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Eleio E
P. 06, 07
DEVOCIONAL MEDITANDO NA PALAVRA
EXAMINAI AS ESCRITURAS
Servir a Deus
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CANTINHO DA CRIANA
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MISSES
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EDITORIAL
Julho de 2012
A Graa e a paz do Senhor esteja com todos. Uma publicao da Igreja Batista Nacional em Areia Branca-RN
Rua Antonio Calazans, n 99, Bairro Santo Cristo - Tel: (84) 3332-2875
Peo a ajuda dos irmos para sempre estarmos melhorando as matrias do jornal. Caso tenham alguma sugesto de tema a ser exposto me procurem. Como vocs j devem ter percebido na Coluna Base de F estamos estudando os 5 Pontos do Calvinismo; j vimos trs edies tratando acerca da Depravao Total e agora veremos a Eleio Incondicional. Um assunto um tanto quanto complexo mas que no podemos deixar de estudar, pois procede das Escrituras, sendo tambm um tema de grande importncia para os cristos que desejam Conhecer e prosseguir em conhecer ao Senhor... (Os 6.3). Apesar de ser taxada como doutrina hertica,
ns os cristos, precisamos estud-la e proclam-la a todos como verdade de Deus; verdade esta que O exalta e revela que Ele soberano Senhor e Criador, que tem direito de fazer com suas criaturas o que bem entender. Aproveitem as prximas edies para conhecer e meditar mais nos desgnios do Senhor.
Redatores
Alexandre Dantas Bruno Silva Danbia Gssica Edmairy Mendona Filipe de Souza Pr. Daniel Wagner Thiago Queiroz Vanessa Mirelle Wagner Arajo
No deixem de conferir o artigo de Yago Martins sobre a motivao correta de se fazer misses. Para as crianas h um tema que elas gostam muito: Frias! H ainda textos sobre a Incapacidade do pecador ir a Cristo por si mesmo. Tambm fiquem atentos s Notas Curtas sobre eventos da IBNAB, e ainda para as mulheres um devocional sobre servir a Deus Deus os abenoe na leitura e meditao...
Diagramao
Alexandre Dantas
Alexandre Dantas
RECOMENDAO DE LEITURA
Nossa Programao
Segunda: UF - 19:30hs Tera: Grupo de Evangelismo - 19:30hs Quarta: Culto de Orao - 19:30hs Sexta: Estudo Bblico - 19:30hs Sbado: Departamento Infantil - 15:00hs Domingo: Culto Celebrativo - 19:30hs
ELEIO
C. H. Spurgeon
Nossos Blogs
www.missoesibnab.blogspot.com www.encontroteologico.blogspot.com www.brunosilvaibnab.blogspot.com www.filipedesouza-ibn.blogspot.com www.necropsiadeumateu.blogspot.com
Apoio
A doutrina da eleio vista com muito preconceito nos dias atuais, porm esta puramente bblica. Nela vemos o grandioso poder de Deus em salvar pecadores. Neste livreto a doutrina de Eleio tratada de forma seria e substancial para os leitores compreenderem esta maravilhosa doutrina. Neste sermo, C. H. Spurgeon, o prncipe dos pregadores arma: No estou pregando aqui nenhuma novidade; nenhuma doutrina nova. Gosto muito de anunciar essas antigas doutrinas que foram tambm anunciadas pelo Senhor Jesus Cristo. Por meio da doutrina da eleio, viajo ao passado e contemplo os pais da igreja, os mrtires, os reformadores levantando-se e apertando minha mo. Essas antigas verdades so o padro de minha f e nelas contemplo a ptria de antigos cristos; multides que confessavam as mesmas verdades que defendo e que reconheceram que essa a religio da prpria igreja de Deus. Um timo livro para adquirir para o curso bblico de frias.
Se desejar apoiar financeiramente esta publicao, informando e edificando o Corpo de Cristo, favor falar com Alexandre
ONDE ENCONTRAR? Procure a Livraria Nacional IBNAB Ou acesse: www.lojafiel.net (R$ 8,00)
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DEVOCIONAL - MULHERES
Servir a Deus
Por Edmairy Mendona
Servir a Deus , primeiramente, ter sido chamada por Ele a arrepender-se de uma v maneira de viver. amar a presena do Pai e odiar o mal; considera-Lo melhor que todas as honrarias e prazeres do mundo. honr-Lo com tudo o que tenho e sou. confiar Nele para me ensinar o Seu caminho e para firmar meus ps nessa vereda. saber que o Senhor supre as necessidades dos santos e que eu posso ser usada para isto. compreender que Ele no necessita de meu favor, mas eu que sou privilegiada em servi-Lo. diminuir a fim de que o Ele cresa. confiar que Sua vontade a melhor para mim, mesmo quando esta difere da minha e me traz dores. buscar os interesses do Reino antes de meus negcios pessoais. lutar diariamente contra o mundo, o diabo e minha prpria carne; chorar com esperana. no me conformar com os ideais do mundo. estar disposta a viver em obedincia e a morrer pela Verdade. ter uma f no fingida, adornada pelos frutos do Esprito em minha vida. desejar estar na presena Dele eternamente, e me preparar nesta vida para o cu. Ajuda-nos, Senhor, a servir-Te dignamente.
Notas Curtas
Yago Martins colaborador do site Voltemos ao Evangelho e presidente-fundador do Movimento Cante As Escrituras e ser o preletor no III Simpsio de Misses, que ser realizado nos dias 14, 15 e 16 de Setembro de 2012. Convidamos os irmos para se engajar em alguma das comisses estabelecidas para a organizao do evento: Limpeza; Ornamentao; Programao; Cantina; Credenciamento; Divulgao; Hospedagem e Alimentao do Preletor. Para tanto, procurar Alexandre, Bruno ou Vvian. V Curso Bblico de Frias Nesta sexta-feira (03/08) ser realizada a quinta edio do Curso Bblico de Frias. Este evento, que j tradicional na IBNAB, um momento mpar de aprendizado durante as frias, onde j foram discutidos temas importantes como Criacionismo Bblico, Homem e Mulher, entre outros. Desta vez, o tema ser Eleio: o decreto de Deus em salvar pecadores. O Curso ser realizado na IBNAB, s 19h30, e a entrada gratuita. Escola Bblica de Frias - Depto Infantil A EBF IBNAB acontecer nos dias: 13/08, a partir ds 8:30h at s 21h e dia 14/08, ds 15:30 - 17h da tarde. Tema: IMITANDO JESUS. As crianas devem estudar o evangelho de Lucas... Quem tiver o desejo de ajudar na execuo da EBF e tiver disponibilidade de tempo nestes dias, favor procurar Danbia.
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MEDITANDO NA PALAVRA
Ningum pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no o trouxer; e eu o ressuscitarei no ltimo dia. Joo 6.44 Quo surpreendente a depravao do homem natural! As Escrituras nos ensinam isso abundantemente. Todo pastor fiel levanta a sua voz como uma trombeta, para mostrar isto s pessoas. E a primeira obra do Esprito Santo, no corao, convencer do pecado. Na Palavra de Deus, no existe uma descoberta mais terrvel sobre a depravao do homem natural do que estas palavras do evangelho de Joo. Davi afirmou: Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha me (Sl 51.5). Deus falou por meio do profeta Isaas (48.8): Eu sabia que procederias mui perfidamente e eras chamado de transgressor desde o ventre materno. E Paulo disse: ramos, por natureza, filhos da ira, como tambm os demais (Ef 2.3). Mas nesta passagem de Joo somos informados de que a incapacidade do homem natural e sua averso por Cristo so to grandes, que no podem ser vencidas por qualquer outro poder, exceto o poder de Deus. Ningum pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no o trouxer; e eu o ressuscitarei no ltimo dia (Jo 6.44). Nunca houve um mestre como Cristo. Jamais algum falou como este homem (Jo 7.46). Ele falava com muita autoridade, no como os escribas, mas com dignidade e poder celestial. Ele falava com grande sabedoria. Falava a verdade sem qualquer imperfeio. Seus ensinos eram a prpria luz proveniente da Fonte de Luz. Ele falava com bastante amor, com o amor dAquele que estava prestes a dar a sua vida em favor de seus seguidores. Falava com mansido, suportando a ofensa contra Ele mesmo vinda dos pecadores, no ultrajando quando era ultrajado. Jesus falava com santidade, porque era Deus manifestado na carne. Mas tudo isso no atraa os seus ouvintes. Nunca houve um dom mais precioso oferecido aos homens. O verdadeiro po do cu meu Pai quem vos d... Eu sou o po da vida; o que vem a mim jamais ter fome; e o que cr em mim jamais ter sede (Jo 6.32, 35). O Salvador de que as pessoas condenadas necessitavam estava diante delas. Sua mo lhes foi estendida. Ele estava ao alcance delas. O Salvador ofereceu-lhes a Si mesmo. Oh! que cegueira, dureza de corao, morte espiritual e impiedade desesperadora existem na pessoa no-convertida! Nada pode mud-la, exceto a graa do Todo-Poderoso. Oh! Homem destitudo da graa de Deus, seus amigos o advertem, os pastores clamam em voz alta, a Bblia toda o exorta. Cristo, com todos os seus benefcios, colocado diante de voc. Todavia, a menos que o Esprito Santo seja derramado em seu corao, voc permanecer um inimigo da cruz de Cristo e destruidor de sua prpria alma. Ningum pode vir a mim se o Pai, que me enviou, no o trouxer. Quo invencvel a graa do Senhor! Nenhuma criatura tem o poder de atrair o homem a Cristo. Exibies, evidncias miraculosas, ameaas, inovaes so usadas em vo. Somente Jeov pode trazer a alma a Cristo. Ele derrama seu Esprito com a Palavra, e a alma sente-se alegre e poderosamente inclinada a vir a Jesus. Apresentar-se- voluntariamente o teu povo, no dia do teu poder (Sl 110.3). Acaso, para o SENHOR h coisa demasiadamente difcil? (Gn 18.14.) Como ribeiros de guas assim o corao do rei na mo do SENHOR; este, segundo o seu querer, o inclina (Pv 21.1). Considere um exemplo: um judeu estava assentado na coletoria, prxima porta de Cafarnaum. Sua testa estava enrugada com as marcas da cobia, e seus olhos invejosos exibiam a astcia de um publicano. Provavelmente, ele ouvira falar de Jesus; talvez O ouvira pregando nas praias do mar da Galileia. Mas seu corao mundano ainda permanecia inalterado, visto que ele continuava em seu negcio mpio, assentado na coletoria. O Salvador passou por ali e, quando olhou para o atarefado Levi, disse-lhe: Segue- me! Jesus no disse mais nada. No usou qualquer argumento, nenhuma ameaa, nenhuma promessa. Mas o Deus de toda graa soprou no corao do publicano, e este se tornou disposto. Ele se levantou e o seguiu (Mt 9.9). Agradou a Deus, que opera todas as coisas de acordo com o conselho da sua vontade, dar a Mateus um vislumbre salvador da excelncia de Jesus; a graa caiu do cu no corao de Mateus e o transformou. Ele sentiu o aroma da Rosa de Sarom. O que significava o mundo agora para ele? Mateus no se importava mais com os lucros, os prazeres e os louvores do mundo. Em Cristo, ele viu aquilo que mais agradvel e melhor do que todas essas coisas do mundo. Mateus se levantou e seguiu a Jesus. Aprendamos que uma simples palavra pode ser abenoadora salvao de almas preciosas. Frequentemente, somos tentados a pensar que tem de haver algum argumento profundo e lgico, para trazer as pessoas a Cristo. Na maioria das vezes, colocamos nossa confiana em palavras altissonantes. No entanto, a simples exposio de Cristo aplicada ao corao pelo Esprito Santo vivifica, ilumina e salva. No por fora nem por poder, mas pelo meu Esprito, diz o SENHOR dos Exrcitos (Zc 4.6). Se o Esprito age nas pessoas, estas simples palavras: Segue a Jesus, faladas em amor, podem ser abenoadas e salvar todos os ouvintes. Aprendamos a tributar todo o louvor e glria de nossa salvao graa soberana, eficaz e gratuita de Jeov. Quantas vezes o apstolo Paulo insiste, em Efsios 1, que somos salvos pela graa imerecida e gratuita? E como Joo atribui toda a glria da salvao graa gratuita do Senhor Jesus quele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados... a ele a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. Amm! (Ap 1.5, 6).
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BASE DE F
E leio E
Na Coluna Base de F j vimos Depravao Total e agora passaremos a estudar a Eleio, mais um dos 5 pontos do Calvinismo. A ideia da eleio O verbo eleger ou escolher (no hebraico, usualmente bachar; na Septuaginta e no Novo Testamento grego, usualmente eklegomai) exprime a ideia de selecionar ou escolher alguma coisa ou algum dentre um dado nmero de alternativas disponveis. Assim, no Antigo Testamento, encontramos Davi escolhendo cinco seixos do ribeiro, para com eles lutar contra Golias (1 Sm 17.40); encontramos o escravo fugitivo selecionando um lugar de refgio onde lhe agradar (Dt 23.16); e encontramos Josu convidando Israel, se no quisessem servir ao Senhor, a escolherem qual dos deuses pagos se inclinariam (Js 24.15). Em sentido semelhante, lemos em ambos os Testamentos a respeito de Deus escolhendo homens para Si mesmo, a fim de realizarem certas tarefas e desfrutarem de certos privilgios predeterminados. Gratuita e Incondicional Essa escolha divina de pecadores, para um destino predeterminado, apresentada como um ato da graa, isto , o favor e o benefcio de Deus. A escolha divina no foi ocasionada por feitos meritrios da parte daqueles a quem Ele escolhe. A eleio vem pela graa, e a graa exclui o mrito humano de maneira absoluta. Declara Paulo que a eleio da graa no pelas obras; do contrrio, a graa j no graa (Rm 11.5,6). Isso posto, a graciosa eleio divina gratuita e incondicional, naqueles que so seus objetos. Trata-se de uma resoluo espontnea da parte de Deus, tal como se deu com suas decises de criar e de redimir, Deus no deve aos pecadores qualquer tipo de misericrdia, mas somente condenao. Portanto, no lhes faz injustia alguma quando decide no abenoa-
los. No entanto, uma maravilha da graa gratuita, quando Ele os abenoa. Por isso Paulo argumentou: H injustia da parte de Deus [em decidir abenoar um e outro no]? De modo nenhum. Pois Ele diz a Moiss: Terei misericrdia de quem me aprouver ter misericrdia, e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixo. Assim, pois, no depende de quem quer, ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericrdia... Logo, tem Ele misericrdia de quem quer (Rm 9.1418). O fato que Deus resolve abenoar certos pecadores culpados no pode ser explicado sob outros termos seno nos Seus prprios: Segundo o Seu beneplcito que propusera em Cristo (Ef 1.9). Eles foram predestinados segundo o propsito Daquele que faz todas as cousas conforme o conselho da Sua vontade (vers. 11). Se voc, como crente, chegar a indagar: Por que Deus escolheu a mim? Mas, Jesus, eu? Por qu? a resposta da Bblia ser que, na misericrdia de Deus, isso lhe pareceu bem. E isso pe fim questo. Por esta altura, pois, voc deve cessar de fazer perguntas e comear a adorar a Deus e a dar-Lhe graas. A Bblia salienta o carter gratuito e no constrangido da eleio divina, no s mediante declaraes claras, como as citadas, mas tambm atravs de trechos que frisam, em primeiro lugar, que a escolha divina antecedeu existncia dos escolhidos (Ef 1.4, etc.) e determina os lidares de Deus com eles desde o seu nascimento (Jr 1.5; Rm 9.10-13). Em segundo lugar, esses trechos salientam que os escolhidos nada tinham, em si mesmos, para recomend-los a Deus, por serem to maus, ou piores do que o resto da humanidade (de dura cerviz, Dt 9.4-6; loucos... fracos... humildes... desprezados, 1 Co 1.27,28; que no buscavam a justificao, Rm 9.30; cf. vers. 23 e 24; por natureza filhos da ira, como tambm os demais, Ef 2.3; cf. vers. 1-10 com 1.3-12). Em terceiro lugar, enfatizam que a f obediente dos eleitos (isto , tudo acerca deles que, de fato, pode agradar a Deus) flui da eleio deles, e, desta forma, no pode servir de base para sua prpria escolha (At 13.48; 2 Ts 2.13 e 1 Pe 1.2).
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...e creram todos quantos estavam ordenados para a vida eterna. Atos 13.48
Trs Aspectos A ideia de eleio figura na Bblia em trs conexes. Primeira, no Antigo Testamento, houve a escolha divina de Abrao e sua famlia, a nao de Israel, para ser o povo de sua aliana (Is 41.8,9). Segunda, em ambos os Testamentos, houve a escolha divina de membros particulares da comunidade da aliana para realizarem servios especiais: Moiss (Sl 106.23), Aaro (Sl 105.26), os sacerdotes (Dt 18.5), os reis (1 Sm 10.24; 2 Sm 6.21), o Messias (o meu escolhido, Is 42.1; cf. 49.5), os apstolos (Jo 6.70; 15.16). Nessas duas conexes, a eleio divina visava o privilgio e a responsabilidade, mas no garantia a salvao final das pessoas eleitas. Muitos israelitas morreram sob julgamento (cf. 1 Co 10.5-10), assim como Judas Iscariotes, um dos apstolos. Nesses casos, foram privados das bnos da eleio, por causa de incredulidade e desobedincia. O Novo Testamento, todavia, fala de uma eleio na terceira conexo, a saber, que Deus escolheu certas pessoas a fim de leva-las salvao. Paulo fala mais a respeito dessa eleio, afirmando que vem desde a eternidade (Ef 1.4; 2 Ts 2.13 vos escolheu desde o princpio; 2 Tm 1.9), que resulta na chamada eficaz dos eleitos f e, igualmente, no ato eficaz de guard-los na f, bem como no fato que Deus os guarda, at que cheguem glria (Rm 8.30; 2 Ts 2.14). Essa a eleio, no apenas para algum privilgio ou oportunidade, mas para a prpria vida eterna. A prpria ideia da eleio (escolher para fora) subentende que alguns indivduos no foram escolhidos. Deus discrimina; Ele seleciona alguns, no todos. Dentre as naes, Ele escolheu somente Israel (Am 3.2; Sl 147.20). Dentre o Israel segundo a carne, a salvao em Cristo foi desfrutada somente pelo remanescente segundo a eleio da graa,... e os mais foram endurecidos (Rm 11.5,7). Falando sobre os seus eleitos em Corinto, a quem Ele se props a trazer f por meio da pregao de Paulo, Cristo disse quele apstolo, em uma viso: Tenho muito povo nesta cidade (At 18.10), afirmao que no significava a populao inteira (cf. 1 Co 1.26-29). Parte do mistrio da eleio que Deus nunca parece haver escolhido a todos quantos poderia ter escolhido. Dessa forma, Ele incute em ns o fato que a Sua eleio absolutamente gratuita e nos ensina a valorizar a graa que tem chegado a ns individualmente. Relevncia Prtica Algumas vezes, a ideia de eleio levou Paulo a louvar: Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que... nos escolheu Nele antes da fundao do mundo, para sermos santos... em amor nos predestinou para Ele, para a adoo de filhos... para louvor da glria de Sua graa... (Ef 1.3-6). Em outras vezes, Paulo traz tona o assunto da eleio a fim de infundir certeza e encorajamento (conforto, no sentido bblico mais amplo do termo) nos crentes: Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica. Quem os condenar?... Quem nos separar do amor de Cristo? (Rm 8.33-35). Tambm algumas vezes, Paulo fez da eleio uma base para um apelo tico: Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus... de ternos afetos de misericrdia, de bondade, de humildade, de mansido, de longanimidade... (Cl 3.12). Dificilmente poderemos estar corretos ao tratar a doutrina da eleio como um estorvo que no nos edifica, ao passo que nas mos de Paulo ela se torna um motivo e a mola mestra da adorao, da segurana e da vida santa dos crentes. Na verdade, uma doutrina dotada dessa tendncia salutar no pode deixar de ser importante e edificante. Porm, aquilo que demonstrado pela nossa experincia (e por muito da histria da igreja) que a eleio uma verdade que mui facilmente pode ser mal compreendida e aplicada. No deixe de acompanhar a continuao...
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EXAMINAI AS ESCRITURAS
Jejum e Tesouros
Por Thiago Queiroz
importa se os tais esto relacionados ao dinheiro, famlia ou relacionamentos, a questo, a saber, : Tais coisas so ou no tesouros para mim? Se ns superestimarmos tais coisas, se pensarmos que no podemos viver sem elas ou nos convencermos que a nossa felicidade e satisfao dependem delas, ento essas coisas so de fato tesouros nas nossas vidas. Repare no fato de que estes tesouros no so apenas coisas j conseguidas, mais alm de tudo so coisas desejadas, at mesmo coisas banais como o desejo de emagrecer e melhorar a aparncia podem tornar-se tesouros no nosso corao, ou acaso no nos vem memria a imagem daquelas pessoas que morrem em clnicas estticas ou das esquelticas jovens anorxicas? Nunca devemos subestimar a nossa capacidade de criar tesouros para ns mesmos, pois em decorrncia do pecado somos capazes de tudo para no perdermos estas coisas de nossa mo. Quando ns avaliamos os nossos tesouros longo prazo, entendemos o que Jesus quer dizer quando se refere aos tais como coisas que se perdem facilmente no tempo. Em cem anos tudo que ns temos e todos quem conhecemos estaro perdidos e mortos, nem mesmo as nossas grandes obras sero de alguma valia depois que mergulharmos no esquecimento da sepultura. Quando Jesus fala sobre quem
serve a dois senhores, est falando de fato da velha relao escravo e senhor, onde a maioria das pessoas no pondera sobre esta grande verdade bblica que a de que, seja de um lado ou de outro, sempre seremos escravos, seja de Cristo ou do pecado. Todavia, que nunca deixemos radicalmente de lado tais coisas, porque em si, so boas, mas que elas venham a ser o centro de nosso intento, pois Deus reivindica esse lugar. Para tudo mais que existe nesse mundo, ns haveremos sempre de nos esforar pra conseguir, assim so conseguidas todas as coisas, assim todos os tesouros so ajuntados, mas Deus quer de ns justamente o oposto, o descanso, a desistncia, o despojar-se de tudo que sirva de meio ou apoio carnal. Todos os tesouros desse mundo, mesmo os que forem conseguidos em Cristo, ainda sim, sero meros adornos e nunca firmamento de nossa confiana e satisfao. Certo homem disse uma vez: No tolo aquele que a tudo entrega por no poder manter, para ganhar aquilo que nunca poder perder. Quem conseguir manter tudo que tem quando o Senhor vir acertar as contas? Quem conseguir nos tomar qualquer coisa que seja dada pela mo do Senhor? Portanto, assim como o salmista, que possamos entoar sinceramente a Deus estas palavras: Quem tenho eu no cu seno a ti? e na terra no h quem eu deseje alm de ti. Salmos 73:25
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CANTINHO DA CRIANA
DOM
Efsios 6:13
SEG
Romanos 12:1e2
TER
Eclesiastes 3:1
QUA
Colossenses 3:23e24
QUI
Lucas 5:16
SEX
Lucas 9:25e26
SB
Tiago 4:14,17
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MISSES
Temos que lembrar que motivaes bblicas geram Misses bblicas. Se nossas motivaes no estiverem na Palavra de Deus, nossas misses no sero misses baseadas na vontade de Deus. por isso que esse tema importante e precisa ser resgatado na pregao evanglica. Precisamos de motivaes cristocntricas e sobre isso que quero expor. Abramos nossas Bblias, primeiramente, em Mateus 28:16,17. E os onze discpulos partiram para a Galilia, para o monte que Jesus lhes tinha designado. E, quando o viram, o adoraram; mas alguns duvidaram. Deixe-me situar-nos geogrfica e historicamente. Jesus havia ressuscitado e est em um dos seus aparecimentos aos discpulos. Ele est em um monte da Galilia, como havia predito aos seus seguidores (Mt 26:32;28:7,10). Mateus s diz que os Onze Apstolos estavam aqui, mas provvel que esta seja a reunio com "mais de quinhentos" presentes citada por Paulo (I Co 15:6). Como a Galilia era o lar da maioria dos discpulos de Cristo, esse era o lugar mais indicado para uma multido como essa no ser molestada pelas autoridades. Neste grande ajuntamento, alguns duvidaram que Cristo estivesse mesmo ali; porm, grande maioria adorou a Deus. Jesus no tratou daqueles que no creram e falou especificamente com seus discpulos. Lucas deixa claro que o Salvador falou sobre vrios outros assuntos neste encontro e que a famosa Grande Comisso foi apenas um deles. Como esse ponto da conversa foi registrado por trs evangelistas e dois deles registraram apenas essa parte, podemos concluir que esse foi o ponto que mais marcou aquela apario de Cristo. Ento, Mateus, nos versos 18 e 19, comea a registrar as falas de Cristo, dizendo: E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: -me dado todo o poder no cu e na terra. Portanto ide, fazei discpulos de todas as naes... Acredito que no podemos ter uma noo coerente sobre misses se no tivermos uma viso coerente sobre essas palavras de Cristo; por isso, permita-me ser excessivamente didtico. Quando eu digo: Eu te amo. Portanto, quero ver-te feliz ou Eu te odeio. Portanto, no vou sair com voc, eu estou expressando motivos. Eu uso um portanto para dizer que quero ver-te feliz por que te amo ou para dizer que no vou sair contigo por que te odeio. Jesus est nos dando um motivo uma motivao para a obra missionria da Igreja.
Trecho extrado de Uma anlise da motivao bblica para misses, de Yago Martins. Disponvel em <http:// http://pt.scribd.com/doc/48898490/Yago-MartinsUma-Analise-Da-Motivacao-Biblica-Para-Missoes>.
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Trindade, ou seja, Jesus Cristo, nosso Libertador e Rei. O Esprito Santo em Ao A atividade do Esprito Santo do Senhor no Livro de Juzes claramente retratada na liderana carismtica daquele perodo. Os seguintes atos heroicos de Otniel, Gideo, Jeft e Sanso so atribudos ao Esprito do Senhor: O Espirito do Senhor veio sobre Otniel (3.10) e o capacitou a libertar os israelitas das mos de CusRisataim, rei da Sria. Atravs da presena pessoal do Esprito do Senhor, Gideo (6.34) libertou o povo de Deus das mos dos midianitas. Literalmente, o Esprito do Senhor se revestiu de Gideo. O Esprito do Senhor capacitou este lder escolhido por Deus e agiu atravs dele para implementar o ato salvfico do Senhor em benefcio do seu povo. O Esprito do Senhor equipou Jeft (11.29) com habilidades de liderana no seu empreendimento militar contra os amonitas. A vitria de Jeft sobre os amonitas foi o ato de libertao do Senhor em benefcio de Israel. O Esprito do Senhor capacitou Sanso e executar atos extraordinrios. Ele comeou a impelir Sanso para sua carreira (13.25). O Esprito veio poderosamente sobre ele em vrias ocasies. Sanso despedaou um leo apenas com as mos (14.6). Certa vez matou trinta filisteus (14.19) e, em outra ocasio, livrou-se das cordas que amarravam as suas mos e matou mil filisteus com uma queixada de jumento (15.14,15). O mesmo Esprito Santo que deu condies a esses libertadores para que fizessem faanhas e cumprissem os planos e propsitos do Senhor continua operante ainda hoje. Por que Proveitoso Longe de ser meramente um registro de luta e de derramamento de sangue, o Livro de Juzes exalta a Deus como o grande Libertador de Seu povo. Mostra como a Sua misericrdia e longanimidade incomparveis so expressas em favor de Seu povo chamado pelo Seu nome, quando recorre a Ele de corao arrependido. Um exame da f destemida e corajosa dos juzes deve inspirar em nosso corao f semelhante (Hb 11.32-34; Ef 6.17,18). O profeta Isaas se refere a Juzes em dois lugares, a fim de mostrar como o Senhor, sem falta, esmagar o jugo que Seus inimigos colocam sobre Seu povo, assim como fez nos dias de Midi (Is 9.4; 10.26). Isto nos faz lembrar tambm do cntico de Dbora e de Baraque, que conclui com a orao fervorosa: Assim, Senhor, peream todos os teus inimigos! Porm, os que O amam sejam como o sol, quando sai na sua fora. Jz 5.31. E quem so estes que O amam? O prprio Senhor Jesus mostra que so os herdeiros do Reino, empregando expresso paralela, em Mt 13.43: Ento os justos resplandecero como o sol, no reino do seu Pai.. De modo que Juzes aponta para o tempo em que o justo Juiz e Rei Jesus exerce o poder. Por intermdio Dele o Pai trar glria e santificao a Seu nome, em harmonia com a orao do salmista que diz: Faze-lhes como fizeste a Midi, como a Ssera, como a Jabim no ribeiro de Quison; ...Para que saibam que Tu, a quem s pertence o nome de SENHOR, s o Altssimo sobre toda a terra. Sl 83.9,18; Jz 5.20,21
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Julho de 2012
OPINIO CRIST
E por fim, Paulo diz que o crente pode comer de tudo que se vende no mercado sem perguntar nada. A exceo causar escndalo (1Cor 10:25-26). Aplicando para nosso caso, no vejo problema em o crente comer milho, pamonha, mungunz, etc. neste dia e estar presente em festas juninas onde no h qualquer vnculo religioso, desde que no v provocar escndalos e controvrsias. Se Paulo permitiu que os crentes comessem carne que possivelmente vieram dos templos pagos para os aougues, desde que no fosse em ambiente de culto, creio que podemos fazer o mesmo, ressalvado o amor que nos levaria abstinncia em favor dos que se escandalizariam.
O Rev. Augustus Nicodemus Lopes ser o preletor do III Encontro Teolgico IBNAB, nos dias 24 e 25 de Novembro de 2012. Anote em sua agenda a data. Participe e Divulgue!