Se Deus bom e todo poderoso , porque coisas ruins acontecem?

A maldade faz com que a gloria de Deus seja manifestada de uma forma mais magnif
ica e que ns tenhamos uma revelao maior, um conhecimento maior de Deus, e isso tudo
resulta para a gloria de Deus e para o bem de seu povo
Deus a estrela principal e nao o homem
se a nossa injustia ressalta de maneira ainda mais clara a justia de Deus, que dir
emos? Que Deus injusto por aplicar a sua ira? ( Estou usando um argumento humano
. )
Romanos 3:5
Deus esta recebendo gloria. Quando Deus decretou e permitiu a maldade , essa pe
rmissao tornou possivel que Deus demonstrasse sua justia. A injustia nossa da a De
us a oportunidade exaltar a sua justia e demonstrar a sua justia na cruz ou no jul
gamento, e porque Deus quer demonstrar a sua justia? porque ele quer ser louvado,
glorificado por sua justia. E Ele tem o direito de manifestar todos os atributos
e se nao existe pecado , nao h como Deus manifestar a sua justia. Aqui Deus deter
minou manifestar a sua justia para todos os homens e para todos os anjos, para lo
uvor e gloria dEle.
Mas Deus demonstra seu amor por ns: Cristo morreu em nosso favor quando ainda ramo
s pecadores. Romanos 5:8
A demonstrao do amor ressaltada devido aqueles a quem Ele ama so seres odiosos, sao
abominaveis, sao indignos de amor e no h nada que eles meream de Seu amor e Deus
esta permitindo a maldade para demonstrar o amor cheio de graa a eles, coisa que
nao seria possivel se nao existisse pecado e criaturas que nao merecem esse amor
. O contraste ele amar a pessoas que sao inimigas para louvor da sua graa, aonde
os anjos que observam a graa e os redimidos que foram salvos lhe dao a Ele a glor
ia.
E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o seu poder, suportou c
om grande pacincia os vasos de sua ira, preparados para destruio? Romanos 9:22
E aqui o que as pessoas menos gostam. Que Deus permitiu o pecado para demonstrar
a sua ira e isso a relao da santidade para com o pecado e devemos louvar a Ele po
r sua ira e temos que nos alegrar em Deus e louvar a Ele por todas as suas perfe
ies e inclusive por sua ira
Deus tem tanto o direito de demonstrar sua ira e a sua graa ele Deus e graa algo q
ue NINGUEM MERECE, somente merecemos o seu julgamento. Ele Deus e ele sera adora
do e honrado pela totalidade de quem Ele .
E o homem nao tem do que se queixar pois para o homem a gloria de Deus o que men
os importa
Tambem devemos louvar a Deus na cruz por tomar a sua ira, a ira que ns mereciamos
em nosso lugar na cruz, para a nossa salvao
23 Que dizer, se ele fez isto para tornar conhecidas as riquezas de sua glria aos
vasos de sua misericrdia, que preparou de antemo para glria,
Aqui fala dos eleitos. Deus quis dar a conhecer, revelar a sua grande misericord

ia e sem pecado nao h misericordia, graa e salvao e cruz de Cristo. E a manifestao da

gloria de Deus seria manifestada de uma forma muito menor
H maldade no mundo mostra apropriadamente a sua gloria, um bem maior, o conhecim
ento de Deus. Deus quis que a maldade exista no mundo porque devido a maldade v
emos a sua justia, o seu amor, a sua ira e a sua misericordia
Deus permitiu o pecado para demonstrar e ressaltar sua justia, seu amor gracioso
e sua ira e misericordia, se nao existe pecado nao h como manifestar todos seus
atributos com tamanha intensidade. o pecado o vu preto que faz ressaltar e mostr
a de uma forma forma mais brilhante o diamante da gloria de Deus. o pecado so as
trevas, so as noites que fazem com que as estrelas da gloria de Deus sejam ressal
tadas em brilho
E paulo finaliza dizendo :
profundidade da riqueza da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quo insondveis so o
s seus juzos, e inescrutveis os seus caminhos!
"Quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi seu conselheiro? "
"Quem primeiro lhe deu, para que ele o recompense? "
Pois dele, por ele e para ele so todas as coisas. A ele seja a glria para sempre!
Amm.
Romanos 11:33-36
Paulo esta falando que muito profundo, insondaveis e para ns nao ficarmos tentand
o entender pois inescrustavel. Nao confuso e nem algo vago mas algo muito alm de
nosso alcance. O bem maior , o bem supremo a gloria de Deus, demonstrado e exalt
ado pelos sculos dos sculos e a sua gloria nao seria demonstrada de maneira comple
ta e com tanta intensidade se nao fosse o pecado e a maldade.

Quem te no temer, Senhor, e no magnificar o teu nome? Porque s tu s santo; por isso t
das as naes viro, e se prostraro diante de ti, porque os teus juzos so manifestos. Apo
calipse 15:4
Que diremos pois? que h injustia da parte de Deus? De maneira nenhuma.
Pois diz a Moiss: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericrdia de q
uem eu tiver misericrdia.
Assim, pois, isto no depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se c
ompadece.
Romanos 9:14-16
Dir-me-s ento: Por que se queixa ele ainda? Porquanto, quem tem resistido sua vont
ade?
Mas, homem, quem s tu, que a Deus replicas? Porventura a coisa formada dir ao que
a formou: Por que me fizeste assim?
Ou no tem o oleiro poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para ho
nra e outro para desonra?
Romanos 9:19-21
E isso esta ligado com os propositos soberanos de Deus e nao podemos questionar
isso e Deus nao esta sujeito as nossas preferencias, at o ato de pecado mais hedi
ondo do mundo que foi a crucificao do filho de Deus ele foi predeterminado por Deu
s.
Este homem lhes foi entregue por propsito determinado e pr-conhecimento de Deus;

e vocs, com a ajuda de homens perversos, o mataram, pregando-o na cruz. Atos 2:23
J quando comea a questionar toda as calamidades de sua vida, no final do livro de
j Deus comea a lhe fazer perguntas. J , aonde voce estava quando eu criei o mundo e
tc... em outras palavras, fique calado, silencio.
A existencia da maldade faz a Deus mais glorioso e poderiamos cantar hinos sobre
isso.
A resposta para a maldade do mundo nao o livre arbitrio. A resposta que podemos
dar que Deus soberano e tudo o que esta acontecendo esta de acordo com seu plano
e sua gloria e para o bem estar de seu povo.
todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daque
les que so chamados segundo o seu propsito.
Romanos 8:28
Se voce cre que Deus ordena tudo o que acontece no mundo para a gloria de Deus e
para bem estar de seu povo, o cristao pode enfrentar lutas ,dificuldades com c
onfiana e descanso
Deus se manifesta a ns muito mais desejavel e glorioso porque permitiu a maldade
e todos ns vamos passar a eternidade prostrado aos ps dEle e dizendo : Digno o co
rdeiro que foi imolado
Jonathan edwards escreve perfeitamente sobre isso :
algo apropriado e excelente que a infinita glria de Deus resplandea; e pela mesma
razo, apropriado que o brilho da glria de Deus seja completo; isto , que todas as p
artes de sua glria devam resplandecer, que cada beleza deva ser proporcionalmente
fulgurante, a fim de que aquele que olha tenha uma noo adequada de Deus. No apropr
iado que uma glria deva ser excessivamente manifesta , e outra no ...
Assim, necessrio que a aterradora majestade de Deus, sua autoridade e terrvel gran
deza, justia e santidade devam ser manifestas. Mas no poderia ser assim , a menos
que o pecado e a condenao tivessem sido decretados; ou o fulgor da glria de Deus se
ria por demais imperfeito, tanto porque essas partes da glria divina no resplandec
eriam tanto quanto as outras, e tambm porque a glria de sua bondade, amor, e santi
dade seria aptica sem elas; no, elas ilustrariam de forma pobre seu fulgor.
Se no for certo que Deus deveria decretar e permitir e punir o pecado, no poderia
haver nenhuma manifestao da santidade de Deus pelo dio ao pecado; ou em, pela sua p
rovidncia, preferir a piedade [em lugar do pecado]. No haveria nenhuma manifestao da
graa de Deus ou verdadeira bondade, se no houvesse pecado a ser perdoado, ou misri
a a ser revertida. Por mais felicidade que ele concedesse, a sua bondade no seria
mais estimada ou admirada...
Assim, o mal necessrio, para felicidade maior da criatura, e a perfeio da manifestao
de Deus, para a qual ele fez o mundo; porque a felicidade da criatura consiste n
o conhecimento de Deus, e no senso de seu amor. E se o conhecimento dele imperfe
ito, a alegria da criatura deve ser proporcionalmente imperfeita.

Agora a teoria do livre arbitrio o mais popular mas nao biblico. Isso sugere que
a causa da maldade o abuso do livre arbitrio. Que Deus permitiu o livre arbitri
o porque o livre arbitrio o melhor bem de todos. O livre arbitrio para Deus a co
isa mais importante nessa visao. E por isso Deus teve que permitir a possibilida
de da maldade para preservar o bem de maior valor do universo que o livre arbitr
io. E Deus fez isso tambem para proteger a si mesmo de alguma injustia e de come
ntarios maldosos.
De acordo com essa perspectiva os humanos devem ter a liberdade auto determinada
para atuar e Deus nao pode atuar como a fonte primordial na decisao de qualquer
humano, pois do contrario ele esta violando a "virtude maior e mais importante
que o livre arbitrio". E se Deus tomar alguma decisao com respeito ao destino et
erno da criatura ou com respeito a maldade, ou se Deus tomar alguma decisao para
eles fazerem algo, ou se Deus iniciar o arrependimento e f neles, entao Deus te
ra violado o livre arbitrio de qual a virtude suprema.
Entao a resposta : a razo pela qual temos maldade no mundo porque Deus deu as pes
soas e aos anjos para fazer o que queriam e eles fizeram o que quiseram e isso f
az com que "Deus nao seja responsavel a nivel superficial"
E engraado que essa teoria de livre arbitrio leva a conclusao que os demonios pod
em fazer o que querem, pois Deus nao pode violar o livre arbitrio deles, e os hu
manos tambem podem fazer o que quiserem sem nenhum controle e Deus nao pode cont
rolar nada pois nao pode violar o livre arbitrio
Prefere um Deus que quis que a maldade existisse sem ser o responsavel por ela o
u prefere um deus que nao pode fazer nada pois nao pode controlar a maldade ?
Voce quer um Deus que todo poderoso e tem todo o controle da maldade e de tudo o
u um deus que limita seu poder para permitir o livre arbitrio humano ?
biblicamente Deus nao valoriza a vontade humana acima de sua propria vontade. Fa
lar que as crituras sao soberanas sobre Deus criar um deus falso ,que nem os dem
onios fazem o que querem pois eles estao debaixo do controle
E isso leva leva a pergunta obvia : Se Deus sabia que eles iriam escolher o peca
do e irem ao inferno, entao porque Deus criou eles com essa capacidade , se Deus
poderia ter nos criado da maneira que ele quisesse?
Tambem isso leva a outra pergunta : no dia que ele colocou que a condio para ser s
alvo arrependimento e f ele determinou aqueles que ele iria salvar, Deus por sab
er quem seriam aqueles que responderiam positivamente ele poderia ter colocado q
ualquer condio, mas ao colocar essa especifica ele previu tudo e por tanto decidiu
quem salvaria, ele predeterminou BASEADO NA SUPREMACIA DA VONTADE DE SUAS CRIAT
URAS.
Ou seja a vontade das criaturas sao supremas as de Deus e isso risivel.
NADA QUE ACONTECE NO MUNDO ESTA FORA DOS PROPOSITOS DE DEUS, SE ACONTECER ALGO Q
UE NAO ESTEJA DE ACORDO COM O PROPOSITO DE DEUS ENTAO SIGNIFICA QUE OS PROPOSITO
S DELE PODEM SER IMPEDIDO
A resposta correta que Deus tem um proposito para a maldade, Deus decretou ela p
ara o louvor da sua gloria mas Deus santo e justo e nao pode ser o autor e nem
aprovar o pecado a confisso de westminster demorou 10 anos de estudo e fez uma af
irmao biblica e profunda :

I. Desde toda a eternidade, Deus, pelo muito sbio e santo conselho da sua prpria v
ontade, ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece, porm de modo que n
em Deus o autor do pecado, nem violentada a vontade da criatura, nem tirada a li
berdade ou contingncia das causas secundrias, antes estabelecidas.
Isa. 45:6-7; Rom. 11:33; Heb. 6:17; Sal.5:4; Tiago 1:13-17; I Joo 1:5; Mat. 17:2;
Joo 19:11; At.2:23; At. 4:27-28 e 27:23, 24, 34.
II. Ainda que Deus sabe tudo quanto pode ou h de acontecer em todas as circunstnci
as imaginveis, ele no decreta coisa alguma por hav-la previsto como futura, ou como
coisa que havia de acontecer em tais e tais condies.
At. 15:18; Prov.16:33; I Sam. 23:11-12; Mat. 11:21-23; Rom. 9:11-18.