ANU, uma divindade da Babilnia, que, em virtude de ser a primeira figura em uma trade composta por Anu, Bel

e Ea , chegou a ser considerado como o pai e rei dos deuses. Anu to proeminente associados com a cidade de Erech no sul da Babilnia, que h boas razes para acreditar neste lugar ter sido a sede original do culto Anu. Se isto correto, ento a deusa Nand (ou Ishtar) de Erech foi presumivelmente considerada como sua consorte . O nome do deus significa a "uma alta" e ele foi provavelmente um deus da regio atmosfrica acima da terra - talvez uma tempestade deus como Adad , ou como Yahweh entre os antigos hebreus. No entanto, este pode ser, j no perodo oldBabylonian, ou seja, antes Khammurabi, Anu era considerado o deus dos cus e seu nome se tornou sinnimo de fato com os cus, para que, em alguns casos duvidoso que, sob o termo, o deus ou o cu se entende. Parece-se que o agrupamento dos poderes divinos reconhecido no universo em uma trade que simbolizam as trs divises, cus, terra e gua de profundeza, foi um processo de pensamento que tinha ocorrido antes do terceiro milnio . Para Anu foi atribudo o controle dos cus, a Bel Terra, e para Ea guas. A doutrina, uma vez estabelecida permaneceu uma parte inerente da religio Babilnica-Assria e levou dissociao mais ou menos completo dos trs deuses que constituem a trade de suas limitaes originais local. Um passo intermedirio entre Anu visto como a divindade local de Erech (ou algum outro centro), Bel como o deus da Nippur , e Ea como o deus da Eridu representada pela proeminncia que cada um dos centros associados com as trs divindades em questo deve ter adquirido, e que levou a cada um absorver as qualidades dos outros deuses, de modo a dar-lhes uma posio de controlo de forma organizada panteo . Para Nippur temos a evidncia direta de que a sua principal divindade, En-lil, ou Bel, j foi considerada como a cabea de um panteo extenso. A santidade e, portanto, a importncia de Eridu manteve uma tradio fixa nas mentes das pessoas para os ltimos dias, e analogia , portanto, justifica a concluso de que Anu tambm foi adorado em um centro que tinha adquirido grande destaque. O summingup de poderes divinos manifesta no universo em uma diviso trplice representa um resultado de especulao nas escolas ligados aos templos da Babilnia, mas a seleo de Anu, Bel e Ea para os trs representantes das trs esferas reconhecido, devido a a importncia que, por uma razo ou outra, os centros em que Anu, Bel e Ea eram adoradas tinha adquirido na mente popular.Cada um dos trs deve ter sido considerado em seu centro, como o membro mais importante em um grupo maior ou menor, de modo que sua unio em uma trade marca tambm a combinao dos trs pantees distintivo em um todo harmonioso. No astral teologia da Babilnia e Assria , Anu, Bel e Ea tornou-se a trs zonas da eclptica , a zona, no norte da mdia e sul respectivamente. O carter puramente terico de Anu , portanto, ainda mais enfatizada, e nas inscries votivas e anais, bem como na encantamentos e hinos , ele raramente apresentado como uma fora ativa, a quem um apelo pessoal pode ser feita. Seu nome torna-se pouco mais do que um sinnimo para o cu em geral e at mesmo o ttulo dele como rei ou pai dos deuses tem pouco do elemento pessoal no mesmo. A Antum consorte (ou como alguns estudiosos preferem ler, Anatum) atribudo a ele, na teoria de que cada divindade deve ter um associado do sexo feminino, mas Antum um produto puramente artificial - um morto smbolo jogar ainda menos de uma parte em que pode ser chamado o panteo ativo do que Anu. Para obras de referncia, ver babilnico e RELIGIO assrio. (M. JA).

O Cdigo de Hammurabi

Prlogo e Eplogo

Este cdigo de leis foi compilado durante o reinado de Hamurabi (1792-1750 aC), rei da Babilnia. Embora houvesse compilaes anteriores de leis, este o mais antigo um sobrevivente desta extensa. Cronologias

Oriente Mdio: civilizaes antigas da Mesopotmia

I. O Prlogo

Quando Anu o Rei, Sublime dos Anunaki, e Bel, o senhor dos cus e da terra, que decretaram o destino da terra atribuda a Marduk, o todo-poderoso filho de Ea, o deus da justia, domnio sobre o homem na terra, e fez dele grande entre os Igigi, eles chamaram a Babilnia por seu nome ilustre, fizeram-na grande na terra, e fundou um reino eterno nele, cujas fundaes so to slidas quanto as do cu e da terra, em seguida, Anu e Bel me chamou pelo nome, Hamurabi, o prncipe exaltado, que temia a Deus, para trazer o Estado de justia na terra, para destruir os maus e os malfeitores, de modo que os fortes no ferissem os fracos, para que eu dominasse os black- pessoas chefiada como Shamash e iluminar a terra, para assegurar o bemestar da humanidade.

Hamurabi, o prncipe, chamado por Bel sou eu, fazendo riquezas e aumentar, enriquecendo Nippur e Dur-ilu alm de comparao, patrono sublime de E-kur, que restabeleceu Eridu e purificou a adorao do E-apsu, que conquistou os quatro cantos da do mundo, fez grande o nome de Babilnia, que alegrou o corao de Marduk, seu senhor a quem diariamente presta suas devoes em Sagila, o herdeiro real quem fez Sin, que enriqueceu Ur, o humilde, o reverente, que traz riqueza para Gish-shir -gal, o rei branco, escuta de Shamash, o poderoso, que fez novamente as fundaes de Sipar,. . . que deixou o nome de Ishtar de Nnive permanecer em E-mish-mish, o Sublime, que se humilha perante os grandes deuses, o sucessor de Sumula-il, o poderoso filho de Sin-muballit, o herdeiro real da Eternidade, o monarca poderoso , o sol da Babilnia, cujos raios lanam luz sobre a terra da Sumria e Akkad, o rei, obedecido pelos quatro quadrantes do mundo; Amado de Ninni, am I.

Quando Marduk me enviou para governar os homens, para dar proteo de direito terra, eu fiz direito e justia em. . . , E trouxe o bem-estar dos oprimidos.

II.sobre Eplogo

LEIS de justia que Hamurabi, o rei sbio, estabeleceu. A justa lei e do estatuto piedoso ele ensinou terra. Hamurabi, o rei protetor sou eu no retiraram-me de os homens, a quem Bel me deu, a regra sobre os quais Marduk me deu, no fui negligente, mas fiz-lhes um lugar de permanncia pacfico. Expus todas as grandes dificuldades, eu fiz a luz brilhar sobre eles. Com as armas poderosas que Zamama e Ishtar a mim confiada, com a viso apurada com a qual Ea dotado de mim, com a sabedoria que Marduk me deu, tenho arrancado o inimigo acima e abaixo (no norte e sul), dominado a terra, trazida prosperidade para a terra de segurana, garantido que os habitantes nas suas casas; um perturbador no era permitido. Os grandes deuses me chamaram, eu sou o pastor que traz a salvao, cujo bordo ereto, a boa sombra que se espalha sobre minha cidade, no meu peito Eu estimo os habitantes da terra da Sumria e Akkad, em meu refgio, deix-los repousar em paz, na minha profunda sabedoria eu os protejo. Que o forte no prejudique o mais fraco, a fim de proteger as vivas e os rfos, tenho em Babilnia, a cidade onde Anu e Bel elevar sua cabea erguida, em Esagila, o Templo, cujas fundaes so to firmes quanto o cu ea terra, , a fim de evidenciar a justia na terra, para resolver todas as disputas e sanar todos os ferimentos, elaborei estas minhas palavras preciosas, escritas sobre meu memorial de pedra, diante da imagem de mim, como rei da justia.

O rei que governa dentre os reis das cidades am I. Minhas palavras so levadas em considerao, no h sabedoria que minha. Pelo comando de Shamash, o grande juiz do cu e da terra, que a retido se espalhe por sobre a terra. Por ordem de Marduk, meu senhor, deixe-destruio no toque meu monumento. Em Esagila, que eu adoro, que meu nome seja para sempre repetido; que o oprimido, que tem um caso com a lei, venha e fique diante desta minha imagem como rei da retido; que ele leia a inscrio e compreenda minhas palavras preciosas . A inscrio ir explicar seu caso para ele, ele vai descobrir o que justo, e seu corao ser feliz, de modo que ele vai dizer:

"Hamurabi um governante que como um pai para seus sditos, que tem as palavras de Marduk, em reverncia, que obtm vitrias para Marduk de Norte e Sul, que alegra o corao de Marduk, seu senhor, que concedeu benefcios para sempre e sempre em seus sditos, e estabeleceu a ordem na terra. "

Quando ele l o registro, vamos orar com o corao cheio de Marduk, meu senhor, e Zarpanit, minha senhora, e ento vir o divindades proteo e os deuses, que freqentam Esagila, graciosamente concedam os desejos apresentados diariamente antes de Marduk, meu senhor, e Zarpanit, minha senhora.

No tempo futuro, atravs das geraes vindouras, que o rei, que pode ser na terra, observe as palavras de retido que escrevi no meu monumento; que ele no se alterar a lei da terra que tenho dado, os decretos que Tenho promulgada; meu monumento que ele no marco Se tal

governante tiver sabedoria, e ser capaz de manter a ordem nesta terra, ele dever observar as palavras que tenho escrito nesta inscrio; a regra, lei, ea lei da terra que vos dei; as decises que eu tenho feitas sero mostradas por esta inscrio; deix-lo governar seus sditos portanto, falar de justia a eles, dar decises certas, elimine os delinqentes e criminosos da terra, e conceder prosperidade a seus sditos.

Hamurabi, o rei de justia, a quem Shamash conferiu direito (ou lei) am I. Minhas palavras so levadas em considerao, meus feitos so inigualveis - para rebaixar aqueles que eram altos, para humilhar os orgulhosos, acabar com a insolncia. Se um futuro monarca prestar ateno nas minhas palavras, que tenho escrito nesta minha inscrio, se ele no anular minhas leis, nem corromper minhas palavras, nem mudar meu monumento, ento que Shamash aumente o reinado deste rei, como ele o fez de mim, o rei da justia, que ele reine com justia sobre seus sditos. Se este governante no tiver alta conta minhas palavras, que eu escrevi na minha inscrio, se ele desprezar a minha maldio e medo no a maldio de Deus, se ele destruir a lei que dei, corromper minhas palavras, alterar meu monumento, apagar meu nome, escrever o seu nome l, ou por conta da comisso de maldies outro modo de fazer, que o homem, seja rei ou governante, patesi, ou plebeu, no importa o que seja, que o grande Deus (Anu), o Pai da deuses, que ordenou a minha regra, retirar-lhe a glria da realeza, quebrar seu cetro, amaldioe seu destino. . . Pode Nin-Karak, a filha de Anu, que julga a graa para mim, motivo para vir sobre os seus membros em E-kur febre alta, feridas graves, que no pode ser curado, cuja natureza o mdico no entende, que ele no pode tratar com molho, que, como a mordida da morte, no pode ser removido, at que minou-lhe a vida.

Ele pode lamentar a perda de sua vida-poder, e podem os grandes deuses do cu e da terra, os Anunaki, completamente infligir uma maldio e mal sobre os confins do templo, as paredes deste E-barra [o templo do Sol em Sipar ], sobre o seu domnio, sua terra, seus guerreiros, sditos e suas tropas. Pode Bel o amaldioe com as maldies poderosas de sua boca que no podem ser alteradas, e que eles possam vir sobre ele imediatamente.