A PRATICA DA YOGA PARTE I Hatha Yoga de CHRIS MURPHY traducao AGAMMENON ANYDOROS— Parte I— Filosofia Hatha Yoga é a arte de se unir (Yoga) o sol e a lua (Ha-Tha). A escola filos’ fica priméria na Yoga é chamada Filosofia Sankhya. Fundada por Adi Shankara, a escola filoséfica Sankhya trata como o seu mais importante aspecto Shiva e o simbo- lismo de sua mitologia. Shiva é visto, como em Kashmir Shivaisim, como Brahman. Brahman é 0 Deus tinico ¢ indivisivel, que esta na forma de Sartchidananda (exis- téncia, conhecimento e alegria), que é a verdadeira consciéncia no seu mais alto esté- gio. Assumindo que a meta priméria deste artigo ¢ ensinar a pritica da Yoga, eu nio passarei muito tempo na teoria, contudo algum conhecimento bisico dela iré, com certeza, ajudar o Aspirante em sua pritica. A preferéncia religiosa do Aspirante tam- bém nio afetaré muito a pritica da Yoga, mas eu estou apresentando a Yoga aqui como é tradicionalmente ensinada, sem as influéncias new age que a infectaram des- de que ela chegou ao Oeste na virada do século 20, com Swami Vivekananda e Pa- ramahansa Yogananda. Desse modo, toda a terminologia religiosa serio palavras em sanscrito pertencentes 8 filosofia Sankhya, e eu tentarei defini toda palavra em sins- crito que eu usar, em parénteses, para o leitor. Na filosofia Sankhya, a humanidade vive no mundo material, capturada pela ilusio de Maya. Maya é o “poder de ilusio” langado por Shakti (principio feminino do universo) que nos permite identificar 0 nosso Self com 0 nosso corpo material e com seus desejos inferiores. E a ilusdo de que o prazer sexual traz felicidade e de que a indulgéncia traz riqueza. Mas, 0 que nos mantém neste Maya? 0 Karma. A maio- ria das pessoas sabe que o Karma é a lei de causa e efeito. Na filosofia hindu e yégica, a alma é vista como sendo “capturada” numa roda de vida, morte e reencarnagio denominada Samsara, ¢ é a “cola” do Karma que nos amarra a essa roda. O Yogi se esforca para alcangar Moksha (liberagio) das correntes de Maya com a pritica da Yoga. Através da moderagio da mente e dos desejos, o Yogi cruza 0 oceano de Sam- sara no barco do Sadhana (treinamento espiritual). Ele se torna um DeusHomem. Ele anda no mundo material, mas nao esti “em” este mundo ou é parte dele. Ele consegue se mover sem criar Karma, Ele dissolve seu Karma no fogo do Sadhana e nos mais profundos estados de Samadhi (éxtase espiritual na unido com Deus). Ele € chamado um Jivan-Mukta (alma liberta) enquanto ainda vive.‘A pritica da Yoga & a expansio da consciéncia individual (Atman) para a consciéncia de Deus (Purusha ou Paratman). Isso é feito, primariamente, de um modo: através da elevacao da Kundalini. Kundalini Kundalini é Parvati, 0 consorte de Shiva. Ela é 0 Shakti dele (principio femi- nino ou contraparte) na forma da energia criativa, e é representada como uma cobra, enrolada na base da espinha do Yogi. Através de Sadhana rigoroso, essa serpente deve ser endireitada e forcada na boca de Sushumna e guiada através de cada chakra na sua ascensio pela espinha até a cabeca. Embora eu possa escrever muito mais e em muito maior detalhe sobre o que a Kundalini verdadeiramente é, esse nio é 0 propé- sito deste artigo agora. O iniciante descobrira muitas coisas sobre a esséncia da Kun- dalini com um bom Sadhana. Chakras Existem 7 centros psicoespirituais dentro do corpo humano, conhecidos «- mo chakras. Eles sio dispostos a0 longo da coluna vertebral da pessoa ¢ sio tradicio- nalmente retratados como flores de Iétus de virios tipos ¢ cores. No homem mun- dano, esses chakras sio considerados como dormentes, ¢ no Yogi eles sio considera- dos ativos. Qual é a diferenga? Cada Shakra é Shiva em uma de suas emanagées. Shi- va est dormente até ser acordado por sua consorte, Parvati (Kundalini). Quando a Kundalini nao é despertada pelo fogo yégico e trazida até seu amante, entéo os cha- kras so considerados como dormentes. Quando a Kundalini ¢ traga, metodicamen- te, para cada chakra através de rigoroso Sadhana, entio os chakras despertam. Os chakras nio se despertam de uma vez s6 na maioria dos casos. Eles sio levados & total atividade, um por um, comecando pela base da espinha e ascendendo até a coroa da cabega. Na medida em que cada chakra desperta, outro nivel de consciéncia do Yogi também desperta. Ele também desenvolve as Siddhis (poderes mégicos) de cada cha- kra. A descricéo dos chakras sio: