Re vi st a d e Li n g u st i c a e T e ori a Li t er ri a I SS N 2 17 6- 6 80 0

Estudo sobre a privao em Semitica

Study about the deprivation in Semiotics
Paulo Henrique do Espirito Santo Nestor*, Sebastio Elias Milani *
*Universidade Federal de Gois

Resumo: Este artigo de Historiografia Lingustica discorre sobre a privao, um componente da prova na Semitica de Greimas. A prova foi apresentada no inventrio das funes elaborado por Propp (1984a), que a identificou atravs da anlise dos contos de magia russos. Greimas (1973) promoveu uma reduo das funes de Propp e manteve a noo de prova, articulando-a com os demais conceitos de sua teoria. Posteriormente, Greimas e Courts (2008) escreveram que a prova constituda por trs enunciados: defrontao, dominao e consequncia. Na consequncia, a privao sua forma negativa, opondo-se forma positiva, a aquisio. Se, no eixo das consecues, a consequncia o ltimo dos enunciados constitutivos da prova e a privao sua resultante, ento essa ltima o arremate do eixo. Contudo, como sugeriram Greimas e Courts (2008), esse eixo pode ser substitudo pelo das pressuposies, em que a consequncia pressupe a dominao, que pressupe a defrontao. Esse novo enfoque permite considerar que a privao pode se colocar como determinante no primeiro enunciado da prova, ou seja, um comeo. sobre essa possibilidade que este artigo se orienta, com o objetivo de aprofundar nas questes tericas referentes organizao narrativa. Palavras-chave: Privao. Prova. Semitica.

Abstract: This article of Linguistic Historiography discusses the deprivation, a component of the test in Semiotics of Greimas. The test was presented in the inventory of functions developed by Propp (1984a), who identified them through analysis of the Russian folktales. Greimas (1973) promoted a reduction of the functions of Propp and retained the notion of test linking it with other concepts of his theory. Later, Greimas and Courts (2008) wrote that the test consists of three utterances: confrontation, domination and consequence. In consequence, the deprivation is its negative form as opposed to its positive form, the acquisition. If on the axis of the consecution the consequence is the last of the constituent utterances of the test and its resultant is deprivation, them is the closure of the axis. However, as suggested by Greimas and Courts (2008), this axis can be replaced by the assumptions on which the consequence implies the domination, which implies the confrontation. This new focus suggests that the deprivation can stand as a determinant in the first utterance of the test, a start. It is this possibility that this article is based, in order to deepen in the theoretical issues concerning the narrative organization. Keywords: Deprivation. Test. Semiotics.

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Introduo
Algirdas Julien Greimas (1917-1992) elaborou uma obra extensa e influente sobre a significao. Nela, vrios pontos so merecedores de um estudo historiogrfico-lingustico1, assim, neste artigo, optou-se por tratar de um deles: a privao. Primeiramente, preciso mencionar que Greimas focalizou, no captulo Pesquisa dos modelos de transformao de sua Semntica estrutural (1973 [1966]), as funes apresentadas na Morfologia do conto Maravilhoso (1984a [1928]) de Vladimir Propp. Greimas citou esse trabalho muitas vezes, mas em que consistia tal obra? Segundo o autor (PROPP, 1984a), essa morfologia consiste em uma descrio do conto maravilhoso de acordo com as partes que o constituem e com as relaes dessas partes entre si e com o conjunto. A principal questo que se colocava a Greimas, nessas circunstncias, era a de saber em que medida tal modelo poderia ajudar na compreenso e na justificao de um modelo actancial2. Greimas ento realizou uma reduo das funes de Propp: as trinta e uma funes tornaram-se vinte, depois foram agrupadas em pares. Esses pares, a exemplo do que se apresenta no estudo da estrutura elementar da significao (GREIMAS, 1973), so considerados vinculados no s por uma mera relao de implicao lgica ou de contiguidade, mas por conjuno e disjuno, o intuito disso consiste em obter um rompimento com a dependncia da sequncia sintagmtica, pois se instaura uma correlao paradigmtica. A funo prova, entretanto, no se esquiva do contedo histrico que a preenche e, por consequncia, preenche a narrativa, considerando que, para Greimas (1973, p. 273), a narrativa se reduz sequncia da prova. O carter sintagmtico e diacrnico da prova constituiu para Greimas uma problemtica em que, ao mesmo tempo, ele vislumbrou a impossibilidade de anlise em estrutura acrnica de todos os pares funcionais, assim como a introduo dessa expresso figurativa do modelo transformacional que criaria um interesse suplementar relacionado anlise. Greimas (1973, p. 273) afirmou que a prova, manifestando no discurso um modelo actancial, antropomorfiza as significaes e se apresenta, por essa razo, como uma sucesso de comportamentos humanos ou para-humanos. Assim, nada mais coerente que colocar em destaque o papel da privao na sequncia da prova. A questo da privao discutida por Greimas de forma bastante concisa na Semntica estrutural (1973), o que no impede que sejam percebidos indcios da importncia desse tpico. Posteriormente, com o decorrer dos estudos semiticos, Greimas e Courts (2008 [1979]) verticalizaram a discusso ao elaborarem um
1

As discusses sobre a isotopia e o sema so exemplos desses pontos. Para Greimas, a isotopia um plano de leitura, ou seja, uma linha de interpretao que um determinado texto possui. J o sema, segundo ele, a unidade mnima da significao (GREIMAS, 1973). 2 Optou-se por utilizar a forma actancial (GREIMAS; COURTS 2008, p. 20) em vez de atuacional (GREIMAS, 1973). Ambas so oriundas da forma francesa actantiel.
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verbete especfico para a privao, vinculando-a, diretamente, prova e ao esquema narrativo. Quando se entende que, no eixo das consecues, a consequncia o ltimo dos enunciados constitutivos da prova e que a privao sua resultante, tem-se essa ltima como arremate do eixo. Contudo, como sugeriram Greimas e Courts (2008, p. 394-395), esse eixo pode ser substitudo pelo das pressuposies, ento, a consequncia pressupe a dominao, que pressupe a defrontao. Nessa inverso, a privao poderia se colocar como determinante no primeiro enunciado da prova. Em trabalhos como os Condillac (1979a [1754], 1979b), a privao aparece como responsvel pela determinao das aes dos sujeitos. Embora tal assunto remeta a outros autores e a uma anterioridade mais longnqua, fez-se necessrio limitar o estudo acerca da continuidade do conceito de privao aos textos dos autores supracitados, tal opo proveniente da identificao da rede de influncias mais prxima ao trabalho de Greimas, na qual se destaca Vladimir Propp.

1 A Morfologia do conto maravilhoso

A obra Morfologia do conto maravilhoso, de Vladimir Propp, foi publicada pela primeira vez em 1928. Nessa poca, obteve uma tmida repercusso, o que viria a mudar em 1958, quando houve sua traduo em lngua inglesa. Essa traduo possibilitou que Greimas e Lvi-Strauss lessem a obra, como eles mesmos afirmaram (cf. GREIMAS, 1973; LVI-STRAUSS, 1984). Lvi-Strauss, em seu texto A estrutura e a forma (1984), criou uma controvrsia ao tecer reflexes sobre a obra de Propp (1984a). Isso aconteceu quando ele procurou expor que o estruturalismo se discerne do formalismo em virtude das diferenas em suas atitudes. Segundo ele, de forma avessa aos formalistas, os estruturalistas se recusaram a opor o concreto ao abstrato e, consequentemente, no reconheceram privilgio no segundo. O autor, ento, buscou exemplificar esse discernimento a partir da obra de Propp (1984a), e afirmou que o pensamento de Propp permaneceu muito prximo ao da escola formalista russa. Em carta-resposta a esse texto de Lvi-Strauss, Propp (1984b) discordou absolutamente dessa afirmao. O autor argumentou que as caractersticas presentes em uma abordagem estritamente formalista no constituram sua obra. Entre outros fatores que motivaram a controvrsia, Propp comentou os problemas de traduo e edio dos quais sua obra foi vtima: excluso das epgrafes na traduo americana; modificao no ttulo da obra etc. Os textos de Lvi-Strauss (1984), de Meletnski (1984) e Propp (1984b) ajudam a entender melhor essa controvrsia. O fato que a influncia da obra de Propp sobre Greimas foi determinante para o desenvolvimento de vrios conceitos na Semitica. A reduo das funes de Propp, a discusso acerca dos modelos actanciais, entre outros fatores, deixa isso evidente (cf. GREIMAS, 1973).
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A reduo promovida por Greimas (1973) no obedeceu apenas ao fator quantitativo, o acasalamento de algumas das funes seguiu o princpio da equivalncia e o da oposio, e no resultou em um empobrecimento do inventrio, mas sim na ampliao de seu carter de generalizao. O que mais interessa a este artigo a funo 12 (atribuio de uma prova), e sua respectiva reduo, visto que a discusso acerca da privao se deriva dela.

2 A funo prova
Propp (1984a, p. 41) descreveu a dcima segunda funo da seguinte forma: o heri submetido a uma prova; a um questionrio; a um ataque etc., que o preparam para receber um meio ou um auxiliar mgico. Depois, o autor (1984a, pp. 41-43) criou especificaes dos casos relacionados a essa funo, exemplificando com o corpus analisado por ele em sua pesquisa. As especificaes so as seguintes: O doador submete o heri a uma prova; O doador sada e interroga o heri; Um moribundo ou um morto pedem ao heri que lhes preste um servio; Um prisioneiro pede ao heri que o liberte; O mesmo precedido de aprisionamento do doador; Algum se dirige ao heri e lhe pede clemncia; Pessoas que discutem pedem ao heri que reparta entre elas seu butim; Outros pedidos; Um ser hostil tenta aniquilar o heri; Um ser hostil luta com o heri; Mostra-se ao heri um objeto mgico e prope-se-lhe uma troca. Nesses casos, mais claramente em alguns que em outros, percebe-se que a privao (manifestada ou latente), seja de um objeto, seja da vida, o que impulsiona o heri a seguir e, com ele, tambm segue a narrativa. De outro modo, mudanas e reviravoltas, com as quais a maioria das narrativas conta, no aconteceriam. Greimas e Courts (2008), interessados no papel que o conceito de prova poderia desempenhar no mbito da teoria Semitica, o redefiniram da seguinte forma:
Do ponto de vista de sua organizao interna, a prova constituda pela concatenao de trs enunciados que, no nvel discursivo, podem exprimir-se como defrontao, dominao e consequncia (aquisio ou privao): esse eixo de consecues pode ser substitudo pelo de pressuposies, o que faz aparecer uma espcie de lgica s avessas (a consequncia pressupe a dominao que, por sua vez, pressupe a defrontao), de tal forma que, se numa narrativa-ocorrncia s se apresenta manifestada a consequncia, esta autoriza catalisar a prova no seu conjunto (GREIMAS; COURTS, 2008, p. 395).

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Essa redefinio principia em Greimas (1973), e se sistematizou de uma melhor forma em Greimas e Courts (2008). Na citao anterior, a ideia do enfrentamento (defrontao) se apresenta, essa noo central na prova, contudo, preciso frisar que ela j existia na concepo de Propp (1984a), e, manteve-se na Semitica, evidentemente, vinculada aos conceitos dessa rea.

3 A privao
Se for observado em que item se inicia o inventrio de Propp e o de Greimas, ser percebido que no se trata da prova nem da privao, esse item a ausncia. Porm, normalmente, como Propp (1984a, p. 31) pontuou, o conto maravilhoso comea com uma situao inicial. Segundo o autor, nesse caso, pode haver a enumerao dos membros de uma famlia ou, ento, se apresenta o futuro heri pela referncia a seu nome ou pela indicao de sua situao. Para Propp, essa situao no se constitui como uma funo, mesmo assim, ela no deixa de ser um elemento importante. O autor (1984a, p. 31) ainda afirma que, frequentemente, a situao inicial apresenta um quadro especial, em que se pode ver ressaltado o bemestar e a prosperidade. Essa imagem do quadro representa bem o carter esttico da situao inicial. A ideia de algo esttico se aproxima bastante da ideia de conformao. Essa condio no costuma, nos contos, constituir uma necessidade de aquisio e/ou busca, por isso, esse bem-estar serve basicamente para contrastar com o novo ambiente que advir, condicionado por uma desgraa ou desventura, em outras palavras, esse ambiente ameno precedente torna mais perceptvel quaisquer malefcios ou privaes procedentes. O estudo de Paul Ricoeur (1995), referente obra de Propp (1984a), destacou questes importantes. Uma delas diz respeito ao malefcio e privao:
O nmero considervel das espcies do malefcio (Propp conta dezenove!) sugere que seu alto grau de abstrao deve-se menos sua extenso genrica, mais vasta do que a das outras funes, do que sua posio-chave na reviravolta da intriga (RICOEUR, 1995, p. 64).

Ricoeur (1995) observou que as sete primeiras funes de Propp formam um subconjunto que introduz o malefcio e seu par, a privao, o que ir proporcionar movimento ao conto. Ricoeur (1995, p. 64) comparou esse subconjunto ao que Aristteles chamou de enlace (dsis) da intriga, que possui como correlato o desenlace (lusis). Sobre o desenlace e seu correlato, importante mencionar a prpria concepo aristotlica relacionada ao desenvolvimento tragdia. Para Aristteles (1991), h em toda tragdia o enlace e o desenlace. O enlace se constitui de todos os casos presentes fora da ao e, muitas vezes, por outros que esto dentro da ao, todo o resto o desenlace. O enlace , ento, toda a parte da
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tragdia desde o princpio at o momento em que se d o passo para o xito ou para o fracasso, dessa forma, resta a parte que vai do incio da mudana at o fim, o desenlace. No que diz respeito ao enlace, consideram-se as sete primeiras funes de Propp como a parte preparatria do conto, enquanto que a intriga se ata no momento do malefcio. Nessa qualidade, o malefcio (ou a privao) constitui o piv da intriga considerada como um todo, assim, necessrio destacar o apontamento de Ricoeur (1995, p. 64) notvel Propp no propor termo genrico para designar o malefcio e a privao. Segundo o autor, privao e malefcio tm em comum o fato de darem lugar a uma busca, relacionados a ela, malefcio e privao tm a mesma funo: no primeiro caso, a ausncia criada de fora, no segundo, reconhecida de dentro (RICOEUR, 1995, p. 64). Ricoeur est de acordo com a ideia de que o malefcio (ou a privao) , sua maneira, um comeo. Afirma-se, ento, que cabe privao o lugar de finalizao no eixo das consecues da prova, ou seja, em uma narrativa a privao pode ser resultado, e afirma-se, tambm, que dela o desenrolar da narrativa se resulta. No se trata de um paradoxo, o fato que a privao pode ocupar mais de um lugar na narrativa. Assim, ela se apresentaria como princpio das determinaes do heri que, ao se deparar com ela no incio da narrativa, buscar supri-la, e, ao se deparar com ela no fim da narrativa, obter um resultado negativo, j que a privao surge frequentemente nos contos em sua configurao disfrica. Para seguir com o assunto necessrio frisar, como foi j colocado, que o tratamento dado privao por Greimas (1973) muito sucinto, e uma das passagens mais pertinentes para se pensar a privao, tambm, como integrante fundamental da sequncia inicial da narrativa a seguinte:
Vemos que se precisa o estatuto estrutural das seqncias inicial e final da narrativa, caracterizadas cada uma delas; por uma trplice redundncia de pares funcionais; trata-se na verdade de uma estrutura comum de comunicao (a de troca), que comporta a transmisso de um objeto: objeto-mensagem, objeto-vigor e objeto-bem; a seqncia inicial aparece como uma srie redundante de privaes sofridas pelo heri e pelos seus, ao passo que a seqncia final consiste numa srie paralela de conquistas efetuadas pelo heri (GREIMAS, 1973, p. 262).

Como foi mencionado anteriormente, Greimas (1973, p. 273) considerou que a prova manifesta no discurso um modelo actancial que antropomorfiza as significaes e se apresenta, por essa razo, como uma sucesso de comportamentos humanos ou para-humanos, portanto, coerente que se entenda a privao da mesma maneira. Assim, a forma como Condillac (1979a, 1979b) conduziu a discusso sobre os conhecimentos e os hbitos humanos, vinculando-os privao, propcia para o assunto em foco.

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Para Condillac (1979b), a privao de um objeto, que se julga necessrio felicidade do sujeito, provoca o mal-estar, a inquietude, chamada de carncia, de que nascem os desejos. Conforme as circunstncias, as carncias se repetem e, frequentemente, novas delas so formadas. nesse contexto, segundo Condillac, que se desenvolvem os conhecimentos e as faculdades dos seres humanos. Para ele, foi John Locke quem primeiro notou que a inquietude causada pela privao de um objeto o principio das determinaes do ser humano. Contudo, Condillac discordou de Locke quanto ideia de que a inquietude nase do desejo, segundo ele, ocorre precisamente o contrrio, ou seja, a inquietude o primeiro princpio que d aos indivduos os hbitos de tatear, ver, escutar, sentir, degustar, comparar, julgar, refletir, temer, desejar, amar, odiar, esperar, querer; numa palavra, que por ela que nascem todos os hbitos da alma e do corpo (CONDILLAC, 1979a, p. 47). Ao discorrer sobre a questo da necessidade, Condillac (1979b) aprofundou na especificao da ideia de privao:
Ainda que, por sofrer, entenda-se experimentar uma sensao desagradvel, certo que a privao de uma sensao agradvel um sofrimento mais ou menos grave. Mas preciso notar que ser privado e faltar no significam a mesma coisa. Pode-se nunca ter usufrudo de coisas que esto ausentes, pode-se at no conhec-las. Ocorre o contrrio com as coisas das quais somos privados: no somente as conhecemos, mas temos o hbito de desfrut-las, ou, pelo menos, imaginamos o prazer de desfrut-las. Ora, uma semelhante privao um sofrimento, que se denomina necessidade. Ter necessidade de uma coisa sofrer porque se est privado dela (CONDILLAC,1979b, p. 8788).

A discusso acerca da necessidade conduz Condillac a argumentar sobre o desejo. Segundo o autor, a razo de a necessidade perturbar o repouso, de produzir a inquietude, se deve ao fato de ela determinar as faculdades do corpo e da alma sobre os objetos, dos quais a privao faz o indivduo sofrer. Para Condillac, o indivduo se lembra do prazer que determinadas coisas lhe proporcionam, sua reflexo mostra o que o prazer oriundo dessas coisas ainda lhe pode proporcionar, a imaginao intensamente o exagera e, dessa forma, para atingi-lo, o indivduo no se recusa a lutar das mais variadas formas. Assim, todas as faculdades do indivduo se dirigem sobre os objetos dos quais ele sente a necessidade, nisso consiste o desejo (CONDILLAC,1979b, p. 88). Greimas e Courts (2008, p. 129-130) se posicionaram de forma semelhante diante desse assunto ao afirmarem que o desejo, no plano figurativo, pode ser expresso, por exemplo, pelo deslocamento para frente, ou seja, a busca do objetovalor. Os autores lembram que a Semitica no nega a realidade do desejo, e o consideram como uma das lexicalizaes da modalidade do querer.

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Condillac (1979b) concluiu que a palavra desejo s pode ser entendida como a direo das faculdades dos seres humanos sobre as coisas das quais se tem necessidade, em resumo, devido s necessidades e aos desejos, o motivo de todas as nossas buscas. Novamente, h uma afinidade de ideias entre Condillac, Greimas e Courts, no que diz respeito ao termo busca. Para esses dois ltimos autores (2008, p. 51), tal termo, considerado como figurativo em Semitica, designa a tenso entre o sujeito e o objeto-valor visado e, tambm, o respectivo deslocamento. Enfim, segundo eles (2008, p. 51), a busca corresponde a uma relao de disjuno entre sujeito e objeto. Desde o incio, possvel que se tenha percebido afinidades entre as ideias de privao e de disjuno, entretanto no se deve confundi-las pelo motivo de uma simples aproximao semntica. O conceito de disjuno, que se inscreve em mais de um nvel de anlise, oriundo da categoria juno, definida no plano sintagmtico como a relao entre sujeito e objeto. J a privao se situa no nvel figurativo, e se ope paradigmaticamente aquisio, representa, portanto, a transformao que propicia a disjuno entre o sujeito e o objeto a partir de sua conjuno anterior (GREIMAS; COURTS, 2008, p. 384). Nesse sentido, a privao aproxima-se mais daquilo que Greimas e Courts (2008, p. 149) denominaram, a partir do quadrado semitico, de no-conjuno. A no-conjuno, diferente da disjuno no ter alguma coisa, significa no ter mais alguma coisa. Isso faz retomar a diferena que Condillac identificou entre falta e privao. No conto As moedas cadas do cu (GRIMM; GRIMM, 1961) essa diferena se evidencia no trecho Era uma vez uma pobre menina, cujos pais haviam morrido. Conclui-se que o que h com a protagonista uma privao, e isso j exposto na situao inicial. H privao porque se pressupe que antes a menina vivia com os pais, a partir do momento em que ela privada da famlia que se inicia sua busca. Fica subentendido que antes da morte dos pais a menina desfrutava de um bem estar, pelo menos referente ao fato de no estar sozinha. A nfase na privao no pode conduzir concluso de que ela substitui todo o processo que compe a prova, nesse sentido, a explicao de Greimas e Courts bastante esclarecedora:
A privao se situa no nvel figurativo, a privao que se ope paradigmaticamente aquisio representa a transformao que estabelece a disjuno entre o sujeito e o objeto, a partir de sua conjuno anterior; ser efetuada de modo transitivo (despossesso) ou reflexivo (renncia). Inscrita no esquema narrativo, a privao a forma negativa da conseqncia e pode por isso ser considerada como um dos componentes possveis da figura discursiva que a prova (GREIMAS; COURTS, 2008, p. 384).

Mesmo que a privao no integre totalmente a extenso da prova, ela tem a capacidade de caracterizar determinadas espcies de narrativas. Fiorin (2008, p. 20Via Litterae Anpolis v. 3, n. 2 p. 373-383 jul./dez. 2011 www.unucseh.ueg.br/vialitterae

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21), por exemplo, comenta sobre duas espcies de narrativas mnimas. Segundo o autor, essas espcies correspondem privao e liquidao da privao. Na primeira, h um estado inicial conjunto e um estado final disjunto. O exemplo que o autor (2008, p. 20-21) exps o da histria do empobrecimento de uma famlia rica (no incio da narrativa o sujeito est em conjuno com a riqueza e no final esto em disjuno com ela). Ocorre exatamente o contrrio na segunda espcie de narrativa mnima, nela h um estado inicial disjunto e um estado final conjunto (FIORIN, 2008, p. 20-21). No conto mencionado possvel perceber um paralelo com o que Fiorin exps. Por inferncia, pode-se afirmar que a menina inicialmente estava em estado de conjuno com a famlia e, depois, se encontra em estado de disjuno com ela. No conto, a liquidao da privao no se d com a reconstruo da famlia, mas sim com uma oportunidade compensatria, que faz com que o estado inicial de disjuno com o objeto-valor riqueza se torne um estado de conjuno, graas s moedas de ouro cadas do cu: Ento, apanhou e recolheu nela as lindas moedas e ficou rica para o resto da vida (GRIMM; GRIMM, 1961). Como possvel perceber, a situao inicial rompe com o esttico ao inserir a privao no andamento da narrativa. Pode ser que a privao no se manifeste (lexicalmente etc.) em alguns textos, como foi o caso do conto mencionado, nesses textos preciso catalisar e ento inferir acerca da prova em seu conjunto, inclusive admitindo a privao inclusa como um comeo, caso ela seja identificada nessas circunstncias.

Concluso
Quando se afirma que a privao pode ser considerada tambm como um comeo na prova no se est dirigindo de forma oposta disposio contrria que a apresenta como um desfecho. O que se buscou demonstrar que a privao pode ter sua presena na narrativa em outras circunstncias alm da que se refere consequncia da prova. Essa demonstrao, alis, parece estar latente no prprio texto de Greimas (1973). Como se demonstrou, a privao, como conceito da Semitica que compe a prova, possui lugar(es) especfico(s) nessa teoria de acordo com o eixo adotado. Entretanto, a ideia mais ampla de privao, que ultrapassa sua expresso terminolgica, cobre um enorme escopo, vinculando-se de forma direta ou indireta a conceitos de diferentes reas. Isso ocorre porque a privao, lato sensu, est longe de ser uma noo que se refira a uma condio exclusiva das personagens nos contos. A condio daquele que se encontra impossibilitado de reaver o que deseja facilmente percebida como insupervel ao ser humano e, por consequncia, ao heri. Pois, no primeiro, ela impulsiona as inclinaes cotidianas (por exemplo, trabalhar para no ser privado da subsistncia); e, no segundo, ela cria sua prpria definio, pois, difcil conceber um heri ao qual, antecipadamente, tudo seja concedido. Essa
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concesso total no se restringe apenas a uma pr-aquisio da riqueza, da sade etc., ela diz respeito completa obstruo de todo o encaminhamento relacionado busca. evidente que se discutiu a privao em um nico gnero, o conto, isso possibilita questionar se o ponto de vista em outros gneros seria diferente. O conto foi objeto de vrias anlises semiticas, foi sobre ele que Propp se centrou, contudo, no foi o nico objeto, tambm no somente nele que a privao se apresenta. Isso indubitvel, pois, como se demonstrou, a amplitude da ideia de privao cria uma imensa rede de relaes e uma presena expansiva. Essa constatao no um reducionismo para explicar o esquema narrativo, simplesmente, atravs desse nico conceito, seu intuito enfatizar que a privao parte ativa e decisiva nas determinaes do ser humano no mundo e, por correspondncia, das personagens na narrativa.

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PROPP, Vladimir I. Morfologia do conto maravilhoso. Traduo de Jasna Paravich Sarhan. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1984a. _______. Estudo Estrutural e Histrico do Conto de Magia. In: Morfologia do conto maravilhoso. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1984b. RICOEUR, Paul. Tempo e narrativa. Tomo II. Traduo de Marina Appenzeller. Campinas, SP: Papirus, 1995. Recebido em 26 de janeiro de 2011. Aceito em 16 de dezembro de 2011.

PAULO HENRIQUE DO ESPIRITO SANTO NESTOR

Mestrando (bolsista) pelo Programa de Ps-Graduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal de Gois (UFG). E-mail: p.paulohn@gmail.com.

SEBASTIO ELIAS MILANI

Professor Adjunto IV de Lingustica da Faculdade de Letras e do Programa de PsGraduao em Letras e Lingustica da Universidade Federal de Gois (UFG). E-mail: sebaselias37@hotmail.com.

Via Litterae Anpolis v. 3, n. 2 p. 373-383 jul./dez. 2011 www.unucseh.ueg.br/vialitterae