CURSO: DIREITO DISCIPLINA: FILOSOFIA GERAL PROF.

JOO RONALDO

NO SE APRENDE FILOSOFIA, MAS A FILOSOFAR.

KANT

IGNORNCIA E VERDADE

A Filosofia uma deciso ou deliberao orientada por um valor: a verdade. A Filosofia o desejo do verdadeiro que move a Filosofia e suscita (instiga) os filsofos. Afirmar que a verdade um valor significa que ela d um sentido as coisas pois, se no tivessem sentido seria algo falso.

IGNORNCIA, INCERTEZA E INSEGURANA

A ignorncia pode ser to profunda que nem sequer a percebemos ou a sentimos. A ignorncia se manifesta quando pensamos ou achamos que sabemos tudo, neste momento que nossas crenas e opinies mostram que, tudo do que preciso para viver j est pronto, sem necessidade de alterao alguma.

A incerteza diferente da ignorncia, pois nela que descobrimos que somos ignorantes. A dvida nos leva a questionamentos e indagaes. Ser que sempre tenho as respostas? O espanto e a admirao nos fazem querer saber o que no sabamos, e criam o desejo de superar a incerteza.

DESEJO DA VERDADE

O desejo da verdade aparece muito cedo nos seres humanos. Por isso, desde cedo, vemos as crianas perguntarem aos pais " de verdade ou de mentira?". Quando crianas, estamos sujeitos a duas decepes: a de que os seres, as coisas no existem "de verdade" e a de que os adultos podem dizer-nos falsidades e nos enganar.

Essa dupla decepo pode acarretar dois resultados opostos: ou a criana se recusa a sair do mundo imaginrio e sofre com a realidade como alguma coisa ruim e hostil a ela. Nesse segundo caso, a criana tambm se coloca na disposio da busca da verdade.

Assim, nas vria fases de nossa vida, a busca da verdade est sempre ligada a uma decepo, a uma desiluso, a uma dvida, a uma perplexidade, a uma insegurana ou, ento, a um espanto e uma admirao diante de algo novo e inslito.

DIFICULDADES PARA A BUSCA DA VERDADE

Em nossa sociedade, muito difcil despertar nas pessoas o desejo de buscar a verdade? Infelizmente sim, pois so tantas informaes que se torna to difcil analisar e buscar a verdade. Outra dificuldade para fazer surgir o desejo da busca da verdade, em nossa sociedade, vem da propaganda, pois ela trata todas as pessoas crianas, jovens, adultos, idosos como crianas extremamente ingnuas.

A propaganda nunca vende um produto dizendo o que ele e para que serve. Ela vende o produto rodeandoo de magias, belezas, dando-lhe qualidades que so de outras coisas, as vezes at mesmo como sendo idia de felicidade. Uma outra dificuldade, a atitude dos polticos nos quais as pessoas confiam, dando-lhes o voto e vendose, depois, enganadas.

Em vista disso, a tendncia das pessoas julgar que impossvel a verdade na poltica. Essas dificuldades enfrentadas podem desencadear em muitas pessoas dvidas, que as faam desejar conhecer a realidade.

Para essas pessoas, surgem o desejo e a necessidade da busca da verdade.

SO DOIS OS TIPOS DE BUSCA DA VERDADE:

O que nasce da decepo, da incerteza e da insegurana e, por si mesmo, exige que saiamos de tal situao readquirindo certezas.

O que nasce da deliberao ou deciso de no aceitar as certezas e crenas estabelecidas, de ir alm delas e de encontrar explicaes, interpretaes e significados para a realidade. Esse segundo tipo a busca da verdade na atitude filosfica.

BUSCANDO A VERDADE

O que dogmatismo? uma atitude natural e espontnea que temos desde crianas. nossa crena de realmente o mundo existe e que exatamente da forma como o percebemos.

A atitude dogmtica conservadora, isto sente receio das novidades, do desconhecido.

O conservadorismo pode ainda aumentar o dogmatismo, pois se torna preconceito. A filosofia herdeira de trs grandes concepes de verdade: a do ver-perceber, a do falar-dizer e a do crer-confiar.

AS CONCEPES DA VERDADE

Em grego, verdade se diz aletheia, significando nooculto, no-escondido, no-dissimulado. O verdadeiro o que se manifesta aos olhos do corpo e do esprito; a verdade a manifestao daquilo que ou existe tal como . O verdadeiro se ope ao falso, pseudos, que o encoberto, o escondido, o dissimulado, o que parece ser e no como parece. O verdadeiro o evidente ou o plenamente visvel para a razo.

Em latim, verdade se diz veritas e se refere preciso, ao rigor e exatido de um relato, no qual se diz com detalhes, pormenores e fidelidade o que aconteceu. Verdadeiro se refere, portanto, linguagem enquanto narrativa de fatos acontecidos, refere-se a enunciados que dizem fielmente as coisas tais como foram ou aconteceram.

Em hebraico, verdade se diz emunah e significa confiana. Agora so as pessoas e Deus quem so verdadeiros. Um Deus verdadeiro ou um amigo verdadeiro so aqueles que cumprem o que prometem, so fiis palavra dada ou a um pacto feito; enfim, no traem a confiana.

Aletheia se refere ao que as coisas so; veritas se refere aos fatos que foram; emunah se refere s aes e coisas que sero. A nossa concepo da verdade uma sntese dessas trs fontes e se refere prpria realidade, linguagem e confiana-esperana.

DIFERENTES TEORIAS SOBRE A VERDADE

Existem diferentes concepes filosficas sobre a natureza do conhecimento verdadeiro. Quando predomina a aletheia a marca do conhecimento verdadeiro a evidncia. Uma idia verdadeira quando corresponde coisa que seu contedo.

Quando predomina a veritas, a verdade depende do rigor e da preciso na criao e no uso de regras de linguagem.

O critrio da verdade dado pela coerncia interna ou pela coerncia lgica. A marca do verdadeiro a validade lgica de seus argumentos.

Quando predomina a emunah, considera-se que a verdade depende de um acordo ou de um pacto de confiana entre os pesquisadores, que definem um conjunto de convenes. A verdade se funda, portanto, no consenso e na confiana recproca.

que somos seres dotados de linguagem e que ela funciona segundo regras lgicas convencionadas e aceitas por uma comunidade; que os resultados de uma investigao devem ser submetidos discusso e avaliao pelos membros da comunidade de investigadores que lhe atribuiro ou no o valor de verdade.

Existe ainda uma quarta teoria da verdade. Trata-se da teoria pragmtica, para a qual um conhecimento verdadeiro por seus resultados e suas aplicaes prticas, sendo verificado pela experimentao e pela experincia.

Na primeira e na quarta teoria, a verdade o acordo entre o pensamento e a realidade. Na segunda e na terceira teoria, a verdade o acordo do pensamento e da linguagem consigo mesmos, a partir de regras e princpios que o pensamento e a linguagem deram a si mesmos, em conformidade com sua natureza prpria, que a mesma para todos os seres humanos.

Verdade Pragmtica

Um conhecimento verdadeiro no s quando explica alguma coisa ou algum fato, mas sobretudo quando permite obter consequncias prticas e aplicveis.

A verdade , ao mesmo tempo, frgil e poderosa. Frgil porque os poderes estabelecidos podem destru-la. Poderosa, porque a exigncia do verdadeiro o que d sentido existncia humana.