibras conectoras mielnicas que se originam na coluna
intermdio-lateral;
3) nas fibras motoras originadas nos neurnios ganglionares e que
terminam nos efetores ou fibras ps-ganglionares.
Acima do nvel espinhal, vibra, ainda:
1) na integrao pontobulbar em que se hierarquizam reflexos
importantes, como sejam os da presso arterial;
2) no conjunto talmico e hipotalmico. em que se mecanizam os
reflexos do Esprito;
3) na composio cortical.
A corrente mental, segundo anotamos, vitaliza, particularmente, todos os centros da alma e, conseqentemente, todos os
ncleos endcrinos e junturas plexiformes da usina fsica, em cuja
urdidura dispe o Esprito de recursos para os servios da emisso
e recepo, ou exteriorizao dos prprios pensamentos e assimilao dos pensamentos alheios.
Campo da aura
Articulando, ao redor de si mesma, as radiaes das sinergias
funcionais das agregaes celulares do campo fsico ou do psicossomtico, a alma encarnada ou desencarnada est envolvida na
prpria aura ou tnica de foras eletromagnticas, em cuja tessitura circulam as irradiaes que lhe so peculiares.
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Onda mental
Onda hertziana
Examinando sumariamente as foras corpusculares de que se
constituem todas as correntes atmicas do Plano Fsico, podemos
compreender, sem dificuldade, no pensamento ou radiao mental, a substncia de todos os fenmenos do esprito, a expressar-se
por ondas de mltiplas freqncias.
Valendo-nos de idia imperfeita, podemos compar-lo, de incio, onda hertziana, tomando o crebro como sendo um aparelho emissor e receptor ao mesmo tempo.
Pensamento e televiso
Recorrendo, ainda, a recursos igualmente incompletos, recordemos a televiso, cujos servios se verificam base de poderosos feixes eletrnicos devidamente controlados.
Nos transmissores dessa espcie, imperioso conjugar a aparelhagem necessria captao, transformao, irradiao e recepo dos sons e das imagens de modo simultneo.
De igual maneira, at certo ponto, o pensamento, a formularse em ondas, age de crebro a crebro, quanto a corrente de eltrons, de transmissor a receptor, em televiso.
No desconhecemos que todo Esprito fulcro gerador de vida onde se encontre.
E toda espcie de vida comea no impulso mental.
Sempre que pensamos, expressando o campo ntimo na ideao e na palavra, na atitude e no exemplo, criamos formas-
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Clulas e peas
Com muito mais primor de organizao, o crebro ou cabine
de manifestao do Esprito, tanto quanto possamos conhecer-nos,
do ponto de vista da estrutura mental, em nossa presente condio
evolutiva, possui nas clulas e implementos que o servem aparelhagens correspondentes s peas empregadas em televiso para a
emisso e recepo das correntes eletrnicas, exteriorizando as
ondas que lhe so caractersticas, a transportarem consigo estmulos, imagens, vozes, cores, palavras e sinais mltiplos, atravs de
vias aferentes e eferentes, nas faixas de sintonia natural.
As vlvulas, cmaras, antenas e tubos destinados emisso
dos eltrons, ao controle dos eltrons emitidos, formao dos
feixes corpusculares e respectiva deflexo vertical e horizontal e a
operaes outras para que o mosaico ou espelho eltrico fornea
os sinais de vdeo, equivalentes metamorfose da cena em corrente eltrica, e para que a tela fluorescente converta de novo os
sinais de vdeo na prpria cena ptica, a exprimir-se nos quadros
televisionados, configuram-se, admiravelmente, nos recursos
sensveis do crebro, sistema nervoso, plexos e glndulas endcrinas, enriquecidos de outros elementos sensoriais no veculo
fsico e psicossomtico, cabendo-nos, ainda, acentuar que a nossa
comparao peca demasiado pela pobreza conceptual, porquanto,
em televiso, na atualidade, h conjuntos distintos para emisso e
recepo, quando o Esprito, na engrenagem individual do cre-
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Alavanca da vontade
Reconhecemos que toda criatura dispe de oscilaes mentais
prprias, pelas quais entra em combinao espontnea com a onda
de outras criaturas desencarnadas ou encarnadas que se lhe afinem
com as inclinaes e desejos, atitudes e obras, no quimismo inelutvel do pensamento.
Compreendendo-se que toda partcula de matria em movimentao se caracteriza por impulso inconfundvel, fcil ser-nos-
observar que cada Esprito, pelo poder vibratrio de que seja
dotado, imprimir aos seus recursos mentais o tipo de onda ou
fluxo energtico que lhe define a personalidade, a evidenciar-se
nas faixas superiores da vida, na proporo das grandezas morais,
do ponto de vista de amor e sabedoria, que j tenha acumulado em
si mesmo.
E para manejar as correntes mentais, em servio de projeo
das prprias energias e de assimilao das energias alheias, dispe
a alma, em si, da alavanca da vontade, por ela vagarosamente
construda em milnios e milnios de trabalho automatizante.
A princpio, adstrita aos crculos angustos do primitivismo, a
vontade, agarrada ao instinto de preservao, faz do Esprito um
inveterado monomanaco do prazer inferior.
Avanando pelo terreno inicial da experincia, aparece o homem qual molusco inteligente, sempre disposto a fechar o circuito
das prprias oscilaes mentais sobre si mesmo, em monoidesmo
intermitente.
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Vontade e aperfeioamento
A memria e a imaginao, ainda curtas, limitam a volio do
homem a simples tendncia que, no fundo, aspecto primrio da
faculdade de decidir.
Ele mesmo opera a retrao da onda mental que o personaliza, repelindo as vibraes que o inclinem ao burilamento sempre
difcil e expanso sempre laboriosa, para deter-se no reino afetivo das vibraes que o atraem, onde encontra os mesmos tipos de
onda dos que se lhe assemelham, capazes de entreter-lhe a egolatria, no gregarismo das longas simbioses em repetidas reencarnaes de aprendizagem.
A civilizao, porm, chega sempre.
O progresso impe novos mtodos e a dor estilhaa envoltrios.
As modificaes da escolha acompanham a ascenso do conhecimento.
A vontade de prazer e a vontade de domnio, no curso de largos sculos, convertem-se em prazer de aperfeioar e servir,
acompanhados de autodomnio.
Ciclotron da vontade
Arremessa a criatura, naturalmente, a prpria onda mental na
direo dos Espritos que penetraram mais amplos horizontes da
evoluo.
Alcanando semelhante estgio de conscincia, a vontade, no
campo do Esprito, desempenha o papel do ciclotron no mundo da
Qumica, bombardeando automaticamente os princpios mentais
que se lhe contraponham aos impulsos. E , ainda, com essa faculdade determinante que ela preside as junes de onda, junto
quelas que se proponha assimilar, no plano das sintonias, de vez
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79
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Reflexo condicionado
Importncia da reflexo
Entendendo-se que toda mente vibra na onda de estmulos e
pensamentos em que se identifica, facilmente perceberemos que
cada Esprito gera em si mesmo inimaginvel potencial de foras
mento-eletromagnticas, exteriorizando nessa corrente psquica os
recursos e valores que acumula em si prprio.
Da nasce a importncia da reflexo em todos os setores da
vida.
que, gerando fora criativa incessante em ns, assimilamos,
por impulso espontneo, as correntes mentais que se harmonizem
com o nosso tipo de onda, impondo s mentes simpticas o fruto
de nossas elucubraes e delas recolhendo o que lhes seja caracterstico, em ao que independe da distncia espacial, sempre que a
simpatia esteja estabelecida e, com mais objetividade e eficincia,
quando o servio de troca mental se evidencie assegurado conscientemente.
Tipos de reflexos
Vale a pena recordar o conhecimento dos reflexos condicionados, em evoluo na escola instituda por Pavlov.
Esse campo de experincias traz a estudo os reflexos congnitos ou incondicionados, quais os chamados protetores, alimentares, posturais e sexuais, detentores de vias nervosas prprias,
como que hauridos da espcie, seguros e estveis, sem necessidade do crtex, e os reflexos adquiridos ou condicionados, que no
surgem espontaneamente, mas sim conquistados pelo indivduo,
no curso da existncia.
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Experincia de Pavlov
Lembremo-nos de que Pavlov, em uma de suas experincias,
separou alguns ces do convvio materno, desde o nascimento,
sujeitando-os ao aleitamento artificial. Como lgico, revelaram
naturalmente os reflexos congnitos, quais o patelar e o crneopalpebral, mas, quando lhes foi mostrada a carne, tanto aos olhos
quanto ao olfato, no segregaram saliva, no obstante frente do
alimento tradicional da espcie, demonstrando a esperada secreo apenas quando a carne lhes foi colocada na boca.
Desde ento, os animais se habituaram a formar a mencionada secreo, sempre que o referido alimento lhes fosse apresentado vista ou ao olfato.
Observemos que o estmulo provocou um reflexo condicionado, como que em regime de enxertia sobre o reflexo congnito
desencadeado pelo alimento introduzido na boca.
Reflexos psquicos
Os princpios de reflexo podem ser aplicados aos reflexos
psquicos.
Compreenderemos, desse modo, que o ato de alimentar-se
um hbito estratificado na personalidade do co, em processo
evolucionista, atravs de reencarnaes mltiplas, e que o ato de
preferir carne, mesmo em se tratando de alimento ancestral da
espcie a que se entrosa, um hbito que ele adquire, formando
impresses novas sobre um campo de sensaes j consolidadas.
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Agentes de induo
Temos plenamente evidenciada a auto-sugesto, encorajando
essa ou aquela ligao, esse ou aquele hbito, demonstrando a
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Uso do discernimento
A liberdade de escolha, na pauta das Leis Divinas, clara e
incontestvel nos processos da conscincia.
Ainda mesmo em regime de priso absoluta, do ponto de vista fsico, o homem, no pensamento, livre para eleger o bem ou o
mal para as rotas do Esprito.
O discernimento deve ser, assim, usado por ns outros feio de leme que a razo no pode esquecer matroca, de vez que
se a vida fsica est cercada de correntes eletrnicas por todos os
lados, a vida espiritual, da mesma sorte, jaz imersa em largo
oceano de correntes mentais e, dentro delas, imprescindvel
saibamos procurar a companhia dos espritos nobres, capazes de
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auxiliar a nossa sustentao no bem, para que o bem, como aplicao das Leis de Deus, nos eleve vida superior.
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13
Fenmeno hipntico indiscriminado
Hipnotismo vulgar
No exame dos sucessos devidos ao reflexo condicionado,
importante nos detenhamos, por alguns instantes, no hipnotismo
vulgar.
H quem diga que o ato de hipnotizar se filia cincia de atuar sobre o esprito alheio e, para que a impresso provocada nesse
sentido se faa duradoura e profunda, imperioso se no desenvolva maior intimidade entre o magnetizador e a pessoa que lhe
serve de instrumento, porquanto a faculdade de hipnotizar, para
persistir em algum, reclama dos outros obedincia e respeito.
Reparemos o fenmeno hipntico em sua feio mais simples, a evidenciar-se, muita vez, em espetculos pblicos menos
edificantes.
O operador pede silncio e, para observar quais as pessoas
mais suscetveis de receber-lhe a influenciao, roga que todos os
presentes fixem determinado objeto ou local, proibindo perturbao e gracejo.
Anotamos aqui a operao inicial do circuito fechado.
Exteriorizando-se em mais rigoroso regime de ao e reao
sobre si mesma, a corrente mental dos assistentes capazes de
entrar em sintonia com o toque de induo do hipnotizador passa
a absorver-lhe os agentes mentais, predispondo-se a executar-lhe
as ordens.
Semelhantes pessoas no precisaro estar absolutamente coladas regio espacial em que se encontra a vontade que as magnetiza. Podem estar at mesmo muito distanciadas, sofrendo-lhe a
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Graus de passividade
Induzidos pelo impacto de comando do hipnotizador, os hipnotizados produzem oscilaes mentais com freqncia peculiar a
cada um, oscilaes essas que, partindo deles, entram automaticamente em relao com a onda de foras positivas do magnetizador, voltando a eles prprios com a sugesto que lhes desfechada, estabelecendo para si mesmos o campo alucinatrio em que
lhe respondero aos apelos.
Cada instrumento, nesse passo, aps demonstrar obedincia
caracterstica, revelar-se- em determinado grau de passividade.
A maioria estar em posio de hipnose vulgar, alguns cairo
em letargia e alguns raros em catalepsia ou sonambulismo.
Nos dois primeiros casos (isto , na hipnose e na letargia), as
pessoas apassivadas, frente do magnetizador, tero libertado, em
condies anmalas, certa classe de aglutininas mentais que facultam o sono comum, obscurecendo os ncleos de controle do Esprito, nos diversos departamentos cerebrais. Alm disso, correlacionam-se com a onda-motor da vontade a que se sujeitam, substancializando, na conduta que lhes imposta, os quadros que se
lhes apresentem.
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Nos dois segundos (na catalepsia e no sonambulismo provocado), as oscilaes mentais dos hipnotizados, a reagirem sobre
eles mesmos, determinam o desprendimento parcial ou total do
perisprito ou psicossoma, que, no obstante mais ou menos liberto das clulas fsicas, se mantm sob o domnio direto do magnetizador, atendendo-lhe as ordenaes.
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Aula de violino
Na mesma ordem de fenmenos, o hipnotizador sugerir aos
mesmos passivos, em sono provocado, que se encontram numa
aula de msica e que lhes cabe o dever de ensaiarem ao violino.
A mente de cada um despedir ondas de acordo com a ordem
recebida, criando a forma-pensamento respectiva.
Em poucos segundos, sob o controle do magnetizador, t-lao plasmado com tanto realismo quanto lhes seja possvel.
Os mais achegados ao culto do referido instrumento assumiro atitude consentnea com o estudo mentalizado, conjugando
movimentos harmoniosos, com a dignidade de um concertista,
enquanto os adventcios da msica exibiro gestos grotescos,
manobrando a forma-pensamento mencionada quais se fossem
crianas injuriando a arte musical.
Em todos os estados anmalos a que nos referimos, os sujets
governados demonstraro certo grau de passividade. Da hipnose
semiconsciente ao sonambulismo profundo, numerosas posies
se evidenciam.
Hipnose e telementao
Em determinados estgios da ocorrncia hipntica, verifica-se
o desprendimento parcial da personalidade, com o deslocamento
de centros sensoriais.
Ainda a, porm, o hipnotizado, no centro das irradiaes
mentais que lhe so prprias, permanece controlado pela onda
positiva da vontade a que se submete.
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Nessa condio, esse ou aquele passivo pode ainda representar o papel de suposta personalidade, conforme a sugesto que o
magnetizador lhe incuta.
O hipnotizador escolher, de preferncia, uma figura popular,
um cantor, um literato ou um regente de orquestra que esteja no
mbito de conhecimento do passivo em ao e inclin-lo- a
sentir-se como sendo a pessoa lembrada.
Imediatamente o sujet estampar, no prprio fluxo de energia
mental, a figura do artista, do escritor ou do maestro, de acordo
com as possibilidades da prpria imaginao, tomar da pena,
erguer a voz, ou empunhar a forma-pensamento de uma batuta,
por ele mesmo criada, manobrando os mecanismos da mente para
substancializar a sugesto recebida.
Entretanto, se o magnetizador lembra algum maestro de aldeia, ou escritor sem projeo, ou algum cantor obscuro, conhecido apenas dele, no ser to fcil ao passivo atender-lhe as ordens, por falta de recursos imaginativos a serem apostos por ele
mesmo nas prprias oscilaes mentais, o que apenas ser conseguido aps longos exerccios de telementao especializada entre
ambos.
Sugesto e afinidade
Estabelecida a sugesto mais profunda, o hipnotizador pode
traar ao sujet, com pleno xito, essa ou aquela incumbncia de
somenos importncia, para ser executada aps desperte do sono
provocado, seja oferecer um lpis ou um copo dgua a certa
pessoa, sugesto essa que por seu carter elementar absorvida
pela onda mental do passivo, em seu movimento de refluxo, incorporando-se-lhe, automaticamente, ao centro da ateno, para
que a vontade lhe d curso no instante preciso.
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Isso, porm, no aconteceria de modo to simples se a sugesto envolvesse processos de mais alta responsabilidade na esfera
da conscincia, porquanto nos atos mais complexos do Esprito,
para que haja sintonia nas aes que envolvam compromisso
moral, imprescindvel que a onda do hipnotizador se case perfeitamente onda do hipnotizado, com plena identidade de tendncias ou opinies, qual se estivessem jungidos, moralmente, um ao
outro nos recessos da afinidade profunda.
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Reflexo condicionado especfico
Prdromos da hipnose
Aps observarmos o fenmeno do hipnotismo num espetculo pblico, imaginemos que o magnetizador seja um homem
digno de respeito, capaz de nutrir a confiana popular.
Suponhamos seja ele procurado por um cidado qualquer,
portador de doena nervosa, desejoso de tratar-se pela hipnose.
O enfermo t-lo- visto na exibio a que nos referimos ou
dela ter recebido exato noticirio e, por isso mesmo, buscar-lhe-
o concurso, fortemente decidido a aceitar-lhe a orientao.17
O hipnotizador, de imediato, adquire conhecimento da atitude
simptica do visitante e acolhe-o com manifesto carinho.
Toma-lhe a mo, entrando de imediato na aura ou halo de
foras do paciente, endereando-lhe algumas inquiries.
Nesse toque direto, inocula-lhe vasta corrente revitalizadora,
em lhe falando de bom nimo e esperana, e o doente se lhe rende, satisfeito, aos apelos silenciosos de relaxamento da tenso que
o castiga.
17
A utilizao dos fenmenos hipnticos serve, neste livro, simplesmente para explicar os mecanismos da mediunidade, e no para induzir
os companheiros do Espiritismo a pratic-los em suas tarefas, porquanto
o nosso objetivo primordial o servio da Doutrina Esprita que devemos tomar por disciplinadora de todos os fenmenos que nos rodeiam,
na esfera das ocorrncias medinicas, a beneficio de nossa prpria
melhoria moral. (Nota do Autor espiritual.)
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Para mais claro entendimento do assunto, indicamos ao leitor a releitura do capitulo 2 do livro Missionrios da Luz, do mesmo Autor
espiritual, recebido pelo mdium Francisco Cndido Xavier. (Nota da
Editora.)
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Mecanismo da Hipnoterapia
Enquanto adormecido, a prpria onda mental do paciente, em
movimento renovador e guardando consigo as sugestes benficas
recebidas, atua sobre as clulas do veculo fisiopsicossomtico,
anulando, tanto quanto possvel, as inibies funcionais existentes.
Como se observa, o agente positivo atua como fator desencadeante da recuperao, que passa a ser efetuada pelo prprio
paciente, em todos os casos de hipnoterapia ou reflexoterapia.
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O hipnotizador, depois de um quarto de hora, f-lo novamente voltar viglia, e o enfermo, desperto, acusa por vezes grandes
melhoras.
Naturalmente, agradece ao benfeitor o socorro assimilado;
contudo, o magnetizador agiu apenas como recurso de excitao e
influncia, porque as oscilaes mentais em ao restaurativa dos
tecidos celulares foram exteriorizadas pelo prprio consulente.
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Auto-magnetizao
Ainda h que apreciar uma ocorrncia importante.
Se o hipnotizador no mais tem contacto com o passivo e se o
passivo prossegue interessado no progresso de suas conquistas
espirituais, este consegue, custa de esforo, por intermdio da
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Cargas eltricas e cargas mentais
Experincia vulgar
Para examinar as ocorrncias do fenmeno medinico indiscriminado, referimo-nos linhas antes19, ao fenmeno hipntico de
ordem popular, em que hipnotizadores e hipnotizados, sem qualquer recurso de sublimao do esprito, se entregam ao servio de
permuta dos agentes mentais.
Contudo, para gravar as linhas bsicas de nosso estudo, recordemos a propagao indeterminada dos eltrons nas faixas da
Natureza.
De semelhante propagao, qualquer pessoa pode retirar a
prova evidente com vrios objetos como, por exemplo, com a
experincia clssica da caneta-tinteiro que, friccionada com um
pano de l, nos deixa perceber que as bolhas de ar existentes entre
as fibras do pano fornecem os eltrons livres a elas agregados,
eltrons que se acumulam na caneta mencionada, por suas qualidades dieltricas ou isolantes.
Efetuada a operao, elementos leves, portadores de cargas
eltricas positivas ou, mais exatamente, muito pobres de eltrons,
como sejam pequeninos fragmentos de papel, sero atrados pela
caneta, ento negativamente carregada.
Mquina eletrosttica
Na mquina eletrosttica ou indutora, utilizada nas experincias primrias de eletricidade, a ao se verifica semelhante
experincia da caneta-tinteiro.
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Captulo 13.
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Os discos de ebonite em atividade rotatria como que esfarelam as bolhas de ar, guardadas entre eles, comprimindo os eltrons que a elas se encontram frouxamente aderidos.
Com o auxlio de escovas, esses eltrons se encaminham s
esferas metlicas, onde se aglomeram at que a carga se faa
suficientemente elevada para que seja extrada em forma de centelha.
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cargas imensas de eltrons perturbam o campo terrestre, responsabilizando-se pelas tempestades magnticas que afetam todos os
processos vitais do Globo, a existncia humana inclusive, porquanto costumam desarticular as vlvulas microscpicas do crebro humano, impondo-lhes alteraes nocivas, tanto quanto desequilibram as vlvulas dos aparelhos radiofnicos, prejudicandolhes as transmisses.
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Seja no esforo intelectual em elevado labor, na criao artstica, nas obras de benemerncia ou de educao, seja nas dedicaes domsticas, nas tarefas sociais, nas profisses diversas, nas
administraes pblicas ou particulares, nos empreendimentos do
comrcio ou da indstria, no amanho da terra, no trato dos animais, nos desportos e em todos os departamentos de ao, o Esprito chamado a servir bem, isto , a servir no benefcio de todos,
sob pena de conturbar a circulao das prprias energias mentais,
agravando os estados de tenso.
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Fenmeno magntico da vida humana
Hipnose de palco e hipnose natural
Analisando a ocorrncia medinica, na base do reflexo condicionado, assinalemos mais alguns aspectos de semelhante estudo,
na esfera do cotidiano.
Assistindo ao fenmeno hipntico indiscriminado, nas demonstraes pblicas, presenciamos algum senhoreando o psiquismo de diversas pessoas, por alguns minutos; mas, na experincia diria, vemos o mesmo fenmeno em nossas relaes, uns
com os outros.
Na exibio popular, o magnetizador pratica a hipnose que se
hierarquiza por muitos graus de passividade nos hipnotizados.
Na vida comum, todos praticamos espontaneamente a sugesto, em que a obedincia maquinal se gradua, em cada um de ns,
atravs de vrios graus de rendio influncia alheia.
Tal situao comea no bero.
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As almas valorosas, dotadas de mais alto padro moral, segundo as aquisies j feitas em numerosas reencarnaes de
trabalho e sacrifcio, constituem excees no ambiente domstico,
por se sobreporem a ele, exteriorizando a vontade mais enrgica
de que se fazem mensageiras.
Contudo, via de regra, a maioria esmagadora de Inteligncias
encarnadas retratam psicologicamente aqueles que lhes deram o
veculo fsico, transformando-se, por algum tempo, em instrumentos ou mdiuns dos genitores, face do ajustamento das ondas
mentais que lhes so prprias, em circuitos conjugados, pelos
quais permutam entre si os agentes mentais de que se nutrem.
Somente depois que experincias mais fortes lhes renovam a
feio interior, costumam os filhos alterar de maneira mais ampla
os moldes mentais recebidos.
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Enredados influncia de companheiros que permanecem fora do vaso fisiolgico, os filhos, nessas circunstncias, evidenciam tendncias inquietantes, sem que os genitores consigam reivindicar a autoridade de que se revestem.
Todavia, a escola edificante espera-os, nas linhas da civilizao, para restaurar-lhes, desde cedo, as noes de ordem superior,
diante da vida, exalando os conceitos de elevao moral, imprescindveis ao aprimoramento da alma.
Transfiguram-se, ento, os mestres comuns em orientadores
dos aprendizes que, se atentos ao ensino, se fazem mdiuns temporrios das mentes que os instruem, atravs do mesmo fenmeno
de harmonizao das ondas mentais, porquanto o professor, ensinando, torna mais lentas as oscilaes que despede, enquanto que
os alunos, aprendendo, fazem mais curtas as oscilaes que lhes
so peculiares, verificando-se o necessrio ajuste de nvel para
que a permuta dos agentes espirituais se faa com segurana.
Os discpulos que fogem deliberadamente ao dever da ateno, relaxando os compromissos que abraam, permanecem ausentes do benefcio, ligados a circuitos outros que lhes retardam a
marcha na direo da cultura, por desertarem dos exerccios que
lhes favoreceriam mais dilatada iluminao ntima.
E, alm da escola, surgem, para os rebentos do lar terrestre, as
obrigaes do trabalho profissional em que a personalidade segue
no encalo da vocao ou soma de experincia que j conquistou
na vida.
Cada oficina de ao construtiva, seja qual for a linha de servio em que se expresse, novo educandrio para a criatura em
lide no campo humano, em que a chefia, a escalonar-se atravs de
condutores diversos, convoca os cooperadores, nos vrios crculos
da subalternidade, ao esforo de melhoria e sublimao.
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Perseverana no bem
imprescindvel recordar o impositivo da perseverana no
bem.
O comprazimento nessa ou naquela espcie de atitude ou
companhia, leitura ou conversao menos edificantes, estabelece
em ns o reflexo condicionado pelo qual inconscientemente nos
voltamos para as correntes invisveis que representam.
desse modo que formamos hbitos indesejveis pelos quais
nos fazemos pasto de entidades vampirizantes, acabando na feio
de arcabouos vivos para molstias fantasmas.
Pensando ou conversando constantemente sobre agentes enfermios, quais sejam a acusao indbita e a critica destrutiva, o
deboche e a crueldade, incorporamos de imediato, a influncia das
criaturas encarnadas e desencarnadas que os alimentam, porque o
ato de voltar a semelhantes temas, contrrios aos princpios que
ajudam a vida e a regeneram, se transforma em reflexo condicionado de carter doentio, automatizando-nos a capacidade de
transmitir tais agentes mrbidos, responsveis por largo acervo de
enfermidade e desequilbrio.
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circunstncias de lugar ou de tempo, ou, ainda, doentes do raciocnio em crises peridicas, mdiuns lastimveis da desarmonia,
pela nossa permanncia longa em reflexos condicionados viciosos, adquirindo compromissos de grave teor nos atos menos felizes que praticamos, semi-inconscientemente, sugestionados uns
pelos outros, porquanto, perante a Lei, a nossa vontade responsvel em todos os nossos problemas de sintonia.
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Efeitos fsicos
Simbioses espirituais
Compreendendo-se que toda criatura se movimenta no seio
das emanaes que lhe so peculiares, intuitivamente perceberemos os processos simbiticos, dentro dos quais se efetua a influenciao das Inteligncias desencarnadas que tomam algum para
instrumento de suas manifestaes
Muitas vezes, essa ou aquela individualidade, ao reencarnar,
traz nos prprios passos a companhia invisvel dessa ou daquela
entidade com a qual se mostre mais intensamente associada em
tarefas e dvidas diferentes.
Harmonizadas na mesma onda mental, possvel sentir-lhes a
integrao, qual se fossem hipnotizador e hipnotizado, em processo de ajustamento.
Se a personalidade encarnada acusa possibilidades de larga
desarticulao das prprias foras anmicas, encontramos a a
mediunidade de efeitos fsicos, suscetvel de exteriorizar-se em
graus diversos.
Eis porque comumente somos defrontados na Terra por jovens mal sados da primeira infncia, servindo de medianeiros a
desencarnados menos esclarecidos que com eles se afinam, na
produo dos fenmenos fsicos de espcie inferior, como sejam
batidas, sinais, deslocamentos e vozes de feio espetacular.
certo que semelhantes evidncias do plano extrafsico se
devam, de modo geral, a entidades de pouca evoluo, porquanto,
imanizadas aos mdiuns naturais a que se condicionam, entremostram-se entre os homens, maneira de caprichosas crianas, em
afetos e desafetos desgovernados, bastando, s vezes, simples
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Mdium teleguiado
Imaginemos que persista na individualidade encarnada a fcil
desassociao das foras anmicas. Nesse caso, temo-la habilitada
ao fornecimento do ectoplasma ou plasma exteriorizado de que se
valem as Inteligncias desencarnadas para a produo dos fenmenos fsicos que lhes denota a sobrevivncia.
Chegada a esse ponto, se a criatura deseja cooperar na obra
do esclarecimento humano, recebe do Plano Espiritual um guarda
vigilante mais comumente chamado o guia, segundo a apreciao terrestre , guarda esse, porm, que, diante da esfera extrafsica tem as funes de um zelador ou de um mordomo responsvel pelas energias do medianeiro, sempre de posio evolutiva
semelhante.
Ambos passam a formar um circuito de foras, sob as vistas
de Instrutores da Vida Maior, que os mobilizam a servio da
beneficncia e da educao, em muitas circunstncias com pleno
desdobramento do corpo espiritual do mdium, que passa a agir
feio de uma Inteligncia teleguiada.
Da nasce a possibilidade da constituio dos crculos de estudo das ocorrncias de materializao, com os fenmenos de
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Dificuldades do intercmbio
No podemos esquecer que o campo de oscilaes mentais do
mdium envoltrio natural e irremovvel que lhe pulsa do esprito o filtro de todas as operaes nos fenmenos fsicos.
Incorporam-se-lhe ao dinamismo psquico os contingentes ectoplsmicos dos assistentes, aliados a recursos outros da Natureza;
mas, ainda a, os elementos essenciais pertencem ao mdium que,
consciente ou inconscientemente, pode interferir nas manifestaes.
A exteriorizao dos princpios anmicos nada tem a ver, em
absoluto, com o aperfeioamento moral.
Cumpre destacar, assim, as dificuldades para a manuteno
de largo intercmbio dilatado e seguro, nesse terreno.
Basta leve modificao de propsito na personalidade medianmica, seja em matria de interesse econmico ou de conduta
afetiva, para que se lhe alterem os raios mentais. Verificada semelhante metamorfose, esboam-se-lhe, na aura ou fulcro energtico,
formas-pensamentos, por vezes em completo desacordo com o
programa traado no Plano Superior, ao mesmo tempo que perigos considerveis assomam na esfera do servio a fazer, de vez
que a transformao das ondas medinicas imprime novo rumo
fora exteriorizada, que, desse modo, em certas ocasies, pode ser
manuseada por entidades desencarnadas, positivamente inferiores,
famintas de sensaes do campo fsico.
Em tais sucessos, perturbaes variadas podem ocorrer, desencorajando experincias magnificamente encetadas.
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Mdiuns e assistentes
Todavia, imperioso anotar que no somente o fulcro mental
do mdium intervm nas atividades em grupo.
Cada assistente a comparece com as oscilaes que lhe so
peculiares, tangenciando a esfera medinica em ao, e, se os
pensamentos com que interfere nesse campo diferem dos objetivos traados, com facilidade se erige, igualmente, em fator alternante, por insinuar-se, de modo indesejvel, nos agentes de composio da obra esperada, impondo desequilbrio ao conjunto,
qual acontece ao instrumento desafinado numa orquestra comum.
Disso decorrem os embaraos graves para o continusmo eficiente dos agrupamentos que se formam, na Terra, para as chamadas tarefas de materializao.
Se as entidades espirituais sensatas e nobres esto dependentes da faixa de ondas mentais do mdium, para a conduo correta
das foras ectoplasmticas dele exteriorizadas, o mdium depende
tambm da influncia elevada dos circunstantes, para sustentar-se
na harmonia ideal.
por isso que, se o medianeiro tem o esprito parcialmente
desviado da meta a ser atingida, sem dificuldade se rende, invigilante, s solicitaes dos acompanhantes encarnados, quase sempre imperfeitamente habilitados para os cometimentos em vista,
surgindo, ento, as fraudes inconscientes, ao lado de perturbaes
outras de que se queixam, alis inconsideradamente, os metapsiquistas, pois lidando com agentes mentais, longe ainda de serem
classificados e catalogados em sua natureza, no podem aguardar
equaes imediatas como se lidassem com simples nmeros.
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Efeitos intelectuais
Nas ocorrncias cotidianas
No estudo da mediunidade de efeitos intelectuais, podemos
invocar as ocorrncias cotidianas para ilustrar a nossa conceituao de maneira simples.
Basta examinar o hbito, como cristalizao do reflexo condicionado especfico, para encontr-la, a cada instante, nos prprios encarnados entre si.
Tomemos o homem moderno buscando o jornal da manh, e
v-lo-emos procurando o setor do noticirio com que mais sintonize.
Se os negcios materiais lhe definem o campo de interesses
imediatos, assimilar, automaticamente, todos os assuntos comerciais, emitindo oscilaes condicionadas aos preges e avisos
divulgados.
Formar, ento, largos raciocnios sobre o melhor modo de
amealhar os lucros possveis e, se o cometimento demanda a
cooperao de algum, busc-lo-, incontinenti, na pessoa de um
parente ou afeioado que lhe partilhe as vises da vida.
O scio potencial de aventura ouvir-lhe- as alegaes e, mecanicamente, absorver-lhe- os pensamentos, passando a incorpor-los na onda que lhe seja prpria, mentalizando os problemas e
realizaes previstos, em termos anlogos.
Cada um de per si falar na ao em perspectiva, com impulsos e resolues individuais, embora a idia fundamental lhes seja
comum.
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Pelo reflexo condicionado especfico, haurido atravs da imprensa, ambos produziro raios mentais, subordinados ao tema em
foco, comunicando-se intimamente um com o outro e partindo no
encalo do objetivo.
Suponhamos, porm, que o leitor se decida pelos fatos policiais.
Avidamente procurar os sucessos mais lamentveis e, finda
a voluptuosa seleo dos crimes ou desastres apresentados, escolher o mais impressionante aos prprios olhos, para nele concentrar a ateno.
Feito isso, comear exteriorizando na onda mental caracterstica os quadros terrificantes que lhe nascem do crebro, plasmando a sua prpria verso, ao redor dos fatos ocorridos.
Nesse estado de nimo, atrair companhias simpticas que,
em lhe escutando as conjeturas, passaro a cunhar pensamentos da
mesma natureza, associando-se-lhe maneira ntima de ver, no
obstante cada um se mostre em campo pessoal de interpretao.
Da a instantes, se as formas-pensamentos fossem visveis ao
olhar humano, os comentaristas contemplariam no prprio agrupamento o fluxo txico de imagens deplorveis, em torno da
tragdia, a lhes nascerem da mente no regime das reaes em
cadeia, espraiando-se no rumo de outras mentes interessadas no
acontecimento infeliz.
E, por vezes, semelhantes conjugaes de ondas desequilibradas culminam em grandes crimes pblicos, nos quais Espritos
encarnados, em desvario, pelas idias doentes que permutam entre
si, se antecipam s manifestaes da justia humana, efetuando
atos de extrema ferocidade, em canibalismo franco, atacados de
loucura coletiva, para, mais tarde, responderem s silenciosas
argies da Lei Divina, cada qual na medida da colaborao
prpria, no que se refere extenso do mal.
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Mediunidade ignorada
Na pauta do reflexo condicionado especfico, surpreendemos
tambm vcios diversos, to vulgares na vida social, como sejam a
maledicncia, a crtica sistemtica, os abusos da alimentao e os
exageros do sexo.
Esse ou aquele Esprito encarnado, sob o disfarce de um ttulo
honroso qualquer, lana o motivo inconveniente numa reunio ou
conversao, e quantos lhe aderem ao mote passam a lanar oscilaes mentais no plano menos digno que lhes diga respeito,
plasmando formas-pensamentos estranhas, entre as quais permanece o conjunto em comunho temporria, do qual cada um se
retira experimentando excitao de natureza inferior, caa de
presa para os apetites que manifeste.
Como fcil reconhecer, cada qual foi apenas influenciado de
acordo com as suas inclinaes, mas debita a si prprio os erros
que venha a perpetrar, conforme a onda mental que deitou de si
mesmo.
Tais notas ajudam a compreender os mecanismos da mediunidade de efeitos intelectuais em que encarnados e desencarnados
se associam nas manifestaes da chamada metapsquica subjetiva.
Qual se observa nos efeitos fsicos, a ecloso da fora psquica nos efeitos intelectuais pode surgir em qualquer idade fisiolgica, verificando-se, muita vez, a simbiose entre a entidade desencarnada e a entidade encarnada desde o renascimento dessa ltima, pela ocorrncia da conjugao de ondas.
Em todos os continentes, podemos encontrar milhes de pessoas em tarefas dignas ou menos dignas mais destacadamente os
expositores e artistas da palavra, na tribuna e na pena, como veculos mais constantemente acessveis ao pensamento senhoreadas por Espritos desenfaixados do liame fsico, atendendo a
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Mediunidade disciplinada
Imaginemos que certa personalidade se disponha a disciplinar
as energias medianmicas, segundo os moldes morais da Doutrina
Esprita, cujos postulados se destinam a solucionar, to simplesmente quanto possvel, todos os problemas do destino e do ser.
Admitida ao crculo da atividade espiritual, recolher na orao o reflexo condicionado especfico para exteriorizar as oscilaes mentais prprias, no rumo da entidade desencarnada que
mais de perto lhe comungue as ideaes.
Decerto que, nos servios de intercmbio, experimentar largo perodo de vacilaes e dvidas, porquanto, morando no centro
das prprias emanaes e recolhendo a influenciao do plano
espiritual com que, muitas vezes, j se encontra inconscientemente automatizada , a princpio supe que as ondas mentais
alheias incorporadas ao campo de seu Esprito no sejam mais que
pensamentos arrojados do prprio crebro.
Ilhado no fulcro da conscincia, de acordo com a Lei do
Campo Mental que especifica obrigaes para cada ser guindado
luz da razo, habitualmente se tortura o medianeiro, perguntando,
imponderado. se no deve interromper o chamado desenvolvimento medinico, j que no consegue, de imediato, discernir as
idias que lhe pertencem das idias que pertencem a outrem, sem
aperceber-se de que ele prprio um Esprito responsvel, com o
dever de resguardar a prpria vida mental e de enriquec-la com
valores mais elevados pela aquisio de virtude e conhecimento.
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Passividade medinica
Se o mdium consegue transpor, valoroso, a faixa de hesitaes pueris, entendendo que importa, acima de tudo, o bem a
fazer, procura ofertar a reta conduta, no reflexo condicionado
especfico da prece, Espiritualidade Superior, e passa, ento, a
ser objeto da confiana dos Benfeitores desencarnados que lhe
aproveitam as capacidades no amparo aos semelhantes, dentro do
qual assimila o amparo a si mesmo.
Quanto mais se lhe acentuem o aperfeioamento e a abnegao, a cultura e o desinteresse, mais se lhe sutilizam os pensamentos e, com isso, mais se lhe aguam as percepes medinicas,
que se elevam a maior demonstrao de servio, de acordo com as
suas disposies individuais.
Com base no magnetismo enobrecido, os instrutores desencarnados influenciam os mecanismos do crebro para a formao
de certos fenmenos, como acontece aos musicistas que tangem
as cordas do piano na produo da melodia. E assim como as
ondas sonoras se associam na msica, as ondas mentais se conjugam na expresso.
Se o instrumento oferece maleabilidade mais avanada, mais
intensamente especfico aparece o toque do artista.
Nessa base, identificamos a psicografia, desde a estritamente
mecnica at a intuitiva, a incorporao em graus diversos de
conscincia, as inspiraes e premonies.
Conjugao de ondas
Vemos que a conjugao de ondas mentais surge, presente,
em todos os fatos medinicos.
Atenta ao reflexo condicionado da prece, nas reunies doutrinrias ou nas experincias psquicas, a mente do mdium passa a
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Clarividncia e clariaudincia
Idntico mecanismo preside os fenmenos da clarividncia e
da clariaudincia, porquanto, pela associao avanada dos raios
mentais entre a entidade e o mdium dotado de mais amplas percepes visuais e auditivas, a viso e a audio se fazem diretas,
do recinto exterior para o campo ntimo, graduando-se, contudo,
em expresses variadas.
Escasseando os recursos ultra-sensoriais, surgem nos mdiuns
dessa categoria a vidncia e a audio internas, mais entranhadamente radicadas na conjugao de ondas.
Atuando sobre os raios mentais do medianeiro, o desencarnado transmite-lhe quadros e imagens, valendo-se dos centros autnomos da viso profunda, localizados no diencfalo, ou lhe comunica vozes e sons, utilizando-se da cclea, tanto mais perfeitamente quanto mais intensamente se verifique a complementao
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Ideoplastia
No sono provocado
Para maior compreenso de qualquer fenmeno da transmisso medinica, no nos ser lcito esquecer a ideoplastia, pela
qual o pensamento pode materializar-se, criando formas que
muitas vezes se revestem de longa durao, conforme a persistncia da onda em que se expressam.
Entendendo-se que os poderes mentais so inerentes tanto s
criaturas desencarnadas quanto s encarnadas, natural que os
elementos plsticos e organizadores da idia se exteriorizem dos
mdiuns, como tambm dos companheiros que lhes comungam
tarefas e experincias, estabelecendo-se problemas espontneos,
cuja soluo reclama discernimento.
Para clarear o assunto, recordemos o circuito de foras existente entre magnetizador e magnetizado, no sono provocado.
Se o primeiro sugere ao segundo a existncia de determinada
imagem, em certo local, de imediato a mente do sujet, governada pelo toque positivo que a orienta, concentrar os prprios raios
mentais no ponto indicado, a plasmando o quadro sugerido,
segundo o princpio da reflexo, pelo qual, como no cinematgrafo, a projeo de cenas repetidas mantm a estabilidade transitria
da imagem, com o movimento e som respectivos.
O hipnotizado contemplar, ento, o desenho estabelecido,
nas menores particularidades de tessitura, e se o hipnotizador, sem
preveni-lo, lhe coloca um espelho frente, o sensitivo para logo
demonstra insopitvel assombro, ao fitar a gravura em dupla
exibio, porquanto a imagem refletida parecer-lhe- to real
quanto a outra.
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Da porque, apreendendo, com mais segurana, as necessidades do mdium e respeitando-as com o elevado critrio de quem
percebe a complexidade do servio em desenvolvimento, as entidades indulgentes e sbias se retraem na experincia, mantendo-se
em guarda para proteger o conjunto, maneira de professores que,
dentro das suas possibilidades, se colocam na posio de sentinelas quando os alunos abandonam os objetivos enobrecedores da
lio, a pervagarem no terreno de caprichos inconseqentes.
Interferncias ideoplsticas
Mentalizemos o orientador desencarnado, numa sesso de ectoplasmia regularmente controlada, quando esteja constituindo a
forma de um brao com os recursos exteriorizados do mdium, a
planejar maior desdobramento do trabalho em curso. Se, no mesmo instante, o experimentador terrestre, tocando a forma tangvel,
solicita, por exemplo: uma pulseira, quero uma pulseira no
brao , de imediato a mente do mdium recolhe o impacto da
determinao e, em vez de prosseguir sob o controle benevolente
do operador desencarnado, passa a obedecer ao investigador
humano, centralizando, de modo inconveniente, a prpria onda
mental induzida sobre o brao j parcialmente materializado, a
plasmando a pulseira, nas condies reclamadas.
Surgida a interferncia, o servio da Esfera Espiritual sofre
enorme dificuldade de ao, diminuindo-se o proveito da assemblia encarnada.
E, na mesma pauta, requerimentos fteis e pedidos desordenados dos circunstantes provocam ocorrncias ideoplsticas de
manifesta incongruncia, baixando o teor das manifestaes, por
viciarem a mente medinica, ligando-a influncia de agentes
inferiores que, no raro, passam a atuar com manifesto desprestgio dos projetos de sublimao, a princpio acalentados pelo
conjunto de pessoas irmanadas para o intercmbio.
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Mediunidade e responsabilidade
Decerto no invocamos o relaxamento para o governo das reunies de ectoplasmia, nem endossamos a irresponsabilidade.
Recordamos simplesmente que a bancarrota de muitos crculos organizados para o trato dos efeitos fsicos e, notadamente, da
materializao, se deve prpria incria ou impertinncia daqueles que os constituem, na maioria das vezes indagadores e pedinches inveterados que descambam, imperceptivelmente, para a
leviandade, comprometendo a obra ideada para o bem, porquanto
interpem os mais estranhos recursos na edificao programada,
provocando enganos ou fraudes inconscientes e intervenes
menos desejveis em resposta irresponsabilidade deles mesmos.
Em outros fenmenos
Idnticos fenmenos com a ideoplastia por base so comuns
na fotografia transcendente, em seus vrios tipos, porque, se o
instrumento medinico e acompanhantes no demonstram mais
alta compreenso dos atributos que lhes cabem na mediao entre
os dois planos, preponderando com a fora de suas prprias oscilaes mentais sobre as energias exteriorizadas, perde-se, como
natural, o ascendente da Esfera Superior, que sulcaria a experincia com o selo de sua presena iluminativa, impondo-se-lhe to
somente a marca dos encarnados inquietos, ainda incapazes de
formar o campo indispensvel receptividade dos agentes de
ordem mais elevada.
Na mediunidade de efeitos intelectuais, a ideoplastia assume
papel extremamente importante, porque certa classe de pensamentos constantemente repetidos sobre a mente medinica menos
experimentada, pode constrang-la a tomar certas imagens, mantidas pela onda mental persistente, como situaes e personalidades reais, tal qual uma criana que acreditasse estar contemplando
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Na mediunidade aviltada
Onde os agentes ideoplsticos assumem carter dos mais significativos desde pocas imemoriais no mundo, justamente nos
crculos do magismo, dentro dos quais a mediunidade rebaixada a
processos inferiores de manifestao se deixa aprisionar por seres
de posio primitiva ou por Inteligncias degradadas que cunham
idias escravizantes para quantos se permitem vampirizar.
Aceitando sugestes deprimentes, quantos se entregam ao
culto da magia aviltante arremessam de si prprios as imagens
menos dignas a que se vinculam, engendrando tabus dos quais
dificilmente se desvencilham, face do terror que lhes instila o
demorado cativeiro s foras da ignorncia.
Submetida a mente a idolatria desse jaez, passa a manter, por
sua prpria conta, os agentes com que se tortura, tanto mais intensamente quanto mais extensa se lhe revele a sensibilidade receptiva, porque, com mais alevantado poder de plasmagem mental, a
criatura mais facilmente gera, para si mesma, tanto o bem que a
tonifica quanto o mal que a perturba.
E no se diga que o assunto vige preso a mero entrechoque de
aparncias, de vez que a sugesto poder inconteste, ligando a
alma, de maneira inequvoca, s criaes que lhe so inerentes no
mundo ntimo, obrigando-a a recolher as resultantes da treva ou
da luz a que se afeioe.
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Psicometria
Mecanismo da psicometria
Expondo algumas anotaes em torno da psicometria, considerada nos crculos medianmicos por faculdade de perceber o
lado oculto do ambiente e de ler impresses e lembranas, ao
contacto de objetos e documentos, nos domnios da sensao a
distncia, no demais traar sintticas observaes acerca do
pensamento, que varia de criatura para criatura, tanto quanto a
expresso fisionmica e as marcas digitais.
Destacaremos, assim, que, em certos indivduos, a onda mental a expandir-se, quando em regime de circuito fechado, na
ateno profunda, carreia consigo agentes de percepo avanada,
com capacidade de transportar os sentidos vulgares para alm do
corpo fsico, no estado natural de viglia.
O fluido nervoso ou fora psquica, a desarticular-se dos centros vitais, incorpora-se aos raios de energia mental exteriorizados, neles configurando o campo de percepo que se deseje
plasmar, segundo a dileo da vontade, conferindo ao Esprito
novos poderes sensoriais.
Ainda aqui, o fenmeno pode ser apreendido, guardando-se
por base de observao as experincias do hipnotismo comum,
nas quais o sensitivo muitas vezes pessoa em que a fora nervosa est mais fracamente aderida ao carro fisiolgico deixa escapar com facilidade essa mesma fora, que passa, de pronto, ao
impacto espiritual do magnetizador.
O hipnotizado, na profundez da hipnose, pode, ento, libertar
a sensibilidade e a motricidade, transpondo as limitaes conhecidas no cosmo fsico.
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Nestas ocorrncias, sob a sugesto do magnetizador, o sujet, com a energia mental de que dispe, desassocia o fluido
nervoso de certas regies do veculo carnal, passando a registrar
sensaes fora do corpo denso, em local sugerido pelo hipnotizador, ou impede que a mesma fora circule em certo membro um
dos braos por exemplo , que se faz praticamente insensvel
enquanto perdure a experincia, at que, ao toque positivo da
vontade do magnetizador, ele mesmo reconduza o prprio pensamento revitalizante para o brao inerte, restituindo-lhe a energia
psquica temporariamente subtrada.
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Funo do psicmetra
Clareando o assunto quanto possvel, vamos encontrar no
mdium de psicometria a individualidade que consegue desarticular, de maneira automtica, a fora nervosa de certos ncleos,
como, por exemplo, os da viso e da audio, transferindo-lhes a
potencialidade para as prprias oscilaes mentais.
Efetuada a transposio, temos a idia de que o medianeiro
possui olhos e ouvidos a distncia do envoltrio denso, acrescendo, muitas vezes, a circunstncia de que tal sensitivo, por autodeciso, no apenas desassocia os agentes psquicos dos ncleos
aludidos, mas tambm opera o desdobramento do corpo espiritual,
em processo rpido, acompanhando o mapa que se lhe traa s
aes no espao e no tempo, com o que obtm, sem maiores embaraos, o montante de impresses e informaes para os fins que
se tenha em vista.
Interdependncia do mdium
Como em qualquer atividade coletiva entre os homens, foroso convir que mdium algum pode agir a ss, no plano complexo da psicometria.
Igualmente, a, o sensitivo est como pea interdependente no
mecanismo da ao.
E como fartamente compreensvel, se os companheiros desencarnados ou encarnados da operao a realizar no guardam
entre si os ascendentes da harmonizao necessria, claro est que
a onda mental do instrumento medinico somente em circunstncias muito especiais no se deixar influenciar pelos elementos
discordantes, invalidando-se, desse modo, qualquer possibilidade
de xito nos tentames empreendidos.
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Caso de desaparecimento
Noutro aspecto, imaginemos que determinado objeto seja
conduzido ao sensitivo para ser psicometrado, com vistas a certos
objetivos.
Para clarear a assero, suponhamos que uma pessoa acaba de
desaparecer do quadro domstico, sem deixar vestgio.
Buscas minuciosas so empreendidas sem resultado.
Lembra-se algum de tomar-lhe um dos pertences de uso pessoal. Um leno por exemplo.
A recordao submetida a exame de um mdium que reside
a longa distncia, sem que informe algum lhe seja prestado.
O mdium recolhe-se e, a breve tempo, voltando da profunda
introspeco a que se entregou, descreve, com mincias, a fisionomia e o carter do proprietrio, reporta-se ao desaparecimento
dele, explana sobre pequeninos incidentes em torno do caso em
lide, esclarece que o dono desencarnou, de repente, e informa o
local em que o cadver permanece.
Verifica-se a exatido de todas as notas e, comumente, atribui-se ao psicmetra a autoria integral da descoberta.
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Agentes induzidos
Todos os objetos e ambientes psicometrados so, quase sempre, francos mediadores entre a esfera fsica e a esfera extrafsica,
maneira de agentes fortemente induzidos, estabelecendo fatores
de telementao entre os dois planos.
Nada difcil, portanto, entender que, ainda a. prevalece o
problema do merecimento e da companhia.
Se o consulente e o experimentador no se revestem de qualidades morais respeitveis para o encontro do melhor a obter,
podem carrear presena do sensitivo elementos desencarnados
menos afins com a tarefa superior a que se propem e, se o intermedirio humano no est espiritualmente seguro, a consulta ou a
experincia resulta em fracasso perfeitamente compreensvel.
Nossas anotaes, demonstrando o extenso campo da influenciao dos desencarnados, em todas as ocorrncias da psicometria, no excluem, como natural, o reconhecimento de que a mat-
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Desdobramento
No sono artificial
Enfileirando algumas anotaes com respeito ao desdobramento da personalidade, consoante as nossas referncias ao hipnotismo comum, recordemos ainda o fenmeno da hipnose profunda, entre o magnetizador e o sensitivo.
Quem possa observar alm do campo fsico, reparar, medida se afirme a ordem do hipnotizador, que se escapa abundantemente do trax do sujet, cado em transe, um vapor branquicento que, em se condensando qual nuvem inesperada, se converte, habitualmente esquerda do corpo carnal, numa duplicata dele
prprio, quase sempre em propores ligeiramente dilatadas.
Tal seja o potencial mais amplo da vontade que o dirige, o
sensitivo, desligado da veste fsica, passa a movimentar-se e,
ausentando-se muita vez do recinto da experincia, atendendo a
determinaes recebidas, pode efetuar apontamentos a longa
distncia ou transmitir notcias, com vistas a certos fins.
Seguindo-lhe a excurso, v-lo-emos, porm, constantemente
ligado ao corpo somtico por fio tenussimo, fio este muito superficialmente comparvel, de certo modo, onda do radar, que pode
vencer imensurveis distncias, voltando, inaltervel, ao centro
emissor, no obstante sabermos que semelhante confronto resulta
de todo imprprio para o fenmeno que estudamos no campo da
inteligncia.
Nessa fase, o paciente executa as ordens que recebeu, desde
que no constituam desrespeito evidente sua dignidade moral,
trazendo informes valiosos para as realidades do Esprito.
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Notemos que a, enquanto o carro fisiolgico se detm, resfolegante e imvel, a individualidade real, embora teleguiada, evidencia plena integridade de pensamento, transmitindo, de longe,
avisos e anotaes atravs dos rgos vocais, em circunstncias
comparveis aos implementos do alto-falante, num aparelho
radiofnico.
semelhana do fluxo energtico da circulao sangunea,
incessante no corpo denso, a onda mental inestancvel no Esprito.
Esmaecem-se as impresses nervosas e dorme o crebro de
carne, mas o corao prossegue ativo, no envoltrio somtico, e o
pensamento vibra, constante, no crebro perispirtico.
No sono natural
Na maioria das situaes, a criatura, ainda extremamente aparentada com a animalidade primitivista, tem a mente como que
voltada para si mesma, em qualquer expresso de descanso, tomando o sono para claustro remanoso das impresses que lhe so
agradveis, qual criana que, solta, procura simplesmente o
objeto de seus caprichos.
Nesse ensejo, configura na onda mental que lhe caracterstica as imagens com que se acalenta, sacando da memria a visualizao dos prprios desejos, imitando algum que improvisasse
miragens, na antecipao de acontecimentos que aspira a concretizar.
Atreita ao narcisismo, to logo demande o sono, quase sempre se detm justaposta ao veculo fsico, como acontece ao condutor que repousa ao p do carro que dirige, entregando-se
volpia mental com que alimenta os prprios impulsos afetivos,
enquanto a mquina se refaz.
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Sono e sonho
Qual ocorre no animal de evoluo superior, no homem de
evoluo positivamente inferior o desdobramento da individualidade, por intermdio do sono, quase que absoluto estgio de
mero refazimento fsico.
No primeiro, em que a onda mental simplesmente fraca emisso de foras fragmentrias, o sonho puro reflexo das atividades fisiolgicas. No segundo, em que a onda mental est em
fase iniciante de expanso, o sonho, por muito tempo, ser invarivel ao reflexa de seu prprio mundo consciencial ou afetivo.
Evolui, no entanto, o pensamento na criatura que amadurece,
espiritualmente, atravs da repercusso.
Como no caso do sensitivo que, fora do envoltrio fsico, vai
at ao local sugerido pelo magnetizador, tomando-se a ordem
determinante da hipnose artificial pelo reflexo condicionado que
lhe comanda as idias, a criatura na hipnose natural, fora do veculo somtico, possui no prprio desejo o reflexo condicionado
que lhe circunscrever o mbito da ao alm da roupagem fisiolgica, alongando-se at ao local em que se lhe vincula o pensamento.
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Concentrao e desdobramento
Quantos se entregam ao labor da arte, atraem, durante o sono,
as inspiraes para a obra que realizam, compreendendo-se que os
Espritos enobrecidos assimilam do contacto com as Inteligncias
superiores os motivos corretos e brilhantes que lhes palpitam nas
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Inspirao e desdobramento
Dormindo o corpo denso, continua vigilante a onda mental de
cada um presidindo ao sono ativo, quando registra no crebro
dormente as impresses do Esprito desligado das clulas fsicas,
e ao sono passivo, quando a mente, nessa condio, se desinteressa, de todo, da esfera carnal.
Nessa posio, sintoniza-se com as oscilaes de companheiros desencarnados ou no, com as quais se harmonize, trazendo
para a viglia no carro de matria densa, em forma de inspirao,
os resultados do intercmbio que levou a efeito, porquanto raramente consegue conscientizar as atividades que empreendeu no
tempo de sono.
Muitos apelos do plano terrestre so atendidos, integralmente
ou em parte, nessa fase de tempo.
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Formulado esse ou aquele pedido ao companheiro desencarnado, habitualmente surge a resposta quando o solicitante se acha
desligado do vaso fsico. Entretanto, como nem sempre o crebro
fsico est em posio de fixar o encontro realizado ou a informao recebida, os remanescentes da ao espiritual, entre encarnados e desencarnados, permanecem, naqueles Espritos que ainda
se demorem chumbados Terra, feio de quadros simblicos
ou de fragmentrias reminiscncias, quando no sejam na forma
de sbita intuio, a expressarem, de certa forma, o socorro parcial ou total que se mostrem capazes de receber.
Desdobramento e mediunidade
As ocorrncias referidas vigem na conjugao de ondas mentais, porque apenas excepcionalmente consegue a criatura encarnada desvencilhar-se de todas as amarras naturais a que se prende,
adstrita s convenincias e necessidades de redeno ou evoluo
que lhe dizem respeito.
imperioso notar, porm, que considervel nmero de pessoas, principalmente as que se adestraram para esse fim, efetuam
incurses nos planos do Esprito, transformando-se, muitas vezes,
em preciosos instrumentos dos Benfeitores da Espiritualidade,
como oficiais de ligao entre a esfera fsica e a esfera extrafsica.
Entre os mdiuns dessa categoria, surpreenderemos todos os
grandes msticos da f, portadores de valiosas observaes e
revelaes para quantos se decidam marchar ao encontro da Verdade e do Bem.
Cumpre destacar, entretanto, a importncia do estudo para
quantos se vejam chamados a semelhante gnero de servio,
porque, segundo a Lei do Campo Mental, cada Esprito somente
lograr chegar, do ponto de vista da compreenso necessria, at
onde se lhe paire o discernimento.
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Mediunidade curativa
Mente e psicossoma
Compreendendo-se o envoltrio psicossomtico por templo
da alma, estruturado em bilhes de clulas a se caracterizarem por
atividade incessante, natural imaginemos cada centro de fora e
cada rgo por departamentos de trabalho, interdependentes entre
si, no obstante o carter autnomo atribuvel a cada um.
Semelhantes peas, no entanto, obedecem ao comando mental, sediado no crebro, que lhes mantm a coeso e o equilbrio,
por intermdio das oscilaes inestancveis do pensamento.
Temos, assim, as variadas provncias celulares sofrendo o
impacto constante das radiaes mentais, a lhes absorverem os
princpios de ao e reao desse ou daquele teor, pelos quais os
processos da sade e da enfermidade, da harmonia e da desarmonia so associados e desassociados, conforme a direo que lhes
imprima a vontade.
Naturalmente no podemos esquecer que o alimento comum
garante a subsistncia do corpo fsico, atravs da permuta contnua de substncias com a incessante transformao de energia, e
isso acontece porque a fora mental conjuga substncia e energia
na produo dos recursos de apoio existncia e dos elementos
reguladores do metabolismo.
Alm desses fatores, cabe-nos contar com os fatores mentais
para a sustentao de todos os agentes da vida, que se far dessa
ou daquela forma, segundo a qualidade desses mesmos ingredientes.
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Conforme a integridade desses princpios, resultar a integridade do poder mecnico da mente para a formao dos anticorpos
na intimidade das foras componentes do sistema sanguneo.
Sangue e fluidoterapia
Salientando-se que o sistema hemtico no corpo fsico representa o conjunto das energias circulantes no corpo espiritual ou
psicossoma, energias essas tomadas em princpio pela mente,
atravs da respirao, ao reservatrio incomensurvel do fluido
csmico, para ele que nos compete voltar a ateno, no estudo
de qualquer processo fluidoterpico de tratamento ou de cura.
Relacionados com os centros psicossomticos, os variados
ncleos da vida sangunea produzem as grandes coletividades
corpusculares das hemcias, dos leuccitos, trombcitos, macrfagos, linfcitos, histicitos, plasmcitos, moncitos e outras
unidades a se dividirem, inteligentemente, em famlias numerosas,
movimentando-se em trabalho constante, desde os fulcros geradores do bao e da medula ssea, do fgado e dos gnglios, at o
mago dos rgos.
Fcil entender que todo desregramento de natureza fsica ou
moral faz-se refletir, de imediato, por reaes mentais conseqentes, sobre as provncias celulares, determinando situaes favorveis ou desfavorveis ao equilbrio orgnico.
O pensamento a fora que, devidamente orientada, no sentido de garantir o nvel das entidades celulares no reino fisiolgico,
lhes facilita a migrao ou lhes acelera a mobilidade para certos
efeitos de preservao ou defensiva, seja na improvisao de
elementos combativos e imunolgicos ou na impugnao aos
processos patognicos, com a interveno da conscincia profunda.
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Mdium passista
Entendemos que a mediunidade curativa se reveste da mais
alta importncia, desde que alicerada nos sentimentos mais puros
da mais pura fraternidade.
claro que no nos reportamos aos magnetizadores que desenvolvem as foras que lhes so peculiares, no trato da sade
humana.
Referimo-nos, sim, aos intrpretes da Espiritualidade Superior, consagrados assistncia providencial aos enfermos, para
encorajar-lhes a ao.
Decerto, o estudo da constituio humana lhes naturalmente
aconselhvel, tanto quanto ao aluno de enfermagem, embora no
seja mdico, se recomenda a aquisio de conhecimentos do
corpo em si. E do mesmo modo que esse aprendiz de rudimentos
da Medicina precisa atentar para a assepsia do seu quadro de
trabalho, o mdium passista necessitar vigilncia no seu campo
de ao, porquanto de sua higiene espiritual resultar o reflexo
benfazejo naqueles que se proponha socorrer. Eis porque se lhe
pede a sustentao de hbitos nobres e atividades limpas, com a
simplicidade e a humildade por alicerces no servio de socorro
aos doentes, de vez que semelhantes fatores funcionaro maneira do tungstnio na lmpada eltrica, suscetvel de irradiar a fora
da usina, produzindo a luz necessria expulso da sombra.
O investimento cultural ampliar-lhe- os recursos psicolgicos, facilitando-lhe a recepo das ordens e avisos dos instrutores
que lhe propiciem amparo, e o asseio mental lhe consolidar a
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Mecanismo do passe
Tendo mencionado o fenmeno hipntico em diversas passagens de nossas anotaes, a ele recorreremos, ainda uma vez, para
definir o medianeiro do passe magntico por autntico representante do magnetizador espiritual, frente do enfermo.
Estabelecido o clima de confiana, qual acontece entre o doente e o mdico preferido, cria-se a ligao sutil entre o necessitado e o socorrista e, por semelhante elo de foras, ainda imponderveis no mundo, verte o auxlio da Esfera Superior, na medida
dos crditos de um e outro.
Ao toque da energia emanante do passe, com a superviso
dos benfeitores desencarnados, o prprio enfermo, na pauta da
confiana e do merecimento de que d testemunho, emite ondas
mentais caractersticas, assimilando os recursos vitais que recebe,
retendo-os na prpria constituio fisiopsicossomtica, atravs
das vrias funes do sangue.
O socorro, quase sempre hesitante a principio, corporifica-se
medida que o doente lhe confere ateno, porque, centralizando
as prprias radiaes sobre as provncias celulares de que se
serve, lhes regula os movimentos e lhes corrige a atividade, mantendo-lhes as manifestaes dentro de normas desejveis, e, estabelecida a recomposio, volve a harmonia orgnica possvel,
assegurando mente o necessrio governo do veculo em que se
amolda.
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Vontade do paciente
O processo de socorro pelo passe tanto mais eficiente quanto mais intensa se faa a adeso daquele que lhe recolhe os benefcios, de vez que a vontade do paciente, erguida ao limite mximo de aceitao, determina sobre si mesmo mais elevados potenciais de cura.
Nesse estado de ambientao, ao influxo dos passes recebidos, as oscilaes mentais do enfermo se condensam, mecanicamente, na direo do trabalho restaurativo, passando a sugeri-lo s
entidades celulares do veculo em que se expressam, e os milhes
de corpsculos do organismo fisiopsicossomtico tendem a obedecer, instintivamente, s ordens recebidas, sintonizando-se com
os propsitos do comando espiritual que os agrega.
Passe e orao
O passe, como gnero de auxlio, invariavelmente aplicvel
sem qualquer contra-indicao, sempre valioso no tratamento
devido aos enfermos de toda classe, desde as criancinhas tenras
aos pacientes em posio provecta na experincia fsica, reconhecendo-se, no entanto, ser menos rico de resultados imediatos nos
doentes adultos que se mostrem jungidos inconscincia temporria, por desajustes complicados do crebro.
Esclareamos, porm, que, em toda situao e em qualquer
tempo, cabe ao mdium passista buscar na prece o fio de ligao
com os planos mais elevados da vida, porquanto, atravs da orao, contar com a presena sutil dos instrutores que atendem aos
misteres da Providncia Divina, a lhe utilizarem os recursos para
a extenso incessante do Eterno Bem.
143
23
Animismo
Mediunidade e animismo
Alinhando apontamentos sobre a mediunidade, no ser licito
esquecer algumas consideraes em torno do animismo ou conjunto dos fenmenos psquicos produzidos com a cooperao
consciente ou inconsciente dos mdiuns em ao.
Temos aqui muitas ocorrncias que podem repontar nos fenmenos medinicos de efeitos fsicos ou de efeitos intelectuais,
com a prpria Inteligncia encarnada comandando manifestaes
ou delas participando com diligncia, numa demonstrao de que
o corpo espiritual pode efetivamente desdobrar-se e atuar com os
seus recursos e implementos caractersticos, como conscincia
pensante e organizadora, fora do carro fsico.
A verificao de semelhantes acontecimentos criou entre os
opositores da Doutrina Esprita as teorias de negao, porquanto,
admitida a possibilidade de o prprio Esprito encarnado poder
atuar fora do traje fisiolgico, apressaram-se os cpticos inveterados a afirmar que todos os sucessos medianmicos se reduzem
influncia de uma fora nervosa que efetua, fora do corpo carnal,
determinadas aes mecnicas e plsticas, configurando, ainda,
alucinaes de variada espcie.
Todavia, os estardalhaos e pavores levantados por esses argumentos indbitos, arredando para longe o otimismo e a esperana de tantas criaturas que comeam confiantemente a iniciao
nos servios da mediunidade, no apresentam qualquer significado substancial, porque foroso ponderar que os Espritos desencarnados e encarnados no se filiam a raas antagnicas que se
devam reencontrar em condies miraculosas.
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Obsesso e animismo
Muitas vezes, conforme as circunstncias, qual ocorre no fenmeno hipntico isolado, pode cair a mente nos estados anmalos de sentido inferior, dominada por foras retrgradas que a
imobilizam, temporariamente, em atitudes estranhas ou indesejveis.
Nesse aspecto, surpreendemos multiformes processos de obsesso, nos quais Inteligncias desencarnadas de grande poder
senhoreiam vtimas inabilitadas defensiva, detendo-as, por
tempo indeterminado, em certos tipos de recordao, segundo as
dvidas crmicas a que se acham presas.
Freqentemente, pessoas encarnadas, nessa modalidade de
provao regeneradora, so encontrveis nas reunies medinicas,
mergulhadas nos mais complexos estados emotivos, quais se
personificassem entidades outras, quando, na realidade, exprimem
a si mesmas, a emergirem da subconscincia nos trajes mentais
em que se externavam noutras pocas, sob o fascnio constante
dos desencarnados que as subjugam.
Animismo e hipnose
Imaginemos um sensitivo a quem o magnetizador intencionalmente fizesse recuar at esse ou aquele marco do pretrito,
pela deliberada regresso da memria, e o deixasse nessa posio
durante semanas, meses ou anos a fio, e teremos exata compreenso dos casos medinicos em que a tese do animismo chamada
para a explicao necessria. O sujet, nessa experincia, declarar-se-ia como sendo a personalidade invocada pelo hipnotizador,
entrando em conflito com a realidade objetiva, mas no deixaria,
por isso, de ser ele mesmo sob controle da idia que o domina.
Nas ocorrncias vrias da alienao mental, encontramos fenmenos assim tipificados, reclamando larga dose de pacincia e
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Desobsesso e animismo
Nenhuma justificativa existe para qualquer recusa no trato
generoso de personalidades medianmicas provisoriamente estacionadas em semelhantes provaes, de vez que so, em si prprias, Espritos sofredores ou conturbados quanto quaisquer outros que se manifestem, exigindo esclarecimento e socorro. O
amparo espontneo e o auxlio genuinamente fraterno lhes reajustaro as ondas mentais, concurso esse que se estender, inevitvel,
aos companheiros do pretrito que lhes assediem o pensamento,
operando a reconstituio de caminhos retos para os sensitivos
corporificados na Terra, to importantes e to nobres em sua
estrutura quanto aqueles que os doutrinadores encarnados se
propem traar para os amigos desencarnados menos felizes.
Alis, preciso destacar que o esforo da escola, seja ela o
recinto consagrado instruo primria ou a instituto corretivo,
funciona como recurso renovador da mente, equilibrando-lhe as
oscilaes para nveis superiores.
No h novidade alguma no impositivo da acolhida magnnima aos obsessos dessa natureza, hipnotizados por foras que os
comandam espiritualmente, a distncia.
Animismo e criminalidade
Os manicmios e as penitencirias esto repletos de irmos
nossos obsidiados que, alcanando o ponto especfico de suas
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recapitulaes do pretrito culposo, falta de providncias reeducativas, nada mais puderam fazer que recair na loucura ou no
crime, porque, em verdade, a alienao e a delinqncia, na maioria das vezes, expressam a queda mental do Esprito em reminiscncias de lutas pregressas, semelhana do aluno que, voltando
lio, com recursos deficitrios, incorre lamentavelmente nos
mesmos erros.
O ressurgimento de certas situaes e a volta de marcadas
criaturas ao nosso campo de atividade, do ponto de vista da reencarnao, funcionam em nossa vida ntima como reflexos condicionados, comprovando-nos a capacidade de superao de nossa
inferioridade, antigamente positivada.
Se estivermos desarmados de elementos morais suscetveis de
alterar-nos a onda mental para a assimilao de recursos superiores, quase sempre tornamos mesma perturbao e mesma
crueldade que nos assinalaram as experincias passadas.
Nesse fenmeno reside a maior percentagem das causas de
insnia e criminalidade em todos os setores da civilizao terrestre, porquanto a, nas chamadas predisposies mrbidas, que se
rearticulam velhos conflitos, arrasando os melhores propsitos da
alma, sempre que descure de si mesma.
Convenhamos, pois, que a tarefa esprita chamada, de maneira particular, a contribuir no aperfeioamento dos impulsos
mentais, favorecendo a soluo de todos os problemas suscitados
pelo animismo. Atravs dela, so eles endereados esfera iluminativa da educao e do amor, para que os sensitivos, estagnados
nessa classe de acontecimentos, sejam devidamente amparados
nos desajustes de que se vejam portadores, impedindo-se-lhes o
mergulho nas sombras da perturbao e recuperando-se-lhes a
atividade para a sementeira da luz.
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24
Obsesso
Pensamento e obsesso
O estudo da obsesso, conjugado mediunidade, se realizado
em maior amplitude, abrangeria o exame de quase toda a Humanidade terrestre.
Expressamos tal conceito, face do pensamento que age e reage, carreando para o emissor todas as fecundaes felizes ou
infelizes que arremessa de si prprio, a determinar para cada
criatura os estados psquicos que variam segundo os tipos de
emoo e conduta a que se afeioe.
Enquanto se no aprimore, certo que o Esprito padecer,
em seu instrumento de manifestao, a resultante dos prprios
erros. Esses desajustes, como natural, no se limitam comunidade das clulas fsicas, quando em disfunes mltiplas por fora
dos agentes mentais viciados e enfermios; estendem-se, muito
especialmente, constituio do corpo espiritual, a refletir-se no
crebro ou gabinete complexo da alma, a ocasionando os diversos sintomas de perturbao do campo enceflico, acompanhados
dos fenmenos psico-sensoriais que produzem alucinaes e
doenas da mente.
Perturbaes morais
No nos propomos analisar aqui as personalidades psicopticas, do ponto de vista da Psiquiatria, nem focalizar as chamadas
psicoses de involuo, ou as demncias senis, claramente necessitadas de orientao mdica; recordaremos, contudo, que na retaguarda dos desequilbrios mentais, sejam da ideao ou da afetividade, da ateno e da memria, tanto quanto por trs de enfer-
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midades psquicas clssicas, como, por exemplo, as esquizofrenias e as parafrenias, as oligofrenias e a parania, as psicoses e
neuroses de multifria expresso, permanecem as perturbaes da
individualidade transviada do caminho que as Leis Divinas lhe
assinalam evoluo moral. Enquanto se lhe mantm a internao
no instrumento fsico transitrio, at certo ponto ela consegue
ocultar no esconderijo da carne os resultados das paixes e abusos, extravagncias e viciaes a que se dedica.
Assim vive na paisagem social em que transita, at que, arredada de semelhante vaso pela influncia decisiva da morte, no
mais suporta o regime de fantasia, obrigando-se a sofrer, em si
prpria, as conseqncias dos excessos e ultrajes com que, imprevidente, se desrespeitou.
Torturada por suas prprias ondas desorientadas, a reagirem,
incessantes, sobre os centros e mecanismos do corpo espiritual,
cai a mente nas desarmonias e fixaes conseqentes e, porque o
veculo de clulas extrafsicas que a serve, depois da morte,
extremamente influencivel, ambienta nas prprias foras os
desequilbrios que a senhoreiam, consolidando-se-lhe, desse
modo, as inibies que, em futura existncia, dominar-lhe-o
temporariamente a personalidade, sob a forma de fatores mrbidos, condicionando as disfunes de certos recursos do crebro
fsico, por tempo indeterminado.
Zonas purgatoriais
Entendendo-se que todos os delinqentes deitam de si oscilaes mentais de terrvel carter, condensando as recordaes
malignas que albergam no seio, compreenderemos a existncia
das zonas purgatoriais ou infernais como regies em que se complementam as temporrias criaes do remorso, associando arrependimento e amargura, desespero e rebelio.
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Na intimidade dessas provncias de sombra, em que se agrupam multides de criminosos, segundo a espcie de delito que
cometeram, Espritos culpados, atravs das ondas mentais com
que essencialmente se afinam, se comunicam reciprocamente,
gerando, ante os seus olhos, quadros vivos de extremo horror,
junto dos quais desvairam, recebendo, de retorno, os estranhos
padecimentos que criaram no nimo alheio.
Claro est que, embora comandados por Inteligncias pervertidas ou bestializadas nas trevas da ignorncia, esses antros jazem
circunscritos no Espao, fiscalizados por Espritos sbios e benfazejos que dispem de meios precisos para observar a transformao individual das conscincias em processo de purificao ou
regenerao, a fim de conduzi-las a providncias compatveis com
a melhoria j alcanada.
Semelhante superviso, entretanto, no impede que essas vastas cavernas de tormento reeducativo sejam, em si, imensas penitencirias do Esprito, a que se recolhem as feras conscientes que
foram homens. A permanecem detidas por guardas especializados, que lhes so afins, o que nos faz definir cada purgatrio
particular como priso-manicmio, em que as almas embrutecidas no crime sofrem, de volta, o impacto de suas fecundaes
mentais infelizes.
Tiranos, suicidas, homicidas, carrascos do povo, libertinos,
caluniadores, malfeitores, ingratos, traidores do bem e viciados de
todas as procedncias, reunidos conforme o tipo de falta ou defeco a que se renderam, se examinados pelos cientistas do mundo
apresentariam Medicina os mais extensos quadros para estudos
etiolgicos das mais obscuras enfermidades.
Deduzimos, assim, que todos os redutos de sofrimento, almtmulo, no passam de largos pores do trabalho evolutivo da
alma, feio de grandes hospitais carcerrios para tratamento
das conscincias envilecidas.
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Reencarnao de enfermos
Dos abismos expiatrios, volvem reencarnao quantos se
mostram inclinados recuperao dos valores morais em si mesmos.
Transportados a novo bero, comumente entre aqueles que os
induziram queda, quando no se vem objeto de amorosa ternura por parte de coraes que por eles renunciam imediata felicidade nas Esferas Superiores, so resguardados no recesso do lar.
Contudo, renascem no corpo carnal espiritualmente jungidos
s linhas inferiores de que so advindos, assimilando-lhes, facilmente, o influxo aviltante.
Reaparecem, desse modo, na arena fsica. Mas, via de regra,
quando no se mostram retardados mentais, desde a infncia, so
perfeitamente classificveis entre os psicopatas amorais, segundo
o conceito da moral insanity, vulgarizado pelos ingleses, demonstrando manifesta perversidade, na qual se revelam constantemente brutalizados e agressivos, petulantes e prfidos, indiferentes a qualquer noo da dignidade e da honra, continuamente
dispostos a mergulhar na criminalidade e no vcio.
Aqueles Espritos relativamente corrigidos nas escolas de reabilitao da Espiritualidade desenvolvem-se, no ambiente humano, enquadrveis entre os psicopatas astnicos e ablicos, fanticos e hipertmicos, ou identificveis como representantes de
vrias doenas e delrios psquicos, inclusive aberraes sexuais
diversas.
Obsesso e mediunidade
Tais enfermos da alma, tantas vezes submetidos, sem resultado satisfatrio, insulina e convulsoterapia, quando recomendados ao auxlio dos templos espritas, podero ser tidos como
mdiuns? Sem dvida, so mdiuns doentes, afinizados com os
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Doutrina Esprita
Foroso considerar que a atividade religiosa, digna e venervel, em qualquer setor da edificao humana, exprime socorro
celeste aos desajustes morais de quantos se demoram na reencarnao, buscando a restaurao precisa.
E, compreendendo-se que elevada percentagem das personalidades humanas traz, no imo do prprio ser, razes e brechas de
comunho com o pretrito de sombra, atravs das quais so suscetveis de sofrer os mais estranhos processos de obsesso oculta a
se reavivarem, constantes, nos diversos perodos etrios que correspondem ao tempo de formao dos dbitos crmicos que buscam equacionar no corpo terrestre , justo encarecer, assim, a
oportunidade e a excelncia do amparo moral da Doutrina Espri-
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Orao
Mediunidade e religio
Misturada magia vulgar, a mediunidade de todos os tempos no mundo.
Confundida entre os totens e manitus, nas raas primitivas, alteia-se, gradativamente, e surge, suntuosa e complexa, nos templos iniciticos dos povos antigos, ou rebaixada e desordenada,
entre os magos da praa pblica.
Ocioso seria enumerar sucessos e profecias, constantes dos
livros sagrados das religies, nas pocas ancis.
A cada passo, nas recordaes de todas elas, encontramos referncias a manifestaes de anjos e demnios, evocaes e mensagens de seres desencarnados, vises e sonhos, encantamentos e
exorcismos.
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Grandeza da orao
Observamos em todos os momentos da alma, seja no repouso
ou na atividade, o reflexo condicionado (ou ao independente da
vontade que se segue, imediatamente, a uma excitao externa) na
base das operaes da mente, objetivando esse ou aquele gnero
de servio.
Da resulta o impositivo da vigilncia sobre a nossa prpria
orientao, de vez que somente a conduta reta sustenta o reto
pensamento e, de posse do reto pensamento, a orao, qualquer
que seja o nosso grau de cultura intelectual, o mais elevado
toque de induo para que nos coloquemos, para logo, em regime
de comunho com as Esferas Superiores.
De essncia divina, a prece ser sempre o reflexo positivamente sublime do Esprito, em qualquer posio, por obrig-lo a
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Equilbrio e prece
indispensvel compreender que a Inteligncia encarnada
conta com mltiplos meios de preservar o corpo fsico em que se
demora.
Alm dos inestimveis servios da pele e da mucosa intestinal
que o defendem das intromisses indbitas de elementos fsicos e
qumicos, prontos a lhe arruinarem a estabilidade, o homem consegue mobilizar todo um sistema de quimioterapia bacteriana,
atualmente em plena evoluo para mais ampla eficincia, com a
antibiose ou atuao bacteriosttica levada a efeito por determinadas unidades microbianas sobre outras, na vanguarda dos processos imunolgicos.
possvel, ento, coibir, com relativa segurana, a febre tifide, as disenterias, a tuberculose, as riquetsioses, a psitacose, as
infeces pulmonares e urinrias, etc.; entretanto, no acontece o
mesmo, quando nos reportamos atmosfera psicolgica em que
toda criatura se submerge na vida social do Planeta.
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Visto a distncia, o homem, na arena carnal, pode ser comparado a um viajor na selva de pensamentos heterogneos, aprendendo, por intermdio de rudes exerccios, a encontrar o seu
prprio caminho de libertao e de ascese. Mentalmente exposto a
todas as influncias psquicas, imperioso se eduque para governar os prprios impulsos, aperfeioando-se moral e intelectualmente, para que se lhe aprimorem as projees.
No que tange sade e manuteno do corpo e no que se refere aquisio de conhecimentos, utiliza a consulta a mdicos e
nutricionistas, professores e orientadores diversos. natural,
dessa forma, se valha da prece para angariar a inspirao de que
precisa, a fim de afinizar-se com as diretrizes superiores.
No circuito de foras estabelecido com a orao, a alma no
apenas se predispe a regenerar o equilbrio das clulas fsicas
viciadas ou exaustas, atravs do influxo das energias renovadoras
que incorpora, espontaneamente, assimilando os raios da Vida
Mais Alta a que se dirige, mas tambm reflete as sugestes iluminativas das Inteligncias desencarnadas de condio mais nobre,
com as quais se coloca em relao.
Prece e renovao
Na floresta mental em que avana, o homem freqentemente
se v defrontado por vibraes subalternas que o golpeiam de rijo,
compelindo-o fadiga e irritao, sejam elas provenientes de
ondas enfermias, partidas dos desencarnados em posio de
angstia e que lhe partilham o clima psquico, ou de oscilaes
desorientadas dos prprios companheiros terrestres desequilibrados a lhe respirarem o ambiente. Todavia, to logo se envolva nas
vibraes balsmicas da prece, ergue-se-lhe o pensamento aos
planos sublimados, de onde recolhe as idias transformadoras dos
Espritos benevolentes e amigos, convertidos em vanguardeiros de
seus passos, na evoluo.
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Mediunidade e prece
A mediunidade, na ordem superior da vida, esteve sempre associada orao, para converter-se no instrumento da obra iluminativa do mundo.
Entre os egpcios e hindus, chineses e persas, gregos e cipriotas, gauleses e romanos, a prece, expressando invocao ou louvor, adorao ou meditao, o agente refletor do Plano Celeste
sobre a alma do homem.
Orando, Moiss recolhe, no Sinai, os mandamentos que aliceram a justia de todos os tempos e, igualmente em prece, seja
nas margens do Genesar ou em pleno Tabor, respirando o silncio de Getsmani ou nos braos da cruz, o Cristo revela na orao
o reflexo condicionado de natureza divina, suscetvel de facultar a
sintonia entre a criatura e o Criador.
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Jesus e mediunidade
Divina mediunidade
Em nos reportando a qualquer estudo da mediunidade, no
podemos olvidar que, em Jesus, ela assume todas as caractersticas de exaltao divina.20
Desde a chegada do Excelso Benfeitor ao Planeta, observase-lhe o pensamento sublime penetrando o pensamento da Humanidade.
Dir-se-ia que no estbulo se renem pedras e arbustos, animais e criaturas humanas, representando os diversos reinos da
evoluo terrestre, para receber-lhe o primeiro toque mental de
aprimoramento e beleza.
Casam-se os hinos singelos dos pastores aos cnticos de amor
nas vozes dos mensageiros espirituais, saudando Aquele que
vinha libertar as naes, no na forma social que sempre lhes ser
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Mdiuns preparadores
Para recepcionar o influxo mental de Jesus, o Evangelho nos
d notcias de uma pequena congregao de mdiuns, feio de
transformadores eltricos conjugados, para acolher-lhe a fora e
armazen-la, de princpio, antes que se lhe pudessem canalizar os
recursos.
E longe de anotarmos a a presena de qualquer instrumento
psquico menos seguro do ponto de vista moral, encontramos
importante ncleo de medianeiros, desassombrados na confiana e
corretos na diretriz.
Informamo-nos, assim, nos apontamentos da Boa Nova, de
que Zacarias e Isabel, os pais de Joo Batista, precursor do Mdium Divino, eram ambos justos perante Deus, andando sem
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Efeitos fsicos
Cedo comea para o Mestre Divino, erguido posio de
Mdium de Deus, o apostolado excelso em que lhe caberia carrear
as noes da vida imperecvel para a existncia na Terra.
Aos doze anos, assenta-se entre os doutores de Israel, ouvindo-os e interrogando-os26, a provocar admirao pelos conceitos
que expendia e a entremostrar a sua condio de intermedirio
entre culturas diferentes.
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Iniciando a tarefa pblica, na exteriorizao de energias sublimes, encontramo-lo em Can da Galilia, oferecendo notvel
demonstrao de efeitos fsicos, com ao a distncia sobre a
matria, em transformando a gua em vinho27.
Mas, o acontecimento no permanece circunscrito ao mbito
domstico, porquanto, evidenciando a extenso dos seus poderes,
associados ao concurso dos mensageiros espirituais que, de ordinrio, lhe obedeciam s ordens e sugestes, ns o encontramos, de
outra feita, a multiplicar pes e peixes28, no tope do monte, para
saciar a fome da turba inquieta que lhe ouvia os ensinamentos, e a
tranqilizar a Natureza em desvario29, quando os discpulos assustados lhe pedem socorro, diante da tormenta.
Ainda no campo da fenomenologia fsica ou metapsquica objetiva, identificamo-lo em plena levitao, caminhando sobre as
guas30, e em prodigiosa ocorrncia de materializao ou ectoplasmia, quando se pe a conversar, diante dos aprendizes, com
dois vares desencarnados que, positivamente, apareceram glorificados, a lhe falarem de acontecimentos prximos.31
Em Jerusalm, no templo, desaparece de chofre, desmaterializando-se, ante a expectao geral32, e, na mesma cidade, perante a
multido, produz-se a voz direta, em que bnos divinas lhe
assinalam a rota.33
Em cada acontecimento, sentimo-lo a governar a matria, dissociando-lhe os agentes e reintegrando-os vontade, com a cola27
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Efeitos intelectuais
No captulo dos efeitos intelectuais ou, se quisermos, nas
provas da metapsquica subjetiva, que reconhece a inteligncia
humana como possuidora de outras vias de conhecimento, alm
daquelas que se constituem dos sentidos normais, reconhecemos
Jesus nos mais altos testemunhos.
A distncia da sociedade hierosolimita, vaticina os sucessos
amargos que culminariam com a sua morte na cruz.34 Utilizando a
clarividncia que lhe era peculiar, antev Simo Pedro cercado de
personalidades inferiores da esfera extrafsica, e avisa-o quanto ao
perigo que isso representa para a fraqueza do apstolo.35 Nas
ltimas instrues, ao p dos amigos, confirmando a profunda
lucidez que lhe caracterizava as apreciaes percucientes, demonstra conhecer a perturbao consciencial de Judas36, a despeito das dvidas que a ponderao suscita entre os ouvintes. Nas
preces de Getsmani, aliando clarividncia e clariaudincia, conversa com um mensageiro espiritual que o reconforta.37
Mediunidade curativa
No que se refere aos poderes curativos, temo-los em Jesus nas
mais altas afirmaes de grandeza. Cercam-no doentes de variada
expresso. Paralticos estendem-lhe membros mirrados, obtendo
socorro. Cegos recuperam a viso. Ulcerados mostram-se limpos.
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Evangelho e mediunidade
A prtica da mediunidade no est somente na passagem do
Mestre entre os homens, junto dos quais, a cada hora, revela o seu
intercmbio constante com o Plano Superior, seja em colquios
com os emissrios de alta estirpe, seja em se dirigindo aos aflitos
desencarnados, no socorro aos obsessos do caminho, mas tambm
na equipe dos companheiros, aos quais se apresenta em pessoa,
depois da morte, ministrando instrues para o edifcio do Evangelho nascente.
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166
Amigo(a) Leitor(a),
Se voc leu e gostou desta obra, colabore com a divulgao dos ensinamentos trazidos pelos benfeitores do plano
espiritual. Adquira um bom livro esprita e oferea-o de
presente a algum de sua estima.
O livro esprita, alm de divulgar os ensinamentos filosficos, morais e cientficos dos espritos mais evoludos,
tambm auxilia no custeio de inmeras obras de assistncia
social, escolas para crianas e jovens carentes, etc.
As obras espritas nunca sustentam, financeiramente, os
seus escritores; estes so abnegados trabalhadores na seara de
Jesus, em busca constante da paz no Reino de Deus.
Irmo W.