Nome:______________________________________________ n____ classe: 2 Disciplina: Histria Professor (a).

: Llian Crepaldi _____/_____/______ bimestre: 3

NOTA

Instrues: - As questes referem-se apostila 10 (O Iluminismo e o Absolutismo Ilustrado), mas devem ser respondidas a partir da leitura do texto abaixo e de pesquisas na Internet. O contedo ser retomado em sala de aula, assim como outros exerccios. - Responda tudo caneta, de forma clara e sucinta. Iluminismo A revoluo intelectual que se efetivou na Europa, especialmente na Frana, no sculo XVIII, ficou conhecida como Iluminismo. Esse movimento representou o auge das transformaes culturais iniciadas no sculo XIV pelo movimento renascentista. O antropocentrismo (teoria que considera o Homem o centro do Universo) e o individualismo renascentistas, ao incentivarem a investigao cientfica, levaram gradativa separao entre o campo da f (religio) e o da razo (cincia), determinando profundas transformaes no modo de pensar, sentir e agir do homem. Colocando em destaque os valores da burguesia, o Iluminismo favoreceu ao aumento dessa camada social. Procurava uma explicao atravs da razo (cincia) para todas as coisas, rompendo com todas as formas de pensar at ento consagradas pela tradio. Rejeitava a submisso cega autoridade e a crena na viso medieval teocntrica. Para os iluministas s atravs da razo (cincia) o homem poderia alcanar o conhecimento, a convivncia harmoniosa em sociedade, a liberdade individual e a felicidade. A razo (cincia) era, portanto, o nico guia da sabedoria capaz de esclarecer qualquer problema, possibilitando ao homem a compreenso e o domnio da natureza. As novas idias conquistaram numerosos seguidores, a quem pareciam trazer luz e conhecimento. Por isto, os filsofos que as divulgaram foram chamados iluministas; sua maneira de pensar, Iluminismo; e o movimento, Ilustrao. As tendncias que marcaram o Iluminismo foram: a valorizao do culto da razo e predominncia da cincia; crena no aperfeioamento do homem e a liberdade poltica, econmica e religiosa. A ideologia burguesa O Iluminismo expressou o aumento da burguesia e de sua ideologia. Foi a culminncia de um processo que comeou no Renascimento, quando se usou a razo para se descobrir o mundo, e que ganhou aspecto essencialmente crtico no sculo XVIII, quando os homens passaram a usar a razo (cincia) para entenderem a si mesmos no contexto da sociedade. Tal esprito generalizou-se nos clubes, cafs e sales literrios. A filosofia considerava a razo indispensvel ao estudo de fenmenos naturais e sociais. At a crena devia ser racionalizada. Os iluministas eram destas, isto , acreditavam que Deus est presente na natureza, portanto no prprio homem, que pode descobri-lo atravs da razo. Para encontrar Deus, bastaria levar vida piedosa e virtuosa; a Igreja tornava-se dispensvel. Os iluministas criticavam-na por sua intolerncia, ambio poltica e inutilidade das ordens monsticas (vinda de monges, autoridades religiosas). Os iluministas diziam que leis naturais regulavam as relaes entre os homens, tal como 1

regulavam os fenmenos da natureza. Consideravam os homens todos bons e iguais; e que as desigualdades seriam provocadas pelos prprios homens, isto , pela sociedade. Para corrigi-las, achavam necessrio mudar a sociedade, dando a todos liberdade de expresso e culto, e proteo contra a escravido, a injustia, a opresso e as guerras. O princpio organizador da sociedade deveria ser a busca da felicidade;ao governo caberia garantir direitos naturais: a liberdade individual e a livre posse de bens; tolerncia para a expresso de idias; igualdade perante a lei; justia com base na punio dos delitos, conforme defendia o jurista milans Beccaria. A forma poltica ideal variava: seria a monarquia inglesa, segundo Montesquieu e Voltaire; ou uma repblica fundada sobre a moralidade e a virtude cvica, segundo Rousseau. Principais pensadores John Locke - 1632-1704 - Ensaio sobre o entendimento humano Charles de Secondat Montesquieu - 1689-1755 - O esprito das leis Franoise Marie Arouet Voltaire - 1694-1778 - As criticas ao clero catlico Denis Diderot - 1713-1784 - A Enciclopdia Jean-Jacques Rousseau - 1712-1778 - O contrato social Podemos dividir os pensadores iluministas em dois grupos: os filsofos, que se preocupavam com os problemas polticos; e os economistas, que procuravam uma maneira de aumentar a riqueza das naes. Os principais filsofos franceses foram Montesquieu, Voltaire, Rousseau e Diderot. Montesquieu- Publicou em 1721 as cartas Persas, em que ridicularizava costumes e instituies. Em 1748, publicou o Esprito das leis, nela estudou as diversas formas de governo despotismo, monarquia e Repblica - destacava a monarquia inglesa e recomendava, como nica maneira de garantir a liberdade, a independncia dos trs poderes: Executivo, Legislativo, Judicirio. Defendia o princpio de que as diferentes formas de governo seriam o resultado da situao socioeconmico de cada pas, na seguinte ordem: pases de grande extenso territorial adotariam O Despotismo: pases de tamanho mdio, a Monarquia Limitada e pases de dimenses pequenas adotariam a Repblica. Voltaire- Foi o mais importante dos iluministas franceses. Por fazer duras crticas aos privilgios da nobreza e da igreja e defender as liberdades individuais, Voltaire foi obrigado a se exilar (sair) da Inglaterra. Ajudou a difundir as idias liberais do filsofo iluminista ingls LOCKE e atacou a igreja com a maior fonte de ignorncia e fanatismo que existia. Defensor da tolerncia e do respeita s opinies contrrias, Voltaire detestava a arrogncia do estado e da igreja. Suas ironias lhe proporcionaram inmeros inimigos poderosos, ao que ele respondia. que Deus me livre dos meus amigos, que dos meus inimigos me livro eu. No seu clebre cndido, um livro pequeno leve e muito divertido, ele resumiu suas principais idias. Tambm colaborou na elaborao da enciclopdia. Criticava o absolutismo de direito divino, propondo a participao da burguesia esclarecida no governo, como forma de garantir a paz e a liberdade, tanto poltica quanto religiosa. Discpulos se espalharam pela Europa e divulgaram suas idias, especialmente o anticlericalismo (anti a classe de sacerdotes e ministros cristes). Rousseau- Teve origem modesta e vida aventureira. Nascido em Genebra, era contrrio ao luxo e a vida mundana. Em Discurso Sobre a Origem da Desigualdade Entre os Homens, defendeu a tese da bondade natural dos homens, pervertidos pela civilizao. Consagrou toda a sua obra tese da reforma necessria da sociedade corrompida. Propunha uma vida familiar simples; no plano poltico uma sociedade baseada na justia, igualdade e 2

soberania do povo. Como mostra em seu texto mais famoso, O Contrato Social. Sua teoria da vontade geral, referida ao povo foi fundamental na Revoluo Francesa e inspirou Rodespierre e outros lderes. Suas principais idias esto nas obras: Discurso sobre a Origem da Desigualdade entre os Homens (que acusava a propriedade privada de destruir a liberdade social promovendo o despotismo (sistema de governo absolutista), a fraqueza e a corrupo da sociedade. Para ele, a propriedade introduzia a desigualdade entre os homens, a diferenciao entre o rico e o pobre, o poderoso e o fraco, o senhor e o escravo, at a predominncia da lei do mais forte. O homem era corrompido pelo poder e esmagado pela violncia) e Contrato Social (afirmava que, para combater a desigualdade introduzida com o aparecimento da propriedade privada, os homens deveriam consentir em fazer um contrato social, pelo qual cada indivduo concordava em se submeter inteiramente vontade geral, ou seja, vontade do soberano, que era o prprio povo. Portanto, o que prevalecia era a vontade da comunidade e no a vontade individual de cada membro dessa comunidade. Como cada indivduo se unia a todos e ningum se unia em particular, o homem continuaria livre, uma vez que todos tinham direitos iguais na comunidade). Para Rousseau o governo era apenas o ministro do soberano, o agente encarregado de executar a lei. Seu poder poderia ser modificado limitado ou retomado sempre que o povo desejasse. Rousseau destacou-se dos demais filsofos iluministas por valorizar no somente a razo, mas tambm os sentimentos e as emoes, pregando a volta natureza e simplicidade da vida. Sua teoria da vontade geral inspirou os lderes da Revoluo Francesa e do movimento socialista do sculo XIX. Diderot- Organizou a Enciclopdia, publicada entre 1751 e 1772, com a ajuda do matemtico dAlembert e da maioria dos pensadores e escritores. Proibida pelo governo por divulgar as novas idias, a obra passou a circular clandestinamente. Os economistas pregaram essencialmente a liberdade econmica e se opunham a toda e qualquer regulamentao. A natureza deveria dirigir a economia; o Estado s intervia para garantir o livre curso da natureza. Eram os fisiocratas, ou partidrios da fisiocracia (governo da natureza). Quesnay afirmava que a atividade verdadeiramente produtiva era a agricultura. Gournay propunha total liberdade para as atividades comerciais e industriais, consagrando a frase: Laissez Faire, laissez passer. (deixe fazer, deixe passar). O escocs Adam Smith, seu discpulo, escreveu a riqueza das naes (1765), em que defendeu: Nem a agricultura, como queriam os fisiocratas; nem o comrcio, como defendiam os mercantilistas; o trabalho era fonte da riqueza. O trabalho livre, sem intervenes, guiado espontaneamente pela natureza. Questes para pesquisa e fixao de contedo 1- De que forma as ideias dos iluministas se opunham s ideias medievais? 2- Para os iluministas, a razo a explicao de tudo. Argumente de que forma essa ideia era colocada em prtica. 3- O iluminismo considerado uma revoluo burguesa ou simplesmente atendeu aos interesses da burguesia? Justifique sua resposta. 4- Para os pensadores iluministas, qual deve ser o papel do governo? 5- Qual o principal argumento de Rousseau na obra O Contrato Social? 6- Em relao s ideias econmicas, compare o pensamento de Adam Smith com o pensamento dos fisiocratas franceses. 7- A atual crise financeira mundial desencadeada a partir da crise imobiliria norteamericana em 2007/2008 considerada uma crise do liberalismo (ideia de Adam Smith). Pesquise sobre o liberalismo e o neoliberalismo. 3