Os Classicos Weber

OS CLSSICOS SOCIOLOGIA MARX, DURKHEIM E WEBER OS CLSSICOS DADA SOCIOLOGIA:: MARX, DURKHEIM E WEBER
arnaldolemos@uol.com.br
Os Clssicos da Sociologia
No sculo XIX, trs pensadores desenvolveram teorias buscando explicar a sociedade capitalista: Karl Marx , Emile Durkheim que continuou o positivismo de Augusto Comte e Max Weber . Estes trs pensadores so denominados os clssicos da Sociologia.
1818-1883
1858-1917
1864-1920
Os Clssicos da Sociologia
Objeto da Sociologia Karl Marx (1818 1883) Emile Durkheim (1857 1917)
Classes Sociais Mtodo
Dialtica
Fato Social
Explicao
Max Weber (1864 1920)
Ao Social
Compreenso Social
OS CLASSICOS DA SOCIOLOGIA
MAX WEBER 1864-1929
BIBLIOGRAFIA
ANDRADE, Thales. O pensamento sociolgica de Max Weber. In Lemos Filho, Arnaldo. Sociologia Geral e do Direito. 3edio.Campinas: Ed Alinea, 2008 LEMOS FILHO, Arnaldo. Slides
BIBLIOGRAFIA
ANDRADE, Thales. O pensamento sociologico de Weber, in Lemos, Arnaldo, Sociologia geral e do Direito. 3edio. Campinas, Ed. Alinea,2008
Slides de Arnaldo lemos
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR 1.COSTA, Cristina. Sociologia,uma introduo Sociedade.3edio.So Paulo: Editora Moderna, 2005 2. ARON, Raymond. As etapas do Pensamento Sociolgico. Brasilia, UNB,1980 3. QUINTANERO, Tania. Um toque de classicos. 2 edio. Belo-Horizonte: Ed. UFMG, 2004 4. CASTRO, Ana Maria-DIAS, Edmundo.Introduo ao pensamento sociolgico. Rio de Janeiro, Ed. Eldorado,1987, 9edio.
CONCEITOS BSICOS
AO SOCIAL COMPREENSO SOCIAL TIPO IDEAL PATRIMONIALISMO TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGITIMA CARISMA RACIONALIDADE VALORES SENTIDO ETICA CALVINISTA TIPOLOGIA DA AO SOCIAL BUROCRACIA
COMPREENSO
TICA PROTESTANTE
ROTEIRO
1. CONTEXTO HISTRICO
2. OBJETO DA SOCIOLOGIA
3. METODO DA SOCIOLOGIA 4.TIPO IDEAL 5. TIPOLOGIA DA AO SOCIAL 6. TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGTIMA 7. RELIGIO E CAPITALISMO
1. CONTEXTO HISTRICO
DURKHEIM
ESTADO NACIONAL UNIFICADO DESENVOLVIMENTO CAPITALISTA
FRANA
CINCIAS FSICAS E BIOLGICAS

UNIVERSALIDADE
POSITIVISMO
CINCIAS HUMANAS
CINCIAS NATURAIS
WEBER
FRAGMENTAO POLTICA CAPITALISMO TARDIO
ALEMANHA
CINCIAS HUMANAS DIVERSIDADE
IDEALISMO
CINCIAS HUMANAS
CINCIAS NATURAIS
DURKHEIM
WEBER
POSITIVISMO
IDEALISMO
HISTORIA = PROCESSO UNIVERSAL
HISTRIA = DIVERSIDADE DAS FORMAES SOCIAIS
GENERALIZAO COMPARAO
ESPECIFICIDADE
OBJETO DA SOCIOLOGIA
A ao humana social na medida em que, em funo da significao subjetiva que o indivduo que age lhe atribui, toma em considerao o comportamento dos outros e por ele afetada no seu curso.
AO SOCIAL
2. OBJETO DA SOCIOLOGIA
PRESENA DO OUTRO
AO SOCIAL
SIGNIFICADO
INTERAO
FUNO DA SOCIOLOGIA
Investigar a ao social e ressaltar os elementos mais gerais de cada fase do processo histrico da sociedade
WEBER
A
AO SOCIAL : MOTIVAO, SENTIDO E VALORES
RELAO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE SER COMPARTILHADO

WEBER
A ---- B
A ---- B
A ---- B
A ---- B
A
A ---- B A ---- B A ---- B
B
A ---- B
SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE CONSTITUDA DE UMA MULTIPLICIDADE arnaldolemos@uol.com.br DE INTERAES SOCIAIS
METODO
Todo indivduo, ao agir, (ator social), age guiado por motivaes que, por sua vez, so baseadas em valores
COMPREENSO SOCIAL
O cientista deve escobrir os possveis significados (sentidos) da ao humana presente na realidade social que interessa estudar
Um ator age sempre em funo de sua motivao e da conscincia de agir em relao a outros atores. impossvel descartar-se das pr-noes, como queria Durkheim. Existe uma parcialidade na anlise sociolgica.No h neutralidade cientfica.
DURKHEIM
WEBER
A REALIDADE NUMA PERSPECTIVA OBJETIVA
A REALIDADE NUMA PERSPECTIVA SUBJETIVA
um instrumento de anlise proposto por Weber para a compreenso das aes sociais Na construo de um tipo ideal, o socilogo seleciona aspectos da ao humana que considera culturalmente relevantes para o estudo. E o faz segundo seus prprios valores. uma construo terica abstrata - tipo ideal = tipo puro
TIPO IDEAL
WEBER
TIPOLOGIA DA AO SOCIAL
TIPOLOGIAS
TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGITIMA
TIPOLOGIA DA AO SOCIAL
AO TRADICIONAL
determinada por um costume arraigado Exs. Trocas de presentes no Natal, Dia da mes, Dia dos namorados especialmente emotiva, determinada por afetos e estados sentimentais atuais. Ex. Torcida de futebol
determinada pela crena consciente em valores (tico, esttico, religioso ou qualquer outra forma) ex. trabalho voluntario determinada por expectativas, condies ou meios para alcanar fins prprios, racionalmente perseguidos. arnaldolemos@uol.com.br Ex. Empresa Capitalista
AO AFETIVA
AO RACIONAL COM RELAO A VALORES
AO RACIONAL COM RELAO A FINS
Sociedades antigas
Esses tipos de ao se apresentam com intensidade diferenciada em diferentes sociedades:
tradio e afetividade so dominantes : famlia e religio.

Sociedades modernas
racionalidade em relao aos valores e aos fins
TIPOLOGIA DA DOMINAO
A QUESTO DO PODER
Por que um determinado indivduo ou conjunto de indivduos detm a capacidade de dirigir a sociedade?
Por que ao Estado dado o direito de estabelecer e aplicar as leis e controlar os meios de controle social ?
O Estado ou algum detem a capacidade de dominar a sociedade porque so reconhecidos como legtimos pelos indivduos.
TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGTIMA

DOMINAO TRADICIONAL
refere-se autoridade pessoal do governante, investida por fora do costume.
DOMINAO CARISMTICA
baseada no carisma. Ou seja, na capacidade excepcional de liderana de algum
DOMINAO RACIONAL-LEGAL
baseada no direito que se liga a aspectos racionais e tcnicos de administrao

TRADICIONAL
PATRIMONIALISMO
FORMAS TPICAS DE DOMINAO
CARISMTICA
CARISMA
RACIONALLEGAL
BUROCRACIA
Culto personalidade
No h distino entre o pblico e o privado
Compromissos de fidelidade e honra

PATRIMONIALISMO Nepotismo - compadrio Relaes sociais de poder : familiares Ex. o coronelismo poltico O Brasil um Estado Patrimonial( Raymundo Faoro)
Surgimento num momento de uma ruptura: utilizado na subverso ou na abolio de um regime tradicional ou legal
Nem todas as revolues so carismticas e nem todos os domnios carismticos so revolucionrios
CARISMA
Fanatismo de seus seguidores : relaes sociais quase que religiosas.
Dificuldades na sucesso: no h continuidade Ex. Che Guevara, Eva Peron, Vargas, Hitler, Aiatol Khomeini. Joo Paulo II, Lula.
BUROCRACIA
Carter estatutrio : todos devem basear seu comportamento em estatutos e normas Racionalidade tcnica : os cargos so preenchidos por competncia, a promoo por mrito e tempo de servio Relaes sociais formais : impessoalidade Distino entre o pblico e o privado
Dificuldade : pode se tornar uma gaiola de ferro

RELIGIO E CAPITALISMO
POR QUE O CAPITALISMO SE DESENVOLVEU APENAS NO OCIDENTE ?
RELIGIO E CAPITALISMO
A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (1904)
TICA PROTESTANTE ESPIRITO DO CAPITALSIMO
ETICA DA SALVAO ETICA CALVINISTA ASCETISMO
RACIONALIDADE BUSCA RACIONAL DO LUCRO VALORIZAO DA PROFISSO
DISCIPLINA
PARCIMNIA
DISCRIO
arnaldolemos@uol.com.br POUPANA
O ESPIRITO DO CAPITALISMO
marca da cultura ocidental O impulso para o ganho ou a nsia de lucro nada tem a ver em si com o capitalismo
RACIONALIDADE
H dois elementos no capitalismo ocidental: a formao de um mercado de trabalho formalmente livre o uso da contabilidade racional Sem estes dois elementos, a moderna organizao racional da empresa capitalista no seria arnaldolemos@uol.com.br vivel no Ocidente.
O ESPIRITO DO
CAPITALISMO
Esprito do Capitalismo : um conjunto de convices e valores defendidos pelos primeiros mercadores e industriais capitalistas
RACIONALIDADE
Para Weber, as atitudes envolvidas no esprito capitalismo tinham sua origem na teologia protestante
ETICA PROTESTANTE
Weber relaciona o papel do protestantismo, principalmente da tica calvinista, na formao do comportamento tpico do capitalismo ocidental moderno.
ETICA CALVINISTA
levou, ao extremo, a noo de predestinao : o homem salvo por vontade de Deus.
Nenhum homem merece a salvao porque ningum digno dela. A salvao existe para a maior glria de Deus.
No protestantismo, o termo vocao passou a significar profisso O homem chamado por Deus no apenas para que tenha uma atitude contemplativa, mas sim para cumprir sua misso no mundo atravs do trabalho e de sua profisso .O calvinismo difunde uma tica segundo a qual o homem deve manter uma contabilidade diria de seu tempo.
ETICA CALVINISTA
O desperdcio do tempo pecado pois o homem deve empreg-lo para servir a Deus e assegurar o seu lugar de eleito
A ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO
A vivncia espiritual da doutrina e da conduta religiosa exigida pelo protestantismo organizou uma maneira de agir econmica, necessria para a realizao de um lucro sistemtico e racional.
CAPITALISMO
Weber descobre que os valores do protestantismo, como a disciplina asctica, a poupana, a austeridade, a vocao, o dever e a propenso ao trabalho atuavam de maneira decisiva sobre os indivduos
A ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO
O objetivo do capitalismo aumentar a riqueza alcanada, aumentar o capital. Esse processo de enriquecimento constitui uma indicao segura de que se est predestinado
CAPITALISMO
O calvinismo traz a formao de uma nova mentalidade, um
ethos
(viso
de
mundo)
propcio ao capitalismo, em oposio ao alheamento e atitude contemplativa do catolicismo.

Desprendimento dos bens materiais deste mundo
CATOLICISMO
Trabalho como verdadeira maldio, somente para sobrevivncia e no como meio de salvao
A contemplao como elemento fundamental
A vocao como sinnimo

de profisso
A realizao de uma vocao por meio do trabalho

PROTESTANTISMO
Renncia de todos os prazeres do desperdcio do tempo e da ociosidade

Valorizao positiva do trabalho e da riqueza criada pelo trabalho Reinvestimento da riqueza: assegurar o lugar de eleito, de salvo
O capitalismo a cristalizao objetiva destas premissas teolgicas e ticas, segundo as quais o homem, em virtude de seu trabalho e da riqueza criada por este trabalho, encontra um modo completo e sensvel de conquistar sua salvao individual.
- O importante neste mundo trabalhar para criar riqueza e criar riqueza no para o desfrute pessoal e esbanjamento, mas para que se crie novamente trabalho. Esta a base da salvao do homem. - Esta mentalidade acabou configurando a tipologia do empresrio moderno.
CONCLUSO
teve uma contribuio importantssima para o desenvolvimento da Sociologia. Em meio a uma tradio filosfica peculiar, a alem, e vivendo os problemas de seu pas, diferente da Frana de Durkheim, pode trazer uma nova viso no influenciada pelo racionalismo positivista. Mostrou, em seus estudos, a fecundidade da analise histrica e da compreenso dos processos histricos e sociais
WEBER
Seus trabalhos abriram as portas para as particularidades historicas das sociedades e para o papel da subjetividade na ao e na pesquisa social, fazendo analises independentes das cincias naturais.
Para ele, o ser humano um ser diferente dos demais e portanto sujeito a leis de ao e comportamento proprios. Da a especificidade das cincias humanas. Ao contrario de Marx e Durkheim, acreditava que a Sociologia deveria se concentrar na ao social e no nas estruturas..
No defendia que as estruturas sociais existiam externa e independente dos indivduos. Ao contrario, as estruturas da sociedade eram formadas por uma complexa interao de aes.
WEBER
Idia e valores culturais ajudam a modela a sociedade e modela as nossas aes individuais.
WEBER
Outra contribuio: a idia de indeterminismo histrico. Para ele no h lei preexistente que regula o desenvolvimento da sociedade. Da o estudo das particularidades, procurando entender as formaes sociais e suas singularidades.
Na concepo de Weber, os fatores econmicos so importantes, mas as idias e os valores tm exatamente o mesmo impacto na mudana social. Da sua analise das relaes entre a religio protestante e o desenvolvimento do capitalismo ser hoje um estudo clssico da Sociologia.
ATUALIDADE DOS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA
Quando a globalizao se constitui como emblema da Sociologia, as teorias sociolgicas que ainda predominam, em suas implicaes metodolgicas e epistemolgicas, so o funcionalismo, a teoria weberiana e o marxismo:
O marxismo, o funcionalismo e a teoria weberiana so as trs poderosas matrizes do pensamento cientfico que nunca deixaram de contemplar o indivduo, a ao social,o cotidiano e outras manifestaes das diversidades da vida social
Estas teorias fertilizam a maior parte de tudo o que se produz e se discute sobre as configuraes e movimentos da sociedade global (Octavio Ianni)
Karl Marx (1818-1883), embora no tenha nenhuma preocupao em definir uma cincia especfica para estudar a sociedade, procurou entender a sociedade capitalista a partir de seus princpios constitutivos e de seu desenvolvimento
Emile Durkheim (1858-1917) procurou insistentemente definir o carter cientfico da Sociologia, dedicando-se a delimitar e a investigar um grande nmero de temas. J Max Weber (1864-1920) elaborou o seu pensamento num momento especfico do desenvolvimento capitalista da Alemanha, buscando analisar o seu processo burocratizado e racionalista.
Pode-se dizer que as trs vertentes:
a marxista (ou histrico-cultural)
a durkheimiana (ou funcionalista)

a weberiana (ou compreensiva)
vo inspirar outros pensadores que, refletindo sobre a realidade em que viveram, mesclando-se ou no contribuies de diferentes linhas tericas, demonstraram a possibilidade de responder aos desafios do homem contemporneo.
Percebe-se que so trs modos diferentes de se posicionar diante da mesma questo:
1. Para Marx, a preocupao o conjunto dos indivduos inseridos nas classes sociais. 2. Para Durkheim, a sociedade tudo e o individuo deve ser submetido ao que geral. 3. Para Weber, o individuo e sua ao o elemento constitutivo das aes sociais.
Marx e Durkheim se concentraram no poder de foras externas ao indivduo.
Weber tomou com ponto de partida a habilidade dos indivduos em agir criativamente sobre o mundo exterior.
Enquanto Marx assinalou a predominncia das questes econmicas, Weber considerou uma gama muito mais ampla de fatores como relevante.
Trs das mais importantes e recentes perspectivas tericas
1. a abordagem do conflito, 2. o funcionalismo e
3. o interacionismo simblico
tm conexes diretas com Marx, Durkheim e Weber
Marx : serve de inspirao a muitos autores modernos dedicados a interpretar as configuraes e os movimentos da sociedade global, baseados no principio da contradio.
Durkheim : est presente no estruturalismo e na teoria sistmica, pois autores modernos redescobrem o principio da causao funcional com o qual nasceram e desenvolveram os funcionalismo e os neofuncionalismos.
Weber : torna-se presente na medida em que multiplicam os estudos sobre a mundializao e a racionalizao do mundo, a ocidentalizao de outras sociedades, tribos, naes e nacionalidades.

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OS CLSSICOS SOCIOLOGIA MARX, DURKHEIM E WEBER OS CLSSICOS DADA SOCIOLOGIA:: MARX, DURKHEIM E WEBER

Max Weber (1864 1920)

Slides de Arnaldo lemos

CINCIAS FSICAS E BIOLGICAS

FRAGMENTAO POLTICA CAPITALISMO TARDIO

CINCIAS HUMANAS DIVERSIDADE

HISTORIA = PROCESSO UNIVERSAL

HISTRIA = DIVERSIDADE DAS FORMAES SOCIAIS

RELAO SOCIAL : O SENTIDO TEM QUE SER COMPARTILHADO

SOCIEDADE: UMA TOTALIDADE CONSTITUDA DE UMA MULTIPLICIDADE arnaldolemos@uol.com.br DE INTERAES SOCIAIS

A REALIDADE NUMA PERSPECTIVA OBJETIVA

A REALIDADE NUMA PERSPECTIVA SUBJETIVA

AO RACIONAL COM RELAO A VALORES

AO RACIONAL COM RELAO A FINS

Esses tipos de ao se apresentam com intensidade diferenciada em diferentes sociedades:

tradio e afetividade so dominantes : famlia e religio.

racionalidade em relao aos valores e aos fins

TIPOLOGIA DA DOMINAO LEGTIMA

baseada no carisma. Ou seja, na capacidade excepcional de liderana de algum

baseada no direito que se liga a aspectos racionais e tcnicos de administrao

FORMAS TPICAS DE DOMINAO

Compromissos de fidelidade e honra

Fanatismo de seus seguidores : relaes sociais quase que religiosas.

Dificuldade : pode se tornar uma gaiola de ferro

POR QUE O CAPITALISMO SE DESENVOLVEU APENAS NO OCIDENTE ?

ETICA DA SALVAO ETICA CALVINISTA ASCETISMO

RACIONALIDADE BUSCA RACIONAL DO LUCRO VALORIZAO DA PROFISSO

levou, ao extremo, a noo de predestinao : o homem salvo por vontade de Deus.

A ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO

A ETICA PROTESTANTE E O ESPIRITO DO

O calvinismo traz a formao de uma nova mentalidade, um

propcio ao capitalismo, em oposio ao alheamento e atitude contemplativa do catolicismo.

Desprendimento dos bens materiais deste mundo

A vocao como sinnimo

A realizao de uma vocao por meio do trabalho

Renncia de todos os prazeres do desperdcio do tempo e da ociosidade

ATUALIDADE DOS CLSSICOS DA SOCIOLOGIA

Pode-se dizer que as trs vertentes:

a marxista (ou histrico-cultural)

a durkheimiana (ou funcionalista)

Percebe-se que so trs modos diferentes de se posicionar diante da mesma questo:

Marx e Durkheim se concentraram no poder de foras externas ao indivduo.

Trs das mais importantes e recentes perspectivas tericas

1. a abordagem do conflito, 2. o funcionalismo e

tm conexes diretas com Marx, Durkheim e Weber

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