Por que Existem o Mal e o

Sofrimento Humano?
28
Folia de
Reis

5
Leandro Gomes de Barros* Um pouco da história e um roteiro desta importante tradição em alguns
(1865-1918) Carnavalesco Milton Cunha fala sobre seu mais recente municípios do estado do Rio de Janeiro
livro e de suas expectativas para o os próximos carnavais

15
Se eu conversasse com Deus
Iria lhe perguntar:

22
Por que é que sofremos tanto
Quando se chega pra cá?
Perguntaria também
Como é que ele é feito
O maior carnaval de
Que não dorme, que não come
E assim vive satisfeito.
todos os tempos
Em 1919 , após um longo periodo de distânciamento social devido a uma
Por que é que ele não fez pandemia, cariocas fizeram uma festa que mudou os costumes

e+
A gente do mesmo jeito?
O “Mulato do Morro
Por que existem uns felizes
E outros que sofrem tanto? do Coco” As antigas tradições do carnaval do Rio de Janeiro
Em mais uma reportagem em homenagem aos 200 anos da
Nascemos do mesmo jeito, Independência, conheça a a trajetória de Nilo Peçanha, o primeiro Retrospectiva 2021:
Vivemos no mesmo canto. presidente negro da história do Brasil As realizações da Subdiretoria-Geral de Cultura

Quem foi temperar o choro Os cem anos de Leonel Brizola

E acabou salgando o pranto?

Expediente Tudo sobre a restauração do Palácio Tiradentes

LEGADO – Caderno de Leitura ALERJ Subdiretoria-Geral de Cultura

Nelson Freitas – Subdiretor-geral
Edição e redação final – Jan Theophilo

Projeto gráfico e diagramação – Fernando Ebert Equipe de Produção

*Leandro Gomes de Barros é considerado o primeiro escritor brasileiro de literatura de Cordel e o maior
poeta popular do Brasil de todos os tempos, autor de vários clássicos e campeão absoluto de vendas, com muitos Textos – Almeida dos Santos, Cláudia Maria,
Gabriela Figueiredo, Geraldo Bastos, Jan Theophilo,
folhetos que ultrapassam a casa dos três milhões de exemplares vendidos. Joiane Ladislau, Luiz Marcelo Madalena,
Marcia Ahouagi, Nelson Freitas,
Sandro Cortes e Symone Munay
Distribuição - Marilia Aparecida Thibau Costa
Cristina Ribeiro, Erasmo Carlos Santos, Edgar Baptista,
Fernando Ebert, Gabriela Coutinho de Figueiredo, Jan
Theophilo, Joeane Ladislau Ferreira, Jorge Marques, Larissa
Lopes de Mattos, Letícia Loureiro, Luiz Marcelo Padilha
Madalena, Márcia Ahougi, Marilia Aparecida
Thibau Costa, Sandro de Carvalho Cortes, Symone Munay

Capa – Arte de Domi Junior

editorial
SOMOS SERES CULTURAIS,
PORTADORES DE FUTURO
Na primeira quinzena de janeiro de 2022, a
capital do estado acolheu o Rio Innovation Week,
um evento dedicado à apresentação de projetos
inovadores aliados às mais novas tecnologias, que
reuniu importantes atores dos campos social, cultu-
ral, político e econômico. Foi uma singular oportu-
nidade de encontro entre autoridades públicas, di-
ferentes representantes da sociedade, da iniciativa
privada e do terceiro setor, em um esforço coleti-
vo de reflexão sobre projetos portadores de futu-
ro, ou seja, aqueles que aliam desenvolvimento em
harmonia com a qualidade de vida da população.
O Rio de Janeiro é e sempre foi um grande celei-
ro de projetos inovadores, porque foi “desenhado”,
em toda a sua história, com traços, contornos e o pre-
enchimento de uma cultura diversa e plural. A rica di-
versidade de expressão cultural do Rio se fortalece na
sua originalidade, na pluralidade de seus grupos sociais
e pelas novas identidades que se constroem a todo o
tempo. E as últimas novidades em termos de comuni-
cação e transmissão de conhecimento, devem ser uma
vigorosa ferramenta de fortalecimento da diversida-
de de expressão do povo, em toda a sua pluralidade.
Mas precisamos ampliar o nosso olhar sobre as
reais e verdadeiras experiências socioeconômicas na
segunda dezena do século XXI. Um fato de especial
relevância, antes de qualquer especulação sobre os
cenários do futuro, é reconhecer que as promessas
utópicas do início da Revolução Digital, que preconi-
zavam um tempo maior de aproveitamento de vida do
trabalhador para a sua melhor formação e para o lazer, “...A diversidade cultural é o patrimônio comum da
sobretudo o lazer cultural, até agora não se fizeram humanidade...” – Declaração Universal Sobre a Di-
sentir na prática. À exceção de uma ínfima minoria versidade Cultural (UNESCO).
ultra-high tech, o tempo de vida parece cada vez mais
haver encurtado para a maior parte da humanidade.
A velocidade dos acontecimentos, infelizmente, não
está sendo utilizada para a construção de novos sa-
beres, de mais espaço para o lazer, estudos, ou mes-
mo de cargas horárias de trabalho mais humanizadas.
Legado - Cadernos de Leitura
Comunicação Social/ ALERJ
São muitos os caminhos a serem percorridos, muitas
adversidades ainda precisam ser enfrentadas e su-
peradas e, por isso, faz-se urgente investir no pleno
acesso de toda a sociedade aos meios de comunica-
ção digital, para que, em sua diversidade econômica,
cultural e social, ela possa ser abastecida pelas mais
inovadoras plataformas pedagógicas e, assim, se for-
talecer pela eficácia dos serviços educativos, o que
pode gerar, além de mais produtividade econômica,
mais qualidade de formação técnica, humana e qua-
lidade de vida. A cultura é o bem mais valioso de
uma sociedade, de uma nação, afinal de contas, so-
mos todos seres culturais, portadores de futuro. E,
o Rio de Janeiro é, sem sombra de dúvidas, inovador
e, portanto, a maior vitrine que o Brasil possui para a
apresentação de novidades e de projetos inovadores.
Sem falar que a sua cultura, o seu modo de vida, e,
principalmente, o seu cenário é muito instagramável!
Nelson Freitas é subdiretor-
geral de cultura da ALERJ
6 7
Entrevista: MILTON CUNHA
O PRIMEIRO ANO DO
RESTO DE NOSSAS VIDAS
Por Symone Munay
Divulgação
Foi o apelo dos fãs e dos seus se-
guidores nas redes sociais que transfor-
maram suas falas em livro. Uma criação
em meio a disseminação mundial do co-
ronavírus (SARS-CoV2) e ao isolamento
social. O que não foi nada fácil para nosso
entrevistado, Milton Cunha, o carnavales-
co, cenógrafo, historiador e profissional
das produções artísticas e das letras que
acabou de lançar “Viva e Aproveite – O
primeiro ano do resto das nossas vidas”,
já nas principais casas do ramo. Uma pu-
blicação da Faro Editoria, “fruto da pande-
mia”, como define o autor.
Atualmente comentarista na co-
te em Johanesburgo, a maior cidade da África do Sul.
bertura do Carnaval feita pela TV Glo-
bo, continua muito reverenciado pela trajetória
Bacharel em Psicologia pela Universidade Fede-
profissional, com passagens pelas mais tradicionais
ral do Pará (1982), fez doutorado em Teoria Literá-
escolas de samba do Rio de Janeiro e São Pau-
ria – Ciência da literatura (UFRJ) e pós-doutorado em
lo. Milton foi colunista também de carnaval em
História da Arte pela Escola de Belas Artes da Univer-
outras emissoras, como TVE, CNT e Band TV.
sidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ (2017). Tem
especialização em Moda e Indumentária pela Univer-
Milton Reis da Cunha Junior, 59 anos, é na-
sidade Estácio de Sá (2004) e trabalhou como figuri-
tural da pequena cidade de Peixe-Boi, no nordeste
nista e cenógrafo para shows em Angola e no Brasil
do Pará, cujo número de habitantes chega perto do
para artistas como Ney Matogrosso e Luan Santana.
número de integrantes de muitas agremiações car-
Cunha é autor de Carnaval é cultura: poética e técnica
navalescas, são 7800 habitantes. Morador de Co-
no fazer escola de samba, pela editora Senac/SP, 2015.
pacabana, na zona Sul do Rio, carnavalesco por 16
anos, Milton atuou na Beija-Flor, São Clemente, Vi-
Em 2013, foi condecorado com Medalha Ti-
radouro, Unidos da Tijuca, Porto da Pedra, União da
radentes, maior honraria oferecida pela Assembleia
Ilha, Cubango e Leandro de Itaquera (SP). Em 2007
Legislativa do Estado do Rio do Janeiro (ALERJ).
iniciou sua carreira internacional e trabalhou para o
Uma iniciativa do deputado Chiquinho da Manguei-
Brazilian Ball de Toronto (Canadá), um baile de car-
ra (PSC), então presidente da Escola de Samba Es-
naval no modelo brasileiro, onde esteve até a última
tação Primeira de Mangueira. Em julho de 2021, a
edição, em 2012. Levou também sua experiência
convite do presidente da ALERJ, deputado André
para o desfile da Unidos de San Luis: a Sierras del
Ceciliano (PT), o carnavalesco foi conhecer as no-
Carnaval, na Argentina, defendendo as cores verde,
vas instalações do parlamento fluminense, o edifício
azul e branco, uma parceria do Governo da província
Lúcio Costa, em companhia do Padre Omar, reitor
com a produtora do ator Antônio Pitanga, de 2010
do Santuário Cristo Redentor, e outros religiosos.
a 2013. Ainda no exterior, ele consolidou trabalhos
relacionados ao carnaval na Europa, como em Esto-
O cenógrafo lançou em 11 de novembro de 2021,
colmo (Suécia) e Londres (Inglaterra), posteriormen-
no Hotel Nacional, em São Conrado, “Viva e Apro- processo de criação?
veite”, com texto de contracapa do padre Fábio
de Melo e ilustrações em aquarelas de Marcelo de Meus seguidores, sim. Existe uma rede social
Cesar, uma publicação de crônicas e textos curtos que chamo de desvairada, uma rede que vende um
que fala de amizade, perdas, paixões e amor. “Trato padrão de felicidade que é impossível de acompanhar.
de temas intensos e pensares sobre a vida e sobre É o corpo de uma, o nariz de outra, o botox facial da-
o que enfrentamos nos últimos tempos”. O escri- quela. Esquece! Tenta sacar qual é a tua. Qual é a tua
tor garante que é um livro esperançoso para fazer beleza, qual é a tua praia. As pessoas precisam apren-
com que os leitores sacudam a poeira e comecem der a dizer não. Não quero, não vou, não posso, não
a fazer o que realmente querem para suas vidas. é minha proposta de vida. O que se assiste nas redes
Depois do lançamento no Rio, com a presença de fa- sociais são projetos individuais de artistas. Não pire na
mosos e personalidades do carnaval carioca, foi a vez lancha, no iate, no jatinho do outro, na praia do Cari-
do Festival Literário Energia para Ler, em Itaocara, no be e por aí vai, meu amor! Eu falo sempre que se você
Noroeste Fluminense (14/11). Nas semanas seguintes é de Cachoeiro do Itapemirim, por exemplo, apro-
ele partiu para as cidades de Quissamã, Paracambi, Bar- veita seus bosques, seus rios, suas cachoeira e monta-
ra do Piraí e Campos dos Goytacazes, sob a promessa nhas. Faça com o que você tem o melhor que puder.
de levar sua publicação aos 92 municípios do Estado Este é o verdadeiro conselho de felicidade individual.
e, em breve, ao Salão Nobre do Palácio Tiradentes.
Como foi para você a fase de
Como foi esse processo de reclusão? Você surtou em al-
transformar seu discur- gum momento?
so oral, com o apelo visual Quando os cientistas
da internet, em um livro A pandemia veio pra co-
de crônicas que traz tan- disserem “pode fa- locar a gente dentro de casa e aí
tas perguntas e reflexões? zer”, será o estouro muita gente se questionou: Meu
Deus, o que fiz da minha vida?
Transformar minha da boiada, vai ser a Se eu morrer nessa pandemia,
fala em livro foi dificílimo! explosão eu vivi? Muita gente se indagou
Nas redes sociais eu tenho e inclusive me escreveu com
minha cara, meus olhos, mi- essa narrativa. E eu, o tempo
nhas mãos e a força da voz. todo, disse: tomara que a gen-
Essa atmosfera visual não é permitida no texto. Mas te sobreviva para que possamos enfrentar o resto.
é um livro para o leitor buscar a sua luz, a sua força. Depois dessa pandemia, todo mundo só tem o resto
Quando me tranquei em casa a partir do dia 15 de de suas vidas. Esses questionamentos eu vivi e tirei
março de 2020, finalmente me dediquei a organizar proveito deles. Daí o título do livro. Depois da pan-
a escrita que tanto me pediam. Apesar de dizer que demia todo mundo ficou com “o resto de suas vidas”.
é um fruto da pandemia da Covid 19, eu não que- Viva e aproveite o resto. Mas é um livro esperançoso.
ria que fosse apenas um texto normal, eu queria um
livro bem a minha cara e então chamei meu irmão Em nenhum momento seu texto faz alusão à po-
(Marcelo de Cesar) que criou todos os personagens lítica, crença ou religião. Mas faz refletir. Po-
com a expressão de que estão pensando. É um livro demos definir como uma leitura de autoaju-
bem animado. Bem coloridão, a minha cara. Eu que- da, um acalanto em pleno isolamento social?
ria isso, uma jóia pra ficar na mesa de cabeceira. É
possível ler todo dia um trechinho. São pensamen- É nada. É autodestruição, isso sim (risos)! Eu
tos que vou soltando aos poucos. Chamo de bom- destruo os paradigmas, destruo essa coisa de ser o
ba atômica. O objetivo é fazer as pessoas pensarem.
que os outros querem que você seja, entende? Eu
É o que eu quero. Pensem em si mesmos! Qual é a costumo dizer que a saída é para dentro. A saída
tua verdade? Tu nasceste pra quê? Eu parto do ponto
é você, é o autoconhecimento, a auto responsabi-
de vista da vida do leitor e não da minha. E provo-
lidade. Política e religião são temas de cunho mui-
co. E indago: qual é a tua verdade? A tua proposta
to pessoal e não toco nisso. Eu dou força para as
de vida? O que tu gostarias de fazer e não fizestes?
pessoas se procurarem. Não tenho um acalanto
fofinho nem tão pouco apaziguador. Ele é um aca-
As redes sociais foram suas aliadas nesse último lanto terremoto, um acalanto tsunami. Acredi-
Legado - Cadernos de Leitura 8 9
te que mora dentro de você a luz. Busca ela por- até aqui! Precisamos honrar as mais de 600 mil
que, mesmo como terremoto, eu digo: você vai pessoas que morreram com a pandemia. Em res-
se encontrar e saber de você e de seus sonhos. peito a tantas famílias destroçadas, vamos honrar
o milagre que é viver. Tomara que dê tudo certo.
Num universo de mais de 4 milhões de seguidores
nas redes sociais, as mulheres correspondem a 85 % do Como foi deixar a moda e dedicar-se ao carnaval?
seu público. Você fala essencialmente para elas?
Eu bato a cabeça para a chance que o Anísio
É, e elas são cercadas por maridos, padres, vizi- (presidente de honra do Grêmio Recreativo Escola
nhos, filhos, médicos, muito tudo. Muitas cobranças. de Samba Beija-Flor de Nilópolis, Anísio Abraão Da-
São muitas demandas, sobretudo, para as mulheres de vid,) me deu. Ele foi o meu mecenas. Foi quem me
minha geração – as nascidas na década de 1960. Elas tirou da moda e me jogou nessa janela linda que é
me contam que mesmo com os adventos da liberação o desfile das escolas de samba. Sou um profissional
sexual, da pílula anticoncepcional, do surgimento da antes do Anísio e outro depois do Anísio. Quando ele
Aids, das loucuras do movimento hippie, por exem- me convidou (1994) para desenvolver na Beija-Flor
plo, hoje em dia têm que ter equilíbrio porque as co- os enredos culturais, me dediquei muito. Tive a hon-
branças continuam dentro e fora de casa. Por isso, ra de desenvolver enredos como, “Margareth Mee, a
dou força para que comecem a fazer o que realmente dama das bromélias”, (1994); “Bidu Saião e o canto de
querem. Ouço inclusive do cristal” (1995), uma homena-
público masculino que de- gem à cantora lírica brasileira
pois que suas companheiras e “Aurora do Povo Brasileiro”
passaram a me seguir estão
mais confiantes, determi- Eu respeito a cultura (1996), que retratava a impor-
tância dos sítios arqueológicos
nadas. Ótimo isso! Aguenta popular e tenho amor e pré-históricos do Brasil. Foi
tua mulher, eu digo! (risos).
ao povo que faz esta uma grande chance na minha
vida e eu abracei com tudo.
Dois anos sem carna- festa .
val no país do carnaval. Qual Valeu a pena?
é a expectativa para este re-
começo? Valeu! Eu queria ser
um comunicador. Mas sabia que os anos dentro das
Eu costumo dizer que os tambores silenciaram. agremiações seriam fundamentais para eu ser uma
Tivemos os batuques desde a chegada da família real voz que vinha de dentro dos barracões do carnaval.
e os índios com penas, negros com tambores e os Quando pude sair e falar, já tinha prática e juntei a
brancos com renda Frufru. Faz parte do imaginário alegria do folião. Eu respeito a cultura popular e te-
do povo carioca essa coisa do batuque. E, nesse perí- nho amor ao povo que faz esta festa. Estudo muito!
odo, os tambores não tocaram para o réveillon, não Mas não sofro do enciclopedismo. Falo uma lingua-
tocaram para o início do verão, nos botequins. Foi gem que todos entendam. Eu descrevo o desfile com
estranho viver no Rio de Janeiro sem o batuque nas o olhar de um menino encantado e o público vai ado-
quadras das escolas de samba e nas ruas sem os blo- rando, vai vendo que também sou um fã, como ele.
cos. Foi o período das lives. Fui o rei do samba pela
internet para angariar cesta básica, para ajudar o povo Milton Cunha é uma figura que já está incor-
que ficou sem trabalhar nos barracões e quadras das porada ao carnaval. Você tem consciência disso?
escolas. Quando chegou a campanha da vacinação,
acendeu uma luz de esperança. Agora, com a queda Eu tenho a consciência do que eu sou e que vou fa-
dos números de internação, parece que o vírus zer falta um dia. Eu tenho a consciência de que sou um
maldito vai deixar a gente fazer a folia. Mas falo participante dessa exibição. Fico feliz de estar no meio.
com certa parcimônia. Quando os cientistas disse- Mas dou um passo atrás se precisar. E, na hora que acabar,
rem “pode fazer”, será o estouro da boiada, vai ser acabou. Tenho um estilo mambembe. Vou de praça em
a explosão ...vou arrancar minha roupa, vou subir praça. Quero ser feliz. Esse é meu comprometimen-
em poste, em árvores (risos). Vou me jogar enlou- to. Eu sou “uma poliana”, vejo maravilhas em tudo e
quecido. É só comemoração. Vai ser o Carnaval da arranco da realidade o que tem de melhor, que é a
lágrima no canto do olho. Meu Deus, eu cheguei beleza de estar saudável e sobrevivendo.
 Entrudo Wikimedia Commons

E POR FALAR EM SAUDADE

Conheça algumas das principais tradições da história do carnaval carioca que o levaram
a se tornar uma das maiores festas do mundo
Wikimedia Commons

Charges dos Jornais de época retratavam as batalhas de entrudo nas ruas do Rio de Janeiro

O entrudo pode ser considerado a primeira
manifestação e adaptação de uma festa (folguedo) euro-
peia, trazida de Portugal no século XVI e já definida por
calendário, pois se dava nos três dia anteriores à Qua-
resma. Nestes três dias os “foliões” arremessavam dos
cortiços baldes de água, limões de cheiro, ovos, tangeri-
nas, luvas de areia, além de golpearem-se com vassou-
ras e colheres de pau e sujarem-se com farinha e gesso.
A data do atual carnaval se definiu a partir do Entrudo,
no entanto, em finais do século XIX a festa passou a
ser malvista, devido a uma nova mentalidade que, se-
gundo estudiosos, se daria com a mudança de regime,
onde a Monarquia deu lugar à República e, com esta,
um processo de urbanização que previa a construção de
uma nova e reluzente capital. Isto significava na prática a
demolição de vários cortiços, onde concentravam-se as
camadas populares da cidade, afastando-as do Centro.
Tal fato pode ser compreendido como um processo de
repressão a manifestações populares, pois, o entrudo
passa a ser oficialmente proibido no início do século
XX, quando a elite carioca cria os Bailes de Carnaval
fechados em hotéis, clubes e até teatros.

A arte de J Carlos retrata com maestria a empolgação do Carnaval de 1919

Por Luiz Marcelo Padilha e Sandro Cortes
Alalaô-ôôô-ôôô! Quando nós brasileiros ou-
vimos qualquer coisa referente ao carnaval, rapida-
mente nos sentimos orgulhosos. De imediato nos
remete a alegria, ao bom humor, ao pertencimento
de ser e de estar em uma festa que é um caldeirão
cultural formado pelas mais diversas contribuições _
e, cá entre nós, fazem aquela festa em Veneza pare-
cer um mero baile à fantasia de rico bobo. Esse mo-
Legado - Cadernos de Leitura
saico de cores e ritmos é fruto de uma história longa,
rica e muitas vezes sofrida. Onde tradições conver-
saram, se transformaram e outras, simplesmente, se
perderam com o tempo. Mas saudade não tem ida-
de, e assim como o samba, este Caderno de Leitura
pede passagem e lista algumas das mais importantes
manifestações que merecem estar em seus devidos
lugares na memória do povo brasileiro. Um tradicional entrudo carioca no traço do pintor francês Jean-Baptiste Debret
10 11
Cordões
Foliã saúda o desfile do Cordão da Bola Preta que arrasta mais de dois milhões pela Avenida Rio Branco
O cordão carnavalesco era um tipo de agre-
miação formado por foliões comuns, gente do povo
que andava em fila brincando carnaval fantasiados e
mascarados. Foi muito popular entre o final do sécu-
lo XIX e início do século XX, principalmente no Rio
de Janeiro, quando em 1902, aproximadamente 200
cordões foram licenciados pela polícia, dando início
à Era dos Cordões na cidade do Rio. Um dos nomes
mais conhecidos que surgiu em 1918 foi o Cordão da
Após a era dos cordões do Rio, as agremiações permaneceram populares em São Paulo até fim da década de 1960
Legado - Cadernos de Leitura
Wikimedia Commons
Bola Preta (leia matéria nesta edição) que essen-
cialmente nunca foi um cordão, mas foi fundado
como um bloco. Esse objetivo já demonstra que o
movimento estava no caminho da extinção, dife-
rentemente de São Paulo, onde os cordões ainda
sobreviveriam até o final da década de 1960, e
ainda foram diretamente responsáveis pelo sur-
gimento de grandes escolas de samba da capital,
como Vai-Vai e Camisa Verde e Branco.
12
Corsos Wikimedia Commons
Coisa de gente fina da bossa: para participar da brincadeira era preciso ter uma novidade da época: um carro
Brincar carnaval é coisa de rico?!? Só na histó- folia. O Corso nesse período, início do século XX,
ria dos Corsos pode-se dizer que sim. Para participar era o evento mais importante do carnaval carioca du-
o folião precisava ter uma raridade chamada carro, rante os três dias de festa e os grandes centros ur-
geralmente de luxo e aberto, ou ter condições para banos rapidamente aderiram à moda e começaram
alugar um nos dias de carnaval. Isso numa época em apresentar os seus nos mesmos moldes da capital.
que a cidade tinha bondes puxados a burro. Com in-
fluência direta de cidades da Europa, como Nice no A decadência, segundo historiadores, se deu
sul da França, o movimento foi um tipo de agremia- por vários motivos, como: a popularização dos au-
ção carnavalesca que começou a acontecer no início tomóveis que afastou os foliões das classes média e
do século XX, quando as sociedades carnavalescas alta; o surgimento de bailes exclusivos para a elite,
do século XIX se organizaram para promover desfiles como o do Teatro Municipal; e outros, como a di-
em automóveis enfeitados, geralmente, com foliões minuição da fabricação de carros abertos ou con-
fantasiados pelas ruas da cidade durante o carnaval. versíveis com capotas de lona. Algumas cidades bra-
sileiras ainda revivem o Corso, como uma maneira
Embora o desfile de corso já existisse, mesmo de homenagear o movimento, e Teresina, no Piauí,
antes do surgimento dos carros, em cidades como que realiza o desfile há vários anos, entrou no livro
Recife e Olinda, composto por carros puxados à Guiness Book em 2012, com o maior desfile de car-
cavalos (carruagens leves de duas rodas, charretes ros abertos do mundo.
etc.) foi no Rio de Janeiro, com o ad-
vento dos automóveis, que ele ganhou
enorme dimensão até os anos 1940,
quando foi desaparecendo. E uma das
importantes características do Corso
para a época, foi que as mulheres con-
sideradas honestas, que antes assistiam
a folia de longe, das sacadas de suas
casas, agora podiam participar, por-
que dentro dos carros estavam pro-
tegidas do contato com os foliões das
ruas. E a brincadeira de jogar confetes,
serpentinas e esguichar lança-perfu-
me nos ocupantes dos outros carros
também faziam parte do desfile e da
13
Ranchos Marchinhas
Em fins do século XIX, o carnaval cario- Letras pequenas e simples; Compassos biná- ência da música comercial americana da era das ja-
ca começa a ganhar características mais parecidas rios; Sentido ambíguo; Humor; Melodia simples; Crí- zz-bands, a partir da segunda década do século XX,
com o que se vê nos atuais desfiles das Escolas de tica social e política; Ironia e escracho; são algumas quando passaram a ter o seu andamento acelerado, e
Samba. O Rancho tinha como característica o for- características que quando juntas formam o “corpo tiveram o seu auge nos anos 1930, 1940 e 1950. Foi só
mato de cortejo com a presença de reis e rainhas Wikimedia Commons e alma” das tradicionais marchinhas de carnaval, rit- a partir da década de 1960 que começaram a perder
caracterizados ao som da chamada mar- mo que embala os foliões brasileiros desde a déca- espaço para os sambas-enredo das escolas de samba.
cha-rancho que possuía uma cadência mais da de 1920. Só que
pausada que o samba, sendo acompanha- elas chegaram mais As marchinhas
da por instrumentos de sopro e corda cedo no Brasil. Inicial- ainda são lembradas
mente mais lentas, as nos carnavais atuais,
O pernambucano Hilário Jovino marchas populares e algumas cidades do
Ferreira, cria no Rio de Janeiro o “Reis de portuguesas faziam Brasil, ainda mantém
Ouro”, conhecido como o primeiro ran- grande sucesso por como tradição du-
cho carnavalesco da cidade. Essa novidade aqui. Mas, em 1899, a rante os dias de folia
introduziria elementos que se tornariam, maestrina e composi- o seu cantar, como
além de tradicionais, elementares para as tora brasileira Chiqui- nos casos de São
futuras agremiações carnavalescas, as Es- nha Gonzaga, compôs Luís do Paraitinga-SP
colas de Samba. Como o enredo, que de- por encomenda para o e Tiradentes-MG.
pois se tornaria o samba enredo, e o casal cordão Rosa de Ouro, No Rio de Janeiro, o
de mestre sala e porta bandeira foram con- do bairro do Andaraí, famoso carnaval de
tribuição direta dos ranchos carnavalescos, na zona Norte do Rio rua, que conta com
pois o “Reis de Ouro” abriria as portas de Janeiro, a marcha- mais de 400 blocos,
para uma tradição que duraria até a pri- -rancho “ô Abre Alas”, também mantém a
meira metade do século XX. Os ranchos considerada até hoje tradição de conta-
influenciariam também movimentos negros a primeira marchinha giar seus foliões com
de origem africana como os cucumbis, tais tipicamente brasileira. marchinhas antigas
fatos teriam início nas regiões do Rio co- Ela serviu também de revitalizadas e novas
nhecidas como Prainha e Pedra do Sal. Um inspiração para outros composições de cada
fato interessante dos Ranchos é que mes- autores brasileiros que bloco. Existe até um
mo sendo conhecidos como carnavalescos, começaram a criar as concurso nacional
eles desfilavam somente em Dia de Reis. suas próprias marchi- de marchinhas que é
nhas, fazendo do rit- considerado o mais
No início do século XX, os Ranchos passam a mo a cara do nosso tradicional do Brasil,
desfilar no carnaval, tornando-se a grande atração, carnaval. Elas também idealizado pela Fun-
principalmente com o desfilo do Rancho Ameno Re- sofreram grande influ- dição Progresso.
sedá que tinha por característica o formato de uma
grande brincadeira carnavalesca, caracterizadas como
verdadeiras óperas populares, dando um aspecto de
teatro ao ar livre. A popularidade dos ranchos foi tan-
ta que em 1894 o “Reis de Ouro” foi recebido no
Ô ABRE ALAS
Itamaraty pelo então presidente o Marechal Floria- Lançada em 1899 por Chiquinha Gonzaga, é considerada a primeira Marchinha da história do Brasil
no Peixoto e em 1911 o Ameno Resedá seria rece-
Peço licença pra poder desabafar Eu não quero a rosa
bido no Palácio Guanabara pelo Marechal Hermes
A jardineira abandonou o meu jardim Porque não há rosa que não tenha espinhos
da Fonseca. No entanto tais fatos fariam com que os
Só porque a rosa resolveu gostar de mim Prefiro a jardineira carinhosa
ranchos se identificassem mais com a classe média e
A jardineira abandonou o meu jardim A flor cheirosa
manteriam sua influência até meados do século, dan-
Só porque a rosa resolveu gostar de mim E os seus carinhos
do lugar as já proeminentes agremiações conhecidas
Ô abre alas que eu quero passar Ô abre alas que eu quero passar
como escolas de samba.
Peço licença pra poder desabafar Peço licença pra poder desabafar
A jardineira abandonou o meu jardim A jardineira abandonou o meu jardim
Só porque a rosa resolveu gostar de mim Só porque a rosa resolveu gostar de mim
A jardineira abandonou o meu jardim A jardineira abandonou o meu jardim
No alto, casal de mestre-sala e porta-bandeira, novidade introduzida pelos Só porque a rosa resolveu gostar de mim Só porque a rosa resolveu gostar de mim
ranchos. Abaixo o pioneiro Hilário Jovino Ferreira
Legado - Cadernos de Leitura 14 15
 Clóvis
Bate- bolas, Clóvis, ou até mesmo Clowns
podem ser os nomes para designar um tradicional
personagem do carnaval carioca, em especial dos
subúrbios, Baixada Fluminense e Zona Oeste da ci-
dade do Rio, sendo mais uma adaptação de uma fi-
gura de origem europeia ao nosso carnaval. Segundo
a pesquisadora Aline Gualda Pereira, a vestimen-
ta dos Clóvis, como eram chamados em referência
a clown (palhaço em inglês e alemão) , remetem a
fantasias europeias de origem celta. No Brasil seriam
adaptados ao carnaval com máscaras de palhaço e
temas assustadores como caveiras e monstros, pois,
a brincadeira principal sempre foi assustar crianças,
principalmente ao bater com força a bola ao chão.
Historicamente estes personagens fazem par-
te do carnaval carioca desde o começo do século
XX até meados dos anos 1990, tendo seu apogeu
entre os anos de 1960 a 1980, quando grandes tur-
mas se organizavam, com fantasias elaboradas e
luxuosas, onde se reuniam grupos de mais de cem
componentes todos vestidos impecavelmente iguais,
desfilando pelas ruas em fila e chamando a atenção
ao baterem as bolas (bexigas) ao chão, tais fatos le-
variam a promoção de concorridos concursos de
turmas de bate-bolas, em meados dos anos 80.
A identificação dos bate-bolas com o subúr-
FOI NO CARNAVAL
bio do Rio se dá pelo fato de historicamente essas
regiões possuírem no começo do século XX vários
matadouros de bois e porcos, pois a bola era feita
QUE PASSOU
de bexigas destes animais, principalmente na chama- Em 1919 folia mudou os costumes e ainda viu nascer o Cordão da Bola Preta
da área rural da cidade. Santa Cruz, na Zona Oeste, Fotos:Wikimedia Commons
foi o grande fornecedor de bexigas para os bate-bo-
las, onde segundo estudiosos do Centro de Refe-
rência do Carnaval do Instituto de Artes da UERJ,
onde de fato teria começado a ganhar popularidade.
Importante ressaltar, além de toda a rique-
za cultural e folclórica que envolve o personagem
bate-bolas/Clóvis, em sua identificação e forma de
se expressar do subúrbio do Rio, os bate-bolas fo-
ram usados como forma de protesto. No começo
do século XX, escravos libertos vestiam a fantasia e
batiam as bexigas no chão como forma de protestar
por injustas perseguições por parte da polícia à épo-
ca. Em 2012 a Prefeitura do Rio de Janeiro, declarou
os Clovis/Bate-bolas, Patrimônio Cultural Carioca
de Natureza Imaterial.
Divulgação

Por Gabriela Figueiredo e Joeane Ladislau
Muito mais mortal do que a disseminação da
Covid 19, no século passado uma pandemia do vírus
influenza infectou cerca de 500 milhões de pessoas
em todo o mundo, matando 50 milhões delas – o
que representou um quarto da população mundial da
época. Conhecida como a Gripe de 1918, ou Gripe
Dupla de bate-bolas, ou clóvis, brinca durante o carnaval pelo Centro da cidade Espanhola, curiosamente não teve origem no país ibéri-
co, mas recebeu esse nome porque a imprensa da Espa-
nha foi a primeira a noticiá-la. Passados quase dois anos
“toureando” o coronavirus, qualquer um hoje pode
imaginar o sentimento de medo e apreensão que correu
o mundo entre janeiro e dezembro de 1918, período
que coincidiu com o fim da Primeira Guerra Mundial.
Tão rápido quanto surgiu, a epidemia desapareceu.
E após meses de distanciamentos e isolamento,

Legado - Cadernos de Leitura 16 17

os cariocas em particular tiveram o momento ideal ministro das Relações Exteriores, José Maria da Silva toneladas de papel foram recolhidas das ruas depois e só no dia 31 de dezembro ganhou o nome atual.
para extravasar: o carnaval de 1919, que entrou para Paranhos Júnior, mais conhecido como Barão do Rio do carnaval. Outra curiosidade é que, quando o co-
a história como o maior carnaval de todos os tempos. Branco. Como ele era tido como um herói nacional, o mércio finalmente reabriu, dois itens se tornaram Diz a lenda que o bloco ganhou este nome
governo decretou o adiamento do Carnaval para 6 de os mais procurados: chapéus e perucas. Isto porque quando um de seus fundadores, Álvaro Gomes, co-
No livro “O carnaval da gripe e da guerra”, o abril, dois meses depois da data oficial. Nessas duas uma das sequelas da gripe era a perda de cabelo. nhecido como Caveirinha (pelo estado físico a que
escritor Ruy Castro ocasiões, os cariocas fora reduzido pela Gripe Espanhola), festejava o fim
descreve que a tal folia pularam o carnaval Mas a alegria reprimida dos foliões acabou por do ano no antigo e luxuoso Hotel Avenida (demolido
entraria para a história, nos dias de sempre, gerar uma transformação tamanha nos costumes da para a construção do Edifício Avenida Central). Ao
pois “os foliões pare- e depois novamente, época, que daria ao Carnaval de 1919 a importân- ver passar uma linda mulher com um vestido branco
ciam aproveitar a festa na data remarcada. cia que tem na história. “Foi a primeira vez na vida e bolas pretas, veio a ideia: Cordão da Bola Preta.
como se fosse a últi- em que vi uma mulher de umbigo de fora”, diria o
ma”, tamanha era a eu- Voltando a escritor Nelson Rodrigues, testemunha ocular do O Cordão da Bola Preta estreou com carros
foria coletiva depois de 1919, em janeiro a bundalelê, em uma entrevista em 1967. Dos bailes puxados a burro e já com a clássica “Marcha do Cor-
tantos terem alcançado rapaziada já começou do Theatro Municipal ou do Copacabana Palace, até dão da Bola Preta” que se tornaria hino (“Quem não
a imunidade, “afinal ti- a pôr o bloco na rua. as festas nas comunidades carentes, um tsunami eró- chora não mama! / Segura, meu bem, a chupeta / Lu-
nham sobrevivido à pes- Literalmente. Na- tico varreu o Rio de Janeiro. “Começou o carnaval e, gar quente é na cama/ Ou então no Bola Preta”). A
te e à Primeira Guerra quele mês desfilaram de repente, da noite música é de autoria
Mundial” (1914-1918). pelas ruas da cidade para o dia, usos, cos- de Nelson Barbo-
E como bem relatam blocos como os Te- tumes e pudores sa e Vicente Paiva,
os historiadores, era o nentes do Diabo, o tornaram-se antigos, este, autor de outro
carnaval da revanche, a Fenianos de Casca- obsoletos, e espec- clássico do carnaval
grande desforra contra dura e a Felismina, trais. A Espanhola carioca, a marchinha
a peste que dizimara a minha Nêga, entre trouxera no ventre “Mamãe eu quero”.
cidade. E entre as man- outros. Como não costumes jamais so-
chetes dos principais Jornais da época registravam a farra poderia deixar de ser nhados. E então, o Marcado pelo
jornais o “Gazeta de o espírito gaiato do sujeito passou a fa- espírito gaiato, entre
Notícias” anunciava: “Carnaval Triunfante”, o maior carioca se fez presente nas músicas, cujas temáticas, zer coisas, a pensar várias boas histórias,
carnaval de todos os tempos destacando que “o entu- em maioria, se referiam com deboche e chacota à gri- coisas, a sentir coi- o “Bola” inventou a
siasmo popular excedeu ontem toda a expectativa”. pe e suas consequências. A fantasia de espanhola foi a sas inéditas e, mes- primeira monarca da
mais usada pela cidade. A pandemia também inspirou mo, demoníacas”, Aprimeira formação do Cordão da Bola Preta folia. A versão “fe-
Inicialmente, te- as grandes socieda- afirmou Nelson Rodrigues. minina” do Rei Momo, foi criada em 1935, e, vá lá, foi
merosas, as autorida- des carnavalescas encarnada várias vezes por bolapretistas bigodudos e bar-
des haviam marcado (ainda não havia Foi também no carnaval de 1919 que surgiria o rigudos, até que em 1961 passou a ser vivida por Maura
o carnaval para o fim escolas de samba) que hoje é uma das maiores manifestações culturais do Possa, eleita a primeira mulher “Rainha Moma” do carna-
de março. Mas, com o que apresentaram planeta: o Cordão da Bola Preta, o mais antigo bloco val carioca. O Cordão da Bola Preta inspirou ainda o choro
avanço da imunidade, carros alegóricos de carnaval da cidade e último remanescente dos anti- “Bola Preta”, composto e gravado por Jacob do Bandolim
acabaram antecipan- decorados por no- gos Cordões Carnavalescos que existiram no início do em 1954, e foi enredo de duas escolas de samba: na Ale-
do para o dia primei- mes como Di Ca- século XX. Com desfiles que chegam a arrastar quase gria da Zona Sul em 2013, e na União de Maricá em 2018.
ro. Até porque, até valcanti e J Carlos. dois milhões de pessoas pela Avenida Rio Branco, ele
2021 apenas duas ve- disputa, folião por folião, com o pernambucano Galo Em 2022, com o cancelamento do carnaval de
zes o carnaval carioca Uma curio- da Madrugada, o título de maior bloco do mundo. rua na cidade, o tradicional bloco, resolveu promover
fora adiado: em 1892 sidade foi o uso de bailes na própria sede, além de uma extensa programa-
e 1912. Na primeira réplicas de xícaras Em dezembro de 1918, os irmãos Oliveira ção concebida para começar dia 20 de janeiro, dia do
vez, ainda no século de chá em vários Roxo, Jair, Joel e seus amigos Álvaro Gomes, Fran- padroeiro da cidade, São Sebastião, com a realização da
XIX, o ministro do In- desses carros, pois cisco Brício, Eugenio Ferreira, Joao Torres e Arqui- já conhecida feijoada e se estende até o Carnaval, com
terior, Cesário Alvim, havia um boato na medes Guimarães, todos sócios do histórico Clube a realização de mais uma feijoada, entre vários eventos
decidiu mudar a data Um dos carros que ironizavam o boato do chá da meia-noite cidade de que en- dos Democráticos, resolveram criar um bloco só e bailes com a banda tocando as animadas músicas que
para 26 de junho, ale- fermeiros da Santa para implicar com o então chefe de polícia Aureli- compõem o repertório da agremiação. A nossa inten-
gando o excesso de lixo gerado pelo evento. Para o Casa da Misericórdia serviam um chá letal, à noite, no Leal, que tinha acabado de proibir a constitui- ção é transformar a sede do Bola no Templo da Folia em
ministro, junho seria um mês “mais saudável” do que para matar os pacientes com a Gripe, e, assim, es- ção de blocos de carnaval no Rio de Janeiro. A di- 2022 – “Onde a gente vai realizar eventos praticamente
fevereiro. E olha que nessa época ainda nem havia vaziar mais rápido os leitos do hospital. Nas batalhas retoria, entretanto, não topou a brincadeira. O de quarta a domingo, com blocos coirmãos, mantendo
desfiles de escolas de samba ou megablocos. Já o se- de confete e serpentina, predominavam as cores da grupo fez as malas e formou o bloco que se chamou viva a chama do carnaval e da cultura do Rio de Janeiro”,
gundo adiamento da festa ocorreu devido à morte do Espanha. Dados da época registram que mais de 40 “Quem não chora não mama”, “Só Se Bebe Água” diz o presidente do Bola, Pedro Ernesto.

Legado - Cadernos de Leitura 18 19

Reflexões
BRIZOLA VIVEU, VIVE E VIVERÁ
Leonel Brizola teve uma trajetória de vida
e de luta marcada por compromissos explícitos
que são testemunhados por suas ações concretas.
O compromisso com a educação, com as crianças e jo-
vens, e com a soberania nacional, base do seu projeto
para o Brasil, fizeram de Brizola o herdeiro mais legítimo
da era Vargas e das reformas de base de João Goulart.
Não por acaso, como prefeito de Porto Ale-
gre e governador do Rio Grande do Sul, construiu
e viabilizou mais de seis mil escolas, além da re-
forma agrária, um dos pontos altos do seu go-
verno. (década de 50 e início da década de 60)
A consciência que tinha do papel da educação e
da atenção devida às crianças está registrada na
frase que deixou para a posteridade: “Oportuni-
dade para todos, privilégio só para as crianças”.
Ao governar o Rio Grande do Sul, teve a coragem
de encampar duas multinacionais, a partir do enten-
Legado - Cadernos de Leitura
Acervo Carta Capital
dimento de que só o controle estatal dos setores
estratégicos da economia seria capaz de alavancar o
desenvolvimento brasileiro, se distanciando da explo-
ração inaceitável. Quando falava das perdas interna-
cionais, muitos riam, se fazendo de desentendidos.
Assim, com desassombro encampou a empresa de co-
municação (telefonia) e a de energia elétrica, deposi-
tando quantia simbólica para configurar o pagamento.
O suicídio de Getúlio Vargas, em 1954, cuja obra
até hoje não foi totalmente destruída, fez com que
Brizola assimilasse a visão da capacidade do imperia-
lismo internacional no sentido de impedir que países
como o Brasil caminhasse na trilha da independência.
A carta testamento de Vargas estava gra-
vada na consciência e na alma de Brizola.
Com o seu suicídio, Vargas pelo menos garantiu a
continuidade democrática da Constituição de 1946,
sendo eleito presidente da república em 1955 Jus-
20
Wikimedia Commons
celino Kubitschek, ten-
do Jango como vice.
Com seu projeto de-
senvolvimentista, 50
anos em 5, além da
mudança da capital
para Brasília, Juscelino
ainda enfrentou alguns
sobressaltos até trans-
ferir a faixa presiden-
cial em 1961 pra Jânio
Quadros, que também
teve Jango como vice.
Posteriormente,
com a renúncia do pre-
sidente Jânio Quadros,
em 1961, Brizola, com
a campanha da legalida-
de, a partir do governo
do Rio Grande do Sul,
Brizola, carregando uma metralhadora, comanda a resistência pela posse de Jango na Presidência
afirmou a sua lideran-
ça, a sua capacidade de que Brizola seria eleito presidente da república em
mobilizar o povo brasileiro, bem como o destemor 1965 foi a gota d’água, na medida em que sinalizava
com que desafiou as forças golpistas, aliadas, como a continuidade do Projeto Nacional de Desenvolvi-
sempre, aos Estados Unidos da América do Norte. mento, fincado na soberania e nos direitos dos tra-
Garantida a posse do presidente João Goulart, embora balhadores, única forma para alcançar a justiça social.
com a derivação para o parlamentarismo, Brizola veio Ainda houve a tentativa de tornar Brizola inelegível
para o Rio de Janeiro, sendo eleito deputado federal, pelo fato de ser ele casado com a irmã do presi-
em 1962, com estrondosa votação, que garantiu e deu dente João Goulart, dona Neuza Goulart Brizola. O
a mais cabal prova da sua liderança e prestígio popular. slogan “Cunhado não é parente, Brizola Presiden-
te” era proclamado nas ruas pelo povo trabalhador.
A vitória do presidencialismo sobre o parlamen- Veio, em 1964, o golpe militar/empresarial, comprova-
tarismo no plebiscito de 1963, conferiu ao presidente damente patrocinado pelos Estados Unidos, jogando o
João Goulart todos os poderes necessários à imple- Brasil na mais inominável ditadura, que ceifou todas as
mentação das reformas de base pelas quais até hoje liberdades públicas e individuais, impondo, pelo terro-
o povo brasileiro espera, sendo importante citar pelo rismo de Estado, tantos sacrifícios e sofrimentos, como
menos duas: a reforma educacional, tendo como meta banimentos, exílios, prisões, torturas e assassinatos.
imediata a erradicação do analfabetismo através do Mas a luta do povo brasileiro contra a ditadura foi
método desenvolvido pelo professor Paulo Freire para alcançando lentamente poucos êxitos, até que algu-
o Plano Nacional de Alfabetização; e a reforma agrá- mas liberdades democráticas fossem reconquistadas,
ria, enfrentando os latifundiários e, simultaneamente, fazendo com que, depois de anos de exílio, muitos
buscando a segurança alimentar, de modo a eliminar brasileiros, inclusive Brizola, retornassem ao Brasil.
uma chaga nacional, a fome, até hoje não superada.
João Goulart ainda procurou dar passos largos na A pequena abertura política, no início da déca-
busca da soberania nacional, avançando para ampliar da de 80, com a reformulação partidária e a garan-
o controle estatal dos setores mais estratégicos da tia de eleições diretas para governador em 82, fez
economia, seguindo os passos de Getúlio Vargas. com que Leonel Brizola experimentasse outro revés.
A ditadura não permitiu a Brizola a refundação do seu
O governo João Goulart representou a amea- Partido Trabalhista Brasileiro, o partido de Vargas e de
ça aos vendilhões da pátria e aos traidores do povo Jango, entregando a legenda à submissa Ivete Vargas.
brasileiro, servis como sempre ao domínio dos Es-
tados Unidos da América do Norte. A certeza de O sofrimento de Brizola está registra-
21
 Acervo O Globo
do no magistral texto de Carlos Drummond nal e abria as portas para a tão almejada justiça social.
de Andrade, que começa dizendo: “Vi um ho-
mem chorar porque lhe negaram o direito de A fraude, segundo alguns historiadores, foi
usar três letras do alfabeto para fins políticos…”. responsável por retirar Brizola do segundo turno.
Brizola, então, cria o PDT, Partido Democrático Tra- A eleição da chapa Collor presidente e Itamar vice,
balhista, pelo qual se elegeu Governador do Estado com o patrocínio da mais importante rede de co-
do Rio de Janeiro por duas vezes, 1982 e 1990, con- municação, o sistema Globo, representou um gra-
firmando o seu compromisso com a educação, com o ve retrocesso. Na contramão do que estabelecia a
Projeto dos CIEPs, Centros Integrados de Educação constituição, o presidente Collor iniciou o desmonte
Pública, elaborado pelo da soberania nacional,
grande Darcy Ribeiro, privatizando os seto-
Acervo Hora do Povo
além do Sambódromo Acervo/PDT res não protegidos pela
– uma escola cujo teto constituição, a partir
eram as arquibancadas da frase: “quanto me-
– e da Universidade nos Estado, mais saúde,
do Norte Fluminense. mais educação e mais
segurança.” Com o im-
A partir da edu- pedimento de Collor, a
cação integral, com os posse de Itamar Franco
Brizolões, só possível não significou qualquer
com o horário integral, alteração na política de
o Estado do Rio de Ja- desmonte do Estado.
Leonel Brizola, na Mesa do Plenário Barbosa Lima Sobrinha, do Palácio Tiradentes, durante a posse como governador do Rio de Janeiro
neiro e o Brasil viram o À frente do governo do
alcance social do proje- estado do Rio de Janeiro,
to, principalmente para Brizola se empenhou o Brizola morreu em 2008, frustrado com as alian- Hoje, quando o sofrimento do povo brasileiro é tão
as famílias mais pobres. quanto pôde para evitar ças que o então presidente Lula, eleito em 2006, já co- evidente, com a fome e a miséria, a ignorância e a doença,
Educação, saúde, cultu- as privatizações, como meçava a fazer e com os rumos que dava ao seu governo. a exclusão e a desigualdade, o desemprego e o subem-
ra, esporte e lazer, além no caso da Companhia Brizola não viveu para assistir ao processo histó- prego, o desmonte do estado brasileiro com as privati-
da integração das co- Siderúrgica Nacional, rico que resultou na tragédia do bolsonarismo. zações e a desnacionalização da economia, a submissão,
munidades, como uma um marco da era Vargas Se Vargas foi levado ao suicídio e se Jango foi assas- a mais completa, aos interesses do capitalismo mundial,
espécie de embrião para o desenvolvimen- sinado no exílio, sem poder retornar ao Brasil se- e a disseminação do ódio, concluímos que a tarefa a que
do socialismo moreno. to autônomo do Brasil. quer para morrer, Brizola lutou e continuou lutando Brizola se propôs ainda representa o nosso maior desafio
A importância de Bri- Leonel Brizola perse- pelo povo brasileiro. Muitas são as lembranças de Por um Brasil soberano e socialmente justo, Brizola vi-
zola era reconheci- verou na luta política Brizola e muitos são os exemplos por ele deixados. veu, vive e viverá!
da por vários líderes buscando realizar to- Paulo Ramos é deputado federal pelo PDT-RJ
mundo afora. Não por dos os seus ideais, con-
acaso, o PDT era o
único partido políti-
correndo, mais uma
vez, à presidência da
VI UM HOMEM CHORAR*
Carlos Drummond de Andrade
co brasileiro a integrar República em 1994.
a Internacional Socialista. O presidente eleito, Fernando Henrique Cardoso, foi “Vi um homem chorar porque lhe negaram o direito de usar três letras do Vi a paixão e todas as suas cores. Envolta em diferentes vestes, adornada
Com a ampliação da abertura política, a história seguiu responsável por alterações profundas na constituição, alfabeto para fins políticos. de complementos distintos, era o mesmo núcleo desesperado, a carne
o seu curso com a eleição indireta da chapa Tancredo- acabando com os monopólios e prosseguindo nas pri- Vi uma mulher beber champanha porque lhe deram esse direito negado viva;
-Sarney. O presidente Tancredo Neves não chegou a vatizações dos setores mais estratégicos da economia, ao outro. E vi danças festejando a derrota do adversário, e cantos e fogos.
tomar posse (foi assassinado?), assumindo a presidên- o que provocou a maior revolta em Leonel Brizola. Vi um homem rasgar o papel em que estavam escritas as três letras, que Vi o sentido ambíguo de toda festa.
cia em 1985, o senhor José Sarney, um dos grandes Para Brizola, se o crime de lesa-pátria estivesse ti- ele tanto amava. Há sempre uma antifesta ao lado, que não se faz sentir, e dói para
quadros da ditadura que se pretendia superar, tendo pificado no Código Penal, Fernando Henriqu Car- Como já vi amantes rasgarem retratos de suas amadas, na impossibilida- dentro.
ele convocado a Assembleia Nacional Constituinte. doso deveria ter sido condenado à prisão perpétua. de de rasgarem as próprias amadas.
Brizola não chegou à presidência da república, haven- Vendo que as portas estavam fechadas, Brizola pro- A política, vi as impurezas da política recobrindo sua pureza teórica. Ou o
do, inclusive, afirmações sobre fraude nas eleições de curou influir principalmente nos governos com os Vi homicídios que não se praticaram, mas que foram autênticos homicí- contrário… se ela é jogo, como pode ser pura…
1989, realizadas após a promulgação da nova consti- quais chegou a acreditar ter afinidades progra- dios: o gesto no ar, sem consequência, testemunhava a intenção. Se ela visa o bem geral, por que se nutre de combinações e até de
tuição de 05 de outubro de 1988, adjetivada por Ulis- máticas, tendo sido candidato a vice-presidente Vi o poder dos dedos. Mesmo sem puxar gatilho, mesmo sem gatilho a fraudes? Vi os discursos…”
ses Guimarães como a constituição cidadã. Seu texto, na chapa de Lula na eleição seguinte, 1998. NÃO puxar, eles consumaram a morte em pensamento.
JORNAL DO BRASIL, 15 de maio de 1980
além de sepultar a ditadura, afirmava a soberania nacio- CONSEGUIU INFLUIR.

Legado - Cadernos de Leitura 22 23


CONHECENDO
DÉCIO VILLARES
senho do disco azul da bandeira do Brasil, pela
Imagem de Tirandentes, como conhecemos, e
pelo retrato de Benjamim Constant, conhecido como
o pai do Positivismo brasileiro. Décio tem obras es-
palhadas pelo Brasil e pelo mundo e é reconhecido
como pintor, escultor, caricaturista e desenhista. Foi
um grande apoiador do Positivismo, apesar de não
ser um adepto oficial.
Essa biografia é facilmente encontrada na inter-
net. No entanto, o que não encontramos na rede é
o fato de que Décio, nascido em 1 de dezembro de
1851 e morto em 21 de julho de 1931, era filho de
José Rodrigues Villares e sobrinho de Luiz Rodrigues
Villares, ambos vereadores de Vila de Iguassu, entre
1847 e 1849. José e o irmão também foram subdele-
gados da Vila, onde possuiam terras e foram citados
várias vezes no Almanaque Laemmert, documento
importantissímo da época.
Em dezembro de 1851, ano de nascimento de
Décio, José Rodrigues Villares e o irmão Luiz, são
citados como grandes fazendeiros da época. Portan-
to, mesmo que Décio não tenha nascido em Vila de
Imagem rara do perfil de Décio Villares
Iguassu, foi criado na região porque, naquele momen-
A região conhecida como Baixada Fluminense to, seu pai e sua mãe, dona Alexandrina Emília Villa-
sempre foi muito discriminada. Marcada como violenta res, viviam na fazenda da família, conforme mapa que
e cidade dormitório, dificilmente tem sua importância localiza a fazenda de Santa Anna no bairro Tinguazi-
reconhecida. Poucos sabem de sua grande “intimida- nho, local próximo à fazenda de Morro Agudo, de
de” com a Corte na época do Império e mesmo hoje Francisco José Soares, o Comendador Soares.
ainda é pouco reconhecida por sua relevante contri-
buição para o desenvolvimento do Estado do Rio de Portando, esse material pretende colocar na
Janeiro. Esse trabalho é o primeiro de muitos que pre- biografia de Décio Villares essa ligação dele com a
tende apresentar grandes filhos/as, da terra. Pessoas Vila de Iguassu para que, quando citado em pales-
que ajudaram a construir o Estado e o país. tras, trabalhos e dissertações não se esqueçam de
mais desse detalhe, tão importante para quem vive
Nesse momento vamos falar sobre Décio Villa- na Baixada Fluminense. Um lugar que merece o res-
res. Ele foi responsável, entre outras coisas, pelo de- peito e o reconhecimento de todos.
Legado - Cadernos de Leitura 24
Gente Nossa
MARCOS GOMES:
O GENERAL DA BANDA
Comunicação Social/ ALERJ
Em depoimento a Marcia Ahouagi
Cantar, eu canto desde criança. Minha saudosa
mãezinha trabalhava como cantora na noite, e os
ensaios com os músicos aconteciam na nossa casa.
Então cresci ouvindo-a ensaiando e cantando clás-
sicos de Cartola, Dolores Duran, Elizete Cardoso
e Lupicínio Rodrigues, além de muitos boleros, que
ela adorava. Além disso, nós ouvíamos muito rádio
durante o dia. Acho que essa combinação foi de-
terminante para eu gostar tanto assim de música. A
ponto de não só cantar, mas também de compor.
Ao longo da década de 1980, trabalhei na Co-
bra Computadores, onde fui eleito diretor cultu-
ral da Associação de Empregados da Cobra (AEC).
Durante minha gestão criei o “Coral da Cobra”.
Cantávamos praticamente em todos os eventos da
empresa, lançamentos de produtos, participamos
também de vários encontros de corais corporati-
vos. Quando vi, já era compositor e ainda ajudei a
fundar quatro blocos carnavalescos: o Acuda Mãe, o
Oco do Mundo, o Bloco na Rua e o Olho do Furacão
Foi dessa minha experiência de vida que surgiu a
ideia, quando cheguei aqui na ALERJ, em 1998, de Marcos Gomes é barítono e servidor da ALERJ
Marcos Gomes, ao centro da fila do
alto, durante apresentação do Coral
ALERJ Pró Canto
criar um grupo de canto co-
ral. Em 2002, assisti a uma
apresentação do Coral do
Theatro Municipal de uma
das galerias do plenário no
Palácio Tiradentes. Fiquei
comovido com aquele som
com a acústica espetacu-
lar e lembro que comentei
com a deputada Heloineida
Sturdart (1932-2007), que
era muito voltada à cultu-
ra, que a ALERJ poderia ter
um coro como aquele. Assim que acabou a apre-
sentação procurei me informar sobre a criação legal
do grupo e saí convocando os colegas de trabalho.
Batalhei por sete anos até concretizar o projeto.
O Coral ALERJ Pró-Canto já contou com 35 vo-
zes - servidores, funcionários e terceirizados - e
se apresentou em todas as cerimônias no Plená-
rio Barbosa Lima Sobrinho, em espetáculos no sa-
lão nobre, escadarias do palácio e externos du-
rante. O coro foi instituído através de um projeto
de resolução, iniciativa do então deputado Gil-
berto Palmares, que era o então diretor da Elerj.
Criamos um Encontro de Corais aqui na ALERJ,
realizamos várias Cantatas de Natal e, participarmos
de Encontros de Corais no Ministério Público e em
parceria com a reitoria da UFF. No canal da TV ALERJ
no Youtube dá para encontrar algumas apresentações
nossas. As atividades do Pró-Canto foram suspensas
em atenção às recomendações das autoridades sani-
tárias relativa a pandemia da Covid-19, impossibilitan-
do inclusive os ensaios fechados. Tudo correndo bem,
pretendemos retomar as nossas atividades, quando
a pandemia estiver mais sobre controle, é óbvio.
25
200 anos Foto Arquivo MIS
lhor, com Ana de Castro Soares de Souza, descen-
dente das famílias mais aristocráticas e ricas de Cam-
pos dos Goytacazes, neta do Visconde de Santa Rita,
bisneta do Barão de Muriaé e do primeiro Barão de
Santa Rita. Para se casar, Anita precisou fugir de casa,
pois a família não admitia seu casamento com “um
mestiço pobre” – embora Nilo já fosse considerado
um jovem político promissor. Anita sofreu as piores
represálias sociais possíveis, mas era danada. Falava
alemão e francês fluentemente e era uma craque na
equitação. Num raro convite para um evento familiar,
na casa de uma prima, encantou-se com os talentos
do cozinheiro dela e acabou aliciando o funcioná-
rio, que chegou a ser o chef da cozinha do Palácio
do Catete. Luís Cipriano Gomes mais tarde viria
a ser o avô materno de um tal Agenor de Oliveira,
mais conhecido no mundo da música como Cartola.
Já formado e casado, Nilo mudou-se para o Rio
de Janeiro, onde aderiu primeiro às causas abolicionis-
tas e depois ao Partido Republicano, tendo apoiado o
Golpe Militar de 1889. A partir de então sua carreira
política deslanchou. Foi eleito deputado constituinte
em 1891 e, em 1903, sucessivamente, senador e de-
pois presidente do estado do Rio de Janeiro – como se
chamavam os governadores de estado na época. Gra-
Eram tempos em que se podia votar no presidente de
uma chapa e no vice de outra. Mas Nilo acabou me-
tendo um 7 a 1, ou mais respeitosamente falando, ob-
tendo uma vitória estrondosa. Foram 272.590 votos
contra apenas 618 dados ao outro candidato, o his-
toriador e diplomata Alfredo Varela que, como se vê,
não tinha bala na agulha nem pra se eleger vereador.
Faltando 17 meses para o fim do mandato, em
1909, Nilo tornou-se um dos muitos vices brasileiros
que chegaram à Presidência, após a morte do titu-
lar, Afonso Pena, um mineiro, que segundo os jornais
da época era um “funcionário público que tinha sido
promovido por abandono de emprego”. Isto porque
Afonso Pena, vice-presidente no governo anterior, pas-
sara boa parte do mandato em sua fazenda, em Minas
Gerais, mesmo depois de ter sido nomeado vice pelo
presidente Rodrigues Alves, em um arranjo político
decorrente da morte do vice eleito, Silviano Brandão.
Oficialmente, Afonso Pena morreu vítima de
uma forte pneumonia. Mas o fato é que ele enfren-
tava intensas pressões em torno das articulações de
sua sucessão. Vigorava no Brasil a chamada política do
Café com Leite, com a alternância de paulistas e minei-
ros no comando da nação. Mas Afonso Pena inventou

O PRESIDENTE NEGRO ças a uma gestão considerada exitosa, em 1906, foi

convidado a disputar a vice-presidência da República.
de quebrar esse pacto, com a ideia de indicar como
sucessor seu ministro da Fazenda, David Campista,
Amigo do marechal Cândido Rondon, Nilo Peçanha estabeleceu as bases da proteção aos índios, criou o Ministério da Agricultura e
ainda se tornou patrono da educação profissional e tecnológica no Brasil

Por Jan Theophilo “Vou fazer um governo baseado na paz e no amor”.

Nesses tempos polarizados em que vivemos, como
não gostar de um presidente que já começa assim?

Paz e Amor! Calma. Aqui não vai mais uma re-
visão bobinha das mais famosas obras de Monteiro
Lobato, como muitas das que já foram feitas. Mas,
sim, da história do primeiro presidente negro do Bra-
sil: Nilo Procópio Peçanha, ou apenas, Nilo Peçanha.
Isso mesmo. O Brasil já teve um presidente negro. Há
quem diga que ele não era exatamente negro, mas um
mulato beeeeem mulato. E ao longo de toda sua vida a
questão racial foi usada contra ele pela imprensa e ad-
versários políticos. Porém, basta olhar as fotografias de
época, muitas delas retocadas para embranquecê-lo,
que não resta dúvida: apenas 20 anos após a Abolição
da Escravatura, Nilo foi o primeiro e até hoje único
presidente negro da História do Brasil. Mas, apesar
de todas as marcas, uma vida pontuada pelo enfrenta-
mento a todo o tipo de preconceitos raciais e econô-
micos, ao assumir o cargo máximo da Nação, fez um
discurso, no mínimo, 50 anos à frente de seu tempo:
Legado - Cadernos de Leitura
Nilo Peçanha nasceu em 10 de outubro de 1867
em um sítio paupérrimo no hoje distrito do Morro do
Coco, em Campos dos Goytacazes. Era filho de um
padeiro, Sebastião de Souza Peçanha, mais conheci-
do como Sebastião da Padaria, que cedo percebeu
a inteligência do filho e o incentivou o quanto pôde
nos estudos. Nilo dizia que foi criado a base de pão
dormido e paçoca. Mas era esforçado. Tanto que aca-
bou entrando para a prestigiada Faculdade de Direi-
to da Universidade de São Paulo, berço de inúmeros
políticos brasileiros, mas curiosamente preferiu ter-
minar os estudos na Faculdade de Recife, outro his-
tórico polo de ebulição política na história brasileira.
Em 1895, aos 28 anos, foi protagonista de um
escândalo digno de capa de revista de celebridades.
O “mulato do Morro do Coco”, como era tratado
pela elite de sua cidade, casou-se com Anita, ou me- Um escândalo na alta sociedade: o casamento da aristocrática Anita de Castro Soares com o jovem “mulato do Morro do Coco”
26 27
também mineiro. A trama, porém, foi descoberta e de Nilo Peçanha na Presidência do Brasil pode sim ser
sofreu fortíssima reação do então ministro da Guerra, considerado positivo. Foi em seu governo que surgiu
Hermes da Fonseca, sobrinho do Marechal Deodo- o Ministério da Agricultura e o Serviço de Proteção
ro da Fonseca, que aplicou o ao Índio, precursor da atu-
Golpe Militar Republicano, e, al Funai, que foi comanda-
pior ainda, do famoso sena- do por um de seus amigos
dor Pinheiro Machado, uma mais íntimos, o futuro ma-
das águias mais astutas do co- rechal Cândido Mariano
meço da República Brasileira Rondon. Ele também criou
– é dele a memorável frase, os primeiros impostos so-
ao se deparar com uma ma- bre territórios e fundou
nifestação contra ele na saída as primeiras Escolas de
do Senado, orientando a seu Aprendizes e Artífices, que
cocheiro que dirigisse: “nem dariam origem aos atuais
tão devagar que pareça afron- Centros Educacionais de
ta, nem tão depressa que pa- Educação Tecnológica, ou
reça medo”. A imprensa da simplesmente CEFETs. “O
época, entretanto, especu- Brasil atual saiu das acade-
lou que, na verdade, a mor- mias. O Brasil do futuro
te de Afonso Pena, além da sairá das oficinas”, dizia.
crise sucessória, teria como Por este ato, é considera- Ruy Barbosa, Pinheiro Machado e Hermes da Fonseca: adversários políticos de Nilo Peçanha
causa uma imensa depres- do Patrono da Educação
são provocada pela morte de Profissional e Tecnológica bol, usou-o como paradigma do mulato
Álvaro, seu filho mais velho. no Brasil, através da Lei que vence usando a malícia e esconden-
12.417/2011, que oficiali- do o jogo mencionando que “o nosso
Nilo assumiu um país zou a homenagem em 2011. estilo de jogar (…) exprime o mesmo
rachado. Mas já havia se tor- mulatismo de que Nilo Peçanha foi até
nado uma raposa felpuda da A questão racial, hoje a melhor afirmação na arte política”.
Afonso Pena: o presidente que morreu de desgosto
política. Foi o primeiro presi- entretanto, sempre des-
dente popular e populista do Brasil. Ao mesmo tem- pertou controvérsias. Para o historiador e membro Ao fim do mandato, Nilo Peçanha
po em que apreciava conversar com as pessoas nos da Academia Brasileira de Letras, Alberto da Costa apaziguara o Brasil, mas surpreendeu ao
cafés e bares da capital e gostava de circular pelas e Silva, Nilo Peçanha foi um dos quatro presidentes trocar de partido e apoiar o militar Her-
lojas mais chiques do Centro brasileiros que esconde- mes da Fonseca contra o intelectual Ruy
da cidade, atacou fortemen- ram os seus ancestrais Barbosa na sucessão presidencial. Anos
te seus adversários e coman- africanos, assim como depois, em 1914, foi eleito novamente
dou com mão de ferro um Campos Sales, Rodrigues Presidente do Rio de Janeiro. Anita e Nilo
país tumultuado. Ele criou o Alves e até mesmo o tiveram quatro filhos: Íris, Nilo, Zulma e
primeiro movimento perso- aristocrático Washington Mário Nilo, mas todos morreram logo
nalista da história do Brasil, o Luís e seu cavanhaque após o nascimento. Afastado da política,
Nilismo. Não, não estamos de romance francês. O Nilo morreu em 1924 com apenas 56
falando de Niilismo, a cor- professor e ex-senador anos de idade. Como prova maior de que
rente filosófica cuja principal Abdias Nascimento, já fa- o político sem sorte nasceu morto, du-
característica é uma visão lecido, também afirmava rante uma das festas de comemoração da
cética radical e, sobretudo, que, apesar de sua “tez posse de seu sucessor, Hermes da Fon-
pessimista em relação às in- escura”, Nilo Peçanha es- seca, chegou a notícia que um marinhei-
terpretações da realidade. condeu ao máximo suas ro chamado João Cândido, à frente de
É Nilismo mesmo. De Nilo. origens africanas e que dois mil marujos, tomara posse dos mais
Papo reto. Assim passaram seus descendentes e famí- poderosos navios de guerra do Brasil e
a se autodenominar seus lia sempre negaram que apontara os canhões na direção à capital
seguidores, que afrontavam Marechal Cândido Rondon, grande amigo de Nilo ele fosse mulato. Mas não ameaçando bombardeá-la caso não fos-
e muitas vezes enfrentavam seus inimigos políticos. era este o retrato que a imprensa fazia em charges sem extintos os castigos físicos na Mari-
e anedotas referentes à cor de sua pele. Certa vez, nha. Era o começo da Revolta da Chibata.
Mas, apesar dos pesares, o saldo dos 17 meses o sociólogo Gilberto Freyre, escrevendo sobre fute-
Paz e amor, bicho! As fotos oficiais de Nilo Peçanha tinham a intenção de embranquecê-lo
Legado - Cadernos de Leitura 28 29
 FOLIAS DE REIS:
CONVITE A PAZ E DIVERSIDADE
Por Geraldo Bastos*
As Folias de Reis são tradições culturais de ori-
gem cristã da europa. No Brasil, porém, ganharam
vários elementos da diversidade religiosa. Parte sig-
nificativa das Folias do Estado do Rio de Janeiro são
centenárias e estão ativas em quase todas as cidades.
Em Duque de Caxias, tem a jornada Reisado Flôr do
Oriente, desde 1872, hoje comandada pelo mestre
Rogério. Em Mesquita, a folia Sete Estrelas do Rosário
de Maria, com data de fundação em 1874; e a Man-
jedoura da Mangueira, uma das mais antigas, fundada
em 1855.
Muitas folias deixaram de existir por diversos
fatores. O Censo (IBGE, 2010), que traz um novo
perfil de religiosidade predominante, aponta que os
cristãos protestantes ultrapassaram o número de ca-
tólicos na maioria das cidades do estado fluminense.
E esse segmento religioso, proíbe a participação dos
seus fiéis nas folias, identificando a manifestação de
tradição cultural como uma “coisa do demônio”. Al-
guns palhaços que pediram para não ser identificados,
já convertidos, dizem que, durante o período nata- sistência cultural que se fazem presentes. A Folia
lino, se afastam da congregação, saem na jornada e Irmandade Estrela Luminosa (Nova Iguaçu), que foi
Legado - Cadernos de Leitura
Imagens do arquivo pessoal de Geraldo Bastos
comandada e fundada por Nestor Leal em 1970 e
passou a bandeira para Jorge Oliveira (mestre Saba-
rá), não poderia dimensionar que o menino Carlos
Alberto de Oliveira, que nasceu de parto natural em
casa, visitado pela folia um dia após o seu nascimento
em 20/01/1985, viria a ser, anos depois, o novo co-
Jornada Estrela luminosa/ Mestre Negô Sabará mandante da jornada. Após o período de luto, em
decorrência da morte do sr. Jorge Sabará, seu pai, em
2016, e de muitas outras dificuldades estruturais, a
depois retornam à igreja. “Certa vez estávamos no folia deu a volta por cima e, com o Mestre Nego Sa-
culto, quando ouvimos o toque do tarol, do reco-re- bará, ganhou as ruas do Estado do Rio de Janeiro a
co e do pandeiro, começamos a dançar espontanea- partir de 2021 formada em sua grande maioria por
mente. Pedimos licença ao pastor e só retornamos à jovens. Através de oficinas realizadas pelo mestre
igreja após o São Sebastião” (depoimento dos palha- Nego, os novos integrantes aprenderam a tocar os
ços Cana Brava e Pelourinho – pseudônimos). instrumentos; a criar e interpretar as cantorias e ora-
ções; a fazer a chula; e chegam a 2022 produzindo
Considerando o fato de que o segmento de encantamento cumprindo a sua jornada promovendo
tradição cultural se ressente de políticas públicas conforto e a boa nova aos devotos. Assim, num uni-
voltadas a atender demandas mínimas, a falta de in- verso de folias centenárias, se consolidou uma jovem
vestimentos faz com que grupos de jovens compro- folia em pleno século XXI, saída de uma área muito
metidos ideologicamente com o universo das folias, carente, com um forte potencial e um singular senti-
organizem apresentações batendo latas e panelas de mento de pertencimento.
forma improvisada, o que impacta negativamente na
imagem desses grupos na vida contemporânea. Um Na maioria das vezes, a jornada é incentivada,
outro fator que interfere diretamente na dissemina- sobretudo, por familiares dos mestres que compõem
ção dessa cultura é a violência nas comunidades con- o coletivo e dão continuidade à tradição. Gidalto
flagradas, porque impede a circulação dos grupos pe- (Mestre Gigante) diz que sua esposa é sua parceira na
los diferentes territórios. folia - após ser curada de um câncer, assumiu a função
de bandeireira. A jornada Estrela do Oriente de La-
Mesmo assim, são muitos os exemplos de re- ges/Paracambi, desde 1987 estava na responsabilida-
de do Mestre Mauro (Mestre Tesourinha, que sempre
teve a ajuda da esposa e da sogra). Com a morte de
30
Mauro, hoje quem toca a folia é o Mestre Pipoca (La-
monier), que também tem sua folia no bairro Kaonze
(Nova Iguaçu).
Jornada Estrela do Oriente de Lages/ Paracambi
O Mestre Joãozinho, da Folia Estrela do Orien-
te do Carmary, em Nova Iguaçu, diz que começou
por intermédio do tio que montou a folia junto a seu
pai, no ano de 1970, quando ele tinha sete anos de
idade, e a sua esposa Cléia sempre foi a sua principal
incentivadora.
A frente (direita) Mestre Joãozinho e a esquer-
da - Mestre Nego
As Folias de Reis possuem ramificações em
todo o Estado do Rio de Janeiro, tendo representan-
tes na Capital, na Região dos Lagos, na Região Serra-
na, no Vale do Café e na Baixada Fluminense. Sua jor-
nada transcende uma simples peregrinação. É um ato
de fé. Muitos dos seus membros cumprem, além da
devoção, promessas, geralmente de sete anos, que
fizeram por doenças curadas pelos Santos Reis em si
próprios ou em entes queridos.
Jornada Estrela da Guia / Vassouras (RJ)
Simbolicamente a Jornada da Folia de Reis con-
siste na peregrinação dos três Reis Magos: Baltazar,
Gaspar e Melchior, de Sabá, da Pérsia e da Babilô-
nia em busca da manjedoura do Menino Jesus. Essa
peregrinação é conduzida pelo Mestre da folia que,
segundo Marcelo, mestre da Jornada Estrela da Guia
de Vasssouras, tem a função de organizar o grupo,
31

comandar e puxar as orações e cantorias. O Mestre
é a autoridade maior, é quem dá as diretrizes e ainda
mantem a disciplina.
Inicialmente os grupos saem no dia 24 de de-
zembro e vão às casas dos devotos para levar as men-
sagens de boa nova, com orações e cantorias, até o
dia 06 de janeiro. Porém, no Estado do Rio de Janei-
ro, diversos grupos, mesmo fora da capital, estendem
a jornada até o dia 20 de janeiro, dia de São Sebastião.
A partir dessa data, as folias só se encontram para as
festas chamadas de Arremate, onde diversos grupos
reúnem-se para festejar, tendo como um dos princi-
pais motivos o aniversário do grupo.
A grande maioria dos grupos de Folias de Reis
no Estado do Rio de Janeiro, apesar da tradição cató-
lica, possuem entre seus membros adeptos de todas
as religiosidades, inclusive evangélicos e de matriz
africana. Segundo o Babalorixá Marcelo, da folia Sem-
pre Viva do Oriente, do Mestre Felipe, fundada há
mais de 50 anos, com sede no terreiro Ile Asé Oju
Aiye, no bairro Ipiranga, em Nova Iguaçu, os terrei-
ros estão sempre abertos a receber as folias porque
são mensageiras de paz. Os palhaços Manhoso e Ma-
nhosinho da mesma folia, dizem que as folias também
Legado - Cadernos de Leitura
Mestre Nego e Mestre Joãozinho à frente
da jornada Estrela do Oriente de Lage em Paracambi
prestam honras a Oxossi, por ser o rei do campo e
por já existir bem antes do menino Jesus nascer. O
palhaço Mulatim, da folia Estrela do Oriente II, de
Itaborai, diz que é umbandista com muito orgulho,
porém a folia é católica e quando visita os devotos e
leva alegria, não está fazendo favor, está sendo grato
a Deus – “uma outra história que não se conta é que
o palhaço que simboliza os soldados do Rei Herodes
se converteram a Jesus Cristo e eu sou esse soldado
umbandista que tenho Cristo como guia” (Palhaço
Mulatim). Para ele, a intolerância religiosa cresceu
muito no Estado do Rio de Janeiro e as pessoas preci-
sam tirar o Rei Herodes de si para deixar de perseguir
a religião dos outros, só assim encontrarão o menino
Jesus. Neste sentido, o palhaço Pimenta concorda e
afirma que nos fundamentos da palhaçaria de reis,
do livro “O Mártir do Gólgota”, de Henrique Perez
Escrich (1966), é feita a revelação de um mascarado
que distrai os soldados do Rei Herodes para que eles
não encontrem Jesus Cristo.
A versão mais recorrente é que os palhaços da
folia simbolizam os soldados de Herodes que estão
à procura do menino Deus para matá-lo. Eles geral-
mente se vestem de macacão com retalhos de diver-
sas cores, carregam um cajado/porrete e usam más-
32
caras de figuras demoníacas para representar o mal. Em atua proativamente no Rio de Janeiro desde o Brasil/
suas apresentações, aproveitam o momento para mos- Império. Apesar dos inúmeros casos de persegui-
trar as suas habilidades com acrobacias durante a Chula. ção por intolerância religiosa continuarem, os foliões
persistem, resistem com dignidade e comprome-
A Chula é uma apresentação feita por palhaços, timento. Para o palhaço Ganso, da Jornada Estrela
uma atividade que, além do malabarismo, apresenta Guia, “os pobres e trabalhadores são o Menino Jesus,
recital de poesias, com versos definidos ou improvi- o Herodes está lá em cima. A polícia que mata ino-
sos. Os palhaços desenvolvem temas de seu interesse centes são os soldados; e os Reis Magos são os que
e durante alguns minutos presenteiam o público com ajudam as pessoas”.
suas rimas e meneios. Durante a jornada eles não po-
dem se posicionar à frente da Bandeira. A grande capacidade de adaptação do povo
brasileiro trouxe para estes grupos presentes nas
As Bandeiras/Estandarte são um símbolo de periferias da Região Metropoliana do Rio de Janei-
grande importância na folia, elas exorcizam os demô- ro as riquezas da cultura local, agregando em suas
nios e as forças do mal. São entregues ao dono da manifestações componentes de diversos credos re-
casa visitada, nelas poderão constar as imagens jun- ligiosos, o que contribui para fortalecer e afirmar a
tas ou separadas da Sagrada Família, São Sebastião e pluralidade cultural do Estado do Rio de Janeiro, que
o Menino Jesus. Ela é carregada pelo bandereiro e precisa respeitar as diferenças e atuar para a busca
acompanhada, de um lado pelo mestre e do outro constante da paz.
pelo contramestre.
*Pesquisador da Universidade
Na versão mais contemporânea das folias, as Federal do Rio de Janeiro.
bandeiras ganharam inovações tecnológicas com pai-
néis de Led que as identificam de longe. As bandeiras
também são usadas pelo mestre na abertura e no fe-
chamento da folia, quando os palhaços, de joelhos,
chegam até ela em sinal de reverência e, em sinal da
cruz, quando posicionadas sobre as cabeças e as cos-
tas, a jornada termina.
Devota de São Sebasrião e dos Reis Magos, Dona Deise
As Folias de Reis são um valioso patrimônio (abaixo) beija a bandeira da folia, um dos principais
imaterial da tradição cultural brasileira que resiste e elementos da jornada
33
Retrospectiva 2021
SE A VIDA É URGENTE,
PRODUZIR CULTURA É
MAIS URGENTE AINDA
Por Nelson Freitas
“A vida é urgente”! Estamos vivos! E, embo-
ra ainda impactados pelas restrições impostas pela
pandemia, conseguimos, ao longo do ano que pas-
sou, no âmbito da Subdiretoria-Geral de Cultura
da Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro, rea-
lizações que se somam à construção de um legado
de especial relevância para o cenário cultural do
nosso estado. Manifestações artísticas em sua gran-
de maioria requerem presença de público, e como
juntar gente não era possível, investimos com ener-
gia em produção de conteúdo de qualidade. Não
foi moleza não. Portanto senta que lá vem tex-
tão! Mas fique tranquilo, que é só tem notícia boa.
Legado - Cadernos de Leitura
Foto:Roger Hitz
Saulo Laranjeira, Moacyr Luz e Zeca Baleiro em um intervalo
das gravações do projeto “A Música Cantando a Nossa História”
Já começamos o ano com a oportunidade de sau-
dar um herói cuja história enche de orgulho a todos
os brasileiros: o Almirante Negro. Em uma mobili-
zação envolvendo a Fundação Anita Mantuano de
Artes do Estado do Rio de Janeiro (FUNARJ) e a
Prefeitura de São João de Meriti foi dada a partida
na criação da futura “Casa de Memória Marinheiro
João Cândido”. O projeto celebrará, naquela cida-
de, o líder da Revolta da Chibata, inscrito no Livro
de Heróis do Estado do Rio de Janeiro por iniciativa
dos deputados André Ceciliano e Waldeck Carneiro.
Em março lançamos a primeira edição do nos-
so “Caderno de Leitura Legado ALERJ”, uma publi-
34
Um ano de foco na criação de conteúdo: as quatro edições do “Caderno de Leitura ALERJ, distribuídas a todos os deputados e principais autoridades do estado
cação com periodicidade trimestral, com tiragem de
mil exemplares distribuídos aos deputados, principais O aniversário do Palácio foi também capa da
autoridades do estado e aos dirigentes da Assembleia segunda edição do “nosso caderno de leitura”, lan-
Legislativa; assim como aos secretários municipais çada em maio. Mesmo com as restrições decor-
de Cultura, Educação e Turismo dos 92 municípios rentes da pandemia persistindo, produzimos a ex-
que compõem o estado; aos Museus e Centros Cul- posição “Liberdade Terapêutica”, organizada em
turais da Cidade, sobretudo os equipamentos cultu- parceria com a Frente Parlamentar em Defesa da
rais que compõem o já conhecido projeto “Caminhos Saúde Mental e da Luta Antimanicomial da ALERJ,
do Brasil-Memória – Centro Histórico Praça XV”. composta por 16 imagens impressas em painéis
de tecido, para um público muito restrito no Sa-
Mas logo um desafio se apresentou. O Palácio lão Nobre do Palácio e também nas redes sociais.
Tiradentes comemorava seus primeiros 95 anos e as
normas de distanciamento social não permitiam que se Em junho demos início à pré-produção do pro-
comemorasse a data como deveria ser, com presença jeto “A Música Cantando a Nossa História”, também
de público. Então, com presença de espírito, lança- em parceria com a FUNARJ, que consistiu na grava-
mos a exposição virtual “Meu Palácio Tiradentes”, ção de uma série de 26 programas para a TV ALERJ.
composta por regis-
tros documentais com
o olhar de quem mais
conhece os detalhes
do palácio: os fotógra-
fos Rafael Wallace, Júlia
Passos, Thiago Lontra
e Octacílio Barbosa,
todos eles integrantes
da valorosa equipe da
Assessoria de Comu-
nicação da ALERJ. E,
junto, no dia 6 de maio,
data do aniversário do
Palácio, lançamos em
todas as nossas redes
sociais um videoclipe
da canção “Carinho-
so”, de Pixinguinha,
gravada no Salão No-
bre, em uma parceria Mostra “Liberdade Terapêutica” e
com a FUNARJ e a Escola de Música Villa-Lobos. xposta na entrada do Palácio Tiradentes
35
 Comunicação/ALERJ Comunicação/ALERJ

O ator Deo Garcez interpreta o abolicionista Luiz Gama nas escadarias do Palácio Tiradentes. Abaixo público acompanha a encenação

A ação é um registro documental da memória parte das celebrações pelo Bicentenário da Inde-
histórica e contemporânea de criadores da Músi- pendência. Na sequência, lançamos a terceira edi-
ca Popular Brasileira, e contou com a participação ção do “Caderno de Leitura Legado ALERJ”, com
de renomados artistas do cenário musical nacional. foco na produção cultural brasileira mais popular.
Dentre os nomes que compõem a primeira tempo-
rada da série já gra-
vada destacam-se o
casal Francis e Olivia
Hime, Zeca Baleiro,
Sandra Sá, Xangai,
Moacyr Franco, Ge- Para celebrar os 95 anos da antiga sede da ALERJ foi organizada a exposição virtual “Meu Palácio Tiradentes”
raldo Azevedo, João coma participação dos fotógrafos da Assessoria de Comunicação da casa
Donato, Joanna, a
dupla gaúcha Klei-
ton e Kledir, Geral- Sentindo, e muito, a falta de contato com o com o Consulado-Geral da Itália no Rio de Janeiro,
do Azevedo, Toni- público, em agosto, com o início do relaxamento de produzimos a exposição “Dante...Vale”, que consiste
nho Horta, Wagner algumas restrições da crise sanitária, realizamos a na reprodução de 17 esboços originais criados para
Tiso, Carlos Dafé, apresentação da peça teatral “Luiz Gama – uma voz carros alegóricos que desfilaram em diferentes anos
entre outros. pela liberdade”. Concebido e organizado pelo man- no carnaval de Viareggio, cidade da região da Toscana,
dato da deputada Renata Souza (PSOL), em parceria onde a festa popular tem 148 anos de tradição. As
Os programas com a Subdiretoria Geral de Cultura, a encenação te- artes satirizam “A Divina Comédia”, uma das obras li-
serão exibidos na atral foi montada nas escadarias do Palácio Tiradentes terárias mais famosas do mundo, e estava inserida nas
TV ALERJ ao longo com o objetivo de celebrar os 139 anos da morte de homenagens ao poeta italiano Dante Alighieri, morto
do primeiro semes- Luiz Gama, o principal líder abolicionista brasileiro. há 700 anos.
tre de 2022, como
Em outubro, numa inédita parceria da ALERJ Desde sua abertura, em 19 de outubro, a mostra
Legado - Cadernos de Leitura 36 37
 Divulgação/ANTP
foi vista por cerca de três mil pessoas. O sucesso levou E uma de nossas menina dos olhos, o projeto
à prorrogação da exposição até o dia 26 de fevereiro.
“Caminhos do Brasil-Memória”, despertou atenção
Outubro foi ainda o mês de lançamento da quarta edi-
do secretário municipal de Planejamento Urbano,
ção do “Caderno de Leitura Legado ALERJ”, desta Washington Fajardo, que, a nosso convite, visitou o
vez com destaque para a campanha Outubro Rosa. Palácio Tiradentes. No encontro, o secretário deu
detalhes do projeto “Reviver Centro” e foram inicia-
Nos meses de novembro e dezembro, mais das tratativas para que os “Caminhos” se integrem
ações em parceria com a Fundação Anita Mantu- às iniciativas para a retomada do crescimento eco-
ano de Artes do Estado do Rio de Janeiro (FU- nômico, social e cultural do Centro da cidade.
NARJ) foram realizadas, já em caráter presencial,
graças ao relaxamento das medidas sanitárias Paralelamente, com a transferência das ativi-
contra a pandemia. Dentre elas, o projeto “Viva dades legislativas para o Edifício Lúcio Costa, pude-
o Compositor Brasileiro”, que reuniu Ivan Lins, mos acelerar o projeto do novo equipamento cul-
Wagner Tiso e a dupla Kleiton e Kledir, para a tural da cidade: a “Casa da Democracia”. Além da
apresentação de oito espetáculos – quatro deles realização de um novo inventário de todo o mobili-
no Teatro Armando Gonzaga, em Marechal Her- ário e do levantamento documental, iconográfico e
mes, e outros quatro no Teatro Arthur Azevedo, histórico das obras de arte e dos espaços originais
em Campo Grande. do Palácio Tiradentes, demos o pontapé inicial para
a realização do projeto Oficina-Escola de Restauro e
Em dezembro, também em parceria com a Conservação.
FUNARJ, o projeto “Primavera do Forró” cele-
brou o aniversário do “Rei do Baião” Luiz Gonza- Portanto, parafraseando o saudoso Alcione
ga, com duas apresentações, já com plateia, da Or- Araújo, em seu livro de crônicas “Urgente é a Vida”,
questra Sanfônica e do Grupo Pimenta do Reino no se “urgente é a vida”, produzir, cultura, arte, leitura
Teatro João Caetano, nos dias 7 e 8 de dezembro. se faz mais urgente ainda. Vamos que vamos!

O 441, que levou passageiros pelo Catumbi e Ilha do Governador, hoje circula em Middletown, na Pensilvânia

ANTIGOS BONDES DO RIO

AINDA CIRCULAM NOS EUA
Tem gente que acredita que foi quase um crime.
Depois de mais de 100 anos de bons serviços pres-
tados nas ruas do Rio de Janeiro, o bonde começou
a ser desativado nos anos de 1960, implacavelmente
quase da noite para o dia. O transporte foi substituído
inicialmente por ônibus elétricos e posteriormente a
gasolina, como é até hoje. A frota de bondes era en-
tão considerada uma das maiores do mundo com tri-
lhos rasgando as ruas nas principais regiões da cidade.
No Instituto Pereira Passos há uma animação mos-
trando todas as rotas existentes. É de cair o queixo.
A maior parte dos bondes, acredite, foi des-
montada em ferros velhos e as cabines incineradas.
No entanto, 12 exemplares sobrevivem até hoje
porque foram comprados por Paul Class e Lou-
is J. G. Buehler, da Associação dos Museus de Car-
Governador Claudio Castro, o cônsul da Itália no Rio, Paolo Miraglia, e o presidente da ALERJ, André Ceciliano, na abertura da mostra “Dante...Vale” ris dos Estados Unidos. Por módicos US$ 1.200
Legado - Cadernos de Leitura 38
eles conseguiram adquirir da CTC 12 bondes se-
lecionados a dedo por sua variedade e raridade.
Eles ainda circulam em passeios promovidos
por museus. Mas, por ironia, o bonde 441, que já le-
vou passageiros pelo Catumbi e pela Ilha do Gover-
nador, hoje cruza as ruas de Middletown, na Pensil-
vânia. Lá, os carros rodam por um circuito turístico
com seis estações. Recentemente, o bonde número
1779 voltou a ser pintado no mesmo verde-escuro
dos tempos em que circulava no Rio. Não falta ima-
ginação para manter os velhos veículos em ação. O
bonde 441 funciona graça um gerador a diesel. Foi
a solução que o Middletown & Hummelstown Mu-
seum encontrou para promover passeio em uma ci-
dade sem _vejam só que absurdo - rede aérea de
energia elétrica. Outros exemplares circulam em
Tennessee, Iowa e Connecticut.
39
 ÚLTIMAS NOTÍCIAS NOSSA HOMENAGEM AOS QUE NOS DEIXARAM

Tudo o que você queria saber sobre a adaptação do Palácio Tiradentes como o mais novo equipamento cultural do Rio de Janeiro
Comunicação Social/ ALERJ

Tarcisio Meira Paulo José Orlando Drummond Gilberto Braga Luis Gustavo
ator ator, roteirista e diretor ator, dublador e radialista escritor e autor de telenovelas ator
05/10/1935 - 12/08/2021 20/03/1937 - 11/08/2021 18/10/1919 - 27/07/2021 01/11/1945 - 26/10/2021 02/02/1934 - 19/09/2021

Mila Moreira João Acaiabe Nelson Sargento Monarco Genival Lacerda

modelo e atriz ator e contador de histórias cantor compositor e artista plástico cantor e compositor cantor e compositor de forró
18/05/1946 - 06/12/2021 4/05/1944 - 31/03/2021 25/07/1924 - 27/05/2021 17/08/1933 - 11/12/2021 05/04/1931 - 07/01/2021

Com extensa pesquisa documental e iconográ- Mas para cumprir sua nova função de espaço
fica, já está praticamente encerrada a primeira eta- cultural, o Palácio Tiradentes precisará reformular
pa dos trabalhos que adaptarão o Palácio Tiradentes suas diretrizes de conservação e manutenção. Por-
como mais novo equipamento cultural do estado. tanto, buscando aperfeiçoar o trabalho já realizado
Foram catalogados e registrados mais de 700 itens pelas equipes de limpeza e conservação, a subdire-
de mobiliário, além de lustres e esculturas. Um dado toria Geral de Cultura, através da Superintendência
curioso foi a constatação da relevante quantidade de da curadoria do Palácio Tiradentes, realizará uma
escultores de renome entre as mais diferentes ten- série de Oficinas de capacitação. As primeiras tur-
dências estéticas da década de 1920 que trabalharam mas serão para os ofícios de mobiliário e metais e
no palácio. Foram identificados nada menos que 11 contarão com a participação dos servidores da ALERJ Francisco Weffort Contardo Calligaris Elza Soares Marilia Mendonça Sérgio Mamberti
artistas, oriundos da antiga Escola Nacional de Belas que atuam na área. Nas oficinas os alunos executa- ex-ministro da Cultura ecritor, psicanalista e dramaturgo cantora e compositora cantora e compositora ator, diretor e politico
Artes e do Liceu de Artes e Ofícios do Rio de Janeiro. 02/06/1948 - 30/03/2021 02/06/1948 - 30/03/2021 23/06/1937 - 20/01/2022 22/07/1995 - 05/11/2021 22/04/1939 - 03/09/2021
rão atividades práticas de conservação orientados
por mestres artífices especialistas nesses ofícios.
Foram realizadas também 12 prospecções para
identificar qual a cor original, após anos e anos de re- As oficinas serão sempre focadas nos materiais
formas e demãos de tinta. De acordo com a pesquisa e sistemas construtivos existentes no Palácio Tiraden-
e os registros de época, o tom original não era o cre- tes, de modo que as competências desenvolvidas nos
me de hoje em dia, mas um cinza mais claro. Foi man- alunos tenham aplicabilidade imediata na melhorai da
tido todo o mobiliário considerado original do Palácio manutenção do edifício. Também serão realizadas pa-
Tiradentes. Depois de uma limpeza geral no edifício, lestras sobre educação patrimonial, abordando temas
começa uma nova etapa pelo Salão Nobre, que terá como a importância histórica do Palácio, patrimônio
suas estátuas reformadas e ganhará novas cortinas cultural, importância da preservação de bens tomba-
em veludo. Dois sofás redondos verdes, que ficavam dos entre outros. As oficinas são o primeiro passo Nelson Freire Cassiano Artur Xexeo Paulo Gustavo Eva Wilma
no Salão Getúlio Vargas, foram localizados em um para a criação da futura Oficina de Restauração, que pianista cantor e compositor jornalista e dramaturgo ator, humorista, roteirista e diretor atriz e bailarina
depósito da ALERJ em Benfica e, estão sendo ava- atenderá não só ao Palácio Tiradentes, como outros 18/10/1945 - 01/11/2021 16/09/1943 - 07/05/2021 05/11/ 1951 - 27/06/2021 30/10/1978 - 04/05/2021 14/12/1933 - 15/05/2021
liados para verificar a possibilidade de recuperação. edifícios de significativo valor histórico do estado.

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