EXAME FINAL NACIONAL DO ENSINO SECUNDRIO

Prova Escrita de Filosofia

11. Ano de Escolaridade
Decreto-Lei n. 139/2012, de 5 de julho

Prova 714/poca Especial

8 Pginas

Durao da Prova: 120 minutos. Tolerncia: 30 minutos.

2015

Indique de forma legvel a verso da prova.

Utilize apenas caneta ou esferogrfica de tinta azul ou preta.
No permitido o uso de corretor. Deve riscar aquilo que pretende que no seja classificado.
Para cada resposta, identifique o grupo e o item.
Apresente as suas respostas de forma legvel.
Apresente apenas uma resposta para cada item.
As cotaes dos itens encontram-se no final do enunciado da prova.

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GRUPO I

Nas respostas aos itens de escolha mltipla, selecione a opo correta.

Escreva, na folha de respostas, o nmero do item e a letra que identifica a opo escolhida.

1. Um argumento dedutivamente vlido quando

(A) provvel que as premissas ou a concluso sejam verdadeiras.
(B) as premissas so verdadeiras e a concluso tambm verdadeira.
(C) impossvel que a concluso seja falsa e as premissas verdadeiras.
(D) a concluso verdadeira, mesmo que as premissas sejam falsas.

2. Considere as afirmaes seguintes.

1. Todos os argumentos vlidos so slidos.
2. A concluso dos argumentos slidos verdadeira.
3. Todos os argumentos slidos so vlidos.

(A) As afirmaes 1, 2 e 3 so verdadeiras.

(B) As afirmaes 2 e 3 so verdadeiras; a afirmao 1 falsa.
(C) As afirmaes 2 e 3 so falsas; a afirmao 1 verdadeira.
(D) As afirmaes 1, 2 e 3 so falsas.

3. Identifique o argumento por analogia.

(A) Se uma ma apodrece, tem de ser retirada da cesta, para no contaminar as outras. Do mesmo
modo, preciso retirar da sociedade quem comete um crime.
(B) Todas as pessoas tm direito segurana. Ora, apesar dos crimes que cometeram, os criminosos so
pessoas e, nessa medida, tambm tm direito segurana.
(C) Os criminosos devem ser castigados segundo a regra olho por olho, dente por dente, pois essa
uma regra muito antiga e as regras antigas so as melhores.
(D) Pases desenvolvidos, como os Estados Unidos da Amrica, mantm a pena de morte, e isso significa
que a pena de morte no contrria ao desenvolvimento.

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4. Identifique o argumento que exemplifica a falcia da petio de princpio.

(A) 
Dar uma gorjeta uma forma de corrupo, pois, ao faz-lo, queremos obter um atendimento
injustificadamente diferenciado.
(B) Um soldado que perdesse a coragem deixaria de o ser, pois a verdade que, sem coragem, ele no
seria realmente um soldado.
(C) A gorjeta permite premiar os melhores empregados; logo, se fosse proibida, os melhores no seriam
premiados, o que injusto.
(D) Ser corajoso correr riscos necessrios para atingir objetivos importantes; logo, os desportistas
radicais no so corajosos.

5. Sir Peter Medawar, que recebeu o Prmio Nobel da Medicina pelas suas importantes descobertas no
campo da imunologia, apoiou a perspetiva de Popper sobre a cincia. Logo, a perspetiva de Popper sobre
a cincia verdadeira.
O argumento anterior constitui
(A) um bom argumento de autoridade.
(B) um mau argumento de autoridade.
(C) uma generalizao precipitada.
(D) uma generalizao fundamentada.

6. Se for permitido fazer um referendo para saber se os habitantes da Catalunha querem continuar integrados
em Espanha, ento cada cidade da Catalunha deve igualmente ter um referendo para saber se os seus
habitantes querem pertencer Catalunha, e assim sucessivamente, at fazer referendos para saber se os
habitantes de cada rua querem continuar na freguesia a que pertencem.
O orador que apresenta o argumento anterior incorre na falcia
(A) da derrapagem.
(B) do falso dilema.
(C) do apelo ignorncia.
(D) ad hominem.

7. Ser que os computadores pensam? H quem considere que sim, mas eu considero que no, pois
pensar bastante mais do que processar informao, e os computadores apenas se limitam a processar
informao.
Quem argumenta deste modo conclui que
(A) talvez os computadores pensem.
(B) pensar bastante mais do que processar informao.
(C) os computadores no pensam.
(D) os computadores se limitam a processar informao.

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8. O relativismo acerca dos valores pode ser criticado por

(A) ter em conta a diversidade cultural.
(B) afirmar que os valores so universais.
(C) no considerar o que socialmente aprovado.
(D) no explicar a possibilidade de progresso moral.

9. De acordo com o determinismo moderado,

(A) o universo est sujeito a leis naturais, mas no os seres humanos.
(B) algumas aes podem ser simultaneamente livres e causadas.
(C) as nossas aes podem ser livres se no forem causadas.
(D) o universo est sujeito a leis naturais, mas os seres humanos podem alter-las.

10. Segundo Kuhn, quando uma comunidade cientfica se dedica sobretudo resoluo de enigmas, a
cincia encontra-se num perodo
(A) revolucionrio.
(B) no paradigmtico.
(C) de cincia extraordinria.
(D) de cincia normal.

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GRUPO II

O Grupo II apresenta dois percursos:

Percurso A Lgica aristotlica e Percurso B Lgica proposicional.
Responda apenas a um dos percursos.

PERCURSO A Lgica aristotlica

1. A. Identifique os termos distribudos em cada uma das proposies seguintes.
a) Nenhum jornalista distrado.
b) Alguns polcias no so simpticos.

2. A.De acordo com as regras do silogismo, possvel derivar validamente uma concluso a partir das
proposies seguintes? Justifique a sua resposta.
Nem todos os filsofos so gregos.
Nenhum filsofo ingnuo.

PERCURSO B Lgica proposicional

1. B. Formalize as proposies seguintes, utilizando o dicionrio apresentado.
a) Se os jornalistas so precipitados, as notcias no so rigorosas.
b) Os jornalistas so precipitados, mas as notcias so rigorosas.
Dicionrio:
P: Os jornalistas so precipitados.
Q: As notcias so rigorosas.

2. B.Considere que R e S representam duas proposies. Sabendo que R falsa e que R V S verdadeira,
determine o valor de verdade de S. Justifique a sua resposta.

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GRUPO III
1. Leia o texto.

Compete tica dizer-nos quais so os nossos deveres, ou por meio de que teste podemos
conhec-los, mas nenhum sistema de tica exige que o nico motivo do que fazemos seja o
sentimento do dever; pelo contrrio, noventa e nove por cento de todas as nossas aes so
realizadas por outros motivos e bem realizadas, se a regra do dever no as condenar. []
O motivo, embora seja muito relevante para o valor do agente, irrelevante para a moralidade da
ao. Aquele que salva um semelhante de se afogar faz o que est moralmente certo, seja o seu
motivo o dever, seja a esperana de ser pago pelo incmodo; aquele que trai um amigo que confia
em si culpado de um crime, mesmo que o seu objetivo seja servir outro amigo relativamente ao
qual tem maiores obrigaes.
J. S. Mill, Utilitarismo, Porto, Porto Editora, 2005, pp. 58-59 (adaptado)

1.1. Identifique a tese de Mill, exposta no texto, acerca da moralidade da ao.

Justifique a sua resposta com uma citao relevante do texto.
1.2. No texto, l-se que Compete tica dizer-nos quais so os nossos deveres, ou por meio de que
teste podemos conhec-los. Segundo Kant, esse teste o do imperativo categrico.
Explique como funciona o teste proposto por Kant. Na sua resposta, recorra a um exemplo.
2. Em muitos pases, os governos aplicam recursos financeiros quer para apoiar os estudantes provenientes
de meios economicamente desfavorecidos quer para apoiar os estudantes com necessidades educativas
especiais.
Segundo Rawls, essa aplicao de recursos financeiros justa ou injusta? Justifique a sua resposta.

GRUPO IV
1. Leia o texto.

Os empiristas aceitam que algumas verdades podem ser conhecidas a priori, mas essas
verdades so consideradas [] no-instrutivas []. Ao tomarmos conhecimento de que os solteiros
so homens no-casados, no aprendemos nada de substancial acerca do mundo [].
D. OBrien, Introduo Teoria do Conhecimento, Lisboa, Gradiva, 2013, p. 62

Compare as posies de Descartes e de Hume acerca da importncia do conhecimento a priori.

Na sua resposta, integre a informao do texto.
2. Leia o texto.

As repetidas observaes e experincias funcionam como testes das nossas conjeturas ou

hipteses, isto , como tentativas de refutao.
K. Popper, Conjeturas e Refutaes, Coimbra, Almedina, 2003, p. 82

Apresente uma crtica tese de Popper enunciada no texto. Na sua resposta, comece por explicar essa
tese.

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GRUPO V

O Grupo V apresenta dois percursos:

Percurso A A experincia esttica e Percurso B A experincia religiosa.
Responda apenas a um dos percursos.

PERCURSO A A experincia esttica

A beleza apenas uma questo de gosto pessoal?
Responda questo proposta.
Na sua resposta, deve, pela ordem que entender:
apresentar inequivocamente a sua posio;
argumentar a favor da sua posio;
apresentar objees posio contrria quela que defende.

PERCURSO B A experincia religiosa

possvel provar racionalmente que Deus existe?
Responda questo, centrando-se na prova da existncia de Deus que estudou.
Na sua resposta, deve, pela ordem que entender:
apresentar inequivocamente a sua posio;
argumentar a favor da sua posio;
apresentar objees posio contrria quela que defende.

FIM

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COTAES

GRUPO I
11. ...........................................................................................................
12. ...........................................................................................................
13. ...........................................................................................................
14. ...........................................................................................................
15. ...........................................................................................................
16. ...........................................................................................................
17. ...........................................................................................................
18. ...........................................................................................................
19. ...........................................................................................................
10. ...........................................................................................................

5 pontos
5 pontos
5 pontos
5 pontos
5 pontos
5 pontos
5 pontos
5 pontos
5 pontos
5 pontos
50 pontos

GRUPO II
1. (A ou B) ............................................................................................ 10 pontos
2. (A ou B) ............................................................................................ 15 pontos
25 pontos

GRUPO III
1.
1.1. .................................................................................................... 10 pontos
1.2. .................................................................................................... 20 pontos
2. ............................................................................................................ 25 pontos
55 pontos

GRUPO IV
1. ............................................................................................................ 20 pontos
2. ............................................................................................................ 20 pontos
40 pontos

GRUPO V
(A ou B) .................................................................................................. 30 pontos
30 pontos

TOTAL.......................................... 200 pontos

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