ETAPAS DA VIDA DO HOMEM DA INFNCIA MATURIDADE O PROCESSO DE INDIVIDUAO REFERNCIA E PERSPECTIVA PARA A PSICOTERAPIA.

PIA. - A HERANA ARQUETPICA COM A QUAL CADA UM DE NS PRESSUPE O CICLO DE VIDA NATURAL DA HUMANIDADE = O PROJETO DE VIDA RESIDE NA REALIZAO PROGRESSIVA DESTE PROGRAMA ARQUETPICO INSERIDO NO SELF. INFNCIA PRESSUPE A ATIVAO DE SISTEMAS ARQUETPICOS COMO: - O APEGO ME QUE CONSTELA EROS, PRINCPIO DO AMOR; - O APEGO AO PAI E ATIVAO DE LOGOS; - AS ATIVIDADES LDICAS COM OS SEMELHANTES; - A EXPLORAO DO MEIO AMBIENTE; - O NASCIMENTO DA CONSCINCIA E DESENVOLVIMENTO DA CONSCINCIA EM RELAO AO SEXO E SEXUALIDADE; - A AQUISIO DA LINGUAGEM; - A FORMAO DO COMPLEXO MORAL (O APARECIMENTO DA IDENTIDADE DO GENERO E ASSIMILAO DE CRENAS, VALORES E ATITUDES DA SOCIEDADE); - FORMAO DA PERSONA E A SOMBRA/ O ANIMUS OU ANIMA. - SINTETIZANDO: A MATURAO SEGUE ATRAVS DE EXPECTATIVAS ARQUETPICAS INATAS, QUE O MEIO AMBIENTE CONSEGUE OU NO PROPORCIONAR. AS MAIS IMPORTANTES DESTAS EXPECTATIVAS SO QUE O MEIO PROPORCIONE CALOR E NUTRIO ADEQUADOS PARA SOBREVIVNCIA: UMA FAMLIA COMPOSTA DE PAI, ME E IRMOS; ESPAO SUFICIENTE PARA EXPLORAO E AS ATIVIDADES LDICAS; SEGURANA CONTRA INIMIGOS E PREDADORES. UMA COMUNIDADE PARA PROPORCIONAR A AQUISIO DA LINGUAGEM, OS MITOS, A RELIGIO, OS RITOS, OS CDIGOS DE COMPORTAMENTO, AS ESTRIAS, OS VALORES, A INICIAO E, COM O TEMPO, UM PARCEIRO; E UMA ATIVIDADE ECONMICA E/OU UM STATUS VOCACIONAL - DAS EXPECTATIVAS ARQUETPICAS, A MAIS IMPORTANTE QUE O MEIO PROPORCIONE UMA FAMLIA (QUE FAMLIAS EXISTAM COMO CARACTERSTICA ARQUETPICA DA ESPCIE DEDUZIDA DO FATO DE TODAS AS SOCIEDADES AS POSSUREM) - AS QUALIDADES CONCRETAS E COMPORTAMENTO DOS PAIS SO DE VITAL IMPORTNCIA PARA NOSSO PRPRIO DESENVOLVIMENTO ENTRETANTO O QUE MAIS IMPORTA SO AS EXPERINCIAS ARQUETPICAS ATIVADAS POR ELES NA PSIQUE INFANTIL, DURANTE A FASE DE DESENVOLVIMENTO. O COMPLEXO MATERNO E PATERNO SEJAM SADIOS OU PATOLGICOS DE CUJA FORMAO OS PAIS SO INTRUMENTAIS. ESTES COMPLEXOS CONSTITUEM O FUNDAMENTO DO DESENVOLVIMENTO POSTERIOR DA

PERSONALIDADE E NO REPRESENTAM MERAS REPRODUES DOS PAIS, MAS OS PRODUTOS ELABORADOS DA CONTNUA INTERAO ENTRE OS PRPRIOS PAIS NO MEIO AMBIENTE E OS PAIS PRIMORDIAS NO IC.

ADOLESCNCIA - O PROGRAMA ARQUETPICO RESPONSVEL PELA TRANSFORMAO DA CRIANA PARA A FASE ADULTA PODE SER RESUMIDO EM: - ATENUAO DOS LAOS PATERNOS; - GUERRA DAS GERAES; - A ATIVAO DO SISTEMA AFETIVO SEXUAL; - A INICIAO PARA O DESEMPENHO DE UM PAPEL PROFISSIONAL NA VIDA ADULTA. - NA PSIQUE DO ADOLESCENTE OS ARQUTIPOS PARENTAIS PARECEM PERDER SUA PREDOMINNCIA E OS JOVENS SE TORNAM MAIS OBJETIVOS EM RELAO AOS PAIS NA MEDIDA EM QUE OS ARQUTIPOS PATERNOS PERDEM SUA ASCENDNCIA, - SO DESPERTADOS OUTROS PROGRAMAS ARQUETPICOS DESTINADOS A ENTRAREM EM AO (NUMA SEQUNCIA ONTOGNICA ISTO SE ACOMPANHA DA ELEVAO DOS NVEIS DE HORMNIOS SEXUAIS NO SANGUE) OS ARQUTIPOS MAIS VISVEIS SO OS DE HERI E DA ANIMA, NO RAPAZ, E DA HAITERA E DO ANIMUS, NA MOA ESTABELECENDO CONSCINCIA DE IDENTIDADE COM O PRPRIO SEXO E UMA SUSCEPTIBILIDADE A UMA FORTE ATRAO PELO SEXO OPOSTO. - NA ADOLESCNCIA TRAVADA UMA BATALHA EM DUAS FRENTES: EM UMA A BATALHA PARA ESTABELECER UM SENSO DE IDENTIDADE E DE CAPACIDADE SOCIAL, COMO PERSONALIDADE PRPRIA; EM OUTRA, A LUTA PARA SUPERAR O ANSEIO REGRESSIVO PELA ME E PELO PASSADO. (A NATUREZA DECRETOU QUE DEVEMOS CRESCER, LIBERTANDO-NOS DA ME E SEPARANDO-NOS DELA, MAS, AO MESMO TEMPO, NOS APEGAMOS AO AFETO E SEGURANA QUE ELA REPRESENTA). - NESTA FASE O PAI PARTICULARMENTE IMPORTANTE PORQUANTO ATUA COMO UMA ESPCIE DE PONTE ENTRE FAMLIA E A COMUNIDADE EM GERAL CUJA RESPONSABILIDADE FACILITAR A PASSAGEM DO FILHO DO AMBIENTE DO LAR PARA A VIDA SOCIAL. - OS PROCESSOS DE INICIAO TM, ENTO, POR OBJETIVO SUPERAR A ASPIRAO REGRESSIVA DA CRIANA ME, E IMPULSION-LA PARA FRENTE RUMO AO PRXIMO ESTGIO DA VIDA; - PARA AMBOS OS SEXOS A INICIAO AFETIVO/SEXUAL SE CONSTITUI NUMA ESTRATGIA CULTURAL DESTINADA A REALIZAR O ROMPIMENTO DOS LAOS QUE PRENDEM OS FILHOS AOS PAIS E UM RECONHECIMENTO PBLICO DE QUE A CONDIO REPRODUTORA FOI ATINGIDA, GARANTINDO QUE OS INDIVDUOS ESTEJAM APTOS A FAZER FACE S EXIGNCIAS IMPOSTAS PELA ADOLESCNCIA A SABER:

A ATENUAO DOS LAOS QUE PRENDEM AOS PAIS, A AQUISIO DE UM SENSO DE IDENTIDADE E DE CONFIANA COMO MEMBROS ADULTOS DO PRPRIO SEXO, O DESENVOLVIMENTO DA CAPACIDADE PARA UMA FUNO TIL DENTRO DA SOCIEDADE, A CONSECUO DA MATURIDADE SEXUAL, A APTIDO PARA SE UNIR AO SEXO OPOSTO, ETC.

1. FASE DA MATURIDADE - O TEMPO EM QUE A PESSOA EST MAIS MOTIVADA A CUIDAR DA PERSONALIDADE NUMERO 1 (DO EGO) TEMPO EM QUE TEM (E NECESSITA) MUITA ENERGIA PARA O AUTODESENVOLVIMENTO (QUER DIZER, DO EGO), PARA SE FIRMAR ECONOMICAMENTE,PROFISSIONALMENTE E SOCIALMENTE; E PARA A MAIORIA DAS PESSOAS, PARA SE CASAR, ADQUIRIR SUA PRPRIA CASA E CONSTITUIR UMA FAMLIA. - O PROGRAMA ARQUETPICO DOMINANTE NESTA FASE DA VIDA TEM QUE SE HAVER COM O AMOR, COM O NAMORO, NOIVADO, CASAMENTO, MATERNIDADE E PATERNIDADE A CAPACIDADE DE SE RELACIONAR COM O SEXO OPOSTO AMADURECE NA ADOLESCNCIA AT O PONTO QUE SE TORNA POSSVEL E DESEJVEL UM COMPROMISSO PLENO NO PLANO ERTICO; - ISTO DEPENDE DA ATIVAO E DO DESENVOLVIMENTO DOS COMPLEXOS CONTRA-SEXUAIS, O ANIMUS E ANIMA (ANTECIPAES INATAS QUE CADA SEXO APRESENTA EM RELAO AO SEXO OPOSTO). - INERENTE A TODO ARQUTIPO EST A NOO DO QUE NO SE CONSEGUIU ATINGIR: UMA PERCEPO NTIMA DE NECESSIDADE O ARQUTIPO BUSCA SUA COMPLEMENTAO: O HOMEM PRECISA DA MULHER COMO ME E COMO COMPANHEIRA, PARA COMPLETAR-SE: TODA NATUREZA DO HOMEM PRESSUPE A MULHER, TANTO FSICA COMO ESPIRITUALMENTE, ASSIM COMO A NATUREZA DA MULHER PRSSUPE O HOMEM. - O ARQUTIPO CONTRA-SEXUAL REPRESENTA O EQUIVALENTE PSQUICO DAS CARACTERSTICAS FSICAS DO OUTRO SEXO QUE SE ENCONTRA EM TODOS OS HOMENS E MULHERES; -UM COMPLEXO DINMICO QUE DESEMPENHA PAPEL IMPORTANTE NA INTERMEDIAO DA VIDA ENTRE OS SEXOS E UM PAPEL SIMBLICO IGUALMENTE VITAL NA VIDA PSQUICA DO INDIVDUO; -ASSIM O ARQUTIPO DO SEXO ACHA-SE INTIMAMENTE LIGADO AO ANIMUS E ANIMA A SEXUALIDADE EST RELACIONADA TANTO PROCIAO QUANTO AO PRAZER E AO RELACIONAMENTO PESSOAL, NO ENTANTO, A ENERGIA QUE ALIMENTA TANTO ANIMA COMO

ANIMUS EM BUSCA DA COMPLEMENTAO, ATRAVS DA DESCOBERTA E DA ACEITAO DO PARCEIRO. - O RELACIONAMENTO COM O PARCEIRO SEXUAL , PORTANTO, UMA QUSTO DE INTERESSE SEXUAL E DE PROJEO INCONSCIENTE DE AMBAS AS PARTES. - MAS, PARA QUE SEJA DURADOURO EXIGE QUE OS PARCEIROS RECONHEAM O OUTRO COMO PESSOA CONCRETA, QUE TEM QUALIDADES, NECESSIDADES E EXPECTATIVAS ACIMA E ALM DO QUE FOI PROJETADO; - O XITO DE UMA UNIO DEPENDE DE CADA PARCEIRO PERDOAR AO OUTRO PELOS ASPECTOS DE ANIMA E ANIMUS QUE ELE OU ELA NO INCORPORAM, E DA EXTENSO EM QUE CADA UM CAPAZ DE APRENDER A AMAR E ACEITAR O PARCEIRO COMO PESSOA.

PASSAGEM PARA A MEIA-IDADE: - O PERODO DOS 35 AOS 45 ANOS DE IDADE PARA TODOS, POCA DE DVIDAS EXISTENCIAIS E DE QUESTIONAMENTO INTERIOR O QUE REALIZEI AT AGORA? PARA QUE ESTOU AQUI? O QUE FAZER COM OS ANOS QUE ME RESTAM? O QUE AINDA ME AGUARDA PELA FRENTE ALM DA VELHICE, DOENAS E A MORTE? (PERODO QUE APRESENTA AUMENTO DE CASOS DE DEPRESSO, DIVORCIOS, SUICDIOS, ETC). - O TRISTE PARADOXO DESTA FASE DA VIDA QUE A DESILUSO APARECE JUSTAMENTE QUANDO A PESSOA ACABA DE ATINGIR O AUGE DE SUA CAPACIDADE VITAL; - A INICIAO DA PASSAGEM PARA A SEGUNDA METADE DA VIDA ASSINALADA POR DIVERSAS ESPCIES DE TRANSFORMAES QUE TM A VANTAGEM PSICOLGICA DE FORNECER ESTMULOS FORTES PARA DESPERTAR O INDIVDUO (POIS, NO CAMINHO DA INDIVIDUAO, A PESSOA PRECISA ANTES DESPERTAR PARA SI MESMO). - A CRISE DA MEIA-IDADE PODE ABATER-SE DE FORMA DRAMTICA (PERDA DO CNJUGE OU EMPREGO, POR EX.), OU SE ACUMULAR AOS POUCOS, ACOMPANHADA DO SENTIMENTO VAGO, TO CARACTERSTICO DESTA FASE, DE QUE A VIDA SE TORNOU MONTONA E A PESSOA PERDEU O GOSTO PELA VIDA; - TODAVIA, ESTA CRISE, PODE SER CONSIDERADA UM TEMPO PARA AVALIAO E TOMADAS DE DECISO, E PARA REVERTER UM TRANSTORNO EM NOVA OPORTUNIDADE. - O PROBLEMA, DIZIA JUNG, QUE O SUCESSO NA PRIMEIRA METADE DA VIDA MUITAS VEZES EXIGE O DESENVOLVIMENTO DE UMA ABORDAGEM UNILATERAL DA REALIDADE E UMA CONCENTRAO DA ENERGIA EM UMA NICA DIREO ESPECFICA E ISTO COM O PASSAR DOS ANOS

RESULTA NUMA DIMINUIO DA PERSONALIDADE, COM CONSEQUENTE PASSAGEM PARA O INCONSCIENTE DE GRANDE PARTE DO POTENCIAL DO SI-MESMO; - MUDANAS NAS CIRCUNSTNCIAS EXTERNAS NO AFETARO A ESTREITEZA DE VISO. O QUE SE TORNA NECESSRIO UMA AVALIAO INTERIOR UM LEVANTAMENTO DO QUE J FOI REALIZADO, MAS TAMBM DO QUE FOI OMITIDO E DEIXOU DE SER ATINGIDO, E O QUE AINDA RESTA POR FAZER EM RELAO PRPRIA PERSONALIDADE.

DA MEIA-IDADE AT A MORTE = 2. METADE DA VIDA - A SELEO NATURAL GARANTIU QUE O PROGRAMA ARQUETPICO PARA A VIDA HUMANA SEJA INEXORAVELMENTE FINITO. DESTA FORMA, TEMOS QUE MORRER. - COMO SERES CONSCIENTES TEMOS QUE TOMAR CONHECIMENTO DISSO O TOQUE DO MEIO DIA O MOMENTO DOLOROSO PARA TODOS NS, POIS TRAZ CONSIGO INEVITVEIS PRENNCIOS DE MORTALIDADE. - A PERGUNTA INTERESSANTE : SE A NATUREZA NOS CONSIDERA DISPENSVEIS DEPOIS DE GERADOS E CRIADOS OS FILHOS, POQUE NOS PERMITE MAIS 40 OU 50 ANOS ANTES DE NOS RECOLHER AO SEU SEIO? - JUNG TINHA CERTEZA DE QUE HAVIA UM OBJETIVO: UM SER HUMANO NO CRESCERIA PARA ALCANAR 70 OU 80 ANOS, SE ESTA LONGEVIDADE NO TIVESSE NENHUM SENTIDO PARA A ESPCIE. - ELE ARGUMENTA QUE A FUNO DAS PESSOAS NA 2 METADE DA VIDA SUSTENTAR A CULTURA QUE DEU APOIO SUA JUVENTUDE AS PESSOAS IDOSAS SO REPOSITRIOS ESSENCIAIS DA SABEDORIA. - SEGUINDO O IMPERATIVO PARA ATINGIR A INDIVIDUAO NOS TORNAMOS SERES HUMANOS TO COMPLETOS QUANTO POSSVEL, DENTRO DO CONTEXTO DE NOSSA CULTURA, PODENDO REALIZAR NOSSA MAIS ALTA FUNO ESPIRITUAL PARA O BEM-ESTAR DA SOCIEDADE, ASSIM COMO PARA A PLENITUDE PESSOAL DE NOSSA PRPRIA VIDA. - PARA JUNG AS PESSOAS QUE INGRESSAM NA MEIA-IDADE OU SOFREM UMA MUDANA, OU SE TORNAM PESSOAS MUITO RGIDAS; - O MODO COMO ENFRENTAMOS A CRISE DA MEIA-IDADE TEM O MAIS ALTO SIGNIFICADO PARA A FORMA COMO IREMOS OU NO ESCOLHER O CAMINHO DA INDIVIDUAO; - A CRISE DA MEIA-IDADE O DESPERTAR PARA O TRABALHO PROFUNDO E CONSCIENTE DA INDIVIDUAO: A VIDA DEVE SER PERCEBIDA NO

MAIS EM ASCENO NEM EXPANSO, MAS UM PROCESSO INTERIOR INEXORVEL DE CONTRAO DA VIDA = PARA A PESSOA QUE ENVELHECE UM DEVER OCUPAR-SE CONSIGO PRPRIA; - TORNA-SE UMA NECESSIDADE DEDICAR ATENO SRIA AO SEU PRPRIO SI-MESMO; - EM VEZ DE FAZER ISTO, MUITOS INDIVDUOS A PARTIR DESTA FASE TORNAM-SE HIPOCONDRACOS, AVARENTOS, DOGMATISTAS, SAUDOSISTAS E AT MESMO ETERNOS ADOLESCENTES, CONSEQUNCIA INEVITVEL DA ILUSO DE QUE A 2 METADE DA VIDA DEVE SER REGIDA PELOS PRINCPIOS DA 1.

PASSAGEM PARA A LTIMA FASE DA VIDA VELHICE - A PASSAGEM PARA A LTIMA FASE DA VIDA ANUNCIA O COMEO DA VELHICE A FASE FINAL DA MATURIDADE DESIGNA O PERODO A PARTIR DOS 65 ANOS; - DURANTE ESTA FASE, OCORREM FORTES TRANSIES TANTO FSICAS COMO PSQUICAS A TRANSIO PSQUICA MUITAS VEZES TEM INCIO COM UMA DOENA QUE VEM DEMOSTRAR QUO PRECRIA TORNOU-SE A VIDA DO INDIVDUO; - O QUE ANTES ERA PRENNCIO DA MORTALIDADE, AGORA SE TORNA SINAIS VISIVEIS DESTA REALIDADE; - ALM DISTO, VIVE-SE A PERDA DE ENTES QUERIDOS E PESSOAS PRXIMAS O QUE ALM DO PESAR TRAZ A CONSCINCIA DE QUE A VIDA DEVE SER VIVIDA DENTRO DA VISO DA IMINNCIA DA MORTE; - ENTO QUE UM BOM RELACIONAMENTO COM O SI-MESMO SE TORNA VALIOSO = OS RECURSOS INTERIORES QUE ESTE RELACIONAMENTO PROPORCIONA PODE PERMITIR ENCARAR ESTA FASE COM CRIATIVIDADE, PROPORCIONANDO OPORTUNIDADE PARA PRODUTIVIDADE, AUMENTANDO SUA CONTRIBUIO CULTURAL E AFASTANDO A PESSOA DO ISOLAMENTO SOCIAL CARACTERSTICO DESTA FASE. - TRES ESTRATGIAS SO VISVEIS NESTA FASE: AS PESSOAS PODEM SENTIR-SE TO ABALADAS PELAS IMPLICAES DA IDADE AVANADA, QUE FICAM DEPRIMIDAS E DESAMPARADAS; - PODEM SE AFASTAR DESTAS IMPLICAES E PASSAR A NEGAR A MORTALIDADE, PERDER O CONTATO COM O SIGNIFICADO DAS COISAS E REFUGIAR-SE NA ROTINA DO DIA-A-DIA; - OU PODEM CONSEGUIR PERMANECER CONSCIENTES EM RELAO PRPRIA SITUAO, ATRAVESSAR A LTIMA FASE DA VIDA E ATINGIR UM PONTO, COMO DECLAROU JUNG, DE ESTAR PREPARADAS PARA MORRER COM VIDA;

- ESTA LTIMA ALTERNATIVA SIGNIFICA ABRAAR A VIDA E A MORTE COMO UM PAR DE CONTRRIOS PROFUNDAMENTE RELACIONADOS E DECLARAR A PRPRIA PARTICIPAO NUM PROCESSO TRANSCENDENTE A AMBOS. - PORTANTO, COMO ETAPA DA EVOLUO PESSOAL QUE VAI DO EGO AT O SI-MESMO, A PASSAGEM PARA A LTIMA FASE DA VIDA AO MESMO TEMPO, UMA PREPARAO PARA A TRANSIO DERRADEIRA PARA A MORTE E UMA OPORTUNIDADE PARA ACEITAR A PRPRIA EXISTNCIA COMO PARTE SUPREMA DO COSMOS.

O PRINCPIO DA INDIVIDUAO - JUNG CONSIDERAVA A AUTO-REALIZAO COMO UMA PROPRIEDADE DE TODOS OS SERES VIVOS = A INDIVIDUAO UMA EXPRESSO DO PROCESSO BIOLGICO PELO QUAL TODO SER VIVO SE TORNA AQUILO QUE ESTAVA DESTINADO A SE TORNAR DESDE O INCIO; - PORTANTO, ENVOLVE A INTEGRAO PROGRESSIVA DO SI-MESMO INCONSCIENTE, ETERNO, NA PERSONALIDADE DO INDIVDUO QUE EST LIGADO AO TEMPO; - NENHUM EGO INDIVIDUAL PODE ALIMENTAR A ESPERANA DE INCORPORAR A TOTALIDADE DO SI-MESMO = EM CADA CASO, CERTOS ASPECTOS DO SI-MESMO SERO INACEITVEIS AO MEIO FAMILIAR, SENDO CONSEQUENTEMENTE RELEGADOS AO INCONSCIENTE PESSOAL, (FORMANDO A SOMBRA) ENQUANTO OUTROS PERMANECERO IRREALIZADOS E CONTINUARO SENDO UM POTENCIAL ARQUETPICO LATENTE QUE PODER OU NO SER ATIVADO. - NA HISTRIA DE CADA UM DE NS, TER HAVIDO ALGUMA DISTORO DO OBJETIVO ARQUETPICO PRIMRIO E NENHUM DE NS PODER, NA FASE DE MEIA-IDADE, ALIMENTAR A ESPERANA DE SER MAIS DO QUE UMA VERSO BASTANTE BOA DO SI-MESMO; - A AMPLITUDE DA DISTORO ANTERIOR, CONSTITUIR A DIFERENA ENTRE NEUROSE E SADE MENTAL E AFETAR O GRAU AT ONDE SE PODE AFIRMAR QUE O INDIVDUO SE PS A CAMINHO DA INDIVIDUAO. - EXISTEM VRIOS GRAUS DIFERENTES E VRIAS FORMAS QUE A INDIVIDUAO PODE ASSUMIR. - POR EX. A DIFERENCIAO (NATURAL) E RELATIVAMENTE INCONSCIENTE, SIMPLESMENTE ACONTECE E NO SE DISTINGUE DA MATURAO NATURAL: O INDIVIDUO SIMPLESMENTE AGE COMO PORTADOR DO PROCESSO; SE PROCESSA DO BERO AO TMULO E IMPERATIVO PARA O DESENVOLVIMENTO QUE EST IMINENTE EM TODO ASPECTO DE VIDA;

- ENTRETANTO, H A INDIVIDUAO QUE SE CONSTITUI NO PROCESSO CONSCIENTEMENTE VIVIDO E COMPARTILHADO ATIVAMENTE PELO EGO (CENTRO DA PREOCUPAO DE JUNG); - ESTA CONSIDERADA A RESPONSABILIDADE DA SEGUNDA METADE DA VIDA: E A CONSCINCIA DO EGO FUNDAMENTAL PARA SUA REALIZAO ELE PARTICIPA COMO COLABORADOR, CO-AUTOR E RECIPIENTE DE TUDO QUANTO O INCONSCIENTE POSSA OFERECER = ESTA A INICIAO ANUNDIADA PELA CRISE DA MEIA-IDADE TEMPO EM QUE MUITAS PESSOAS DESPERTAM; - SE A PESSOA ATINGE A 2 METADE DA EXISTNCIA SEM SE CONSCIENTIZAR DE SI MESMA, DO PONTO DE VISTA EXISTENCIAL, EST FALHANDO NO OBJETIVO: A VIDA EM SEUS ASPECTOS ESSENCIAS, PARA ELA, EST ACABADA. - ESCOLHER A INDIVIDUAO DESPERTAR PARA A EXPECTATIVA DO ENVELHECIMENTO, CRESCER ATENTO AO TEMPO, ACEITAR AS RALIZAES E FALHAS, AS FRAQUEZAS E OS PONTOS FORTES E ESTAR PRONTO A ABANDONAR A CONDIO EGOCNTRICA DOS ANOS DE JUVENTUDE, PELA CONDIO MADURA DO EGO-TRANSCENDNCIA; - S ENTO A PROMESSA DA CONCEPO PESSOAL PODER SER ALCANADA = A DE TORNAR-SE UM SER HUMANO COMPLETO. - PORTANTO, O SI-MESMO, AO MESMO TEMPO A ORIGEM E A META DA CONSCINCIA DO EGO. TUDO QUANTO NO FOI VIVENCIADO PELO EGO INCONSCIENTE E DESCONHECIDO; - A INDIVIDUAO SE RELACIONA VIVNCIA DAQUILO QUE NO FOI AINDA VIVENCIADO E AO CONHECIMENTO DAQUILO QUE AINDA INCGNITO; - ASSIM, CHEGAR REALIZAO DO SI-MESMO NA 2 METADE DA VIDA, UMA ESCOLHA PARA CHEGAR PLENITUDE DA HUMANIDADE, INDIVIDUAL- UNO NO DIVIDIDO. - VENCER O MEDO DA MORTE E RECONHECER-SE COMO EXPRESSO NICA DE TODA CRIAO = ATINGIR A SABEDORIA.