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O Código de Hamurabi

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O Código de Hamurabi

Código de Hamurabi
O Código de Hamurabi é um dos mais antigos conjuntos de leis encontrados, e um dos exemplos mais bem preservados deste tipo de documento da antiga Mesopotâmia. Segundo os cálculos, estima-se que tenha sido elaborado por Hamurabi por volta de 1700 a.C.

Aspecto:
As leis (numeradas de 1 a 282, mas os números 13, 66²99, 110 e 11 inexistem), estão gravadas em um monólito de diorito preto de 2,5 m de altura. Na parte superior do monólito, Hamurabi é mostrado em frente ao trono do rei Sol Shamash. Logo abaixo estão escritos, em caracteres cuneiformes acadianos, os artigos regularizando a vida quotidiana.

O objetivo deste código era homogeneizar o reino juridicamente e garantir uma cultura comum.História: O código foi colocado no templo de Sippar. o código foi deslocado para a cidade de Susa (no Irã atual) por volta de 1200 a. onde hoje ele pode ser admirado no Museu do Louvre. ele foi descoberto. O abade Jean-Vincent Scheil traduziu a totalidade do código após o retorno a Paris.C. em dezembro de I2I. e diversos outros exemplares foram igualmente espalhados por todo o reino. Durante as diferentes invasões da Babilônia. . pela expedição dirigida por Jacques de Morgan.

A ênfase é dada ao roubo. de modo que ninguém pudesse alegar ignorância da lei como desculpa. agricultura. assim como assassinato. morte e injúria. No entanto. danos à propriedade. A punição ou pena é diferente para cada classe social. As leis não toleram desculpas ou explicações para erros ou falhas: o código era exposto livremente ã vista de todos. criação de gado. poucas pessoas sabiam ler naquela época . .Conteúdo: O código de Hamurabi expõe as leis e punições caso estas não sejam respeitadas.

. assim.Os artigos do Código de Hamurabi fixam. ‡ os salários variam segundo a natureza dos trabalhos realizados. os subalternos e os escravos. as diferentes regras da vida quotidiana. ‡ os preços: os honorários dos médicos variam de acordo com a classe social do enfermo. entre outras: ‡ a hierarquia da sociedade divide-se em três grupos: os homens livres.

. ‡ qto o funcionamento judiciário: a justiça é estabelecida pelos tribunais.‡ qto a responsabilidade profissional: um arquiteto que construir uma casa que se desmorone. as decisões devem ser escritas. e é possível apelar ao rei. ‡ as penas: a escala das penas é descrita segundo os delitos e crimes cometidos. causando a morte de seus ocupantes. A lei de talião é a base desta escala. é condenado à morte.

) o rei Hamurabi foi responsável por uma das mais importantes contribuições culturais daquele povo: a compilação de um código escrito quando ainda prevalecia a tradição oral.Importância: Durante o período de hegemonia do império babilônico sobre a Mesopotâmia (1800. em época em que as leis eram transmitidas oralmente de geração em geração.C. . ou seja.1500 a.

Ao escrever as leis na pedra. . o fato de serem escritos em pedras não implica propriamente a perpetuação da mensagem e sim na facilidade oferecida pelo autor aos menos letrados de reproduzirem esses textos fiel e rapidamente. elas se tornaram imutáveis. Este conceito existe em vários sistemas jurídicos modernos e deu origem à expressão em língua inglesa written in stone (escrito na pedra). No entanto.

permanecia apenas essas matrizes de pedra para contar a origem das leis. por se tratar de material perecível. quando em passagem por Susa. viajantes de outras regiões. tinham a oportunidade de obter cópias para serem lidas em suas aldeias e para isso normalmente utilizavam o processo similar ao de xilogravura. transcrevendo diretamente da Estela para o papel ou papiro.No caso da texto de Hamurabi em questão. . que com o passar do tempo e o uso.

C. o livro Documents from Old Testament Times (Documentos da época do Velho Testamento) Diz: . o código de Ehununna (1930 a.existiram outras coleções de leis e códigos como os de Ur Nammu.) Diferenças de Torah: Algumas partes da Torah abordam aspectos mais apurados de seções do código de Hamurabi que pelo direito de propriedade.C.) e o código de Lipit-lshtar de Isin ( 1870 a.C. e devido a isso alguns especialistas sugerem que os hebreus tenham copiado deste. No entanto.. rei de Ur (2050 a.

Mesmo que os dois conjuntos de leis diferem pouco na prosa eles diferem muito no espírito.³Não existe fundamento algum para se assumir qualquer empréstimo pelos hebreus dos babilônios.´ Vejamos - .

.

uma enorme placa em diorito. Abaixo mandou escrever 21 colunas com.C. na qual ele é retratado recebendo a insígnia do reinado e da justiça do rei Marduk.Khammu-rabi. estendeu grandemente o seu império e governou uma confederação de cidades-estado. . rei da Babilônia no 18° século a. Erigiu. no final do seu reinado. 282 cláusulas que ficaram conhecidas como Código de Hamurabi (embora abrangesse também antigas leis).

algumas das provisões nesse código referen-se às três classes sociais: a do ³awelum´ (³filho do homem´). que era merecedora de compensações . podiam ter propriedades. no entanto. mas de menor status e obrigações mais leves. por último. ou seja. escravos que. a classe ¶wardum´. cidadão livre.seguindo-se por estágio imediatamente inferior a classe dos ³mushkenum´. à classe mais alta dos homens livres.mas que por outro lado arcava com as multas mais pesadas por ofensas). .

o adultério. o pátrio poder.O código referia-se também ao comércio (no qual o caixeiro viajante ocupava lugar importante-À família (inclusive qto ao divórcio. das leis trabalhista e à questão da propriedade). a adoção. . o incesto.E ao trabalho (com idéias precursoras do salário mínimo. das categorias profissionais.

na forca. A noção de µuma vida por uma vida´ atingia aos filhos dos causadores de danos aos filhos dos ofendidos. As penalidades infligidas sob o Código de Hamurabi. A mutilação era infligida de acordo com a natureza da ofensa.Quanto às leis criminais. . dos hititas. seja na fogueira. vigorava a ³lex talionis´: a pena de morte era largamente aplicada. seja por afogamento etc... ficavam entre os brutais excessos das punições corporais das leis Mesopotâmica-Assírias e das mais suaves.

. propiciar o bem estar do povo e iluminar o mundo.pela Judéia e pela Grécia. Essa legislação estendeu-se pela Assíria. a prevenção da opressão do fraco pelo forte.a destruição do mal.A codificação propunha-se a implantação da justiça na terra.

para prevenir a opressão do fraco pelo forte. Senhor da Terra dos Céus. o excelso príncipe. para destruir os maus e o mal.e quando foi pronunciado o alto nome da Babilônia e quando ele a fez famosa no mundo e nela estabeleceu um duradouro reino cujos alicerces tinham a firmeza do céu e da terra . o adorador dos deuses. para iluminar o mundo e propiciar o bem-estar ao povo.por esse tempo de Anu e Bel me chamaram.PRÓLOGO: ² ³Quando o alto Anu. para implantar a justiça na terra.. Rei de Anunaki e Bel.. entregou o governo de toda humanidade a Marduk. . a mim. determinador dos destinos do mundo. Hamurabi..

o que tornou bela a cidade de Borsippa. ajudei o povo em tempo de necessidade.Hamurabi. o dei vida à cidade de Uruk. governador escolhido por Bel..... coloquei água com abundância aos seus habitantes. . eu o que trouxe a abundância à terra. como governador do povo. enchi os celeiros de grãos para a poderosa Urash. o que estabeleci a segurança na Babilônia... o servo cujos feitos são agradáveis a Anunit´..

. em minha sabedoria eu os refreio.³As justas leis que eu Hamurabi.. De quem sou o governador guardião. E possa o meu monumento iluminá-lo. Deixai-os atentar nas minhas ponderadas palavras.. .... o sábio rei. para que o forte não oprima o fraco e para que seja feita justiça à viúva e ao órfão. . Em meu afeto trago o povo das terras de Sumer e Acad. Deixai-os ler a inscrição do meu monumento. estabeleci (com as quais) dei base estável ao governo..

o povo disperso se reuniu: dei-lhe pastagens em abundância e o estabeleci em pacificas moradias´. ...´.. Hammurabi-nukhush-nish (Hamurabi-aabundância-do-povo) As margens de sua cidade de ambos os lados eu as transformei em campos de cultura.. . Amontoei montes de grãos.Possa o povo exclamar ³Hamurabi é na verdade como um pai para o seu povo. estabeleceu a prosperidade para sempre e deu um governo puro à terra.

mas não pode dar a prova disso. 2° . . JUÍZO DE DEUS. se o rio o demonstra inocente e ele fica ileso. FALSO TESTEMUNHO. aquele que acusou. Mas. Esta escrito: l¶ . aquele que saltou no rio deverá receber em posse a casa do seu acusador. se o rio o traga.I SORTILÉGIOS. deverá ser morto.Se alguém acusa um outro. salta no rio. vai ao rio. aquele que acusou deverá receber em posse à sua casa.Se alguém avança uma imputação de sortilégio contra um outro e não a pode provar e aquele contra o qual a imputação de sortilégio foi feita. PREVARICAÇÃO DE JUIZES. lhe imputa um sortilégio. aquele que avançou a imputação deverá ser morto.

Se um juiz dirige um processo e profere uma decisão e redige por escrito a sentença. ele deverá ser morto. no processo que dirigiu. .Se alguém se apresenta como testemunha por grão e dinheiro. 4° .Se alguém em um processo se apresenta como testemunha de acusação e. deverá suportar a pena cominada no processo. Nem expulsádeverá ele voltar a funcionar de novo como juiz em um processo. se o processo importa perda de vida. 5°. e se deverá publicamente expulsá-lo de sua cadeira de juiz. se mais tarde o seu processo se demonstra errado e aquele juiz. é convencido de ser causa do erro. não prova o que disse. ele deverá então pagar doze vezes a pena que era estabelecida naquele processo.3° .

ou outra coisa de um filho alheio ou de um escravo.II . se pertence a um liberto. deverá dar dez vezes tanto. se a coisa pertence ao Deus ou a Corte.Se alguém. ou um boi ou uma ovelha. ou um asno. se o ladrão não tem nada para dar. REIVINDICAÇÃO DE MÓVEIS 6° . deverá ser morto. e mais quem recebeu dele a coisa furtada também deverá ser morto. é considerado como um ladrão e morto.Se alguém rouba um boi ou uma ovelha ou um asno ou um porco ou um barco. 8° .Se alguém furta bens do Deus ou da Corte deverá ser morto. 7° .CRIMES DE FURTO E DE ROUBO. ele deverá dar trinta vezes tanto. compra ou recebe em depósito ouro ou prata ou um escravo ou uma escrava. sem testemunhas ou contrato. .

Se alguém.³um vendedor mo vendeu diante de testemunhas. se aquele com o qual o objeto perdido é achado.e o proprietário do objeto perdido diz: ³eu trarei testemunhas que conhecem a minha coisa perdida´ . diz: . o acha com um outro.9° . a quem foi perdido um objeto. eu o paguei´ . O juiz deverá examinar os seus depoimentos. . O vendedor é então um ladrão e morrerá. o proprietário do objeto perdido o recobrará. o comprador recebe da casa do vendedor o dinheiro que pagou. as testemunhas perante as quais o preço foi pago e aquelas que conhecem o objeto perdido devem atestar diante de Deus reconhecê-lo.o comprador deverá trazer o vendedor que lhe transferiu o objeto com as testemunhas perante às quais o comprou e o proprietário do objeto perdido deverá trazer testemunhas que conhecem o objeto perdido.

ele é um malvado e caluniou. 11 .Se o proprietário do objeto perdido não apresenta um testemunho que o reconheça. mas. . o juiz deverá fixar-lhes um termo de seis meses. então o comprador é o ladrão e morrerá. 13° .10°-Se o comprador não apresenta o vendedor e as testemunhas perante as quais ele comprou. as suas testemunhas não comparecerem.Se as testemunhas do vendedor não estão presentes. se. o comprador deverá receber da casa do vendedor o quíntuplo. ele morrerá.Se o vendedor é morto. 12° . ele é um malvado e suporta a pena desse processo. em seis meses. O proprietário retoma o objeto perdido. o proprietário do objeto perdido apresenta um testemunho que reconhece o objeto.

16° . não o apresenta.Se alguém furta pela porta da cidade um escravo ou uma escrava da Corte ou um escravo ou escrava de um liberto. o dono da casa deverá ser morto. 15° .Se alguém apreende em campo aberto um escravo ou uma escrava fugidos e os reconduz ao dono.14° . .Se alguém acolhe na sua casa. um escravo ou escrava fugidos da Corte ou de um liberto e depois da proclamação pública do mordomo. deverá ser morto. ele é morto. o dono do escravo deverá dar-lhe dois siclos. 17° .Se alguém rouba o filho impúbere de outro.

Se ele retém esse escravo em sua casa e em seguida se descobre o escravo com ele. este deve jurar em nome de Deus ao dono do escravo e ir livre. 20 .Se esse escravo não nomeia seu senhor. 19° .18° . deverá diante de aquele buraco ser morto e sepultado. .Se alguém faz um (prejuizo)buraco em uma casa. deverá ser morto. feitas todas as indagações. deverá ser reconduzido ao seu senhor.Se o escravo foge àquele que o apreendeu. 21° . deverá ser levado a palácio.

25° .Se alguém comete roubo e é preso. lança os olhos sobre a propriedade do dono da casa. . em cuja terra e circunscrição o roubo teve lugar. ele deverá ser lançado no mesmo fogo. 24° . devem indenizar-lhe os bens roubados por quanto foi perdido. 23° .22° . a aldeia e o governador deverão pagar uma mina aos parentes. o roubado deverá diante de Deus reclamar tudo que lhe foi roubado.Se eram pessoas. ele é morto.Se na casa de alguém aparecer um incêndio e aquele que vem apagar. então a aldeia e o governador. e toma a propriedade do dono da casa.Se o salteador não é preso.

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