A origem do Carnaval

ndice "Voc Sabia?"

A exata origem do Carnaval desconhecida. E existem dvidas sobre a data de sua chegada ao Brasil. Segundo definio genrica, o carnaval uma festa popular coletiva, que foi transmitida oralmente atravs dos sculos, como herana das festas pags realizadas a 17 de dezembro (Saturnais - em honra a deus Saturno na mitologia grega.) e 15 de fevereiro (Lupercais - em honra a Deus P, na Roma Antiga.). Na verdade, no se sabe ao certo qual a origem do carnaval, assim como a origem do nome, que continua sendo polmica. Alguns estudiosos afirmam que a comemorao do carnaval tem suas razes em alguma festa primitiva, de carter orgaco, realizada em honra do ressurgimento da primavera. De fato, em certos rituais agrrios da Antigidade, 10 mil anos A.C., homens e mulheres pintavam seus rostos e corpos, deixando-se enlevar pela dana, pela festa e pela embriaguez. Outros autores acreditam que o carnaval tenha se iniciado nas alegres festas do Egito. bem verdade que os egpcios festejavam o culto a sis h 2000 anos A.C. Em Roma, realizavam-se danas em homenagem a Deus P (as chamadas Lupercais) e a Baco (ou Dionsio para os gregos). Rituais Dionisacos ou Bacanais. Com o advento do cristianismo, a Igreja Catlica comeou a combater essas manifestaes pags, sacralizando algumas, como o Natal e o Dia de Todos os Santos. Entre todas, o Carnaval foi uma das poucas a manter suas origens profanas, mas se restringiu aos dias que antecedem o incio da Quaresma e ganhou colorido local. Na Frana medieval, era celebrado com grandes bebedeiras coletivas. Na Glia, tantos foram os excessos que Roma o proibiu por muito tempo. O papa Paulo II, no sculo XV, foi um dos mais tolerantes, permitindo que se realizassem comemoraes na Via pia, rua prxima ao seu palcio. J no carnaval romano, viam-se corridas de cavalo, desfiles de carros alegricos, brigas de confetes, corridas de corcundas, lanamentos de ovos e outros divertimentos. Entretanto, se o Catolicismo no adotou o carnaval, suportou-o com certa tolerncia, j que a fixao do perodo momesco gira em torno de datas predeterminadas pela prpria igreja. Tudo indica que foi nesse perodo que se deu a anexao ao calendrio religioso, pois o carnaval antecede a Quaresma. uma festa de caractersticas pags que termina em penitncia, na dor de quarta-feira de Cinzas. O baile de mscaras, introduzido pelo papa Paulo II, adquiriu fora nos sculos XV e XVI, por influncia da Commedia dell'Arte. Eram sucesso na Corte de Carlos VI. Ironicamente, esse rei foi assassinado numa dessas festas fantasiado de urso. As mscaras tambm eram confeccionadas para as festas religiosas como a Epifania (Dia de Reis). Em Veneza e Florena, no sculo XVIII, as damas elegantes da nobreza utilizavam-na como instrumento de seduo. Na Frana, o carnaval resistiu at mesmo Revoluo Francesa e voltou a renascer com vigor na poca do Romantismo, entre 1830 e 1850. Manifestao artstica onde prevalecia a ordem e a elegncia, com seus bailes e desfiles alegricos, o carnaval europeu iria desaparecer aos poucos na Europa, em fins do sculo XIX e comeo do sculo XX. H que se registrar, entretanto, que as tradies momescas ainda mantm-se vivas em algumas cidades europias, como Nice, Veneza e Munique.

Em outros pases da Europa, as comemoraes eram animadas por canes que ironizavam os governantes locais. Em cidades italianas como Npoles, as pessoas acompanhavam grandes cortejos danando e bebendo. Em Portugal de onde veio para o Brasil o Carnaval era sinnimo de Entrudo. A origem do termo Assim como a origem do carnaval, as razes do termo tambm tm se constitudo em objeto de discusso. Para uns, o vocbulo advm da expresso latina "carrum novalis" (carro naval), uma espcie de carro alegrico em forma de barco, com o qual os romanos inauguravam suas comemoraes. Apesar de ser foneticamente aceitvel, a expresso refutada por diversos pesquisadores, sob a alegao de que esta no possui fundamento histrico. Para outros, a palavra seria derivada da expresso do latim "carnem levare", modificada depois para "carne, vale !" (adeus, carne!), palavra originada entre os sculos XI e XII que designava a quarta-feira de cinzas e anunciava a supresso da carne devido Quaresma. Provavelmente vem tambm da a denominao "Dias Gordos", onde a ordem transgredida e os abusos tolerados, em contraposio ao jejum e absteno total do perodo vindouro (Dias Magros da Quaresma). Principais figuras carnavalescas Colombina - Como Pierr e Arlequim, um personagem da Comdia Italiana, uma companhia de atores que se instalou na Frana entre os sculos XVI e XVIII para difundir a Commedia dell'Arte, forma teatral original com tipos regionais e textos improvisados. Colombina era uma criada de quarto esperta, sedutora e volvel, amante do Arlequim, s vezes vestia-se como arlequineta, em trajes de cores variadas, como os de seu amante. Arlequim - Rival de Pierr pelo amor de Colombina, usava traje feito a partir de retalhos triangulares de vrias cores. Representa o palhao, o farsante, o cmico. Pierr - Personagem sentimental, tem como uma de suas principais caractersticas a ingenuidade. Momo - Personagem que personifica o carnaval brasileiro. Sua figura foi inspirada no bufo, ator de provenincia portuguesa que representava pequenas comdias teatrais que tanto divertiam os nobres. O Carnaval no Brasil Ao contrrio do que se imagina, a origem do carnaval brasileiro totalmente europia. A comemorao carnavalesca data do incio da colonizao, sendo uma herana do entrudo portugus e das mascaradas italianas. Somente muitos anos mais tarde, no incio do sculo XX, foram acrescentados os elementos africanos, que contriburam de forma definitiva para o seu desenvolvimento e originalidade. Foi, portanto, graas a Portugal que o entrudo desembarcou na cidade do Rio de Janeiro, em 1641. O termo, derivado do latim "introitus" significava "entrada", "comeo", nome com o qual a Igreja denominava o comeo das solenidades da Quaresma. No entanto, as festividades do entrudo j existiam bem antes do Cristianismo, eram comemoradas na mesma poca do ano e serviam para celebrar o incio da primavera. Com o advento da Era Crist e a supremacia da Igreja Catlica, passou a fazer parte do calendrio religioso, indo do Sbado Gordo Quarta-feira de Cinzas. Tanto em Portugal, como no Brasil, o Carnaval no se assemelhava de forma alguma aos festejos da Itlia Renascentista; era uma brincadeira de rua muitas vezes violenta, onde se cometia todo tipo de abusos e atrocidades. Era comum os escravos molharem-se uns aos outros, usando ovos, farinha de trigo, polvilho, cal, goma , laranja podre, restos de comida, enquanto as famlias brancas divertiam-se em suas casas derramando baldes de gua suja em passantes desavisados, "num clima de quebra consentida de extrema rigidez da famlia patriarcal". Foi esse Carnaval mais ou menos selvagem que desembarcou no Brasil com as primeiras caravelas portuguesas e os primeiros folies. Com o passar do tempo e devido a insistentes protestos, o entrudo civilizou-se, adquiriu maior graa e leveza, substituindo as substncias nitidamente grosseiras por outras menos comprometedoras, como os limes de cheiro (pequenas esferas de cera cheias de gua perfumada) ou como os frascos de borracha ou bisnagas cheias de vinho, vinagre ou groselha. Estas ltimas foram as precursoras dos lana-perfumes introduzidos em 1885. No tocante msica, tudo ainda era muito precrio; o entrudo no possua um ritmo ou melodia que o simbolizasse. Apenas a partir da primeira metade do sculo XIX, com a chegada dos bailes de mscaras nos moldes europeus, foi

que se pde notar um desenvolvimento musical mais sofisticado. Mscaras e fantasias Em 1834, o gosto pelas mscaras se acentuou no pas. De procedncia francesa, eram confeccionadas em cera muito fina ou em papelo, simulando caras de animais, caretas, entre outros. As fantasias apareceram logo aps o surgimento das mscaras, dando mais vida, charme e colorido ao carnaval, tanto nos sales quanto nas ruas. Os bailes O primeiro baile de mscaras de que se tem notcia no Brasil foi realizado no Hotel Itlia (largo do Rcio, RJ) em 1840, por iniciativa dos prprios proprietrios italianos, empolgados pelo sucesso dos grandes bailes de mscaras da Europa. A repercusso foi tamanha que muitos outros seguiram-se a este, marcando, tambm atravs do carnaval, as diferenas sociais que atingiam a sociedade brasileira : de um lado, a festa de rua, ao ar livre e popular; do outro, o carnaval de salo que agradava sobretudo classe mdia emergente no pas. Dos sales, os bailes transferiram-se aos teatros, animados principalmente pelo ritmo da polca - primeiro gnero a ser adotado como msica carnavalesca no Brasil - e depois, envolvidos pelo som da quadrilha, da valsa, do tango, do "cake walk", do "charleston" e do maxixe. At ento, esses ritmos eram executados apenas em verso instrumental. Somente por volta de 1880 os bailes passaram a incluir a verso cantada, entoada pelos coros. Em 1907 foi realizado o primeiro baile infantil, dando incio s famosas matins. As novidades no pararam por a e as modalidades se multiplicavam, como as festas em casas de famlia, bailes ao ar livre, bailes infantis, e at mesmo bailes em circo. Em 1909, surge o primeiro concurso, premiando a mais bela mulher, a fantasia mais bonita e a melhor dana. Os prmios eram jias valiosas e somente os homens tinham direito a voto. Enfim, o carnaval crescia a cada ano, passando a fazer parte da realidade cultural do pas, enquanto na Europa j se notava a sua decadncia. Por essa mesma poca, a classe mdia preparava-se para invadir as ruas com outra novidade europia : os desfiles de carros alegricos. O pioneiro da idia foi o romancista Jos de Alencar, um dos fundadores de uma Sociedade denominada Sumidades Carnavalescas. As sociedades At o aparecimento das primeiras escolas de samba, os cortejos carnavalescos das chamadas "sociedades" predominavam no carnaval carioca. O primeiro clube a desfilar, em 1855, chamavase Congresso das Sumidades Carnavalescas, mencionado acima. As sociedades eram clubes ou agremiaes que, com suas alegorias e stiras ao governo, encontraram uma forma saudvel de competio. Em 1856, outra sociedade tomou as ruas: a Unio Veneziana. Era a coqueluche do Imprio. Com o tempo, as ruas viam se multiplicar o nmero de sociedades, tais como a Euterpe Comercial e os Zuavos Carnavalescos. Muitas competies e dissidncias aconteceram at surgirem 3 grandes Sociedades que se consolidaram no carnaval da poca: Tenentes, Democrticos e Fenianos. Z Pereira Em 1846, houve um acontecimento que revolucionou o carnaval carioca : o aparecimento do "Z Pereira" (tocador de bumbo). Para alguns estudiosos, esse era o nome ou apelido dado ao cidado portugus Jos Nogueira de Azevedo Paredes, supostamente o introdutor no Brasil do hbito portugus de animar a folia carnavalesca ao som de bumbos, zabumbas e tambores, anarquicamente tocados pelas ruas. A tradio se espalhou rapidamente e o sucesso do "Z Pereira" foi to grande que, 50 anos mais tarde, uma companhia teatral resolveu represent-lo numa pardia da pea "Les pompiers de Nanterre" intitulada "Z Pereira Carnavalesco", na qual o comediante Francisco Correia Vasquez cantaria com melodia francesa a quadrinha que se tornaria famosa : "E viva o Z Pereira Pois que ningum faz mal

Viva a bebedeira Nos dias de carnaval". Extinto no comeo deste sculo, o Z Pereira deixou como sucessores a cuca, o tamborim, o reco-reco, o pandeiro e a frigideira, instrumentos que acompanhavam os blocos de 'sujos' e que hoje animam as nossas escolas de samba. Os cordes Apesar de estrondoso sucesso dos bailes de salo, foi na esfera popular que o carnaval adquiriu formas genuinamente autnticas e brasileiras. Com a constante represso ao entrudo, o povo viu-se obrigado a disciplinar as brincadeiras de rua, passando a utilizar a organizao das procisses religiosas para a comemorao do carnaval: apareciam ento os blocos e cordes, grupos que originariam mais tarde as escolas de samba. Formados por negros, mulatos e brancos de origem humilde, os cordes animavam as ruas ao som dos instrumentos de percusso. Sofreram forte influncia dos rituais festivos e religiosos trazidos da frica, legando para as geraes seguintes o costume de se fantasiar no carnaval. Os cordes possuam msica prpria, desfilavam com estandarte e eram comandados pelo apito de um mestre. Da a importncia que tiveram para a formao das futuras escolas de samba. O primeiro cordo surgiu em 1885 e denominava-se Flor de So Loureno. Depois deste, outros ocuparam as ruas e assim sucessivamente, atingindo o auge de sua popularidade nos primeiros anos do sculo XX. O rancho Assim como o cordo, o rancho era uma agremiao carnavalesca modesta, composta por pessoas humildes. Fez a sua primeira apario no carnaval carioca em 1873. Os ranchos j existiam na cidade antes dessa data por influncia nitidamente religiosa. Desfilavam em comemorao aos festejos natalinos no dia 6 de janeiro (Dia de Reis). Fantasiados de pastores e pastoras que rumavam a Belm, o grupo percorria a cidade cantando e pedindo agasalhos em casas de famlia. Por possuir letra e msica prprias, acabaram por criar um gnero musical cadenciado, com grande riqueza meldica: a marcha-rancho. Com a evoluo das escolas de samba, por volta de 1920, os ranchos entraram em declnio, deixando para a posteridade as figuras do mestre-sala, da porta-estandarte e das pastoras ricamente adornadas. O corso O corso, lanado em fins da dcada de 1900, era um desfile de caminhes ou carros sem capota, adornados, que conduziam famlias ou grupos de carnavalescos dispostos a brincar com os pedestres ou com os ocupantes de outros veculos. O confete, a serpentina e o lana-perfume eram muito utilizados pelos animados folies. A Av. Central, hoje Rio Branco, inteiramente congestionada por esses automveis, que circulavam em marcha reduzida, era um dos trechos principais do cortejo. A moda surgiu no carnaval de 1907, quando as filhas do ento presidente Afonso Pena, fizeram um passeio no automvel presidencial, pela via carnavalesca, de ponta a ponta, estacionando depois defronte porta de um edifcio, de onde apreciaram a festa. Fascinados pela idia, os folies que tinham carro comearam a desfilar pela avenida, realizando calorosos duelos com outros veculos. H quem afirme que o corso desapareceu com a modernizao dos automveis, quando os veculos de capota alta foram substitudos pelos de linha mais simples. bem provvel que a popularizao dos automveis tenha de fato afastado os folies das classes alta e mdia. Na verdade, muitos foram os motivos para o desaparecimento do corso: a dificuldade do trfego, que j em 1925 amedrontava os folies, o alto custo da gasolina e a descentralizao do carnaval fizeram com que a populao fosse buscar outros tipos de manifestao para poder comemorar os festejos de Momo.

As "armas" Lana-perfume - Bisnaga de vidro ou metal, que continha ter perfumado. De origem francesa, chegou no Brasil em 1903. Serpentina - De origem francesa, chegou no Brasil em 1892. Confete - Procedente da Espanha, surgiu no Brasil tambm em 1892. A marchinha A primeira msica feita exclusivamente para o carnaval constituindo-se portanto num marco para a histria cultural brasileira foi a marcha abre alas, da maestrina Chiquinha Gonzaga, composta em 1899 e inspirada na cadncia rtmica dos ranchos e cordes. Esta marcha animou o carnaval carioca por trs anos consecutivos e at hoje conhecida pelo grande pblico. A partir de ento, as marchas, tambm conhecidas como marchinhas, caram no gosto popular. De compasso binrio, com acento no tempo forte (primeiro tempo), eram inicialmente mais lentas para que seus danarinos marchassem em seu ritmo. Com o passar do tempo, tiveram seu andamento acelerado por influncia das "Jazz Bands"; da serem conhecidas tambm como marchinhas. Da msica abre alas aos sucessos carnavalescos de hoje, muitos foram os caminhos percorridos pelos gneros musicais, at predominarem definitivamente o samba e a marchinha como ritmos prediletos: tango-chula, polca, marcha-rancho, fado brasileiro, marcha-portuguesa, toada, cano, toada-sertaneja, valsa, maxixe, cateret, chula moda baiana e marcha-batuque, entre outros. O desaparecimento das marchinhas As marchinhas de carnaval marcaram poca, reinaram ao longo de muitos anos e assim foram transmitidas de gerao em gerao, tendo como principais aliados a divulgao radiofnica, os bailes de salo e as prprias ruas. Muitos foram os fatores que contriburam para o seu declnio, mas, sem dvida, a supremacia da msica estrangeira e de outros gneros carnavalescos (como, por exemplo, o samba-enredo), fizeram com que as gravadoras (multinacionais em sua maioria) mudassem de rumo. Nas dcadas de 30 e 40, o custo de produo de um disco era baixo e a sua difuso, gratuita, o que permitia s gravadoras obterem lucros vantajosos. Com a sofisticao da tcnica e o desenvolvimento da indstria fonogrfica, houve melhoria na qualidade, mas os custos de produo encareceram substancialmente, dificultando o acesso e a penetrao de nossas marchas. A partir dos anos 60, as gravadoras passaram a no mais investir no gnero. Apesar de algumas tentativas isoladas (principalmente de Braguinha e do apresentador Slvio Santos), a cano carnavalesca passou a ser considerada um investimento sem retorno; as multinacionais preferiam incrementar os lanamentos de msica estrangeira, utilizando os tapes originais, vindo de suas matrizes, com custos muito reduzidos. O lucro fcil passou a imperar no mercado e com isso os nossos artistas foram perdendo o espao e o entusiasmo. Decretava-se dessa maneira o declnio do gnero carnavalesco, que perdendo apoio da indstria fonogrfica e, conseqentemente, dos meios de comunicao, acabaria no tendo mais condies de sobrevivncia. Restavam aos folies, alm dos velhos clssicos, os chamados sambas-enredo e sambas de quadra que, graas ao prestgio crescente das escolas de samba, independeriam do disco para se popularizar. De fato, o prestgio das escolas de samba aumentava a cada ano e, se no sensibilizou o mercado do disco, acabou atraindo um outro meio de comunicao bem mais sedutor: a prpria televiso. Com a chegada da transmisso em cores, no incio dos anos 70, o carnaval passou a ser encarado como um espetculo (bastante vantajoso por sinal) e com isso as escolas de samba obtiveram amplo destaque na mdia eletrnica. Para os organizadores, o "show" rendia (e rende) tanto atravs da venda dos ingressos - destinados aos turistas, em sua maioria - quanto das transmisses televisivas. Sem entrar profundamente no mrito da questo - a participao cada vez menor do povo no carnaval - o fato que, para a glria das escolas, o samba-enredo pediu e ganhou passagem e vem, ao lado das marchinhas que ainda resistem no salo, assegurando a nossa tradio carnavalesca.

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OLHA O CARNAVAL A, GENTE!!! O Brasil conhecido como o "pas do carnaval" e, como bons brasileiros, devemos saber um pouco sobre essa festa que contagia muita gente daqui e de diversas partes do mundo. A HISTRIA DO CARNAVAL O carnaval uma festa popular muito antiga e, por isso, no se sabe a origem exata dessa comemorao. O que se sabe que essa tradio vem sendo transmitida de gerao a gerao h muitos sculos. Quem trouxe o carnaval ao Brasil foram os portugueses, por volta de 1750. Nessa poca, a festa era chamada de entrudo, palavra que vem do latim introitu e significa entrada, pois a comemorao comeava na entrada (incio) da Quaresma. Mais tarde, surgiram as mscaras, as fantasias e as marchinhas. A serpentina (de origem francesa) e o confete (de origem espanhola) que enfeitam os bailes de salo chegaram ao Brasil em 1892. Algumas fantasias, como as de Pierr, Colombina, Arlequim e Rei Momo so bastante tradicionais, principalmente nos bailes de salo. Mas, mesmo com todo o sucesso desses bailes, o carnaval de rua cada vez mais procurado e ainda preserva parte do folclore brasileiro.

CARNAVAL DE RUA Desde o incio do carnaval brasileiro, muitas pessoas o comemoram nas ruas. Foram assim que apareceram os blocos e os cordes, grupos que cantavam msicas prprias e que deram origem s escolas de samba. Hoje, nos estados da Regio Nordeste, o carnaval de rua rene uma multido de pessoas, entre brasileiros e estrangeiros. Cada estado tem sua maneira de festejar. Na Bahia, por exemplo, a

grande atrao so os trios eltricos e, em Pernambuco, danas tradicionais como o frevo e o maracatu fazem a festa de adultos e crianas.

O CARNAVAL BRASILEIRO O primeiro carnaval brasileiro, segundo os historiadores, aconteceu em 1641. O governador do Rio de Janeiro, Salvador Correa de S Benevides, determinou que se dedicasse uma semana de festa para homenagear a coroao de D. Joo IV. O povo adorou a ideia. No incio, o carnaval era animado com canes portuguesas, como as quadrilhas. Depois, vieram a polca e os ritmos do carnaval italiano. S em 1870 que surgiu uma msica tipicamente brasileira, o maxixe, e a primeira cano carnavalesca do pas: E viva Z Pereira. Uma tradio do carnaval eram as brigas com ovos, limes, gua e farinha, j cultivada em outros pases. Na poca da Proclamao da Independncia, eram comuns essas batalhas. At as orgulhosas senhoritas da alta sociedade participavam. Das varandas das casas, moas vistosas jogavam ovos e gua nas pessoas que passavam na rua. O SAMBA O samba tem origem em antigos ritmos trazidos pelos escravos africanos para o Brasil. Afirma-se que a palavra samba vem de semba, que significa umbigada ou unio do baixo ventre em dialeto africano. No sculo XIX, esses ritmos africanos sofreram a influncia da polca, da habanera, do maxixe e do choro. A arte do samba chegou ao Rio de Janeiro com as baianas que ali foram viver.