APONTAMENTOS PARA O

ESTUDO DA TÉCNICA E DA
TECNOLOGIA

Professor Luiz Carlos Wessler

 Técnica ao longo da história
• Introdução: No decorrer da história, como
sabemos, o homem dominou o fogo,
cultivou a terra, domesticou os animais,
construiu cidades, dominou a energia,
implementou indústrias, encurtou
caminhos, conquistou o espaço,
transformou átomos em bits. Durante esse
tempo a técnica e a tecnologia ganharam
significações e representações diferentes.
• Para entender essa técnica que molda o
homem e que é moldado por esse próprio
ser, vamos resgatar a gênese, a origem
da técnica e as suas significações ao
longo da história. Vamos perceber que
essa técnica é um fenômeno que nasce
com o homem, pois o homem é um ser
técnico por essência.
 Para os gregos
• A palavra técnica tem a origem
etimológica do grego: tekhnè – que
significa arte. Compreende as atividades
práticas, desde a elaboração de leis e as
funções de um artesão ou um padeiro.
Também integram essa tekhnè, as belas
artes, consideradas pelos gregos como a
mais alta expressão da tecnicidade do
homem.
 Tekhnè
• Saber fazer humano, a ação de
transformação feita pelo homem;
 Phusys
• Princípio de geração das coisas naturais.
O fazer de transformação da própria
natureza;
 Poièsis
• Tanto a tekhnè quanto a phusys fazem
parte do processo de vir a ser, de
passagem da ausência a presença,
daquilo que não era e passa a ser, ao que
os gregos chamavam de Poièsis.
• Para os gregos todo ato humano é tekhnè
e toda tekhnè tem por característica fazer
nascer uma obra. Por tanto, a tekhnè é
uma arte que coloca o homem no centro
do fazer poiètico. A tekhnè é uma poièsis
no sentido de revelar o fazer humano.
 DEFINIÇÃO TÉCNICA PELA
VISÃO ETNOZOOLOGICA
• O termo Etnozoologia surgiu nos Estados
Unidos em 1899, tendo sido referido por Mason
e por este definido como “a zoologia da região
tal como é contada pelo selvagem”.
• Complementa Marques (2002), a etnozoologia
pode ser definida como o estudo transdisciplinar
dos pensamentos e percepções (conhecimentos
e crenças), dos sentimentos (representações
afetivas) e dos comportamentos (atitudes) que
intermedeiam as relações entre as populações
humanas com as espécies de animais dos
ecossistemas que as incluem.
• Ao longo da história percebemos que as
capacidades técnicas acabam
diferenciando o homem dos outros
animais. O homem é um ser técnico por
definição, pois é a técnica que define o
homem.
• Segundo André Leroi-Gourhan – a técnica
é uma tendência natural e determinante
da evolução humana.
 TÉCNICA
• É uma solução zoológica da espécie
humana na confrontação com a natureza.
É a primeira característica do fenômeno
humano.
• Processo de simbiose
– Córtex – Ferramenta (técnica)
– Sílex - Neurônios
• Até aqui tem-se a evolução da técnica de
cunho zoológico. Mas quando o homem
passa a dominar a técnica e é dominado
por ela é como se a técnica ganha-se
liberdade e tivesse sua independência e
seguisse o seu curso próprio.
 Para Leroi-Gourhan
• “a aparição do homem é a aparição da
técnica. É a ferramenta, isto é, a tekhnè,
que inventa o homem e não o homem que
inventa a técnica”. Segundo ele, é pela
exteriorização tecnológica do corpo que a
mão vai pedir a ferramenta. Portanto as
ferramentas são a prolongação do corpo
humano. Por exemplo, o martelo é a
prolongação do braço, da mão.
 ESSÊNCIA DO HOMEM
• A essência da natureza humana situa-se
no que podemos chamar de processo de
desnaturalização do homem, na sua
simbiose com a técnica e na formação da
cultura com o surgimento da linguagem.
É esta genealogia da tecnicidade que
vai interessar a Gilbert Simondon, que vai
tratar da GÊNESE E O MODO DE
EXISTÊNCIA DOS OBJETOS
TÉCNICOS.
• Eis um ponto importante a ser retratado.
Precisamos entender o que é essa
desnaturalização do homem. Vamos
buscar o entendimento do Homem,
Cultura, Linguagem e Técnica.
CARACTERÍSTICAS DO HOMEM
• Ser Técnico
• Ser Racional
• Ser Social
• Ser Comunicativo
• Ser Cultural
 CULTURA – O QUE É?
• No cotidiano
• - pessoa que tem cultura leu bons livros,
boas escolas, conhecimento científico.
• Edward B. Tylor, cultura é “aquele todo
complexo que inclui o conhecimento, as
crenças, a arte, a moral, a lei, os
costumes e todos os outros hábitos e
aptidões adquiridos pelo homem como
membro da sociedade”
 Cultura
• A cultura é um conjunto de ideias,
comportamentos, símbolos e práticas
sociais artificiais (isto é, não naturais ou
biológicos) aprendidos de geração em
geração por meio da vida em sociedade.

• Características de um grupo.
 Característica comum

• - desenvolvimento, formação ou realização;

• - conjunto de conceitos, símbolos, valores e
atitudes que modelam a sociedade
• - o que pensamos, fazemos e temos.
• - as sociedades possuem uma cultura
• - valores e verdades
• uma cultura é própria de um conjunto de povos
com características comuns;
 Tipos de cultura
• Nação – Brasileira ou chinesa
• Religiosa – cristã ou muçulmana
• Instituição – empresarial ou familiar
• Etc. – mas cada qual tem seus valores e
suas próprias verdades
 Características Gerais da Cultura
• Para o Arqueólogo Norte-americano
Robert Braidwood:
– Adquirida pela aprendizagem e não herdada
pelos instintos;
– Transmitida de geração a geração, através da
linguagem, nas diferentes sociedades;
– Criação exclusiva dos seres-humanos,
incluindo produção material e a não material;
– Multiplicada e variável, no tempo e no
espaço, de sociedade para sociedade;
 Cultura e Cotidiano
• Recebemos diariamente influência dos
diversos grupos culturais em que
pertencemos
– faculdade, igreja, família, trabalho
– Influência direta no modo de agir, sentir e
pensar
– Somos também uma criação diária e
constante da cultura em que vivemos
 Cultura invisível
• Só percebemos quando confrontada com
uma cultura diferente;
– Ficamos bitolados a nossa cultura, tomamos
aquilo como verdade, como o que realmente
é precisa ser;
– Sotaque
Apreende-se o certo o errado, o possível e o
impossível – juízos de valores de cada
sociedade.
 HOMEM X ANIMAL
• Habilidades
– Força, visão, velocidade, habilidades, tipo de pele
• Natureza e instinto?
– Animal - repetição de padrão - Comportamento: Os
insetos são praticamente iguais hoje e sempre.
– Homem – mudança. Rompe o passado, questiona o
passado e cria o futuro. Não vivemos do mesmo
modo dos nossos pais, nem fizemos as mesmas
coisas.
O que difere o humano do animal?
• Ponto de vista biológico
– sistema nervoso e o cérebro;
• Cultura
– Mudança no mundo – mundo novo
• Biosfera (parte do planeta que reúne condições
para o desenvolvimento da vida)
• Antroposfera (a parte do mundo que resulta do
ajustamento da natureza às necessidades
humanas)
• Onde termina a natureza no homem e
começa a cultura?
• Em que momento aconteceu essa
transição?
• Para alguns estudiosos entendem que o
fator determinante desta transição
natureza-cultura é a linguagem.
 História da linguagem
• Alfabeto (700 a.C)
– facilitou a linguagem escrita, e possibilitou a
transmissão de conhecimento, mitos e
história através dos escritos deixados de
geração para geração. (Reflexão e não
somente exemplos – Sábio Ulisses, corajoso
Aquiles – o que é a coragem, o que é a
sabedoria?)
 História da linguagem
• Imprensa de Gutemberg (Século XV)
– Revolucionou a difusão dos escritos (livros)
antes manuscritos podiam ser impressos,
facilitando a educação e divulgação das
idéias filosóficas e científicas.
 História da linguagem
• - Linguagem eletrônica
– Telégrafos, telefones, fax, rádio, televisão,
cinema, vídeo, fotocopiadora, computador,
Internet e telefone celular. Deu a
possibilidade do homem viajar no espaço e
no tempo. Estar em dois lugares ao mesmo
tempo. Rever o passado através do vídeo,
por exemplo. Encurtou distâncias, ou
simplesmente derrubou barreiras.
Transformando o mundo numa aldeia global.
 ESSÊNCIA DO HOMEM
• Voltamos a essa questão
– A essência da natureza humana situa-se no
que podemos chamar de processo de
desnaturalização do homem, na sua
simbiose com a técnica e na formação da
cultura com o surgimento da linguagem. É
esta genealogia da tecnicidade que vai
interessar a Gilbert Simondon, que vai tratar
da GÊNESE E O MODO DE EXISTÊNCIA
DOS OBJETOS TÉCNICOS.
• Portanto, o que é produzido pela phusys é
natural e o que produzido pela tekhnè é
não-natural (artificial). Deixou de ser
natural pois é reprodutor de cultura e
transformador do meio: antroposfera, que
se distanciou cada vez mais do natural
com a mudança cultural que deu um
passo muito grande com o
desenvolvimento da linguagem.