CIvIIIzao asteca

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Povo guerreiro, os astecas habita-
ram a regio do atual Mxico entre os
sculos XIV e XVI. Fundaram no sculo
XIV a importante cidade de Tenochtitln
(atual Cidade do Mxico), numa regio
de pntanos,
prxima do lago
Texcoco.
A sociedade
era hierarquiza-
da e comandada
por um impera-
dor, chefe do
exrcito. A no-
breza era tam-
bm formada
por sacerdotes
e chefes milita-
res. Os campo-
neses, artesos
e trabalhadores
urbanos com-
punham grande
parte da populao. Esta camada mais
baixa da sociedade era obrigada a exer-
cer um trabalho compulsrio para o im-
perador, quando este os convocava para
trabalhos em obras pblicas (canais de
irrigao, estradas, templos, pirmides).
Durante o governo do imperador
Montezuma II (incio do sculo XVI), o
imprio asteca chegou a ser formado
por aproximadamente 500 cidades, que
pagavam altos impostos para o impera-
dor. O imprio comeou a ser destrudo
em 1519 com as invases espanholas.
Os espanhis dominaram os astecas e
tomaram grande parte dos objetos de
ouro desta civilizao. No satisfeitos,
ainda escravizaram os astecas, foran-
do-os a trabalharem nas minas de ouro
e prata da regio.
Os astecas desenvolveram muito as
tcnicas agrcolas, construindo obras
de drenagem e as
chinampas (ilhas
de cultivo), onde
plantavam e co-
lhiam milho, pi-
menta, tomate,
cacau etc. As se-
mentes de cacau,
por exemplo, eram
usadas como moe-
das por este povo.
O artesanato
a era riqussimo,
destacando-se a
confeco de te-
cidos, objetos de
ouro e prata e arti-
gos com pinturas.
A religio era politesta, pois cultuavam
diversos deuses da natureza (deus Sol,
Lua, Trovo, Chuva) e uma deusa repre-
sentada por uma Serpente Emplumada.
A escrita era representada por desenhos
e smbolos. O calendrio maia foi uti-
lizado com modifcaes pelos astecas.
Desenvolveram diversos conceitos ma-
temticos e de astronomia.
Na arquitetura, construram enor-
mes pirmides utilizadas para cultos
religiosos e sacrifcios humanos. Estes,
eram realizados em datas especfcas em
homenagem aos deuses. Acreditavam,
que com os sacrifcios, poderiam deixar
os deuses mais calmos e felizes.
HIstrIa dos Astecas
http://www.tg3.com.br/astecas/astecas_maias_incas.htm
Calendrio asteca
Texto de apoIo
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MaIas, Astecas e Incas
Antes da conquista europia, a Am-
rica conheceu o desenvolvimento de im-
portantas civilizaes, que formaram-
se ao longo de milhares de anos e que
possuiam complexa organizao social,
econmica e poltica, que realizaram
grandes obras pblicas: sistema de ir-
rigao, assim como palcios e templos,
tanto na mesoamrica, onde encontra-
vam-se Maias e Astecas, como no Alti-
plano Andino, onde desenvolveu-se o
Imprio Inca.
Essas trs civilizaes tinham como
base as caractersticas gerais do Modo de
Produo Asitico, possuindo portanto
semelhanas com civilizaes mais an-
tigas do Oriente Prximo, mas tambm
diferenas signifcativas entre si.
A economia era essencialmente agr-
ria, sendo a terra considerada como
propriedade do Estado e trabalha-
da pelas comunidades camponesas,
existindo atividades complementares
como a criao de animais, o comr-
cio e a minerao, esta ltima espe-
cialmente entre ao Astecas no Mxico
e os Incas no Altiplano Andino.
Os Astecas desenvolveram um sis-
tema de plantio baseado nos jardins
futuantes, em regio pantanosa que
passou ento a produzir.
As comunidades camponesas con-
servavam pequena parcela de terra
para uso familiar, mas a maior par-
te das terras pertencia sacerdotes e
elites locais (lderes dos cls) no caso
de Maias a Astecas. Entre os Incas a
terra era divida em: Terra do Estado,
Terra dos sacerdotes e Terra comuni-
tria, onde cada famlia possua um
lote para cultivo prprio, onde produ-
ziria aps trabalhar as terras do impe-
rador e dos sacerdotes. A explorao
do trabalho dos camponeses pelo Es-
tado ainda era realizada atravs da mita ,
ou seja, toda comunidade estava obriga-
da a fornecer homens para as obras p-
blicas ou para o trabalho nas minas.
Apenas os Incas desenvolveram de
fato um Imprio centralizado e teocr-
tico, onde o Imperador, chamado Sapa
Inca era considerado um deus, descen-
dente direto do sol, supremo legislador
e comandante do exrcito, suplantando
a antiga unidade social, o Ayllu, (cl).
Na Pennsula do Iucat, os Maias
desenvolveram um tipo de organizao,
onde cada centro urbano possua au-
tonomia e comandava as comunidades
camponesas ao seu redor.
Na regio do Mxico, em uma ilha
do Lago Texcoco, os mexicas ou astecas
construram uma grande cidade, capi-
tal do Imprio - TENOCHTITLAN - onde
havia palcios, templos, mercados e ca-
Mscara IunerrIa em mosaIco. Cultura de
Teotichuacn. c. 500. Museu Nacional de Antro-
pologia, Mxico
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nais de irrigao, demonstrando grande
desenvolvimento. Apesar de considera-
do um Imprio, em parte por suas con-
quistas e o domnio sobre vrios povos,
O imperador possua representao re-
ligiosa e militar, mas no necessaria-
mente poltica, na medida em que havia
anteriormente um grupo de uma cama-
da de militares e sacerdotes originrios
dos lderes das aldeias
Na medida em que lderes locais e
sacerdotes se fortaleceram, essas so-
ciedades viram a formao de classes
sociais, rigidamente estratifcada, con-
sideradas portanto como estamental.
Entre esses trs povos havia uma eli-
te de sacerdotes, militares e artfces do
Estado e uma grande massa de cam-
poneses responsvel pela produo de
excedentes, que concentravam-se nas
mos da elite.
A religiosidade caracterizava-se pela
crena em vrios deuses, normalmen-
te vinculados a elementos da natureza,
como sol, chuva ou fertilidade, infuen-
ciando suas manifestaes artsticas,
principalmente a construo de gran-
des templos.
Os povos da Mesoamrica realizaram
obras arquitetnicas colossais, represen-
tadas por templos e palcios em terraos
com forma piramidal, assim como pro-
duziram objetos com carater decorati-
vo, obras de ourivesaria de prata, ouro e
pedras preciosas dos astecas, utilizadas
para decorar palcios e templos.
No Altiplano Andino, os testemu-
nhos mais importantes dessa cultura
encontram-se na arquitetura monoltica
e despojada de ornamentos, na qual de-
monstraram tanto uma tcnica impec-
vel quanto uma grande frieza expressiva.
Atriburam tambm grande importnica
indstria metalrgica, principalmente
na fabricao de armas, ao artesanato
txtil e cermica. Nessa ltima, dedi-
caram-se s peas pequenas e s esta-
tuetas antropomrfcas.
http://www.historianet.com.br/conteudo/default.aspx?codigo=37
Astecas
Os astecas (1325 at 1521) foram
uma civilizao mesoamericana, pr-co-
lombiana, que foresceu principalmente
entre os sculos XIV e XVI, no territ-
rio correspondente ao atual Mxico. Na
sucesso de povos mesoamericanos que
deram origem a essa civilizao desta-
cam-se os toltecas, por suas conquistas
civilizatrias, forescendo entre o sculo
X e o sculo XII seguidos pelos chichi-
mecas imediatamente anteriores e pra-
ticamente fundadores do Imprio Asteca
com a queda do Imprio Tolteca.
Os astecas foram derrotados e sua
civilizao destruda pelos conquistadores espanhis, comandados por Fernando
Cortez.
O idioma asteca era o nhuatl.
Braso de armas mexicano mostrando o sinal
para a fundao da capital asteca
Texto de apoIo
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HIstrIa
O controle poltico do populoso
e frtil vale do Mxico fcou confuso
aps 1100. Gradualmente, os astecas,
uma tribo do norte, assumiram o po-
der depois de 1200. Os astecas eram
um povo indgena da Amrica do Norte,
pertencente ao grupo nahua. Os aste-
cas tambm podem ser chamados de
mexicas (da Mxico). Migraram para o
vale do Mxico (ou Anahuc) no prin-
cpio do sculo XIII e assentaram-se,
inicialmente, na maior ilha do lago de
Texcoco (depois todo drenado pelos es-
panhis), seguindo instrues de seus
deuses para se fxarem onde vissem
uma guia pousada em um cacto, de-
vorando uma cobra. A partir dessa base
formaram uma aliana com duas outras
cidades Texcoco e Tlacopn contra
Atzcapotzalco, derrotaram-no e conti-
nuaram a conquistar outras cidades do
vale durante o sculo XV, quando con-
trolavam todo o centro do Mxico como
um Imprio ou Confederao Asteca,
cuja base econmico-poltica era o modo
de produo tributrio. No princpio do
sculo XVI, seus domnios se estendiam
de costa a costa, tendo ao norte os de-
sertos e ao sul o territrio maia.
Os astecas, que atingiram alto grau
de sofsticao tecnolgica e cultural,
eram governados por uma monarquia
eletiva, e organizavam-se em diversas
classes sociais, tais como nobres, sa-
cerdotes, guerreiros, comerciantes e es-
cravos, alm de possurem uma escrita
pictogrfca e dois calendrios (astron-
mico e litrgico).
Ao estudar a cultura asteca, deve-se
prestar especial ateno a trs aspectos:
a religio, que demandava sacrifcios hu-
manos em larga escala, particularmen-
te ao deus da guerra, Huitzilopochtli; a
tecnologia avanada, como a utilizao
efciente das chinampas (ilhas artifciais
construdas no lago, com canais divis-
rios) e a vasta rede de comrcio e siste-
ma de administrao tributria.
Apesar de sacrifcios humanos serem
uma prtica constante e muito antiga na
Mesoamrica, os astecas se destacaram
por fazer deles um pilar de sua socie-
dade e religio. Segundo mitos astecas,
sangue humano era necessrio ao sol,
como alimento, para que o astro pudes-
se nascer a cada dia. Sacrifcios huma-
nos eram realizados em grande escala;
algumas centenas em um dia s no
era incomum. Os coraes eram arran-
cados de vtimas vivas, e levantados ao
cu em honra aos deuses. Os sacrifcios
eram conduzidos do alto de pirmides
para estar perto dos deuses e o sangue
escorria pelos degraus. A economia as-
teca estava baseada primordialmente no
Mapa de Tenochtitln vista do oeste. Pintura
mural no Museu Nacional de Antropologia, Ci-
dade do Mxico por Dr. Atl em 1930.
CIvIIIzao asteca
S
milho, e as pessoas acreditavam que as
colheitas dependiam de proviso regular
de sangue por meio dos sacrifcios.
Durante os tempos de paz, guerras
eram realizadas como campeonatos de
coragem e de habilidades de guerrei-
ros, e com o intuito de capturar mais
vtimas. Eles lutavam com clavas de
madeira para mutilar e atordoar, e no
matar. Quando lutavam para matar,
colocava-se nas clavas uma lmina de
obsidiana.
Sua civilizao teve um fm abrup-
to com a chegada dos espanhis no co-
meo do sculo XVI. Tornaram-se alia-
dos de Corts em 1519. O governante
asteca Moctezuma II considerou o con-
quistador espanhol a personifcao do
deus Quetzalcatl, e no soube avaliar o
perigo que seu reino corria. Ele recebeu
Corts amigavelmente, mas posterior-
mente o tlatoani foi tomado como refm.
Em 1520 houve uma revolta asteca e
Moctezuma II foi assassinado. Seu su-
cessor, Cuauhtmoc (flho do irmo de
Montezuma), o ltimo governante aste-
ca, resistiu aos invasores, mas em 1521
Corts sitiou Tenochtitln e subjugou
o imprio. Muitos povos no-astecas,
submetidos Confederao, se uniram
aos conquistadores contra os astecas.
A socIedade
A sociedade asteca era rigidamen-
te dividida. O grupo social dos pipiltin
(nobreza) era formada pela famlia real,
sacerdotes, chefes de grupos guerreiros
como os Jaguares e as guias e
chefes dos calpulli. Podiam participar
tambm alguns plebeus (macehualtin)
que tivessem realizado algum ato extra-
ordinrio. Tomar chocolate quente (xo-
coatl) era um privilgio da nobreza. O
resto da populao era constituda de
lavradores e artesos. Havia, tambm,
escravos (tlacotin).
Havia, na ordem, comeando do pla-
no mais baixo:
Escravos - maceualli ou calpulli
(membro do cl) - artesos e comercian-
tes - pochtecas (grandes comerciantes) -
sacerdotes, dignitrios civis e militares.
A reIIgIo
ram politestas (acreditavam em
varios deuses) e acreditavam que se o
sangue humano no fosse oferecido ao
Sol, a engrenagem do mundo deixaria
de funcionar.
Sacrifcios feitos:
Dedicado a Huitzilopochtli ou Tez-
catlipoca: o sacrifcado era colocado em
uma pedra por quatro sacerdotes, e um
quinto sacerdote extraa, com uma faca,
o corao do guerreiro vivo para alimen-
tar seu deus;
Dedicado a Tlaloc: anualmente eram
sacrifcados crianas no cume da mon-
tanha. Acreditava-se que quanto mais
as crianas chorassem, mais chuva o
deus proveria.
No seu panteo havia centenas de
deuses. Os principais eram vinculados
ao ciclo solar e atividade agrcola. Ob-
servaes astronmicas estudo dos ca-
lendrios fazia parte do conhecimento
dos sacerdotes.
O deus mais venerado era Quetzal-
catl, a serpente emplumada. Os sacer-
Texto de apoIo
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dotes eram um poderoso grupo social,
encarregado de orientar a educao dos
nobres, fazer previses e dirigir as ce-
rimnias rituais. A religiosidade asteca
inclua a prtica de sacrifcios. Segundo
o divulgado pelos conquistadores o der-
ramamento de sangue e a oferenda do
corao de animais e de seres humanos
eram ritos imprescindveis para satisfa-
zer os deuses, contudo se considerar-
mos a relao da religio com a medici-
na encontraremos um sem nmero de
ritos.
H referncias a um deus sem face,
invisvel e impalpvel, desprovido de
histria mtica para quem o rei de Te-
xoco, Nezaucoyoatl mandou fazer um
templo sem dolos, apenas uma torre.
Esse rei o defnia como aquele, graas
a quem ns vivemos.
A medIcIna
As contribuies da antropologia
mdica situam o conhecimento mtico
religioso como formas de racionalidade
mdica se se constitui como um sistema
lgico e teoricamente estruturado, que
tenha como condio necessria e su-
fciente para ser considerado como tal,
a presena dos seguintes elementos: 1.
Uma morfologia (concepo anatmica);
2. Uma dinmica vital ( fsiologia) ; 3.
Um sistema de diagnsticos; 4. Um sis-
tema de intervenes teraputicas; 5.
Uma doutrina mdica (cosmologia).
Pelo menos parcialmente preenche
tais requisitos. Apresenta-se como te-
oricamente estruturado, com formao
especfca (o aprendizado das diversas
funes da classe sacerdotal), o relativo
conhecimento de anatomia (compara-
do com sistemas etnomdicos de ndios
dos desertos americanos ou forestas
tropicais) em funo, talvez, da prtica
de sacrifcios humanos mas no neces-
sariamente dependente dessa condio.
H evidncias que soldavam fraturas e
punham talas em ossos quebrados.
A dinmica vital da relao tonal (to-
nalli) nagual (naualli) ou explicaes do
efeito de plantas medicinais so pouco
conhecidos contudo o sistema de inter-
venes teraputicas atravs de plantas
medicinais, dietas, ritos so evidentes.
A doutrina mdica tradicional por sua
vez, tambm no bem conhecida.
No sistema diagnstico encontramos
quatro causas bsicas: Introduo de
corpo estranho por feitiaria; Agresses
sofridas ao duplo (nagual); Agresses
ou perda do tonal; e infuncias nefas-
CIvIIIzao asteca
?
tas de espritos (ares).
Em relao a esse conjunto de pato-
logias, os deuses representavam simul-
taneamente uma categoria de anlise
de causa e possibilidade de interveno
por sua intercesso. Tlaloc estava asso-
ciado aos ares e doenas do frio e da pele
(lceras, lepra) e hidropsia; Ciuapipiltin
s convulses e paralisia; Tlazolteotl s
doenas do amor que inclusive causa-
vam a morte (tlazolmiquiztli ); Ixtlilton
curava as crianas; Lume, ajudava as
parturientes; Xipe Totec era o respons-
vel pelas oftalmias.
PIantas & TcnIcas
O tabaco e o incenso vegetal (copalli)
estava presente em suas prticas. Seus
ticitl (mdicos feiticeiros) em nome dos
Deuses realizavam ritos de cura com
plantas que contm substncias psico-
dlicas (Lophophora willamsii ou peiote;
Psylocybe mexicana, Stropharia cuben-
sis - cogumelos com psilocibina; Ipomo-
ea violacea e Rivea coribosa
- oololiuhqui) que ensinam
a causa das doenas, mos-
tram a presena de tonal
(tonalli), e sofrimentos in-
figidos ao duplo animal ou
nagual (naualli) os casos de
enfeitiamento ou castigo
dos deuses.
Entre os remdios mais
conhecidos estava a ali-
mentao dos doentes com
dietas a base de milho,
passifora (quanenepilli),
o blsamo do peru, a raiz
de jalapa, a salsaparrilha
(iztacpatli / psoralea) a va-
leriana entre centenas de
outras registradas em cdi-
ces escritos dos quais nos
sobraram fragmentos.
Imperadores
Itzcoatl (1427-1439)
Montezuma I (1440-1468)
Axayacatl (1469-1485)
Ahuizotl (1486-1502)
Montezuma II (1503-1520)
Cuauhtmoc (1520-1521)
CIdades HIstrIcas
Tenochtitln
Coatepec
Chapultepec
Itzapalapa
Iztapam
Tlacopn
Coyotepec
MItoIogIa Asteca
Os astecas foram um povo que ha-
bitou o centro-sul do Mxico atual. Sua
mitologia era rica em deuses e criaturas
sobrenaturais. maneira dos romanos,
os astecas incorporavam sua religio
Imagem de Xipe Totec no calendrio Tonalamatl de 260 dias.
Texto de apoIo
S
divindades de povos que conquistavam.
O povo asteca era politesta, isto ,
acreditavam em mais de um Deus, e algu-
mas divindades eram elementos naturais
com a gua, a terra, o fogo, o vento e a
lua. As divindades tambm eram atribu-
das a coisas que lhes causavam medo.
MIto da crIao
Segundo um mito, no princpio,
tudo era negro e morto. Os deuses se
reuniram em Teotihuacn para discu-
tir a quem caberia a misso de criar o
mundo, tarefa que exigia que um deles
teria que se jogar dentro de uma foguei-
ra. O selecionado para esse sacrifcio foi
Tecuciztecatl. No momento fatdico, Te-
cuciztecatl retrocede ante o fogo; mas o
segundo, um pequeno deus, humilde e
pobre (usado como metfora do povo as-
teca sobre suas origens), Nanahuatzin,
se lana sem vacilar foguei-
ra, convertendo-se no Sol. Ao
ver isto, o primeiro deus, sen-
tindo coragem, decide jogar-
se transformando-se na Lua.
Ainda assim, os dois as-
tros continuam inertes e
indispensvel aliment-los
para que se movam. Ento
outros deuses decidiram sa-
crifcar-se e dar a gua pre-
ciosa, necessria para criar
o sangue. Por isso se os ho-
mens so obrigados a recriar
eternamente o sacrifcio divi-
no original.
Os astecas no pratica-
vam sacrifcio humano por
serem maus, mas sim porque
acreditavam que os deuses
gostavam destes sacrifcios.
Eles eram geralmente pra-
ticados com prisioneiros de
guerras. Para eles era uma
honra dar a vida por um deus.
Os astecas acreditavam que antes
do presente existiam outros mundos:
eram quatro sis, cada um com um tipo
de habitantes: gigantes, que morreram
afogados; humanos que foram assoma-
dos por um grande vento, e ento eles
precisaram agarrar-se a rvores, trans-
formando-se em macacos; humanos,
que foram mortos em um grande incn-
dio; outros que foram extintos por uma
chuva de sangue e fogo e ns, humanos
atuais, que vamos acabar por motivo do
Deus do sol que nos destruira com uma
chuva de fogo e lava.
O sacrIIcIo
Os Astecas assim como outras civi-
lizaoes da mesoamerica capituravam
pessoas de tribos, aldeias ou ate mesmo
de civilizaoes enimigas para o sagrif-
Um guerreiro-jaguar do Codex Magliabechiano. O jaguar
desempenhava um papel cultural na mitologia asteca
CIvIIIzao asteca
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http://pt.wikipedia.org/wiki/Imprio_Azteca
cio. Geralmente eles chegavam as aldeias, cidades ou tribos no meio da noite ou no
amanhecer bem cedo para atacar, eles primeiramente entram em silencio matam
os animais entra na cabana do chefe e seguinte o matam. Depois de matar o chefe
enimigo eles atacam as outras pessoa que estao dorminido ou destraidas, os que
resitiram levavam colpes na cabea para deixar inconsciente, logo em seguida eles
pegaram outras pessoas para serem capturadas.Por ultimo eles vendiam as mu-
lheres, homens fracos e crianas para nobres e so os os com saude e fortes iriam
para sacrifcio.
Representao dos deuses
Era comum a representao de Deuses atravs de templos e obras gigantescas.
Eles acreditavam que quanto maior a obra ou o templo maior era a adorao que
esse Deus considerava. Para representar os Deuses tambm eram criadas msca-
ras e objetos de cermica. Todo o conhecimento religioso era registrado em livros
chamados de Cdices, uma espcie de bblia asteca. Os cdices tambm continham
imagens que representavam os Deuses.
ReIIgIo
A religio asteca assumia um carter
politesta, onde animais e elementos da
natureza eram predominantes. Muitos
dos deuses eram animas que represen-
tavam algum elemento da natureza. O
Colibri Azul, por exemplo, era um deus
que representava o sol do meio-dia.
Alm disso, outras divindades tinham
vinculao exclusiva com certas ativi-
dades profssionais ou cidades astecas.
Os templos religiosos dos astecas
eram bastante complexos e marcava
uma determinada contagem do tempo.
A construo de suas pirmides era rea-
lizada a partir de um conjunto de blocos
de pedra que sofria alteraes a cada
cinqenta e dois anos. Cada reforma
simbolizava o agradecimento do povo
aos deuses que conservaram a existn-
cia do mundo.
CuIInrIa
O milho constitua a base alimentar
do povo asteca. Atravs do preparo dos
gros produziam panquecas que eram
recheadas por gros secos, pequenos
insetos, girinos e peixes. Outro ali-
mento bastante utilizado era o cacau
de onde se extraa uma bebida chama-
da xocoalt, que mais tarde deu origem
ao chocolate. Vrias outras sementes
e temperos complementavam a culin-
ria asteca. Animais eram domesticados
para o abate e o consumo, e alguns de-
les s faziam parte da mesa das classes
mais abastadas.
Astecas oferecendo chocolate ao deus Vitzilipuztli.
Texto de apoIo
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CuItura
O povo asteca deu grande importn-
cia ao desenvolvimento de diversas re-
as do saber. Possuam um calendrio
que muito se assemelhava aos padres
utilizados na contagem feita do tempo
hoje. Sua linguagem era tanto pictrica
quanto hieroglfca, ou seja, utilizavam
de desenhos, smbolos e sons para fabri-
carem transmitirem uma mensagem. O
desenvolvimento da escrita entre os as-
tecas no tinha apenas um carter fun-
cional, muitos poemas, cantos religiosos
e peas teatrais foram registradas por
seu sistema de escrita.
A medicina entre os astecas era
uma tarefa desempenhada por xams e
curandeiros. Por meio de rituais e tran-
ses diagnosticavam a doena e o trata-
mento contra certo incomodo fsico. A
ftoterapia era um mtodo recorrente na
preparao de infuses, chs e pomadas
destinadas aos mais variados tratamen-
tos mdicos. Por meio do conhecimento
acumulado faziam sangrias, tratavam
feridas, curavam cries e doenas visu-
ais e auditivas.
Entre os astecas tambm existiam
arquitetos responsveis por elaborar a
construo de templos e obras pblicas.
Diversos palanques, rampas e represas
eram elaboradas para o desenvolvimen-
to da agricultura. Alm disso, o comple-
xo grau de elaborao arquitetnica era
marcante nos templos e palcios aste-
cas.
No mbito da pintura e da escultura
desenvolveram ricas tcnicas de cunha-
gem em metais. Suas gravuras possuam
perspectiva e as imagens sempre eram
retratadas de frente ou de perfl. Vrias
cores adornavam o padro esttico aste-
ca, sempre marcado por cores quentes e
vibrantes. Outro trabalho artstico aste-
ca empregava a manipulao de penas e
plumas utilizadas na confeco de ador-
nos e acessrios utilizados por nobres,
sacerdotes e autoridades polticas.
A riqueza da cultura e dos saberes
dos astecas demonstra o notrio poten-
cial criativo deste povo. Alm disso, a
diversidade cultural asteca questiona o
tradicional olhar eurocntrico que colo-
ca as demais civilizaes como abaixo
do elevado grau de desenvolvimento
da cultura europia. Infelizmente, toda
essa riqueza foi em grande parte perdida
com o processo de dominao espanho-
la defagrado no sculo XVI.
Por Rainer Sousa
Graduado em Histria
Equipe Brasil Escola
http://www.brasilescola.com/historiag/astecas3.htm
Os textos foram retirados na integra dos sites indicados, sendo a
responsabilidade pelo contedo de seus autores. Acesso em: 14 de nov. 2008.
DIagramao: Juliana Gomes de Souza Dias - juliana.gsouza@gmail.com