MANUSCRITOS NO MOSTEIRO

Carmina Burana significa Canes de Benediktbeuern. Em meio secularizao de 1803, um rolo de pergaminho com cerca de duzentos poemas e canes medievais, foi encontrado na biblioteca da antiga Abadia de Menediktbeuern, na Alta Baviera. Havia poemas dos monges e dos eruditos viajantes em latim medieval; versos no vernculo do alemo da Alta Idade Mdia, e pinceladas de frncico. O erudito de dialetos da Baviera, Johann Andreas Schmeller, editou a coleo em 1847, sob o ttulo de Carmina Burana. Carl Orff, filho de uma antiga famlia de eruditos e militares de Munique, ainda muito novo familiarizou-se com esse cdice de poesia medieval. Ele arranjou alguns dos poemas em um happening as Cantiones profane contoribus et choris cantandae comitantibus instrumnetis atque imaginibus magics- de canes seculares para solistas e coros, acompanhados por instrumentos de imagens mgicas. A obra j vista no sentido do teatro musical de Orff, como um lugar de magia, da busca de cultos e smbolos. Esta cantata cnica emoldurada por um smbolo de antigidade o conceito da roda-da-fortuna, em movimento perptuo, trazendo alternadamente sorte e azar. Ela uma parbola da vida humana, expostas a constantes transformaes. Assim sendo, a dedicatria coral Deusa da Fortuna (O Fortuna, velut luna), tanto introduz como conclui as canes seculares. Esse happening simblico sombreado por uma Sorte obscura, divide-se em trs sees: o encontro do Homem com a Natureza, particularmente com o despertar da Natureza na primavera (Veris leta facies), seu encontro com os dons da Natureza, culminado com o do vinho (In taberna); e seu encontro com o Amor (Amor volat undique), como espelhado em Cour damours na velha tradio francesa ou burgndia uma forma de servio cavalheiresco s damas e ao amor. A invocao da Natureza o objetivo da primeira seo desemboca em campos verdes onde raparigas esto danando e as pessoas cantando em vernculo. As cenas festivas de libao desenrolam-se entre desinibidos monges, para quem um cisne assado parece ser um antegozo do Shangri-la, e entre barulhentos eruditos viajantes que louvam o sentido impetuoso da vida na juventude. Aps muitos anos de experincia e deliberao, os Carmina Burana resultaram na primeira testemunha vlida do estilo de Orff. Eles caracterizam-se por seu ritmo fortemente penetrante, comprimido em grandes ostinatos pelo som mgico da inovadora orquestrao, e pela brilhante claridade da harmonia diatnica. Os recursos estilsticos utilizados so de espantosa simplicidade. A forma bsica a cano estrfica com uma melodia diatnica, como de hbito na msica popular. Ao invs da harmonia extensivamente cromtica do romantismo tardio, temos melodias claramente definidas, que levam algumas vezes a uma errnea acusao de primitivismo. As canes estrficas reportam-se a formas medievais como a litania, baseada em uma srie mais ou menos variada de curvas meldicas, cada uma correspondendo a uma linha de verso, e forma seqencial, caracterizada por uma repetio progressiva de vrias seqncias de melodias. Os melodismos, particularmente nos recitativos, so reminiscncias do cantocho gregoriano. Onde temos passagens lricas, fortemente emocionais, como por exemplo nos dois solos, para soprano sobre textos latinos, e melodias mais ariosas, no sentido operstico. A escritura coral predominantemente declamatria. Os grupos instrumentais individuais so comprimidos em amplas massas tratadas na forma coral; somente as peculiares madeiras so ouvidas em solo, particularmente nas duas danas em que antigos ritmos e rias alems so tratados no estilo peculiar de Orff. A percusso, reforada por pianos, acentua o lan da partitura. A gama expressiva de Carmina Burana estende-se da terna poesia do amor e da natureza, e da elegncia burgndia de uma Cour damours, ao entusiasmo agressivo (In taberna), efervescente joie de vivre (o solo de bartono Estuans interius), e fora devastadora do coro da fortuna cercando o todo. O latim medieval da cano dos viajantes eruditos penetrado pela antiga concepo de que a vida humana est submetida aos caprichos da roda-da-fortuna, e que a Natureza, o Amor, a Beleza, o Vinho e a Exuberncia da vida esto merc da eterna lei da mutabilidade. O homem visto sob uma luz dura, no sentimental; como um joguete de foras impenetrveis e misteriosas. Esse ponto-de-vista plenamente caracterstico da atitude anti-romntica da obra.