CDIGO DE DIREITO CANNICO

CDIGO DE DIREITO CANNICO

PROMULGADO
 POR
 S.S.

O PAPA JOO PAULO II

VERSO PORTUGUESA 4
 edio
 revista

CONFERNCIA
 EPISCOPAL
 PORTUGUESA

 LISBOA

EDITORIAL
 APOSTOLADO
 DA
 ORAO

 BRAGA

Verso
 portuguesa
 de
 Antnio
 Leite,
 S.J.,
 revista
 por
 D.
 Sera- m
 Ferreira
 e
 Silva,
 Samuel
 S.
 Rodrigues,
 V.
 Melcias
 Lopes,
 O.F.M.,
 e
 Manuel
 Lus
 Marques,
 O.F.M. A
 ningum

 permitido
 reimprimir
 este
 Cdigo
 ou
 traduzi-lo
 em
 outra
 lngua
 sem
 licena
 da
 Santa
 S.
 Proibida
 tambm
 a
 reproduo,
 mesmo
 parcial,
 da
 verso
 portuguesa,
 sem
 autori- zao
 da
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa.

 Verso
 portuguesa:
 Copyright
 by
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa,
 Lisboa,
 1983
_______________________________

SECRETARIADO NACIONAL DO APOSTOLADO DA ORAO Largo

 das
 Teresinhas,
 5

 4719
 BRAGA
 CODEX
 (Portugal)
 Tel.:
 253
 201
 220;
 Fax:
 253
 201
 221 __________________________ ISBN
 978-972-39-0098-9;
 Dep.
 Legal
 n
 74.071/95

CONSTITUIO
 APOSTLICA SACRAE DISCIPLINAE LEGES DE
 PROMULGAO DO
 CDIGO
 DE
 DIREITO
 CANNICO (25.1.
 1983) AOS
 VENERVEIS
 IRMOS CARDEAIS,
 ARCEBISPOS,
 BISPOS, PRESBTEROS,
 DICONOS E
 AOS
 OUTROS
 MEMBROS DO
 POVO
 DE
 DEUS

JOO PAULO BISPO

SERVO
 DOS
 SERVOS
 DE
 DEUS PARA
 PERPTUA
 MEMRIA

 AS
 LEIS
 DA
 DISCIPLINA
 SAGRADA
 teve
 a
 Igreja
 Catlica,
 no
 decurso
 dos
 sculos,
 o
 costume
 de
 as
 reformar
 e
 renovar
 para
 que,
 conservando
 sempre
 a
 deli- dade
 ao
 seu
 divino
 Fundador,
 correspondessem
 adequadamente

 misso
 salvca
 que
 lhe
 foi
 conada.
 Movidos
 por
 este
 mesmo
 propsito
 e
 satisfazendo
 nalmente
 a
 expectativa
 de
 todo
 o
 orbe
 catlico,
 determinamos
 neste
 dia,
 25
 de
 Janeiro
 de
 1983,
 a
 publicao
 do
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico
 j
 revisto.
 Ao
 faz-lo,
 o
 Nosso
 pensamento
 volta-se
 para
 o
 mesmo
 dia
 do
 ano
 1959,
 quando
 o
 Nosso
 Predecessor
 Joo
 XXIII,
 de
 feliz
 memria,
 anunciou
 pela
 primeira
 vez
 ter
 decidido
 a
 reforma
 do
 Corpus
 vigente
 das
 leis
 cannicas,
 que
 tinha
 sido
 promulgado
 na
 solenidade
 de
 Pentecostes
 do
 ano
 1917.

VIII

Cdigo de Direito Cannico

 Esta
 deciso
 da
 renovao
 do
 Cdigo
 foi
 tomada
 com
 outras
 duas,
 das
 quais
 aquele
 Pontce
 falou
 nesse
 mesmo
 dia,
 que
 se
 referiam

 inteno
 de
 realizar
 o
 Snodo
 da
 diocese
 de
 Roma
 e
 de
 convocar
 o
 Conclio
 Ecumnico.
 Destes
 dois
 factos,
 embora
 o
 primeiro
 no
 tenha
 estreita
 relao
 com
 a
 reforma
 do
 Cdigo,
 o
 segundo
 porm,
 isto

 o
 Conclio,
 tem
 suma
 importncia
 para
 a
 nossa
 matria
 e
 est
 estreitamente
 ligado
 com
 a
 sua
 substncia.
 E,
 se
 perguntarmos
 a
 razo
 por
 que
 Joo
 XXIII
 sentiu
 a
 necessidade
 de
 reformar
 o
 Cdigo
 em
 vigor,
 a
 resposta
 talvez
 se
 encontre
 no
 mesmo
 Cdigo,
 promulgado
 em
 1917.
 Contudo,
 existe
 tambm
 outra
 resposta
 e

 a
 principal:
 a
 saber,
 a
 reforma
 do
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico
 parecia
 ser
 vivamente
 pedida
 e
 desejada
 pelo
 prprio
 Conclio,
 que
 voltara
 principalmente
 toda
 a
 sua
 ateno
 para
 a
 Igreja.
 Como

 evidente,
 quando
 pela
 primeira
 vez
 foi
 anunciada
 a
 reviso
 do
 Cdigo,
 o
 Conclio
 era
 um
 empreendimento
 que
 pertencia
 totalmente
 ao
 futuro.
 Acresce
 que
 os
 actos
 do
 seu
 Magistrio
 e,
 principalmente,
 a
 sua
 doutrina
 sobre
 a
 Igreja
 se
 completariam
 nos
 anos
 1962-1965.
 Todavia,
 no
 h
 ningum
 que
 no
 veja
 que
 a
 intuio
 de
 Joo
 XXIII
 foi
 muito
 verdadeira,
 e
 com
 razo
 deve
 dizer-se
 que
 a
 sua
 deciso
 divisou
 longe
 o
 bem
 da
 Igreja.
 Por
 isso,
 o
 novo
 Cdigo,
 que
 hoje

 publicado,
 exigiu
 necessariamente
 o
 trabalho
 prvio
 do
 Conclio;
 e
 embora
 tenha
 sido
 anunciado
 juntamente
 com
 o
 Conclio,
 vem
 contudo
 no
 tempo
 depois
 dele,
 pois
 os
 trabalhos
 empreendidos
 para
 o
 preparar,
 j
 que
 deviam
 basear-se
 no
 Conclio,
 no
 podiam
 ter
 incio
 a
 no
 ser
 depois
 da
 sua
 concluso.
 Voltando
 hoje
 o
 pensamento
 para
 o
 incio
 do
 longo
 caminho,
 isto
 ,
 para
 aquele
 dia
 25
 de
 Janeiro
 de
 1959,
 e
 para
 o
 prprio
 Joo
 XXIII,
 promotor
 da
 reviso
 do
 Cdigo,
 devemos
 reconhecer
 que
 este
 Cdigo
 surgiu
 de
 uma
 nica
 e
 mesma
 inten- o,
 que
 era
 a
 de
 restaurar
 a
 vida
 crist.
 De
 tal
 inteno,
 de
 facto,
 toda
 a
 obra
 do
 Conclio
 tirou
 as
 suas
 normas
 e
 a
 sua
 orientao.
 Se
 agora
 passarmos
 a
 considerar
 a
 natureza
 dos
 trabalhos,
 que
 precederam
 a
 promulgao
 do
 Cdigo,
 como
 tambm
 a
 maneira
 como
 foram
 conduzidos,
 espe- cialmente
 durante
 os
 Ponticados
 de
 Paulo
 VI
 e
 de
 Joo
 Paulo
 I,
 e
 depois
 at
 ao
 dia
 de
 hoje,
 importa
 muito
 ressaltar
 que
 tais
 trabalhos
 foram
 levados
 a
 bom
 termo
 num
 esprito
 marcadamente
 colegial;
 e
 isto
 no
 s
 quanto

 redaco
 material
 da
 obra,
 mas
 tambm
 quanto

 substncia
 das
 leis
 elaboradas.
 De
 facto,
 esta
 nota
 de
 colegialidade,
 pela
 qual
 se
 distingue
 eminentemente
 o
 processo
 de
 origem
 do
 presente
 Cdigo,
 est
 perfeitamente
 de
 acordo
 com
 o


Constituio Apostlica Sacrae Disciplinae Leges

IX

magistrio
 e
 a
 ndole
 do
 Conclio
 Vaticano
 II.
 Por
 isso,
 o
 Cdigo,
 no
 s
 pelo
 seu
 contedo,
 mas
 tambm
 j
 no
 seu
 nascimento
 manifesta
 o
 esprito
 deste
 Conclio,
 em
 cujos
 documentos
 a
 Igreja,
 sacramento
 universal
 da
 salvao
 (cfr.
 Const.
 Lumen Gentium,
 n.s
 9
 e
 48)

 apresentada
 como
 Povo
 de
 Deus,
 e
 a
 sua
 constituio
 hierrquica
 aparece
 fundada
 no
 Colgio
 dos
 Bispos
 unido
 com
 a
 sua
 Cabea.
 Por
 este
 motivo
 pois
 os
 Bispos
 e
 os
 Episcopados
 foram
 convidados
 a
 prestar
 a
 sua
 colaborao
 na
 preparao
 do
 novo
 Cdigo,
 a
 m
 de
 que,
 atravs
 de
 to
 longo
 caminho,
 com
 um
 mtodo
 o
 mais
 possvel
 colegial,
 pouco
 a
 pouco
 amadureces- sem
 as
 frmulas
 jurdicas,
 que,
 depois,
 deveriam
 servir
 para
 o
 uso
 de
 toda
 a
 Igreja.
 Em
 todas
 as
 fases
 dessa
 tarefa
 participaram
 nos
 trabalhos
 tambm
 peritos,
 isto
 ,
 homens
 especializados
 na
 doutrina
 teolgica,
 na
 histria
 e
 sobretudo
 no
 direito
 cannico,
 que
 foram
 recrutados
 de
 todas
 as
 partes
 do
 mundo.
 A
 todos
 e
 a
 cada
 um
 deles
 desejamos
 hoje
 manifestar
 os
 sentimentos
 da
 Nossa
 viva
 gratido.
 Antes
 de
 mais,
 avultam
 aos
 Nossos
 olhos
 as
 guras
 dos
 Cardeais
 falecidos,
 que
 presidiram

 Comisso
 preparatria:
 o
 Cardeal
 Pietro
 Ciriaci,
 que
 iniciou
 a
 obra,
 e
 o
 Cardeal
 Pricles
 Felici,
 que
 durante
 muitos
 anos
 orientou
 o
 prosseguimento
 dos
 trabalhos
 at
 quase
 ao
 m.
 Pensamos,
 em
 seguida,
 nos
 Secretrios
 da
 mesma
 Co- misso:
 o
 Reverendssimo
 Monsenhor
 Tiago
 Violardo,
 depois
 Cardeal,
 e
 o
 Padre
 Raimundo
 Bidagor,
 da
 Companhia
 de
 Jesus,
 os
 quais
 prodigalizaram
 os
 dons
 da
 prpria
 doutrina
 e
 sabedoria
 no
 desempenho
 deste
 cargo.
 Juntamente
 com
 eles,
 re- cordamos
 os
 Cardeais,
 Arcebispos,
 Bispos
 e
 todos
 os
 que
 foram
 membros
 daquela
 Comisso,
 bem
 como
 os
 Consultores
 de
 cada
 um
 dos
 Grupos
 de
 estudo
 realizados
 nestes
 anos
 para
 trabalho
 to
 difcil,
 os
 quais
 entretanto
 foram
 chamados
 por
 Deus
 para
 receber
 a
 recompensa
 eterna.
 Por
 todos
 eles
 eleva-se
 a
 Deus
 a
 Nossa
 orao
 de
 sufrgio.
 Apraz-Nos,
 porm,
 recordar
 ainda
 as
 pessoas
 vivas,
 a
 comear
 pelo
 actual
 Pr-Presidente
 da
 Comisso,
 o
 Venervel
 Irmo
 D.
 Roslio
 Castillo
 Lara,
 que
 por
 longo
 tempo
 prestou
 excelentes
 servios
 num
 empreendimento
 de
 tanta
 responsabilidade;
 e,
 depois
 dele,
 o
 dilecto
 lho,
 Mons.
 Guilherme
 Onclin,
 cuja
 assiduidade
 e
 diligncia
 muito
 contriburam
 para
 a
 feliz
 concluso
 do
 trabalho,
 e
 todos
 os
 outros
 que
 nesta
 Comisso,
 quer
 como
 Membros
 Cardeais,
 quer
 como
 Ociais,
 Consultores
 e
 Colaboradores
 nos
 vrios
 Grupos
 de
 estudo
 ou
 em
 outros
 departamentos,
 deram
 o
 seu
 melhor
 contributo
 para
 a
 elaborao
 e
 concluso
 de
 um
 trabalho
 de
 tanta
 grandeza
 e
 complexidade.

Cdigo de Direito Cannico

 Portanto,
 ao
 promulgar
 hoje
 o
 Cdigo,
 estamos
 plenamente
 cnscios
 de
 que
 este
 acto

 expresso
 da
 autoridade
 Pontifcia,
 e
 por
 isso
 se
 reveste
 de
 um
 carcter primacial.
 Mas
 estamos
 de
 igual
 modo
 cnscios
 de
 que
 este
 Cdigo,
 no
 que
 diz
 respeito

 matria,
 manifesta
 em
 si
 a
 solicitude colegial
 pela
 Igreja
 por
 parte
 de
 todos
 os
 Nossos
 Irmos
 no
 Episcopado;
 alm
 disso,
 por
 certa
 analogia
 com
 o
 Con- clio,
 o
 mesmo
 Cdigo
 deve
 ser
 considerado
 como
 o
 fruto
 de
 uma
 colaborao colegial,
 que
 surgiu
 de
 energias
 da
 parte
 de
 homens
 e
 instituies
 especializadas
 que,
 em
 toda
 a
 Igreja,
 se
 uniram
 num
 todo.
 Surge
 agora
 uma
 outra
 questo
 sobre
 a
 natureza
 do
 prprio
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico.
 Para
 responder
 devidamente
 a
 este
 pergunta,

 preciso
 recordar
 o
 anti- go
 patrimnio
 de
 direito
 contido
 nos
 livros
 do
 Antigo
 e
 do
 Novo
 Testamento,
 de
 onde
 provm,
 como
 da
 sua
 primeira
 fonte,
 toda
 a
 tradio
 jurdica
 e
 legislativa
 da
 Igreja.
 De
 facto,
 Cristo
 Senhor,
 no
 destruiu
 de
 modo
 algum
 a
 riqussima
 herana
 da
 Lei
 e
 dos
 Profetas,
 que
 pouco
 a
 pouco
 se
 formara
 pela
 histria
 e
 pela
 experincia
 do
 Povo
 de
 Deus
 no
 Antigo
 Testamento,
 mas
 deu-lhe
 cumprimento
 (cf.
 Mt
 5,
 17),
 de
 tal
 sorte
 que
 ela
 de
 modo
 novo
 e
 mais
 elevado
 comeou
 a
 fazer
 parte
 da
 herana
 do
 Novo
 Testamento.
 Embora
 So
 Paulo,
 ao
 expor
 o
 mistrio
 pascal,
 ensine
 que
 a
 justicao
 no
 se
 obtm
 pelas
 obras
 da
 Lei
 mas
 pela
 f
 (cfr.
 Rom
 3,
 28;
 cfr.
 Gl
 2,
 16),
 todavia,
 com
 isto
 no
 exclui
 a
 obrigatoriedade
 do
 Declogo
 (cfr.
 Rom
 13,
 8-10;
 Gl
 5,
 13-25;
 6,
 2),
 nem
 nega
 a
 importncia
 da
 disciplina
 na
 Igreja
 de
 Deus
 (cfr.
 1 Cor
 cap.
 5
 e
 6).
 Assim,
 os
 escritos
 do
 Novo
 Testamento
 permitem-nos
 compreender
 ainda
 mais
 esta
 mesma
 importncia
 da
 disciplina,
 e
 poder
 entender
 melhor
 os
 vnculos,
 que,
 de
 modo
 mais
 estreito,
 a
 ligam

 ndole
 salvca
 do
 pr- prio
 anncio
 do
 Evangelho.
 Deste
 modo,

 bastante
 claro
 que
 o
 Cdigo
 de
 modo
 algum
 tem
 o
 objectivo
 de
 substituir
 a
 f,
 a
 graa,
 os
 carismas
 e
 principalmente
 a
 caridade
 na
 vida
 da
 Igreja
 ou
 dos
 is.
 Pelo
 contrrio,
 o
 seu
 m

 antes
 o
 de
 criar
 tal
 ordem
 na
 sociedade
 eclesial
 que,
 atribuindo
 a
 primazia
 ao
 amor,

 graa
 e
 aos
 carismas,
 torne
 ao
 mes- mo
 tempo
 mais
 fcil
 o
 seu
 desenvolvimento
 ordenado
 na
 vida
 quer
 da
 sociedade
 eclesial,
 quer
 tambm
 de
 cada
 um
 dos
 homens
 que
 dela
 fazem
 parte.
 O
 Cdigo,
 como
 principal
 documento
 legislativo
 da
 Igreja,
 baseado
 na
 herana
 jurdica
 e
 legislativa
 da
 Revelao
 e
 da
 Tradio,
 deve
 considerar-se
 o
 instrumento
 indispensvel
 para
 assegurar
 a
 ordem
 tanto
 na
 vida
 individual
 e
 social,
 como
 na
 prpria
 actividade
 da
 Igreja.
 Por
 isso,
 alm
 de
 conter
 os
 elementos
 fundamentais
 da
 estrutura
 hierrquica
 e
 orgnica
 da
 Igreja,
 estabelecidos
 pelo
 seu
 Divino
 Fun-

Constituio Apostlica Sacrae Disciplinae Leges

XI

dador
 ou
 baseados
 na
 tradio
 apostlica
 ou
 na
 mais
 antiga
 tradio,
 e
 ainda
 as
 principais
 normas
 referentes
 ao
 exerccio
 do
 trplice
 mnus
 conado

 prpria
 Igreja,
 deve
 o
 Cdigo
 denir
 tambm
 as
 regras
 e
 as
 normas
 de
 comportamento.
 Um
 instrumento,
 como

 o
 Cdigo,
 corresponde
 totalmente

 natureza
 da
 Igreja,
 sobretudo
 como

 proposta
 pelo
 magistrio
 do
 Conclio
 Vaticano
 II,
 consi- derado
 em
 geral,
 e
 de
 modo
 peculiar
 pela
 sua
 doutrina
 eclesiolgica.
 Mais
 ainda,
 de
 algum
 modo,
 este
 novo
 Cdigo
 pode
 ser
 entendido
 como
 um
 grande
 esforo
 de
 traduzir
 em
 linguagem
 cannica
 esta
 mesma
 doutrina,
 isto
 ,
 a
 eclesiologia
 con- ciliar.
 Se
 no
 se
 pode
 fazer
 com
 que
 a
 imagem
 da
 Igreja
 descrita
 pela
 doutrina
 do
 Conclio
 seja
 perfeitamente
 traduzida
 em
 linguagem
 cannica,
 todavia
 o
 Cdigo
 deve
 ser
 sempre
 referido
 a
 esta
 mesma
 imagem
 como
 ao
 modelo
 primrio,
 cujos
 traos,
 dentro
 do
 possvel,
 deve
 por
 sua
 prpria
 natureza
 exprimir
 em
 si.
 Daqui
 derivam
 algumas
 normas
 fundamentais,
 pelas
 quais
 todo
 o
 novo
 Cdigo

 regulado,
 no
 mbito
 da
 sua
 matria
 prpria
 bem
 como
 da
 prpria
 linguagem,
 que
 est
 relacionada
 com
 esta
 matria.
 Mais
 ainda,
 pode
 armar-se
 que
 daqui
 tambm
 deriva
 aquela
 nota,
 pela
 qual
 o
 Cdigo

 considerado
 como
 complemento
 do
 magistrio
 proposto
 pelo
 Conclio
 Vaticano
 II,
 de
 modo
 peculiar
 no
 que
 diz
 respeito
 a
 duas
 Constituies,
 a
 saber,
 a
 dogmtica
 e
 a
 pastoral.
 Da
 se
 segue
 que
 aquela
 razo
 fundamental
 de
 novidade,
 que
 no
 se
 afastan- do
 nunca
 da
 tradio
 legislativa
 da
 Igreja,
 se
 encontra
 no
 Conclio
 Vaticano
 II,
 sobretudo
 no
 que
 se
 refere

 doutrina
 eclesiolgica,
 constitua
 tambm
 a
 razo
 de
 novidade
 no
 novo
 Cdigo.
 Contudo,
 de
 entre
 os
 elementos
 que
 exprimem
 a
 verdadeira
 e
 prpria
 imagem
 da
 Igreja,
 devem
 enumerar-se
 principalmente
 estes:
 a
 doutrina
 segundo
 a
 qual
 a
 Igreja

 proposta
 como
 Povo
 de
 Deus
 (cfr.
 Const.
 Lumen gentium,
 2),
 e
 a
 autori- dade
 hierrquica
 como
 servio
 (ibid.,
 3);
 alm
 disso,
 a
 doutrina
 que
 apresenta
 a
 Igreja
 como
 comunho
 e
 que,
 por
 conseguinte,
 determina
 as
 relaes
 mtuas
 que
 devem
 existir
 entre
 a
 Igreja
 particular
 e
 a
 universal,
 e
 entre
 a
 colegialidade
 e
 o
 pri- mado;
 igualmente,
 a
 doutrina
 segundo
 a
 qual
 todos
 os
 membros
 do
 Povo
 de
 Deus,
 segundo
 o
 modo
 que
 participam
 no
 trplice
 mnus
 de
 Cristo,
 sacerdotal,
 proftico
 e
 real.
 A
 esta
 doutrina
 est
 ligada
 tambm
 a
 referente
 aos
 deveres
 e
 direitos
 dos
 is,
 e
 particularmente
 aos
 leigos;
 e,
 enm,
 o
 empenho
 que
 a
 Igreja
 deve
 dedicar
 ao
 ecumenismo.
 Portanto,
 se
 o
 Conclio
 Vaticano
 II
 tirou
 do
 tesouro
 da
 Tradio
 elementos
 an- tigos
 e
 novos
 e
 a
 sua
 novidade
 consiste
 precisamente
 nestes
 e
 noutros
 elementos,


XII

Cdigo de Direito Cannico

 evidente
 que
 o
 Cdigo
 recebe
 em
 si
 a
 mesma
 nota
 de
 delidade
 na
 novidade
 e
 de
 novidade
 na
 delidade,
 e
 com
 ela
 se
 conforma
 no
 que
 diz
 respeito

 sua
 prpria
 matria
 e
 ao
 modo
 peculiar
 de
 se
 exprimir.
 O
 novo
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico

 publicado
 no
 momento
 em
 que
 os
 Bispos
 de
 toda
 a
 Igreja
 no
 s
 pedem
 a
 sua
 promulgao,
 mas
 a
 solicitam
 com
 insistncia
 e
 veemncia.
 De
 facto,
 o
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico

 absolutamente
 necessrio

 Igreja.
 J
 que
 ela
 tambm
 est
 constituda
 como
 um
 todo
 orgnico
 social
 e
 visvel,
 tem
 necessidade
 de
 normas,
 para
 que
 a
 sua
 estrutura
 hierrquica
 e
 orgnica
 se
 torne
 vi- svel,
 para
 que
 o
 exerccio
 das
 funes
 a
 ela
 divinamente
 conadas,
 especialmente
 a
 do
 poder
 sagrado
 e
 a
 da
 administrao
 dos
 Sacramentos,
 possa
 ser
 devidamente
 organizado,
 para
 que
 as
 relaes
 mtuas
 dos
 is
 possam
 ser
 reguladas
 segundo
 a
 justia
 baseada
 na
 caridade,
 garantidos
 e
 bem
 denidos
 os
 direitos
 de
 cada
 um,
 e,
 enm,
 para
 que
 as
 iniciativas
 comuns,
 assumidas
 para
 uma
 vida
 crist
 cada
 vez
 mais
 perfeita,
 sejam
 apoiadas,
 fortalecidas
 e
 promovidas
 mediante
 as
 normas
 ca- nnicas.
 Finalmente,
 as
 leis
 cannicas
 pela
 sua
 prpria
 natureza
 devem
 ser
 observadas;
 por
 isso
 foi
 usada
 a
 mxima
 diligncia,
 para
 que
 na
 longa
 preparao
 do
 Cdigo
 a
 expresso
 das
 normas
 fosse
 precisa
 e
 elas
 se
 apoiassem
 num
 slido
 fundamento
 jurdico,
 cannico
 e
 teolgico.
 Depois
 de
 todas
 estas
 consideraes,
 deve
 sem
 dvida
 augurar-se
 que
 a
 nova
 legislao
 cannica
 se
 torne
 um
 instrumento
 ecaz
 com
 que
 a
 Igreja
 possa
 aper- feioar-se
 de
 acordo
 com
 o
 esprito
 do
 Conclio
 Vaticano
 II,
 e
 mostrar-se
 cada
 vez
 mais
 capaz
 de
 cumprir
 neste
 mundo
 a
 sua
 misso
 salvca.
 Apraz-nos
 com
 nimo
 conante
 transmitir
 a
 todos
 estas
 Nossas
 consideraes,
 no
 momento
 em
 que
 promulgamos
 este
 Corpus
 principal
 de
 leis
 eclesisticas
 para
 toda
 a
 Igreja
 latina.
 Praza
 a
 Deus
 que
 a
 alegria
 e
 a
 paz
 a
 par
 da
 justia
 e
 obedincia
 recomendem
 este
 Cdigo,
 e
 o
 que
 for
 determinado
 pela
 cabea
 seja
 observado
 no
 corpo.
 Conantes,
 portanto,
 no
 auxlio
 da
 graa
 divina,
 e
 apoiados
 na
 autoridade
 dos
 Santos
 Apstolos
 Pedro
 e
 Paulo,
 com
 cincia
 certa
 e
 anuindo
 aos
 desejos
 dos
 Bispos
 de
 todo
 o
 mundo,
 que
 com
 afecto
 colegial
 trabalharam
 conNosco,
 com
 a
 suprema
 autoridade
 de
 que
 dispomos,
 mediante
 esta
 Nossa
 Constituio
 para
 valer
 no
 futuro,
 promulgamos
 o
 presente
 Cdigo,
 tal
 como
 foi
 elaborado
 e
 revisto.
 De- terminamos,
 que
 no
 futuro
 tenha
 fora
 de
 lei
 para
 toda
 a
 Igreja
 latina,
 e
 conamo-

Constituio Apostlica Sacrae Disciplinae Leges

XIII

-lo
 ao
 vigilante
 cuidado
 de
 todos
 aos
 quais
 diz
 respeito,
 para
 ser
 observado.
 Mas
 para
 que
 todos
 possam
 mais
 conadamente
 informar-se
 e
 conhecer
 a
 fundo
 estas
 disposies,
 antes
 que
 elas
 tenham
 fora
 jurdica,
 decretamos
 e
 man- damos
 que
 tenham
 fora
 de
 lei
 a
 partir
 do
 primeiro
 dia
 do
 Advento
 deste
 ano
 de
 1983.
 No
 obstante
 disposies,
 constituies,
 privilgios,
 mesmo
 dignos
 de
 espe- cial
 e
 singular
 meno,
 e
 costumes
 em
 contrrio.
 Exortamos,
 portanto,
 os
 Nossos
 lhos
 dilectos
 a
 observarem
 com
 nimo
 sin- cero
 e
 boa
 vontade
 as
 normas
 propostas,
 na
 esperana
 de
 que
 reoresa
 na
 Igreja
 uma
 renovada
 disciplina,
 e
 de
 que
 assim
 se
 promova
 cada
 vez
 mais,
 sob
 a
 protec- o
 da
 Beatssima
 Virgem
 Maria,
 Me
 da
 Igreja,
 a
 salvao
 das
 almas.
 Dada
 em
 Roma,
 no
 Palcio
 Vaticano,
 aos
 25
 de
 Janeiro
 de
 1983,
 quinto
 ano
 do
 Nosso
 Ponticado.

(Trad.
 de
 J.
 A.
 da
 Silva
 Marques)

PREFCIO Desde os tempos da Igreja primitiva foi costume coligir os sagrados cnones para tornar mais fcil o seu conhecimento, a sua prtica e a sua observncia, sobretudo aos ministros sagrados, uma vez que no lcito a nenhum sacerdote ignorar os cnones, como j advertia o Papa Celestino na carta aos Bispos da Aplia e da Calbria (dia 21 de Julho de 429. Cfr. Jaff2 n. 371, Mansi IV, col. 469). Est em consonncia com estas palavras o IV Conclio de Toledo (a. 633) que, depois de restaurada no reino dos Visigodos a disciplina da Igreja libertada do arianismo, prescreveu: os sacerdotes saibam as sagradas escrituras e os cnones porque se deve evitar, principalmente nos sacerdotes de Deus, a igno- rncia, me de todos os erros (cn. 25; Mansi, X, col. 627). Na verdade, no decurso dos dez primeiros sculos, por muitas razes oresce- ram inmeras colectneas de leis eclesisticas, compostas sobretudo por iniciati- va privada, nas quais se continham normas dadas principalmente pelos Conclios e pelos Romanos Pontces e outras tiradas de fontes menores. Em meados do sculo XII, o acervo destas coleces e normas, no raro opostas entre si, foi compilado de novo pela iniciativa privada do monge Graciano, numa concordn- cia de leis e de coleces. Esta concordncia, mais tarde denominada Decreto
 de
 Graciano, constitui a primeira parte daquela grande coleco das leis da Igreja que, a exemplo do Corpo de Direito Civil do imperador Justiniano, foi chamada Corpo
 de
 Direito
 Cannico, e continha as leis, que foram feitas durante quase dois sculos pela autoridade suprema dos Romanos Pontces, com a ajuda dos peritos em direito cannico, que se chamavam glossadores. Este Corpo, alm do Decreto de Graciano, no qual se continham as normas mais antigas, consta do Livro
 Extra de Gregrio IX, do Livro
 VI de Bonifcio VIII, das Clementinas, isto , da coleco de Clemente V promulgada por Joo XXII, s quais se acrescentaram as Decretais Extravagantes deste Pontce e as Decretais Extravagantes
 Co- muns de vrios Romanos Pontces nunca reunidas numa coleco autntica. O direito eclesistico, de que se compe este Corpo, constitui o direito
 clssico da Igreja catlica e comummente designado com este nome. A este Corpo de direito da Igreja Latina corresponde de algum modo a Colec-

XVI

Cdigo de Direito Cannico

o de Cnones (Syntagma
 Canonum) ou Corpo
 Oriental
 de
 cnones da Igreja Grega. As leis seguintes, principalmente as promulgadas no tempo da Reforma cat- lica pelo Conclio de Trento e as emanadas posteriormente dos diversos Dicast- rios da Cria Romana, nunca foram compiladas numa coleco. Esta foi a razo por que a legislao existente fora do Corpo de Direito Cannico, com o decorrer do tempo, veio a constituir um cmulo imenso de leis amontoadas umas sobre as outras, no qual no s a desordem, mas tambm a incerteza junta com a inutili- dade e as lacunas de muitas leis zeram que a prpria disciplina da Igreja fosse posta, cada vez mais, em perigo e ao sabor da arbitrariedade. Por isso, j durante a preparao do Conclio Vaticano I foi pedido por mui- tos Bispos que se preparasse uma nova e nica coleco de leis, para efectuar de modo mais certo e seguro a cura pastoral do Povo de Deus. Tal obra no pde ser levada a cabo pela aco conciliar, pelo que a S Apostlica procedeu depois a uma nova ordenao das leis sobre os assuntos mais urgentes, que pareciam per- tencer mais propriamente disciplina. Finalmente o Papa Pio X, logo no incio do seu Ponticado, chamou a si o assunto, quando se props coligir e reformar todas as leis eclesisticas, e mandou que o trabalho fosse levado a cabo sob a direco do Cardeal Pedro Gasparri. Ao empreender uma obra to grande e to rdua, em primeiro lugar surgiu a necessidade de resolver a questo acerca da forma interna e externa da nova coleco. Posto de lado o modo de compilao, segundo o qual cada uma das leis deveria ser apresentada no seu prolixo texto originrio, pareceu bem escolher o modo hodierno da codicao, e assim os textos que continham e propunham o preceito foram redigidos numa forma nova e mais breve. Quanto matria, esta foi ordenada em cinco livros, que imitam substancialmente o sistema das institui- es de direito romano acerca das pessoas, das coisas e das aces. A obra foi levada a cabo num espao de doze anos, com a colaborao de homens peritos, de consultores e de Bispos de toda a Igreja. A ndole do novo Cdigo claramente enunciada no promio do cn. 6: O Cdigo mantm quase sempre a disciplina vigente at aqui, embora traga mudanas oportunas. Portanto, no se tratava de criar um novo direito, mas principalmente de ordenar de modo novo o direito vigente at quele tempo. Falecido Pio X, esta coleco universal, exclusiva e autntica foi promulgada no dia 27 de Maio de 1917 pelo seu sucessor Bento XV, e entrou em vigor no dia 19 de Maio de 1918. O direito universal deste Cdigo Pio-Beneditino foi comprovado pelo con-

Prefcio

XVII

senso de todos, e contribuiu muito no nosso tempo para promover ecazmente o mnus pastoral em toda a Igreja, que entretanto recebia novos desenvolvimentos. Todavia, quer as condies externas da Igreja neste mundo que, em poucos dec- nios, experimentou to rpidas vicissitudes e to graves mudanas dos costumes, quer as progressivas disposies internas da comunidade eclesistica, zeram necessariamente que cada vez mais urgisse e fosse pedida uma nova reforma das leis cannicas. Com efeito, o Sumo Pontce Joo XXIII apercebeu-se claramente destes sinais dos tempos. Por isso, ao anunciar, no dia 25 de Janeiro de 1959, a celebrao do Snodo Romano e do Conclio Vaticano II, simultaneamente anun- ciou tambm que estes acontecimentos seriam necessariamente a preparao para instituir a desejada renovao do Cdigo. Mas, na realidade, embora a Comisso para a reviso do Cdigo de Direito Cannico tivesse sido constituda a 28 de Maro de 1963, depois de j ter come- ado o Conclio Ecumnico, tendo como Presidente o Cardeal Pedro Ciriaci e como Secretrio o Reverendssimo Mons. Tiago Violardo, os Cardeais membros, na reunio do dia 12 de Novembro do mesmo ano, juntamente com o Presidente concordaram em que os verdadeiros e prprios trabalhos de renovao deviam ser adiados e que no podiam comear seno depois de terminado o Conclio. Com efeito, a reforma devia realizar-se de acordo com as indicaes e princ- pios a estabelecer pelo prprio Conclio. Entretanto, Comisso constituda por Joo XXIII o seu Sucessor Paulo VI, no dia 17 de Abril de 1964, juntou setenta consultores, e depois nomeou como membros outros Cardeais e chamou consultores de todo o mundo, para que dessem o seu contributo ao trabalho a levar a cabo. No dia 24 de Fevereiro de 1965, o Sumo Pontce nomeou o Reverendssimo Padre Raimundo Bidagor, S.J., novo Secretrio da Comisso, em virtude de o Reverendssimo Mons. Violardo ter sido promovido ao cargo de Secretrio da Congregao para a Disciplina dos Sacramentos, e, no dia 17 de Novembro do mesmo ano, constituiu Secretrio Adjunto da Comisso o Reverendssimo Mons. Guilherme Onclin. Falecido o Cardeal Ciriaci, no dia 21 de Fevereiro de 1967, foi nomeado Pr-Presidente o Arcebispo D. Pricles Fe- lici, que tinha sido Secretrio do Concilio Vaticano II e, no dia 26 de Junho do mesmo ano, foi incorporado no Sacro Colgio dos Cardeais e a seguir recebeu o mnus de Presidente da Comisso. Como, porm, o Reverendssimo Padre Bidagor, ao completar oitenta anos, no dia I de Novembro de 1973, tivesse deixado de exercer o mnus de Secretrio, no dia 12 de Fevereiro de 1975, o Excelentssimo D. Roslio Castillo Lara, S.D.B., Bispo titular de Praecausa e Coadjutor de Trujillo na Venezuela, foi nomeado novo Secretrio da Comisso.

XVIII

Cdigo de Direito Cannico

Este mesmo, a 17 de Maio de 1982, aps a morte prematura do Cardeal Pricles Felici, foi constitudo Pr-Presidente da Comisso. Quando o Conclio Vaticano II j caminhava para o m, no dia 20 de Novem- bro de 1965, realizou-se, na presena do Sumo Pontce Paulo VI, uma Sesso solene, a que assistiram os Cardeais membros, os Secretrios, os consultores e o- ciais da Secretaria, entretanto constituda, para celebrar a inaugurao pblica dos trabalhos da reviso do Cdigo de Direito Cannico. Na alocuo do Sumo Pontce foram de algum modo lanadas as bases de todo o trabalho a realizar. Na verdade, recorda-se que o Direito Cannico dimana da natureza da Igreja, que a sua raiz est no poder de jurisdio conferido por Cristo Igreja, e que o seu m deve ser colocado na cura das almas para conseguirem a salvao eterna; alm disso, esclarece-se a ndole do Direito da Igreja, e reivindica-se a sua neces- sidade contra as objeces mais comuns, indica-se a histria do desenvolvimento do direito e das coleces, mas principalmente pe-se em relevo a necessidade urgente da nova reviso, para que a disciplina da Igreja se adapte adequadamente s novas circunstncias. Alm disso, o Sumo Pontce indicou Comisso dois elementos, que deviam presidir a todo o trabalho. Em primeiro lugar, no se tratava somente de uma nova ordenao das leis, como se tinha feito na elaborao do Cdigo Pio-Beneditino, mas tambm e sobretudo duma reforma das normas que se devia adaptar aos no- vos hbitos mentais e s novas necessidades, embora o direito antigo devesse for- necer o fundamento. Depois, deviam ter-se com diligncia diante dos olhos neste trabalho de reviso todos os Decretos e Actas do Conclio Vaticano II, uma vez que se encontram neles as linhas mestras prprias da renovao legislativa, quer porque foram dadas normas, que dizem directamente respeito aos novos institutos e disciplina eclesistica, quer tambm porque era necessrio que as riquezas doutrinais deste Conclio, que muito contriburam para a vida pastoral, tivessem na legislao cannica as suas consequncias e o seu complemento necessrio. Em repetidas alocues, preceitos e conselhos tambm nos anos seguintes os dois citados elementos foram recordados aos membros da Comisso pelo Sumo Pontce, que nunca deixou de dirigir superiormente e de acompanhar assidua- mente todo o trabalho. Para que as subcomisses ou grupos de estudo pudessem acometer de modo orgnico o trabalho, era necessrio enuclear e aprovar alguns princpios, que estabelecessem o caminho a seguir na reviso de todo o Cdigo. Um grupo cen- tral de consultores preparou o texto do documento, que por mandato do Sumo

Prefcio

XIX

Pontce foi conado, no ms de Outubro de 1967, ao estudo da Reunio Geral do Snodo dos Bispos. Foram aprovados quase por unanimidade estes princpios: 1.) Na renovao do direito deve ser absolutamente conservada a ndole jurdica do novo Cdigo, que exigida pela prpria natureza social da Igreja. Por isso compete ao Cdigo dar normas para que os is na vida crist se tornem participantes dos bens oferecidos pela Igreja, que os conduzam salvao eter- na. Por conseguinte, para este m o Cdigo deve denir e tutelar os direitos e as obrigaes de cada um para com os outros e para com a sociedade eclesistica, na medida em que tendam para o culto de Deus e para a salvao das almas. 2.) Entre o foro externo e o foro interno, que prprio da Igreja e esteve em vigor ao longo dos sculos, deve existir coordenao, de tal forma que se evitem os conitos entre ambos. 3.) Para favorecer ao mximo a cura pastoral das almas, no novo direito, alm da virtude da justia, deve ter-se em conta tambm a caridade, a temperan- a, a humanidade, a moderao, pelas quais se procure aplicar a equidade no s na aplicao das leis por parte dos pastores de almas, mas tambm na prpria legislao, e por isso devem ser postas de parte as normas demasiado rgidas, re- correndo-se pelo contrrio de preferncia s exortaes e aos conselhos, quando no haja necessidade de observar o direito estrito por causa do bem pblico e da disciplina eclesistica geral. 4.) Para que o Sumo Legislador e os Bispos cooperem na cura das almas e aparea de modo mais positivo o mnus dos pastores, tornem-se ordinrias as faculdades acerca da dispensa das leis gerais, que at aqui eram extraordinrias, reservando-se ao poder Supremo da Igreja universal ou a outras autoridades su- periores apenas aquelas que exijam excepo por causa do bem comum. 5.) Deve atender-se bem ao princpio, que se deduz do anterior e se chama princpio de subsidiaridade, que deve aplicar-se tanto mais quanto certo que o ofcio dos Bispos com os poderes anexos de direito divino. Com este princpio, enquanto se observam a unidade legislativa e o direito universal e geral, defen- dem-se tambm a convenincia e a necessidade de prover utilidade, sobretudo de cada um dos institutos, a eles reconhecida pelos direitos particulares e pela s autonomia do poder executivo particular. Por isso, apoiado no mesmo princpio, o novo Cdigo cone quer aos direitos particulares quer ao poder executivo, o que no seja necessrio unidade da disciplina da Igreja universal, de tal forma que se proveja oportunamente a uma assim chamada descentralizao, afastado o perigo de desagregao ou de constituio de Igrejas nacionais.

XX

Cdigo de Direito Cannico

6.) Por causa da igualdade fundamental de todos os is e da diversidade de ofcios e de funes, baseada na prpria ordem hierrquica da Igreja, importa que se denam adequadamente e se tutelem os direitos das pessoas. Daqui resulta que o exerccio do poder aparea mais claramente como servio, se robustea mais o seu uso, e se afastem os abusos. 7.) Para que tudo isto se ponha adequadamente em prtica, necessrio que se empregue cuidado especial no ordenamento processual, no que diz respeito tutela dos direitos subjectivos. Por isso, na renovao do direito deve atender-se quelas coisas que eram muito desejadas, a saber os recursos administrativos e a administrao da justia. Para o conseguir, necessrio que as vrias funes do poder eclesistico se distingam claramente, a saber a funo legislativa, adminis- trativa e judicial, e se dena adequadamente por quais rgos deve ser exercida cada uma delas. 8.) Cumpre que de algum modo seja revisto o princpio segundo o qual se deve conservar a ndole territorial no exerccio do governo eclesistico; na verdade, as condies do apostolado hodierno parecem recomendar unidades jurisdicionais pessoais. Por tal motivo, estabelea-se no novo direito o princpio pelo qual, como regra geral, a poro do Povo de Deus a reger se determine pelo territrio; mas nada impede que, onde a utilidade o aconselhe, possam ser admitidas outras razes, pelo menos juntamente com o aspecto territorial, como critrios para determinar a comunidade dos is. 9.) Acerca do direito coactivo, ao qual a Igreja como sociedade externa, vis- vel e independente no pode renunciar, as penas devem ser geralmente
 ferendae
 sententiae, e devem ser aplicadas e remitidas somente no foro externo. As penas latae
 sententiae devem ser reduzidas a poucos casos, e somente devem ser impos- tas contra delitos gravssimos. 10.) Finalmente, como todos admitem unanimemente, a nova disposio sis- temtica do Cdigo, que exige a nova adaptao, pode, sem dvida, desde o prin- cpio ser esboada, mas no exactamente denida e decidida. Por isso, s deve ser assente depois duma suciente reviso de cada uma das partes, e at depois de toda a obra estar quase terminada. Destes princpios, pelos quais se requeria fosse orientado o mtodo de reviso do novo Cdigo, conclua-se a necessidade de aplicar a cada passo a doutrina acerca da Igreja enucleada pelo Conclio Vaticano II, uma vez que ela estabelece que deve atender-se no s s circunstncias externas e sociais do Corpo Mstico de Cristo, mas tambm e principalmente sua vida ntima.

Prefcio

XXI

E na realidade os consultores foram como que levados pela mo destes princ- pios ao elaborarem o texto do novo Cdigo. Entretanto, por carta de 15 de Janeiro de 1965, enviada pelo Eminentssimo Cardeal Presidente da Comisso aos Presidentes das Conferncias Episcopais, os Bispos de todo o orbe catlico foram solicitados a propor votos e sugestes acerca do prprio direito a estabelecer e do modo como deviam processar-se convenientemente as relaes entre as Conferncias Episcopais e a Comisso, para se obter o mximo de cooperao nesta matria em ordem ao bem comum. Alm disso, pediu-se que fossem enviados Secretaria da Comisso os nomes dos peritos em direito cannico, que segundo o parecer dos Bispos mais sobres- sassem na doutrina em cada uma das regies, indicando-se tambm a sua espe- cial competncia, para que destes se pudessem escolher e nomear consultores e colaboradores. Na verdade, desde o incio e no decurso dos trabalhos, alm dos Eminentssimos membros foram admitidos, entre os consultores da Comisso, Bispos, sacerdotes, religiosos, leigos, peritos em direito cannico e teologia, na cura pastoral das almas e em direito civil, de todo o orbe cristo, para colabo- rarem na preparao do novo Cdigo de Direito Cannico. Ao longo de todo o tempo dos trabalhos colaboraram com a Comisso, provenientes dos cinco continentes e de 31 naes, como membros, consultores e outros colaboradores 105 Cardeais, 77 Arcebispos e Bispos, 73 presbteros seculares, 47 presbteros religiosos, 3 religiosas e I2 leigos. J antes da ltima sesso do Conclio Vaticano II, no dia 6 de Maio de 1965, os consultores da Comisso foram convocados para uma sesso privada, na qual, com o consentimento do Santo Padre, o Presidente da Comisso lhes props, para estudo, trs questes fundamentais. Perguntava-se-lhes, na verdade, se se deviam preparar um ou dois Cdigos, isto o Latino e o Oriental; que ordem de trabalhos se devia seguir na sua redaco, ou como deviam proceder a Comisso e os seus rgos; nalmente, como se devia fazer a adequada distribuio do trabalho a conar s vrias subcomisses, que actuariam simultaneamente. Acerca destas questes foram feitas relaes pelos trs grupos para isto constitudos, tendo as mesmas sido transmitidas a todos os membros. No dia 25 de Novembro de 1965, os Eminentssimos membros da Comisso ce- lebraram a sua segunda sesso acerca destas questes, na qual foram solicitados para responderem a algumas dvidas sobre o assunto. No que diz respeito ordenao sistemtica do novo Cdigo, por voto do gru- po central dos consultores, que estiveram reunidos de 3 a 7 de Abril de 1967, foi

XXII

Cdigo de Direito Cannico

redigido um princpio destinado a ser proposto ao Snodo dos Bispos. Depois da sesso do Snodo, pareceu oportuno constituir, no ms de Novembro de 1967, um grupo especial de consultores, que se dedicassem ao estudo da ordem sistemtica. Na sesso deste grupo, realizada no incio do ms de Abril de 1968, todos concor- daram em no receber no novo Cdigo nem as leis propriamente litrgicas, nem as normas acerca dos processos de beaticao e de canonizao, e nem sequer as normas acerca das relaes da Igreja ad
 extra. Pareceu tambm conveniente a todos que na parte onde se trata do Povo de Deus, se colocasse o estatuto pessoal de todos os is e se tratasse separadamente dos poderes e faculdades, que dizem respeito ao exerccio dos diversos ofcios e funes. Finalmente, todos concorda- ram que no se podia manter inteiramente no novo Cdigo a estrutura dos livros do Cdigo Pio-Beneditino. Na terceira sesso dos Eminentssimos membros da Comisso, realizada no dia 28 de Maio de 1968, os Cardeais aprovaram, quanto substncia, a ordenao temporria, segundo a qual os grupos de estudo, que j antes tinham sido consti- tudos, foram dispostos em nova ordem: Da ordenao sistemtica do Cdigo, Das normas gerais, Da Hierarquia Sagrada, Dos Institutos de perfeio, Dos leigos, Das pessoas fsicas e morais em geral, Do Matrimnio, Dos Sacramentos, excepto o Matrimnio, Do Magistrio eclesistico, Do direito patrimonial da Igreja, Dos processos, Do direito penal. A matria tratada pelo grupo Das pessoas fsicas e jurdicas (assim foi depois chamado) transitou para o livro Das normas gerais. Tambm pareceu oportuno constituir o grupo Dos lugares e tempos sagrados e do culto divino. Em razo de mais ampla competncia foram modicados os ttulos de outros gru- pos: o grupo Dos leigos tomou o nome Dos direitos e das associaes dos is e dos leigos; o grupo Dos religiosos foi denominado Dos institutos de perfeio e, nalmente, Dos institutos de vida consagrada pela prosso dos conselhos evanglicos. Acerca do mtodo, que foi seguido no trabalho de reviso durante mais de 16 anos, devem ser recordadas brevemente as partes principais: os consultores de cada um dos grupos prestaram com a mxima dedicao uma colaborao egr- gia, tendo em vista apenas o bem da Igreja, quer na preparao feita por escrito dos votos acerca das partes do prprio esquema, quer na discusso durante as sesses, que tinham lugar em Roma em determinadas datas, quer no exame das advertncias, dos votos e das opinies acerca do prprio esquema que chegavam Comisso. O modo de proceder era o seguinte: a cada um dos consultores, que

Prefcio

XXIII

em nmero de oito a catorze constituam cada um dos grupos de estudo, indicava- -se o assunto que, fundado no direito do Cdigo vigente, devia ser submetido ao estudo de reviso. Cada um, depois do exame das questes, enviava o seu voto exarado por escrito Secretaria da Comisso e a sua cpia ao relator e, se havia tempo, distribua-se a todos os membros do grupo. Nas sesses de estudo, a rea- lizar em Roma segundo o calendrio dos trabalhos, os consultores do grupo reu- niam-se e, por proposta do relator, eram examinadas todas as questes e opinies, at que o texto dos cnones se esclarecia por sufrgio mesmo nas suas partes e se redigia em projecto. Na sesso ajudava o relator um ocial, que exercia o mnus de acturio. O nmero de sesses para cada grupo, segundo os assuntos concretos, era maior ou menor, e os trabalhos prolongaram-se por anos. Havia, sobretudo nos ltimos tempos, grupos mistos constitudos com o m de que fossem discutidos por certos consultores, reunidos de diversos grupos, os as- suntos que diziam directamente respeito a vrios grupos e era necessrio decidir segundo um parecer comum. Depois de completar a elaborao de alguns esquemas feita pelos grupos de estudo, foram pedidas indicaes concretas ao Supremo Legislador acerca do caminho a seguir; tal caminho, segundo as normas ento dadas, era o seguinte: Os esquemas, acompanhados duma relao explicativa, eram enviados ao Sumo Pontce, que decidia se devia proceder consulta. Depois de obter esta autorizao, os esquemas impressos foram submetidos ao exame de todo o Epis- copado e dos restantes rgos de consulta (a saber, os Dicastrios da Cria Ro- mana, as Universidades e as Faculdades Eclesisticas e a Unio dos Superiores Gerais), para que esses rgos, dentro dum perodo estabelecido prudentemente no menos de seis meses procurassem exprimir a sua opinio. Ao mesmo tempo, os esquemas tambm eram enviados aos Eminentssimos membros da Comisso, para que a partir desta fase do trabalho zessem as suas observaes quer gerais quer particulares. Eis a ordem pela qual os esquemas foram enviados para consulta: em 1972: o esquema Do processo administrativo; em 1973: Das sanes na Igreja; em 1975: Dos Sacramentos; em 1976: Do modo de proceder para a tutela dos direitos ou dos processos; em 1977: Dos institutos de vida consagrada pela prosso dos conselhos evanglicos; Das normas gerais Do Povo de Deus; Do mnus de ensinar da Igreja; Dos lugares e tempos sagrados e do culto divino; Do direito patrimonial da Igreja.

XXIV

Cdigo de Direito Cannico

Sem dvida, o Cdigo de Direito Cannico revisto no poderia ser adequa- damente preparado sem a cooperao inestimvel e contnua, que deram Co- misso as numerosas e valiosssimas observaes sobretudo de ndole pastoral, apresentadas pelos Bispos e pelas Conferncias Episcopais. Na verdade, os Bispos apresentaram muitas observaes por escrito: quer gerais quanto aos esquemas considerados no seu todo, quer particulares quanto a cada um dos cnones. Alm disso, foram de grande utilidade tambm as observaes, apoiadas na sua prpria experincia acerca do governo central da Igreja, que enviaram as Sagradas Congregaes, os Tribunais e os outros Organismos da Cria Romana, assim como as proposies e sugestes cientcas e tcnicas apresentadas pelas Universidades e Faculdades Eclesisticas pertencentes a diversas escolas e a di- versas correntes de pensamento. O estudo, o exame e a discusso colegial de todas as observaes gerais e particulares, que foram enviadas Comisso, exigiram um pesado e imenso tra- balho, que se prolongou por sete anos. O Secretariado da Comisso procurou com cuidado que se dispusessem ordenadamente e fossem redigidas em sntese todas as observaes, proposies e sugestes, que, depois de terem sido enviadas aos consultores para serem por eles atentamente examinadas, fossem depois submeti- das discusso em sesses de trabalho colegial que deviam ser realizadas pelos dez grupos de trabalho. No houve nenhuma observao que no tivesse sido considerada com o m- ximo cuidado e diligncia. Isto fez-se, mesmo quando se tratava de observaes contrrias entre si (o que no raro aconteceu), tendo diante dos olhos no s o seu peso sociolgico (a saber, o nmero dos rgos de consulta e das pessoas que as propunham), mas sobretudo o seu valor doutrinal e pastoral e a sua coerncia com a doutrina e as normas da aplicao do Conclio Vaticano II e com o Magis- trio pontifcio, e igualmente, no que diz respeito razo especicamente tcnica e cientca, a sua prpria congruncia necessria com o sistema jurdico canni- co. Mais ainda, sempre que se tratava de algo duvidoso ou se agitavam questes de importncia peculiar, pedia-se de novo a opinio dos Eminentssimos membros da Comisso reunidos em sesso plenria. Noutros casos, porm, tendo em conta a matria especca que se discutia, consultavam-se tambm a Congregao para a Doutrina da F e outros Dicastrios da Cria Romana. Finalmente, foram intro- duzidas muitas correces e modicaes nos cnones dos primeiros Esquemas, a pedido ou por sugesto dos Bispos e dos restantes rgos de consulta, de tal forma

Prefcio

XXV

que alguns esquemas foram profundamente renovados ou emendados. Uma vez reformados todos os esquemas, a Secretaria da Comisso e os con- sultores lanaram-se a um ulterior e pesado trabalho. Tratava-se, com efeito, de procurar a coordenao interna de todos os esquemas, de manter a uniformidade terminolgica sobretudo sob o aspecto tcnico-jurdico, de redigir os cnones em frmulas breves e harmoniosas e, nalmente, de estabelecer denitivamente a ordenao sistemtica, de tal forma que todos e cada um dos esquemas, prepara- dos pelos distintos grupos, conussem num Cdigo nico e coerente sob todos os aspectos. A nova ordenao sistemtica, que nasceu como que espontaneamente do trabalho que foi amadurecendo pouco a pouco, apoia-se em dois princpios, dos quais um diz respeito delidade aos princpios mais gerais j desde h muito estabelecidos pelo grupo central, e o outro refere-se utilidade prtica, de tal modo que o novo Cdigo possa facilmente ser entendido e aplicado no s pelos peritos, mas tambm pelos Pastores e at por todos os is. O novo Cdigo consta de sete Livros que so intitulados:
 Das
 Normas
 Gerais, Do
 Povo
 de
 Deus, Do
 mnus
 de
 ensinar
 da
 Igreja, Do
 mnus
 santicador
 da
 Igre- ja, Dos
 bens
 temporais
 da
 Igreja, Das
 sanes
 na
 Igreja, Dos
 processos. Ainda que da diferena das rubricas que encabeam cada um dos Livros do antigo e do novo Cdigo j aparea sucientemente tambm a diferena entre ambos os sistemas, contudo torna-se muito mais manifesta a renovao da ordem sistemtica a partir das partes, seces, ttulos e suas rubricas. Mas deve ter-se como certo que a nova ordenao corresponde mais que a antiga no s matria e ndole prpria do direito cannico, mas, o que tem maior importncia, tambm est mais de acordo com a eclesiologia do Conclio Vaticano II e com aqueles princpios dela deriva- dos que tinham sido propostos j no incio da reviso. O projecto de todo o Cdigo uma vez editado, no dia 29 de Junho de 1980, solenidade dos Bem-aventurados Apstolos Pedro e Paulo, foi apresentado ao Sumo Pontce, que mandou que fosse enviado a cada um dos Cardeais membros da Comisso para fazerem o exame e o parecer denitivos. Contudo, para que se pusesse mais em evidncia a participao de toda a Igreja tambm no ltimo estdio da fase de trabalhos, o Sumo Pontce decretou que fossem agregados Comisso outros membros: Cardeais e tambm Bispos, escolhidos de toda a Igre- ja propostos pelas Conferncias Episcopais e assim, desta vez, a mesma Co- misso foi aumentada para o nmero de 74 membros. Estes, porm, no incio de 1981, mandaram muitas observaes, que depois a Secretaria da Comisso, com

XXVI

Cdigo de Direito Cannico

a cooperao de consultores dotados de competncia peculiar em cada uma das matrias, submeteu a exame cuidadoso, a estudo diligente e a discusso colegial. No ms de Agosto de 1981, foi entregue aos membros da Comisso uma sntese de todas as observaes juntamente com as respostas dadas pela Secretaria e pelos consultores. A Sesso Plenria, convocada por mandato do Sumo Pontce, para que deliberasse e votasse denitivamente todo o texto do novo Cdigo, celebrou-se de 20 a 28 de Outubro de 1981 na Sala do Snodo dos Bispos; nela realizou-se sobretudo a discusso acerca de seis pontos de maior peso e importncia, mas tambm se discutiu sobre outros apresentados a pedido pelo menos de dez Padres. A dvida proposta no m da Sesso Plenria, se
 os
 Padres
 estavam
 de
 acordo
 em
 que,
 depois
 de
 examinados
 na
 Sesso
 Plenria
 os
 Projectos
 do
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico
 e
 as
 emendas
 j
 introduzidas,
 o
 mesmo
 Projecto,
 uma
 vez
 introduzidas
 as
 modicaes
 que
 obtiveram
 aprovao
 maioritria
 na
 Sesso
 Plenria,
 e
 tendo
 tambm
 em
 conta
 outras
 observaes,
 que
 tivessem
 sido
 feitas,
 e
 apurado
 o
 estilo
 e
 a
 latinidade
 (coisas
 estas
 que
 se
 conam
 ao
 Presidente
 e

 Secretaria),
 parecia
 digno
 de
 ser
 apresentado
 quanto
 antes
 ao
 Sumo
 Pontce,
 para
 que
 ele
 promulgue
 o
 Cdigo,
 quando
 e
 como
 lhe
 parecer
 melhor, os Padres responderam unanime- mente que estavam de acordo. Todo o texto do Cdigo deste modo corrigido e aprovado, acrescido com os cnones do projecto da Lei Fundamental da Igreja, que em razo da matria im- portava inserir no Cdigo, e tambm apurado quanto a latinidade, foi nalmente impresso e, para que j se pudesse proceder promulgao, foi entregue ao Sumo Pontce no dia 2I de Abril de 1982. Ento, o Sumo Pontce, por si mesmo, com a ajuda de alguns peritos e ouvi- do o Pr-Presidente da Pontifcia Comisso para a reviso do Cdigo de Direito Cannico, examinou este ltimo projecto e ponderadas maduramente todas as coisas, decretou que o novo Cdigo devia ser promulgado no dia 25 de Janeiro de 1983, aniversrio do primeiro anncio que Joo XXIII fez da reviso que se devia empreender do Cdigo. Uma vez, porm, que a Pontifcia Comisso para tal constituda h cerca de vinte anos, cumpriu felizmente o rduo mnus que lhe foi conado, encontra-se agora disposio dos Pastores e dos is o novssimo direito da Igreja, que no carece de simplicidade, clareza, de beleza e cincia do verdadeiro direito. Mais ainda, como no estranho caridade, equidade, humanidade, e est impreg- nado plenamente de verdadeiro esprito cristo, procura responder ndole exter-

Prefcio

XXVII

na e interna divinamente dada Igreja e, ao mesmo tempo, espera ir ao encontro das suas condies e necessidades no mundo actual. E se, por causa das muito rpidas mudanas da sociedade humana hodierna, algumas coisas, j no tempo da reviso do direito se tornaram menos perfeitas e no futuro precisarem de nova reviso, a Igreja tem tal abundncia de foras que, como em sculos passados, pode de novo tomar o caminho da renovao das leis da sua vida. Agora, porm, a lei j no pode mais ser ignorada; os Pastores tm normas seguras para dirigirem bem o exerccio do ministrio sagrado; desde agora cada um tem a possibilidade de conhecer os seus prprios direitos e deveres, e est vedado o caminho arbi- trariedade na aco; os abusos que porventura se tenham introduzido na disci- plina eclesistica por carncia de leis, podero mais facilmente ser extirpados e reprimidos; nalmente, todas as obras de apostolado, todos as instituies e obras tm sem dvida aquilo de que precisam para expeditamente progredirem e serem promovidas, j que uma s ordenao jurdica absolutamente neces- sria para que a comunidade eclesistica seja vigorosa, cresa e oresa. O que Deus benignssimo se digne conceder pela intercesso da Bem-aventurada Virgem Maria, Me da Igreja, do seu esposo S. Jos, Patrono da Igreja, e dos Santos Pedro e Paulo.
(Trad.
 de
 J.
 A.
 da
 Silva
 Marques)

CDIGO DE DIREITO CANNICO

LIVRO I
DAS NORMAS GERAIS
Cn. 1

 Os
 cnones
 deste
 Cdigo
 dizem
 respeito
 unicamente

 Igreja
 latina.
 Cn. 2

 O
 Cdigo
 geralmente
 no
 determina
 os
 ritos
 a
 observar
 na
 celebrao
 das
 aces
 litrgicas;
 pelo
 que
 as
 leis
 litrgicas
 actualmente
 em
 vigor
 mantm
 a
 sua
 validade,
 a
 no
 ser
 que
 alguma
 delas
 seja
 contrria
 aos
 cnones
 deste
 Cdigo.
 Cn. 3
 Os
 cnones
 do
 Cdigo
 no
 ab-rogam
 nem
 derrogam
 as
 convenes
 celebradas
 pela
 S
 Apostlica
 com
 os
 Estados
 ou
 outras
 sociedades
 polticas,
 pelo
 que
 elas
 permanecem
 em
 vigor,
 no
 obstante
 as
 prescries
 contrrias
 deste
 Cdi- go.
 Cn. 4
 Os
 direitos
 adquiridos,
 e
 bem
 assim
 os
 privilgios
 at
 ao
 presente
 concedidos
 pela
 S
 Apostlica
 a
 pessoas,
 quer
 fsicas
 quer
 jurdicas,
 que
 esto
 em
 uso
 e
 no
 foram
 revogados,
 continuam
 inalterados,
 a
 menos
 que
 sejam
 expressa- mente
 revogados
 pelos
 cnones
 deste
 Cdigo.
 Cn. 5
 1.
 Os
 costumes,
 quer
 universais
 quer
 particulares,
 actualmente
 em
 vigor
 contra
 os
 preceitos
 destes
 cnones
 que
 so
 reprovados
 pelos
 prprios
 cnones
 deste
 Cdigo
 cam
 inteiramente
 suprimidos,
 e
 no
 se
 permita
 a
 sua
 revi- vescncia;
 os
 restantes
 tenham-se
 tambm
 por
 suprimidos,
 a
 no
 ser
 que
 expres- samente
 se
 determine
 outra
 coisa
 no
 Cdigo
 ou
 sejam
 centenrios
 ou
 imemoriais,
 os
 quais
 podem
 tolerar-se
 se,
 a
 juzo
 do
 Ordinrio,
 segundo
 as
 circunstncias
 dos
 lugares
 e
 das
 pessoas,
 no
 puderem
 ser
 suprimidos.

 2.
 Conservam-se
 os
 costumes
 para
 alm
 da
 lei,
 actualmente
 em
 vigor,
 quer
 sejam
 universais
 quer
 particulares.
 Cn. 6


 1.
 Com
 a
 entrada
 em
 vigor
 deste
 Cdigo,
 so
 ab-rogados:

 1.
 o
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico
 promulgado
 no
 ano
 de
 1917;

 2.
 as
 outras
 leis,
 quer
 universais
 quer
 particulares,
 contrrias
 s
 prescri- es
 deste
 Cdigo,
 a
 no
 ser
 que
 acerca
 das
 particulares
 se
 determine
 outra
 coisa;

 3.
 quaisquer
 leis
 penais,
 quer
 universais
 quer
 particulares,
 dimanadas
 da
 S
 Apostlica,
 a
 no
 ser
 que
 sejam
 recebidas
 neste
 Cdigo;

 4.
 as
 outras
 leis
 disciplinares
 universais
 respeitantes
 a
 matria
 integral- mente
 ordenada
 neste
 Cdigo.

 2.
 Os
 cnones
 deste
 Cdigo,
 na
 medida
 em
 que
 reproduzem
 o
 direito
 antigo,
 devem
 entender-se
 tendo
 em
 considerao
 tambm
 a
 tradio
 cannica.

LIV. I Das normas gerais TIT. I Das leis eclesisticas

TTULO
 I DAS
 LEIS
 ECLESISTICAS
 Cn. 7
 A
 lei

 instituda
 quando
 se
 promulga.
 Cn. 8

 1.
 As
 leis
 eclesisticas
 universais
 promulgam-se
 pela
 publicao
 no
 boletim
 ocial
 Acta Apostolicae Sedis,
 a
 no
 ser
 que,
 em
 casos
 particulares,
 tenha
 sido
 prescrita
 outra
 forma
 de
 promulgao;
 e
 s
 entram
 em
 vigor
 trs
 meses
 aps
 o
 dia
 indicado
 no
 nmero
 dos
 Acta,
 a
 no
 ser
 que
 pela
 natureza
 da
 matria
 obriguem
 imediatamente,
 ou
 na
 prpria
 lei
 se
 determine
 especial
 e
 expressamente
 uma
 vacncia
 mais
 breve
 ou
 mais
 longa.

 2.
 As
 leis
 particulares
 promulgam-se
 pelo
 modo
 determinado
 pelo
 legislador
 e
 comeam
 a
 obrigar
 um
 ms
 aps
 a
 data
 da
 promulgao,
 a
 no
 ser
 que
 na
 prpria
 lei
 se
 estabelea
 outro
 prazo.
 Cn. 9
 As
 leis
 referem-se
 ao
 futuro
 e
 no
 ao
 passado,
 a
 no
 ser
 que
 nelas
 se
 disponha
 expressamente
 acerca
 de
 coisas
 passadas.
 Cn. 10

 Apenas
 se
 devem
 considerar
 irritantes
 ou
 inabilitantes
 as
 leis
 em
 que
 se
 estabelece
 expressamente
 que
 o
 acto

 nulo
 ou
 a
 pessoa
 inbil.
 Cn. 11
 Esto
 obrigados
 s
 leis
 meramente
 eclesisticas
 os
 baptizados
 na
 Igreja
 catlica
 ou
 nela
 recebidos,
 que
 gozem
 de
 suciente
 uso
 da
 razo,
 e,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 expressamente
 se
 estabelea
 no
 direito,
 tenham
 completado
 sete
 anos
 de
 idade.
 Cn. 12

 1.
 s
 leis
 universais
 esto
 obrigados
 em
 qualquer
 parte
 do
 mundo
 todos
 aqueles
 para
 quem
 elas
 foram
 feitas.

 2.
 Das
 leis
 universais
 que
 no
 vigoram
 em
 determinado
 territrio
 esto
 isen- tos
 todos
 os
 que
 na
 ocasio
 se
 encontram
 nesse
 territrio.

 3.
 s
 leis
 feitas
 para
 determinado
 territrio
 esto
 sujeitos
 aqueles
 a
 quem
 elas
 se
 destinam
 e
 ali
 tm
 domiclio
 ou
 quase-domiclio
 e
 simultaneamente
 ali
 se
 encontram,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 13.
 Cn. 13

 1.
 As
 leis
 particulares
 no
 se
 presumem
 pessoais,
 mas
 territoriais,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 outra
 coisa.

 2.
 Os
 peregrinos
 no
 esto
 sujeitos:

 1.
 s
 leis
 particulares
 do
 seu
 territrio
 enquanto
 dele
 esto
 ausentes,
 a
 no
 ser
 que
 a
 sua
 transgresso
 cause
 prejuzo
 no
 prprio
 territrio,
 ou
 sejam
 leis
 pes- soais;

 2.
 nem
 s
 leis
 do
 territrio
 em
 que
 se
 encontram,
 exceptuadas
 as
 que
 tute- lam
 a
 ordem
 pblica,
 ou
 determinam
 a
 solenidade
 dos
 actos,
 ou
 se
 referem
 a
 coisas
 imveis
 situadas
 nesse
 territrio.

LIV. I Das normas gerais TIT. I Das leis eclesisticas


 3.
 Os
 vagos
 esto
 sujeitos
 s
 leis
 tanto
 universais
 como
 particulares
 vigentes
 no
 lugar
 em
 que
 se
 encontram.
 Cn. 14
 As
 leis,
 mesmo
 as
 irritantes
 e
 inabilitantes,
 no
 obrigam
 em
 caso
 de
 dvida
 de
 direito;
 em
 caso
 de
 dvida
 de
 facto,
 os
 Ordinrios
 podem
 dispensar
 delas,
 contanto
 que,
 se
 se
 tratar
 de
 dispensa
 reservada,
 esta
 costume
 ser
 concedida
 pela
 autoridade

 qual
 est
 reservada.
 Cn. 15

 1.
 A
 ignorncia
 ou
 o
 erro
 acerca
 das
 leis
 irritantes
 ou
 inabilitantes
 no
 impede
 o
 efeito
 das
 mesmas,
 a
 no
 ser
 que
 expressamente
 se
 determine
 outra
 coisa.

 2.
 No
 se
 presume
 a
 ignorncia
 ou
 o
 erro
 acerca
 da
 lei
 ou
 da
 pena,
 nem
 acerca
 de
 um
 facto
 prprio
 ou
 de
 facto
 alheio
 notrio;
 mas
 presume-se
 acerca
 de
 facto
 alheio
 no
 notrio,
 at
 que
 se
 prove
 o
 contrrio.
 Cn. 16

 1.
 Interpreta
 autenticamente
 as
 leis
 o
 legislador
 e
 aquele
 a
 quem
 este
 conou
 o
 poder
 de
 as
 interpretar
 autenticamente.

 2.
 A
 interpretao
 autntica
 dada
 em
 forma
 de
 lei
 tem
 o
 mesmo
 valor
 que
 a
 prpria
 lei
 e
 deve
 ser
 promulgada;
 se
 apenas
 esclarecer
 as
 palavras
 da
 lei
 de
 si
 certas,
 tem
 valor
 retroactivo;
 se
 restringir,
 ampliar
 ou
 explicar
 a
 lei
 duvidosa,
 no
 se
 retrotrai.

 3.
 A
 interpretao
 em
 forma
 de
 sentena
 judicial
 ou
 de
 acto
 administrativo
 num
 caso
 peculiar
 no
 tem
 fora
 de
 lei,
 e
 s
 obriga
 as
 pessoas
 e
 afecta
 as
 coisas
 para
 as
 quais
 foi
 dada.
 Cn. 17
 As
 leis
 eclesisticas
 devem
 entender-se
 segundo
 o
 signicado
 prprio
 das
 palavras
 considerado
 no
 texto
 e
 no
 contexto;
 se
 aquele
 permanecer
 duvidoso
 e
 obscuro,
 recorrer-se-
 aos
 lugares
 paralelos,
 se
 os
 houver,
 ao
 m
 e
 s
 circunstncias
 da
 lei
 e

 mente
 do
 legislador.
 Cn. 18

 So
 de
 interpretao
 estrita
 as
 leis
 que
 estabelecem
 alguma
 pena,
 coarctam
 o
 livre
 exerccio
 dos
 direitos,
 ou
 contm
 excepo

 lei.
 Cn. 19
 Se,
 acerca
 de
 algum
 ponto,
 faltar
 preceito
 expresso
 da
 lei,
 quer
 universal
 quer
 particular,
 ou
 costume,
 a
 causa,
 a
 no
 ser
 que
 seja
 penal,
 dirimir-

 -se-
 atendendo
 s
 leis
 formuladas
 para
 os
 casos
 semelhantes,
 aos
 princpios
 gerais
 do
 direito
 aplicados
 com
 a
 equidade
 cannica,

 jurisprudncia
 e
 praxe
 da
 Cria
 Romana,
 e

 opinio
 comum
 e
 constante
 dos
 doutores.
 Cn. 20
 A
 lei
 posterior
 ab-roga
 a
 anterior
 ou
 derroga-a,
 se
 assim
 o
 deter- minar
 expressamente,
 ou
 lhe
 for
 directamente
 contrria,
 ou
 ordenar
 integralmente
 a
 matria
 da
 lei
 anterior;
 mas
 a
 lei
 universal
 no
 derroga
 o
 direito
 particular
 ou
 especial,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 expressamente
 se
 determine
 no
 direito.
 Cn. 21
 Em
 caso
 de
 dvida
 no
 se
 presume
 a
 revogao
 de
 uma
 lei
 pre- existente,
 mas
 as
 leis
 posteriores
 devem
 cotejar-se
 com
 as
 anteriores
 e,
 quanto
 possvel,
 conciliar-se
 com
 elas.

LIV. I Das normas gerais TIT. II Do costume

 Cn. 22
 As
 leis
 civis
 para
 que
 remete
 o
 direito
 da
 Igreja,
 observem-se
 no
 direito
 cannico
 com
 os
 mesmos
 efeitos,
 desde
 que
 no
 sejam
 contrrias
 ao
 direito
 divino
 e
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 se
 determine
 no
 direito
 cannico.

TTULO
 II DO
 COSTUME
 Cn. 23
 S
 tem
 fora
 de
 lei
 o
 costume
 introduzido
 pela
 comunidade
 de
 is
 que
 tiver
 sido
 aprovado
 pelo
 legislador,
 segundo
 as
 normas
 dos
 cnones
 seguintes.
 Cn. 24


 1.
 No
 pode
 obter
 fora
 de
 lei
 nenhum
 costume
 que
 seja
 contr- rio
 ao
 direito
 divino.

 2.
 Tambm
 no
 pode
 obter
 fora
 de
 lei
 o
 costume
 contra
 ou
 para
 alm
 do
 di- reito
 cannico,
 se
 no
 for
 razovel;
 o
 costume
 expressamente
 reprovado
 no
 direito
 no

 razovel.
 Cn. 25
 Nenhum
 costume
 obtm
 fora
 de
 lei
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 sido
 ob- servado
 por
 uma
 comunidade
 capaz,
 ao
 menos,
 de
 receber
 leis
 com
 a
 inteno
 de
 introduzir
 direito.
 Cn. 26

 A
 no
 ser
 que
 tenha
 sido
 especialmente
 aprovado
 pelo
 legislador
 competente,
 o
 costume
 contrrio
 ao
 direito
 cannico
 em
 vigor
 ou
 para
 alm
 da
 lei
 cannica
 s
 obtm
 fora
 de
 lei,
 se
 tiver
 sido
 legitimamente
 observado
 durante
 trinta
 anos
 contnuos
 e
 completos;
 mas
 contra
 a
 lei
 cannica
 que
 contenha
 uma
 clusula
 a
 proibir
 costumes
 futuros,
 s
 pode
 prevalecer
 o
 costume
 centenrio
 ou
 imemorial.
 Cn. 27
 O
 costume

 o
 melhor
 intrprete
 da
 lei.
 Cn. 28
 Salvo
 o
 disposto
 no
 cn.
 5,
 o
 costume
 quer
 contra
 a
 lei
 quer
 para
 alm
 dela,
 revoga-se
 por
 costume
 contrrio
 ou
 por
 lei;
 porm,
 a
 no
 ser
 que
 deles
 faa
 meno
 expressa,
 a
 lei
 no
 revoga
 os
 costumes
 centenrios
 ou
 imemoriais,
 nem
 a
 lei
 universal
 os
 costumes
 particulares.


LIV. I Das normas gerais TIT. III Dos decretos gerais e das instrues

TTULO
 III DOS
 DECRETOS
 GERAIS
 E
 DAS
 INSTRUES
 Cn. 29
 Os
 decretos
 gerais,
 com
 que
 o
 legislador
 competente
 estabelece
 prescries
 comuns
 para
 uma
 comunidade
 capaz
 de
 receber
 leis,
 so
 leis
 propria- mente
 ditas
 e
 regem-se
 pelas
 prescries
 dos
 cnones
 relativos
 s
 leis.
 Cn. 30
 Quem
 tem
 somente
 poder
 executivo
 no
 pode
 fazer
 decretos
 gerais,
 a
 que
 se
 refere
 o
 cn.
 29,
 a
 no
 ser
 que,
 em
 casos
 particulares,
 segundo
 o
 direito
 tal
 faculdade
 lhe
 tenha
 sido
 expressamente
 concedida
 pelo
 legislador
 competente
 e
 observadas
 as
 condies
 estabelecidas
 no
 acto
 da
 concesso.
 Cn. 31

 1.
 Dentro
 dos
 limites
 da
 sua
 competncia,
 quem
 tem
 poder
 exe- cutivo
 pode
 fazer
 decretos
 gerais
 executrios,
 com
 os
 quais
 se
 determina
 mais
 concretamente
 o
 modo
 a
 observar
 na
 aplicao
 da
 lei,
 ou
 se
 urge
 a
 observncia
 das
 leis.

 2.
 No
 concernente

 promulgao
 e
 vacncia
 dos
 decretos
 referidos
 no

 1,
 observem-se
 as
 prescries
 do
 cn.
 8.
 Cn. 32
 Os
 decretos
 gerais
 executrios
 obrigam
 aqueles
 que
 esto
 sujeitos
 s
 leis
 cujo
 modo
 de
 aplicao
 esses
 decretos
 determinam
 ou
 cuja
 observncia
 urgem.
 Cn. 33

 1.
 Os
 decretos
 gerais
 executrios,
 ainda
 que
 publicados
 em
 direc- trios
 ou
 documentos
 de
 outro
 modo
 designados,
 no
 derrogam
 as
 leis,
 e
 carecem
 de
 todo
 o
 valor
 os
 seus
 preceitos
 que
 sejam
 contrrios
 s
 leis.

 2.
 Os
 mesmos
 decretos
 deixam
 de
 ter
 valor
 por
 revogao
 explcita
 ou
 implcita
 feita
 pela
 autoridade
 competente,
 e
 ainda
 por
 cessao
 da
 lei
 para
 cuja
 execuo
 foram
 emitidos;
 mas
 no
 cessam
 por
 ter
 terminado
 o
 direito
 de
 quem
 os
 emitiu,
 a
 no
 ser
 que
 se
 estabelea
 expressamente
 o
 contrrio.
 Cn. 34

 1.
 As
 instrues,
 que
 explicitam
 os
 preceitos
 legais
 e
 desen- volvem
 e
 determinam
 o
 modo
 como
 eles
 se
 devem
 observar,
 so
 feitas
 para
 uso
 daqueles
 a
 quem
 pertence
 dar
 execuo
 s
 leis
 e
 obrigam-nos
 nessa
 execuo;
 emite-as
 legitimamente,
 dentro
 dos
 limites
 da
 sua
 competncia,
 quem
 tem
 poder
 executivo.

 2.
 As
 ordenaes
 das
 instrues
 no
 derrogam
 as
 leis,
 e
 se
 algumas
 delas
 no
 se
 puderem
 harmonizar
 com
 as
 prescries
 das
 leis,
 carecem
 de
 todo
 o
 valor.

 3.
 As
 instrues
 deixam
 de
 ter
 valor
 no
 s
 pela
 revogao
 explcita
 ou
 im- plcita
 da
 autoridade
 competente,
 que
 as
 emitiu,
 ou
 do
 seu
 superior,
 mas
 ainda
 pela
 cessao
 da
 lei
 para
 cuja
 declarao
 ou
 execuo
 foram
 emitidas.

LIV. I Das normas gerais TIT. IV Dos actos administrativos singulares

TTULO
 IV DOS
 ACTOS
 ADMINISTRATIVOS
 SINGULARES
CAPTULO
 I NORMAS
 COMUNS

 Cn. 35
 O
 acto
 administrativo
 singular,
 quer
 seja
 decreto
 ou
 preceito,
 quer
 rescrito,
 pode
 ser
 emitido,
 dentro
 dos
 limites
 da
 sua
 competncia,
 por
 quem
 tem
 poder
 executivo,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 76,

 1.
 Cn. 36

 1.
 O
 acto
 administrativo
 deve
 entender-se
 segundo
 o
 signicado
 prprio
 das
 palavras
 e
 o
 uso
 comum
 de
 falar;
 em
 caso
 de
 dvida,
 os
 concernentes
 aos
 litgios
 judiciais
 ou
 a
 cominar
 ou
 impor
 penas,
 ou
 os
 que
 coarctam
 os
 direitos
 da
 pessoa,
 ou
 lesam
 os
 direitos
 adquiridos
 por
 outros,
 ou
 so
 contrrios
 a
 uma
 lei
 em
 favor
 dos
 particulares,
 so
 de
 interpretao
 estrita;
 todos
 os
 outros
 so
 de
 interpretao
 lata.

 2.
 O
 acto
 administrativo
 no
 deve
 aplicar-se
 a
 outros
 casos
 para
 alm
 dos
 que
 foram
 expressos.
 Cn. 37
 O
 acto
 administrativo
 relativo
 ao
 foro
 externo
 deve
 consignar-se
 por
 escrito;
 o
 mesmo
 se
 diga,
 se
 se
 procede
 em
 forma
 comissria,
 relativamente
 ao
 acto
 desta
 execuo.
 Cn. 38
 O
 acto
 administrativo,
 mesmo
 quando
 se
 tratar
 de
 um
 rescrito
 dado
 Motu proprio,
 carece
 de
 efeito
 na
 medida
 em
 que
 lesar
 o
 direito
 adquirido
 de
 outrem,
 ou
 for
 contrrio

 lei
 ou
 ao
 costume
 aprovado,
 a
 no
 ser
 que
 a
 autoridade
 competente
 lhe
 tenha
 aposto
 expressamente
 uma
 clusula
 derrogatria.
 Cn. 39
 As
 condies
 includas
 no
 acto
 administrativo
 s
 se
 consideram
 apostas
 para
 a
 validade
 quando
 forem
 expressas
 pelas
 partculas
 se (si), a no ser que (nisi), contanto que (dummodo).
 Cn. 40
 O
 executor
 de
 um
 acto
 administrativo
 desempenha
 invalidamente
 o
 seu
 mnus,
 antes
 de
 ter
 recebido
 o
 documento
 e
 examinado
 a
 sua
 autenticidade
 e
 integridade,
 a
 no
 ser
 que
 o
 conhecimento
 prvio
 do
 mesmo
 lhe
 tenha
 sido
 trans- mitido
 por
 autoridade
 de
 quem
 emitiu
 o
 referido
 acto.
 Cn. 41
 O
 executor
 do
 acto
 administrativo
 a
 quem
 foi
 cometido
 o
 simples
 mnus
 de
 execuo
 no
 pode
 negar
 a
 execuo
 desse
 acto,
 a
 no
 ser
 que
 aparea
 claramente
 que
 esse
 acto

 nulo,
 ou
 que
 por
 causa
 grave
 no
 pode
 manter-se
 ou
 que
 no
 esto
 vericadas
 as
 condies
 apostas
 ao
 acto
 administrativo;
 se,
 porm,
 a
 execuo
 do
 acto
 administrativo
 parecer
 inoportuna
 em
 razo
 das
 circunstncias
 da
 pessoa
 ou
 do
 lugar,
 o
 executor
 interrompa
 a
 execuo;
 nestes
 casos
 comunique


LIV. I Das normas gerais TIT. IV Dos actos administrativos singulares

imediatamente
 o
 facto

 autoridade
 que
 emitiu
 o
 acto.
 Cn. 42
 O
 executor
 do
 acto
 administrativo
 deve
 proceder
 segundo
 as
 nor- mas
 do
 mandato;
 se
 no
 cumprir
 as
 condies
 essenciais
 apostas
 no
 documento
 e
 no
 observar
 a
 forma
 substancial
 de
 proceder,
 a
 execuo

 invlida.
 Cn. 43
 O
 executor
 do
 acto
 administrativo,
 segundo
 o
 seu
 prudente
 juzo,
 pode
 fazer-se
 substituir
 por
 outrem,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 sido
 proibida
 a
 substitui- o,
 ou
 ele
 tenha
 sido
 escolhido
 pela
 sua
 especial
 aptido,
 ou
 determinada
 a
 pessoa
 do
 substituto;
 nestes
 casos,
 porm,

 permitido
 ao
 executor
 conar
 a
 outrem
 os
 actos
 preparatrios.
 Cn. 44
 O
 acto
 administrativo
 pode
 tambm
 ser
 executado
 pelo
 sucessor
 do
 executor
 no
 ofcio,
 a
 no
 ser
 que
 ele
 tenha
 sido
 escolhido
 pela
 sua
 especial
 aptido.
 Cn. 45
 O
 executor,
 se
 de
 qualquer
 modo
 tiver
 errado
 na
 execuo
 do
 acto
 administrativo,
 pode
 execut-lo
 de
 novo.
 Cn. 46
 O
 acto
 administrativo
 no
 cessa
 com
 o
 termo
 do
 direito
 daquele
 que
 o
 emitiu,
 a
 no
 ser
 que
 expressamente
 se
 determine
 outra
 coisa. Cn. 47
 A
 revogao
 de
 um
 acto
 administrativo
 por
 outro
 acto
 admi- nistrativo
 da
 autoridade
 executiva
 competente
 somente
 surte
 efeito
 a
 partir
 do
 momento
 em
 que
 for
 legitimamente
 noticado

 pessoa
 para
 a
 qual
 foi
 dado.
CAPTULO
 II DOS
 DECRETOS
 E
 PRECEITOS
 SINGULARES

 Cn. 48
 Entende-se
 por
 decreto
 singular
 o
 acto
 administrativo
 emanado
 da
 competente
 autoridade
 executiva
 pelo
 qual,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 se
 d
 uma
 deciso
 ou
 se
 faz
 um
 provimento,
 que,
 pela
 sua
 natureza,
 no
 pressupe
 uma
 petio
 feita
 por
 algum.
 Cn. 49
 Preceito
 singular

 o
 decreto
 pelo
 qual
 directa
 e
 legitimamente
 se
 impe
 a
 uma
 ou
 mais
 pessoas
 determinadas
 que
 faam
 ou
 omitam
 alguma
 coisa,
 sobretudo
 para
 urgir
 a
 observncia
 da
 lei.
 Cn. 50
 Antes
 de
 lavrar
 um
 decreto
 singular,
 a
 autoridade
 recolha
 as
 infor- maes
 e
 provas
 necessrias,
 e,
 na
 medida
 do
 possvel,
 oia
 aqueles
 cujos
 direitos
 possam
 ser
 lesados.
 Cn. 51
 O
 decreto
 lavre-se
 por
 escrito,
 indicando,
 ao
 menos
 sumariamente,
 os
 motivos,
 se
 se
 tratar
 de
 uma
 deciso.
 Cn. 52
 O
 decreto
 singular
 s
 tem
 valor
 para
 as
 coisas
 que
 determina
 e
 para
 as
 pessoas
 para
 quem
 foi
 dado;
 obriga-as,
 porm,
 em
 toda
 a
 parte,
 se
 no
 constar
 outra
 coisa.

10

LIV. I Das normas gerais TIT. IV Dos actos administrativos singulares

 Cn. 53
 Se
 os
 decretos
 forem
 contrrios
 entre
 si,
 o
 peculiar,
 nas
 coisas
 que
 se
 exprimem
 de
 forma
 peculiar,
 prevalece
 sobre
 o
 geral;
 se
 forem
 igualmente
 pe- culiares
 ou
 gerais,
 o
 posterior
 no
 tempo
 ob-roga
 o
 anterior,
 na
 medida
 em
 que
 lhe
 for
 contrrio.
 Cn. 54

 1.
 O
 decreto
 singular,
 cuja
 aplicao
 se
 cona
 ao
 executor,
 surte
 efeito
 desde
 o
 momento
 da
 execuo;
 de
 contrrio,
 desde
 o
 momento
 em
 que

 intimado
 ao
 interessado
 por
 autoridade
 da
 pessoa
 que
 o
 lavrou.

 2.
 O
 decreto
 singular,
 para
 poder
 ser
 urgido,
 deve
 ser
 intimado
 por
 documen- to
 legtimo
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.
 Cn. 55
 Salvo
 o
 prescrito
 nos
 cns.
 37
 e
 51,
 quando
 uma
 causa
 gravssima
 obstar
 a
 que
 se
 entregue
 o
 texto
 escrito
 do
 decreto,
 este
 considera-se
 intimado
 se
 for
 lido
 quele
 a
 quem
 se
 destina
 perante
 o
 notrio
 ou
 duas
 testemunhas,
 redigin- do-se
 a
 acta
 que
 deve
 ser
 assinada
 por
 todos
 os
 presentes.
 Cn. 56
 O
 decreto
 considera-se
 intimado,
 se
 aquele
 a
 quem
 se
 destina,
 devidamente
 convocado
 para
 receber
 ou
 ouvir
 o
 decreto,
 sem
 justa
 causa
 no
 comparecer
 ou
 se
 recusar
 a
 assin-lo.
 Cn. 57

 1.
 Quando
 a
 lei
 prescrever
 que
 se
 lavre
 um
 decreto
 ou
 quando
 o
 interessado
 apresentar
 legitimamente
 uma
 petio
 ou
 recurso
 para
 obter
 um
 decre- to,
 a
 autoridade
 competente
 providencie
 dentro
 de
 trs
 meses
 depois
 de
 recebida
 a
 petio
 ou
 o
 recurso,
 a
 no
 ser
 que
 a
 lei
 prescreva
 outro
 prazo.

 2.
 Decorrido
 este
 prazo
 sem
 que
 o
 decreto
 tenha
 sido
 lavrado,
 presume-se
 que
 a
 resposta

 negativa,
 em
 ordem
 a
 ser
 proposto
 recurso
 ulterior.

 3.
 A
 resposta
 negativa
 presumida
 no
 exime
 a
 autoridade
 competente
 da
 obri- gao
 de
 lavrar
 o
 decreto,
 nem
 de
 reparar
 o
 dano
 que
 porventura
 tenha
 causado
 nos
 termos
 do
 cn.
 128.
 Cn. 58

 1.
 O
 decreto
 singular
 deixa
 de
 ter
 valor
 por
 revogao
 legtima
 feita
 pela
 autoridade
 competente
 e
 ainda
 por
 cessao
 da
 lei
 para
 cuja
 execuo
 foi
 lavrado.

 2.
 O
 preceito
 singular,
 que
 no
 tenha
 sido
 imposto
 por
 documento
 legtimo,
 caduca
 por
 cessao
 do
 direito
 do
 mandante.
CAPTULO
 III DOS
 RESCRITOS

 Cn. 59

 1.
 Rescrito

 o
 acto
 administrativo
 exarado
 por
 escrito
 pela
 com- petente
 autoridade
 executiva,
 pelo
 qual,
 de
 sua
 natureza,
 a
 pedido
 de
 algum,
 se
 concede
 um
 privilgio,
 uma
 dispensa
 ou
 outra
 graa.

 2.
 O
 que
 se
 determina
 acerca
 dos
 rescritos
 vale
 tambm
 para
 a
 concesso
 de


LIV. I Das normas gerais TIT. IV Dos actos administrativos singulares

11

uma
 licena,
 assim
 como
 para
 as
 concesses
 de
 graas
 feitas
 de
 viva
 voz,
 se
 outra
 coisa
 no
 constar.
 Cn. 60
 Qualquer
 rescrito
 pode
 ser
 impetrado
 por
 todos
 os
 que
 no
 estejam
 expressamente
 proibidos
 de
 o
 fazer.
 Cn. 61
 Se
 no
 constar
 outra
 coisa,
 pode
 impetrar-se
 um
 rescrito
 para
 ou- trem,
 mesmo
 sem
 o
 seu
 assentimento,
 e

 vlido
 antes
 da
 sua
 aceitao,
 salvo
 se
 tiver
 clusulas
 contrrias.
 Cn. 62
 O
 rescrito
 em
 que
 no
 haja
 executor
 surte
 efeito
 a
 partir
 do
 momen- to
 em
 que
 o
 documento
 foi
 lavrado;
 os
 restantes
 desde
 o
 momento
 da
 execuo.
 Cn. 63

 1.
 A
 sub-repo,
 ou
 seja
 a
 ocultao
 da
 verdade,
 obsta

 validade
 do
 rescrito
 se
 na
 splica
 no
 tiver
 sido
 expresso
 aquilo
 que
 segundo

 lei,
 o
 estilo
 e
 a
 praxe
 cannica
 se
 deve
 exprimir
 para
 a
 validade,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate
 de
 um
 rescrito
 de
 graa
 que
 tenha
 sido
 dado
 Motu proprio.

 2.
 Do
 mesmo
 modo
 obsta

 validade
 do
 rescrito
 a
 ob-repo,
 ou
 seja
 a
 expo- sio
 de
 falsidade,
 se
 nem
 sequer
 uma
 das
 causas
 motivas
 apresentadas
 for
 verda- deira.

 3.
 Nos
 rescritos
 em
 que
 no
 h
 executor

 necessrio
 que
 a
 causa
 motiva
 seja
 verdadeira
 no
 momento
 em
 que
 o
 rescrito
 for
 lavrado;
 nos
 outros,
 no
 momento
 da
 execuo.
 Cn. 64
 Salvo
 o
 direito
 da
 Penitenciaria
 para
 o
 foro
 interno,
 a
 graa
 negada
 por
 qualquer
 dicastrio
 da
 Cria
 Romana
 no
 pode
 ser
 validamente
 concedida
 por
 outro
 dicastrio
 da
 mesma
 Cria
 ou
 por
 qualquer
 outra
 autoridade
 inferior
 ao
 Romano
 Pontce,
 sem
 o
 assentimento
 do
 dicastrio
 com
 que
 se
 comeou
 a
 tratar
 do
 caso.
 Cn. 65

 l.
 Salvo
 o
 prescrito
 nos

 2
 e
 3,
 ningum
 pea
 a
 outro
 Ordinrio
 uma
 graa
 que
 lhe
 foi
 negada
 pelo
 Ordinrio
 prprio,
 a
 no
 ser
 fazendo
 meno
 da
 negao;
 feita
 esta
 meno,
 o
 Ordinrio
 no
 conceda
 a
 graa,
 a
 no
 ser
 depois
 de
 ter
 recebido
 do
 primeiro
 Ordinrio
 os
 motivos
 da
 negao.

 2.
 A
 graa
 negada
 pelo
 Vigrio
 geral
 ou
 pelo
 Vigrio
 episcopal
 no
 pode
 ser
 concedida
 validamente
 por
 outro
 Vigrio
 do
 mesmo
 Bispo,
 mesmo
 depois
 de
 conhecidas
 as
 razes
 do
 Vigrio
 que
 a
 negou.

 3.

 invlida
 a
 graa
 recusada
 pelo
 Vigrio
 geral
 ou
 pelo
 Vigrio
 episcopal
 e
 posteriormente
 impetrada
 do
 Bispo
 diocesano
 sem
 se
 fazer
 meno
 daquela
 re- cusa;
 a
 graa
 negada
 pelo
 Bispo
 diocesano
 no
 se
 pode
 impetrar
 validamente
 do
 seu
 Vigrio
 geral
 ou
 episcopal,
 mesmo
 fazendo
 meno
 da
 recusa,
 sem
 o
 consen- timento
 do
 Bispo.
 Cn. 66
 O
 rescrito
 no

 invlido
 por
 erro
 do
 nome
 da
 pessoa
 a
 quem

 dado,
 ou
 de
 quem
 o
 concedeu,
 ou
 do
 lugar
 em
 que
 ela
 reside,
 ou
 da
 coisa
 de
 que
 se


12

LIV. I Das normas gerais TIT. IV Dos actos administrativos singulares

trata,
 contanto
 que,
 a
 juzo
 do
 Ordinrio,
 no
 haja
 dvida
 alguma
 acerca
 da
 prpria
 pessoa
 ou
 da
 coisa.
 Cn. 67

 1.
 Se
 suceder
 que
 se
 alcancem
 dois
 rescritos
 contrrios
 entre
 si
 acerca
 da
 mesma
 coisa,
 o
 peculiar,
 no
 que
 se
 exprime
 peculiarmente,
 prevalece
 sobre
 o
 geral.

 2.
 Se
 forem
 igualmente
 peculiares
 ou
 gerais,
 o
 primeiro
 no
 tempo
 prevalece
 sobre
 o
 posterior,
 a
 no
 ser
 que
 no
 segundo
 se
 faa
 meno
 expressa
 do
 primeiro,
 ou
 o
 primeiro
 impetrante
 por
 dolo
 ou
 negligncia
 notvel
 no
 tenha
 usado
 o
 seu
 rescrito.

 3.
 Na
 dvida
 se
 o
 rescrito

 valido
 ou
 no,
 recorra-se
 a
 quem
 o
 concedeu.
 Cn. 68
 O
 rescrito
 da
 S
 Apostlica
 em
 que
 no
 h
 executor
 s
 deve
 ser
 apresentado
 ao
 Ordinrio
 do
 impetrante,
 quando
 isso
 se
 prescrever
 no
 prprio
 documento
 ou
 se
 tratar
 de
 coisas
 pblicas,
 ou
 for
 necessrio
 comprovar
 as
 condi- es.
 Cn. 69

 O
 rescrito,
 em
 que
 no
 se
 prescreve
 tempo
 determinado
 para
 a
 sua
 apresentao,
 pode
 apresentar-se
 ao
 executor
 em
 qualquer
 altura,
 contanto
 que
 no
 haja
 fraude
 ou
 dolo.
 Cn. 70
 Se
 no
 rescrito
 a
 prpria
 concesso
 se
 conar
 ao
 executor,
 compete
 a
 este,
 segundo
 o
 seu
 prudente
 juzo
 e
 conscincia,
 conceder
 ou
 denegar
 a
 graa.
 Cn. 71
 Ningum

 obrigado
 a
 fazer
 uso
 de
 um
 rescrito
 concedido
 s
 a
 seu
 favor,
 a
 no
 ser
 que
 por
 outra
 razo
 a
 tal
 esteja
 vinculado
 por
 obrigao
 cannica.
 Cn. 72
 Os
 rescritos
 concedidos
 pela
 S
 Apostlica,
 que
 j
 tenham
 expira- do,
 podem
 por
 justos
 motivos
 ser
 prorrogados
 uma
 s
 vez
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 mas
 no
 para
 alm
 de
 trs
 meses.
 Cn. 73
 Por
 lei
 contrria
 no
 se
 revoga
 nenhum
 rescrito,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 se
 determine
 na
 prpria
 lei.
 Cn. 74
 Ainda
 que
 algum
 possa
 usar
 no
 foro
 interno
 a
 graa
 que
 lhe
 foi
 concedida
 de
 viva
 voz,
 tem
 no
 entanto
 de
 a
 provar
 no
 foro
 externo,
 quando
 tal
 lhe
 for
 legitimamente
 pedido.
 Cn. 75
 Se
 o
 rescrito
 contiver
 privilgio
 ou
 dispensa,
 observem-se
 tambm
 as
 prescries
 dos
 cnones
 seguintes.

LIV. I Das normas gerais TIT. IV Dos actos administrativos singulares

13

CAPTULO
 IV DOS
 PRIVILGIOS

 Cn. 76

 1.
 O
 privilgio,
 ou
 seja
 a
 graa
 outorgada
 por
 acto
 peculiar
 em
 favor
 de
 certas
 pessoas
 fsicas
 ou
 jurdicas,
 pode
 ser
 concedido
 pelo
 legislador
 ou
 ainda
 pela
 autoridade
 executiva
 a
 quem
 o
 legislador
 tiver
 concedido
 tal
 poder.

 2.
 A
 posse
 centenria
 ou
 imemorial
 induz
 a
 presuno
 de
 ter
 sido
 concedido
 o
 privilgio.
 Cn. 77
 O
 privilgio
 deve
 interpretar-se
 segundo
 as
 normas
 do
 cn.
 36

 1;
 mas
 deve
 empregar-se
 sempre
 interpretao
 com
 a
 qual
 os
 favorecidos
 com
 o
 pri- vilgio
 de
 facto
 consigam
 alguma
 graa.
 Cn. 78

 1.
 O
 privilgio
 presume-se
 perptuo,
 a
 no
 ser
 que
 se
 prove
 o
 contrrio.

 2.
 O
 privilgio
 pessoal,
 isto

 aquele
 que
 segue
 a
 pessoa,
 extingue-se
 com
 ela.

 3.
 O
 privilgio
 real
 cessa
 pela
 destruio
 total
 da
 coisa
 ou
 do
 lugar;
 o
 privi- lgio
 local,
 porm,
 revive
 se
 o
 lugar
 se
 restaurar
 dentro
 de
 cinquenta
 anos.
 Cn. 79
 O
 privilgio
 cessa
 por
 revogao
 feita
 pela
 autoridade
 competente
 nos
 termos
 do
 cn.
 47,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 81.
 Cn. 80

 1.
 Nenhum
 privilgio
 cessa
 por
 renncia,
 se
 esta
 no
 for
 aceite
 pela
 autoridade
 competente.

 2.
 Qualquer
 pessoa
 fsica
 pode
 renunciar
 ao
 privilgio
 concedido
 exclusiva- mente
 em
 seu
 favor.

 3.
 As
 pessoas
 singulares
 no
 podem
 renunciar
 ao
 privilgio
 concedido
 a
 al- guma
 pessoa
 jurdica,
 ou
 em
 razo
 da
 dignidade
 do
 lugar
 ou
 da
 coisa;
 nem

 lcito

 pessoa
 jurdica
 renunciar
 ao
 privilgio
 que
 lhe
 foi
 concedido,
 se
 tal
 renncia
 redundar
 em
 prejuzo
 da
 Igreja
 ou
 de
 outrem.
 Cn. 81
 No
 se
 extingue
 o
 privilgio
 ao
 cessar
 o
 poder
 de
 quem
 o
 conce- deu,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 sido
 concedido
 com
 a
 clusula
 segundo o nosso benepl- cito
 ou
 outra
 equivalente.
 Cn. 82
 O
 privilgio
 no
 oneroso
 para
 terceiros
 no
 cessa
 pelo
 no
 uso
 ou
 pelo
 uso
 contrrio;
 mas
 o
 que
 for
 gravoso
 para
 outros
 perde-se,
 se
 sobrevier
 pres- crio
 legtima.
 Cn. 83

 1.
 Cessa
 o
 privilgio
 por
 ter
 decorrido
 o
 tempo
 ou
 por
 se
 ter
 atin- gido
 o
 nmero
 de
 casos
 para
 que
 foi
 concedido,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 142,

 2.

 2.
 Cessa
 tambm,
 se
 no
 decurso
 do
 tempo
 se
 modicarem
 de
 tal
 modo
 as


14

LIV. I Das normas gerais TIT. IV Dos actos administrativos singulares

circunstncias
 que,
 a
 juzo
 da
 autoridade
 competente,
 o
 privilgio
 se
 tenha
 tornado
 nocivo,
 ou
 ilcito
 o
 seu
 uso.
 Cn. 84
 Quem
 abusar
 do
 poder
 que
 lhe
 foi
 concedido
 por
 privilgio,
 me- rece
 ser
 privado
 do
 prprio
 privilgio;
 por
 isso,
 o
 Ordinrio
 depois
 de
 ter
 avisado
 em
 vo
 o
 privilegiado,
 prive
 do
 privilgio
 que
 ele
 mesmo
 concedeu
 quem
 dele
 abusa
 gravemente;
 se
 porm
 o
 privilgio
 tiver
 sido
 concedido
 pela
 S
 Apostlica,
 o
 Ordinrio
 tem
 obrigao
 de
 a
 avisar.
CAPTULO
 V DAS
 DISPENSAS

 Cn. 85
 A
 dispensa,
 ou
 seja
 a
 relaxao
 da
 lei
 meramente
 eclesistica
 num
 caso
 particular,
 pode
 ser
 concedida
 por
 quem
 tenha
 autoridade
 executiva
 dentro
 dos
 limites
 da
 sua
 competncia,
 e
 ainda
 por
 aqueles
 a
 quem,
 pelo
 direito
 ou
 por
 delega- o
 legtima,
 explcita
 ou
 implicitamente
 competir
 o
 poder
 de
 dispensar.
 Cn. 86
 No
 so
 susceptveis
 de
 dispensa
 as
 leis
 na
 medida
 em
 que
 denem
 os
 elementos
 constitutivos
 essenciais
 dos
 institutos
 ou
 dos
 actos
 jurdicos.
 Cn. 87

 l.
 O
 Bispo
 diocesano,
 sempre
 que
 julgar
 que
 isso
 contribui
 para
 o
 bem
 espiritual
 dos
 is,
 pode
 dispens-los
 das
 leis
 disciplinares
 tanto
 univer- sais
 como
 particulares
 promulgadas
 pela
 autoridade
 suprema
 da
 Igreja
 para
 o
 seu
 territrio
 ou
 para
 os
 seus
 sbditos,
 mas
 no
 das
 leis
 processuais
 ou
 penais
 nem
 daquelas
 cuja
 dispensa
 esteja
 especialmente
 reservada

 S
 Apostlica
 ou
 a
 outra
 autoridade.

 2.
 Se
 for
 difcil
 o
 recurso

 Santa
 S
 e
 simultaneamente
 houver
 perigo
 de
 grave
 dano
 na
 demora,
 qualquer
 Ordinrio
 pode
 dispensar
 das
 mesmas
 leis,
 ainda
 que
 a
 dispensa
 esteja
 reservada

 Santa
 S,
 contanto
 que
 se
 trate
 de
 dispensa
 que
 ela
 nas
 mesmas
 circunstncias
 costume
 conceder,
 sem
 prejuzo
 da
 prescrio
 do
 cn.
 291.
 Cn. 88
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 pode
 dispensar
 das
 leis
 diocesanas
 e,
 quando
 o
 julgar
 conveniente
 para
 o
 bem
 dos
 is,
 das
 leis
 dimanadas
 do
 Conclio
 plenrio
 ou
 provincial
 ou
 da
 Conferncia
 episcopal.
 Cn. 89
 O
 proco
 e
 os
 outros
 presbteros
 ou
 os
 diconos
 no
 podem
 dispen- sar
 da
 lei
 universal
 ou
 particular,
 a
 no
 ser
 que
 tal
 poder
 lhes
 tenha
 sido
 concedido
 expressamente.
 Cn. 90

 1.
 No
 se
 dispense
 da
 lei
 eclesistica
 sem
 causa
 justa
 e
 razovel,
 tendo
 em
 considerao
 as
 circunstncias
 do
 caso
 e
 a
 gravidade
 da
 lei
 de
 que
 se
 dispensa;
 de
 contrrio
 a
 dispensa

 ilcita
 e,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 sido
 concedida
 pelo
 legislador
 ou
 seu
 superior,

 tambm
 invlida.

LIV. I Das normas gerais TIT. V Dos estatutos e regulamentos

15


 2.
 Em
 caso
 de
 dvida
 acerca
 da
 sucincia
 da
 causa,
 a
 dispensa
 concede-se
 vlida
 e
 licitamente.
 Cn. 91
 Quem
 tem
 poder
 para
 dispensar,
 mesmo
 estando
 fora
 do
 seu
 terri- trio,
 pode
 exerc-lo
 para
 com
 os
 seus
 sbditos,
 ainda
 que
 estes
 se
 encontrem
 fora
 desse
 territrio,
 e
 tambm,
 a
 no
 ser
 que
 se
 estabelea
 expressamente
 o
 contrrio,
 em
 favor
 dos
 peregrinos
 que
 se
 encontrem
 actualmente
 no
 territrio,
 assim
 como
 em
 favor
 de
 si
 prprio.
 Cn. 92
 Est
 sujeita
 a
 interpretao
 estrita
 no
 s
 a
 dispensa
 segundo
 as
 normas
 do
 cn.
 36

 1,
 mas
 tambm
 a
 prpria
 faculdade
 de
 dispensar
 concedida
 para
 um
 caso
 determinado.
 Cn. 93
 A
 dispensa,
 que
 tem
 tracto
 sucessivo,
 cessa
 da
 mesma
 forma
 que
 o
 privilgio,
 e
 ainda
 por
 cessao
 certa
 e
 total
 da
 causa
 motiva.

TTULO
 V DOS
 ESTATUTOS
 E
 REGULAMENTOS
 Cn. 94

 1.
 Os
 estatutos,
 em
 sentido
 prprio,
 so
 ordenaes
 que,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 se
 estabelecem
 para
 universalidades
 de
 pessoas
 ou
 de
 coisas,
 e
 pelos
 quais
 se
 determinam
 o
 m,
 a
 constituio,
 o
 governo
 e
 o
 modo
 de
 actuar
 das
 mesmas.

 2.
 Os
 estatutos
 das
 universalidades
 de
 pessoas
 obrigam
 apenas
 as
 pessoas
 que
 legitimamente
 delas
 so
 membros;
 os
 estatutos
 das
 universalidades
 de
 coisas
 obrigam
 aqueles
 que
 exercem
 a
 direco
 das
 mesmas.

 3.
 As
 prescries
 dos
 estatutos
 elaboradas
 e
 promulgadas
 em
 virtude
 do
 po- der
 legislativo
 regem-se
 pelas
 determinaes
 dos
 cnones
 relativos
 s
 leis.
 Cn. 95

 1.
 Os
 regulamentos
 so
 regras
 ou
 normas
 a
 observar
 em
 reunies
 de
 pessoas,
 quer
 essas
 reunies
 sejam
 determinadas
 pela
 autoridade
 eclesistica
 quer
 convocadas
 livremente
 pelos
 is,
 ou
 em
 outras
 assembleias,
 nas
 quais
 se
 estabelece
 o
 que
 diz
 respeito

 constituio,
 direco
 e
 modo
 de
 proceder.

 2.
 Nestas
 reunies
 e
 assembleias
 esto
 obrigados
 s
 regras
 do
 regulamento
 quantos
 nelas
 tomam
 parte.

16

LIV. I Das normas gerais TIT. VI Das pessoas fsicas e jurdicas

TTULO
 VI DAS
 PESSOAS
 FSICAS
 E
 JURDICAS
CAPTULO
 I DA
 CONDIO
 CANNICA
 DAS
 PESSOAS
 FSICAS

 Cn. 96
 Pelo
 baptismo
 o
 homem

 incorporado
 na
 Igreja
 de
 Cristo
 e
 nela
 constitudo
 pessoa,
 com
 os
 deveres
 e
 direitos
 que,
 atendendo

 sua
 condio,
 so
 prprios
 dos
 cristos,
 na
 medida
 em
 que
 estes
 permanecem
 na
 comunho
 eclesis- tica
 e
 a
 no
 ser
 que
 obste
 uma
 sano
 legitimamente
 inigida.
 Cn. 97

 1.

 maior
 a
 pessoa
 que
 completou
 dezoito
 anos
 de
 idade;
 antes
 desta
 idade

 menor.

 2.
 0
 menor,
 antes
 de
 completar
 sete
 anos,
 chama-se
 infante
 e
 considera-se
 que
 no
 tem
 o
 uso
 da
 razo;
 completados
 os
 sete
 anos,
 presume-se
 que
 o
 tem.
 Cn. 98

 1.
 A
 pessoa
 maior
 tem
 o
 pleno
 exerccio
 dos
 seus
 direitos.

 2.
 A
 pessoa
 menor,
 no
 exerccio
 dos
 seus
 direitos,
 est
 sujeita
 ao
 poder
 dos
 pais
 ou
 tutores,
 excepto
 naquilo
 em
 que
 os
 menores,
 por
 lei
 divina
 ou
 pelo
 direito
 cannico,
 esto
 isentos
 do
 poder
 daqueles;
 no
 concernente

 constituio
 dos
 tuto- res
 e
 aos
 seus
 poderes,
 observem-se
 as
 prescries
 do
 direito
 civil,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 cannico
 prescreva
 outra
 coisa,
 ou
 o
 Bispo
 diocesano,
 em
 certos
 casos,
 por
 justos
 motivos,
 julgue
 conveniente
 providenciar
 por
 meio
 da
 nomeao
 de
 outro
 tutor.
 Cn. 99
 Quem
 habitualmente
 carecer
 do
 uso
 da
 razo,
 considera-se
 que
 o
 no
 possui
 e
 equipara-se
 aos
 infantes.
 Cn. 100
 A
 pessoa
 diz-se:
 morador,
 no
 lugar
 onde
 tem
 domiclio;
 ad- ventcio,
 no
 lugar
 onde
 tem
 quase-domiclio;
 peregrino,
 se
 se
 encontrar
 fora
 do
 domiclio
 ou
 quase-domiclio
 que
 ainda
 mantm;
 vago,
 se
 no
 tem
 domiclio
 ou
 quase-domiclio
 em
 parte
 alguma.
 Cn. 101

 1.
 O
 lugar
 da
 origem
 do
 lho,
 mesmo
 neto,

 aquele
 em
 que,
 quando
 o
 lho
 nasceu,
 os
 pais
 tinham
 domiclio,
 ou
 na
 falta
 dele,
 quase-domiclio;
 ou,
 se
 os
 pais
 no
 tinham
 o
 mesmo
 domiclio
 ou
 quase-domiclio,
 a
 me.

 2.
 Se
 se
 tratar
 de
 lho
 de
 vagos,
 o
 lugar
 de
 origem

 o
 prprio
 lugar
 do
 nas- cimento;
 se
 de
 exposto,
 o
 lugar
 em
 que
 foi
 encontrado.
 Cn. 102

 1.
 O
 domiclio
 adquire-se
 pela
 residncia
 no
 territrio
 de
 al- guma
 parquia
 ou,
 ao
 menos,
 de
 alguma
 diocese,
 acompanhada
 da
 inteno
 de
 a
 permanecer
 perpetuamente
 se
 nada
 o
 zer
 transferir-se,
 ou
 por
 a
 residncia
 de
 facto
 se
 ter
 prolongado
 por
 cinco
 anos
 completos.

LIV. I Das normas gerais TIT. VI Das pessoas fsicas e jurdicas

17

 2.
 O
 quase-domiclio
 adquire-se
 pela
 residncia
 no
 territrio
 de
 alguma
 par- quia
 ou,
 ao
 menos,
 de
 alguma
 diocese,
 acompanhada
 da
 inteno
 de
 a
 permanecer
 ao
 menos
 por
 trs
 meses
 se
 nada
 o
 zer
 transferir-se,
 ou
 por
 a
 residncia
 de
 facto
 se
 ter
 prolongado
 por
 trs
 meses.

 3.
 O
 domiclio
 ou
 o
 quase-domiclio
 no
 territrio
 da
 parquia
 diz-se
 paro- quial;
 no
 territrio
 da
 diocese,
 ainda
 que
 no
 numa
 parquia,
 diz-se
 diocesano.
 Cn. 103 Os
 membros
 dos
 institutos
 religiosos
 e
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica
 adquirem
 domiclio
 no
 lugar
 onde
 est
 situada
 a
 casa
 a
 que
 esto
 ads- critos;
 quase-domiclio
 na
 casa
 onde
 residem,
 nos
 termos
 do
 cn.
 102,

 2.
 Cn. 104
 Tenham
 os
 cnjuges
 domiclio
 ou
 quase-domiclio
 comum;
 por
 motivo
 de
 separao
 legtima
 ou
 por
 outra
 justa
 causa,
 cada
 um
 deles
 pode
 ter
 domiclio
 ou
 quase-domiclio
 prprio. Cn. 105

 1.
 O
 menor
 tem
 necessariamente
 o
 domiclio
 ou
 o
 quase-domi- clio
 daquele
 a
 cujo
 poder
 est
 submetido.
 Depois
 da
 infncia
 pode
 adquirir
 tam- bm
 quase-domiclio
 prprio;
 e
 o
 legitimamente
 emancipado,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 civil,
 pode
 mesmo
 adquirir
 domiclio
 prprio.

 2.
 Aquele
 que,
 por
 motivo
 diverso
 da
 menoridade
 foi
 legitimamente
 entregue

 tutela
 ou
 curatela
 de
 outrem,
 tem
 o
 domiclio
 ou
 o
 quase-domiclio
 do
 tutor
 ou
 curador.
 Cn. 106
 Perde-se
 o
 domiclio
 ou
 o
 quase-domiclio
 pelo
 abandono
 do
 lugar
 com
 inteno
 de
 no
 regressar,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 105.
 Cn. 107

 1.
 Cada
 qual
 adquire
 o
 seu
 proco
 e
 Ordinrio
 pelo
 domiclio
 ou
 pelo
 quase-domiclio.

 2.
 O
 proco
 ou
 o
 Ordinrio
 prprio
 do
 vago

 o
 proco
 ou
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 onde
 o
 vago
 na
 ocasio
 se
 encontra.

 3.
 O
 proco
 prprio
 daquele
 que
 s
 tem
 domiclio
 ou
 quase-domiclio
 dioce- sano

 o
 proco
 do
 lugar
 em
 que
 ele
 na
 ocasio
 se
 encontra.
 Cn. 108

 1.
 A
 consanguinidade
 conta-se
 por
 linhas
 e
 graus.

 2.
 Na
 linha
 recta,
 h
 tantos
 graus
 quantas
 as
 geraes,
 ou
 quantas
 as
 pessoas,
 excludo
 o
 tronco.

 3.
 Na
 linha
 oblqua
 h
 tantos
 graus
 quantas
 as
 pessoas
 em
 ambas
 as
 linhas,
 simultaneamente,
 excludo
 o
 tronco.
 Cn. 109

 1.
 A
 anidade
 origina-se
 no
 matrimnio
 vlido,
 mesmo
 no
 consumado,
 e
 existe
 entre
 o
 marido
 e
 os
 consanguneos
 da
 mulher,
 e
 entre
 a
 mu- lher
 e
 os
 consanguneos
 do
 marido.

 2.
 A
 anidade
 conta-se
 de
 forma
 que
 os
 que
 so
 consanguneos
 do
 marido
 sejam
 ans
 da
 mulher
 na
 mesma
 linha
 e
 grau,
 e
 vice-versa.
 Cn. 110
 Os
 lhos
 que
 tiverem
 sido
 adoptados
 nos
 termos
 da
 lei
 civil,
 con- sideram-se
 lhos
 daquele
 ou
 daqueles
 que
 os
 tiverem
 adoptado.

18

LIV. I Das normas gerais TIT. VI Das pessoas fsicas e jurdicas

 Cn. 111

 l
 .
 Pela
 recepo
 do
 baptismo
 ca
 adscrito

 Igreja
 latina
 o
 lho
 de
 pais
 que
 a
 ela
 pertenam
 ou,
 se
 um
 deles
 a
 esta
 no
 pertencer,
 ambos,
 de
 comum
 acordo,
 tiverem
 optado
 por
 que
 a
 prole
 fosse
 baptizada
 na
 Igreja
 latina;
 na
 falta
 de
 acordo,
 ca
 adscrito

 Igreja
 ritual
 a
 que
 o
 pai
 pertence.

 2.
 O
 baptizando
 que
 tiver
 completado
 catorze
 anos
 de
 idade
 pode
 livremente
 escolher
 baptizar-se
 na
 Igreja
 latina
 ou
 em
 outra
 Igreja
 ritual
 autnoma
 (sui iuris);
 neste
 caso
 ele
 ca
 a
 pertencer

 Igreja
 que
 escolheu.
 Cn. 112

 1.
 Depois
 de
 recebido
 o
 baptismo,
 so
 adscritos
 a
 outra
 Igreja
 ritual
 autnoma:

 1.
 quem
 tiver
 obtido
 licena
 da
 S
 Apostlica;

 2.
 o
 cnjuge
 que,
 ao
 contrair
 matrimnio
 ou
 durante
 ele,
 declarar
 que
 pas- sa
 para
 a
 Igreja
 ritual
 autnoma
 do
 outro;
 dissolvido,
 porm,
 o
 matrimnio,
 pode
 regressar
 livremente

 Igreja
 latina;

 3.
 os
 lhos
 das
 pessoas
 referidas
 nos
 ns.
 l
 e
 2,
 antes
 dos
 catorze
 anos
 com- pletos,
 e
 ainda,
 nos
 matrimnios
 mistos,
 os
 lhos
 da
 parte
 catlica
 que
 tenham
 passado
 legitimamente
 para
 outra
 Igreja
 ritual;
 atingida
 aquela
 idade,
 podem
 re- gressar

 Igreja
 latina.

 2.
 A
 prtica,
 mesmo
 prolongada,
 de
 algum
 receber
 os
 sacramentos
 segundo
 o
 rito
 de
 uma
 Igreja
 ritual
 autnoma
 no
 acarreta
 a
 adscrio
 a
 essa
 Igreja.
CAPTULO
 II DAS
 PESSOAS
 JURDICAS

 Cn. 113

 1.
 A
 Igreja
 catlica
 e
 a
 S
 Apostlica
 tm
 a
 natureza
 de
 pessoa
 moral
 por
 prpria
 ordenao
 divina.

 2.
 Na
 Igreja,
 alm
 das
 pessoas
 fsicas,
 h
 tambm
 pessoas
 jurdicas,
 ou
 sejam
 sujeitos
 em
 direito
 cannico
 de
 obrigaes
 e
 de
 direitos
 consentneos
 com
 a
 sua
 ndole.
 Cn. 114

 l.
 As
 universalidades
 de
 pessoas
 ou
 de
 coisas
 ordenadas
 a
 um
 m
 consentneo
 com
 a
 misso
 da
 Igreja,
 que
 transcenda
 o
 m
 de
 cada
 indivduo,
 so
 constitudas
 pessoas
 jurdicas
 por
 prescrio
 de
 direito
 ou
 por
 especial
 conces- so
 da
 autoridade
 competente
 feita
 por
 decreto.

 2.
 Os
 ns
 mencionados
 no

 1
 so
 aqueles
 que
 se
 referem
 a
 obras
 de
 piedade,
 de
 apostolado
 ou
 de
 caridade,
 quer
 espiritual
 quer
 temporal.

 3.
 A
 autoridade
 competente
 da
 Igreja
 no
 conra
 personalidade
 jurdica
 a
 no
 ser
 quelas
 universalidades
 de
 pessoas
 ou
 de
 coisas
 que
 prossigam
 um
 m
 real- mente
 til,
 e,
 tudo
 ponderado,
 disponham
 de
 meios
 que
 se
 preveja
 possam
 bastar
 para
 atingir
 o
 m
 proposto.

LIV. I Das normas gerais TIT. VI Das pessoas fsicas e jurdicas

19

 Cn. 115

 l.
 As
 pessoas
 jurdicas
 na
 Igreja
 so
 ou
 universalidades
 de
 pes- soas
 ou
 universalidades
 de
 coisas.

 2.
 A
 universalidade
 de
 pessoas,
 que
 no
 pode
 constar
 de
 menos
 de
 trs
 pes- soas,

 colegial
 se
 os
 seus
 membros
 determinam
 a
 sua
 actuao,
 concorrendo
 para
 tomar
 as
 decises,
 com
 direitos
 iguais
 ou
 no,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 e
 dos
 estatutos;
 de
 contrrio,

 no-colegial.

 3.
 A
 universalidade
 de
 coisas
 ou
 fundao
 autnoma
 consta
 de
 bens
 ou
 coi- sas,
 quer
 espirituais
 quer
 materiais,
 e

 regida,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 e
 dos
 estatutos,
 por
 uma
 ou
 mais
 pessoas
 fsicas
 ou
 por
 um
 colgio.
 Cn. 116

 l.
 As
 pessoas
 jurdicas
 pblicas
 so
 universalidades
 de
 pessoas
 ou
 de
 coisas,
 constitudas
 pela
 autoridade
 eclesistica
 competente
 para,
 dentro
 dos
 ns
 que
 a
 si
 mesmas
 se
 propuseram,
 segundo
 as
 prescries
 do
 direito,
 desempe- nharem
 em
 nome
 da
 Igreja
 o
 mnus
 prprio
 que
 lhes
 foi
 conado
 em
 ordem
 ao
 bem
 pblico;
 as
 outras
 pessoas
 jurdicas
 so
 privadas.

 2.
 As
 pessoas
 jurdicas
 pblicas
 adquirem
 esta
 personalidade
 quer
 pelo
 prprio
 direito
 quer
 por
 decreto
 da
 autoridade
 competente
 que
 expressamente
 a
 conceda;
 as
 pessoas
 jurdicas
 privadas
 adquirem
 esta
 personalidade
 apenas
 por
 decreto
 especial
 da
 autoridade
 competente
 que
 expressamente
 a
 conceda.
 Cn. 117
 Nenhuma
 universalidade
 de
 pessoas
 ou
 de
 coisas,
 que
 pretenda
 adquirir
 personalidade
 jurdica,
 a
 pode
 obter
 sem
 que
 os
 seus
 estatutos
 sejam
 apro- vados
 pela
 autoridade
 competente.
 Cn. 118
 Representam
 a
 pessoa
 jurdica
 pblica,
 agindo
 em
 seu
 nome,
 aqueles
 a
 quem
 tal
 competncia

 reconhecida
 por
 direito
 universal
 ou
 particular
 ou
 pelos
 estatutos
 prprios;
 representam
 a
 pessoa
 jurdica
 privada
 aqueles
 a
 quem
 tal
 competncia

 atribuda
 pelos
 estatutos.
 Cn. 119
 No
 concernente
 aos
 actos
 colegiais,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 se
 determine
 no
 direito
 ou
 nos
 estatutos:

 1.
 se
 se
 tratar
 de
 eleies,
 ter
 valor
 de
 direito
 o
 que,
 estando
 presente
 a
 maior
 parte
 dos
 que
 devem
 ser
 convocados,
 for
 aprovado
 por
 maioria
 absoluta
 dos
 presentes;
 depois
 de
 dois
 escrutnios
 inecazes,
 a
 votao
 faa-se
 entre
 os
 dois
 candidatos
 que
 obtiveram
 a
 maior
 parte
 dos
 votos,
 ou,
 se
 forem
 mais,
 entre
 os
 dois
 mais
 velhos
 em
 idade;
 depois
 do
 terceiro
 escrutnio,
 se
 se
 mantiver
 a
 igualdade,
 considere-se
 eleito
 o
 que
 for
 mais
 velho
 em
 idade;

 2.
 se
 se
 tratar
 de
 outros
 assuntos,
 ter
 valor
 de
 direito
 o
 que,
 estando
 presente
 a
 maior
 parte
 dos
 que
 devem
 ser
 convocados,
 for
 aprovado
 pela
 maioria
 absoluta
 dos
 presentes;
 se
 depois
 de
 dois
 escrutnios
 houver
 igualdade
 de
 votos,
 o
 presidente
 pode
 dirimir
 a
 paridade
 com
 o
 seu
 voto;

 3.
 o
 que
 respeita
 a
 todos
 individualmente,
 por
 todos
 deve
 ser
 aprovado.
 Cn. 120

 l.
 A
 pessoa
 jurdica
 ,
 por
 sua
 natureza,
 perptua;
 extingue-se


20

LIV. I Das normas gerais TIT. VI Das pessoas fsicas e jurdicas

contudo
 se
 for
 suprimida
 legitimamente
 pela
 autoridade
 competente
 ou
 se
 deixar
 de
 actuar
 pelo
 espao
 de
 cem
 anos;
 a
 pessoa
 jurdica
 privada
 extingue-se
 ainda
 se
 a
 associao
 se
 dissolver
 segundo
 as
 normas
 dos
 estatutos,
 ou
 se,
 a
 juzo
 da
 au- toridade
 competente,
 a
 prpria
 fundao
 deixar
 de
 existir
 segundo
 as
 normas
 dos
 estatutos.

 2.
 Se
 existir
 s
 um
 dos
 membros
 da
 pessoa
 jurdica
 colegial
 e
 a
 universali- dade
 de
 pessoas
 no
 tiver
 deixado
 de
 existir
 segundo
 os
 estatutos,
 o
 exerccio
 de
 todos
 os
 direitos
 da
 universalidade
 compete
 quele
 membro
 nico.
 Cn. 121
 Quando
 se
 unirem
 universalidades,
 quer
 de
 pessoas
 quer
 de
 coi- sas,
 que
 sejam
 pessoas
 jurdicas
 pblicas,
 de
 tal
 modo
 que
 delas
 se
 forme
 uma
 nica
 universalidade
 com
 personalidade
 jurdica,
 esta
 nova
 pessoa
 jurdica
 adquire
 os
 bens
 e
 os
 direitos
 patrimoniais
 prprios
 das
 anteriores
 e
 assume
 os
 encargos
 que
 oneravam
 as
 mesmas;
 no
 concernente
 em
 especial
 ao
 destino
 dos
 bens
 e
 ao
 cumprimento
 dos
 encargos,
 devem
 ressalvar-se
 a
 vontade
 dos
 fundadores
 e
 dos
 oferentes
 e
 os
 direitos
 adquiridos
 Cn. 122
 Ao
 dividir-se
 uma
 universalidade,
 que
 goze
 de
 personalidade
 ju- rdica
 pblica,
 de
 forma
 que
 uma
 parte
 se
 una
 a
 outra
 pessoa
 jurdica,
 ou
 da
 parte
 desmembrada
 se
 erija
 uma
 pessoa
 jurdica
 pblica
 distinta,
 a
 autoridade
 eclesis- tica
 competente
 para
 proceder

 diviso,
 ressalvados
 em
 primeiro
 lugar
 a
 vontade
 dos
 fundadores
 e
 dos
 oferentes,
 os
 direitos
 adquiridos
 e
 os
 estatutos
 aprovados,
 deve
 procurar
 por
 si
 ou
 por
 meio
 do
 executor:

 1.
 que
 os
 bens
 comuns,
 que
 se
 possam
 dividir,
 os
 direitos
 patrimoniais
 e
 tambm
 as
 dvidas
 e
 outros
 encargos
 se
 dividam
 equitativamente
 na
 devida
 pro- poro
 entre
 as
 pessoas
 jurdicas
 em
 causa,
 tendo
 em
 conta
 todas
 as
 circunstncias
 e
 as
 necessidades
 de
 cada
 uma;

 2.
 que
 o
 uso
 e
 usufruto
 dos
 bens
 comuns,
 que
 no
 sejam
 divisveis,
 quem
 para
 ambas
 as
 pessoas
 jurdicas
 e
 os
 encargos
 respectivos
 pesem
 sobre
 ambas,
 observada
 tambm
 a
 devida
 proporo,
 determinada
 equitativamente.
 Cn. 123
 Extinta
 a
 pessoa
 jurdica
 pblica,
 o
 destino
 dos
 seus
 bens
 e
 di- reitos
 patrimoniais
 e
 ainda
 dos
 encargos
 rege-se
 pelo
 direito
 e
 pelos
 estatutos;
 se
 estes
 nada
 disserem,
 transferem-se
 para
 a
 pessoa
 jurdica
 imediatamente
 superior,
 salvos
 sempre
 a
 vontade
 dos
 fundadores
 e
 oferentes
 e
 os
 direitos
 adquiridos;
 ex- tinta
 a
 pessoa
 jurdica
 privada,
 o
 destino
 dos
 seus
 bens
 e
 encargos
 rege-se
 pelos
 estatutos
 prprios.

LIV. I Das normas gerais TIT. VII Dos actos jurdicos

21

TTULO
 VII DOS
 ACTOS
 JURDICOS
 Cn. 124

 1.
 Para
 a
 validade
 do
 acto
 jurdico,
 requer-se
 que
 este
 seja
 rea- lizado
 por
 pessoa
 hbil,
 que
 nele
 se
 veriquem
 os
 elementos
 que
 essencialmente
 o
 constituem,
 e
 ainda
 as
 solenidades
 e
 requisitos
 exigidos
 pelo
 direito
 para
 a
 valida- de
 do
 acto.

 2.
 O
 acto
 jurdico,
 devidamente
 realizado
 quanto
 aos
 seus
 elementos
 exter- nos,
 presume-se
 vlido.
 Cn. 125

 1.
 O
 acto
 realizado
 por
 violncia
 exercida
 por
 uma
 causa
 ex- terna
 sobre
 a
 pessoa

 qual
 esta
 de
 modo
 nenhum
 pode
 resistir,
 tem-se
 por
 no
 realizado.

 2.
 O
 acto
 realizado
 por
 medo
 grave,
 injustamente
 incutido,
 ou
 por
 dolo,

 vlido,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 determine
 outra
 coisa;
 mas
 pode
 ser
 rescindido
 por
 sentena
 do
 juiz,
 quer
 a
 instncia
 da
 parte
 lesada
 ou
 dos
 que
 lhe
 sucedem
 no
 direi- to,
 quer
 ociosamente.
 Cn. 126
 O
 acto
 realizado
 por
 ignorncia
 ou
 por
 erro,
 que
 verse
 sobre
 aqui- lo
 que
 constitui
 a
 sua
 substncia
 ou
 recai
 em
 condio
 sine qua non,

 invlido;
 de
 contrrio,

 vlido,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 determine
 outra
 coisa;
 mas
 o
 acto
 reali- zado
 por
 ignorncia
 ou
 por
 erro
 pode
 dar
 lugar
 a
 uma
 aco
 rescisria
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.
 Cn. 127

 l
 .
 Quando
 se
 estabelece
 no
 direito
 que
 para
 realizar
 alguns
 actos
 o
 Superior
 necessita
 do
 consentimento
 ou
 do
 parecer
 de
 algum
 colgio
 ou
 grupo
 de
 pessoas,
 deve
 ser
 convocado
 esse
 colgio
 ou
 grupo
 de
 pessoas
 nos
 termos
 do
 cn.
 166,
 a
 no
 ser
 que,
 quando
 se
 tratar
 somente
 de
 pedir
 o
 parecer,
 outra
 coisa
 se
 determine
 no
 direito
 particular
 ou
 no
 prprio;
 mas
 para
 que
 os
 actos
 sejam
 vlidos
 requer-se
 que
 se
 obtenha
 o
 consentimento
 da
 maioria
 absoluta
 dos
 presentes
 ou
 se
 tenha
 solicitado
 o
 parecer
 de
 todos.

 2.
 Quando
 o
 direito
 estabelece
 que
 o
 Superior,
 para
 realizar
 alguns
 actos,
 necessita
 do
 consentimento
 ou
 do
 parecer
 de
 algumas
 pessoas,
 individualmente
 consideradas:

 1.
 se
 se
 exigir
 o
 consentimento,

 invlido
 o
 acto
 do
 Superior
 que
 no
 soli- citou
 o
 consentimento
 dessas
 pessoas,
 ou
 que
 procedeu
 contra
 o
 voto
 das
 mesmas
 ou
 de
 alguma
 delas;

 2.
 se
 se
 exigir
 o
 parecer,

 invlido
 o
 acto
 do
 Superior
 que
 no
 ouviu
 essas
 pessoas;
 o
 Superior,
 embora
 no
 tenha
 obrigao
 de
 seguir
 o
 parecer
 delas,
 mesmo
 sendo
 concorde,
 contudo
 sem
 razo
 prevalente,
 que
 ele
 mesmo
 avaliar,
 no
 se
 afaste
 do
 parecer
 delas,
 sobretudo
 se
 foi
 concorde.

22

LIV. I Das normas gerais TIT. VIII Do poder de governo


 3.
 Todos
 aqueles
 cujo
 consentimento
 ou
 parecer
 se
 requer,
 tem
 obrigao
 de
 dar
 a
 sua
 opinio
 com
 sinceridade
 e,
 se
 a
 gravidade
 da
 matria
 o
 exigir,
 de
 guardar
 segredo
 cuidadosamente;
 obrigao
 que
 o
 Superior
 pode
 urgir.
 Cn. 128
 Quem
 ilegitimamente
 causar
 dano
 a
 outrem
 com
 um
 acto
 jurdico,
 e
 mesmo
 com
 qualquer
 outro
 acto
 realizado
 com
 dolo
 ou
 culpa,
 tem
 obrigao
 de
 reparar
 o
 dano
 causado.

TTULO
 VIII DO
 PODER
 DE
 GOVERNO
 Cn. 129

 1.
 Quem
 recebeu
 a
 ordem
 sagrada

 capaz,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 do
 poder
 de
 governo,
 que
 por
 instituio
 divina
 existe
 na
 Igreja,
 e
 que
 tambm

 chamado
 poder
 de
 jurisdio.

 2.
 Os
 is
 leigos
 podem
 cooperar
 no
 exerccio
 desse
 poder,
 segundo
 as
 nor- mas
 do
 direito.
 Cn. 130
 O
 poder
 de
 governo
 de
 si
 exerce-se
 para
 o
 foro
 externo;
 algumas
 vezes,
 porm,
 s
 para
 o
 foro
 interno,
 mas
 de
 forma
 que
 os
 efeitos,
 que
 o
 seu
 exerc- cio
 possa
 vir
 a
 ter
 no
 foro
 externo,
 no
 sejam
 reconhecidos
 neste
 foro,
 a
 no
 ser
 na
 medida
 em
 que
 pelo
 direito
 tal
 tenha
 sido
 estabelecido
 para
 casos
 determinados.
 Cn. 131

 1.
 O
 poder
 ordinrio
 de
 governo

 aquele
 que
 pelo
 prprio
 di- reito
 est
 anexo
 a
 algum
 ofcio;
 delegado

 o
 que
 se
 concede

 prpria
 pessoa
 sem
 ser
 mediante
 o
 ofcio.

 2.
 O
 poder
 ordinrio
 de
 governo
 pode
 ser
 prprio
 ou
 vigrio

 3.
 quele
 que
 se
 diz
 delegado
 incumbe
 o
 nus
 de
 provar
 a
 delegao.
 Cn. 132

 1.
 As
 faculdades
 habituais
 regem-se
 pelas
 prescries
 do
 poder
 delegado.

 2.
 Contudo,
 a
 no
 ser
 que
 na
 concesso
 outra
 coisa
 se
 determine
 expressa- mente
 ou
 tenha
 sido
 escolhida
 a
 pessoa
 pela
 sua
 competncia,
 a
 faculdade
 habitual
 concedida
 ao
 Ordinrio
 no
 se
 extingue
 com
 o
 termo
 do
 direito
 do
 Ordinrio
 ao
 qual
 fora
 concedida,
 ainda
 que
 ele
 a
 tivesse
 comeado
 a
 executar,
 mas
 passa
 para
 qualquer
 Ordinrio
 que
 lhe
 suceda
 no
 governo.
 Cn. 133

 1.

 ferido
 de
 nulidade
 o
 que
 faz
 o
 delegado
 que
 ultrapassar
 os
 limites
 do
 seu
 mandato,
 tanto
 acerca
 das
 coisas
 como
 acerca
 das
 pessoas.

 2.
 No
 se
 considera
 que
 ultrapassa
 os
 limites
 do
 seu
 mandato
 o
 delegado
 que
 executar
 aquilo
 para
 que
 foi
 delegado
 de
 modo
 diverso
 daquele
 que
 se
 determina
 no
 mandato,
 a
 no
 ser
 que
 o
 modo
 tenha
 sido
 prescrito
 pelo
 delegante
 para
 a
 validade.

LIV. I Das normas gerais TIT. VIII Do poder de governo

23

 Cn. 134


 1.
 Com
 o
 nome
 de
 Ordinrio
 designam-se,
 em
 direito,
 alm
 do
 Romano
 Pontce,
 os
 Bispos
 diocesanos
 e
 os
 outros
 que,
 mesmo
 s
 interinamente,
 so
 colocados

 frente
 de
 uma
 Igreja
 particular
 ou
 de
 uma
 comunidade
 equiparada
 segundo
 o
 cn.
 368,
 e
 ainda
 os
 que
 nas
 mesmas
 tm
 poder
 executivo
 ordinrio
 geral,
 a
 saber,
 os
 Vigrios
 gerais
 e
 episcopais;
 do
 mesmo
 modo,
 para
 com
 os
 seus
 sbditos,
 os
 Superiores
 maiores
 dos
 institutos
 religiosos
 clericais
 de
 direito
 ponti- fcio
 e
 das
 sociedades
 clericais
 de
 vida
 apostlica
 de
 direito
 pontifcio,
 que
 tenham
 pelo
 menos
 poder
 executivo
 ordinrio.

 2.
 Com
 o
 nome
 de
 Ordinrios
 do
 lugar
 designam-se
 todos
 os
 referidos
 no

 1,
 exceptuados
 os
 Superiores
 dos
 institutos
 religiosos
 e
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica.

 3.
 O
 que
 nos
 cnones
 se
 atribui
 nominalmente
 ao
 Bispo
 diocesano,
 no
 mbito
 do
 poder
 executivo,
 entende-se
 competir
 somente
 ao
 Bispo
 diocesano
 e
 aos
 que
 lhe
 so
 equiparados
 no
 cn.
 381

 2,
 com
 excluso
 do
 Vigrio
 geral
 e
 episcopal,
 a
 no
 ser
 por
 mandato
 especial.
 Cn. 135

 l.
 O
 poder
 de
 governo
 divide-se
 em
 legislativo,
 executivo
 e
 judicial.

 2.
 O
 poder
 legislativo
 deve
 ser
 exercido
 pelo
 modo
 prescrito
 no
 direito,
 e
 aquele
 poder
 de
 que
 goza
 na
 Igreja
 o
 legislador
 inferior

 autoridade
 suprema
 no
 pode
 ser
 delegado
 validamente,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 se
 determine
 explicita- mente
 no
 direito;
 o
 legislador
 inferior
 no
 pode
 fazer
 validamente
 uma
 lei
 contr- ria
 ao
 direito
 superior.

 3.
 O
 poder
 judicial,
 que
 tm
 os
 juzes
 ou
 os
 colgios
 judiciais
 deve
 ser
 exerci- do
 pelo
 modo
 prescrito
 no
 direito,
 e
 no
 pode
 ser
 delegado,
 a
 no
 ser
 para
 os
 actos
 preparatrios
 de
 qualquer
 decreto
 ou
 sentena.

 4.
 No
 concernente
 ao
 exerccio
 do
 poder
 executivo,
 observem-se
 as
 prescri- es
 dos
 cnones
 seguintes.
 Cn. 136
 Quem
 tem
 poder
 executivo,
 pode
 exerc-lo,
 mesmo
 estando
 fora
 do
 territrio,
 em
 relao
 aos
 seus
 sbditos,
 embora
 ausentes
 do
 territrio,
 a
 no
 ser
 que
 pela
 natureza
 da
 matria
 ou
 por
 prescrio
 do
 direito
 conste
 outra
 coisa;
 e
 tambm
 em
 relao
 aos
 peregrinos
 que
 actualmente
 se
 encontrem
 no
 territrio,
 se
 se
 tratar
 de
 conceder
 favores
 ou
 de
 dar
 execuo
 a
 leis
 universais
 ou
 a
 leis
 particulares
 a
 que
 eles
 estejam
 sujeitos
 segundo
 as
 normas
 do
 cn.
 13,

 2,
 n.
 2.
 Cn. 137

 l.
 O
 poder
 executivo
 ordinrio
 pode
 delegar-se
 quer
 para
 um
 acto,
 quer
 para
 todos
 os
 casos,
 a
 no
 ser
 que
 no
 direito
 expressamente
 se
 estabele- a
 outra
 coisa.

 2.
 O
 poder
 executivo
 delegado
 pela
 S
 Apostlica
 pode
 ser
 subdelegado,
 quer
 para
 um
 acto,
 quer
 para
 todos
 os
 casos,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 sido
 concedido
 em
 ateno

 competncia
 da
 pessoa
 ou
 a
 subdelegao
 tenha
 sido
 expressamente
 proibida.

24

LIV. I Das normas gerais TIT. VIII Do poder de governo


 3.
 O
 poder
 executivo
 delegado
 por
 outra
 autoridade
 que
 tenha
 poder
 ordin- rio,
 se
 tiver
 sido
 delegado
 para
 todos
 os
 casos,
 s
 pode
 ser
 subdelegado
 em
 cada
 caso;
 se
 tiver
 sido
 delegado
 para
 um
 ou
 mais
 actos
 determinados,
 no
 pode
 ser
 subdelegado,
 a
 no
 ser
 por
 expressa
 concesso
 do
 delegante.

 4.
 Nenhum
 poder
 subdelegado
 pode
 ser
 de
 novo
 subdelegado,
 a
 no
 ser
 que
 tal
 tenha
 sido
 expressamente
 concedido
 pelo
 delegante.
 Cn. 138
 O
 poder
 executivo
 ordinrio
 e
 o
 poder
 delegado
 para
 todos
 os
 casos

 de
 interpretao
 lata;
 qualquer
 outro

 de
 interpretao
 restrita;
 no
 entanto,
 a
 quem
 foi
 dado
 poder
 delegado,
 entende-se
 que
 lhe

 igualmente
 concedido
 tudo
 aquilo
 sem
 o
 que
 tal
 poder
 no
 pode
 ser
 exercido.
 Cn. 139

 1.
 A
 no
 ser
 que
 pelo
 direito
 se
 tenha
 estabelecido
 outra
 coisa,
 pelo
 facto
 de
 algum
 recorrer
 a
 uma
 autoridade
 competente,
 mesmo
 superior,
 no
 se
 suspende
 o
 poder
 executivo
 de
 outra
 autoridade
 competente,
 quer
 este
 seja
 or- dinrio
 quer
 delegado.

 2.
 Porm
 o
 inferior
 no
 se
 intrometa
 na
 causa
 deferida

 autoridade
 superior,
 a
 no
 ser
 por
 motivo
 grave
 e
 urgente;
 neste
 caso
 avise
 imediatamente
 o
 superior
 acerca
 do
 facto.
 Cn. 140

 1.
 Se
 vrios
 forem
 delegados
 solidariamente
 para
 tratarem
 de
 um
 assunto,
 o
 que
 primeiro
 comear
 a
 tratar
 dele
 exclui
 os
 demais
 de
 tratar
 do
 mesmo
 assunto,
 a
 no
 ser
 que
 ele
 depois
 esteja
 impedido
 ou
 no
 queira
 continuar
 a
 ocupar-se
 do
 caso.

 2.
 Se
 vrios
 forem
 delegados
 colegialmente
 para
 tratarem
 de
 um
 assunto,
 todos
 devem
 proceder
 a
 teor
 do
 cn.
 119,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 se
 disponha
 no
 mandato.

 3.O
 poder
 executivo
 delegado
 a
 vrios,
 presume-se
 que
 lhes
 foi
 delegado
 solidariamente.
 Cn. 141
 Se
 vrios
 forem
 delegados
 sucessivamente,
 ocupe-se
 do
 assunto
 aquele
 cujo
 mandato

 anterior
 e
 no
 tiver
 sido
 posteriormente
 revogado.
 Cn. 142

 1.
 O
 poder
 delegado
 extingue-se:
 cumprido
 o
 mandato;
 decorri- do
 o
 prazo
 ou
 preenchido
 o
 nmero
 de
 casos
 para
 que
 foi
 concedido;
 por
 cessao
 da
 causa
 nal
 da
 delegao;
 por
 revogao
 feita
 pelo
 delegante
 e
 intimada
 directa- mente
 ao
 delegado
 e
 ainda
 pela
 renncia
 do
 delegado
 manifestada
 ao
 delegante
 e
 por
 este
 aceite;
 mas
 no
 por
 ter
 cessado
 o
 direito
 do
 delegante,
 a
 no
 ser
 que
 isso
 se
 deduza
 claramente
 das
 clusulas
 apostas.

 2.
 Contudo
 o
 acto
 exercido
 por
 poder
 delegado
 s
 para
 o
 foro
 interno,
 exe- cutado
 por
 inadvertncia
 depois
 de
 ter
 expirado
 o
 tempo
 da
 concesso,

 vlido.
 Cn. 143

 1.
 O
 poder
 ordinrio
 extingue-se
 com
 a
 perda
 do
 ofcio
 a
 que
 est
 anexo.

 2.
 A
 no
 se
 determinar
 outra
 coisa
 no
 direito,
 o
 poder
 ordinrio
 suspende-se,


LIV. I Das normas gerais TIT. IX Dos ofcios eclesisticos

25

se
 legitimamente
 se
 apelar
 ou
 for
 interposto
 recurso
 contra
 a
 privao
 ou
 remoo
 do
 ofcio.
 Cn. 144

 1.
 Em
 caso
 de
 erro
 comum
 de
 facto
 ou
 de
 direito,
 e
 ainda
 em
 caso
 de
 dvida
 positiva
 e
 provvel,
 quer
 de
 direito
 quer
 de
 facto,
 a
 Igreja
 supre
 o
 poder
 executivo
 de
 governo
 tanto
 para
 o
 foro
 externo
 como
 para
 o
 interno.

 2.
 Esta
 mesma
 norma
 aplica-se
 s
 faculdades
 de
 que
 se
 trata
 nos
 cns.
 882,
 883,
 966
 e
 1111,

 l.

TTULO
 IX DOS
 OFCIOS
 ECLESISTICOS
 Cn. 145

 1.
 Ofcio
 eclesistico

 qualquer
 cargo
 estavelmente
 constitudo
 por
 ordenao
 divina
 ou
 eclesistica
 que
 deve
 ser
 exercido
 para
 um
 m
 espiritu- al.

 2.
 As
 obrigaes
 e
 os
 direitos
 prprios
 de
 cada
 ofcio
 eclesistico
 determi- nam-se
 quer
 pelo
 prprio
 direito
 pelo
 qual
 se
 constitui
 o
 ofcio
 quer
 pelo
 decreto
 da
 autoridade
 competente
 pelo
 qual
 o
 ofcio
 simultaneamente
 se
 constitui
 e
 se
 confere.
CAPTULO
 I

DA
 PROVISO
 DO
 OFCIO
 ECLESISTICO
 Cn. 146
 Sem
 proviso
 cannica
 no
 se
 pode
 obter
 validamente
 nenhum
 ofcio
 eclesistico.
 Cn. 147
 A
 proviso
 do
 ofcio
 eclesistico
 faz-se:
 por
 livre
 colao
 pela
 autoridade
 eclesistica
 competente;
 por
 instituio
 conferida
 pela
 mesma
 auto- ridade,
 se
 tiver
 precedido
 apresentao;
 por
 conrmao
 ou
 admisso
 feita
 pela
 mesma,
 se
 tiver
 precedido
 eleio
 ou
 postulao;
 nalmente
 por
 simples
 eleio
 e
 aceitao
 do
 eleito,
 se
 a
 eleio
 no
 carecer
 de
 conrmao.
 Cn. 148

 autoridade
 a
 quem
 pertence
 erigir,
 alterar
 e
 suprimir
 os
 ofcios
 compete
 tambm
 a
 proviso
 dos
 mesmos,
 se
 o
 direito
 no
 dispuser
 outra
 coisa.
 Cn. 149

 1.
 Para
 algum
 ser
 promovido
 a
 um
 ofcio
 eclesistico,
 deve
 estar
 na
 comunho
 da
 Igreja
 e
 ser
 idneo,
 isto
 ,
 possuir
 as
 qualidades
 requeridas
 para
 esse
 ofcio
 por
 direito
 universal
 ou
 particular
 ou
 pela
 lei
 da
 fundao.

 2.
 A
 proviso
 do
 ofcio
 eclesistico
 feita
 quele
 que
 carece
 das
 qualidades


26

LIV. I Das normas gerais TIT. IX Dos ofcios eclesisticos

requeridas
 s

 invlida
 se
 por
 direito
 universal
 ou
 particular
 ou
 pela
 lei
 da
 fun- dao
 tais
 qualidades
 se
 exigirem
 expressamente
 para
 a
 validade
 da
 proviso;
 de
 contrrio

 vlida,
 mas
 pode
 ser
 rescindida
 por
 decreto
 da
 autoridade
 competente
 ou
 por
 sentena
 do
 tribunal
 administrativo.

 3.
 A
 proviso
 de
 um
 ofcio
 feita
 por
 simonia
 ,
 pelo
 prprio
 direito,
 invlida.
 Cn. 150
 O
 ofcio
 que
 importa
 a
 plena
 cura
 de
 almas,
 para
 cujo
 desempe- nho
 se
 requer
 o
 exerccio
 da
 ordem
 sacerdotal,
 no
 pode
 ser
 conferido
 validamente
 a
 quem
 ainda
 no
 tiver
 recebido
 o
 sacerdcio.
 Cn. 151
 Sem
 grave
 motivo
 no
 se
 dira
 a
 proviso
 de
 um
 ofcio
 que
 im- porte
 a
 cura
 de
 almas.
 Cn. 152
 A
 ningum
 se
 conram
 dois
 ou
 mais
 ofcios
 incompatveis,
 isto
 ,
 que
 no
 possam
 ser
 desempenhados
 simultaneamente
 pela
 mesma
 pessoa.
 Cn. 153

 1.
 A
 proviso
 de
 um
 ofcio
 juridicamente
 no
 vago

 pelo
 mes- mo
 facto
 invlida,
 e
 no
 se
 convalida
 por
 vagatura
 posterior.

 2.
 Tratando-se
 de
 ofcio
 que
 pelo
 direito
 se
 confere
 por
 tempo
 determinado,
 a
 proviso
 pode
 fazer-se
 dentro
 de
 seis
 meses
 antes
 de
 expirar
 o
 prazo,
 e
 surte
 efeito
 a
 partir
 do
 dia
 da
 vagatura
 do
 ofcio.

 3.
 A
 promessa
 de
 algum
 ofcio,
 feita
 seja
 por
 quem
 for,
 no
 produz
 nenhum
 efeito
 jurdico.
 Cn. 154
 O
 ofcio
 juridicamente
 vago,
 mas
 que
 porventura
 ainda
 se
 en- contre
 ilegitimamente
 na
 posse
 de
 algum,
 pode
 ser
 conferido,
 contanto
 que
 tenha
 sido
 devidamente
 declarado
 que
 tal
 posse
 no

 legtima,
 e
 se
 faa
 referncia
 dessa
 declarao
 no
 documento
 da
 colao.
 Cn. 155
 Quem
 confere
 um
 ofcio
 para
 suprir
 a
 negligncia
 ou
 o
 impedi- mento
 de
 outrem,
 por
 tal
 facto
 no
 adquire
 nenhum
 poder
 sobre
 a
 pessoa
 a
 quem
 o
 ofcio
 foi
 conferido;
 mas
 a
 condio
 jurdica
 desta
 constitui-se
 como
 se
 a
 proviso
 tivesse
 sido
 feita
 segundo
 as
 normas
 ordinrias
 do
 direito.
 Cn. 156
 Consigne-se
 por
 escrito
 a
 proviso
 de
 qualquer
 ofcio.
Art.
 l DA
 LIVRE
 COLAO

 Cn. 157
 A
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 se
 determine
 explicitamente
 no
 direito,
 pertence
 ao
 Bispo
 diocesano
 prover
 por
 livre
 colao
 os
 ofcios
 eclesisticos
 na
 sua
 Igreja
 particular.

LIV. I Das normas gerais TIT. IX Dos ofcios eclesisticos Art.

 2 DA
 APRESENTAO

27

 Cn. 158

 l.
 A
 apresentao
 para
 um
 ofcio
 eclesistico
 por
 aquele
 que
 tem
 direito
 de
 apresentar
 deve
 fazer-se

 autoridade
 a
 quem
 compete
 conferir
 a
 instituio
 para
 o
 ofcio
 de
 que
 se
 trata
 e,
 a
 no
 ser
 que
 legitimamente
 esteja
 esta- belecida
 outra
 coisa,
 dentro
 de
 trs
 meses
 depois
 de
 recebida
 a
 notcia
 da
 vagatura
 do
 ofcio.

 2.
 Se
 o
 direito
 de
 apresentao
 competir
 a
 um
 colgio
 ou
 grupo
 de
 pessoas,
 designe-se
 o
 apresentando
 segundo
 as
 normas
 dos
 cns.
 165-179.
 Cn. 159
 No
 se
 apresente
 ningum
 contra
 a
 sua
 vontade;
 se
 aquele
 que
 se
 prope
 para
 ser
 apresentado,
 interrogado
 acerca
 da
 sua
 vontade,
 no
 recusar
 dentro
 de
 oito
 dias
 teis,
 pode
 ser
 apresentado.
 Cn. 160

 1.
 Quem
 tiver
 direito
 de
 apresentao
 pode
 apresentar
 uma
 s
 ou
 vrias
 pessoas,
 quer
 simultnea
 quer
 sucessivamente.

 2.
 Ningum
 se
 pode
 apresentar
 a
 si
 mesmo;
 mas
 o
 colgio
 ou
 o
 grupo
 de
 pessoas
 pode
 apresentar
 algum
 dos
 seus
 membros.
 Cn. 161

 1.
 A
 no
 ser
 que
 o
 direito
 estabelea
 outra
 coisa,
 quem
 apresen- tou
 uma
 pessoa
 que
 foi
 julgada
 no
 idnea
 pode
 s
 mais
 uma
 vez
 apresentar
 outro
 candidato
 dentro
 de
 um
 ms.

 2.
 Se
 o
 apresentado
 renunciar
 ou
 falecer
 antes
 de
 feita
 a
 instituio,
 quem
 tem
 o
 direito
 de
 apresentao
 pode
 de
 novo
 exercer
 o
 seu
 direito,
 dentro
 de
 um
 ms
 depois
 de
 recebida
 a
 notcia
 da
 renncia
 ou
 da
 morte.
 Cn. 162
 Quem
 no
 zer
 a
 apresentao
 dentro
 do
 tempo
 til
 segundo
 cn.
 158,

 1
 e
 o
 cn.
 161,
 e
 tambm
 quem
 tiver
 apresentado
 por
 duas
 vezes
 pessoa
 julgada
 no
 idnea,
 perde
 o
 direito
 de
 apresentar
 para
 aquele
 caso,
 e
 compete

 autoridade
 a
 quem
 pertence
 conferir
 a
 instituio
 prover
 livremente
 o
 ofcio
 vago,
 porm
 com
 o
 assentimento
 do
 Ordinrio
 prprio
 do
 que
 foi
 provido.
 Cn. 163
 A
 autoridade
 a
 quem
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 compete
 ins- tituir
 o
 apresentado,
 institua
 o
 que
 foi
 legitimamente
 apresentado,
 que
 ele
 julgar
 idneo,
 e
 que
 tiver
 aceitado;
 se
 tiverem
 sido
 legitimamente
 apresentados
 vrios,
 que
 forem
 julgados
 idneos,
 deve
 instituir
 um
 deles.
Art.
 3 DA
 ELEIO

 Cn. 164
 Se
 o
 direito
 no
 providenciar
 de
 outro
 modo,
 nas
 eleies
 canni- cas
 observem-se
 as
 prescries
 dos
 cnones
 seguintes.

28

LIV. I Das normas gerais TIT. IX Dos ofcios eclesisticos

 Cn. 165
 A
 no
 ser
 que
 o
 direito
 ou
 os
 legtimos
 estatutos
 do
 colgio
 ou
 do
 grupo
 disponham
 outra
 coisa,
 se
 a
 algum
 colgio
 ou
 grupo
 de
 pessoas
 competir
 o
 direito
 de
 eleger
 para
 um
 ofcio,
 no
 se
 dira
 a
 eleio
 para
 alm
 de
 um
 trimestre
 til
 contado
 a
 partir
 do
 conhecimento
 da
 vagatura
 do
 ofcio;
 tendo
 decorrido
 inu- tilmente
 este
 prazo,
 a
 autoridade
 eclesistica,
 a
 quem
 sucessivamente
 compete
 o
 direito
 de
 conrmar
 a
 eleio
 ou
 o
 direito
 de
 prover,
 proveja
 livremente
 o
 ofcio
 vago.
 Cn. 166

 1.
 O
 presidente
 do
 colgio
 ou
 do
 grupo
 convoque
 todos
 os
 que
 pertencem
 ao
 colgio
 ou
 ao
 grupo;
 a
 convocao,
 quando
 deva
 ser
 pessoal,

 vlida,
 se
 for
 feita
 no
 lugar
 do
 domiclio
 ou
 do
 quase-domiclio
 ou
 no
 lugar
 da
 residncia.

 2.
 Se
 algum
 dos
 convocandos
 tiver
 sido
 preterido
 e
 por
 isso
 estiver
 ausente,
 a
 eleio

 vlida;
 no
 entanto,
 a
 instncia
 do
 mesmo,
 provada
 a
 preterio
 e
 a
 ausncia,
 a
 eleio,
 ainda
 quando
 conrmada,
 deve
 ser
 rescindida
 pela
 autoridade
 competente,
 contanto
 que
 conste
 juridicamente
 que
 o
 recurso
 foi
 transmitido
 ao
 menos
 dentro
 de
 trs
 dias
 depois
 de
 ter
 tido
 conhecimento
 da
 eleio.

 3.
 Se
 tiver
 sido
 preterida
 mais
 do
 que
 a
 tera
 parte
 dos
 eleitores,
 a
 eleio

 nula
 pelo
 prprio
 direito,
 a
 no
 ser
 que
 todos
 os
 preteridos
 de
 facto
 tenham
 estado
 presentes.
 Cn. 167

 1.
 Feita
 legitimamente
 a
 convocao,
 tm
 direito
 de
 votar
 os
 que
 se
 encontrarem
 presentes
 no
 dia
 e
 lugar
 determinados
 na
 mesma
 convocao,
 excluindo-se
 a
 faculdade
 de
 votar
 por
 carta
 ou
 por
 procurador,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 esteja
 estabelecida
 legitimamente
 nos
 estatutos.

 2.
 Se
 algum
 dos
 eleitores
 se
 encontrar
 na
 casa
 onde
 se
 realiza
 a
 eleio,
 mas
 no
 puder
 estar
 presente
 por
 doena,
 recolha-se
 por
 meio
 dos
 escrutinadores
 o
 seu
 voto
 escrito.
 Cn. 168

 Ainda
 que
 algum
 tenha
 direito
 de
 votar
 em
 nome
 prprio
 por
 diversos
 ttulos,
 s
 pode
 dar
 um
 voto.
 Cn. 169
 Para
 ser
 vlida
 a
 eleio,
 no
 pode
 ser
 admitido
 a
 votar
 quem
 no
 pertencer
 ao
 colgio
 ou
 grupo.
 Cn. 170
 A
 eleio,
 cuja
 liberdade
 for
 de
 facto
 impedida
 por
 qualquer
 for- ma,

 pelo
 prprio
 direito
 invlida.
 Cn. 171

 l.
 So
 inbeis
 para
 votar:

 1.
 o
 incapaz
 de
 actos
 humanos;

 2.
 quem
 carecer
 de
 voz
 activa;

 3.
 quem
 estiver
 abrangido
 pela
 pena
 de
 excomunho
 por
 sentena
 judicial
 ou
 por
 decreto
 que
 aplique
 ou
 declare
 a
 pena;

 4.
 quem
 notoriamente
 se
 afastou
 da
 comunho
 da
 Igreja.

LIV. I Das normas gerais TIT. IX Dos ofcios eclesisticos

29


 2.
 Se
 algum
 dos
 referidos
 for
 admitido,
 o
 seu
 voto

 nulo,
 mas
 a
 eleio

 vlida,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 que,
 excludo
 ele,
 o
 eleito
 no
 teria
 obtido
 o
 nmero
 de
 votos
 requerido.
 Cn. 172

 l.
 Para
 que
 o
 voto
 seja
 vlido,
 deve
 ser:

 l.
 livre;
 portanto

 invlido
 o
 voto
 daquele
 que,
 por
 medo
 grave
 ou
 dolo,
 directa
 ou
 indirectamente,
 for
 constrangido
 a
 eleger
 certa
 pessoa
 ou
 diversas
 pes- soas
 disjuntivamente;

 2.
 secreto,
 certo,
 absoluto,
 determinado.

 2.
 As
 condies
 apostas
 ao
 voto
 antes
 da
 eleio
 tenham-se
 por
 no
 apostas.
 Cn. 173

 l.
 Antes
 de
 comear
 a
 eleio,
 escolham-se
 pelo
 menos
 dois
 escrutinadores
 pertencentes
 ao
 colgio
 ou
 ao
 grupo.

 2.
 Os
 escrutinadores
 recolham
 os
 votos,
 e
 perante
 o
 presidente
 da
 eleio
 veriquem
 se
 o
 nmero
 das
 cdulas
 corresponde
 ao
 nmero
 dos
 eleitores,
 abram
 os
 votos
 e
 publiquem
 quantos
 votos
 teve
 cada
 um.

 3.
 Se
 o
 nmero
 dos
 votos
 superar
 o
 dos
 eleitores,
 o
 escrutnio

 nulo.

 4.
 Tudo
 o
 que
 sucedeu
 durante
 a
 eleio
 seja
 cuidadosamente
 exarado
 por
 escrito
 por
 quem
 desempenha
 o
 mnus
 de
 secretrio,
 e
 a
 acta,
 assinada
 ao
 menos
 pelo
 mesmo
 secretrio,
 pelo
 presidente
 e
 pelos
 escrutinadores,
 guarde-se
 diligen- temente
 no
 arquivo
 do
 colgio.
 Cn. 174

 1.
 Se
 outra
 coisa
 no
 se
 dispuser
 no
 direito
 ou
 nos
 estatutos,
 a
 eleio
 tambm
 pode
 efectuar-se
 por
 compromisso,
 contanto
 que
 os
 eleitores
 por
 consentimento
 unnime
 e
 dado
 por
 escrito
 transram
 por
 aquela
 vez
 o
 direito
 de
 eleger
 a
 uma
 ou
 mais
 pessoas
 idneas,
 quer
 do
 grmio
 quer
 estranhas,
 as
 quais
 faam
 a
 eleio
 segundo
 a
 faculdade
 recebida
 e
 em
 nome
 de
 todos.

 2.
 Se
 se
 tratar
 de
 um
 colgio
 ou
 grupo
 composto
 s
 de
 clrigos,
 os
 compro- missrios
 devem
 ter
 ordens
 sagradas;
 de
 contrrio,
 a
 eleio

 invlida.

 3.
 Os
 compromissrios
 devem
 observar
 as
 prescries
 do
 direito
 acerca
 da
 eleio,
 e,
 para
 a
 validade
 da
 mesma,
 cumprir
 as
 condies
 apostas
 ao
 compromis- so,
 que
 no
 sejam
 contrrias
 ao
 direito;
 as
 condies
 contrrias
 ao
 direito
 tenham- -se
 por
 no
 apostas.
 Cn. 175
 Cessa
 o
 compromisso,
 e
 o
 direito
 de
 votar
 regressa
 aos
 compro- mitentes:

 1.
 por
 revogao
 feita
 pelo
 colgio
 ou
 pelo
 grupo,
 antes
 de
 a
 eleio
 se
 iniciar;

 2.
 se
 no
 for
 cumprida
 alguma
 condio
 aposta
 ao
 compromisso;

 3.
 depois
 de
 terminada
 a
 eleio,
 se
 esta
 tiver
 sido
 nula.
 Cn. 176
 A
 no
 se
 dispor
 o
 contrrio
 no
 direito
 ou
 nos
 estatutos,
 tenha-se
 por
 eleito
 e
 seja
 proclamado
 pelo
 presidente
 do
 colgio
 ou
 do
 grupo,
 o
 que
 tiver
 obtido
 o
 nmero
 de
 votos
 requerido,
 segundo
 as
 normas
 do
 cn.
 119,
 n
 1.

30

LIV. I Das normas gerais TIT. IX Dos ofcios eclesisticos

 Cn. 177

 1.
 A
 eleio
 deve
 ser
 imediatamente
 intimada
 ao
 eleito,
 o
 qual
 dentro
 de
 oito
 dias
 teis
 depois
 de
 receber
 a
 intimao
 deve
 manifestar
 ao
 presi- dente
 do
 colgio
 ou
 do
 grupo
 se
 aceita
 ou
 no
 a
 eleio;
 de
 contrrio,
 a
 eleio
 no
 surte
 efeito.

 2.
 Se
 o
 eleito
 no
 aceitar,
 perde
 todo
 o
 direito
 proveniente
 da
 eleio,
 o
 qual
 no
 revive
 com
 a
 aceitao
 subsequente,
 mas
 pode
 ser
 de
 novo
 eleito;
 o
 colgio
 ou
 o
 grupo
 no
 prazo
 de
 um
 ms
 a
 contar
 do
 conhecimento
 da
 no
 aceitao
 deve
 proceder
 a
 nova
 eleio.
 Cn. 178
 O
 eleito,
 ao
 aceitar
 a
 eleio,
 que
 no
 necessite
 de
 conrmao,
 adquire
 imediatamente
 o
 ofcio
 de
 pleno
 direito;
 de
 contrrio
 s
 adquire
 o
 direito
 a
 ele.
 Cn. 179

 l.
 O
 eleito,
 se
 a
 eleio
 necessitar
 de
 conrmao,
 dentro
 de
 oito
 dias
 teis
 contados
 a
 partir
 do
 dia
 da
 aceitao
 da
 eleio,
 deve
 pedir,
 por
 si
 ou
 por
 outrem,
 a
 conrmao

 autoridade
 competente;
 de
 contrrio,
 ca
 privado
 de
 todo
 o
 direito,
 a
 no
 ser
 que
 prove
 ter
 tido
 impedimento
 justo
 de
 pedir
 a
 conrmao.

 2.
 A
 autoridade
 competente,
 se
 julgar
 que
 o
 eleito

 idneo
 segundo
 o
 cn.
 149,

 1
 e
 a
 eleio
 se
 tiver
 efectuado
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 no
 pode
 recusar
 a
 conrmao.

 3.
 A
 conrmao
 deve
 ser
 dada
 por
 escrito.

 4.
 Antes
 de
 lhe
 ter
 sido
 intimada
 a
 conrmao,
 o
 eleito
 no
 pode
 imiscuir-se
 na
 administrao
 do
 ofcio,
 em
 matria
 espiritual
 ou
 temporal,
 e
 os
 actos
 porven- tura
 por
 ele
 praticados
 so
 nulos.

 5.
 Logo
 que
 lhe
 for
 intimada
 a
 conrmao,
 o
 eleito
 obtm
 o
 ofcio
 de
 pleno
 direito,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 disponha
 outra
 coisa.
Art.
 4 DA
 POSTULAO

 Cn. 180

 1.
 Se
 algum
 impedimento
 cannico,
 de
 que
 se
 possa
 e
 seja
 cos- tume
 dispensar,
 obstar

 eleio
 daquele
 que
 os
 eleitores
 julguem
 mais
 apto
 e
 que
 preram,
 podem
 eles
 postul-lo
 com
 os
 seus
 votos

 autoridade
 competente,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 determine
 outra
 coisa.

 2.
 Os
 compromissrios
 no
 podem
 postular,
 a
 no
 ser
 que
 isso
 tenha
 sido
 expressamente
 includo
 no
 compromisso.
 Cn. 181

 l.
 Para
 a
 postulao
 ser
 vlida,
 requerem-se
 ao
 menos
 dois
 ter- os
 dos
 votos.

 2.
 O
 voto
 para
 a
 postulao
 deve
 exprimir-se
 pela
 palavra
 postulo,
 ou
 equi- valente;
 a
 frmula:
 elejo ou postulo,
 ou
 equivalente,
 vale
 para
 a
 eleio
 se
 o
 impe- dimento
 no
 existir;
 de
 contrrio,
 para
 a
 postulao.

LIV. I Das normas gerais TIT. IX Dos ofcios eclesisticos

31

 Cn. 182

 1.
 Dentro
 do
 prazo
 de
 oito
 dias
 teis,
 deve
 a
 postulao
 ser
 enviada
 pelo
 presidente

 autoridade
 competente
 para
 conrmar
 a
 eleio,
 a
 quem
 compete
 conceder
 a
 dispensa
 do
 impedimento,
 ou,
 se
 no
 tiver
 tal
 faculdade,
 soli- cit-lo

 autoridade
 superior;
 se
 no
 se
 requerer
 a
 conrmao,
 a
 postulao
 deve
 ser
 remetida

 autoridade
 competente
 para
 conceder
 a
 dispensa.

 2.
 Se
 a
 postulao
 no
 for
 remetida
 dentro
 do
 prazo
 prescrito,
 pelo
 mesmo
 facto
 torna-se
 nula,
 e
 o
 colgio
 ou
 grupo
 ca
 privado
 por
 aquela
 vez
 do
 direito
 de
 eleger
 ou
 de
 postular,
 a
 no
 ser
 que
 se
 prove
 que
 o
 presidente
 foi
 estorvado
 por
 algum
 justo
 impedimento
 de
 a
 remeter,
 ou
 por
 dolo
 ou
 negligncia
 se
 absteve
 de
 a
 enviar
 em
 tempo
 oportuno.

 3.
 O
 postulado
 no
 adquire
 nenhum
 direito
 com
 a
 postulao;
 e
 a
 autoridade
 competente
 no
 tem
 obrigao
 de
 a
 admitir.

 4.
 Os
 eleitores
 no
 podem
 revogar
 a
 postulao
 feita

 autoridade
 competen- te,
 a
 no
 ser
 com
 o
 consentimento
 da
 mesma
 autoridade.
 Cn. 183

 1.
 No
 sendo
 aceite
 a
 postulao
 pela
 autoridade
 competente,
 o
 direito
 de
 eleger

 devolvido
 ao
 colgio
 ou
 grupo.

 2.
 Se
 a
 postulao
 for
 admitida,
 comunique-se
 o
 facto
 ao
 postulado,
 o
 qual
 deve
 responder
 segundo
 as
 normas
 do
 cn.
 177,

 1.

 3.
 Quem
 aceitar
 a
 postulao
 admitida
 obtm
 imediatamente
 o
 ofcio
 de
 ple- no
 direito.
CAPTULO
 II

DA
 PERDA
 DO
 OFCIO
 ECLESISTICO Cn. 184

 1.
 Perde-se
 o
 ofcio
 eclesistico:
 por
 ter
 transcorrido
 o
 tempo
 estabelecido,
 por
 ter
 sido
 atingido
 o
 limite
 de
 idade
 determinado
 pelo
 direito,
 por
 renncia,
 transferncia,
 remoo
 e
 privao.

 2.
 Extinto
 por
 qualquer
 modo
 o
 direito
 da
 autoridade
 por
 quem
 foi
 conferido,
 no
 se
 perde
 o
 ofcio
 eclesistico,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 determine
 outra
 coisa.

 3.
 A
 perda
 do
 ofcio,
 que
 tenha
 surtido
 efeito,
 notique-se
 quanto
 antes
 a
 todos
 aqueles
 a
 quem
 compete
 algum
 direito
 na
 proviso
 do
 ofcio.
 Cn. 185
 quele
 que
 perder
 o
 ofcio
 por
 limite
 de
 idade
 ou
 por
 renncia
 aceite,
 pode
 ser-lhe
 conferido
 o
 ttulo
 de
 emrito.
 Cn. 186
 A
 perda
 do
 ofcio,
 por
 ter
 transcorrido
 o
 prazo
 ou
 por
 se
 ter
 atingi- do
 o
 limite
 de
 idade,
 apenas
 surte
 efeito
 a
 partir
 do
 momento
 em
 que
 for
 intimada
 por
 escrito
 pela
 autoridade
 competente.

32

LIV. I Das normas gerais TIT. IX Dos ofcios eclesisticos Art.

 l DA
 RENNCIA

 Cn. 187

 Qualquer
 pessoa
 no
 uso
 da
 razo
 pode,
 por
 justa
 causa,
 renunciar
 ao
 ofcio
 eclesistico.
 Cn. 188
 A
 renncia
 apresentada
 por
 medo
 grave,
 injustamente
 incutido,
 por
 dolo
 ou
 erro
 substancial
 ou
 feita
 simoniacamente,

 invlida
 pelo
 prprio
 di- reito.
 Cn. 189

 1.
 Para
 ser
 vlida,
 a
 renncia,
 quer
 necessite
 de
 aceitao,
 quer
 no,
 deve
 ser
 apresentada,
 por
 escrito,
 ou
 oralmente
 perante
 duas
 testemunhas,

 autoridade
 competente
 para
 prover
 o
 ofcio
 de
 que
 se
 trata.

 2.
 A
 autoridade
 no
 aceite
 a
 renncia
 que
 no
 se
 baseie
 em
 causa
 justa
 e
 pro- porcionada.

 3.
 A
 renncia
 que
 necessitar
 de
 aceitao
 carece
 de
 valor
 se
 no
 for
 aceite
 dentro
 de
 trs
 meses;
 se
 no
 necessitar
 de
 aceitao
 surte
 efeito
 pela
 comunicao
 do
 renunciante
 feita
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.

 4.
 A
 renncia,
 enquanto
 no
 tiver
 surtido
 efeito,
 pode
 ser
 revogada
 pelo
 renunciante;
 se
 tiver
 surtido
 efeito,
 no
 pode
 ser
 revogada,
 mas
 o
 que
 renunciou
 pode
 obter
 o
 ofcio
 por
 outro
 ttulo.
Art.
 2 DA
 TRANSFERNCIA

Cn. 190

 1.
 A
 transferncia
 s
 pode
 ser
 feita
 por
 quem
 tem
 simultanea- mente
 o
 direito
 de
 prover
 o
 ofcio
 que
 se
 perde
 e
 o
 que
 se
 confere.

 2.
 Se
 a
 transferncia
 se
 zer
 contra
 a
 vontade
 do
 titular
 do
 ofcio,
 requer-se
 causa
 grave
 e,
 salvaguardando-se
 sempre
 o
 direito
 de
 expor
 as
 razes
 contrrias,
 observe-se
 o
 modo
 de
 proceder
 prescrito
 pelo
 direito.

 3.
 Para
 a
 transferncia
 surtir
 efeito,
 deve
 ser
 intimada
 por
 escrito.
 Cn. 191

 1.
 Em
 caso
 de
 transferncia,
 o
 primeiro
 ofcio
 vaga
 com
 a
 posse
 do
 segundo
 feita
 canonicamente,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 estabelea
 outra
 coisa
 ou
 o
 determine
 a
 autoridade
 competente.

 2.
 O
 transferido
 recebe
 a
 remunerao
 anexa
 ao
 primeiro
 ofcio
 at
 ter
 toma- do
 posse
 cannica
 do
 segundo.
Art.
 3 DA
 REMOO

Cn. 192
 A
 remoo
 do
 ofcio
 d-se
 quer
 por
 decreto
 emanado
 legitima-

LIV. I Das normas gerais TIT. X Da prescrio

33

mente
 da
 autoridade
 competente,
 mantidos
 os
 direitos
 porventura
 adquiridos
 por
 contrato,
 quer
 pelo
 prprio
 direito
 segundo
 as
 normas
 do
 cn.
 194.
 Cn. 193

 1.
 Ningum
 pode
 ser
 removido
 do
 ofcio
 que
 lhe
 foi
 conferido
 por
 tempo
 indeterminado
 seno
 por
 causas
 graves
 e
 observado
 o
 modo
 de
 proce- der
 estabelecido
 pelo
 direito.

 2.
 O
 mesmo
 se
 diga
 quanto
 a
 poder
 algum
 ser
 removido
 do
 ofcio
 que
 lhe
 foi
 conferido
 por
 tempo
 determinado,
 antes
 de
 terminar
 aquele
 prazo,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 624,

 3.

 3.
 Aquele
 a
 quem,
 conforme
 os
 princpios
 do
 direito,
 o
 ofcio
 foi
 conferido
 segundo
 a
 prudente
 discrio
 da
 autoridade
 competente,
 pode
 ser
 removido
 dele
 por
 causa
 justa,
 a
 juzo
 da
 mesma
 autoridade.

 4.
 Para
 surtir
 o
 efeito,
 o
 decreto
 de
 remoo,
 deve
 ser
 intimado
 por
 escrito.
 Cn. 194

 1.
 Pelo
 prprio
 direito

 removido
 do
 ofcio:

 1.
 quem
 perder
 o
 estado
 clerical;

 2.
 quem
 publicamente
 abandonar
 a
 f
 catlica
 ou
 a
 comunho
 da
 Igreja;

 3.
 o
 clrigo
 que
 tiver
 atentado
 o
 matrimnio,
 mesmo
 s
 civil.

 2.
 A
 remoo
 de
 que
 se
 trata
 nos
 ns.
 2
 e
 3
 s
 pode
 ser
 urgida
 se
 constar
 por
 declarao
 da
 autoridade
 competente.
 Cn. 195
 Se
 algum,
 no
 pelo
 prprio
 direito,
 mas
 por
 decreto
 da
 autori- dade
 competente,
 for
 removido
 do
 ofcio
 de
 que
 auferia
 o
 sustento,
 a
 mesma
 au- toridade
 procure
 que
 oportunamente
 se
 proveja

 sua
 sustentao
 durante
 o
 tempo
 conveniente,
 a
 no
 ser
 que
 j
 tenha
 sido
 providenciado
 de
 outra
 forma.
Art.
 4 DA
 PRIVAO

 Cn. 196

 1.
 A
 privao
 do
 ofcio,
 como
 pena
 dum
 delito,
 s
 pode
 efec- tuar-se
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.

 2.
 A
 privao
 surte
 efeito
 segundo
 as
 prescries
 dos
 cnones
 do
 direito
 penal. TTULO
 X DA
 PRESCRIO
 Cn. 197
 A
 Igreja
 aceita
 a
 prescrio,
 como
 modo
 de
 adquirir
 ou
 de
 perder
 um
 direito
 subjectivo
 e
 bem
 assim
 de
 se
 libertar
 de
 obrigaes,
 segundo
 o
 estabe- lecido
 na
 legislao
 civil
 da
 respectiva
 nao,
 com
 as
 excepes
 estabelecidas
 nos
 cnones
 deste
 Cdigo.

34

LIV. I Das normas gerais TIT. IX Do cmputo do tempo

 Cn. 198
 Nenhuma
 prescrio
 tem
 valor
 se
 no
 se
 basear
 na
 boa
 f,
 no
 s
 no
 incio,
 mas
 em
 todo
 o
 decurso
 do
 tempo
 requerido
 para
 a
 prescrio,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1362.
 Cn. 199
 No
 esto
 sujeitos

 prescrio:

 1.
 os
 direitos
 e
 obrigaes
 que
 so
 de
 lei
 divina
 natural
 ou
 positiva;

 2.
 os
 direitos
 que
 s
 se
 podem
 obter
 por
 privilgio
 apostlico;

 3.
 os
 direitos
 e
 obrigaes
 directamente
 respeitantes

 vida
 espiritual
 dos
 is;

 4.
 os
 limites
 certos
 e
 indubitveis
 das
 circunscries
 eclesisticas;

 5.
 os
 estipndios
 e
 encargos
 de
 Missas;

 6.
 a
 proviso
 do
 ofcio
 eclesistico
 que,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 requer
 o
 exerccio
 da
 ordem
 sagrada;

 7.
 o
 direito
 de
 visita
 e
 a
 obrigao
 de
 obedincia,
 de
 forma
 que
 os
 is
 no
 possam
 ser
 visitados
 por
 nenhuma
 autoridade
 eclesistica
 e
 j
 no
 estejam
 sujeitos
 a
 nenhuma
 autoridade.

TTULO
 XI DO
 CMPUTO
 DO
 TEMPO
 Cn. 200
 Se
 outra
 coisa
 no
 estiver
 expressamente
 determinada
 no
 direito,
 conte-se
 o
 tempo
 segundo
 as
 normas
 dos
 cnones
 seguintes.
 Cn. 201

 1.
 Entende-se
 por
 tempo
 contnuo
 aquele
 que
 no
 sofre
 nenhu- ma
 interrupo.

 2.
 Entende-se
 por
 tempo
 til
 aquele
 que
 de
 tal
 forma
 compete
 a
 quem
 exerce
 ou
 persegue
 o
 seu
 direito,
 que
 no
 corra
 para
 quem
 ignore
 ou
 no
 possa
 agir.
 Cn. 202

 1.
 Em
 direito,
 entende-se
 por
 dia
 o
 espao
 de
 24
 horas
 contadas
 de
 forma
 contnua,
 e
 comea

 meia-noite,
 a
 no
 ser
 que
 expressamente
 se
 diga
 outra
 coisa;
 por
 semana,
 o
 espao
 de
 7
 dias;
 por
 ms,
 o
 espao
 de
 30
 dias,
 e
 por
 ano,
 o
 espao
 de
 365
 dias,
 a
 no
 ser
 que
 se
 diga
 que
 o
 ms
 e
 o
 ano
 se
 devem
 contar
 como
 esto
 no
 calendrio.

 2.
 Se
 o
 tempo
 for
 contnuo,
 o
 ms
 e
 o
 ano
 devem
 contar-se
 sempre
 como
 esto
 no
 calendrio.
 Cn. 203

 1.
 O
 dia
 a quo
 no
 se
 inclui
 no
 prazo,
 a
 no
 ser
 que
 o
 incio
 deste
 coincida
 com
 o
 incio
 do
 dia,
 ou
 outra
 coisa
 se
 estabelea
 expressamente
 no
 direito.

 2.
 A
 no
 ser
 que
 se
 estabelea
 o
 contrrio,
 o
 dia
 ad quem
 inclui-se
 no
 prazo,
 de
 modo
 que,
 se
 este
 constar
 de
 um
 ou
 mais
 meses
 ou
 anos,
 uma
 ou
 mais
 semanas,
 termina
 com
 o
 m
 do
 ltimo
 dia
 do
 mesmo
 nmero,
 ou,
 se
 o
 ms
 carecer
 deste
 nmero,
 ao
 terminar
 o
 ltimo
 dia
 do
 ms.

LIVRO II
DO POVO DE DEUS PARTE I

DOS
 FIIS
Cn. 204

 l.
 Fiis
 so
 aqueles
 que,
 por
 terem
 sido
 incorporados
 em
 Cristo
 pelo
 baptismo,
 foram
 constitudos
 em
 povo
 de
 Deus
 e
 por
 este
 motivo
 se
 tornaram
 a
 seu
 modo
 participantes
 do
 mnus
 sacerdotal,
 proftico
 e
 real
 de
 Cristo
 e,
 segun- do
 a
 prpria
 condio,
 so
 chamados
 a
 exercer
 a
 misso
 que
 Deus
 conou

 Igreja
 para
 esta
 realizar
 no
 mundo.

 2.
 Esta
 Igreja,
 constituda
 e
 ordenada
 neste
 mundo
 como
 sociedade,
 subsiste
 na
 Igreja
 catlica,
 governada
 pelo
 sucessor
 de
 Pedro
 e
 pelos
 Bispos
 em
 comunho
 com
 ele. Cn. 205
 Encontram-se
 em
 plena
 comunho
 da
 Igreja
 catlica
 neste
 mundo
 os
 baptizados
 que
 esto
 unidos
 com
 Cristo
 no
 seu
 corpo
 visvel,
 pelos
 vnculos
 da
 prosso
 de
 f,
 dos
 sacramentos
 e
 do
 governo
 eclesistico.
 Cn. 206

 1.
 Esto
 ligados

 Igreja,
 de
 modo
 especial,
 os
 catecmenos,
 isto
 ,
 aqueles
 que,
 por
 moo
 do
 Esprito
 Santo,
 com
 vontade
 explcita
 anseiam
 por
 ser
 nela
 incorporados,
 e
 graas
 a
 esse
 desejo,
 assim
 como
 pela
 vida
 de
 f,
 esperan- a
 e
 caridade
 que
 levam,
 se
 unem

 Igreja,
 que
 j
 os
 trata
 como
 seus.

 2.
 A
 Igreja
 tem
 especial
 solicitude
 para
 com
 os
 catecmenos,
 pois
 ao
 con- vid-los
 a
 viver
 segundo
 o
 Evangelho
 e
 ao
 introduzi-los
 na
 celebrao
 dos
 ritos
 sagrados,
 concede-lhes
 vrias
 prerrogativas,
 que
 so
 prprias
 dos
 cristos.
 Cn. 207

 l.
 Por
 instituio
 divina,
 entre
 os
 is
 existem
 os
 ministros
 sagrados,
 que
 no
 direito
 se
 chamam
 tambm
 clrigos;
 os
 outros
 is
 tambm
 se
 designam
 por
 leigos.

 2.
 De
 ambos
 estes
 grupos
 existem
 is
 que,
 pela
 prosso
 dos
 conselhos
 evanglicos
 por
 meio
 dos
 votos
 ou
 outros
 vnculos
 sagrados,
 reconhecidos
 e
 san- cionados
 pela
 Igreja,
 se
 consagram
 a
 Deus
 de
 modo
 peculiar,
 e
 contribuem
 para
 a
 misso
 salvca
 da
 Igreja;
 cujo
 estado,
 embora
 no
 diga
 respeito

 estrutura
 hierrquica
 da
 Igreja,
 pertence
 contudo

 sua
 vida
 e
 santidade.

36

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

TTULO
 I DAS
 OBRIGAES
 E
 DIREITOS
 DE
 TODOS
 OS
 FIIS
 Cn. 208
 Devido

 sua
 regenerao
 em
 Cristo,
 existe
 entre
 todos
 os
 is
 verdadeira
 igualdade
 no
 concernente

 dignidade
 e
 actuao,
 pela
 qual
 todos
 eles
 cooperam
 para
 a
 edicao
 do
 corpo
 de
 Cristo,
 segundo
 a
 condio
 e
 a
 funo
 prprias
 de
 cada
 um.
 Cn. 209

 1.
 Os
 is
 tm
 a
 obrigao
 de,
 com
 o
 seu
 modo
 de
 proceder,
 manterem
 sempre
 a
 comunho
 com
 a
 Igreja.

 2.
 Cumpram
 com
 grande
 diligncia
 os
 deveres
 que
 tm
 para
 com
 a
 Igreja,
 quer
 universal,
 quer
 particular
 a
 que
 pertencem,
 segundo
 as
 prescries
 do
 direito.
 Cn. 210
 Todos
 os
 is,
 segundo
 a
 sua
 condio,
 devem
 esforar-se
 por
 levar
 uma
 vida
 santa
 e
 promover
 o
 incremento
 da
 Igreja
 e
 a
 sua
 contnua
 santica- o.
 Cn. 211
 Todos
 os
 is
 tm
 o
 dever
 e
 o
 direito
 de
 trabalhar
 para
 que
 a
 mensagem
 divina
 da
 salvao
 chegue
 cada
 vez
 mais
 a
 todos
 os
 homens
 de
 todos
 os
 tempos
 e
 do
 mundo
 inteiro.
 Cn. 212

 l.
 Os
 is,
 conscientes
 da
 sua
 responsabilidade,
 tm
 obrigao
 de
 prestar
 obedincia
 crist
 quilo
 que
 os
 sagrados
 Pastores,
 como
 representantes
 de
 Cristo,
 declaram
 na
 sua
 qualidade
 de
 mestres
 da
 f
 ou
 estabelecem
 como
 gover- nantes
 da
 Igreja.

 2.
 Os
 is
 tm
 a
 faculdade
 de
 expor
 aos
 Pastores
 da
 Igreja
 as
 suas
 necessida- des,
 sobretudo
 espirituais,
 e
 os
 seus
 anseios.

 3.
 Os
 is,
 segundo
 a
 cincia,
 a
 competncia
 e
 a
 proeminncia
 de
 que
 desfru- tam,
 tm
 o
 direito
 e
 mesmo
 por
 vezes
 o
 dever,
 de
 manifestar
 aos
 sagrados
 Pastores
 a
 sua
 opinio
 acerca
 das
 coisas
 atinentes
 ao
 bem
 da
 Igreja,
 e
 de
 a
 exporem
 aos
 restantes
 is,
 salva
 a
 integridade
 da
 f
 e
 dos
 costumes,
 a
 reverncia
 devida
 aos
 Pastores,
 e
 tendo
 em
 conta
 a
 utilidade
 comum
 e
 a
 dignidade
 das
 pessoas.
 Cn. 213
 Os
 is
 tm
 o
 direito
 de
 receber
 dos
 sagrados
 Pastores
 os
 auxlios
 hauridos
 dos
 bens
 espirituais
 da
 Igreja,
 sobretudo
 da
 palavra
 de
 Deus
 e
 dos
 sacra- mentos.
 Cn. 214
 Os
 is
 tm
 o
 direito
 de
 prestar
 culto
 a
 Deus
 segundo
 as
 prescri- es
 do
 rito
 prprio
 aprovado
 pelos
 legtimos
 Pastores
 da
 Igreja,
 e
 de
 seguir
 uma
 forma
 prpria
 de
 vida
 espiritual,
 consentnea
 com
 a
 doutrina
 da
 Igreja.
 Cn. 215
 Os
 is
 podem
 livremente
 fundar
 e
 dirigir
 associaes
 para
 ns


LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

37

de
 caridade
 ou
 de
 piedade,
 ou
 para
 fomentar
 a
 vocao
 crist
 no
 mundo,
 e
 reunir- -se
 para
 prosseguirem
 em
 comum
 esses
 mesmos
 ns.
 Cn. 216

 Todos
 os
 is,
 uma
 vez
 que
 participam
 na
 misso
 da
 Igreja,
 tm
 o
 direito
 de,
 com
 a
 sua
 iniciativa,
 segundo
 o
 seu
 estado
 e
 condio,
 promover
 ou
 manter
 a
 aco
 apostlica;
 contudo,
 nenhuma
 iniciativa
 reivindique
 o
 nome
 de
 catlica
 sem
 o
 consentimento
 da
 autoridade
 eclesistica
 competente.
 Cn. 217

 Os
 is,
 uma
 vez
 que
 pelo
 baptismo
 so
 chamados
 a
 levar
 uma
 vida
 conforme
 com
 a
 doutrina
 evanglica,
 tm
 direito

 educao
 crist
 com
 a
 qual
 sejam
 convenientemente
 ensinados
 a
 atingir
 a
 maturidade
 da
 pessoa
 humana
 e
 ao
 mesmo
 tempo
 a
 conhecer
 e
 viver
 o
 mistrio
 da
 salvao.
 Cn. 218

 Os
 que
 se
 dedicam
 s
 disciplinas
 sagradas
 desfrutam
 da
 justa
 liberdade
 de
 investigao
 e
 de
 expor
 prudentemente
 as
 suas
 opinies
 acerca
 das
 matrias
 em
 que
 so
 peritos,
 observada
 a
 devida
 reverncia
 para
 com
 o
 magistrio
 da
 Igreja.
 Cn. 219

 Todos
 os
 is
 gozam
 do
 direito
 de
 serem
 livres
 de
 qualquer
 coac- o
 na
 escolha
 do
 estado
 de
 vida.
 Cn. 220

 Ningum
 tem
 o
 direito
 de
 lesar
 ilegitimamente
 a
 boa
 fama
 de
 que
 outrem
 goza,
 nem
 de
 violar
 o
 direito
 de
 cada
 pessoa
 a
 defender
 a
 prpria
 intimidade.
 Cn. 221


 1.
 Aos
 is
 compete
 o
 direito
 de
 reivindicar
 legitimamente
 os
 direitos
 de
 que
 gozam
 na
 Igreja,
 e
 de
 os
 defender
 no
 foro
 eclesistico
 competente
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.

 2.
 Se
 forem
 chamados
 a
 juzo
 pela
 autoridade
 competente,
 os
 is
 tm
 ainda
 o
 direito
 de
 serem
 julgados
 com
 observncia
 das
 normas
 do
 direito,
 aplicadas
 com
 equidade.

 3.
 Os
 is
 tm
 o
 direito
 de
 no
 serem
 punidos
 com
 penas
 cannicas
 seno
 segundo
 as
 normas
 da
 lei.
 Cn. 222


 1.
 Os
 is
 tm
 a
 obrigao
 de
 prover
 s
 necessidades
 de
 Igreja,
 de
 forma
 que
 ela
 possa
 dispor
 do
 necessrio
 para
 o
 culto
 divino,
 para
 as
 obras
 de
 apostolado
 e
 de
 caridade,
 e
 para
 a
 honesta
 sustentao
 dos
 seus
 ministros.

 2.
 Tm
 ainda
 a
 obrigao
 de
 promover
 a
 justia
 social
 e,
 lembrados
 do
 pre- ceito
 do
 Senhor,
 de
 auxiliar
 os
 pobres
 com
 os
 seus
 prprios
 recursos.
 Cn. 223

 1.
 No
 exerccio
 dos
 seus
 direitos,
 os
 is,
 quer
 individualmente
 quer
 reunidos
 em
 associaes,
 devem
 ter
 em
 conta
 o
 bem
 comum
 da
 Igreja
 assim
 como
 os
 direitos
 alheios
 e
 os
 seus
 deveres
 para
 com
 os
 outros.

 2.
 Compete

 autoridade
 eclesistica,
 em
 ordem
 ao
 bem
 comum,
 regular
 o
 exerccio
 dos
 direitos,
 que
 so
 prprios
 dos
 is.

38

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

TTULO
 II DAS
 OBRIGAES
 E
 DIREITOS
 DOS
 FIIS
 LEIGOS

 Cn. 224
 Os
 is
 leigos,
 alm
 das
 obrigaes
 e
 dos
 direitos
 comuns
 a
 todos
 os
 is
 e
 dos
 que
 se
 estabelecem
 em
 outros
 cnones,
 tm
 as
 obrigaes
 e
 gozam
 dos
 direitos
 referidos
 nos
 cnones
 deste
 ttulo.
 Cn. 225

 1.
 Os
 leigos,
 uma
 vez
 que,
 como
 todos
 os
 is,
 so
 deputados
 para
 o
 apostolado
 em
 virtude
 do
 baptismo
 e
 da
 conrmao,
 tm
 a
 obrigao
 geral
 e
 gozam
 do
 direito
 de,
 quer
 individualmente
 quer
 reunidos
 em
 associaes,
 traba- lhar
 para
 que
 a
 mensagem
 divina
 da
 salvao
 seja
 conhecida
 e
 recebida
 por
 todos
 os
 homens
 e
 em
 todas
 as
 partes
 da
 terra;
 esta
 obrigao
 torna-se
 mais
 urgente
 nas
 circunstncias
 em
 que
 s
 por
 meio
 deles
 os
 homens
 podem
 ouvir
 o
 Evangelho
 e
 conhecer
 a
 Cristo.

 2.
 Tm
 ainda
 o
 dever
 peculiar
 de,
 cada
 qual
 segundo
 a
 prpria
 condio,
 imbuir
 e
 aperfeioar
 com
 esprito
 evanglico
 a
 ordem
 temporal,
 e
 de
 dar
 testemu- nho
 de
 Cristo
 especialmente
 na
 sua
 actuao
 e
 no
 desempenho
 das
 suas
 funes
 seculares.
 Cn. 226

 1.
 Os
 que
 vivem
 no
 estado
 conjugal,
 segundo
 a
 prpria
 voca- o,
 tm
 o
 dever
 peculiar
 de
 trabalhar
 na
 edicao
 do
 povo
 de
 Deus
 por
 meio
 do
 matrimnio
 e
 da
 famlia.

 2.
 Os
 pais,
 j
 que
 deram
 a
 vida
 aos
 lhos,
 tm
 a
 obrigao
 gravssima
 e
 o
 direito
 de
 os
 educar;
 por
 consequncia,
 aos
 pais
 cristos
 compete
 primariamente
 cuidar
 da
 educao
 crist
 dos
 lhos,
 segundo
 a
 doutrina
 da
 Igreja.
 Cn. 227
 Os
 is
 leigos
 tm
 o
 direito
 de
 que,
 nas
 coisas
 da
 cidade
 terrena,
 lhes
 seja
 reconhecida
 a
 liberdade
 que
 compete
 a
 todos
 os
 cidados;
 ao
 utilizarem
 esta
 liberdade,
 procurem
 que
 a
 sua
 actuao
 seja
 imbuda
 do
 esprito
 evanglico,
 e
 atendam

 doutrina
 proposta
 pelo
 magistrio
 da
 Igreja,
 tendo
 porm
 o
 cuidado
 de,
 nas
 matrias
 opinveis,
 no
 apresentarem
 a
 sua
 opinio
 como
 doutrina
 da
 Igreja.
 Cn. 228

 1.

 Os
 leigos,
 que
 forem
 julgados
 idneos,
 tm
 capacidade
 para
 que
 os
 sagrados
 Pastores
 lhes
 conem
 os
 ofcios
 eclesisticos
 e
 outros
 cargos
 que
 podem
 desempenhar
 segundo
 as
 prescries
 do
 direito.



 2.
 Os
 leigos
 dotados
 da
 cincia
 devida,
 prudncia
 e
 honestidade
 tm
 capa- cidade
 para
 prestar
 auxlio
 aos
 Pastores
 da
 Igreja
 como
 peritos
 ou
 conselheiros,
 mesmo
 nos
 conselhos
 estabelecidos
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.
 Cn. 229

 1.

 Os
 leigos,
 para
 poderem
 viver
 segundo
 a
 doutrina
 crist,
 e
 serem
 capazes
 de
 a
 proclamar
 e,
 se
 for
 necessrio,
 defender,
 e
 para
 poderem
 parti- cipar
 no
 exerccio
 do
 apostolado,
 tm
 a
 obrigao
 e
 gozam
 do
 direito
 de
 adquirir
 o


LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

39

conhecimento
 da
 mesma
 doutrina,
 adaptado

 capacidade
 e
 condio
 de
 cada
 qual.

 2.
 Tm
 tambm
 o
 direito
 de
 adquirir
 um
 conhecimento
 mais
 pleno
 nas
 cin- cias
 sagradas,
 que
 se
 ensinam
 nas
 universidades
 e
 faculdades
 eclesisticas
 ou
 nos
 institutos
 de
 cincias
 religiosas,
 frequentando
 as
 respectivas
 aulas
 e
 alcanando
 os
 graus
 acadmicos.

 3.
 De
 igual
 modo,
 e
 observadas
 as
 prescries
 estabelecidas
 quanto

 idonei- dade
 exigida,
 tm
 capacidade
 para
 receberem
 da
 legtima
 autoridade
 eclesistica
 o
 mandato
 para
 ensinarem
 as
 cincias
 sagradas.
 Cn. 230

 1.
 Os
 leigos
 do
 sexo
 masculino,
 possuidores
 da
 idade
 e
 das
 qualidades
 determinadas
 por
 decreto
 da
 Confrencia
 episcopal,
 podem,
 mediante
 o
 rito
 litrgico,
 ser
 assumidos
 de
 modo
 estvel
 para
 desempenharem
 os
 ministrios
 de
 leitor
 e
 de
 aclito;
 porm,
 a
 colao
 destes
 ministrios
 no
 lhes
 confere
 o
 direito

 sustentao
 ou
 remunerao
 por
 parte
 da
 Igreja.

 2.
 Os
 leigos,
 por
 deputao
 temporria,
 podem
 desempenhar
 nas
 aces
 li- trgicas
 a
 funo
 de
 leitor;
 da
 mesma
 forma
 todos
 os
 leigos
 podem
 desempenhar
 as
 funes
 de
 comentador,
 cantor
 e
 outras,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.

 3.
 Onde
 as
 necessidades
 da
 Igreja
 o
 aconselharem,
 por
 falta
 de
 ministros,
 os
 leigos,
 mesmo
 que
 no
 sejam
 leitores
 ou
 aclitos,
 podem
 suprir
 alguns
 ofcios,
 como
 os
 de
 exercer
 o
 ministrio
 da
 palavra,
 presidir
 s
 oraes
 litrgicas,
 conferir
 o
 baptismo
 e
 distribuir
 a
 sagrada
 Comunho,
 segundo
 as
 prescries
 do
 direito.
 Cn. 231

 1.
 Os
 leigos,
 dedicados
 de
 forma
 permanente
 ou
 temporria
 ao
 servio
 especial
 da
 Igreja,
 tm
 obrigao
 de
 adquirir
 a
 formao
 requerida
 para
 o
 conveniente
 desempenho
 do
 seu
 mnus,
 e
 de
 o
 desempenhar
 consciente,
 cuidado- sa
 e
 diligentemente.

 2.
 Sem
 prejuzo
 da
 prescrio
 do
 cn.
 230,

 1,
 tm
 direito

 honesta
 remu- nerao
 acomodada

 sua
 condio,
 graas

 qual
 possam
 prover
 decentemente
 s
 necessidades
 prprias
 e
 da
 famlia,
 observadas
 as
 prescries
 da
 lei
 civil;
 da
 mesma
 forma
 tm
 o
 direito
 a
 que
 se
 proveja
 convenientemente

 sua
 previdncia,
 segurana
 social
 e
 assistncia
 sanitria. TTULO
 III DOS
 MINISTROS
 SAGRADOS
 OU
 CLRIGOS
CAPTULO
 I DA
 FORMAO
 DOS
 CLRIGOS

 Cn. 232
 A
 Igreja
 tem
 o
 dever
 e
 o
 direito
 prprio
 e
 exclusivo
 de
 formar
 aqueles
 que
 ho-de
 dedicar-se
 aos
 ministrios
 sagrados.

40

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

 Cn. 233

 1.
 Incumbe
 a
 toda
 a
 comunidade
 crist
 o
 dever
 de
 fomentar
 as
 vocaes,
 para
 que
 se
 proveja
 sucientemente
 em
 toda
 a
 Igreja
 s
 necessidades
 do
 sagrado
 ministrio;
 em
 especial
 tm
 este
 dever
 as
 famlias
 crists,
 os
 educadores,
 e
 de
 modo
 peculiar
 os
 sacerdotes,
 sobretudo
 procos.
 Os
 Bispos
 diocesanos,
 a
 quem
 principalmente
 incumbe
 cuidar
 de
 promover
 as
 vocaes,
 instruam
 o
 povo
 que
 lhes
 est
 conado
 acerca
 da
 importncia
 do
 ministrio
 sagrado
 e
 da
 necessidade
 de
 ministros
 na
 Igreja,
 e
 suscitem
 e
 apoiem
 iniciativas
 para
 promover
 vocaes,
 especialmente
 por
 meio
 de
 obras
 com
 essa
 nalidade.

 2.
 Os
 sacerdotes,
 e
 especialmente
 os
 Bispos
 diocesanos,
 mostrem-se
 tambm
 solcitos,
 para
 que
 os
 homens
 de
 idade
 mais
 madura
 que
 se
 julguem
 chamados
 aos
 ministrios
 sagrados,
 sejam
 prudentemente
 auxiliados
 com
 palavras
 e
 obras
 e
 se
 preparem
 convenientemente
 para
 eles.
 Cn. 234

 1.
 Conservem-se,
 onde
 existirem,
 e
 fomentem-se
 os
 seminrios
 menores
 ou
 outras
 instituies
 semelhantes,
 nos
 quais,
 para
 fomentar
 as
 vocaes,
 se
 providencie
 a
 que
 seja
 ministrada
 uma
 especial
 formao
 religiosa
 a
 par
 da
 cul- tura
 humanstica
 e
 cientca;
 mais,
 o
 Bispo
 diocesano,
 onde
 o
 julgar
 conveniente,
 providencie

 ereco
 do
 seminrio
 menor
 ou
 instituio
 similar.

 2.
 A
 no
 ser
 que
 as
 circunstncias
 em
 certos
 casos
 aconselhem
 outra
 coisa,
 os
 jovens
 que
 tenham
 a
 inteno
 de
 ascender
 ao
 sacerdcio
 possuam
 a
 formao
 humanstica
 e
 cientca,
 com
 a
 qual
 os
 jovens
 se
 preparam
 na
 sua
 regio
 para
 os
 estudos
 superiores.
 Cn. 235
 1.
 Os
 jovens
 que
 pretendem
 ascender
 ao
 sacerdcio,
 recebam
 a
 formao
 espiritual
 conveniente
 e
 a
 preparao
 para
 as
 funes
 prprias
 no
 semi- nrio
 maior
 durante
 todo
 o
 tempo
 da
 formao,
 ou,
 se
 a
 juzo
 do
 Bispo
 diocesano,
 as
 circunstncias
 o
 exigirem,
 ao
 menos
 durante
 quatro
 anos.

 2.
 Os
 que
 legitimamente
 residirem
 fora
 do
 seminrio,
 sejam
 conados
 pelo
 Bispo
 diocesano
 aos
 cuidados
 de
 um
 sacerdote
 piedoso
 e
 idneo,
 que
 vele
 para
 que
 se
 formem
 diligentemente
 na
 vida
 espiritual
 e
 na
 disciplina.
 Cn. 236

 Segundo
 as
 prescries
 da
 Conferncia
 episcopal,
 os
 aspirantes
 ao
 diaconado
 permanente,
 sejam
 formados
 sobre
 o
 modo
 de
 cultivar
 a
 vida
 espiri- tual
 e
 preparados
 para
 cumprirem
 devidamente
 os
 deveres
 prprios
 dessa
 ordem:

 1.
 os
 jovens,
 ao
 menos
 durante
 trs
 anos,
 permanecendo
 nalguma
 casa
 apropriada,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Bispo
 diocesano
 por
 motivos
 graves
 determine
 outra
 coisa;

 2.
 os
 homens
 de
 idade
 mais
 madura,
 solteiros
 ou
 casados,
 com
 uma
 prepa- rao
 prolongada
 por
 trs
 anos
 e
 determinada
 pela
 mesma
 Conferncia
 episcopal.
 Cn. 237
 Em
 cada
 diocese,
 onde
 for
 possvel
 e
 conveniente,
 haja
 seminrio
 maior;
 de
 contrrio,
 enviem-se
 os
 alunos
 que
 se
 preparam
 para
 os
 ministrios
 sa- grados
 para
 outro
 seminrio,
 ou
 erija-se
 um
 seminrio
 interdiocesano.

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

41


 2.
 No
 se
 erija
 seminrio
 interdiocesano
 sem
 primeiro
 se
 obter
 a
 aprovao
 da
 S
 Apostlica,
 quer
 para
 a
 ereco,
 quer
 para
 os
 estatutos,
 e
 ainda
 a
 da
 Con- ferncia
 episcopal
 se
 se
 tratar
 de
 seminrio
 para
 todo
 o
 seu
 territrio,
 ou,
 no
 caso
 contrrio,
 a
 dos
 bispos
 interessados.
 Cn. 238

 1.
 Os
 seminrios
 legitimamente
 erectos
 gozam
 de
 personalida- de
 jurdica
 na
 Igreja,
 pelo
 prprio
 direito.

 2.
 O
 reitor
 representa
 o
 seminrio
 em
 todos
 os
 assuntos,
 a
 no
 ser
 que
 para
 alguns
 determinados
 a
 autoridade
 competente
 estabelea
 outra
 coisa.
 Cn. 239

 1.
 Em
 cada
 seminrio
 haja
 um
 reitor
 que
 o
 dirija,
 e,
 se
 for
 con- veniente,
 um
 vice-reitor,
 um
 ecnomo
 e,
 se
 os
 alunos
 nele
 seguirem
 os
 estudos,
 tambm
 professores,
 que
 ensinem
 as
 diversas
 matrias
 relacionadas
 entre
 si
 de
 modo
 conveniente.

 2.
 Em
 cada
 seminrio
 haja
 pelo
 menos
 um
 director
 espiritual,
 deixando-se
 porm
 aos
 alunos
 a
 liberdade
 de
 se
 dirigirem
 a
 outros
 sacerdotes,
 deputados
 pelo
 Bispo
 para
 tal
 mnus.

 3.
 Nos
 estatutos
 do
 seminrio
 estabeleam-se
 normas,
 para
 que
 na
 actuao
 do
 reitor,
 sobretudo
 no
 respeitante

 observncia
 da
 disciplina,
 participem
 tambm
 os
 outros
 superiores,
 professores
 e
 at
 mesmo
 os
 alunos.
 Cn. 240

 1.
 Alm
 dos
 confessores
 ordinrios,
 vo
 ao
 seminrio
 regular- mente
 outros
 confessores,
 e,
 salva
 a
 disciplina
 do
 seminrio,
 seja
 sempre
 permitido
 aos
 alunos
 dirigirem-se
 a
 qualquer
 confessor
 quer
 no
 seminrio
 quer
 fora
 dele.

 2.
 Nas
 decises
 acerca
 da
 admisso
 dos
 alunos
 s
 ordens
 ou
 do
 seu
 despe- dimento
 do
 seminrio,
 nunca
 se
 pode
 pedir
 o
 parecer
 ao
 director
 espiritual
 e
 aos
 confessores.
 Cn. 241

 1.
 O
 Bispo
 diocesano
 s
 admita
 ao
 seminrio
 maior
 aqueles
 que,
 pelos
 seus
 dotes
 humanos
 e
 morais,
 espirituais
 e
 intelectuais,
 sade
 fsica
 e
 psquica,
 e
 ainda
 pela
 vontade
 recta,
 sejam
 julgados
 aptos
 para
 se
 dedicarem
 per- petuamente
 aos
 ministrios
 sagrados.

 2.
 Antes
 da
 admisso,
 os
 alunos
 devem
 apresentar
 certido
 de
 baptismo
 e
 conrmao
 e
 os
 outros
 documentos
 que
 sejam
 requeridos
 segundo
 as
 prescries
 das
 Normas
 para
 a
 formao
 sacerdotal.

 3.
 Se
 se
 tratar
 da
 admisso
 de
 algum
 que
 tiver
 sido
 despedido
 de
 outro
 semi- nrio
 ou
 instituto
 religioso,
 requer-se
 ainda
 o
 testemunho
 do
 respectivo
 superior,
 especialmente
 acerca
 dos
 motivos
 para
 a
 demisso
 ou
 sada.
 Cn. 242

 1.
 Em
 cada
 pas
 haja
 Normas
 para
 a
 formao
 sacerdotal
 estabe- lecidas
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 tendo
 em
 conta
 as
 normas
 dadas
 pela
 suprema
 autoridade
 da
 Igreja;
 aquelas
 Normas
 devem
 ser
 aprovadas
 pela
 Santa
 S,
 e
 ir-se
 acomodando
 s
 circunstncias,
 tambm
 com
 aprovao
 da
 Santa
 S,
 e
 nelas
 de- nam-se
 os
 princpios
 mais
 importantes
 e
 as
 orientaes
 gerais
 para
 a
 formao


42

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

a
 ministrar
 no
 seminrio,
 adaptadas
 s
 necessidades
 pastorais
 de
 cada
 regio
 ou
 provncia.

 2.
 Observem-se
 em
 todos
 os
 seminrios
 diocesanos
 ou
 interdiocesanos,
 as
 Normas
 de
 que
 se
 trata
 no

 1.
 Cn. 243
 Cada
 seminrio
 tenha
 tambm
 um
 regulamento
 prprio,
 aprovado
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 ou,
 se
 se
 tratar
 de
 um
 seminrio
 interdiocesano,
 pelos
 Bispos
 interessados,
 no
 qual
 se
 acomodem
 as
 Normas
 da
 formao
 sacerdotal
 s
 circunstn- cias
 particulares,
 e
 se
 determinem
 mais
 pormenorizadamente
 sobretudo
 os
 pontos
 de
 disciplina
 relativos

 vida
 quotidiana
 dos
 alunos
 e

 ordem
 de
 todo
 o
 seminrio.
 Cn. 244
 No
 seminrio,
 a
 formao
 espiritual
 e
 a
 instruo
 doutrinal
 dos
 alunos
 harmonizem-se
 e
 orientem-se
 de
 tal
 modo
 que
 eles,
 segundo
 a
 ndole
 de
 cada
 um,
 juntamente
 com
 a
 maturidade
 humana
 adquiram
 o
 esprito
 do
 Evangelho
 e
 a
 unio
 ntima
 com
 Cristo.
 Cn. 245

 1.
 Por
 meio
 da
 formao
 espiritual,
 os
 alunos
 tornem-se
 aptos
 para
 exercer
 com
 fruto
 o
 ministrio
 pastoral
 e
 formem-se
 no
 esprito
 missionrio,
 aprendendo
 que
 o
 ministrio
 sagrado,
 exercido
 sempre
 com
 f
 viva
 e
 na
 caridade,
 contribui
 para
 a
 santicao
 prpria;
 aprendam
 tambm
 a
 cultivar
 as
 virtudes
 mais
 apreciadas
 na
 convivncia
 humana,
 de
 forma
 a
 atingirem
 um
 justo
 equilbrio
 entre
 as
 qualidades
 humanas
 e
 sobrenaturais.

 2.
 Os
 alunos
 formem-se
 de
 tal
 maneira
 que,
 imbudos
 no
 amor

 Igreja
 de
 Cristo,
 se
 sintam
 unidos
 pela
 caridade
 humilde
 e
 lial
 ao
 Pontce
 Romano,
 suces- sor
 de
 Pedro,
 e
 se
 liguem
 ao
 Bispo
 prprio
 como
 is
 cooperadores
 e
 laborem
 com
 os
 irmos
 no
 trabalho;
 por
 meio
 da
 vida
 comum
 no
 seminrio
 e
 pelo
 cultivo
 das
 relaes
 de
 amizade
 e
 de
 convivncia
 com
 os
 outros
 preparem-se
 para
 a
 unio
 fra- terna
 com
 o
 presbitrio
 diocesano,
 de
 que
 sero
 participantes
 no
 servio
 da
 Igreja.
 Cn. 246

 1.
 A
 celebrao
 Eucarstica
 seja
 o
 centro
 de
 toda
 a
 vida
 do
 se- minrio,
 de
 forma
 que
 todos
 os
 dias
 os
 alunos,
 participando
 da
 prpria
 caridade
 de
 Cristo,
 possam
 haurir
 sobretudo
 desta
 fonte
 abundantssima
 as
 foras
 para
 o
 trabalho
 apostlico
 e
 para
 a
 sua
 vida
 espiritual.

 2.
 Formem-se
 na
 celebrao
 da
 liturgia
 das
 horas,
 com
 a
 qual
 os
 ministros
 de
 Deus,
 em
 nome
 da
 Igreja,
 rogam
 a
 Deus
 por
 todo
 o
 povo
 que
 lhes
 est
 conado,
 e
 mesmo
 por
 todo
 o
 mundo.

 3.
 Promova-se
 o
 culto
 da
 Santssima
 Virgem
 Maria,
 mesmo
 pela
 recitao
 do
 rosrio
 mariano,
 a
 orao
 mental
 e
 outros
 exerccios
 de
 piedade,
 graas
 aos
 quais
 os
 alunos
 adquiram
 o
 esprito
 de
 orao
 e
 alcancem
 a
 fortaleza
 da
 sua
 vocao.

 4.
 Habituem-se
 os
 alunos
 a
 aproximar-se
 com
 frequncia
 do
 sacramento
 da
 penitncia,
 e
 recomenda-se
 que
 cada
 qual
 tenha
 um
 director
 da
 sua
 vida
 espiritual
 livremente
 escolhido,
 ao
 qual
 possa
 abrir
 conadamente
 a
 sua
 conscincia.

 5.
 Todos
 os
 anos
 os
 alunos
 faam
 exerccios
 espirituais.

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

43

 Cn. 247

 1.
 Preparem-se
 com
 a
 educao
 conveniente
 para
 guardar
 o
 estado
 de
 celibato,
 e
 aprendam
 a
 consider-lo
 como
 dom
 especial
 de
 Deus.

 2.
 D-se
 aos
 alunos
 a
 devida
 informao
 acerca
 das
 obrigaes
 e
 dos
 encar- gos
 prprios
 dos
 ministros
 sagrados
 da
 Igreja,
 sem
 se
 lhes
 ocultar
 nenhuma
 das
 diculdades
 da
 vida
 sacerdotal.
 Cn. 248
 A
 formao
 doutrinal
 que
 se
 deve
 dar,
 tem
 por
 objectivo
 que
 os
 alunos,
 juntamente
 com
 a
 cultura
 geral
 consentnea
 com
 as
 necessidades
 do
 lugar
 e
 do
 tempo,
 adquiram
 conhecimentos
 amplos
 e
 slidos
 nas
 disciplinas
 sagradas,
 de
 modo
 que,
 graas

 prpria
 f
 nelas
 fundamentada
 e
 delas
 nutrida,
 possam
 de- vidamente
 anunciar
 a
 doutrina
 do
 Evangelho
 aos
 homens
 do
 seu
 tempo,
 de
 forma
 acomodada

 sua
 capacidade.
 Cn. 249
 Nas
 Normas
 da
 formao
 sacerdotal
 proveja-se
 a
 que
 os
 alunos
 no
 s
 aprendam
 cuidadosamente
 a
 lngua
 ptria,
 mas
 dominem
 tambm
 a
 lngua
 latina
 e
 tenham
 conhecimentos
 das
 lnguas
 estrangeiras
 que
 sejam
 necessrias
 ou
 teis

 sua
 formao
 e
 ao
 exerccio
 do
 ministrio
 pastoral.
 Cn. 250
 Os
 estudos
 loscos
 e
 teolgicos
 ministrados
 no
 seminrio
 tanto
 podem
 realizar-se
 sucessiva
 como
 conjuntamente,
 segundo
 as
 Normas
 da
 formao
 sacerdotal;
 durem
 ao
 menos
 seis
 anos
 completos,
 mas
 de
 modo
 que
 s
 disciplinas
 loscas
 se
 dedique
 o
 tempo
 de
 um
 binio
 completo,
 e
 aos
 estudos
 teolgicos
 um
 quadrinio
 tambm
 completo.
 Cn. 251
 A
 formao
 losca,
 que
 h-de
 basear-se
 no
 patrimnio
 los- co
 perenemente
 vlido
 e
 ter
 em
 conta
 tambm
 a
 investigao
 losca
 dos
 tempos
 mais
 recentes,
 ministre-se
 de
 forma
 que
 aperfeioe
 a
 formao
 humana,
 promova
 a
 agudeza
 da
 inteligncia
 e
 torne
 os
 alunos
 mais
 aptos
 para
 realizarem
 os
 estudos
 teolgicos.
 Cn. 252

 1.
 A
 formao
 teolgica,

 luz
 da
 f,
 sob
 a
 orientao
 do
 Magis- trio,
 seja
 ministrada
 de
 forma
 que
 os
 alunos
 conheam
 integralmente
 a
 doutrina
 catlica,
 baseada
 na
 Revelao
 divina,
 a
 tornem
 alimento
 da
 sua
 vida
 espiritual
 e
 a
 possam
 anunciar
 e
 defender
 devidamente,
 no
 exerccio
 do
 ministrio.

 2.
 Instruam-se
 com
 particular
 diligncia
 os
 alunos
 na
 sagrada
 Escritura,
 de
 modo
 a
 adquirirem
 um
 conspecto
 geral
 de
 toda
 ela.

 3.
 Haja
 lies
 de
 teologia
 dogmtica,
 baseadas
 sempre
 na
 palavra
 de
 Deus
 escrita,
 juntamente
 com
 a
 sagrada
 Tradio,
 com
 cujo
 auxlio
 os
 alunos
 aprendam
 a
 penetrar
 mais
 intimamente
 o
 mistrio
 da
 salvao,
 tendo
 por
 mestre
 principal- mente
 a
 S.
 Toms;
 e
 tambm
 lies
 de
 teologia
 moral
 e
 pastoral,
 direito
 cannico,
 liturgia,
 histria
 eclesistica,
 alm
 de
 outras
 disciplinas
 auxiliares
 e
 especiais,
 segundo
 as
 prescries
 das
 Normas
 da
 formao
 sacerdotal.
 Cn. 253

 1.
 S
 sejam
 nomeados
 pelo
 Bispo
 ou
 pelos
 Bispos
 interessados,
 para
 exercerem
 o
 mnus
 de
 professores
 das
 disciplinas
 loscas,
 teolgicas
 e


44

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

jurdicas,
 aqueles
 que,
 exmios
 nas
 virtudes,
 tenham
 alcanado
 a
 lurea
 doutoral
 ou
 a
 licenciatura
 nas
 universidades
 ou
 faculdades
 reconhecidas
 pela
 Santa
 S.

 2.
 Procure-se
 que
 sejam
 nomeados
 professores
 diferentes
 para
 leccionarem
 a
 sagrada
 Escritura,
 a
 teologia
 dogmtica,
 a
 teologia
 moral,
 a
 liturgia,
 a
 losoa,
 o
 direito
 cannico,
 a
 histria
 eclesistica
 e
 as
 outras
 disciplinas,
 que
 se
 ho-de
 ensinar
 segundo
 o
 mtodo
 prprio.

 3.
 O
 professor
 que
 falte
 gravemente
 ao
 seu
 dever,
 seja
 removido
 pela
 autori- dade
 referida
 no

 1.
 Cn. 254

 1.
 Os
 professores,
 ao
 ensinarem
 as
 diversas
 disciplinas,
 preocu- pem-se
 continuamente
 com
 a
 ntima
 unidade
 e
 harmonia
 de
 toda
 a
 doutrina
 da
 f,
 de
 tal
 forma
 que
 os
 alunos
 sintam
 que
 aprendem
 uma
 s
 cincia;
 para
 que
 isto
 se
 consiga
 mais
 adequadamente,
 haja
 no
 seminrio
 quem
 coordene
 todos
 os
 estudos.

 2.
 Ensinem-se
 os
 alunos
 de
 tal
 modo
 que
 eles
 se
 tornem
 aptos
 para
 examinar
 os
 problemas
 com
 investigaes
 apropriadas
 e
 mtodo
 cientco;
 haja,
 portanto,
 exerccios,
 por
 meio
 dos
 quais,
 sob
 a
 orientao
 dos
 professores,
 os
 alunos
 apren- dam
 a
 realizar
 alguns
 estudos
 com
 o
 seu
 prprio
 trabalho.
 Cn. 255
 Ainda
 que
 toda
 a
 formao
 dos
 alunos
 nos
 seminrios
 prossiga
 um
 m
 pastoral,
 ordene-se
 neles
 a
 formao
 estritamente
 pastoral,
 graas

 qual
 os
 alunos
 aprendam
 os
 princpios
 e
 os
 mtodos
 que,
 atendendo
 s
 necessidades
 do
 lugar
 e
 do
 tempo,
 dizem
 respeito
 ao
 exerccio
 do
 ministrio
 de
 ensinar,
 santicar
 e
 reger
 o
 povo
 de
 Deus.


 Cn. 256

 1.
 Instruam-se
 diligentemente
 os
 alunos
 no
 que
 de
 modo
 pe- culiar
 diz
 respeito
 ao
 sagrado
 ministrio,
 sobretudo
 no
 exerccio
 da
 catequtica
 e
 da
 homiltica,
 no
 culto
 divino,
 especialmente
 na
 celebrao
 dos
 sacramentos,
 nas
 relaes
 com
 os
 homens,
 inclusive
 no
 catlicos
 ou
 no
 crentes,
 na
 administrao
 da
 parquia
 e
 no
 desempenho
 de
 outros
 cargos.

 2.
 Instruam-se
 os
 alunos
 acerca
 das
 necessidades
 da
 Igreja
 universal
 de
 modo
 que
 se
 mostrem
 solcitos
 em
 promover
 as
 vocaes,
 e
 nos
 problemas
 missionrios,
 ecumnicos
 e
 outros
 mais
 urgentes,
 incluindo
 os
 sociais.
 Cn. 257
 1.
 Proveja-se

 formao
 dos
 alunos,
 de
 forma
 que
 mostrem
 so- licitude
 no
 s
 para
 com
 a
 Igreja
 particular
 para
 cujo
 servio
 se
 incardinaro,
 mas
 tambm
 para
 com
 toda
 a
 Igreja,
 e
 estejam
 preparados
 para
 se
 dedicarem
 s
 Igrejas
 particulares
 cujas
 necessidades
 graves
 assim
 o
 reclamem.

 2.
 Procure
 o
 Bispo
 diocesano
 que
 os
 clrigos,
 que
 pretendem
 transferir-se
 da
 sua
 para
 uma
 Igreja
 particular
 de
 outra
 regio,
 se
 preparem
 convenientemente
 para
 a
 exercerem
 o
 ministrio
 sagrado,
 aprendendo
 a
 lngua
 da
 regio,
 e
 adquirindo
 conhecimento
 das
 suas
 instituies,
 condies
 sociais,
 usos
 e
 costumes.
 Cn. 258
 Para
 aprenderem
 tambm
 na
 prtica
 a
 arte
 do
 apostolado,
 os
 alu- nos,
 durante
 o
 curso,
 sobretudo
 nas
 frias,
 sejam
 iniciados
 na
 prtica
 pastoral
 com


LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

45

exerccios
 oportunos,
 sempre
 sob
 a
 orientao
 de
 um
 sacerdote
 experimentado,
 adaptados

 idade
 dos
 alunos
 e
 s
 condies
 dos
 lugares,
 e
 determinados
 a
 juzo
 do
 Ordinrio.
 Cn. 259

 1.
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano,
 ou
 aos
 Bispos
 diocesanos
 in- teressados,
 se
 se
 tratar
 de
 um
 seminrio
 interdiocesano,
 orientar
 superiormente
 o
 que
 diz
 respeito
 ao
 governo
 e
 administrao
 do
 seminrio.

 2.
 O
 Bispo
 diocesano,
 ou
 os
 Bispos
 interessados,
 se
 se
 tratar
 de
 um
 seminrio
 interdiocesano,
 visitem
 com
 frequncia
 o
 seminrio,
 vigiem
 o
 respeitante

 forma- o
 dos
 alunos
 bem
 como
 ao
 ensino
 losco
 e
 teolgico
 que
 nele

 ministrado,
 e
 informem-se
 sobre
 a
 vocao,
 ndole,
 piedade
 e
 aproveitamento
 dos
 alunos,
 sobretudo
 tendo
 em
 vista
 conferir-lhes
 as
 ordens
 sagradas.
 Cn. 260
 No
 desempenho
 dos
 prprios
 cargos,
 todos
 devem
 obedecer
 ao
 reitor,
 a
 quem
 pertence
 a
 direco
 quotidiana
 do
 seminrio,
 de
 acordo
 com
 as
 Nor- mas
 da
 formao
 sacerdotal
 e
 o
 regulamento
 do
 seminrio.
 Cn. 261

 1.
 O
 reitor
 do
 seminrio
 e,
 sob
 a
 sua
 autoridade,
 os
 demais
 su- periores
 e
 professores,
 cada
 um
 por
 seu
 lado,
 procurem
 que
 os
 alunos
 observem
 elmente
 as
 prescries
 das
 Normas
 da
 formao
 sacerdotal
 e
 do
 regulamento
 do
 seminrio.

 2.
 O
 reitor
 e
 o
 director
 dos
 estudos
 esforcem-se
 para
 que
 os
 professores
 cum- pram
 devidamente
 as
 suas
 obrigaes,
 em
 conformidade
 com
 as
 prescries
 das
 Normas
 da
 formao
 sacerdotal
 e
 do
 regulamento
 do
 seminrio.
 Cn. 262
 O
 seminrio
 est
 isento
 da
 jurisdio
 paroquial;
 e
 para
 todos
 os
 que
 nele
 residem,
 desempenha
 as
 funes
 de
 proco
 o
 reitor
 ou
 seu
 delegado,
 ex- cepto
 em
 matria
 matrimonial
 e
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 985.
 Cn. 263
 O
 Bispo
 diocesano,
 ou
 os
 Bispos
 interessados,
 segundo
 a
 parte
 entre
 eles
 acordada,
 se
 se
 tratar
 de
 um
 seminrio
 interdiocesano,
 devem
 procurar
 que
 se
 proveja

 fundao
 e
 conservao
 do
 seminrio,
 ao
 sustento
 dos
 alunos,

 remunerao
 dos
 professores
 e
 demais
 necessidades
 do
 seminrio.
 Cn. 264
 1.
 Para
 prover
 s
 necessidades
 do
 seminrio,
 alm
 do
 peditrio
 referido
 no
 cn.
 1266,
 o
 Bispo
 diocesano
 pode
 impor
 um
 tributo
 na
 diocese.

 2.
 Esto
 sujeitas
 ao
 tributo
 para
 o
 seminrio
 todas
 as
 pessoas
 jurdicas
 eclesi- sticas,
 mesmo
 privadas,
 que
 tenham
 sede
 na
 diocese,
 a
 no
 ser
 que
 se
 sustentem
 s
 de
 esmolas
 ou
 nelas
 haja
 actualmente
 um
 colgio
 de
 alunos
 ou
 de
 docentes
 para
 promover
 o
 bem
 comum
 da
 Igreja;
 este
 tributo
 deve
 ser
 geral,
 proporcionado
 aos
 rendimentos
 daqueles
 que
 a
 ele
 esto
 sujeitos,
 e
 determinado
 segundo
 as
 necessi- dades
 do
 seminrio.

46

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

CAPTULO
 II DA
 ADSCRIO
 OU
 INCARDINAO
 DOS
 CLRIGOS

 Cn. 265
 Todos
 os
 clrigos
 devem
 estar
 incardinados
 ou
 em
 alguma
 Igreja
 particular
 ou
 prelatura
 pessoal,
 ou
 em
 algum
 instituto
 de
 vida
 consagrada
 ou
 so- ciedade
 dotados
 desta
 faculdade,
 de
 tal
 forma
 que
 de
 modo
 nenhum
 se
 admitam
 clrigos
 acfalos
 ou
 vagos.
 Cn. 266

 1.
 Pela
 recepo
 do
 diaconado
 torna-se
 algum
 clrigo
 e

 incar- dinado
 na
 Igreja
 particular
 ou
 Prelatura
 pessoal
 para
 cujo
 servio
 foi
 promovido.

 2.
 O
 membro
 professo
 de
 votos
 perptuos
 de
 um
 instituto
 religioso,
 ou
 incor- porado
 denitivamente
 numa
 sociedade
 clerical
 de
 vida
 apostlica,
 pela
 recepo
 do
 diaconado
 incardina-se
 como
 clrigo
 no
 respectivo
 instituto
 ou
 sociedade,
 a
 no
 ser
 que,
 no
 concernente
 s
 sociedades,
 as
 constituies
 disponham
 outra
 coisa.

 3.
 O
 membro
 do
 instituto
 secular
 pela
 recepo
 do
 diaconado
 incardina-se
 na
 Igreja
 particular
 para
 cujo
 servio
 for
 ordenado,
 a
 no
 ser
 que
 por
 fora
 de
 conces- so
 da
 S
 Apostlica
 seja
 incardinado
 no
 prprio
 instituto.

 Cn. 267

 1.
 Para
 um
 clrigo
 j
 incardinado
 se
 incardinar
 validamente
 noutra
 Igreja
 particular,
 deve
 obter
 carta
 de
 excardinao
 assinada
 pelo
 Bispo
 dio- cesano;
 e
 da
 mesma
 forma
 carta
 de
 incardinao
 assinada
 pelo
 Bispo
 diocesano
 da
 Igreja
 particular
 em
 que
 deseja
 incardinar-se.



 2.
 A
 excardinao
 assim
 concedida
 no
 surte
 efeito,
 seno
 ao
 ser
 obtida
 a
 in- cardinao
 na
 outra
 Igreja
 particular.
 Cn. 268

 1.
 O
 clrigo
 que
 se
 transferir
 legitimamente
 da
 prpria
 Igreja
 particular
 para
 outra,
 pelo
 prprio
 direito
 incardina-se
 nesta
 Igreja
 particular,
 ao
 m
 de
 cinco
 anos,
 se
 manifestar
 por
 escrito
 tal
 vontade
 tanto
 ao
 Bispo
 diocesano
 da
 Igreja
 hspede
 como
 ao
 Bispo
 diocesano
 prprio,
 e
 se
 nenhum
 dos
 dois
 lhe
 de- clarar
 por
 escrito
 o
 seu
 parecer
 contrrio
 no
 prazo
 de
 quatro
 meses
 contados
 desde
 que
 tiver
 recebido
 a
 carta.

 2.
 Pela
 admisso
 perptua
 ou
 denitiva
 num
 instituto
 de
 vida
 consagrada
 ou
 numa
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 o
 clrigo
 que,
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 266,

 2
 se
 incardina
 nesse
 instituto
 ou
 sociedade,
 excardina-se
 da
 Igreja
 particular
 prpria.
 Cn. 269
 O
 Bispo
 diocesano
 no
 proceda

 incardinao
 de
 um
 clrigo,
 a
 no
 ser
 que:

 1.
 a
 necessidade
 ou
 a
 utilidade
 da
 sua
 Igreja
 particular
 o
 exija,
 e
 ressalva- das
 as
 prescries
 do
 direito
 relativas

 honesta
 sustentao
 dos
 clrigos;

 2.
 lhe
 conste,
 por
 documento
 legtimo,
 que
 foi
 concedida
 a
 excardinao,
 e
 recebidas
 do
 Bispo
 diocesano
 excardinante,
 sob
 segredo
 se
 for
 necessrio,
 infor- maes
 oportunas
 sobre
 a
 vida,
 os
 costumes
 e
 estudos
 do
 clrigo;

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

47


 3.
 o
 clrigo
 declare
 por
 escrito
 ao
 mesmo
 Bispo
 diocesano
 que
 quer
 dedi- car-se
 ao
 servio
 da
 nova
 Igreja
 particular
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.
 Cn. 270
 A
 excardinao
 s
 pode
 ser
 concedida
 licitamente
 por
 causas
 justas
 como
 so
 a
 utilidade
 da
 Igreja
 ou
 o
 bem
 do
 prprio
 clrigo;
 no
 pode
 ser
 negada
 a
 no
 ser
 que
 existam
 causas
 graves;
 ,
 porm,
 permitido
 ao
 clrigo,
 que
 se
 julgue
 agravado
 e
 tenha
 encontrado
 um
 Bispo
 que
 o
 receba,
 apresentar
 recurso
 contra
 a
 deciso.
 Cn. 271

 1.
 Fora
 do
 caso
 de
 verdadeira
 necessidade
 da
 Igreja
 particular
 prpria,
 o
 Bispo
 diocesano
 no
 negue
 a
 licena
 de
 transferncia
 aos
 clrigos
 que
 saiba
 estarem
 preparados
 e
 considere
 aptos
 a
 irem
 para
 regies
 que
 sofram
 de
 grave
 falta
 de
 clero,
 a
 m
 de
 a
 exercerem
 o
 ministrio
 sagrado;
 providencie
 no
 entanto
 a
 que,
 por
 meio
 dum
 acordo
 escrito
 com
 o
 Bispo
 diocesano
 do
 lugar
 para
 onde
 se
 dirigem,
 se
 determinem
 os
 direitos
 e
 os
 deveres
 desses
 clrigos.

 2.
 O
 Bispo
 diocesano
 pode
 conceder
 licena
 aos
 seus
 clrigos
 para
 se
 trans- ferirem
 para
 outra
 Igreja
 particular
 por
 prazo
 determinado,
 mesmo
 vrias
 vezes
 renovvel,
 mas
 de
 forma
 que
 esses
 clrigos
 continuem
 incardinados
 na
 sua
 Igreja
 particular
 prpria,
 e,
 ao
 regressarem
 a
 esta,
 gozem
 dos
 mesmos
 direitos
 que
 teriam
 se
 nela
 tivessem
 exercido
 o
 sagrado
 ministrio.

 3.
 O
 clrigo
 que
 legitimamente
 se
 transferir
 para
 outra
 Igreja
 particular,
 permanecendo
 incardinado
 na
 sua
 prpria,
 pode
 ser
 chamado
 por
 justa
 causa
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 contanto
 que
 se
 respeitem
 o
 acordo
 celebrado
 com
 o
 outro
 Bispo
 e
 a
 equidade
 natural;
 de
 igual
 forma,
 e
 observadas
 as
 mesmas
 condies,
 o
 Bispo
 diocesano
 da
 segunda
 Igreja
 particular
 pode
 negar
 ao
 clrigo
 por
 justa
 causa
 a
 licena
 de
 prolongar
 a
 permanncia
 no
 seu
 territrio.
 Cn. 272

 O
 Administrador
 diocesano
 no
 pode
 conceder
 a
 excardinao
 ou
 a
 incardinao,
 ou
 ainda
 a
 licena
 de
 transferncia
 para
 outra
 Igreja
 particular,
 a
 no
 ser
 um
 ano
 depois
 da
 vagatura
 da
 s
 episcopal
 e
 com
 o
 consentimento
 do
 colgio
 dos
 consultores.
CAPTULO
 III DAS
 OBRIGAES
 E
 DOS
 DIREITOS
 DOS
 CLRIGOS

 Cn. 273
 Os
 clrigos
 tm
 obrigao
 especial
 de
 prestar
 reverncia
 e
 obe- dincia
 ao
 Sumo
 Pontce
 e
 ao
 Ordinrio
 prprio.
 Cn. 274
 1.
 S
 os
 clrigos
 podem
 obter
 os
 ofcios
 para
 cujo
 exerccio
 se
 requer
 o
 poder
 de
 ordem
 ou
 o
 poder
 de
 governo
 eclesistico.

 2.
 A
 no
 ser
 que
 os
 escuse
 um
 impedimento
 legtimo,
 os
 clrigos
 esto
 obri- gados
 a
 aceitar
 e
 desempenhar
 elmente
 os
 cargos
 que
 lhes
 forem
 conados
 pelo
 seu
 Ordinrio.

48

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

 Cn. 275

 1.
 Os
 clrigos,
 uma
 vez
 que
 todos
 conspiram
 para
 a
 mesma
 obra,
 a
 saber,
 a
 edicao
 do
 Corpo
 de
 Cristo,
 estejam
 unidos
 entre
 si
 pelo
 vnculo
 da
 fraternidade
 e
 da
 orao,
 cooperem
 uns
 com
 os
 outros,
 segundo
 as
 prescries
 do
 direito
 particular.

 2.
 Os
 clrigos
 reconheam
 e
 promovam
 a
 misso
 que
 os
 leigos,
 cada
 um
 pela
 sua
 parte,
 desempenham
 na
 Igreja
 e
 no
 mundo.
 Cn. 276

 1.
 Os
 clrigos
 esto
 obrigados,
 por
 motivo
 peculiar,
 a
 tender

 santidade
 na
 sua
 vida,
 uma
 vez
 que,
 consagrados
 a
 Deus
 por
 novo
 ttulo
 na
 recepo
 da
 ordem,
 so
 os
 dispensadores
 dos
 mistrios
 de
 Deus
 para
 o
 servio
 do
 Seu
 povo.

 2.
 Para
 poderem
 adquirir
 esta
 perfeio:

 1.
 antes
 de
 mais,
 desempenhem
 el
 e
 esforadamente
 os
 deveres
 do
 minis- trio
 pastoral;



 2.
 alimentem
 a
 sua
 vida
 espiritual
 na
 dupla
 mesa
 da
 sagrada
 Escritura
 e
 da
 Eucaristia;
 pelo
 que,
 os
 sacerdotes
 so
 instantemente
 convidados
 a
 oferecer
 diaria- mente
 o
 Sacrifcio
 eucarstico,
 e
 os
 diconos
 a
 participar
 tambm
 quotidianamente
 nessa
 oblao;

 3.
 os
 sacerdotes
 e
 os
 diconos
 que
 aspiram
 ao
 sacerdcio
 tm
 a
 obrigao
 de
 rezar
 diariamente
 a
 liturgia
 das
 horas
 segundo
 os
 livros
 litrgicos
 prprios
 e
 aprovados;
 os
 diconos
 permanentes
 rezam-na
 na
 parte
 determinada
 pela
 Confe- rncia
 episcopal;

 4.
 igualmente
 tm
 a
 obrigao
 de
 participar
 nos
 exerccios
 espirituais,
 segundo
 as
 prescries
 do
 direito
 particular;

 5.
 recomenda-se-lhes
 que
 faam
 regularmente
 orao
 mental,
 se
 aproxi- mem
 frequentemente
 do
 sacramento
 da
 penitncia,
 honrem
 com
 particular
 vene- rao
 a
 Virgem
 Me
 de
 Deus
 e
 empreguem
 outros
 meios
 de
 santicao
 comuns
 e
 particulares.
 Cn. 277

 1.
 Os
 clrigos
 tm
 obrigao
 de
 guardar
 continncia
 perfeita
 e
 perptua
 pelo
 Reino
 dos
 cus,
 e
 portanto
 esto
 obrigados
 ao
 celibato,
 que

 um
 dom
 peculiar
 de
 Deus,
 graas
 ao
 qual
 os
 ministros
 sagrados
 com
 o
 corao
 indivi- so
 mais
 facilmente
 podem
 aderir
 a
 Cristo
 e
 mais
 livremente
 conseguir
 dedicar-se
 ao
 servio
 de
 Deus
 e
 dos
 homens.

 2.
 Os
 clrigos
 procedam
 com
 prudncia
 para
 com
 as
 pessoas,
 cuja
 convivn- cia
 possa
 constituir
 perigo
 para
 a
 obrigao
 de
 guardarem
 continncia
 ou
 redundar
 em
 escndalo
 para
 os
 is.

 3.
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 dar
 normas
 mais
 determinadas
 nesta
 matria
 e
 emitir
 juzo
 sobre
 a
 observncia
 desta
 obrigao
 nos
 casos
 particulares.
 Cn. 278

 1.
 Os
 clrigos
 seculares
 tm
 o
 direito
 de
 se
 associarem
 com
 outros
 para
 alcanarem
 os
 ns
 consentneos
 com
 o
 estado
 clerical.

 2.
 Os
 clrigos
 seculares
 tenham
 sobretudo
 em
 grande
 apreo
 aquelas
 asso- ciaes
 que,
 com
 estatutos
 aprovados
 pela
 autoridade
 competente,
 por
 meio
 de


LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

49

uma
 regra
 de
 vida
 adaptada
 e
 convenientemente
 aprovada,
 e
 do
 auxlio
 fraterno,
 fomentam
 a
 sua
 santidade
 no
 exerccio
 do
 ministrio,
 e
 favorecem
 a
 unio
 dos
 clrigos
 entre
 si
 e
 com
 o
 seu
 Bispo.

 3.
 Abstenham-se
 os
 clrigos
 de
 constituir
 ou
 participar
 em
 associaes,
 cujo
 m
 e
 actividades
 no
 se
 possam
 compaginar
 com
 as
 obrigaes
 prprias
 do
 estado
 clerical
 ou
 possam
 prejudicar
 o
 diligente
 cumprimento
 do
 mnus
 que
 lhes
 foi
 con- ado
 pela
 autoridade
 eclesistica
 competente.
 Cn. 279

 1.
 Os
 clrigos
 prossigam
 os
 estudos
 sagrados,
 mesmo
 depois
 de
 recebido
 o
 sacerdcio,
 e
 sigam
 a
 doutrina
 slida,
 fundada
 na
 sagrada
 Escritu- ra,
 transmitida
 pelos
 antepassados
 e
 comummente
 recebida
 pela
 Igreja,
 como

 apresentada
 sobretudo
 nos
 documentos
 dos
 Conclios
 e
 dos
 Pontces
 Romanos,
 evitando
 as
 novidades
 profanas
 de
 linguagem
 e
 a
 falsamente
 chamada
 cincia.

 2.
 Os
 sacerdotes,
 segundo
 as
 prescries
 do
 direito
 particular,
 depois
 da
 or- denao
 sacerdotal,
 assistam
 s
 preleces
 pastorais
 que
 se
 devem
 realizar,
 e,
 nos
 tempos
 estabelecidos
 pelo
 mesmo
 direito,
 participem
 em
 outras
 preleces,
 reu- nies
 teolgicas
 ou
 conferncias,
 com
 as
 quais
 se
 lhes
 oferece
 ocasio
 de
 adquiri- rem
 conhecimentos
 mais
 plenos
 das
 cincias
 sagradas
 e
 dos
 mtodos
 pastorais.

 3.
 Prossigam
 tambm
 no
 conhecimento
 de
 outras
 cincias,
 sobretudo
 daque- las
 que
 se
 relacionam
 com
 as
 cincias
 sagradas,
 principalmente
 na
 medida
 em
 que
 aproveitem
 ao
 exerccio
 do
 ministrio
 pastoral.
 Cn. 280
 Muito
 se
 recomenda
 aos
 clrigos
 alguma
 forma
 de
 vida
 comum;
 a
 qual,
 onde
 esteja
 em
 uso,
 se
 h-de
 conservar
 quanto
 possvel.
 Cn. 281

 1.
 Os
 clrigos,
 quando
 se
 dedicam
 ao
 ministrio
 eclesistico,
 merecem
 uma
 remunerao
 condigna
 com
 a
 sua
 condio,
 tendo
 em
 conta
 tanto
 a
 natureza
 do
 seu
 mnus,
 como
 as
 circunstncias
 dos
 lugares
 e
 dos
 tempos,
 com
 a
 qual
 possam
 prover
 s
 necessidades
 da
 sua
 vida
 e

 justa
 retribuio
 daqueles
 de
 cujo
 servio
 necessitam.

 2.
 Tambm
 se
 deve
 providenciar
 para
 que
 desfrutem
 da
 assistncia
 social,
 com
 a
 qual
 se
 proveja
 convenientemente
 s
 suas
 necessidades,
 se
 sofrerem
 de
 doena,
 invalidez
 ou
 velhice.

 3.
 Os
 diconos
 casados,
 que
 se
 entregarem
 plenamente
 ao
 ministrio
 eclesis- tico,
 merecem
 uma
 remunerao
 com
 que
 possam
 prover

 sua
 sustentao
 e

 da
 famlia;
 mas
 aqueles
 que
 tiverem
 remunerao
 pela
 prosso
 civil
 que
 exercem
 ou
 exerceram,
 provejam
 s
 suas
 necessidades
 e
 s
 da
 famlia
 com
 essas
 receitas.
 Cn. 282

 1.
 Os

 clrigos
 cultivem
 a
 simplicidade
 de
 vida
 e
 abstenham-se
 de
 tudo
 o
 que
 tenha
 ressaibos
 de
 vaidade.

 2.
 Os
 bens
 recebidos
 por
 ocasio
 do
 exerccio
 do
 ofcio
 eclesistico,
 que
 lhes
 sobejarem
 depois
 de
 providenciarem

 sua
 honesta
 sustentao
 e
 ao
 cumprimento
 dos
 deveres
 do
 prprio
 estado,
 procurem
 empreg-los
 para
 o
 bem
 da
 Igreja
 e
 em
 obras
 de
 caridade.

50

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

 Cn. 283

 1.
 Os
 clrigos,
 mesmo
 que
 no
 tenham
 ofcio
 residencial,
 no
 se
 ausentem
 da
 sua
 diocese
 por
 tempo
 notvel,
 a
 determinar
 por
 direito
 particular,
 sem
 licena,
 ao
 menos
 presumida,
 do
 Ordinrio
 prprio.

 2.
 Compete-lhes
 tambm
 a
 faculdade
 de
 gozar
 todos
 os
 anos
 do
 devido
 e
 suciente
 tempo
 de
 frias,
 determinado
 por
 direito
 universal
 ou
 particular.
 Cn. 284
 Os
 clrigos
 usem
 trajo
 eclesistico
 conveniente,
 segundo
 as
 nor- mas
 estabelecidas
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 e
 segundo
 os
 legtimos
 costumes
 dos
 lugares.
 Cn. 285

 1.
 Os
 clrigos
 abstenham-se
 inteiramente
 de
 tudo
 o
 que
 desdiz
 do
 seu
 estado,
 segundo
 as
 prescries
 do
 direito
 particular.

 2.
 Evitem
 ainda
 o
 que,
 no
 sendo
 indecoroso,

 no
 entanto
 alheio
 ao
 estado
 clerical.

 3.
 Os
 clrigos
 esto
 proibidos
 de
 assumir
 cargos
 pblicos
 que
 importem
 a
 participao
 no
 exerccio
 do
 poder
 civil.

 4.
 Sem
 licena
 do
 seu
 Ordinrio,
 no
 se
 ocupem
 da
 gesto
 de
 bens
 pertencen- tes
 a
 leigos
 nem
 de
 outros
 ofcios
 seculares,
 que
 tragam
 consigo
 o
 nus
 de
 pres- tar
 contas;
 sem
 consultar
 o
 mesmo
 Ordinrio
 esto
 proibidos
 de
 serem
 adores,
 mesmo
 com
 bens
 prprios,
 e
 abstenham-se
 de
 assinar
 documentos,
 pelos
 quais
 se
 obriguem,
 sem
 especicar
 a
 causa,
 a
 pagamentos.
 Cn. 286

 Probe-se
 aos
 clrigos
 que,
 sem
 licena
 da
 legtima
 autoridade
 eclesistica,
 exeram,
 por
 si
 ou
 por
 outrem,
 para
 utilidade
 prpria
 ou
 alheia,
 nego- ciao
 ou
 comrcio.
 Cn. 287

 1.
 Os
 clrigos
 promovam
 e
 fomentem
 sempre
 e
 o
 mais
 possvel
 a
 paz
 e
 a
 concrdia
 entre
 os
 homens,
 baseada
 na
 justia.

 2.
 No
 tomem
 parte
 activa
 em
 partidos
 polticos
 ou
 na
 direco
 de
 associa- es
 sindicais,
 a
 no
 ser
 que,
 a
 juzo
 da
 autoridade
 eclesistica
 competente,
 o
 exija
 a
 defesa
 dos
 direitos
 da
 Igreja
 ou
 a
 promoo
 do
 bem
 comum.
 Cn. 288
 Os
 diconos
 permanentes
 no
 esto
 sujeitos
 s
 prescries
 dos
 cnones
 284,
 285,

 3
 e
 4,
 286,
 287,

 2,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 particular
 deter- mine
 outra
 coisa.
 Cn. 289

 1.
 Sendo
 o
 servio
 militar
 menos
 consentneo
 com
 o
 estado
 clerical,
 os
 clrigos
 e
 os
 candidatos
 s
 ordens
 sagradas
 no
 se
 alistem
 nele
 volun- tariamente,
 a
 no
 ser
 com
 licena
 do
 seu
 Ordinrio.

 2.
 Os
 clrigos
 utilizem
 as
 isenes
 que
 as
 leis
 civis,
 as
 convenes
 e
 os
 cos- tumes
 lhes
 concedem,
 em
 ordem
 a
 no
 exercerem
 cargos
 e
 servios
 pblicos
 civis
 alheios
 ao
 estado
 clerical,
 a
 no
 ser
 que
 em
 casos
 particulares
 o
 Ordinrio
 prprio
 decida
 outra
 coisa.

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

51

CAPTULO
 IV DA
 PERDA
 DO
 ESTADO
 CLERICAL

 Cn. 290
 A
 sagrada
 ordenao,
 uma
 vez
 recebida
 validamente,
 nunca
 se
 anula.
 No
 entanto,
 o
 clrigo
 perde
 o
 estado
 clerical:

 1.
 por
 sentena
 judicial
 ou
 por
 decreto
 administrativo,
 em
 que
 se
 declara
 invlida
 a
 sagrada
 ordenao;

 2.
 por
 pena
 de
 demisso,
 legitimamente
 imposta;

 3.
 por
 rescrito
 da
 S
 Apostlica;
 o
 qual
 s

 concedido
 pela
 S
 Apostlica
 aos
 diconos
 por
 causas
 graves,
 e
 aos
 presbteros
 por
 causas
 gravssimas.
 Cn. 291
 Exceptuando
 o
 caso
 referido
 no
 cn.

 290,
 n.
 1,
 a
 perda
 do
 estado
 clerical
 no
 acarreta
 consigo
 a
 dispensa
 da
 obrigao
 do
 celibato,
 a
 qual

 conce- dida
 exclusivamente
 pelo
 Romano
 Pontce.
 Cn. 292
 O
 clrigo
 que,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 perder
 o
 estado
 clerical,
 perde
 com
 ele
 os
 direitos
 prprios
 desse
 estado,
 e
 no
 ca
 sujeito
 s
 obri- gaes
 do
 estado
 clerical,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.

 291;
 ca
 proibido
 de
 exercer
 o
 poder
 de
 ordem,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.

 976,
 e
 pelo
 mesmo
 facto
 ca
 privado
 de
 todos
 os
 ofcios
 e
 cargos
 bem
 como
 de
 qualquer
 poder
 delegado.
 Cn. 293
 O
 clrigo
 que
 tiver
 perdido
 o
 estado
 clerical
 no
 pode
 ser
 reinte- grado
 entre
 os
 clrigos,
 a
 no
 ser
 por
 rescrito
 da
 S
 Apostlica.

TTULO
 IV DAS
 PRELATURAS
 PESSOAIS
 Cn. 294
 Com
 o
 m
 de
 promover
 a
 conveniente
 distribuio
 dos
 presbte- ros
 ou
 para
 a
 realizao
 de
 peculiares
 obras
 pastorais
 ou
 missionrias
 para
 vrias
 regies
 ou
 diversos
 grupos
 sociais,
 a
 S
 Apostlica,
 ouvidas
 as
 Conferncias
 epis- copais
 interessadas,
 pode
 erigir
 prelaturas
 pessoais,
 compostas
 de
 presbteros
 e
 diconos
 do
 clero
 secular.
 Cn. 295

 1.
 A
 prelatura
 pessoal
 rege-se
 por
 estatutos
 elaborados
 pela
 S
 Apostlica,
 e

 presidida
 pelo
 Prelado,
 como
 Ordinrio
 prprio,
 que
 tem
 o
 direito
 de
 erigir
 um
 seminrio
 nacional
 ou
 internacional,
 incardinar
 os
 alunos,
 e
 promov- -los
 s
 ordens
 a
 ttulo
 do
 servio
 da
 prelatura.

 2.
 O
 Prelado
 deve
 providenciar

 formao
 espiritual
 e

 decorosa
 sustenta- o
 daqueles
 a
 quem
 promoveu
 por
 aquele
 ttulo.

52

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

 Cn. 296
 Por
 meio
 de
 convenes
 celebradas
 com
 a
 prelatura,
 os
 leigos
 podem
 dedicar-se
 s
 obras
 apostlicas
 da
 prelatura
 pessoal;
 determinem-se
 con- venientemente
 nos
 estatutos
 o
 modo
 desta
 cooperao
 orgnica
 e
 os
 principais
 deveres
 e
 direitos
 com
 ela
 conexos.
 Cn. 297

 Os
 estatutos
 determinem
 tambm
 as
 relaes
 entre
 a
 prelatura
 pessoal
 e
 os
 Ordinrios
 dos
 lugares,
 em
 cujas
 Igrejas
 particulares
 a
 prelatura
 exer- ce
 ou
 deseja
 exercer,
 com
 o
 consentimento
 prvio
 do
 Bispo
 diocesano,
 as
 suas
 obras
 pastorais
 ou
 missionrias. TTULO
 V DAS
 ASSOCIAES
 DE
 FIIS
CAPTULO
 I NORMAS
 COMUNS

 Cn. 298

 1.
 Na
 Igreja
 existem
 associaes,
 distintas
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 e
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 nas
 quais
 os
 is
 quer
 clrigos
 quer
 leigos,
 quer
 em
 conjunto
 clrigos
 e
 leigos,
 em
 comum
 se
 esforam
 por
 fomentar
 uma
 vida
 mais
 perfeita,
 por
 promover
 o
 culto
 pblico
 ou
 a
 doutrina
 crist,
 ou
 outras
 obras
 de
 apostolado,
 a
 saber,
 o
 trabalho
 de
 evangelizao,
 o
 exerccio
 de
 obras
 de
 piedade
 ou
 de
 caridade,
 e
 por
 informar
 a
 ordem
 temporal
 com
 o
 esprito
 cristo.

 2.
 Os
 is
 inscrevam-se
 de
 preferncia
 em
 associaes
 erectas
 ou
 louvadas
 ou
 recomendadas
 pela
 autoridade
 eclesistica
 competente.
 Cn. 299

 1.
 Podem
 os
 is,
 por
 meio
 de
 convnio
 privado,
 celebrado
 entre
 si,
 constituir
 associaes
 para
 alcanarem
 os
 ns
 referidos
 no
 cn.
 298,

 1,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 30l,

 1.

 2.
 Tais
 associaes,
 ainda
 que
 louvadas
 ou
 recomendadas
 pela
 autoridade
 eclesistica,
 chamam-se
 associaes
 privadas.

 3.
 No
 se
 reconhece
 nenhuma
 associao
 privada
 na
 Igreja,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 estatutos
 revistos
 pela
 autoridade
 competente.
 Cn. 300
 Nenhuma
 associao
 adopte
 a
 designao
 de
 catlica,
 a
 no
 ser
 com
 o
 consentimento
 da
 autoridade
 eclesistica
 competente,
 segundo
 as
 normas
 do
 cn.
 312.
 Cn. 301

 1.
 Pertence
 exclusivamente

 autoridade
 eclesistica
 compe- tente
 erigir
 associaes
 de
 is,
 que
 se
 proponham
 ensinar
 a
 doutrina
 crist
 em
 nome
 da
 Igreja
 ou
 promover
 o
 culto
 pblico,
 ou
 que
 prossigam
 outros
 ns,
 cuja
 prossecuo
 pela
 sua
 natureza
 est
 reservada

 mesma
 autoridade
 eclesistica.

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

53


 2.
 A
 autoridade
 eclesistica
 competente,
 se
 o
 julgar
 oportuno,
 pode
 tambm
 erigir
 associaes
 de
 is
 destinadas
 a
 prosseguir
 directa
 ou
 indirectamente
 outros
 ns
 espirituais,
 cuja
 consecuo
 no
 esteja
 sucientemente
 assegurada
 por
 inicia- tiva
 dos
 particulares.

 3.
 As
 associaes
 de
 is
 erectas
 pela
 competente
 autoridade
 eclesistica
 designam-se
 associaes
 pblicas.
 Cn. 302
 Chamam-se
 clericais
 as
 associaes
 de
 is
 que,
 sob
 a
 direco
 de
 clrigos,
 assumem
 o
 exerccio
 da
 ordem
 sagrada
 e
 so
 reconhecidas
 como
 tais
 pela
 autoridade
 competente.
 Cn. 303
 As
 associaes
 cujos
 membros,
 participando
 no
 sculo
 do
 esprito
 de
 algum
 instituto
 religioso
 e
 sob
 a
 sua
 alta
 orientao,
 levam
 uma
 vida
 apostlica
 e
 tendem

 perfeio
 crist,
 recebem
 o
 nome
 de
 ordens
 terceiras
 ou
 outra
 designa- o
 consentnea.
 Cn. 304

 1.
 Todas
 as
 associaes
 de
 is,
 pblicas
 ou
 privadas,
 qualquer
 que
 seja
 a
 designao,
 tenham
 estatutos
 prprios,
 nos
 quais
 se
 determinem
 o
 m
 ou
 o
 objectivo
 social
 da
 associao,
 a
 sede,
 o
 governo,
 e
 as
 condies
 necessrias
 para
 a
 elas
 se
 pertencer,
 o
 modo
 de
 agir,
 tendo
 em
 ateno
 as
 necessidades
 ou
 a
 utilidade
 do
 tempo
 e
 do
 lugar.

 2.
 Adoptem
 um
 ttulo
 ou
 designao
 adaptada
 aos
 usos
 do
 tempo
 e
 do
 lugar,
 escolhido
 de
 preferncia
 a
 partir
 da
 nalidade
 que
 prosseguem.
 Cn. 305

 1.
 Todas
 as
 associaes
 de
 is
 esto
 sujeitas

 vigilncia
 da
 autoridade
 eclesistica
 competente,

 qual
 pertence
 velar
 para
 que
 nelas
 se
 man- tenha
 a
 integridade
 da
 f
 e
 dos
 costumes,
 e
 cuidar
 que
 no
 se
 introduzam
 abusos
 na
 disciplina
 eclesistica;
 por
 isso,
 compete-lhe
 o
 dever
 e
 o
 direito
 de
 as
 visitar
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 e
 dos
 estatutos;
 esto
 igualmente
 sujeitas
 ao
 governo
 da
 mesma
 autoridade,
 segundo
 a
 prescrio
 dos
 cnones
 seguintes.

 2.
 Esto
 sujeitas

 vigilncia
 da
 Santa
 S
 as
 associaes
 de
 qualquer
 gnero;
 e

 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 as
 associaes
 diocesanas
 e
 tambm
 as
 outras
 associa- es
 na
 medida
 em
 que
 actuem
 na
 diocese.
 Cn. 306
 Para
 algum
 gozar
 dos
 direitos
 e
 privilgios
 da
 associao,
 das
 indulgncias
 e
 outras
 graas
 espirituais

 mesma
 concedidas,

 necessrio
 e
 su- ciente
 ter
 sido,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 e
 os
 estatutos,
 validamente
 admitido
 nela
 e
 no
 ter
 sido
 legitimamente
 demitido.
 Cn. 307

 1.

 A
 admisso
 dos
 associados
 faa-se
 em
 conformidade
 com
 o
 direito
 e
 os
 estatutos
 de
 cada
 associao.

 2.
 A
 mesma
 pessoa
 pode
 inscrever-se
 em
 vrias
 associaes.

 3.
 Os
 membros
 de
 institutos
 religiosos
 podem
 inscrever-se
 em
 associaes,
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 Superior,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 prprio.

54

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

 Cn. 308
 Quem
 tiver
 sido
 legitimamente
 admitido,
 no
 seja
 demitido
 da
 as- sociao,
 a
 no
 ser
 por
 causa
 justa
 e
 em
 conformidade
 com
 o
 direito
 e
 os
 estatutos.
 Cn. 309
 As
 associaes
 legitimamente
 constitudas
 tm
 o
 direito,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 e
 dos
 estatutos,
 de
 promulgar
 normas
 peculiares
 respeitantes

 prpria
 associao,
 reunir
 assembleias,
 designar
 os
 dirigentes,
 ociais,
 emprega- dos
 e
 administradores
 dos
 bens.

 Cn. 310
 A
 associao
 privada,
 que
 no
 for
 constituda
 em
 pessoa
 jurdica,
 enquanto
 tal
 no
 pode
 ser
 sujeito
 de
 obrigaes
 e
 de
 direitos;
 no
 entanto,
 os
 is
 nela
 associados
 podem
 conjuntamente
 contrair
 obrigaes
 e
 bem
 assim
 adquirir
 e
 possuir
 bens
 como
 comproprietrios
 e
 compossuidores;
 podem
 exercer
 estes
 direitos
 e
 obrigaes
 por
 meio
 de
 um
 mandatrio
 ou
 procurador.
 Cn. 311

 Os
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 que
 presidirem
 ou
 assistirem
 a
 associaes
 de
 algum
 modo
 vinculadas
 ao
 seu
 instituto,
 procurem
 que
 as
 mesmas
 associaes
 prestem
 auxlio
 s
 obras
 de
 apostolado
 existentes
 na
 diocese,
 cooperando
 sob
 a
 direco
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 de
 preferncia
 com
 as
 associaes
 orientadas
 para
 o
 apostolado
 na
 diocese.
CAPTULO
 II DAS
 ASSOCIAES
 PBLICAS
 DE
 FIIS

 Cn. 312

 1.
 A
 autoridade
 competente
 para
 erigir
 associaes
 pblicas
 :

 1.
 para
 as
 associaes
 universais
 e
 internacionais,
 a
 Santa
 S;

 2.
 para
 as
 associaes
 nacionais,
 isto
 ,
 para
 aquelas
 que
 pela
 sua
 prpria
 ereco
 se
 destinam
 a
 exercer
 a
 actividade
 em
 todo
 o
 pas,
 a
 Conferncia
 episcopal
 no
 seu
 territrio;

 3.
 para
 as
 associaes
 diocesanas,
 o
 Bispo
 diocesano
 no
 seu
 prprio
 terri- trio,
 mas
 no
 o
 Administrador
 diocesano,
 exceptuadas
 aquelas
 associaes
 cujo
 direito
 de
 ereco
 foi
 reservado
 a
 outrem
 por
 privilgio
 apostlico.

 2.
 Para
 a
 ereco
 vlida
 na
 diocese
 de
 uma
 associao
 ou
 seco
 de
 uma
 associao,
 ainda
 que
 se
 faa
 em
 virtude
 de
 privilgio
 apostlico,
 requer-se
 o
 con- sentimento
 do
 Bispo
 diocesano
 dado
 por
 escrito;
 todavia,
 o
 consentimento
 presta- do
 pelo
 Bispo
 diocesano
 para
 a
 ereco
 de
 uma
 casa
 de
 um
 instituto
 religioso
 vale
 tambm
 para
 a
 ereco
 na
 mesma
 casa
 ou
 igreja
 a
 esta
 anexa
 de
 uma
 associao
 prpria
 do
 mesmo
 instituto.
 Cn. 313

 A
 associao
 pblica
 e
 bem
 assim
 a
 confederao
 de
 associaes
 pblicas,
 pelo
 prprio
 decreto
 com
 que

 erecta
 pela
 autoridade
 competente,
 nos
 termos
 do
 cn.
 312,

 constituda
 em
 pessoa
 jurdica
 e
 recebe
 a
 misso,
 na
 medida
 em
 que
 esta
 se
 requeira,
 para
 prosseguir
 os
 ns
 que
 ela
 se
 prope
 realizar
 em
 nome
 da
 Igreja.

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

55

 Cn. 314
 Os
 estatutos
 de
 qualquer
 associao
 pblica
 e
 a
 sua
 reviso
 ou
 alterao
 carecem
 da
 aprovao
 da
 autoridade
 eclesistica
 a
 quem
 compete
 a
 erec- o
 da
 associao,
 nos
 termos
 do
 cn.
 312,

 1.
 Cn. 315
 As
 associaes
 pblicas
 podem
 assumir
 espontaneamente
 activi- dades
 consentneas
 com
 a
 prpria
 ndole,
 e
 regem-se
 nos
 termos
 dos
 estatutos,
 sob
 a
 alta
 direco
 da
 autoridade
 eclesistica
 referida
 no
 cn.
 312,

 1.
 Cn. 316

 1.
 Quem
 publicamente
 tiver
 rejeitado
 a
 f
 catlica
 ou
 abando- nado
 a
 comunho
 eclesistica
 ou
 incorrido
 em
 excomunho
 aplicada
 ou
 declarada,
 no
 pode
 ser
 recebido
 validamente
 em
 associaes
 pblicas.

 2.
 Os
 legitimamente
 inscritos
 que
 tiverem
 incorrido
 na
 situao
 referida
 no

 1,
 depois
 de
 previamente
 admoestados,
 sejam
 demitidos
 da
 associao,
 obser- vados
 os
 estatutos
 da
 mesma
 e
 sem
 prejuzo
 do
 recurso

 autoridade
 eclesistica
 mencionada
 no
 cn.
 312,

 1.
 Cn. 317

 1.
 Se
 outra
 coisa
 no
 estiver
 prevista
 nos
 estatutos,
 compete

 autoridade
 eclesistica
 referida
 no
 cn.
 312,

 1,
 conrmar
 o
 moderador
 eleito
 pela
 prpria
 associao
 pblica,
 ou
 dar-lhe
 a
 instituio
 quando
 apresentado,
 ou
 no- me-lo
 por
 direito
 prprio;
 a
 mesma
 autoridade
 eclesistica,
 ouvidos,
 quando
 for
 conveniente,
 os
 ociais
 maiores
 da
 associao,
 nomeia
 o
 capelo
 ou
 o
 assistente
 eclesistico.

 2.
 A
 norma
 estabelecida
 no

 1
 aplica-se
 tambm
 s
 associaes
 erectas
 por
 membros
 dos
 institutos
 religiosos
 em
 virtude
 de
 privilgio
 apostlico
 fora
 das
 igre- jas
 ou
 casas
 prprias;
 porm,
 nas
 associaes
 erectas
 por
 membros
 dos
 institutos
 religiosos
 em
 igreja
 ou
 casa
 prpria,
 a
 nomeao
 ou
 conrmao
 do
 moderador
 e
 do
 capelo
 compete
 ao
 Superior
 do
 instituto,
 em
 conformidade
 com
 os
 estatutos.

 3.
 Nas
 associaes
 no
 clericais,
 os
 leigos
 podem
 exercer
 o
 cargo
 de
 modera- dor;
 no
 se
 escolha
 para
 tal
 cargo
 o
 capelo
 ou
 o
 assistente
 eclesistico,
 a
 no
 ser
 que
 nos
 estatutos
 se
 determine
 outra
 coisa.

 4.
 Nas
 associaes
 pblicas
 de
 is
 directamente
 orientadas
 para
 o
 exerccio
 do
 apostolado,
 no
 sejam
 moderadores
 os
 que
 desempenhem
 cargos
 directivos
 em
 partidos
 polticos.
 Cn. 318

 1.
 Em
 circunstncias
 especiais,
 quando
 razes
 graves
 o
 exigi- rem,
 a
 autoridade
 eclesistica
 referida
 no
 cn.
 312,

 1
 pode
 designar
 um
 comiss- rio
 que
 em
 seu
 nome
 dirija
 temporariamente
 a
 associao.

 2.
 Por
 causa
 justa,
 o
 moderador
 de
 uma
 associao
 pblica
 pode
 ser
 removi- do
 por
 quem
 o
 nomeou
 ou
 conrmou,
 ouvidos
 no
 s
 o
 prprio
 moderador,
 mas
 tambm
 os
 ociais
 maiores
 da
 associao
 em
 conformidade
 com
 os
 estatutos;
 o
 capelo,
 porm,
 pode
 remov-lo
 quem
 o
 nomeou,
 nos
 termos
 dos
 cans.
 192-195.
 Cn. 319

 1.
 Se
 outra
 coisa
 no
 estiver
 determinada,
 a
 associao
 pblica
 legitimamente
 erecta
 administra
 os
 bens
 que
 possui,
 em
 conformidade
 com
 os


56

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

estatutos
 sob
 a
 direco
 superior
 da
 autoridade
 eclesistica
 referida
 no
 cn.
 312,

 1,

 qual
 todos
 os
 anos
 deve
 prestar
 contas
 da
 administrao.

 2.
 Deve
 tambm
 prestar
 elmente
 contas

 mesma
 autoridade
 da
 aplicao
 das
 ofertas
 e
 das
 esmolas
 recolhidas.
 Cn. 320

 1.
 As
 associaes
 erectas
 pela
 Santa
 S
 s
 por
 ela
 podem
 ser
 suprimidas.

 2.
 Por
 motivos
 graves
 a
 Conferncia
 episcopal
 pode
 suprimir
 as
 associaes
 por
 ela
 erectas;
 o
 Bispo
 diocesano,
 as
 que
 ele
 erigiu
 e
 tambm
 as
 associaes
 erec- tas
 em
 virtude
 de
 privilgio
 apostlico
 por
 membros
 de
 institutos
 religiosos,
 com
 o
 consentimento
 do
 Bispo
 diocesano.

 3.
 A
 autoridade
 competente
 no
 suprima
 uma
 associao
 pblica
 sem
 ter
 ouvido
 o
 seu
 moderador
 e
 os
 outros
 ociais
 maiores.
CAPTULO
 III DAS
 ASSOCIAES
 PRIVADAS
 DE
 FIIS

 Cn. 321
 Os
 is
 dirigem
 e
 governam
 as
 associaes
 privadas
 segundo
 as
 prescries
 dos
 estatutos.
 Cn. 322

 1.
 A
 associao
 privada
 de
 is
 pode
 adquirir
 personalidade
 jurdica
 por
 decreto
 formal
 da
 autoridade
 eclesistica
 competente,
 referida
 no
 cn.

 312.

 2.
 Nenhuma
 associao
 privada
 de
 is
 pode
 adquirir
 personalidade
 jurdi- ca
 sem
 que
 os
 seus
 estatutos
 tenham
 sido
 aprovados
 pela
 autoridade
 eclesistica
 referida
 no
 cn.

 312,

 1;
 contudo
 a
 aprovao
 dos
 estatutos
 no
 altera
 a
 natureza
 privada
 da
 associao.
 Cn. 323

 1.
 Embora
 as
 associaes
 privadas
 de
 is
 gozem
 de
 autonomia
 nos
 termos
 do
 cn.

 321,
 esto
 no
 entanto
 sujeitas

 vigilncia
 da
 autoridade
 ecle- sistica
 nos
 termos
 do
 cn.

 305,
 bem
 como
 ao
 governo
 da
 mesma
 autoridade.

 2.
 Compete

 autoridade
 eclesistica,
 mantendo
 a
 autonomia
 prpria
 das
 as- sociaes
 privadas,
 vigiar
 e
 procurar
 que
 se
 evite
 a
 disperso
 de
 foras
 e
 se
 ordene
 ao
 bem
 comum
 o
 exerccio
 do
 seu
 apostolado.
 Cn. 324

 1.
 A
 associao
 privada
 de
 is
 designa
 livremente
 o
 moderador
 e
 os
 ociais,
 de
 acordo
 com
 os
 estatutos.

 2.
 A
 associao
 privada
 de
 is,
 se
 desejar
 ter
 algum
 assistente
 espiritual,
 pode
 escolh-lo
 de
 entre
 os
 sacerdotes
 que
 exeram
 legitimamente
 o
 ministrio
 na
 diocese;
 o
 qual,
 no
 entanto,
 necessita
 da
 conrmao
 do
 Ordinrio
 do
 lugar.
 Cn. 325
 1.
 A
 associao
 privada
 de
 is
 administra
 livremente
 os
 bens
 que
 possui,
 de
 acordo
 com
 as
 prescries
 dos
 estatutos,
 salvo
 o
 direito
 da
 autorida-

LIV. II Do povo de Deus PARTE I Dos is

57

de
 eclesistica
 competente
 de
 vigiar
 no
 sentido
 de
 que
 esses
 bens
 sejam
 utilizados
 para
 os
 ns
 da
 associao.

 2.
 A
 mesma
 associao
 est
 sujeita

 autoridade
 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 nos
 termos
 do
 cn.

 1301,
 no
 concernente

 administrao
 e
 aplicao
 dos
 bens
 que
 lhe
 tenham
 sido
 doados
 ou
 deixados
 para
 causas
 pias.
 Cn. 326

 1.
 A
 associao
 privada
 de
 is
 extingue-se
 de
 acordo
 com
 os
 estatutos;
 pode
 tambm
 ser
 suprimida
 pela
 autoridade
 competente,
 se
 a
 sua
 actua- o
 redundar
 em
 grave
 dano
 para
 a
 doutrina
 ou
 a
 disciplina
 eclesistica,
 ou
 em
 escndalo
 dos
 is.

 2.
 O
 destino
 dos
 bens
 da
 associao
 extinta
 deve
 determinar-se
 de
 acordo
 com
 os
 estatutos,
 ressalvados
 os
 direitos
 adquiridos
 e
 a
 vontade
 dos
 oferentes.
CAPTULO
 IV NORMAS
 ESPECIAIS
 SOBRE
 AS
 ASSOCIAES
 DE
 LEIGOS

 Cn. 327

 Os
 leigos
 tenham
 em
 grande
 apreo
 as
 associaes
 constitu- das
 para
 os
 ns
 espirituais
 referidas
 no
 cn.
 298,
 especialmente
 aquelas
 que
 se
 propem
 imbuir
 de
 esprito
 cristo
 a
 ordem
 temporal,
 e
 por
 esta
 forma
 fomentam
 grandemente
 a
 unio
 ntima
 entre
 a
 f
 e
 a
 vida.
 Cn. 328
 Os
 que
 esto

 frente
 de
 associaes
 de
 leigos,
 mesmo
 daquelas
 que
 foram
 erectas
 por
 privilgio
 apostlico,
 onde
 isso
 for
 conveniente,
 procurem
 que
 as
 suas
 associaes
 cooperem
 com
 outras
 associaes
 de
 is,
 e
 prestem
 de
 bom
 grado
 auxlio
 s
 vrias
 obras
 crists
 sobretudo
 s
 existentes
 no
 mesmo
 terri- trio.
 Cn. 329
 Os
 dirigentes
 das
 associaes
 de
 leigos
 procurem
 que
 os
 associa- dos
 se
 formem
 devidamente
 para
 exercerem
 o
 apostolado
 prprio
 dos
 leigos.

58

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

PARTE II DA
 CONSTITUIO
 HIERRQUICA
 DA
 IGREJA
SECO
 I DA AUTORIDADE SUPREMA DA IGREJA
CAPTULO
 I DO
 ROMANO
 PONTFICE
 E
 DO
 COLGIO
 DOS
 BISPOS

 Cn. 330
 Assim
 como,
 por
 disposio
 do
 Senhor,
 S.
 Pedro
 e
 os
 outros
 Apstolos
 constituem
 um
 colgio,
 de
 forma
 semelhante
 esto
 entre
 si
 unidos
 o
 Romano
 Pontce
 e
 os
 Bispos,
 sucessores
 dos
 Apstolos.
Art.
 1 DO
 ROMANO
 PONTFICE

 Cn. 331
 O
 Bispo
 da
 Igreja
 de
 Roma,
 no
 qual
 permanece
 o
 mnus
 con- cedido
 pelo
 Senhor
 de
 forma
 singular
 a
 Pedro,
 o
 primeiro
 dos
 Apstolos,
 para
 ser
 transmitido
 aos
 seus
 sucessores,

 a
 cabea
 do
 Colgio
 dos
 Bispos,
 Vigrio
 de
 Cristo
 e
 Pastor
 da
 Igreja
 universal
 neste
 mundo;
 o
 qual,
 por
 consequncia,
 em
 razo
 do
 cargo,
 goza
 na
 Igreja
 de
 poder
 ordinrio,
 supremo,
 pleno,
 imediato
 e
 universal,
 que
 pode
 exercer
 sempre
 livremente.
 Cn. 332

 1.
 O
 Romano
 Pontce,
 pela
 eleio
 legtima
 por
 ele
 aceite
 jun- tamente
 com
 a
 consagrao
 episcopal,
 adquire
 o
 poder
 pleno
 e
 supremo
 na
 Igreja.
 Pelo
 que,
 o
 eleito
 para
 o
 ponticado
 supremo
 se
 j
 estiver
 dotado
 com
 carcter
 episcopal,
 adquire
 o
 referido
 poder
 desde
 o
 momento
 da
 aceitao.
 Se,
 porm,
 o
 eleito
 carecer
 do
 carcter
 episcopal,
 seja
 imediatamente
 ordenado
 Bispo.

 2.
 Se
 acontecer
 que
 o
 Romano
 Pontce
 renuncie
 ao
 cargo,
 para
 a
 validade
 requer-se
 que
 a
 renncia
 seja
 feita
 livremente,
 e
 devidamente
 manifestada,
 mas
 no
 que
 seja
 aceite
 por
 algum.
 Cn. 333

 1.
 O
 Romano
 Pontce,
 em
 razo
 do
 cargo,
 no
 s
 goza
 de
 poder
 em
 toda
 a
 Igreja,
 mas
 adquire
 tambm
 a
 primazia
 do
 poder
 ordinrio
 sobre
 todas
 as
 Igrejas
 particulares
 e
 seus
 agrupamentos,
 com
 a
 qual
 ao
 mesmo
 tempo
 se
 corrobora
 e
 defende
 o
 poder
 prprio,
 ordinrio
 e
 imediato,
 que
 os
 Bispos
 possuem
 sobre
 as
 Igrejas
 particulares
 conadas
 aos
 seus
 cuidados.

 2.
 O
 Romano
 Pontce,
 no
 desempenho
 do
 seu
 mnus
 de
 Pastor
 supremo
 da


LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

59

Igreja,
 est
 sempre
 unido
 em
 comunho
 com
 os
 outros
 Bispos
 e
 mesmo
 com
 toda
 a
 Igreja;
 tem
 contudo
 o
 direito
 de,
 segundo
 as
 necessidades
 da
 Igreja,
 determinar
 o
 modo,
 quer
 pessoal
 quer
 colegial,
 de
 exercer
 este
 mnus.

 3.
 Contra
 uma
 sentena
 ou
 decreto
 do
 Romano
 Pontce
 no
 h
 apelao
 nem
 recurso.
 Cn. 334
 No
 exerccio
 do
 seu
 cargo,
 o
 Romano
 Pontce

 assistido
 pelos
 Bispos,
 que
 o
 podem
 ajudar
 com
 a
 sua
 cooperao
 por
 diversas
 formas,
 entre
 as
 quais
 o
 Snodo
 dos
 Bispos.
 Auxiliam-no
 tambm
 os
 Padres
 Cardeais,
 e
 ainda
 ou- tras
 pessoas
 e
 vrias
 instituies
 segundo
 as
 necessidades
 dos
 tempos;
 todas
 estas
 pessoas
 e
 instituies,
 em
 nome
 e
 por
 autoridade
 dele,
 desempenham
 a
 misso
 que
 lhes
 foi
 conada,
 para
 o
 bem
 de
 todas
 as
 Igrejas,
 e
 em
 conformidade
 com
 as
 normas
 denidas
 no
 direito.
 Cn. 335
 Durante
 a
 vagatura
 ou
 total
 impedimento
 da
 S
 romana,
 nada
 se
 inove
 no
 governo
 da
 Igreja
 universal;
 observem-se
 as
 leis
 especiais
 formuladas
 para
 tais
 circunstncias.
Art.
 2 DO
 COLGIO
 DOS
 BISPOS

 Cn. 336
 O
 Colgio
 dos
 Bispos,
 cuja
 cabea

 o
 Sumo
 Pontce
 e
 de
 que
 so
 membros
 os
 Bispos
 em
 virtude
 da
 consagrao
 sacramental
 e
 em
 comunho
 hierrquica
 com
 a
 cabea
 e
 com
 os
 membros
 do
 Colgio,
 e
 no
 qual
 o
 corpo
 apos- tlico
 persevera
 continuadamente,
 em
 unio
 com
 a
 sua
 cabea
 e
 nunca
 sem
 ela,

 tambm
 sujeito
 do
 poder
 supremo
 e
 pleno
 sobre
 a
 Igreja
 universal.
 Cn. 337

 1.
 O
 Colgio
 dos
 Bispos
 exerce
 de
 modo
 solene
 o
 poder
 sobre
 toda
 a
 Igreja
 no
 Conclio
 Ecumnico.

 2.
 Exerce
 o
 mesmo
 poder
 pela
 aco
 unida
 dos
 Bispos
 dispersos
 pelo
 mundo,
 que
 como
 tal
 tenha
 sido
 solicitada
 ou
 livremente
 aceite
 pelo
 Romano
 Pontce,
 de
 forma
 que
 se
 torne
 verdadeiro
 acto
 colegial.

 3.
 Compete
 ao
 Romano
 Pontce
 segundo
 as
 necessidades
 da
 Igreja
 escolher
 e
 promover
 as
 formas
 como
 o
 Colgio
 dos
 Bispos
 h-de
 exercer
 colegialmente
 o
 seu
 mnus
 relativamente

 Igreja
 universal.
 Cn. 338

 1.
 Compete
 exclusivamente
 ao
 Romano
 Pontce
 convocar
 o
 Conclio
 Ecumnico,
 presidi-lo
 por
 si
 ou
 por
 meio
 de
 outros,
 transferir,
 suspender
 ou
 dissolver
 o
 mesmo
 Conclio,
 e
 aprovar
 os
 seus
 decretos.

 2.
 Compete
 tambm
 ao
 Romano
 Pontce
 determinar
 os
 assuntos
 a
 tratar
 no
 Conclio
 e
 estabelecer
 a
 ordem
 a
 observar
 nele;
 aos
 assuntos
 propostos
 pelo
 Romano
 Pontce
 os
 Padres
 Conciliares
 podem
 acrescentar
 outros,
 que
 devem
 ser
 aprovados
 pelo
 mesmo
 Romano
 Pontce.

60

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

 Cn. 339

 1.
 Todos
 e
 s
 os
 Bispos
 que
 sejam
 membros
 do
 Colgio
 Episco- pal,
 tm
 o
 direito
 e
 o
 dever
 de
 participar
 no
 Conclio
 Ecumnico
 com
 voto
 delibe- rativo.

 2.
 Podem
 tambm,
 alguns,
 que
 no
 possuam
 a
 dignidade
 episcopal,
 ser
 cha- mados
 a
 participar
 no
 Conclio
 Ecumnico
 pela
 autoridade
 suprema
 da
 Igreja,

 qual
 pertence
 determinar
 o
 papel
 que
 lhes
 cabe
 no
 Conclio.
 Cn. 340
 Se
 acontecer
 que
 vague
 a
 S
 Apostlica
 durante
 a
 celebrao
 do
 Conclio,
 este
 interrompe-se
 pelo
 prprio
 direito,
 at
 que
 o
 novo
 Sumo
 Pontce
 o
 mande
 continuar
 ou
 o
 dissolva.
 Cn. 341

 1.
 S
 tm
 fora
 obrigatria
 os
 decretos
 do
 Conclio
 Ecumnico
 que
 sejam
 aprovados,
 juntamente
 com
 os
 Padres
 Conciliares,
 pelo
 Romano
 Pont- ce,
 e
 por
 ele
 conrmados
 e
 promulgados
 por
 seu
 mandato.

 2.
 Necessitam
 da
 mesma
 conrmao
 e
 promulgao
 para
 terem
 fora
 obri- gatria
 os
 decretos
 elaborados
 pelo
 Colgio
 dos
 Bispos,
 quando
 este
 exerce
 uma
 aco
 propriamente
 colegial
 por
 outra
 forma
 estipulada
 ou
 livremente
 aceite
 pelo
 Romano
 Pontce.
CAPTULO
 II DO
 SNODO
 DOS
 BISPOS

 Cn. 342
 O
 Snodo
 dos
 Bispos

 a
 assembleia
 dos
 Bispos
 escolhidos
 das
 diversas
 regies
 do
 mundo,
 que
 em
 tempos
 estabelecidos
 se
 renem
 para
 fo- mentarem
 o
 estreitamento
 da
 unio
 entre
 o
 Romano
 Pontce
 e
 os
 Bispos,
 para
 prestarem
 a
 ajuda
 ao
 mesmo
 Romano
 Pontce
 com
 os
 seus
 conselhos
 em
 ordem
 a
 preservar
 e
 consolidar
 a
 incolumidade
 e
 o
 incremento
 da
 f
 e
 dos
 costumes,
 a
 observncia
 da
 disciplina
 eclesistica,
 e
 bem
 assim
 ponderar
 as
 questes
 atinentes

 aco
 da
 Igreja
 no
 mundo.
 Cn. 343
 Compete
 ao
 Snodo
 dos
 Bispos
 discutir
 acerca
 dos
 assuntos
 a
 tratar
 e
 expressar
 os
 seus
 desejos;
 no
 porm
 dirimi-los
 ou
 fazer
 decretos
 acerca
 dos
 mesmos,
 a
 no
 ser
 que,
 em
 certos
 casos,
 lhe
 tenha
 sido
 dado
 poder
 deliberativo
 pelo
 Romano
 Pontce,
 a
 quem
 neste
 caso
 pertence
 raticar
 as
 decises
 sinodais.
 Cn. 344

 O
 Snodo
 dos
 Bispos
 est
 directamente
 subordinado

 autoridade
 do
 Romano
 Pontce
 a
 quem
 compete:

 1.
 convocar
 o
 Snodo,
 todas
 as
 vezes
 que
 o
 julgar
 oportuno,
 e
 designar
 o
 lugar
 onde
 se
 devem
 realizar
 as
 sesses;

 2.
 raticar
 a
 eleio
 dos
 membros
 que,
 nos
 termos
 do
 direito
 peculiar,
 devem
 ser
 eleitos,
 e
 designar
 e
 nomear
 outros
 membros;

 3.
 determinar
 em
 tempo
 oportuno
 os
 assuntos
 a
 tratar,
 nos
 termos
 do
 direi- to
 peculiar,
 antes
 da
 celebrao
 do
 Snodo;

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

61


 4.
 determinar
 a
 ordem
 dos
 assuntos
 a
 tratar;

 5.
 presidir
 ao
 Snodo
 por
 si
 ou
 por
 outrem;

 6.
 encerrar,
 transferir,
 suspender
 e
 dissolver
 o
 Snodo.
 Cn. 345
 O
 Snodo
 dos
 Bispos
 pode
 reunir-se
 ou
 em
 assembleia
 geral,
 or- dinria
 ou
 extraordinria,
 para
 tratar
 de
 assuntos
 directamente
 respeitantes
 ao
 bem
 da
 Igreja
 universal,
 ou
 ainda
 em
 assembleia
 especial,
 para
 se
 ocupar
 de
 assuntos
 directamente
 concernentes
 a
 uma
 ou
 mais
 regies
 determinadas.
 Cn. 346

 1.
 O
 Snodo
 dos
 Bispos,
 que
 se
 rene
 em
 assembleia
 geral
 ordinria,

 constitudo
 por
 membros,
 cuja
 maioria

 de
 Bispos,
 eleitos
 pelas
 Conferncias
 episcopais
 para
 cada
 uma
 dessas
 assembleias
 segundo
 uma
 propor- o
 determinada
 pelo
 direito
 peculiar
 do
 Snodo;
 outros,
 deputados
 por
 fora
 do
 mesmo
 direito;
 outros,
 nomeados
 directamente
 pelo
 Romano
 Pontce;
 a
 estes
 somam-se
 alguns
 membros
 de
 institutos
 religiosos
 clericais
 eleitos
 nos
 termos
 do
 mesmo
 direito
 peculiar.

 2.
 O
 Snodo
 dos
 Bispos,
 reunido
 em
 assembleia
 extraordinria
 a
 m
 de
 tratar
 de
 assuntos
 que
 exijam
 resoluo
 rpida,
 consta
 de
 membros,
 cuja
 maioria,
 forma- da
 de
 Bispos,

 deputada
 pelo
 direito
 peculiar
 do
 Snodo
 em
 razo
 do
 ofcio
 que
 desempenham,
 e
 de
 outros
 nomeados
 directamente
 pelo
 Romano
 Pontce;
 a
 estes
 somam-se
 alguns
 membros
 de
 institutos
 religiosos
 clericais,
 eleitos
 nos
 termos
 do
 mesmo
 direito
 peculiar.

 3.
 O
 Snodo
 dos
 Bispos,
 reunido
 em
 assembleia
 especial,

 constitudo
 prin- cipalmente
 por
 membros
 eleitos
 provenientes
 das
 regies
 para
 as
 quais
 foi
 convo- cado,
 nos
 termos
 do
 direito
 peculiar
 pelo
 qual
 se
 rege
 o
 Snodo.
 Cn. 347

 1.
 Ao
 ser
 encerrada
 pelo
 Romano
 Pontce
 a
 assembleia
 do
 Snodo
 dos
 Bispos,
 termina
 o
 mnus
 sinodal
 cometido
 aos
 Bispos
 e
 aos
 outros
 membros.

 2.
 Se
 vagar
 a
 S
 Apostlica
 depois
 da
 convocao
 do
 Snodo
 ou
 durante
 a
 sua
 celebrao,
 a
 assembleia
 sinodal
 ca
 suspensa
 pelo
 prprio
 direito,
 e
 do
 mesmo
 modo
 o
 mnus
 cometido
 na
 mesma
 aos
 seus
 membros,
 at
 que
 o
 novo
 Pontce
 decrete
 a
 dissoluo
 ou
 a
 continuao
 da
 assembleia.
 Cn. 348
 H
 um
 secretariado
 geral
 permanente
 do
 Snodo
 dos
 Bispos,
 presidido
 pelo
 Secretrio
 geral,
 nomeado
 pelo
 Romano
 Pontce,
 e
 assistido
 pelo
 conselho
 do
 secretariado,
 e
 composto
 por
 Bispos,
 dos
 quais
 alguns,
 nos
 termos
 do
 direito
 peculiar,
 so
 eleitos
 pelo
 prprio
 Snodo
 dos
 Bispos,
 e
 outros
 nomeados
 pelo
 Romano
 Pontce;
 o
 mnus
 de
 todos
 eles
 termina
 ao
 principiar
 a
 nova
 assem- bleia
 geral.

 2.
 Para
 qualquer
 assembleia
 do
 Snodo
 dos
 Bispos,
 so
 tambm
 constitudos
 um
 ou
 vrios
 secretrios
 especiais,
 nomeados
 pelo
 Romano
 Pontce,
 e
 que
 permane- cem
 no
 ofcio
 que
 lhes
 foi
 conado
 somente
 at
 terminar
 a
 assembleia
 do
 Snodo.

62

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

CAPTULO
 III DOS
 CARDEAIS
 DA
 SANTA
 IGREJA
 ROMANA

 Cn. 349
 Os
 Cardeais
 da
 Santa
 Igreja
 Romana
 constituem
 um
 Colgio
 pe- culiar,
 ao
 qual
 compete
 providenciar

 eleio
 do
 Romano
 Pontce
 nos
 termos
 do
 direito
 peculiar;
 os
 Cardeais
 tambm
 assistem
 ao
 Romano
 Pontce
 quer
 agindo
 co- legialmente,
 quando
 forem
 convocados
 para
 tratar
 em
 comum
 dos
 assuntos
 de
 maior
 importncia,
 quer
 individualmente,
 nos
 vrios
 ofcios
 que
 desempenham,
 prestando
 auxlio
 ao
 Romano
 Pontce
 na
 solicitude
 quotidiana
 da
 Igreja
 universal.
 Cn. 350

 1.
 O
 Colgio
 dos
 Cardeais
 distribui-se
 em
 trs
 ordens:
 a
 ordem
 episcopal,
 a
 que
 pertencem
 os
 Cardeais
 a
 quem

 atribudo
 pelo
 Romano
 Pontce
 o
 ttulo
 duma
 Igreja
 suburbicria
 e
 bem
 assim
 os
 Patriarcas
 orientais
 que
 forem
 includos
 no
 Colgio
 dos
 Cardeais;
 a
 ordem
 presbiteral
 e
 a
 ordem
 diaconal.

 2.
 A
 cada
 um
 dos
 Cardeais
 da
 ordem
 presbiteral
 e
 da
 ordem
 diaconal

 atri- budo
 pelo
 Romano
 Pontce
 o
 seu
 ttulo
 ou
 diaconia
 em
 Roma.

 3.
 Os
 Patriarcas
 orientais
 includos
 no
 Colgio
 dos
 Cardeais
 tm
 por
 ttulo
 a
 sua
 s
 patriarcal.

 4.
 O
 Cardeal
 Decano
 tem
 por
 ttulo
 a
 diocese
 de
 stia,
 simultaneamente
 com
 outra
 Igreja
 que
 j
 tinha
 por
 ttulo.

 5.
 Por
 opo
 feita
 em
 Consistrio
 e
 aprovada
 pelo
 Sumo
 Pontce,
 podem
 os
 Cardeais
 da
 ordem
 presbiteral,
 salvaguardada
 a
 prioridade
 de
 ordem
 e
 promoo,
 transitar
 para
 outro
 ttulo
 e
 os
 Cardeais
 da
 ordem
 diaconal
 para
 outra
 diaconia
 e,
 se
 tiverem
 permanecido
 na
 Ordem
 diaconal
 durante
 um
 decnio
 completo,
 tambm
 para
 a
 ordem
 presbiteral.

 6.
 O
 Cardeal
 que
 por
 opo
 transitar
 da
 ordem
 diaconal
 para
 a
 ordem
 pres- biteral,
 adquire
 precedncia
 sobre
 todos
 os
 Cardeais
 presbteros
 que
 depois
 dele
 foram
 elevados
 ao
 Cardinalato.
 Cn. 351
 1.
 Os
 Cardeais
 a
 promover
 so
 escolhidos
 livremente
 pelo
 Roma- no
 Pontce,
 pertencentes
 pelo
 menos

 ordem
 do
 presbiterado,
 e
 que
 se
 distingam
 notavelmente
 pela
 doutrina,
 costumes,
 piedade
 e
 prudente
 resoluo
 dos
 problemas;
 os
 que
 ainda
 no
 forem
 Bispos,
 devem
 receber
 a
 consagrao
 episcopal.

 2.
 Os
 Cardeais
 so
 criados
 por
 decreto
 do
 Romano
 Pontce,
 que

 publicado
 perante
 o
 Colgio
 dos
 Cardeais;
 feita
 a
 publicao
 cam
 obrigados
 aos
 deveres
 e
 gozam
 dos
 direitos
 denidos
 na
 lei.

 3.
 A
 pessoa
 promovida

 dignidade
 cardinalcia,
 cuja
 criao
 o
 Romano
 Pon- tce
 anunciar,
 reservando
 para
 si
 o
 nome
 in pectore,
 no
 ca
 entretanto
 obrigada
 a
 nenhum
 dever
 dos
 Cardeais
 nem
 goza
 de
 nenhum
 dos
 seus
 direitos;
 a
 partir
 da
 publicao
 do
 seu
 nome
 pelo
 Romano
 Pontce,
 ca
 obrigada
 aos
 mesmos
 deve-

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

63

res
 e
 usufrui
 dos
 mesmos
 direitos,
 mas
 goza
 do
 direito
 de
 precedncia
 desde
 o
 dia
 da
 reserva
 in pectore.
 Cn. 352

 1.
 Ao
 Colgio
 dos
 Cardeais
 preside
 o
 Decano
 e,
 quando
 impe- dido,
 faz
 as
 suas
 vezes
 o
 Subdecano;
 o
 Decano,
 ou
 o
 Subdecano,
 no
 tem
 poder
 algum
 de
 governo
 sobre
 os
 demais
 Cardeais,
 mas

 considerado
 como
 o
 primeiro
 entre
 iguais.

 2.
 Vagando
 o
 ofcio
 de
 Decano,
 os
 Cardeais
 com
 o
 ttulo
 de
 uma
 Igreja
 sub- urbicria,
 e
 s
 eles,
 sob
 a
 presidncia
 do
 Subdecano,
 se
 estiver
 presente,
 ou
 do
 mais
 antigo,
 elejam
 um
 deles
 para
 desempenhar
 as
 funes
 de
 Decano
 do
 Colgio;
 apresentem
 o
 nome
 ao
 Romano
 Pontce,
 ao
 qual
 compete
 aprovar
 o
 eleito.

 3.
 Pela
 forma
 referida
 no


 2,
 sob
 a
 presidncia
 do
 Decano,
 elege-se
 o
 Sub- decano;
 compete
 ao
 Romano
 Pontce
 aprovar
 tambm
 a
 eleio
 do
 Subdecano.

 4.
 O
 Decano
 e
 o
 Subdecano,
 se
 no
 tiverem
 domiclio
 em
 Roma,
 adquiram-
 -no
 a.
 Cn. 353
 1.
 Os
 Cardeais
 em
 aco
 colegial
 auxiliam
 o
 Supremo
 Pastor
 da
 Igreja
 principalmente
 nos
 Consistrios,
 nos
 quais
 se
 renem
 por
 ordem
 do
 Ro- mano
 Pontce
 e
 sob
 a
 sua
 presidncia;
 os
 consistrios
 podem
 ser
 ordinrios
 ou
 extraordinrios.

 2.
 Para
 o
 Consistrio
 ordinrio,
 so
 convocados
 todos
 os
 Cardeais,
 ao
 menos
 os
 que
 se
 encontrem
 em
 Roma,
 a
 m
 de
 serem
 consultados
 sobre
 certos
 assuntos
 importantes,
 em
 regra
 ocasionais,
 ou
 para
 a
 realizao
 de
 alguns
 actos
 solenssi- mos.

 3.
 Para
 o
 Consistrio
 extraordinrio,
 que
 se
 celebra
 quando
 as
 necessidades
 peculiares
 da
 Igreja
 ou
 assuntos
 mais
 importantes
 o
 aconselharem,
 so
 convoca- dos
 todos
 os
 Cardeais.

 4.
 S
 pode
 ser
 pblico
 o
 Consistrio
 ordinrio,
 em
 que
 se
 celebram
 alguns
 actos
 solenes,
 ou
 seja,
 quando,
 alm
 dos
 Cardeais,
 so
 admitidos
 Prelados,
 legados
 dos
 Estados
 ou
 outras
 pessoas
 para
 ele
 convidadas.
 Cn. 354
 Roga-se
 aos
 Padres
 Cardeais
 presidentes
 dos
 dicastricos
 ou
 das
 outras
 instituies
 permanentes
 da
 Cria
 Romana
 e
 da
 Cidade
 do
 Vaticano,
 que,
 ao
 cumprirem
 setenta
 e
 cinco
 anos
 de
 idade,
 apresentem
 a
 renncia
 do
 ofcio
 ao
 Romano
 Pontce,
 o
 qual,
 ponderadas
 todas
 as
 circunstncias,
 providenciar.
 Cn. 355

 1.
 Ao
 Cardeal
 Decano
 compete
 conferir
 a
 ordem
 episcopal
 ao
 Romano
 Pontce
 eleito,
 se
 este
 no
 estiver
 ordenado;
 no
 impedimento
 do
 deca- no,
 esse
 direito
 compete
 ao
 Subdecano,
 e
 no
 impedimento
 deste
 ao
 Cardeal
 mais
 antigo
 da
 ordem
 episcopal.

 2.
 O
 Cardeal
 Protodicono
 anuncia
 ao
 povo
 o
 nome
 do
 novo
 Sumo
 Pontce
 eleito;
 e,
 em
 nome
 do
 Romano
 Pontce,
 impe
 os
 plios
 aos
 Metropolitas
 ou
 entrega-os
 aos
 seus
 procuradores.

64

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

 Cn. 356
 Os
 Cardeais
 tm
 obrigao
 de
 colaborar
 diligentemente
 com
 o
 Romano
 Pontce;
 por
 isso,
 os
 Cardeais
 que
 desempenhem
 qualquer
 ofcio
 na
 C- ria
 e
 no
 sejam
 Bispos
 diocesanos,
 tm
 obrigao
 de
 residir
 em
 Roma;
 os
 Cardeais
 que
 sejam
 pastores
 de
 alguma
 diocese,
 como
 Bispos
 diocesanos,
 vo
 a
 Roma
 todas
 as
 vezes
 que
 forem
 convocados
 pelo
 Romano
 Pontce.
 Cn. 357

 1.
 Os
 Cardeais,
 a
 quem
 for
 atribuda
 por
 ttulo
 uma
 Igreja
 subur- bicria
 ou
 uma
 igreja
 de
 Roma,
 depois
 de
 tomarem
 posse
 dela,
 promovam
 com
 o
 seu
 conselho
 e
 patrocnio
 o
 bem
 das
 mesmas
 dioceses
 e
 igrejas,
 mas
 no
 tm
 sobre
 elas
 poder
 algum
 de
 governo,
 e
 de
 modo
 nenhum
 se
 intrometam
 nos
 assuntos
 res- peitantes

 administrao
 dos
 bens,

 disciplina
 ou
 ao
 servio
 dessas
 igrejas.

 2.
 Os
 Cardeais,
 que
 se
 encontrem
 fora
 de
 Roma
 e
 fora
 da
 sua
 diocese,
 nas
 coisas
 que
 pertencem

 sua
 pessoa
 esto
 isentos
 do
 poder
 de
 governo
 do
 Bispo
 da
 diocese
 em
 que
 estiverem.
 Cn. 358
 Ao
 Cardeal,
 a
 quem
 for
 conada
 pelo
 Romano
 Pontce
 a
 repre- sentao
 da
 sua
 pessoa
 nalguma
 celebrao
 solene
 ou
 assembleia,
 na
 qualidade
 de
 Legado a latere,
 ou
 seja
 como
 seu
 alter ego,
 e
 tambm
 quele
 a
 quem

 conado
 o
 desempenho
 de
 certo
 mnus
 pastoral
 como
 seu
 enviado
 especial,
 somente
 lhe
 compete
 aquilo
 que
 lhe
 foi
 cometido
 pelo
 Romano
 Pontce.
 Cn. 359
 Enquanto
 estiver
 vaga
 a
 S
 Apostlica,
 o
 Colgio
 dos
 Cardeais
 somente
 goza
 na
 Igreja
 do
 poder
 que
 na
 lei
 peculiar
 lhe

 atribudo.
CAPTULO
 IV DA
 CRIA
 ROMANA

 Cn. 360

 A
 Cria
 Romana
 por
 meio
 da
 qual
 o
 Sumo
 Pontce
 costuma
 dar
 execuo
 aos
 assuntos
 da
 Igreja
 universal,
 e
 que
 desempenha
 o
 seu
 mnus
 em
 nome
 e
 por
 autoridade
 do
 mesmo
 para
 o
 bem
 e
 servio
 das
 Igrejas,
 consta
 da
 Secretaria
 de
 Estado
 ou
 Papal,
 do
 Conselho
 para
 os
 negcios
 pblicos
 da
 Igreja,
 das
 Congregaes,
 dos
 Tribunais,
 e
 de
 outros
 Organismos,
 cuja
 constituio
 e
 competncia
 so
 determinados
 por
 lei
 peculiar.
 Cn. 361
 Com
 o
 nome
 de
 S
 Apostlica
 ou
 Santa
 S
 designam-se
 neste
 C- digo
 no
 s
 o
 Romano
 Pontce,
 mas
 ainda,
 a
 no
 ser
 que
 por
 natureza
 das
 coisas
 ou
 do
 contexto
 outra
 coisa
 se
 deduza,
 a
 Secretaria
 de
 Estado,
 o
 Conselho
 para
 os
 negcios
 pblicos
 da
 Igreja,
 e
 os
 demais
 Organismos
 da
 Cria
 Romana.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

65

CAPTULO
 V DOS
 LEGADOS
 DO
 ROMANO
 PONTFICE

 Cn. 362
 O
 Romano
 Pontce
 tem
 o
 direito
 originrio
 e
 independente
 de
 nomear
 Legados
 seus,
 e
 de
 os
 enviar
 quer
 s
 Igrejas
 particulares
 das
 diversas
 na- es
 ou
 regies,
 quer
 aos
 Estados
 e
 s
 Autoridades
 pblicas
 e
 ainda
 de
 os
 transferir
 e
 retirar,
 salvaguardadas
 as
 normas
 do
 direito
 internacional
 no
 atinente

 misso
 e
 remoo
 dos
 Legados
 acreditados
 junto
 dos
 Estados.
 Cn. 363

 1.
 Cona-se
 aos
 Legados
 do
 Romano
 Pontce
 a
 misso
 de
 representarem
 de
 modo
 estvel
 a
 pessoa
 do
 prprio
 Romano
 Pontce
 junto
 das
 Igrejas
 particulares
 ou
 tambm
 junto
 dos
 Estados
 e
 Autoridades
 pblicas,
 para
 junto
 das
 quais
 foram
 enviados.

 2.
 Representam
 tambm
 a
 S
 Apostlica
 aqueles
 que
 so
 enviados
 em
 misso
 pontifcia
 como
 Delegados
 ou
 Observadores
 junto
 dos
 Organismos
 internacionais
 ou
 junto
 de
 Conferncias
 e
 Congressos.
 Cn. 364
 A
 funo
 principal
 do
 Legado
 pontifcio

 tornar
 cada
 vez
 mais
 rmes
 e
 ecazes
 os
 vnculos
 de
 unidade
 existentes
 entre
 a
 S
 Apostlica
 e
 as
 Igre- jas
 particulares.
 Portanto
 compete
 ao
 Legado
 pontifcio
 no
 seu
 territrio:

 1.
 informar
 a
 S
 Apostlica
 acerca
 das
 condies
 em
 que
 se
 encontram
 as
 Igrejas
 particulares,
 e
 de
 todas
 as
 coisas
 referentes

 vida
 da
 Igreja
 e
 ao
 bem
 das
 almas;

 2.
 assistir
 aos
 Bispos
 com
 a
 sua
 aco
 e
 conselho,
 mantendo-se
 integral- mente
 o
 exerccio
 do
 legtimo
 poder
 dos
 mesmos;



 3.
 fomentar
 relaes
 frequentes
 com
 a
 Conferncia
 episcopal,
 prestando- lhe
 todo
 o
 auxlio;

 4.
 no
 respeitante

 nomeao
 dos
 Bispos,
 transmitir
 ou
 propor

 S
 Apos- tlica
 os
 nomes
 dos
 candidatos,
 e
 bem
 assim
 instruir
 o
 processo
 informativo
 acer- ca
 dos
 que
 ho-de
 ser
 promovidos,
 segundo
 as
 normas
 dadas
 pela
 S
 Apostlica;

 5.
 esforar-se
 para
 que
 se
 promovam
 aces
 em
 favor
 da
 paz,
 do
 progresso
 e
 da
 cooperao
 entre
 os
 povos;

 6.
 cooperar
 com
 os
 Bispos
 para
 o
 fomento
 das
 relaes
 entre
 a
 Igreja
 ca- tlica
 e
 as
 outras
 Igrejas
 ou
 comunidades
 eclesiais,
 e
 at
 mesmo
 com
 as
 religies
 no
 crists;

 7.
 defender
 junto
 dos
 governantes
 dos
 Estados,
 em
 aco
 conjunta
 com
 os
 Bispos,
 o
 que
 pertence

 misso
 da
 Igreja
 e
 da
 S
 Apostlica;

 8.
 exercer
 enm
 as
 faculdades
 e
 cumprir
 as
 ordens
 que
 lhe
 forem
 transmi- tidas
 pela
 S
 Apostlica.
 Cn. 365
 1.
 O
 Legado
 pontifcio,
 que
 tambm
 exerce
 a
 legao
 junto


66

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

dos
 Estados
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 internacional,
 tem
 ainda
 a
 funo
 peculiar
 de:

 1.
 promover
 e
 fomentar
 as
 relaes
 entre
 a
 S
 Apostlica
 e
 as
 Autorida-des
 pblicas;

 2.
 tratar
 dos
 problemas
 concernentes
 s
 relaes
 entre
 a
 Igreja
 e
 o
 Estado;
 e
 de
 modo
 especial
 ocupar-se
 da
 celebrao
 de
 concordatas
 e
 outras
 convenes
 semelhantes
 e
 da
 sua
 execuo.

 2.
 Ao
 tratar
 dos
 negcios
 referidos
 no

 1,
 conforme
 as
 circunstncias
 o
 aconselharem,
 o
 Legado
 pontifcio
 no
 deixe
 de
 pedir
 a
 opinio
 e
 o
 conselho
 dos
 Bispos
 da
 regio
 eclesistica,
 e
 de
 os
 informar
 acerca
 do
 andamento
 das
 nego- ciaes.
 Cn. 366
 Tendo
 em
 considerao
 a
 ndole
 peculiar
 da
 funo
 do
 Legado:

 1.
 a
 sede
 da
 Legao
 pontifcia
 est
 isenta
 do
 poder
 do
 governo
 do
 Ordi- nrio
 do
 lugar,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate
 da
 celebrao
 de
 matrimnios;

 2.

 permitido
 ao
 Legado
 pontifcio,
 avisados,
 na
 medida
 do
 possvel,
 os
 Ordinrios
 dos
 lugares,
 realizar
 em
 todas
 as
 igrejas
 da
 sua
 Legao
 celebraes
 litrgicas
 ainda
 mesmo
 de
 pontical.
 Cn. 367
 A
 funo
 do
 Legado
 pontifcio
 no
 expira
 com
 a
 vagatura
 da
 S
 Apostlica,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 se
 determine
 nas
 cartas
 pontifcias;
 cessa,
 porm,
 cumprido
 o
 mandato,
 por
 revogao
 ao
 mesmo
 comunicada,
 por
 renncia
 aceite
 pelo
 Romano
 Pontce.

SECO
 II DAS IGREJAS PARTICULARES E DOS SEUS AGRUPAMENTOS TTULO
 I DAS
 IGREJAS
 PARTICULARES E
 DA
 AUTORIDADE
 NELAS
 CONSTITUDA
CAPTULO
 I DAS
 IGREJAS
 PARTICULARES

 Cn. 368
 As
 Igrejas
 particulares,
 nas
 quais
 e
 das
 quais
 existe
 a
 una
 e
 nica
 Igreja
 Catlica,
 so
 primariamente
 as
 dioceses,
 s
 quais,
 se
 outra
 coisa
 no
 constar,
 so
 equiparadas
 a
 prelatura
 territorial,
 a
 abadia
 territorial,
 o
 vicariato
 apostlico
 e
 a
 prefeitura
 apostlica
 e
 ainda
 a
 administrao
 apostlica
 estavelmente
 erecta.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

67

 Cn. 369
 A
 diocese

 a
 poro
 do
 povo
 de
 Deus
 que

 conada
 ao
 Bispo
 para
 ser
 apascentada
 com
 a
 cooperao
 do
 presbitrio,
 de
 tal
 modo
 que,
 aderindo
 ao
 seu
 pastor
 e
 por
 este
 congregada
 no
 Esprito
 Santo,
 mediante
 o
 Evangelho
 e
 a
 Eucaristia,
 constitua
 a
 Igreja
 particular,
 onde
 verdadeiramente
 se
 encontra
 e
 actua
 a
 Igreja
 de
 Cristo
 una,
 santa,
 catlica
 e
 apostlica.
 Cn. 370
 A
 prelatura
 territorial
 ou
 a
 abadia
 territorial

 uma
 poro
 do
 povo
 de
 Deus,
 circunscrita
 territorialmente,
 cujo
 cuidado
 pastoral,
 em
 virtude
 de
 circunstncias
 especiais,

 cometido
 a
 um
 Prelado
 ou
 Abade,
 que
 a
 governa
 como
 seu
 pastor
 prprio,

 maneira
 de
 Bispo
 diocesano.
 Cn. 371

 1.
 O
 vicariato
 apostlico
 ou
 a
 prefeitura
 apostlica

 uma
 por- o
 do
 povo
 de
 Deus
 que,
 em
 virtude
 de
 circunstncias
 peculiares,
 no
 foi
 ainda
 constituda
 em
 diocese,
 e
 que
 para
 ser
 apascentada
 se
 cona
 a
 um
 Vigrio
 apost- lico
 ou
 Prefeito
 apostlico,
 que
 a
 governa
 em
 nome
 do
 Sumo
 Pontce.

 2.
 A
 administrao
 apostlica

 uma
 poro
 do
 povo
 de
 Deus,
 que,
 em
 virtu- de
 de
 razes
 especiais
 e
 muito
 graves,
 no
 est
 erecta
 em
 diocese,
 e
 cujo
 cuidado
 pastoral
 se
 cona
 a
 um
 Administrador
 Apostlico,
 que
 a
 governa
 em
 nome
 do
 Sumo
 Pontce.
 Cn. 372

 1.
 Tenha-se
 como
 regra
 que
 a
 poro
 do
 povo
 de
 Deus
 que
 cons- titui
 uma
 diocese
 ou
 outra
 Igreja
 particular,
 seja
 delimitada
 por
 certo
 territrio,
 de
 modo
 que
 compreenda
 todos
 os
 is
 que
 nele
 habitam.


 2.
 Todavia,
 quando,
 a
 juzo
 da
 suprema
 autoridade
 da
 Igreja,
 ouvidas
 as
 Conferncias
 episcopais
 interessadas,
 a
 utilidade
 o
 aconselhar,
 podem
 ser
 erectas
 no
 mesmo
 territrio
 Igrejas
 particulares
 distintas
 em
 razo
 do
 rito
 dos
 is
 ou
 por
 outra
 razo
 semelhante.
 Cn. 373
 Compete
 exclusivamente

 suprema
 autoridade
 erigir
 Igrejas
 par- ticulares;
 as
 quais,
 uma
 vez
 legitimamente
 erectas,
 pelo
 prprio
 direito
 gozam
 de
 personalidade
 jurdica.
 Cn. 374
 1.
 A
 diocese
 ou
 outra
 Igreja
 particular
 divida-se
 em
 partes
 distin- tas
 ou
 parquias.

 2.
 A
 m
 de
 favorecer
 a
 cura
 pastoral,
 mediante
 uma
 aco
 comum,
 podem
 vrias
 parquias
 mais
 vizinhas
 unir-se
 em
 agrupamentos
 peculiares,
 tais
 como
 as
 vigararias
 forneas.

68

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

CAPTULO
 II DOS
 BISPOS
Art.
 1 DOS
 BISPOS
 EM
 GERAL

 Cn. 375

 1.
 Os
 Bispos,
 que
 por
 instituio
 divina
 sucedem
 aos
 Apstolos,
 so
 constitudos
 Pastores
 na
 Igreja
 pelo
 Esprito
 Santo
 que
 lhes
 foi
 dado,
 para
 se- rem
 mestres
 da
 doutrina,
 sacerdotes
 do
 culto
 sagrado
 e
 ministros
 da
 governao.

 2.
 Pela
 prpria
 consagrao
 recebem
 os
 Bispos
 com
 o
 mnus
 de
 santicar
 tambm
 o
 mnus
 de
 ensinar
 e
 governar,
 que,
 todavia,
 por
 sua
 natureza
 no
 podem
 exercer
 seno
 em
 comunho
 hierrquica
 com
 a
 cabea
 e
 os
 membros
 do
 Colgio.
 Cn. 376
 Chamam-se
 Bispos
 diocesanos
 aqueles
 a
 quem
 foi
 conado
 o
 cuidado
 de
 alguma
 diocese;
 os
 restantes
 denominam-se
 titulares.
 Cn. 377

 l.
 O
 Sumo
 Pontce
 nomeia
 livremente
 os
 Bispos
 ou
 conrma
 os
 legitimamente
 eleitos.

 2.
 Ao
 menos
 de
 trs
 em
 trs
 anos
 os
 Bispos
 da
 provncia
 eclesistica
 ou,
 onde
 as
 circunstancias
 o
 aconselharem,
 as
 Conferncias
 episcopais,
 em
 deliberao
 co- mum
 e
 secretamente,
 organizem
 um
 elenco
 de
 presbteros,
 mesmo
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 mais
 aptos
 para
 o
 Episcopado
 e
 enviem-no

 S
 Apostlica,
 mantendo-se
 o
 direito
 de
 cada
 Bispo
 de
 indicar
 individualmente

 S
 Apostlica
 os
 nomes
 dos
 presbteros
 que
 julgue
 dignos
 e
 idneos
 para
 o
 mnus
 episcopal.

 3.
 Se
 no
 tiver
 sido
 determinado
 legitimamente
 de
 outra
 forma,
 todas
 as
 vezes
 que
 se
 houver
 de
 nomear
 um
 Bispo
 diocesano
 ou
 um
 Bispo
 coadjutor,
 com- pete
 ao
 Legado
 pontifcio,
 para
 propor

 S
 Apostlica
 os
 chamados
 ternos,
 pedir
 separadamente
 e
 comunicar

 S
 Apostlica,
 juntamente
 com
 o
 seu
 parecer,
 as
 sugestes
 do
 Metropolita
 e
 dos
 Sufragneos
 da
 provncia,
 a
 que
 pertence
 a
 diocese
 a
 prover
 ou
 a
 que
 esta
 est
 agregada,
 e
 as
 do
 presidente
 da
 Conferncia
 episcopal;
 alm
 disso,
 o
 Legado
 Pontifcio
 oua
 tambm
 alguns
 membros
 do
 colgio
 dos
 consultores
 e
 do
 cabido
 catedralcio
 e,
 se
 o
 julgar
 conveniente,
 solicite
 em
 separa- do
 e
 secretamente
 o
 parecer
 de
 outros
 membros
 de
 ambos
 os
 cleros
 e
 bem
 assim
 de
 alguns
 leigos
 notveis
 pela
 sua
 sabedoria.

 4.
 O
 Bispo
 diocesano
 que
 julgue
 dever
 dar-se

 sua
 diocese
 um
 auxiliar,
 proponha

 S
 Apostlica
 um
 elenco
 ao
 menos
 de
 trs
 presbteros
 mais
 aptos
 para
 este
 ofcio,
 se
 no
 tiver
 sido
 legitimamente
 providenciado
 de
 outro
 modo.

 5.
 Para
 o
 futuro
 jamais
 se
 concedem
 s
 autoridades
 civis
 direitos
 ou
 privil- gios
 de
 eleio,
 nomeao,
 apresentao
 ou
 designao
 de
 Bispos.
 Cn. 378

 1.
 Para
 que
 algum
 seja
 considerado
 idneo
 para
 o
 Episcopado,


LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

69

requer-se
 que:

 1.
 tenha
 f
 rme,
 bons
 costumes,
 piedade,
 zelo
 das
 almas,
 sabedoria,
 pru- dncia
 e
 seja
 eminente
 em
 virtudes
 humanas
 e
 dotado
 das
 demais
 qualidades,
 que
 o
 tornem
 apto
 a
 desempenhar
 o
 ofcio;

 2.
 goze
 de
 boa
 reputao;

 3.
 tenha,
 ao
 menos,
 trinta
 e
 cinco
 anos
 de
 idade;

 4.
 tenha
 sido
 ordenado
 presbtero
 pelo
 menos
 h
 cinco
 anos;

 5.
 tenha
 adquirido
 o
 grau
 de
 doutor
 ou
 ao
 menos
 a
 licenciatura
 em
 sagrada
 Escritura,
 teologia
 ou
 direito
 cannico,
 num
 instituto
 de
 estudos
 superiores
 aprova- do
 pela
 S
 Apostlica,
 ou
 ao
 menos
 seja
 verdadeiramente
 perito
 nestas
 disciplinas.

 2.
 Pertence
 a
 S
 Apostlica
 o
 juzo
 denitivo
 sobre
 a
 idoneidade
 de
 quem
 deve
 ser
 promovido.
 Cn. 379
 A
 no
 ser
 que
 se
 encontre
 legitimamente
 impedido,
 aquele
 que
 for
 promovido
 ao
 Episcopado
 deve
 receber
 a
 consagrao
 episcopal
 dentro
 de
 trs
 me- ses
 a
 partir
 da
 recepo
 das
 letras
 apostlicas,
 e
 antes
 de
 tomar
 posse
 do
 ofcio.
 Cn. 380
 Antes
 de
 tomar
 posse
 cannica
 do
 ofcio,
 o
 promovido
 deve
 fazer
 a
 prosso
 de
 f
 e
 o
 juramento
 de
 delidade

 S
 Apostlica,
 segundo
 a
 frmula
 aprovada
 pela
 mesma
 S
 Apostlica
Art.
 2 DOS
 BISPOS
 DIOCESANOS

 Cn. 381

 1.
 Ao
 Bispo
 diocesano,
 na
 diocese
 que
 lhe
 foi
 conada,
 compete
 todo
 o
 poder
 ordinrio,
 prprio
 e
 imediato,
 que
 se
 requer
 para
 o
 exerccio
 do
 seu
 mnus
 pastoral,
 com
 excepo
 das
 causas
 que,
 por
 direito
 ou
 por
 decreto
 do
 Sumo
 Pontce,
 estejam
 reservados

 suprema
 ou
 a
 outra
 autoridade
 eclesistica.

 2.
 No
 direito
 equiparam-se
 ao
 Bispo
 diocesano
 os
 que
 presidem
 a
 outras
 comunidades
 de
 is
 referidas
 no
 cn.
 368,
 se
 da
 natureza
 das
 coisas
 ou
 das
 pres- cries
 do
 direito
 no
 se
 deduzir
 outra
 coisa.
 Cn. 382

 1.
 O
 Bispo
 promovido
 no
 pode
 ingerir-se
 no
 exerccio
 do
 ofcio
 que
 lhe
 foi
 conado,
 antes
 de
 ter
 tomado
 posse
 cannica
 da
 diocese;
 pode
 porm
 exercer
 os
 ofcios
 que
 tinha
 na
 mesma
 diocese
 no
 momento
 da
 promoo,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 409,

 2.

 2.
 A
 no
 ser
 que
 se
 encontre
 legitimamente
 impedido,
 o
 promovido
 ao
 ofcio
 de
 Bispo
 diocesano
 deve
 tomar
 posse
 cannica
 da
 sua
 diocese,
 dentro
 de
 quatro
 meses
 a
 partir
 da
 recepo
 das
 letras
 apostlicas,
 se
 ainda
 no
 tiver
 sido
 consagrado
 Bispo;
 se
 j
 o
 tiver
 sido,
 dentro
 de
 dois
 meses
 a
 contar
 da
 recepo
 das
 mesmas.

 3.
 O
 Bispo
 toma
 posse
 cannica
 da
 diocese
 no
 momento
 em
 que,
 por
 si
 ou
 por
 procurador,
 apresentar
 na
 prpria
 diocese
 as
 letras
 apostlicas
 ao
 colgio
 dos


70

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

consultores,
 na
 presena
 do
 chanceler
 da
 cria,
 que
 consigne
 o
 facto
 em
 acta,
 ou,
 nas
 dioceses
 erectas
 de
 novo,
 no
 momento
 em
 que
 zer
 a
 comunicao
 das
 mes- mas
 letras
 ao
 clero
 e
 ao
 povo
 presentes
 na
 igreja
 catedral,
 consignando
 o
 facto
 em
 acta
 o
 sacerdote
 mais
 velho
 entre
 os
 presentes.

 4.

 muito
 de
 recomendar
 que
 a
 tomada
 da
 posse
 cannica
 se
 faa
 com
 um
 acto
 litrgico
 na
 Igreja
 catedral
 na
 presena
 do
 clero
 e
 do
 povo.
 Cn. 383

 1.
 No
 exerccio
 do
 seu
 mnus
 de
 pastor,
 mostre-se
 o
 Bispo
 diocesano
 solcito
 para
 com
 todos
 os
 is
 que
 esto
 conados
 aos
 seus
 cuidados
 qualquer
 que
 seja
 a
 sua
 idade,
 condio
 ou
 nao,
 no
 s
 os
 que
 habitam
 no
 terri- trio,
 mas
 igualmente
 os
 que
 nele
 temporariamente
 se
 encontram,
 fazendo
 incidir
 o
 seu
 esprito
 apostlico
 tambm
 sobre
 aqueles
 que
 em
 virtude
 das
 condies
 de
 vida
 no
 podem
 usufruir
 sucientemente
 dos
 cuidados
 pastorais
 ordinrios,
 e
 ou- trossim
 sobre
 aqueles
 que
 abandonaram
 a
 prtica
 da
 religio.

 2.
 Se
 tiver
 na
 sua
 diocese
 is
 de
 rito
 diverso,
 providencie
 s
 suas
 necessida- des
 espirituais,
 quer
 por
 sacerdotes
 ou
 parquias
 desse
 rito,
 quer
 por
 meio
 de
 um
 Vigrio
 episcopal.

 3.
 Proceda
 com
 humanidade
 e
 caridade
 para
 com
 os
 irmos
 que
 no
 se
 en- contram
 em
 plena
 comunho
 com
 a
 Igreja
 catlica,
 fomentando
 ainda
 o
 ecumenis- mo,
 tal
 como
 a
 Igreja
 o
 entende.

 4.
 Considere
 ainda
 que
 lhe
 foram
 conados
 no
 Senhor
 os
 no
 baptizados,
 para
 que
 tambm
 para
 eles
 resplandea
 a
 caridade
 de
 Cristo,
 da
 qual
 o
 Bispo
 deve
 ser
 testemunha
 em
 relao
 a
 todos.
 Cn. 384
 O
 Bispo
 diocesano
 acompanhe
 com
 peculiar
 solicitude
 os
 presb- teros,
 os
 quais
 oua
 como
 colaboradores
 e
 conselheiros,
 defenda
 os
 seus
 direitos
 e
 procure
 que
 cumpram
 devidamente
 as
 obrigaes
 prprias
 do
 seu
 estado,
 e
 se
 encontrem

 disposio
 deles
 os
 meios
 e
 as
 instituies
 de
 que
 caream
 para
 fo- mentar
 a
 vida
 espiritual
 e
 intelectual;
 procure
 ainda
 que
 se
 proveja,
 nos
 termos
 do
 direito,

 sua
 honesta
 sustentao
 e
 assistncia
 social.
 Cn. 385
 O
 Bispo
 diocesano
 fomente
 o
 mais
 possvel
 as
 vocaes
 para
 os
 diversos
 ministrios
 e
 para
 a
 vida
 consagrada,
 dedicando
 cuidado
 especial
 s
 vocaes
 sacerdotais
 e
 missionrias.
 Cn. 386

 1.
 O
 Bispo
 diocesano
 est
 obrigado
 a
 propor
 e
 a
 ilustrar
 as
 verdades
 da
 f,
 que
 se
 devem
 crer
 e
 aplicar
 aos
 costumes,
 pregando
 pessoalmente
 com
 frequncia;
 vele
 tambm
 por
 que
 se
 observem
 cuidadosamente
 as
 prescries
 dos
 cnones
 atinentes
 ao
 ministrio
 da
 palavra,
 sobretudo
 acerca
 da
 homilia
 e
 for- mao
 catequtica,
 de
 tal
 modo
 que
 toda
 a
 doutrina
 crist
 a
 todos
 seja
 ministrada.

 2.
 Preserve
 com
 rmeza
 e
 com
 os
 meios
 apropriados
 a
 integridade
 e
 a
 unida- de
 da
 f,
 reconhecendo
 porm
 a
 justa
 liberdade
 no
 prosseguimento
 da
 investigao
 das
 verdades.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

71

 Cn. 387
 O
 Bispo
 diocesano,
 lembrado
 da
 obrigao
 que
 tem
 de
 dar
 exem- plo
 de
 santidade
 na
 caridade,
 humildade
 e
 simplicidade
 de
 vida,
 esforce-se
 com
 todo
 o
 empenho
 por
 promover
 a
 santidade,
 segundo
 a
 vocao
 prpria
 de
 cada
 um,
 e
 j
 que

 o
 principal
 dispensador
 dos
 mistrios
 de
 Deus,
 empenhe-se
 sempre
 em
 que
 os
 is
 conados
 aos
 seus
 cuidados
 cresam
 na
 graa
 pela
 celebrao
 dos
 sacramentos
 e
 conheam
 e
 vivam
 o
 mistrio
 pascal.
 Cn. 388

 1.
 O
 Bispo
 diocesano,
 depois
 de
 tomar
 posse
 da
 diocese,
 deve
 aplicar
 a
 Missa
 pelo
 povo
 que
 lhe
 foi
 conado,
 todos
 os
 domingos
 e
 demais
 dias
 de
 preceito
 na
 sua
 regio.

 2.
 O
 Bispo
 diocesano,
 nos
 dias
 referidos
 no

 1,
 deve
 celebrar
 e
 aplicar
 pes- soalmente
 a
 Missa
 pelo
 povo;
 mas
 se
 estiver
 legitimamente
 impedido
 aplique-a
 nos
 mesmos
 dias
 por
 meio
 de
 outrem,
 ou
 noutros
 dias
 por
 si
 prprio.

 3.
 O
 Bispo,
 a
 quem
 foram
 conadas
 outras
 dioceses
 alm
 da
 sua,
 mesmo
 a
 ttulo
 de
 administrao,
 satisfaz
 a
 esta
 obrigao,
 aplicando
 uma
 nica
 Missa
 por
 todo
 o
 povo
 que
 lhe
 est
 conado.

 4.
 O
 Bispo
 que
 no
 tiver
 cumprido
 a
 obrigao
 referida
 nos

 1-3,
 aplique
 logo
 que
 possa
 pelo
 povo
 todas
 as
 Missas
 que
 omitiu.
 Cn. 389
 Presida
 frequentemente
 na
 Igreja
 catedral
 ou
 em
 outra
 Igreja
 da
 sua
 diocese

 celebrao
 da
 santssima
 Eucaristia,
 principalmente
 nas
 festas
 de
 preceito
 e
 outras
 solenidades. Cn. 390
 O
 Bispo
 diocesano
 pode
 celebrar
 ponticais
 em
 toda
 a
 sua
 dioce- se;
 no
 porm
 fora
 da
 diocese
 prpria
 sem
 consentimento
 expresso
 ou
 pelo
 menos
 razoavelmente
 presumido
 do
 Ordinrio
 do
 lugar.
 Cn. 391

 1.
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 governar
 a
 Igreja
 particular
 que
 lhe
 foi
 conada,
 com
 poder
 legislativo,
 executivo
 e
 judicial,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.

 2.
 O
 poder
 legislativo
 exerce-o
 o
 prprio
 Bispo;
 o
 poder
 executivo
 quer
 por
 si
 quer
 pelos
 Vigrios
 gerais
 ou
 episcopais,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito;
 o
 poder
 ju- dicial
 quer
 por
 si
 quer
 pelo
 Vigrio
 judicial
 e
 juzes,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.
 Cn. 392

 1.
 Devendo
 preservar
 a
 unidade
 da
 Igreja
 universal,
 est
 o
 Bis- po
 obrigado
 a
 promover
 a
 disciplina
 comum
 de
 toda
 a
 Igreja
 e
 por
 isso
 a
 urgir
 a
 observncia
 de
 todas
 as
 leis
 eclesisticas.

 2.
 Vigie
 por
 que
 no
 se
 introduzam
 abusos
 na
 disciplina
 eclesistica,
 particu- larmente
 no
 concernente
 ao
 ministrio
 da
 palavra,

 celebrao
 dos
 sacramentos
 e
 sacramentais,
 ao
 culto
 de
 Deus
 e
 dos
 Santos,
 e
 ainda

 administrao
 dos
 bens.
 Cn. 393
 Em
 todos
 os
 negcios
 jurdicos
 da
 diocese,

 o
 Bispo
 diocesano
 quem
 a
 representa.
 Cn. 394

 1.
 O
 Bispo
 fomente
 na
 diocese
 as
 vrias
 formas
 de
 apostolado,


72

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

e
 esforce-se
 por
 que
 em
 toda
 ela,
 ou
 nos
 distritos
 particulares
 da
 mesma,
 sejam
 coordenadas
 sob
 a
 sua
 orientao
 todas
 as
 obras
 de
 apostolado,
 salvaguardada
 a
 ndole
 prpria
 de
 cada
 uma.

 2.
 Insista
 na
 obrigao
 que
 tm
 os
 is
 de
 exercer
 o
 apostolado,
 segundo
 a
 condio
 e
 a
 aptido
 de
 cada
 um,
 e
 recomende-lhes
 que
 participem
 e
 ajudem
 as
 vrias
 obras
 de
 apostolado,
 segundo
 as
 necessidades
 do
 lugar
 e
 do
 tempo.
 Cn. 395

 1.
 O
 Bispo
 diocesano,
 ainda
 que
 tenha
 coadjutor
 ou
 auxiliar,
 est
 obrigado

 lei
 de
 residncia
 pessoal
 na
 diocese.

 2.
 Para
 alm
 do
 caso
 da
 visita
 ad Sacra Limina,
 ou
 dos
 Conclios,
 do
 Snodo
 dos
 Bispos,
 da
 Conferncia
 episcopal
 em
 que
 deva
 participar,
 ou
 de
 outra
 obri- gao
 que
 lhe
 haja
 sido
 legitimamente
 conada,
 pode
 ausentar-se
 da
 diocese
 por
 causa
 justa
 no
 mais
 de
 um
 ms,
 quer
 contnuo
 quer
 interpolado,
 contanto
 que
 que
 acautelado
 que
 a
 diocese
 no
 sofra
 dano
 com
 a
 sua
 ausncia.

 3.
 No
 se
 ausente
 da
 diocese
 nos
 dias
 de
 Natal,
 Semana
 Santa
 e
 Ressurreio
 do
 Senhor,
 Pentecostes
 e
 Corpo
 e
 Sangue
 de
 Cristo,
 a
 no
 ser
 por
 causa
 grave
 e
 urgente.

 4.
 Se
 o
 Bispo
 tiver
 estado
 ilegitimamente
 ausente
 para
 alm
 de
 seis
 meses,
 o
 Metropolita
 comunique
 o
 facto

 S
 Apostlica;
 e
 o
 mesmo
 faa
 o
 sufragneo
 mais
 antigo,
 se
 se
 tratar
 do
 Metropolita.
 Cn. 396

 1.
 O
 Bispo
 est
 obrigado
 a
 visitar
 todos
 os
 anos
 a
 diocese
 no
 todo
 ou
 em
 parte,
 de
 tal
 modo
 que
 ao
 menos
 de
 cinco
 em
 cinco
 anos
 visite
 toda
 a
 diocese
 por
 si
 ou,
 se
 estiver
 legitimamente
 impedido,
 pelo
 Bispo
 coadjutor,
 ou
 pelo
 auxiliar,
 ou
 pelo
 Vigrio
 geral
 ou
 episcopal,
 ou
 por
 um
 outro
 presbtero.

 2.
 Pode
 o
 Bispo
 escolher
 os
 clrigos
 que
 prera
 por
 acompanhantes
 e
 auxi- liares
 na
 visita,
 reprovado
 qualquer
 privilgio
 ou
 costume
 contrrio.
 Cn. 397

 1.

 visita
 episcopal
 ordinria
 esto
 sujeitas
 as
 pessoas,
 as
 ins- tituies
 catlicas,
 as
 coisas
 e
 os
 lugares
 sagrados,
 que
 se
 encontram
 dentro
 dos
 limites
 da
 diocese.

 2.
 Os
 membros
 dos
 institutos
 religiosos
 de
 direito
 pontifcio
 e
 suas
 casas
 pode
 o
 Bispo
 visit-los
 apenas
 nos
 casos
 expressos
 no
 direito.
 Cn. 398
 O
 Bispo
 efectue
 a
 visita
 pastoral
 com
 a
 devida
 diligncia;
 evite
 ser
 pesado
 ou
 oneroso
 a
 algum
 em
 despesas
 supruas.
 Cn. 399

 1.
 O
 Bispo
 diocesano
 est
 obrigado
 a
 apresentar
 de
 cinco
 em
 cinco
 anos
 um
 relatrio
 ao
 Sumo
 Pontce
 sobre
 o
 estado
 da
 diocese
 que
 lhe
 est
 conada,
 segundo
 a
 forma
 e
 o
 tempo
 determinados
 pela
 S
 Apostlica.

 2.
 Se
 o
 ano
 determinado
 para
 a
 apresentao
 do
 relatrio
 coincidir
 no
 todo
 ou
 em
 parte
 com
 os
 dois
 primeiros
 anos
 de
 governo
 da
 diocese,
 pode
 o
 Bispo
 por
 esta
 vez
 abster-se
 da
 elaborao
 e
 apresentao
 do
 relatrio.
 Cn. 400

 1.
 O
 Bispo
 diocesano,
 v
 a
 Roma
 no
 ano
 em
 que
 est
 obrigado


LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

73

a
 apresentar
 o
 relatrio
 ao
 Sumo
 Pontce,
 se
 de
 outro
 modo
 no
 houver
 sido
 decidido
 pela
 S
 Apostlica,
 a
 m
 de
 venerar
 os
 sepulcros
 dos
 Bem-aventurados
 Apstolos
 Pedro
 e
 Paulo,
 e
 apresente-se
 ao
 Romano
 Pontce.

 2.
 O
 Bispo
 satisfaa
 pessoalmente

 referida
 obrigao,
 a
 no
 ser
 que
 se
 en- contre
 legitimamente
 impedido;
 neste
 caso,
 satisfaa

 mesma,
 mediante
 o
 coad- jutor,
 se
 o
 tiver,
 ou
 auxiliar,
 ou
 ainda
 por
 um
 sacerdote
 idneo
 do
 seu
 presbitrio,
 que
 resida
 na
 diocese.


 3.
 O
 Vigrio
 apostlico
 pode
 satisfazer
 a
 esta
 obrigao,
 mediante
 um
 pro- curador,
 mesmo
 que
 este
 resida
 em
 Roma;
 o
 Prefeito
 apostlico
 no
 est
 sujeito
 a
 esta
 obrigao.
 Cn. 401

 1.
 Roga-se
 ao
 Bispo
 diocesano,
 que
 tiver
 completado
 setenta
 e
 cinco
 anos
 de
 idade,
 que
 apresente
 a
 renncia
 do
 ofcio
 ao
 Sumo
 Pontce,
 o
 qual
 providenciar
 depois
 de
 examinadas
 todas
 as
 circunstncias.

 2.
 Roga-se
 instantemente
 ao
 Bispo
 diocesano
 que,
 em
 virtude
 da
 sua
 precria
 sade
 ou
 outra
 causa
 grave,
 se
 tenha
 tornado
 menos
 apto
 para
 o
 desempenho
 do
 seu
 ofcio,
 que
 apresente
 a
 renncia.
 Cn. 402

 1.
 O
 Bispo,
 cuja
 renncia
 ao
 ofcio
 tiver
 sido
 aceite,
 mantm
 o
 ttulo
 de
 emrito
 da
 sua
 diocese
 e
 pode
 conservar
 nela
 residncia,
 se
 o
 desejar,
 a
 no
 ser
 que,
 em
 certos
 casos,
 em
 virtude
 de
 circunstncias
 especiais,
 a
 S
 Apost- lica
 providencie
 de
 outro
 modo.

 2.
 A
 Conferncia
 episcopal
 deve
 procurar
 que
 se
 proveja

 conveniente
 e
 digna
 sustentao
 do
 Bispo
 que
 renuncia,
 tendo
 em
 considerao
 a
 obrigao
 pri- mria
 a
 que
 est
 sujeita
 a
 prpria
 diocese
 que
 serviu.
Art.
 3 DOS
 BISPOS
 COADJUTORES
 E
 AUXILIARES


 Cn. 403

 1.
 Quando
 as
 necessidades
 pastorais
 da
 diocese
 o
 aconselharem,
 sejam
 constitudos,
 a
 pedido
 do
 Bispo
 diocesano,
 um
 ou
 vrios
 Bispos
 auxiliares;
 o
 Bispo
 auxiliar
 no
 goza
 de
 direito
 de
 sucesso.

 2.
 Em
 circunstncias
 mais
 graves,
 mesmo
 de
 ndole
 pessoal,
 ao
 Bispo
 dioce- sano
 pode
 ser
 dado
 um
 Bispo
 auxiliar
 com
 faculdades
 especiais.

 3.
 A
 Santa
 S,
 se
 lhe
 parecer
 mais
 oportuno,
 por
 prpria
 iniciativa
 pode
 no- mear
 um
 Bispo
 coadjutor,
 tambm
 com
 faculdades
 especiais;
 o
 Bispo
 coadjutor
 goza
 do
 direito
 de
 sucesso.
 Cn. 404

 1.
 O
 Bispo
 coadjutor
 toma
 posse
 do
 ofcio,
 quando
 apresentar
 as
 letras
 apostlicas
 da
 nomeao,
 por
 si
 ou
 por
 procurador,
 ao
 Bispo
 diocesano
 e
 ao
 colgio
 dos
 consultores,
 com
 a
 presena
 do
 chanceler
 da
 cria,
 que
 consigne
 o
 facto
 em
 acta.

74

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja


 2.
 O
 Bispo
 auxiliar
 toma
 posse
 do
 ofcio,
 quando
 apresentar
 ao
 Bispo
 dioce- sano
 as
 letras
 apostlicas
 da
 nomeao,
 com
 a
 presena
 do
 chanceler
 da
 cria,
 que
 consigne
 o
 facto
 em
 acta.

 3.
 Mas
 se
 o
 Bispo
 diocesano
 estiver
 totalmente
 impedido,
 basta
 que
 o
 Bispo
 coadjutor,
 ou
 o
 Bispo
 auxiliar
 apresente
 as
 letras
 apostlicas
 de
 nomeao
 ao
 co- lgio
 dos
 consultores,
 na
 presena
 do
 chanceler
 da
 cria.
 Cn. 405

 1.
 O
 Bispo
 coadjutor
 e
 o
 Bispo
 auxiliar
 tm
 obrigaes
 e
 direi- tos
 que
 so
 determinados
 pelas
 prescries
 dos
 cnones
 seguintes
 e
 pelas
 letras
 de
 nomeao.

 2.
 O
 Bispo
 coadjutor
 e
 o
 Bispo
 auxiliar,
 referido
 no
 cn.
 403,

 2,
 assistem
 ao
 Bispo
 diocesano
 em
 todo
 o
 governo
 da
 diocese,
 e
 substituem-no
 na
 sua
 ausncia
 ou
 impedimento.
 Cn. 406

 1.
 O
 Bispo
 coadjutor
 e
 o
 Bispo
 auxiliar,
 referido
 no
 cn.
 403,

 2,
 sejam
 constitudos
 vigrios
 gerais
 pelo
 Bispo
 diocesano;
 alm
 disso,
 o
 Bispo
 diocesano
 cone-lhes,
 de
 preferncia
 a
 outros,
 o
 que
 em
 virtude
 do
 direito
 requer
 mandato
 especial.

 2.
 Se
 nas
 letras
 apostlicas
 no
 tiver
 sido
 determinada
 outra
 coisa,
 e
 sem
 pre- juzo
 do
 prescrito
 no

 1,
 o
 Bispo
 diocesano
 constitua
 o
 auxiliar
 ou
 os
 auxiliares
 seus
 Vigrios
 gerais
 ou
 ao
 menos
 Vigrios
 episcopais,
 dependentes
 somente
 da
 sua
 autoridade
 ou
 da
 do
 Bispo
 coadjutor
 ou
 do
 Bispo
 auxiliar
 referido
 no
 cn.
 403,

 2.
 Cn. 407

 1.
 Para
 que
 se
 fomente
 o
 mais
 possvel
 o
 bem
 presente
 e
 futuro
 da
 diocese,
 o
 Bispo
 diocesano,
 o
 coadjutor
 e
 o
 Bispo
 auxiliar
 referido
 no
 cn.
 403,

 2,
 consultem-se
 mutuamente
 nos
 assuntos
 de
 maior
 importncia.

 2.
 O
 Bispo
 diocesano,
 na
 apreciao
 dos
 assuntos
 de
 maior
 importncia,
 so- bretudo
 de
 ndole
 pastoral,
 consulte
 os
 Bispos
 auxiliares
 de
 preferncia
 a
 outros.

 3.
 O
 Bispo
 coadjutor
 e
 o
 Bispo
 auxiliar,
 j
 que
 foram
 chamados
 a
 partilhar
 da
 solicitude
 do
 Bispo
 diocesano,
 exeram
 de
 tal
 modo
 as
 suas
 funes,
 que
 pro- cedam
 com
 este
 em
 harmonia
 de
 aco
 e
 de
 esprito.
 Cn. 408

 1.
 O
 Bispo
 coadjutor
 e
 o
 Bispo
 auxiliar,
 no
 impedidos
 por
 justo
 motivo,
 esto
 obrigados,
 todas
 as
 vezes
 que
 tiverem
 sido
 solicitados
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 a
 realizar
 os
 ponticais
 e
 as
 outras
 funes,
 a
 que
 o
 Bispo
 diocesano
 est
 obrigado.

 2.
 O
 Bispo
 diocesano
 no
 cone
 habitualmente
 a
 outrem
 os
 direitos
 e
 as
 funes
 episcopais
 que
 o
 Bispo
 coadjutor
 ou
 o
 auxiliar
 puderem
 exercitar.
 Cn. 409

 1.
 Vagando
 a
 s
 episcopal,
 o
 Bispo
 coadjutor
 torna-se
 imediata- mente
 Bispo
 da
 diocese
 para
 a
 qual
 fora
 constitudo,
 contanto
 que
 j
 tenha
 tomado
 posse
 legitimamente.

 2.
 Vagando
 a
 s
 episcopal,
 o
 Bispo
 auxiliar,
 se
 outra
 coisa
 no
 tiver
 sido
 ordenada
 pela
 autoridade
 competente,
 enquanto
 o
 novo
 Bispo
 no
 tiver
 tomado


LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

75

posse
 da
 s,
 mantm
 todos
 e
 apenas
 os
 poderes
 e
 faculdades
 que
 tinha
 com
 a
 s
 plena,
 como
 Vigrio
 geral
 ou
 Vigrio
 episcopal;
 mas,
 se
 no
 tiver
 sido
 designado
 para
 o
 mnus
 de
 Administrador
 diocesano,
 exera
 o
 seu
 mesmo
 poder,
 conferido
 pelo
 direito,
 sob
 a
 autoridade
 do
 Administrador
 diocesano,
 que
 preside
 ao
 governo
 da
 diocese.

 Cn. 410
 O
 Bispo
 coadjutor
 e
 o
 Bispo
 auxiliar,
 tal
 como
 o
 prprio
 Bispo
 diocesano,
 tm
 obrigao
 de
 residir
 na
 diocese;
 dela
 no
 se
 ausentem,
 a
 no
 ser
 por
 breve
 tempo,
 excepto
 por
 motivo
 do
 cumprimento
 dum
 dever
 fora
 da
 diocese
 ou
 por
 motivo
 de
 frias,
 que
 no
 se
 prolonguem
 por
 mais
 de
 um
 ms.
 Cn. 411
 No
 concernente

 renncia
 do
 ofcio,
 aplicam-se
 ao
 Bispo
 coad- jutor
 e
 auxiliar
 as
 prescries
 dos
 cns.
 401
 e
 402,

 2.
CAPITULO
 III DA
 S
 IMPEDIDA
 E
 DA
 S
 VAGA
Art.
 1 DA
 S
 IMPEDIDA

 Cn. 412
 Por
 s
 episcopal
 impedida
 entende-se
 a
 s
 cujo
 Bispo
 diocesano,
 por
 motivo
 de
 cativeiro,
 desterro,
 exlio
 ou
 incapacidade,
 se
 encontra
 totalmente
 impossibilitado
 de
 se
 ocupar
 do
 mnus
 pastoral
 da
 diocese,
 sem
 poder
 comunicar
 sequer
 por
 carta
 com
 os
 diocesanos.
 Cn. 413

 1.
 Impedida
 a
 s,
 o
 governo
 da
 diocese,
 a
 no
 ser
 que
 a
 Santa
 S
 tenha
 providenciado
 de
 outro
 modo,
 compete
 ao
 Bispo
 coadjutor,
 se
 o
 houver;
 na
 sua
 falta
 ou
 impedimento,
 a
 algum
 Bispo
 auxiliar
 ou
 Vigrio
 geral
 ou
 episcopal
 ou
 a
 outro
 sacerdote,
 salvaguardada
 a
 ordem
 das
 pessoas
 estabelecida
 no
 elenco
 que
 dever
 ser
 organizado
 pelo
 Bispo
 diocesano
 imediatamente
 depois
 de
 tomar
 posse
 da
 diocese;
 este
 elenco,
 que
 deve
 ser
 comunicado
 ao
 Metropolita,
 renove-se
 ao
 menos
 de
 trs
 em
 trs
 anos,
 e
 seja
 guardado
 sob
 segredo
 pelo
 chanceler.

 2.
 Se
 no
 houver
 Bispo
 coadjutor
 ou
 este
 estiver
 impedido
 e
 no
 se
 encontrar
 o
 elenco
 referido
 no

 1,
 compete
 ao
 colgio
 dos
 consultores
 eleger
 um
 sacerdote
 que
 governe
 a
 diocese.

 3.
 Quem
 tiver
 assumido
 o
 governo
 da
 diocese
 nos
 termos
 dos

 1
 ou
 2,
 co- munique
 quanto
 antes

 Santa
 S
 o
 impedimento
 da
 s
 e
 que
 assumiu
 o
 ofcio.
 Cn. 414
 Quem
 quer
 que,
 nos
 termos
 do
 cn.
 413,
 tiver
 sido
 chamado
 a
 exercer
 interinamente
 o
 mnus
 pastoral,
 no
 exerccio
 desse
 mnus
 na
 diocese
 goza
 do
 mesmo
 poder
 que
 por
 direito
 compete
 ao
 Administrador
 diocesano,
 mas
 apenas
 durante
 o
 tempo
 em
 que
 a
 s
 se
 encontrar
 impedida.

76

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

 Cn. 415
 Se
 o
 Bispo
 diocesano
 for
 proibido
 de
 exercer
 o
 seu
 mnus
 por
 uma
 pena
 eclesistica,
 o
 Metropolita
 ou,
 na
 sua
 falta
 ou
 se
 do
 mesmo
 se
 tratar,
 o
 mais
 antigo
 dos
 sufragneos
 na
 promoo
 recorra
 imediatamente

 Santa
 S,
 para
 ela
 providenciar.
Art.
 2 DA
 S
 VAGA

 Cn. 416
 Vaga
 a
 s
 episcopal
 por
 morte
 do
 Bispo
 diocesano,
 por
 renncia
 aceite
 pelo
 Romano
 Pontce,
 por
 transferncia
 e
 por
 privao
 intimada
 ao
 Bispo.
 Cn. 417
 Mantm
 o
 seu
 valor
 todos
 os
 actos
 realizados
 pelo
 Vigrio
 geral
 ou
 pelo
 Vigrio
 episcopal,
 at
 ao
 momento
 em
 que
 tiveram
 notcia
 certa
 da
 morte
 do
 Bispo
 diocesano;
 e
 da
 mesma
 forma
 os
 que
 foram
 realizados
 pelo
 Bispo
 dio- cesano
 ou
 pelo
 Vigrio
 geral
 ou
 episcopal
 at
 ao
 momento
 em
 que
 tiveram
 notcia
 certa
 dos
 mencionados
 actos
 pontifcios.
 Cn. 418

 1.
 No
 prazo
 de
 dois
 meses
 a
 partir
 da
 notcia
 certa
 da
 transfern- cia,
 o
 Bispo
 deve
 dirigir-se
 para
 a
 diocese
 ad quam
 e
 dela
 tomar
 posse
 cannica;
 a
 partir
 do
 dia
 da
 tomada
 de
 posse
 da
 nova
 diocese,
 vaga
 a
 diocese
 a qua.

 2.
 A
 partir
 da
 notcia
 certa
 da
 sua
 transferncia
 at

 tomada
 de
 posse
 canni- ca
 da
 nova
 diocese,
 o
 Bispo
 transferido
 na
 diocese
 a qua:

 1.
 tem
 o
 poder
 de
 Administrador
 diocesano
 e
 ca
 vinculado
 s
 obrigaes
 deste,
 cessando
 todo
 o
 poder
 do
 Vigrio
 geral
 ou
 episcopal,
 sem
 prejuzo
 do
 cn.
 409,

 2.

 2.
 recebe
 a
 remunerao
 integral
 prpria
 do
 ofcio.
 Cn. 419
 Vagando
 a
 s,
 o
 governo
 da
 diocese
 at

 constituio
 do
 Admi- nistrador
 diocesano,

 devolvido
 ao
 Bispo
 auxiliar,
 e,
 se
 houver
 vrios,
 ao
 mais
 antigo
 na
 promoo;
 na
 falta
 de
 Bispo
 auxiliar,
 ao
 colgio
 dos
 consultores,
 a
 no
 ser
 que
 a
 Santa
 S
 haja
 providenciado
 de
 outro
 modo.
 Quem
 assim
 assumir
 o
 governo
 da
 diocese,
 convoque
 sem
 demora
 o
 colgio
 competente
 para
 eleger
 o
 Administrador
 diocesano.
 Cn. 420
 No
 vicariato
 ou
 prefeitura
 apostlica,
 vagando
 a
 s,
 assume
 o
 governo
 o
 Pr-Vigrio
 ou
 o
 Pr-Prefeito
 nomeado
 apenas
 para
 este
 efeito
 pelo
 Vigrio
 ou
 Prefeito
 logo
 aps
 a
 tomada
 de
 posse,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 tenha
 sido
 determinada
 pela
 Santa
 S.
 Cn. 421

 1.
 Dentro
 de
 oito
 dias
 a
 contar
 da
 recepo
 da
 notcia
 da
 vaga- tura
 da
 s,
 o
 colgio
 dos
 consultores
 deve
 eleger
 o
 Administrador
 diocesano,
 que
 governe
 interinamente
 a
 diocese,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 502,

 3.

 2.
 Se
 por
 qualquer
 motivo
 o
 Administrador
 diocesano
 no
 tiver
 sido
 eleito
 legitimamente
 dentro
 do
 prazo
 prescrito,
 a
 sua
 nomeao
 devolve-se
 ao
 Metropo-

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

77

lita,
 e
 se
 estiver
 vaga
 a
 prpria
 Igreja
 metropolitana
 ou
 a
 metropolitana
 e
 a
 sufra- gnea
 simultaneamente,
 ao
 Bispo
 sufragneo
 mais
 antigo
 na
 promoo.
 Cn. 422
 O
 Bispo
 auxiliar
 e,
 na
 sua
 falta,
 o
 colgio
 dos
 consultores
 infor- mem
 quanto
 antes
 a
 S
 Apostlica
 acerca
 da
 morte
 do
 Bispo,
 e
 do
 mesmo
 modo
 o
 Administrador
 diocesano
 eleito
 acerca
 da
 sua
 eleio.
 Cn. 423

 1.
 Eleja-se
 um
 s
 Administrador
 diocesano,
 reprovado
 o
 costu- me
 contrrio;
 de
 outra
 forma,
 a
 eleio

 invlida

 2.
 O
 Administrador
 diocesano
 no
 seja
 simultaneamente
 ecnomo;
 por
 isso,
 se
 o
 ecnomo
 da
 diocese
 for
 eleito
 Administrador,
 o
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 eleja
 provisoriamente
 outro
 ecnomo.
 Cn. 424
 O
 Administrador
 diocesano
 seja
 eleito
 nos
 termos
 dos
 cns.
 165-178.
 Cn. 425

 1.
 S
 pode
 ser
 validamente
 eleito
 para
 o
 mnus
 de
 Administra- dor
 diocesano
 o
 sacerdote
 que
 tenha
 completado
 trinta
 e
 cinco
 anos
 de
 idade
 e
 no
 tenha
 sido
 j
 eleito,
 nomeado
 ou
 apresentado
 para
 a
 mesma
 s,
 que
 se
 encontra
 vaga.

 2.
 Eleja-se
 para
 Administrador
 diocesano
 um
 sacerdote
 que
 seja
 eminente
 em
 doutrina
 e
 prudncia.

 3.
 Se
 as
 condies
 prescritas
 no

 1
 no
 tiverem
 sido
 observadas,
 o
 Metro- polita
 ou,
 se
 a
 prpria
 Igreja
 metropolitana
 se
 encontrar
 vaga,
 o
 Bispo
 sufragneo
 mais
 antigo
 na
 promoo,
 reconhecida
 a
 veracidade
 do
 caso,
 designe
 por
 esta
 vez
 o
 Administrador;
 os
 actos
 daquele
 que
 tiver
 sido
 eleito
 contra
 as
 prescries
 do

 1
 so
 nulos
 pelo
 prprio
 direito.
 Cn. 426
 Quem,
 durante
 a
 vagatura
 da
 s,
 antes
 da
 eleio
 do
 Adminis- trador
 diocesano,
 governar
 a
 diocese,
 goza
 do
 poder
 que
 o
 direito
 reconhece
 ao
 Vigrio
 geral.
 Cn. 427

 1.
 O
 Administrador
 diocesano
 tem
 as
 obrigaes
 e
 goza
 do
 poder
 do
 Bispo
 diocesano,
 excluindo
 o
 que
 por
 sua
 natureza
 ou
 por
 direito
 se
 exceptua.

 2.
 O
 Administrador
 diocesano
 obtm
 o
 poder
 ao
 aceitar
 a
 eleio,
 sem
 que
 se
 requeira
 a
 conrmao
 de
 algum,
 salvo
 a
 obrigao
 referida
 no
 cn.
 833,
 n.
 4.
 Cn. 428

 1.
 Durante
 a
 vagatura
 da
 s
 nada
 se
 inove.

 2.
 Aqueles
 que
 administram
 interinamente
 a
 diocese
 esto
 proibidos
 de
 fa- zer
 qualquer
 coisa
 que
 de
 algum
 modo
 possa
 prejudicar
 a
 diocese
 ou
 os
 direitos
 episcopais;
 especicamente
 eles
 esto
 proibidos,
 e
 bem
 assim
 outros
 quaisquer,
 de
 subtrair
 ou
 destruir,
 por
 si
 ou
 por
 outrem,
 quaisquer
 documentos
 da
 cria
 diocesa- na
 ou
 neles
 modicar
 seja
 o
 que
 for.
 Cn. 429
 O
 Administrador
 diocesano
 est
 obrigado
 a
 residir
 na
 diocese
 e
 a
 aplicar
 a
 Missa
 pelo
 povo
 nos
 termos
 do
 cn.
 388.

78

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

 Cn. 430

 1.
 O
 mnus
 de
 Administrador
 diocesano
 cessa
 com
 a
 tomada
 de
 posse
 da
 diocese
 pelo
 novo
 Bispo.

 2.
 A
 remoo
 do
 Administrador
 da
 diocese

 reservada

 Santa
 S;
 a
 renncia
 que
 porventura
 ele
 zer,
 deve
 ser
 apresentada
 em
 forma
 autntica
 ao
 colgio
 com- petente
 para
 a
 eleio,
 e
 no
 carece
 de
 aceitao;
 no
 caso
 de
 remoo,
 renncia
 ou
 falecimento
 do
 Administrador
 diocesano,
 eleja-se
 outro
 Administrador
 diocesano
 nos
 termos
 do
 cn.
 421.

TTULO
 II DOS
 AGRUPAMENTOS
 DAS
 IGREJAS
 PARTICULARES
CAPTULO
 I DAS
 PROVNCIAS
 ECLESISTICAS E
 DAS
 REGIES
 ECLESISTICAS

 Cn. 431

 1.
 Para
 se
 promover
 uma
 aco
 pastoral
 comum
 s
 diversas
 dioceses
 vizinhas,
 de
 acordo
 com
 as
 condies
 das
 pessoas
 e
 dos
 lugares,
 e
 se
 fomentar
 mais
 convenientemente
 as
 relaes
 mtuas
 dos
 Bispos
 diocesanos,
 as
 Igrejas
 particulares
 mais
 prximas
 agrupem-se
 em
 provncias
 eclesisticas
 delimi- tadas
 por
 um
 certo
 territrio.

 2.
 No
 haja
 no
 futuro
 como
 regra
 dioceses
 isentas;
 por
 isso
 todas
 as
 dioceses
 e
 as
 outras
 Igrejas
 particulares
 existentes
 dentro
 do
 territrio
 de
 alguma
 provncia
 eclesistica
 devem
 pertencer
 a
 esta
 provncia
 eclesistica.

 3.
 Compete
 exclusivamente

 autoridade
 suprema
 da
 Igreja,
 ouvidos
 os
 Bis- pos
 interessados,
 constituir,
 suprimir
 ou
 alterar
 as
 provncias
 eclesisticas.
 Cn. 432

 1.
 Na
 provncia
 eclesistica
 gozam
 da
 autoridade,
 nos
 termos
 do
 direito,
 o
 conclio
 provincial
 e
 o
 Metropolita.

 2.
 A
 provncia
 eclesistica
 tem
 personalidade
 jurdica
 pelo
 prprio
 direito.
 Cn. 433

 1.
 Se
 a
 utilidade
 o
 aconselhar,
 sobretudo
 nas
 naes
 onde
 for
 maior
 o
 nmero
 de
 Igrejas
 particulares,
 as
 provncias
 eclesisticas
 mais
 vizinhas,
 sob
 proposta
 da
 Conferncia
 episcopal,
 podem
 ser
 agrupadas
 pela
 Santa
 S
 em
 regies
 eclesisticas.

 2.
 A
 regio
 eclesistica
 pode
 ser
 erecta
 em
 pessoa
 jurdica.
 Cn. 434
 Compete

 assembleia
 dos
 Bispos
 da
 regio
 eclesistica
 fomentar
 na
 regio
 a
 cooperao
 e
 a
 aco
 pastoral
 comum;
 no
 entanto,
 os
 poderes
 outor- gados
 nos
 cnones
 deste
 Cdigo

 Conferncia
 episcopal
 no
 competem
 quela,
 a
 no
 ser
 que
 alguns
 lhe
 tenham
 sido
 concedidos
 de
 forma
 especial
 pela
 Santa
 S.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

79

CAPTULO
 II DOS
 METROPOLITAS

 Cn. 435
 Preside

 provncia
 eclesistica
 o
 Metropolita,
 que

 o
 Arcebispo
 da
 diocese

 testa
 da
 qual
 est
 colocado;
 este
 ofcio
 est
 unido

 s
 episcopal,
 de- terminada
 ou
 aprovada
 pelo
 Romano
 Pontce.
 Cn. 436

 1.
 Nas
 dioceses
 sufragneas
 compete
 ao
 Metropolita:

 1.
 vigiar
 por
 que
 a
 f
 e
 a
 disciplina
 eclesistica
 sejam
 cuidadosamente
 preservadas,
 e
 informar
 o
 Romano
 Pontce
 dos
 abusos,
 se
 os
 houver;

 2.
 fazer
 a
 visita
 cannica,
 se
 o
 Bispo
 sufragneo
 a
 tiver
 negligenciado,
 com
 aprovao
 prvia
 da
 S
 Apostlica;

 3.
 nomear
 o
 Administrador
 diocesano,
 nos
 termos
 dos
 cns.
 412,

 2
 e
 425,

 3.

 2.
 Onde
 as
 circunstncias
 o
 exigirem,
 pode
 o
 Metropolita
 ser
 investido
 pela
 S
 Apostlica
 de
 funes
 peculiares
 e
 de
 poderes
 a
 determinar
 no
 direito
 particular.

 3.
 Nenhum
 outro
 poder
 de
 governo
 compete
 aos
 Metropolitas
 nas
 dioceses
 sufragneas;
 todavia,
 avisado
 o
 Bispo
 diocesano
 se
 a
 igreja
 for
 catedral,
 pode
 exercer
 funes
 sagradas
 em
 todas
 as
 igrejas,
 como
 o
 Bispo
 na
 prpria
 diocese.
 Cn. 437

 1.
 O
 Metropolita
 est
 obrigado,
 dentro
 de
 trs
 meses
 aps
 a
 recepo
 da
 consagrao
 episcopal,
 ou,
 se
 j
 estiver
 consagrado,
 aps
 a
 proviso
 cannica,
 a
 pedir
 ao
 Romano
 Pontce,
 pessoalmente
 ou
 por
 procurador,
 o
 plio,
 pelo
 qual
 se
 signica
 o
 poder
 com
 que
 o
 Metropolita,
 em
 comunho
 com
 a
 Igreja
 Romana,
 est
 investido
 pelo
 direito
 na
 prpria
 provncia.

 2.
 O
 Metropolita,
 nos
 termos
 das
 leis
 litrgicas,
 pode
 usar
 o
 plio,
 dentro
 de
 qualquer
 igreja,
 mesmo
 isenta,
 da
 provncia
 eclesistica
 a
 que
 preside;
 nunca
 porm
 fora
 dela,
 mesmo
 com
 o
 consentimento
 do
 Ordinrio
 do
 lugar.

 3.
 Se
 o
 Metropolita
 for
 transferido
 para
 outra
 s
 metropolitana,
 necessita
 de
 novo
 plio.
 Cn. 438
 O
 ttulo
 de
 Patriarca
 ou
 de
 Primaz,
 para
 alm
 da
 prerrogativa
 de
 honra,
 no
 importa
 na
 Igreja
 latina
 nenhum
 poder
 de
 governo,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 da
 existncia
 de
 algum
 por
 privilgio
 apostlico,
 ou
 por
 costume
 aprovado.
CAPTULO
 III DOS
 CONCLIOS
 PARTICULARES

 Cn. 439

 1.
 O
 conclio
 plenrio,
 para
 todas
 as
 Igrejas
 particulares
 da
 mes- ma
 Conferncia
 episcopal,
 celebre-se,
 com
 a
 aprovao
 da
 S
 Apostlica,
 quando


80

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

parecer
 necessrio
 ou
 til

 mesma
 Conferncia.

 2.
 A
 norma
 estabelecida
 no

 1
 vale
 tambm
 para
 a
 celebrao
 do
 Conclio
 provincial
 da
 provncia
 eclesistica
 cujos
 limites
 coincidem
 com
 o
 territrio
 da
 nao.
 Cn. 440

 1.
 O
 Conclio
 provincial,
 para
 as
 diversas
 Igrejas
 particulares
 da
 mesma
 provncia
 eclesistica,
 celebre-se
 quando,
 a
 juzo
 da
 maior
 parte
 dos
 Bispos
 diocesanos
 da
 provncia,
 parecer
 oportuno,
 sem
 prejuzo
 do
 cn.
 439,

 2.

 2.
 Estando
 vaga
 a
 s
 metropolitana,
 no
 se
 convoque
 o
 conclio
 provincial.
 Cn. 441
 Compete

 Conferncia
 episcopal:

 1.
 convocar
 o
 Conclio
 plenrio;

 2.
 escolher
 o
 lugar
 para
 a
 celebrao
 do
 Conclio
 dentro
 do
 terri- trio
 da
 Conferncia
 episcopal;

 3.
 escolher
 entre
 os
 Bispos
 diocesanos
 o
 presidente
 do
 Conclio
 plenrio,
 que
 deve
 ser
 aprovado
 pela
 S
 Apostlica;

 4
 determinar
 a
 ordem
 dos
 trabalhos
 e
 os
 assuntos
 a
 tratar,
 designar
 o
 incio
 e
 a
 durao
 do
 conclio
 plenrio,
 transferi-lo,
 prorrog-lo
 e
 encerr-lo.
 Cn. 442

 1.
 Compete
 ao
 Metropolita,
 com
 o
 consentimento
 da
 maioria
 dos
 Bispos
 sufragneos:

 1.
 convocar
 o
 conclio
 provincial;

 2.
 escolher
 o
 lugar
 dentro
 do
 territrio
 da
 provncia
 para
 a
 cele- brao
 do
 conclio
 provincial;

 3

 determinar
 a
 ordem
 dos
 trabalhos
 e
 os
 assuntos
 a
 tratar,
 designar
 o
 incio
 e
 a
 durao
 do
 conclio
 provincial,
 transferi-lo,
 prorrog-lo
 e
 encerr-lo.

 2.
 Compete
 ao
 Metropolita
 e,
 no
 caso
 de
 este
 se
 encontrar
 legitimamente
 impedido,
 ao
 Bispo
 sufragneo
 eleito
 pelos
 demais
 Bispos
 sufragneos,
 presidir
 ao
 conclio
 provincial.
 Cn. 443

 1.
 Para
 os
 conclios
 particulares
 devem
 ser
 convocados
 e
 neles
 tm
 o
 direito
 de
 voto
 deliberativo:

 1.
 os
 Bispos
 diocesanos;

 2.
 os
 Bispos
 coadjutores
 e
 auxiliares;

 3.
 os
 demais
 Bispos
 titulares
 que
 exercem
 no
 territrio
 um
 mnus
 peculiar
 que
 lhes
 foi
 conado
 pela
 S
 Apostlica
 ou
 pela
 Conferncia
 episcopal.

 2.
 Para
 os
 conclios
 particulares
 podem
 ser
 chamados
 outros
 Bispos
 titu- lares
 mesmo
 emritos,
 que
 residam
 no
 territrio;
 os
 quais
 tm
 direito
 de
 voto
 deliberativo.

 3.
 Para
 os
 Conclios
 particulares
 devem
 ser
 ainda
 chamados,
 mas
 apenas
 com
 voto
 consultivo:

 1.
 os
 Vigrios
 gerais
 e
 Vigrios
 episcopais
 de
 todas
 as
 Igrejas
 particulares
 do
 territrio;

 2.
 os
 Superiores
 maiores
 dos
 institutos
 religiosos
 e
 das
 sociedades
 de
 vida


LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

81

apostlica,
 em
 nmero,
 tanto
 de
 homens
 como
 de
 mulheres,
 a
 determinar
 pela
 Conferncia
 episcopal
 ou
 pelos
 Bispos
 da
 provncia,
 eleitos
 respectivamente
 por
 todos
 os
 Superiores
 maiores
 dos
 institutos
 e
 das
 sociedades
 com
 sede
 no
 territ- rio;

 3.
 os
 reitores
 das
 universidades
 eclesisticas
 e
 das
 catlicas
 e
 os
 decanos
 das
 faculdades
 de
 teologia
 e
 de
 direito
 cannico,
 com
 sede
 no
 territrio;

 4.
 alguns
 reitores
 dos
 seminrios
 maiores,
 em
 nmero
 a
 determinar
 como
 no
 n.
 2,
 escolhidos
 pelos
 reitores
 dos
 seminrios
 com
 sede
 no
 territrio.

 4.
 Para
 os
 conclios
 particulares
 podem
 ainda
 ser
 convocados,
 apenas
 com
 voto
 consultivo,
 presbteros
 e
 outros
 is,
 mas
 de
 tal
 maneira
 que
 o
 seu
 nmero
 no
 exceda
 metade
 dos
 que
 so
 referidos
 nos

 1-3.

 5.
 Para
 os
 conclios
 provinciais
 sejam
 ainda
 convidados
 os
 cabidos
 cate- dralcios,
 o
 conselho
 presbiteral
 e
 o
 conselho
 pastoral
 de
 cada
 Igreja
 particular,
 de
 tal
 modo
 que
 cada
 um
 destes
 envie
 dois
 dos
 seus
 membros,
 designados
 colegial- mente
 pelos
 mesmos;
 os
 quais
 tm
 apenas
 voto
 consultivo.

 6.
 Para
 os
 conclios
 particulares,
 podero
 ser
 convidadas
 como
 hspedes
 outras
 pessoas,
 se
 a
 juzo
 da
 Conferncia
 episcopal
 para
 o
 conclio
 plenrio,
 ou
 do
 Metropolita
 juntamente
 com
 os
 Bispos
 sufragneos
 para
 o
 conclio
 provincial,
 tal
 for
 julgado
 conveniente.
 Cn. 444

 1.
 Todos
 os
 que
 forem
 convocados
 para
 os
 conclios
 particula- res,
 devem
 assistir
 aos
 mesmos,
 a
 no
 ser
 que
 tenham
 justo
 impedimento,
 devendo
 nesse
 caso
 informar
 o
 presidente
 do
 conclio.

 2.
 Os
 que
 so
 convocados
 para
 os
 conclios
 particulares
 e
 neles
 tm
 voto
 deliberativo,
 no
 caso
 de
 se
 encontrarem
 justamente
 impedidos,
 podem
 enviar
 um
 procurador;
 este
 tem
 voto
 apenas
 consultivo.
 Cn. 445
 O
 conclio
 particular,
 para
 o
 seu
 territrio,
 procura
 providenciar
 s
 necessidades
 pastorais
 do
 povo
 de
 Deus
 e
 goza
 de
 tal
 poder
 de
 governo,
 prin- cipalmente
 legislativo,
 que,
 salvaguardando
 sempre
 o
 direito
 universal
 da
 Igreja,
 pode
 decretar
 as
 medidas
 que
 lhe
 parecerem
 oportunas
 para
 incrementar
 a
 f,
 ordenar
 a
 aco
 pastoral
 comum
 e
 moderar
 os
 costumes
 e
 preservar
 a
 disciplina
 eclesistica
 comum
 que
 se
 h-de
 observar.
 Cn. 446
 Terminando
 o
 conclio
 particular,
 o
 presidente
 tenha
 o
 cuidado
 de
 que
 sejam
 enviadas

 S
 Apostlica
 todas
 as
 actas
 do
 conclio;
 os
 decretos
 elaborados
 pelo
 conclio
 no
 sejam
 promulgados
 antes
 de
 serem
 revistos
 pela
 S
 Apostlica;
 compete
 ao
 conclio
 determinar
 o
 modo
 de
 promulgao
 dos
 decretos
 e
 a
 data
 em
 que
 os
 decretos
 promulgados
 comecem
 a
 vigorar.

82

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

CAPTULO
 IV DAS
 CONFERNCIAS
 EPISCOPAIS

 Cn. 447
 A
 Conferncia
 episcopal,
 instituio
 permanente,

 o
 agrupamen- to
 dos
 Bispos
 de
 uma
 nao
 ou
 determinado
 territrio,
 que
 exercem
 em
 conjunto
 certas
 funes
 pastorais
 a
 favor
 dos
 is
 do
 seu
 territrio,
 a
 m
 de
 promoverem
 o
 maior
 bem
 que
 a
 Igreja
 oferece
 aos
 homens,
 sobretudo
 por
 formas
 e
 mtodos
 de
 apostolado
 convenientemente
 ajustados
 s
 circunstncias
 do
 tempo
 e
 do
 lugar,
 nos
 termos
 do
 direito.
 Cn. 448

 1.
 A
 Conferncia
 episcopal,
 em
 regra
 geral,
 compreende
 os
 pas- tores
 de
 todas
 as
 Igrejas
 particulares
 da
 mesma
 nao,
 nos
 termos
 do
 cn.
 450.

 2.
 Mas
 se,
 a
 juzo
 da
 S
 Apostlica,
 ouvidos
 os
 Bispos
 diocesanos
 interes- sados,
 o
 aconselharem
 as
 circunstncias
 das
 pessoas
 ou
 das
 coisas,
 a
 Conferncia
 episcopal
 pode
 ser
 erecta
 para
 um
 territrio
 de
 menor
 ou
 maior
 amplitude,
 de
 tal
 modo
 que
 apenas
 compreenda
 os
 Bispos
 de
 algumas
 Igrejas
 particulares
 constitu- das
 em
 determinado
 territrio
 ou
 os
 pastores
 das
 Igrejas
 particulares
 existentes
 em
 diversas
 naes;
 compete

 mesma
 S
 Apostlica
 estabelecer
 normas
 peculiares
 para
 cada
 uma.
 Cn. 449

 1.
 Compete
 exclusivamente

 autoridade
 suprema
 da
 Igreja,
 ouvi- dos
 os
 Bispos
 interessados,
 erigir,
 suprimir
 ou
 alterar
 as
 Conferncias
 episcopais.

 2.
 A
 Conferncia
 episcopal,
 legitimamente
 erecta,
 tem
 personalidade
 jurdi- ca,
 pelo
 prprio
 direito.
 Cn. 450

 1.
 Por
 direito
 fazem
 parte
 da
 Conferncia
 episcopal
 todos
 os
 Bispos
 diocesanos
 do
 territrio
 e
 os
 equiparados
 em
 direito,
 e
 bem
 assim
 os
 Bispos
 coadjutores,
 os
 Bispos
 auxiliares
 e
 os
 outros
 Bispos
 titulares
 que
 no
 mesmo
 terri- trio
 exercem
 um
 mnus
 peculiar
 que
 lhes
 foi
 conado
 pela
 S
 Apostlica
 ou
 pela
 Conferncia
 episcopal;
 podem
 ser
 convidados
 ainda
 para
 a
 mesma
 os
 Ordinrios
 de
 outro
 rito,
 mas
 de
 tal
 modo
 que
 tenham
 apenas
 voto
 consultivo,
 a
 no
 ser
 que
 os
 estatutos
 da
 Conferncia
 episcopal
 determinem
 outra
 coisa.

 2.
 Os
 demais
 Bispos
 titulares
 e
 o
 Legado
 do
 Romano
 Pontce
 no
 so
 de
 direito
 membros
 da
 Conferncia
 episcopal.
 Cn. 451
 A
 Conferncia
 episcopal
 elabore
 os
 seus
 estatutos,
 que
 devero
 ser
 revistos
 pela
 S
 Apostlica,
 nos
 quais,
 alm
 do
 mais,
 se
 regulem
 as
 assem- bleias
 plenrias
 da
 Conferncia,
 e
 se
 providencie
 acerca
 do
 Conselho
 permanente
 de
 Bispos
 e
 do
 secretariado
 geral
 da
 Conferncia,
 e
 bem
 assim
 acerca
 dos
 outros
 ofcios
 e
 comisses
 que,
 a
 juzo
 da
 Conferncia,
 sejam
 mais
 ecazmente
 consen- tneos
 com
 a
 nalidade
 a
 atingir.


 Cn. 452

 1.
 A
 Conferncia
 eleja
 o
 presidente,
 determine
 quem,
 no
 caso


LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

83

de
 este
 se
 encontrar
 legitimamente
 impedido,
 exera
 o
 mnus
 de
 pr-presidente,
 e
 bem
 assim
 constitua,
 nos
 termos
 dos
 estatutos,
 o
 secretrio
 geral.

 2.
 O
 presidente
 da
 Conferncia
 e
 bem
 assim
 o
 pr-presidente,
 no
 caso
 de
 aquele
 se
 encontrar
 legitimamente
 impedido,
 preside
 no
 s
 s
 assembleias
 gerais
 da
 Conferncia
 episcopal
 mas
 tambm
 ao
 conselho
 permanente.
 Cn. 453
 As
 assembleias
 plenrias
 da
 Conferncia
 episcopal
 convoquem- se
 ao
 menos
 uma
 vez
 por
 ano
 e
 ainda
 todas
 as
 vezes
 que
 circunstncias
 peculiares
 o
 exijam,
 de
 acordo
 com
 as
 prescries
 dos
 estatutos.
 Cn. 454

 1.
 Pelo
 direito
 nas
 assembleias
 plenrias
 da
 Conferncia
 episco- pal
 tm
 voto
 deliberativo
 os
 Bispos
 diocesanos
 e
 os
 equiparados
 em
 direito
 e
 ainda
 os
 Bispos
 coadjutores.

 2.
 Os
 Bispos
 auxiliares
 e
 os
 demais
 Bispos
 titulares
 que
 pertenam

 Confe- rncia
 episcopal
 tm
 voto
 deliberativo
 ou
 consultivo,
 conforme
 as
 prescries
 dos
 estatutos
 da
 Conferncia;
 salvo
 que
 s
 os
 referidos
 no

 1
 tm
 voto
 deliberativo
 quando
 se
 trata
 da
 elaborao
 ou
 modicao
 dos
 estatutos.
 Cn. 455

 1.
 A
 Conferncia
 episcopal
 apenas
 pode
 fazer
 decretos
 gerais
 nos
 casos
 em
 que
 o
 prescrever
 o
 direito
 universal
 ou
 quando
 o
 estabelecer
 um
 mandato
 peculiar
 da
 S
 Apostlica
 por
 motu proprio
 ou
 a
 pedido
 da
 prpria
 Con- ferncia.

 2.
 Os
 decretos
 referidos
 no

 1,
 para
 serem
 validamente
 feitos
 em
 assembleia
 plenria,
 devem
 ser
 aprovados
 ao
 menos
 por
 dois
 teros
 dos
 votos
 dos
 Prelados
 pertencentes

 Conferncia
 com
 voto
 deliberativo,
 e
 s
 adquirem
 fora
 obrigatria
 quando
 forem
 legitimamente
 promulgados
 aps
 a
 reviso
 pela
 S
 Apostlica.

 3.
 O
 modo
 de
 promulgao
 e
 o
 prazo
 a
 partir
 do
 qual
 os
 decretos
 comeam
 a
 vigorar
 so
 determinados
 pela
 prpria
 Conferncia
 episcopal.

 4.
 Nos
 casos
 em
 que
 nem
 o
 direito
 universal
 nem
 o
 mandato
 peculiar
 da
 S
 Apostlica
 tiverem
 concedido

 Conferncia
 episcopal
 o
 poder
 especial
 referido
 no

 1,
 mantm-se
 ntegra
 a
 competncia
 de
 cada
 Bispo
 diocesano,
 e
 nem
 a
 Con- ferncia
 nem
 o
 seu
 presidente
 podem
 agir
 em
 nome
 de
 todos
 os
 Bispos
 a
 no
 ser
 que
 todos
 e
 cada
 um
 hajam
 dado
 o
 consentimento.
 Cn. 456
 Concluda
 a
 assembleia
 plenria
 da
 Conferncia
 episcopal,
 o
 pre- sidente
 envie

 S
 Apostlica
 o
 relatrio
 dos
 actos
 da
 Conferncia
 e
 bem
 assim
 os
 decretos,
 no
 s
 para
 que
 aquela
 deles
 tome
 conhecimento
 mas
 tambm
 para
 ela
 poder
 rever
 os
 decretos,
 se
 os
 houver.
 Cn. 457
 Compete
 ao
 conselho
 permanente
 de
 Bispos
 cuidar
 que
 se
 prepa- rem
 os
 assuntos
 a
 tratar
 na
 assembleia
 plenria
 da
 Conferncia,
 e
 que
 se
 executem
 devidamente
 as
 decises
 tomadas
 na
 assembleia
 plenria;
 compete-lhe
 ainda
 levar
 a
 bom
 termo
 as
 demais
 tarefas
 que,
 nos
 termos
 dos
 estatutos,
 lhe
 forem
 conadas.
 Cn. 458
 Compete
 ao
 secretariado
 geral:

84

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja


 1.
 elaborar
 o
 relatrio
 de
 todos
 os
 actos
 e
 decretos
 da
 assembleia
 plenria
 da
 Conferncia
 e
 ainda
 de
 todos
 os
 actos
 do
 conselho
 permanente
 de
 Bispos,
 e
 envi-los
 a
 todos
 os
 membros
 da
 Conferncia,
 e
 redigir
 as
 outras
 actas
 de
 que
 for
 encarregado
 pelo
 presidente
 da
 Conferncia
 ou
 pelo
 conselho
 permanente.

 2.
 remeter
 s
 Conferncias
 episcopais
 das
 regies
 vizinhas
 as
 actas
 e
 os
 documentos
 que
 a
 Conferncia
 em
 assembleia
 plenria
 ou
 o
 conselho
 permanente
 decidam
 enviar
 s
 mesmas.
 Cn. 459

 1.
 Fomentem-se
 as
 relaes
 entre
 as
 Conferncias
 episcopais,
 particularmente
 com
 as
 mais
 vizinhas,
 a
 m
 de
 se
 promover
 e
 assegurar
 o
 maior
 bem.

 2.
 Quando
 as
 Conferncias
 estabelecerem
 actividades
 e
 planos
 que
 assumam
 uma
 forma
 internacional,
 deve
 ouvir-se
 a
 S
 Apostlica.

TTULO
 III DO
 ORDENAMENTO
 INTERNO
 DAS
 IGREJAS
 PARTICULARES
CAPTULO
 I DO
 SNODO
 DIOCESANO

 Cn. 460
 O
 snodo
 diocesano

 a
 assembleia
 de
 sacerdotes
 e
 de
 outros
 is
 escolhidos
 no
 seio
 da
 Igreja
 particular,
 que
 prestam
 auxlio
 ao
 Bispo
 diocesano,
 para
 o
 bem
 de
 toda
 a
 comunidade
 diocesana,
 segundo
 as
 normas
 dos
 cnones
 se- guintes.
 Cn. 461

 1.
 Em
 cada
 Igreja
 particular
 celebre-se
 o
 snodo
 diocesano
 quando,
 a
 juzo
 do
 Bispo
 diocesano
 e
 ouvido
 o
 conselho
 presbiteral,
 as
 circunstn- cias
 o
 aconselharem.

 2.
 Se
 o
 Bispo
 tiver
 o
 cuidado
 de
 vrias
 dioceses,
 ou
 se
 tiver
 o
 cuidado
 de
 uma
 como
 Bispo
 prprio
 e
 de
 outra
 como
 Administrador,
 pode
 convocar
 um
 nico
 snodo
 diocesano
 para
 todas
 as
 dioceses
 que
 lhe
 esto
 conadas.
 Cn. 462

 1.
 O
 snodo
 diocesano
 convoca-o
 somente
 o
 Bispo
 diocesano,
 e
 no
 aquele
 que
 preside
 interinamente

 diocese.


 2.
 Ao
 snodo
 diocesano
 preside
 o
 Bispo
 diocesano,
 o
 qual,
 para
 cada
 uma
 das
 sesses
 do
 snodo,
 pode
 delegar
 o
 Vigrio
 geral
 ou
 o
 Vigrio
 episcopal
 a
 m
 de
 desempenhar
 este
 ofcio.
 Cn. 463

 1.
 Para
 o
 snodo
 diocesano
 devem
 ser
 convocados
 como
 mem- bros
 do
 snodo,
 e
 esto
 obrigados
 a
 tomar
 parte
 nele:

 1.
 o
 Bispo
 coadjutor
 e
 os
 Bispos
 auxiliares;

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

85


 2.
 os
 Vigrios
 gerais
 e
 os
 Vigrios
 episcopais,
 e
 ainda
 o
 Vigrio
 judicial;

 3.
 os
 cnegos
 da
 igreja
 catedral;

 4.
 os
 membros
 do
 conselho
 presbiteral;

 5.
 alguns
 is
 leigos,
 mesmo
 pertencentes
 aos
 institutos
 de
 vida
 consa- grada,
 a
 eleger
 pelo
 conselho
 pastoral,
 pelo
 modo
 e
 em
 nmero
 a
 determinar
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 ou,
 onde
 no
 existir
 este
 conselho,
 alguns
 is
 a
 designar
 em
 nmero
 e
 pelo
 modo
 xado
 pelo
 Bispo
 diocesano;

 6.
 o
 reitor
 do
 Seminrio
 maior
 diocesano;

 7.
 os
 Vigrios
 forneos;

 8.
 um
 presbtero
 ao
 menos
 de
 cada
 vigararia,
 a
 eleger
 por
 todos
 os
 que
 nela
 tenham
 cura
 de
 almas;
 deve
 ainda
 eleger-se
 um
 segundo
 presbtero
 que
 o
 substitua
 quando
 o
 primeiro
 estiver
 impedido;

 9.
 alguns
 Superiores
 dos
 institutos
 religiosos
 e
 de
 sociedades
 de
 vida
 apos- tlica
 que
 tenham
 casa
 na
 diocese,
 a
 eleger
 em
 nmero
 e
 pelo
 modo
 xado
 pelo
 Bispo
 diocesano.

 2.
 Para
 o
 snodo
 diocesano
 podem
 ser
 convocadas
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 como
 membros
 do
 snodo,
 ainda
 outras
 pessoas,
 quer
 clrigos,
 quer
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 quer
 is
 leigos

 3.
 Para
 o
 snodo
 diocesano
 podem
 ser
 convidados
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 se
 lhe
 parecer
 oportuno,
 como
 observadores,
 alguns
 ministros
 ou
 membros
 das
 Igrejas
 ou
 comunidades
 eclesiais
 que
 no
 esto
 em
 plena
 comunho
 com
 a
 Igreja
 catlica.
 Cn. 464
 Qualquer
 membro
 do
 Snodo,
 que
 se
 encontrar
 legitimamente
 impedido,
 no
 pode
 enviar
 um
 procurador
 que
 assista
 ao
 mesmo
 em
 seu
 nome;
 informe
 porm
 o
 Bispo
 diocesano
 desse
 impedimento.
 Cn. 465
 Todas
 as
 questes
 propostas
 sejam
 sujeitas
 nas
 sesses
 do
 snodo

 livre
 discusso
 dos
 membros
 sinodais.
 Cn. 466
 O
 nico
 legislador
 do
 Snodo
 diocesano

 o
 Bispo
 diocesano,
 tendo
 os
 demais
 apenas
 voto
 consultivo;
 ele
 prprio

 o
 nico
 a
 subscrever
 as
 declaraes
 e
 os
 decretos
 Sinodais,
 que
 somente
 com
 a
 sua
 autorizao
 podem
 ser
 publicados.
 Cn. 467
 O
 Bispo
 diocesano
 comunique
 os
 textos
 das
 declaraes
 e
 decre- tos
 sinodais
 ao
 Metropolita
 e
 ainda

 Conferncia
 episcopal.
 Cn. 468

 1.
 Ao
 Bispo
 diocesano
 compete,
 segundo
 o
 seu
 prudente
 juzo,
 suspender
 e
 dissolver
 o
 Snodo
 diocesano

 2.
 Se
 car
 vaga
 ou
 impedida
 a
 s
 episcopal,
 pelo
 prprio
 direito
 o
 snodo
 diocesano
 ca
 interrompido,
 at
 que
 o
 Bispo
 diocesano,
 que
 suceder,
 decrete
 que
 o
 mesmo
 seja
 retomado
 ou
 dissolvido.

86

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

CAPTULO
 II DA
 CRIA
 DIOCESANA

 Cn. 469
 A
 cria
 diocesana
 compe-se
 das
 instituies
 e
 pessoas
 que
 pres- tam
 servio
 ao
 Bispo
 diocesano
 no
 governo
 de
 toda
 a
 diocese,
 principalmente
 na
 direco
 da
 aco
 pastoral,
 na
 administrao
 da
 diocese
 e
 no
 exerccio
 do
 poder
 judicial.
 Cn. 470
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 a
 nomeao
 dos
 que
 exercem
 of- cios
 na
 cria
 diocesana.
 Cn. 471
 Todos
 os
 que
 so
 admitidos
 aos
 ofcios
 na
 cria
 devem:

 1.
 fazer
 a
 promessa
 de
 cumprir
 com
 delidade
 o
 ofcio,
 segundo
 o
 modo
 determinado
 pelo
 direito
 ou
 pelo
 Bispo;

 2.
 guardar
 segredo
 dentro
 dos
 limites
 e
 segundo
 o
 modo
 determinado
 pelo
 direito
 ou
 pelo
 Bispo.
 Cn. 472
 Quanto
 s
 causas
 e
 pessoas
 que,
 na
 cria,
 dizem
 respeito
 ao
 exer- ccio
 do
 poder
 judicial,
 observem-se
 as
 prescries
 do
 Livro
 VII,
 Dos processos;
 quanto
 quelas
 que
 respeitam

 administrao
 da
 diocese,
 observem-se
 as
 prescri- es
 dos
 cnones
 seguintes.
 Cn. 473

 1.
 O
 Bispo
 diocesano
 deve
 esforar-se
 por
 que
 todos
 os
 assuntos
 que
 pertencem

 administrao
 de
 toda
 a
 diocese,
 sejam
 devidamente
 coordenados
 e
 se
 orientem
 para
 melhor
 se
 promover
 o
 bem
 da
 poro
 do
 povo
 de
 Deus
 que
 lhe
 foi
 conado.

 2.
 Compete
 ao
 prprio
 Bispo
 diocesano
 coordenar
 a
 aco
 pastoral
 dos
 Vig- rios
 gerais
 ou
 episcopais;
 onde
 for
 conveniente,
 pode
 ser
 nomeado
 um
 Moderador
 da
 cria,
 que
 seja
 sacerdote,
 e
 a
 quem
 pertena,
 sob
 a
 autoridade
 do
 Bispo,
 coor- denar
 tudo
 o
 que
 se
 refere
 aos
 servios
 da
 parte
 administrativa,
 e
 procurar
 tambm
 que
 os
 demais
 membros
 da
 cria
 desempenhem
 convenientemente
 o
 ofcio
 que
 lhes
 foi
 conado.

 3.
 Se,
 a
 juzo
 do
 Bispo,
 as
 circunstncias
 dos
 lugares
 outra
 coisa
 no
 acon- selharem,
 seja
 nomeado
 Moderador
 da
 cria
 o
 Vigrio
 geral,
 ou,
 se
 houver
 vrios,
 um
 dos
 Vigrios
 gerais.

 4.
 Quando
 o
 julgar
 conveniente,
 o
 Bispo,
 para
 fomentar
 mais
 adequadamente
 a
 aco
 pastoral,
 pode
 constituir
 um
 conselho
 episcopal,
 composto
 pelos
 Vigrios
 gerais
 e
 pelos
 Vigrios
 episcopais.
 Cn. 474
 Os
 documentos
 da
 cria,
 destinados
 a
 produzir
 efeito
 jurdico,
 devem
 ser
 assinados
 pelo
 Ordinrio
 de
 quem
 procedem,
 e
 isto
 para
 a
 validade,
 e
 simultaneamente
 pelo
 Chanceler
 da
 cria
 ou
 por
 um
 notrio;
 o
 chanceler
 tem
 obrigao
 de
 dar
 conhecimento
 desses
 documentos
 ao
 Moderador
 da
 cria.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

87

Art.
 1 DOS
 VIGRIOS
 GERAIS
 E
 EPISCOPAIS

 Cn. 475

 1.
 Em
 cada
 diocese
 deve
 ser
 constitudo
 pelo
 Bispo
 diocesano
 um
 Vigrio
 geral,
 que
 munido
 de
 poder
 ordinrio,
 nos
 termos
 dos
 cnones
 seguin- tes,
 auxilie
 o
 mesmo
 no
 governo
 de
 toda
 a
 diocese.

 2.
 Tenha-se
 como
 regra
 geral
 constituir-se
 um
 nico
 Vigrio
 geral,
 a
 no
 ser
 que
 a
 extenso
 da
 diocese
 ou
 o
 nmero
 dos
 habitantes
 ou
 outras
 razes
 pastorais
 aconselhem
 outra
 coisa.
 Cn. 476
 Quando
 o
 bom
 governo
 da
 diocese
 o
 exigir,
 podem
 tambm
 ser
 constitudos
 pelo
 Bispo
 diocesano
 um
 ou
 mais
 Vigrios
 episcopais,
 que
 tm
 o
 mesmo
 poder
 ordinrio
 que
 compete
 ao
 Vigrio
 geral
 pelo
 direito
 universal,
 ou
 em
 parte
 determinada
 da
 diocese
 ou
 em
 certo
 gnero
 de
 assuntos
 ou
 no
 respeitante
 aos
 is
 de
 determinado
 rito
 ou
 ainda
 a
 certo
 grupo
 de
 pessoas,
 nos
 termos
 dos
 cnones
 seguintes.
 Cn. 477

 1.
 O
 Vigrio
 geral
 e
 o
 episcopal
 so
 nomeados
 livremente
 pelo
 Bispo
 diocesano
 e
 pelo
 mesmo
 podem
 tambm
 ser
 livremente
 removidos,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 406;
 o
 Vigrio
 episcopal,
 que
 no
 for
 Bispo
 auxiliar,
 seja
 nomeado
 somente
 por
 um
 prazo
 a
 determinar
 no
 prprio
 acto
 da
 nomeao.

 2.
 Na
 ausncia
 ou
 impedimento
 legtimo
 do
 Vigrio
 geral,
 pode
 o
 Bispo
 dio- cesano
 nomear
 outro
 que
 faa
 as
 suas
 vezes;
 aplica-se
 a
 mesma
 norma
 ao
 vigrio
 episcopal.
 Cn. 478

 1.
 O
 Vigrio
 geral
 e
 o
 episcopal
 sejam
 sacerdotes
 de
 no
 menos
 de
 trinta
 anos
 de
 idade,
 doutores
 ou
 licenciados
 em
 direito
 cannico
 ou
 em
 teolo- gia,
 ou
 ao
 menos
 verdadeiramente
 peritos
 nestas
 disciplinas,
 e
 recomendados
 pela
 s
 doutrina,
 probidade,
 prudncia
 e
 experincia
 dos
 assuntos.

 2.
 O
 ofcio
 de
 Vigrio
 geral
 e
 episcopal
 no

 compatvel
 com
 o
 mnus
 de
 cnego
 penitencirio,
 nem
 pode
 conferir-se
 aos
 consanguneos
 do
 Bispo
 at
 ao
 quarto
 grau.
 Cn. 479

 1.
 Ao
 Vigrio
 geral,
 em
 virtude
 do
 ofcio,
 compete
 em
 toda
 a
 diocese
 o
 poder
 executivo
 que
 pertence
 por
 direito
 ao
 Bispo
 diocesano,
 a
 m
 de
 executar
 todos
 os
 actos
 administrativos,
 exceptuados
 os
 que
 o
 Bispo
 se
 tiver
 reser- vado
 ou
 que
 por
 direito
 requeiram
 mandato
 especial
 do
 Bispo.

 2.
 Ao
 vigrio
 episcopal
 compete
 pelo
 prprio
 direito
 o
 mesmo
 poder
 referido
 no

 1,
 mas
 s
 quanto
 a
 determinada
 parte
 do
 territrio
 ou
 gnero
 de
 assuntos,
 ou
 para
 com
 os
 is
 de
 determinado
 rito
 ou
 grupo,
 para
 os
 quais
 foi
 constitudo,
 exceptuados
 os
 casos
 que
 o
 Bispo
 tiver
 reservado
 a
 si
 mesmo
 ou
 ao
 Vigrio
 geral,
 ou
 que
 por
 virtude
 do
 direito
 requeiram
 mandato
 especial
 do
 Bispo.

88

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja


 3.
 Ao
 Vigrio
 geral
 e
 ao
 Vigrio
 episcopal,
 dentro
 do
 mbito
 da
 sua
 com- petncia,
 competem
 ainda
 as
 faculdades
 habituais
 concedidas
 ao
 Bispo
 pela
 S
 Apostlica,
 e
 ainda
 a
 execuo
 dos
 rescritos,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 se
 haja
 ex- pressamente
 determinado
 ou
 tiver
 sido
 escolhida
 a
 competncia
 pessoal
 do
 Bispo
 diocesano.
 Cn. 480
 O
 Vigrio
 geral
 e
 o
 Vigrio
 episcopal
 devem
 referir
 ao
 Bispo
 dio- cesano
 no
 s
 as
 principais
 tarefas
 a
 realizar
 mas
 tambm
 as
 j
 realizadas
 e
 jamais
 agir
 contra
 a
 vontade
 e
 a
 mente
 do
 Bispo
 diocesano.
 Cn. 481

 1.
 O
 poder
 do
 Vigrio
 geral
 e
 do
 Vigrio
 episcopal
 expira
 termi- nado
 o
 prazo
 do
 mandato,
 por
 renncia,
 e
 bem
 assim,
 sem
 prejuzo
 dos
 cns.
 406
 e
 409,
 por
 remoo
 intimada
 aos
 mesmos
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 e
 pela
 vagatura
 da
 s
 episcopal.

 2.
 Suspenso
 o
 mnus
 do
 Bispo
 diocesano,
 ca
 suspenso
 o
 poder
 do
 Vigrio
 geral
 e
 do
 Vigrio
 episcopal,
 a
 no
 ser
 que
 sejam
 dotados
 da
 dignidade
 episcopal.
Art.
 2 DO
 CHANCELER
 E
 DOS
 OUTROS
 NOTRIOS
 E
 DOS
 ARQUIVOS

 Cn. 482

 1.
 Em
 todas
 as
 crias
 constitua-se
 o
 chanceler
 cujo
 mnus
 principal

 cuidar
 de
 que
 sejam
 redigidos
 os
 documentos
 da
 cria
 e
 de
 que
 eles
 se
 guardem
 no
 arquivo
 da
 mesma.

 2.
 Se
 parecer
 necessrio,
 pode
 ser
 dado
 um
 ajudante
 ao
 chanceler,
 que
 ter
 o
 nome
 de
 vice-chanceler.

 3.
 O
 chanceler
 e
 o
 vice-chanceler
 so
 por
 esse
 mesmo
 facto
 notrios
 e
 secre- trios
 da
 cria.
 Cn. 483

 1.
 Para
 todos
 os
 actos,
 ou
 para
 os
 actos
 judiciais
 somente,
 ou
 para
 os
 actos
 de
 uma
 certa
 causa
 ou
 assunto
 determinado,
 podem
 ser
 constitudos
 outros
 notrios,
 alm
 do
 chanceler,
 cuja
 escrita
 ou
 assinatura
 faz
 pblica
 f.

 2.
 O
 chanceler
 e
 os
 notrios
 devem
 ser
 de
 fama
 ntegra
 e
 acima
 de
 toda
 a
 sus- peita;
 nas
 causas
 em
 que
 possa
 estar
 em
 questo
 a
 fama
 de
 um
 sacerdote,
 o
 notrio
 deve
 ser
 sacerdote.
 Cn. 484
 O
 ofcio
 dos
 notrios
 :

 1.
 escrever
 as
 actas
 e
 documentos
 relativos
 a
 decretos,
 disposies,
 obri- gaes
 e
 demais
 coisas
 para
 que
 se
 requerem
 os
 seus
 servios;

 2.
 exarar
 por
 escrito
 com
 delidade
 os
 actos
 que
 se
 vo
 realizando,
 e
 subs- crev-los
 assinalando
 o
 lugar,
 o
 dia,
 o
 ms
 e
 o
 ano;

 3.
 apresentar,
 a
 quem
 legitimamente
 os
 pedir,
 os
 actos
 ou
 os
 documentos,
 guardados
 no
 arquivo,
 observadas
 as
 normas
 devidas,
 e
 declarar
 as
 suas
 transcri- es
 conformes
 com
 o
 original.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

89

 Cn. 485
 O
 chanceler
 e
 demais
 notrios
 podem
 ser
 removidos
 do
 seu
 ofcio
 livremente
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 mas
 no
 pelo
 Administrador
 diocesano,
 a
 no
 ser
 com
 o
 consentimento
 do
 colgio
 dos
 consultores.
 Cn. 486

 1.
 Todos
 os
 documentos
 respeitantes

 diocese
 ou
 s
 parquias,
 devem
 ser
 guardados
 com
 o
 maior
 cuidado.

 2.
 Instale-se
 em
 cada
 cria,
 em
 lugar
 seguro,
 o
 arquivo
 ou
 cartrio
 diocesa- no,
 onde
 se
 guardem,
 dispostos
 na
 ordem
 devida
 e
 diligentemente
 fechados,
 os
 documentos
 e
 escrituras
 relativos
 aos
 assuntos
 diocesanos
 no
 s
 espirituais
 mas
 tambm
 temporais.

 3.
 Dos
 documentos
 que
 se
 encontram
 no
 arquivo
 faa-se
 um
 inventrio
 ou
 catlogo
 com
 um
 breve
 resumo
 de
 cada
 um.
 Cn. 487

 1.
 O
 arquivo
 deve
 estar
 fechado,
 e
 somente
 tenham
 chave
 o
 Bispo
 e
 o
 chanceler;
 a
 ningum

 lcito
 o
 acesso
 a
 ele,
 a
 no
 ser
 com
 licena
 do
 Bispo
 ou
 simultaneamente
 do
 Moderador
 da
 cria
 e
 do
 chanceler.

 2.
 Todos
 os
 interessados
 tm
 o
 direito
 de
 receber
 por
 si
 ou
 pelo
 seu
 procura- dor
 uma
 cpia
 autntica
 ou
 fotocpia
 dos
 documentos
 que
 por
 natureza
 so
 pbli- cos
 e
 que
 pertencem
 ao
 estado
 da
 sua
 pessoa.
 Cn. 488
 No

 lcito
 retirar
 documentos
 do
 arquivo,
 a
 no
 ser
 apenas
 por
 breve
 tempo
 e
 com
 o
 consentimento
 do
 Bispo,
 ou
 simultaneamente
 do
 Moderador
 da
 cria
 e
 do
 chanceler.
 Cn. 489

 1.
 Haja
 na
 Cria
 diocesana
 outro
 arquivo
 secreto,
 ou
 pelos
 menos
 no
 arquivo
 comum
 um
 armrio
 ou
 cofre
 absolutamente
 fechado

 chave,
 que
 no
 possa
 ser
 removido
 do
 lugar,
 onde
 se
 guardem
 com
 o
 maior
 cuidado
 os
 documentos
 que
 devem
 ser
 conservados
 sob
 segredo.

 2.
 Destruam-se
 todos
 os
 anos
 os
 documentos
 de
 causas
 criminais
 em
 matria
 de
 costumes,
 cujos
 rus
 tiverem
 morrido
 ou
 que
 tenham
 terminado
 com
 sentena
 condenatria
 h
 dez
 anos,
 conservando-se
 um
 breve
 sumrio
 do
 facto
 com
 o
 texto
 da
 sentena
 denitiva.
 Cn. 490

 1.
 Somente
 o
 Bispo
 tenha
 a
 chave
 do
 arquivo
 secreto.

 2.
 Vagando
 a
 s,
 no
 seja
 aberto
 o
 arquivo
 ou
 o
 armrio
 secreto,
 a
 no
 ser,
 em
 caso
 de
 necessidade,
 pelo
 prprio
 Administrador
 diocesano.

 3.
 No
 se
 retirem
 documentos
 do
 arquivo
 ou
 do
 armrio
 secreto.
 Cn. 491

 1.
 Procure
 o
 Bispo
 diocesano
 que
 se
 guardem
 diligentemente
 tambm
 os
 actos
 e
 os
 documentos
 dos
 arquivos
 das
 igrejas
 catedrais,
 colegiadas,
 paroquiais
 e
 de
 outras
 existentes
 no
 seu
 territrio,
 e
 se
 faam
 inventrios
 ou
 cat- logos
 em
 dois
 exemplares,
 um
 dos
 quais
 se
 guarde
 no
 prprio
 arquivo
 e
 o
 outro
 no
 arquivo
 diocesano.

 2.
 Procure
 tambm
 o
 Bispo
 diocesano
 que
 haja
 na
 diocese
 um
 arquivo
 hist- rico
 e
 que
 sejam
 diligentemente
 guardados
 no
 mesmo
 e
 sistematicamente
 ordena-

90

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

dos
 os
 documentos
 com
 valor
 histrico.

 3.
 Para
 poderem
 ser
 consultados
 ou
 retirados
 os
 actos
 e
 documentos
 referidos
 nos

 1
 e
 2,
 observem-se
 as
 normas
 estabelecidas
 pelo
 Bispo
 diocesano.
Art.
 3 DO
 CONSELHO
 PARA
 OS
 ASSUNTOS
 ECONMICOS
 E
 DO
 ECNOMO

 Cn. 492

 1.
 Constitua-se
 em
 cada
 diocese
 um
 Conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos,
 ao
 qual
 preside
 o
 prprio
 Bispo
 diocesano
 ou
 o
 seu
 delegado,
 e
 que
 se
 componha
 ao
 menos
 de
 trs
 is,
 nomeados
 pelo
 Bispo,
 que
 sejam
 verdadeira- mente
 peritos
 em
 assuntos
 econmicos
 e
 em
 direito
 civil,
 e
 notveis
 pela
 integrida- de
 de
 vida.

 2.
 Os
 membros
 do
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 sejam
 nomeados
 por
 cinco
 anos;
 decorrido
 este
 prazo,
 podem
 ser
 reconduzidos
 por
 outros
 perodos
 de
 cinco
 anos.

 3.
 Do
 conselho
 de
 assuntos
 econmicos
 so
 excludas
 as
 pessoas
 consangu- neas
 ou
 ans
 do
 Bispo
 at
 ao
 quarto
 grau.
 Cn. 493
 Alm
 das
 funes
 ao
 mesmo
 atribudas
 no
 Livro
 V,
 Dos bens tem- porais da Igreja,
 compete
 ao
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos,
 preparar
 to- dos
 os
 anos,
 segundo
 as
 indicaes
 do
 Bispo
 diocesano,
 o
 oramento
 das
 receitas
 e
 despesas,
 que
 se
 prevem
 para
 a
 administrao
 de
 toda
 a
 diocese
 no
 ano
 seguinte
 e,
 no
 m
 do
 ano,
 aprovar
 as
 contas
 das
 receitas
 e
 despesas.
 Cn. 494

 1.
 Em
 cada
 diocese,
 ouvidos
 o
 colgio
 dos
 consultores
 e
 o
 con- selho
 para
 os
 assuntos
 econmicos,
 o
 Bispo
 nomeie
 um
 ecnomo,
 que
 seja
 verda- deiramente
 perito
 em
 assuntos
 econmicos
 e
 notvel
 pela
 sua
 inteira
 probidade.

 2.
 O
 ecnomo
 seja
 nomeado
 por
 cinco
 anos,
 mas
 decorrido
 este
 prazo
 pode
 ser
 nomeado
 para
 outros
 quinqunios;
 durante
 o
 ofcio
 no
 seja
 removido
 sem
 causa
 grave
 a
 avaliar
 pelo
 Bispo,
 depois
 de
 ouvidos
 o
 colgio
 dos
 consultores
 e
 o
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos.

 3.
 Compete
 ao
 ecnomo,
 segundo
 as
 normas
 estabelecidas
 pelo
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos,
 administrar
 os
 bens
 da
 diocese,
 sob
 a
 autoridade
 do
 Bispo,
 e
 com
 as
 receitas
 da
 diocese
 satisfazer
 as
 despesas
 autorizadas
 pelo
 Bispo
 ou
 por
 outros
 pelo
 mesmo
 legitimamente
 deputados.

 4.
 No
 m
 do
 ano,
 o
 ecnomo
 deve
 apresentar
 ao
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 as
 contas
 das
 receitas
 e
 despesas.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

91

CAPTULO
 III DO
 CONSELHO
 PRESBITERAL
 E
 DO
 COLGIO
 DOS
 CONSULTORES

 Cn. 495

 1.
 Em
 cada
 diocese
 constitua-se
 o
 conselho
 presbiteral,
 isto
 ,
 um
 grupo
 de
 sacerdotes
 que
 seja
 uma
 espcie
 de
 senado
 do
 Bispo
 e
 represente
 o
 presbitrio,
 ao
 qual
 compete
 auxiliar
 o
 Bispo
 no
 governo
 da
 diocese
 nos
 termos
 do
 direito,
 para
 se
 promover
 o
 mais
 possvel
 o
 bem
 pastoral
 do
 povo
 de
 Deus
 que
 lhe
 foi
 conado.

 2.
 Nos
 vicariatos
 e
 nas
 prefeituras
 apostlicas
 constitua
 o
 Vigrio
 ou
 o
 Prefei- to
 um
 conselho
 composto
 ao
 menos
 por
 trs
 presbteros
 missionrios
 cujo
 parecer
 oua,
 mesmo
 por
 carta,
 nos
 assuntos
 mais
 importantes.
 Cn. 496
 O
 Conselho
 presbiteral
 possua
 estatutos
 prprios
 aprovados
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 tendo
 em
 considerao
 as
 normas
 publicadas
 pela
 Conferncia
 episcopal.
 Cn. 497
 No
 concernente

 designao
 dos
 membros
 do
 Conselho
 presbi- teral:

 1.
 cerca
 de
 metade
 seja
 livremente
 eleita
 pelos
 prprios
 sacerdotes,
 nos
 termos
 dos
 cnones
 seguintes
 e
 dos
 estatutos;

 2.
 alguns
 sacerdotes,
 nos
 termos
 dos
 estatutos,
 devem
 ser
 membros
 natos,
 os
 quais
 pertencem
 ao
 conselho
 em
 razo
 do
 ofcio
 que
 lhes
 foi
 conado;

 3.
 o
 Bispo
 diocesano
 pode
 nomear
 livremente
 alguns
 membros.
 Cn. 498

 1.
 Gozam
 do
 direito
 de
 eleio,
 com
 voz
 activa
 e
 passiva
 para
 a
 constituio
 do
 Conselho
 presbiteral:

 1.
 todos
 os
 sacerdotes
 seculares
 incardinados
 na
 diocese;

 2.
 os
 sacerdotes
 seculares
 no
 incardinados
 na
 diocese,
 e
 os
 sacerdotes
 membros
 de
 algum
 instituto
 religioso
 ou
 de
 uma
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 residentes
 na
 diocese
 e
 que
 nela
 exeram
 algum
 ofcio
 em
 favor
 da
 mesma.

 2.
 Na
 medida
 em
 que
 os
 estatutos
 o
 prevejam,
 pode
 o
 mesmo
 direito
 de
 elei- o
 ser
 concedido
 a
 outros
 sacerdotes
 que
 na
 diocese
 tenham
 domiclio
 ou
 quase- -domiclio.
 Cn. 499
 O
 modo
 de
 eleger
 o
 Conselho
 presbiteral
 deve
 ser
 determinado
 pelos
 estatutos
 de
 tal
 forma
 que,
 quanto
 possvel,
 os
 sacerdotes
 do
 presbitrio
 estejam
 representados,
 tendo
 em
 considerao
 sobretudo
 os
 diversos
 ministrios
 e
 as
 vrias
 regies
 da
 diocese.
 Cn. 500

 l.
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 convocar
 o
 Conselho
 presbite- ral,
 presidi-lo
 e
 determinar
 os
 assuntos
 a
 tratar
 ou
 aceitar
 as
 propostas
 apresentadas
 pelos
 membros.

 2.
 O
 conselho
 presbiteral
 goza
 apenas
 de
 voto
 consultivo;
 o
 Bispo
 diocesano


92

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

oua-o
 nos
 assuntos
 de
 maior
 importncia,
 mas
 s
 necessita
 do
 seu
 consentimento
 nos
 casos
 expressamente
 determinados
 pelo
 direito.

 3.
 O
 conselho
 presbiteral
 nunca
 pode
 agir
 sem
 o
 Bispo
 diocesano,
 ao
 qual
 com- pete
 exclusivamente
 o
 cuidado
 de
 divulgar
 o
 que
 foi
 decidido,
 nos
 termos
 do

 2.
 Cn. 501

 1.
 Os
 membros
 do
 conselho
 presbiteral
 designem-se
 pelo
 tempo
 determinado
 nos
 estatutos,
 mas
 de
 forma
 que
 todo
 ou
 parte
 do
 conselho
 se
 renove
 dentro
 de
 cinco
 anos.

 2.
 Vagando
 a
 s,
 cessa
 o
 conselho
 presbiteral,
 e
 as
 suas
 competncias
 so
 desempenhadas
 pelo
 colgio
 dos
 consultores;
 dentro
 de
 um
 ano
 depois
 da
 tomada
 de
 posse,
 o
 Bispo
 deve
 constituir
 de
 novo
 o
 conselho
 presbiteral.

 3.
 Se
 o
 conselho
 presbiteral
 no
 desempenhar
 o
 mnus
 que
 lhe
 est
 conado
 para
 o
 bem
 da
 diocese,
 ou
 dele
 abusar
 gravemente,
 o
 Bispo
 diocesano,
 depois
 de
 consultar
 o
 Metropolita,
 ou,
 se
 se
 tratar
 da
 s
 metropolitana,
 o
 Bispo
 sufragneo
 mais
 antigo
 na
 promoo,
 pode-o
 dissolver;
 mas
 dentro
 de
 um
 ano
 deve
 constitu- -lo
 de
 novo.
 Cn. 502

 1.
 De
 entre
 os
 membros
 do
 Conselho
 presbiteral
 sejam
 livre- mente
 nomeados
 pelo
 Bispo
 diocesano
 alguns
 sacerdotes,
 em
 nmero
 no
 inferior
 a
 seis
 nem
 superior
 a
 doze,
 que
 formem
 durante
 cinco
 anos
 o
 colgio
 dos
 consulto- res,
 ao
 qual
 competem
 as
 funes
 determinadas
 pelo
 direito;
 terminados
 os
 cinco
 anos,
 continuar
 a
 exercer
 as
 suas
 funes
 at
 que
 se
 constitua
 novo
 colgio.

 2.
 Ao
 colgio
 dos
 consultores
 preside
 o
 Bispo
 diocesano;
 no
 impedimento
 ou
 vagatura
 da
 s,
 aquele
 que
 ocupar
 interinamente
 o
 lugar
 do
 Bispo
 ou,
 se
 ainda
 no
 tiver
 sido
 constitudo,
 o
 sacerdote
 do
 colgio
 dos
 consultores
 mais
 antigo
 na
 ordenao.

 3.
 A
 Conferncia
 episcopal
 pode
 determinar
 que
 as
 funes
 do
 Colgio
 dos
 consultores
 sejam
 cometidas
 ao
 cabido
 catedralcio.

 4.
 No
 vicariato
 e
 na
 prefeitura
 apostlica
 as
 funes
 do
 colgio
 dos
 consulto- res
 competem
 ao
 conselho
 da
 misso
 referido
 no
 cn.
 495,

 2,
 a
 no
 ser
 que
 pelo
 direito
 esteja
 determinada
 outra
 coisa.
CAPTULO
 IV
 DOS
 CABIDOS
 DE
 CNEGOS

 Cn. 503
 O
 cabido
 de
 cnegos,
 quer
 catedralcio
 quer
 de
 colegiada,

 o
 co- lgio
 de
 sacerdotes,
 que
 tm
 o
 dever
 de
 celebrar
 as
 funes
 litrgicas
 mais
 solenes
 na
 igreja
 catedral
 ou
 colegiada;
 alm
 disso
 compete
 ao
 cabido
 catedralcio
 desem- penhar
 as
 funes
 que
 lhe
 so
 conadas
 pelo
 direito
 ou
 pelo
 Bispo
 diocesano.

 Cn. 504

 reservada

 S
 Apostlica
 a
 ereco,
 a
 alterao
 ou
 a
 supresso
 do
 cabido
 catedralcio.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

93

 Cn. 505
 Cada
 cabido,
 quer
 catedralcio
 quer
 de
 colegiada,
 tenha
 os
 seus
 estatutos,
 votados
 por
 um
 acto
 capitular
 legtimo
 e
 aprovados
 pelo
 Bispo
 diocesa- no;
 estes
 estatutos
 no
 se
 modiquem
 nem
 sejam
 ab-rogados,
 sem
 a
 autorizao
 do
 mesmo
 Bispo
 diocesano.
 Cn. 506

 1.
 Os
 estatutos
 do
 cabido,
 salvaguardadas
 sempre
 as
 leis
 da
 fundao,
 determinem
 a
 prpria
 constituio
 do
 cabido
 e
 o
 nmero
 de
 cnegos;
 estabeleam
 o
 que
 deve
 ser
 realizado
 pelo
 cabido
 e
 por
 cada
 um
 dos
 cnegos,
 para
 o
 culto
 divino
 e
 para
 o
 ministrio;
 regulamentem
 as
 reunies
 em
 que
 se
 tratem
 assuntos
 do
 cabido
 e,
 salvaguardadas
 as
 prescries
 do
 direito
 universal,
 estabele- am
 as
 condies
 requeridas
 para
 a
 validade
 e
 liceidade
 dos
 actos.

 2.
 Nos
 estatutos
 determinem-se
 tambm
 os
 emolumentos
 no
 s
 xos,
 mas
 a
 receber
 por
 ocasio
 do
 cumprimento
 das
 funes;
 e,
 atendendo
 s
 normas
 da
 Santa
 S,
 quais
 sejam
 as
 insgnias
 dos
 cnegos.
 Cn. 507

 1.
 Entre
 os
 cnegos
 haja
 um
 que
 presida
 ao
 cabido,
 e
 constitu- am-se
 outros
 ofcios
 nos
 termos
 dos
 estatutos,
 atendendo
 tambm
 aos
 usos
 vigen- tes
 na
 regio.

 2.
 Podem
 conar-se
 a
 clrigos
 no
 pertencentes
 ao
 cabido
 outros
 ofcios
 com
 os
 quais
 prestem
 auxlio
 aos
 cnegos,
 nos
 termos
 dos
 estatutos.
 Cn. 508

 1.
 O
 cnego
 penitencirio
 da
 igreja
 catedral
 ou
 da
 igreja
 cole- giada,
 em
 virtude
 do
 ocio
 tem
 a
 faculdade
 ordinria,
 que
 no
 pode
 delegar
 a
 ou- trem,
 de
 absolver
 no
 foro
 sacramental
 das
 censuras
 latae sententiae
 no
 declaradas
 nem
 reservadas

 S
 Apostlica,
 em
 toda
 a
 diocese
 tambm
 os
 estranhos

 diocese
 e
 os
 diocesanos
 mesmo
 fora
 do
 territrio
 da
 diocese.

 2.
 Onde
 no
 houver
 cabido,
 o
 Bispo
 diocesano
 escolha
 um
 sacerdote
 para
 desempenhar
 esta
 funo.
 Cn. 509

 1.
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano,
 depois
 de
 ouvido
 o
 cabido,
 no
 porm
 ao
 Administrador
 diocesano,
 conferir
 todos
 e
 cada
 um
 dos
 canonicatos,
 no
 s
 na
 Igreja
 catedral
 mas
 tambm
 na
 igreja
 colegiada,
 revogado
 qualquer
 privil- gio
 contrrio;
 compete
 ainda
 ao
 Bispo
 conrmar
 o
 eleito
 pelo
 prprio
 cabido
 para
 presidir
 ao
 mesmo.

 2.
 O
 Bispo
 diocesano
 conra
 os
 canonicatos
 apenas
 a
 sacerdotes
 notveis
 pela
 doutrina
 e
 integridade
 de
 vida,
 que
 tenham
 exercido
 com
 louvor
 o
 ministrio.
 Cn. 510

 1.
 No
 voltem
 a
 unir-se
 parquias
 a
 um
 cabido
 de
 cnegos;
 aquelas
 parquias
 que
 ainda
 se
 encontram
 unidas
 a
 algum
 cabido,
 sejam
 separadas
 deste
 pelo
 Bispo
 diocesano.

 2.
 Na
 igreja
 que
 for
 simultaneamente
 paroquial
 e
 capitular,
 designe-se
 um
 proco
 escolhido
 de
 entre
 os
 capitulares
 ou
 no;
 este
 proco
 est
 obrigado
 a
 todos
 os
 deveres
 e
 goza
 de
 todos
 os
 direitos
 e
 faculdades
 que,
 nos
 termos
 do
 direito,
 so
 prprios
 do
 proco.

94

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja


 3.
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 estabelecer
 normas
 certas,
 pelas
 quais
 se
 harmonizem
 devidamente
 as
 obrigaes
 pastorais
 do
 proco
 e
 as
 funes
 prprias
 do
 cabido,
 e
 com
 as
 quais
 se
 evite
 que
 o
 proco
 possa
 servir
 de
 impedimento
 aos
 capitulares
 e
 o
 cabido
 s
 funes
 paroquiais;
 os
 conitos,
 se
 os
 houver,
 dirima-os
 o
 Bispo
 diocesano,
 o
 qual
 procure
 em
 primeiro
 lugar
 que
 se
 atenda
 conveniente- mente
 s
 necessidades
 pastorais
 dos
 is.

 4.
 As
 esmolas
 que
 so
 dadas

 igreja
 simultaneamente
 paroquial
 e
 capitular,
 presumem-se
 terem
 sido
 dadas

 parquia,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 outra
 coisa.
CAPTULO
 V DO
 CONSELHO
 PASTORAL

 Cn. 511
 Em
 cada
 diocese,
 na
 medida
 em
 que
 as
 circunstncias
 pastorais
 o
 aconselharem,
 constitua-se
 o
 conselho
 pastoral,
 ao
 qual
 pertence,
 sob
 a
 autoridade
 do
 Bispo,
 investigar
 e
 ponderar
 o
 concernente
 s
 actividades
 pastorais
 da
 diocese
 e
 propor
 concluses
 prticas.
 Cn. 512

 1.
 O
 conselho
 pastoral

 constitudo
 por
 is
 que
 se
 encontrem
 em
 plena
 comunho
 com
 a
 Igreja
 catlica,
 quer
 clrigos
 quer
 membros
 dos
 institu- tos
 de
 vida
 consagrada,
 quer
 sobretudo
 leigos,
 designados
 pelo
 modo
 determinado
 pelo
 Bispo
 diocesano.

 2.
 Os
 is
 escolhidos
 para
 o
 conselho
 pastoral
 sejam
 de
 tal
 modo
 selecciona- dos
 que,
 por
 meio
 deles,
 toda
 a
 poro
 do
 povo
 de
 Deus,
 que
 constitui
 a
 diocese,
 esteja
 representada,
 tendo
 em
 considerao
 as
 diversas
 regies
 da
 diocese,
 as
 con- dies
 sociais
 e
 as
 prosses
 e
 ainda
 a
 parte
 que
 cada
 um
 exerce
 no
 apostolado
 individualmente
 ou
 em
 conjunto
 com
 outros.

 3.
 Para
 o
 conselho
 pastoral
 no
 se
 escolham
 seno
 is
 de
 f
 rme,
 de
 bons
 costumes
 e
 notveis
 pela
 prudncia.
 Cn. 513

 1.
 O
 conselho
 pastoral

 constitudo
 para
 um
 prazo
 determinado,
 segundo
 as
 prescries
 dos
 estatutos
 dados
 pelo
 Bispo.

 2.
 Ao
 vagar
 a
 s,
 o
 conselho
 pastoral
 cessa
 nas
 suas
 funes.
 Cn. 514

 1.
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano,
 segundo
 as
 necessidades
 do
 apostolado,
 convocar
 o
 conselho
 pastoral,
 que
 tem
 apenas
 voto
 consultivo,
 e
 pre- sidi-lo;
 tambm
 lhe
 compete
 exclusivamente
 tornar
 pblico
 aquilo
 de
 que
 se
 tratou
 no
 conselho.

 2.
 Seja
 convocado
 ao
 menos
 uma
 vez
 por
 ano.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

95

CAPTULO
 VI DAS
 PARQUIAS DOS
 PROCOS
 E
 DOS
 VIGRIOS
 PAROQUIAIS

 Cn. 515

 1.
 A
 parquia

 uma
 certa
 comunidade
 de
 is,
 constituda
 estavelmente
 na
 Igreja
 particular,
 cuja
 cura
 pastoral,
 sob
 a
 autoridade
 do
 Bispo
 diocesano,
 est
 conada
 ao
 proco,
 como
 a
 seu
 pastor
 prprio.

 2.
 Compete
 exclusivamente
 ao
 Bispo
 diocesano
 erigir,
 suprimir
 ou
 alterar
 parquias,
 o
 qual
 no
 as
 erija
 ou
 suprima,
 nem
 as
 altere
 notavelmente,
 a
 no
 ser
 depois
 de
 ouvido
 o
 conselho
 presbiteral.

 3.
 A
 parquia
 legitimamente
 erecta
 goza
 pelo
 prprio
 direito
 de
 personalida- de
 jurdica.
 Cn. 516

 1.
 Se
 outra
 coisa
 no
 for
 determinada
 pelo
 direito,

 parquia
 equipara-se
 a
 quase-parquia,
 que

 uma
 certa
 comunidade
 de
 is
 na
 Igreja
 particular,
 conada
 a
 um
 sacerdote
 como
 a
 pastor
 prprio
 e
 que,
 em
 virtude
 de
 circunstncias
 peculiares,
 ainda
 no
 foi
 erecta
 em
 parquia.

 2.
 Onde
 certas
 comunidades
 no
 possam
 ser
 erectas
 em
 parquias
 ou
 quase- -parquias,
 providencie
 o
 Bispo
 diocesano
 de
 outro
 modo
 ao
 servio
 pastoral
 das
 mesmas.
 Cn. 517

 1.
 Onde
 as
 circunstncias
 o
 exigirem,
 pode
 a
 cura
 pastoral
 de
 uma
 parquia
 ou
 simultaneamente
 de
 vrias
 parquias
 ser
 conada
 solidariamente
 a
 vrios
 sacerdotes,
 desde
 que
 um
 s
 deles
 seja
 o
 moderador
 da
 cura
 pastoral,
 o
 qual
 oriente
 a
 aco
 conjunta,
 e
 desta
 seja
 responsvel
 perante
 o
 Bispo.

 2.
 Se
 em
 virtude
 da
 falta
 de
 sacerdotes,
 o
 Bispo
 diocesano
 julgar
 que
 a
 parti- cipao
 no
 exerccio
 da
 cura
 pastoral
 da
 parquia
 deva
 ser
 conada
 a
 um
 dicono
 ou
 a
 outra
 pessoa
 que
 no
 possua
 o
 carcter
 sacerdotal,
 ou
 a
 uma
 comunidade
 de
 pessoas,
 constitua
 um
 sacerdote
 que,
 dotado
 dos
 poderes
 e
 das
 faculdades
 de
 pro- co,
 oriente
 o
 servio
 pastoral.
 Cn. 518
 A
 parquia,
 em
 regra
 geral
 seja
 territorial
 e
 englobe
 todos
 os
 is
 de
 um
 territrio
 determinado;
 onde
 porm
 for
 conveniente,
 constituam-se
 parquias
 pessoais,
 determinadas
 em
 razo
 do
 rito,
 da
 lngua,
 da
 nao
 dos
 is
 de
 algum
 territrio,
 ou
 at
 por
 outra
 razo.
 Cn. 519
 O
 proco

 o
 pastor
 prprio
 da
 parquia
 que
 lhe
 foi
 conada,
 e
 presta
 a
 cura
 pastoral

 comunidade
 que
 lhe
 foi
 entregue,
 sob
 a
 autoridade
 do
 Bispo
 diocesano,
 do
 qual
 foi
 chamado
 a
 partilhar
 o
 ministrio
 de
 Cristo,
 para
 que,
 em
 favor
 da
 mesma
 comunidade,
 desempenhe
 o
 mnus
 de
 ensinar,
 santicar
 e
 governar,
 com
 a
 cooperao
 ainda
 de
 outros
 presbteros
 ou
 diconos
 e
 com
 a
 ajuda
 de
 is
 leigos,
 nos
 termos
 do
 direito.

96

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

 Cn. 520

 1.
 Uma
 pessoa
 jurdica
 no
 seja
 proco;
 mas
 o
 Bispo
 dioce- sano,
 no
 porm
 o
 Administrador
 diocesano,
 com
 o
 consentimento
 do
 Superior
 competente
 pode
 entregar
 uma
 parquia
 a
 um
 instituto
 religioso
 clerical
 ou
 a
 uma
 sociedade
 clerical
 de
 vida
 apostlica,
 erigindo-a
 at
 numa
 igreja
 do
 instituto
 ou
 da
 sociedade,
 com
 a
 condio
 de
 que
 um
 s
 sacerdote
 seja
 o
 proco
 da
 parquia,
 ou,
 se
 o
 servio
 pastoral
 for
 conado
 a
 vrios
 solidariamente,
 o
 moderador
 a
 que
 se
 refere
 o
 cn.
 517,

 1.

 2.
 A
 entrega
 da
 parquia
 referida
 no

 1
 pode
 fazer-se
 perpetuamente,
 ou
 por
 tempo
 determinado;
 num
 e
 noutro
 caso,
 faa-se
 mediante
 um
 contrato
 por
 escrito,
 celebrado
 entre
 o
 Bispo
 diocesano
 e
 o
 Superior
 competente
 do
 instituto
 ou
 socie- dade,
 no
 qual,
 expressa
 e
 cuidadosamente
 se
 determine,
 entre
 outras
 coisas,
 o
 que
 respeita
 ao
 trabalho
 a
 realizar,
 s
 pessoas
 que
 ao
 mesmo
 ho-de
 ser
 dedicadas
 e
 aos
 assuntos
 econmicos.
 Cn. 521

 1.
 Para
 que
 algum
 seja
 assumido
 validamente
 como
 proco,
 requer-se
 que
 esteja
 constitudo
 na
 sagrada
 ordem
 do
 presbiterado.

 2.
 Seja,
 alm
 disso,
 notvel
 pela
 s
 doutrina
 e
 probidade
 de
 costumes,
 zelo
 das
 almas,
 e
 dotado
 das
 outras
 virtudes,
 e
 goze
 ainda
 daquelas
 qualidades
 que
 pelo
 direito
 universal
 ou
 particular
 se
 requerem
 para
 tomar
 a
 seu
 cuidado
 a
 parquia
 de
 que
 se
 trata.

 3.
 Para
 que
 a
 algum
 possa
 ser
 conferido
 o
 ofcio
 de
 proco,
 deve
 constar
 com
 certeza
 da
 sua
 idoneidade
 pelo
 modo
 determinado
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 mesmo
 por
 meio
 de
 um
 exame.
 Cn. 522
 Importa
 que
 o
 proco
 goze
 de
 estabilidade,
 e
 por
 isso
 seja
 nomeado
 por
 tempo
 indeterminado;
 s
 pode
 ser
 nomeado
 pelo
 Bispo
 diocesano
 por
 um
 prazo
 determinado,
 se
 isto
 tiver
 sido
 admitido
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 mediante
 decreto.
 Cn. 523
 Sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 do
 cn.
 682,

 1,
 compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 a
 proviso
 do
 ofcio
 de
 proco,
 e
 por
 livre
 colao,
 a
 no
 ser
 que
 algum
 possua
 o
 direito
 de
 apresentao
 ou
 de
 eleio.
 Cn. 524
 O
 Bispo
 diocesano
 conra
 a
 parquia
 que
 se
 encontra
 vaga
 quele
 que,
 ponderadas
 todas
 as
 circunstncias,
 sem
 acepo
 de
 pessoas,
 julgar
 idneo
 para
 desempenhar
 o
 cuidado
 paroquial
 da
 mesma;
 para
 fazer
 um
 juzo
 da
 sua
 idoneidade
 oua
 o
 vigrio
 forneo
 e
 faa
 as
 investigaes
 convenientes,
 ouvidos
 ainda,
 se
 for
 oportuno,
 alguns
 presbteros
 e
 is
 leigos.
 Cn. 525
 Enquanto
 a
 s
 se
 encontrar
 vaga
 ou
 impedida,
 pertence
 ao
 Admi- nistrador
 diocesano
 ou
 outrem
 que
 interinamente
 governe
 a
 diocese:

 1.
 conceder
 a
 instituio
 ou
 a
 conrmao
 aos
 presbteros
 que
 tiverem
 sido
 legitimamente
 apresentados
 ou
 eleitos
 para
 a
 parquia;

 2.
 nomear
 procos,
 se
 j
 houver
 decorrido
 um
 ano
 desde
 que
 a
 s
 se
 encon- tra
 vaga
 ou
 impedida.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

97

 Cn. 526

 1.
 O
 proco
 tenha
 apenas
 a
 cura
 pastoral
 de
 uma
 s
 parquia;
 em
 virtude
 da
 falta
 de
 sacerdotes
 ou
 por
 outras
 circunstncias,
 pode
 ser
 conada
 ao
 mesmo
 proco
 a
 cura
 de
 vrias
 parquias
 vizinhas.

 2.
 Reprovado
 o
 costume
 contrrio
 e
 revogado
 qualquer
 privilgio
 contrrio,
 na
 mesma
 parquia
 haja
 um
 s
 proco
 ou
 moderador
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 517,

 1.
 Cn. 527

 l.
 Quem
 foi
 promovido

 cura
 pastoral
 da
 parquia,
 obtm-na
 e
 est
 obrigado
 a
 exerc-la
 a
 partir
 do
 momento
 da
 tomada
 de
 posse.

 2.
 Salvaguardado
 o
 modo
 sancionado
 pela
 lei
 particular
 ou
 por
 costume
 leg- timo,
 quem
 d
 a
 posse
 ao
 proco

 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 ou
 o
 sacerdote
 pelo
 mesmo
 delegado;
 todavia,
 por
 causa
 justa,
 pode
 o
 mesmo
 Ordinrio
 dispensar
 deste
 modo;
 neste
 caso,
 a
 noticao
 da
 dispensa
 feita

 parquia
 equivale

 tomada
 de
 posse.

 3.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 determine
 com
 antecedncia
 o
 prazo
 dentro
 do
 qual
 se
 deve
 tomar
 posse
 da
 parquia;
 decorrido
 inutilmente
 este
 prazo,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 obstado
 justo
 impedimento,
 pode
 declarar
 que
 a
 parquia
 se
 encontra
 vaga.
 Cn. 528

 l.
 O
 proco
 est
 obrigado
 a
 providenciar
 para
 que
 a
 palavra
 de
 Deus
 seja
 integralmente
 anunciada
 a
 todos
 os
 que
 residem
 na
 parquia;
 por
 isso
 pro- cure
 que
 os
 is
 leigos
 sejam
 instrudos
 nas
 verdades
 da
 f,
 sobretudo
 pela
 homilia
 que
 se
 deve
 fazer
 todos
 os
 domingos
 e
 festas
 de
 preceito,
 e
 pela
 instruo
 catequ- tica,
 e
 fomente
 as
 actividades
 pelas
 quais
 se
 promova
 o
 esprito
 evanglico,
 mesmo
 no
 respeitante

 justia
 social;
 tenha
 peculiar
 cuidado
 com
 a
 educao
 catlica
 das
 crianas
 e
 dos
 jovens;
 esforce-se
 sumamente
 por
 que,
 associando
 a
 si
 tambm
 o
 tra- balho
 dos
 is,
 a
 mensagem
 evanglica
 chegue
 igualmente
 queles
 que
 se
 tiverem
 afastado
 da
 prtica
 da
 religio
 ou
 que
 no
 professem
 a
 verdadeira
 f.

 2.
 Vele
 o
 proco
 por
 que
 a
 santssima
 Eucaristia
 seja
 o
 centro
 da
 assembleia
 paroquial
 dos
 is;
 trabalhe
 para
 que
 os
 is
 se
 alimentem
 pela
 devota
 celebra- o
 dos
 sacramentos
 e
 que
 de
 modo
 especial
 se
 aproximem
 com
 frequncia
 dos
 sacramentos
 da
 santssima
 Eucaristia
 e
 da
 penitncia;
 esforce-se
 de
 igual
 modo
 ainda
 por
 que
 os
 mesmos
 sejam
 levados

 prtica
 da
 orao
 tambm
 em
 famlia,
 e
 tomem
 parte
 consciente
 e
 activa
 na
 sagrada
 liturgia,
 que
 o
 proco,
 sob
 autoridade
 do
 Bispo
 diocesano,
 deve
 orientar
 na
 sua
 parquia,
 e
 na
 qual
 est
 obrigado
 a
 vigiar
 para
 que
 subrepticiamente
 se
 no
 introduzam
 abusos.
 Cn. 529

 1.
 Para
 desempenhar
 com
 zelo
 o
 ofcio
 de
 pastor,
 esforce-

 -se
 o
 proco
 por
 conhecer
 os
 is
 conados
 ao
 seu
 cuidado;
 para
 isso,
 visite
 as
 suas
 famlias,
 partilhando
 sobretudo
 das
 suas
 preocupaes,
 angstias
 e
 lutos
 e
 confortando-os
 no
 Senhor
 e,
 se
 tiverem
 faltado
 em
 quaisquer
 pontos,
 corrija-os
 prudentemente;
 auxilie
 com
 grande
 caridade
 os
 doentes,
 particularmente
 os
 que
 esto
 prximos
 da
 morte,
 confortando-os
 solicitamente
 com
 os
 sacramentos
 e
 encomendando
 a
 Deus
 as
 suas
 almas;
 dedique
 particular
 cuidado
 aos
 pobres,
 aos
 aitos,
 aos
 solitrios
 e
 aos
 emigrantes
 e
 aos
 que
 padecem
 diculdades
 especiais;


98

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

trabalhe
 ainda
 por
 que
 os
 cnjuges
 e
 os
 pais
 perseverem
 no
 cumprimento
 dos
 pr- prios
 deveres,
 e
 fomente
 o
 incremento
 da
 vida
 crist
 na
 famlia.

 2.
 O
 proco
 reconhea
 e
 promova
 a
 parte
 prpria
 que
 os
 is
 leigos
 possuem
 na
 misso
 da
 Igreja,
 fomentando
 as
 associaes
 dos
 mesmos
 is
 para
 ns
 religio- sos.
 Coopere
 com
 o
 Bispo
 prprio
 e
 com
 o
 presbitrio
 da
 diocese,
 esforando-se
 tambm
 por
 que
 os
 is
 tenham
 cuidado
 da
 comunho
 paroquial,
 e
 bem
 assim
 por
 que
 se
 sintam
 membros
 no
 s
 da
 diocese
 mas
 tambm
 da
 Igreja
 universal,
 e
 participem
 ou
 sustentem
 as
 obras
 destinadas
 a
 promover
 a
 mesma
 comunho.
 Cn. 530
 Ao
 proco
 so
 conadas
 do
 modo
 especial
 as
 funes
 seguintes:

 1.
 a
 administrao
 do
 baptismo;

 2.
 a
 administrao
 do
 sacramento
 da
 conrmao
 queles
 que
 se
 encontram
 em
 perigo
 de
 morte,
 nos
 termos
 do
 cn.
 883,
 n.
 3;

 3.
 a
 administrao
 do
 Vitico
 e
 da
 uno
 dos
 doentes,
 sem
 pre- juzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1003,

 2
 e
 3,
 e
 bem
 assim
 dar
 a
 bno
 apostlica;

 4.
 a
 assistncia
 aos
 matrimnios
 e
 a
 bno
 das
 npcias;

 5.
 a
 realizao
 dos
 funerais;

 6.
 a
 bno
 da
 fonte
 baptismal
 no
 tempo
 pascal,
 a
 conduo
 das
 procisses
 fora
 da
 Igreja,
 e
 bem
 assim
 as
 bnos
 solenes
 tambm
 fora
 da
 igreja;

 7.
 a
 celebrao
 com
 maior
 solenidade
 da
 Eucaristia
 nos
 domin- gos
 e
 festas
 de
 preceito.
 Cn. 531
 Ainda
 que
 outrem
 haja
 desempenhado
 algum
 mnus
 paroquial,
 as
 ofertas
 que
 por
 esta
 ocasio
 recebe
 dos
 is
 entregue-as
 ao
 fundo
 paroquial,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 da
 vontade
 contrria
 do
 oferente
 no
 que
 respeita
 s
 ofertas
 volun- trias;
 ao
 Bispo
 diocesano,
 ouvido
 o
 conselho
 presbiteral,
 compete
 estabelecer
 as
 prescries
 com
 que
 se
 providencie
 ao
 destino
 destas
 ofertas
 e
 ainda

 remunera- o
 dos
 clrigos
 que
 desempenhem
 esse
 mnus.
 Cn. 532
 Em
 todos
 os
 assuntos
 jurdicos
 o
 proco
 representa
 a
 parquia,
 nos
 termos
 do
 direito;
 vele
 por
 que
 os
 bens
 da
 parquia
 sejam
 administrados
 nos
 termos
 dos
 cns.
 1281-1288.
 Cn. 533

 1.
 O
 proco
 est
 obrigado
 a
 residir
 na
 casa
 paroquial
 junto

 igreja;
 em
 casos
 particulares
 porm,
 se
 houver
 justa
 causa,
 pode
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 permitir
 que
 resida
 noutro
 local,
 sobretudo
 numa
 casa
 comum
 a
 vrios
 presbteros,
 contanto
 que
 se
 providencie
 devida
 e
 convenientemente
 ao
 perfeito
 desempenho
 das
 funes
 paroquiais.

 2.
 A
 no
 obstar
 uma
 razo
 forte,

 lcito
 ao
 proco,
 por
 motivo
 de
 frias,
 ausentar-se
 da
 parquia
 todos
 os
 anos
 no
 mximo
 por
 um
 ms
 inteiro
 contnuo
 ou
 descontnuo;
 neste
 tempo
 de
 frias
 no
 se
 contam
 os
 dias,
 que,
 uma
 vez
 por
 ano,
 o
 proco
 dedicar
 ao
 retiro
 espiritual;
 o
 proco
 porm,
 para
 que
 possa
 ausentar-se
 da
 parquia
 para
 alm
 de
 uma
 semana,
 tem
 de
 dar
 conhecimento
 do
 facto
 ao
 Ordin- rio
 do
 lugar.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

99


 3.
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 estabelecer
 normas
 pelas
 quais
 se
 assegure
 que,
 durante
 a
 ausncia
 do
 proco,
 se
 providencie
 ao
 cuidado
 da
 parquia
 por
 meio
 de
 um
 sacerdote,
 munido
 das
 faculdades
 devidas.
 Cn. 534

 l.
 O
 proco,
 aps
 a
 tomada
 de
 posse
 da
 parquia,
 est
 obrigado
 todos
 os
 domingos
 e
 dias
 festivos
 de
 preceito
 na
 sua
 diocese,
 a
 aplicar
 a
 Missa
 pelo
 povo
 que
 lhe
 foi
 conado;
 aquele
 porm
 que
 estiver
 ilegitimamente
 impedido
 des- ta
 celebrao,
 aplique-a
 nos
 mesmos
 dias
 por
 meio
 de
 outrem
 ou
 em
 outros
 dias,
 por
 si
 prprio.

 2.
 Nos
 dias
 referidos
 no

 l,
 o
 proco
 que
 tiver
 o
 cuidado
 de
 vrias
 parquias
 est
 obrigado
 a
 aplicar
 apenas
 uma
 Missa
 por
 todo
 o
 povo
 que
 lhe
 est
 conado.

 3.
 O
 proco
 que
 no
 tenha
 satisfeito

 obrigao
 a
 que
 se
 alude
 nos

 1
 e
 2,
 aplique
 o
 mais
 breve
 possvel
 pelo
 povo
 todas
 as
 Missas
 que
 houver
 omitido.
 Cn. 535

 1.
 Em
 cada
 parquia
 haja
 os
 livros
 paroquiais,
 a
 saber:
 o
 livro
 dos
 baptismos,
 dos
 matrimnios,
 dos
 bitos
 e
 outros,
 de
 acordo
 com
 as
 determina- es
 da
 Conferncia
 episcopal
 ou
 do
 Bispo
 diocesano;
 procure
 o
 proco
 que
 estes
 mesmos
 livros
 sejam
 cuidadosamente
 preenchidos
 e
 diligentemente
 guardados.

 2.
 No
 livro
 dos
 baptismos,
 averbem-se
 tambm
 a
 conrmao
 e
 aquelas
 circunstncias
 que
 acompanham
 o
 estado
 cannico
 dos
 is,
 em
 razo
 do
 matri- mnio,
 salvaguardado
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1133,
 em
 razo
 da
 adopo,
 bem
 como
 a
 recepo
 de
 ordens
 sacras,
 a
 prosso
 perptua
 emitida
 num
 instituto
 religioso
 e
 ainda
 a
 mudana
 de
 rito;
 e
 reram-se
 sempre
 estes
 averbamentos
 nas
 certides
 do
 baptismo.

 3.
 Tenha
 cada
 parquia
 um
 selo
 prprio;
 as
 certides
 relativas
 ao
 estado
 cannico
 dos
 is,
 tal
 como
 todos
 os
 actos
 que
 possam
 ter
 valor
 jurdico,
 sejam
 assinados
 pelo
 prprio
 proco
 ou
 seu
 delegado,
 e
 munidos
 com
 o
 selo
 paroquial.

 4.
 Em
 cada
 parquia
 haja
 um
 cartrio
 ou
 arquivo
 onde
 se
 guardem
 os
 livros
 paroquiais,
 juntamente
 com
 as
 cartas
 dos
 Bispos
 e
 demais
 documentos
 que,
 pela
 sua
 necessidade
 ou
 utilidade,
 se
 devem
 conservar;
 o
 proco
 tenha
 o
 cuidado
 de
 no
 deixar
 cair
 em
 mos
 de
 estranhos
 toda
 esta
 documentao,
 que
 deve
 ser
 examinada
 pelo
 Bispo
 diocesano
 ou
 pelo
 seu
 delegado,
 por
 ocasio
 da
 visita
 ou
 noutra
 oportunidade.

 5.
 Guardem-se
 tambm
 com
 diligncia
 os
 livros
 paroquiais
 mais
 antigos,
 de
 acordo
 com
 as
 prescries
 do
 direito
 particular.
 Cn. 536

 1.
 Se,
 a
 juzo
 do
 Bispo
 diocesano,
 ouvido
 o
 conselho
 presbiteral,
 for
 oportuno,
 constitua-se
 em
 cada
 parquia
 o
 conselho
 pastoral,
 presidido
 pelo
 pro- co,
 e
 no
 qual
 os
 is,
 juntamente
 com
 aqueles
 que
 por
 fora
 do
 ofcio
 participam
 no
 cuidado
 pastoral
 da
 parquia,
 prestem
 a
 sua
 ajuda
 na
 promoo
 da
 aco
 pastoral.

 2.
 O
 conselho
 pastoral
 tem
 apenas
 voto
 consultivo,
 e
 rege-se
 pelas
 normas
 estabelecidas
 pelo
 Bispo
 diocesano.
 Cn. 537
 Em
 cada
 parquia
 haja
 um
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos,


100

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

o
 qual
 se
 rege
 pelo
 direito
 universal
 e
 pelas
 normas
 dadas
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 e
 em
 que
 os
 is,
 escolhidos
 segundo
 as
 mesmas
 normas,
 auxiliem
 o
 proco
 na
 administrao
 dos
 bens
 da
 parquia,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 532.
 Cn. 538

 1.
 O
 proco
 perde
 o
 ofcio
 por
 remoo
 ou
 transferncia
 efec- tuada
 pelo
 Bispo
 diocesano
 nos
 termos
 do
 direito,
 por
 renncia
 apresentada
 por
 causa
 justa
 pelo
 prprio
 proco
 e,
 para
 ser
 vlida,
 aceite
 pelo
 mesmo
 Bispo,
 e
 bem
 assim
 pelo
 decurso
 do
 prazo,
 se,
 de
 acordo
 com
 as
 prescries
 do
 direito
 particular
 referido
 no
 cn.
 522,
 tiver
 sido
 constitudo
 por
 perodo
 determinado.

 2.
 O
 proco,
 que
 for
 membro
 de
 um
 instituto
 religioso
 ou
 incardinado
 numa
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,

 removido
 nos
 termos
 do
 cn.
 682,

 2.

 3.
 Pede-se
 ao
 proco
 que,
 ao
 completar
 setenta
 e
 cinco
 anos
 de
 idade,
 apre- sente
 a
 renncia
 do
 ofcio
 ao
 Bispo
 diocesano,
 o
 qual,
 ponderadas
 todas
 as
 circuns- tncias
 da
 pessoa
 e
 do
 lugar,
 decida
 sobre
 se
 a
 mesma
 deva
 ser
 aceite
 ou
 protelada;
 tendo
 em
 considerao
 as
 normas
 estabelecidas
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 deve
 o
 Bispo
 diocesano
 providenciar
 ao
 conveniente
 sustento
 e
 habitao
 do
 proco
 que
 renuncia.
 Cn. 539
 Quando
 vagar
 a
 parquia,
 ou
 o
 proco
 estiver
 impedido
 de
 exer- cer
 o
 mnus
 pastoral
 na
 parquia,
 por
 motivo
 de
 cativeiro,
 exlio
 ou
 expulso,
 incapacidade
 ou
 doena,
 ou
 por
 outra
 causa,
 seja
 quanto
 antes
 constitudo
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar
 um
 administrador
 paroquial,
 isto
 ,
 um
 sacerdote
 que
 supra
 as
 vezes
 do
 proco,
 nos
 termos
 do
 cn.
 540.
 Cn. 540

 1.
 O
 administrador
 paroquial
 tem
 os
 mesmos
 deveres
 e
 goza
 dos
 mesmos
 direitos
 que
 o
 proco,
 a
 no
 ser
 que
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar
 outra
 coisa
 tenha
 sido
 determinada.

 2.
 Ao
 administrador
 paroquial
 no

 lcito
 fazer
 nada
 que
 possa
 causar
 pre- juzo
 aos
 direitos
 do
 proco
 ou
 vir
 a
 tornar-se
 nocivo
 para
 os
 bens
 paroquiais.

 3.
 O
 administrador
 paroquial,
 depois
 de
 terminar
 o
 mnus,
 preste
 contas
 ao
 proco.
 Cn. 541

 1.
 Enquanto
 a
 parquia
 estiver
 vaga
 ou
 o
 proco
 impedido
 de
 exercer
 o
 seu
 mnus
 pastoral,
 antes
 da
 constituio
 do
 administrador
 paroquial,
 assuma
 interinamente
 o
 governo
 da
 parquia
 o
 vigrio
 paroquial
 e,
 se
 forem
 v- rios,
 o
 mais
 antigo
 dos
 mesmos
 na
 nomeao;
 e,
 se
 no
 houver
 vigrios,
 o
 proco
 determinado
 pelo
 direito
 particular.

 2.
 Quem
 tiver
 assumido
 o
 governo
 da
 parquia,
 nos
 termos
 do

 1,
 informe
 imediatamente
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 da
 vagatura
 da
 parquia.
 Cn. 542
 Os
 sacerdotes
 aos
 quais,
 nos
 termos
 do
 cn.
 517,

 1,
 se
 cona
 solidariamente
 alguma
 parquia
 ou
 vrias
 parquias
 simultaneamente:

 1.
 devem
 ser
 dotados
 das
 qualidades
 referidas
 no
 cn.
 521;

 2.
 sejam
 nomeados
 ou
 institudos
 nos
 termos
 do
 prescrito
 nos
 cns.
 522
 e
 524;

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

101


 3.
 obtm
 a
 cura
 pastoral
 apenas
 a
 partir
 da
 tomada
 de
 posse;
 o
 moderador
 dos
 mesmos

 empossado
 nos
 termos
 do
 prescrito
 no
 cn.
 527,

 2;
 para
 os
 demais
 sacerdotes
 do
 grupo
 porm
 a
 prosso
 de
 f,
 legitimamente
 emitida,
 substitui
 a
 tomada
 de
 posse.
 Cn. 543

 1.
 Cada
 um
 dos
 sacerdotes,
 aos
 quais

 conada
 solidariamente
 a
 cura
 paroquial
 de
 alguma
 parquia
 ou
 de
 vrias
 parquias
 simultaneamente,
 est
 obrigado,
 de
 acordo
 com
 o
 regulamento
 pelos
 mesmos
 estabelecido,
 a
 desempe- nhar
 os
 deveres
 e
 as
 funes
 de
 proco
 que
 se
 referem
 nos
 cns.
 528,
 529
 e
 530;
 a
 faculdade
 de
 assistir
 aos
 matrimnios
 tal
 como
 todos
 os
 poderes
 de
 dispensar
 concedidos
 pelo
 prprio
 direito
 ao
 proco,
 competem
 a
 todos,
 embora
 se
 devam
 exercer
 sob
 a
 direco
 do
 moderador.

 2.
 Todos
 os
 sacerdotes
 pertencentes
 ao
 grupo:

 1.
 esto
 obrigados

 residncia;

 2.
 estabeleam
 de
 comum
 acordo
 um
 regulamento
 segundo
 o
 qual
 um
 deles
 celebre
 a
 Missa
 pelo
 povo,
 nos
 termos
 do
 cn.
 534;

 3.
 em
 assuntos
 jurdicos
 o
 moderador
 representa
 a
 parquia
 ou
 o
 conjunto
 de
 parquias
 que
 foram
 conadas
 ao
 grupo.
 Cn. 544
 Quando
 deixar
 o
 ofcio
 algum
 sacerdote
 do
 grupo,
 a
 que
 se
 refere
 o
 cn.
 517,

 1,
 ou
 o
 moderador
 do
 grupo,
 ou
 quando
 algum
 dos
 mesmos
 se
 tornar
 inbil
 para
 exercer
 o
 mnus
 pastoral,
 no
 ca
 vaga
 a
 parquia
 ou
 parquias
 cuja
 cura
 est
 conada
 ao
 grupo;
 cumpre
 porm
 ao
 Bispo
 diocesano
 nomear
 outro
 moderador;
 mas
 antes
 de
 este
 ser
 nomeado
 pelo
 Bispo,
 desempenha
 o
 mnus
 o
 sacerdote
 do
 mesmo
 grupo
 mais
 antigo
 na
 nomeao.
 Cn. 545

 1.
 Quando
 for
 necessrio
 ou
 oportuno
 para
 que
 a
 cura
 pastoral
 da
 parquia
 seja
 devidamente
 desempenhada,
 podem
 ser
 associados
 ao
 proco
 um
 ou
 vrios
 vigrios
 paroquiais,
 como
 cooperadores
 do
 proco
 e
 participantes
 da
 sua
 solicitude
 que,
 sob
 a
 sua
 autoridade,
 de
 comum
 acordo
 e
 trabalho,
 prestem
 auxlio
 ao
 mesmo
 no
 ministrio
 pastoral.

 2.
 O
 vigrio
 paroquial
 pode
 ser
 constitudo
 quer
 para
 prestar
 servio
 no
 cum- primento
 de
 todo
 o
 ministrio
 pastoral
 e,
 portanto,
 a
 favor
 de
 toda
 a
 parquia,
 ou
 para
 determinada
 parte
 desta,
 quer
 para
 determinado
 grupo
 de
 is,
 ou
 para
 se
 de- dicar

 execuo
 de
 um
 ministrio
 determinado
 em
 diversas
 parquias
 ao
 mesmo
 tempo.
 Cn. 546
 Para
 algum
 ser
 nomeado
 validamente
 vigrio
 paroquial
 requer-
 -se
 que
 esteja
 constitudo
 na
 sagrada
 ordem
 do
 presbiterado.
 Cn. 547
 Quem
 livremente
 nomeia
 o
 vigrio
 paroquial

 o
 Bispo
 diocesa- no,
 depois
 de
 ouvir,
 se
 o
 julgar
 oportuno,
 o
 proco
 ou
 os
 procos
 das
 parquias
 para
 as
 quais

 constitudo,
 e
 bem
 assim
 o
 vigrio
 forneo,
 sem
 prejuzo
 do
 pres- crito
 no
 cn.
 682,
 1.

102

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

 Cn. 548

 1.
 As
 obrigaes
 e
 os
 direitos
 do
 vigrio
 paroquial,
 para
 alm
 dos
 mencionados
 nos
 cnones
 deste
 captulo,
 so
 determinados
 pelas
 constituies
 diocesanas
 e
 pela
 carta
 de
 nomeao,
 dada
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 e
 mais
 especi- cadamente
 pelo
 mandato
 do
 proco.

 2.
 Se
 outra
 coisa
 no
 for
 expressamente
 determinada
 na
 carta
 de
 nomeao
 dada
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 o
 vigrio
 paroquial
 est
 obrigado
 em
 razo
 do
 of- cio
 a
 ajudar
 o
 proco
 no
 exerccio
 de
 todo
 o
 ministrio
 paroquial,
 exceptuada
 a
 aplicao
 da
 Missa
 pelo
 povo,
 e
 ainda,
 se
 for
 necessrio,
 nos
 termos
 do
 direito,
 a
 substituir
 o
 proco.

 3.
 O
 vigrio
 paroquial
 exponha
 regularmente
 ao
 proco
 os
 trabalhos
 pasto- rais
 em
 perspectiva
 e
 os
 j
 assumidos,
 para
 que
 o
 proco
 e
 o
 vigrio
 ou
 vigrios,
 conjugados
 os
 esforos,
 possam
 providenciar

 cura
 pastoral
 da
 parquia,
 da
 qual
 so
 simultaneamente
 responsveis.
 Cn. 549
 Na
 ausncia
 do
 proco,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Bispo
 diocesano
 tenha
 providenciado
 de
 outro
 modo
 nos
 termos
 do
 cn.
 533,

 3,
 e
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 sido
 constitudo
 um
 administrador
 paroquial,
 observem-se
 as
 prescries
 do
 cn.
 541,

 1;
 neste
 caso,
 est
 o
 vigrio
 obrigado
 a
 todos
 os
 deveres
 do
 proco,
 excep- tuada
 a
 obrigao
 de
 aplicar
 a
 Missa
 pelo
 povo.
 Cn. 550

 1.
 O
 vigrio
 paroquial
 est
 obrigado
 a
 residir
 na
 parquia,
 ou,
 se
 foi
 constitudo
 simultaneamente
 para
 diversas
 parquias,
 numa
 delas;
 todavia,
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 pode,
 por
 justa
 causa,
 permitir
 que
 resida
 noutro
 lugar,
 prin- cipalmente
 numa
 casa
 comum
 a
 vrios
 presbteros,
 contanto
 que
 o
 cumprimento
 das
 funes
 pastorais
 no
 sofra
 por
 isso
 nenhum
 detrimento.

 2.
 Procure
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 que
 entre
 o
 proco
 e
 os
 vigrios,
 onde
 tal
 for
 possvel,
 se
 desenvolva
 o
 costume
 da
 vida
 comum
 na
 residncia
 paroquial.

 3.
 No
 atinente
 ao
 tempo
 de
 frias,
 goza
 o
 vigrio
 paroquial
 do
 mesmo
 direito
 que
 o
 proco.
 Cn. 551
 Quanto
 s
 oblaes
 que,
 por
 ocasio
 do
 ministrio
 pastoral,
 os
 is
 oferecem
 ao
 vigrio,
 observem-se
 as
 prescries
 do
 cn.
 531.
 Cn. 552
 O
 vigrio
 paroquial,
 por
 justa
 causa,
 pode
 ser
 removido
 pelo
 Bis- po
 diocesano
 ou
 pelo
 Administrador
 diocesano,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 682,

 2.
CAPTULO
 VII DOS
 VIGRIOS
 FORNEOS

 Cn. 553

 1.
 O
 vigrio
 forneo,
 tambm
 chamado
 vigrio
 da
 vara
 ou
 ar- cipreste
 ou
 por
 outra
 forma,

 o
 sacerdote
 posto

 frente
 da
 vigararia
 fornea
 ou
 arciprestado.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

103


 2.
 A
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 esteja
 estabelecida
 no
 direito
 particular,
 o
 vigrio
 forneo

 nomeado
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 ouvidos,
 a
 seu
 prudente
 juzo,
 os
 sacer- dotes
 que,
 na
 vigararia
 em
 causa,
 exercem
 o
 ministrio.
 Cn. 554

 1.
 Para
 o
 ofcio
 de
 vigrio
 forneo,
 que
 no
 est
 unido
 ao
 ofcio
 de
 proco
 de
 determinada
 parquia,
 escolha
 o
 Bispo
 um
 sacerdote
 que,
 pondera- das
 as
 circunstncias
 do
 lugar
 e
 do
 tempo,
 considere
 idneo.

 2.
 Nomeie-se
 o
 vigrio
 forneo
 por
 tempo
 determinado,
 estabelecido
 pelo
 direito
 particular.

 3.
 Por
 justas
 causas,
 o
 Bispo
 diocesano,
 a
 seu
 prudente
 juzo,
 pode
 remover
 livremente
 o
 vigrio
 forneo.
 Cn. 555

 1.
 O
 vigrio
 forneo
 para
 alm
 das
 faculdades
 que
 legitima- mente
 lhe
 forem
 atribudas
 por
 direito
 particular,
 tem
 o
 dever
 e
 o
 direito
 de:

 1.
 promover
 e
 coordenar
 a
 actividade
 pastoral
 comum
 na
 vigararia;

 2.
 velar
 por
 que
 os
 clrigos
 do
 seu
 distrito
 levem
 uma
 vida
 consentnea
 com
 o
 prprio
 estado
 e
 por
 que
 cumpram
 diligentemente
 os
 seus
 deveres;

 3.
 providenciar
 para
 que
 as
 funes
 religiosas
 se
 celebrem
 segundo
 as
 prescries
 da
 liturgia
 sagrada,
 se
 observem
 com
 cuidado
 o
 decoro
 e
 a
 limpeza
 das
 igrejas
 e
 das
 alfaias
 sagradas,
 sobretudo
 na
 celebrao
 eucarstica
 e
 na
 guarda
 do
 santssimo
 Sacramento,
 se
 preencham
 elmente
 e
 guardem
 devidamente
 os
 livros
 paroquiais,
 se
 administrem
 com
 cuidado
 os
 bens
 eclesisticos,
 e
 se
 conserve
 com
 a
 devida
 diligncia
 a
 residncia
 paroquial.

 2.
 Na
 vigararia
 que
 lhe
 foi
 conada,
 o
 vigrio
 forneo:

 1.
 empenhe-se
 por
 que
 os
 clrigos,
 de
 acordo
 com
 as
 prescries
 do
 direito
 particular,
 assistam,
 nos
 tempos
 determinados,
 s
 preleces,
 reunies
 teolgicas
 ou
 conferncias,
 nos
 termos
 do
 cn.
 279,

 2;

 2.
 procure
 que
 sejam
 assegurados
 os
 auxlios
 espirituais
 aos
 presbteros
 do
 seu
 distrito,
 e
 mostre-se
 especialmente
 solcito
 para
 com
 aqueles
 que
 se
 encontrem
 em
 situaes
 mais
 difceis
 ou
 angustiados
 com
 problemas.

 3.
 O
 vigrio
 forneo,
 quando
 souber
 que
 os
 procos
 do
 seu
 distrito
 se
 encon- tram
 gravemente
 doentes,
 procure
 que
 no
 caream
 dos
 auxlios
 espirituais
 e
 ma- teriais,
 e
 que
 se
 celebrem
 dignamente
 os
 funerais
 dos
 que
 faleceram;
 providencie
 ainda
 por
 que,
 quando
 eles
 se
 encontrarem
 doentes
 ou
 falecerem,
 no
 desapaream
 nem
 sejam
 desencaminhados
 os
 livros,
 documentos,
 alfaias
 sagradas
 e
 demais
 coi- sas
 pertencentes

 Igreja.

 4.
 O
 vigrio
 forneo
 tem
 a
 obrigao
 de,
 segundo
 as
 determinaes
 do
 Bispo
 diocesano,
 visitar
 as
 parquias
 do
 seu
 distrito.

104

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

CAPTULO
 VIII DOS
 REITORES
 DE
 IGREJAS
 E
 DOS
 CAPELES
Art.
 1 DOS
 REITORES
 DE
 IGREJAS

 Cn. 556
 Com
 o
 nome
 de
 reitores
 de
 igrejas
 designam-se
 aqui
 os
 sacerdo- tes,
 aos
 quais

 conado
 o
 cuidado
 de
 alguma
 igreja,
 que
 no
 seja
 paroquial
 nem
 capitular,
 nem
 anexa
 a
 alguma
 casa
 de
 uma
 comunidade
 religiosa
 ou
 de
 uma
 so- ciedade
 de
 vida
 apostlica,
 para
 que
 nela
 celebre
 os
 ofcios.
 Cn. 557

 1.
 O
 reitor
 da
 igreja

 nomeado
 livremente
 pelo
 Bispo
 dioce- sano,
 salvo
 o
 direito
 de
 eleio
 ou
 apresentao,
 que
 pertena
 a
 algum;
 neste
 caso,
 compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 conrmar
 ou
 instituir
 o
 reitor.

 2.
 Ainda
 que
 a
 igreja
 pertena
 a
 algum
 instituto
 religioso
 clerical
 de
 direito
 pontifcio,
 compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 instituir
 o
 reitor
 apresentado
 pelo
 Superior.

 3.
 O
 reitor
 de
 uma
 igreja,
 que
 estiver
 unida
 a
 um
 Seminrio
 ou
 outro
 colgio
 regido
 por
 clrigos,

 o
 reitor
 do
 seminrio
 ou
 do
 colgio,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Bispo
 diocesano
 outra
 coisa
 tenha
 determinado.
 Cn. 558
 Salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 262,
 no

 lcito
 ao
 reitor
 realizar
 as
 funes
 paroquiais
 referidas
 no
 cn.
 530,
 ns.
 1-6
 na
 igreja
 que
 lhe
 est
 conada,
 a
 no
 ser
 com
 o
 consentimento,
 ou,
 se
 for
 o
 caso,
 com
 a
 delegao
 do
 proco.
 Cn. 559
 O
 reitor
 pode
 realizar
 celebraes
 litrgicas,
 mesmo
 solenes,
 na
 igre- ja
 que
 lhe
 est
 conada,
 salvaguardadas
 as
 legtimas
 leis
 da
 fundao
 e
 desde
 que,
 a
 juzo
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 de
 modo
 nenhum
 prejudiquem
 o
 ministrio
 paroquial.
 Cn. 560
 O
 Ordinrio
 do
 lugar,
 onde
 o
 julgar
 oportuno,
 pode
 mandar
 ao
 reitor
 que
 celebre
 na
 sua
 igreja
 determinadas
 funes,
 mesmo
 paroquiais,
 a
 favor
 do
 povo,
 e
 ainda
 que
 ela
 esteja
 aberta
 a
 certos
 grupos
 de
 is
 para
 a
 realizarem
 celebraes
 litrgicas.
 Cn. 561
 Sem
 licena
 do
 reitor
 ou
 de
 outro
 superior
 legtimo,
 a
 ningum

 lcito
 na
 igreja
 celebrar
 a
 Eucaristia,
 administrar
 os
 sacramentos
 ou
 realizar
 outras
 funes
 sagradas;
 esta
 licena,
 porm,
 seja
 dada
 ou
 negada
 nos
 termos
 do
 direito.
 Cn. 562
 O
 reitor
 da
 igreja,
 sob
 a
 autoridade
 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 e
 sal- vaguardados
 os
 estatutos
 legtimos
 e
 os
 direitos
 adquiridos,
 est
 obrigado
 a
 vigiar
 por
 que
 na
 igreja
 se
 celebrem
 dignamente
 as
 sagradas
 funes,
 segundo
 as
 normas
 litrgicas
 e
 as
 prescries
 dos
 cnones,
 se
 cumpram
 elmente
 os
 encargos,
 se
 administrem
 diligentemente
 os
 bens,
 se
 providencie

 conservao
 e
 decoro
 das
 alfaias
 e
 dos
 edifcios
 sagrados,
 e
 nada
 se
 faa
 que
 no
 seja
 inteiramente
 conforme
 com
 a
 santidade
 do
 lugar
 e
 a
 reverncia
 devida

 casa
 de
 Deus.

LIV. II Do povo de Deus PARTE II Da constituio hierrquica da Igreja

105

 Cn. 563
 Por
 justa
 causa,
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 a
 seu
 prudente
 arbtrio,
 pode
 remover
 do
 ofcio
 o
 reitor
 da
 igreja,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 682,

 2.

Art.
 2 DOS
 CAPELES

 Cn. 564
 Capelo

 o
 sacerdote,
 a
 quem
 se
 cona
 de
 modo
 estvel
 o
 cui- dado
 pastoral,
 ao
 menos
 parcial,
 de
 alguma
 comunidade
 ou
 grupo
 peculiar
 de
 is,
 que
 deve
 exercer
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 universal
 ou
 particular.
 Cn. 565
 A
 no
 ser
 que
 o
 direito
 determine
 outra
 coisa,
 ou
 a
 algum
 perten- am
 legitimamente
 direitos
 especiais,
 o
 capelo

 nomeado
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar,
 ao
 qual
 compete
 tambm
 instituir
 o
 que
 for
 apresentado,
 ou
 conrmar
 o
 eleito.
 Cn. 566

 1.
 O
 capelo
 deve
 estar
 munido
 de
 todas
 as
 faculdades
 que
 o
 bom
 cuidado
 pastoral
 requer.
 Alm
 das
 faculdades,
 que
 lhe
 forem
 concedidas
 por
 direito
 particular
 ou
 por
 delegao
 especial,
 o
 capelo
 em
 razo
 do
 ofcio
 goza
 da
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 dos
 is
 conados
 ao
 seu
 cuidado,
 de
 lhes
 pregar
 a
 palavra
 de
 Deus,
 de
 lhes
 administrar
 o
 Vitico
 e
 a
 uno
 dos
 doentes
 e
 ainda
 de
 conferir
 o
 sacramento
 da
 conrmao
 aos
 que
 se
 encontrem
 em
 perigo
 de
 morte.

 2.
 Nos
 hospitais,
 prises
 e
 nas
 viagens
 martimas,
 o
 capelo
 tem
 ainda
 a
 faculdade,
 a
 exercer
 somente
 nestes
 lugares,
 de
 absolver
 das
 censuras latae sen- tentiae
 no
 reservadas
 nem
 declaradas,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 976.
 Cn. 567

 1.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 no
 proceda

 nomeao
 do
 capelo
 de
 uma
 casa
 de
 instituto
 religioso
 laical,
 seno
 depois
 de
 consultar
 o
 Superior,
 a
 quem
 compete
 o
 direito
 de,
 ouvida
 a
 comunidade,
 propor
 determinado
 sacerdote.

 2.
 Ao
 capelo
 compete
 celebrar
 ou
 orientar
 as
 funes
 litrgicas;
 mas
 no
 lhe

 permitido
 ingerir-se
 no
 governo
 interno
 do
 instituto.
 Cn. 568
 Constituam-se,
 na
 medida
 do
 possvel,
 capeles
 para
 aqueles
 que,
 em
 razo
 das
 suas
 condies
 de
 vida,
 no
 podem
 desfrutar
 do
 cuidado
 ordinrio
 dos
 procos,
 como
 so
 os
 emigrantes,
 os
 refugiados,
 os
 nmadas
 e
 os
 martimos.
 Cn. 569
 Os
 capeles
 militares
 regem-se
 por
 leis
 especiais.
 Cn. 570
 Se
 estiver
 anexa

 sede
 da
 comunidade
 ou
 do
 grupo
 uma
 igreja
 no
 paroquial,
 o
 capelo
 seja
 o
 reitor
 dessa
 igreja,
 a
 no
 ser
 que
 o
 cuidado
 da
 co- munidade
 ou
 da
 igreja
 exija
 outra
 coisa.
 Cn. 571
 No
 exerccio
 do
 mnus
 pastoral,
 o
 capelo
 mantenha
 o
 devido
 entendimento
 com
 o
 proco.
 Cn. 572
 No
 concernente

 remoo
 do
 capelo,
 observem-se
 as
 prescri- es
 do
 cn.
 563.

106

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

PARTE III DOS

 INSTITUTOS
 DE
 VIDA
 CONSAGRADA E
 DAS
 SOCIEDADES
 DE
 VIDA
 APOSTLICA
SECO
 I DOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA TTULO
 I NORMAS
 COMUNS
 A
 TODOS
 OS
 INSTITUTOS DE
 VIDA
 CONSAGRADA
 Cn. 573

 1.
 A
 vida
 consagrada
 pela
 prosso
 dos
 conselhos
 evanglicos

 a
 forma
 estvel
 de
 viver
 pela
 qual
 os
 is,
 sob
 a
 aco
 do
 Esprito
 Santo,
 seguindo
 a
 Cristo
 mais
 de
 perto,
 se
 consagram
 totalmente
 a
 Deus
 sumamente
 amado,
 para
 que,
 dedicados
 por
 um
 ttulo
 novo
 e
 peculiar

 Sua
 honra,

 edicao
 da
 Igreja
 e

 salvao
 do
 mundo,
 alcancem
 a
 perfeio
 da
 caridade
 ao
 servio
 do
 Reino
 de
 Deus
 e,
 convertidos
 em
 sinal
 preclaro
 na
 Igreja,
 preanunciem
 a
 glria
 celeste.

 2.
 Assumem
 livremente
 esta
 forma
 de
 viver
 nos
 institutos
 de
 vida
 consagra- da,
 canonicamente
 erectos
 pela
 autoridade
 competente
 da
 Igreja,
 os
 is
 que,
 por
 votos
 ou
 outros
 vnculos
 sagrados,
 de
 acordo
 com
 as
 prprias
 leis
 dos
 institutos,
 professam
 observar
 os
 conselhos
 evanglicos
 de
 castidade,
 pobreza
 e
 obedincia
 e
 pela
 caridade,
 a
 que
 os
 mesmos
 conduzem,
 se
 unem
 de
 um
 modo
 especial

 Igreja
 e
 ao
 seu
 mistrio.
 Cn. 574

 1.
 O
 estado
 dos
 que
 em
 tais
 institutos
 professam
 os
 conselhos
 evanglicos
 pertence

 vida
 e

 santidade
 da
 Igreja,
 e
 consequentemente
 por
 todos
 deve
 ser
 fomentado
 e
 promovido
 na
 Igreja.

 2.
 A
 este
 estado
 so
 chamados
 por
 Deus
 de
 um
 modo
 especial
 certos
 is
 para
 que
 desfrutem
 na
 vida
 da
 Igreja
 deste
 dom
 peculiar
 e,
 segundo
 o
 m
 e
 o
 esp- rito
 do
 instituto,
 sirvam

 misso
 salvca
 da
 mesma.
 Cn. 575
 Os
 conselhos
 evanglicos,
 fundados
 na
 doutrina
 e
 exemplo
 de
 Cristo
 Mestre,
 so
 dom
 divino
 que
 a
 Igreja
 recebeu
 do
 Senhor
 e
 pela
 Sua
 graa
 sempre
 conserva.
 Cn. 576
 Pertence

 autoridade
 competente
 da
 Igreja
 interpretar
 os
 con- selhos
 evanglicos,
 ordenar
 a
 prtica
 dos
 mesmos
 com
 leis
 e
 consequentemente
 constituir
 com
 aprovao
 cannica
 formas
 estveis
 de
 viver
 e
 bem
 assim,
 pela


LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

107

sua
 parte,
 procurar
 que
 os
 institutos
 cresam
 e
 oresam
 segundo
 o
 esprito
 dos
 fundadores
 e
 as
 ss
 tradies.
 Cn. 577
 H
 muitos
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 na
 Igreja,
 que
 possuem
 dons
 diferentes,
 segundo
 a
 graa
 que
 lhes
 foi
 dada:
 seguem,
 com
 efeito,
 mais
 de
 perto
 a
 Cristo
 que
 ora,
 que
 anuncia
 o
 Reino
 de
 Deus,
 que
 faz
 o
 bem
 aos
 homens,
 que
 convive
 com
 eles
 no
 mundo,
 cumprindo
 sempre
 a
 vontade
 do
 Pai.
 Cn. 578
 Por
 todos
 devem
 ser
 elmente
 conservados
 a
 inteno
 e
 os
 pro- psitos
 dos
 fundadores
 sobre
 a
 natureza,
 m,
 esprito
 e
 ndole
 do
 instituto
 sancio- nados
 pela
 autoridade
 eclesistica
 competente,
 e
 bem
 assim
 as
 suas
 ss
 tradies;
 todas
 estas
 coisas
 constituem
 o
 patrimnio
 do
 mesmo
 instituto.
 Cn. 579
 Os
 Bispos
 diocesanos,
 cada
 qual
 no
 seu
 territrio,
 podem
 erigir,
 por
 decreto
 formal,
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 contanto
 que
 tenha
 sido
 consul- tada
 a
 S
 Apostlica.
 Cn. 580
 A
 agregao
 de
 um
 instituto
 de
 vida
 consagrada
 a
 outro

 re- servada

 autoridade
 competente
 do
 instituto
 agregador,
 salvaguardada
 sempre
 a
 autonomia
 cannica
 do
 instituto
 agregado.
 Cn. 581
 Pertence

 autoridade
 competente
 do
 instituto,
 segundo
 as
 cons- tituies,
 dividir
 o
 instituto
 em
 partes,
 como
 quer
 que
 estas
 se
 designem,
 erigir
 novas,
 unir
 as
 j
 erectas
 ou
 circunscrev-las
 de
 outro
 modo.
 Cn. 582
 As
 fuses
 e
 unies
 de
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 so
 exclusi- vamente
 reservadas

 S
 Apostlica;

 mesma
 so
 igualmente
 reservadas
 as
 con- federaes
 e
 federaes.
 Cn. 583
 As
 alteraes
 nos
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 que
 afectam
 os
 pontos
 aprovados
 pela
 S
 Apostlica,
 no
 se
 podem
 fazer
 sem
 licena
 da
 mesma.
 Cn. 584
 Suprimir
 um
 instituto
 pertence
 exclusivamente

 S
 Apostlica,
 a
 quem
 tambm

 reservado
 decidir
 acerca
 dos
 seus
 bens
 temporais.
 Cn. 585
 Suprimir
 partes
 do
 instituto
 pertence

 autoridade
 competente
 do
 mesmo
 Instituto.
 Cn. 586

 1.
 Reconhece-se
 a
 cada
 um
 dos
 institutos
 a
 justa
 autonomia
 de
 vida,
 sobretudo
 de
 governo,
 graas

 qual
 gozem
 na
 Igreja
 de
 disciplina
 prpria
 e
 possam
 salvaguardar
 integralmente
 o
 seu
 patrimnio,
 a
 que
 se
 refere
 o
 cn.
 578.

 2.
 Compete
 aos
 Ordinrios
 dos
 lugares
 conservar
 e
 defender
 esta
 autonomia.
 Cn. 587

 1.
 A
 m
 de
 guardar
 mais
 elmente
 a
 prpria
 vocao
 e
 identi- dade
 de
 cada
 um
 dos
 institutos,
 no
 cdigo
 fundamental
 ou
 constituies
 de
 cada
 instituto
 devem
 conter-se,
 alm
 daquelas
 coisas
 que
 no
 cn.
 578
 se
 ordena
 sejam
 observadas,
 as
 normas
 fundamentais
 concernentes
 ao
 governo
 do
 instituto
 e

 dis- ciplina,

 incorporao
 e
 formao
 dos
 membros,
 e
 ainda
 ao
 objecto
 prprio
 dos
 vnculos
 sagrados.

108

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica


 2.
 Tal
 cdigo

 aprovado
 pela
 autoridade
 competente
 da
 Igreja
 e
 s
 com
 o
 consentimento
 da
 mesma
 se
 pode
 alterar.

 3.
 Neste
 cdigo
 harmonizem-se
 convenientemente
 os
 elementos
 espirituais
 e
 jurdicos;
 todavia
 no
 se
 multipliquem
 as
 normas
 sem
 necessidade.

 4.
 As
 demais
 normas
 estabelecidas
 pela
 autoridade
 competente
 do
 instituto
 sejam
 convenientemente
 coligidas
 noutros
 cdigos,
 que
 podem
 ser
 revistos
 e
 con- venientemente
 adaptados
 de
 acordo
 com
 as
 exigncias
 dos
 lugares
 e
 dos
 tempos.
 Cn. 588

 1.
 O
 estado
 de
 vida
 consagrada,
 por
 sua
 natureza,
 no

 clerical
 nem
 laical.

 2.
 Denomina-se
 instituto
 clerical
 o
 que,
 em
 razo
 do
 m
 ou
 objectivo
 deter- minado
 pelo
 fundador
 ou
 em
 virtude
 da
 legtima
 tradio,
 se
 encontra
 sob
 o
 go- verno
 de
 clrigos,
 assume
 o
 exerccio
 da
 ordem
 sagrada,
 e
 como
 tal

 reconhecido
 pela
 autoridade
 da
 Igreja.

 3.
 Chama-se
 instituto
 laical
 aquele
 que,
 reconhecido
 pela
 autoridade
 da
 Igreja
 como
 tal,
 por
 sua
 natureza,
 ndole
 e
 m
 tem
 um
 mnus
 prprio,
 determinado
 pelo
 fundador
 ou
 pela
 tradio
 legtima,
 que
 no
 inclui
 o
 exerccio
 da
 ordem
 sagrada.
 Cn. 589

 De
 direito
 pontifcio

 o
 instituto
 de
 vida
 consagrada
 que
 foi
 erecto
 pela
 S
 Apostlica
 ou
 aprovado
 por
 decreto
 formal
 da
 mesma;
 de
 direito
 diocesano,
 aquele
 que
 tendo
 sido
 erecto
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 no
 obteve
 da
 S
 Apostlica
 o
 decreto
 de
 aprovao.
 Cn. 590

 1.
 Os
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 uma
 vez
 que
 esto
 dedica- dos
 de
 uma
 maneira
 particular
 ao
 servio
 de
 Deus
 e
 de
 toda
 a
 Igreja,
 encontram-se
 por
 uma
 razo
 peculiar
 sujeitos

 autoridade
 suprema
 da
 mesma.

 2.
 Todos
 e
 cada
 um
 dos
 seus
 membros
 esto
 obrigados
 a
 obedecer
 ao
 Sumo
 Pontce,
 como
 a
 seu
 Superior
 supremo,
 mesmo
 em
 razo
 do
 vnculo
 sagrado
 de
 obedincia.
 Cn. 591
 Para
 melhor
 se
 providenciar
 ao
 bem
 dos
 institutos
 e
 s
 necessida- des
 do
 apostolado,
 pode
 o
 Sumo
 Pontce,
 em
 virtude
 do
 seu
 primado
 em
 toda
 a
 Igreja,
 tendo
 em
 vista
 a
 utilidade
 comum,
 isentar
 os
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 da
 autoridade
 dos
 Ordinrios
 do
 lugar
 e
 subordin-los
 exclusivamente
 a
 si
 mesmo
 ou
 a
 outra
 autoridade
 eclesistica.
 Cn. 592

 1.
 Para
 melhor
 se
 fomentar
 a
 comunho
 dos
 institutos
 com
 a
 S
 Apostlica,
 todos
 os
 Moderadores
 supremos
 enviem

 S
 Apostlica,
 pelo
 modo
 e
 no
 tempo
 por
 esta
 determinados,
 um
 breve
 relatrio
 acerca
 do
 estado
 e
 da
 vida
 do
 instituto.

 2.
 Promovam
 os
 Moderadores
 de
 cada
 instituto
 a
 divulgao
 dos
 documentos
 da
 Santa
 S
 que
 dizem
 respeito
 aos
 membros
 que
 lhes
 foram
 conados,
 e
 velem
 pelo
 seu
 cumprimento.
 Cn. 593
 Sem
 prejuzo
 do
 preceituado
 no
 cn.
 586,
 esto
 os
 institutos
 de


LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

109

direito
 pontifcio
 imediata
 e
 exclusivamente
 subordinados
 ao
 poder
 da
 S
 Apost- lica
 no
 respeitante
 ao
 governo
 interno
 e

 disciplina.
 Cn. 594
 O
 instituto
 de
 direito
 diocesano,
 sem
 prejuzo
 do
 cn.
 586,
 perma- nece
 sob
 o
 especial
 cuidado
 do
 Bispo
 diocesano.
 Cn. 595

 1.
 Compete
 ao
 Bispo
 da
 sede
 principal
 aprovar
 as
 Constituies
 e
 conrmar
 as
 alteraes
 nelas
 legitimamente
 introduzidas,
 exceptuadas
 aquelas
 em
 que
 a
 S
 Apostlica
 tiver
 tido
 interveno,
 e
 ainda
 tratar
 dos
 assuntos
 mais
 importantes
 que
 dizem
 respeito
 a
 todo
 o
 instituto
 e
 superam
 o
 poder
 da
 autoridade
 interna,
 consultados
 os
 demais
 Bispos
 diocesanos,
 se
 o
 instituto
 se
 tiver
 propagado
 a
 vrias
 dioceses.

 2.
 O
 bispo
 diocesano
 pode
 conceder
 dispensas
 das
 constituies
 em
 casos
 particulares.
 Cn. 596

 1.
 Os
 Superiores
 e
 os
 captulos
 dos
 institutos
 tm
 sobre
 os
 seus
 membros
 o
 poder
 estabelecido
 pelo
 direito
 universal
 e
 pelas
 constituies.

 2.
 Porm,
 nos
 institutos
 religiosos
 clericais
 de
 direito
 pontifcio
 dispem
 tambm
 do
 poder
 eclesistico
 de
 governo
 para
 o
 foro
 tanto
 externo
 como
 interno.

 3.
 Ao
 poder
 referido
 no

 1
 aplicam-se
 as
 prescries
 dos
 cns.
 131,
 133
 e
 137-144.
 Cn. 597

 1.
 Qualquer
 catlico,
 dotado
 de
 recta
 inteno,
 que
 possua
 as
 qualidades
 requeridas
 pelo
 direito
 universal
 e
 prprio,
 e
 no
 esteja
 abrangido
 por
 algum
 impedimento,
 pode
 ser
 admitido
 num
 instituto
 de
 vida
 consagrada.

 2.
 Ningum
 pode
 ser
 admitido
 sem
 a
 preparao
 conveniente.
 Cn. 598

 1.
 Cada
 instituto,
 tendo
 em
 considerao
 a
 ndole
 e
 os
 ns
 pr- prios,
 determine
 nas
 suas
 constituies
 o
 modo
 como
 se
 devem
 observar
 os
 conse- lhos
 evanglicos
 de
 castidade,
 pobreza
 e
 obedincia,
 segundo
 a
 sua
 forma
 de
 vida.

 2.
 Todos
 os
 membros
 dos
 institutos,
 porm,
 devem
 no
 s
 observar
 el
 e
 integralmente
 os
 conselhos
 evanglicos
 mas
 tambm
 orientar
 a
 vida
 segundo
 o
 direito
 prprio
 do
 instituto
 e
 deste
 modo
 tender

 perfeio
 do
 seu
 estado.
 Cn. 599
 O
 conselho
 evanglico
 de
 castidade
 assumido
 por
 causa
 do
 Reino
 dos
 cus,
 que

 sinal
 do
 mundo
 futuro
 e
 fonte
 de
 fecundidade
 mais
 abundante
 no
 corao
 indiviso,
 importa
 a
 obrigao
 da
 continncia
 perfeita
 no
 celibato.
 Cn. 600
 O
 conselho
 evanglico
 de
 pobreza

 imitao
 de
 Cristo,
 que
 sendo
 rico,
 por
 nossa
 causa
 se
 tornou
 pobre,
 para
 alm
 de
 uma
 vida
 pobre
 na
 realidade
 e
 em
 esprito,
 laboriosamente
 vivida
 em
 sobriedade
 e
 alheia

 riqueza
 da
 terra,
 im- porta
 a
 dependncia
 e
 limitao
 no
 uso
 e
 disposio
 dos
 bens
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 prprio
 de
 cada
 instituto.
 Cn. 601
 O
 conselho
 evanglico
 de
 obedincia,
 assumido
 em
 esprito
 de
 f
 e
 de
 amor
 no
 seguimento
 de
 Cristo
 obediente
 at
 a
 morte,
 obriga

 submisso
 da
 vontade
 aos
 legtimos
 Superiores,
 que
 fazem
 as
 vezes
 de
 Deus,
 quando
 mandam
 segundo
 as
 prprias
 constituies.

110

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

 Cn. 602
 A
 vida
 fraterna,
 prpria
 a
 cada
 um
 dos
 institutos,
 pela
 qual
 todos
 os
 membros
 se
 renem
 em
 Cristo
 como
 que
 numa
 famlia
 peculiar,
 estabelea-se
 de
 tal
 modo
 que
 sirva
 de
 auxlio
 mtuo
 a
 todos
 para
 que
 cada
 um
 possa
 cumprir
 a
 prpria
 vocao.
 Pela
 comunho
 fraterna,
 enraizada
 e
 fundamentada
 na
 caridade,
 os
 membros
 do
 instituto
 sirvam
 de
 exemplo
 na
 reconciliao
 universal
 em
 Cristo.
 Cn. 603

 1.
 A
 Igreja,
 alm
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 reconhece
 a
 vida
 eremtica
 ou
 anacortica,
 pela
 qual
 os
 is
 por
 meio
 de
 um
 mais
 estrito
 apartamento
 do
 mundo,
 do
 silncio
 na
 solido,
 da
 orao
 assdua
 e
 da
 penitncia,
 consagram
 a
 sua
 vida
 ao
 louvor
 de
 Deus
 e

 salvao
 do
 mundo.

 2.
 O
 eremita

 reconhecido
 pelo
 direito,
 como
 devotado
 a
 Deus
 numa
 vida
 consagrada,
 se
 professar
 publicamente
 os
 trs
 conselhos
 evanglicos,
 por
 meio
 de
 voto
 ou
 outro
 vnculo
 sagrado,
 nas
 mos
 do
 Bispo
 diocesano
 e
 observar
 uma
 regra
 prpria
 de
 viver
 sob
 a
 orientao
 do
 mesmo.
 Cn. 604

 1.
 A
 estas
 formas
 de
 vida
 consagrada
 acresce
 a
 ordem
 das
 vir- gens,
 as
 quais,
 emitindo
 o
 santo
 propsito
 de
 seguir
 mais
 de
 perto
 a
 Cristo,
 so
 consagradas
 a
 Deus
 pelo
 Bispo
 diocesano
 segundo
 o
 rito
 litrgico
 aprovado,
 se
 des- posam
 misticamente
 com
 Cristo
 Filho
 de
 Deus
 e
 se
 dedicam
 ao
 servio
 da
 Igreja.

 2.
 As
 virgens
 podem
 associar-se
 para
 observarem
 mais
 elmente
 o
 seu
 pro- psito
 e,
 com
 auxlio
 mtuo,
 realizarem
 o
 servio
 da
 Igreja,
 consentneo
 com
 o
 seu
 prprio
 estado.
 Cn. 605
 A
 aprovao
 de
 novas
 formas
 de
 vida
 consagrada

 exclusiva- mente
 reservada

 S
 Apostlica.
 Esforcem-se
 os
 Bispos
 diocesanos
 por
 discernir
 novos
 dons
 de
 vida
 consagrada
 conados

 Igreja
 pelo
 Esprito
 Santo,
 e
 ajudem
 os
 seus
 promotores
 a
 expressarem
 o
 melhor
 possvel
 os
 seus
 propsitos,
 e
 prote- jam-nos
 com
 estatutos
 apropriados,
 sobretudo
 com
 a
 aplicao
 das
 normas
 gerais
 contidas
 nesta
 parte.
 Cn. 606
 O
 que
 se
 estabelece
 relativamente
 aos
 institutos
 de
 vida
 consagra- da
 e
 aos
 seus
 membros,
 vale
 com
 igual
 direito
 para
 um
 e
 outro
 sexo,
 a
 no
 ser
 que
 do
 contexto
 ou
 da
 natureza
 das
 coisas
 se
 deduza
 outra
 coisa.

TTULO
 II DOS
 INSTITUTOS
 RELIGIOSOS
 Cn. 607

 1.
 A
 vida
 religiosa,
 enquanto
 consagrao
 da
 pessoa
 toda,
 mani- festa
 na
 Igreja
 um
 admirvel
 consrcio
 estabelecido
 por
 Deus,
 sinal
 da
 vida
 futura.
 Deste
 modo
 o
 religioso
 consuma
 a
 sua
 doao
 plena
 como
 sacrifcio
 oferecido
 a
 Deus,
 pelo
 qual
 toda
 a
 sua
 existncia
 se
 torna
 contnuo
 culto
 de
 Deus
 na
 caridade.

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

111


 2.
 Instituto
 religioso

 a
 sociedade
 em
 que
 os
 membros
 emitem
 segundo
 o
 di- reito
 prprio
 votos
 pblicos
 perptuos
 ou
 temporrios
 mas
 que,
 decorrido
 o
 prazo,
 devem
 ser
 renovados,
 e
 vivem
 a
 vida
 fraterna
 em
 comum.


 3.
 O
 testemunho
 pblico
 a
 dar
 pelos
 religiosos
 a
 Cristo
 e

 Igreja
 importa
 aquela
 separao
 do
 mundo
 que

 prpria
 da
 ndole
 e
 do
 m
 de
 cada
 instituto.
CAPTULO
 I DAS
 CASAS
 RELIGIOSAS
 E
 DA
 SUA
 ERECO
 E
 SUPRESSO

 Cn. 608
 A
 comunidade
 religiosa
 deve
 habitar
 numa
 casa
 legitimamente
 constituda
 sob
 a
 autoridade
 do
 Superior
 designado
 nos
 termos
 do
 direito;
 cada
 casa
 possua
 ao
 menos
 um
 oratrio,
 onde
 se
 celebre
 e
 conserve
 a
 Eucaristia
 para
 ser
 verdadeiramente
 o
 centro
 da
 comunidade.
 Cn. 609

 1.
 As
 casas
 do
 instituto
 religioso
 so
 erectas
 pela
 autoridade
 competente,
 de
 acordo
 com
 as
 constituies,
 depois
 de
 previamente
 obtido
 por
 escrito
 o
 consentimento
 do
 Bispo
 diocesano.

 2.
 Para
 se
 erigir
 um
 mosteiro
 de
 monjas
 requer-se
 tambm
 licena
 da
 S
 Apostlica.
 Cn. 610

 1.
 A
 ereco
 das
 casas
 faz-se,
 tendo
 em
 considerao
 a
 utilidade
 da
 Igreja
 e
 do
 instituto,
 e
 asseguradas
 as
 condies
 que
 se
 requerem
 para
 os
 seus
 membros
 viverem
 devidamente
 a
 vida
 religiosa,
 de
 acordo
 com
 os
 ns
 e
 o
 esprito
 prprios
 do
 instituto.

 2.
 No
 se
 erija
 casa
 alguma,
 sem
 que
 se
 possa
 prudentemente
 julgar
 que
 ser
 possvel
 providenciar
 s
 necessidades
 futuras
 dos
 seus
 membros.
 Cn. 611
 O
 consentimento
 do
 Bispo
 diocesano
 para
 erigir
 uma
 casa
 religio- sa
 de
 algum
 instituto
 importa
 o
 direito
 de:

 1.
 levar
 uma
 vida
 segundo
 a
 ndole
 e
 os
 ns
 prprios
 do
 instituto;

 2.
 exercer
 as
 actividades
 prprias
 do
 instituto,
 nos
 termos
 do
 direito,
 sal- vaguardadas
 as
 condies
 apostas
 ao
 consentimento;

 3.
 para
 os
 institutos
 clericais,
 possurem
 igreja,
 sem
 prejuzo
 do
 cn.
 1215,

 3,
 e
 exercitarem
 os
 ministrios
 sagrados,
 observadas
 as
 normas
 do
 direito
 aplicveis.
 Cn. 612
 Para
 uma
 casa
 religiosa
 ser
 destinada
 a
 actividades
 apostlicas
 diversas
 daquelas
 para
 que
 foi
 constituda,
 requer-se
 o
 consentimento
 do
 Bispo
 diocesano;
 no
 porm
 se
 se
 tratar
 de
 alterao
 que,
 salvaguardadas
 as
 leis
 da
 fun- dao,
 unicamente
 diga
 respeito
 ao
 regime
 interno
 e

 disciplina.
 Cn. 613

 1.
 A
 casa
 religiosa
 de
 cnegos
 regulares
 e
 de
 monges
 sob
 o
 governo
 e
 cuidado
 do
 prprio
 Moderador

 autnoma
 (sui iuris),
 a
 no
 ser
 que
 as
 constituies
 estabeleam
 outra
 coisa.

112

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

 2.
 O
 Moderador
 de
 uma
 casa
 autnoma
 ,
 pelo
 direito,
 Superior
 maior.

 Cn. 614
 Os
 mosteiros
 de
 monjas
 associados
 a
 algum
 instituto
 masculi- no
 tm
 um
 modo
 de
 vida
 prprio
 e
 um
 governo
 de
 acordo
 com
 as
 constituies.
 Determinem-se
 de
 tal
 modo
 os
 direitos
 e
 obrigaes
 recprocos,
 que
 a
 associao
 possa
 favorecer
 o
 bem
 espiritual.
 Cn. 615
 O
 mosteiro
 autnomo
 que,
 alm
 do
 prprio
 Moderador,
 no
 possuir
 outro
 Superior
 maior,
 nem
 se
 encontrar
 de
 tal
 modo
 associado
 a
 algum
 instituto
 de
 religiosos,
 que
 o
 Superior
 do
 mesmo
 goze
 em
 tal
 mosteiro
 de
 verda- deiro
 poder
 determinado
 pelas
 constituies,

 conado,
 nos
 termos
 do
 direito,

 peculiar
 vigilncia
 do
 Bispo
 diocesano.
 Cn. 616

 1.
 A
 casa
 religiosa
 legitimamente
 erecta
 pode
 ser
 suprimida
 pelo
 Moderador
 supremo
 nos
 termos
 das
 constituies,
 depois
 de
 consultado
 o
 Bispo
 diocesano.
 Quanto
 aos
 bens
 da
 casa
 suprimida
 providencie
 o
 direito
 prprio
 do
 instituto,
 salvaguardadas
 as
 vontades
 dos
 fundadores
 e
 dos
 benfeitores
 e
 os
 direi- tos
 legitimamente
 adquiridos.

 2.
 A
 supresso
 da
 casa
 nica
 de
 um
 instituto
 compete

 Santa
 S,
 a
 quem
 tambm
 ca
 reservado
 nesse
 caso
 dispor
 dos
 bens.

 3.
 Suprimir
 a
 casa
 autnoma,
 referida
 no
 cn.
 613,
 pertence
 ao
 captulo
 geral,
 a
 no
 ser
 que
 as
 constituies
 determinem
 de
 outra
 forma.

 4.
 Suprimir
 um
 mosteiro
 autnomo
 de
 monjas
 compete

 S
 Apostlica,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 nas
 constituies
 no
 atinente
 aos
 bens.
CAPTULO
 II DO
 GOVERNO
 DOS
 INSTITUTOS
Art.
 l DOS
 SUPERIORES
 E
 CONSELHOS

 Cn. 617
 Os
 Superiores
 desempenhem
 o
 seu
 mnus
 e
 exeram
 o
 seu
 poder
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 universal
 e
 prprio.
 Cn. 618
 Os
 Superiores
 exeram
 em
 esprito
 de
 servio
 o
 seu
 poder,
 recebi- do
 de
 Deus
 mediante
 o
 ministrio
 da
 Igreja.
 Dceis
 portanto

 vontade
 de
 Deus
 no
 exerccio
 do
 seu
 mnus,
 governem
 os
 sbditos
 como
 lhos
 de
 Deus,
 promovendo,
 com
 reverncia

 pessoa
 humana,
 a
 sua
 obedincia
 voluntria,
 ouam-nos
 de
 bom
 grado
 e
 fomentem
 a
 colaborao
 deles
 para
 o
 bem
 do
 instituto
 e
 da
 Igreja,
 sem
 prejuzo
 da
 sua
 autoridade
 para
 decidir
 e
 ordenar
 o
 que
 se
 deve
 fazer.
 Cn. 619
 Os
 Superiores
 dediquem-se
 diligentemente
 ao
 seu
 ofcio
 e,
 em
 unio
 com
 os
 religiosos
 que
 lhes
 foram
 conados,
 esforcem-se
 por
 edicar
 a
 comunidade


LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

113

fraterna
 em
 Cristo,
 na
 qual,
 de
 preferncia
 a
 tudo
 mais,
 se
 busque
 e
 ame
 a
 Deus.
 Ali- mentem,
 pois,
 os
 religiosos
 frequentemente
 com
 a
 palavra
 de
 Deus
 e
 induzam-nos

 celebrao
 da
 liturgia
 sagrada.
 Sirvam-lhes
 de
 exemplo
 no
 exerccio
 das
 virtudes
 e
 na
 observncia
 das
 leis
 e
 das
 tradies
 do
 prprio
 instituto;
 provejam
 convenientemente
 s
 suas
 necessidades
 pessoais,
 tratem
 e
 visitem
 com
 solicitude
 os
 doentes,
 corrijam
 os
 inquietos,
 consolem
 os
 pusilnimes
 e
 sejam
 pacientes
 para
 com
 todos.
 Cn. 620
 So
 Superiores
 maiores
 os
 que
 governam
 todo
 o
 instituto,
 ou
 uma
 provncia
 deste,
 ou
 uma
 parcela
 equiparada

 mesma,
 ou
 uma
 casa
 autnoma,
 e
 ainda
 os
 seus
 vigrios.
 Assemelham-se
 a
 estes
 o
 Abade
 Primaz
 e
 o
 Superior
 da
 congregao
 monstica,
 que
 no
 entanto
 no
 possuem
 todo
 o
 poder
 que
 o
 direito
 universal
 atribui
 aos
 Superiores
 maiores.
 Cn. 621
 A
 unio
 de
 vrias
 casas
 que,
 sob
 o
 mesmo
 Superior,
 constitui
 uma
 parte
 imediata
 do
 mesmo
 instituto,
 erecta
 canonicamente
 pela
 autoridade
 legtima,
 recebe
 o
 nome
 de
 provncia.
 Cn. 622
 O
 Moderador
 supremo
 tem
 poder
 sobre
 todas
 as
 provncias,
 casas
 e
 religiosos
 do
 instituto
 e
 deve
 exerc-lo
 segundo
 o
 direito
 prprio;
 os
 demais
 Superiores
 tm-no
 dentro
 dos
 limites
 do
 seu
 ofcio.
 Cn. 623
 Para
 os
 religiosos
 serem
 validamente
 nomeados
 ou
 eleitos
 para
 o
 cargo
 de
 Superior,
 requer-se
 um
 perodo
 conveniente
 depois
 de
 emitida
 a
 pros- so
 perptua
 ou
 denitiva
 no
 instituto,
 a
 determinar
 pelo
 direito
 prprio,
 ou,
 se
 se
 tratar
 de
 Superiores
 maiores,
 pelas
 constituies.
 Cn. 624

 1.
 Os
 Superiores
 sejam
 constitudos
 para
 um
 determinado
 e
 conveniente
 perodo
 de
 tempo
 de
 acordo
 com
 a
 natureza
 e
 necessidade
 do
 insti- tuto,
 a
 no
 ser
 que
 para
 o
 Moderador
 supremo
 e
 para
 os
 Superiores
 de
 uma
 casa
 autnoma
 as
 constituies
 permitam
 outra
 coisa.

 2.
 O
 direito
 prprio
 providencie
 com
 normas
 adequadas
 para
 que
 os
 Superio- res,
 constitudos
 para
 um
 perodo
 denido,
 no
 permaneam
 por
 longo
 tempo
 sem
 interrupo
 em
 cargos
 de
 governo.

 3.
 Podem,
 no
 entanto,
 durante
 o
 seu
 mnus
 ser
 removidos
 do
 ofcio
 ou
 trans- feridos
 para
 outro
 por
 causas
 estabelecidas
 no
 direito
 prprio.
 Cn. 625

 1.
 O
 Moderador
 supremo
 do
 instituto
 seja
 designado
 mediante
 eleio
 cannica
 nos
 termos
 das
 constituies.

 2.
 s
 eleies
 do
 Superior
 do
 mosteiro
 autnomo,
 referido
 no
 cn.
 615,
 e
 do
 Moderador
 supremo
 do
 instituto
 de
 direito
 diocesano
 preside
 o
 Bispo
 da
 sede
 principal.

 3.
 Os
 demais
 Superiores
 sejam
 constitudos
 nos
 termos
 das
 constituies;
 de
 tal
 modo,
 porm,
 que,
 se
 forem
 eleitos,
 necessitam
 da
 conrmao
 do
 Superior
 maior
 competente;
 se,
 porm,
 forem
 nomeados
 pelo
 Superior,
 faa-se
 uma
 ade- quada
 consulta
 prvia.

114

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

 Cn. 626
 Os
 Superiores
 ao
 conferirem
 os
 ofcios
 e
 os
 religiosos
 nas
 elei- es
 observem
 as
 normas
 do
 direito
 universal
 e
 prprio,
 abstenham-se
 de
 qualquer
 abuso
 e
 de
 acepo
 de
 pessoas
 e,
 tendo
 diante
 dos
 olhos
 apenas
 a
 Deus
 e
 o
 bem
 do
 instituto,
 nomeiem
 ou
 elejam
 aqueles
 que
 no
 Senhor
 julguem
 ser
 verdadeiramente
 dignos
 e
 aptos.
 Nas
 eleies
 abstenham-se
 ainda
 de
 procurar
 votos
 quer
 directa
 quer
 indirectamente
 tanto
 para
 si
 prprios
 como
 para
 outros.
 Cn. 627

 1.
 Nos
 termos
 das
 constituies,
 tenham
 os
 Superiores
 um
 con- selho
 prprio,
 cuja
 colaborao
 devem
 utilizar
 no
 exerccio
 do
 seu
 mnus.

 2.
 Para
 alm
 dos
 casos
 prescritos
 no
 direito
 universal,
 o
 direito
 prprio
 de- termine
 os
 casos
 em
 que
 os
 Superiores,
 para
 agirem
 validamente,
 necessitam
 do
 consentimento
 ou
 do
 conselho
 que
 se
 h-de
 solicitar
 nos
 termos
 do
 cn.
 127.
 Cn. 628

 1.
 Os
 Superiores,
 que
 so
 designados
 pelo
 direito
 prprio
 do
 instituto
 para
 este
 mnus,
 visitem
 nos
 tempos
 estabelecidos
 as
 casas
 e
 os
 religiosos
 que
 lhes
 foram
 conados,
 de
 acordo
 com
 as
 normas
 do
 mesmo
 direito
 prprio.

 2.

 direito
 e
 dever
 do
 Bispo
 diocesano
 visitar,
 mesmo
 no
 concernente

 disciplina
 religiosa:

 1.
 os
 mosteiros
 autnomos
 referidos
 no
 cn.
 615;

 2.
 cada
 uma
 das
 casas
 do
 instituto
 de
 direito
 diocesano
 situadas
 no
 seu
 territrio.

 3.
 Os
 religiosos
 tratem
 conadamente
 com
 o
 visitador,
 ao
 qual
 esto
 obri- gados
 a
 responder
 segundo
 a
 verdade,
 na
 caridade;
 a
 ningum

 lcito
 afastar
 os
 religiosos
 desta
 obrigao
 seja
 por
 que
 modo
 for
 ou
 impedir
 de
 outro
 modo
 a
 nalidade
 da
 visita.
 Cn. 629
 Os
 Superiores
 residam
 cada
 um
 na
 sua
 prpria
 casa
 e
 dela
 no
 se
 ausentem
 a
 no
 ser
 nos
 termos
 do
 direito
 prprio.
 Cn. 630

 1.
 Reconheam
 os
 Superiores
 aos
 religiosos
 a
 liberdade
 devida
 no
 concernente
 ao
 sacramento
 da
 penitncia
 e

 direco
 da
 conscincia,
 salva- guardada
 porm
 a
 disciplina
 do
 instituto.

 2.
 Os
 Superiores
 sejam
 solcitos,
 nos
 termos
 do
 direito
 prprio,
 para
 que
 se
 encontrem

 disposio
 dos
 religiosos
 confessores
 idneos
 aos
 quais
 eles
 se
 pos- sam
 confessar
 com
 frequncia.

 3.
 Nos
 mosteiros
 de
 monjas,
 nas
 casas
 de
 formao
 e
 nas
 comunidades
 laicais
 mais
 numerosas
 haja
 confessores
 ordinrios,
 aprovados
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar,
 depois
 de
 ouvidos
 os
 pareceres
 da
 comunidade,
 sem
 que
 exista
 contudo
 obrigao
 de
 a
 eles
 se
 apresentarem.

 4.
 Os
 Superiores
 no
 ouam
 as
 consses
 dos
 sbditos,
 a
 no
 ser
 que
 estes
 espontaneamente
 o
 peam.

 5.
 Os
 religiosos
 aproximem-se
 com
 conana
 dos
 Superiores,
 aos
 quais
 podem
 livre
 e
 espontaneamente
 abrir
 a
 sua
 alma.
 Esto
 porm
 os
 Superiores
 proi- bidos
 de
 induzi-los
 por
 qualquer
 modo
 a
 manifestar-lhes
 a
 conscincia.

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

115

Art.
 2 DOS
 CAPTULOS

 Cn. 631

 1.
 O
 captulo
 geral
 que,
 nos
 termos
 das
 constituies,
 tem
 a
 autoridade
 suprema
 no
 instituto,
 constitua-se
 de
 tal
 modo
 que,
 representando
 todo
 o
 instituto,
 se
 torne
 o
 verdadeiro
 sinal
 da
 unidade
 do
 mesmo
 na
 caridade.
 Com- pete-lhe
 principalmente:
 defender
 o
 patrimnio
 do
 instituto,
 referido
 no
 cn.
 578,
 e
 promover
 a
 renovao
 adequada
 de
 acordo
 com
 o
 mesmo,
 eleger
 o
 Moderador
 supremo,
 tratar
 dos
 principais
 assuntos
 e
 bem
 assim
 elaborar
 normas,
 s
 quais
 todos
 esto
 obrigados
 a
 obedecer.

 2.
 Nas
 constituies
 determine-se
 a
 composio
 e
 o
 mbito
 do
 poder
 do
 captulo;
 o
 direito
 prprio
 determine
 alm
 disso
 a
 ordem
 a
 observar
 na
 celebrao
 do
 captulo,
 particularmente
 no
 concernente
 s
 eleies
 e
 ao
 modo
 de
 tratar
 dos
 assuntos.

 3.
 De
 acordo
 com
 as
 normas
 determinadas
 no
 direito
 prprio,
 no
 s
 as
 provncias
 e
 as
 comunidades
 locais,
 mas
 ainda
 qualquer
 religioso
 pode
 enviar
 livremente
 ao
 captulo
 geral
 os
 seus
 desejos
 e
 sugestes.
 Cn. 632
 O
 direito
 prprio
 determine
 com
 preciso
 os
 assuntos
 perten- centes
 aos
 outros
 captulos
 do
 instituto
 e
 s
 demais
 assembleias
 semelhantes,
 a
 saber,
 quanto

 sua
 natureza,
 autoridade,
 composio,
 modo
 de
 proceder
 e
 data
 da
 celebrao.
 Cn. 633

 l.
 Os
 rgos
 de
 participao
 ou
 consulta
 exeram
 elmente
 o
 mnus
 que
 lhes
 foi
 conado
 nos
 termos
 do
 direito
 universal
 e
 prprio,
 e
 expri- mam,
 cada
 um
 a
 seu
 modo,
 o
 cuidado
 e
 a
 participao
 de
 todos
 os
 religiosos
 pelo
 bem
 de
 todo
 o
 instituto
 ou
 o
 da
 comunidade.

 2.
 Na
 constituio
 e
 uso
 destes
 meios
 de
 participao
 e
 de
 consulta
 observe- -se
 uma
 sbia
 discrio,
 e
 o
 seu
 modo
 de
 actuao
 seja
 conforme
 com
 a
 ndole
 e
 m
 do
 instituto.
Art.
 3 DOS
 BENS
 TEMPORAIS
 E
 SUA
 ADMINISTRAO

 Cn. 634

 1.
 Os
 institutos,
 provncias
 e
 casas,
 como
 pessoas
 jurdicas
 que
 so
 pelo
 prprio
 direito,
 tm
 capacidade
 para
 adquirir,
 possuir,
 administrar
 e
 alie- nar
 bens
 temporais,
 a
 no
 ser
 que
 nas
 constituies
 esta
 capacidade
 se
 exclua
 ou
 coarcte.

 2.
 Evite-se
 todavia
 toda
 a
 espcie
 de
 luxo,
 de
 lucro
 imoderado
 e
 acumulao
 de
 bens.

116

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

 Cn. 635

 l.
 Os
 bens
 temporais
 dos
 institutos
 religiosos,
 como
 bens
 ecle- sisticos
 que
 so,
 regem-se
 pelas
 prescries
 do
 Livro
 V,
 Dos bens temporais da Igreja,
 a
 no
 ser
 que
 se
 determine
 expressamente
 outra
 coisa.

 2.
 Os
 institutos
 estabeleam
 normas
 adequadas
 sobre
 o
 uso
 e
 administrao
 dos
 bens,
 pelas
 quais
 se
 fomente,
 defenda
 e
 manifeste
 a
 pobreza
 que
 lhes

 prpria.
 Cn. 636

 l.
 Em
 cada
 instituto
 e,
 de
 modo
 semelhante,
 em
 cada
 provn- cia
 governada
 por
 um
 Superior
 maior,
 haja
 um
 ecnomo,
 distinto
 do
 Superior
 e
 constitudo
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 prprio,
 que
 administre
 os
 bens
 sob
 a
 direco
 do
 respectivo
 Superior.
 Nas
 comunidades
 locais
 constitua-se
 igualmente,
 quanto
 possvel,
 um
 ecnomo
 distinto
 do
 Superior
 local.

 2.
 No
 tempo
 e
 pelo
 modo
 estabelecidos
 pelo
 direito
 prprio,
 os
 ecnomos
 e
 os
 demais
 administradores
 prestem
 contas

 autoridade
 competente
 da
 administra- o
 efectuada.
 Cn. 637
 Os
 mosteiros
 autnomos,
 referidos
 no
 cn.
 615,
 devem
 apresentar
 contas
 da
 sua
 administrao
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar
 uma
 vez
 por
 ano;
 alm
 disso
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 tem
 o
 direito
 de
 tomar
 conhecimento
 da
 administrao
 econ- mica
 da
 casa
 religiosa
 de
 direito
 diocesano.
 Cn. 638

 l.
 Pertence
 ao
 direito
 prprio
 determinar,
 dentro
 do
 mbito
 do
 direito
 universal,
 os
 actos
 que
 excedam
 o
 m
 e
 o
 modo
 da
 administrao
 ordinria,
 e
 bem
 assim
 estabelecer
 as
 condies
 necessrias
 para
 se
 realizarem
 validamente
 os
 actos
 de
 administrao
 extraordinria.

 2.
 Alm
 dos
 Superiores,
 realizam
 ainda
 validamente
 despesas
 e
 actos
 jurdi- cos
 de
 administrao
 ordinria,
 dentro
 dos
 limites
 do
 seu
 ofcio,
 os
 ociais
 que
 no
 direito
 prprio
 para
 tal
 so
 designados.

 3.
 Para
 a
 validade
 de
 uma
 alienao
 e
 de
 qualquer
 negcio
 em
 que
 a
 condio
 patrimonial
 da
 pessoa
 jurdica
 se
 possa
 tornar
 pior,
 requer-se
 licena
 dada
 por
 es- crito
 pelo
 Superior
 competente
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho.
 Se
 contudo
 se
 tratar
 dum
 negcio
 que
 exceda
 a
 soma
 determinada
 pela
 Santa
 S
 para
 cada
 regio,
 ou
 de
 ex-votos
 oferecidos

 Igreja,
 ou
 de
 coisas
 preciosas
 pela
 sua
 arte
 ou
 histria,
 requer-se
 tambm
 licena
 da
 mesma
 Santa
 S.

 4.
 No
 caso
 de
 mosteiros
 autnomos,
 referidos
 no
 cn.
 615,
 e
 de
 institutos
 de
 direito
 diocesano,

 ainda
 necessrio
 consentimento
 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 presta- do
 por
 escrito.
 Cn. 639

 1.
 Se
 a
 pessoa
 jurdica
 tiver
 contrado
 dvidas
 e
 obrigaes,
 mesmo
 com
 licena
 dos
 Superiores,
 ela
 prpria
 est
 obrigada
 a
 responder
 pelas
 mesmas.

 2.
 Se
 um
 religioso
 com
 licena
 do
 Superior
 as
 tiver
 contrado
 sobre
 os
 seus
 bens,
 o
 prprio
 deve
 responder
 por
 elas;
 se,
 porm,
 tiver
 realizado
 o
 negcio
 do
 instituto
 por
 ordem
 do
 Superior,

 o
 instituto
 que
 deve
 responder.

 3.
 Se
 um
 religioso
 as
 tiver
 contrado
 sem
 licena
 dos
 Superiores,
 ele
 prprio
 deve
 responder,
 e
 no
 a
 pessoa
 jurdica.

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

117


 4.
 Mantenha-se
 todavia
 que
 em
 todo
 o
 tempo
 pode
 ser
 movida
 uma
 aco
 contra
 aquele
 que
 aumentou
 o
 seu
 patrimnio
 em
 consequncia
 de
 um
 contrato
 celebrado.

 5.
 No
 permitam
 os
 Superiores
 religiosos
 que
 se
 contraiam
 dvidas,
 a
 no
 ser
 que
 haja
 a
 certeza
 de,
 com
 as
 receitas
 habituais,
 se
 poderem
 pagar
 os
 juros
 e,
 den- tro
 de
 um
 tempo
 no
 muito
 longo,
 mediante
 uma
 legtima
 amortizao,
 restituir-se
 o
 capital.
 Cn. 640
 Os
 institutos,
 tendo
 em
 considerao
 os
 distintos
 lugares,
 esfor- cem-se
 por
 dar
 testemunho
 de
 algum
 modo
 colectivo
 de
 caridade
 e
 pobreza
 e,
 na
 medida
 dos
 seus
 recursos,
 contribuam
 com
 os
 seus
 prprios
 bens
 para
 as
 necessi- dades
 da
 Igreja
 e
 o
 sustento
 dos
 pobres.

CAPTULO
 III DA
 ADMISSO
 DOS
 CANDIDATOS E
 DA
 FORMAO
 DOS
 MEMBROS
Art.
 l DA
 ADMISSO
 AO
 NOVICIADO

 Cn. 641
 O
 direito
 de
 admitir
 ao
 noviciado
 pertence
 aos
 Superiores
 maio- res,
 nos
 termos
 do
 direito
 prprio.
 Cn. 642
 Os
 Superiores,
 com
 vigilante
 cuidado,
 s
 admitam
 aqueles
 que,
 alm
 da
 idade
 requerida,
 possuam
 sade,
 ndole
 apropriada
 e
 sucientes
 quali- dades
 de
 maturidade
 para
 abraar
 a
 vida
 prpria
 do
 instituto;
 esta
 sade,
 ndole
 e
 maturidade
 sejam
 comprovadas,
 se
 tanto
 for
 necessrio,
 por
 especialistas,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 220.
 Cn. 643

 1.

 invalidamente
 admitido
 ao
 noviciado:

 1.
 quem
 ainda
 no
 tiver
 completado
 dezassete
 anos
 de
 idade;

 2.
 o
 cnjuge,
 durante
 o
 matrimnio;

 3.
 o
 que
 se
 encontrar
 actualmente
 ligado
 por
 vnculo
 sagrado
 a
 algum
 instituto
 de
 vida
 consagrada
 ou
 estiver
 incorporado
 nalguma
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 684;

 4.
 quem
 entrar
 no
 instituto
 induzido
 por
 coaco,
 medo
 grave
 ou
 dolo,
 ou
 aquele
 que
 o
 Superior
 recebeu
 de
 igual
 modo
 induzido;

 5.
 quem
 tiver
 ocultado
 a
 sua
 incorporao
 em
 algum
 instituto
 de
 vida
 consagrada
 ou
 em
 alguma
 sociedade
 de
 vida
 apostlica.

 2.
 O
 direito
 prprio
 pode
 estabelecer
 outros
 impedimentos
 para
 a
 validade
 da
 admisso,
 ou
 impor
 condies.

118

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

 Cn. 644
 Os
 Superiores
 no
 admitam
 ao
 noviciado
 clrigos
 seculares
 sem
 primeiro
 terem
 consultado
 o
 Ordinrio
 dos
 mesmos,
 nem
 os
 endividados
 que
 no
 sejam
 capazes
 de
 saldar
 as
 dvidas.
 Cn. 645

 l.
 Antes
 de
 serem
 admitidos
 ao
 noviciado,
 devem
 os
 candidatos
 apresentar
 o
 certicado
 do
 baptismo
 e
 da
 conrmao
 e
 ainda
 de
 estado
 livre.

 2.
 Se
 se
 tratar
 da
 admisso
 de
 clrigos
 e
 daqueles
 que
 tiverem
 sido
 admiti- dos
 noutro
 instituto
 de
 vida
 consagrada,
 numa
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 ou
 num
 seminrio,
 requer-se,
 alm
 disso,
 o
 testemunho
 respectivamente
 do
 Ordin- rio
 do
 lugar,
 ou
 do
 Superior
 maior
 do
 instituto
 ou
 da
 sociedade,
 ou
 do
 reitor
 do
 Seminrio.

 3.
 O
 direito
 prprio
 pode
 exigir
 outros
 testemunhos
 acerca
 da
 idoneidade
 requerida
 nos
 candidatos
 e
 da
 ausncia
 de
 impedimentos.

 4.
 Os
 Superiores,
 se
 lhes
 parecer
 necessrio,
 podem
 pedir
 ainda
 outras
 infor- maes,
 mesmo
 sob
 segredo.

Art.
 2 DO
 NOVICIADO
 E
 FORMAO
 DOS
 NOVIOS

 Cn. 646
 O
 noviciado,
 com
 que
 se
 inicia
 a
 vida
 no
 instituto,
 destina-se
 a
 que
 os
 novios
 conheam
 mais
 profundamente
 a
 vocao
 divina
 e
 tambm
 a
 pr- pria
 do
 instituto,
 experimentem
 o
 modo
 de
 viver
 do
 instituto,
 informem
 a
 mente
 e
 o
 corao
 com
 o
 esprito
 deste,
 e
 se
 comprovem
 os
 seus
 propsitos
 e
 idoneidade.
 Cn. 647

 1.
 A
 ereco,
 a
 transferncia
 e
 a
 supresso
 da
 casa
 do
 noviciado
 faam-se
 por
 decreto,
 dado
 por
 escrito,
 do
 Moderador
 supremo
 do
 instituto,
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho.

 2.
 Para
 o
 noviciado
 ser
 vlido,
 deve
 fazer-se
 na
 casa
 para
 tal
 devidamente
 designada.
 Em
 casos
 particulares
 e
 a
 modo
 de
 excepo,
 por
 concesso
 do
 Mo- derador
 supremo
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho,
 pode
 o
 candidato
 fazer
 o
 noviciado
 em
 outra
 casa
 do
 instituto,
 sob
 a
 orientao
 de
 um
 religioso
 experimen- tado
 que
 faa
 as
 vezes
 do
 mestre
 de
 novios.

 3.
 Pode
 o
 Superior
 maior
 permitir
 que
 o
 grupo
 dos
 novios
 resida,
 por
 pero- dos
 de
 tempo
 determinados,
 noutra
 casa
 do
 instituto
 por
 ele
 designada.
 Cn. 648

 1.
 Para
 o
 noviciado
 ser
 vlido,
 deve
 abranger
 doze
 meses
 na
 prpria
 comunidade
 do
 noviciado,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 647,

 3.

 2.
 Para
 completar
 a
 formao
 dos
 novios,
 podem
 as
 constituies,
 para
 alm
 do
 tempo
 referido
 no

 l,
 estabelecer
 um
 ou
 vrios
 perodos
 de
 exerccio
 apostli- co
 fora
 da
 comunidade
 do
 noviciado.

 3.
 O
 noviciado
 no
 ultrapasse
 dois
 anos.
 Cn. 649

 1.
 Sem
 prejuzo
 das
 prescries
 do
 cn.
 647,

 3
 e
 do
 cn.
 648,


LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

119

 2,
 a
 ausncia
 da
 casa
 de
 noviciado
 que
 ultrapasse
 trs
 meses
 contnuos
 ou
 des- contnuos,
 torna
 o
 noviciado
 invlido.
 A
 ausncia
 que
 ultrapasse
 quinze
 dias,
 deve
 ser
 suprida.

 2.
 Com
 licena
 do
 Superior
 maior
 competente,
 a
 primeira
 prosso
 pode
 ser
 antecipada,
 mas
 no
 por
 mais
 de
 quinze
 dias.
 Cn. 650

 1.
 A
 nalidade
 do
 noviciado
 exige
 que
 os
 novios
 sejam
 forma- dos
 sob
 a
 direco
 do
 mestre
 segundo
 as
 normas
 de
 formao
 determinadas
 pelo
 direito
 prprio.

 2.
 O
 governo
 dos
 novios

 reservado
 exclusivamente
 ao
 mestre,
 sob
 a
 auto- ridade
 dos
 Superiores
 maiores.
 Cn. 651

 1.
 O
 mestre
 de
 novios
 seja
 um
 membro
 do
 instituto,
 professo
 de
 votos
 perptuos
 e
 legitimamente
 designado.

 2.
 Se
 for
 necessrio,
 podem
 dar-se
 cooperadores
 ao
 mestre,
 que
 lhe
 estejam
 subordinados
 quanto

 orientao
 do
 noviciado
 e
 o
 modo
 de
 formao.

 3.

 formao
 dos
 novios
 destinem-se
 membros
 do
 instituto
 diligentemente
 preparados
 que,
 no
 impedidos
 por
 outros
 encargos,
 possam
 desempenhar
 o
 seu
 mnus
 com
 fruto
 e
 de
 modo
 estvel.
 Cn. 652

 1.
 Compete
 ao
 mestre
 e
 aos
 seus
 cooperadores
 discernir
 e
 com- provar
 a
 vocao
 dos
 novios,
 e
 form-los
 gradualmente
 para
 virem
 a
 levar
 a
 vida
 de
 perfeio
 prpria
 do
 instituto.

 2.
 Levem-se
 os
 novios
 a
 cultivar
 as
 virtudes
 humanas
 e
 crists;
 pela
 orao
 e
 abnegao
 de
 si
 prprios
 introduzam-se
 numa
 via
 mais
 plena
 de
 perfeio;
 ins- truam-se
 na
 contemplao
 do
 mistrio
 da
 salvao
 e
 na
 leitura
 e
 meditao
 das
 Escrituras
 sagradas;
 preparem-se
 para
 prestar
 culto
 a
 Deus
 na
 liturgia
 sagrada;
 aprendam
 o
 modo
 de
 levar
 uma
 vida
 consagrada
 a
 Deus
 e
 aos
 homens
 em
 Cristo
 por
 meio
 dos
 conselhos
 evanglicos;
 informem-se
 acerca
 da
 ndole
 e
 esprito,
 do
 m
 e
 disciplina,
 da
 histria
 e
 vida
 do
 instituto,
 e
 imbuam-se
 do
 amor
 para
 com
 a
 Igreja
 e
 os
 sagrados
 Pastores.

 3.
 Os
 novios,
 cnscios
 da
 prpria
 responsabilidade,
 colaborem
 de
 tal
 modo
 activamente
 com
 o
 mestre,
 que
 correspondam
 com
 delidade

 divina
 graa
 da
 vocao.


 4.
 Procurem
 por
 sua
 parte
 os
 membros
 do
 instituto
 cooperar
 na
 obra
 da
 for- mao
 dos
 novios
 com
 o
 exemplo
 de
 vida
 e
 a
 orao.

 5.
 O
 tempo
 de
 noviciado
 referido
 no
 cn.
 648,

 1
 seja
 consagrado
 propria- mente

 formao,
 e
 por
 isso
 no
 se
 ocupem
 os
 novios
 em
 estudos
 e
 actividades
 que
 no
 contribuam
 directamente
 para
 esta
 formao.
 Cn. 653

 l.
 O
 novio
 pode
 abandonar
 livremente
 o
 instituto;
 e
 por
 sua
 vez
 a
 autoridade
 competente
 do
 instituto
 pode
 despedi-lo.

 2.
 Terminado
 o
 noviciado,
 se
 o
 novio
 for
 julgado
 idneo,
 seja
 admitido

 prosso
 temporria;
 de
 contrrio,
 seja
 despedido;
 se
 restar
 dvida
 acerca
 da
 sua


120

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

idoneidade,
 pode
 o
 Superior
 maior
 prorrogar
 o
 tempo
 de
 provao
 nos
 termos
 do
 direito
 prprio,
 mas
 no
 para
 alm
 de
 seis
 meses.
Art.
 3 DA
 PROFISSO
 RELIGIOSA

 Cn. 654
 Pela
 prosso
 religiosa
 os
 membros
 assumem
 com
 voto
 pblico
 a
 observncia
 dos
 trs
 conselhos
 evanglicos,
 consagram-se
 a
 Deus
 pelo
 ministrio
 da
 Igreja
 e
 so
 incorporados
 no
 instituto
 com
 os
 direitos
 e
 deveres
 determinados
 pelo
 direito.
 Cn. 655
 A
 prosso
 temporria
 emita-se
 por
 tempo
 determinado
 no
 direito
 prprio,
 de
 tal
 modo
 que
 no
 seja
 mais
 breve
 que
 um
 trinio
 nem
 mais
 longo
 do
 que
 um
 sexnio.
 Cn. 656
 Para
 a
 validade
 da
 prosso
 temporria
 requer-se
 que:

 1.
 quem
 a
 vai
 emitir,
 tenha
 completado
 ao
 menos
 dezoito
 anos;

 2.
 tenha
 sido
 feito
 o
 noviciado
 validamente;

 3.
 tenha
 havido
 a
 admisso
 livremente
 feita
 pelo
 Superior
 com
 o
 voto
 do
 seu
 conselho
 nos
 termos
 do
 direito;

 4.
 seja
 expressa
 e
 emitida
 sem
 coaco,
 medo
 grave
 ou
 dolo;

 5

 seja
 recebida
 pelo
 legtimo
 Superior
 pessoalmente
 ou
 por
 outrem.
 Cn. 657

 1.
 Decorrido
 o
 perodo
 para
 o
 qual
 a
 prosso
 foi
 emitida,
 o
 religioso
 que
 espontaneamente
 o
 pedir
 e
 for
 julgado
 idneo,
 seja
 admitido

 reno- vao
 da
 prosso
 ou

 prosso
 perptua;
 de
 contrrio,
 saia
 do
 instituto.

 2.
 Se
 parecer
 oportuno,
 pode
 o
 perodo
 da
 prosso
 temporria
 ser
 prorroga- do
 pelo
 Superior
 competente
 de
 acordo
 com
 o
 prprio
 direito,
 de
 tal
 modo
 porm
 que
 a
 totalidade
 do
 tempo
 em
 que
 o
 religioso
 se
 encontra
 vinculado
 pelos
 votos
 temporrios
 no
 ultrapasse
 nove
 anos.

 3.
 A
 prosso
 perptua
 pode
 ser
 antecipada
 por
 causa
 justa,
 mas
 no
 por
 mais
 de
 trs
 meses.
 Cn. 658
 Alm
 das
 condies
 j
 referidas
 no
 cn.
 656,
 ns.
 3,
 4
 e
 5
 e
 outras
 acrescentadas
 pelo
 direito
 prprio,
 para
 a
 validade
 da
 prosso
 perptua
 requer-se:

 l.
 ao
 menos
 vinte
 e
 um
 anos
 completos;

 2.
 a
 prvia
 prosso
 temporria,
 ao
 menos
 por
 um
 trinio,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 657,

 3.

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica Art.
 4 DA
 FORMAO
 DOS
 RELIGIOSOS

121

 Cn. 659

 1.
 Em
 cada
 instituto,
 depois
 da
 primeira
 prosso,
 complete-se
 a
 formao
 de
 todos
 os
 membros
 para
 viverem
 mais
 plenamente
 a
 vida
 prpria
 do
 instituto
 e
 para
 prosseguirem
 mais
 adequadamente
 a
 misso
 deste.

 2.
 Por
 isso,
 o
 direito
 prprio
 deve
 determinar
 o
 modo
 e
 a
 durao
 desta
 for- mao,
 tendo
 em
 conta
 as
 necessidades
 da
 Igreja
 e
 bem
 assim
 as
 condies
 dos
 homens
 e
 dos
 tempos,
 segundo
 o
 m
 e
 a
 ndole
 do
 instituto
 o
 exigirem.

 3.
 A
 formao
 dos
 religiosos
 que
 se
 preparam
 para
 receber
 as
 ordens
 sagradas
 rege-se
 pelo
 direito
 universal
 e
 pelas
 normas
 dos
 estudos
 prprias
 do
 instituto.
 Cn. 660

 l.
 A
 formao
 seja
 sistemtica,
 adaptada

 capacidade
 dos
 religio- sos,
 espiritual
 e
 apostlica,
 doutrinal
 e
 simultaneamente
 prtica,
 e
 at
 com
 a
 obten- o
 em
 tempo
 oportuno
 dos
 ttulos
 convenientes,
 tanto
 eclesisticos
 como
 civis.

 2.
 Durante
 o
 tempo
 desta
 formao,
 no
 se
 conem
 aos
 religiosos
 ofcios
 e
 actividades
 que
 a
 impeam.
 Cn. 661
 Os
 religiosos
 prossigam
 com
 diligncia
 por
 toda
 a
 vida
 a
 for- mao
 espiritual,
 doutrinal
 e
 prtica,
 e
 os
 Superiores
 proporcionem-lhes
 meios
 e
 tempo
 para
 tal
 m.
CAPTULO
 IV DAS
 OBRIGAES
 E
 DIREITOS
 DOS
 INSTITUTOS E
 DOS
 SEUS
 MEMBROS

 Cn. 662
 Tenham
 os
 religiosos
 como
 regra
 suprema
 de
 vida
 o
 seguimento
 de
 Cristo
 proposto
 no
 Evangelho
 e
 expresso
 nas
 constituies
 do
 prprio
 instituto.
 Cn. 663

 1.
 A
 contemplao
 das
 coisas
 divinas
 e
 a
 unio
 assdua
 com
 Deus
 na
 orao
 seja
 o
 primeiro
 e
 o
 principal
 dever
 de
 todos
 os
 religiosos.

 2.
 Os
 religiosos
 participem
 todos
 os
 dias,
 na
 medida
 do
 possvel,
 no
 Sacrif- cio
 eucarstico,
 recebam
 o
 santssimo
 Corpo
 de
 Cristo
 e
 adorem
 o
 Senhor
 presente
 no
 Sacramento.

 3.
 Dediquem-se

 leitura
 da
 sagrada
 Escritura
 e

 orao
 mental,
 celebrem
 dignamente
 de
 acordo
 com
 as
 prescries
 do
 direito
 prprio
 a
 liturgia
 das
 horas,
 mantendo-se
 para
 os
 clrigos
 a
 obrigao
 referida
 no
 cn.
 276,

 2,
 n.
 3,
 e
 reali- zem
 outros
 exerccios
 de
 piedade.

 4.
 Honrem
 com
 culto
 especial,
 mesmo
 com
 o
 rosrio
 mariano,
 a
 virgem
 Me
 de
 Deus,
 exemplo
 e
 proteco
 de
 toda
 a
 vida
 consagrada.

 5.
 Observem
 elmente
 todos
 os
 anos
 os
 tempos
 do
 sagrado
 retiro.

122

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

 Cn. 664
 Insistam
 os
 religiosos
 na
 converso
 da
 alma
 a
 Deus,
 examinem
 tambm
 todos
 os
 dias
 a
 sua
 conscincia
 e
 aproximem-se
 com
 frequncia
 do
 sacra- mento
 da
 penitncia.
 Cn. 665

 1.
 Os
 religiosos
 habitem
 na
 casa
 religiosa
 prpria,
 observando
 a
 vida
 comum,
 e
 dela
 no
 se
 ausentem
 sem
 a
 licena
 do
 Superior.
 Tratando-se
 de
 au- sncia
 prolongada,
 pode
 o
 Superior
 maior,
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho
 e
 por
 causa
 justa,
 permitir
 a
 um
 religioso
 que
 permanea
 fora
 da
 casa
 do
 instituto,
 no
 porm
 mais
 de
 um
 ano,
 a
 no
 ser
 com
 o
 m
 de
 tratar
 da
 sade,
 por
 motivo
 de
 estudos
 ou
 de
 apostolado
 exercido
 em
 nome
 do
 instituto.

 2.
 Se
 algum
 membro
 do
 instituto
 se
 ausentar
 ilegitimamente
 da
 sua
 casa
 reli- giosa
 com
 a
 inteno
 de
 se
 furtar

 dependncia
 dos
 Superiores,
 seja
 solicitamente
 procurado
 por
 eles
 e
 ajudado
 a
 voltar
 e
 a
 perseverar
 na
 sua
 vocao.
 Cn. 666
 No
 uso
 dos
 meios
 de
 comunicao
 social
 observe-se
 a
 necessria
 discrio
 e
 evite-se
 o
 que

 nocivo

 prpria
 vocao
 e
 perigoso
 para
 a
 castidade
 de
 uma
 pessoa
 consagrada.
 Cn. 667

 1.
 Observe-se
 em
 todas
 as
 casas,
 de
 acordo
 com
 as
 prescries
 do
 direito
 prprio,
 a
 clausura
 adaptada

 ndole
 e

 misso
 do
 instituto,
 reservando- -se
 sempre
 uma
 parte
 da
 casa
 s
 para
 os
 religiosos.


 2.
 Nos
 mosteiros
 destinados

 vida
 contemplativa
 deve
 observar-se
 uma
 dis- ciplina
 de
 clausura
 mais
 rigorosa.

 3.
 O
 mosteiros
 de
 monjas
 que
 so
 integralmente
 orientados
 para
 a
 vida
 con- templativa
 devem
 observar
 a
 clausura
 papal,
 de
 acordo
 com
 as
 normas
 dadas
 pela
 S
 Apostlica.
 Os
 demais
 mosteiros
 de
 monjas
 observem
 a
 clausura
 adaptada

 prpria
 ndole
 e
 determinada
 nas
 constituies.

 4.
 O
 Bispo
 diocesano
 tem
 a
 faculdade
 de
 entrar,
 por
 justa
 causa,
 na
 clausura
 dos
 mosteiros
 de
 monjas
 que
 se
 encontrem
 situados
 na
 sua
 diocese
 e
 de
 permitir,
 por
 cau- sa
 grave,
 e
 com
 o
 consentimento
 da
 Superiora,
 que
 outras
 pessoas
 sejam
 admitidas
 na
 clausura,
 e
 que
 dela
 saiam
 as
 religiosas
 pelo
 tempo
 verdadeiramente
 necessrio.
 Cn. 668

 l.
 Antes
 da
 primeira
 prosso,
 os
 membros
 do
 instituto
 cedam
 a
 administrao
 dos
 bens
 a
 quem
 preferirem
 e,
 a
 no
 ser
 que
 as
 constituies
 outra
 coisa
 determinem,
 disponham
 livremente
 do
 seu
 uso
 e
 usufruto.
 Ao
 menos
 antes
 da
 prosso
 perptua,
 faam
 testamento,
 que
 seja
 tambm
 vlido
 segundo
 a
 lei
 civil.

 2.
 Para
 alterar
 estas
 disposies
 por
 justa
 causa
 e
 para
 realizar
 qualquer
 acto
 em
 matria
 de
 bens
 temporais,
 carecem
 de
 licena
 do
 Superior
 competente
 nos
 termos
 do
 direito
 prprio.

 3.
 Tudo
 o
 que
 o
 religioso
 adquire
 por
 actividade
 prpria
 ou
 em
 razo
 do
 instituto,
 adquire-o
 para
 o
 instituto.
 O
 que
 por
 qualquer
 modo
 lhe
 advier
 em
 razo
 de
 penso,
 subveno
 ou
 seguro,
 adquire-o
 para
 o
 instituto,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 prprio
 outra
 coisa
 se
 estabelea.

 4.
 Porm,
 se,
 pela
 natureza
 do
 instituto,
 tiver
 de
 renunciar
 plenamente
 aos


LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

123

seus
 bens,
 faa
 essa
 renncia,
 quanto
 possvel,
 em
 forma
 vlida
 tambm
 pelo
 di- reito
 civil
 antes
 da
 prosso
 perptua,
 que
 valha
 a
 partir
 do
 dia
 em
 que
 emitir
 a
 prosso.
 O
 mesmo
 faa
 o
 professo
 de
 votos
 perptuos
 que,
 nos
 termos
 do
 direito
 prprio,
 com
 a
 licena
 do
 seu
 Moderador
 supremo,
 queira
 renunciar
 parcial
 ou
 totalmente
 aos
 seus
 bens.

 5.
 O
 professo
 que,
 pela
 natureza
 do
 instituto,
 tiver
 renunciado
 plenamente
 aos
 seus
 bens,
 perde
 a
 capacidade
 de
 adquirir
 e
 possuir,
 e
 por
 conseguinte
 os
 actos
 contrrios
 ao
 voto
 de
 pobreza
 realiza-os
 invalidamente.
 Os
 bens
 que
 lhe
 advierem
 depois
 da
 renncia,
 revertem
 para
 o
 instituto
 nos
 termos
 do
 direito
 prprio.
 Cn. 669

 1.
 Os
 religiosos,
 em
 sinal
 da
 sua
 consagrao
 e
 em
 testemunho
 de
 pobreza,
 tragam
 o
 hbito
 do
 instituto,
 confeccionado
 segundo
 o
 direito
 prprio.

 2.
 Os
 religiosos
 clrigos
 dum
 instituto,
 que
 no
 tenha
 hbito
 prprio,
 adop- tem
 o
 trajo
 clerical
 nos
 termos
 do
 cn.
 284.
 Cn. 670
 O
 instituto
 deve
 subministrar
 aos
 religiosos
 tudo
 o
 que,
 nos
 ter- mos
 das
 constituies,

 necessrio
 para
 alcanarem
 o
 m
 da
 sua
 vocao.
 Cn. 671
 O
 religioso
 no
 aceite
 cargos
 e
 ofcios
 fora
 do
 prprio
 instituto
 sem
 licena
 do
 legtimo
 Superior.
 Cn. 672
 Os
 religiosos
 esto
 obrigados
 s
 prescries
 dos
 cns.
 277,
 285,
 286,
 287
 e
 289;
 os
 religiosos
 clrigos
 esto
 ainda
 obrigados
 s
 prescries
 do
 cn.
 279,

 2;
 nos
 institutos
 laicais
 de
 direito
 pontifcio,
 a
 licena
 referida
 no
 cn.
 285,

 4,
 pode
 ser
 concedida
 pelo
 Superior
 maior
 prprio.
CAPTULO
 V DO
 APOSTOLADO
 DOS
 INSTITUTOS

 Cn. 673
 O
 apostolado
 de
 todos
 os
 religiosos
 consiste
 em
 primeiro
 lugar
 no
 testemunho
 da
 sua
 vida
 consagrada
 que
 esto
 obrigados
 a
 fomentar
 com
 a
 orao
 e
 a
 penitncia.
 Cn. 674
 Os
 institutos
 que
 se
 dedicam
 integralmente

 vida
 contemplativa
 ocupam
 sempre
 uma
 parte
 relevante
 no
 Corpo
 mstico
 de
 Cristo:
 na
 verdade,
 ofe- recem
 a
 Deus
 o
 sacrifcio
 exmio
 de
 louvor,
 enriquecem
 com
 ubrrimos
 frutos
 de
 santidade
 o
 povo
 de
 Deus,
 movem-no
 com
 o
 exemplo
 e
 dilatam-no
 com
 misteriosa
 fecundidade
 apostlica.
 Por
 essa
 razo,
 e
 muito
 embora
 sejam
 urgentes
 as
 necessi- dades
 do
 apostolado
 activo,
 os
 membros
 destes
 institutos
 no
 podem
 ser
 chamados
 para
 auxiliarem
 com
 o
 seu
 trabalho
 nos
 vrios
 ministrios
 pastorais.
 Cn. 675

 l.
 Nos
 institutos
 que
 se
 consagram
 s
 obras
 de
 apostolado,
 a
 actividade
 apostlica
 pertence

 sua
 prpria
 natureza.
 Seja
 por
 isso
 a
 totalidade
 da
 vida
 dos
 seus
 membros
 impregnada
 de
 esprito
 apostlico,
 e
 toda
 a
 aco
 apost-

124

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

lica
 informada
 por
 esprito
 religioso.

 2.
 A
 actividade
 apostlica
 proceda
 sempre
 da
 ntima
 unio
 com
 Deus,
 e
 deve
 conrm-la
 e
 foment-la.

 3.
 A
 actividade
 apostlica,
 que
 se
 exerce
 em
 nome
 e
 por
 mandato
 da
 Igreja,
 realize-se
 em
 comunho
 eclesial.
 Cn. 676
 Os
 institutos
 laicais,
 tanto
 de
 homens
 como
 de
 mulheres
 partici- pam
 no
 mnus
 pastoral
 da
 Igreja
 mediante
 as
 obras
 de
 misericrdia
 espirituais
 e
 corporais,
 e
 prestam
 aos
 homens
 os
 mais
 diversos
 servios;
 por
 isso
 permaneam
 elmente
 na
 graa
 da
 sua
 vocao.
 Cn. 677

 1.
 Os
 Superiores
 e
 os
 religiosos
 mantenham
 elmente
 a
 misso
 e
 as
 obras
 prprias
 do
 instituto;
 contudo
 adaptem-nas
 com
 prudncia,
 tendo
 em
 considerao
 as
 necessidades
 dos
 tempos
 e
 lugares,
 e
 utilizando
 at
 meios
 novos
 e
 oportunos.

 2.
 Os
 institutos
 que
 tiverem
 unidas
 algumas
 associaes
 de
 is
 auxiliem-nas
 com
 especial
 cuidado,
 a
 m
 de
 que
 sejam
 impregnadas
 do
 genuno
 esprito
 da
 sua
 famlia
 religiosa.
 Cn. 678

 1.
 No
 concernente

 cura
 de
 almas,
 ao
 exerccio
 pblico
 do
 culto
 divino
 e
 s
 demais
 obras
 de
 apostolado,
 os
 religiosos
 esto
 sujeitos
 ao
 poder
 dos
 Bispos,
 a
 quem
 esto
 obrigados
 a
 prestar
 devoto
 respeito
 e
 reverncia.

 2.
 No
 exerccio
 externo
 do
 apostolado
 os
 religiosos
 esto
 tambm
 sujeitos
 aos
 Superiores
 prprios
 e
 devem
 permanecer
 is

 disciplina
 do
 instituto;
 e,
 se
 tanto
 for
 necessrio,
 os
 prprios
 Bispos
 no
 deixem
 de
 urgir
 esta
 obrigao.

 3.
 Importa
 que
 os
 Bispos
 diocesanos
 e
 os
 Superiores
 religiosos
 procedam
 de
 comum
 acordo
 na
 programao
 das
 obras
 de
 apostolado
 dos
 religiosos.
 Cn. 679
 Por
 causa
 gravssima,
 o
 Bispo
 diocesano
 pode
 proibir
 que
 um
 membro
 de
 um
 instituto
 religioso
 resida
 na
 diocese,
 se
 o
 seu
 Superior
 maior,
 de- pois
 de
 avisado,
 negligenciar
 tomar
 providncias,
 comunicando,
 porm,
 o
 caso
 imediatamente

 Santa
 S.
 Cn. 680
 Entre
 os
 vrios
 institutos
 e
 ainda
 entre
 estes
 e
 o
 clero
 secular,
 fomente-se
 uma
 cooperao
 ordenada,
 e
 tambm
 a
 coordenao
 de
 todas
 as
 obras
 e
 actividades
 apostlicas,
 sob
 a
 orientao
 do
 Bispo
 diocesano,
 e
 salvaguardada
 a
 ndole,
 o
 m
 de
 cada
 instituto
 e
 as
 leis
 da
 fundao.
 Cn. 681

 l.
 As
 obras
 conadas
 aos
 religiosos
 pelo
 Bispo
 diocesano
 esto
 sujeitas

 autoridade
 e
 direco
 do
 mesmo,
 sem
 prejuzo
 do
 direito
 dos
 Superiores
 religiosos
 nos
 termos
 do
 cn.
 678,

 2
 e
 3.

 2.
 Nestes
 casos,
 faa-se
 por
 escrito
 uma
 conveno
 entre
 o
 Bispo
 diocesano
 e
 o
 Superior
 competente
 do
 instituto,
 na
 qual,
 entre
 outras
 coisas,
 se
 determine
 expressamente
 e
 com
 preciso
 o
 que
 respeita

 obra
 a
 realizar,
 aos
 religiosos
 que
 nela
 se
 ho-de
 ocupar,
 e

 parte
 econmica.

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

125

 Cn. 682

 l.
 Se
 se
 tratar
 de
 conferir
 a
 um
 religioso
 algum
 ofcio
 ecle-

 sistico
 na
 diocese,
 quem
 o
 nomeia

 o
 Bispo
 diocesano,
 sob
 a
 apresentao
 ou
 ao
 menos
 com
 o
 assentimento
 do
 Superior
 competente.

 2.
 O
 religioso
 pode
 ser
 removido
 do
 ofcio
 que
 lhe
 foi
 conferido,
 ao
 arbtrio
 quer
 da
 autoridade
 que
 lho
 conferiu,
 avisado
 o
 Superior
 religioso,
 quer
 do
 Superior,
 avisado
 quem
 lho
 conferiu,
 sem
 que
 se
 requeira
 o
 consentimento
 da
 outra
 parte.
 Cn. 683

 1.
 Por
 ocasio
 da
 visita
 pastoral
 e
 ainda
 em
 caso
 de
 necessidade,
 o
 Bispo
 diocesano
 pode
 visitar
 por
 si
 mesmo
 ou
 por
 outrem
 as
 igrejas
 e
 os
 orat- rios
 que
 os
 is
 habitualmente
 frequentam,
 as
 escolas
 e
 as
 demais
 obras
 de
 religio
 e
 de
 caridade
 quer
 espirituais
 quer
 temporais
 conadas
 aos
 religiosos;
 no
 porm
 as
 escolas
 que
 estejam
 abertas
 exclusivamente
 aos
 alunos
 prprios
 do
 instituto.

 2.
 Se
 porventura
 tiver
 notado
 alguns
 abusos,
 e
 depois
 de
 avisado
 em
 vo
 o
 Superior
 religioso,
 pode
 o
 mesmo
 Bispo
 pessoalmente
 providenciar
 por
 autorida- de
 prpria.
CAPTULO
 VI DA
 SEPARAO
 DOS
 MEMBROS
 DO
 INSTITUTO
Art.
 1 DA
 PASSAGEM
 A
 OUTRO
 INSTITUTO

 Cn. 684

 l.
 O
 religioso
 de
 votos
 perptuos
 no
 pode
 transitar
 do
 prprio
 para
 outro
 instituto
 religioso,
 a
 no
 ser
 por
 concesso
 do
 Moderador
 supremo
 de
 cada
 um
 dos
 institutos
 e
 com
 o
 consentimento
 dos
 respectivos
 conselhos.

 2.
 Concluda
 a
 provao,
 que
 se
 deve
 prolongar
 ao
 menos
 por
 trs
 anos,
 pode
 o
 religioso
 ser
 admitido

 prosso
 perptua
 no
 novo
 instituto.
 Mas
 se
 o
 religioso
 se
 recusar
 a
 emitir
 esta
 prosso
 ou
 no
 for
 admitido
 pelos
 Superiores
 competen- tes
 a
 emiti-la,
 regresse
 ao
 primitivo
 instituto,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 obtido
 indulto
 de
 secularizao.

 3.
 Para
 que
 o
 religioso
 possa
 transitar
 de
 um
 mosteiro
 autnomo
 para
 outro
 mosteiro
 do
 mesmo
 instituto,
 federao
 ou
 confederao,
 requer-se
 e
 basta
 o
 con- sentimento
 do
 Superior
 maior
 de
 ambos
 os
 mosteiros
 e
 do
 captulo
 do
 mosteiro
 que
 o
 recebe,
 salvaguardados
 os
 outros
 requisitos
 estabelecidos
 pelo
 direito
 pr- prio;
 no
 se
 exige
 nova
 prosso.

 4.
 O
 direito
 prprio
 determine
 o
 tempo
 e
 o
 modo
 da
 provao
 que
 deve
 ante- ceder
 a
 prosso
 do
 religioso
 no
 novo
 instituto.

 5.
 Para
 que
 o
 trnsito
 se
 faa
 para
 um
 instituto
 secular
 ou
 para
 uma
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 ou
 destes
 para
 um
 instituto
 religioso,
 requer-se
 a
 licena
 da
 Santa
 S,
 cujas
 ordens
 se
 devem
 observar.

126

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

 Cn. 685

 l.
 At

 emisso
 da
 prosso
 no
 novo
 instituto,
 os
 votos
 conti- nuam
 a
 subsistir,
 mas
 suspendem-se
 os
 direitos
 e
 obrigaes
 que
 o
 religioso
 tinha
 no
 instituto
 primitivo;
 a
 partir
 do
 incio
 da
 provao
 est
 o
 mesmo
 obrigado

 observncia
 do
 direito
 prprio
 do
 novo
 instituto.

 2.
 Pela
 prosso
 no
 novo
 instituto,
 o
 religioso
 incorpora-se
 neste,
 ao
 mesmo
 tempo
 que
 cessam
 os
 votos,
 os
 direitos
 e
 as
 obrigaes
 precedentes.
Art.
 2 DA
 SADA
 DO
 INSTITUTO

 Cn. 686

 1.
 Com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho,
 pode
 o
 Moderador
 supremo,
 por
 causa
 grave,
 conceder
 ao
 religioso
 professo
 de
 votos
 perptuos
 o
 indulto
 de
 exclaustrao,
 no
 porm
 para
 alm
 de
 trs
 anos,
 com
 o
 consentimento
 prvio
 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 em
 que
 ele
 deve
 residir,
 se
 se
 tratar
 de
 um
 sacerdote.
 Prorrogar
 o
 indulto
 ou
 conced-lo
 para
 alm
 de
 um
 trinio,
 est
 reservado

 Santa
 S
 ou,
 se
 se
 tratar
 de
 instituto
 de
 direito
 diocesano,
 ao
 Bispo
 diocesano.

 2.
 Compete
 exclusivamente

 Santa
 S
 conceder
 o
 indulto
 de
 exclaustrao
 a
 monjas.

 3.
 A
 pedido
 do
 Moderador
 supremo,
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho,
 por
 causas
 graves
 e
 observadas
 a
 equidade
 e
 a
 caridade,
 a
 exclaustrao
 pode
 ser
 imposta
 pela
 Santa
 S
 ao
 religioso
 dum
 instituto
 de
 direito
 pontifcio,
 ou
 pelo
 Bis- po
 diocesano
 ao
 religioso
 de
 um
 instituto
 de
 direito
 diocesano.
 Cn. 687
 O
 religioso
 exclaustrado
 considera-se
 exonerado
 das
 obrigaes
 que
 se
 no
 possam
 harmonizar
 com
 a
 nova
 condio
 da
 sua
 vida,
 e
 permanece
 sob
 a
 dependncia
 e
 o
 cuidado
 dos
 seus
 Superiores
 e
 tambm
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 sobretudo
 se
 se
 tratar
 de
 clrigo.
 Pode
 usar
 o
 hbito
 do
 instituto,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 esteja
 estabelecida
 no
 indulto.
 Carece
 todavia
 de
 voz
 activa
 e
 passiva.
 Cn. 688

 1.
 Quem,
 terminado
 o
 tempo
 da
 prosso,
 quiser
 sair
 do
 institu- to,
 pode
 abandon-lo.

 2.
 Quem,
 num
 instituto
 de
 direito
 pontifcio,
 durante
 a
 prosso
 temporria,
 por
 causa
 grave,
 pedir
 para
 deixar
 o
 instituto,
 pode
 obter
 do
 Moderador
 supremo,
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho,
 o
 indulto
 de
 sada
 do
 instituto;
 porm
 nos
 institutos
 de
 direito
 diocesano
 e
 nos
 mosteiros
 referidos
 no
 cn.
 615,
 para
 a
 validade
 do
 indulto
 requer-se
 a
 conrmao
 do
 Bispo
 do
 lugar
 da
 casa
 a
 que
 o
 religioso
 pertence.
 Cn. 689

 1.
 Concluda
 a
 prosso
 temporria,
 se
 houver
 causa
 justa,
 pode
 o
 religioso
 ser
 excludo
 da
 prosso
 subsequente
 pelo
 Superior
 maior
 competente,
 ouvido
 o
 seu
 conselho.

 2.
 A
 enfermidade
 fsica
 ou
 psquica,
 contrada
 mesmo
 depois
 da
 prosso,
 que,
 a
 juzo
 dos
 especialistas,
 torne
 o
 religioso,
 referido
 no

 1,
 inapto
 para
 viver
 a


LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

127

vida
 do
 instituto,
 constitui
 causa
 para
 no
 o
 admitir

 renovao
 da
 prosso
 ou

 prosso
 perptua,
 a
 no
 ser
 que
 a
 enfermidade
 haja
 sido
 contrada
 em
 virtude
 da
 negligncia
 do
 instituto
 ou
 de
 trabalho
 realizado
 no
 mesmo.

 3.
 Se
 o
 religioso,
 durante
 o
 perodo
 dos
 votos
 temporrios,
 cair
 em
 demncia,
 no
 pode
 ser
 demitido,
 mesmo
 que
 no
 possa
 emitir
 nova
 prosso.
 Cn. 690

 1.
 Quem,
 concludo
 o
 noviciado
 ou
 depois
 da
 prosso,
 tiver
 legitimamente
 sado
 do
 instituto,
 pode
 ser
 readmitido
 pelo
 Moderador
 supremo
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho
 sem
 a
 obrigao
 de
 repetir
 o
 noviciado;
 competir
 ao
 mesmo
 Moderador
 determinar
 a
 provao
 consentnea
 que
 anteceda
 a
 prosso
 temporria
 e
 o
 tempo
 dos
 votos
 que
 deve
 preceder
 a
 prosso
 perptua,
 nos
 termos
 dos
 cns.
 655
 e
 657.

 2.
 Tem
 a
 mesma
 faculdade
 o
 Superior
 do
 mosteiro
 autnomo
 com
 o
 consen- timento
 do
 seu
 conselho.
 Cn. 691

 1.
 O
 professo
 de
 votos
 perptuos
 no
 pea
 o
 indulto
 para
 aban- donar
 o
 instituto,
 sem
 causas
 gravssimas
 ponderadas
 perante
 Deus;
 dirija
 a
 sua
 petio
 ao
 Moderador
 supremo
 do
 instituto,
 que
 a
 transmitir

 autoridade
 compe- tente
 juntamente
 com
 o
 seu
 voto
 e
 o
 do
 seu
 conselho.

 2.
 Nos
 institutos
 de
 direito
 pontifcio
 o
 indulto
 desta
 natureza

 reservado

 S
 Apostlica;
 nos
 institutos
 de
 direito
 diocesano
 pode
 conced-lo
 tambm
 o
 Bispo
 da
 diocese
 na
 qual
 se
 situa
 a
 casa
 a
 que
 o
 religioso
 pertence.
 Cn. 692
 O
 indulto
 de
 sada,
 legitimamente
 concedido
 e
 noticado
 ao
 reli- gioso,
 importa
 pelo
 prprio
 direito
 a
 dispensa
 dos
 votos
 e
 de
 todas
 as
 obrigaes
 que
 procedem
 da
 prosso,
 a
 no
 ser
 que
 no
 acto
 da
 noticao
 seja
 rejeitado
 pelo
 religioso.
 Cn. 693
 Se
 o
 religioso
 for
 clrigo,
 o
 indulto
 no
 se
 concede
 antes
 de
 ele
 encontrar
 um
 Bispo
 que
 o
 incardine
 na
 sua
 diocese
 ou
 ao
 menos
 o
 receba
 a
 ttulo
 experimental.
 Se
 for
 recebido
 a
 ttulo
 experimental,
 decorridos
 cinco
 anos
 se
 o
 Bispo
 no
 o
 tiver
 recusado,
 pelo
 prprio
 direito

 incardinado
 na
 diocese.

Art.
 3 DA
 DEMISSO
 DOS
 RELIGIOSOS

 Cn. 694

 1.
 Deve
 considerar-se
 demitido
 do
 Instituto
 pelo
 mesmo
 facto
 o
 religioso
 que:

 1.
 tenha
 abandonado
 notoriamente
 a
 f
 catlica;

 2.
 tenha
 contrado
 ou
 atentado
 matrimnio,
 mesmo
 s
 civilmente.

 2.
 Nestes
 casos,
 o
 Superior
 maior
 com
 o
 seu
 conselho,
 sem
 demora,
 depois
 de
 coligidas
 as
 provas,
 emita
 uma
 declarao
 do
 facto,
 para
 que
 juridicamente
 conste
 da
 demisso.

128

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

 Cn. 695

 1.
 Deve
 ser
 demitido
 o
 religioso
 que
 tiver
 cometido
 os
 delitos
 referidos
 aos
 cans.
 1397,
 1398
 e
 1395,
 a
 no
 ser
 que,
 tratando-se
 dos
 delitos
 men- cionados
 no
 cn.
 1395,

 2,
 o
 Superior
 julgue
 que
 a
 demisso
 no

 inteiramente
 necessria
 e
 que
 de
 outro
 modo
 se
 pode
 prover
 sucientemente

 emenda
 do
 reli- gioso,

 restituio
 da
 justia
 e

 reparao
 do
 escndalo.

 2.
 Nestes
 casos,
 o
 Superior
 maior,
 depois
 de
 coligidas
 as
 provas
 acerca
 dos
 factos
 e
 da
 imputabilidade,
 notique
 o
 religioso
 a
 demitir
 acerca
 da
 acusao
 e
 das
 provas,
 dando-lhe
 a
 faculdade
 de
 se
 defender.
 Enviem-se
 ao
 Moderador
 supremo
 todas
 as
 actas,
 assinadas
 pelo
 Superior
 maior
 e
 pelo
 notrio,
 juntamente
 com
 as
 respostas
 do
 religioso
 dadas
 por
 escrito
 e
 por
 ele
 assinadas.
 Cn. 696

 1.
 Pode
 ainda
 o
 religioso
 ser
 demitido
 por
 outras
 causas,
 con- tanto
 que
 sejam
 graves,
 externas,
 imputveis
 e
 juridicamente
 comprovadas,
 como
 so:
 desprezo
 habitual
 das
 obrigaes
 da
 vida
 consagrada;
 violaes
 reiteradas
 dos
 vnculos
 sagrados;
 desobedincia
 pertinaz
 s
 legtimas
 prescries
 dos
 Superiores
 em
 matria
 grave;
 escndalo
 grave
 procedente
 de
 modo
 culpvel
 de
 agir
 do
 religio- so;
 pertinaz
 defesa
 ou
 difuso
 de
 doutrinas
 condenadas
 pelo
 magistrio
 da
 Igreja;
 adeso
 pblica
 a
 ideologias
 infeccionadas
 de
 materialismo
 e
 atesmo;
 ausncia
 ilegtima
 referida
 no
 cn.
 665,

 2,
 prolongada
 por
 seis
 meses;
 e
 outras
 causas
 de
 semelhante
 gravidade,
 porventura
 determinadas
 pelo
 prprio
 direito
 do
 instituto.

 2.
 Para
 a
 demisso
 do
 religioso
 de
 votos
 temporrios
 bastam
 ainda
 causas
 de
 menor
 gravidade
 estabelecidas
 no
 direito
 prprio.
 Cn. 697
 Nos
 casos
 referidos
 no
 cn.
 696,
 se
 o
 Superior
 maior,
 ouvido
 o
 seu
 conselho,
 considerar
 dever
 iniciar-se
 o
 processo
 de
 demisso:

 1.
 colija
 ou
 complete
 as
 provas;

 2.
 admoeste
 o
 religioso
 por
 escrito
 ou
 em
 presena
 de
 duas
 tes- temunhas
 com
 a
 cominao
 explcita
 de
 ulterior
 demisso,
 se
 no
 se
 emendar,
 depois
 de
 lhe
 ter
 sido
 claramente
 apresentada
 a
 causa
 da
 demisso
 e
 dada
 a
 plena
 faculdade
 de
 se
 defender;
 se
 a
 admoestao
 no
 for
 bem
 sucedida,
 decorridos
 pelo
 menos
 quinze
 dias,
 proceda
 a
 segunda
 admoestao;

 3.
 se
 tambm
 esta
 admoestao
 no
 for
 bem
 sucedida
 e
 o
 Supe- rior
 maior
 com
 o
 seu
 conselho
 se
 tiver
 convencido
 de
 que
 consta
 sucientemente
 da
 incorrigibilidade
 e
 que
 a
 defesa
 do
 religioso
 foi
 insuciente,
 decorridos
 inutil- mente
 quinze
 dias
 aps
 a
 ltima
 admoestao,
 envie
 ao
 Moderador
 supremo
 todas
 as
 actas
 assinadas
 pelo
 prprio
 Superior
 maior
 e
 pelo
 notrio,
 acompanhadas
 das
 respostas
 do
 religioso
 por
 ele
 mesmo
 assinadas.
 Cn. 698
 Em
 todos
 os
 casos
 referidos
 nos
 cns.
 695
 e
 696
 permanece
 sem- pre
 inalterado
 o
 direito
 de
 o
 religioso
 comunicar
 com
 o
 Moderador
 supremo
 e
 de
 lhe
 apresentar
 directamente
 a
 sua
 defesa.
 Cn. 699

 1.
 O
 Moderador
 supremo
 com
 o
 seu
 conselho,
 que
 para
 a
 vali- dade
 deve
 constar
 ao
 menos
 de
 quatro
 membros,
 proceda
 colegialmente
 com
 toda


LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

129

a
 ponderao
 ao
 exame
 das
 provas,
 dos
 argumentos
 e
 da
 defesa,
 e,
 se
 por
 votao
 secreta
 assim
 for
 decidido,
 lavre
 o
 decreto
 de
 demisso,
 expressando
 nele
 para
 a
 validade
 ao
 menos
 sumariamente
 as
 razes
 de
 direito
 e
 de
 facto.

 2.
 Nos
 mosteiros
 autnomos,
 referidos
 no
 cn.
 615,
 decretar
 a
 demisso
 com- pete
 ao
 Bispo
 diocesano,
 a
 quem
 o
 Superior
 apresente
 as
 actas
 examinadas
 pelo
 seu
 conselho.
 Cn. 700
 O
 decreto
 de
 demisso
 s
 tem
 valor
 depois
 de
 conrmado
 pela
 Santa
 S,

 qual
 ele
 deve
 ser
 enviado
 com
 todas
 as
 actas;
 se
 se
 tratar
 de
 um
 ins- tituto
 de
 direito
 diocesano,
 a
 conrmao
 compete
 ao
 Bispo
 da
 diocese
 em
 que
 est
 situada
 a
 casa
 a
 que
 o
 religioso
 pertence.
 Para
 a
 validade,
 o
 decreto
 deve
 indicar
 o
 direito
 que
 o
 demitido
 tem
 de,
 no
 prazo
 de
 dez
 dias
 contados
 depois
 de
 recebida
 a
 noticao,
 recorrer
 para
 a
 autoridade
 competente.
 O
 recurso
 tem
 efeito
 suspensivo.
 Cn. 701
 Por
 demisso
 legtima
 cessam
 automaticamente
 os
 votos
 e
 ainda
 os
 direitos
 e
 obrigaes
 que
 procedam
 da
 prosso.
 Todavia,
 se
 o
 religioso
 for
 clrigo,
 no
 pode
 exercer
 as
 ordens
 sagradas
 enquanto
 no
 encontrar
 Bispo
 que
 o
 receba
 depois
 de
 uma
 conveniente
 provao
 na
 diocese,
 nos
 termos
 do
 cn.
 693,
 ou
 ao
 menos
 lhe
 permita
 o
 exerccio
 das
 ordens
 sagradas.
 Cn. 702

 1.
 Aqueles
 que
 sarem
 legitimamente
 ou
 houverem
 sido
 demiti- dos
 legitimamente
 de
 um
 instituto
 religioso,
 nada
 podem
 exigir
 deste
 por
 qualquer
 trabalho
 nele
 prestado.

 2.
 Contudo,
 o
 instituto
 observe
 a
 equidade
 e
 a
 caridade
 evanglica
 para
 com
 quem
 dele
 se
 separa.
 Cn. 703
 Em
 caso
 de
 grave
 escndalo
 exterior
 ou
 de
 gravssimo
 prejuzo
 iminente
 para
 o
 instituto,
 pode
 o
 religioso
 ser
 imediatamente
 expulso
 da
 casa
 re- ligiosa
 pelo
 Superior
 maior
 ou,
 se
 houver
 perigo
 na
 demora,
 pelo
 Superior
 local
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho.
 O
 Superior
 maior,
 se
 for
 necessrio,
 trate
 de
 instaurar
 o
 processo
 de
 demisso
 nos
 termos
 do
 direito,
 ou
 remeta
 o
 caso
 para
 a
 S
 Apostlica.
 Cn. 704
 No
 relatrio
 referido
 no
 cn.
 592,

 1,
 a
 enviar

 Santa
 S,
 faa-se
 meno
 dos
 religiosos
 que,
 por
 qualquer
 forma,
 foram
 separados
 do
 instituto.
CAPTULO
 VII DOS
 RELIGIOSOS
 ELEVADOS
 AO
 EPISCOPADO

 Cn. 705

 O
 religioso
 elevado
 ao
 Episcopado
 permanece
 membro
 do
 seu
 instituto,
 mas
 por
 fora
 do
 voto
 de
 obedincia
 est
 unicamente
 subordinado
 ao
 Romano
 Pontce,
 e
 no
 est
 sujeito
 s
 obrigaes
 que
 ele
 prprio
 prudentemente


130

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

julgue
 no
 se
 poderem
 harmonizar
 com
 a
 sua
 condio.
 Cn. 706
 O
 religioso
 acima
 referido:

 1.
 se
 pela
 prosso
 houver
 perdido
 o
 domnio
 dos
 bens,
 possui
 o
 uso,
 o
 usufruto
 e
 a
 administrao
 dos
 bens
 que
 lhe
 advierem;
 o
 Bispo
 diocesano
 porm
 e
 os
 demais
 a
 que
 se
 refere
 o
 cn.
 381,

 2,
 adquirem
 a
 propriedade
 para
 a
 Igreja
 particular;
 os
 outros
 para
 o
 instituto
 ou
 para
 a
 Santa
 S,
 consoante
 o
 instituto
 for
 ou
 no
 capaz
 de
 possuir;

 2.
 se
 pela
 prosso
 no
 tiver
 perdido
 o
 domnio
 dos
 bens,
 recupera
 o
 uso,
 o
 usufruto
 e
 a
 administrao
 dos
 que
 possua;
 os
 que
 depois
 lhe
 advierem,
 adquire- -os
 plenamente
 para
 si;

 3.
 num
 e
 noutro
 caso,
 dos
 bens,
 que
 no
 lhe
 advierem
 em
 ateno

 pessoa,
 deve
 dispor
 segundo
 a
 vontade
 dos
 oferentes.
 Cn. 707

 1.
 O
 Bispo
 religioso
 emrito
 pode
 escolher
 a
 sede
 da
 sua
 resi- dncia
 mesmo
 fora
 das
 casas
 do
 seu
 instituto,
 a
 no
 ser
 que
 de
 outro
 modo
 tenha
 sido
 providenciado
 pela
 S
 Apostlica.

 2.
 Quanto

 sua
 conveniente
 e
 digna
 sustentao,
 se
 tiver
 servido
 a
 alguma
 diocese,
 observe-se
 o
 cn.
 402,

 2,
 a
 no
 ser
 que
 o
 prprio
 instituto
 queira
 pro- videnciar

 sua
 sustentao;
 caso
 contrrio,
 providencie
 a
 S
 Apostlica
 de
 outro
 modo.
CAPTULO
 VIII DAS
 CONFERNCIAS
 DOS
 SUPERIORES
 MAIORES

 Cn. 708
 Os
 Superiores
 maiores
 podem
 com
 vantagem
 associar-se
 em
 conferncias
 ou
 conselhos
 para
 que,
 conjugando
 as
 foras,
 trabalhem
 quer
 para
 atingirem
 mais
 plenamente
 o
 m
 de
 cada
 instituto,
 salvaguardados
 sempre
 a
 auto- nomia
 e
 o
 esprito
 prprio
 de
 cada
 um,
 quer
 para
 tratar
 dos
 assuntos
 comuns,
 quer
 para
 estabelecerem
 a
 conveniente
 coordenao
 e
 cooperao
 com
 as
 Conferncias
 episcopais
 e
 mesmo
 com
 cada
 um
 dos
 Bispos.
 Cn. 709
 As
 conferncias
 dos
 Superiores
 maiores
 tenham
 estatutos
 aprova- dos
 pela
 Santa
 S,
 pela
 qual
 exclusivamente
 podem
 ser
 erectas
 tambm
 em
 pessoa
 jurdica
 e
 sob
 cuja
 orientao
 suprema
 permanecem.

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

131

 TTULO
 III DOS
 INSTITUTOS
 SECULARES
 Cn. 710
 Instituto
 secular

 o
 instituto
 de
 vida
 consagrada,
 em
 que
 os
 is,
 vivendo
 no
 sculo,
 se
 esforam
 por
 atingir
 a
 perfeio
 da
 caridade
 e
 por
 contribuir,
 para
 a
 santicao
 do
 mundo,
 sobretudo
 a
 partir
 de
 dentro.
 Cn. 711
 O
 membro
 do
 instituto
 secular
 pela
 sua
 consagrao
 no
 altera
 a
 condio
 cannica
 prpria,
 quer
 laical
 quer
 clerical,
 no
 povo
 de
 Deus,
 sem
 preju- zo
 das
 prescries
 do
 direito
 relativas
 aos
 institutos
 de
 vida
 consagrada.
 Cn. 712
 Salvaguardadas
 as
 prescries
 dos
 cans.
 598-601,
 as
 constituies
 estabeleam
 os
 vnculos
 sagrados
 pelos
 quais
 so
 assumidos
 os
 conselhos
 evang- licos
 no
 instituto
 e
 determinem
 as
 obrigaes
 que
 os
 mesmos
 vnculos
 acarretam,
 mantendo
 sempre
 na
 forma
 de
 vida
 a
 secularidade
 prpria
 do
 instituto.
 Cn. 713

 1.
 Os
 membros
 destes
 institutos
 exprimem
 e
 exercem
 a
 prpria
 consagrao
 na
 actividade
 apostlica
 e
 esforam-se
 tambm,

 maneira
 de
 fermen- to,
 por
 impregnar
 todas
 as
 coisas
 do
 esprito
 do
 Evangelho
 para
 robustecimento
 e
 incremento
 do
 corpo
 de
 Cristo.

 2.
 Os
 membros
 leigos
 partilham,
 no
 sculo
 e
 do
 sculo,
 o
 mnus
 evangeli- zador
 da
 Igreja
 pelo
 testemunho
 de
 vida
 crist
 e
 de
 delidade

 sua
 consagrao,
 e
 bem
 assim
 pela
 ajuda
 que
 prestam
 para
 ordenar
 segundo
 Deus
 as
 realidades
 temporais
 e
 informar
 o
 mundo
 com
 a
 fora
 do
 Evangelho.
 Oferecem
 ainda
 a
 sua
 cooperao,
 de
 acordo
 com
 a
 forma
 prpria
 secular
 de
 vida,
 para
 o
 servio
 da
 co- munidade
 eclesial.

 3.
 Os
 membros
 clrigos,
 pelo
 testemunho
 de
 vida
 consagrada
 sobretudo
 no
 presbitrio,
 auxiliam
 os
 seus
 irmos
 com
 a
 peculiar
 caridade
 apostlica,
 e
 com
 o
 seu
 sagrado
 ministrio
 realizam
 a
 santicao
 do
 mundo
 entre
 o
 povo
 de
 Deus.
 Cn. 714
 Os
 membros
 do
 instituto
 vivam
 a
 vida
 nas
 condies
 ordinrias
 do
 mundo
 quer
 a
 ss,
 quer
 cada
 um
 na
 sua
 famlia,
 quer
 em
 grupo
 de
 vida
 fraterna
 nos
 termos
 das
 constituies.

 Cn. 715

 1.
 Os
 membros
 clrigos
 incardinados
 na
 diocese
 dependem
 do
 Bispo
 diocesano,
 sem
 prejuzo
 do
 concernente

 vida
 consagrada
 no
 prprio
 insti- tuto.

 2.
 Os
 que
 so
 incardinados
 no
 instituto
 nos
 termos
 do
 cn.
 266,

 3,
 se
 forem
 destinados
 s
 obras
 prprias
 do
 instituto
 ou
 ao
 seu
 governo,
 dependem
 do
 Bispo
 como
 se
 fossem
 religiosos.
 Cn. 716

 1.
 Todos
 os
 membros
 participem
 activamente
 na
 vida
 do
 insti- tuto,
 segundo
 o
 direito
 prprio.

132

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica


 2.
 Os
 membros
 do
 mesmo
 instituto
 observem
 a
 comunho
 entre
 si,
 procuran- do
 com
 solicitude
 a
 unidade
 de
 esprito
 e
 a
 genuna
 fraternidade.
 Cn. 717

 1.
 As
 constituies
 prescrevam
 o
 modo
 prprio
 de
 governo,
 o
 tempo
 durante
 o
 qual
 os
 Moderadores
 desempenhem
 o
 ofcio,
 e
 determinem
 o
 modo
 como
 devem
 ser
 designados.

 2.
 Ningum
 seja
 designado
 Moderador
 supremo,
 se
 no
 estiver
 denitiva- mente
 incorporado.

 3.
 Os
 que
 esto

 frente
 do
 governo
 do
 instituto,
 procurem
 que
 se
 observe
 a
 unidade
 de
 esprito
 e
 se
 promova
 a
 participao
 activa
 dos
 membros.
 Cn. 718
 A
 administrao
 dos
 bens
 do
 instituto,
 que
 deve
 expressar
 e
 fo- mentar
 a
 pobreza
 evanglica,
 rege-se
 pelas
 normas
 do
 Livro
 V,
 Dos bens tempo- rais de Igreja,
 e
 ainda
 pelo
 direito
 prprio
 do
 instituto.
 Do
 mesmo
 modo
 o
 direito
 prprio
 determine
 as
 obrigaes,
 especialmente
 econmicas,
 do
 instituto
 para
 com
 os
 membros
 que
 ao
 mesmo
 consagram
 o
 seu
 trabalho.
 Cn. 719

 1.
 Para
 que
 os
 membros
 correspondam
 elmente

 sua
 vocao
 e
 para
 que
 a
 sua
 aco
 apostlica
 proceda
 da
 prpria
 unio
 com
 Cristo,
 dediquem- -se
 com
 diligncia

 orao,
 apliquem-se
 de
 modo
 apropriado

 leitura
 das
 Escritu- ras
 sagradas,
 observem
 os
 tempos
 de
 retiro
 anual
 e
 pratiquem
 os
 demais
 exerccios
 espirituais,
 de
 acordo
 com
 o
 direito
 prprio.

 2.
 A
 celebrao
 da
 Eucaristia,
 na
 medida
 do
 possvel
 quotidiana,
 seja
 a
 fonte
 e
 a
 fora
 de
 toda
 a
 sua
 vida
 consagrada.

 3.
 Aproximem-se
 com
 liberdade
 do
 sacramento
 da
 penitncia,
 e
 recebam-no
 frequentemente.

 4.
 Procurem
 com
 liberdade
 a
 necessria
 direco
 da
 conscincia,
 e,
 se
 assim
 o
 desejarem,
 peam
 ainda
 aos
 seus
 Moderadores
 conselhos
 do
 mesmo
 gnero.
 Cn. 720
 O
 direito
 de
 admitir
 ao
 instituto
 tanto
 para
 a
 provao
 como
 para
 assumir
 os
 vnculos
 sagrados,
 quer
 temporrios
 quer
 perptuos
 ou
 deni- tivos,
 compete
 aos
 Moderadores
 maiores
 com
 o
 seu
 conselho,
 nos
 termos
 das
 constituies.
 Cn. 721

 1.

 invalidamente
 admitido

 provao
 inicial:

 1.
 quem
 ainda
 no
 tiver
 atingido
 a
 maioridade;

 2.
 quem
 actualmente
 se
 encontrar
 ligado
 por
 vnculo
 sagrado
 nalgum
 instituto
 de
 vida
 consagrada
 ou
 estiver
 incorporado
 numa
 sociedade
 de
 vida
 apostlica;

 3.
 o
 cnjuge
 durante
 o
 matrimnio.

 2.
 As
 constituies
 podem
 estabelecer
 outros
 impedimentos
 para
 a
 admisso,
 mesmo
 para
 a
 validade,
 ou
 impor
 condies.

 3.
 Alm
 disso,
 para
 que
 algum
 seja
 recebido,
 deve
 possuir
 a
 maturidade
 que

 necessria
 para
 viver
 a
 vida
 prpria
 do
 instituto.
 Cn. 722

 l.
 A
 provao
 inicial
 seja
 orientada
 de
 forma
 que
 os
 candidatos


LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

133

conheam
 com
 mais
 exactido
 a
 sua
 vocao
 divina
 e
 a
 prpria
 do
 instituto
 e
 se
 exercitem
 no
 esprito
 e
 modo
 de
 viver
 do
 mesmo.

 2.
 Os
 candidatos
 sejam
 convenientemente
 formados
 para
 viver
 a
 vida
 de
 acordo
 com
 os
 conselhos
 evanglicos
 e
 aprendam
 a
 dirigi-la
 integralmente
 para
 o
 apostolado,
 utilizando
 aquelas
 formas
 de
 evangelizao
 que
 mais
 correspondam
 ao
 m,
 esprito
 e
 ndole
 do
 instituto.

 3.
 Determinem-se
 nas
 constituies
 o
 modo
 e
 a
 durao,
 no
 inferior
 a
 dois
 anos,
 desta
 provao,
 antes
 de
 os
 candidatos
 assumirem
 inicialmente
 os
 sagrados
 vnculos
 no
 instituto. Cn. 723


 1.
 Decorrido
 o
 tempo
 de
 provao
 inicial,
 o
 candidato
 que
 for
 considerado
 idneo,
 assuma
 os
 trs
 conselhos
 evanglicos,
 conrmados
 por
 vn- culo
 sagrado,
 ou
 abandone
 o
 instituto.

 2.
 Esta
 primeira
 incorporao,
 que
 se
 prolongar
 ao
 menos
 por
 cinco
 anos,
 nos
 termos
 das
 constituies
 seja
 temporria.

 3.
 Decorrido
 o
 tempo
 desta
 incorporao,
 o
 membro
 que
 for
 considerado
 idneo
 seja
 admitido

 incorporao
 perptua
 ou

 denitiva,
 isto
 ,
 com
 vnculos
 temporrios
 que
 se
 renovem
 sempre.

 4.
 A
 incorporao
 denitiva
 equipara-se

 perptua
 no
 concernente
 a
 certos
 efeitos
 jurdicos
 a
 estabelecer
 nas
 constituies.
 Cn. 724

 1.
 A
 formao
 posterior
 aos
 vnculos
 sagrados
 assumidos
 ini- cialmente
 deve
 ser
 devidamente
 prolongada
 de
 acordo
 com
 as
 constituies.

 2.
 Os
 membros
 do
 instituto
 sejam
 progressivamente
 formados
 nas
 coisas
 divinas
 e
 humanas;
 os
 Moderadores
 do
 instituto
 porm
 preocupem-se
 seriamente
 com
 a
 sua
 formao
 espiritual
 contnua.
 Cn. 725
 Pode
 o
 instituto
 associar
 a
 si,
 por
 um
 vinculo
 determinado
 nas
 constituies,
 outros
 is,
 que
 se
 esforcem
 por
 atingir
 a
 perfeio
 crist
 segundo
 o
 esprito
 do
 instituto
 e
 participem
 na
 misso
 do
 mesmo.
 Cn. 726

 1.
 Decorrido
 o
 tempo
 da
 incorporao
 temporria,
 pode
 um
 membro
 abandonar
 livremente
 o
 instituto
 ou,
 havendo
 causa
 justa,
 ser
 excludo
 da
 renovao
 dos
 vnculos
 sagrados
 pelo
 Moderador
 maior,
 ouvido
 o
 seu
 conselho.

 2.
 Se
 um
 membro
 de
 incorporao
 temporria
 o
 pedir
 espontaneamente,
 por
 causa
 grave
 pode
 obter
 do
 Moderador
 maior,
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conse- lho,
 o
 indulto
 de
 sada.
 Cn. 727

 1.
 Um
 membro
 incorporado
 perpetuamente
 que
 queira
 abandonar
 o
 instituto,
 ponderada
 seriamente
 a
 realidade
 perante
 o
 Senhor,
 pea
 atravs
 do
 Mo- derador
 supremo
 licena

 S
 Apostlica
 para
 sair,
 se
 o
 instituto
 for
 de
 direito
 ponti- fcio;
 de
 contrrio,
 ao
 Bispo
 diocesano,
 tal
 como
 se
 determine
 nas
 constituies.

 2.
 Se
 se
 tratar
 de
 um
 clrigo
 incardinado
 no
 instituto,
 observe-se
 o
 prescrito
 no
 cn.
 693.

134

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

Cn. 728

 Concedido
 legitimamente
 o
 indulto
 de
 sada,
 cessam
 todos
 os
 vnculos
 e
 bem
 assim
 os
 direitos
 e
 as
 obrigaes
 provenientes
 da
 incorporao. Cn. 729

 Um
 membro
 do
 instituto

 demitido
 segundo
 as
 normas
 dos
 cns.
 694
 e
 695;
 as
 constituies
 determinem
 alm
 disso
 as
 outras
 causas
 de
 demisso,
 contanto
 que
 sejam
 proporcionalmente
 graves,
 externas,
 imputveis
 e
 juridica- mente
 comprovadas,
 e
 observe-se
 o
 modo
 de
 proceder
 estabelecido
 nos
 cns.
 697- -700.
 Ao
 demitido
 aplica-se
 o
 prescrito
 no
 cn.
 701.
 Cn. 730
 Para
 um
 membro
 de
 um
 instituto
 secular
 transitar
 para
 outro
 ins- tituto
 secular,
 observem-se
 as
 prescries
 dos
 cns.
 684,

 1,
 2,
 4
 e
 685;
 mas
 para
 que
 o
 trnsito
 se
 faa
 para
 um
 instituto
 religioso
 ou
 para
 uma
 sociedade
 de
 vida
 apostlica
 ou
 deles
 para
 um
 instituto
 secular,
 requer-se
 licena
 da
 S
 Apostlica
 a
 cujas
 prescries
 se
 deve
 obedecer.

SECO
 II DAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTLICA
 Cn. 731
 1.
 Assemelham-se
 aos
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 as
 socie- dades
 de
 vida
 apostlica,
 cujos
 membros,
 sem
 votos
 religiosos,
 prosseguem
 o
 m
 apostlico
 prprio
 da
 sociedade
 e,
 vivendo
 em
 comum
 a
 vida
 fraterna,
 de
 acordo
 com
 a
 prpria
 forma
 de
 vida,
 tendem,
 pela
 observncia
 das
 constituies,

 perfei- o
 da
 caridade.

 2.
 Entre
 elas
 h
 sociedades,
 cujos
 membros
 assumem
 os
 conselhos
 evangli- cos
 mediante
 um
 vnculo
 determinado
 pelas
 constituies.
 Cn. 732
 O
 que
 se
 prescreve
 nos
 cns.
 578-597
 e
 606,
 aplica-se
 s
 socieda- des
 de
 vida
 apostlica,
 salvaguardada
 a
 natureza
 de
 cada
 sociedade;
 s
 sociedades
 referidas
 no
 cn.
 731,

 2,
 aplicam-se
 ainda
 os
 cns.
 598-602.
 Cn. 733

 1.
 A
 ereco
 de
 uma
 casa
 e
 a
 constituio
 de
 uma
 comunidade
 local
 pertencem

 autoridade
 competente
 da
 sociedade,
 com
 o
 consentimento
 pr- vio,
 dado
 por
 escrito,
 do
 Bispo
 diocesano,
 o
 qual
 deve
 ser
 tambm
 consultado
 para
 a
 supresso
 da
 mesma.

 2.
 O
 consentimento
 para
 erigir
 uma
 casa
 importa
 o
 direito
 de
 possuir
 ao
 me- nos
 um
 oratrio,
 em
 que
 se
 celebre
 e
 conserve
 a
 santssima
 Eucaristia.
 Cn. 734
 O
 governo
 da
 sociedade

 determinado
 pelas
 constituies,
 obser- vados,
 segundo
 a
 natureza
 de
 cada
 sociedade,
 os
 cns.
 617-633.
 Cn. 735

 1.
 A
 admisso,
 provao,
 incorporao
 e
 formao
 dos
 mem-

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

135

bros
 so
 determinadas
 pelo
 direito
 prprio
 de
 cada
 sociedade.

 2.
 No
 respeitante

 admisso
 na
 sociedade,
 observem-se
 as
 condies
 estabe- lecidas
 nos
 cns.
 642-645.

 3.
 O
 direito
 prprio
 deve
 determinar
 as
 normas
 para
 a
 provao
 e
 formao,
 acomodadas
 ao
 m
 e

 ndole
 da
 sociedade,
 particularmente
 no
 aspecto
 doutrinal,
 espiritual
 e
 apostlico,
 de
 forma
 que
 os
 membros,
 reconhecendo
 a
 sua
 vocao
 divina,
 se
 preparem
 convenientemente
 para
 a
 misso
 e
 vida
 da
 sociedade.
 Cn. 736

 1.
 Nas
 sociedades
 clericais
 os
 clrigos
 incardinam-se
 na
 prpria
 sociedade,
 a
 no
 ser
 que
 as
 constituies
 estabeleam
 outra
 coisa.

 2.
 No
 concernente
 s
 normas
 para
 os
 estudos
 e
 para
 a
 recepo
 das
 ordens,
 observem-se
 as
 normas
 dos
 clrigos
 seculares,
 sem
 prejuzo
 do

 1.
 Cn. 737
 A
 incorporao
 importa
 da
 parte
 dos
 membros
 obrigaes
 e
 direi- tos
 denidos
 nas
 constituies
 e,
 da
 parte
 da
 sociedade,
 o
 cuidado
 de
 conduzir,
 de
 acordo
 com
 as
 constituies,
 os
 seus
 membros
 ao
 m
 da
 prpria
 vocao.
 Cn. 738

 1.
 No
 concernente

 vida
 interna
 e

 disciplina
 da
 sociedade,
 todos
 os
 membros
 se
 encontram
 subordinados
 aos
 Moderadores
 prprios,
 nos
 ter- mos
 das
 constituies.

 2.
 Esto
 tambm
 sujeitos
 ao
 Bispo
 diocesano
 no
 concernente
 ao
 culto
 pblico,

 cura
 de
 almas
 e
 demais
 obras
 de
 apostolado,
 tendo
 em
 conta
 os
 cns.
 679-683.

 3.
 As
 relaes
 de
 um
 membro
 incardinado
 na
 diocese
 com
 o
 seu
 Bispo
 pr- prio
 so
 determinadas
 pelas
 constituies
 ou
 por
 convenes
 particulares.
 Cn. 739
 Os
 membros,
 para
 alm
 das
 obrigaes
 a
 que
 se
 encontram
 sujei- tos
 enquanto
 membros,
 de
 acordo
 com
 as
 constituies,
 esto
 submetidos
 s
 obri- gaes
 comuns
 dos
 clrigos,
 a
 no
 ser
 que
 da
 natureza
 da
 matria
 ou
 do
 contexto
 das
 palavras
 conste
 outra
 coisa. Cn. 740

 Os
 membros
 devem
 residir
 numa
 casa
 ou
 comunidade
 legitima- mente
 constituda
 e
 observar
 a
 vida
 comum,
 nos
 termos
 do
 direito
 prprio,
 pelo
 qual
 tambm
 se
 regem
 as
 ausncias
 da
 casa
 ou
 da
 comunidade.
 Cn. 741

 l.
 As
 sociedades
 e,
 a
 no
 ser
 que
 as
 constituies
 outra
 coisa
 estipulem,
 as
 suas
 partes
 e
 casas,
 so
 pessoas
 jurdicas
 e,
 enquanto
 tais,
 capazes
 de
 adquirir,
 possuir,
 administrar
 e
 alienar
 bens
 temporais,
 nos
 termos
 das
 prescries
 do
 Livro
 V,
 Dos bens temporais da Igreja,
 dos
 cns.
 636,
 638
 e
 639
 e
 bem
 assim
 do
 direito
 prprio.

 2.
 Nos
 termos
 do
 direito
 prprio,
 so
 tambm
 os
 seus
 membros
 capazes
 de
 adquirir,
 possuir,
 administrar
 bens
 temporais
 e
 deles
 dispor,
 mas
 tudo
 o
 que
 aos
 prprios
 advier,
 em
 ateno

 sociedade,

 adquirido
 para
 a
 sociedade.
 Cn. 742
 A
 sada
 e
 a
 demisso
 dum
 membro
 ainda
 no
 incorporado
 deni- tivamente
 regulam-se
 pelas
 constituies
 da
 sociedade.
 Cn. 743
 Um
 membro
 denitivamente
 incorporado
 pode
 alcanar
 do
 Mo-

136

LIV. II Do povo de Deus PARTE III Dos institutos de vida consagrada e das sociedades de vida apostlica

derador
 supremo,
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho,
 o
 indulto
 de
 sada
 da
 so- ciedade,
 com
 a
 cessao
 dos
 direitos
 e
 obrigaes
 que
 procedam
 da
 incorporao,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 693,
 a
 no
 ser
 que
 pelas
 constituies
 tal
 esteja
 reservado

 Santa
 S.
 Cn. 744

 1.
 Tambm
 ao
 Moderador
 supremo,
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho,
 est
 do
 mesmo
 modo
 reservado
 conceder
 licena
 a
 um
 membro
 denitivamente
 incorporado
 de
 transitar
 para
 outra
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 mantendo-se
 entretanto
 suspensos
 os
 direitos
 e
 as
 obrigaes
 da
 sociedade
 pr- pria,
 sem
 prejuzo
 do
 direito
 de
 regressar
 antes
 da
 incorporao
 denitiva
 na
 nova
 sociedade.

 2.
 Para
 transitar
 para
 um
 instituto
 de
 vida
 consagrada
 ou
 deste
 para
 uma
 so- ciedade
 de
 vida
 apostlica,
 requer-se
 a
 licena
 da
 Santa
 S,
 a
 cujas
 prescries
 se
 deve
 obedecer.
 Cn. 745
 O
 Moderador
 supremo,
 com
 o
 consentimento
 do
 seu
 conselho,
 pode
 conceder
 a
 um
 membro
 denitivamente
 incorporado
 o
 indulto
 de
 viver
 fora
 da
 sociedade,
 mas
 no
 para
 alm
 de
 trs
 anos,
 cando
 entretanto
 suspensos
 os
 direitos
 e
 as
 obrigaes
 que
 se
 no
 possam
 harmonizar
 com
 a
 nova
 condio;
 permanece
 no
 entanto
 sob
 o
 cuidado
 dos
 Moderadores.
 Se
 se
 tratar
 de
 clrigo,
 requer-se
 alm
 disso
 o
 consentimento
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 onde
 haja
 de
 residir,
 sob
 cujo
 cuidado
 e
 dependncia
 tambm
 permanece.
 Cn. 746
 Para
 a
 demisso
 dum
 membro
 denitivamente
 incorporado
 obser- vem-se
 os
 cns.
 694-704
 com
 as
 devidas
 adaptaes.

LIVRO III
DO MNUS DE ENSINAR DA IGREJA
Cn. 747

 1.
 A
 Igreja,

 qual
 Cristo
 Senhor
 conou
 o
 depsito
 da
 f,
 para
 que
 ela,
 assistida
 pelo
 Esprito
 Santo,
 guardasse
 inviolavelmente,
 perscrutasse
 mais
 intimamente,
 anunciasse
 e
 expusesse
 elmente
 a
 verdade
 revelada,
 tem
 o
 dever
 e
 o
 direito
 originrio,
 independentemente
 de
 qualquer
 poder
 humano,
 de
 pregar
 o
 Evan- gelho
 a
 todos
 os
 povos,
 utilizando
 at
 meios
 de
 comunicao
 social
 prprios.

 2.

 Igreja
 compete
 anunciar
 sempre
 e
 em
 toda
 a
 parte
 os
 princpios
 morais,
 mesmo
 de
 ordem
 social,
 bem
 como
 emitir
 juzo
 acerca
 de
 quaisquer
 realidades
 humanas,
 na
 medida
 em
 que
 o
 exijam
 os
 direitos
 fundamentais
 da
 pessoa
 humana
 ou
 a
 salvao
 das
 almas.
 Cn. 748

 1.
 Todos
 os
 homens
 esto
 obrigados
 a
 procurar
 a
 verdade
 no
 que
 concerne
 a
 Deus
 e

 sua
 Igreja,
 e,
 uma
 vez
 conhecida,
 em
 virtude
 da
 lei
 divina
 tm
 obrigao
 e
 gozam
 do
 direito
 de
 a
 abraar
 e
 observar.

 2.
 A
 ningum

 lcito
 coagir
 os
 homens
 a
 abraar
 a
 f
 catlica
 contra
 a
 sua
 conscincia.
 Cn. 749

 1.
 Em
 virtude
 do
 seu
 cargo,
 o
 Sumo
 Pontce
 goza
 de
 infali- bilidade
 no
 magistrio
 quando,
 como
 supremo
 Pastor
 e
 Doutor
 de
 todos
 os
 is,
 a
 quem
 pertence
 conrmar
 na
 f
 os
 seus
 irmos,
 proclama
 por
 um
 acto
 denitivo
 que
 tem
 de
 ser
 aceite
 uma
 doutrina
 acerca
 da
 f
 ou
 dos
 costumes.

 2.
 Goza
 tambm
 de
 infalibilidade
 no
 magistrio
 o
 Colgio
 dos
 Bispos,
 quan- do,
 reunidos
 os
 Bispos
 em
 Conclio
 Ecumnico,
 exercem
 o
 magistrio,
 e,
 como
 doutores
 e
 juzes
 da
 f
 e
 dos
 costumes,
 declaram
 denitivamente
 para
 toda
 a
 Igre- ja
 que
 tem
 de
 ser
 aceite
 uma
 doutrina
 acerca
 da
 f
 ou
 dos
 costumes;
 ou
 quando,
 dispersos
 por
 todo
 o
 mundo,
 mas
 mantendo
 vnculo
 de
 comunho
 entre
 si
 e
 com
 o
 sucessor
 de
 Pedro,
 juntamente
 com
 o
 mesmo
 Romano
 Pontce,
 ensinando
 au- tenticamente
 doutrinas
 de
 f
 ou
 costumes,
 acordam
 em
 que
 uma
 proposio
 deve
 aceitar-se
 denitivamente.

 3.
 Nenhuma
 doutrina
 deve
 considerar-se
 infalivelmente
 denida,
 a
 no
 ser
 que
 tal
 conste
 manifestamente.
 Cn. 750

 1.
 Deve-se
 crer
 com
 f
 divina
 e
 catlica
 em
 tudo
 o
 que
 se
 contm
 na
 palavra
 de
 Deus
 escrita
 ou
 transmitida
 por
 Tradio,
 ou
 seja,
 no
 nico
 depsito
 da
 f
 conado

 Igreja,
 quando
 ao
 mesmo
 tempo

 proposto
 como
 divinamente
 revelado
 quer
 pelo
 magistrio
 solene
 da
 Igreja,
 quer
 pelo
 seu
 magistrio
 ordinrio


138

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja

e
 universal;
 isto
 ,
 o
 que
 se
 manifesta
 na
 adeso
 comum
 dos
 is
 sob
 a
 conduo
 do
 sagrado
 magistrio;
 por
 conseguinte,
 todos
 tm
 a
 obrigao
 de
 evitar
 quaisquer
 doutrinas
 contrrias.

 2.
 Deve-se
 ainda
 rmemente
 aceitar
 e
 acreditar
 tambm
 em
 tudo
 o
 que

 proposto
 de
 maneira
 denitiva
 pelo
 magistrio
 da
 Igreja
 em
 matria
 de
 f
 e
 cos- tumes,
 isto
 ,
 tudo
 o
 que
 se
 requer
 para
 conservar
 santamente
 e
 expor
 elmente
 o
 depsito
 da
 f;
 ope-se,
 portanto,

 doutrina
 da
 Igreja
 Catlica
 quem
 rejeitar
 tais
 proposies
 consideradas
 denitivas.
 Cn. 751
 Diz-se
 heresia
 a
 negao
 pertinaz,
 depois
 de
 recebido
 o
 baptismo,
 de
 alguma
 verdade
 que
 se
 deve
 crer
 com
 f
 divina
 e
 catlica,
 ou
 ainda
 a
 dvida
 pertinaz
 acerca
 da
 mesma;
 apostasia,
 o
 repdio
 total
 da
 f
 crist;
 cisma,
 a
 recusa
 da
 sujeio
 ao
 Sumo
 Pontce
 ou
 da
 comunho
 com
 os
 membros
 da
 Igreja
 que
 lhe
 esto
 sujeitos.
 Cn. 752
 Ainda
 que
 no
 se
 tenha
 de
 prestar
 assentimento
 de
 f,
 deve
 contudo
 prestar-se
 obsquio
 religioso
 da
 inteligncia
 e
 da
 vontade
 quela
 doutrina
 que
 quer
 o
 Sumo
 Pontce
 quer
 o
 Colgio
 dos
 Bispos
 enunciam
 ao
 exercerem
 o
 magistrio
 autntico,
 apesar
 de
 no
 terem
 inteno
 de
 a
 proclamar
 com
 um
 acto
 denitivo;
 faam,
 portanto,
 os
 is
 por
 evitar
 o
 que
 no
 se
 harmonize
 com
 essa
 doutrina.
 Cn. 753
 Os
 Bispos
 que
 esto
 em
 comunho
 com
 a
 cabea
 e
 com
 os
 mem- bros
 do
 Colgio,
 quer
 individualmente
 considerados,
 quer
 reunidos
 em
 Confern- cias
 episcopais
 ou
 em
 conclios
 particulares,
 ainda
 que
 no
 gozem
 da
 infalibilidade
 no
 ensino,
 so
 contudo
 doutores
 e
 mestres
 autnticos
 da
 f
 dos
 is
 conados
 aos
 seus
 cuidados;
 os
 is
 tm
 obrigao
 de
 aderir
 com
 religioso
 obsquio
 de
 esprito
 ao
 magistrio
 autntico
 dos
 seus
 Bispos.
 Cn. 754
 Todos
 os
 is
 tm
 obrigao
 de
 observar
 as
 constituies
 e
 de- cretos
 que
 a
 legtima
 autoridade
 da
 Igreja
 promulgar
 para
 propor
 uma
 doutrina
 ou
 para
 proscrever
 opinies
 errneas,
 e
 com
 especial
 motivo
 as
 que
 publicar
 o
 Romano
 Pontce
 ou
 o
 Colgio
 dos
 Bispos.
 Cn. 755

 1.
 Compete
 em
 primeiro
 lugar
 a
 todo
 o
 Colgio
 dos
 Bispos
 e

 S
 Apostlica
 fomentar
 e
 dirigir
 o
 movimento
 ecumnico
 entre
 os
 catlicos,
 cujo
 m

 a
 restaurao
 da
 unidade
 entre
 todos
 os
 cristos,
 que
 a
 Igreja
 por
 vontade
 de
 Cristo
 est
 obrigada
 a
 promover.

 2.
 Compete
 igualmente
 aos
 Bispos
 e,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 s
 Con- ferncias
 episcopais
 promover
 a
 mesma
 unidade
 e,
 segundo
 as
 vrias
 necessidades
 e
 oportunidades
 das
 circunstncias,
 estabelecer
 normas
 prticas,
 tendo
 em
 ateno
 as
 prescries
 da
 suprema
 autoridade
 da
 Igreja.

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. I Do ministrio da palavra divina

139

TTULO
 I DO
 MINISTRIO
 DA
 PALAVRA
 DIVINA
 Cn. 756

 1.
 Relativamente

 Igreja
 universal,
 o
 mnus
 de
 anunciar
 o
 Evange- lho
 foi
 principalmente
 conado
 ao
 Romano
 Pontce
 e
 ao
 Colgio
 dos
 Bispos.

 2.
 Relativamente

 Igreja
 particular
 que
 lhe
 foi
 conada,
 exerce
 esse
 mnus
 cada
 um
 dos
 Bispos,
 que
 nela

 o
 moderador
 de
 todo
 o
 ministrio
 da
 palavra;
 por
 vezes,
 porm,
 alguns
 Bispos
 desempenham-no
 em
 conjunto
 em
 relao
 a
 diversas
 Igrejas
 simultaneamente,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.
 Cn. 757

 prprio
 dos
 presbteros,
 que
 so
 cooperadores
 dos
 Bispos,
 anunciar
 o
 Evangelho
 de
 Deus;
 tm
 principalmente
 esta
 obrigao,
 relativamente
 ao
 povo
 que
 lhes
 est
 conado,
 os
 procos
 e
 os
 demais
 que
 tm
 cura
 de
 almas;

 tambm
 dever
 dos
 diconos
 servir
 o
 povo
 de
 Deus
 no
 ministrio
 da
 palavra,
 em
 comunho
 com
 o
 Bispo
 e
 o
 seu
 presbitrio.
 Cn. 758
 Os
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 em
 virtude
 da
 prpria
 consagrao
 a
 Deus,
 do
 testemunho
 do
 Evangelho
 de
 modo
 peculiar,
 e
 so
 oportuna- mente
 assumidos
 pelo
 Bispo
 para
 prestarem
 auxlio
 no
 anncio
 do
 Evangelho.
 Cn. 759
 Os
 is
 leigos,
 em
 virtude
 do
 baptismo
 e
 da
 conrmao,
 so
 testemunhas
 da
 mensagem
 evanglica
 pela
 palavra
 e
 pelo
 exemplo
 da
 vida
 crist;
 podem
 tambm
 ser
 chamados
 a
 cooperar
 com
 o
 Bispo
 e
 os
 presbteros
 no
 exerccio
 do
 ministrio
 da
 palavra.
 Cn. 760
 No
 ministrio
 da
 palavra,
 que
 se
 deve
 basear
 na
 sagrada
 Escritura,
 na
 Tradio,
 na
 liturgia,
 no
 magistrio
 e
 na
 vida
 da
 Igreja,
 proponha-se
 integral
 e
 elmente
 o
 mistrio
 de
 Cristo.
 Cn. 761
 Para
 anunciar
 a
 doutrina
 crist
 utilizem-se
 os
 vrios
 meios
 dispo- nveis,
 primeiramente
 a
 pregao
 e
 a
 instruo
 catequtica,
 que
 tm
 sempre
 o
 lugar
 principal,
 mas
 tambm
 a
 exposio
 da
 doutrina
 nas
 escolas,
 nas
 academias,
 em
 con- ferncias
 ou
 reunies
 de
 todo
 o
 gnero,
 e
 ainda
 a
 sua
 difuso
 por
 meio
 de
 declaraes
 pblicas
 feitas
 pela
 legtima
 autoridade
 por
 ocasio
 de
 determinados
 acontecimentos,
 por
 meio
 da
 imprensa
 ou
 de
 outros
 instrumentos
 de
 comunicao
 social.
CAPTULO
 I DA
 PREGAO
 DA
 PALAVRA
 DE
 DEUS

 Cn. 762
 Uma
 vez
 que
 o
 povo
 de
 Deus
 antes
 de
 tudo
 se
 congrega
 pela
 pa- lavra
 do
 Deus
 vivo,
 a
 qual

 inteiramente
 legtimo
 exigir
 da
 boca
 dos
 sacerdotes,
 os
 ministros
 sagrados
 tenham
 em
 grande
 apreo
 o
 mnus
 da
 pregao,
 entre
 cujos
 principais
 deveres
 est
 o
 de
 anunciar
 a
 todos
 o
 Evangelho
 de
 Deus.

140

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. I Do ministrio da palavra divina

 Cn. 763
 Os
 Bispos
 tm
 o
 direito
 de
 pregar
 a
 palavra
 de
 Deus
 em
 toda
 a
 parte,
 sem
 excluir
 as
 igrejas
 e
 oratrios
 dos
 institutos
 religiosos
 de
 direito
 pontifcio,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Bispo
 do
 lugar
 em
 casos
 particulares
 se
 oponha
 expressamente.
 Cn. 764
 Salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 765,
 os
 presbteros
 e
 os
 diconos
 tm
 a
 faculdade
 de
 pregar
 em
 toda
 a
 parte,
 com
 o
 consentimento,
 ao
 menos
 presumido,
 do
 reitor
 da
 igreja,
 a
 no
 ser
 que
 tal
 faculdade
 lhes
 tenha
 sido
 restringida
 ou
 tirada
 pelo
 Ordinrio
 competente,
 ou
 por
 direito
 particular
 se
 requeira
 licena
 expressa.
 Cn. 765
 Para
 pregar
 aos
 religiosos
 nas
 suas
 igrejas
 ou
 oratrios
 requer-se
 licena
 do
 Superior
 competente
 segundo
 as
 constituies.
 Cn. 766
 Os
 leigos
 podem
 ser
 admitidos
 a
 pregar
 na
 igreja
 ou
 oratrio,
 se
 em
 determinadas
 circunstncias
 a
 necessidade
 o
 exigir,
 ou
 em
 casos
 particulares
 a
 utilidade
 o
 aconselhar,
 segundo
 as
 prescries
 da
 Conferncia
 episcopal,
 e
 salvo
 o
 cn.
 767,

 1.
 Cn. 767

 1.
 Entre
 as
 varias
 formas
 de
 pregao
 sobressai
 a
 homilia,
 que

 parte
 da
 prpria
 liturgia
 e
 se
 reserva
 ao
 sacerdote
 ou
 dicono;
 exponham-se
 nela,
 no
 decorrer
 do
 ano
 litrgico,
 e
 a
 partir
 do
 texto
 sagrado,
 os
 mistrios
 da
 f
 e
 as
 normas
 da
 vida
 crist.

 2.
 Em
 todas
 as
 Missas
 dos
 domingos
 e
 festas
 de
 preceito
 que
 se
 celebram
 com
 o
 concurso
 do
 povo,
 deve
 fazer-se
 a
 homilia,
 que
 no
 se
 pode
 omitir
 a
 no
 ser
 por
 causa
 grave.

 3.
 Muito
 se
 recomenda
 que,
 se
 houver
 suciente
 concurso
 do
 povo,
 tambm
 se
 faa
 a
 homilia
 nas
 Missas
 celebradas
 nos
 dias
 de
 semana,
 sobretudo
 no
 tempo
 do
 advento
 e
 da
 quaresma,
 ou
 por
 ocasio
 de
 alguma
 festa
 ou
 de
 algum
 aconteci- mento
 lutuoso.
 4.
 Pertence
 ao
 proco
 ou
 ao
 reitor
 da
 igreja
 velar
 para
 que
 se
 cumpram
 reli- giosamente
 estas
 prescries.
 Cn. 768
 Os
 pregadores
 da
 palavra
 de
 Deus
 proponham
 aos
 is
 primei- ramente
 o
 que
 lhes
 compete
 crer
 e
 praticar
 para
 a
 glria
 de
 Deus
 e
 a
 salvao
 dos
 homens.

 2.
 Exponham
 tambm
 aos
 is
 a
 doutrina
 proposta
 pelo
 magistrio
 da
 Igreja
 acerca
 da
 dignidade
 e
 liberdade
 da
 pessoa
 humana,
 da
 unidade
 e
 estabilidade
 da
 famlia
 e
 das
 suas
 funes,
 das
 obrigaes
 respeitantes
 aos
 homens
 reunidos
 em
 sociedade,
 e
 ainda
 acerca
 do
 modo
 de
 dispor
 as
 coisas
 temporais
 segundo
 a
 ordem
 estabelecida
 por
 Deus.
 Cn. 769
 Proponha-se
 a
 doutrina
 crist
 de
 modo
 apropriado

 condio
 dos
 ouvintes
 e
 de
 forma
 adaptada
 s
 necessidades
 dos
 tempos.
 Cn. 770
 Os
 procos,
 em
 tempos
 determinados,
 segundo
 as
 prescries
 do
 Bispo
 diocesano,
 organizem
 pregaes,
 chamadas
 exerccios
 espirituais
 e
 sagra- das
 misses,
 ou
 outras
 formas
 de
 pregao
 adaptadas
 s
 necessidades

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. I Do ministrio da palavra divina

141

 Cn. 771

 1.
 Os
 pastores
 de
 almas,
 e
 em
 especial
 os
 Bispos
 e
 os
 procos,
 mostrem-se
 solcitos
 por
 que
 a
 palavra
 de
 Deus
 seja
 anunciada
 tambm
 queles
 - is
 que,
 pela
 sua
 condio
 de
 vida,
 no
 desfrutem
 sucientemente
 da
 cura
 pastoral
 comum
 e
 ordinria,
 ou
 mesmo
 dela
 caream
 inteiramente.

 2.
 Providenciem
 tambm
 para
 que
 o
 anncio
 do
 Evangelho
 chegue
 aos
 no
 crentes
 que
 residem
 no
 seu
 territrio,
 j
 que
 a
 cura
 de
 almas
 os
 deve
 abranger
 do
 mesmo
 modo
 que
 aos
 is.
 Cn. 772

 1.
 No
 respeitante
 ao
 exerccio
 da
 pregao,
 sejam,
 alm
 disso,
 observadas
 por
 todos
 as
 normas
 estabelecidas
 pelo
 Bispo
 diocesano.

 2.
 Para
 falar
 acerca
 da
 doutrina
 crist
 por
 meio
 da
 radiofonia
 ou
 da
 televiso,
 observem-se
 as
 prescries
 da
 Conferncia
 episcopal.
CAPTULO
 II DA
 FORMAO
 CATEQUTICA

 Cn. 773

 dever
 prprio
 e
 grave,
 sobretudo
 dos
 pastores
 de
 almas,
 cuidar
 da
 catequese
 do
 povo
 cristo,
 para
 que
 a
 f
 dos
 is,
 pela
 instruo
 doutrinal
 e
 experincia
 da
 vida
 crist,
 se
 torne
 viva,
 explcita
 e
 operosa.
 Cn. 774

 1.
 A
 solicitude
 da
 catequese,
 sob
 a
 orientao
 da
 legtima
 auto- ridade
 eclesistica,
 compete
 a
 todos
 os
 membros
 da
 Igreja
 segundo
 a
 parte
 perten- cente
 a
 cada
 um.

 2.
 Antes
 de
 todos,
 os
 pais
 tm
 obrigao
 de,
 com
 a
 palavra
 e
 o
 exemplo,
 for- mar
 os
 lhos
 na
 f
 e
 na
 prtica
 da
 vida
 crist;
 semelhante
 obrigao
 impende
 sobre
 aqueles
 que
 fazem
 as
 vezes
 dos
 pais
 e
 sobre
 os
 padrinhos.
 Cn. 775

 1.
 Observadas
 as
 prescries
 dadas
 pela
 S
 Apostlica,
 compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 estabelecer
 normas
 acerca
 do
 ensino
 da
 catequese
 e
 provi- denciar
 para
 que
 se
 encontrem
 disponveis
 os
 instrumentos
 apropriados
 para
 a
 catequese,
 preparando
 at
 um
 catecismo,
 se
 isso
 se
 julgar
 oportuno,
 e
 fomentar
 e
 coordenar
 as
 actividades
 catequticas.

 2.
 Compete

 Conferncia
 episcopal,
 se
 o
 julgar
 oportuno,
 procurar
 que
 se
 publiquem
 catecismos
 para
 o
 seu
 territrio,
 com
 a
 aprovao
 prvia
 da
 S
 Apost- lica.

 3.
 Junto
 da
 Conferncia
 episcopal
 pode
 constituir-se
 um
 secretariado
 para
 a
 catequese,
 cujo
 mnus
 principal
 seja
 o
 de
 prestar
 auxlio
 s
 vrias
 dioceses
 em
 matria
 catequtica.
 Cn. 776
 O
 proco,
 em
 razo
 do
 ofcio,
 tem
 obrigao
 de
 procurar
 a
 for- mao
 catequtica
 dos
 adultos,
 dos
 jovens
 e
 das
 crianas;
 para
 tanto
 solicite
 a
 colaborao
 dos
 clrigos
 adscritos

 parquia,
 dos
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida


142

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. II Da aco missionria da Igreja

consagrada
 e
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 tendo
 em
 considerao
 a
 ndole
 de
 cada
 instituto,
 e
 ainda
 dos
 is
 leigos,
 principalmente
 dos
 catequistas;
 todos
 estes
 no
 se
 recusem
 a
 prestar
 de
 boa
 vontade
 a
 sua
 cooperao,
 a
 no
 ser
 que
 estejam
 legitimamente
 impedidos.
 Promova
 e
 fomente
 o
 papel
 dos
 pais
 na
 catequese
 fami- liar,
 a
 que
 se
 refere
 o
 cn.
 774,

 2.
 Cn. 777
 De
 modo
 peculiar,
 e
 tendo
 em
 ateno
 as
 normas
 dadas
 pelo
 Bis- po
 diocesano,
 o
 proco
 procure:

 1.
 que
 se
 ministre
 uma
 catequese
 apropriada,
 para
 a
 celebrao
 dos
 sacra- mentos;

 2.
 que
 as
 crianas,
 graas

 formao
 catequtica
 ministrada
 durante
 o
 tempo
 conveniente,
 se
 preparem
 devidamente
 para
 a
 primeira
 recepo
 dos
 sacra- mentos
 da
 penitncia
 e
 da
 santssima
 Eucaristia,
 e
 bem
 assim
 para
 o
 sacramento
 da
 conrmao;

 3.
 que
 as
 mesmas,
 depois
 de
 feita
 a
 primeira
 comunho,
 recebam
 uma
 formao
 catequtica
 mais
 ampla
 e
 aprofundada;

 4.
 que
 a
 instruo
 catequtica,
 na
 medida
 em
 que
 a
 sua
 condio
 o
 permi- ta,
 seja
 tambm
 ministrada
 aos
 decientes
 do
 corpo
 ou
 do
 esprito;

 5.
 que
 a
 f
 dos
 jovens
 e
 dos
 adultos
 seja
 preservada,
 esclarecida
 e
 desen- volvida
 por
 formas
 e
 iniciativas
 vrias.
 Cn. 778
 Procurem
 os
 Superiores
 religiosos
 e
 das
 sociedades
 de
 vida
 apos- tlica
 que
 nas
 suas
 igrejas
 e
 escolas
 e
 noutras
 obras
 que
 por
 qualquer
 forma
 lhes
 estejam
 conadas,
 se
 ministre
 cuidadosamente
 a
 instruo
 catequtica.
 Cn. 779
 Ministre-se
 a
 instruo
 catequtica,
 utilizando
 todos
 os
 meios
 e
 subsdios
 didcticos
 e
 instrumentos
 de
 comunicao
 social
 que
 paream
 mais
 ecazes
 para
 que
 os
 is,
 de
 forma
 adaptada

 sua
 ndole,
 faculdades,
 idade
 e
 condies
 de
 vida,
 apreendam
 mais
 profundamente
 a
 doutrina
 catlica
 e
 a
 possam
 traduzir
 melhor
 na
 prtica.
 Cn. 780
 Procurem
 os
 Ordinrios
 dos
 lugares
 que
 os
 catequistas
 se
 prepa- rem
 devidamente
 para
 o
 bom
 desempenho
 da
 sua
 misso,
 recebam
 uma
 formao
 continuada,
 conheam
 convenientemente
 a
 doutrina
 da
 Igreja
 e
 aprendam
 tambm
 na
 teoria
 e
 na
 prtica
 os
 mtodos
 prprios
 das
 disciplinas
 pedaggicas. TTULO
 II DA
 ACO
 MISSIONRIA
 DA
 IGREJA
 Cn. 781
 Sendo
 toda
 a
 Igreja
 por
 sua
 natureza
 missionria
 e
 a
 obra
 da
 evangelizao
 dever
 fundamental
 do
 povo
 de
 Deus,
 todos
 os
 is,
 cnscios
 da
 sua
 prpria
 responsabilidade,
 assumam
 a
 sua
 quota-parte
 na
 obra
 missionria.

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. II Da aco missionria da Igreja

143

 Cn. 782

 1.
 A
 direco
 suprema
 e
 a
 coordenao
 das
 iniciativas
 e
 acti- vidades
 respeitantes

 obra
 das
 misses
 e

 cooperao
 missionria
 competem
 ao
 Romano
 Pontce
 e
 ao
 Colgio
 episcopal.

 2.
 Todos
 e
 cada
 um
 dos
 Bispos,
 como
 responsveis
 pela
 Igreja
 universal
 e
 por
 to- das
 as
 Igrejas,
 tenham
 solicitude
 peculiar
 pela
 obra
 das
 misses,
 sobretudo
 suscitando,
 fomentando
 e
 apoiando
 as
 iniciativas
 missionrias
 na
 prpria
 Igreja
 particular.
 Cn. 783
 Os
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 visto
 estarem
 dedicados,
 em
 virtude
 da
 sua
 consagrao,
 ao
 servio
 da
 Igreja,
 tm
 obrigao
 de
 trabalhar,
 de
 modo
 especial,
 segundo
 a
 ndole
 prpria
 do
 instituto,
 na
 aco
 mis- sionria.
 Cn. 784
 Os
 missionrios,
 isto
 ,
 aqueles
 que
 so
 enviados
 pela
 autoridade
 eclesistica
 competente
 para
 realizarem
 a
 obra
 missionria,
 podem
 ser
 escolhidos
 de
 entre
 os
 autctones
 ou
 no,
 clrigos
 seculares,
 ou
 membros
 dos
 institutos
 reli- giosos
 ou
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 ou
 outros
 is
 leigos.
 Cn. 785

 1.
 Para
 a
 realizao
 da
 obra
 missionria
 escolham-se
 catequis- tas,
 isto
 ,
 cristos
 leigos
 devidamente
 instrudos
 e
 notveis
 pela
 sua
 vida
 crist,
 que,
 sob
 a
 orientao
 do
 missionrio,
 se
 dediquem

 difuso
 da
 doutrina
 evangli- ca
 e

 orientao
 dos
 actos
 litrgicos
 e
 de
 obras
 de
 caridade.

 2.
 Os
 catequistas
 formem-se
 em
 escolas
 para
 tal
 destinadas,
 ou,
 onde
 estas
 faltarem,
 sob
 a
 orientao
 dos
 missionrios.
 Cn. 786
 A
 aco
 propriamente
 missionria,
 pela
 qual
 a
 Igreja
 se
 implanta
 entre
 os
 povos
 ou
 grupos
 onde
 ainda
 no
 est
 enraizada,
 realiza-se
 na
 Igreja
 prin- cipalmente
 por
 meio
 do
 envio
 de
 pregoeiros
 do
 Evangelho
 at
 as
 novas
 Igrejas
 se
 encontrarem
 plenamente
 constitudas,
 isto
 ,
 quando
 j
 estiverem
 dotadas
 de
 foras
 prprias
 e
 meios
 sucientes
 para
 poderem
 realizar
 por
 si
 mesmas
 a
 obra
 da
 evangelizao.
 Cn. 787

 1.
 Os
 missionrios,
 com
 o
 testemunho
 da
 vida
 e
 da
 palavra,
 esta- beleam
 um
 dilogo
 sincero
 com
 os
 que
 no
 crem
 em
 Cristo,
 para
 que,
 mediante
 processos
 adaptados
 ao
 seu
 engenho
 e
 cultura,
 se
 lhes
 abram
 caminhos
 pelos
 quais
 possam
 ser
 levados
 ao
 conhecimento
 da
 mensagem
 evanglica.

 2.
 Procurem
 ensinar
 as
 verdades
 da
 f
 aos
 que
 julgarem
 preparados
 para
 receber
 a
 mensagem
 evanglica,
 de
 modo
 que,
 quando
 eles
 o
 pedirem
 livremente,
 possam
 ser
 admitidos
 a
 receber
 o
 baptismo.
 Cn. 788

 1.
 Os
 que
 manifestarem
 vontade
 de
 abraar
 a
 f
 em
 Cristo,
 decorrido
 o
 tempo
 do
 pr-catecumenado,
 sejam
 admitidos
 com
 as
 cerimnias
 li- trgicas
 ao
 catecumenado,
 e
 os
 seus
 nomes
 inscritos
 no
 livro
 destinado
 a
 tal
 m.

 2.
 Os
 catecmenos,
 mediante
 a
 formao
 e
 o
 tirocnio
 da
 vida
 crista,
 ini- ciem-se
 convenientemente
 no
 mistrio
 da
 salvao
 e
 sejam
 instrudos
 na
 vida
 da
 f,
 da
 liturgia,
 da
 caridade
 do
 povo
 de
 Deus
 e
 do
 apostolado.

144

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. III Da educao catlica


 3.
 Compete
 s
 Conferncias
 episcopais
 elaborar
 estatutos,
 pelos
 quais
 se
 oriente
 o
 catecumenado,
 em
 que
 se
 determinem
 as
 obrigaes
 a
 cumprir
 pelos
 catecmenos
 e
 se
 estabeleam
 as
 prerrogativas
 que
 lhes
 so
 reconhecidas. Cn. 789
 Formem-se
 os
 netos,
 por
 meio
 de
 uma
 conveniente
 instruo,
 para
 conhecerem
 mais
 intimamente
 a
 verdade
 evanglica
 e
 para
 cumprirem
 os
 de- veres
 assumidos
 ao
 receberem
 o
 baptismo;
 impregnem-se
 do
 amor
 sincero
 a
 Cristo
 e

 sua
 Igreja.
 Cn. 790

 l.
 Nos
 territrios
 de
 misso,
 compete
 ao
 Bispo
 diocesano:

 1.
 promover,
 dirigir
 e
 coordenar
 as
 iniciativas
 e
 obras
 respeitantes

 acti- vidade
 missionria;

 2.
 procurar
 que
 se
 faam
 as
 devidas
 convenes
 com
 os
 Moderadores
 dos
 institutos
 que
 se
 dedicam

 aco
 missionria,
 para
 que
 as
 relaes
 com
 os
 mes- mos
 revertam
 para
 o
 bem
 da
 misso.

 2.
 Todos
 os
 missionrios,
 mesmo
 os
 religiosos
 e
 os
 seus
 auxiliares,
 residentes
 no
 territrio,
 esto
 sujeitos
 s
 prescries
 do
 Bispo
 diocesano
 referidas
 no

 1,
 n.
 1.
 Cn. 791
 Em
 todas
 as
 dioceses,
 a
 m
 de
 fomentar
 a
 cooperao
 missionria:

 1.
 promovam-se
 as
 vocaes
 missionrias;

 2
 nomeie-se
 um
 sacerdote
 para
 promover
 ecazmente
 as
 actividades
 em
 favor
 das
 misses,
 especialmente
 as
 Obras Missionrias Pontifcias;

 3

 celebre-se
 o
 dia
 anual
 das
 misses;

 4.
 entregue-se
 todos
 os
 anos
 uma
 esmola
 conveniente
 para
 as
 misses,
 a
 remeter

 Santa
 S.
 Cn. 792
 As
 Conferncias
 episcopais
 fundem
 e
 promovam
 obras
 em
 favor
 daqueles
 que
 das
 terras
 de
 misso,
 por
 motivo
 de
 trabalho
 ou
 de
 estudos,
 vm
 resi- dir
 no
 seu
 territrio,
 para
 que
 sejam
 recebidos
 fraternalmente
 e
 auxiliados
 com
 os
 cuidados
 pastorais
 convenientes. TTULO
 III DA
 EDUCAO
 CATLICA
 Cn. 793

 1.
 Os
 pais,
 e
 os
 que
 fazem
 as
 suas
 vezes,
 tm
 a
 obrigao
 e
 gozam
 do
 direito
 de
 educar
 os
 lhos;
 os
 pais
 catlicos,
 alm
 disso,
 tm
 o
 dever
 e
 o
 direito
 de
 escolher
 os
 meios
 e
 as
 instituies
 com
 que,
 segundo
 as
 circunstncias
 dos
 lugares,
 possam
 providenciar
 melhor

 educao
 catlica
 dos
 lhos.

 2.
 Os
 pais
 tm
 ainda
 o
 direito
 de
 desfrutar
 dos
 auxlios
 que
 a
 sociedade
 civil
 lhes
 deve
 prestar,
 e
 so
 necessrios
 para
 a
 educao
 catlica
 dos
 lhos.

 Cn. 794

 1.
 Por
 uma
 razo
 singular,
 o
 dever
 e
 o
 direito
 de
 educar
 assiste

 Igreja
 a
 quem
 foi
 conada
 por
 Deus
 a
 misso
 de
 ajudar
 os
 homens
 para
 poderem
 chegar

 plenitude
 da
 vida
 crist.

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. III Da educao catlica

145


 2.
 Os
 pastores
 de
 almas
 tm
 o
 dever
 de
 tudo
 dispor
 para
 que
 todos
 os
 is
 desfrutem
 de
 educao
 catlica.
 Cn. 795
 Devendo
 a
 verdadeira
 educao
 ter
 por
 objectivo
 a
 formao
 integral
 da
 pessoa
 humana,
 orientada
 para
 o
 seu
 m
 ltimo
 e
 simultaneamente
 para
 o
 bem
 comum
 das
 sociedades,
 as
 crianas
 e
 os
 jovens
 sejam
 de
 tal
 modo
 formados
 que
 possam
 desenvolver
 harmonicamente
 os
 seus
 dotes
 fsicos,
 morais
 e
 intelectuais,
 adquiram
 um
 sentido
 mais
 perfeito
 da
 responsabilidade
 e
 o
 recto
 uso
 da
 liberdade,
 e
 sejam
 preparados
 para
 participar
 activamente
 na
 vida
 social.
CAPTULO
 I DAS
 ESCOLAS

 Cn. 796

 l.
 De
 entre
 os
 meios
 para
 cultivar
 a
 educao,
 os
 is
 tenham
 em
 grande
 apreo
 as
 escolas,
 que
 constituem
 o
 principal
 auxlio
 aos
 pais
 para
 o
 desempenho
 do
 seu
 mnus
 de
 educar.

 2.
 Importa
 que
 os
 pais
 cooperem
 estreitamente
 com
 os
 professores
 das
 es- colas,
 s
 quais
 conaram
 a
 educao
 dos
 lhos;
 por
 sua
 vez
 os
 professores
 no
 desempenho
 da
 sua
 misso
 colaborem
 com
 os
 pais,
 que
 de
 bom
 grado
 devem
 ser
 ouvidos,
 e
 cujas
 associaes
 ou
 assembleias
 cumpre
 estabelecer
 e
 estimar
 muito.
 Cn. 797
 Importa
 que
 os
 pais,
 na
 escolha
 das
 escolas,
 gozem
 de
 verdadeira
 liberdade;
 por
 isso,
 os
 is
 devem
 mostrar-se
 solcitos
 de
 que
 a
 sociedade
 civil
 reconhea
 esta
 liberdade
 dos
 pais
 e
 que,
 observada
 a
 justia
 distributiva,
 seja
 tam- bm
 assegurada
 com
 subsdios.
 Cn. 798
 Os
 pais
 conem
 os
 lhos
 s
 escolas
 em
 que
 se
 ministre
 educao
 catlica;
 se
 o
 no
 puderem
 fazer,
 tm
 obrigao
 de
 procurar
 que
 fora
 das
 escolas
 se
 proveja

 devida
 educao
 catlica
 dos
 mesmos.
 Cn. 799
 Os
 is
 esforcem-se
 por
 que
 na
 sociedade
 civil
 as
 leis
 orientado- ras
 da
 formao
 da
 juventude
 provejam
 tambm

 educao
 religiosa
 e
 moral
 nas
 prprias
 escolas,
 de
 acordo
 com
 a
 conscincia
 dos
 pais.
 Cn. 800

 1.
 A
 Igreja
 tem
 o
 direito
 de
 fundar
 e
 dirigir
 escolas
 de
 qualquer
 disciplina,
 gnero
 e
 grau.

 2.
 Os
 is
 fomentem
 as
 escolas
 catlicas,
 cooperando
 na
 medida
 das
 suas
 foras
 para
 a
 fundao
 e
 manuteno
 das
 mesmas. Cn. 801
 Os
 institutos
 religiosos
 que
 tm
 por
 misso
 prpria
 a
 educao,
 mantendo
 com
 delidade
 esta
 sua
 misso,
 esforcem-se
 por
 se
 dedicar

 educao
 catlica,
 mesmo
 por
 meio
 de
 escolas
 suas,
 fundadas
 com
 o
 consentimento
 do
 Bis- po
 diocesano.

146

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. III Da educao catlica

 Cn. 802

 1.
 Se
 no
 houver
 escolas
 em
 que
 se
 ministre
 educao
 imbuda
 de
 esprito
 cristo,
 compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 procurar
 que
 se
 fundem.

 2.
 Onde
 for
 conveniente,
 o
 Bispo
 diocesano
 providencie
 para
 que
 se
 fundem
 tambm
 escolas
 prossionais
 e
 tcnicas,
 ou
 outras
 exigidas
 por
 necessidades
 espe- ciais.
 Cn. 803

 1.
 Por
 escola
 catlica
 entende-se
 a
 que

 dirigida
 pela
 autoridade
 eclesistica
 competente
 ou
 por
 uma
 pessoa
 jurdica
 eclesistica
 pblica,
 ou
 a
 que
 a
 autoridade
 eclesistica,
 por
 meio
 de
 documento
 escrito,
 como
 tal
 reconhece.

 2.
 Importa
 que
 a
 instruo
 e
 a
 educao
 na
 escola
 catlica
 se
 baseie
 nos
 princpios
 da
 doutrina
 catlica;
 os
 professores
 primem
 pela
 recta
 doutrina
 e
 pela
 probidade
 de
 vida.

 3.
 Nenhuma
 escola,
 mesmo
 que
 de
 facto
 catlica,
 ostente
 o
 nome
 de
 escola catlica,
 a
 no
 ser
 com
 o
 consentimento
 da
 autoridade
 eclesistica
 competente.
 Cn. 804

 1.
 Est
 sujeita

 autoridade
 da
 Igreja
 no
 s
 a
 instruo
 e
 a
 educao
 religiosa
 catlica
 que
 se
 ministra
 em
 quaisquer
 escolas,
 mas
 tambm
 a
 que
 se
 difunde
 por
 meio
 dos
 vrios
 meios
 de
 comunicao
 social;
 compete

 Con- ferncia
 episcopal
 estabelecer
 normas
 gerais
 de
 aco
 nesta
 matria,
 e
 ao
 Bispo
 diocesano
 regulament-la
 e
 vigiar
 sobre
 ela.

 2.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 mostre-se
 solcito
 por
 que
 os
 professores
 escolhidos
 para
 ministrar
 o
 ensino
 religioso
 nas
 escolas,
 mesmo
 no
 catlicas,
 sobressaiam
 pela
 exactido
 da
 doutrina,
 pelo
 testemunho
 de
 vida
 crist
 e
 pelas
 qualidades
 pedaggicas.
 Cn. 805
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 tem
 o
 direito
 de
 nomear
 ou
 aprovar
 os
 pro- fessores
 de
 religio
 para
 a
 sua
 diocese,
 e
 ainda,
 se
 motivos
 de
 religio
 ou
 de
 cos- tumes
 o
 reclamarem,
 o
 direito
 de
 os
 remover
 ou
 de
 exigir
 que
 sejam
 removidos. Cn. 806
 1.
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 o
 direito
 de
 vigiar
 e
 visitar
 as
 escolas
 catlicas
 situadas
 no
 seu
 territrio,
 mesmo
 as
 fundadas
 ou
 dirigidas
 por
 membros
 dos
 institutos
 religiosos;
 compete-lhe
 ainda
 promulgar
 prescries
 rela- tivas
 ao
 ordenamento
 geral
 das
 escolas
 catlicas;
 tais
 prescries
 valem
 tambm
 para
 as
 escolas
 dirigidas
 pelos
 religiosos,
 salva
 a
 autonomia
 dos
 mesmos
 no
 regi- me
 interno
 dessas
 escolas.

 2.
 Procurem
 os
 Directores
 das
 escolas
 catlicas,
 sob
 a
 vigilncia
 do
 Ordin- rio
 do
 lugar,
 que
 o
 ensino
 que
 nelas
 se
 ministra
 seja
 notvel
 pelo
 aspecto
 cientco,
 ao
 menos
 do
 mesmo
 nvel
 que
 o
 das
 outras
 escolas
 da
 regio.

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. III Da educao catlica

147

CAPTULO
 II DAS
 UNIVERSIDADES
 CATLICAS E
 DOS
 OUTROS
 INSTITUTOS
 DE
 ESTUDOS
 SUPERIORES

 Cn. 807
 A
 Igreja
 tem
 o
 direito
 de
 fundar
 e
 dirigir
 universidades,
 que
 contri- buam
 para
 uma
 mais
 alta
 cultura
 dos
 homens
 e
 para
 a
 promoo
 mais
 plena
 da
 pes- soa
 humana,
 e
 ainda
 para
 o
 cumprimento
 do
 mnus
 de
 ensinar
 da
 prpria
 Igreja.
 Cn. 808
 Nenhuma
 universidade,
 mesmo
 catlica
 de
 facto,
 assuma
 o
 ttulo
 ou
 o
 nome
 de
 universidade catlica,
 a
 no
 ser
 com
 o
 consentimento
 da
 autoridade
 eclesistica
 competente.
 Cn. 809
 As
 Conferncias
 episcopais
 procurem
 que,
 se
 for
 possvel
 e
 con- veniente,
 existam
 universidades
 ou
 pelo
 menos
 faculdades,
 harmoniosamente
 dis- tribudas
 pelo
 respectivo
 territrio,
 nas
 quais
 se
 investiguem
 e
 se
 ensinem
 vrias
 disciplinas,
 salvaguardada
 a
 sua
 autonomia
 cientca
 e
 tendo
 em
 conta
 a
 doutrina
 catlica.
 Cn. 810

 1.
 A
 autoridade,
 que
 seja
 competente
 segundo
 os
 estatutos,
 tem
 o
 dever
 de
 providenciar
 para
 que
 nas
 universidades
 catlicas
 sejam
 nomeados
 docen- tes
 que,
 alm
 da
 idoneidade
 cientca
 e
 pedaggica,
 se
 distingam
 pela
 integridade
 da
 doutrina
 e
 pela
 probidade
 de
 vida,
 de
 forma
 que,
 se
 faltarem
 estes
 requisitos,
 e
 observado
 o
 processo
 estabelecido
 nos
 estatutos,
 sejam
 removidos
 do
 cargo.

 2.
 As
 Conferncias
 episcopais
 e
 os
 Bispos
 diocesanos
 interessados,
 tm
 o
 dever
 e
 o
 direito
 de
 vigiar
 para
 que
 nestas
 universidades
 se
 observem
 elmente
 os
 princpios
 da
 doutrina
 catlica.
 Cn. 811

 1.
 Procure
 a
 autoridade
 eclesistica
 competente
 que
 nas
 uni- versidades
 catlicas
 se
 erija
 a
 faculdade
 ou
 o
 instituto
 ou
 pelo
 menos
 a
 cadeira
 de
 teologia,
 em
 que
 se
 ministrem
 lies
 mesmo
 aos
 alunos
 leigos.

 2.
 Em
 todas
 as
 universidades
 catlicas
 haja
 lies
 em
 que
 se
 tratem
 as
 principais
 questes
 teolgicas,
 relacionadas
 com
 as
 disciplinas
 professadas
 nessas
 faculdades.
 Cn. 812
 Os
 que
 ensinam
 disciplinas
 teolgicas
 em
 quaisquer
 institutos
 de
 estudos
 superiores,
 necessitam
 de
 mandato
 da
 autoridade
 eclesistica
 competente.
 Cn. 813
 O
 Bispo
 diocesano
 exera
 intenso
 cuidado
 pastoral
 sobre
 os
 es- tudantes,
 at
 mesmo
 com
 a
 ereco
 de
 uma
 parquia,
 ou
 ao
 menos
 por
 meio
 de
 sacerdotes
 para
 tanto
 estavelmente
 destinados,
 e
 proveja
 para
 que,
 junto
 das
 uni- versidades,
 mesmo
 no
 catlicas,
 haja
 centros
 universitrios,
 para
 prestar
 auxlio,
 sobretudo
 espiritual,

 juventude.
 Cn. 814
 As
 prescries
 relativas
 s
 universidades
 aplicam-se
 tambm,
 de
 igual
 modo,
 aos
 outros
 institutos
 de
 estudos
 superiores.

148

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. III Da educao catlica

CAPTULO
 III DAS
 UNIVERSIDADES
 E
 FACULDADES
 ECLESISTICAS

Cn. 815

 Igreja,
 em
 virtude
 do
 seu
 mnus
 de
 anunciar
 a
 verdade
 revela- da,
 compete
 ter
 universidades
 ou
 faculdades
 eclesisticas
 prprias,
 para
 a
 investi- gao
 das
 disciplinas
 sagradas
 ou
 com
 elas
 conexas,
 e
 para
 a
 formao
 cientca
 dos
 alunos
 nas
 mesmas
 disciplinas.
 Cn. 816

 1.
 S
 podem
 constituir-se
 universidades
 ou
 faculdades
 eclesis- ticas
 por
 ereco
 feita
 pela
 S
 Apostlica
 ou
 com
 aprovao
 por
 ela
 concedida;
 a
 ela
 compete
 igualmente
 a
 orientao
 superior
 das
 mesmas.

 2.
 Todas
 as
 universidades
 e
 faculdades
 eclesisticas
 tenham
 estatutos
 e
 pla- nos
 de
 estudos
 aprovados
 pela
 S
 Apostlica. Cn. 817
 Nenhuma
 universidade
 ou
 faculdade,
 que
 no
 tenha
 sido
 erecta
 ou
 aprovada
 pela
 S
 Apostlica,
 pode
 conferir
 graus
 acadmicos
 que
 tenham
 efeitos
 cannicos
 na
 Igreja.
 Cn. 818

 O
 que
 se
 prescreve
 nos
 cns.
 810,
 812
 e
 813
 acerca
 das
 universi- dades
 catlicas,
 aplica-se
 igualmente
 s
 universidades
 e
 faculdades
 eclesisticas. Cn. 819
 Na
 medida
 em
 que
 o
 bem
 da
 diocese
 ou
 do
 instituto
 religioso
 ou
 da
 prpria
 Igreja
 universal
 o
 exigir,
 devem
 os
 Bispos
 diocesanos
 ou
 os
 competen- tes
 Superiores
 dos
 institutos
 enviar,
 para
 as
 universidades
 ou
 faculdades
 eclesisti- cas,
 jovens,
 quer
 clrigos
 quer
 religiosos,
 que
 se
 distingam
 pela
 sua
 ndole,
 virtude
 e
 qualidades
 intelectuais.
 Cn. 820
 Esforcem-se
 os
 Moderadores
 e
 professores
 das
 universidades
 e
 faculdades
 eclesisticas
 por
 que
 as
 vrias
 faculdades
 da
 universidade
 se
 entrea- judem,
 consoante
 o
 objecto
 o
 permitir,
 e
 por
 que
 entre
 a
 prpria
 universidade
 ou
 faculdade
 e
 as
 outras
 universidades
 ou
 faculdades,
 mesmo
 no
 eclesisticas,
 se
 estabelea
 cooperao
 mtua,
 com
 a
 qual,
 por
 meio
 de
 obras
 conjuntas,
 reunies,
 investigaes
 cientcas
 coordenadas
 e
 outros
 meios,
 se
 promova
 o
 maior
 desen- volvimento
 das
 cincias.
 Cn. 821
 A
 Conferncia
 episcopal
 e
 os
 Bispos
 diocesanos
 providenciem
 para
 que,
 onde
 for
 possvel,
 se
 fundem
 institutos
 superiores
 de
 cincias
 religiosas,
 nos
 quais
 se
 ensinem
 as
 disciplinas
 teolgicas
 e
 outras
 que
 pertenam

 cultura
 crist.

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. IV Dos meios de comunicao social e em especial dos livros

149

TTULO
 IV DOS
 MEIOS
 DE
 COMUNICAO
 SOCIAL E
 EM
 ESPECIAL
 DOS
 LIVROS
 Cn. 822

 1.
 Os
 pastores
 da
 Igreja,
 usando,
 no
 exerccio
 do
 seu
 mnus,
 do
 direito
 prprio
 da
 Igreja,
 empenhem-se
 em
 utilizar
 os
 meios
 de
 comunicao
 social.

 2.
 Os
 mesmos
 pastores
 tenham
 cuidado
 de
 ensinar
 aos
 is
 que
 tm
 o
 dever
 de
 cooperar
 para
 que
 o
 uso
 dos
 meios
 de
 comunicao
 social
 seja
 vivicado
 pelo
 esprito
 humano
 e
 cristo.

 3.
 Todos
 os
 is,
 em
 especial
 aqueles
 que
 de
 qualquer
 forma
 tomam
 parte
 na
 orientao
 ou
 no
 uso
 dos
 referidos
 meios,
 sejam
 solcitos
 em
 prestar
 apoio

 aco
 pastoral,
 de
 tal
 modo
 que
 a
 Igreja,
 tambm
 por
 estes
 meios,
 exera
 ecazmente
 o
 seu
 mnus.
 Cn. 823

 1.
 Para
 que
 se
 preserve
 a
 integridade
 das
 verdades
 da
 f
 ou
 dos
 costumes,
 os
 pastores
 da
 Igreja
 tm
 o
 direito
 e
 o
 dever
 de
 vigiar
 para
 que
 a
 f
 ou
 os
 costumes
 dos
 is
 no
 sofram
 dano
 com
 os
 escritos
 ou
 uso
 dos
 meios
 de
 comu- nicao
 social;
 tm
 tambm
 o
 direito
 de
 exigir
 que
 sejam
 submetidos
 ao
 seu
 juzo
 os
 escritos
 a
 publicar
 pelos
 is,
 relativos

 f
 ou

 moral;
 e
 ainda
 de
 reprovar
 os
 escritos
 nocivos

 ortodoxia
 da
 f
 ou
 aos
 bons
 costumes.

 2.
 O
 dever
 e
 o
 direito
 referidos
 no

 1
 competem
 aos
 Bispos,
 quer
 individu- almente,
 quer
 reunidos
 em
 conclios
 particulares
 ou
 em
 Conferncias
 episcopais,
 com
 relao
 aos
 is
 conados
 aos
 seus
 cuidados,
 e

 suprema
 autoridade
 da
 Igre- ja
 relativamente
 a
 todo
 o
 povo
 de
 Deus.
 Cn. 824

 1.
 Se
 no
 se
 determinar
 outra
 coisa,
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 a
 quem
 deve
 ser
 pedida
 a
 licena
 ou
 aprovao
 para
 a
 edio
 de
 livros
 em
 confor- midade
 com
 os
 cnones
 deste
 titulo,

 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 prprio
 do
 autor
 ou
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 onde
 os
 livros
 se
 publicam.

 2.
 O
 que
 se
 prescreve
 nos
 cnones
 deste
 ttulo
 acerca
 dos
 livros,
 deve
 apli- car-se
 tambm
 a
 quaisquer
 escritos
 destinados

 divulgao
 pblica,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 outra
 coisa.
 Cn. 825

 1.
 Os
 livros
 das
 sagradas
 Escrituras
 no
 podem
 ser
 editados
 sem
 aprovao
 da
 S
 Apostlica
 ou
 da
 Conferncia
 episcopal;
 do
 mesmo
 modo,
 para
 serem
 editadas
 as
 verses
 dos
 mesmos
 nas
 lnguas
 vernculas,
 requer-se
 a
 aprovao
 da
 mesma
 autoridade,
 e
 devem
 ainda
 ser
 anotados
 com
 explicaes
 necessrias
 e
 sucientes.

 2.
 Com
 licena
 da
 Conferncia
 episcopal,
 os
 is
 catlicos
 podem
 preparar
 e
 editar,
 em
 colaborao
 com
 os
 irmos
 separados,
 verses
 das
 sagradas
 Escrituras,
 anotadas
 com
 as
 explicaes
 convenientes.

150

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. IV Dos meios de comunicao social e em especial dos livros

 Cn. 826

 1.
 No
 concernente
 aos
 livros
 litrgicos,
 observem-se
 as
 prescri- es
 do
 cn.
 838.

 2.
 Para
 se
 reeditarem
 livros
 litrgicos
 ou
 as
 suas
 verses
 em
 lngua
 verncula,
 ou
 alguma
 das
 suas
 partes,
 deve
 constar
 da
 concordncia
 com
 a
 edio
 aprovada,
 por
 testemunho
 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 em
 que
 so
 publicados.

 3.
 Sem
 licena
 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 no
 se
 editem
 livros
 de
 oraes
 para
 uso
 pblico
 ou
 privado
 dos
 is.
 Cn. 827

 1.
 Para
 se
 editarem
 catecismos
 ou
 outros
 escritos
 destinados
 ao
 ensino
 da
 catequese,
 ou
 as
 suas
 verses,
 requer-se
 a
 aprovao
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 775,

 2.

 2.
 Se
 no
 tiverem
 sido
 editados
 com
 a
 aprovao
 da
 competente
 autoridade
 eclesistica,
 ou
 por
 esta
 depois
 aprovados,
 no
 podem
 utilizar-se
 nas
 escolas
 ele- mentares,
 mdias
 ou
 superiores
 como
 livros
 de
 texto,
 em
 que
 se
 baseie
 o
 ensino,
 os
 que
 versem
 questes
 relativas

 sagrada
 Escritura,
 teologia,
 direito
 cannico,
 histria
 eclesistica
 e
 s
 disciplinas
 religiosas
 ou
 morais.

 3.
 Recomenda-se
 que
 os
 livros
 que
 versem
 as
 matrias
 referidas
 no

 2,
 em- bora
 se
 no
 utilizem
 como
 textos
 para
 o
 ensino,
 e
 ainda
 os
 escritos
 em
 que
 se
 trate
 de
 algum
 ponto
 que
 diga
 especial
 respeito

 religio
 e

 honestidade
 dos
 costumes,
 sejam
 submetidos
 ao
 juzo
 do
 Ordinrio
 do
 lugar.

 4.
 Nas
 igrejas
 ou
 nos
 oratrios
 no
 se
 podem
 expor,
 vender
 ou
 distribuir
 li- vros
 ou
 outros
 escritos
 acerca
 de
 questes
 de
 religio
 ou
 de
 moral,
 que
 no
 tenham
 sido
 editados
 com
 licena
 da
 competente
 autoridade
 eclesistica
 ou
 por
 esta
 depois
 aprovados.
 Cn. 828
 No

 permitido
 reeditar
 coleces
 de
 decretos
 ou
 actos
 publi- cados
 por
 alguma
 autoridade
 eclesistica,
 sem
 se
 obter
 previamente
 licena
 da
 mesma
 autoridade
 e
 sem
 se
 observarem
 as
 condies
 por
 ela
 prescritas.
 Cn. 829
 A
 aprovao
 ou
 a
 licena
 para
 editar
 alguma
 obra
 vale
 para
 o
 texto
 original,
 mas
 no
 para
 as
 novas
 edies
 ou
 verses
 da
 mesma.
 Cn. 830

 1.
 Sem
 prejuzo
 do
 direito
 de
 cada
 um
 dos
 Ordinrios
 do
 lugar
 de
 conar
 a
 pessoas
 da
 sua
 conana
 o
 exame
 de
 livros,
 a
 Conferncia
 episcopal
 pode
 elaborar
 uma
 lista
 de
 censores
 eminentes
 pela
 cincia,
 recta
 doutrina
 e
 pru- dncia,
 que
 esteja

 disposio
 das
 crias
 diocesanas,
 ou
 tambm
 constituir
 uma
 comisso
 de
 censores,
 que
 os
 Ordinrios
 do
 lugar
 possam
 consultar.

 2.
 O
 censor,
 no
 desempenho
 do
 seu
 ofcio,
 posta
 de
 parte
 toda
 a
 acepo
 de
 pessoas,
 tenha
 somente
 em
 considerao
 a
 doutrina
 da
 Igreja
 acerca
 da
 f
 ou
 dos
 costumes,
 como

 proposta
 pelo
 magistrio
 eclesistico.

 3.
 O
 censor
 deve
 dar
 o
 seu
 parecer
 por
 escrito;
 se
 for
 favorvel,
 o
 Ordinrio,
 segundo
 o
 seu
 prudente
 juzo,
 conceda
 a
 licena
 para
 se
 fazer
 a
 edio,
 indicando
 o
 seu
 nome,
 a
 data
 e
 o
 lugar
 da
 concesso
 da
 licena;
 se
 no
 a
 conceder,
 o
 Ordinrio
 comunique
 ao
 autor
 da
 obra
 as
 razes
 da
 recusa.

LIV. III Do mnus de ensinar da Igreja TIT. V Da prosso de f

151

Cn. 831


 1.
 A
 no
 ser
 por
 causa
 justa
 e
 razovel,
 os
 is
 nada
 escrevam
 em
 dirios,
 revistas
 ou
 publicaes
 peridicas
 que
 manifestamente
 costumam
 ata- car
 a
 religio
 catlica
 ou
 os
 bons
 costumes;
 os
 clrigos
 e
 os
 membros
 dos
 institutos
 religiosos
 s
 com
 licena
 do
 Ordinrio
 do
 lugar.

 2.
 Compete

 Conferncia
 episcopal
 estabelecer
 normas
 acerca
 dos
 requisi- tos
 para
 que
 os
 clrigos
 e
 os
 membros
 dos
 institutos
 religiosos
 possam
 tomar
 parte
 na
 exposio,
 por
 via
 radiofnica
 ou
 televisiva,
 de
 questes
 relativas

 doutrina
 catlica
 ou

 moral. Cn. 832

 Os
 membros
 dos
 institutos
 religiosos,
 para
 poderem
 editar
 escri- tos
 atinentes
 a
 questes
 de
 religio
 ou
 moral,
 necessitam
 tambm
 de
 licena
 do
 Superior
 maior
 segundo
 as
 normas
 das
 constituies. TTULO
 V DA
 PROFISSO
 DE
 F
 Cn. 833
 Esto
 obrigados
 a
 emitir
 pessoalmente
 a
 prosso
 de
 f,
 segundo
 a
 frmula
 aprovada
 pela
 S
 Apostlica:

 1.
 perante
 o
 presidente
 ou
 seu
 delegado,
 todos
 os
 que
 participam
 com
 voto
 deliberativo
 ou
 consultivo
 no
 Conclio
 Ecumnico
 ou
 particular,
 no
 snodo
 dos
 Bispos
 e
 no
 snodo
 diocesano;
 o
 presidente
 perante
 o
 Conclio
 ou
 o
 snodo.

 2.
 os
 promovidos

 dignidade
 cardinalcia,
 segundo
 os
 estatutos
 do
 sacro
 Colgio;

 3.
 perante
 o
 delegado
 da
 S
 Apostlica,
 todos
 os
 promovidos
 ao
 episcopado,
 e
 tambm
 todos
 os
 equiparados
 ao
 Bispo
 diocesano;

 4.
 perante
 o
 colgio
 dos
 consultores,
 o
 Administrador
 diocesano;

 5.
 perante
 o
 Bispo
 diocesano
 ou
 seu
 delegado,
 os
 Vigrios
 gerais
 e
 os
 Vigrios
 episcopais
 e
 ainda
 os
 Vigrios
 judiciais;

 6
 perante
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 ou
 seu
 delegado,
 os
 procos,
 o
 reitor,
 professores
 de
 teologia
 e
 losoa
 dos
 seminrios,
 no
 incio
 do
 cargo;
 os
 que
 vo
 ser
 promovidos

 ordem
 do
 diaconado;

 7

 perante
 o
 Magno
 Chanceler,
 ou
 na
 falta
 dele,
 perante
 o
 Ordi- nrio
 do
 lugar
 ou
 seus
 delegados,
 o
 reitor
 da
 universidade
 eclesistica
 ou
 catlica,
 no
 inicio
 do
 cargo;
 em
 presena
 do
 reitor,
 se
 for
 sacerdote,
 ou
 perante
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 ou
 seus
 delegados,
 os
 docentes
 que
 ensinam
 disciplinas
 relacionadas
 com
 a
 f
 e
 a
 moral
 em
 quaisquer
 universidades,
 no
 incio
 do
 cargo;

 8.
 os
 Superiores
 dos
 institutos
 religiosos
 e
 das
 sociedades
 cleri- cais
 de
 vida
 apostlica,
 segundo
 as
 normas
 das
 constituies.

LIVRO IV
DO MNUS SANTIFICADOR DA IGREJA

 Cn. 834

 1.
 A
 Igreja
 desempenha
 o
 mnus
 de
 santicar
 de
 modo
 peculiar
 pela
 sagrada
 liturgia,
 que
 pode
 considerar-se
 como
 o
 exerccio
 do
 mnus
 sacerdotal
 de
 Jesus
 Cristo,
 na
 qual
 por
 meio
 de
 sinais
 sensveis
 se
 signica
 e,
 segundo
 o
 modo
 prprio
 de
 cada
 um,
 se
 opera
 a
 santicao
 dos
 homens,
 e
 pelo
 Corpo
 mstico
 de
 Jesus
 Cristo,
 Cabea
 e
 membros,
 se
 exerce
 o
 culto
 pblico
 integral
 de
 Deus.

 2.
 Tributa-se
 este
 culto,
 quando

 prestado,
 em
 nome
 da
 Igreja,
 por
 pessoas
 le- gitimamente
 escolhidas
 e
 por
 meio
 de
 aces
 aprovadas
 pela
 autoridade
 da
 Igreja.
 Cn. 835

 1.
 Exercem
 este
 mnus
 santicador
 em
 primeiro
 lugar
 os
 Bis- pos,
 que
 so
 os
 sumos
 sacerdotes,
 principais
 dispensadores
 dos
 mistrios
 de
 Deus
 e
 bem
 assim
 os
 moderadores,
 promotores
 e
 guardies
 de
 toda
 a
 vida
 litrgica
 na
 Igreja
 que
 lhes
 est
 conada.

 2.
 Exercem-no
 ainda
 os
 presbteros,
 que,
 tambm
 eles
 participantes
 do
 sacer- dcio
 de
 Cristo,
 so
 consagrados
 como
 seus
 ministros,
 sob
 a
 autoridade
 do
 Bispo,
 para
 celebrarem
 o
 culto
 divino
 e
 santicarem
 o
 povo.


 3.
 Os
 diconos
 participam
 na
 celebrao
 do
 culto
 divino,
 segundo
 as
 prescri- es
 do
 direito.


 4.
 Tambm
 os
 demais
 is,
 ao
 participarem
 activamente,
 a
 seu
 modo,
 nas
 celebraes
 litrgicas,
 sobretudo
 na
 eucarstica,
 tm
 uma
 parte
 que
 lhes

 prpria
 no
 mnus
 santicador;
 de
 modo
 peculiar
 participam
 neste
 mnus
 os
 pais,
 vivendo
 em
 esprito
 cristo
 a
 vida
 conjugal
 e
 cuidando
 da
 educao
 crist
 dos
 lhos.
 Cn. 836
 J
 que
 o
 culto
 cristo,
 no
 qual
 se
 exerce
 o
 sacerdcio
 comum
 dos
 is,

 uma
 obra
 que
 procede
 da
 f
 e
 nela
 se
 baseia,
 esforcem-se
 diligentemente
 os
 ministros
 sagrados
 por
 suscitar
 e
 ilustrar
 essa
 f
 principalmente
 pelo
 ministrio
 da
 palavra,
 mediante
 a
 qual
 ela
 nasce
 e
 se
 alimenta.
 Cn. 837

 1.
 As
 aces
 litrgicas
 no
 so
 aces
 privadas,
 mas
 celebraes
 da
 prpria
 Igreja,
 que

 sacramento
 da
 unidade,
 ou
 seja,
 o
 povo
 santo,
 reunido
 e
 ordenado
 sob
 a
 dependncia
 dos
 Bispos;
 por
 isso,
 pertencem
 a
 todo
 o
 corpo
 da
 Igreja,
 que
 manifestam
 e
 afectam;
 atingem
 porm
 cada
 um
 dos
 seus
 membros
 de
 modo
 diverso,
 em
 razo
 da
 diversidade
 das
 ordens,
 funes
 e
 participao
 actual.

 2.
 As
 aces
 litrgicas,
 na
 medida
 em
 que
 por
 sua
 natureza
 importam
 a
 cele- brao
 comunitria,
 celebrem-se,
 onde
 for
 possvel,
 com
 a
 assistncia
 e
 participa- o
 activa
 dos
 is.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

153

 Cn. 838

 1.
 O
 ordenamento
 da
 sagrada
 liturgia
 depende
 unicamente
 da
 autoridade
 da
 Igreja,
 a
 qual
 se
 encontra
 na
 S
 Apostlica
 e,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 no
 Bispo
 diocesano.

 2.
 Pertence

 S
 Apostlica
 ordenar
 a
 liturgia
 sagrada
 da
 Igreja
 universal,
 editar
 os
 livros
 litrgicos
 e
 rever
 as
 verses
 dos
 mesmos
 nas
 lnguas
 vernculas,
 e
 ainda
 vigiar
 para
 que
 em
 toda
 a
 parte
 se
 observem
 elmente
 as
 normas
 litrgicas.

 3.
 Compete
 s
 Conferncias
 episcopais
 preparar
 as
 verses
 dos
 livros
 litrgi- cos
 nas
 lnguas
 vernculas,
 convenientemente
 adaptadas
 dentro
 dos
 limites
 xados
 nos
 prprios
 livros
 litrgicos,
 e
 edit-las,
 depois
 da
 reviso
 prvia
 da
 Santa
 S.

 4.
 Ao
 Bispo
 diocesano,
 na
 Igreja
 que
 lhe
 foi
 conada,
 pertence,
 dentro
 dos
 limites
 da
 sua
 competncia,
 dar
 normas
 em
 matria
 litrgica,
 que
 todos
 esto
 obri- gados
 a
 observar.
 Cn. 839

 1.
 A
 Igreja
 desempenha
 ainda
 o
 seu
 mnus
 santicador
 por
 outros
 meios,
 a
 saber:
 as
 oraes,
 pelas
 quais
 se
 pede
 a
 Deus
 que
 os
 is
 sejam
 santicados
 na
 verdade,
 as
 obras
 de
 penitncia
 e
 de
 caridade,
 que
 muito
 contribuem
 para
 enraizar
 e
 fortalecer
 o
 Reino
 de
 Cristo
 nas
 almas
 e
 para
 a
 salvao
 do
 mundo.

 2.
 Procurem
 os
 Ordinrios
 dos
 lugares
 que
 as
 oraes
 e
 demais
 exerccios
 piedosos
 e
 sagrados
 do
 povo
 cristo
 sejam
 perfeitamente
 conformes
 com
 as
 nor- mas
 da
 Igreja.

PARTE I DOS
 SACRAMENTOS

 Cn. 840
 Os
 sacramentos
 do
 Novo
 Testamento,
 institudos
 pelo
 Senhor
 Je- sus
 Cristo
 e
 conados

 Igreja,
 uma
 vez
 que
 so
 aces
 de
 Cristo
 e
 da
 Igreja,
 consti- tuem
 sinais
 e
 meios
 com
 que
 se
 exprime
 e
 fortalece
 a
 f,
 se
 presta
 culto
 a
 Deus
 e
 se
 opera
 a
 santicao
 dos
 homens
 e,
 portanto,
 contribuem
 sumamente
 para
 fomentar,
 conrmar
 e
 manifestar
 a
 comunho
 eclesial;
 por
 isso,
 os
 ministros
 sagrados
 e
 os
 demais
 is
 devem
 celebr-los
 com
 suma
 venerao
 e
 a
 devida
 diligncia.
 Cn. 841
 Sendo
 os
 Sacramentos
 os
 mesmos
 para
 toda
 a
 Igreja,
 e
 perten- cendo
 ao
 depsito
 divino,
 compete
 exclusivamente

 autoridade
 suprema
 da
 Igreja
 aprovar
 e
 determinar
 o
 que
 se
 requer
 para
 a
 sua
 validade;
 e
 pertence
 a
 esta
 ou
 a
 outra
 autoridade
 competente,
 nos
 termos
 do
 cn.
 838,

 3
 e
 4,
 determinar
 o
 que
 concerne

 sua
 celebrao,
 administrao
 e
 recepo
 lcita,
 e
 ainda
 ao
 ritual
 a
 ob- servar
 na
 sua
 celebrao.
 Cn. 842

 1.
 Quem
 no
 tiver
 recebido
 o
 baptismo
 no
 pode
 ser
 admitido
 validamente
 aos
 demais
 sacramentos.

154

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos


 2.
 Os
 sacramentos
 do
 baptismo,
 da
 conrmao
 e
 da
 santssima
 Eucaristia
 encontram-se
 to
 intimamente
 interligados,
 que
 se
 requerem
 para
 a
 plena
 iniciao
 crist.
 Cn. 843

 1.
 Os
 ministros
 sagrados
 no
 podem
 negar
 os
 sacramentos
 que- les
 que
 oportunamente
 os
 pedirem,
 se
 estiverem
 devidamente
 dispostos
 e
 pelo
 direito
 no
 se
 encontrarem
 impedidos
 de
 os
 receber.

 2.
 Os
 pastores
 de
 almas
 e
 os
 demais
 is,
 cada
 um
 segundo
 a
 sua
 funo
 eclesial,
 tm
 o
 dever
 de
 procurar
 que
 aqueles
 que
 pedem
 os
 sacramentos
 se
 pre- parem
 com
 a
 devida
 evangelizao
 e
 a
 formao
 catequtica
 para
 os
 receber,
 em
 conformidade
 com
 as
 normas
 dadas
 pela
 autoridade
 competente.
 Cn. 844

 1.
 Os
 ministros
 catlicos
 s
 administram
 licitamente
 os
 sacra- mentos
 aos
 is
 catlicos,
 os
 quais
 de
 igual
 modo
 somente
 os
 recebem
 licitamente
 dos
 ministros
 catlicos,
 salvo
 o
 preceituado
 nos

 2,
 3
 e
 4
 deste
 cnon
 e
 do
 cn.
 861,

 2.

 2.
 Todas
 as
 vezes
 que
 a
 necessidade
 o
 exigir
 ou
 a
 verdadeira
 utilidade
 espiritual
 o
 aconselhar,
 e
 desde
 que
 se
 evite
 o
 perigo
 de
 erro
 ou
 de
 indiferentismo,
 os
 is
 a
 quem
 seja
 fsica
 ou
 moralmente
 impossvel
 recorrer
 a
 um
 ministro
 catlico,
 podem
 licitamente
 receber
 os
 sacramentos
 da
 penitncia,
 Eucaristia
 e
 uno
 dos
 doentes
 dos
 ministros
 no
 catlicos,
 em
 cuja
 Igreja
 existam
 aqueles
 sacramentos
 vlidos.

 3.
 Os
 ministros
 catlicos
 administram
 licitamente
 os
 sacramentos
 da
 penitn- cia,
 Eucaristia
 e
 uno
 dos
 doentes
 aos
 membros
 das
 Igrejas
 orientais
 que
 no
 es- to
 em
 comunho
 plena
 com
 a
 Igreja
 catlica,
 se
 eles
 os
 pedirem
 espontaneamente
 e
 estiverem
 devidamente
 dispostos;
 o
 mesmo
 se
 diga
 com
 respeito
 aos
 membros
 de
 outras
 Igrejas,
 que,
 a
 juzo
 da
 S
 Apostlica,
 no
 concernente
 aos
 sacramentos,
 se
 encontram
 nas
 mesmas
 condies
 que
 as
 Igrejas
 orientais
 referidas.

 4.
 Se
 existir
 perigo
 de
 morte
 ou,
 a
 juzo
 do
 Bispo
 diocesano
 ou
 da
 Confern- cia
 episcopal,
 urgir
 outra
 necessidade
 grave,
 os
 ministros
 catlicos
 administram
 licitamente
 os
 mesmos
 sacramentos
 tambm
 aos
 outros
 cristos
 que
 no
 esto
 em
 plena
 comunho
 com
 a
 Igreja
 catlica,
 que
 no
 possam
 recorrer
 a
 um
 ministro
 da
 sua
 comunidade
 e
 o
 peam
 espontaneamente,
 contanto
 que
 manifestem
 a
 f
 cat- lica
 acerca
 dos
 mesmos
 sacramentos
 e
 estejam
 devidamente
 dispostos.

 5.
 O
 Bispo
 diocesano
 ou
 a
 Conferncia
 episcopal
 no
 dem
 normas
 gerais
 acerca
 dos
 casos
 referidos
 nos

 2,
 3
 e
 4,
 a
 no
 ser
 depois
 de
 consulta
 prvia
 com
 a
 autoridade
 competente,
 ao
 menos
 local,
 da
 respectiva
 Igreja
 ou
 comunidade
 no
 catlica.
 Cn. 845

 1.
 Os
 sacramentos
 do
 baptismo,
 conrmao
 e
 ordem,
 uma
 vez
 que
 imprimem
 carcter,
 no
 se
 podem
 repetir.

 2.
 Se,
 depois
 de
 feita
 diligente
 investigao,
 permanecer
 ainda
 a
 dvida
 pru- dente
 se
 os
 sacramentos
 referidos
 no

 1
 foram
 de
 facto
 conferidos,
 ou
 se
 o
 foram
 validamente,
 administrem-se
 sob
 condio.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

155

 Cn. 846

 1.
 Na
 celebrao
 dos
 sacramentos,
 sigam-se
 elmente
 os
 livros
 litrgicos
 aprovados
 pela
 autoridade
 competente;
 pelo
 que
 no

 lcito
 a
 ningum,
 por
 prpria
 iniciativa,
 acrescentar,
 suprimir
 ou
 alterar
 coisa
 alguma.

 2.
 O
 ministro
 celebre
 os
 sacramentos
 segundo
 o
 rito
 prprio.
 Cn. 847

 1.
 Na
 administrao
 dos
 sacramentos
 em
 que
 se
 utilizam
 os
 san- tos
 leos,
 o
 ministro
 deve
 utilizar
 leos
 de
 oliveira
 ou
 extrados
 de
 outras
 plantas,
 recentemente
 consagrados
 ou
 benzidos
 pelo
 Bispo,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 999,
 n.
 2;
 e
 no
 utilize
 os
 antigos,
 salvo
 em
 caso
 de
 necessidade.

 2.
 O
 proco
 pea
 ao
 Bispo
 prprio
 os
 santos
 leos
 e
 guarde-os
 com
 diligncia
 e
 decncia.
 Cn. 848
 Alm
 das
 oblaes
 determinadas
 pela
 autoridade
 competente,
 o
 ministro
 nada
 pea
 pela
 administrao
 dos
 sacramentos,
 e
 tenha
 sempre
 o
 cuidado
 de
 que
 os
 pobres,
 em
 razo
 da
 pobreza,
 no
 se
 vejam
 privados
 do
 auxlio
 dos
 sa- cramentos.

TTULO
 I DO
 BAPTISMO
 Cn. 849
 O
 baptismo,
 porta
 dos
 sacramentos,
 necessrio
 de
 facto
 ou
 pelo
 menos
 em
 desejo
 para
 a
 salvao,
 pelo
 qual
 os
 homens
 so
 libertados
 dos
 pecados,
 se
 regeneram
 como
 lhos
 de
 Deus
 e,
 congurados
 com
 Cristo
 por
 um
 carcter
 indelvel,
 se
 incorporam
 na
 Igreja,
 s
 se
 confere
 validamente
 pela
 abluo
 de
 gua
 verdadeira
 com
 a
 devida
 forma
 verbal.
CAPTULO
 I DA
 CELEBRAO
 DO
 BAPTISMO

 Cn. 850
 O
 baptismo
 administra-se
 segundo
 o
 ritual
 prescrito
 nos
 livros
 litrgicos
 aprovados,
 excepto
 em
 caso
 de
 necessidade
 urgente,
 em
 que
 se
 deve
 observar
 somente
 o
 que
 se
 requer
 para
 a
 validade
 do
 sacramento.
 Cn. 851 Importa
 preparar
 devidamente
 a
 celebrao
 do
 baptismo;
 por
 conseguinte:
 1.
 o
 adulto
 que
 pretende
 receber
 o
 baptismo
 seja
 admitido
 ao
 catecumena- do
 e,
 quanto
 possvel,
 conduzido
 pelos
 vrios
 graus
 at

 iniciao
 sacramental,
 segundo
 o
 ritual
 da
 iniciao,
 adaptado
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 e
 as
 normas
 peculiares
 dadas
 pela
 mesma;
 2.
 os
 pais
 da
 criana
 a
 baptizar,
 e
 bem
 assim
 os
 que
 ho-de
 desempenhar
 o


156

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

mnus
 de
 padrinhos,
 sejam
 devidamente
 instrudos
 acerca
 do
 signicado
 deste
 sacramento
 e
 das
 obrigaes
 dele
 decorrentes;
 o
 proco,
 por
 si
 ou
 por
 outrem,
 procure
 que
 os
 pais
 sejam
 devidamente
 instrudos
 por
 meio
 de
 ensinamentos
 pas- torais
 e
 mesmo
 pela
 orao
 comum,
 reunindo
 vrias
 famlias
 e,
 onde
 for
 possvel,
 visitando-as. Cn. 852 1. As
 prescries
 dos
 cnones
 relativas
 ao
 baptismo
 dos
 adultos
 aplicam-se
 a
 todos
 os
 que,
 sados
 da
 infncia,
 alcanaram
 o
 uso
 da
 razo.

 2.
 s
 crianas
 equiparam-se,
 mesmo
 no
 que
 se
 refere
 ao
 baptismo,
 aqueles
 que
 no
 tm
 o
 uso
 da
 razo.
 Cn. 853
 A
 gua
 a
 utilizar
 no
 baptismo,
 fora
 do
 caso
 de
 necessidade,
 deve
 ser
 benzida,
 segundo
 as
 prescries
 dos
 livros
 litrgicos.
 Cn. 854
 Conra-se
 o
 baptismo
 quer
 por
 imerso
 quer
 por
 infuso,
 obser- vadas
 as
 prescries
 da
 Conferncia
 episcopal.
 Cn. 855
 Procurem
 os
 pais,
 os
 padrinhos
 e
 o
 proco
 que
 no
 se
 imponham
 nomes
 alheios
 ao
 sentido
 cristo.
 Cn. 856
 Ainda
 que
 o
 baptismo
 se
 possa
 celebrar
 em
 qualquer
 dia,
 reco- menda-se
 que
 ordinariamente
 se
 celebre
 ao
 domingo,
 ou,
 se
 for
 possvel,
 na
 viglia
 pascal.
 Cn. 857

 1.
 Fora
 do
 caso
 de
 necessidade,
 o
 lugar
 prprio
 para
 o
 baptismo

 a
 igreja
 ou
 o
 oratrio.

 2.
 Em
 regra,
 o
 adulto
 seja
 baptizado
 na
 igreja
 paroquial
 prpria,
 e
 a
 criana
 na
 igreja
 paroquial
 prpria
 dos
 pais,
 a
 no
 ser
 que
 uma
 causa
 justa
 aconselhe
 outra
 coisa.
 Cn. 858

 1.
 Todas
 as
 igrejas
 paroquiais
 possuam
 a
 sua
 fonte
 baptismal,
 salvo
 legtimo
 direito
 cumulativo
 j
 adquirido
 por
 outras
 igrejas.

 2.
 Para
 comodidade
 dos
 is,
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 ouvido
 o
 proco,
 pode
 permitir
 ou
 at
 ordenar
 que
 haja
 fonte
 baptismal
 noutra
 igreja
 ou
 oratrio
 dentro
 dos
 limites
 da
 parquia.
 Cn. 859
 Se,
 por
 causa
 da
 distncia
 ou
 outras
 circunstncias,
 o
 baptizando
 no
 puder,
 sem
 grave
 incmodo,
 ir
 ou
 ser
 levado

 igreja
 paroquial
 ou
 a
 outra
 igreja
 ou
 oratrio,
 referidos
 no
 cn.
 858,

 2,
 o
 baptismo
 pode
 e
 deve
 ser
 conferido
 noutra
 igreja
 ou
 oratrio
 mais
 prximo,
 ou
 ainda
 noutro
 lugar
 decente. Cn. 860 1. Exceptuado
 o
 caso
 de
 necessidade,
 o
 baptismo
 no
 se
 admi- nistre
 em
 casas
 particulares,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 por
 justa
 causa,
 o
 permita.

 2.
 Nos
 hospitais,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Bispo
 diocesano
 estabelea
 outra
 coisa,
 no
 se
 celebre
 o
 baptismo,
 excepto
 em
 caso
 de
 necessidade
 ou
 se
 outra
 razo
 pastoral
 o
 exigir.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

157

CAPTULO
 II DO
 MINISTRO
 DO
 BAPTISMO

 Cn. 861 1.
 O ministro
 ordinrio
 do
 baptismo

 o
 Bispo,
 o
 presbtero
 e
 o
 dicono,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 530,
 n.
 1.

 2.
 Na
 ausncia
 ou
 impedimento
 do
 ministro
 ordinrio,
 baptiza
 licitamente
 o
 catequista
 ou
 outra
 pessoa
 para
 tal
 designada
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar,
 e
 mesmo,
 em
 caso
 de
 necessidade,
 qualquer
 pessoa
 movida
 de
 inteno
 recta;
 os
 pastores
 de
 almas,
 em
 especial
 o
 proco,
 sejam
 solcitos
 em
 que
 os
 is
 aprendam
 o
 modo
 correcto
 de
 baptizar. Cn. 862
 Excepto
 em
 caso
 de
 necessidade,
 a
 ningum

 permitido,
 sem
 a
 devida
 licena,
 administrar
 o
 baptismo
 em
 territrio
 alheio,
 nem
 mesmo
 aos
 seus
 sbditos. Cn. 863 D-se
 o
 conhecimento
 ao
 Bispo
 diocesano
 do
 baptismo
 dos
 adul- tos,
 ao
 menos
 dos
 que
 j
 completaram
 catorze
 anos
 de
 idade,
 para
 que,
 se
 o
 julgar
 conveniente,
 ele
 mesmo
 o
 administre.
CAPTULO
 III DOS
 BAPTIZANDOS

 Cn. 864 Tem
 capacidade
 para
 receber
 o
 baptismo
 todo
 e
 s
 o
 homem
 ainda
 no
 baptizado. Cn. 865 1. Para
 o
 adulto
 poder
 ser
 baptizado,
 requer-se
 que
 tenha
 ma- nifestado
 a
 vontade
 de
 receber
 o
 baptismo
 e
 tenha
 sido
 sucientemente
 instrudo
 sobre
 as
 verdades
 da
 f
 e
 as
 obrigaes
 crists
 e
 haja
 sido
 provado,
 mediante
 o
 catecumenado,
 na
 vida
 crist;
 seja
 tambm
 advertido
 para
 se
 arrepender
 dos
 seus
 pecados.

 2.
 O
 adulto
 que
 se
 encontre
 em
 perigo
 de
 morte,
 pode
 ser
 baptizado,
 se,
 tendo
 algum
 conhecimento
 das
 principais
 verdades
 da
 f,
 de
 qualquer
 modo
 tenha
 mani- festado
 a
 sua
 inteno
 de
 receber
 o
 baptismo
 e
 prometa
 guardar
 os
 mandamentos
 da
 religio
 crist.
 Cn. 866
 O
 adulto
 que

 baptizado,
 se
 no
 obstar
 uma
 causa
 grave,
 seja
 conrmado
 logo
 depois
 do
 baptismo
 e
 participe
 na
 celebrao
 eucarstica,
 rece- bendo
 tambm
 a
 comunho.
 Cn. 867

 1.
 Os
 pais
 tm
 obrigao
 de
 procurar
 que
 as
 crianas
 sejam
 baptizadas
 dentro
 das
 primeiras
 semanas;
 logo
 aps
 o
 nascimento,
 ou
 at
 antes
 deste,
 vo
 ter
 com
 o
 proco,
 peam-lhe
 o
 sacramento
 para
 o
 lho
 e
 preparem-se
 devidamente
 para
 ele.

158

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

 2.
 Se
 a
 criana
 se
 encontrar
 em
 perigo
 de
 morte,
 seja
 baptizada
 sem
 demora.

 Cn. 868

 1.
 Para
 que
 a
 criana
 seja
 licitamente
 baptizada,
 requer-se
 que:

 1.
 os
 pais,
 ou
 ao
 menos
 um
 deles,
 ou
 quem
 legitimamente
 zer
 as
 suas
 vezes,
 consintam;

 2.
 haja
 esperana
 fundada
 de
 que
 ela
 ir
 ser
 educada
 na
 religio
 catlica;
 se
 tal
 esperana
 faltar
 totalmente,
 dira-se
 o
 baptismo,
 segundo
 as
 prescries
 do
 direito
 particular,
 avisando-se
 os
 pais
 do
 motivo.

 2.
 A
 criana
 lha
 de
 pais
 catlicos,
 e
 at
 de
 no
 catlicos,
 em
 perigo
 de
 mor- te,
 baptiza-se
 licitamente,
 mesmo
 contra
 a
 vontade
 dos
 pais.
 Cn. 869

 1.
 Se
 houver
 dvida
 se
 algum
 foi
 baptizado
 ou
 se
 o
 baptismo
 foi
 validamente
 conferido,
 e
 a
 dvida
 permanecer
 depois
 de
 sria
 investigao,
 conra-se-lhe
 o
 baptismo
 sob
 condio.

 2.
 No
 se
 devem
 baptizar
 sob
 condio
 os
 baptizados
 numa
 comunidade
 eclesial
 no
 catlica,
 a
 no
 ser
 que,
 examinadas
 atentamente
 a
 matria
 e
 a
 forma
 utilizadas
 na
 colao
 do
 baptismo
 e
 tendo
 em
 conta
 a
 inteno
 do
 baptizado
 adulto
 e
 do
 ministro
 baptizante,
 exista
 razo
 sria
 para
 se
 duvidar
 da
 validade
 do
 baptis- mo.

 3.
 Se,
 nos
 casos
 referidos
 nos

 1
 e
 2,
 permanecer
 duvidosa
 a
 colao
 ou
 a
 validade
 do
 baptismo,
 no
 se
 conra
 o
 baptismo,
 sem
 que
 se
 exponha
 a
 doutrina
 acerca
 dos
 sacramentos
 ao
 baptizando,
 se
 for
 adulto,
 e
 ao
 mesmo,
 ou,
 quando
 se
 tratar
 de
 criana,
 aos
 pais,
 se
 dem
 as
 razes
 da
 dvida
 sobre
 a
 validade
 do
 baptis- mo
 anteriormente
 celebrado.
 Cn. 870
 A
 criana
 exposta
 ou
 encontrada,
 a
 no
 ser
 que,
 depois
 de
 uma
 investigao
 cuidadosa,
 conste
 do
 seu
 baptismo,
 seja
 baptizada.
 Cn. 871
 Os
 fetos
 abortivos,
 se
 estiverem
 vivos,
 quanto
 possvel,
 sejam
 baptizados.
CAPTULO
 IV DOS
 PADRINHOS

 Cn. 872
 D-se,
 quanto
 possvel,
 ao
 baptizando
 um
 padrinho,
 cuja
 misso

 assistir
 na
 iniciao
 crist
 ao
 adulto
 baptizando,
 e,
 conjuntamente
 com
 os
 pais,
 apresentar
 ao
 baptismo
 a
 criana
 a
 baptizar
 e
 esforar-se
 por
 que
 o
 baptizado
 viva
 uma
 vida
 crist
 consentnea
 com
 o
 baptismo
 e
 cumpra
 elmente
 as
 obrigaes
 que
 lhe
 so
 inerentes.
 Cn. 873
 Haja
 um
 s
 padrinho
 ou
 uma
 s
 madrinha,
 ou
 ento
 um
 padrinho
 e
 uma
 madrinha.
 Cn. 874

 1.
 Para
 algum
 poder
 assumir
 o
 mnus
 de
 padrinho
 requer-se
 que:

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

159


 1.
 seja
 designado
 pelo
 prprio
 baptizando
 ou
 pelos
 pais
 ou
 por
 quem
 faz
 as
 vezes
 destes
 ou,
 na
 falta
 deles,
 pelo
 proco
 ou
 ministro,
 e
 possua
 aptido
 e
 in- teno
 de
 desempenhar
 este
 mnus;

 2.
 tenha
 completado
 dezasseis
 anos
 de
 idade,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 idade
 te- nha
 sido
 determinada
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 ou
 ao
 proco
 ou
 ao
 ministro
 por
 justa
 causa
 parea
 dever
 admitir-se
 excepo;

 3

 seja
 catlico,
 conrmado
 e
 j
 tenha
 recebido
 a
 santssima
 Eucaristia,
 e
 leve
 uma
 vida
 consentnea
 com
 a
 f
 e
 o
 mnus
 que
 vai
 desempenhar;

 4.
 no
 esteja
 abrangido
 por
 nenhuma
 pena
 cannica
 legitimamente
 aplica- da
 ou
 declarada;

 5.
 no
 seja
 o
 pai
 ou
 a
 me
 do
 baptizando.

 2.
 O
 baptizado
 pertencente
 a
 uma
 comunidade
 eclesial
 no
 catlica
 s
 se
 admi- ta
 juntamente
 com
 um
 padrinho
 catlico
 e
 apenas
 como
 testemunha
 do
 baptismo.
CAPTULO
 V DA
 PROVA
 E
 ANOTAO
 DO
 BAPTISMO

 Cn. 875
 Quem
 administra
 o
 baptismo
 procure
 que,
 se
 no
 houver
 padrinho,
 haja
 ao
 menos
 uma
 testemunha,
 com
 que
 se
 possa
 provar
 a
 colao
 do
 baptismo.
 Cn. 876

 Para
 provar
 a
 administrao
 do
 baptismo,
 se
 da
 no
 advier
 pre- juzo
 para
 ningum,
 basta
 a
 declarao
 de
 uma
 s
 testemunha,
 acima
 de
 toda
 a
 excepo,
 ou
 o
 juramento
 do
 prprio
 baptizado,
 se
 ele
 tiver
 recebido
 o
 baptismo
 em
 idade
 adulta.
 Cn. 877

 1.
 O
 proco
 do
 lugar
 em
 que
 se
 celebra
 o
 baptismo
 deve
 inscre- ver
 cuidadosamente
 e
 sem
 demora
 alguma
 no
 livro
 dos
 baptismos
 os
 nomes
 dos
 baptizados,
 fazendo
 meno
 do
 ministro,
 pais,
 padrinhos
 e
 ainda,
 se
 as
 houver,
 das
 testemunhas,
 do
 lugar
 e
 dia
 do
 baptismo,
 indicando
 tambm
 o
 dia
 e
 o
 lugar
 do
 nascimento.

 2.
 Se
 se
 tratar
 de
 lho
 de
 mulher
 no
 casada,
 deve
 consignar-se
 o
 nome
 da
 me,
 se
 constar
 publicamente
 da
 sua
 maternidade
 ou
 ela
 mesma,
 por
 escrito
 ou
 perante
 duas
 testemunhas,
 espontaneamente
 o
 pedir;
 deve
 consignar-se
 tambm
 o
 nome
 do
 pai,
 se
 a
 sua
 paternidade
 estiver
 comprovada
 por
 algum
 documento
 p- blico,
 ou
 declarao
 do
 prprio
 perante
 o
 proco
 e
 duas
 testemunhas;
 nos
 restantes
 casos,
 consigne-se
 o
 nome
 do
 baptizado,
 sem
 fazer
 meno
 do
 nome
 do
 pai
 ou
 dos
 pais.

 3.
 Se
 se
 tratar
 de
 lho
 adoptivo,
 consignem-se
 os
 nomes
 dos
 adoptantes,
 e
 tambm,
 pelo
 menos
 se
 assim
 se
 zer
 tambm
 no
 registo
 civil
 da
 regio,
 os
 nomes
 dos
 pais
 naturais,
 em
 conformidade
 com
 os

 1
 e
 2,
 segundo
 as
 prescries
 da
 Conferncia
 episcopal.
 Cn. 878
 Se
 o
 baptismo
 no
 tiver
 sido
 administrado
 nem
 pelo
 proco
 nem


160

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

na
 sua
 presena,
 o
 ministro
 do
 baptismo,
 qualquer
 que
 ele
 seja,
 deve
 comunicar
 a
 celebrao
 do
 baptismo
 ao
 proco
 da
 parquia
 em
 que
 o
 baptismo
 foi
 administra- do,
 para
 que
 ele
 faa
 o
 assento
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 877,

 1.

TTULO
 II DO
 SACRAMENTO
 DA
 CONFIRMAO
 Cn. 879
 O
 sacramento
 da
 conrmao,
 que
 imprime
 carcter,
 e
 pelo
 qual
 os
 baptizados,
 prosseguindo
 o
 caminho
 da
 iniciao
 crist,
 so
 enriquecidos
 com
 o
 dom
 do
 Esprito
 Santo
 e
 se
 vinculam
 mais
 perfeitamente

 Igreja,
 robustece-os
 e
 obriga-os
 mais
 estritamente
 para
 serem
 testemunhas
 de
 Cristo
 pela
 palavra
 e
 pelas
 obras,
 assim
 como
 para
 difundirem
 e
 defenderem
 a
 f.
CAPTULO
 I DA
 CELEBRAO
 DA
 CONFIRMAO

 Cn. 880

 1.
 O
 sacramento
 da
 conrmao

 conferido
 mediante
 a
 uno
 do
 crisma
 na
 fronte,
 a
 qual
 se
 realiza
 pela
 imposio
 da
 mo
 e
 pelas
 palavras
 pres- critas
 nos
 livros
 litrgicos
 aprovados.

 2.
 O
 crisma
 a
 utilizar
 no
 sacramento
 da
 conrmao
 deve
 ser
 consagrado
 pelo
 Bispo,
 ainda
 que
 o
 sacramento
 seja
 administrado
 por
 um
 presbtero.
 Cn. 881

 conveniente
 que
 o
 sacramento
 da
 conrmao
 se
 celebre
 na
 igreja
 e
 mesmo
 dentro
 da
 Missa;
 todavia,
 por
 uma
 causa
 justa
 e
 razovel,
 pode
 celebrar-se
 fora
 da
 Missa
 e
 em
 qualquer
 lugar
 digno.
CAPTULO
 II DO
 MINISTRO
 DA
 CONFIRMAO

 Cn. 882
 O
 ministro
 ordinrio
 da
 conrmao

 o
 Bispo;
 administra
 vali- damente
 este
 sacramento
 tambm
 o
 presbtero
 dotado
 de
 tal
 faculdade,
 em
 virtude
 do
 direito
 universal
 ou
 por
 concesso
 especial
 da
 autoridade
 competente.

 Cn. 883
 Pelo
 prprio
 direito
 gozam
 da
 faculdade
 de
 administrar
 a
 conr- mao:

 1.
 dentro
 dos
 limites
 do
 seu
 territrio,
 os
 que
 pelo
 direito
 se
 equiparam
 ao
 Bispo
 diocesano;

 2.
 relativamente

 pessoa
 de
 que
 se
 trata,
 o
 presbtero
 que,
 em
 razo
 do


LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

161

ofcio
 ou
 por
 mandato
 do
 Bispo
 diocesano,
 baptiza
 algum
 sado
 da
 infncia,
 ou
 recebe
 o
 j
 baptizado
 na
 comunho
 plena
 com
 a
 Igreja
 catlica;

 3.
 relativamente
 aos
 que
 se
 encontram
 em
 perigo
 de
 morte,
 o
 proco
 e
 mesmo
 qualquer
 presbtero.
 Cn. 884

 1.
 O
 Bispo
 diocesano
 administre
 a
 conrmao
 pessoalmente
 ou
 diligencie
 que
 seja
 administrada
 por
 outro
 Bispo;
 se
 a
 necessidade,
 porm,
 o
 exigir,
 pode
 conceder
 a
 um
 ou
 vrios
 presbteros
 determinados
 a
 faculdade
 de
 administrarem
 este
 sacramento.

 2.
 Por
 causa
 grave,
 o
 Bispo
 e
 tambm
 o
 presbtero
 que,
 por
 direito
 ou
 pecu- liar
 concesso
 da
 autoridade
 competente
 tenha
 a
 faculdade
 de
 conrmar,
 podem
 em
 cada
 caso
 associar
 a
 si
 presbteros
 que
 tambm
 administrem
 o
 sacramento.
 Cn. 885

 1.
 O
 Bispo
 diocesano
 tem
 obrigao
 de
 providenciar
 para
 que
 o
 sacramento
 da
 conrmao
 seja
 conferido
 aos
 seus
 sbditos
 que
 devida
 e
 razoa- velmente
 o
 peam.

 2.
 O
 presbtero,
 que
 goza
 desta
 faculdade,
 deve
 us-la
 em
 relao
 queles
 em
 cujo
 favor
 tal
 faculdade
 foi
 concedida.
 Cn. 886

 1.
 O
 Bispo,
 dentro
 da
 sua
 diocese,
 administra
 legitimamente
 o
 sacramento
 da
 conrmao
 mesmo
 aos
 is
 no
 seus
 sbditos,
 a
 no
 ser
 que
 obste
 a
 proibio
 expressa
 do
 Ordinrio
 prprio
 dos
 mesmos.

 2.
 Para
 administrar
 licitamente
 a
 conrmao
 em
 diocese
 alheia,
 o
 Bispo
 ne- cessita,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate
 de
 sbditos
 seus,
 de
 licena,
 ao
 menos
 razoavelmente
 presumida,
 do
 Ordinrio
 do
 lugar.
 Cn. 887
 O
 presbtero
 dotado
 da
 faculdade
 de
 administrar
 a
 conrmao
 confere-a
 licitamente,
 dentro
 do
 territrio
 que
 lhe
 est
 designado,
 mesmo
 a
 estra- nhos,
 a
 no
 ser
 que
 obste
 a
 proibio
 do
 Ordinrio
 prprio
 dos
 mesmos;
 mas
 em
 territrio
 alheio,
 no
 administra
 validamente
 este
 sacramente
 a
 ningum,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 883,
 n.
 3.
 Cn. 888
 Dentro
 do
 territrio,
 em
 que
 lhes

 permitido
 administrar
 a
 con- rmao,
 os
 ministros
 podem
 administr-la
 mesmo
 em
 lugares
 isentos.
CAPTULO
 III DOS
 CONFIRMANDOS

 Cn. 889

 1.
 Tem
 capacidade
 para
 receber
 a
 conrmao
 todo
 e
 s
 o
 bap- tizado,
 ainda
 no
 conrmado.

 2.
 Fora
 de
 perigo
 de
 morte,
 para
 algum
 receber
 licitamente
 a
 conrmao,
 requer-se
 que,
 se
 tiver
 o
 uso
 da
 razo,
 esteja
 convenientemente
 instrudo,
 devida- mente
 disposto
 e
 possa
 renovar
 as
 promessas
 do
 baptismo.

162

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

 Cn. 890
 Os
 is
 tm
 obrigao
 de
 receber
 este
 sacramento
 no
 tempo
 devi- do;
 procurem
 os
 pais,
 os
 pastores
 de
 almas,
 especialmente
 os
 procos,
 que
 os
 is
 sejam
 devidamente
 instrudos
 para
 o
 receberem
 e
 dele
 se
 aproximem
 em
 tempo
 oportuno.
 Cn. 891
 O
 sacramento
 da
 conrmao
 administre-se
 cerca
 da
 idade
 da
 discrio,
 a
 no
 ser
 que
 a
 Conferncia
 episcopal
 determine
 outra
 idade,
 ou
 exista
 perigo
 de
 morte,
 ou,
 a
 juzo
 do
 ministro,
 causa
 grave
 aconselhe
 outra
 coisa.
CAPTULO
 IV DOS
 PADRINHOS

 Cn. 892
 Ao
 conrmando,
 quanto
 possvel,
 assista
 um
 padrinho,
 cujo
 m- nus

 procurar
 que
 o
 conrmado
 proceda
 como
 verdadeira
 testemunha
 de
 Cristo
 e
 cumpra
 elmente
 as
 obrigaes
 inerentes
 a
 este
 sacramento.
 Cn. 893

 1.
 Para
 algum
 exercer
 o
 mnus
 de
 padrinho,

 necessrio
 que
 satisfaa
 s
 condies
 referidas
 no
 cn.
 874.

 2.
 Convm
 que
 se
 escolha
 para
 padrinho
 quem
 desempenhou
 essas
 funes
 no
 baptismo.
CAPTULO
 V DA
 PROVA
 E
 ANOTAO
 DA
 CONFIRMAO

 Cn. 894
 Para
 provar
 a
 administrao
 da
 conrmao,
 observem-se
 as
 prescries
 do
 cn.
 876.
 Cn. 895
 Inscrevam-se
 no
 livro
 das
 conrmaes
 da
 Cria
 diocesana
 os
 nomes
 dos
 conrmados,
 fazendo-se
 meno
 do
 ministro,
 pais
 e
 padrinhos,
 do
 dia
 e
 lugar
 da
 conrmao
 ou,
 onde
 tal
 for
 prescrito
 pela
 Conferncia
 episcopal
 ou
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 no
 livro
 a
 conservar
 no
 arquivo
 paroquial;
 o
 proco
 deve
 comunicar
 ao
 proco
 do
 lugar
 do
 baptismo
 a
 conrmao
 recebida,
 para
 que
 se
 faa
 o
 averbamento
 no
 livro
 dos
 baptismos,
 nos
 termos
 do
 cn.
 535,

 2.
 Cn. 896
 Se
 o
 proco
 do
 lugar
 no
 tiver
 estado
 presente,
 o
 ministro,
 por
 si
 ou
 por
 outrem,
 informe-o
 quanto
 antes
 da
 conrmao
 administrada.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

163

TTULO
 III DA
 SANTSSIMA
 EUCARISTIA
 Cn. 897
 O
 augustssimo
 Sacramento

 a
 santssima
 Eucaristia,
 na
 qual
 o
 prprio
 Senhor
 Jesus
 Cristo
 se
 contm,
 se
 oferece
 e
 se
 recebe,
 e
 pela
 qual
 continua- mente
 vive
 e
 cresce
 a
 Igreja.
 O
 Sacrifcio
 eucarstico,
 memorial
 da
 morte
 e
 ressur- reio
 do
 Senhor,
 em
 que
 se
 perpetua
 atravs
 dos
 sculos
 o
 Sacrifcio
 da
 Cruz,

 a
 culminncia
 e
 a
 fonte
 de
 todo
 o
 culto
 e
 da
 vida
 crist,
 pelo
 qual
 se
 signica
 e
 se
 realiza
 a
 unidade
 do
 povo
 de
 Deus
 e
 se
 completa
 a
 edicao
 do
 Corpo
 de
 Cristo.
 Os
 demais
 sacramentos
 e
 todas
 as
 obras
 eclesisticas
 de
 apostolado
 relacionam-se
 com
 a
 santssima
 Eucaristia
 e
 para
 ela
 se
 ordenam.
 Cn. 898
 Os
 is
 tenham
 em
 suma
 honra
 a
 santssima
 Eucaristia,
 parti- cipando
 activamente
 na
 celebrao
 do
 augustssimo
 Sacrifcio,
 recebendo
 com
 grande
 devoo
 e
 com
 frequncia
 este
 sacramento,
 e
 prestando-lhe
 a
 mxima
 adorao;
 os
 pastores
 de
 almas,
 ao
 explanarem
 a
 doutrina
 sobre
 este
 sacramento,
 instruam
 diligentemente
 os
 is
 acerca
 desta
 obrigao.
CAPTULO
 I DA
 CELEBRAO
 EUCARSTICA

 Cn. 899

 1.
 A
 celebrao
 eucarstica

 uma
 aco
 do
 prprio
 Cristo
 e
 da
 Igreja,
 na
 qual
 Cristo
 nosso
 Senhor,
 substancialmente
 presente
 sob
 as
 espcies
 do
 po
 e
 do
 vinho,
 pelo
 ministrio
 do
 sacerdote,
 se
 oferece
 a
 Deus
 Pai
 e
 se
 d
 como
 alimento
 espiritual
 aos
 is
 associados
 na
 sua
 oblao.

 2.
 Na
 Assembleia
 eucarstica,
 o
 povo
 de
 Deus

 convocado
 e
 reunido,
 sob
 a
 presidncia
 do
 Bispo
 ou,
 sob
 a
 sua
 autoridade,
 do
 presbtero,
 que
 faz
 as
 vezes
 de
 Cristo,
 e
 todos
 os
 is
 presentes,
 quer
 clrigos
 quer
 leigos,
 com
 a
 sua
 participao
 para
 ela
 concorrem,
 cada
 qual
 a
 seu
 modo,
 segundo
 a
 diversidade
 de
 ordens
 e
 de
 funes
 litrgicas.

 3.
 Ordene-se
 a
 celebrao
 eucarstica
 de
 modo
 que
 todos
 os
 participantes
 dela
 auram
 os
 maiores
 frutos,
 para
 cuja
 obteno
 o
 Senhor
 Jesus
 Cristo
 instituiu
 o
 Sacrifcio
 eucarstico.
Art.
 l DO
 MINISTRO
 DA
 SANTSSIMA
 EUCARISTIA

Cn. 900

 l.
 O
 ministro
 que,
 actuando
 na
 pessoa
 de
 Cristo,
 tem
 o
 poder
 de


164

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

celebrar
 o
 sacramento
 da
 Eucaristia,

 somente
 o
 sacerdote
 validamente
 ordenado.

 2.
 Celebra
 licitamente
 a
 Eucaristia
 o
 sacerdote
 no
 impedido
 pela
 lei
 canni- ca,
 observados
 os
 preceitos
 dos
 cnones
 seguintes.
 Cn. 901
 O
 sacerdote
 tem
 a
 faculdade
 de
 aplicar
 a
 Missa
 por
 quaisquer
 pessoas,
 tanto
 vivas
 como
 defuntas.
 Cn. 902
 Se
 a
 utilidade
 dos
 is
 no
 exigir
 ou
 aconselhar
 outra
 coisa,
 os
 sacerdotes
 podem
 concelebrar
 a
 Eucaristia,
 permanecendo
 no
 entanto
 inteira
 a
 liberdade
 de
 cada
 um
 de
 celebrar
 individualmente,
 mas
 no
 durante
 o
 tempo
 em
 que
 na
 mesma
 igreja
 ou
 oratrio
 haja
 concelebrao.
 Cn. 903
 Admita-se
 a
 celebrar
 o
 sacerdote,
 ainda
 que
 desconhecido
 do
 reitor
 da
 igreja,
 contanto
 que
 apresente
 carta
 comendatcia
 do
 seu
 Ordinrio
 ou
 Superior,
 datada
 de
 h
 menos
 de
 um
 ano,
 ou
 que
 prudentemente
 se
 possa
 julgar
 que
 no
 est
 impedido
 de
 celebrar.
 Cn. 904
 Os
 sacerdotes,
 tendo
 sempre
 presente
 que
 no
 mistrio
 do
 Sacri- fcio
 eucarstico
 se
 realiza
 continuamente
 a
 obra
 da
 redeno,
 celebrem
 com
 fre- quncia;
 mais,
 recomenda-se-lhes
 instantemente
 a
 celebrao
 quotidiana,
 a
 qual,
 ainda
 quando
 no
 possa
 haver
 a
 presena
 de
 is,

 um
 acto
 de
 Cristo
 e
 da
 Igreja,
 em
 que
 os
 sacerdotes
 desempenham
 o
 seu
 mnus
 principal.
 Cn. 905

 1.
 Exceptuados
 os
 casos
 em
 que,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,

 lcito
 celebrar
 ou
 concelebrar
 a
 Eucaristia
 vrias
 vezes
 no
 mesmo
 dia,
 no

 lcito
 ao
 sacerdote
 celebrar
 mais
 que
 uma
 vez
 por
 dia.

 2.
 Se
 houver
 falta
 de
 sacerdotes,
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 pode
 permitir
 que,
 por
 justa
 causa,
 os
 sacerdotes
 celebrem
 duas
 vezes
 ao
 dia,
 ou
 mesmo,
 se
 as
 necessida- des
 pastorais
 o
 exigirem,
 trs
 vezes
 nos
 domingos
 e
 festas
 de
 preceito.
 Cn. 906
 A
 no
 ser
 por
 causa
 justa
 e
 razovel,
 o
 sacerdote
 no
 celebre
 o
 Sacrifcio
 eucarstico
 sem
 a
 participao
 ao
 menos
 de
 algum
 el.
 Cn. 907
 Na
 celebrao
 eucarstica
 no

 permitido
 aos
 diconos
 nem
 aos
 leigos
 proferir
 as
 oraes,
 em
 especial
 a
 orao
 eucarstica,
 ou
 desempenhar
 as
 funes
 que
 so
 prprias
 do
 sacerdote
 celebrante.
 Cn. 908

 proibido
 aos
 sacerdotes
 catlicos
 concelebrar
 a
 Eucaristia
 jun- tamente
 com
 sacerdotes
 ou
 ministros
 das
 Igrejas
 ou
 comunidades
 eclesiais
 que
 no
 estejam
 em
 plena
 comunho
 com
 a
 Igreja
 catlica.
 Cn. 909
 O
 sacerdote
 no
 deixe
 de
 se
 preparar
 devidamente
 com
 a
 orao
 para
 a
 celebrao
 do
 Sacrifcio
 eucarstico,
 nem
 de,
 no
 m,
 dar
 graas
 a
 Deus.
 Cn. 910

 l.
 O
 ministro
 ordinrio
 da
 sagrada
 comunho

 o
 Bispo,
 o
 pres- btero
 e
 o
 dicono.

 2.
 O
 ministro
 extraordinrio
 da
 sagrada
 comunho

 o
 aclito
 ou
 outro
 el
 designado
 nos
 termos
 do
 cn.
 230,

 3.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

165

 Cn. 911

 1.
 O
 dever
 e
 o
 direito
 de
 levar
 a
 santssima
 Eucaristia,
 em
 forma
 de
 Vitico,
 aos
 doentes
 pertencem
 ao
 proco
 e
 aos
 vigrios
 paroquiais,
 aos
 cape- les
 e
 ainda,
 relativamente
 aos
 que
 se
 encontram
 na
 casa,
 ao
 Superior
 da
 comuni- dade
 nos
 institutos
 religiosos
 ou
 nas
 sociedades
 clericais
 de
 vida
 apostlica.

 2.
 Em
 caso
 de
 necessidade
 ou
 com
 licena,
 ao
 menos
 presumida,
 do
 proco,
 do
 capelo
 ou
 do
 Superior,
 ao
 qual
 depois
 se
 deve
 dar
 conhecimento
 do
 facto,
 deve
 faz-lo
 qualquer
 sacerdote
 ou
 outro
 ministro
 da
 sagrada
 comunho.
Art.
 2 DA
 PARTICIPAO
 NA
 SANTSSlMA
 EUCARISTIA

 Cn. 912
 Qualquer
 baptizado,
 que
 no
 esteja
 proibido
 pelo
 direito,
 pode
 e
 deve
 ser
 admitido

 sagrada
 comunho.
 Cn. 913

 l.
 Para
 que
 a
 santssima
 Eucaristia
 possa
 ser
 administrada
 s
 crianas,
 requer-se
 que
 estas
 possuam
 conhecimento
 suciente
 e
 preparao
 cui- dadosa,
 de
 forma
 que
 possam
 compreender,
 segundo
 a
 sua
 capacidade,
 o
 mistrio
 de
 Cristo
 e
 receber
 o
 corpo
 do
 Senhor
 com
 f
 e
 devoo.

 2.
 Pode
 administrar-se
 a
 santssima
 Eucaristia
 s
 crianas
 que
 se
 encontrem
 em
 perigo
 de
 morte,
 se
 puderem
 discernir
 o
 Corpo
 de
 Cristo
 do
 alimento
 comum
 e
 comungar
 com
 reverncia.
 Cn. 914
 Primeiramente
 os
 pais,
 ou
 quem
 zer
 as
 suas
 vezes,
 e
 ainda
 o
 proco
 tm
 o
 dever
 de
 procurar
 que
 as
 crianas,
 ao
 atingirem
 o
 uso
 da
 razo,
 se
 preparem
 convenientemente
 e
 recebam
 quanto
 antes
 este
 divino
 alimento,
 feita
 previamente
 a
 consso
 sacramental;
 compete
 tambm
 ao
 proco
 vigiar
 por
 que
 no
 se
 aproximem
 da
 sagrada
 comunho
 as
 crianas
 que
 no
 tenham
 atingido
 o
 uso
 da
 razo
 ou
 aquelas
 que
 julgue
 no
 estarem
 sucientemente
 preparadas.
 Cn. 915
 No
 sejam
 admitidos

 sagrada
 comunho
 os
 excomungados
 e
 os
 interditos,
 depois
 da
 aplicao
 ou
 declarao
 da
 pena,
 e
 outros
 que
 obstinadamente
 perseverem
 em
 pecado
 grave
 manifesto.
 Cn. 916
 Quem
 estiver
 consciente
 de
 pecado
 grave
 no
 celebre
 Missa
 nem
 comungue
 o
 Corpo
 do
 Senhor,
 sem
 fazer
 previamente
 a
 consso
 sacramental,
 a
 no
 ser
 que
 exista
 uma
 razo
 grave
 e
 no
 tenha
 oportunidade
 de
 se
 confessar;
 neste
 caso,
 porm,
 lembre-se
 de
 que
 tem
 obrigao
 de
 fazer
 um
 acto
 de
 Contrio
 perfeita,
 que
 inclui
 o
 propsito
 de
 se
 confessar
 quanto
 antes.
 Cn. 917
 Quem
 tiver
 recebido
 a
 santssima
 Eucaristia
 pode
 voltar
 a
 rece- b-la
 de
 novo
 no
 mesmo
 dia,
 mas
 somente
 dentro
 da
 celebrao
 eucarstica
 em
 que
 participe,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 921,

 2.
 Cn. 918
 Muito
 se
 recomenda
 aos
 is
 que
 recebam
 a
 sagrada
 comunho


166

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

na
 prpria
 celebrao
 eucarstica;
 no
 entanto,
 seja-lhes
 administrada
 fora
 da
 Mis- sa,
 quando
 a
 pedirem
 por
 justa
 causa,
 observados
 os
 ritos
 litrgicos.
 Cn. 919

 1.
 Quem
 vai
 receber
 a
 santssima
 Eucaristia,
 abstenha-se,
 pelo
 espao
 de
 ao
 menos
 uma
 hora
 antes
 da
 sagrada
 comunho,
 de
 qualquer
 comida
 ou
 bebida,
 excepto
 gua
 ou
 remdios.

 2.
 O
 sacerdote,
 que
 no
 mesmo
 dia
 celebrar
 duas
 ou
 trs
 vezes
 a
 santssima
 Eucaristia,
 pode
 tomar
 alguma
 coisa,
 antes
 da
 segunda
 ou
 terceira
 celebrao,
 mesmo
 que
 no
 medeie
 o
 espao
 de
 uma
 hora.

 3.
 As
 pessoas
 de
 idade
 provecta
 e
 as
 que
 padecem
 de
 alguma
 doena,
 e
 ainda
 quem
 as
 trata,
 podem
 receber
 a
 santssima
 Eucaristia,
 mesmo
 que
 dentro
 da
 hora
 anterior
 tenham
 tomado
 alguma
 coisa.
 Cn. 920

 l
 .
 Todo
 o
 el
 que
 tenha
 sido
 iniciado
 na
 santssima
 Eucaristia
 est
 obrigado
 a
 receber
 a
 sagrada
 comunho,
 ao
 menos
 uma
 vez
 por
 ano.

 2.
 Este
 preceito
 deve
 cumprir-se
 durante
 o
 tempo
 pascal
 a
 no
 ser
 que,
 por
 justa
 causa,
 se
 cumpra
 noutra
 ocasio
 durante
 o
 ano.
 Cn. 921

 l.
 Os
 is,
 que,
 por
 qualquer
 causa,
 se
 encontrem
 em
 perigo
 de
 morte,
 sejam
 confortados
 com
 a
 sagrada
 comunho
 em
 forma
 de
 Vitico.

 2.
 Mesmo
 que
 j
 tenham
 comungado
 nesse
 dia,
 aos
 que
 se
 vem
 em
 perigo
 de
 vida,
 recomenda-se
 que
 comunguem
 de
 novo.

 3.
 Perdurando
 o
 perigo
 de
 morte,
 recomenda-se
 que
 se
 lhes
 administre
 a
 sagrada
 comunho
 vrias
 vezes
 em
 dias
 distintos.
 Cn. 922
 No
 se
 adie
 demasiado
 o
 sagrado
 Vitico
 aos
 doentes;
 os
 que
 tm
 cura
 de
 almas
 velem
 cuidadosamente
 por
 que
 os
 doentes
 sejam
 com
 ele
 conforta- dos,
 quando
 ainda
 se
 encontrem
 plenamente
 conscientes.
 Cn. 923
 Os
 is
 podem
 participar
 no
 Sacrifcio
 eucarstico
 e
 receber
 a
 sa- grada
 comunho
 em
 qualquer
 rito
 catlico,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 844.
Art.
 3 DOS
 RITOS
 E
 CERIMNIAS
 DA
 CELEBRAO
 EUCARSTlCA

 Cn. 924

 l.
 O
 sacrossanto
 Sacrifcio
 eucarstico
 deve
 celebrar-se
 com
 po
 e
 vinho,
 a
 que
 se
 h-de
 juntar
 uma
 pequena
 quantidade
 de
 gua.

 2.
 O
 po
 deve
 ser
 de
 trigo
 puro
 e
 recentemente
 confeccionado,
 de
 modo
 que
 no
 haja
 nenhum
 perigo
 de
 corrupo.


 3.
 O
 vinho
 deve
 ser
 natural,
 do
 fruto
 da
 videira
 e
 no
 corrompido.
 Cn. 925
 Distribua-se
 a
 sagrada
 comunho
 apenas
 sob
 a
 espcie
 de
 po
 ou,
 nos
 termos
 das
 leis
 litrgicas,
 sob
 as
 duas
 espcies;
 em
 caso
 de
 necessidade,
 somente
 sob
 a
 espcie
 de
 vinho.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

167

 Cn. 926
 Na
 celebrao
 eucarstica,
 segundo
 a
 antiga
 tradio
 da
 Igreja
 latina,
 o
 sacerdote
 utilize
 o
 po
 zimo,
 onde
 quer
 que
 celebre.
 Cn. 927
 No
 se
 pode,
 nem
 mesmo
 em
 caso
 de
 urgente
 necessidade,
 consagrar
 uma
 matria
 sem
 a
 outra,
 ou
 consagr-las
 ambas
 fora
 da
 celebrao
 eucarstica.
 Cn. 928
 Realize-se
 a
 celebrao
 eucarstica
 na
 lngua
 latina
 ou
 em
 outra
 lngua,
 contanto
 que
 os
 textos
 litrgicos
 estejam
 legitimamente
 aprovados.
 Cn. 929
 Na
 celebrao
 e
 administrao
 da
 Eucaristia,
 os
 sacerdotes
 e
 os
 diconos
 revistam-se
 com
 os
 paramentos
 sagrados
 prescritos
 pelas
 rubricas.
 Cn. 930

 1.
 O
 sacerdote
 doente
 ou
 de
 idade
 avanada
 que
 no
 puder
 per- manecer
 de
 p,
 pode
 celebrar
 sentado
 o
 Sacrifcio
 eucarstico,
 observando
 as
 leis
 litrgicas,
 mas
 no
 perante
 o
 povo,
 a
 no
 ser
 com
 licena
 do
 Ordinrio
 do
 lugar.

 2.
 O
 sacerdote
 cego
 ou
 que
 padea
 de
 qualquer
 outra
 enfermidade
 celebra
 licitamente
 o
 Sacrifcio
 eucarstico
 utilizando
 qualquer
 texto
 dos
 aprovados
 para
 a
 Missa,
 e
 assistido,
 se
 o
 caso
 o
 requerer,
 por
 outro
 sacerdote,
 ou
 por
 um
 dicono,
 ou
 mesmo
 por
 um
 leigo
 devidamente
 industriado,
 que
 o
 auxilie.
Art.
 4 DO
 TEMPO
 E
 LUGAR
 DA
 CELEBRAO
 EUCARSTICA

 Cn. 931
 A
 celebrao
 e
 a
 distribuio
 da
 Eucaristia
 podem
 realizar-se
 em
 qualquer
 dia
 e
 hora,
 excepto
 nos
 que
 so
 excludos
 segundo
 as
 normas
 litrgicas.
 Cn. 932

 1.
 A
 celebrao
 eucarstica
 realize-se
 em
 lugar
 sagrado,
 a
 no
 ser
 que
 a
 necessidade
 exija
 outra
 coisa;
 neste
 caso,
 deve
 realizar-se
 em
 lugar
 de- cente.

 2.
 O
 Sacrifcio
 eucarstico
 deve
 realizar-se
 sobre
 altar
 dedicado
 ou
 benzido;
 fora
 do
 lugar
 sagrado,
 pode
 utilizar-se
 uma
 mesa
 apropriada,
 mas
 sempre
 com
 toalha
 e
 corporal.
 Cn. 933
 Por
 justa
 causa
 e
 com
 licena
 expressa
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 e
 removido
 o
 escndalo,
 o
 sacerdote
 pode
 celebrar
 a
 Eucaristia
 no
 templo
 de
 outra
 Igreja
 ou
 comunidade
 eclesial
 no
 em
 plena
 comunho
 com
 a
 Igreja
 catlica.
CAPTULO
 II DA
 CONSERVAO
 E
 VENERAO DA
 SANTSSIMA
 EUCARISTIA

Cn. 934
 1.
 A
 santssima
 Eucaristia:
 1.
 deve
 conservar-se
 na
 igreja
 catedral
 ou
 equiparada,
 em
 todas
 as
 igrejas


168

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

paroquiais
 e
 ainda
 na
 igreja
 ou
 oratrio
 anexo

 casa
 de
 um
 instituto
 religioso
 ou
 de
 uma
 sociedade
 de
 vida
 apostlica;

 2.
 pode
 conservar-se
 na
 capela
 do
 Bispo
 e,
 com
 licena
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 nas
 demais
 igrejas,
 oratrios
 e
 capelas.

 2.
 Nos
 lugares
 sagrados
 em
 que
 se
 conserva
 a
 santssima
 Eucaristia,
 deve
 haver
 sempre
 quem
 dela
 tenha
 cuidado,
 e,
 quanto
 possvel,
 um
 sacerdote
 a
 celebre
 a
 Missa,
 ao
 menos
 duas
 vezes
 por
 ms.
 Cn. 935
 A
 ningum

 permitido
 conservar
 a
 santssima
 Eucaristia
 em
 casa
 ou
 lev-la
 consigo
 em
 viagem,
 a
 no
 ser
 por
 necessidade
 pastoral
 urgente
 e
 obser- vadas
 as
 prescries
 do
 Bispo
 diocesano.
 Cn. 936
 Nas
 casas
 dos
 institutos
 religiosos
 ou
 noutras
 casas
 pias,
 conser- ve-se
 a
 santssima
 Eucaristia
 apenas
 na
 igreja
 ou
 oratrio
 principal
 anexo

 casa;
 contudo,
 por
 justa
 causa,
 o
 Ordinrio
 pode
 permitir
 que
 se
 conserve
 tambm
 nou- tro
 oratrio
 da
 mesma
 casa.
 Cn. 937
 A
 no
 ser
 que
 obste
 uma
 razo
 grave,
 a
 igreja
 em
 que
 se
 conserva
 a
 santssima
 Eucaristia
 esteja
 todos
 os
 dias,
 ao
 menos
 por
 algumas
 horas,
 aberta
 aos
 is,
 para
 que
 eles
 possam
 consagrar
 algum
 tempo

 orao
 diante
 do
 sants- simo
 Sacramento.
 Cn. 938

 l.
 Habitualmente,
 a
 santssima
 Eucaristia
 conserve-se
 apenas
 num
 nico
 tabernculo
 da
 igreja
 ou
 oratrio.

 2.
 O
 tabernculo,
 em
 que
 se
 conserva
 a
 santssima
 Eucaristia,
 h-de
 situar-se
 nalguma
 parte
 da
 igreja
 ou
 oratrio
 que
 seja
 insigne,
 visvel,
 decorosamente
 ador- nada
 e
 apta
 para
 a
 orao.

 3.
 O
 tabernculo,
 em
 que
 habitualmente
 se
 conserva
 a
 santssima
 Eucaristia,
 seja
 inamovvel,
 construdo
 de
 matria
 slida
 no
 transparente
 e
 fechado
 de
 tal
 modo
 que
 se
 evite
 ao
 mximo
 o
 perigo
 de
 profanao.

 4.
 Por
 causa
 grave,

 lcito
 conservar
 a
 santssima
 Eucaristia,
 sobretudo
 du- rante
 a
 noite,
 noutro
 lugar
 mais
 seguro
 e
 que
 seja
 decoroso.

 5.
 Quem
 tiver
 o
 cuidado
 da
 igreja
 ou
 oratrio
 providencie
 para
 que
 a
 chave
 do
 tabernculo,
 em
 que
 se
 conserva
 a
 santssima
 Eucaristia,
 seja
 guardada
 com
 toda
 a
 cautela.
 Cn. 939
 Conservem-se
 na
 pxide
 ou
 num
 vaso
 as
 hstias
 consagradas,
 em
 quantidade
 suciente
 para
 as
 necessidades
 dos
 is,
 e
 renovem-se
 com
 frequncia,
 consumindo-se
 devidamente
 as
 antigas.


 Cn. 940
 Diante
 do
 tabernculo
 em
 que
 se
 conserva
 a
 santssima
 Eucaristia
 esteja
 acesa
 continuamente
 uma
 lmpada
 especial,
 com
 que
 se
 indique
 e
 honre
 a
 presena
 de
 Cristo.
 Cn. 941

 l.
 Nas
 igrejas
 e
 oratrios
 em
 que

 permitido
 conservar
 a
 sants- sima
 Eucaristia,
 podem
 fazer-se
 exposies
 quer
 com
 a
 pxide
 quer
 com
 a
 cust-

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

169

dia,
 observadas
 as
 normas
 prescritas
 nos
 livros
 litrgicos.

 2.
 Durante
 a
 celebrao
 da
 Missa,
 no
 haja
 exposio
 do
 santssimo
 Sacra- mento
 no
 mesmo
 recinto
 da
 igreja
 ou
 oratrio.
 Cn. 942
 Recomenda-se
 que
 nas
 referidas
 igrejas
 e
 oratrios
 se
 faa
 todos
 os
 anos
 uma
 exposio
 solene
 do
 santssimo
 Sacramento,
 durante
 o
 tempo
 conve- niente,
 mesmo
 no
 contnuo,
 para
 que
 a
 comunidade
 local
 medite
 mais
 profunda- mente
 o
 mistrio
 eucarstico
 e
 o
 adore;
 s
 se
 faa
 tal
 exposio,
 se
 se
 previr
 uma
 auncia
 razovel
 de
 is
 e
 observando-se
 as
 normas
 estabelecidas.
 Cn. 943
 O
 ministro
 da
 exposio
 do
 santssimo
 Sacramento
 e
 da
 bno
 eucarstica

 o
 sacerdote
 ou
 o
 dicono;
 em
 circunstncias
 especiais,
 exclusivamen- te
 para
 a
 exposio
 e
 a
 reposio,
 mas
 sem
 a
 bno,

 o
 aclito,
 o
 ministro
 ex- traordinrio
 da
 sagrada
 comunho,
 ou
 outrem
 designado
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar,
 observadas
 as
 prescries
 do
 Bispo
 diocesano.
 Cn. 944

 l.
 Onde,
 a
 juzo
 do
 Bispo
 diocesano,
 for
 possvel,
 para
 testemu- nhar
 publicamente
 a
 venerao
 para
 com
 a
 santssima
 Eucaristia
 faa-se
 uma
 pro- cisso
 pelas
 vias
 pblicas,
 sobretudo
 na
 solenidade
 do
 Corpo
 e
 Sangue
 de
 Cristo.

 2.
 Compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 estabelecer
 normas
 sobre
 as
 procisses,
 com
 que
 se
 providencie

 participao
 e
 dignidade
 delas.
CAPTULO
 III DO
 ESTIPNDIO
 OFERECIDO
 PARA
 A
 CELEBRAO
 DA
 MISSA

 Cn. 945

 l.
 Segundo
 o
 costume
 aprovado
 pela
 Igreja,

 lcito
 a
 qualquer
 sacerdote,
 que
 celebre
 ou
 concelebre
 a
 Missa,
 receber
 o
 estipndio
 oferecido
 para
 que
 a
 aplique
 por
 determinada
 inteno.

 2.
 Muito
 se
 recomenda
 aos
 sacerdotes
 que,
 mesmo
 sem
 receberem
 estipn- dio,
 celebrem
 Missa
 por
 inteno
 dos
 is,
 particularmente
 dos
 pobres.















 Cn. 946
 Ao
 oferecerem
 o
 estipndio
 para
 que
 a
 Missa
 seja
 aplicada
 por
 sua
 inteno,
 os
 is
 contribuem
 para
 o
 bem
 da
 Igreja
 e,
 com
 essa
 oferta,
 participam
 no
 cuidado
 dela
 em
 sustentar
 os
 seus
 ministros
 e
 as
 suas
 obras.
 Cn. 947
 Evite-se
 inteiramente
 qualquer
 aparncia
 de
 negcio
 ou
 comrcio
 com
 os
 estipndios
 das
 Missas.
 Cn. 948
 Devem
 aplicar-se
 Missas
 distintas
 pelas
 intenes
 daqueles
 por
 cada
 um
 dos
 quais
 foi
 oferecido
 e
 aceite
 o
 estipndio,
 mesmo
 diminuto.
 Cn. 949
 Quem
 est
 onerado
 com
 a
 obrigao
 de
 celebrar
 e
 aplicar
 a
 Missa
 por
 inteno
 dos
 que
 ofereceram
 o
 estipndio,
 conserva
 essa
 mesma
 obrigao
 ainda
 que,
 sem
 culpa
 sua,
 se
 perca
 o
 estipndio
 recebido.
 Cn. 950
 Se
 for
 oferecida
 determinada
 quantia
 para
 a
 aplicao
 de
 Missas,


170

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

sem
 se
 indicar
 o
 nmero
 de
 Missas
 a
 celebrar,
 este
 calcule-se
 em
 conformidade
 com
 o
 estipndio
 em
 vigor
 no
 lugar
 onde
 reside
 o
 oferente,
 a
 no
 ser
 que
 legitima- mente
 se
 deva
 presumir
 que
 outra
 era
 a
 sua
 inteno.
 Cn. 951

 l.
 O
 sacerdote
 que
 celebra
 vrias
 Missas
 no
 mesmo
 dia
 pode
 aplicar
 cada
 uma
 delas
 pela
 inteno
 para
 que
 lhe
 foi
 oferecido
 o
 estipndio,
 mas
 com
 a
 condio
 de
 que,
 exceptuado
 o
 dia
 do
 Natal
 do
 Senhor,
 s
 conserve
 para
 si
 o
 estipndio
 de
 uma
 das
 Missas
 e
 entregue
 os
 restantes
 para
 os
 ns
 prescritos
 pelo
 Ordinrio,
 admitindo-se,
 no
 entanto,
 que
 possa
 receber
 alguma
 coisa
 a
 ttulo
 extrnseco.

 2.
 O
 sacerdote
 que
 no
 mesmo
 dia
 concelebrar
 uma
 segunda
 Missa,
 a
 nenhum
 ttulo
 pode
 por
 ela
 receber
 estipndio.
 Cn. 952

 l.
 Compete
 ao
 Conclio
 provincial
 ou

 assembleia
 dos
 Bispos
 da
 provncia
 determinar,
 por
 decreto,
 para
 todo
 o
 territrio
 da
 provncia
 qual
 o
 estipndio
 a
 oferecer
 pela
 celebrao
 e
 aplicao
 da
 Missa,
 no
 sendo
 permitido
 ao
 sacerdote
 exigir
 quantia
 mais
 elevada;
 este
 porm
 pode
 receber
 um
 estipndio
 superior
 ao
 estabelecido,
 que
 lhe
 seja
 espontaneamente
 oferecido
 pela
 aplicao
 da
 Missa,
 ou
 tambm
 inferior.

 2.
 Onde
 faltar
 tal
 decreto,
 observe-se
 o
 costume
 em
 vigor
 na
 diocese.

 3.
 Os
 membros
 de
 todos
 os
 institutos
 religiosos
 devem
 ater-se
 ao
 mesmo
 decreto
 ou
 ao
 costume
 do
 lugar,
 a
 que
 se
 referem
 os

 1
 e
 2.
 Cn. 953
 A
 ningum

 lcito
 aceitar
 o
 encargo
 de
 celebrar
 por
 si
 mesmo
 tal
 nmero
 de
 Missas,
 a
 que
 no
 possa
 satisfazer
 no
 prazo
 de
 um
 ano.
 Cn. 954
 Se
 em
 algumas
 igrejas
 ou
 oratrios
 se
 receberem
 pedidos
 de
 Mis- sas
 em
 nmero
 superior
 quelas
 que
 a
 se
 podem
 celebrar,

 permitido
 celebr-las
 em
 outro
 lugar,
 a
 no
 ser
 que
 os
 oferentes
 tenham
 manifestado
 expressamente
 a
 sua
 vontade
 em
 contrrio.
 Cn. 955

 1.
 Quem
 pretender
 conar
 a
 outros
 a
 celebrao
 de
 Missas,
 con- e
 quanto
 antes
 a
 sua
 celebrao
 a
 sacerdotes
 da
 sua
 conana,
 contanto
 que
 lhe
 conste
 que
 esto
 acima
 de
 toda
 a
 suspeita;
 deve
 entregar-lhes
 por
 inteiro
 o
 estipn- dio
 recebido,
 a
 no
 ser
 que
 lhe
 conste
 com
 certeza
 que
 o
 excesso
 sobre
 a
 quantia
 estabelecida
 na
 diocese
 foi
 dado
 em
 ateno

 sua
 pessoa;
 e
 tambm
 conserva
 a
 obrigao
 de
 procurar
 a
 celebrao
 das
 Missas
 at
 ter
 recebido
 o
 certicado,
 tanto
 de
 que
 foi
 assumida
 tal
 obrigao,
 como
 de
 que
 o
 estipndio
 foi
 recebido.

 2.
 O
 prazo
 dentro
 do
 qual
 devem
 ser
 celebradas
 as
 Missas
 tem
 incio
 no
 dia
 em
 que
 o
 sacerdote
 as
 recebeu
 para
 as
 celebrar,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 outra
 coisa.

 3.
 Os
 que
 entregam
 Missas
 a
 outros
 para
 serem
 celebradas
 apontem
 sem
 de- mora
 no
 livro
 respectivo
 as
 Missas
 recebidas
 e
 as
 entregues
 para
 serem
 celebradas
 por
 outros,
 anotando
 tambm
 os
 estipndios
 das
 mesmas.

 4.
 Todos
 os
 sacerdotes
 devem
 apontar
 cuidadosamente
 as
 Missas
 que
 tenham
 recebido
 para
 serem
 celebradas
 e
 aquelas
 que
 j
 o
 foram.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

171

 Cn. 956
 Todos
 e
 cada
 um
 dos
 administradores
 de
 causas
 pias
 ou
 aqueles
 que,
 de
 qualquer
 modo,
 esto
 obrigados
 a
 cuidar
 da
 celebrao
 de
 Missas,
 quer
 sejam
 clrigos
 quer
 leigos,
 entreguem
 aos
 seus
 Ordinrios,
 pelo
 modo
 que
 estes
 determinarem,
 os
 encargos
 de
 Missas
 que
 no
 tiverem
 sido
 cumpridos
 dentro
 de
 um
 ano.
 Cn. 957
 O
 dever
 e
 o
 direito
 de
 vigiar
 o
 cumprimento
 dos
 encargos
 de
 Missas,
 nas
 igrejas
 do
 clero
 secular
 pertence
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar;
 nas
 igrejas
 dos
 institutos
 religiosos
 ou
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 aos
 respectivos
 Superiores.
 Cn. 958

 1.
 O
 proco
 e
 o
 reitor
 da
 igreja
 ou
 de
 outro
 lugar
 pio,
 onde
 se
 costumem
 receber
 estipndios
 de
 Missas,
 tenham
 um
 livro
 especial,
 em
 que
 apontem
 cuidadosamente
 o
 nmero
 de
 Missas
 a
 celebrar,
 a
 inteno,
 o
 estipndio
 oferecido,
 e
 ainda
 as
 Missas
 j
 celebradas.

 2.
 O
 Ordinrio
 tem
 obrigao
 de,
 todos
 os
 anos,
 inspeccionar
 por
 si
 ou
 por
 outrem,
 esses
 livros.

TTULO
 IV DO
 SACRAMENTO
 DA
 PENITNCIA
 Cn. 959
 No
 sacramento
 da
 penitncia,
 os
 is
 que
 confessem
 os
 seus
 pecados
 ao
 ministro
 legtimo,
 estando
 arrependidos
 de
 os
 terem
 cometido,
 e
 tendo
 tambm
 o
 propsito
 de
 se
 emendarem,
 mediante
 a
 absolvio
 dada
 pelo
 mesmo
 ministro,
 alcanam
 de
 Deus
 o
 perdo
 dos
 pecados
 cometidos
 depois
 do
 baptismo,
 ao
 mesmo
 tempo
 que
 se
 reconciliam
 com
 a
 Igreja
 que
 vulneraram
 ao
 pecar.
CAPTULO
 I DA
 CELEBRAO
 DO
 SACRAMENTO

 Cn. 960
 A
 consso
 individual
 e
 ntegra
 e
 a
 absolvio
 constituem
 o
 nico
 modo
 ordinrio
 pelo
 qual
 o
 el,
 consciente
 de
 pecado
 grave,
 se
 reconcilia
 com
 Deus
 e
 com
 a
 Igreja;
 somente
 a
 impossibilidade
 fsica
 ou
 moral
 o
 escusa
 desta
 for- ma
 de
 consso,
 podendo
 neste
 caso
 obter-se
 a
 reconciliao
 tambm
 por
 outros
 meios.
 Cn. 961

 l.
 A
 absolvio
 simultnea
 a
 vrios
 penitentes
 sem
 consso
 individual
 prvia
 no
 pode
 dar-se
 de
 modo
 geral,
 a
 no
 ser
 que:



 1.
 esteja
 iminente
 o
 perigo
 de
 morte,
 e
 no
 haja
 tempo
 para
 um
 ou
 mais


172

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

sacerdotes
 poderem
 ouvir
 a
 consso
 de
 cada
 um
 dos
 penitentes;

 2.
 haja
 necessidade
 grave,
 isto
 ,
 quando,
 dado
 o
 nmero
 de
 penitentes,
 no
 houver
 sacerdotes
 sucientes
 para,
 dentro
 de
 tempo
 razovel,
 ouvirem
 devida- mente
 as
 consses
 de
 cada
 um,
 de
 tal
 modo
 que
 os
 penitentes,
 sem
 culpa
 prpria,
 fossem
 obrigados
 a
 permanecer
 durante
 muito
 tempo
 privados
 da
 graa
 sacra- mental
 ou
 da
 sagrada
 comunho;
 no
 se
 considera
 existir
 necessidade
 suciente
 quando
 no
 possam
 estar
 presentes
 confessores
 bastantes
 somente
 por
 motivo
 de
 grande
 auncia
 de
 penitentes,
 como
 pode
 suceder
 nalguma
 grande
 festividade
 ou
 peregrinao.

 2.
 Emitir
 juzo
 acerca
 da
 existncia
 das
 condies
 requeridas
 no

 1,
 n.
 2,
 compete
 ao
 Bispo
 diocesano,
 o
 qual,
 atendendo
 aos
 critrios
 xados
 por
 acordo
 com
 os
 restantes
 membros
 da
 Conferncia
 episcopal,
 pode
 determinar
 os
 casos
 em
 que
 se
 verique
 tal
 necessidade.
 Cn. 962

 1.
 Para
 o
 el
 poder
 usufruir
 validamente
 da
 absolvio
 conce- dida
 simultaneamente
 a
 vrias
 pessoas,
 requer-se
 no
 s
 que
 esteja
 devidamente
 disposto,
 mas
 que
 simultaneamente
 proponha
 confessar-se
 individualmente,
 no
 devido
 tempo,
 dos
 pecados
 graves
 que
 no
 momento
 no
 pde
 confessar.

 2.
 Instruam-se
 os
 is,
 quanto
 possvel,
 mesmo
 por
 ocasio
 de
 receberem
 a
 absolvio
 geral,
 acerca
 dos
 requisitos
 mencionados
 no

 1,
 e
 antes
 da
 absolvio
 geral,
 ainda
 em
 caso
 de
 perigo
 de
 morte,
 se
 houver
 tempo,
 exortem-se
 a
 que
 pro- cure
 cada
 um
 fazer
 o
 acto
 de
 contrio.
 Cn. 963
 Mantendo-se
 a
 obrigao
 referida
 no
 cn.
 989,
 aquele
 a
 quem
 forem
 perdoados
 pecados
 graves
 em
 absolvio
 geral,
 aproxime-se
 quanto
 antes,
 oferecendo-se
 a
 ocasio,
 da
 consso
 individual,
 antes
 de
 receber
 nova
 absolvio
 geral,
 a
 no
 ser
 que
 surja
 causa
 justa.
 Cn. 964

 1.
 O
 lugar
 prprio
 para
 ouvir
 as
 consses
 sacramentais

 a
 igreja
 ou
 o
 oratrio.

 2.
 No
 que
 respeita
 ao
 confessionrio,
 a
 Conferncia
 episcopal
 estabelea
 normas,
 com
 a
 reserva
 porm
 de
 que
 existam
 sempre
 em
 lugar
 patente
 confessio- nrios,
 munidos
 de
 uma
 grade
 xa
 entre
 o
 penitente
 e
 o
 confessor,
 e
 que
 possam
 utilizar
 livremente
 os
 is
 que
 assim
 o
 desejem.

 3.
 No
 se
 oiam
 consses
 fora
 dos
 confessionrios,
 a
 no
 ser
 por
 causa
 justa.
CAPTULO
 II DO
 MINISTRO
 DO
 SACRAMENTO
 DA
 PENITNCIA

Cn. 965
 O
 ministro
 do
 sacramento
 da
 penitncia

 somente
 o
 sacerdote. Cn. 966

 1.
 Para
 a
 absolvio
 vlida
 dos
 pecados,
 requer-se
 que
 o
 minis-

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

173

tro,
 alm
 do
 poder
 de
 ordem,
 possua
 a
 faculdade
 de
 o
 exercer
 sobre
 os
 is
 a
 quem
 concede
 a
 absolvio.

 2.
 Esta
 faculdade
 pode
 ser
 dada
 ao
 sacerdote,
 quer
 pelo
 prprio
 direito,
 quer
 por
 concesso
 da
 autoridade
 competente
 nos
 termos
 do
 cn.
 969.
 Cn. 967

 1.
 Alm
 do
 Romano
 Pontce,
 pelo
 prprio
 direito
 os
 Cardeais
 tm
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 as
 consses
 dos
 is
 em
 toda
 a
 parte;
 o
 mesmo
 se
 diga
 dos
 Bispos,
 que
 tambm
 dela
 usam
 licitamente
 em
 toda
 a
 parte,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Bispo
 diocesano,
 nalgum
 caso
 particular,
 se
 tenha
 oposto.

 2.
 Quem
 possui
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 habitualmente
 consses,
 quer
 em
 razo
 do
 ofcio,
 quer
 por
 concesso
 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 da
 incardinao
 ou
 do
 lugar
 em
 que
 tem
 o
 domiclio,
 pode
 exercer
 essa
 mesma
 faculdade
 em
 qualquer
 parte,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 nalgum
 caso
 particular,
 se
 tenha
 oposto,
 ressalvadas
 as
 prescries
 do
 cn.
 974,

 2
 e
 3.

 3.
 Pelo
 prprio
 direito,
 tm
 a
 mesma
 faculdade,
 relativamente
 aos
 membros
 do
 instituto
 ou
 da
 sociedade,
 e
 s
 pessoas
 que
 dia
 e
 noite
 residem
 na
 casa
 das
 mes- mas
 instituies,
 aqueles
 que,
 em
 razo
 do
 ofcio
 ou
 por
 concesso
 do
 Superior
 competente,
 nos
 termos
 dos
 cns.
 968,

 2
 e
 969,

 2,
 receberam
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 consses;
 os
 quais
 dela
 usam
 tambm
 licitamente,
 a
 no
 ser
 que
 algum
 Su- perior
 maior,
 relativamente
 aos
 prprios
 sbditos,
 nalgum
 caso
 particular,
 se
 tenha
 oposto.
 Cn. 968

 1.
 Em
 razo
 do
 ofcio,
 para
 o
 respectivo
 territrio
 tm
 a
 facul- dade
 de
 ouvir
 consses
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 o
 cnego
 penitencirio,
 e
 ainda
 o
 proco
 e
 os
 outros
 que
 esto
 em
 lugar
 do
 proco.

 2.
 Em
 razo
 do
 ofcio,
 tm
 faculdade
 de
 ouvir
 as
 consses
 dos
 seus
 sbditos
 e
 das
 outras
 pessoas
 que
 dia
 e
 noite
 habitam
 na
 casa,
 os
 Superiores
 do
 instituto
 religioso
 ou
 da
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 se
 forem
 clericais
 e
 de
 direito
 ponti- fcio,
 que
 desfrutem,
 segundo
 as
 normas
 das
 Constituies,
 do
 poder
 executivo
 de
 governo,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 630,

 4.
 Cn. 969

 l.
 S
 o
 Ordinrio
 do
 lugar

 competente
 para
 conceder
 a
 quais- quer
 presbteros
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 de
 quaisquer
 is;
 os
 presbteros
 que
 sejam
 membros
 dos
 institutos
 religiosos,
 no
 usem
 tal
 faculdade
 sem
 licena,
 ao
 menos
 presumida,
 do
 seu
 Superior.

 2.
 O
 Superior
 do
 instituto
 religioso
 ou
 da
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 a
 que
 se
 refere
 o
 cn.
 968,

 2,

 competente
 para
 conceder
 a
 quaisquer
 presbteros
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 as
 consses
 dos
 seus
 sbditos
 e
 das
 pessoas
 que
 habitam
 na
 casa
 dia
 e
 noite.
 Cn. 970

 No
 se
 conceda
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 a
 no
 ser
 a
 pres- bteros
 que
 tenham
 sido
 considerados
 idneos
 mediante
 exame,
 ou
 de
 cuja
 idonei- dade
 conste
 por
 outra
 via.

174

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

 Cn. 971
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 no
 conceda
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 de
 forma
 habitual
 a
 um
 presbtero,
 posto
 que
 tenha
 domiclio
 ou
 quase
 domiclio
 no
 seu
 territrio,
 sem
 primeiro,
 na
 medida
 do
 possvel,
 ouvir
 o
 Ordinrio
 do
 mes- mo
 presbtero.
 Cn. 972
 A
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 pode
 ser
 concedida
 pela
 autorida- de
 competente,
 referida
 no
 cn.
 969,
 por
 tempo
 indeterminado
 ou
 determinado.
 Cn. 973
 A
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 de
 forma
 habitual
 conceda-se
 por
 escrito.
 Cn. 974

 1.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 e
 bem
 assim
 o
 Superior
 competente
 no
 revoguem
 a
 faculdade
 concedida
 de
 ouvir
 consses
 de
 forma
 habitual,
 a
 no
 ser
 por
 causa
 grave.

 2.
 Revogada
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar
 que
 a
 concedeu,
 referido
 no
 cn.
 967,

 2,
 o
 presbtero
 perde
 em
 toda
 a
 parte
 a
 mesma
 faculdade;
 revogada
 a
 mesma
 faculdade
 por
 outro
 Ordinrio
 do
 lugar,
 perde-a
 apenas
 no
 territrio
 de
 quem
 a
 revogou.

 3.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar,
 que
 tiver
 revogado
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 a
 determinado
 presbtero,
 informe
 do
 facto
 o
 Ordinrio
 prprio
 do
 presbtero
 em
 razo
 da
 incardinao
 ou,
 se
 se
 tratar
 de
 um
 membro
 dum
 instituto
 religioso,
 o
 Superior
 competente
 do
 mesmo.

 4.
 Revogada
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 pelo
 prprio
 Superior
 maior,
 o
 presbtero
 perde
 a
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 em
 toda
 a
 parte
 relativamente
 aos
 membros
 do
 instituto;
 revogada
 porm
 a
 mesma
 faculdade
 por
 outro
 Superior
 competente,
 perde-a
 relativamente
 apenas
 aos
 sbditos
 deste
 na
 respectiva
 cir- cunscrio.
 Cn. 975
 A
 faculdade
 referida
 no
 cn.
 967,

 2,
 cessa
 no
 s
 por
 revogao,
 mas
 ainda
 por
 perda
 do
 ofcio,
 por
 excardinao
 e
 por
 perda
 do
 domiclio.
 Cn. 976
 Qualquer
 sacerdote,
 ainda
 que
 carea
 da
 faculdade
 de
 ouvir
 consses,
 absolve
 vlida
 e
 licitamente
 quaisquer
 penitentes
 que
 se
 encontrem
 em
 perigo
 de
 morte,
 de
 todas
 as
 censuras
 e
 pecados,
 ainda
 que
 esteja
 presente
 um
 sacerdote
 aprovado.
 Cn. 977
 A
 absolvio
 do
 cmplice
 em
 pecado
 contra
 o
 sexto
 preceito
 do
 Declogo

 invlida,
 excepto
 em
 perigo
 de
 morte.
 Cn. 978

 l.
 Ao
 ouvir
 consses
 lembre-se
 o
 sacerdote
 de
 que
 exerce
 as
 funes
 simultaneamente
 de
 juiz
 e
 de
 mdico,
 e
 de
 que
 foi
 constitudo
 por
 Deus
 ministro
 ao
 mesmo
 tempo
 da
 justia
 e
 da
 misericrdia
 divina,
 a
 m
 de
 procurar
 a
 honra
 divina
 e
 a
 salvao
 das
 almas.

 2.
 O
 confessor,
 uma
 vez
 que

 ministro
 da
 Igreja,
 na
 administrao
 do
 sacra- mento,
 atenha-se
 com
 delidade

 doutrina
 do
 Magistrio
 e
 s
 normas
 dadas
 pela
 autoridade
 competente.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

175

 Cn. 979
 O
 sacerdote,
 ao
 fazer
 perguntas,
 proceda
 com
 prudncia
 e
 discri- o,
 atendendo

 condio
 e

 idade
 do
 penitente,
 e
 abstenha-se
 de
 inquirir
 o
 nome
 do
 cmplice.
 Cn. 980
 O
 confessor,
 se
 no
 duvidar
 da
 disposio
 do
 penitente
 e
 este
 pedir
 a
 absolvio,
 no
 lha
 negue
 nem
 a
 dira.


 Cn. 981
 O
 confessor
 imponha
 ao
 penitente
 penitncias
 salutares
 e
 con- venientes,
 em
 conformidade
 com
 a
 qualidade
 e
 o
 nmero
 dos
 pecados,
 tendo
 em
 conta
 a
 condio
 do
 penitente;
 este
 tem
 a
 obrigao
 de
 as
 cumprir
 por
 si
 mesmo.
 Cn. 982
 Quem
 se
 confessar
 de
 ter
 denunciado
 falsamente

 autoridade
 eclesistica
 um
 confessor
 inocente
 do
 crime
 de
 solicitao
 ao
 pecado
 contra
 o
 sex- to
 preceito
 do
 Declogo,
 no
 seja
 absolvido
 antes
 de
 ter
 retractado
 formalmente
 a
 falsa
 denncia
 e
 de
 estar
 preparado
 para
 reparar
 os
 danos,
 se
 os
 houver.

 Cn. 983

 1.
 O
 sigilo
 sacramental

 inviolvel;
 pelo
 que
 o
 confessor
 no
 pode
 denunciar
 o
 penitente
 nem
 por
 palavras
 nem
 por
 qualquer
 outro
 modo
 nem
 por
 causa
 alguma.

 2.
 Esto
 tambm
 obrigados
 a
 guardar
 segredo
 o
 intrprete,
 se
 o
 houver,
 e
 todos
 os
 outros
 a
 quem
 tiver
 chegado,
 por
 qualquer
 modo,
 o
 conhecimento
 dos
 pecados
 manifestados
 em
 consso.
 Cn. 984

 1.

 absolutamente
 proibido
 ao
 confessor
 o
 uso,
 com
 gravame
 do
 penitente,
 dos
 conhecimentos
 adquiridos
 na
 consso,
 ainda
 que
 sem
 perigo
 de
 revelao.

 2.
 Quem
 for
 constitudo
 em
 autoridade,
 de
 modo
 nenhum
 pode
 servir-se,
 para
 o
 governo
 externo,
 do
 conhecimento
 adquirido
 em
 qualquer
 ocasio
 dos
 pecados
 ouvidos
 em
 consso.
 Cn. 985
 O
 mestre
 de
 novios
 e
 o
 seu
 auxiliar,
 o
 reitor
 do
 seminrio
 ou
 de
 outro
 instituto
 de
 educao
 no
 oiam
 as
 consses
 sacramentais
 dos
 seus
 alunos
 que
 habitam
 na
 mesma
 casa,
 a
 no
 ser
 que
 eles,
 em
 casos
 particulares,
 espontane- amente
 o
 peam.
 Cn. 986

 1.
 Todo
 aquele
 que,
 em
 razo
 do
 ofcio,
 tem
 cura
 de
 almas,
 est
 obrigado
 a
 providenciar
 para
 que
 sejam
 ouvidas
 as
 consses
 dos
 is
 que
 lhe
 esto
 conados
 e
 que
 de
 modo
 razovel
 peam
 para
 se
 confessar,
 a
 m
 de
 que
 aos
 mesmos
 se
 oferea
 a
 oportunidade
 de
 se
 confessarem
 individualmente
 em
 dias
 e
 horas
 que
 lhes
 sejam
 convenientes.

 2.
 Em
 caso
 de
 necessidade
 urgente,
 qualquer
 confessor
 tem
 obrigao
 de
 ouvir
 as
 consses
 dos
 is;
 e
 em
 perigo
 de
 morte,
 qualquer
 sacerdote.

176

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

CAPTULO
 III DO
 PENITENTE

 Cn. 987
 Para
 alcanar
 o
 remdio
 salutar
 do
 sacramento,
 o
 el
 deve
 estar
 de
 tal
 maneira
 disposto
 que,
 arrependido
 dos
 pecados
 cometidos
 e
 com
 o
 propsito
 de
 se
 emendar,
 se
 converta
 a
 Deus.
 Cn. 988

 1.
 O
 el
 tem
 obrigao
 de
 confessar,
 na
 sua
 espcie
 e
 nmero,
 todos
 os
 pecados
 graves,
 de
 que
 se
 lembrar
 aps
 diligente
 exame
 de
 conscincia,
 cometidos
 depois
 do
 baptismo
 e
 ainda
 no
 directamente
 perdoados
 pelo
 poder
 das
 chaves
 da
 Igreja
 nem
 acusados
 em
 consso
 individual.

 2.
 Recomenda-se
 aos
 is
 que
 confessem
 tambm
 os
 pecados
 veniais.
 Cn. 989
 Todo
 o
 el
 que
 tenha
 atingido
 a
 idade
 da
 discrio,
 est
 obrigado
 a
 confessar
 elmente
 os
 pecados
 graves,
 ao
 menos
 uma
 vez
 ao
 ano.
 Cn. 990
 No
 se
 probe
 que
 algum
 se
 confesse
 por
 meio
 de
 intrprete,
 desde
 que
 se
 evitem
 os
 abusos
 e
 os
 escndalos
 e
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 983,

 2.
 Cn. 991

 lcito
 a
 qualquer
 el
 confessar
 os
 pecados
 ao
 confessor
 legiti- mamente
 aprovado,
 que
 preferir,
 ainda
 que
 seja
 de
 outro
 rito.
CAPTULO
 IV DAS
 INDULGNCIAS

 Cn. 992
 Indulgncia

 a
 remisso,
 perante
 Deus,
 da
 pena
 temporal,
 devi- da
 pelos
 pecados
 j
 perdoados
 quanto

 culpa;
 remisso
 que
 o
 el,
 devidamente
 disposto
 e
 em
 certas
 e
 determinadas
 condies,
 alcana
 por
 meio
 da
 Igreja,
 a
 qual,
 como
 dispensadora
 da
 redeno,
 distribui
 e
 aplica
 autoritativamente
 o
 tesouro
 das
 satisfaes
 de
 Cristo
 e
 dos
 Santos.
 Cn. 993
 A
 indulgncia

 parcial
 ou
 plenria,
 conforme
 liberta
 em
 parte
 ou
 no
 todo
 da
 pena
 temporal
 devida
 pelos
 pecados.
 Cn. 994
 O
 el
 pode
 lucrar
 para
 si
 mesmo
 as
 indulgncias,
 quer
 parciais
 quer
 plenrias,
 ou
 aplic-las
 aos
 defuntos,
 por
 modo
 de
 sufrgio.
 Cn. 995

 1.
 Alm
 da
 autoridade
 suprema
 da
 Igreja,
 s
 podem
 conceder
 indulgncias
 aqueles
 a
 quem
 tal
 poder
 foi
 reconhecido
 pelo
 direito
 ou
 concedido
 pelo
 Romano
 Pontce.

 2.
 Nenhuma
 autoridade
 inferior
 ao
 Romano
 Pontce
 pode
 conferir
 a
 outrem
 o
 poder
 de
 conceder
 indulgncias,
 a
 no
 ser
 que
 tal
 lhe
 tenha
 sido
 concedido
 ex- pressamente
 pela
 S
 Apostlica.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

177

 Cn. 996

 1.
 Para
 algum
 ser
 capaz
 de
 lucrar
 indulgncias,
 deve
 ser
 bapti- zado,
 no
 estar
 excomungado
 e
 encontrar-se
 em
 estado
 de
 graa,
 ao
 menos
 no
 nal
 das
 obras
 prescritas.

 2.
 Para
 algum
 que
 tenha
 capacidade
 para
 lucrar
 indulgncias,
 de
 facto
 as
 lucre,
 deve
 ter
 a
 inteno,
 pelo
 menos
 geral,
 de
 as
 ganhar,
 e
 cumprir
 as
 obras
 pres- critas
 no
 tempo
 estabelecido
 e
 do
 modo
 devido,
 nos
 termos
 da
 concesso.
 Cn. 997
 No
 concernente

 concesso
 e
 ao
 uso
 das
 indulgncias,
 observem- -se
 ainda
 as
 restantes
 prescries
 contidas
 nas
 leis
 peculiares
 da
 Igreja.

TTULO
 V DO
 SACRAMENTO
 DA
 UNO
 DOS
 DOENTES
 Cn. 998
 A
 uno
 dos
 doentes,
 pela
 qual
 a
 Igreja
 encomenda
 ao
 Senhor,
 sofredor
 e
 gloricado,
 os
 is
 perigosamente
 doentes,
 para
 que
 os
 alivie
 e
 salve,
 confere-se
 ungindo-os
 com
 o
 leo
 e
 proferindo
 as
 palavras
 prescritas
 nos
 livros
 litrgicos.
CAPTULO
 I DA
 CELEBRAO
 DO
 SACRAMENTO

 Cn. 999
 Alm
 do
 Bispo,
 podem
 benzer
 o
 leo
 a
 utilizar
 na
 uno
 dos
 doentes:

 1.
 os
 que
 por
 direito
 so
 equiparados
 ao
 Bispo
 diocesano;

 2.
 em
 caso
 de
 necessidade,
 qualquer
 presbtero,
 mas
 s
 na
 prpria
 celebra- o
 do
 sacramento.
 Cn. 1000

 1.
 Faam-se
 cuidadosamente
 as
 unes
 com
 as
 palavras,
 e
 segundo
 a
 ordem
 e
 o
 modo
 prescritos
 nos
 livros
 litrgicos;
 todavia,
 em
 caso
 de
 necessidade,
 basta
 uma
 nica
 uno
 na
 fronte,
 ou
 mesmo
 noutra
 parte
 do
 corpo,
 com
 a
 frmula
 pronunciada
 integralmente.

 2.
 O
 ministro
 faa
 as
 unes
 com
 a
 prpria
 mo,
 a
 no
 ser
 que
 uma
 razo
 grave
 aconselhe
 o
 uso
 de
 um
 instrumento.
 Cn. 1001
 Procurem
 os
 pastores
 de
 almas
 e
 os
 parentes
 dos
 doentes
 que
 estes
 sejam
 confortados
 em
 tempo
 oportuno
 com
 este
 sacramento.
 Cn. 1002
 Pode
 realizar-se,
 em
 conformidade
 com
 as
 prescries
 do
 Bispo
 diocesano,
 a
 celebrao
 comum
 da
 uno
 dos
 doentes,
 simultaneamente
 para
 vrios
 enfermos,
 que
 estejam
 convenientemente
 preparados
 e
 devidamente
 dispostos.

178

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

CAPTULO
 II DO
 MINISTRO
 DA
 UNO
 DOS
 DOENTES

 Cn. 1003

 1.
 Todos
 os
 sacerdotes,
 e
 s
 eles,
 administram
 validamente
 a
 uno
 dos
 doentes.

 2.
 O
 dever
 e
 o
 direito
 de
 administrar
 a
 uno
 dos
 doentes
 competem
 aos
 sa- cerdotes,
 a
 quem
 foi
 conada
 a
 cura
 de
 almas,
 em
 relao
 aos
 is
 entregues
 aos
 seus
 cuidados
 pastorais;
 por
 causa
 razovel,
 qualquer
 outro
 sacerdote
 pode
 admi- nistrar
 este
 sacramento,
 com
 o
 consentimento,
 ao
 menos
 presumido,
 do
 sacerdote
 acima
 referido.

 3.
 Todos
 os
 sacerdotes
 podem
 trazer
 consigo
 o
 leo
 benzido,
 para,
 em
 caso
 de
 necessidade,
 poderem
 administrar
 o
 sacramento
 da
 uno
 dos
 doentes.
CAPTULO
 III DAQUELES
 A
 QUEM
 SE
 H-DE
 ADMINISTRAR A
 UNO
 DOS
 DOENTES

 Cn. 1004

 1.
 A
 uno
 dos
 doentes
 pode
 administrar-se
 ao
 el
 que,
 tendo
 atingido
 o
 uso
 da
 razo,
 por
 motivo
 de
 doena
 ou
 velhice,
 comea
 a
 encontrar-se
 em
 perigo
 de
 vida.

 2.
 Pode
 reiterar-se
 este
 sacramento,
 se
 o
 doente,
 depois
 de
 ter
 convalescido,
 recair
 em
 doena
 grave
 ou
 se,
 durante
 a
 mesma
 enfermidade,
 aumentar
 o
 perigo.
 Cn. 1005
 Em
 caso
 de
 dvida
 se
 o
 doente
 atingiu
 o
 uso
 da
 razo,
 ou
 se
 est
 perigosamente
 enfermo,
 ou
 se
 j
 est
 morto,
 administre-se
 o
 sacramento.
 Cn. 1006
 Administre-se
 o
 sacramento
 aos
 doentes
 que,
 quando
 estavam
 no
 uso
 da
 razo,
 ao
 menos
 implicitamente
 o
 teriam
 pedido.
 Cn. 1007
 No
 se
 administre
 a
 uno
 dos
 doentes
 queles
 que
 perseveram
 obstinadamente
 em
 pecado
 grave
 manifesto.

 TTULO
 VI DA
 ORDEM
 Cn. 1008
 Mediante
 o
 sacramento
 da
 ordem,
 por
 instituio
 divina,
 alguns
 de
 entre
 os
 is,
 pelo
 carcter
 indelvel
 com
 que
 se
 assinalam,
 so
 constitudos
 ministros
 sagrados,
 isto

 so
 consagrados
 e
 deputados
 para
 que,
 segundo
 o
 grau


LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

179

de
 cada
 um,
 apascentem
 o
 povo
 de
 Deus,
 desempenhando
 na
 pessoa
 de
 Cristo
 Cabea
 as
 funes
 de
 ensinar,
 santicar
 e
 reger.
 Cn. 1009

 1.
 As
 ordens
 so
 o
 episcopado,
 o
 presbiterado
 e
 o
 diaconado.

 2.
 Conferem-se
 pela
 imposio
 das
 mos
 e
 pela
 orao
 consecratria,
 que
 os
 livros
 litrgicos
 prescrevem
 para
 cada
 grau.
CAPTULO
 I DA
 CELEBRAO
 E
 MINISTRO
 DA
 ORDENAO

 Cn. 1010
 Celebre-se
 a
 ordenao
 dentro
 da
 Missa,
 em
 dia
 de
 domingo
 ou
 de
 festa
 de
 preceito;
 mas,
 por
 motivos
 pastorais,
 pode
 tambm
 celebrar-se
 em
 outros
 dias,
 sem
 excluir
 os
 feriais.
 Cn. 1011


 l.
 A
 ordenao
 celebre-se
 de
 ordinrio
 na
 igreja
 catedral;
 toda- via,
 por
 motivos
 pastorais,
 pode
 celebrar-se
 noutra
 igreja
 ou
 oratrio.


 2.
 Para
 a
 ordenao
 convidem-se
 os
 clrigos
 e
 os
 demais
 is,
 para
 que

 celebrao
 assistam
 no
 maior
 nmero
 possvel.
 Cn. 1012
 O
 ministro
 da
 sagrada
 ordenao

 o
 Bispo
 consagrado.
 Cn. 1013
 No

 permitido
 a
 nenhum
 Bispo
 consagrar
 outro
 Bispo,
 a
 no
 ser
 que
 previamente
 lhe
 conste
 do
 mandato
 pontifcio.
 Cn. 1014
 O
 Bispo
 consagrante
 principal,
 a
 no
 ser
 que
 haja
 dispensa
 da
 S
 Apostlica,
 associe
 a
 si
 pelo
 menos
 dois
 Bispos
 consagrantes
 na
 consagrao
 episcopal;

 at
 muito
 conveniente
 que
 todos
 os
 Bispos
 presentes,
 juntamente
 com
 estes,
 consagrem
 o
 eleito.
 Cn. 1015

 1.
 Os
 candidatos
 ao
 presbiterado
 ou
 ao
 diaconado
 sejam
 orde- nados
 pelo
 Bispo
 prprio
 ou
 com
 cartas
 dimissrias
 legtimas
 do
 mesmo.


 2.
 O
 Bispo
 prprio,
 quando
 no
 impedido
 por
 justa
 causa,
 ordene
 por
 si
 mes- mo
 os
 seus
 sbditos;
 no
 pode
 todavia
 ordenar
 licitamente
 sem
 indulto
 apostlico
 um
 sbdito
 de
 rito
 oriental.

 3.
 Quem
 pode
 dar
 dimissrias
 para
 a
 recepo
 de
 ordens,
 pode
 tambm
 con- ferir
 por
 si
 mesmo
 as
 ordens,
 se
 gozar
 de
 carcter
 episcopal.
 Cn. 1016
 O
 Bispo
 prprio,
 no
 concernente

 ordenao
 diaconal
 dos
 que
 pretendem
 inscrever-se
 no
 clero
 secular,

 o
 Bispo
 da
 diocese,
 em
 que
 o
 candidato
 tem
 domiclio,
 ou
 o
 da
 diocese
 a
 que
 o
 candidato
 quer
 dedicar-se;
 no
 concernente

 ordenao
 presbiteral
 dos
 clrigos
 seculares,

 o
 Bispo
 da
 diocese
 em
 que
 o
 can- didato
 foi
 incardinado
 pelo
 diaconado.
 Cn. 1017
 Fora
 do
 prprio
 territrio,
 o
 Bispo
 no
 pode
 conferir
 ordens
 sem
 licena
 do
 Bispo
 diocesano.

180

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

 Cn. 1018

 1.
 Podem
 dar
 cartas
 dimissrias
 para
 os
 seculares:

 1.
 o
 Bispo
 prprio,
 referido
 no
 cn.
 1016;

 2.
 o
 Administrador
 apostlico
 e,
 com
 o
 consentimento
 do
 colgio
 dos
 con- sultores,
 o
 Administrador
 diocesano;
 com
 o
 consentimento
 do
 conselho
 referido
 no
 cn.
 495,

 2,
 o
 Pr-vigrio
 e
 o
 Pr-prefeito
 apostlico.

 2.
 O
 Administrador
 diocesano,
 o
 Pr-vigrio
 e
 o
 Pr-prefeito
 apostlico
 no
 concedam
 cartas
 dimissrias
 queles
 a
 quem
 o
 acesso
 s
 ordens
 tiver
 sido
 negado
 pelo
 Bispo
 diocesano
 ou
 pelo
 Vigrio
 ou
 Prefeito
 apostlico.
 Cn. 1019

 1.
 Ao
 Superior
 maior
 de
 um
 instituto
 religioso
 clerical
 de
 direi- to
 pontifcio
 ou
 de
 uma
 sociedade
 clerical
 de
 vida
 apostlica
 de
 direito
 pontifcio
 compete
 conceder
 cartas
 dimissrias
 para
 o
 diaconado
 e
 para
 o
 presbiterado
 aos
 seus
 sbditos
 que,
 segundo
 as
 constituies,
 estejam
 perptua
 ou
 denitivamente
 adscritos
 ao
 instituto
 ou
 sociedade.

 2.
 A
 ordenao
 de
 todos
 os
 outros
 membros
 de
 qualquer
 instituto
 ou
 socieda- de
 rege-se
 pelo
 direito
 dos
 clrigos
 seculares,
 revogado
 qualquer
 indulto
 concedi- do
 aos
 Superiores.
 Cn. 1020
 No
 se
 concedam
 cartas
 dimissrias
 sem
 que
 previamente
 se
 obtenham
 todos
 os
 testemunhos
 e
 documentos
 exigidos
 pelo
 direito,
 nos
 termos
 dos
 cans.
 1050
 e
 1051.
 Cn. 1021
 As
 cartas
 dimissrias
 podem
 expedir-se
 a
 qualquer
 Bispo
 em
 comunho
 com
 a
 S
 Apostlica,
 excepto
 apenas,
 salvo
 indulto
 apostlico,
 a
 um
 Bispo
 de
 rito
 diverso
 do
 rito
 do
 candidato.
 Cn. 1022
 O
 Bispo
 ordenante,
 depois
 de
 ter
 recebido
 as
 cartas
 dimissrias
 legtimas,
 no
 proceda

 ordenao
 sem
 estar
 inteiramente
 seguro
 da
 autenticidade
 dessas
 cartas.
 Cn. 1023
 As
 cartas
 dimissrias
 podem
 ser
 restringidas
 a
 certos
 limites
 ou
 revogadas
 por
 quem
 as
 concedeu
 ou
 pelo
 seu
 sucessor;
 mas,
 uma
 vez
 concedidas,
 no
 se
 extinguem
 por
 ter
 cessado
 o
 direito
 de
 quem
 as
 concedeu.
CAPTULO
 II DOS
 ORDINANDOS

 Cn. 1024
 S
 o
 varo
 baptizado
 pode
 receber
 validamente
 a
 sagrada
 orde- nao.
 Cn. 1025

 1.
 Para
 algum
 ser
 licitamente
 ordenado
 de
 presbtero
 ou
 de
 dicono,
 requer-se
 que,
 alm
 das
 provas
 realizadas
 nos
 termos
 do
 direito,
 possua,
 a
 juzo
 do
 Bispo
 prprio
 ou
 do
 Superior
 maior
 competente,
 as
 devidas
 qualidades,
 no
 esteja
 incurso
 em
 nenhuma
 irregularidade
 ou
 impedimento,
 e
 tenha
 preenchido
 os


LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

181

requisitos,
 em
 conformidade
 com
 os
 cns.
 1033-1039;
 deve
 ainda
 possuir
 os
 docu- mentos
 referidos
 no
 cn.
 1050,
 e
 ter-se
 realizado
 o
 escrutnio
 referido
 no
 cn.
 1051.

 2.
 Requer-se
 ainda
 que,
 a
 juzo
 do
 mesmo
 Superior
 legtimo,
 seja
 considera- do
 til
 para
 o
 ministrio
 da
 Igreja.

 3.
 O
 Bispo,
 que
 ordenar
 um
 sbdito
 prprio
 destinado
 ao
 servio
 de
 outra
 diocese,
 deve
 estar
 ciente
 de
 que
 o
 ordenado
 ir
 de
 facto
 car
 adscrever-se
 a
 essa
 diocese.
Art.
 1 DOS
 REQUISITOS
 NOS
 ORDINANDOS

 Cn 1026
 Para
 algum
 ser
 ordenado,
 deve
 gozar
 da
 liberdade
 devida;
 nin- gum
 pode,
 por
 qualquer
 motivo
 ou
 por
 qualquer
 forma,
 coagir
 algum
 a
 receber
 ordens
 ou
 afastar
 delas
 quem
 seja
 canonicamente
 idneo.
 Cn. 1027
 Os
 aspirantes
 ao
 diaconado
 e
 ao
 presbiterado
 sejam
 formados
 com
 esmerada
 preparao,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.
 Cn. 1028
 Procure
 o
 Bispo
 diocesano
 ou
 o
 Superior
 competente
 que
 os
 candidatos,
 antes
 de
 serem
 promovidos
 a
 alguma
 ordem,
 sejam
 devidamente
 ins- trudos
 acerca
 do
 que
 se
 refere
 a
 essa
 ordem
 e
 s
 obrigaes
 a
 ela
 inerentes.
 Cn. 1029
 Somente
 se
 promovam
 s
 ordens
 aqueles
 que,
 segundo
 o
 pruden- te
 juzo
 do
 Bispo
 prprio
 ou
 do
 Superior
 maior
 competente,
 ponderadas
 todas
 as
 circunstncias,
 tenham
 f
 ntegra,
 sejam
 movidos
 de
 recta
 inteno,
 possuam
 a
 ci- ncia
 devida,
 boa
 reputao,
 integridade
 de
 costumes,
 virtudes
 comprovadas
 e
 bem
 assim
 outras
 qualidades
 fsicas
 e
 psquicas
 consentneas
 com
 a
 ordem
 a
 receber.
 Cn. 1030
 O
 Bispo
 prprio
 ou
 o
 Superior
 maior
 competente,
 no
 pode,
 a
 no
 ser
 por
 uma
 causa
 cannica,
 ainda
 que
 oculta,
 impedir
 aos
 seus
 sbditos
 dico- nos,
 destinados
 ao
 presbiterado,
 o
 acesso
 a
 esta
 ordem,
 salvo
 o
 recurso
 nos
 termos
 do
 direito.
 Cn. 1031

 1.
 No
 se
 conra
 o
 presbiterado
 a
 no
 ser
 a
 quem
 tenha
 com- pletado
 vinte
 e
 cinco
 anos
 de
 idade
 e
 goze
 de
 maturidade
 suciente
 e
 observado
 alm
 disso
 o
 intervalo,
 ao
 menos
 de
 seis
 meses,
 entre
 o
 diaconado
 e
 o
 presbiterado;
 os
 que
 se
 destinam
 ao
 presbiterado
 somente
 se
 admitam

 ordem
 do
 diaconado
 depois
 de
 terem
 completado
 vinte
 e
 trs
 anos
 de
 idade.

 2.
 O
 candidato
 ao
 diaconado
 permanente,
 que
 no
 seja
 casado,
 no
 se
 admita
 ao
 mesmo
 diaconado
 antes
 de
 ter
 completado
 pelo
 menos
 vinte
 e
 cinco
 anos
 de
 idade;
 o
 que
 for
 casado,
 s
 depois
 de
 ter
 completado
 pelo
 menos
 trinta
 e
 cinco
 anos
 de
 idade,
 e
 com
 o
 consentimento
 da
 esposa.

 3.

 permitido
 s
 Conferncias
 episcopais
 estabelecer
 normas
 que
 exijam
 idade
 mais
 elevada
 para
 o
 presbiterado
 e
 para
 o
 diaconado
 permanente.

182

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos


 4.
 Reserva-se

 S
 Apostlica
 a
 dispensa
 superior
 a
 um
 ano
 da
 idade
 requeri- da
 em
 conformidade
 com
 os

 1
 e
 2.
 Cn. 1032

 1.
 Os
 candidatos
 ao
 presbiterado
 s
 podem
 ser
 promovidos
 ao
 diaconado
 depois
 de
 terem
 completado
 o
 quinto
 ano
 do
 curso
 losco-teolgico.

 2.
 Depois
 de
 terminado
 o
 currculo
 de
 estudos,
 os
 diconos,
 antes
 de
 serem
 promovidos
 ao
 presbiterado,
 participem
 na
 vida
 pastoral,
 exercitando
 a
 ordem
 dia- conal
 durante
 o
 tempo
 conveniente,
 a
 denir
 pelo
 Bispo
 ou
 pelo
 Superior
 maior
 competente.

 3.
 O
 aspirante
 ao
 diaconado
 permanente
 no
 seja
 promovido
 a
 esta
 ordem
 antes
 de
 ter
 completado
 o
 tempo
 da
 formao.
Art.
 2 DOS
 PR-REQUISITOS
 PARA
 A
 ORDENAO

 Cn. 1033
 S

 promovido
 licitamente
 s
 ordens
 quem
 j
 tenha
 recebido
 o
 sacramento
 da
 sagrada
 conrmao.
 Cn. 1034

 1.
 Nenhum
 aspirante
 ao
 diaconado
 ou
 ao
 presbiterado
 seja
 or- denado
 sem
 previamente
 ter
 sido
 includo
 entre
 os
 candidatos,
 com
 o
 rito
 litrgico
 da
 admisso,
 pela
 autoridade
 referida
 nos
 cns.
 1016
 e
 1019,
 depois
 de
 ter
 feito
 o
 pedido
 escrito
 pela
 prpria
 mo
 e
 assinado,
 e
 ter
 sido
 aceite
 por
 escrito
 pela
 mesma
 autoridade.

 2.
 No
 est
 obrigado
 a
 obter
 esta
 admisso
 quem
 j
 estiver
 cooptado
 pelos
 votos
 num
 instituto
 clerical.
 Cn. 1035

 1.
 Antes
 de
 algum
 ser
 promovido
 ao
 diaconado,
 permanente
 ou
 temporrio,
 requer-se
 que
 tenha
 recebido
 os
 ministrios
 de
 leitor
 e
 de
 aclito,
 e
 os
 tenha
 exercitado
 por
 tempo
 conveniente.

 2.
 Entre
 a
 recepo
 do
 acolitado
 e
 do
 diaconado
 medeie
 o
 intervalo
 mnimo
 de
 seis
 meses.
 Cn. 1036
 O
 candidato,
 para
 poder
 ser
 promovido

 ordem
 do
 diaconado
 ou
 do
 presbiterado,
 entregue
 ao
 Bispo
 prprio
 ou
 ao
 Superior
 maior
 competente
 uma
 declarao
 escrita
 pela
 prpria
 mo
 e
 assinada,
 na
 qual
 ateste
 que
 vai
 receber
 espontnea
 e
 livremente
 a
 ordem
 sagrada
 e
 que
 pretende
 dedicar-se
 perpetuamente
 ao
 ministrio
 eclesistico,
 e
 ao
 mesmo
 tempo
 pea
 para
 ser
 admitido
 a
 receber
 a
 ordem.
 Cn. 1037
 O
 candidato
 ao
 diaconado
 permanente
 que
 no
 seja
 casado,
 e
 tambm
 o
 candidato
 ao
 presbiterado,
 no
 se
 admita

 ordem
 do
 diaconado,
 sem
 antes,
 com
 rito
 prprio,
 ter
 assumido
 publicamente
 perante
 Deus
 e
 a
 Igreja
 a
 obri- gao
 do
 celibato,
 ou
 ter
 emitido
 os
 votos
 perptuos
 num
 instituto
 religioso.
 Cn. 1038
 O
 dicono
 que
 se
 recusar
 a
 ser
 promovido
 ao
 presbiterado,
 no


LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

183

pode
 ser
 proibido
 de
 exercer
 a
 ordem
 recebida,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 surgido
 algum
 impedimento
 cannico
 ou
 outra
 causa
 grave,
 a
 juzo
 do
 Bispo
 diocesano
 ou
 do
 Superior
 maior
 competente.
 Cn. 1039
 Todos
 os
 que
 vo
 ser
 promovidos
 a
 alguma
 ordem
 dediquem
 ao
 menos
 cinco
 dias
 a
 exerccios
 espirituais,
 no
 lugar
 e
 do
 modo
 determinados
 pelo
 Ordinrio;
 o
 Bispo,
 antes
 de
 proceder

 ordenao,
 deve
 ser
 informado
 de
 que
 os
 candidatos
 zeram
 devidamente
 estes
 exerccios.
Art.
 3 DAS
 IRREGULARIDADES
 E
 OUTROS
 IMPEDIMENTOS

 Cn. 1040
 Sejam
 excludos
 de
 receber
 ordens
 aqueles
 que
 esto
 sujeitos
 a
 algum
 impedimento,
 quer
 perptuo,
 a
 que
 se
 d
 o
 nome
 de
 irregularidade,
 quer
 simples;
 no
 se
 contrai
 nenhum
 outro
 impedimento
 alm
 dos
 mencionados
 nos
 cnones
 que
 se
 seguem.
 Cn. 1041
 So
 irregulares
 para
 receber
 ordens:

 1.
 quem
 sofrer
 de
 alguma
 forma
 de
 amncia
 ou
 de
 outro
 defeito
 psquico,
 pelo
 qual,
 ouvidos
 os
 peritos,
 se
 considere
 inbil
 para
 desempenhar
 devidamente
 o
 ministrio;

 2.
 quem
 tiver
 cometido
 o
 delito
 de
 apostasia,
 heresia
 ou
 cisma;

 3.
 quem
 tiver
 atentado
 casamento,
 mesmo
 s
 civil,
 quer
 ele
 prprio
 esteja
 impedido
 de
 contrair
 matrimnio
 pelo
 vnculo
 matrimonial
 ou
 por
 ordem
 sacra
 ou
 por
 voto
 pblico
 e
 perptuo
 de
 castidade,
 quer
 o
 faa
 com
 mulher
 ligada
 por
 matrimnio
 vlido
 ou
 vinculada
 pelo
 mesmo
 voto;

 4.
 quem
 tiver
 cometido
 homicdio
 voluntrio
 ou
 procurado
 o
 aborto,
 tendo-se
 seguido
 o
 efeito,
 e
 todos
 os
 que
 cooperaram
 positivamente;

 5.
 quem
 se
 mutilou
 a
 si
 prprio
 ou
 mutilou
 outrem,
 grave
 e
 dolosamente,
 ou
 tentou
 suicidar-se;

 6

 quem
 realizou
 um
 acto
 de
 ordem
 reservado
 aos
 que
 esto
 constitudos
 na
 ordem
 do
 episcopado
 ou
 de
 presbiterado,
 se
 dela
 carecer,
 ou
 estiver
 proibido
 de
 a
 exercer
 por
 alguma
 pena
 cannica
 declarada
 ou
 aplicada.
 Cn. 1042
 Esto
 simplesmente
 impedidos
 de
 receber
 as
 ordens:

 1.
 o
 homem
 casado,
 a
 no
 ser
 que
 se
 destine
 legitimamente
 ao
 diaconado
 permanente;

 2.
 quem
 desempenhe
 um
 ofcio
 ou
 uma
 administrao
 interdita
 aos
 cl- rigos
 nos
 termos
 dos
 cns.
 285
 e
 286,
 de
 que
 tenha
 de
 prestar
 contas,
 at
 que,
 deixado
 o
 ofcio
 e
 a
 administrao
 e
 prestadas
 as
 contas,
 seja
 considerado
 livre;

 3.
 o
 neto,
 a
 no
 ser
 que,
 a
 juzo
 do
 Ordinrio,
 j
 esteja
 sucientemente
 provado.

184

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

 Cn. 1043
 Os
 is
 esto
 obrigados
 a
 revelar
 ao
 Ordinrio
 ou
 ao
 proco,
 antes
 da
 ordenao,
 os
 impedimentos
 para
 as
 ordens
 sacras,
 de
 que
 tenham
 conhe- cimento.
 Cn. 1044

 1.
 So
 irregulares
 para
 exercerem
 as
 ordens
 j
 recebidas:

 1.
 quem
 tiver
 recebido
 ilegitimamente
 as
 ordens,
 quando
 se
 encontrava
 atingido
 por
 irregularidade
 para
 as
 receber;

 2.
 quem
 tiver
 cometido
 o
 delito
 referido
 no
 cn.
 1041,
 n

 2,
 se
 o
 delito
 for
 pblico;

 3.
 quem
 tiver
 cometido
 algum
 dos
 delitos
 referidos
 no
 cn.
 1041
 ns.
 3,
 4,
 5
 e
 6.

 2.
 Esto
 impedidos
 de
 exercer
 as
 ordens:

 1.
 quem,
 estando
 impedido
 de
 receber
 ordens,
 as
 tiver
 recebido
 ilegitima- mente;

 2.
 quem
 sofrer
 de
 amncia
 ou
 de
 outro
 defeito
 psquico
 referido
 no
 cn.
 1041
 n.
 1,
 at
 que
 o
 Ordinrio,
 consultado
 um
 perito,
 lhe
 permita
 o
 exerccio
 da
 mesma
 ordem.
 Cn. 1045
 A
 ignorncia
 das
 irregularidades
 e
 dos
 impedimentos
 no
 escusa
 dos
 mesmos.
 Cn. 1046
 As
 irregularidades
 e
 os
 impedimentos
 multiplicam-se
 quando
 provm
 de
 diversas
 causas;
 mas
 no
 pela
 repetio
 da
 mesma
 causa,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate
 de
 irregularidade
 por
 homicdio
 voluntrio
 ou
 por
 aborto
 procurado,
 tendo-se
 seguido
 o
 efeito.
 Cn. 1047

 1.
 Reserva-se
 exclusivamente

 S
 Apostlica
 a
 dispensa
 de
 todas
 as
 irregularidades,
 se
 o
 facto
 em
 que
 se
 fundamentam
 tiver
 sido
 levado
 ao
 foro
 judicial.

 2.

 mesma
 se
 reserva
 ainda
 a
 dispensa
 das
 irregularidades
 e
 dos
 impedimen- tos
 para
 a
 recepo
 de
 ordens,
 que
 se
 seguem:

 1.
 das
 irregularidades
 pelos
 delitos
 pblicos,
 referidos
 no
 cn.
 1041
 ns.
 2
 e
 3;

 2.
 da
 irregularidade
 por
 delito
 quer
 pblico
 quer
 oculto,
 referido
 no
 cn.
 1041,
 n.
 4;

 3.
 do
 impedimento
 referido
 no
 cn.
 1042,
 n.
 1.

 3.
 Reserva-se
 tambm

 S
 Apostlica
 a
 dispensa
 das
 irregularidades
 para
 o
 exerccio
 da
 ordem
 recebida,
 referidas
 no
 cn.
 1041,
 n.
 3,
 somente
 nos
 casos
 pblicos,
 e
 no
 mesmo
 cnon,
 n.
 4,
 ainda
 nos
 casos
 ocultos.

 4.
 O
 Ordinrio
 pode
 dispensar
 das
 irregularidades
 e
 impedimentos
 no
 reser- vados

 Santa
 S.
 Cn. 1048
 Nos
 casos
 ocultos
 mais
 urgentes,
 se
 no
 for
 possvel
 recorrer
 ao
 Ordinrio
 ou,
 quando
 se
 tratar
 das
 irregularidades
 referidas
 no
 cn
 1041,
 ns.
 3
 e


LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

185

4,

 Penitenciaria,
 se
 houver
 perigo
 iminente
 de
 dano
 grave
 ou
 de
 infmia,
 o
 que
 est
 impedido
 de
 exercer
 a
 ordem
 por
 irregularidade,
 pode
 exerc-la,
 mantendo-se
 contudo
 a
 obrigao
 de
 recorrer
 quanto
 antes
 ao
 Ordinrio
 ou

 Penitenciaria,
 ocultando-se
 o
 nome
 e
 por
 meio
 do
 confessor.
 Cn. l049

 1.
 Nas
 preces
 para
 se
 obter
 a
 dispensa
 das
 irregularidades
 e
 dos
 impedimentos,
 devem
 mencionar-se
 todas
 as
 irregularidades
 e
 impedimentos;
 contudo
 a
 dispensa
 geral
 vale
 mesmo
 para
 os
 casos
 ocultados
 de
 boa
 f,
 excep- tuadas
 as
 irregularidades
 referidas
 no
 cn.
 1041,
 n.
 4,
 ou
 outras
 levadas
 ao
 foro
 judicial,
 no
 porm
 para
 os
 casos
 ocultados
 de
 m
 f.



 2.
 Se
 se
 tratar
 de
 irregularidades
 por
 homicdio
 voluntrio
 ou
 de
 aborto
 pro- curado,
 para
 a
 validade
 da
 dispensa
 deve-se
 exprimir
 o
 nmero
 de
 delitos.

 3.
 A
 dispensa
 geral
 das
 irregularidades
 e
 impedimentos
 para
 receber
 ordens,
 vale
 para
 todas
 as
 ordens.
Art.
 4 DOS
 DOCUMENTOS
 REQUERIDOS
 E
 DO
 ESCRUTNIO

 Cn. 1050
 Para
 que
 algum
 possa
 ser
 promovido
 s
 ordens
 sagradas,
 requerem-se
 os
 documentos
 seguintes:

 1.
 certicado
 dos
 estudos
 devidamente
 feitos,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1032;

 2.
 tratando-se
 da
 ordenao
 para
 o
 presbiterado,
 certicado
 da
 recepo
 do
 diaconado;

 3
 tratando-se
 da
 promoo
 ao
 diaconado,
 certido
 da
 recepo
 do
 bap- tismo
 e
 da
 conrmao,
 e
 da
 recepo
 dos
 ministrios
 referidos
 no
 cn.
 1035;
 de
 igual
 modo,
 certicado
 de
 ter
 sido
 feita
 a
 declarao
 referida
 no
 cn.
 1036,
 e
 ainda,
 se
 o
 ordinando
 destinado
 ao
 diaconado
 permanente
 for
 casado,
 certicado
 da
 celebrao
 do
 matrimnio
 e
 do
 consentimento
 da
 esposa.
 Cn. 1051
 No
 concernente
 ao
 escrutnio
 relativo
 s
 qualidades
 requeridas
 no
 ordinando,
 observem-se
 as
 prescries
 seguintes:

 l.
 obtenha-se
 o
 testemunho
 do
 reitor
 do
 seminrio
 ou
 casa
 de
 formao
 sobre
 as
 qualidades
 requeridas
 para
 a
 recepo
 da
 ordem,
 a
 saber:
 recta
 doutrina,
 piedade
 genuna,
 bons
 costumes,
 aptido
 para
 exercer
 o
 ministrio;
 e
 bem
 assim,
 depois
 de
 feitas
 as
 investigaes
 convenientes,
 acerca
 do
 seu
 estado
 de
 sade
 fsi- ca
 e
 psquica;

 2.
 o
 Bispo
 diocesano
 ou
 o
 Superior
 maior,
 para
 que
 o
 escrutnio
 se
 faa
 convenientemente,
 pode
 empregar
 outros
 meios
 que,
 segundo
 as
 circunstncias
 do
 tempo
 e
 do
 lugar,
 lhe
 paream
 teis,
 como
 sejam
 cartas
 testemunhais,
 proclamas,
 ou
 outras
 informaes.
 Cn. 1052

 1.
 Para
 o
 Bispo
 poder
 proceder

 ordenao
 que
 confere
 por
 direito
 prprio,
 deve-lhe
 constar
 da
 existncia
 dos
 documentos
 mencionados
 no


186

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

cn.
 1050,
 e
 que,
 por
 meio
 do
 escrutnio
 realizado
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 foi
 comprovada
 a
 idoneidade
 do
 candidato
 com
 argumentos
 positivos.

 2.
 Para
 o
 Bispo
 poder
 proceder

 ordenao
 de
 um
 sbdito
 alheio,
 basta
 que
 as
 cartas
 dimissrias
 reram
 a
 existncia
 dos
 mesmos
 documentos,
 que
 foi
 feito
 o
 escrutnio
 nos
 termos
 do
 direito,
 e
 que
 consta
 da
 idoneidade
 do
 candidato;
 mas
 se
 o
 candidato
 for
 membro
 de
 um
 instituto
 religioso
 ou
 de
 uma
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 devem
 as
 ditas
 cartas,
 alm
 disso,
 atestar
 que
 ele
 est
 denitivamente
 cooptado
 no
 instituto
 ou
 na
 sociedade,
 e
 que

 sbdito
 do
 Superior
 que
 concede
 as
 cartas
 dimissrias.

 3.
 Se,
 no
 obstante
 tudo
 o
 referido,
 o
 Bispo
 tiver
 boas
 razes
 para
 duvidar
 se
 o
 candidato

 idneo
 para
 ser
 ordenado,
 no
 o
 ordene.
CAPTULO
 III DA
 ANOTAO
 E
 DO
 CERTIFICADO
 DA
 ORDENAO

 Cn. 1053

 1.
 Terminada
 a
 ordenao,
 anotem-se
 os
 nomes
 de
 cada
 um
 dos
 ordenados
 e
 do
 ministro
 ordenante,
 o
 lugar
 e
 o
 dia
 da
 ordenao,
 no
 livro
 es- pecial
 da
 cria
 do
 lugar
 da
 ordenao,
 o
 qual
 deve
 ser
 guardado
 diligentemente;
 alm
 disso,
 conservem-se
 cuidadosamente
 todos
 os
 documentos
 de
 cada
 uma
 das
 ordenaes.

 2.
 O
 Bispo
 ordenante
 d
 a
 cada
 um
 dos
 ordenados
 um
 certicado
 autntico
 da
 ordenao
 recebida;
 os
 quais,
 se
 tiverem
 sido
 ordenados
 por
 um
 Bispo
 estranho
 com
 cartas
 dimissrias,
 apresentem
 aquele
 certicado
 ao
 Ordinrio
 prprio
 para
 a
 anotao
 da
 ordenao
 no
 livro
 especial
 a
 guardar
 no
 arquivo.
 Cn. 1054
 O
 Ordinrio
 do
 lugar,
 se
 se
 tratar
 de
 seculares,
 ou
 o
 Superior
 maior
 competente,
 se
 se
 tratar
 dos
 seus
 sbditos,
 comunique
 a
 notcia
 de
 cada
 uma
 das
 ordenaes
 realizadas
 ao
 proco
 do
 lugar
 do
 baptismo,
 para
 que
 este
 a
 averbe
 no
 seu
 livro
 dos
 baptismos,
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 535,

 2.

TTULO
 VII DO
 MATRIMNIO
 Cn. 1055

 1.
 O
 pacto
 matrimonial,
 pelo
 qual
 o
 homem
 e
 a
 mulher
 cons- tituem
 entre
 si
 o
 consrcio
 ntimo
 de
 toda
 a
 vida,
 ordenado
 por
 sua
 ndole
 natural
 ao
 bem
 dos
 cnjuges
 e

 procriao
 e
 educao
 da
 prole,
 entre
 os
 baptizados
 foi
 elevado
 por
 Cristo
 Nosso
 Senhor

 dignidade
 de
 sacramento.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

187


 2.
 Pelo
 que,
 entre
 baptizados
 no
 pode
 haver
 contrato
 matrimonial
 vlido
 que
 no
 seja,
 pelo
 mesmo
 facto,
 sacramento.
 Cn. 1056
 As
 propriedades
 essenciais
 do
 matrimnio
 so
 a
 unidade
 e
 a
 indissolubilidade,
 as
 quais,
 em
 razo
 do
 sacramento,
 adquirem
 particular
 rmeza
 no
 matrimnio
 cristo.
 Cn. 1057
 Origina
 o
 matrimnio
 o
 consentimento
 entre
 pessoas
 hbeis
 por
 direito,
 legitimamente
 manifestado,
 o
 qual
 no
 pode
 ser
 suprido
 por
 nenhum
 poder
 humano.

 2.
 O
 consentimento
 matrimonial

 o
 acto
 da
 vontade
 pelo
 qual
 o
 homem
 e
 a
 mulher,
 por
 pacto
 irrevogvel,
 se
 entregam
 e
 recebem
 mutuamente,
 a
 m
 de
 cons- titurem
 o
 matrimnio.

 Cn. 1058
 Podem
 contrair
 matrimnio
 todos
 aqueles
 que
 no
 estejam
 proi- bidos
 pelo
 direito.
 Cn. 1059
 O
 matrimnio
 dos
 catlicos,
 posto
 que
 s
 uma
 das
 partes
 seja
 catlica,
 rege-se
 no
 s
 pelo
 direito
 divino
 mas
 tambm
 pelo
 direito
 cannico,
 salva
 a
 competncia
 do
 poder
 civil
 sobre
 os
 efeitos
 meramente
 civis
 do
 mesmo
 matrimnio.
 Cn. 1060
 O
 matrimnio
 goza
 do
 favor
 do
 direito;
 pelo
 que,
 em
 caso
 de
 dvida,
 se
 h-de
 estar
 pela
 validade
 do
 matrimnio,
 at
 que
 se
 prove
 o
 contrrio.
 Cn. 1061
 O
 matrimnio
 vlido
 entre
 baptizados
 diz-se
 somente
 rato,
 se
 no
 foi
 consumado;
 rato
 e
 consumado,
 se
 os
 cnjuges
 entre
 si
 realizaram
 de
 modo
 humano
 o
 acto
 conjugal
 de
 si
 apto
 para
 a
 gerao
 da
 prole,
 ao
 qual
 por
 sua
 nature- za,
 se
 ordena
 o
 matrimnio,
 e
 com
 o
 qual
 os
 cnjuges
 se
 tornam
 uma
 s
 carne.

 2.
 Celebrado
 o
 matrimnio,
 se
 os
 cnjuges
 tiverem
 coabitado,
 presume-se
 a
 consumao,
 at
 que
 se
 prove
 o
 contrrio.

 3.
 O
 matrimnio
 invlido
 diz-se
 putativo
 se
 tiver
 sido
 celebrado
 de
 boa
 f
 ao
 menos
 por
 uma
 das
 partes,
 at
 que
 ambas
 venham
 a
 certicar-se
 da
 sua
 nulidade.
 Cn. 1062

 1.
 A
 promessa
 de
 matrimnio,
 quer
 unilateral
 quer
 bilateral,
 chamada
 esponsais,
 rege-se
 pelo
 direito
 particular,
 que
 tenha
 sido
 estabelecido
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 tendo
 em
 considerao
 os
 costumes
 e
 as
 leis
 civis,
 se
 existirem.

 2.
 Da
 promessa
 de
 matrimnio
 no
 se
 d
 aco
 para
 pedir
 a
 celebrao
 do
 matrimnio;
 d-se
 porm
 para
 reparao
 dos
 danos,
 se
 para
 ela
 houver
 lugar.

188

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

CAPTULO
 I DO
 CUIDADO
 PASTORAL
 E
 DO QUE
 DEVE
 PRECEDER
 A
 CELEBRAO
 DO
 MATRIMNIO

 Cn. 1063
 Os
 pastores
 de
 almas
 tm
 obrigao
 de
 procurar
 que
 a
 prpria
 comunidade
 eclesial
 preste
 assistncia
 aos
 is,
 para
 que
 o
 estado
 matrimonial
 se
 mantenha
 no
 esprito
 cristo
 e
 progrida
 em
 perfeio.
 Tal
 assistncia
 deve
 prestar-se
 principalmente:

 1.
 com
 a
 pregao,
 a
 catequese
 adaptada
 aos
 menores,
 jovens
 e
 adultos,
 mesmo
 com
 a
 utilizao
 de
 meios
 de
 comunicao
 social,
 para
 que
 os
 is
 sejam
 instrudos
 acerca
 do
 matrimnio
 e
 do
 papel
 dos
 cnjuges
 e
 dos
 pais
 cristos;

 2.
 com
 a
 preparao
 pessoal
 para
 contrair
 matrimnio,
 pela
 qual
 os
 noivos
 se
 disponham
 para
 a
 santidade
 e
 deveres
 do
 seu
 novo
 estado;

 3.
 com
 a
 frutuosa
 celebrao
 litrgica
 do
 matrimnio,
 pela
 qual
 se
 ma- nifeste
 que
 os
 cnjuges
 signicam
 e
 participam
 o
 mistrio
 da
 unidade
 e
 do
 amor
 fecundo
 entre
 Cristo
 e
 a
 Igreja;

 4.
 com
 o
 auxlio
 prestado
 s
 pessoas
 casadas,
 para
 que,
 guardando
 el- mente
 e
 defendendo
 a
 aliana
 conjugal,
 consigam
 levar
 em
 famlia
 uma
 vida
 cada
 vez
 mais
 santa
 e
 plena.
 Cn. 1064
 Compete
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar
 procurar
 que
 se
 organize
 devida- mente
 essa
 assistncia,
 ouvidos
 mesmo,
 se
 parecer
 oportuno,
 homens
 e
 mulheres
 de
 comprovada
 experincia
 e
 competncia.
 Cn. 1065

 1.
 Os
 catlicos
 que
 ainda
 no
 receberam
 o
 sacramento
 da
 conrmao,
 recebam-no
 antes
 de
 serem
 admitidos
 ao
 matrimnio,
 se
 o
 puderem
 fazer
 sem
 grave
 incmodo.

 2.
 Para
 que
 recebam
 com
 fruto
 o
 sacramento
 do
 matrimnio,
 recomenda-se
 vivamente
 que
 os
 noivos
 se
 aproximem
 dos
 sacramentos
 da
 penitncia
 e
 da
 sants- sima
 Eucaristia.
 Cn. 1066
 Antes
 de
 se
 celebrar
 o
 matrimnio,
 deve
 constar
 que
 nada
 obsta

 sua
 vlida
 e
 lcita
 celebrao.
 Cn. 1067
 A
 Conferncia
 episcopal
 estabelea
 normas
 acerca
 do
 exame
 dos
 noivos
 e
 das
 publicaes
 matrimoniais
 ou
 outros
 meios
 oportunos
 para
 as
 investi- gaes
 que
 se
 devem
 realizar
 e
 so
 necessrias
 antes
 do
 matrimnio;
 a
 m
 de
 que,
 depois
 de
 tudo
 observado
 cuidadosamente,
 o
 proco
 possa
 proceder
 a
 assistir
 ao
 matrimnio.
 Cn. 1068
 Em
 perigo
 de
 morte,
 se
 no
 for
 possvel
 obter
 outras
 provas,
 e
 a
 no
 ser
 que
 haja
 indcios
 em
 contrrio,
 basta
 a
 armao
 dos
 nubentes,
 mesmo


LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

189

com
 juramento
 se
 for
 conveniente,
 de
 que
 so
 baptizados
 e
 no
 tm
 impedimento
 algum.
 Cn. 1069
 Todos
 os
 is
 esto
 obrigados
 a
 manifestar
 ao
 proco
 ou
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar,
 antes
 da
 celebrao
 do
 matrimnio,
 os
 impedimentos
 de
 que,
 porventura,
 tenham
 conhecimento.
 Cn. 1070
 Se
 as
 investigaes
 forem
 feitas,
 no
 pelo
 proco
 a
 quem
 com- pete
 assistir
 ao
 matrimnio,
 mas
 por
 outrem,
 este
 comunique
 quanto
 antes
 ao
 proco,
 em
 documento
 autntico,
 o
 seu
 resultado.
 Cn. 1071

 1.
 Fora
 do
 caso
 de
 necessidade,
 sem
 licena
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 ningum
 assista:

 1.
 ao
 matrimnio
 dos
 vagos;

 2.
 ao
 matrimnio
 que
 no
 puder
 ser
 reconhecido
 ou
 celebrado
 civilmente;

 3.
 ao
 matrimnio
 de
 quem
 tiver
 obrigaes
 naturais
 para
 com
 outra
 pessoa
 ou
 para
 com
 lhos
 nascidos
 de
 uma
 unio
 precedente;


 4.
 ao
 matrimnio
 daquele
 que
 tiver
 rejeitado
 notoriamente
 a
 f
 catlica;

 5

 ao
 matrimnio
 daquele
 que
 tiver
 incorrido
 nalguma
 censura;

 6
 ao
 matrimonio
 do
 lho-famlia
 menor,
 sem
 conhecimento
 ou
 contra
 a
 opinio
 razovel
 dos
 pais;

 7.
 ao
 matrimnio
 a
 contrair
 por
 procurador,
 referido
 no
 cn.
 1105.

 2.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 no
 conceda
 licena
 para
 assistir
 ao
 matrimnio
 daqueles
 que
 tenham
 rejeitado
 notoriamente
 a
 f
 catlica,
 seno
 depois
 de
 obser- vadas
 as
 normas
 do
 cn.
 1125,
 devidamente
 adaptadas.
 Cn. 1072
 Procurem
 os
 pastores
 de
 almas
 dissuadir
 os
 jovens
 de
 contrair
 matrimnio
 antes
 da
 idade
 em
 que,
 segundo
 os
 costumes
 recebidos
 na
 regio,

 habitual
 celebr-lo.
CAPTULO
 II DOS
 IMPEDIMENTOS
 DIRIMENTES
 EM
 GERAL

 Cn. 1073
 O
 impedimento
 dirimente
 torna
 a
 pessoa
 inbil
 para
 contrair
 validamente
 o
 matrimnio.
 Cn. 1074
 Considera-se
 pblico
 o
 impedimento
 que
 se
 pode
 provar
 no
 foro
 externo;
 no
 caso
 contrrio,

 oculto.
 Cn. 1075

 1.
 Compete
 exclusivamente

 autoridade
 suprema
 da
 Igreja
 declarar
 autenticamente
 quando

 que
 o
 direito
 divino
 probe
 ou
 dirime
 o
 matri- mnio.

 2.
 Tambm
 s
 a
 autoridade
 suprema
 tem
 o
 direito
 de
 estabelecer
 outros
 im- pedimentos
 para
 os
 baptizados.

190

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

 Cn. 1076
 Reprova-se
 o
 costume
 que
 introduza
 algum
 impedimento
 novo
 ou
 que
 seja
 contrrio
 aos
 existentes.
 Cn. 1077
 O
 Ordinrio
 do
 lugar,
 por
 causa
 grave
 e
 enquanto
 ela
 durar,
 em
 casos
 particulares
 pode
 proibir,
 mas
 s
 temporariamente,
 o
 matrimnio
 dos
 seus
 sbditos,
 onde
 quer
 que
 se
 encontrem,
 e
 de
 todos
 os
 que
 actualmente
 se
 encontrem
 no
 seu
 territrio.

 2.
 S
 a
 autoridade
 suprema
 da
 Igreja
 pode
 acrescentar

 proibio
 uma
 clu- sula
 dirimente.
 Cn. 1078

 1.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 pode
 dispensar
 os
 seus
 sbditos,
 onde
 quer
 que
 se
 encontrem,
 e
 todos
 os
 que
 actualmente
 se
 encontrem
 no
 seu
 territrio,
 de
 todos
 os
 impedimentos
 de
 direito
 eclesistico,
 exceptuados
 aqueles
 cuja
 dis- pensa
 esteja
 reservada

 S
 Apostlica.

 2.
 Os
 impedimentos
 cuja
 dispensa
 est
 reservada

 S
 Apostlica,
 so:

 1.
 o
 impedimento
 proveniente
 de
 ordens
 sacras
 ou
 do
 voto
 pblico
 perptuo
 de
 castidade
 num
 instituto
 religioso
 de
 direito
 pontifcio;

 2.
 o
 impedimento
 de
 crime,
 referido
 no
 cn.
 1090.

 3.
 Nunca
 se
 concede
 dispensa
 do
 impedimento
 de
 consanguinidade
 em
 linha
 recta
 ou
 em
 segundo
 grau
 da
 linha
 colateral.
 Cn. 1079

 1.
 Em
 perigo
 de
 morte,
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 pode
 dispensar
 os
 seus
 sbditos,
 onde
 quer
 que
 residam,
 e
 todos
 os
 que
 actualmente
 se
 encontrem
 no
 seu
 territrio,
 quer
 da
 forma
 prescrita
 para
 a
 celebrao
 do
 matrimnio,
 quer
 de
 todos
 e
 de
 cada
 um
 dos
 impedimentos
 de
 direito
 eclesistico,
 sejam
 pblicos
 ou
 ocultos,
 exceptuando
 o
 impedimento
 proveniente
 da
 sagrada
 ordem
 do
 presbi- terado.

 2.
 Nas
 mesmas
 circunstncias
 do

 1,
 mas
 s
 nos
 casos
 em
 que
 no
 se
 possa
 recorrer
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar,
 dispem
 da
 mesma
 faculdade
 de
 dispensar
 no
 s
 o
 proco
 mas
 tambm
 o
 ministro
 sagrado
 devidamente
 delegado,
 e
 ainda
 o
 sacerdote
 ou
 dicono
 que
 assiste
 ao
 matrimnio,
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 1116,

 2.

 3.
 Em
 perigo
 de
 morte,
 goza
 o
 confessor
 da
 faculdade
 de
 dispensar,
 para
 o
 foro
 interno,
 dos
 impedimentos
 ocultos,
 quer
 dentro
 quer
 fora
 do
 acto
 da
 consso
 sacramental.

 4.
 No
 caso
 referido
 no

 2,
 considera-se
 que
 no
 se
 pode
 recorrer
 ao
 Ordin- rio
 do
 lugar,
 quando
 apenas
 se
 puder
 faz-lo
 por
 telgrafo
 ou
 telefone.
 Cn. 1080

 1.
 Quando
 se
 descobrir
 um
 impedimento
 no
 momento
 em
 que
 j
 tudo
 est
 preparado
 para
 as
 npcias,
 nem
 se
 possa
 diferir
 o
 matrimnio
 sem
 perigo
 provvel
 de
 mal
 grave
 at
 se
 obter
 a
 dispensa
 da
 autoridade
 competente,
 gozam
 da
 faculdade
 de
 dispensar
 de
 todos
 os
 impedimentos,
 com
 excepo
 dos
 referidos
 no
 cn.
 1078,

 2,
 n.
 1,
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 e,
 contanto
 que
 o
 caso
 seja
 oculto,
 todos
 os
 referidos
 no
 cn.
 1079,

 2-3,
 observadas
 as
 condies
 a
 prescritas.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

191


 2.
 Esta
 faculdade
 vale
 tambm
 para
 convalidar
 o
 matrimnio,
 se
 existir
 o
 mesmo
 perigo
 na
 demora
 e
 no
 houver
 tempo
 para
 recorrer

 S
 Apostlica
 ou
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar,
 no
 concernente
 aos
 impedimentos
 de
 que
 este
 pode
 dispensar.
 Cn. 1081
 O
 proco
 ou
 o
 sacerdote
 ou
 o
 dicono
 referidos
 no
 cn.
 1079,

 2,
 informem
 imediatamente
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 da
 dispensa
 concedida
 para
 o
 foro
 externo;
 a
 qual
 deve
 anotar-se
 no
 livro
 dos
 matrimnios.
 Cn. 1082
 A
 no
 ser
 que
 o
 rescrito
 da
 Penitenciaria
 diga
 o
 contrrio,
 a
 dispensa
 concedida
 no
 foro
 interno
 no
 sacramental
 de
 um
 impedimento
 oculto,
 anote-se
 no
 livro,
 que
 se
 deve
 guardar
 no
 arquivo
 secreto
 da
 cria,
 e
 no

 neces- sria
 outra
 dispensa
 no
 foro
 externo,
 se
 depois
 o
 impedimento
 se
 tornar
 pblico.
CAPTULO
 III DOS
 IMPEDIMENTOS
 DIRIMENTES
 EM
 ESPECIAL

 Cn. 1083

 1.
 O
 homem
 antes
 de
 dezasseis
 anos
 completos
 de
 idade
 e
 a
 mulher
 antes
 de
 catorze
 anos
 tambm
 completos
 no
 podem
 contrair
 matrimnio
 vlido.

 2.
 As
 Conferncias
 episcopais
 podem
 estabelecer
 uma
 idade
 superior
 para
 a
 celebrao
 lcita
 do
 matrimnio.
 Cn. 1084

 1.
 A
 impotncia
 antecedente
 e
 perptua
 para
 realizar
 o
 acto
 conjugal,
 por
 parte
 quer
 do
 marido
 quer
 da
 mulher,
 tanto
 absoluta
 como
 relativa,
 dirime
 o
 matrimnio,
 pela
 prpria
 natureza
 deste.

 2.
 Se
 o
 impedimento
 de
 impotncia
 for
 duvidoso,
 com
 dvida
 quer
 de
 direito
 quer
 de
 facto,
 no
 se
 deve
 impedir
 o
 matrimnio
 nem,
 enquanto
 durar
 a
 dvida,
 declarar-se
 nulo.

 3.
 A
 esterilidade
 no
 probe
 nem
 anula
 o
 matrimnio,
 sem
 prejuzo
 do
 pres- crito
 no
 cn.
 1098.
 Cn. 1085

 1.
 Atenta
 invalidamente
 contrair
 matrimnio
 quem
 se
 encon- trar
 ligado
 pelo
 vnculo
 de
 um
 matrimnio
 anterior,
 ainda
 que
 no
 consumado.

 2.
 Ainda
 que
 o
 matrimnio
 anterior
 tenha
 sido
 nulo
 ou
 dissolvido
 por
 qual- quer
 causa,
 no

 permitido
 contrair
 outro
 antes
 de
 constar
 legitimamente
 e
 com
 certeza
 da
 nulidade
 ou
 dissoluo
 do
 primeiro.
 Cn. 1086

 1.

 invlido
 o
 matrimnio
 entre
 duas
 pessoas,
 uma
 das
 quais
 tenha
 sido
 baptizada
 na
 Igreja
 catlica
 ou
 nela
 recebida
 e
 no
 a
 tenha
 abandonado
 por
 um
 acto
 formal,
 e
 outra
 no
 baptizada.

 2.
 No
 se
 dispense
 deste
 impedimento
 a
 no
 ser
 depois
 de
 se
 encontrarem
 cumpridas
 as
 condies
 referidas
 nos
 cans.
 1125
 e
 1126.

 3.
 Se
 uma
 parte,
 ao
 tempo
 em
 que
 contraiu
 matrimnio,
 era
 tida
 comummen-

192

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

te
 por
 baptizada
 ou
 o
 seu
 baptismo
 era
 duvidoso,
 deve
 presumir-se,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1060,
 a
 validade
 do
 matrimnio,
 at
 que
 se
 prove
 com
 certeza
 que
 uma
 das
 partes
 era
 baptizada
 e
 a
 outra
 no.
 Cn. 1087
 Atentam
 invalidamente
 o
 matrimnio
 os
 que
 receberam
 ordens
 sacras.
 Cn. 1088
 Atentam
 invalidamente
 o
 matrimnio
 os
 que
 esto
 ligados
 por
 voto
 pblico
 perptuo
 de
 castidade
 emitido
 num
 instituto
 religioso.
 Cn. 1089
 Entre
 um
 homem
 e
 a
 mulher
 raptada
 ou
 retida
 com
 intuito
 de
 com
 ela
 casar,
 no
 pode
 existir
 matrimnio,
 a
 no
 ser
 que
 a
 mulher,
 separada
 do
 raptor
 e
 colocada
 em
 lugar
 seguro
 e
 livre,
 espontaneamente
 escolha
 o
 matrimnio.
 Cn. 1090

 1.
 Quem,
 com
 intuito
 de
 contrair
 matrimnio
 com
 determina- da
 pessoa,
 tiver
 causado
 a
 morte
 do
 cnjuge
 desta
 ou
 do
 prprio
 cnjuge,
 atenta
 invalidamente
 tal
 matrimnio.

 2.
 Tambm
 atentam
 invalidamente
 o
 matrimnio
 entre
 si
 os
 que
 por
 mtua
 cooperao
 fsica
 ou
 moral,
 causaram
 a
 morte
 do
 cnjuge.
 Cn. 1091

 1.
 Na
 linha
 recta
 de
 consanguinidade

 invlido
 o
 matrimnio
 entre
 todos
 os
 ascendentes
 e
 descendentes,
 tanto
 legtimos
 como
 naturais.

 2.
 Na
 linha
 colateral

 invlido
 o
 matrimnio
 at
 ao
 quarto
 grau,
 inclusive.

 3.
 O
 impedimento
 de
 consanguinidade
 no
 se
 multiplica.

 4.
 Nunca
 se
 permita
 o
 matrimnio,
 enquanto
 subsistir
 alguma
 dvida
 sobre
 se
 as
 partes
 so
 consanguneas
 em
 algum
 grau
 da
 linha
 recta
 ou
 em
 segundo
 grau
 da
 linha
 colateral.
 Cn. 1092
 A
 anidade
 em
 linha
 recta
 dirime
 o
 matrimnio
 em
 qualquer
 grau.
 Cn. 1093
 O
 impedimento
 de
 pblica
 honestidade
 origina-se
 no
 matri- mnio
 invlido
 aps
 a
 instaurao
 da
 vida
 comum
 ou
 de
 concubinato
 notrio
 ou
 pblico;
 e
 dirime
 as
 npcias
 no
 primeiro
 grau
 da
 linha
 recta
 entre
 o
 homem
 e
 as
 consanguneas
 da
 mulher,
 e
 vice-versa.
 Cn. 1094
 No
 podem
 contrair
 matrimnio
 vlido
 os
 que
 se
 encontram
 vin- culados
 por
 parentesco
 legal
 originado
 na
 adopo,
 em
 linha
 recta
 ou
 no
 segundo
 grau
 da
 linha
 colateral.
CAPTULO
 IV DO
 CONSENTIMENTO
 MATRIMONIAL

Cn. 1095
 So
 incapazes
 de
 contrair
 matrimnio:
 l.
 os
 que
 carecem
 do
 uso
 suciente
 da
 razo;
 2.
 os
 que
 sofrem
 de
 defeito
 grave
 de
 discrio
 do
 juzo
 acerca
 dos
 direitos


LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

193

e
 deveres
 essenciais
 do
 matrimnio,
 que
 se
 devem
 dar
 e
 receber
 mutuamente;

 3
 os
 que
 por
 causas
 de
 natureza
 psquica
 no
 podem
 assumir
 as
 obrigaes
 essenciais
 do
 matrimnio.
 Cn. 1096

 1.
 Para
 que
 possa
 haver
 consentimento
 matrimonial,

 necess- rio
 que
 os
 contraentes
 pelo
 menos
 no
 ignorem
 que
 o
 matrimnio

 um
 consrcio
 permanente
 entre
 um
 homem
 e
 uma
 mulher,
 ordenado

 procriao
 de
 lhos,
 me- diante
 alguma
 cooperao
 sexual.

 2.
 Tal
 ignorncia
 depois
 da
 puberdade
 no
 se
 presume.
 Cn. 1097

 1.
 O
 erro
 acerca
 da
 pessoa
 torna
 invlido
 o
 matrimnio.

 2.
 O
 erro
 acerca
 da
 qualidade
 da
 pessoa,
 ainda
 que
 d
 causa
 ao
 contrato,
 no
 torna
 invlido
 o
 matrimnio,
 a
 no
 ser
 que
 directa
 e
 principalmente
 se
 pretenda
 esta
 qualidade.
 Cn. 1098
 Quem
 contrai
 matrimnio
 enganado
 por
 dolo,
 perpetrado
 para
 obter
 o
 consentimento,
 acerca
 de
 uma
 qualidade
 da
 outra
 parte,
 que,
 por
 sua
 natu- reza,
 possa
 perturbar
 gravemente
 o
 consrcio
 da
 vida
 conjugal,
 contrai-o
 invalida- mente.
 Cn. 1099
 O
 erro
 sobre
 a
 unidade,
 a
 indissolubilidade
 ou
 a
 dignidade
 sacramental
 do
 matrimnio,
 contanto
 que
 no
 determine
 a
 vontade,
 no
 vicia
 o
 consentimento
 matrimonial.
 Cn. 1100
 A
 certeza
 ou
 a
 opinio
 acerca
 da
 nulidade
 do
 matrimnio
 no
 exclui
 necessariamente
 o
 consentimento
 matrimonial.
 Cn. 110l

 1.
 O
 consentimento
 interno
 da
 vontade
 presume-se
 conforme
 com
 as
 palavras
 ou
 os
 sinais
 empregados
 ao
 celebrar
 o
 matrimnio.

 2.
 Mas
 se
 uma
 ou
 ambas
 as
 partes,
 por
 um
 acto
 positivo
 de
 vontade,
 exclu- rem
 o
 prprio
 matrimnio
 ou
 algum
 elemento
 essencial
 do
 matrimnio
 ou
 alguma
 propriedade
 essencial,
 contraem-no
 invalidamente.
 Cn. 1102

 1.
 No
 se
 pode
 contrair
 validamente
 matrimnio
 sob
 condio
 de
 um
 facto
 futuro.

 2.
 O
 matrimnio
 contrado
 sob
 a
 condio
 de
 um
 facto
 passado
 ou
 presente

 vlido
 ou
 no,
 consoante
 existe
 ou
 no
 o
 objecto
 da
 condio.

 3.
 A
 condio
 referida
 no

 2
 no
 se
 pode
 apor
 licitamente,
 a
 no
 ser
 com
 licena
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 dada
 por
 escrito.
 Cn. 1103

 invlido
 o
 matrimnio
 celebrado
 por
 violncia
 ou
 por
 medo
 grave,
 incutido
 por
 uma
 causa
 externa,
 ainda
 que
 no
 dirigido
 para
 extorquir
 o
 consentimento,
 para
 se
 libertar
 do
 qual
 algum
 se
 veja
 obrigado
 a
 contrair
 matri- mnio.
 Cn. 1104

 1.
 Para
 contrarem
 validamente
 matrimnio

 necessrio
 que
 os
 contraentes
 se
 encontrem
 simultaneamente
 presentes,
 por
 si
 mesmos
 ou
 por
 procurador.

194

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos


 2.
 Os
 nubentes
 expressem
 por
 palavras
 o
 consentimento
 matrimonial;
 mas
 se
 no
 puderem
 falar,
 por
 sinais
 equivalentes.
 Cn. 1105

 1.
 Para
 se
 celebrar
 validamente
 o
 matrimnio
 por
 meio
 de
 procurador
 requer-se:

 1.
 que
 exista
 um
 mandato
 especial
 para
 contra-lo
 com
 determinada
 pessoa;

 2.
 que
 o
 procurador
 seja
 designado
 pelo
 mandante
 e
 desempenhe
 pessoal- mente
 o
 seu
 mnus.

 2.
 Para
 a
 procurao
 ser
 vlida,
 requer-se
 que
 seja
 assinada
 pelo
 mandante
 e
 ainda
 pelo
 proco
 ou
 Ordinrio
 do
 lugar
 onde
 se
 passa
 a
 procurao,
 ou
 por
 um
 sacerdote
 delegado
 por
 um
 dos
 dois,
 ou
 pelo
 menos
 por
 duas
 testemunhas;
 ou
 deve
 ser
 feita
 por
 documento
 autntico,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 civil.

 3.
 Se
 o
 mandante
 no
 puder
 escrever,
 indique-se
 o
 facto
 na
 procurao
 e
 acrescente-se
 outra
 testemunha
 que
 tambm
 assine;
 de
 contrrio,
 a
 procurao

 invlida.

 4.
 Se
 antes
 de
 o
 procurador
 ter
 contrado
 matrimnio
 em
 nome
 do
 mandante,
 este
 tiver
 revogado
 a
 procurao
 ou
 cado
 em
 amncia,
 o
 matrimnio

 invlido,
 mesmo
 que
 o
 procurador
 ou
 a
 outra
 parte
 ignorem
 o
 facto.
 Cn. 1106
 Pode
 contrair-se
 matrimnio
 por
 meio
 de
 intrprete;
 mas
 o
 proco
 no
 assista
 a
 tal
 matrimnio,
 a
 no
 ser
 que
 esteja
 seguro
 da
 delidade
 do
 intrprete.
 Cn. 1107
 Ainda
 que
 o
 matrimnio
 tenha
 sido
 celebrado
 invalidamente,
 devido

 existncia
 de
 impedimento
 ou
 por
 um
 defeito
 de
 forma,
 presume-se
 que
 o
 consentimento
 prestado
 persevera,
 at
 que
 conste
 da
 sua
 revogao.
CAPTULO
 V DA
 FORMA
 DA
 CELEBRAO
 DO
 MATRIMNIO

 Cn. 1108

 1.
 Somente
 so
 vlidos
 os
 matrimnios
 contrados
 perante
 o
 Or- dinrio
 do
 lugar
 ou
 o
 proco,
 ou
 o
 sacerdote
 ou
 o
 dicono
 delegado
 por
 um
 deles,
 e
 ainda
 perante
 duas
 testemunhas,
 segundo
 as
 regras
 expressas
 nos
 cnones
 seguintes
 e
 salvas
 as
 excepes
 referidas
 nos
 cns.
 144,
 1112,

 1,
 1116
 e
 1127,

 1-2.

 2.
 Entende-se
 por
 assistente
 ao
 matrimnio
 apenas
 aquele
 que,
 estando
 pre- sente,
 solicita
 a
 manifestao
 do
 consentimento
 dos
 contraentes,
 e
 a
 recebe
 em
 nome
 da
 Igreja.
 Cn. 1109
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 ou
 o
 proco,
 a
 no
 ser
 que
 por
 sentena
 ou
 decreto
 tenham
 sido
 excomungados
 ou
 interditos
 ou
 suspensos
 do
 ofcio
 ou
 como
 tais
 declarados,
 assistem
 validamente,
 em
 virtude
 do
 ofcio,
 dentro
 dos
 limites
 do
 prprio
 territrio,
 aos
 matrimnios
 no
 s
 dos
 seus
 sbditos
 mas
 tambm
 dos
 no
 sbditos,
 contanto
 que
 um
 destes
 seja
 do
 rito
 latino.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

195

 Cn. 1110
 O
 Ordinrio
 e
 o
 proco
 pessoal,
 em
 virtude
 do
 ofcio,
 s
 assistem
 validamente
 ao
 matrimnio
 quando
 ao
 menos
 um
 dos
 nubentes
 seja
 seu
 sbdito,
 dentro
 dos
 limites
 da
 sua
 jurisdio.
 Cn. 1111

 1.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 e
 o
 proco,
 durante
 todo
 o
 tempo
 que
 desempenharem
 validamente
 o
 ofcio,
 podem
 delegar
 a
 sacerdotes
 e
 a
 diconos
 a
 fa- culdade,
 mesmo
 geral,
 de
 assistir
 a
 matrimnios
 dentro
 dos
 limites
 do
 seu
 territrio.

 2.
 Para
 que
 seja
 vlida
 a
 delegao
 da
 faculdade
 de
 assistir
 a
 matrimnios,
 deve
 ser
 dada
 expressamente
 a
 pessoas
 determinadas;
 se
 se
 tratar
 de
 delegao
 especial,
 deve
 ser
 dada
 para
 um
 matrimnio
 determinado;
 se
 se
 tratar
 de
 delegao
 geral,
 deve
 ser
 dada
 por
 escrito.
 Cn. 1112

 l.
 Onde
 faltarem
 sacerdotes
 e
 diconos,
 o
 Bispo
 diocesano,
 ob- tido
 previamente
 o
 parecer
 favorvel
 da
 Conferncia
 episcopal
 e
 licena
 da
 Santa
 S,
 pode
 delegar
 leigos
 para
 assistirem
 a
 matrimnios.

 2.
 Escolha-se
 um
 leigo
 idneo,
 capaz
 de
 instruir
 os
 nubentes
 e
 apto
 para
 rea- lizar
 devidamente
 a
 liturgia
 matrimonial.
 Cn. 1113
 Antes
 de
 ser
 concedida
 uma
 delegao
 especial,
 providencie-se
 a
 tudo
 quanto
 o
 direito
 estabelece
 para
 comprovar
 o
 estado
 livre
 dos
 nubentes.
 Cn. 1114
 O
 assistente
 ao
 matrimnio
 procede
 ilicitamente
 se
 no
 lhe
 cons- tar
 do
 estado
 livre
 dos
 contraentes,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 e,
 se
 possvel,
 da
 licena
 do
 proco,
 sempre
 que
 assiste
 em
 virtude
 de
 delegao
 geral.
 Cn. 1115
 Celebrem-se
 os
 matrimnios
 na
 parquia,
 onde
 qualquer
 das
 partes
 tem
 o
 domiclio
 ou
 quase-domiclio
 ou
 residncia
 durante
 um
 ms,
 ou,
 tratando-se
 de
 vagos,
 na
 parquia
 onde
 actualmente
 se
 encontram;
 com
 licena
 do
 Ordinrio
 prprio
 ou
 do
 proco
 prprio
 podem
 celebrar-se
 noutro
 lugar.
 Cn. 1116

 1.
 Se
 no
 for
 possvel,
 sem
 grave
 incmodo,
 encontrar
 ou
 re- correr
 a
 um
 assistente
 constitudo
 segundo
 as
 normas
 do
 direito,
 os
 que
 pretendam
 contrair
 matrimnio
 verdadeiro
 podem
 contra-lo
 lcita
 e
 validamente,
 s
 perante
 testemunhas:

 1.
 em
 perigo
 de
 morte;

 2.
 fora
 de
 perigo
 de
 morte,
 contanto
 que
 se
 possa
 prever
 prudentemente
 que
 as
 condies
 referidas
 hajam
 de
 perdurar
 por
 um
 ms.

 2.
 Em
 ambos
 os
 casos,
 se
 se
 encontrar
 outro
 sacerdote
 ou
 dicono,
 que
 possa
 estar
 presente,
 deve
 ser
 chamado
 para,
 juntamente
 com
 as
 testemunhas,
 assistir

 celebrao
 do
 matrimnio,
 salva
 a
 validade
 do
 matrimnio
 s
 perante
 duas
 teste- munhas.
 Cn. 1117
 Deve
 observar-se
 a
 forma
 acima
 estabelecida,
 se
 ao
 menos
 uma
 das
 partes
 contraentes
 tiver
 sido
 baptizada
 na
 Igreja
 catlica
 ou
 nela
 recebida,
 e
 dela
 no
 tiver
 sado
 por
 um
 acto
 formal,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1127,

 2.
 Cn. 1118

 1.
 O
 matrimnio
 entre
 catlicos
 ou
 entre
 uma
 parte
 catlica
 e


196

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

outra
 no
 catlica
 mas
 baptizada
 celebre-se
 na
 igreja
 paroquial;
 pode
 celebrar-se
 noutra
 igreja
 ou
 oratrio
 com
 licena
 do
 Ordinrio
 ou
 do
 proco.

 2.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 pode
 permitir
 que
 o
 matrimnio
 se
 celebre
 noutro
 lugar
 conveniente.


 3.
 O
 matrimnio
 entre
 uma
 parte
 catlica
 e
 outra
 no
 baptizada
 pode
 cele- brar-se
 na
 igreja
 ou
 noutro
 local
 conveniente.
 Cn. 1119
 Fora
 do
 caso
 de
 necessidade,
 na
 celebrao
 do
 matrimnio
 observem-se
 os
 ritos
 prescritos
 nos
 livros
 litrgicos,
 aprovados
 pela
 Igreja,
 ou
 recebidos
 por
 costumes
 legtimos.
 Cn. 1120
 A
 Conferncia
 episcopal
 pode
 elaborar
 um
 rito
 prprio
 para
 o
 matrimnio,
 que
 dever
 ser
 revisto
 pela
 Santa
 S,
 consentneo
 com
 os
 usos
 dos
 lugares
 e
 dos
 povos,
 e
 ajustado
 ao
 esprito
 cristo,
 sem
 prejuzo
 da
 lei
 de
 que
 o
 assistente,
 presente
 ao
 matrimnio,
 solicite
 e
 receba
 a
 manifestao
 do
 consenti- mento
 dos
 contraentes.
 Cn. 1121

 1.
 Depois
 de
 celebrado
 o
 matrimnio,
 o
 proco
 do
 lugar
 da
 celebrao
 ou
 quem
 zer
 as
 suas
 vezes,
 ainda
 que
 nenhum
 deles
 tenha
 assistido,
 anote
 quanto
 antes,
 no
 livro
 dos
 matrimnios,
 os
 nomes
 dos
 cnjuges,
 do
 assis- tente
 e
 das
 testemunhas,
 o
 dia
 e
 o
 lugar
 da
 celebrao
 do
 matrimnio,
 segundo
 o
 modo
 prescrito
 pela
 Conferncia
 episcopal
 ou
 pelo
 Bispo
 diocesano.

 2.
 Quando
 o
 matrimnio
 se
 celebrar
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 1116,
 o
 sacerdote
 ou
 o
 dicono,
 se
 tiver
 estado
 presente

 celebrao,
 de
 contrrio
 as
 tes- temunhas
 solidariamente
 com
 os
 contraentes,
 esto
 obrigados
 a
 comunicar
 quanto
 antes
 ao
 proco
 ou
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar
 que
 o
 matrimnio
 foi
 celebrado.

 3.
 No
 concernente
 ao
 matrimnio
 celebrado
 com
 dispensa
 da
 forma
 can- nica,
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 que
 conceder
 a
 dispensa,
 providencie
 para
 que
 essa
 dispensa
 e
 a
 celebrao
 se
 inscrevam
 no
 livro
 dos
 matrimnios
 no
 s
 da
 cria
 como
 tambm
 da
 parquia
 prpria
 da
 parte
 catlica,
 cujo
 proco
 tenha
 feito
 as
 investigaes
 acerca
 do
 estado
 livre;
 o
 cnjuge
 catlico
 est
 obrigado
 a
 informar
 quanto
 antes
 o
 mesmo
 Ordinrio
 e
 o
 proco
 da
 celebrao
 do
 matrimnio,
 indican- do
 ainda
 o
 lugar
 da
 celebrao
 e
 a
 forma
 pblica
 observada.
 Cn. 1122

 1.
 O
 matrimnio
 contrado
 averbe-se
 tambm
 no
 livro
 dos
 baptismos,
 em
 que
 se
 encontra
 inscrito
 o
 baptismo
 dos
 cnjuges

 2.
 Se
 o
 cnjuge
 tiver
 contrado
 matrimnio
 em
 parquia
 diversa
 daquela
 em
 que
 foi
 baptizado,
 o
 proco
 do
 lugar
 da
 celebrao
 comunique
 quanto
 antes
 ao
 proco
 do
 lugar
 do
 baptismo
 a
 celebrao
 do
 casamento.
 Cn. 1123
 Todas
 as
 vezes
 que
 o
 matrimnio
 for
 convalidado
 para
 o
 foro
 externo
 ou
 declarado
 nulo,
 ou
 for
 legitimamente
 dissolvido,
 exceptuado
 o
 caso
 de
 morte,
 comunique-se
 o
 facto
 ao
 proco
 do
 lugar
 da
 celebrao,
 para
 ser
 devida- mente
 averbado
 no
 livro
 dos
 matrimnios
 e
 dos
 baptismos.


LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

197

CAPTULO
 VI DOS
 MATRIMNIOS
 MISTOS

 Cn. 1124
 O
 matrimnio
 entre
 duas
 pessoas
 baptizadas,
 uma
 das
 quais
 tenha
 sido
 baptizada
 na
 Igreja
 catlica
 ou
 nela
 recebida
 depois
 do
 baptismo
 e
 que
 dela
 no
 tiver
 sado
 por
 um
 acto
 formal,
 e
 outra
 pertencente
 a
 uma
 Igreja
 ou
 comunidade
 eclesial
 sem
 plena
 comunho
 com
 a
 Igreja
 catlica,

 proibido
 sem
 a
 licena
 expressa
 da
 autoridade
 competente.
 Cn. 1125
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 pode
 conceder
 esta
 licena
 se
 houver
 uma
 causa
 justa
 e
 razovel;
 todavia
 no
 a
 conceda
 se
 no
 se
 vericarem
 as
 condies
 seguintes:
 1.
 a
 parte
 catlica
 declare
 estar
 disposta
 a
 evitar
 os
 perigos
 de
 abandonar
 a
 f,
 e
 faa
 a
 promessa
 sincera
 de
 se
 esforar
 para
 que
 todos
 os
 lhos
 venham
 a
 ser
 baptizados
 e
 educados
 na
 Igreja
 catlica;
 2.
 d-se
 oportunamente
 conhecimento

 outra
 parte
 destas
 promessas
 feitas
 pela
 parte
 catlica,
 de
 tal
 modo
 que
 conste
 que
 se
 tornou
 consciente
 da
 promessa
 e
 da
 obrigao
 da
 parte
 catlica;
 3.
 ambas
 as
 partes
 sejam
 instrudas
 acerca
 dos
 ns
 e
 das
 propriedades
 essen- ciais
 do
 matrimnio,
 que
 nenhuma
 delas
 pode
 excluir.
 Cn. 1126
 Compete

 Conferncia
 episcopal
 estabelecer
 tanto
 as
 normas
 sobre
 o
 modo
 como
 se
 devem
 fazer
 estas
 declaraes
 e
 promessas,
 que
 se
 exigem
 sempre,
 como
 determinar
 o
 modo
 pelo
 qual
 delas
 conste
 no
 foro
 externo
 e
 como
 a
 parte
 no
 catlica
 delas
 tome
 conhecimento.
 Cn. 1127

 1.
 Quanto

 forma
 a
 utilizar
 no
 matrimnio
 misto,
 observem-se
 as
 prescries
 do
 cn.
 1108;
 todavia,
 se
 a
 parte
 catlica
 contrair
 matrimnio
 com
 outra
 parte
 no
 catlica
 de
 rito
 oriental,
 a
 forma
 cannica
 s

 necessria
 para
 a
 liceidade;
 mas
 para
 a
 validade
 requer-se
 a
 interveno
 de
 um
 ministro
 sagrado,
 observadas
 as
 demais
 prescries
 exigidas
 pelo
 direito.

 2.
 Se
 surgirem
 graves
 diculdades
 relativamente

 observncia
 da
 forma
 cannica,
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 da
 parte
 catlica
 tem,
 para
 cada
 caso,
 o
 direito
 de
 dispensar
 da
 mesma,
 depois
 de
 consultado
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 onde
 o
 matrim- nio
 se
 celebra,
 e
 salvaguardada,
 para
 a
 validade,
 alguma
 forma
 pblica
 de
 celebra- o;
 compete

 Conferncia
 episcopal
 estabelecer
 normas
 para
 se
 concederem
 tais
 dispensas
 de
 modo
 uniforme.

 3.
 Probe-se
 que,
 antes
 ou
 depois
 da
 celebrao
 cannica
 realizada
 nos
 termos
 do

 1,
 haja
 outra
 celebrao
 religiosa
 do
 mesmo
 matrimnio
 para
 se
 prestar
 ou
 renovar
 o
 consentimento
 matrimonial;
 do
 mesmo
 modo,
 no
 se
 realize
 nenhuma
 celebrao
 religiosa
 em
 que
 o
 assistente
 catlico
 e
 o
 ministro
 no
 catlico
 simultane-

198

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

amente,
 executando
 cada
 qual
 o
 prprio
 rito,
 solicitem
 o
 consentimento
 das
 partes.
 Cn. 1128
 Cuidem
 os
 Ordinrios
 dos
 lugares
 e
 os
 demais
 pastores
 de
 almas
 de
 que
 no
 faltem
 ao
 cnjuge
 catlico
 e
 aos
 lhos
 nascidos
 dum
 matrimnio
 misto
 o
 auxlio
 espiritual
 para
 poderem
 cumprir
 as
 suas
 obrigaes,
 e
 ajudem
 os
 cnju- ges
 a
 promover
 a
 unidade
 da
 vida
 conjugal
 e
 familiar.
 Cn. 1129
 As
 prescries
 dos
 cns.
 1127
 e
 1128
 devem
 aplicar-se
 tambm
 aos
 matrimnios
 a
 que
 obsta
 o
 impedimento
 de
 disparidade
 de
 culto,
 referido
 no
 cn.
 1086,

 1.
CAPTULO
 VII DA
 CELEBRAO
 SECRETA
 DO
 MATRIMNIO

 Cn. 1130
 Por
 causa
 grave
 e
 urgente
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 pode
 permitir
 que
 o
 matrimnio
 se
 celebre
 secretamente.
 Cn. 1131
 A
 permisso
 de
 celebrar
 secretamente
 o
 matrimnio
 importa
 que:

 1.
 se
 faam
 secretamente
 as
 investigaes
 pr-matrimoniais;

 2.
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 o
 assistente,
 as
 testemunhas
 e
 os
 cnjuges
 guar- dem
 segredo
 acerca
 da
 celebrao
 do
 matrimnio.
 Cn. 1132
 A
 obrigao
 de
 guardar
 segredo,
 referida
 no
 cn.
 1131,
 n.
 2,
 ces- sa
 por
 parte
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 se
 da
 sua
 observncia
 se
 originar
 a
 iminncia
 de
 grave
 escndalo
 ou
 grave
 injria
 contra
 a
 santidade
 do
 matrimnio;
 do
 que
 se
 d
 conhecimento
 s
 partes
 antes
 da
 celebrao
 do
 matrimnio.
 Cn. 1133
 Inscreva-se
 o
 matrimnio
 celebrado
 secretamente
 s
 no
 livro
 especial
 que
 se
 deve
 guardar
 no
 arquivo
 secreto
 da
 cria.
CAPTULO
 VIII DOS
 EFEITOS
 DO
 MATRIMNIO

 Cn. 1134
 Do
 matrimnio
 vlido
 origina-se
 entre
 os
 cnjuges
 um
 vnculo
 de
 sua
 natureza
 perptuo
 e
 exclusivo;
 no
 matrimnio
 cristo,
 alm
 disso,
 so
 os
 cnjuges
 robustecidos
 e
 como
 que
 consagrados
 por
 um
 sacramento
 peculiar
 para
 os
 deveres
 e
 dignidade
 do
 seu
 estado.
 Cn. 1135
 Ambos
 os
 cnjuges
 tm
 iguais
 deveres
 e
 direitos
 no
 concernente
 ao
 consrcio
 da
 vida
 conjugal.
 Cn. 1136
 Os
 pais
 tm
 o
 dever
 gravssimo
 e
 o
 direito
 primrio
 de,
 na
 medi- da
 das
 suas
 foras,
 darem
 aos
 lhos
 educao
 tanto
 fsica,
 social
 e
 cultural,
 como
 moral
 e
 religiosa.



LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

199

 Cn. 1137
 So
 legtimos
 os
 lhos
 concebidos
 ou
 nascidos
 de
 matrimnio
 vlido
 ou
 putativo.
 Cn. 1138

 1.
 O
 pai

 aquele
 que
 o
 matrimnio
 legal
 demonstra,
 a
 no
 ser
 que
 se
 prove
 o
 contrrio
 com
 argumentos
 evidentes.

 2.
 Presumem-se
 legtimos
 os
 lhos
 nascidos
 ao
 menos
 180
 dias
 depois
 de
 celebrado
 o
 matrimnio,
 ou
 at
 300
 dias
 a
 partir
 da
 dissoluo
 da
 vida
 conjugal.
 Cn. 1139
 Os
 lhos
 ilegtimos
 legitimam-se
 por
 matrimnio
 subsequente
 dos
 pais,
 tanto
 vlido
 como
 putativo,
 ou
 ainda
 por
 rescrito
 da
 Santa
 S.
 Cn. 1140
 Os
 lhos
 legitimados,
 no
 concernente
 aos
 efeitos
 cannicos,
 equiparam-se
 em
 tudo
 aos
 legtimos,
 a
 no
 ser
 que
 expressamente
 outra
 coisa
 se
 determine
 no
 direito.
CAPTULO
 IX DA
 SEPARAO
 DOS
 CNJUGES
Art.
 1 DA
 DISSOLUO
 DO
 VNCULO

 Cn. 1141
 O
 matrimnio
 rato
 e
 consumado
 no
 pode
 ser
 dissolvido
 por
 nenhum
 poder
 humano
 nem
 por
 nenhuma
 causa
 alm
 da
 morte.
 Cn. 1142
 O
 matrimnio
 no
 consumado
 entre
 baptizados
 ou
 entre
 uma
 parte
 baptizada
 e
 outra
 no
 baptizada
 pode
 ser
 dissolvido
 pelo
 Romano
 Pontce
 por
 justa
 causa,
 a
 pedido
 de
 ambas
 as
 partes
 ou
 s
 de
 uma,
 mesmo
 contra
 a
 vontade
 da
 outra.
 Cn. 1143

 1.
 O
 matrimnio
 celebrado
 entre
 duas
 partes
 no
 baptizadas
 dissolve-se
 pelo
 privilgio
 paulino
 em
 favor
 da
 f
 da
 parte
 que
 recebeu
 o
 baptis- mo,
 pelo
 mesmo
 facto
 de
 esta
 parte
 contrair
 novo
 matrimnio,
 contanto
 que
 a
 parte
 no
 baptizada
 se
 afaste.

 2.
 Considera-se
 que
 a
 parte
 no
 baptizada
 se
 afastou,
 quando
 no
 quer
 coa- bitar
 com
 a
 parte
 baptizada
 ou
 coabitar
 com
 ela
 pacicamente
 sem
 ofensa
 do
 Cria- dor,
 a
 no
 ser
 que
 esta
 parte,
 aps
 a
 recepo
 do
 baptismo,
 lhe
 tenha
 dado
 justa
 causa
 para
 se
 afastar.
 Cn. 1144

 1.
 Para
 que
 a
 parte
 baptizada
 contraia
 validamente
 novo
 matri- mnio,
 deve
 interpelar-se
 sempre
 a
 parte
 no
 baptizada
 sobre:

 1.
 se
 tambm
 ela
 quer
 receber
 o
 baptismo;

 2.
 se,
 ao
 menos,
 quer
 coabitar
 pacicamente
 com
 a
 parte
 baptizada,
 sem
 ofensa
 do
 Criador.

 2.
 Esta
 interpelao
 deve
 fazer-se
 depois
 do
 baptismo;
 mas
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 por
 causa
 grave,
 pode
 permitir
 que
 a
 interpelao
 se
 faa
 ainda
 antes
 do
 bap-

200

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

tismo,
 e
 mesmo
 dispensar
 dela,
 quer
 antes
 quer
 depois
 do
 baptismo,
 contanto
 que
 por
 meio
 de
 um
 processo,
 ao
 menos
 sumrio
 e
 extrajudicial,
 conste
 no
 se
 poder
 fazer
 a
 interpelao,
 ou
 que
 ela
 seria
 intil.
 Cn. 1145

 1.
 A
 interpelao
 faa-se
 regularmente
 com
 a
 autoridade
 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 da
 parte
 convertida;
 o
 qual
 deve
 conceder
 ao
 outro
 cnjuge,
 se
 ele
 o
 pedir,
 um
 prazo
 para
 responder,
 mas
 advertindo
 de
 que,
 transcorrido
 inutil- mente
 esse
 prazo,
 o
 seu
 silncio
 ser
 interpretado
 como
 resposta
 negativa.

 2.
 A
 interpelao,
 feita
 mesmo
 privadamente
 pela
 parte
 convertida,

 vlida
 e
 at
 lcita,
 se
 no
 se
 puder
 observar
 a
 forma
 acima
 prescrita.

 3.
 Em
 qualquer
 dos
 casos,
 deve
 constar
 legitimamente,
 no
 foro
 externo
 de
 que
 foi
 feita
 a
 interpelao
 e
 do
 seu
 resultado.
 Cn. 1146
 A
 parte
 baptizada
 tem
 direito
 de
 contrair
 novo
 matrimnio
 com
 uma
 parte
 catlica:

 1.
 se
 a
 outra
 parte
 tiver
 respondido
 negativamente

 interpelao,
 ou
 se
 esta
 tiver
 sido
 legitimamente
 omitida;

 2.
 se
 a
 parte
 no
 baptizada,
 interpelada
 ou
 no,
 perseverando
 primeira- mente
 em
 pacca
 coabitao
 sem
 ofensa
 do
 Criador,
 depois
 sem
 justa
 causa
 se
 tiver
 afastado,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 nos
 cns.
 1144
 e
 1145.
 Cn. 1147
 O
 Ordinrio
 do
 lugar,
 todavia,
 por
 causa
 grave,
 pode
 permitir
 que
 a
 parte
 baptizada,
 utilizando
 o
 privilgio
 paulino,
 contraia
 novo
 matrimnio
 com
 outra
 parte
 no
 catlica,
 baptizada
 ou
 no,
 observadas
 alm
 disso
 as
 prescri- es
 dos
 cnones
 relativas
 aos
 matrimnios
 mistos.
 Cn. 1148

 1.
 O
 no-baptizado
 que
 possuir
 simultaneamente
 vrias
 es- posas
 no
 baptizadas,
 ao
 receber
 o
 baptismo
 na
 Igreja
 catlica,
 se
 lhe
 for
 difcil
 permanecer
 com
 a
 primeira
 de
 entre
 elas,
 pode
 reter
 qualquer
 uma,
 despedindo
 as
 demais.
 O
 mesmo
 se
 diga
 da
 mulher
 no
 baptizada
 que
 possua
 simultaneamente
 vrios
 maridos
 no
 baptizados.

 2.
 Nos
 casos
 referidos
 no

 1,
 o
 matrimnio,
 depois
 de
 recebido
 o
 baptismo,
 deve
 contrair-se
 sob
 a
 forma
 legtima,
 observadas
 tambm,
 se
 for
 o
 caso,
 as
 pres- cries
 relativas
 aos
 matrimnios
 mistos
 e
 demais
 disposies
 do
 direito.

 3.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar,
 tendo
 em
 considerao
 a
 condio
 moral,
 social
 e
 econmica
 dos
 lugares
 e
 das
 pessoas,
 procure
 que
 se
 providencie
 sucientemente
 s
 necessidades
 da
 primeira
 ou
 das
 outras
 esposas
 despedidas,
 segundo
 as
 normas
 da
 justia,
 da
 caridade
 crist
 e
 da
 equidade
 natural.
 Cn. 1149
 O
 no
 baptizado
 que,
 recebido
 o
 baptismo
 na
 Igreja
 catlica,
 no
 puder
 refazer
 a
 coabitao
 com
 o
 cnjuge
 no
 baptizado
 por
 motivo
 de
 cativeiro
 ou
 perseguio,
 pode
 contrair
 outro
 matrimnio,
 mesmo
 que
 entretanto
 a
 outra
 parte
 tenha
 recebido
 o
 baptismo,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1141.
 Cn. 1150
 Em
 caso
 de
 dvida,
 o
 privilgio
 da
 f
 goza
 do
 favor
 do
 direito.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

201

Art.
 2 DA
 SEPARAO
 COM
 PERMANNCIA
 DO
 VNCULO

 Cn. 1151
 Os
 cnjuges
 tm
 o
 dever
 e
 o
 direito
 de
 manter
 a
 convivncia
 conjugal,
 a
 no
 ser
 que
 uma
 causa
 legtima
 os
 escuse.
 Cn. 1152

 1.
 Ainda
 que
 se
 recomende
 muito
 que
 o
 cnjuge,
 movido
 pela
 caridade
 crist
 e
 solcito
 do
 bem
 da
 famlia,
 no
 recuse
 o
 perdo
 ao
 cnjuge
 adl- tero
 e
 no
 interrompa
 a
 vida
 conjugal,
 no
 entanto
 se,
 expressa
 ou
 tacitamente
 no
 perdoar
 a
 culpa
 do
 mesmo,
 tem
 o
 direito
 de
 interromper
 a
 vida
 comum
 conjugal,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 consentido
 no
 adultrio
 ou
 lhe
 tenha
 dado
 causa,
 ou
 ele
 prprio
 tambm
 tenha
 cometido
 adultrio.

 2.
 Considera-se
 que
 h
 perdo
 tcito,
 quando
 o
 cnjuge
 inocente,
 depois
 de
 tomar
 conhecimento
 do
 adultrio,
 continua
 espontaneamente
 a
 viver
 com
 o
 outro
 cnjuge
 com
 afecto
 marital;
 presume-se
 que
 houve
 tal
 perdo,
 se
 durante
 seis
 meses
 tiver
 mantido
 a
 vida
 conjugal,
 sem
 interpor
 recurso
 perante
 a
 autoridade
 eclesistica
 ou
 civil.

 3.
 Se
 o
 cnjuge
 inocente
 dissolver
 espontaneamente
 a
 comunho
 de
 vida
 conjugal,
 proponha,
 no
 prazo
 de
 seis
 meses,
 a
 causa
 de
 separao

 competente
 au- toridade
 eclesistica,
 a
 qual,
 ponderadas
 todas
 as
 circunstncias,
 veja
 se

 possvel
 levar
 o
 cnjuge
 a
 perdoar
 a
 culpa
 e
 a
 no
 prolongar
 perpetuamente
 a
 separao.
 Cn. 1153

 1.
 Se
 um
 dos
 cnjuges
 provocar
 grave
 perigo
 da
 alma
 ou
 do
 corpo
 para
 o
 outro
 ou
 para
 os
 lhos,
 ou
 de
 algum
 modo
 tornar
 a
 vida
 comum
 de- masiado
 dura,
 proporciona
 ao
 outro
 causa
 legtima
 de
 separao,
 quer
 por
 decreto
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 quer
 tambm,
 se
 houver
 perigo
 na
 demora,
 por
 autoridade
 prpria.

 2.
 Em
 todos
 os
 casos,
 cessando
 a
 causa
 da
 separao,
 deve
 ser
 restaurada
 a
 vida
 conjugal
 comum,
 a
 no
 ser
 que
 a
 autoridade
 eclesistica
 determine
 outra
 coisa.
 Cn. 1154
 Efectuada
 a
 separao
 dos
 cnjuges,
 deve
 acautelar-se
 de
 forma
 oportuna
 a
 sustentao
 e
 a
 educao
 dos
 lhos.
 Cn. 1155
 O
 cnjuge
 inocente
 pode
 louvavelmente
 admitir
 de
 novo
 o
 outro
 cnjuge

 vida
 comum,
 renunciando
 neste
 caso
 ao
 direito
 de
 separao.

202

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE I Dos sacramentos

CAPTULO
 X DA
 CONVALIDAO
 DO
 MATRIMNIO
Art.
 1 DA
 CONVALIDAO
 SIMPLES

 Cn. 1156

 1.
 Para
 convalidar
 um
 matrimnio
 invlido
 por
 motivo
 de
 impedimento
 dirimente,
 requer-se
 que
 o
 impedimento
 cesse
 ou
 seja
 dispensado,
 e
 renove
 o
 consentimento
 ao
 menos
 a
 parte
 conhecedora
 do
 impedimento.

 2.
 Esta
 renovao

 exigida
 pelo
 direito
 eclesistico
 para
 a
 validade
 da
 con- validao,
 ainda
 que
 inicialmente
 ambas
 as
 partes
 tenham
 prestado
 o
 consenti- mento
 e
 depois
 no
 o
 tenham
 revogado.
 Cn. 1157
 A
 renovao
 do
 consentimento
 deve
 ser
 um
 novo
 acto
 de
 vonta- de
 em
 ordem
 a
 contrair
 matrimnio,
 que
 a
 parte
 renovante
 saiba
 ou
 opine
 ter
 sido
 nulo
 desde
 o
 incio.
 Cn. 1158

 1.
 Se
 o
 impedimento
 for
 pblico,
 o
 consentimento
 deve
 ser
 renovado
 por
 ambas
 as
 partes
 em
 forma
 cannica,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1127,

 2.

 2.
 Se
 o
 impedimento
 no
 puder
 provar-se,
 basta
 que
 o
 consentimento
 seja
 renovado
 privada
 e
 secretamente,
 e
 s
 pela
 parte
 conhecedora
 do
 impedimento,
 desde
 que
 a
 outra
 persevere
 no
 consentimento
 prestado,
 ou
 por
 ambas
 as
 partes,
 se
 o
 impedimento
 for
 conhecido
 de
 uma
 e
 outra.
 Cn. 1159

 1.
 O
 matrimnio
 invlido
 por
 defeito
 de
 consentimento
 conva- lida-se,
 se
 a
 parte
 que
 no
 tinha
 consentido,
 j
 consinta,
 contanto
 que
 persevere
 o
 consentimento
 prestado
 pela
 outra
 parte.

 2.
 Se
 o
 defeito
 de
 consentimento
 no
 puder
 provar-se,
 basta
 que
 a
 parte
 que
 no
 tinha
 consentido
 preste
 o
 consentimento
 privada
 e
 secretamente.

 3.
 Se
 a
 falta
 de
 consentimento
 se
 puder
 provar,

 necessrio
 que
 se
 preste
 o
 consentimento
 sob
 a
 forma
 cannica.
 Cn. 1160
 O
 matrimnio
 nulo
 por
 falta
 de
 forma,
 para
 se
 tornar
 vlido,
 deve
 contrair-se
 de
 novo
 sob
 a
 forma
 cannica,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1127,

 2.
Art.
 2 DA
 SANAO
 NA
 RAIZ

 Cn. 1161

 1.
 A
 sanao
 na
 raiz
 de
 um
 matrimnio
 invlido

 a
 convalidao
 do
 mesmo,
 sem
 a
 renovao
 do
 consentimento,
 concedida
 pela
 autoridade
 compe- tente,
 e
 importa
 a
 dispensa
 do
 impedimento,
 se
 o
 houver,
 e
 da
 forma
 cannica,
 se
 no


LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE II Dos outros actos do culto divino

203

tiver
 sido
 observada,
 e
 ainda
 a
 retrotraco
 ao
 passado
 dos
 efeitos
 cannicos.

 2.
 A
 convalidao
 opera-se
 desde
 o
 momento
 da
 concesso
 da
 graa;
 e
 a
 re- trotraco
 considera-se
 referida
 ao
 momento
 da
 celebrao
 do
 matrimnio,
 se
 no
 se
 disser
 expressamente
 outra
 coisa.

 3.
 No
 se
 conceda
 a
 sanao
 na
 raiz,
 a
 no
 ser
 que
 haja
 probabilidade
 de
 que
 as
 partes
 queiram
 perseverar
 na
 vida
 conjugal.
 Cn. 1162

 1.
 Se
 faltar
 o
 consentimento
 de
 uma
 ou
 de
 ambas
 as
 partes,
 o
 matrimnio
 no
 se
 pode
 sanar
 na
 raiz,
 quer
 o
 consentimento
 tenha
 faltado
 desde
 o
 incio,
 quer
 tenha
 sido
 prestado
 inicialmente
 mas
 depois
 tenha
 sido
 revogado.

 2.
 Se
 o
 consentimento
 tiver
 faltado
 no
 incio,
 mas
 tiver
 sido
 prestado
 depois,
 a
 sanao
 pode
 ser
 concedida
 a
 partir
 do
 momento
 em
 que
 o
 consentimento
 foi
 prestado.
 Cn. 1163

 l.
 O
 matrimnio
 invlido
 por
 impedimento
 ou
 por
 falta
 de
 for- ma
 legtima
 pode
 ser
 sanado,
 contanto
 que
 persevere
 o
 consentimento
 de
 ambas
 as
 partes.

 2.
 O
 matrimnio
 invlido
 por
 impedimento
 de
 direito
 natural
 ou
 divino-posi- tivo
 somente
 pode
 ser
 sanado
 desde
 que
 tenha
 cessado
 o
 impedimento.
 Cn. 1164
 A
 sanao
 pode
 ser
 concedida
 validamente
 mesmo
 sem
 conheci- mento
 de
 uma
 ou
 de
 ambas
 as
 partes;
 no
 se
 conceda,
 porm,
 a
 no
 ser
 por
 causa
 grave.
 Cn. 1165

 1.
 A
 sanao
 na
 raiz
 pode
 ser
 concedida
 pela
 S
 Apostlica.

 2.
 Tambm
 pode
 ser
 concedida
 pelo
 Bispo
 diocesano
 em
 cada
 caso,
 ainda
 que
 concorram
 vrios
 motivos
 de
 nulidade
 no
 mesmo
 matrimnio,
 observadas
 as
 condies
 referidas
 no
 cn.
 1125
 para
 a
 sanao
 do
 matrimnio
 misto;
 mas
 no
 pode
 ser
 concedida
 pelo
 mesmo
 Bispo,
 se
 existir
 impedimento
 cuja
 dispensa
 est
 reservada

 S
 Apostlica
 nos
 termos
 do
 cn.
 1078,

 2,
 ou
 se
 tratar
 de
 impedimen- to
 de
 direito
 natural
 ou
 divino-positivo
 que
 j
 tenha
 cessado.

PARTE II DOS
 OUTROS
 ACTOS
 DO
 CULTO
 DIVINO
TTULO
 I DOS
 SACRAMENTAIS
 Cn. 1166
 Sacramentais
 so
 sinais
 sagrados,
 pelos
 quais,
 de
 algum
 modo

 imitao
 dos
 sacramentos,
 se
 signicam
 efeitos
 sobretudo
 espirituais,
 que
 se
 obtm
 por
 impetrao
 da
 Igreja.

204

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE II Dos outros actos do culto divino

 Cn. 1167

 l.
 Somente
 a
 S
 Apostlica
 pode
 estabelecer
 novos
 sacramen- tais
 ou
 interpretar
 autenticamente
 os
 j
 existentes,
 abolir
 ou
 alterar
 neles
 alguma
 coisa.

 2.
 Na
 realizao
 ou
 administrao
 dos
 sacramentais
 observem-se
 cuidadosa- mente
 as
 frmulas
 aprovadas
 pela
 autoridade
 da
 Igreja.
 Cn. 1168
 Ministro
 dos
 sacramentais

 o
 clrigo
 munido
 do
 devido
 poder;
 alguns
 sacramentais,
 segundo
 as
 normas
 dos
 livros
 litrgicos
 e
 a
 juzo
 do
 Ordin- rio
 do
 lugar,
 podem
 tambm
 ser
 administrados
 por
 leigos,
 dotados
 das
 qualidades
 devidas.
 Cn. 1169

 1.
 As
 consagraes
 e
 dedicaes
 podem
 validamente
 ser
 re- alizadas
 por
 quem
 est
 dotado
 do
 carcter
 episcopal;
 e
 ainda
 pelos
 presbteros
 a
 quem
 tal
 for
 permitido
 pelo
 direito
 ou
 por
 legtima
 concesso.

 2.
 Qualquer
 presbtero
 pode
 dar
 as
 bnos,
 exceptuadas
 as
 que
 esto
 reser- vadas
 ao
 Romano
 Pontce
 ou
 aos
 Bispos.

 3.
 O
 dicono
 s
 pode
 dar
 as
 bnos
 que
 lhe
 so
 permitidas
 expressamente
 pelo
 direito.
 Cn. 1170
 As
 bnos,
 que
 primariamente
 se
 devem
 dar
 aos
 catlicos,
 podem
 tambm
 conceder-se
 aos
 catecmenos,
 e
 mesmo,
 a
 no
 ser
 que
 a
 tal
 obste
 proibio
 da
 Igreja,
 aos
 no-catlicos.
 Cn. 1171
 As
 coisas
 sagradas,
 que
 pela
 dedicao
 ou
 bno
 foram
 destina- das
 ao
 culto
 divino,
 sejam
 tratadas
 com
 reverncia
 e
 no
 se
 votem
 ao
 uso
 profano
 ou
 a
 outro
 uso
 no
 prprio,
 ainda
 que
 estejam
 sob
 o
 domnio
 de
 particulares.
 Cn. 1172
 Ningum
 pode
 legitimamente
 exorcizar
 os
 possessos,
 a
 no
 ser
 com
 licena
 especial
 e
 expressa
 do
 Ordinrio
 do
 lugar.

 2.
 Esta
 licena
 somente
 seja
 concedida
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar
 a
 um
 presb- tero
 dotado
 de
 piedade,
 cincia,
 prudncia
 e
 integridade
 de
 vida.

TTULO
 II DA
 LITURGIA
 DAS
 HORAS
 Cn. 1173
 A
 Igreja,
 no
 desempenho
 do
 mnus
 sacerdotal
 de
 Cristo,
 celebra
 a
 liturgia
 das
 horas,
 na
 qual,
 ouvindo
 a
 Deus
 que
 fala
 ao
 seu
 povo
 e
 fazendo
 me- mria
 do
 mistrio
 da
 salvao,
 com
 o
 canto
 e
 a
 orao,
 sem
 interrupo
 O
 louva
 e
 interpela
 para
 a
 salvao
 de
 todo
 o
 mundo.
 Cn. 1174

 l.
 Tm
 obrigao
 de
 celebrar
 a
 liturgia
 das
 horas
 os
 clrigos
 nos
 termos
 do
 cn.
 276,

 2,
 n.
 3;
 os
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 e
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 segundo
 as
 constituies.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE II Dos outros actos do culto divino

205


 2.
 Uma
 vez
 que
 a
 liturgia
 das
 horas

 aco
 da
 Igreja,
 tambm
 se
 recomenda
 vivamente
 aos
 restantes
 is
 que
 nela
 participem,
 segundo
 as
 circunstncias
 .
 Cn. 1175
 Ao
 celebrar-se
 a
 liturgia
 das
 horas,
 observe-se,
 quanto
 possvel,
 o
 verdadeiro
 tempo
 de
 cada
 uma
 das
 horas.

TTULO
 III DAS
 EXQUIAS
 ECLESISTICAS
 Cn. 1176

 l.
 Devem
 fazer-se
 exquias
 eclesisticas
 aos
 is
 defuntos,
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.

 2.
 As
 exquias
 eclesisticas,
 com
 as
 quais
 a
 Igreja
 implora
 o
 auxlio
 espiritual
 para
 os
 defuntos
 e
 honra
 os
 seus
 corpos,
 e
 ao
 mesmo
 tempo
 leva
 aos
 vivos
 a
 con- solao
 da
 esperana,
 devem
 celebrar-se
 em
 conformidade
 com
 as
 leis
 litrgicas.

 3.
 A
 Igreja
 recomenda
 vivamente
 que
 se
 conserve
 o
 piedoso
 costume
 de
 se- pultar
 os
 corpos
 dos
 defuntos;
 mas
 no
 probe
 a
 cremao,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 sido
 preferida
 por
 razes
 contrrias

 doutrina
 crist.
CAPTULO
 I DA
 CELEBRAO
 DAS
 EXQUIAS

 Cn. 1177

 1.
 As
 exquias
 por
 qualquer
 el
 defunto
 celebrem-se,
 como
 regra
 geral,
 na
 igreja
 da
 parquia
 prpria.

 2.

 permitido,
 porm,
 a
 qualquer
 el,
 ou
 queles
 a
 quem
 compete
 tratar
 das
 exquias
 do
 defunto,
 escolher
 outra
 igreja
 para
 o
 funeral,
 com
 o
 consentimento
 do
 respectivo
 reitor,
 e
 avisado
 o
 proco
 prprio
 do
 defunto.

 3.
 Se
 a
 morte
 ocorrer
 fora
 da
 parquia
 prpria,
 e
 o
 cadver
 no
 for
 trasladado
 para
 ela,
 e
 no
 tiver
 sido
 legitimamente
 escolhida
 outra
 igreja
 para
 o
 funeral,
 as
 exquias
 celebrem-se
 na
 igreja
 da
 parquia
 onde
 a
 morte
 ocorreu,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 tenha
 sido
 designada
 por
 direito
 particular.
 Cn. 1178
 As
 exquias
 do
 Bispo
 diocesano
 celebrem-se
 na
 igreja
 catedral
 prpria,
 a
 no
 ser
 que
 ele
 tenha
 escolhido
 outra
 igreja.
 Cn. 1179
 As
 exquias
 dos
 religiosos
 ou
 dos
 membros
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 como
 regra
 geral,
 celebrem-se
 na
 igreja
 ou
 oratrio
 prprio
 e
 sejam
 presididas
 pelo
 Superior,
 se
 o
 instituto
 ou
 a
 sociedade
 forem
 clericais;
 de
 contrrio,
 pelo
 capelo.
 Cn. 1180

 l.
 Se
 a
 parquia
 tiver
 cemitrio
 prprio,
 nele
 devem
 ser
 sepul-

206

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE II Dos outros actos do culto divino

tados
 os
 is
 defuntos,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 sido
 escolhido
 legitimamente
 outro
 cemitrio
 pelo
 prprio
 falecido,
 ou
 por
 aqueles
 a
 quem
 compete
 tratar
 da
 sepultura
 do
 defunto.

 2.
 ,
 porm,
 permitido
 a
 todos,
 a
 no
 ser
 que
 estejam
 proibidos
 pelo
 direito,
 escolher
 o
 cemitrio
 para
 a
 sua
 sepultura.
 Cn. 1181
 No
 concernente
 s
 ofertas
 por
 ocasio
 dos
 funerais,
 observem-se
 as
 prescries
 do
 cn.
 1264,
 evitando-se,
 no
 entanto,
 que
 nas
 exquias
 se
 faa
 acepo
 de
 pessoas,
 e
 que
 os
 pobres
 sejam
 privados
 das
 exquias
 devidas.
 Cn. 1182
 Terminado
 o
 enterro,
 faa-se
 o
 assento
 no
 livro
 dos
 bitos,
 se- gundo
 as
 normas
 do
 direito
 particular.
CAPTULO
 II DAQUELES
 A
 QUEM
 DEVEM
 SER
 CONCEDIDAS OU
 NEGADAS
 EXQUIAS
 ECLESISTICAS

 Cn. 1183

 l.
 No
 que
 respeita
 s
 exquias,
 os
 catecmenos
 devem
 ser
 equiparados
 aos
 is.

 2.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar
 pode
 permitir
 que
 sejam
 concedidas
 exquias
 ecle- sisticas
 s
 crianas
 que
 os
 pais
 tencionavam
 baptizar,
 mas
 que
 morreram
 antes
 do
 baptismo.

 3.
 Podem
 conceder-se,
 segundo
 o
 prudente
 juzo
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 ex- quias
 eclesisticas
 aos
 baptizados
 pertencentes
 a
 alguma
 Igreja
 ou
 comunidade
 eclesial
 no
 catlica,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 da
 sua
 vontade
 em
 contrrio,
 e
 contanto
 que
 no
 possa
 encontrar-se
 ministro
 prprio.
 Cn. 1184

 1.
 Devem
 ser
 privados
 de
 exquias
 eclesisticas,
 a
 no
 ser
 que
 antes
 da
 morte
 tenham
 dado
 algum
 sinal
 de
 arrependimento:

 1.
 os
 apstatas
 notrios,
 os
 hereges
 e
 os
 cismticos;

 2.
 os
 que
 escolheram
 a
 cremao
 do
 corpo
 prprio,
 por
 razes
 contrrias

 f
 crist;

 3.
 os
 outros
 pecadores
 manifestos,
 aos
 quais
 no
 se
 possam
 conceder
 ex- quias
 eclesisticas
 sem
 escndalo
 pblico
 dos
 is.

 2.
 Se
 ocorrer
 alguma
 dvida,
 consulte-se
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 cuja
 deciso
 se
 deve
 acatar.
 Cn. 1185
 quele
 a
 quem
 foram
 recusadas
 exquias
 eclesisticas,
 deve
 tambm
 ser-lhe
 negada
 qualquer
 Missa
 exequial.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE II Dos outros actos do culto divino

207

TTULO
 IV DO
 CULTO
 DOS
 SANTOS, DAS
 SAGRADAS
 IMAGENS
 E
 DAS
 RELQUIAS
 Cn. 1186
 Para
 fomentar
 a
 santicao
 do
 povo
 de
 Deus,
 a
 Igreja
 recomen- da

 venerao
 peculiar
 e
 lial
 dos
 is
 a
 Bem-aventurada
 sempre
 Virgem
 Maria,
 Me
 de
 Deus,
 que
 Jesus
 Cristo
 constituiu
 Me
 de
 todos
 os
 homens,
 e
 promove
 o
 verdadeiro
 e
 autntico
 culto
 dos
 outros
 Santos,
 com
 cujo
 exemplo
 os
 is
 se
 edi- cam
 e
 de
 cuja
 intercesso
 se
 valem.
 Cn. 1187
 S

 lcito
 venerar
 com
 culto
 pblico
 os
 servos
 de
 Deus,
 que
 foram
 includos
 pela
 autoridade
 da
 Igreja
 no
 lbum
 dos
 Santos
 ou
 Beatos.
 Cn. 1188
 Mantenha-se
 em
 vigor
 a
 prtica
 de,
 nas
 igrejas,
 se
 exporem

 venerao
 dos
 is
 as
 imagens
 sagradas;
 no
 entanto,
 exponham-se
 em
 nmero
 moderado
 e
 pela
 ordem
 conveniente,
 para
 no
 provocar
 a
 admirao
 do
 povo
 cris- to,
 nem
 dar
 azo
 a
 devoo
 menos
 correcta.
 Cn. 1189
 As
 imagens
 preciosas,
 isto
 ,
 aquelas
 que
 so
 notveis
 pela
 sua
 antiguidade,
 arte
 ou
 culto,
 e
 se
 encontram
 expostas

 venerao
 dos
 is
 nas
 igrejas
 ou
 oratrios,
 se
 necessitarem
 de
 reparao,
 nunca
 se
 restaurem
 sem
 licena
 dada
 por
 escrito
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar;
 o
 qual,
 antes
 de
 a
 conceder,
 consulte
 os
 peritos.
 Cn. 1190

 1.
 No

 permitido
 vender
 relquias
 sagradas.

 2.
 As
 relquias
 insignes
 ou
 outras
 que
 sejam
 honradas
 com
 grande
 venerao
 pelo
 povo,
 de
 modo
 nenhum
 se
 podem
 alienar
 validamente
 nem
 transferir
 perpe- tuamente
 sem
 licena
 da
 S
 Apostlica.

 3.
 A
 prescrio
 do

 2
 aplica-se
 tambm
 s
 imagens
 que
 se
 honrem
 nalguma
 igreja
 com
 grande
 venerao
 do
 povo. TTULO
 V DO
 VOTO
 E
 JURAMENTO
CAPTULO
 I DO
 VOTO

 Cn. 1191

 1.
 O
 voto,
 isto
 ,
 a
 promessa
 deliberada
 e
 livre
 feita
 a
 Deus
 de
 um
 bem
 possvel
 e
 melhor,
 deve
 cumprir-se
 por
 virtude
 da
 religio.

 2.
 So
 capazes
 de
 fazer
 votos,
 todos
 os
 que
 gozam
 do
 uso
 normal
 da
 razo,
 a
 no
 ser
 que
 estejam
 proibidos
 pelo
 direito.

208

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE II Dos outros actos do culto divino


 3.
 O
 voto,
 emitido
 por
 medo
 grave
 e
 injusto
 ou
 por
 dolo,

 nulo
 pelo
 prprio
 direito.
 Cn. 1192

 l.
 O
 voto

 pblico,
 se
 for
 recebido
 em
 nome
 da
 Igreja
 pelo
 legtimo
 Superior;
 de
 contrrio,

 privado.

 2.
 Solene,
 se
 pela
 Igreja
 for
 reconhecido
 como
 tal;
 de
 contrrio,

 simples.

 3.
 Pessoal,
 pelo
 qual
 se
 promete
 uma
 aco
 do
 vovente;
 real,
 pelo
 qual
 se
 promete
 alguma
 coisa;
 misto,
 se
 participa
 da
 natureza
 do
 voto
 pessoal
 e
 real.
 Cn. 1193
 O
 voto,
 de
 sua
 natureza,
 s
 obriga
 quem
 o
 emitiu.
 Cn. 1194
 O
 voto
 cessa
 por
 ter
 decorrido
 o
 prazo
 estabelecido
 para
 cumprir
 a
 obrigao,
 por
 mudana
 substancial
 da
 matria
 prometida,
 por
 falta
 da
 condio
 de
 que
 depende
 o
 voto
 ou
 da
 sua
 causa
 nal,
 por
 dispensa
 ou
 por
 comutao.
 Cn. 1195
 Quem
 tem
 poder
 sobre
 a
 matria
 do
 voto,
 pode
 suspender
 a
 obrigao
 do
 mesmo
 voto
 por
 tanto
 tempo
 quanto
 o
 seu
 cumprimento
 lhe
 causar
 prejuzo.
 Cn. 1196
 Alm
 do
 Romano
 Pontce,
 por
 justa
 causa
 podem
 dispensar
 dos
 votos
 privados,
 contanto
 que
 a
 dispensa
 no
 lese
 o
 direito
 adquirido
 por
 outros:

 1.
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 e
 o
 proco,
 relativamente
 a
 todos
 os
 seus
 sbditos
 e
 tambm
 aos
 peregrinos;

 2.
 o
 Superior
 do
 instituto
 religioso
 ou
 da
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 se
 forem
 clericais
 e
 de
 direito
 pontifcio,
 relativamente
 aos
 sbditos
 e
 aos
 novios
 e
 s
 pessoas
 que
 dia
 e
 noite
 residem
 na
 casa
 do
 instituto
 ou
 sociedade;

 3.
 aqueles
 a
 quem
 a
 S
 Apostlica
 ou
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 tiverem
 delega- do
 o
 poder
 de
 dispens-los.
 Cn. 1197
 A
 obra
 prometida
 por
 voto
 privado
 pode
 ser
 comutada
 pelo
 pr- prio
 vovente
 em
 um
 bem
 maior
 ou
 igual;
 em
 um
 bem
 menor,
 por
 aquele
 que
 dispe
 da
 faculdade
 de
 dispensar,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1196.
 Cn. 1198
 Os
 votos
 emitidos
 antes
 da
 prosso
 religiosa
 suspendem-se,
 enquanto
 o
 vovente
 permanecer
 no
 instituto
 religioso.
CAPTULO
 II DO
 JURAMENTO

 Cn. 1199

 1.
 O
 juramento,
 isto
 ,
 a
 invocao
 do
 Nome
 de
 Deus
 como
 teste- munha
 da
 verdade,
 no
 se
 pode
 prestar
 seno
 com
 verdade,
 discernimento
 e
 justia.

 2.
 O
 juramento
 exigido
 ou
 admitido
 pelos
 cnones
 no
 se
 pode
 prestar
 vali- damente
 por
 procurador.
 Cn. 1200

 1.
 Quem
 jura
 livremente
 haver
 de
 fazer
 qualquer
 coisa,
 tem
 obrigao
 peculiar
 de
 religio
 de
 cumprir
 aquilo
 que
 conrmou
 com
 juramento.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE III Dos lugares e dos tempos sagrados

209


 2.
 O
 juramento
 extorquido
 por
 dolo,
 violncia
 ou
 medo
 grave

 nulo
 pelo
 prprio
 direito.
 Cn. 1201

 1.
 O
 juramento
 promissrio
 segue
 e
 acompanha
 a
 natureza
 e
 as
 condies
 do
 acto
 ao
 qual
 ele
 se
 acrescenta.

 2.
 Se
 se
 acrescentar
 o
 juramento
 a
 um
 acto
 que
 redunde
 directamente
 em
 dano
 de
 outrem
 ou
 em
 prejuzo
 do
 bem
 pblico
 ou
 da
 salvao
 eterna,
 tal
 acto
 no
 adquire
 da
 consistncia
 alguma.
 Cn. 1202
 Cessa
 a
 obrigao
 proveniente
 do
 juramento
 promissrio:

 1.
 se
 for
 perdoada
 por
 aquele
 em
 cujo
 proveito
 foi
 emitido
 o
 juramento;

 2.
 se
 se
 modicar
 substancialmente
 a
 matria
 jurada,
 ou,
 por
 se
 terem
 mo- dicado
 as
 circunstncias,
 se
 tornar
 m
 ou
 inteiramente
 indiferente,
 ou
 nalmente
 impedir
 um
 bem
 maior;

 3.
 por
 faltar
 a
 causa
 nal
 ou
 a
 condio
 sob
 a
 qual
 porventura
 se
 emitiu
 o
 juramento;

 4.
 por
 dispensa
 ou
 comutao,
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 1203.
 Cn. 1203
 Quem
 tem
 poder
 para
 suspender,
 dispensar
 ou
 comutar
 um
 voto,
 goza
 de
 igual
 poder
 e
 pela
 mesma
 razo
 relativamente
 ao
 juramento
 promissrio;
 mas
 se
 a
 dispensa
 do
 juramento
 reverter
 em
 prejuzo
 de
 outros
 que
 recusarem
 a
 remisso
 da
 obrigao,
 s
 a
 S
 Apostlica
 pode
 dispensar
 desse
 juramento.
 Cn. 1204
 O
 juramento
 deve
 interpretar-se
 estritamente
 de
 acordo
 com
 o
 direito
 e
 a
 inteno
 do
 que
 jurou;
 ou,
 se
 este
 proceder
 com
 dolo,
 segundo
 a
 inten- o
 daquele
 a
 quem
 o
 juramento
 se
 presta.

PARTE III DOS

 LUGARES
 E
 DOS
 TEMPOS
 SAGRADOS
TTULO
 I DOS
 LUGARES
 SAGRADOS
 Cn. 1205
 Lugares
 sagrados
 so
 aqueles
 que,
 mediante
 a
 dedicao
 ou
 a
 bno
 prescrita
 pelos
 livros
 litrgicos,
 se
 destinam
 ao
 culto
 divino
 e

 sepultura
 dos
 is.
 Cn. 1206
 A
 dedicao
 de
 qualquer
 lugar
 pertence
 ao
 Bispo
 diocesano
 e
 aos
 que,
 pelo
 direito,
 se
 lhe
 equiparam;
 os
 mesmos
 podem
 conar
 a
 qualquer
 Bis- po
 ou,
 em
 casos
 excepcionais,
 a
 um
 presbtero,
 o
 mnus
 de
 realizar
 a
 dedicao
 dentro
 do
 seu
 territrio.

210

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE III Dos lugares e dos tempos sagrados

 Cn. 1207
 Os
 lugares
 sagrados
 so
 benzidos
 pelo
 Ordinrio;
 todavia
 a
 bn- o
 das
 igrejas
 est
 reservada
 ao
 Bispo
 diocesano;
 um
 e
 outro,
 porm,
 podem
 para
 tanto
 delegar
 outro
 sacerdote.
 Cn. 1208
 Redija-se
 um
 documento
 da
 realizao
 da
 dedicao
 ou
 bno
 duma
 igreja
 e
 tambm
 da
 bno
 do
 cemitrio,
 e
 conserve-se
 um
 exemplar
 na
 cria
 diocesana
 e
 outro
 no
 arquivo
 da
 igreja.
 Cn. 1209
 A
 dedicao
 ou
 a
 bno
 de
 algum
 lugar
 sagrado,
 desde
 que
 no
 cause
 dano
 a
 ningum,
 comprova-se
 sucientemente
 mesmo
 s
 por
 uma
 testemu- nha
 acima
 de
 qualquer
 excepo.
 Cn. 1210
 No
 lugar
 sagrado
 apenas
 se
 admita
 aquilo
 que
 serve
 para
 exercer
 ou
 promover
 o
 culto,
 a
 piedade
 e
 a
 religio;
 e
 probe-se
 tudo
 o
 que
 seja
 discordante
 da
 santidade
 do
 lugar.
 Porm,
 o
 Ordinrio
 pode
 permitir
 acidentalmente
 outros
 actos
 ou
 usos,
 que
 no
 sejam
 contrrios

 santidade
 do
 lugar.
 Cn. 1211
 Os
 lugares
 sagrados
 violam-se
 com
 aces
 gravemente
 injurio- sas
 neles
 praticadas
 com
 escndalo
 dos
 is
 e,
 a
 juzo
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 de
 tal
 modo
 graves
 e
 contrrias

 santidade
 do
 lugar
 que
 no
 seja
 lcito
 exercer-se
 neles
 o
 culto,
 enquanto
 a
 injria
 no
 for
 reparada
 por
 meio
 de
 um
 rito
 penitencial
 segundo
 as
 normas
 dos
 livros
 litrgicos.
 Cn. 1212
 Os
 lugares
 sagrados
 perdem
 a
 dedicao
 ou
 a
 bno
 se
 em
 grande
 parte
 tiverem
 sido
 destrudos,
 ou
 se,
 por
 decreto
 do
 Ordinrio
 competente
 ou
 de
 facto,
 tiverem
 sido
 convertidos
 de
 modo
 permanente
 a
 usos
 profanos.
 Cn. 1213
 Nos
 lugares
 sagrados
 a
 autoridade
 eclesistica
 exerce
 livremente
 os
 seus
 poderes
 e
 funes.
CAPTULO
 I DAS
 IGREJAS

 Cn. 1214
 Pelo
 nome
 de
 igreja
 entende-se
 o
 edifcio
 sagrado
 destinado
 ao
 culto
 divino,
 ao
 qual
 os
 is
 tm
 o
 direito
 de
 acesso
 para
 exercerem,
 sobretudo
 publicamente,
 o
 culto
 divino.
 Cn. 1215

 l.
 No
 se
 edique
 nenhuma
 igreja
 sem
 o
 consentimento
 ex- presso
 do
 Bispo
 diocesano,
 dado
 por
 escrito.

 2.
 O
 Bispo
 diocesano
 no
 d
 o
 consentimento,
 a
 no
 ser
 que,
 ouvido
 o
 con- selho
 presbiteral
 e
 os
 reitores
 das
 igrejas
 vizinhas,
 julgue
 que
 a
 nova
 igreja
 pode
 servir
 para
 o
 bem
 das
 almas,
 e
 no
 viro
 a
 faltar
 os
 meios
 necessrios
 para
 a
 sua
 construo
 e
 para
 o
 culto
 divino.

 3.
 Tambm
 os
 institutos
 religiosos,
 apesar
 de
 terem
 obtido
 do
 Bispo
 diocesano
 o
 consentimento
 para
 constituir
 uma
 nova
 casa
 na
 diocese
 ou
 cidade,
 devem
 ainda


LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE III Dos lugares e dos tempos sagrados

211

obter
 licena
 do
 mesmo
 para
 construrem
 uma
 igreja
 em
 lugar
 certo
 e
 determinado.
 Cn. 1216
 Na
 construo
 e
 reparao
 das
 igrejas,
 depois
 de
 ouvidos
 os
 peritos,
 observem-se
 os
 princpios
 e
 as
 normas
 da
 liturgia
 e
 da
 arte
 sacra.
 Cn. 1217

 1.
 Concluda
 a
 construo,
 a
 nova
 igreja
 seja
 dedicada
 ou
 pelo
 menos
 benzida
 o
 mais
 prontamente
 possvel,
 com
 observncia
 das
 leis
 litrgicas.

 2.
 Dediquem-se
 com
 o
 rito
 solene
 as
 igrejas,
 principalmente
 as
 catedrais
 e
 paroquiais.
 Cn. 1218
 Cada
 igreja
 tinha
 o
 seu
 ttulo,
 o
 qual,
 depois
 de
 realizada
 a
 dedi- cao,
 no
 se
 pode
 alterar.
 Cn. 1219
 Na
 igreja
 legitimamente
 dedicada
 ou
 benzida
 podem
 realizar-se
 todos
 os
 actos
 do
 culto
 divino,
 salvos
 os
 direitos
 paroquiais.
 Cn. 1220

 1.
 Procurem
 todos
 os
 interessados
 que
 nas
 igrejas
 se
 observem
 a
 limpeza
 e
 o
 decoro,
 que
 convm

 casa
 de
 Deus,
 e
 se
 afaste
 tudo
 o
 que
 desdiga
 da
 santidade
 do
 lugar.

 2.
 Tenha-se
 o
 devido
 cuidado
 na
 conservao
 ordinria
 e
 empreguem-se
 os
 meios
 oportunos
 para
 a
 segurana
 dos
 bens
 sagrados
 e
 preciosos.
 Cn. 1221
 Durante
 o
 tempo
 das
 celebraes
 sagradas,
 seja
 livre
 e
 gratuita
 a
 entrada
 na
 igreja.
 Cn. 1222

 l.
 Se
 alguma
 igreja
 de
 modo
 nenhum
 puder
 servir
 para
 o
 culto
 divino
 e
 no
 haja
 possibilidade
 de
 a
 reparar,
 o
 Bispo
 diocesano
 pode
 reduzi-la
 a
 usos
 profanos,
 mas
 no
 srdidos.

 2.
 Quando
 outras
 causas
 graves
 aconselharem
 a
 que
 alguma
 igreja
 deixe
 de
 empregar-se
 para
 o
 culto
 divino,
 o
 Bispo
 diocesano,
 ouvido
 o
 conselho
 presbiteral,
 pode
 reduzi-la
 a
 usos
 profanos
 no
 srdidos,
 com
 o
 consentimento
 daqueles
 que
 legitimamente
 sobre
 ela
 reivindiquem
 direitos,
 e
 contanto
 que
 da
 no
 sofra
 detri- mento
 o
 bem
 das
 almas.
CAPTULO
 II DOS
 ORATRIOS
 E
 CAPELAS
 PARTICULARES

 Cn. 1223
 Pelo
 nome
 de
 oratrio
 entende-se
 o
 lugar
 destinado,
 com
 licena
 do
 Ordinrio,
 ao
 culto
 divino,
 em
 favor
 de
 alguma
 comunidade
 ou
 grupo
 de
 is
 que
 nele
 se
 renem,
 e
 a
 que
 tambm
 outros
 is
 podem
 ter
 acesso
 com
 o
 consen- timento
 do
 Superior
 competente.
 Cn. 1224

 l.
 O
 Ordinrio
 no
 conceda
 a
 licena
 pedida
 para
 se
 abrir
 um
 oratrio,
 sem
 primeiro,
 por
 si
 ou
 por
 outrem,
 ter
 visitado
 o
 lugar
 destinado
 para
 o
 oratrio,
 e
 o
 ter
 encontrado
 convenientemente
 preparado.

 2.
 Uma
 vez
 concedida
 a
 licena,
 o
 oratrio
 no
 pode
 converter-se
 a
 usos


212

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE III Dos lugares e dos tempos sagrados

profanos
 sem
 licena
 do
 mesmo
 Ordinrio.
 Cn. 1225
 Nos
 oratrios
 legitimamente
 constitudos
 podem
 realizar-se
 todas
 as
 celebraes
 sagradas,
 a
 no
 ser
 as
 exceptuadas
 pelo
 direito
 ou
 por
 prescri- o
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 ou
 s
 quais
 obstem
 normas
 litrgicas.
 Cn. 1226
 Pelo
 nome
 de
 capela
 particular
 entende-se
 o
 local
 destinado,
 com
 licena
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 ao
 culto
 divino,
 em
 favor
 de
 uma
 ou
 mais
 pes- soas
 fsicas.
 Cn. 1227
 Os
 Bispos
 podem
 constituir
 para
 si
 mesmos
 uma
 capela
 particu- lar,
 que
 goza
 dos
 mesmos
 direitos
 dos
 oratrios.
 Cn. 1228
 Salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1227,
 para
 celebrar
 Missa
 ou
 outras
 ce- rimnias
 sagradas
 numa
 capela
 particular
 requer-se
 licena
 do
 Ordinrio
 do
 lugar.
 Cn. 1229
 Convm
 que
 os
 oratrios
 e
 as
 capelas
 particulares
 sejam
 benzi- dos
 segundo
 o
 rito
 prescrito
 nos
 livros
 litrgicos;
 devem,
 porm,
 ser
 reservados
 exclusivamente
 ao
 culto
 divino
 e
 libertos
 de
 todos
 os
 usos
 domsticos.
CAPTULO
 III DOS
 SANTURIOS

 Cn. 1230
 Pelo
 nome
 de
 santurio
 entende-se
 a
 igreja
 ou
 outro
 lugar
 sagra- do
 aonde
 os
 is,
 por
 motivo
 de
 piedade,
 em
 grande
 nmero
 acorrem
 em
 peregri- nao,
 com
 a
 aprovao
 do
 Ordinrio
 do
 lugar.
 Cn. 1231
 Para
 que
 um
 santurio
 possa
 dizer-se
 nacional,
 deve
 ter
 a
 apro- vao
 da
 Conferncia
 episcopal;
 para
 que
 possa
 dizer-se
 internacional,
 requer-se
 a
 aprovao
 da
 Santa
 S.
 Cn. 1232

 l.
 Para
 aprovar
 os
 estatutos
 de
 um
 santurio
 diocesano,

 compe- tente
 o
 Ordinrio
 do
 lugar;
 para
 os
 estatutos
 dum
 santurio
 nacional,
 a
 Conferncia
 episcopal;
 para
 os
 estatutos
 de
 um
 santurio
 internacional,
 somente
 a
 Santa
 S.

 2.
 Nos
 estatutos
 determinem-se
 principalmente
 o
 m,
 a
 autoridade
 do
 reitor,
 a
 propriedade
 e
 a
 administrao
 dos
 bens.
 Cn. 1233
 Podero
 ser
 concedidos
 alguns
 privilgios
 aos
 santurios,
 quan- do
 as
 circunstncias
 dos
 lugares,
 a
 auncia
 dos
 peregrinos
 e
 sobretudo
 o
 bem
 dos
 is
 paream
 aconselh-los.
 Cn. 1234
 Nos
 santurios
 ponham-se

 disposio
 dos
 is
 meios
 de
 salva- o
 mais
 abundantes,
 com
 o
 anncio
 cuidadoso
 da
 palavra
 de
 Deus,
 o
 fomento
 da
 vida
 litrgica,
 principalmente
 por
 meio
 da
 celebrao
 da
 Eucaristia
 e
 da
 penitn- cia,
 e
 ainda
 com
 o
 cultivo
 de
 formas
 aprovadas
 de
 piedade
 popular.

 2.
 Nos
 santurios
 ou
 em
 lugares
 adjacentes
 conservem-se
 e
 guardem-se
 com
 segurana
 para
 serem
 vistos
 os
 ex-votos
 de
 arte
 popular
 e
 outros
 testemunhos
 de
 piedade.

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE III Dos lugares e dos tempos sagrados

213

CAPTULO
 IV DOS
 ALTARES

 Cn. 1235

 1.
 O
 altar,
 ou
 seja
 a
 mesa
 sobre
 a
 qual
 se
 celebra
 o
 sacrifcio
 eucarstico,
 diz-se
 xo,
 se
 for
 de
 tal
 forma
 construdo
 que
 adira
 ao
 pavimento,
 e
 portanto
 no
 se
 possa
 remover;
 mvel,
 se
 puder
 transferir-se.

 2.
 Convm
 que
 em
 todas
 as
 igrejas
 haja
 um
 altar
 xo;
 nos
 demais
 lugares,
 destinados
 s
 celebraes
 sagradas,
 um
 altar
 xo
 ou
 mvel.
 Cn. 1236

 1.
 Segundo
 o
 costume
 tradicional
 da
 Igreja,
 a
 mesa
 do
 altar
 xo
 seja
 de
 pedra,
 e
 at
 de
 uma
 nica
 pedra
 natural;
 todavia,
 a
 juzo
 da
 Confe- rncia
 episcopal,
 pode
 tambm
 utilizar-se
 outra
 matria
 digna
 e
 slida.
 Porm
 as
 colunas
 ou
 a
 base
 podem
 ser
 feitas
 de
 qualquer
 outra
 matria.

 2.
 O
 altar
 mvel
 pode
 ser
 construdo
 de
 qualquer
 matria
 slida
 acomodada
 ao
 uso
 litrgico.
 Cn. 1237

 1.
 Os
 altares
 xos
 devem
 ser
 dedicados,
 e
 os
 mveis
 dedicados
 ou
 benzidos,
 segundo
 os
 ritos
 prescritos
 nos
 livros
 litrgicos.

 2.
 Conserve-se
 a
 antiga
 tradio
 de
 guardar
 sob
 o
 altar
 xo
 relquias
 de
 mr- tires
 ou
 de
 outros
 santos,
 segundo
 as
 normas
 contidas
 nos
 livros
 litrgicos.
 Cn. 1238

 1.
 O
 altar
 perde
 a
 dedicao
 ou
 a
 bno
 nos
 termos
 do
 cn.
 1212.

 2.
 Com
 a
 reduo
 da
 igreja
 ou
 outro
 lugar
 sagrado
 a
 usos
 profanos,
 os
 altares,
 quer
 xos
 quer
 mveis,
 no
 perdem
 a
 dedicao
 ou
 a
 beno.
 Cn. 1239

 1.
 Tanto
 o
 altar
 xo
 como
 o
 mvel
 devem
 reservar-se
 exclusi- vamente
 ao
 culto
 divino,
 com
 excluso
 total
 de
 qualquer
 uso
 profano.

 2.
 Debaixo
 do
 altar
 no
 deve
 estar
 sepultado
 nenhum
 cadver;
 de
 contrrio,
 no

 permitido
 sobre
 ele
 celebrar-se
 a
 Missa. CAPTULO
 V DOS
 CEMITRIOS
 Cn. 1240

 1.
 Onde
 for
 possvel,
 haja
 cemitrios
 prprios
 da
 Igreja,
 ou,
 ao
 menos,
 nos
 cemitrios
 civis
 espaos,
 devidamente
 benzidos,
 destinados
 aos
 is
 defuntos.

 2.
 Se
 tal
 no
 puder
 obter-se,
 benza-se
 de
 cada
 vez
 a
 sepultura.
 Cn. 1241
 1.
 As
 parquias
 e
 os
 institutos
 religiosos
 podem
 ter
 cemitrio
 prprio.

 2.
 Tambm
 as
 outras
 pessoas
 jurdicas
 ou
 as
 famlias
 podem
 ter
 cemitrio
 ou
 jazigo
 prprio,
 que,
 a
 juzo
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 deve
 ser
 benzido.

214

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE III Dos lugares e dos tempos sagrados

 Cn. 1242
 Nas
 igrejas
 no
 se
 sepultem
 cadveres,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate
 do
 Romano
 Pontce,
 dos
 Cardeais
 ou
 dos
 Bispos
 diocesanos,
 mesmo
 emritos,
 que
 devem
 ser
 sepultados
 na
 igreja
 prpria.
 Cn. 1243
 Por
 direito
 particular
 estabeleam-se
 normas
 oportunas
 refe- rentes

 disciplina
 a
 observar
 nos
 cemitrios,
 destinadas
 sobretudo
 a
 preservar
 e
 promover
 a
 sua
 ndole
 sagrada.

TTULO
 II DOS
 TEMPOS
 SAGRADOS
 Cn. 1244

 1.
 Compete
 exclusivamente

 suprema
 autoridade
 eclesistica
 estabelecer,
 transferir,
 abolir
 dias
 festivos
 e
 tambm
 dias
 de
 penitncia
 comuns
 a
 toda
 a
 Igreja,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1246,

 2.

 2.
 Os
 Bispos
 diocesanos
 podem
 decretar,
 para
 as
 suas
 dioceses
 ou
 localida- des,
 dias
 festivos
 ou
 de
 penitncia
 peculiares,
 mas
 s
 ocasionalmente.
 Cn. 1245
 Sem
 prejuzo
 do
 direito
 dos
 Bispos
 diocesanos
 consignado
 no
 cn.
 87,
 o
 proco,
 por
 causa
 justa
 e
 segundo
 as
 prescries
 do
 Bispo
 diocesano,
 pode,
 em
 cada
 caso,
 conceder
 a
 dispensa
 da
 obrigao
 de
 guardar
 um
 dia
 festivo
 ou
 um
 dia
 de
 penitncia
 ou
 a
 comutao
 em
 outras
 obras
 pias;
 o
 mesmo
 poder
 tem
 o
 Superior
 do
 instituto
 religioso
 ou
 da
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 se
 forem
 cle- ricais
 de
 direito
 pontifcio,
 com
 respeito
 aos
 prprios
 sbditos
 e
 a
 outras
 pessoas
 que
 vivam
 dia
 e
 noite
 na
 casa.
CAPTULO
 I DOS
 DIAS
 FESTIVOS

 Cn. 1246

 l.
 O
 domingo,
 em
 que
 se
 celebra
 o
 mistrio
 pascal,
 por
 tradi- o
 apostlica,
 deve
 guardar-se
 como
 dia
 festivo
 de
 preceito
 em
 toda
 a
 Igreja.
 Do
 mesmo
 modo
 devem
 guardar-se
 os
 dias
 do
 Natal
 de
 Nosso
 Senhor
 Jesus
 Cristo,
 Epifania,
 Ascenso
 e
 santssimo
 Corpo
 e
 Sangue
 de
 Cristo,
 Santa
 Maria
 Me
 de
 Deus,
 e
 sua
 Imaculada
 Conceio
 e
 Assuno,
 So
 Jos
 e
 os
 Apstolos
 S.
 Pedro
 e
 S.
 Paulo,
 e
 nalmente
 de
 Todos
 os
 Santos.

 2.
 A
 Conferncia
 episcopal
 contudo
 pode,
 com
 aprovao
 prvia
 da
 S
 Apos- tlica,
 abolir
 alguns
 dias
 festivos
 de
 preceito
 ou
 transferi-los
 para
 o
 domingo.

 Cn. 1247
 No
 domingo
 e
 nos
 outros
 dias
 festivos
 de
 preceito
 os
 is
 tm
 obrigao
 de
 participar
 na
 Missa;
 abstenham-se
 ainda
 daqueles
 trabalhos
 e
 neg-

LIV. IV Do mnus santicador da Igreja PARTE III Dos lugares e dos tempos sagrados

215

cios
 que
 impeam
 o
 culto
 a
 prestar
 a
 Deus,
 a
 alegria
 prpria
 do
 dia
 do
 Senhor,
 ou
 o
 devido
 repouso
 do
 esprito
 e
 do
 corpo.
 Cn. 1248

 1.
 Cumpre
 o
 preceito
 de
 participar
 na
 Missa
 quem
 a
 ela
 assiste
 onde
 quer
 que
 se
 celebre
 em
 rito
 catlico,
 quer
 no
 prprio
 dia
 festivo
 quer
 na
 tarde
 do
 dia
 antecedente.

 2.
 Se
 for
 impossvel
 a
 participao
 na
 celebrao
 eucarstica
 por
 falta
 de
 ministro
 sagrado
 ou
 por
 outra
 causa
 grave,
 recomenda-se
 muito
 que
 os
 is
 to- mem
 parte
 na
 liturgia
 da
 Palavra,
 se
 a
 houver
 na
 igreja
 paroquial
 ou
 noutro
 lugar
 sagrado,
 celebrada
 segundo
 as
 prescries
 do
 Bispo
 diocesano,
 ou
 consagrem
 um
 tempo
 conveniente

 orao
 pessoal
 ou
 em
 famlia
 ou
 em
 grupos
 de
 famlias
 con- forme
 a
 oportunidade.
CAPTULO
 II DOS
 DIAS
 DE
 PENITNCIA

 Cn. 1249
 Todos
 os
 is,
 cada
 qual
 a
 seu
 modo,
 por
 lei
 divina
 tm
 obriga- o
 de
 fazer
 penitncia;
 para
 que
 todos
 se
 unam
 entre
 si
 em
 alguma
 observncia
 comum
 de
 penitncia,
 prescrevem-se
 os
 dias
 de
 penitncia
 em
 que
 os
 is
 de
 modo
 especial
 se
 dediquem

 orao,
 exercitem
 obras
 de
 piedade
 e
 de
 caridade,
 se
 abneguem
 a
 si
 mesmos,
 cumprindo
 mais
 elmente
 as
 prprias
 obrigaes
 e
 sobretudo
 observando
 o
 jejum
 e
 a
 abstinncia,
 segundo
 as
 normas
 dos
 cnones
 seguintes.
 Cn. 1250
 Os
 dias
 e
 tempos
 de
 penitncia
 na
 Igreja
 universal
 so
 todas
 as
 sextas-feiras
 do
 ano
 e
 o
 tempo
 da
 Quaresma.
 Cn. 1251
 Guarde-se
 a
 abstinncia
 de
 carne
 ou
 de
 outro
 alimento
 segundo
 as
 determinaes
 da
 Conferncia
 episcopal,
 todas
 as
 sextas-feiras
 do
 ano,
 a
 no
 ser
 que
 coincidam
 com
 algum
 dia
 enumerado
 entre
 as
 solenidades;
 a
 abstinncia
 e
 o
 jejum
 na
 quarta-feira
 de
 Cinzas
 e
 na
 sexta-feira
 da
 Paixo
 e
 Morte
 de
 Nosso
 Senhor
 Jesus
 Cristo.
 Cn. 1252
 Esto
 obrigados

 lei
 da
 abstinncia
 os
 que
 completaram
 catorze
 anos
 de
 idade;

 lei
 do
 jejum
 esto
 sujeitos
 todos
 os
 maiores
 de
 idade
 at
 terem
 comeado
 os
 sessenta
 anos.
 Todavia
 os
 pastores
 de
 almas
 e
 os
 pais
 procurem
 que,
 mesmo
 aqueles
 que,
 por
 motivo
 de
 idade
 menor
 no
 esto
 obrigados

 lei
 da
 abs- tinncia
 e
 do
 jejum,
 sejam
 formados
 no
 sentido
 genuno
 da
 penitncia.
 Cn. 1253
 A
 Conferncia
 episcopal
 pode
 determinar
 mais
 pormenoriza- damente
 a
 observncia
 do
 jejum
 e
 da
 abstinncia,
 e
 bem
 assim
 substituir
 outras
 formas
 de
 penitncia,
 sobretudo
 obras
 de
 caridade
 e
 exerccios
 de
 piedade,
 no
 todo
 ou
 em
 parte,
 pela
 abstinncia
 ou
 jejum.

LIVRO V
DOS BENS TEMPORAIS DA IGREJA

 Cn. 1254

 1.
 A
 Igreja
 Catlica,
 por
 direito
 originrio,
 independentemente
 do
 poder
 civil,
 pode
 adquirir,
 conservar,
 administrar
 e
 alienar
 bens
 temporais
 para
 prosseguir
 os
 ns
 que
 lhe
 so
 prprios.

 2.
 Os
 ns
 prprios
 so
 principalmente
 os
 seguintes:
 ordenar
 o
 culto
 divino,
 providenciar

 honesta
 sustentao
 do
 clero
 e
 dos
 outros
 ministros,
 exercer
 obras
 do
 sagrado
 apostolado
 e
 de
 caridade,
 especialmente
 em
 favor
 dos
 necessitados.
 Cn. 1255
 A
 Igreja
 universal
 e
 a
 S
 Apostlica,
 as
 Igrejas
 particulares
 e
 ainda
 qualquer
 pessoa
 jurdica,
 quer
 pblica
 quer
 privada,
 so
 sujeitos
 capazes
 de
 adquirir,
 conservar,
 administrar
 e
 alienar
 bens
 temporais,
 nos
 termos
 do
 direito.
 Cn. 1256
 O
 domnio
 dos
 bens,
 sob
 a
 suprema
 autoridade
 do
 Romano
 Pon- tce,
 pertence

 pessoa
 jurdica,
 que
 legitimamente
 adquiriu
 esses
 bens.
 Cn. 1257

 1.
 Todos
 os
 bens
 temporais
 que
 pertencem

 Igreja
 universal,

 S
 Apostlica
 ou
 a
 outras
 pessoas
 jurdicas
 pblicas
 na
 Igreja,
 so
 bens
 eclesis- ticos
 e
 regem-se
 pelos
 cnones
 seguintes
 e
 pelos
 estatutos
 prprios.

 2.
 Os
 bens
 temporais
 da
 pessoa
 jurdica
 privada
 regem-se
 pelos
 estatutos
 pr- prios,
 e
 no
 por
 estes
 cnones,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 se
 determine
 expressamente.
 Cn. 1258
 Nos
 cnones
 seguintes
 com
 o
 nome
 de
 Igreja
 designa-se
 no
 s
 a
 Igreja
 universal
 ou
 a
 S
 Apostlica,
 mas
 tambm
 qualquer
 pessoa
 jurdica
 pblica
 na
 Igreja,
 a
 no
 ser
 que
 do
 contexto
 ou
 da
 natureza
 da
 matria
 outra
 coisa
 se
 deduza. TTULO
 I DA
 AQUISIO
 DOS
 BENS
 Cn. 1259
 A
 Igreja
 pode
 adquirir
 bens
 temporais
 por
 todos
 os
 modos
 justos
 do
 direito
 natural
 ou
 positivo,
 que
 sejam
 permitidos
 aos
 outros.
 Cn. 1260
 A
 Igreja
 tem
 o
 direito
 originrio
 de
 exigir
 dos
 is
 o
 que

 neces- srio
 para
 os
 seus
 ns
 prprios.
 Cn. 1261
 1.
 Os
 is
 tm
 liberdade
 de
 contribuir
 com
 bens
 temporais
 em
 favor
 da
 Igreja.

LIV. V Dos bens temporais da Igreja TIT. I Da aquisio dos bens

217


 2.
 O
 Bispo
 diocesano
 tem
 o
 dever
 de
 advertir
 os
 is
 da
 obrigao
 referida
 no
 cn.
 222,

 1,
 e
 de
 a
 urgir
 de
 modo
 oportuno.
 Cn. 1262
 Os
 is
 concorram
 para
 as
 necessidades
 da
 Igreja
 mediante
 sub- venes
 que
 lhe
 forem
 solicitadas
 e
 segundo
 normas
 estipuladas
 pela
 Conferncia
 episcopal.
 Cn. 1263
 O
 Bispo
 diocesano,
 ouvido
 o
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econ- micos
 e
 o
 conselho
 presbiteral,
 tem
 o
 direito
 de
 impor
 a
 todas
 as
 pessoas
 jurdicas
 pblicas
 sujeitas

 sua
 jurisdio,
 um
 tributo
 moderado,
 proporcional
 aos
 respec- tivos
 rendimentos,
 para
 as
 necessidades
 da
 diocese;
 s
 outras
 pessoas
 fsicas
 ou
 jurdicas
 s
 lhe

 lcito,
 em
 caso
 de
 grave
 necessidade
 e
 sob
 as
 mesmas
 condies,
 impor
 um
 tributo
 extraordinrio
 e
 moderado,
 salvas
 as
 leis
 e
 os
 costumes
 particu- lares
 que
 lhe
 conram
 maiores
 direitos.
 Cn. 1264
 Se
 no
 estiver
 determinada
 outra
 coisa
 em
 direito,
 compete

 assembleia
 dos
 Bispos
 da
 provncia:

 1.
 estabelecer
 as
 taxas
 para
 os
 actos
 do
 poder
 executivo
 gracioso
 ou
 para
 a
 execuo
 dos
 rescritos
 da
 S
 Apostlica,
 que
 devem
 ser
 aprovadas
 pela
 mesma
 S
 Apostlica;

 2.
 determinar
 as
 ofertas
 por
 ocasio
 da
 administrao
 dos
 sacramentos
 e
 dos
 sacramentais.
 Cn. 1265

 1.
 Salvo
 o
 direito
 dos
 religiosos
 mendicantes,
 probe-se
 a
 qual- quer
 pessoa
 privada,
 quer
 fsica
 quer
 jurdica,
 sem
 licena
 do
 Ordinrio
 prprio
 e
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 dada
 por
 escrito,
 recolher
 esmolas
 para
 qualquer
 instituto
 ou
 m
 pio
 ou
 eclesistico.

 2.
 A
 Conferncia
 episcopal
 pode
 estabelecer
 normas
 para
 a
 recolha
 de
 es- molas,
 que
 todos
 devem
 observar,
 no
 excludos
 sequer
 os
 que
 por
 instituto
 se
 chamam
 e
 so
 de
 facto
 mendicantes.
 Cn. 1266
 Em
 todas
 as
 igrejas
 e
 oratrios,
 mesmo
 pertencentes
 a
 institutos
 religiosos,
 que
 de
 facto
 esto
 patentes
 habitualmente
 aos
 is,
 o
 Ordinrio
 do
 lu- gar
 pode
 mandar
 fazer
 uma
 colecta
 especial
 para
 determinadas
 obras
 paroquiais,
 diocesanas,
 nacionais
 ou
 universais,
 que
 depois
 deve
 ser
 cuidadosamente
 enviada

 cria
 diocesana.
 Cn. 1267
 Se
 no
 constar
 o
 contrrio,
 as
 ofertas
 feitas
 aos
 Superiores
 ou
 administradores
 de
 qualquer
 pessoa
 jurdica
 eclesistica,
 mesmo
 privada,
 presu- me-se
 feitas

 prpria
 pessoa
 jurdica.

 2.
 As
 ofertas
 referidas
 no

 1,
 no
 se
 podem
 repudiar,
 a
 no
 ser
 por
 justa
 causa
 e,
 nas
 coisas
 de
 maior
 importncia,
 com
 licena
 do
 Ordinrio,
 se
 se
 tratar
 de
 pessoa
 jurdica
 pblica;
 requer-se
 licena
 do
 mesmo
 Ordinrio
 para
 se
 receberem
 as
 que
 sejam
 oneradas
 com
 encargos
 modais
 ou
 condies,
 sem
 prejuzo
 do
 cn.
 1295.

218

LIV. V Dos bens temporais da Igreja TIT. II Da administrao dos bens


 3.
 As
 ofertas
 feitas
 pelos
 is
 para
 determinado
 m,
 s
 podem
 ser
 destinadas
 para
 esse
 m.
 Cn. 1268
 A
 Igreja
 aceita
 para
 os
 bens
 temporais
 a
 prescrio,
 como
 modo
 de
 adquirir
 ou
 de
 se
 libertar,
 nos
 termos
 dos
 cns.
 197-199.
 Cn. 1269
 As
 coisas
 sagradas,
 que
 esto
 sob
 o
 domnio
 dos
 particulares,
 podem
 ser
 adquiridas
 graas

 prescrio
 por
 outros
 particulares;
 mas
 no
 podem
 utilizar-se
 para
 ns
 profanos,
 a
 no
 ser
 que
 tenham
 perdido
 a
 dedicao
 ou
 a
 bno;
 se
 pertencerem
 a
 uma
 pessoa
 jurdica
 eclesistica
 pblica,
 s
 podem
 ser
 adquiridas
 por
 outra
 pessoa
 jurdica
 eclesistica
 pblica.
 Cn. 1270
 As
 coisas
 imveis,
 as
 mveis
 preciosas,
 os
 direitos
 e
 aces
 quer
 pessoais
 quer
 reais,
 pertencentes

 S
 Apostlica,
 prescrevem
 no
 prazo
 de
 cem
 anos;
 as
 que
 pertenam
 a
 outra
 pessoa
 jurdica
 pblica
 eclesistica,
 no
 prazo
 de
 trinta
 anos.
 Cn. 1271
 Os
 Bispos,
 em
 razo
 do
 vnculo
 da
 unidade
 e
 da
 caridade,
 se- gundo
 as
 possibilidades
 da
 diocese,
 concorram
 para
 se
 obterem
 os
 meios,
 de
 que
 necessita
 a
 S
 Apostlica,
 segundo
 as
 condies
 dos
 tempos,
 para
 que
 possa
 devi- damente
 garantir
 o
 servio

 Igreja
 universal.
 Cn. 1272
 Nas
 regies
 onde
 ainda
 existam
 benefcios
 propriamente
 ditos,
 compete

 Conferncia
 episcopal,
 por
 meio
 de
 oportunas
 normas
 estabelecidas
 de
 acordo
 com
 a
 Santa
 S
 e
 por
 esta
 aprovadas,
 determinar
 o
 regime
 de
 tais
 benef- cios,
 de
 modo
 que
 os
 seus
 rendimentos,
 e
 at
 mesmo,
 quanto
 possvel,
 a
 dotao
 paulatinamente
 passem
 para
 o
 instituto
 referido
 no
 cn.
 1274,

 1.

TTULO
 II DA
 ADMINISTRAO
 DOS
 BENS
 Cn. 1273
 O
 Romano
 Pontce,
 em
 virtude
 do
 primado
 de
 governo,

 o
 supremo
 administrador
 e
 dispensador
 de
 todos
 os
 bens
 eclesisticos.
 Cn. 1274

 1.
 Haja
 em
 cada
 diocese
 um
 instituto
 especial,
 que
 recolha
 os
 bens
 e
 as
 ofertas
 com
 o
 m
 de,
 nos
 termos
 do
 cn.
 281,
 se
 providenciar

 susten- tao
 dos
 clrigos,
 que
 prestam
 servio
 em
 favor
 da
 diocese,
 a
 no
 ser
 que
 j
 se
 tenha
 providenciado
 de
 outra
 forma.

 2.
 Onde
 no
 estiver
 ainda
 convenientemente
 organizada
 a
 previdncia
 social
 em
 favor
 dos
 clrigos,
 procure
 a
 Conferncia
 episcopal
 que
 haja
 um
 instituto,
 gra- as
 ao
 qual
 se
 proveja
 sucientemente

 segurana
 social
 dos
 clrigos.

 3.
 Em
 cada
 diocese
 constitua-se,
 na
 medida
 em
 que
 for
 necessrio,
 um
 fundo
 comum
 com
 o
 qual
 os
 Bispos
 possam
 satisfazer
 s
 obrigaes
 para
 com
 outras


LIV. V Dos bens temporais da Igreja TIT. II Da administrao dos bens

219

pessoas
 que
 esto
 ao
 servio
 da
 Igreja
 e
 ocorrer
 s
 vrias
 necessidades
 da
 diocese,
 e
 com
 que
 tambm
 as
 dioceses
 mais
 ricas
 possam
 auxiliar
 as
 mais
 pobres.

 4.
 Segundo
 as
 diversas
 circunstncias
 dos
 lugares,
 os
 ns
 referidos
 nos

 2
 e
 3
 podem
 alcanar-se
 mais
 facilmente
 por
 meio
 de
 institutos
 diocesanos
 federados
 entre
 si,
 ou
 por
 cooperao,
 ou
 ainda
 por
 uma
 conveniente
 associao
 constituda
 para
 vrias
 dioceses,
 ou
 at
 mesmo
 para
 todo
 o
 territrio
 da
 prpria
 Conferncia
 episcopal.

 5.
 Estes
 institutos,
 se
 for
 possvel,
 constituam-se
 de
 forma
 que
 tenham
 tam- bm
 eccia
 no
 direito
 civil.
 Cn. 1275
 O
 fundo
 de
 bens
 provenientes
 de
 diversas
 dioceses
 administra-se
 segundo
 normas
 tomadas
 oportunamente
 por
 acordo
 entre
 os
 Bispos
 interessa- dos.
 Cn. 1276

 1.
 Compete
 ao
 Ordinrio
 vigiar
 diligentemente
 sobre
 a
 admi- nistrao
 de
 todos
 os
 bens,
 pertencentes
 s
 pessoas
 jurdicas
 pblicas
 que
 lhe
 esto
 sujeitas,
 sem
 prejuzo
 dos
 legtimos
 ttulos
 que
 ao
 mesmo
 Ordinrio
 conram
 di- reitos
 mais
 amplos.

 2.
 Tendo
 em
 considerao
 os
 direitos,
 os
 costumes
 legtimos
 e
 as
 circunstn- cias,
 os
 Ordinrios,
 por
 meio
 da
 publicao
 de
 instrues
 peculiares
 dentro
 dos
 limites
 do
 direito
 universal
 e
 particular,
 procurem
 organizar
 toda
 a
 administrao
 dos
 bens
 eclesisticos.
 Cn. 1277
 No
 concernente

 realizao
 dos
 actos
 de
 administrao,
 que,
 atendendo
 ao
 estado
 econmico
 da
 diocese,
 se
 considerem
 de
 maior
 importncia,
 o
 Bispo
 diocesano
 deve
 ouvir
 o
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 e
 o
 colgio
 dos
 consultores;
 contudo,
 para
 a
 realizao
 de
 actos
 de
 administrao
 extraordin- ria,
 alm
 dos
 casos
 estabelecidos
 no
 direito
 universal
 ou
 no
 documento
 de
 funda- o,
 necessita
 do
 consentimento
 do
 mesmo
 conselho
 e
 do
 colgio
 dos
 consultores.
 Compete

 Conferncia
 episcopal
 determinar
 quais
 os
 actos
 que
 se
 devem
 consi- derar
 de
 administrao
 extraordinria.
 Cn. 1278
 Alm
 das
 incumbncias
 referidas
 no
 cn.
 494,

 3
 e
 4
 podem
 ser
 conadas
 ao
 ecnomo
 pelo
 Bispo
 diocesano
 as
 mencionadas
 nos
 cns.
 1276,

 1
 e
 1279,

 2.
 Cn. 1279

 1.
 A
 administrao
 dos
 bens
 eclesisticos
 compete
 a
 quem
 imediatamente
 governa
 a
 pessoa

 qual
 pertencem
 esses
 bens,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 se
 determine
 no
 direito
 particular,
 nos
 estatutos
 ou
 por
 legtimo
 costume,
 e
 sem
 prejuzo
 do
 direito
 do
 Ordinrio
 de
 intervir
 em
 caso
 de
 negligncia
 do
 admi- nistrador.

 2.
 Para
 a
 administrao
 dos
 bens
 da
 pessoa
 jurdica
 pblica,
 que,
 pelo
 direito
 e
 segundo
 o
 documento
 de
 fundao
 ou
 os
 prprios
 estatutos
 no
 tenha
 adminis- tradores
 prprios,
 o
 Ordinrio,
 a
 quem
 essa
 pessoa
 est
 sujeita,
 escolha,
 por
 um
 tri- nio,
 pessoas
 idneas;
 as
 quais
 podem
 de
 novo
 ser
 reconduzidas
 pelo
 Ordinrio.

220

LIV. V Dos bens temporais da Igreja TIT. II Da administrao dos bens

 Cn. 1280
 Todas
 as
 pessoas
 jurdicas
 tenham
 o
 seu
 conselho
 para
 os
 assun- tos
 econmicos
 ou
 pelo
 menos
 dois
 conselheiros,
 que
 auxiliem
 o
 administrador,
 nos
 termos
 dos
 estatutos,
 no
 desempenho
 das
 suas
 funes.
 Cn. 1281

 1.
 Sem
 prejuzo
 das
 prescries
 dos
 estatutos,
 os
 administrado- res
 executam
 invalidamente
 os
 actos
 que
 excederem
 os
 limites
 e
 o
 modo
 de
 admi- nistrao
 ordinria,
 a
 no
 ser
 que
 previamente
 tenham
 obtido
 licena
 do
 Ordinrio
 dada
 por
 escrito.

 2.
 Nos
 estatutos
 determinem-se
 os
 actos
 que
 excedem
 o
 limite
 e
 o
 modo
 da
 administrao
 ordinria;
 se,
 porm,
 os
 estatutos
 nada
 contiverem
 a
 tal
 respeito,
 compete
 ao
 Bispo
 diocesano,
 ouvido
 o
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos,
 determinar
 para
 as
 pessoas
 suas
 sbditas
 quais
 sejam
 esses
 actos.

 3.
 A
 no
 ser
 quando
 e
 na
 medida
 em
 que
 da
 tirou
 algum
 proveito,
 a
 pessoa
 jurdica
 no
 tem
 obrigao
 de
 responder
 pelos
 actos
 invalidamente
 praticados
 pelos
 administradores;
 todavia,
 pelos
 actos
 praticados
 ilegtima
 mas
 validamente
 pelos
 administradores
 responde
 a
 prpria
 pessoa
 jurdica,
 sem
 prejuzo
 da
 sua
 ac- o
 ou
 recurso
 contra
 os
 administradores
 que
 lhe
 tiverem
 causado
 danos.
 Cn. 1282
 Todos,
 tanto
 clrigos
 como
 leigos,
 que
 tomarem
 parte
 por
 ttulo
 legtimo
 na
 administrao
 dos
 bens
 eclesisticos,
 devem
 cumprir
 as
 suas
 funes
 em
 nome
 da
 Igreja,
 nos
 termos
 do
 direito.
 Cn. 1283
 Os
 administradores,
 antes
 de
 iniciarem
 as
 suas
 funes:

 1.
 devem
 prometer,
 com
 juramento
 prestado
 perante
 o
 Ordinrio
 ou
 seu
 delegado,
 que
 ho-de
 administrar
 bem
 e
 elmente;

 2.
 redija-se
 um
 inventrio
 exacto
 e
 discriminado,
 por
 eles
 assinado,
 das
 coisas
 imveis,
 e
 das
 mveis
 quer
 preciosas
 quer
 de
 qualquer
 modo
 respeitantes
 aos
 bens
 culturais
 ou
 de
 outras
 coisas,
 com
 a
 sua
 descrio
 e
 avaliao;
 depois
 de
 redigido
 esse
 inventrio,
 conra-se;

 3.
 um
 exemplar
 deste
 inventrio
 conserve-se
 no
 arquivo
 da
 administrao
 e
 outro
 no
 arquivo
 da
 cria;
 e
 num
 e
 noutro
 anote-se
 qualquer
 alterao,
 que
 o
 patrimnio
 venha
 a
 sofrer.
 Cn. 1284

 1.
 Todos
 os
 administradores
 tm
 a
 obrigao
 de
 desempenhar
 as
 suas
 funes
 com
 a
 diligncia
 de
 um
 bom
 pai
 de
 famlia.

 2.
 Por
 consequncia,
 devem:

 1.
 velar
 por
 que
 os
 bens
 de
 qualquer
 modo
 conados

 sua
 admi- nistrao
 no
 peream
 nem
 sofram
 detrimento,
 celebrando
 para
 tal
 m,
 na
 medida
 em
 que
 for
 necessrio,
 contratos
 de
 seguros;

 2.
 procurar
 que
 se
 assegure
 a
 propriedade
 dos
 bens
 eclesisticos
 por
 modos
 civilmente
 vlidos;

 3.
 observar
 as
 prescries
 do
 direito
 cannico
 e
 civil,
 ou
 aquilo
 que
 tenha
 sido
 imposto
 pelo
 fundador
 ou
 doador
 ou
 pela
 legtima
 autoridade,
 e
 so-

LIV. V Dos bens temporais da Igreja TIT. II Da administrao dos bens

221

bretudo
 precaver-se
 para
 que
 da
 inobservncia
 das
 leis
 civis
 no
 sobrevenha
 dano
 algum
 para
 a
 Igreja;

 4.
 exigir
 cuidadosamente
 e
 no
 devido
 tempo
 os
 rendimentos
 e
 os
 proventos
 dos
 bens,
 e
 uma
 vez
 recebidos
 guard-los
 com
 segurana
 e
 despend-

 -los
 segundo
 a
 inteno
 do
 fundador
 e
 as
 normas
 legtimas;

 5.
 pagar
 no
 devido
 tempo
 os
 juros
 dos
 emprstimos
 ou
 das
 hipotecas,
 e
 procurar
 amortizar
 oportunamente
 o
 capital
 em
 dvida;

 6.
 aplicar,
 com
 o
 consentimento
 do
 Ordinrio,
 para
 os
 ns
 da
 pessoa
 jur- dica,
 o
 dinheiro
 que
 sobrar
 das
 despesas
 e
 se
 possa
 colocar
 utilmente;

 7.
 ter
 em
 boa
 ordem
 os
 livros
 das
 receitas
 e
 despesas;

 8.
 elaborar,
 no
 m
 de
 cada
 ano,
 o
 relatrio
 da
 administrao;

 9.
 ordenar
 devidamente
 e
 guardar
 no
 arquivo
 conveniente
 e
 apropriado
 os
 documentos
 e
 instrumentos
 em
 que
 se
 baseiam
 os
 direitos
 da
 Igreja
 ou
 do
 instituto;
 e
 depositar
 no
 arquivo
 da
 cria,
 quando
 for
 possvel
 faz-lo
 comodamente,
 cpias
 autnticas
 dos
 mesmos.

 3.
 Muito
 se
 recomenda
 que
 todos
 os
 anos
 os
 administradores
 faam
 oramen- tos
 das
 receitas
 e
 despesas;
 deixa-se
 ao
 direito
 particular
 prescrev-los
 e
 determi- nar
 mais
 concretamente
 o
 modo
 como
 devem
 ser
 apresentados.
 Cn. 1285
 Somente
 dentro
 dos
 limites
 da
 administrao
 ordinria

 permi- tido
 aos
 administradores
 fazer
 doaes
 para
 ns
 de
 piedade
 ou
 de
 caridade
 crist
 de
 bens
 mobilirios,
 que
 no
 pertenam
 ao
 patrimnio
 estvel.
 Cn. 1286
 Os
 administradores
 dos
 bens:

 l.
 na
 adjudicao
 de
 obras
 observem
 exactamente
 tambm
 as
 leis
 civis,
 em
 matria
 laboral
 e
 social,
 segundo
 os
 princpios
 preconizados
 pela
 Igreja;

 2.
 paguem
 a
 retribuio
 justa
 e
 honesta
 aos
 que
 por
 contrato
 prestam
 ser- vios,
 de
 modo
 que
 possam
 prover
 convenientemente
 s
 suas
 necessidades
 e
 s
 da
 sua
 famlia.
 Cn. 1287

 1.
 Reprovado
 o
 costume
 contrrio,
 os
 administradores,
 tanto
 clrigos
 como
 leigos,
 de
 quaisquer
 bens
 eclesisticos,
 que
 no
 estejam
 legitima- mente
 subtrados
 ao
 poder
 de
 governo
 do
 Bispo
 diocesano,
 todos
 os
 anos
 tm
 obrigao
 de
 prestar
 contas
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar,
 que
 as
 entregar
 ao
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 para
 serem
 examinadas.

 2.
 Os
 administradores
 prestem
 contas
 aos
 is
 dos
 bens
 por
 eles
 oferecidos

 Igreja,
 segundo
 normas
 a
 estabelecer
 pelo
 direito
 particular.
 Cn. 1288
 Os
 administradores
 no
 proponham
 nem
 contestem
 nenhuma
 aco
 no
 foro
 civil
 em
 nome
 da
 pessoa
 jurdica
 pblica
 sem
 licena
 prvia
 do
 Ordinrio
 prprio,
 dada
 por
 escrito.
 Cn. 1289
 Ainda
 que
 no
 estejam
 obrigados

 administrao
 por
 ttulo
 de
 ofcio
 eclesistico,
 os
 administradores
 no
 podem
 a
 seu
 arbtrio
 deixar
 o
 cargo
 as-

222

LIV. V Dos bens temporais da Igreja TIT. III Dos contratos e principalmente da alienao

sumido;
 se
 por
 demisso
 arbitrria
 surgir
 algum
 dano
 para
 a
 Igreja,
 so
 obrigados

 restituio.

TTULO
 III DOS
 CONTRATOS
 E
 PRINCIPALMENTE
 DA
 ALIENAO
 Cn. 1290
 Observe-se
 tambm
 por
 direito
 cannico,
 com
 iguais
 efeitos,
 o
 que
 estiver
 estabelecido
 no
 direito
 civil
 do
 territrio
 acerca
 dos
 contratos,
 tanto
 em
 geral
 como
 em
 particular,
 e
 da
 extino
 das
 obrigaes,
 no
 respeitante
 a
 coisas
 su- jeitas
 ao
 poder
 de
 governo
 da
 Igreja,
 a
 no
 ser
 que
 seja
 contrrio
 ao
 direito
 divino
 ou
 outra
 coisa
 se
 determine
 no
 direito
 cannico,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1547.
 Cn. 1291
 Para
 alienar
 validamente
 bens
 que
 por
 legtima
 atribuio
 cons- tituam
 o
 patrimnio
 estvel
 da
 pessoa
 jurdica
 pblica
 e
 cujo
 valor
 exceda
 a
 soma
 estabelecida
 no
 direito,
 requer-se
 licena
 da
 autoridade
 competente
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.
 Cn. 1292

 1.
 Sem
 prejuzo
 do
 estabelecido
 no
 cn.
 638,

 3,
 quando
 o
 valor
 dos
 bens,
 cuja
 alienao
 se
 prope,
 estiver
 entre
 a
 quantia
 mnima
 e
 a
 mxima
 a
 estabelecer
 pela
 Conferncia
 episcopal
 para
 a
 sua
 regio,
 a
 autoridade
 competente,
 se
 se
 tratar
 de
 pessoas
 jurdicas
 no
 sujeitas
 ao
 Bispo
 diocesano,

 determinada
 pelos
 prprios
 estatutos;
 de
 contrrio,
 a
 autoridade
 competente

 o
 Bispo
 diocesano
 com
 o
 consentimento
 do
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 e
 o
 colgio
 dos
 consultores
 e
 ainda
 dos
 interessados.
 O
 Bispo
 diocesano
 necessita
 do
 consentimento
 dos
 mesmos
 para
 alienar
 bens
 da
 diocese.

 2.
 Se
 se
 tratar
 de
 coisas
 cujo
 valor
 exceda
 a
 quantia
 mxima,
 ou
 de
 ex-votos
 oferecidos

 Igreja,
 ou
 de
 coisas
 preciosas
 em
 razo
 da
 arte
 ou
 da
 histria,
 para
 a
 validade
 da
 alienao
 requer-se
 ainda
 licena
 da
 Santa
 S.

 3.
 Se
 a
 coisa
 a
 alienar
 for
 divisvel,
 ao
 pedir
 a
 licena
 para
 a
 alienao
 devem
 mencionar-se
 as
 parcelas
 antes
 alienadas;
 de
 contrrio,
 a
 licena

 invlida.

 4.
 Aqueles
 que
 devem
 dar
 parecer
 ou
 consentimento
 para
 a
 alienao
 de
 bens,
 no
 dem
 tal
 parecer
 ou
 consentimento
 sem
 terem
 sido
 informados
 exacta- mente
 tanto
 acerca
 do
 estado
 econmico
 da
 pessoa
 jurdica
 cujos
 bens
 se
 preten- dem
 alienar,
 como
 acerca
 das
 alienaes
 j
 feitas.
 Cn. 1293

 1.
 Para
 alienar
 bens
 cujo
 valor
 exceda
 a
 quantia
 mnima
 esta- belecida,
 requer-se
 ainda:

 1.
 justa
 causa,
 como
 necessidade
 urgente,
 utilidade
 evidente,
 piedade,
 caridade,
 ou
 outra
 razo
 pastoral
 grave;

 2.
 avaliao
 por
 peritos
 da
 coisa
 a
 alienar,
 feita
 por
 escrito;

LIV. V Dos bens temporais da Igreja TIT. III Das vontades pias em geral e das fundaes pias

223


 2.
 Observem-se
 ainda
 outras
 cautelas
 prescritas
 pela
 legtima
 autoridade,
 a
 m
 de
 se
 evitarem
 danos
 para
 a
 Igreja.
 Cn. 1294

 l.
 De
 ordinrio
 no
 deve
 alienar-se
 a
 coisa
 por
 preo
 inferior
 ao
 indicado
 na
 avaliao.

 2.
 A
 importncia
 recebida
 da
 alienao
 coloque-se
 cautelosamente
 em
 favor
 da
 Igreja,
 ou
 despenda-se
 prudentemente
 para
 os
 ns
 da
 alienao.
 Cn. 1295
 Os
 requisitos
 exigidos
 nos
 termos
 dos
 cns.
 1291-1294,
 aos
 quais
 tambm
 se
 devem
 conformar
 os
 estatutos
 das
 pessoas
 jurdicas,
 observem-se
 no
 s
 na
 alienao,
 mas
 ainda
 em
 qualquer
 outro
 negcio,
 pelo
 qual
 possa
 tornar- -se
 pior
 a
 condio
 patrimonial
 da
 pessoa
 jurdica.
 Cn. 1296
 Se
 alguma
 vez
 os
 bens
 eclesisticos
 tiverem
 sido
 alienados
 sem
 as
 devidas
 solenidades
 cannicas,
 mas
 a
 alienao
 for
 vlida
 civilmente,
 pertence

 autoridade
 competente
 decidir,
 tudo
 maduramente
 ponderado,
 se
 deve
 intentar-

 -se
 uma
 aco
 e
 qual,
 se
 pessoal
 ou
 real,
 por
 quem
 e
 contra
 quem,
 para
 reivindicar
 os
 direitos
 da
 Igreja.
 Cn. 1297
 Pertence

 Conferncia
 episcopal,
 tendo
 em
 ateno
 as
 circuns- tncias
 dos
 lugares,
 estabelecer
 normas
 acerca
 da
 locao
 dos
 bens
 da
 Igreja,
 especialmente
 acerca
 da
 obteno
 da
 licena
 por
 parte
 da
 autoridade
 eclesistica
 competente.
 Cn. 1298
 Se
 no
 se
 tratar
 de
 coisa
 de
 somenos
 importncia,
 os
 bens
 ecle- sisticos
 no
 devem
 vender-se
 ou
 arrendar-se
 aos
 prprios
 administradores
 ou
 aos
 seus
 parentes
 at
 ao
 quarto
 grau
 de
 consanguinidade
 ou
 anidade,
 sem
 licena
 especial
 da
 autoridade
 eclesistica
 competente,
 dada
 por
 escrito.

TTULO
 IV DAS
 VONTADES
 PIAS
 EM
 GERAL E
 DAS
 FUNDAES
 PIAS
 Cn. 1299

 1.
 Quem
 por
 direito
 natural
 e
 cannico
 puder
 livremente
 dispor
 dos
 seus
 bens,
 pode
 deixar
 bens
 a
 causas
 pias
 quer
 por
 acto
 entre
 vivos
 quer
 por
 acto
 para
 depois
 da
 morte.

 2.
 Nas
 disposies
 para
 depois
 da
 morte
 em
 favor
 da
 Igreja
 observem-se,
 sendo
 possvel,
 as
 formalidades
 do
 direito
 civil;
 se
 estas
 tiverem
 sido
 omitidas,
 os
 herdei- ros
 devem
 ser
 advertidos
 da
 obrigao,
 que
 tm,
 de
 cumprir
 a
 vontade
 do
 testador.
 Cn. 1300
 As
 vontades
 dos
 is
 que
 doam
 ou
 deixam
 os
 seus
 bens
 em
 fa- vor
 de
 causas
 pias,
 quer
 por
 acto
 entre
 vivos
 quer
 por
 acto
 para
 depois
 da
 morte,


224

LIV. V Dos bens temporais da Igreja TIT. III Das vontades pias em geral e das fundaes pias

uma
 vez
 legitimamente
 aceites,
 cumpram-se
 com
 toda
 a
 diligncia,
 ainda
 mesmo
 quanto
 ao
 modo
 da
 administrao
 ou
 da
 distribuio
 dos
 bens,
 sem
 prejuzo
 do
 cn.
 1301,

 3.
 Cn. 1301
 1.
 O
 Ordinrio

 o
 executor
 de
 todas
 as
 vontades
 pias
 tanto
 para
 depois
 da
 morte,
 como
 entre
 vivos.

 2.
 Em
 virtude
 deste
 direito,
 o
 Ordinrio
 pode
 e
 deve
 velar,
 mesmo
 por
 meio
 da
 visita,
 para
 que
 se
 cumpram
 as
 vontades
 pias,
 e
 os
 outros
 executores
 tm
 a
 obrigao
 de
 lhe
 prestar
 contas,
 depois
 de
 desempenharem
 o
 seu
 cargo.

 3.
 Clusulas
 contrrias
 a
 este
 direito
 do
 Ordinrio,
 apostas
 s
 ltimas
 vonta- des,
 tenham-se
 por
 no
 apostas.
 Cn. 1302

 1.
 Quem
 receber
 em
 deicomisso
 bens
 para
 causas
 pias
 quer
 por
 um
 acto
 entre
 vivos
 quer
 por
 testamento,
 deve
 dar
 conhecimento
 ao
 Ordinrio
 do
 seu
 deicomisso,
 e
 indicar-lhe
 todos
 esses
 bens
 tanto
 mveis
 como
 imveis,
 com
 os
 encargos
 anexos;
 se
 o
 doador
 expressa
 e
 terminantemente
 o
 tiver
 proibido,
 no
 aceite
 o
 deicomisso.

 2.
 O
 Ordinrio
 deve
 exigir
 que
 os
 bens
 sujeitos
 a
 deicomisso
 se
 coloquem
 com
 segurana,
 e
 tambm
 velar
 pela
 execuo
 da
 vontade
 pia
 nos
 termos
 do
 cn.
 1301.

 3.
 Quando
 os
 bens
 sujeitos
 a
 deicomisso
 forem
 conados
 a
 algum
 mem- bro
 de
 um
 instituto
 religioso
 ou
 de
 uma
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 para
 serem
 atribudos
 a
 um
 lugar
 ou
 a
 uma
 diocese
 ou
 aos
 seus
 habitantes
 ou
 a
 auxiliar
 causas
 pias,
 o
 Ordinrio
 referido
 no

 1
 e
 2,

 o
 Ordinrio
 do
 lugar;
 no
 caso
 contrrio,

 o
 Superior
 maior
 num
 instituto
 clerical
 de
 direito
 pontifcio
 ou
 numa
 sociedade
 clerical
 de
 vida
 apostlica
 de
 direito
 pontifcio,
 ou
 o
 Ordinrio
 prprio
 desse
 mem- bro
 nos
 outros
 institutos
 religiosos.
 Cn. 1303

 1.
 Pelo
 nome
 de
 fundaes
 pias
 designam-se
 no
 direito:

 1.
 as
 fundaes pias autnomas,
 isto
 ,
 as
 universalidades
 de
 coisas
 des- tinadas
 para
 os
 ns
 referidos
 no
 cn.
 114,

 2
 e
 erectas
 em
 pessoa
 jurdica
 pela
 autoridade
 eclesistica
 competente;

 2.
 as
 fundaes pias no autnomas,
 isto
 ,
 os
 bens
 temporais
 dados
 de
 qualquer
 modo
 a
 uma
 pessoa
 jurdica
 pblica
 com
 o
 nus
 prolongado
 por
 longo
 tempo,
 a
 determinar
 pelo
 direito
 particular,
 de
 com
 os
 rendimentos
 anuais
 celebrar
 Missas
 e
 de
 realizar
 outras
 funes
 eclesisticas
 determinadas,
 ou
 por
 outro
 modo
 prosseguir
 os
 ns
 referidos
 no
 cn.
 114,

 2.

 2.
 Os
 bens
 da
 fundao
 pia
 no
 autnoma,
 se
 tiverem
 sido
 conados
 a
 uma
 pessoa
 jurdica
 sujeita
 ao
 Bispo
 diocesano,
 terminado
 o
 prazo,
 devem
 ser
 destina- dos
 ao
 instituto
 referido
 no
 cn.
 1274,

 l,
 a
 no
 ser
 que
 outra
 tenha
 sido
 a
 vontade
 expressamente
 manifestada
 pelo
 fundador;
 de
 contrrio,
 aplicam-se

 prpria
 pes- soa
 jurdica.
 Cn. 1304

 1.
 Para
 que
 uma
 fundao
 possa
 ser
 aceite
 validamente
 por


LIV. V Dos bens temporais da Igreja TIT. III Das vontades pias em geral e das fundaes pias

225

uma
 pessoa
 jurdica,
 requer-se
 licena
 do
 Ordinrio
 dada
 por
 escrito;
 o
 qual
 no
 a
 d,
 antes
 de
 ter
 vericado
 legitimamente
 que
 a
 pessoa
 jurdica
 pode
 satisfazer
 tanto
 o
 novo
 encargo,
 como
 os
 j
 assumidos;
 e
 assegure-se
 sobretudo
 que
 os
 rendimentos
 correspondam
 absolutamente
 aos
 encargos
 respectivos,
 segundo
 o
 costume
 de
 cada
 lugar
 ou
 regio.

 2.
 O
 direito
 particular
 determine
 as
 outras
 condies
 relativas

 constituio
 e
 aceitao
 de
 fundaes.
 Cn. 1305
 O
 dinheiro
 e
 os
 bens
 mveis,
 consignados
 a
 ttulo
 de
 dotao,
 de- positem-se
 imediatamente
 em
 lugar
 seguro,
 a
 aprovar
 pelo
 Ordinrio,
 com
 o
 m
 de
 se
 conservar
 esse
 dinheiro
 ou
 o
 valor
 dos
 bens
 mveis,
 e
 quanto
 antes
 coloquem-se
 com
 cautela
 e
 utilmente,
 segundo
 o
 prudente
 juzo
 do
 mesmo
 Ordinrio,
 ouvidos
 os
 interessados
 e
 o
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 prprio,
 para
 proveito
 da
 mesma
 fundao,
 e
 com
 a
 expressa
 e
 especca
 meno
 dos
 encargos.
 Cn. 1306

 1.
 As
 fundaes,
 mesmo
 quando
 feitas
 s
 de
 viva
 voz,
 consig- nem-se
 por
 escrito.

 2.
 Conserve-se
 com
 segurana
 um
 exemplar
 do
 documento
 no
 arquivo
 da
 cria
 e
 outro
 no
 arquivo
 da
 pessoa
 jurdica
 a
 que
 a
 fundao
 diz
 respeito.
 Cn. 1307
 Sem
 prejuzo
 das
 prescries
 dos
 cns.
 1300-1302
 e
 1287,
 faa- -se
 uma
 lista
 dos
 encargos
 que
 oneram
 a
 fundao,
 o
 qual
 se
 exponha
 em
 lugar
 patente,
 para
 que
 as
 obrigaes
 a
 cumprir
 no
 caiam
 no
 olvido.

 2.
 Alm
 do
 livro
 referido
 no
 cn.
 958,

 1,
 guarde-se
 outro
 livro
 nas
 mos
 do
 proco
 ou
 do
 reitor
 da
 Igreja,
 no
 qual
 se
 inscrevam
 todos
 os
 encargos
 e
 o
 seu
 cumprimento
 e
 as
 esmolas
 respectivas.
 Cn. 1308

 l.
 A
 reduo
 dos
 encargos
 de
 Missas,
 que
 s
 se
 deve
 fazer
 por
 causa
 justa
 e
 necessria,
 est
 reservada

 S
 Apostlica,
 salvas
 as
 prescries
 se- guintes.

 2.
 Se
 tal
 se
 estabelecer
 expressamente
 no
 documento
 constitutivo
 da
 funda- o,
 o
 Ordinrio
 pode
 reduzir
 os
 encargos
 de
 Missas
 por
 motivo
 da
 reduo
 dos
 rendimentos.

 3.
 O
 Bispo
 diocesano
 tem
 o
 poder
 de
 reduzir,
 por
 diminuio
 dos
 rendimen- tos,
 e
 pelo
 tempo
 em
 que
 a
 causa
 perdure,
 segundo
 a
 tabela
 da
 esmola
 legitima- mente
 vigente
 na
 diocese,
 as
 Missas
 de
 legados
 ou
 de
 quaisquer
 fundaes,
 que
 sejam
 por
 natureza
 estveis,
 contanto
 que
 no
 haja
 ningum
 que
 tenha
 obrigao
 e
 possa
 com
 xito
 ser
 compelido
 a
 aumentar
 a
 esmola.

 4.
 Ao
 mesmo
 compete
 o
 poder
 de
 reduzir
 os
 encargos
 ou
 legados
 de
 Missas
 que
 onerem
 alguma
 instituio
 eclesistica,
 se
 os
 rendimentos
 se
 tornarem
 insu- cientes
 para
 se
 alcanar
 convenientemente
 o
 m
 prprio
 da
 mesma
 instituio.

 5.
 Goza
 das
 mesmas
 faculdades,
 referidas
 nos

 3
 e
 4,
 o
 Moderador
 supre- mo
 dum
 instituto
 religioso
 clerical
 de
 direito
 pontifcio.

226

LIV. V Dos bens temporais da Igreja TIT. III Das vontades pias em geral e das fundaes pias

 Cn. 1309
 s
 mesmas
 autoridades,
 referidas
 no
 cn.
 1308,
 compete
 ainda
 o
 poder
 de
 transferir,
 por
 causa
 proporcionada,
 os
 encargos
 de
 Missas
 para
 dias,
 igrejas
 ou
 altares
 diversos
 daqueles
 que
 tinham
 sido
 estabelecidos
 nas
 fundaes.
 Cn. 1310

 1.
 Se
 o
 fundador
 tiver
 concedido
 expressamente
 tal
 faculdade
 ao
 Ordinrio,
 pode
 este,
 mas
 s
 por
 causa
 justa
 e
 necessria,
 reduzir,
 regulamentar
 e
 comutar
 as
 vontades
 dos
 is
 em
 favor
 de
 causas
 pias.

 2.
 Se
 por
 diminuio
 dos
 rendimentos
 ou
 outra
 causa,
 se
 tornar
 impossvel
 a
 execuo
 dos
 encargos
 impostos,
 sem
 culpa
 dos
 administradores,
 o
 Ordinrio,
 ou- vidos
 os
 interessados
 e
 o
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 prprio,
 e
 salva- guardada
 do
 melhor
 modo
 possvel
 a
 vontade
 do
 fundador,
 pode
 equitativamente
 diminuir
 esses
 encargos,
 exceptuados
 os
 encargos
 de
 Missas
 que
 se
 regem
 pelas
 prescries
 do
 cn.
 1308.

 3.
 Nos
 restantes
 casos
 recorra-se

 S
 Apostlica.

LIVRO VI
DAS SANES NA IGREJA PARTE I DOS
 DELITOS
 E
 DAS
 PENAS
 EM
 GERAL
TTULO
 I DA
 PUNIO
 DOS
 DELITOS
 EM
 GERAL
 Cn. 1311
 A
 Igreja
 tem
 direito
 originrio
 e
 prprio
 de
 punir
 com
 sanes
 penais
 os
 is
 delinquentes.
 Cn. 1312

 1.
 As
 sanes
 penais
 na
 Igreja
 so:

 1.
 penas
 medicinais
 ou
 censuras,
 enumeradas
 nos
 cns.
 1331-1333;

 2.
 penas
 expiatrias,
 referidas
 no
 cn.
 1336.

 2.
 A
 lei
 pode
 estabelecer
 outras
 penas
 expiatrias,
 que
 privem
 o
 el
 de
 algum
 bem
 espiritual
 ou
 temporal,
 e
 sejam
 consentneas
 com
 o
 m
 sobrenatural
 da
 Igreja.

 3.
 Aplicam-se
 ainda
 remdios
 penais
 e
 penitncias,
 aqueles
 sobretudo
 para
 prevenir
 delitos,
 e
 estas
 de
 preferncia
 para
 substituir
 ou
 aumentar
 a
 pena.

TTULO
 II DA
 LEI
 PENAL
 E
 DO
 PRECEITO
 PENAL
 Cn. 1313

 1.
 Se
 for
 alterada
 a
 lei
 depois
 de
 cometido
 o
 delito,
 deve
 apli- car-se
 ao
 ru
 a
 lei
 mais
 favorvel.

 2.
 Mas
 se
 lei
 posterior
 suprimir
 a
 lei
 ou
 pelo
 menos
 a
 pena,
 esta
 cessa
 ime- diatamente.
 Cn. 1314
 A
 pena
 geralmente

 ferendae sententiae,
 de
 modo
 que
 no
 atinge
 o
 ru,
 a
 no
 ser
 depois
 de
 lhe
 ter
 sido
 aplicada;

 porm
 latae sententiae,
 de
 modo
 que
 nela
 se
 incorra
 pelo
 mesmo
 facto
 de
 se
 cometer
 o
 delito,
 se
 a
 lei
 ou
 o
 preceito
 expressamente
 assim
 o
 estatuir.

228

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE I Dos delitos e das penas em geral

 Cn. 1315

 1.
 Quem
 tem
 poder
 legislativo,
 pode
 tambm
 fazer
 leis
 penais;
 pode
 ainda
 com
 leis
 suas
 reforar
 com
 pena
 conveniente
 mesmo
 a
 lei
 divina
 ou
 a
 lei
 eclesistica
 promulgada
 por
 uma
 autoridade
 superior,
 observados
 os
 limites
 da
 sua
 competncia
 em
 razo
 do
 territrio
 ou
 das
 pessoas.

 2.
 A
 prpria
 lei
 pode
 determinar
 a
 pena,
 ou
 deixar
 a
 sua
 determinao
 ao
 prudente
 critrio
 do
 juiz.

 3.
 A
 lei
 particular
 pode
 acrescentar
 outras
 penas
 s
 cominadas
 por
 lei
 univer- sal
 contra
 algum
 delito;
 no
 o
 faa,
 porm,
 a
 no
 ser
 por
 necessidade
 gravssima.
 Se
 a
 lei
 universal
 cominar
 uma
 pena
 indeterminada
 ou
 facultativa,
 a
 lei
 particular
 pode
 tambm
 prescrever
 em
 lugar
 dela
 uma
 pena
 determinada
 ou
 obrigatria.
 Cn. 1316
 Procurem
 os
 Bispos
 diocesanos,
 se
 houverem
 de
 fazer
 leis
 pe- nais,
 que
 elas,
 na
 medida
 do
 possvel,
 sejam
 uniformes
 no
 mesmo
 pas
 ou
 regio.
 Cn. 1317
 S
 se
 constituam
 penas
 na
 medida
 em
 que
 sejam
 verdadeiramen- te
 necessrias
 para
 se
 providenciar
 mais
 convenientemente

 disciplina
 eclesisti- ca.
 A
 demisso
 do
 estado
 clerical
 no
 pode
 ser
 imposta
 por
 lei
 particular.
 Cn. 1318
 O
 legislador
 no
 comine
 penas
 latae sententiae
 a
 no
 ser
 por- ventura
 contra
 alguns
 delitos
 singulares
 dolosos,
 que
 possam
 constituir
 escndalo
 muito
 grave,
 ou
 que
 no
 possam
 ser
 punidos
 ecazmente
 com
 penas
 ferendae sen- tentiae;
 no
 constitua,
 porm,
 censuras,
 sobretudo
 a
 excomunho,
 a
 no
 ser
 com
 a
 maior
 moderao
 e
 s
 contra
 delitos
 mais
 graves.
 Cn. 1319

 1.
 Na
 medida
 em
 que
 algum
 em
 virtude
 do
 poder
 de
 governo
 pode
 impor
 preceitos
 no
 foro
 externo,
 nessa
 mesma
 medida
 pode
 tambm
 por
 meio
 de
 preceito
 cominar
 penas
 determinadas,
 exceptuadas
 penas
 expiatrias
 perptuas.

 2.
 No
 se
 imponha
 um
 preceito
 penal
 a
 no
 ser
 depois
 de
 ponderado
 madu- ramente
 o
 caso,
 e
 observado
 o
 que
 se
 prescreve
 nos
 cns.
 1317
 e
 1318
 acerca
 das
 leis
 particulares.
 Cn. 1320
 Os
 religiosos,
 em
 tudo
 aquilo
 em
 que
 esto
 sujeitos
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar,
 podem
 por
 este
 ser
 punidos
 com
 penas.

TTULO
 III DA
 PESSOA
 SUJEITA
 S
 SANES
 PENAIS
 Cn. 1321

 l.
 Ningum

 punido,
 a
 no
 ser
 que
 a
 violao
 externa
 da
 lei
 ou
 do
 preceito,
 por
 ele
 cometida,
 seja
 gravemente
 imputvel
 por
 dolo
 ou
 por
 culpa.

 2.
 Incorre
 na
 pena
 estabelecida
 na
 lei
 ou
 no
 preceito
 aquele
 que
 violar
 deli- beradamente
 a
 lei
 ou
 o
 preceito;
 o
 que
 proceder
 por
 omisso
 da
 diligncia
 devida,
 no

 punido,
 a
 no
 ser
 que
 a
 lei
 ou
 o
 preceito
 estabelea
 de
 outro
 modo.

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE I Dos delitos e das penas em geral

229


 3.
 Realizada
 a
 violao
 externa,
 presume-se
 a
 imputabilidade,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 outra
 coisa.
 Cn. 1322
 Quem
 carecer
 habitualmente
 do
 uso
 da
 razo,
 ainda
 que
 tenha
 violado
 a
 lei
 ou
 o
 preceito
 quando
 parecia
 so,
 considera-se
 incapaz
 de
 delito.
 Cn. 1323
 No
 est
 sujeito
 a
 nenhuma
 pena
 aquele
 que,
 ao
 violar
 a
 lei
 ou
 o
 preceito:

 l.
 no
 tinha
 ainda
 completado
 dezasseis
 anos
 de
 idade;

 2.
 sem
 culpa
 ignorava
 que
 infringia
 a
 lei
 ou
 o
 preceito;

 ignorncia
 equi- param-se
 a
 inadvertncia
 e
 o
 erro;

 3.
 agiu
 por
 violncia
 fsica
 ou
 em
 caso
 fortuito,
 que
 no
 pde
 prever,
 ou
 que,
 previsto,
 no
 pde
 evitar;

 4.
 procedeu
 coagido
 por
 medo
 grave,
 mesmo
 que
 s
 relativamente,
 ou
 por
 necessidade
 ou
 grave
 incmodo,
 a
 no
 ser
 que
 o
 acto
 seja
 intrinsecamente
 mau
 ou
 redunde
 em
 dano
 das
 almas;

 5.
 agiu
 por
 causa
 de
 legtima
 defesa
 contra
 o
 agressor
 injusto
 seu
 ou
 alheio,
 guardando
 a
 devida
 moderao;

 6.
 carecia
 de
 uso
 da
 razo,
 salvo
 o
 prescrito
 nos
 cns.
 1324,

 1,
 n.
 2
 e
 1325;

 7.
 sem
 culpa,
 julgou
 existir
 alguma
 das
 circunstncias
 referidas
 nos
 ns.
 4
 ou
 5.
 Cn. 1324

 1.
 O
 autor
 da
 violao
 no
 se
 exime

 pena,
 mas
 esta,
 imposta
 por
 lei
 ou
 preceito,
 deve
 atenuar-se
 ou
 em
 seu
 lugar
 aplicar-se
 uma
 penitncia,
 se
 o
 delito
 for
 praticado:

 1.
 por
 aquele
 que
 tinha
 apenas
 o
 uso
 da
 razo
 imperfeito;

 2.
 por
 aquele
 que
 carecia
 do
 uso
 da
 razo
 por
 embriaguez
 ou
 outra
 pertur- bao
 mental
 semelhante,
 que
 tenha
 sido
 culpvel;

 3.
 pelo
 ardor
 grave
 da
 paixo,
 que
 no
 entanto
 no
 tenha
 precedido
 e
 impe- dido
 toda
 a
 deliberao
 da
 mente
 e
 o
 consentimento
 da
 vontade,
 e
 contanto
 que
 a
 prpria
 paixo
 no
 tenha
 sido
 voluntariamente
 excitada
 ou
 alimentada;

 4.
 por
 um
 menor
 que
 tenha
 completado
 dezasseis
 anos
 de
 idade;

 5.
 por
 aquele
 que
 for
 coagido
 por
 medo
 grave,
 mesmo
 s
 relativamente,
 ou
 por
 necessidade
 ou
 por
 grave
 incmodo,
 se
 o
 delito
 for
 intrinsecamente
 mau
 ou
 redundar
 em
 dano
 das
 almas;

 6.
 por
 aquele
 que
 agiu
 por
 causa
 da
 legtima
 defesa
 contra
 o
 agressor
 in- justo
 de
 si
 ou
 de
 outrem,
 mas
 no
 guardou
 a
 devida
 moderao;

 7.
 contra
 algum
 que
 o
 tenha
 provocado
 grave
 e
 injustamente;

 8.
 por
 aquele
 que
 por
 erro,
 mas
 com
 culpa,
 julgou
 existir
 alguma
 das
 cir- cunstncias
 referidas
 no
 cn.
 1323,
 ns.
 4
 ou
 5;

 9.
 por
 aquele
 que,
 sem
 culpa,
 ignorava
 a
 existncia
 de
 pena
 anexa

 lei
 ou
 ao
 preceito;

230

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE I Dos delitos e das penas em geral


 l0.
 por
 aquele
 que
 agiu
 sem
 plena
 imputabilidade,
 contanto
 que
 esta
 tenha
 permanecido
 grave.

 2.
 O
 mesmo
 pode
 fazer
 o
 juiz,
 se
 existir
 outra
 circunstncia
 que
 diminua
 a
 gravidade
 do
 delito.

 3.
 Nas
 circunstncias
 referidas
 no

 l,
 o
 ru
 no
 incorre
 nas
 penas
 latae sen- tentiae.
 Cn. 1325
 A
 ignorncia
 crassa
 ou
 supina
 ou
 afectada
 nunca
 pode
 ser
 levada
 em
 considerao
 na
 aplicao
 das
 prescries
 dos
 cns.
 1323
 e
 1324;
 o
 mesmo
 se
 diga
 da
 embriaguez
 e
 de
 outras
 perturbaes
 da
 mente,
 se
 propositadamente
 tiverem
 sido
 procuradas
 para
 perpetrar
 o
 delito
 ou
 para
 o
 escusar,
 e
 da
 paixo
 que
 voluntariamente
 tiver
 sido
 excitada
 ou
 alimentada.
 Cn. l326

 1.
 O
 juiz
 pode
 punir
 com
 maior
 gravidade
 do
 que
 a
 estabelecida
 pela
 lei
 ou
 pelo
 preceito:

 l.
 quem
 depois
 da
 condenao
 ou
 da
 declarao
 da
 pena,
 de
 tal
 maneira
 continuar
 a
 delinquir,
 que
 das
 circunstncias
 se
 possa
 prudentemente
 inferir
 a
 sua
 pertincia
 na
 m
 vontade;

 2.
 quem
 estiver
 constitudo
 em
 alguma
 dignidade,
 ou
 abusar
 da
 sua
 auto- ridade
 ou
 ofcio
 para
 perpetrar
 o
 delito;

 3.
 o
 ru,
 que,
 embora
 a
 pena
 tenha
 sido
 constituda
 contra
 um
 delito
 cul- poso,
 previr
 o
 facto
 e
 no
 obstante
 omitir
 as
 precaues
 para
 o
 evitar,
 que
 qualquer
 pessoa
 diligente
 tomaria.

 2.
 Nos
 casos
 referidos
 no

 1,
 se
 tinha
 sido
 cominada
 uma
 pena
 latae senten- tiae,
 pode
 acrescentar-se
 outra
 pena
 ou
 penitncia.
 Cn. 1327
 Para
 alm
 dos
 casos
 referidos
 nos
 cns.
 1323-1326,
 a
 lei
 par- ticular,
 quer
 como
 norma
 geral,
 quer
 para
 cada
 um
 dos
 delitos,
 pode
 estabelecer
 outras
 circunstncias
 excusantes,
 atenuantes
 ou
 agravantes.
 Do
 mesmo
 modo
 com
 relao
 ao
 preceito,
 podem
 estabelecer-se
 circunstncias
 que
 eximam
 da
 pena
 es- tabelecida
 no
 preceito,
 ou
 a
 atenuem
 ou
 agravem.
 Cn. 1328

 1.
 Quem
 fez
 ou
 omitiu
 alguma
 coisa
 para
 perpetrar
 um
 delito,
 mas,
 independentemente
 da
 sua
 vontade,
 no
 o
 consumou,
 no
 incorre
 na
 pena
 estabelecida
 contra
 o
 delito
 consumado,
 a
 no
 ser
 que
 a
 lei
 ou
 o
 preceito
 disponha
 outra
 coisa.

 2.
 Mas
 se
 os
 actos
 ou
 omisses
 por
 sua
 natureza
 conduzirem

 execuo
 do
 delito,
 o
 autor
 pode
 ser
 sujeito
 a
 uma
 penitncia
 ou
 remdio
 penal,
 a
 no
 ser
 que
 espontaneamente
 tenha
 desistido
 da
 execuo
 j
 comeada
 do
 delito.
 Se
 porm
 tiver
 havido
 escndalo
 ou
 outro
 dano
 grave
 ou
 perigo,
 o
 autor,
 ainda
 que
 esponta- neamente
 tenha
 desistido,
 pode
 ser
 punido
 com
 uma
 pena
 justa,
 no
 entanto
 mais
 leve
 que
 a
 cominada
 contra
 o
 delito
 consumado.
 Cn. 1329

 1.
 Os
 que,
 com
 inteno
 comum
 de
 delinquir,
 concorrerem


LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE I Dos delitos e das penas em geral

231

para
 o
 delito,
 e
 no
 forem
 expressamente
 mencionados
 na
 lei
 ou
 no
 preceito,
 se
 ti- verem
 sido
 estabelecidas
 penas
 ferendae sententiae
 contra
 o
 autor
 principal,
 esto
 sujeitos
 s
 mesmas
 penas
 ou
 a
 outras
 de
 igual
 ou
 de
 menor
 gravidade.

 2.
 Na
 pena
 latae sententiae
 anexa
 a
 um
 delito
 incorrem
 os
 cmplices
 que
 no
 forem
 mencionados
 na
 lei
 ou
 no
 preceito,
 se
 sem
 o
 seu
 concurso
 o
 delito
 no
 teria
 sido
 perpetrado,
 e
 a
 pena
 for
 de
 tal
 natureza
 que
 os
 possa
 atingir;
 de
 contrrio,
 podem
 ser
 punidos
 com
 penas
 ferendae sententiae. Cn. 1330 O
 delito
 que
 consistir
 em
 declarao,
 ou
 em
 outra
 manifestao
 da
 vontade
 ou
 de
 doutrina
 ou
 de
 conhecimento
 deve
 considerar-se
 como
 no
 con- sumado,
 se
 ningum
 se
 tiver
 apercebido
 dessa
 declarao
 ou
 manifestao.

TTULO
 IV DAS
 PENAS
 E
 DAS
 OUTRAS
 PUNIES
CAPTULO
 I DAS
 CENSURAS

Cn. 1331


 1.
 O
 excomungado
 est
 proibido
 de:

 1.
 ter
 qualquer
 participao
 ministerial
 na
 celebrao
 do
 Sacrifcio
 Euca- rstico
 ou
 em
 quaisquer
 outras
 cerimnias
 de
 culto;

 2.
 celebrar
 sacramentos
 ou
 sacramentais
 e
 receber
 sacramentos;

 3.
 desempenhar
 quaisquer
 ofcios
 ou
 ministrios
 ou
 cargos
 eclesisticos
 ou
 exercer
 actos
 de
 governo.

 2.
 Se
 a
 excomunho
 tiver
 sido
 aplicada
 ou
 declarada,
 o
 ru:

 1.
 se
 intentar
 agir
 contra
 a
 prescrio
 do

 1,
 n.
 l,
 deve
 ser
 repelido
 ou
 a
 aco
 litrgica
 deve
 cessar,
 a
 no
 ser
 que
 obste
 uma
 causa
 grave;

 2.
 exerce
 invalidamente
 os
 actos
 de
 governo,
 que,
 em
 conformidade
 com
 o

 1,
 n.
 3,
 so
 ilcitos;

 3.
 est-lhe
 vedado
 usufruir
 dos
 privilgios
 antes
 concedidos;

 4.
 no
 pode
 obter
 validamente
 qualquer
 dignidade,
 ofcio
 ou
 outro
 cargo
 na
 Igreja;

 5.
 no
 faz
 seus
 os
 frutos
 da
 dignidade,
 do
 ofcio
 ou
 de
 qualquer
 outro
 car- go,
 ou
 da
 penso
 que
 porventura
 tenha
 na
 Igreja. Cn. 1332
 A
 pessoa
 interdita
 est
 sujeita
 s
 proibies
 referidas
 no
 cn.
 1331,

 l,
 ns.
 1
 e
 2;
 se
 o
 interdito
 tiver
 sido
 aplicado
 ou
 declarado,
 deve
 observar-se
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1331,

 2,
 n.
 1. Cn. 1333


 1.
 A
 suspenso,
 que
 s
 pode
 aplicar-se
 aos
 clrigos,
 probe:

232

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE I Dos delitos e das penas em geral


 1.
 todos
 ou
 alguns
 actos
 do
 poder
 de
 ordem;

 2.
 todos
 ou
 alguns
 actos
 do
 poder
 do
 governo;

 3.
 o
 exerccio
 de
 todos
 ou
 de
 alguns
 direitos
 ou
 funes
 inerentes
 ao
 ofcio.

 2.
 Na
 lei
 ou
 no
 preceito
 pode
 determinar-se
 que,
 aps
 sentena
 condenatria
 ou
 declaratria,
 no
 possa
 o
 suspenso
 realizar
 validamente
 actos
 de
 governo.

 3.
 A
 proibio
 nunca
 abrange:

 1.
 ofcios
 ou
 poder
 de
 governo,
 que
 no
 estejam
 sob
 a
 alada
 do
 Superior
 que
 impe
 a
 pena;

 2.
 o
 direito
 de
 habitao,
 se
 porventura
 o
 ru
 o
 tiver
 em
 razo
 do
 ofcio;

 3.
 o
 direito
 de
 administrar
 os
 bens,
 que
 porventura
 pertenam
 ao
 ofcio
 do
 prprio
 suspenso,
 se
 a
 pena
 for
 latae sententiae.

 4.
 A
 suspenso
 que
 proibir
 receber
 rendimentos,
 estipndio,
 penses
 ou
 ou- tros
 bens
 semelhantes,
 acarreta
 a
 obrigao
 de
 restituir
 o
 que
 tenha
 sido
 recebido
 ilegitimamente,
 ainda
 que
 de
 boa
 f.
 Cn. 1334

 1.
 O
 mbito
 da
 suspenso

 determinado,
 dentro
 dos
 limites
 estabelecidos
 no
 cnon
 precedente,
 pela
 prpria
 lei
 ou
 preceito,
 ou
 pela
 sentena
 ou
 decreto
 que
 aplica
 a
 pena.

 2.
 A
 lei,
 mas
 no
 o
 preceito,
 pode
 estabelecer
 a
 suspenso
 latae sententiae,
 sem
 lhe
 juntar
 nenhuma
 determinao
 ou
 limitao;
 tal
 pena
 tem
 todos
 os
 efeitos
 enumerados
 no
 cn.
 1333,

 1. Cn. 1335

 Se
 a
 censura
 proibir
 celebrar
 sacramentos
 ou
 sacramentais
 ou
 exercer
 um
 acto
 de
 governo,
 a
 proibio
 suspende-se
 todas
 as
 vezes
 que
 for
 neces- srio
 para
 atender
 os
 is
 que
 se
 encontrem
 em
 perigo
 de
 morte;
 se
 a
 censura
 latae sententiae
 no
 tiver
 sido
 declarada,
 a
 proibio
 suspende-se
 ainda,
 todas
 as
 vezes
 que
 o
 el
 pede
 o
 sacramento
 ou
 o
 sacramental
 ou
 um
 acto
 do
 governo;
 e
 -lhe
 lcito
 pedi-lo
 por
 qualquer
 causa
 justa.
CAPTULO
 II DAS
 PENAS
 EXPIATRIAS

 Cn. 1336

 1.
 As
 penas
 expiatrias,
 que
 podem
 atingir
 o
 delinquente
 perpetuamente
 ou
 por
 tempo
 determinado
 ou
 indeterminado,
 alm
 de
 outras
 que
 porventura
 a
 lei
 tiver
 estabelecido,
 so
 as
 seguintes:

 1.
 proibio
 ou
 preceito
 de
 residir
 em
 determinado
 lugar
 ou
 territrio;

 2.
 privao
 do
 poder,
 ofcio,
 cargo,
 direito,
 privilgio,
 faculdade,
 graa,
 ttulo,
 insgnias,
 mesmo
 meramente
 honorcas;

 3.
 proibio
 de
 exercer
 as
 coisas
 referidas
 no
 n.
 2,
 ou
 a
 proibio
 de
 as
 exercer
 em
 certo
 lugar
 ou
 fora
 de
 certo
 lugar;
 tais
 proibies
 nunca
 so
 sob
 pena
 de
 nulidade;

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE I Dos delitos e das penas em geral

233


 4.
 transferncia
 penal
 para
 outro
 ofcio;

 5.
 demisso
 do
 estado
 clerical.

 2.
 As
 penas
 expiatrias latae sententiae
 s
 podem
 ser
 as
 enumeradas
 no

 1,
 n.
 3. Cn. 1337


 1.
 A
 proibio
 de
 residir
 em
 certo
 lugar
 ou
 territrio
 pode
 apli- car-se
 quer
 aos
 clrigos
 quer
 aos
 religiosos;
 a
 xao
 de
 residncia,
 aos
 clrigos
 seculares
 e,
 dentro
 dos
 limites
 das
 constituies,
 aos
 religiosos.

 2.
 Para
 se
 aplicar
 a
 pena
 de
 xao
 de
 residncia
 em
 certo
 lugar
 ou
 territrio,
 requer-se
 o
 consentimento
 do
 Ordinrio
 desse
 lugar,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate
 de
 casa
 destinada

 penitncia
 ou
 emenda
 tambm
 de
 clrigos
 extradiocesanos.
 Cn. 1338

 1.
 As
 privaes
 e
 proibies
 referidas
 no
 cn.
 1336,

 1,
 ns.
 2
 e
 3,
 nunca
 afectam
 os
 poderes,
 ofcios,
 direitos,
 privilgios,
 faculdades,
 graas,
 t- tulos
 e
 insgnias,
 que
 no
 estejam
 sob
 a
 alada
 do
 Superior
 que
 estabelece
 a
 pena.

 2.
 No
 se
 pode
 dar
 a
 privao
 do
 poder
 de
 ordem,
 mas
 to
 somente
 a
 de
 exercer
 essa
 ordem
 ou
 algum
 dos
 seus
 actos;
 do
 mesmo
 modo
 no
 pode
 dar-se
 a
 privao
 dos
 graus
 acadmicos.

 3.
 Acerca
 das
 proibies
 mencionadas
 no
 cn.
 1336,

 1,
 n.
 3,
 observem-se
 as
 normas
 que
 acerca
 das
 censuras
 se
 do
 no
 cn.
 1335.
CAPTULO
 III
 DOS
 REMDIOS
 PENAIS
 E
 DAS
 PENITNCIAS

 Cn. 1339

 1.
 O
 Ordinrio,
 por
 si
 mesmo
 ou
 por
 meio
 de
 outrem,
 pode
 admoestar
 aquele
 que
 se
 encontrar
 em
 ocasio
 prxima
 de
 delinquir
 ou
 aquele
 so- bre
 quem,
 depois
 de
 feita
 investigao,
 incidir
 grave
 suspeita
 de
 ter
 cometido
 um
 delito.

 2.
 Tambm
 pode
 repreender,
 por
 forma
 adequada
 s
 circunstncias
 peculia- res
 da
 pessoa
 ou
 do
 facto,
 aquele
 de
 cujo
 comportamento
 surja
 escndalo
 ou
 grave
 perturbao
 da
 ordem.

 3.
 Da
 admoestao
 ou
 da
 repreenso
 deve
 constar
 sempre
 ao
 menos
 por
 meio
 de
 um
 documento,
 que
 se
 guarde
 no
 arquivo
 secreto
 da
 cria.
 Cn. 1340


 1.
 A
 penitncia,
 que
 se
 pode
 impor
 no
 foro
 externo,

 a
 reali- zao
 de
 alguma
 obra
 de
 religio,
 piedade
 ou
 caridade.

 2.
 Nunca
 se
 imponha
 penitncia
 pblica
 por
 transgresso
 oculta.

 3.
 O
 Ordinrio,
 segundo
 a
 sua
 prudncia,
 pode
 acrescentar
 penitncias
 ao
 remdio
 penal
 de
 admoestao
 ou
 repreenso.

234

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE I Dos delitos e das penas em geral

TTULO
 V DA
 APLICAO
 DAS
 PENAS
 Cn. 1341
 O
 Ordinrio
 somente
 cuide
 de
 promover
 o
 processo
 judicial
 ou
 administrativo
 para
 aplicar
 ou
 declarar
 penas,
 quando
 tiver
 vericado
 que
 nem
 a
 correco
 fraterna
 nem
 a
 repreenso
 nem
 outros
 meios
 da
 solicitude
 pastoral
 so
 sucientes
 para
 reparar
 o
 escndalo,
 restabelecer
 a
 justia,
 e
 emendar
 o
 ru.
 Cn. 1342

 1.
 Sempre
 que
 causas
 justas
 obstarem
 a
 que
 se
 instaure
 o
 pro- cesso
 judicial,
 a
 pena
 pode
 ser
 aplicada
 ou
 declarada
 por
 decreto
 extrajudicial;
 os
 remdios
 penais
 e
 as
 penitncias
 podem
 aplicar-se
 por
 decreto
 em
 todos
 os
 casos.

 2.
 No
 podem
 aplicar-se
 ou
 declarar-se
 por
 decreto
 penas
 perptuas,
 nem
 tambm
 as
 penas
 que
 a
 lei
 ou
 o
 preceito,
 que
 as
 cominar,
 proba
 que
 sejam
 aplica- das
 por
 decreto.

 3.
 O
 que
 na
 lei
 ou
 no
 decreto
 se
 diz
 do
 juiz,
 no
 concernente
 a
 aplicao
 ou
 declarao
 da
 pena
 em
 juzo,
 refere-se
 igualmente
 ao
 Superior,
 que
 por
 decreto
 extrajudicial
 aplicar
 ou
 declarar
 uma
 pena,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 o
 contrrio
 ou
 se
 trate
 de
 prescries
 relativas
 somente
 ao
 modo
 de
 proceder.
 Cn. 1343
 Se
 a
 lei
 ou
 o
 preceito
 conferir
 ao
 juiz
 o
 poder
 de
 aplicar
 ou
 no
 a
 pena,
 ele
 pode
 tambm,
 segundo
 a
 sua
 conscincia
 e
 prudncia,
 atenuar
 a
 pena
 ou,
 em
 lugar
 dela,
 impor
 uma
 penitncia.
 Cn. 1344
 Ainda
 que
 a
 lei
 empregue
 palavras
 preceptivas,
 o
 juiz,
 segundo
 a
 sua
 conscincia
 e
 prudncia,
 pode:

 1.
 diferir
 a
 aplicao
 da
 pena
 para
 momento
 mais
 oportuno,
 se
 previr
 que
 da
 imediata
 punio
 do
 ru
 hajam
 de
 seguir-se
 maiores
 males;

 2.
 abster-se
 de
 aplicar
 a
 pena
 ou
 aplicar
 uma
 pena
 mais
 suave
 ou
 empregar
 penitncias,
 se
 o
 ru
 j
 se
 tiver
 emendado,
 e
 tiver
 reparado
 o
 escndalo,
 ou
 se
 ele
 j
 tiver
 sido
 sucientemente
 punido
 pela
 autoridade
 civil,
 ou
 se
 preveja
 que
 pela
 mesma
 venha
 a
 ser
 punido;

 3.
 suspender
 a
 obrigao
 de
 cumprir
 a
 pena
 expiatria,
 se
 o
 ru
 tiver
 delin- quido
 pela
 primeira
 vez
 depois
 de
 uma
 vida
 digna
 de
 louvor,
 e
 no
 houver
 urgncia
 em
 reparar
 o
 escndalo,
 mas
 de
 tal
 maneira
 que,
 se
 o
 ru
 de
 novo
 delinquir
 dentro
 do
 prazo
 xado
 pelo
 mesmo
 juiz,
 expie
 a
 pena
 devida
 pelos
 dois
 delitos,
 a
 no
 ser
 que
 entretanto
 tenha
 decorrido
 o
 prazo
 para
 a
 prescrio
 da
 aco
 penal
 pelo
 primeiro
 delito.
 Cn. 1345
 Quando
 o
 delinquente
 tiver
 tido
 apenas
 o
 uso
 imperfeito
 da
 razo,
 ou
 tiver
 consumado
 o
 delito
 por
 medo,
 necessidade
 ou
 ardor
 da
 paixo,
 ou
 por
 embriaguez
 ou
 outra
 semelhante
 perturbao
 da
 mente,
 o
 juiz
 pode
 abster-se
 de
 lhe
 aplicar
 qualquer
 punio,
 se
 julgar
 poder-se
 providenciar
 melhor
 por
 outro
 modo

 sua
 emenda.

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE I Dos delitos e das penas em geral

235

 Cn. 1346
 Quando
 o
 ru
 tiver
 perpetrado
 vrios
 delitos,
 se
 o
 cmulo
 de
 penas
 ferendae sententiae
 parecer
 excessivo,
 deixa-se
 ao
 prudente
 critrio
 do
 juiz
 minorar
 as
 penas
 dentro
 de
 limites
 equitativos.
 Cn. 1347

 1.
 No
 se
 pode
 aplicar
 validamente
 uma
 censura,
 sem
 que
 antes
 o
 ru
 tenha
 sido
 admoestado
 ao
 menos
 uma
 vez,
 para
 que
 deponha
 a
 contu- mcia,
 dando-se-lhe
 o
 tempo
 conveniente
 para
 se
 emendar.

 2.
 Deve
 considerar-se
 que
 deps
 a
 contumcia
 o
 ru
 que
 verdadeiramente
 se
 tiver
 arrependido
 do
 delito,
 e
 que,
 alm
 disso,
 tiver
 dado
 a
 reparao
 conveniente
 dos
 danos
 e
 do
 escndalo,
 ou
 ao
 menos
 tiver
 prometido
 seriamente
 faz-lo.
 Cn. 1348
 Quando
 o
 ru
 for
 absolvido
 da
 acusao
 ou
 no
 lhe
 for
 aplicada
 nenhuma
 pena,
 o
 Ordinrio
 pode
 providenciar
 ao
 proveito
 dele
 ou
 ao
 bem
 pblico
 com
 advertncias
 oportunas
 ou
 outras
 formas
 de
 solicitude
 pastoral,
 e
 at,
 se
 for
 conveniente,
 com
 remdios
 penais.
 Cn. 1349
 Se
 a
 pena
 for
 indeterminada
 e
 a
 lei
 no
 estabelecer
 outra
 coisa,
 o
 juiz
 no
 imponha
 penas
 mais
 graves,
 especialmente
 censuras,
 a
 no
 ser
 que
 a
 gra- vidade
 do
 caso
 o
 exija
 absolutamente;
 no
 pode
 porm
 aplicar
 penas
 perptuas.
 Cn. 1350

 1.
 Nas
 penas
 a
 aplicar
 a
 um
 clrigo
 sempre
 se
 deve
 cuidar
 que
 ele
 no
 venha
 a
 carecer
 do
 necessrio
 para
 a
 sua
 honesta
 sustentao,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate
 da
 demisso
 do
 estado
 clerical.

 2.
 No
 entanto,
 o
 Ordinrio
 procure
 providenciar
 do
 melhor
 modo
 que
 for
 possvel
 acerca
 daquele
 que
 foi
 demitido
 do
 estado
 clerical,
 e
 que
 em
 razo
 da
 pena,
 que
 em
 verdadeira
 indigncia.
 Cn. 1351
 A
 pena
 obriga
 o
 ru
 em
 toda
 a
 parte,
 mesmo
 depois
 de
 ter
 ter- minado
 o
 direito
 de
 quem
 a
 cominou
 ou
 aplicou,
 a
 no
 ser
 que
 expressamente
 se
 determine
 outra
 coisa.
 Cn. 1352

 1.
 Se
 a
 pena
 proibir
 a
 recepo
 dos
 sacramentos
 ou
 dos
 sa- cramentais,
 a
 proibio
 suspende-se
 enquanto
 o
 ru
 se
 encontrar
 em
 perigo
 de
 morte.

 2.
 A
 obrigao
 de
 observar
 a
 pena
 latae sententiae,
 que
 no
 tiver
 sido
 de- clarada
 nem
 seja
 notria
 no
 lugar
 em
 que
 o
 delinquente
 se
 encontra,
 suspende-se,
 total
 ou
 parcialmente,
 na
 medida
 em
 que
 o
 ru
 a
 no
 possa
 observar
 sem
 perigo
 de
 grave
 escndalo
 ou
 infmia. Cn. 1353

 Tem
 efeito
 suspensivo
 a
 apelao
 ou
 o
 recurso
 das
 sentenas
 judiciais
 ou
 dos
 decretos,
 que
 apliquem
 ou
 declarem
 qualquer
 pena.

236

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE I Dos delitos e das penas em geral

TTULO
 VI DA
 CESSAO
 DAS
 PENAS
 Cn. 1354


 1.
 Alm
 dos
 que
 so
 mencionados
 nos
 cns.
 1355-1356,
 todos
 os
 que
 podem
 dispensar
 da
 lei
 sancionada
 com
 pena
 ou
 eximir
 do
 preceito
 que
 cominou
 a
 pena,
 podem
 tambm
 remitir
 a
 mesma
 pena.

 2.
 Alm
 disso,
 a
 lei
 ou
 o
 preceito
 que
 constitui
 a
 pena,
 pode
 tambm
 conceder
 a
 outros
 a
 faculdade
 de
 a
 remitir.

 3.
 Se
 a
 S
 Apostlica
 reservar
 a
 si
 ou
 a
 outrem
 a
 remisso
 da
 pena,
 tal
 reserva

 de
 interpretao
 restrita.
 Cn. 1355

 1.
 Podem
 remitir
 a
 pena
 constituda
 por
 lei,
 que
 tenha
 sido
 aplicada
 ou
 declarada,
 contanto
 que
 no
 esteja
 reservada

 S
 Apostlica:

 1.
 o
 Ordinrio,
 que
 promoveu
 o
 julgamento
 para
 aplicar
 ou
 declarar
 a
 pena
 ou
 por
 decreto
 a
 aplicou
 ou
 declarou
 por
 si
 mesmo
 ou
 por
 meio
 de
 outrem;

 2.
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 em
 que
 o
 delinquente
 se
 encontra,
 consultado
 o
 Ordinrio
 referido
 no
 n.
 1,
 a
 no
 ser
 que
 tal
 seja
 impossvel
 em
 razo
 de
 circuns- tncias
 extraordinrias.

 2.
 A
 pena
 latae sententiae estabelecida
 por
 lei
 e
 ainda
 no
 declarada,
 se
 no
 estiver
 reservada

 S
 Apostlica,
 pode
 o
 Ordinrio
 remiti-la
 aos
 seus
 sbditos
 e
 queles
 que
 se
 encontram
 no
 seu
 territrio
 ou
 a
 delinquiram,
 e
 ainda
 qualquer
 Bispo
 mas
 somente
 no
 acto
 da
 consso
 sacramental.
 Cn. 1356

 1.
 Podem
 remitir
 a
 pena
 ferendae
 ou
 latae sententiae
 constitu- da
 por
 preceito
 que
 no
 tenha
 sido
 dado
 pela
 S
 Apostlica:

 1.
 o
 Ordinrio
 do
 lugar,
 em
 que
 o
 delinquente
 se
 encontra;

 2.
 se
 a
 pena
 tiver
 sido
 aplicada
 ou
 declarada,
 tambm
 o
 Ordinrio
 que
 promoveu
 o
 julgamento
 para
 aplicar
 ou
 declarar
 a
 pena,
 ou
 a
 aplicou
 ou
 declarou
 por
 si
 mesmo
 ou
 por
 meio
 de
 outrem.

 2.
 A
 no
 ser
 que
 tal
 seja
 impossvel
 por
 circunstncias
 extraordinrias,
 antes
 de
 se
 conceder
 a
 remisso
 deve
 ser
 consultado
 o
 autor
 do
 preceito. Cn. 1357


 1.
 Sem
 prejuzo
 dos
 cns.
 508
 e
 976,
 pode
 o
 confessor
 no
 foro
 interno
 sacramental
 remitir
 a
 censura
 latae sententiae de
 excomunho
 ou
 interdito
 que
 no
 tenha
 sido
 declarada,
 se
 for
 duro
 ao
 penitente
 permanecer
 em
 estado
 de
 pecado
 grave
 at
 que
 o
 Superior
 competente
 providencie.

 2.
 Ao
 conceder
 a
 remisso,
 o
 confessor
 imponha
 ao
 penitente
 a
 obrigao
 de
 recorrer
 dentro
 de
 um
 ms,
 sob
 pena
 de
 reincidncia,
 ao
 Superior
 competente
 ou
 a
 um
 confessor
 dotado
 de
 tal
 faculdade,
 e
 de
 sujeitar-se
 s
 suas
 ordens;
 entre- tanto,
 imponha
 a
 penitncia
 conveniente
 e,
 na
 medida
 em
 que
 tal
 seja
 urgente,
 a
 reparao
 do
 escndalo
 e
 do
 dano;
 o
 recurso
 pode
 fazer-se
 tambm
 por
 meio
 do
 confessor,
 sem
 meno
 do
 nome.

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE I Dos delitos e das penas em geral

237


 3.
 Tm
 igual
 obrigao
 de
 recorrer,
 depois
 de
 se
 restabelecerem,
 aqueles
 a
 quem,
 nos
 termos
 do
 cn.
 976,
 for
 remitida
 uma
 censura
 aplicada
 ou
 declarada,
 ou
 reservada

 Se
 Apostlica. Cn. 1358


 1.
 No
 se
 pode
 dar
 a
 remisso
 da
 censura
 seno
 ao
 delinquente
 que
 tenha
 deposto
 a
 contumcia,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1347,

 2;
 ao
 que
 a
 depuser
 no
 lhe
 pode
 ser
 negada
 a
 remisso.

 2.
 Quem
 remitir
 uma
 censura,
 pode
 providenciar
 nos
 termos
 do
 cn.
 1348,
 ou
 tambm
 impor
 uma
 penitncia.

 Cn. 1359
 Se
 algum
 estiver
 sujeito
 a
 diversas
 penas,
 a
 remisso
 vale
 s
 para
 as
 penas
 nela
 expressas;
 porm
 a
 remisso
 geral
 apaga
 todas
 as
 penas,
 com
 excepo
 das
 que
 o
 ru
 com
 m
 f
 ocultou
 na
 petio.
 Cn. 1360

 invlida
 a
 remisso
 da
 pena
 extorquida
 por
 medo
 grave. Cn. 1361


 1.
 A
 remisso
 pode
 dar-se
 mesmo
 ao
 ausente
 ou
 sob
 condi- o.

 2.
 A
 remisso
 no
 foro
 externo
 d-se
 por
 escrito,
 a
 no
 ser
 que
 uma
 causa
 grave
 aconselhe
 outra
 coisa.

 3.
 Haja
 o
 cuidado
 de
 que
 no
 se
 divulgue
 o
 pedido
 de
 remisso
 ou
 a
 prpria
 remisso,
 a
 no
 ser
 na
 medida
 em
 que
 isso
 seja
 til
 para
 defender
 a
 fama
 do
 ru
 ou
 necessrio
 para
 reparar
 o
 escndalo. Cn. 1362


 1.
 A
 aco
 criminal
 extingue-se
 por
 prescrio
 ao
 m
 de
 trs
 anos,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate:

 1.
 de
 delitos
 reservados

 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F;

 2.
 de
 aco
 pelos
 delitos
 referidos
 nos
 cans.
 1394,
 1395,
 1397
 e
 1398,
 que
 prescreve
 ao
 m
 de
 cinco
 anos;

 3.
 de
 delitos
 no
 punidos
 pelo
 direito
 comum,
 se
 a
 lei
 particular
 estabele- cer
 outro
 prazo
 para
 a
 prescrio.

 2.
 A
 prescrio
 decorre
 desde
 o
 dia
 em
 que
 o
 delito
 foi
 perpetrado
 ou,
 se
 o
 delito
 for
 permanente
 ou
 habitual,
 desde
 o
 dia
 em
 que
 tiver
 cessado. Cn. 1363


 1.
 Se
 dentro
 dos
 prazos
 estabelecidos
 no
 cn.
 1362,
 contados
 a
 partir
 do
 dia
 em
 que
 a
 sentena
 condenatria
 transitou
 em
 julgado,
 no
 for
 noti- cado
 ao
 ru
 o
 decreto
 executrio
 do
 juiz,
 a
 que
 se
 refere
 o
 cn.
 1651,
 a
 aco
 para
 execuo
 da
 pena
 extingue-se
 por
 prescrio.

 2.
 O
 mesmo
 se
 diga,
 com
 as
 devidas
 adaptaes,
 se
 a
 pena
 foi
 aplicada
 por
 decreto
 extrajudicial.

238

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE II Das penas contra cada um dos delitos

PARTE II DAS
 PENAS
 CONTRA
 CADA
 UM
 DOS
 DELITOS
TTULO
 I DOS
 DELITOS
 CONTRA
 A
 RELIGIO
 E
 A
 UNIDADE
 DA
 IGREJA
 Cn. 1364


 1.
 Sem
 prejuzo
 do
 cn.
 194,

 1,
 n.
 2,
 o
 apstata
 da
 f,
 o
 he- rege
 e
 o
 cismtico
 incorrem
 em
 excomunho
 latae sententiae;
 o
 clrigo
 pode
 ainda
 ser
 punido
 com
 as
 penas
 referidas
 no
 cn.
 1336,

 1,
 ns.
 l,
 2
 e
 3.

 2.
 Se
 o
 exigir
 a
 contumcia
 prolongada
 ou
 a
 gravidade
 do
 escndalo,
 podem
 acrescentar-se
 outras
 penas,
 sem
 exceptuar
 a
 demisso
 do
 estado
 clerical.
 Cn. 1365
 O
 ru
 de
 comunicao
 in sacris
 proibida
 seja
 punido
 com
 uma
 pena
 justa.
 Cn. 1366
 Os
 pais
 ou
 quem
 faz
 as
 suas
 vezes,
 que
 entregam
 os
 lhos
 para
 serem
 baptizados
 ou
 educados
 numa
 religio
 acatlica,
 sejam
 punidos
 com
 uma
 censura
 ou
 outra
 pena
 justa.
 Cn. 1367
 Quem
 deitar
 fora
 as
 espcies
 consagradas
 ou
 as
 subtrair
 ou
 re- tiver
 para
 m
 sacrlego
 incorre
 em
 excomunho
 latae sententiae
 reservada

 S
 Apostlica;
 o
 clrigo
 pode
 ainda
 ser
 punido
 com
 outra
 pena,
 sem
 excluir
 a
 demis- so
 do
 estado
 clerical.
 Cn. 1368
 Se
 algum
 cometer
 perjrio,
 ao
 armar
 ou
 prometer
 alguma
 coisa
 perante
 a
 autoridade
 eclesistica,
 seja
 punido
 com
 pena
 justa.
 Cn. 1369
 Quem
 em
 espectculo
 ou
 reunio
 pblica,
 ou
 por
 escrito
 di- vulgado
 publicamente,
 ou
 utilizando
 por
 outra
 forma
 os
 meios
 de
 comunicao
 social,
 proferir
 uma
 blasfmia,
 ou
 lesar
 gravemente
 os
 bons
 costumes,
 ou
 proferir
 injrias
 ou
 excitar
 o
 dio
 ou
 o
 desprezo
 contra
 a
 religio
 ou
 a
 Igreja,
 seja
 punido
 com
 uma
 pena
 justa.

TTULO
 II DOS
 DELITOS
 CONTRA
 AS
 AUTORIDADES
 ECLESISTICAS E
 CONTRA
 A
 LIBERDADE
 DA
 IGREJA
 Cn. 1370

 1.
 Quem
 usar
 de
 violncia
 fsica
 contra
 o
 Romano
 Pontce,
 incorre
 em
 excomunho
 latae sententiae reservada

 S
 Apostlica;
 se
 o
 delin-

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE II Das penas contra cada um dos delitos

239

quente
 for
 clrigo,
 pode
 acrescentar-se
 outra
 pena
 segundo
 a
 gravidade
 do
 delito,
 sem
 excluir
 a
 demisso
 do
 estado
 clerical.

 2.
 Quem
 zer
 o
 mesmo
 contra
 aquele
 que
 tem
 carcter
 episcopal,
 incorre
 em
 interdito
 latae sententiae e,
 se
 for
 clrigo,
 tambm
 em
 suspenso latae senten- tiae.

 3.
 Quem
 usar
 de
 violncia
 fsica
 contra
 um
 clrigo
 ou
 religioso
 por
 menos- prezo
 da
 f
 ou
 da
 Igreja
 ou
 do
 poder
 eclesistico
 ou
 do
 ministrio,
 seja
 punido
 com
 pena
 justa.
 Cn. 1371
 Seja
 punido
 com
 pena
 justa:

 1.
 quem,
 fora
 do
 caso
 previsto
 no
 cn.
 1364,

 1,
 ensinar
 uma
 doutrina
 condenada
 pelo
 Romano
 Pontce
 ou
 pelo
 Conclio
 Ecumnico
 ou
 rejeitar
 com
 pertincia
 a
 doutrina
 referida
 no
 cn.
 750,

 2
 ou
 no
 cn.
 752,
 e,
 admoestado
 pela
 S
 Apostlica
 ou
 pelo
 Ordinrio,
 no
 se
 retractar;

 2.
 quem,
 por
 outra
 forma,
 no
 obedecer

 S
 Apostlica,
 ao
 Ordinrio
 ou
 ao
 Superior
 quando
 legitimamente
 mandam
 ou
 probem
 alguma
 coisa
 e,
 depois
 de
 avisado,
 persistir
 na
 desobedincia.
 Cn. 1372
 Quem
 recorrer
 ao
 Conclio
 Ecumnico
 ou
 ao
 colgio
 dos
 Bispos
 contra
 um
 acto
 do
 Romano
 Pontce
 seja
 punido
 com
 uma
 censura.

 Cn. 1373
 Quem
 publicamente
 excitar
 averso
 ou
 dios
 dos
 sbditos
 con- tra
 a
 S
 Apostlica
 ou
 contra
 o
 Ordinrio
 por
 causa
 de
 algum
 acto
 do
 poder
 ou
 do
 ministrio
 eclesistico,
 ou
 provocar
 os
 sbditos

 desobedincia
 aos
 mesmos,
 seja
 punido
 com
 o
 interdito
 ou
 outras
 penas
 justas.
 Cn. 1374
 Quem
 der
 o
 nome
 a
 uma
 associao,
 que
 maquine
 contra
 a
 Igreja,
 seja
 punido
 com
 pena
 justa;
 quem
 promover
 ou
 dirigir
 tal
 associao
 seja
 punido
 com
 interdito.
 Cn. 1375
 Quem
 impedir
 a
 liberdade
 do
 ministrio
 ou
 de
 eleio
 ou
 do
 poder
 eclesistico,
 ou
 o
 uso
 legtimo
 dos
 bens
 sagrados
 ou
 de
 outros
 bens
 eclesis- ticos,
 ou
 aterrorizar
 um
 eleitor
 ou
 o
 eleito
 ou
 aquele
 que
 exerceu
 o
 poder
 ou
 o
 ministrio
 eclesistico,
 pode
 ser
 punido
 com
 pena
 justa.
 Cn. 1376
 Quem
 profanar
 uma
 coisa
 sagrada,
 mvel
 ou
 imvel,
 seja
 puni- do
 com
 pena
 justa.
 Cn. 1377
 Quem,
 sem
 a
 licena
 requerida,
 alienar
 bens
 eclesisticos,
 seja
 punido
 com
 pena
 justa.

240

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE II Das penas contra cada um dos delitos

TTULO
 III DA
 USURPAO
 DAS
 FUNES
 ECLESISTICAS E
 DOS
 DELITOS
 NO
 EXERCCIO
 DAS
 MESMAS
 Cn. 1378

 1.
 O
 sacerdote
 que
 agir
 contra
 a
 prescrio
 do
 cn.
 977,
 incorre
 em
 excomunho
 latae sententiae
 reservada

 S
 Apostlica.

 2.
 Incorre
 na
 pena
 latae sententiae de
 interdito
 ou,
 se
 for
 clrigo,
 de
 suspen- so:

 1.
 quem,
 no
 tendo
 sido
 promovido

 ordem
 sacerdotal,
 atenta
 realizar
 a
 aco
 litrgica
 do
 Sacrifcio
 eucarstico;

 2.
 quem,
 fora
 do
 caso
 referido
 no

 1,
 no
 podendo
 dar
 validamente
 a
 absolvio
 sacramental,
 atenta
 d-la,
 ou
 ouve
 uma
 consso
 sacramental.

 3.
 Nos
 casos
 referidos
 no

 2,
 conforme
 a
 gravidade
 do
 delito,
 podem
 acres- centar-se
 outras
 penas,
 sem
 excluir
 a
 excomunho.
 Cn. 1379
 Quem,
 fora
 dos
 casos
 referidos
 no
 cn.
 1378,
 simular
 adminis- trar
 um
 sacramento,
 seja
 punido
 com
 pena
 justa.
 Cn. 1380
 Quem
 por
 simonia
 celebrar
 ou
 receber
 um
 sacramento,
 seja
 pu- nido
 com
 interdito
 ou
 suspenso.
 Cn. 1381

 l.
 Quem
 usurpar
 um
 ofcio
 eclesistico,
 seja
 punido
 com
 pena
 justa.

 2.
 Equipara-se

 usurpao
 a
 reteno
 ilegtima
 do
 cargo,
 depois
 da
 privao
 ou
 cessao
 do
 mesmo.

 Cn. 1382
 O
 Bispo
 que,
 sem
 mandato
 pontifcio,
 conferir
 a
 algum
 a
 consagrao
 episcopal,
 e
 tambm
 o
 que
 dele
 receber
 a
 consagrao,
 incorrem
 em
 excomunho
 latae sententiae reservada

 S
 Apostlica.
 Cn. 1383
 O
 Bispo
 que,
 contra
 a
 prescrio
 do
 cn.
 1015,
 ordenar
 um
 sbdito
 alheio
 sem
 cartas
 dimissrias
 legtimas,
 ca
 proibido
 de
 conferir
 a
 ordem
 durante
 um
 ano.
 O
 que
 recebeu
 a
 ordenao,
 ca
 pelo
 mesmo
 facto
 suspenso
 de
 exercer
 a
 ordem
 recebida.
 Cn. 1384
 Quem,
 fora
 dos
 casos
 referidos
 nos
 cns.
 1378-1383,
 exercer
 ilegitimamente
 o
 mnus
 sacerdotal
 ou
 outro
 ministrio
 sagrado,
 pode
 ser
 punido
 com
 pena
 justa.
 Cn. 1385
 Quem
 zer
 ilegitimamente
 negcio
 com
 estipndios
 de
 Missas,
 seja
 punido
 com
 uma
 censura
 ou
 outra
 pena
 justa.
 Cn. 1386
 Quem
 der
 ou
 prometer
 o
 que
 quer
 que
 seja
 para
 que
 algum
 que
 exerce
 algum
 cargo
 na
 Igreja,
 faa
 ou
 omita
 ilegitimamente
 alguma
 coisa,
 seja
 puni-

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE II Das penas contra cada um dos delitos

241

do
 com
 pena
 justa;
 o
 mesmo
 se
 diga
 de
 quem
 aceita
 essas
 ddivas
 ou
 promessas.
 Cn. 1387
 O
 sacerdote
 que,
 no
 acto
 ou
 por
 ocasio
 ou
 a
 pretexto
 de
 con- sso,
 solicita
 o
 penitente
 a
 pecado
 contra
 o
 sexto
 mandamento
 do
 Declogo,
 seja
 punido,
 segundo
 a
 gravidade
 do
 delito,
 com
 suspenso,
 proibies
 ou
 privaes
 e,
 nos
 casos
 mais
 graves,
 seja
 demitido
 do
 estado
 clerical.
 Cn. 1388

 1.
 O
 confessor
 que
 violar
 directamente
 o
 sigilo
 sacramental,
 incorre
 em
 excomunho
 latae sententiae,
 reservada

 S
 Apostlica;
 o
 que
 o
 violar
 apenas
 indirectamente
 seja
 punido
 segundo
 a
 gravidade
 do
 delito.

 2.
 O
 intrprete
 e
 os
 outros
 referidos
 no
 cn.
 983,

 2,
 que
 violarem
 o
 segredo,
 sejam
 punidos
 com
 pena
 justa,
 sem
 exceptuar
 a
 excomunho.
 Cn. 1389

 1.
 Quem
 abusar
 do
 poder
 eclesistico
 ou
 do
 cargo
 seja
 punido
 segundo
 a
 gravidade
 do
 acto
 ou
 da
 omisso,
 sem
 excluir
 a
 privao
 do
 ofcio,
 a
 no
 ser
 que
 por
 lei
 ou
 preceito
 j
 esteja
 cominada
 uma
 pena
 contra
 tal
 abuso.

 2.
 Quem,
 por
 negligncia
 culpvel,
 realizar
 ou
 omitir
 ilegitimamente
 com
 dano
 alheio
 um
 acto
 de
 poder
 eclesistico,
 ou
 de
 ministrio
 ou
 do
 seu
 cargo
 seja
 punido
 com
 pena
 justa.

TTULO
 IV DO
 CRIME
 DE
 FALSIDADE
 Cn. 1390

 1.
 Quem
 denunciar
 falsamente
 um
 confessor
 perante
 o
 Supe- rior
 eclesistico
 do
 delito
 referido
 no
 cn.
 1387,
 incorre
 em
 interdito
 latae senten- tiae
 e,
 se
 for
 clrigo,
 tambm
 em
 suspenso.

 2.
 Quem
 apresentar
 ao
 Superior
 eclesistico
 outra
 denncia
 caluniosa
 de
 delito,
 ou
 por
 outra
 forma
 lesar
 a
 boa
 fama
 alheia,
 pode
 ser
 punido
 com
 pena
 justa,
 sem
 excluir
 uma
 censura.

 3.
 O
 caluniador
 pode
 ainda
 ser
 compelido
 a
 dar
 a
 satisfao
 conveniente. Cn. 1391

 Pode
 ser
 punido
 com
 pena
 justa
 em
 conformidade
 com
 a
 gravi- dade
 do
 delito:

 1.
 quem
 fabricar
 um
 documento
 eclesistico
 pblico
 falso,
 ou
 viciar
 ou
 destruir
 ou
 ocultar
 um
 documento
 verdadeiro,
 ou
 utilizar
 um
 documento
 falso
 ou
 viciado;

 2.
 quem
 utilizar
 em
 assunto
 eclesistico
 outro
 documento
 falso
 ou
 viciado;

 3.
 quem
 armar
 alguma
 falsidade
 em
 documento
 eclesistico
 pblico.

242

LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE II Das penas contra cada um dos delitos

TTULO
 V DOS
 DELITOS
 CONTRA
 OBRIGAES
 ESPECIAIS
 Cn. 1392
 Os
 clrigos
 ou
 os
 religiosos
 que
 exercerem
 comrcio
 ou
 nego- ciao
 contra
 as
 prescries
 dos
 cnones,
 sejam
 punidos
 segundo
 a
 gravidade
 do
 delito.
 Cn. 1393
 Quem
 violar
 as
 obrigaes
 que
 lhe
 tiverem
 sido
 impostas
 por
 motivo
 de
 pena,
 pode
 ser
 punido
 com
 pena
 justa.
 Cn. 1394

 1.
 Sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 194,

 1,
 n.
 3,
 o
 clrigo
 que
 atentar
 matrimnio,
 mesmo
 s
 civilmente,
 incorre
 em
 suspenso
 latae sen- tentiae;
 e
 se,
 admoestado,
 no
 se
 emendar
 e
 persistir
 em
 dar
 escndalo,
 pode
 ser
 punido
 gradualmente
 com
 privaes
 e
 ou
 at
 mesmo
 com
 a
 demisso
 do
 estado
 clerical.

 2.
 O
 religioso
 de
 votos
 perptuos,
 que
 no
 seja
 clrigo,
 e
 atentar
 matrimnio,
 mesmo
 s
 civilmente,
 incorre
 em
 interdito
 latae sententiae,
 sem
 prejuzo
 do
 pres- crito
 no
 cn.
 694.
 Cn. 1395
 O
 clrigo
 concubinrio,
 fora
 do
 caso
 referido
 no
 cn.
 1394,
 e
 o
 clrigo
 que
 permanecer
 com
 escndalo
 em
 outro
 pecado
 grave
 externo
 contra
 o
 sexto
 mandamento
 do
 Declogo,
 seja
 punido
 com
 suspenso,
 e
 se
 perseverar
 no
 delito
 depois
 de
 admoestado,
 podem
 ser-lhe
 acrescentadas
 gradualmente
 outras
 penas
 at

 demisso
 do
 estado
 clerical.

 2.
 O
 clrigo
 que,
 por
 outra
 forma,
 delinquir
 contra
 o
 sexto
 mandamento
 do
 Declogo,
 se
 o
 delito
 for
 perpetrado
 com
 violncia
 ou
 ameaas
 ou
 publicamente
 ou
 com
 um
 menor
 de
 dezasseis
 anos,
 seja
 punido
 com
 penas
 justas,
 sem
 excluir,
 se
 o
 caso
 o
 requerer,
 a
 demisso
 do
 estado
 clerical.
 Cn. 1396
 Quem
 violar
 gravemente
 a
 obrigao
 de
 residncia
 a
 que
 est
 sujeito
 em
 razo
 de
 ofcio
 eclesistico,
 seja
 punido
 com
 pena
 justa,
 sem
 excluir,
 depois
 de
 admoestado,
 a
 privao
 do
 ofcio.

TTULO
 VI DOS
 DELITOS
 CONTRA
 A
 VIDA E
 A
 LIBERDADE
 DO
 HOMEM
 Cn. 1397
 Quem
 perpetrar
 um
 homicdio,
 ou
 raptar
 algum
 por
 violncia
 ou
 fraude
 ou
 o
 retiver,
 ou
 mutilar
 ou
 ferir
 gravemente,
 seja
 punido
 segundo
 a
 gra- vidade
 do
 delito
 com
 as
 privaes
 e
 proibies
 referidas
 no
 cn.
 1336;
 o
 homicdio


LIV. VI Das sanes na Igreja PARTE II Das penas contra cada um dos delitos

243

contra
 as
 pessoas
 referidas
 no
 cn.
 1370,

 punido
 com
 as
 penas
 a
 estabelecidas.
 Cn. 1398
 Quem
 procurar
 o
 aborto,
 seguindo-se
 o
 efeito,
 incorre
 em
 exco- munho
 latae sententiae.

TTULO
 VII NORMA
 GERAL
 Cn. 1399
 Alm
 dos
 casos
 estabelecidos
 nesta
 ou
 em
 outras
 leis,
 a
 viola- o
 externa
 da
 lei
 divina
 ou
 cannica
 s
 pode
 ser
 punida
 com
 alguma
 pena
 justa,
 quando
 a
 especial
 gravidade
 da
 violao
 exigir
 a
 punio,
 e
 urgir
 a
 necessidade
 de
 prevenir
 ou
 de
 reparar
 o
 escndalo.

LIVRO VII
DOS PROCESSOS PARTE I DOS
 JUZOS
 EM
 GERAL


 Cn. 1400

 1.
 So
 objecto
 de
 juzo:

 1.
 a
 defesa
 ou
 a
 reivindicao
 dos
 direitos
 das
 pessoas
 fsicas
 ou
 jurdicas,
 ou
 a
 declarao
 de
 factos
 jurdicos;

 2.
 os
 delitos,
 no
 que
 respeita

 aplicao
 ou

 declarao
 da
 pena.

 2.
 Contudo,
 as
 controvrsias
 provenientes
 de
 um
 acto
 do
 poder
 administrati- vo
 s
 podem
 deferir-se
 ao
 Superior
 ou
 ao
 tribunal
 administrativo.
 Cn. 1401
 Por
 direito
 prprio
 e
 exclusivo,
 a
 Igreja
 conhece:

 1
 das
 causas
 que
 respeitam
 a
 coisas
 espirituais
 ou
 com
 estas
 conexas;

 2.
 da
 violao
 das
 leis
 eclesisticas
 e
 de
 tudo
 aquilo
 em
 que
 existe
 a
 razo
 de
 pecado,
 no
 respeitante

 denio
 da
 culpa
 e

 aplicao
 de
 penas
 eclesisticas.
 Cn. 1402
 Regem-se
 pelos
 cnones
 seguintes
 todos
 os
 tribunais
 da
 Igreja,
 sem
 prejuzo
 das
 normas
 dos
 tribunais
 da
 S
 Apostlica.
 Cn. 1403

 1.
 As
 causas
 de
 canonizao
 dos
 Servos
 de
 Deus
 regem-se
 por
 lei
 pontifcia
 peculiar.

 2.
 A
 estas
 causas
 aplicam-se
 tambm
 os
 preceitos
 deste
 Cdigo,
 sempre
 que
 na
 mesma
 lei
 se
 remeter
 para
 o
 direito
 universal
 ou
 se
 tratar
 de
 normas,
 que,
 pela
 natureza
 das
 coisas,
 afectam
 tambm
 estas
 causas.

TTULO
 I DO
 FORO
 COMPETENTE
 Cn. 1404
 A
 primeira
 S
 por
 ningum
 pode
 ser
 julgada.
 Cn. 1405

 l.

 direito
 exclusivo
 do
 Romano
 Pontce,
 nas
 causas
 referi- das
 no
 cn.
 1401,
 julgar:

 1.
 os
 que
 exercem
 a
 suprema
 magistratura
 do
 Estado;

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

245


 2.
 os
 Cardeais;

 3.
 os
 Legados
 da
 S
 Apostlica,
 e
 os
 Bispos
 em
 causas
 penais;

 4.
 outras
 causas
 que
 ele
 tiver
 avocado
 ao
 seu
 juzo.

 2.
 O
 juiz
 no
 pode
 conhecer
 de
 um
 acto
 ou
 instrumento
 conrmado
 pelo
 Romano
 Pontce
 em
 forma
 especca,
 a
 no
 ser
 que
 tenha
 precedido
 mandato
 do
 mesmo.

 3.
 Est
 reservado

 Rota
 Romana
 julgar:

 1.
 os
 Bispos
 em
 causas
 contenciosas,
 sem
 prejuzo
 do
 cn.
 1419,

 2.

 2.
 o
 Abade
 primaz,
 ou
 o
 Abade
 superior
 de
 uma
 congregao
 monstica,
 e
 o
 Moderador
 supremo
 dos
 institutos
 religiosos
 de
 direito
 pontifcio;

 3.
 as
 dioceses
 e
 outras
 pessoas
 eclesisticas,
 quer
 fsicas
 quer
 jurdicas,
 que
 no
 tenham
 Superior
 abaixo
 do
 Romano
 Pontce. Cn. 1406

 1.
 Quando
 se
 violarem
 as
 prescries
 do
 cn.
 1404,
 os
 actos
 e
 as
 decises
 esto
 feridos
 de
 nulidade.

 2.
 Nas
 causas
 referidas
 no
 cn.
 1405,
 a
 incompetncia
 dos
 outros
 juzes

 absoluta.
 Cn. 1407

 1.
 Ningum
 pode
 ser
 demandado
 em
 primeira
 instncia,
 a
 no
 ser
 perante
 o
 juiz
 eclesistico
 que
 seja
 competente
 por
 um
 dos
 ttulos
 determina- dos
 nos
 cans.
 1408-1414.

 2.
 A
 incompetncia
 do
 juiz,
 que
 no
 se
 baseie
 nalgum
 destes
 ttulos,
 diz-se
 relativa.

 3.
 O
 autor
 segue
 o
 foro
 da
 parte
 demandada;
 se
 esta
 tiver
 foro
 mltiplo,
 con- cede-se
 ao
 autor
 opo
 de
 foro.
 Cn. 1408
 Qualquer
 pessoa
 pode
 ser
 demandada
 perante
 o
 tribunal
 do
 do- miclio
 ou
 do
 quase-domiclio. Cn. 1409


 1.
 O
 vago
 tem
 o
 foro
 no
 lugar
 onde
 actualmente
 se
 encontra.

 2.
 Aquele
 de
 quem
 no
 se
 conhece
 o
 domiclio
 ou
 o
 quase-domiclio
 nem
 o
 lugar
 da
 residncia,
 pode
 ser
 demandado
 no
 foro
 do
 autor,
 contanto
 que
 no
 lhe
 compita
 outro
 foro
 legtimo. Cn. 1410

 Em
 razo
 da
 situao
 da
 coisa,
 a
 parte
 pode
 ser
 demandada
 pe- rante
 o
 tribunal
 do
 lugar
 em
 que
 est
 situada
 a
 coisa
 em
 litgio,
 sempre
 que
 a
 aco
 tenha
 por
 objecto
 essa
 coisa,
 ou
 se
 trate
 de
 esplio.
 Cn. 1411

 1.
 Em
 razo
 do
 contrato,
 a
 parte
 pode
 ser
 demandada
 perante
 o
 tribunal
 do
 lugar
 em
 que
 o
 contrato
 foi
 celebrado
 ou
 deve
 cumprir-se,
 a
 no
 ser
 que
 as
 partes,
 de
 comum
 acordo,
 tenham
 escolhido
 outro
 tribunal.

 2.
 Se
 a
 causa
 versar
 sobre
 obrigaes
 provenientes
 de
 outro
 ttulo,
 a
 parte
 pode
 ser
 demandada
 perante
 o
 tribunal
 do
 lugar
 em
 que
 a
 obrigao
 se
 originou
 ou
 deve
 cumprir-se.
 Cn. 1412
 Nas
 causas
 penais
 o
 acusado,
 ainda
 que
 ausente,
 pode
 ser
 de-

246

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

mandado
 perante
 o
 tribunal
 do
 lugar
 em
 que
 o
 delito
 foi
 cometido. Cn. 1413

 A
 parte
 pode
 ser
 demandada:

 1.
 nas
 causas
 que
 versem
 sobre
 administrao,
 perante
 o
 tribunal
 do
 lugar
 em
 que
 a
 administrao
 se
 realizou;

 2.
 nas
 causas
 relativas
 a
 heranas
 ou
 legados
 pios,
 perante
 o
 tribunal
 do
 ltimo
 domiclio
 ou
 quase-domiclio
 ou
 da
 residncia,
 nos
 termos
 dos
 cns.
 1408- -1409,
 daquele
 de
 cuja
 herana
 ou
 legado
 pio
 se
 tratar,
 a
 no
 ser
 que
 verse
 sobre
 a
 mera
 execuo
 do
 legado,
 que
 deve
 ser
 vista
 em
 conformidade
 com
 as
 normas
 ordinrias
 da
 competncia. Cn. 1414

 Em
 razo
 da
 conexo,
 devem
 ser
 conhecidas
 pelo
 mesmo
 tribu- nal
 e
 no
 mesmo
 processo
 as
 causas
 entre
 si
 conexas,
 a
 no
 ser
 que
 obste
 preceito
 da
 lei. Cn. 1415

 Em
 razo
 da
 preveno,
 se
 houver
 dois
 ou
 mais
 tribunais
 igual- mente
 competentes,
 tem
 direito
 de
 conhecer
 da
 causa
 aquele
 que
 primeiro
 tiver
 citado
 legitimamente
 a
 parte
 demandada. Cn. 1416
 Os
 conitos
 de
 competncia
 entre
 tribunais
 sujeitos
 ao
 mesmo
 tribunal
 de
 apelao
 devem
 ser
 resolvidos
 por
 este
 tribunal;
 se
 no
 estiverem
 su- jeitos
 ao
 mesmo
 tribunal
 de
 apelao,
 pela
 Assinatura
 Apostlica.

TTULO
 II DOS
 VRIOS
 GRAUS
 E
 ESPCIES
 DE
 TRIBUNAIS
 Cn. 1417

 1.
 Em
 razo
 do
 primado
 do
 Romano
 Pontce,
 qualquer
 el
 pode
 levar
 ao
 juzo
 da
 Santa
 S
 ou
 introduzir
 perante
 a
 mesma
 qualquer
 causa
 contenciosa
 ou
 penal,
 em
 qualquer
 grau
 do
 juzo
 e
 em
 qualquer
 estado
 do
 pleito.

 2.
 O
 recurso
 interposto
 para
 a
 S
 Apostlica,
 excepto
 em
 caso
 de
 apelao,
 no
 suspende
 o
 exerccio
 da
 jurisdio
 no
 juiz
 que
 j
 principiou
 a
 conhecer
 da
 causa;
 o
 qual,
 portanto,
 poder
 prosseguir
 no
 juzo
 at

 sentena
 denitiva,
 a
 no
 ser
 que
 a
 S
 Apostlica
 tenha
 participado
 ao
 juiz
 que
 avocou
 a
 si
 a
 causa. Cn. 1418

 Qualquer
 tribunal
 tem
 o
 direito
 de
 pedir
 auxlio
 a
 outro
 tribunal
 para
 instruir
 a
 causa
 ou
 para
 intimar
 actos.

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

247

CAPTULO
 I DO
 TRIBUNAL
 DE
 PRIMEIRA
 INSTNCIA
Art.
 1 DO
 JUIZ

 Cn. 1419

 1.
 Em
 cada
 diocese,
 e
 para
 todas
 as
 causas
 no
 exceptuadas
 expressamente
 pelo
 direito,
 o
 juiz
 de
 primeira
 instncia

 o
 Bispo
 diocesano,
 que
 pode
 exercer
 o
 poder
 judicial
 por
 si
 mesmo
 ou
 por
 meio
 de
 outros,
 em
 conformi- dade
 com
 os
 cnones
 seguintes.

 2.
 Se
 se
 tratar
 de
 direitos
 ou
 de
 bens
 temporais
 de
 pessoa
 jurdica
 representa- da
 pelo
 Bispo,
 julga
 em
 primeiro
 grau
 o
 tribunal
 de
 apelao.
 Cn. 1420

 l.
 Todo
 o
 Bispo
 diocesano
 tem
 obrigao
 de
 constituir
 Vigrio
 judicial
 ou
 Ocial
 com
 poder
 ordinrio
 de
 julgar,
 distinto
 do
 Vigrio
 geral,
 a
 no
 ser
 que
 a
 pequenez
 da
 diocese
 ou
 o
 pequeno
 nmero
 de
 causas
 aconselhe
 outra
 coisa.

 2.
 O
 Vigrio
 judicial
 constitui
 um
 nico
 tribunal
 com
 o
 Bispo,
 mas
 no
 pode
 julgar
 as
 causas
 que
 o
 Bispo
 se
 reservar
 a
 si
 mesmo.

 3.
 Ao
 Vigrio
 judicial
 podem
 ser
 dados
 auxiliares,
 que
 recebem
 a
 designao
 de
 Vigrios
 judiciais
 adjuntos
 ou
 de
 Vice-ociais.

 4.
 Tanto
 o
 Vigrio
 judicial
 como
 os
 Vigrios
 judiciais
 adjuntos
 devem
 ser
 sa- cerdotes,
 de
 fama
 ntegra,
 doutores
 ou
 ao
 menos
 licenciados
 em
 direito
 cannico,
 com
 idade
 no
 inferior
 a
 trinta
 anos.

 5.
 Durante
 a
 vagatura
 da
 s,
 no
 cessam
 no
 cargo
 nem
 podem
 ser
 removidos
 pelo
 Administrador
 diocesano;
 com
 a
 entrada
 do
 novo
 Bispo,
 necessitam
 de
 con- rmao.
 Cn. 1421

 1.
 O
 Bispo
 constitua
 na
 diocese
 juzes
 diocesanos,
 que
 sejam
 clrigos.

 2.
 A
 Conferncia
 episcopal
 pode
 permitir
 que
 tambm
 leigos
 sejam
 constitu- dos
 juzes;
 de
 entre
 estes,
 quando
 a
 necessidade
 o
 aconselhar,
 pode
 ser
 escolhido
 um
 para
 formar
 o
 colgio.

 3.
 Os
 juzes
 sejam
 de
 fama
 ntegra,
 e
 doutores
 ou
 ao
 menos
 licenciados
 em
 direito
 cannico.
 Cn. 1422
 O
 Vigrio
 judicial,
 os
 Vigrios
 judiciais
 adjuntos
 e
 os
 restantes
 juzes
 so
 nomeados
 por
 tempo
 determinado,
 sem
 prejuzo
 da
 prescrio
 do
 cn.
 1420,

 5,
 e
 no
 podem
 ser
 removidos
 a
 no
 ser
 por
 causa
 legtima
 e
 grave.
 Cn. 1423

 1.
 Com
 aprovao
 da
 S
 Apostlica,
 vrios
 Bispos
 diocesanos
 de
 comum
 acordo
 podem
 constituir
 um
 nico
 tribunal
 de
 primeira
 instncia
 nas


248

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

suas
 dioceses
 em
 vez
 de
 tribunais
 diocesanos
 referidos
 nos
 cns.
 1419-1421;
 neste
 caso
 ao
 conjunto
 dos
 mesmos
 Bispos
 ou
 ao
 Bispo
 por
 eles
 designado
 competem
 todos
 os
 poderes
 que
 o
 Bispo
 diocesano
 tem
 sobre
 o
 seu
 tribunal.

 2.
 Os
 tribunais
 referidos
 no

 1
 podem
 ser
 constitudos
 para
 quaisquer
 causas
 ou
 somente
 para
 alguns
 gneros
 de
 causas.
 Cn. 1424
 Em
 qualquer
 juzo,
 o
 juiz
 nico
 pode
 agregar
 a
 si,
 como
 consul- tores,
 dois
 assessores,
 clrigos
 ou
 leigos
 de
 vida
 comprovada. Cn. 1425

 1.
 Reprovado
 o
 costume
 contrrio,
 reservam-se
 ao
 tribunal
 colegial
 de
 trs
 juzes:

 1.
 as
 causas
 contenciosas:
 a)
 acerca
 do
 vnculo
 da
 ordenao
 sagrada;
 b)
 acerca
 do
 vnculo
 do
 matrimnio,
 sem
 prejuzo
 dos
 cns.
 1686
 e
 1688;

 2.
 as
 causas
 penais:
 a)
 que
 possam
 importar
 a
 pena
 de
 demisso
 do
 estado
 clerical;
 b)
 acerca
 da
 aplicao
 ou
 declarao
 de
 excomunho.

 2.
 O
 Bispo
 pode
 conar
 as
 causas
 mais
 difceis
 ou
 de
 maior
 importncia
 ao
 juzo
 de
 trs
 ou
 cinco
 juzes.

 3.
 Para
 conhecer
 cada
 uma
 das
 causas,
 o
 Vigrio
 judicial
 convoque
 por
 or- dem
 e
 por
 turnos
 os
 juzes,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Bispo
 para
 cada
 caso
 estabelea
 outra
 coisa.

 4.
 No
 primeiro
 grau
 do
 juzo,
 se
 eventualmente
 no
 for
 possvel
 constituir
 o
 colgio
 de
 juzes,
 a
 Conferncia
 episcopal,
 enquanto
 perdurar
 a
 impossibilidade,
 pode
 permitir
 que
 o
 Bispo
 cone
 as
 causas
 a
 um
 nico
 juiz
 clrigo,
 que,
 quando
 for
 possvel,
 agregue
 a
 si
 um
 assessor
 e
 um
 auditor.


 5.
 Uma
 vez
 designados
 os
 juzes,
 o
 Vigrio
 judicial
 no
 os
 substitua
 a
 no
 ser
 por
 causa
 gravssima
 que
 deve
 ser
 indicada
 no
 decreto.
 Cn. 1426

 1.
 O
 tribunal
 colegial
 deve
 proceder
 colegialmente,
 e
 proferir
 as
 sentenas
 por
 maioria
 de
 votos.

 2.
 Na
 medida
 do
 possvel,
 deve
 presidi-lo
 o
 Vigrio
 judicial
 ou
 o
 Vigrio
 judicial
 adjunto.
 Cn. 1427

 1.
 Se
 a
 controvrsia
 for
 entre
 religiosos
 ou
 entre
 casas
 do
 mesmo
 instituto
 clerical
 de
 direito
 pontifcio,
 o
 juiz
 de
 primeira
 instncia,
 se
 no
 se
 determinar
 outra
 coisa
 nas
 constituies,

 o
 Superior
 provincial
 ou,
 se
 se
 tratar
 dum
 mosteiro
 autnomo,
 o
 Abade
 local.

 2.
 Salvo
 prescrio
 diversa
 das
 constituies,
 se
 o
 contencioso
 se
 originar
 entre
 duas
 provncias,
 julga
 em
 primeira
 instncia,
 por
 si
 mesmo
 ou
 por
 delegado,
 o
 Moderador
 supremo;
 se
 entre
 dois
 mosteiros,
 o
 Abade
 superior
 da
 congregao
 monstica.

 3.
 Se,
 nalmente,
 a
 controvrsia
 surgir
 entre
 pessoas
 fsicas
 ou
 jurdicas
 reli- giosas
 de
 diversos
 institutos
 religiosos,
 ou
 ainda
 do
 mesmo
 instituto
 clerical
 de
 di- reito
 diocesano
 ou
 laical,
 ou
 entre
 uma
 pessoa
 religiosa
 e
 um
 clrigo
 secular
 ou
 leigo
 ou
 pessoa
 jurdica
 no
 religiosa,
 julga
 em
 primeira
 instncia
 o
 tribunal
 diocesano.

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

249

Art.
 2 DOS
 AUDITORES
 E
 DOS
 RELATORES

 Cn. 1428

 1.
 O
 juiz
 ou
 o
 presidente
 do
 tribunal
 colegial
 pode
 designar
 um
 auditor
 para
 realizar
 a
 instruo
 da
 causa,
 escolhendo-o
 de
 entre
 os
 juzes
 ou
 outras
 pessoas
 aprovadas
 pelo
 Bispo
 para
 esse
 mnus.

 2.
 Para
 o
 mnus
 de
 auditor
 o
 Bispo
 pode
 aprovar
 clrigos
 ou
 leigos
 que
 se
 distingam
 pelos
 bons
 costumes,
 prudncia
 e
 doutrina.

 3.
 Ao
 auditor
 apenas
 compete,
 em
 conformidade
 com
 o
 mandato
 do
 juiz,
 co- ligir
 as
 provas
 e,
 uma
 vez
 coligidas,
 entreg-las
 ao
 juiz;
 pode
 ainda,
 a
 no
 ser
 que
 obste
 mandato
 do
 juiz,
 decidir
 entretanto
 quais
 as
 provas
 e
 o
 modo
 como
 elas
 se
 devem
 coligir,
 se
 eventualmente
 surgir
 uma
 questo
 sobre
 esta
 matria,
 enquanto
 ele
 exerce
 o
 mnus.
 Cn. 1429
 O
 presidente
 do
 tribunal
 colegial
 deve
 designar
 entre
 os
 juzes
 um
 que
 seja
 o
 ponente
 ou
 relator,
 que,
 na
 reunio
 dos
 juzes,
 relate
 a
 causa,
 e
 redija
 por
 escrito
 as
 sentenas;
 o
 presidente,
 por
 justa
 causa,
 pode
 substitu-lo
 por
 outro
 juiz.
Art.
 3 DO
 PROMOTOR
 DA
 JUSTIA, DO
 DEFENSOR
 DO
 VNCULO
 E
 DO
 NOTRIO

 Cn. 1430
 Para
 as
 causas
 contenciosas
 em
 que
 possa
 estar
 implicado
 o
 bem
 pblico,
 e
 para
 as
 causas
 penais,
 constitua-se
 na
 diocese
 o
 promotor
 da
 justia,
 que
 por
 ofcio
 est
 obrigado
 a
 velar
 pelo
 bem
 pblico.
 Cn. 1431

 l.
 Nas
 causas
 contenciosas,
 compete
 ao
 Bispo
 diocesano
 julgar
 se
 pode
 estar
 ou
 no
 implicado
 o
 bem
 pblico,
 a
 no
 ser
 que
 por
 lei
 esteja
 precei- tuada
 a
 interveno
 do
 promotor
 da
 justia,
 ou
 que,
 pela
 natureza
 da
 matria,
 ela
 seja
 evidentemente
 necessria.

 2.
 Se
 na
 instncia
 precedente
 o
 promotor
 da
 justia
 tiver
 tido
 interveno,
 presume-se
 que
 ela

 tambm
 necessria
 no
 grau
 ulterior.
 Cn. 1432

 1.
 Para
 as
 causas
 em
 que
 se
 trate
 da
 nulidade
 da
 sagrada
 orde- nao
 ou
 da
 nulidade
 ou
 da
 dissoluo
 do
 matrimnio,
 constitua-se
 na
 diocese
 o
 defensor
 do
 vnculo,
 que
 por
 ofcio
 est
 obrigado
 a
 apresentar
 e
 expor
 tudo
 o
 que
 razoavelmente
 se
 puder
 aduzir
 contra
 a
 nulidade
 ou
 dissoluo.

 Cn. 1433
 Nas
 causas
 em
 que
 se
 requer
 a
 presena
 do
 promotor
 da
 justia
 ou
 do
 defensor
 do
 vnculo,
 se
 eles
 no
 forem
 citados,
 os
 autos
 so
 nulos,
 a
 no


250

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

ser
 que
 eles,
 mesmo
 sem
 terem
 sido
 citados,
 de
 facto
 tenham
 tido
 interveno,
 ou,
 pelo
 menos,
 antes
 da
 sentena
 tenham
 podido
 exercer
 o
 seu
 ofcio
 mediante
 o
 exame
 dos
 autos.
 Cn. 1434
 A
 no
 ser
 que
 se
 determine
 expressamente
 outra
 coisa:

 1.
 sempre
 que
 a
 lei
 preceitue
 que
 o
 juiz
 oia
 as
 partes
 ou
 uma
 delas,
 devem
 tambm
 ser
 ouvidos
 o
 promotor
 da
 justia
 e
 o
 defensor
 do
 vnculo,
 se
 intervierem
 no
 juzo;

 2.
 sempre
 que
 se
 requerer
 a
 instncia
 da
 parte
 para
 que
 o
 juiz
 possa
 decidir
 alguma
 coisa,
 tem
 o
 mesmo
 valor
 a
 instncia
 do
 promotor
 da
 justia
 ou
 do
 defen- sor
 do
 vnculo,
 se
 intervierem
 no
 juzo.
 Cn. 1435
 Compete
 ao
 Bispo
 nomear
 o
 promotor
 da
 justia
 e
 o
 defensor
 do
 vnculo,
 os
 quais
 sejam
 clrigos
 ou
 leigos,
 de
 fama
 ntegra,
 doutores
 ou
 licencia- dos
 em
 direito
 cannico,
 e
 de
 comprovada
 prudncia
 e
 zelo
 da
 justia.
 Cn. 1436

 1.
 A
 mesma
 pessoa
 pode
 desempenhar
 o
 ofcio
 de
 promotor
 da
 justia
 e
 de
 defensor
 do
 vnculo,
 mas
 no
 na
 mesma
 causa.

 2.
 O
 promotor
 da
 justia
 e
 o
 defensor
 do
 vnculo
 podem
 ser
 constitudos
 quer
 para
 todas
 as
 causas,
 quer
 para
 cada
 uma
 delas;
 por
 justa
 causa,
 podem
 ser
 remo- vidos
 pelo
 Bispo.
 Cn. 1437

 1.
 Em
 cada
 processo
 intervenha
 o
 notrio,
 de
 tal
 forma
 que
 se
 tenham
 por
 nulos
 os
 actos
 que
 por
 ele
 no
 forem
 assinados.

 2.
 Os
 actos
 elaborados
 pelos
 notrios
 fazem
 f
 pblica.
CAPTULO
 II DO
 TRIBUNAL
 DE
 SEGUNDA
 INSTNCIA

 Cn. 1438
 Sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1444,

 1,
 n.
 1:

 1.
 do
 tribunal
 do
 Bispo
 sufragneo
 apela-se
 para
 o
 tribunal
 do
 Metropolita,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1439;

 2.
 nas
 causas
 decididas
 em
 primeira
 instncia
 no
 tribunal
 do
 Metropolita
 apela-se
 para
 o
 tribunal
 que
 ele,
 com
 a
 aprovao
 da
 S
 Apostlica,
 tiver
 designa- do
 de
 modo
 estvel;

 3.
 para
 as
 causas
 decididas
 perante
 o
 Superior
 provincial,
 o
 tribunal
 de
 segunda
 instncia

 o
 do
 Moderador
 supremo;
 para
 as
 causas
 decididas
 perante
 o
 Abade
 local,

 o
 do
 Abade
 superior
 da
 congregao
 monstica.
 Cn. 1439

 1.
 Se
 se
 tiver
 constitudo
 um
 nico
 tribunal
 de
 primeira
 instncia
 para
 vrias
 dioceses,
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 1423,
 a
 Conferncia
 episcopal,
 com
 aprovao
 da
 S
 Apostlica,
 deve
 constituir
 o
 tribunal
 de
 segunda
 instncia,
 a
 no
 ser
 que
 todas
 as
 dioceses
 sejam
 sufragneas
 da
 mesma
 arquidiocese.

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

251


 2.
 A
 Conferncia
 episcopal,
 com
 a
 aprovao
 da
 S
 Apostlica,
 pode
 cons- tituir
 um
 ou
 mais
 tribunais
 de
 segunda
 instncia,
 mesmo
 fora
 dos
 casos
 previstos
 no

 l.

 3.
 Com
 respeito
 aos
 tribunais
 de
 segunda
 instncia
 referidos
 nos

 1-2,
 a
 Conferncia
 episcopal
 ou
 o
 Bispo
 por
 ela
 designado
 tem
 todos
 os
 poderes
 que
 competem
 ao
 Bispo
 diocesano
 relativamente
 ao
 seu
 tribunal.
 Cn. 1440
 Se
 no
 se
 observar
 a
 competncia
 em
 razo
 do
 grau,
 nos
 termos
 dos
 cns.
 1438
 e
 1439,
 a
 incompetncia
 do
 juiz

 absoluta.
 Cn. 1441
 O
 tribunal
 de
 segunda
 instncia
 deve
 ser
 constitudo
 do
 mesmo
 modo
 que
 o
 tribunal
 de
 primeira
 instncia.
 Contudo,
 se
 no
 tribunal
 no
 primeiro
 grau
 do
 juzo,
 segundo
 o
 cn.
 1425,

 4,
 um
 nico
 juiz
 proferir
 sentena,
 o
 tribunal
 de
 segunda
 instncia
 proceda
 colegialmente.
CAPTULO
 III DOS
 TRIBUNAIS
 DA
 S
 APOSTLICA

 Cn. 1442
 O
 Romano
 Pontce

 o
 juiz
 supremo
 para
 todo
 o
 orbe
 catlico,
 e
 julga
 ou
 por
 si
 mesmo
 ou
 por
 meio
 dos
 tribunais
 ordinrios
 da
 S
 Apostlica,
 ou
 por
 meio
 de
 juzes
 por
 si
 delegados.
 Cn. 1443
 O
 tribunal
 ordinrio
 constitudo
 pelo
 Romano
 Pontce
 para
 receber
 apelaes

 a
 Rota
 Romana.
 Cn. 1444

 l.
 A
 Rota
 Romana
 julga:

 1.
 em
 segunda
 instncia,
 as
 causas
 que
 j
 tiverem
 sido
 julgadas
 pelos
 tribunais
 ordinrios
 de
 primeira
 instncia
 e
 que
 sejam
 levadas

 Santa
 S
 por
 ape- lao
 legtima;

 2.
 em
 terceira
 ou
 ulterior
 instncia,
 as
 causas
 j
 conhecidas
 pela
 mesma
 Rota
 Romana
 ou
 por
 quaisquer
 outros
 tribunais,
 a
 no
 ser
 que
 j
 tenham
 transitado
 em
 julgado.

 2.
 Este
 tribunal
 julga
 ainda
 em
 primeira
 instncia
 as
 causas
 referidas
 no
 cn.
 1405,

 3,
 ou
 as
 outras
 que
 o
 Romano
 Pontce
 motu proprio
 ou
 a
 instncia
 das
 partes
 tiver
 avocado
 ao
 seu
 tribunal
 e
 conado

 Rota
 Romana;
 e,
 a
 no
 ser
 que
 no
 rescrito
 de
 comisso
 do
 encargo
 se
 determine
 outra
 coisa,
 a
 mesma
 Rota
 julga
 essas
 causas
 tambm
 em
 segunda
 e
 ulterior
 instncia.
 Cn. 1445

 1.
 O
 Supremo
 Tribunal
 da
 Assinatura
 Apostlica
 conhece:

 1.
 das
 querelas
 de
 nulidade
 e
 de
 peties
 de
 restituio
 in integrum
 e
 de
 outros
 recursos
 contra
 as
 sentenas
 rotais;

 2.
 dos
 recursos
 em
 causas
 sobre
 o
 estado
 das
 pessoas,
 que
 a
 Rota
 Romana
 tiver
 recusado
 admitir
 a
 novo
 exame;

 3.
 das
 excepes
 de
 suspeita
 e
 outras
 causas
 contra
 os
 Auditores
 da
 Rota


252

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

Romana
 por
 actos
 praticados
 no
 exerccio
 do
 seu
 mnus;

 4.
 dos
 conitos
 de
 competncia
 referidos
 no
 cn.
 1416.

 2.
 O
 mesmo
 Tribunal
 conhece
 dos
 conitos
 originados
 por
 um
 acto
 do
 poder
 administrativo
 eclesistico
 a
 ele
 legitimamente
 levados,
 das
 outras
 controvrsias
 administrativas
 que
 lhe
 forem
 submetidas
 pelo
 Romano
 Pontce
 ou
 pelos
 dicast- rios
 da
 Cria
 Romana,
 e
 do
 conito
 de
 competncia
 entre
 os
 mesmos
 dicastrios.

 3.
 Compete
 ainda
 a
 este
 Supremo
 Tribunal:

 1.
 vigiar
 pela
 recta
 administrao
 da
 justia
 e
 admoestar,
 se
 for
 necessrio,
 os
 advogados
 e
 procuradores;

 2.
 prorrogar
 a
 competncia
 dos
 tribunais;

 3.
 promover
 e
 aprovar
 a
 ereco
 dos
 tribunais
 referidos
 nos
 cns.
 1423
 e
 1439.

TTULO
 III DA
 DISCIPLINA
 A
 OBSERVAR
 NOS
 TRIBUNAIS
CAPTULO
 I DO
 OFCIO
 DOS
 JUZES
 E
 DOS
 MINISTROS
 DO
 TRIBUNAL

 Cn. 1446

 1.
 Todos
 os
 is,
 a
 comear
 pelos
 Bispos,
 se
 esforcem
 com
 diligncia
 para
 que,
 salvaguardada
 a
 justia,
 quanto
 possvel
 se
 evitem
 os
 litgios
 entre
 o
 povo
 de
 Deus,
 e
 se
 resolvam
 pacicamente
 com
 rapidez.

 2.
 O
 juiz
 no
 incio
 da
 lide,
 e
 mesmo
 em
 qualquer
 momento,
 sempre
 que
 vislumbrar
 alguma
 esperana
 de
 bom
 xito,
 no
 deixe
 de
 exortar
 e
 de
 auxiliar
 as
 partes,
 para
 que
 de
 comum
 acordo
 procurem
 uma
 soluo
 justa
 para
 a
 controvr- sia,
 e
 indique-lhes
 os
 caminhos
 apropriados
 para
 tal
 m,
 recorrendo
 at
 a
 pessoas
 ponderadas
 como
 mediadores.

 3.
 Se
 a
 lide
 versar
 sobre
 o
 bem
 privado
 das
 partes,
 veja
 o
 juiz
 se
 a
 controvr- sia
 se
 poder
 resolver
 utilmente
 por
 transaco
 ou
 arbitragem,
 em
 conformidade
 com
 os
 cns.
 1713-
 1716.
 Cn. 1447
 Quem
 intervier
 na
 causa
 como
 juiz,
 promotor
 da
 justia,
 de- fensor
 do
 vnculo,
 procurador,
 advogado,
 testemunha
 ou
 perito,
 no
 pode
 depois
 validamente
 denir
 a
 causa
 em
 outra
 instncia
 como
 juiz
 ou
 nela
 desempenhar
 o
 mnus
 de
 assessor.
 Cn. 1448

 l.
 O
 juiz
 no
 aceite
 conhecer
 de
 uma
 causa
 em
 que
 possa
 ter
 algum
 interesse
 em
 razo
 da
 consanguinidade
 ou
 anidade
 em
 qualquer
 grau
 da
 li- nha
 recta
 ou
 at
 ao
 quarto
 grau
 da
 linha
 colateral,
 ou
 em
 razo
 da
 tutela
 e
 curatela,


LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

253

intimidade
 de
 vida,
 grande
 averso,
 obteno
 de
 lucro
 ou
 preveno
 de
 dano.

 2.
 Nas
 mesmas
 circunstncias
 devem
 abster-se
 de
 desempenhar
 o
 seu
 ofcio
 o
 promotor
 da
 justia,
 o
 defensor
 do
 vnculo,
 o
 assessor
 e
 o
 auditor.
 Cn. 1449

 l.
 Nos
 casos
 referidos
 no
 cn.
 1448,
 se
 o
 juiz
 se
 no
 abstiver,
 a
 parte
 pode
 recus-lo.

 2.
 Acerca
 da
 recusa
 decide
 o
 Vigrio
 judicial;
 se
 for
 ele
 o
 recusado,
 decide
 o
 Bispo
 que
 preside
 ao
 tribunal.

 3.
 Se
 o
 Bispo
 for
 o
 juiz
 e
 contra
 ele
 se
 opuser
 recusa,
 abstenha-se
 de
 julgar.

 4.
 Se
 se
 opuser
 recusa
 contra
 o
 promotor
 da
 justia,
 o
 defensor
 do
 vnculo,
 ou
 outros
 ministros
 do
 tribunal,
 decide
 desta
 excepo
 o
 presidente
 do
 tribunal
 colegial,
 ou
 o
 prprio
 juiz,
 se
 for
 nico.
 Cn. 1450
 Admitida
 a
 recusa,
 devem
 ser
 substitudas
 as
 pessoas,
 mas
 no
 o
 grau
 do
 juzo.
 Cn. 1451

 1.
 A
 questo
 da
 recusa
 deve
 ser
 denida
 com
 a
 maior
 brevida- de,
 ouvidas
 as
 partes,
 o
 promotor
 da
 justia
 e
 o
 defensor
 do
 vnculo,
 se
 intervierem
 e
 eles
 mesmos
 no
 tiverem
 sido
 recusados.

 2.
 Os
 actos
 efectuados
 pelo
 juiz,
 antes
 de
 ser
 recusado,
 so
 vlidos;
 os
 que
 forem
 efectuados
 depois
 de
 apresentada
 a
 recusa,
 devem
 ser
 rescindidos,
 se
 a
 parte
 o
 pedir
 dentro
 de
 dez
 dias
 aps
 a
 recusa
 ter
 sido
 admitida.
 Cn. 1452

 1.
 Em
 negcio
 que
 interesse
 somente
 a
 particulares,
 o
 juiz
 s
 pode
 proceder
 a
 instncia
 da
 parte.
 Uma
 vez
 introduzida
 legitimamente
 a
 causa,
 o
 juiz
 pode
 e
 deve
 proceder
 mesmo
 ociosamente
 nas
 causas
 penais
 e
 nas
 outras
 que
 respeitem
 ao
 bem
 pblico
 da
 Igreja
 ou

 salvao
 das
 almas.

 2.
 O
 juiz
 pode,
 alm
 disso,
 suprir
 a
 negligncia
 das
 partes
 na
 apresentao
 de
 provas
 ou
 na
 oposio
 de
 excepes,
 sempre
 que
 o
 julgue
 necessrio
 para
 evitar
 uma
 sentena
 gravemente
 injusta,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1600.
 Cn. 1453
 Os
 juzes
 e
 os
 tribunais
 procurem
 que
 todas
 as
 causas
 terminem
 rapidamente,
 salvaguardada
 a
 justia,
 para
 que
 no
 se
 demorem
 no
 tribunal
 de
 primeira
 instncia
 mais
 de
 um
 ano,
 e
 no
 tribunal
 de
 segunda
 instncia
 mais
 de
 seis
 meses.
 Cn. 1454
 Todos
 os
 que
 constituem
 o
 tribunal
 ou
 ao
 mesmo
 prestam
 servios,
 devem
 fazer
 juramento
 de
 desempenharem
 devida
 e
 elmente
 as
 suas
 funes.
 Cn. 1455

 l.
 Os
 juzes
 e
 os
 auxiliares
 do
 tribunal
 esto
 obrigados
 a
 guar- dar
 segredo
 de
 ofcio,
 no
 juzo
 penal
 sempre,
 e
 no
 contencioso
 quando
 da
 revela- o
 de
 algum
 acto
 processual
 possa
 advir
 prejuzo
 para
 as
 partes.

 2.
 Tambm
 tm
 sempre
 obrigao
 de
 guardar
 segredo
 acerca
 da
 discusso
 havida
 entre
 os
 juzes
 no
 tribunal
 colegial
 antes
 de
 proferirem
 sentena,
 e
 bem
 assim
 acerca
 dos
 vrios
 votos
 e
 das
 opinies
 ento
 expendidas,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1609,

 4.

254

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral


 3.
 Mais,
 sempre
 que
 a
 natureza
 da
 causa
 ou
 das
 provas
 seja
 tal
 que
 da
 divul- gao
 dos
 autos
 ou
 das
 provas
 resultar
 perigo
 para
 a
 fama
 de
 outrem,
 ou
 se
 ofere- cer
 ocasio
 de
 dissenses,
 ou
 surgir
 escndalo
 ou
 outro
 incmodo
 semelhante,
 o
 juiz
 poder
 obrigar
 com
 juramento
 as
 testemunhas,
 os
 peritos,
 as
 partes
 e
 os
 seus
 advogados
 ou
 procuradores
 a
 guardarem
 segredo.
 Cn. 1456
 Os
 juzes
 e
 todos
 os
 ministros
 do
 tribunal
 esto
 proibidos
 de,
 por
 ocasio
 da
 actuao
 nos
 juzos,
 aceitarem
 quaisquer
 donativos.
 Cn. 1457

 1.
 Os
 juzes
 que,
 sendo
 certa
 e
 evidentemente
 competentes,
 se
 recusarem
 a
 fazer
 justia,
 ou
 sem
 nenhum
 fundamento
 em
 prescries
 do
 direito
 se
 declararem
 competentes
 e
 conhecerem
 de
 causas
 e
 as
 decidirem,
 ou
 violarem
 a
 lei
 do
 segredo,
 ou
 por
 dolo
 ou
 grave
 negligncia
 causarem
 outro
 dano
 aos
 litigan- tes,
 podem
 ser
 punidos
 pela
 autoridade
 competente
 com
 penas
 convenientes,
 sem
 excluir
 a
 privao
 do
 ofcio.

 2.
 Esto
 sujeitos
 s
 mesmas
 sanes
 os
 ministros
 e
 auxiliares
 do
 tribunal
 se,
 do
 modo
 acima
 referido,
 faltarem
 ao
 seu
 dever;
 e
 a
 todos
 eles
 o
 juiz
 os
 pode
 punir.
CAPTULO
 II DA
 ORDEM
 POR
 QUE
 HO-DE
 CONHECER-SE
 AS
 CAUSAS

 Cn. 1458
 As
 causas
 devem
 ser
 conhecidas
 pela
 ordem
 por
 que
 foram
 apre- sentadas
 e
 inscritas
 no
 rol,
 a
 no
 ser
 que
 alguma
 delas
 exija
 procedimento
 mais
 expedito,
 o
 que
 se
 deve
 estabelecer
 por
 decreto,
 devidamente
 fundamentado.
 Cn. 1459

 1.
 Os
 vcios
 que
 possam
 importar
 a
 nulidade
 da
 sentena,
 po- dem
 ser
 arguidos
 em
 qualquer
 fase
 ou
 grau
 do
 juzo,
 e
 igualmente
 ser
 declarados
 ociosamente
 pelo
 juiz.

 2.
 Fora
 dos
 casos
 referidos
 no

 l,
 as
 excepes
 dilatrias,
 sobretudo
 as
 res- peitantes
 s
 pessoas
 ou
 modo
 do
 juzo,
 devem
 ser
 propostas
 antes
 da
 contestao
 da
 lide,
 a
 no
 ser
 que
 tenham
 surgido
 j
 depois
 da
 contestao,
 e
 devem
 ser
 resol- vidas
 quanto
 antes.
 Cn. 1460

 1.
 Se
 a
 excepo
 for
 proposta
 contra
 a
 competncia
 do
 juiz,
 ele
 mesmo
 a
 deve
 ver.

 2.
 Em
 caso
 de
 excepo
 de
 incompetncia
 relativa,
 se
 o
 juiz
 se
 declarar
 competente,
 a
 sua
 deciso
 no
 admite
 apelao,
 mas
 no
 se
 probe
 a
 querela
 de
 nulidade
 nem
 a
 restituio
 in integrum.

 3.
 Se
 o
 juiz
 se
 declarar
 incompetente,
 a
 parte
 que
 se
 julgar
 agravada,
 pode
 recorrer
 para
 o
 tribunal
 de
 apelao
 no
 prazo
 de
 quinze
 dias
 teis.
 Cn. 1461
 O
 juiz
 que,
 em
 qualquer
 fase
 da
 causa,
 se
 reconhecer
 absoluta- mente
 incompetente,
 deve
 declarar
 a
 sua
 incompetncia.

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

255

 Cn. 1462

 1.
 As
 excepes
 de
 caso
 julgado,
 transaco
 e
 outras
 peremp- trias
 chamadas
 litis nitae,
 devem
 ser
 propostas
 e
 conhecidas
 antes
 da
 contesta- o
 da
 lide;
 quem
 as
 opuser
 mais
 tarde,
 no
 deve
 ser
 repelido,
 mas
 seja
 condenado
 nas
 custas,
 a
 no
 ser
 que
 prove
 que
 no
 diferiu
 maliciosamente
 a
 oposio.

 2.
 As
 outras
 excepes
 peremptrias
 sejam
 propostas
 na
 contestao
 da
 lide,
 e
 devem
 ser
 tratadas
 a
 seu
 tempo
 segundo
 as
 regras
 das
 questes
 incidentais.
 Cn. 1463

 1.
 As
 aces
 reconvencionais
 s
 podem
 propor-se
 validamente
 no
 prazo
 de
 trinta
 dias
 aps
 a
 contestao
 da
 lide.

 2.
 Sejam
 porm
 conhecidas
 juntamente
 com
 a
 aco
 convencional,
 isto
 ,
 em
 igual
 grau
 que
 ela,
 a
 no
 ser
 que
 seja
 necessrio
 conhecer
 delas
 separadamente
 ou
 o
 juiz
 considerar
 que
 isso

 mais
 oportuno.
 Cn. 1464
 As
 questes
 relativas

 prestao
 de
 cauo
 para
 as
 despesas
 ju- diciais,
 ou

 concesso
 de
 patrocnio
 gratuito,
 que
 tenha
 sido
 pedido
 logo
 de
 incio
 e
 outras
 semelhantes
 devem,
 em
 regra,
 ser
 vistas
 antes
 da
 contestao
 da
 lide.
CAPTULO
 III DOS
 PRAZOS
 E
 DAS
 DILAES

 Cn. 1465

 1.
 Os
 chamados
 prazos
 peremptrios,
 isto
 ,
 os
 termos
 xados
 na
 lei
 para
 a
 extino
 dos
 direitos,
 no
 podem
 ser
 prorrogados,
 nem,
 a
 no
 ser
 a
 pedido
 das
 partes,
 validamente
 abreviados.

 2.
 Os
 prazos
 judiciais
 e
 convencionais,
 antes
 do
 seu
 termo,
 podem,
 por
 justa
 causa,
 ser
 prorrogados
 pelo
 juiz,
 ouvidas
 ou
 a
 pedido
 das
 partes,
 mas
 nunca
 ser
 abreviados
 validamente,
 a
 no
 ser
 com
 o
 consentimento
 das
 partes.

 3.
 Evite
 no
 entanto
 o
 juiz
 que,
 devido

 prorrogao,
 a
 lide
 se
 torne
 demasia- do
 longa.
 Cn. 1466
 Quando
 a
 lei
 no
 xar
 prazos
 para
 a
 realizao
 dos
 actos
 proces- suais,
 o
 juiz
 deve
 x-los
 previamente,
 tendo
 em
 considerao
 a
 natureza
 de
 cada
 acto.
 Cn. 1467
 Se
 o
 dia
 marcado
 para
 o
 acto
 judicial
 for
 feriado
 para
 o
 tribunal,
 o
 prazo
 considera-se
 prorrogado
 at
 ao
 primeiro
 dia
 seguinte
 no
 feriado.
CAPTULO
 IV DO
 LUGAR
 DO
 JUZO

 Cn. 1468
 A
 sede
 de
 cada
 tribunal
 seja,
 quanto
 possvel,
 estvel,
 e
 esteja
 aberta
 em
 horas
 marcadas.
 Cn. 1469

 1.
 O
 juiz
 expulso
 violentamente
 do
 seu
 territrio
 ou
 impedido


256

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

de
 nele
 exercer
 a
 sua
 jurisdio,
 pode
 exerc-la
 fora
 do
 seu
 territrio
 e
 proferir
 sentena,
 participando
 no
 entanto
 o
 facto
 ao
 Bispo
 diocesano.

 2.
 Alm
 do
 caso
 referido
 no

 1,
 o
 juiz,
 por
 justa
 causa
 e
 ouvidas
 as
 partes,
 para
 colher
 provas
 pode
 transferir-se
 para
 fora
 do
 seu
 territrio,
 com
 licena
 porm
 do
 Bispo
 diocesano
 do
 lugar
 a
 que
 se
 deve
 dirigir,
 e
 no
 local
 por
 este
 designado.
CAPTULO
 V DAS
 PESSOAS
 A
 ADMITIR
 NA
 SALA
 DO
 TRIBUNAL E
 DO
 MODO
 DE
 REDIGIR
 E
 DE
 CONSERVAR
 OS
 AUTOS

 Cn. 1470

 1.
 A
 no
 ser
 que
 a
 lei
 particular
 determine
 outra
 coisa,
 enquanto
 as
 causas
 se
 tratam
 perante
 o
 tribunal,
 estejam
 presentes
 na
 sala
 somente
 aqueles
 que
 a
 lei
 ou
 o
 juiz
 estabelecer
 que
 so
 necessrios
 para
 o
 andamento
 do
 processo.

 2.
 Todos
 os
 que
 assistirem
 ao
 juzo,
 se
 faltarem
 gravemente

 reverncia
 e
 obedincia
 devida
 ao
 tribunal,
 pode
 o
 juiz
 obrig-los
 com
 justas
 penas
 ao
 cumpri- mento
 do
 dever,
 e
 alm
 disso
 suspender
 os
 advogados
 e
 procuradores
 de
 exerce- rem
 o
 seu
 mnus
 nos
 tribunais
 eclesisticos.
 Cn. 1471
 Se
 alguma
 pessoa,
 que
 deva
 ser
 interrogada,
 falar
 uma
 lngua
 desconhecida
 do
 juiz
 ou
 das
 partes,
 faa-se
 uso
 de
 um
 intrprete
 ajuramentado,
 designado
 pelo
 juiz.
 Porm,
 as
 declaraes
 sejam
 sempre
 redigidas
 por
 escrito
 na
 lngua
 original,
 juntando-se
 a
 traduo.
 Utilize-se
 tambm
 um
 intrprete
 se
 houver
 de
 ser
 interrogado
 um
 surdo
 ou
 mudo,
 a
 no
 ser
 que
 o
 juiz
 prera
 que
 responda
 por
 escrito
 s
 perguntas
 por
 ele
 propostas.
 Cn. 1472

 l.
 Os
 autos
 judiciais,
 quer
 sejam
 os
 respeitantes
 ao
 mrito
 da
 questo,
 ou
 sejam
 as
 actas
 da
 causa,
 quer
 os
 pertencentes
 ao
 modo
 de
 proceder,
 ou
 actos
 do
 processo,
 devem
 ser
 consignados
 por
 escrito.

 2.
 Numere-se
 e
 autentique-se
 cada
 uma
 das
 folhas
 dos
 autos.
 Cn. 1473
 Sempre
 que
 nos
 actos
 judiciais
 se
 requeira
 a
 assinatura
 das
 par- tes
 ou
 das
 testemunhas,
 se
 a
 parte
 ou
 a
 testemunha
 no
 puder
 ou
 no
 quiser
 assinar,
 mencione-se
 este
 facto
 nos
 autos,
 e
 ao
 mesmo
 tempo
 o
 juiz
 e
 o
 notrio
 atestem
 que
 o
 acto
 foi
 lido
 integralmente

 parte
 ou

 testemunha,
 e
 que
 a
 parte
 ou
 a
 testemunha
 no
 pde
 ou
 no
 quis
 assinar.
 Cn. 1474

 l.
 Em
 caso
 de
 apelao,
 envie-se
 ao
 tribunal
 superior
 uma
 cpia
 dos
 autos,
 com
 atestao
 do
 notrio
 acerca
 da
 sua
 delidade.

 2.
 Se
 os
 autos
 estiverem
 redigidos
 em
 lngua
 desconhecida
 ao
 tribunal
 supe- rior,
 traduzam-se
 em
 lngua
 por
 este
 conhecida,
 tomando-se
 as
 cautelas
 para
 que
 conste
 da
 delidade
 da
 traduo.
 Cn. 1475

 1.
 No
 nal
 do
 juzo,
 devem
 ser
 restitudos
 os
 documentos
 que
 forem
 propriedade
 de
 privados,
 conservando-se
 no
 entanto
 uma
 cpia.

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

257


 2.
 Sem
 despacho
 do
 juiz,
 os
 notrios
 e
 o
 chanceler
 esto
 proibidos
 de
 forne- cer
 cpia
 dos
 actos
 judiciais
 e
 dos
 documentos,
 que
 esto
 integrados
 no
 processo.

TTULO
 IV DAS
 PARTES
 NA
 CAUSA
CAPTULO
 I DO
 AUTOR
 E
 DA
 PARTE
 DEMANDADA

 Cn. 1476
 Qualquer
 pessoa,
 baptizada
 ou
 no,
 pode
 agir
 em
 juzo;
 a
 parte
 legitimamente
 demandada
 deve
 responder.
 Cn. 1477
 Ainda
 que
 o
 autor
 ou
 a
 parte
 demandada
 tenha
 constitudo
 pro- curador
 ou
 advogado,

 todavia
 obrigado
 a
 estar
 pessoalmente
 em
 juzo,
 sempre
 que
 a
 lei
 ou
 o
 juiz
 o
 impuserem.
 Cn. 1478

 l.
 Os
 menores
 e
 os
 destitudos
 do
 uso
 da
 razo
 s
 podem
 estar
 em
 juzo
 por
 meio
 dos
 pais,
 tutores
 ou
 curadores,
 salvo
 o
 prescrito
 no

 3.

 2.
 Se
 o
 juiz
 julgar
 que
 os
 direitos
 dos
 menores
 esto
 em
 conito
 com
 os
 direitos
 dos
 pais,
 tutores
 ou
 curadores,
 ou
 que
 estes
 no
 podem
 defender
 sucien- temente
 os
 direitos
 dos
 menores,
 estejam
 estes
 em
 juzo
 por
 meio
 de
 um
 tutor
 ou
 curador
 dado
 pelo
 juiz.

 3.
 Porm,
 nas
 causas
 espirituais
 ou
 nas
 com
 estas
 conexas,
 se
 os
 menores
 j
 tiverem
 atingido
 o
 uso
 da
 razo,
 podem
 agir
 e
 responder
 sem
 o
 consentimento
 dos
 pais
 ou
 do
 tutor,
 e
 at
 por
 si
 mesmos
 se
 tiverem
 completado
 catorze
 anos
 de
 idade;
 de
 contrrio,
 por
 meio
 do
 curador
 constitudo
 pelo
 juiz.

 4.
 O
 interdito
 de
 dispor
 dos
 seus
 bens
 e
 os
 dbeis
 mentais
 apenas
 podem
 estar
 por
 si
 mesmos
 em
 juzo
 para
 responderem
 pelos
 delitos
 prprios,
 ou
 por
 prescrio
 do
 juiz;
 nos
 demais
 casos
 devem
 agir
 e
 responder
 por
 meio
 de
 curadores.
 Cn. 1479

 Sempre
 que
 existir
 tutor
 ou
 curador
 constitudo
 pela
 autoridade
 civil,
 pode
 o
 mesmo
 ser
 aceite
 pelo
 juiz
 eclesistico,
 ouvido,
 se
 for
 possvel,
 o
 Bispo
 diocesano
 daquele
 a
 quem
 foi
 dado;
 se
 no
 existir
 ou
 se
 no
 parecer
 conve- niente
 admiti-lo,
 o
 prprio
 juiz
 designar
 um
 tutor
 ou
 curador
 para
 a
 causa.
 Cn. 1480

 1.
 As
 pessoas
 jurdicas
 esto
 em
 juzo
 por
 meio
 dos
 seus
 leg- timos
 representantes.

 2.
 No
 caso
 de
 falta
 ou
 de
 negligncia
 do
 representante,
 pode
 o
 prprio
 Ordi- nrio,
 por
 si
 mesmo
 ou
 por
 meio
 de
 outrem,
 estar
 em
 juzo
 em
 nome
 das
 pessoas
 jurdicas
 que
 esto
 sob
 o
 seu
 poder.

258

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

CAPTULO
 II DOS
 PROCURADORES
 FORENSES
 E
 DOS
 ADVOGADOS

 Cn. 1481

 1.
 A
 parte
 pode
 livremente
 constituir
 advogado
 e
 procurador;
 mas
 fora
 dos
 casos
 previstos
 nos

 2
 e
 3,
 pode
 tambm
 agir
 e
 responder
 por
 si
 mesma,
 a
 no
 ser
 que
 o
 juiz
 julgue
 necessria
 a
 interveno
 de
 procurador
 ou
 de
 advogado.

 2.
 No
 juzo
 penal
 o
 acusado
 deve
 ter
 sempre
 advogado
 constitudo
 por
 si
 mesmo
 ou
 dado
 pelo
 juiz.

 3.
 No
 juzo
 contencioso,
 se
 se
 tratar
 de
 menores
 ou
 de
 juzo
 em
 que
 esteja
 em
 causa
 o
 bem
 pblico,
 exceptuadas
 as
 causas
 matrimoniais,
 o
 juiz
 constitua
 um
 defensor
 ocioso

 parte
 que
 dele
 carea.
 Cn. 1482

 1.
 Qualquer
 pessoa
 pode
 constituir
 um
 nico
 procurador,
 que
 no
 pode
 substabelecer
 em
 outrem,
 a
 no
 ser
 que
 lhe
 tenha
 sido
 dada
 expressa- mente
 tal
 faculdade.

 2.
 Se,
 por
 justa
 causa,
 forem
 constitudos
 vrios
 procuradores
 pela
 mesma
 pessoa,
 designem-se
 de
 tal
 forma,
 que
 entre
 eles
 haja
 lugar
 a
 preveno.

 3.
 Podem
 constituir-se
 simultaneamente
 vrios
 advogados.
 Cn. 1483
 Procurador
 e
 advogado
 devem
 ser
 de
 maior
 idade,
 e
 de
 boa
 fama;
 o
 advogado
 alm
 disso
 deve
 ser
 catlico,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Bispo
 diocesano
 permita
 outra
 coisa,
 e
 doutor
 em
 direito
 cannico,
 ou
 pelos
 menos
 verdadeiramen- te
 perito,
 e
 aprovado
 pelo
 mesmo
 Bispo.
 Cn. 1484

 1.
 O
 procurador
 e
 o
 advogado
 antes
 de
 iniciarem
 o
 ofcio,
 devem
 apresentar
 ao
 tribunal
 uma
 procurao
 autntica.

 2.
 Para
 impedir
 a
 extino
 de
 um
 direito,
 o
 juiz
 pode
 admitir
 um
 procurador
 mesmo
 sem
 ainda
 este
 ter
 apresentado
 a
 procurao,
 depois
 de
 prestar
 cauo,
 se
 for
 caso
 disso;
 porm
 o
 acto
 carece
 de
 todo
 o
 valor,
 se,
 dentro
 do
 prazo
 perempt- rio
 a
 estabelecer
 pelo
 juiz,
 o
 procurador
 no
 apresentar
 a
 procurao
 devida.
 Cn. 1485
 A
 no
 ser
 que
 tenha
 procurao
 especial,
 o
 procurador
 no
 pode
 renunciar
 validamente

 aco,

 instncia
 ou
 a
 actos
 judiciais,
 nem
 fazer
 transac- es,
 pactuar,
 aceitar
 compromissos
 arbitrais,
 e
 em
 geral
 praticar
 aquilo
 para
 que
 o
 direito
 exige
 procurao
 especial.

 Cn. 1486

 1.
 Para
 que
 a
 remoo
 do
 procurador
 ou
 do
 advogado
 surta
 efeito,
 requer-se
 que
 lhe
 seja
 intimada,
 e,
 se
 a
 lide
 j
 tiver
 sido
 contestada,
 o
 juiz
 e
 a
 parte
 contrria
 sejam
 noticados
 da
 remoo.

 2.
 Proferida
 a
 sentena
 denitiva,
 o
 procurador
 conserva
 o
 direito
 e
 o
 dever
 de
 apelar,
 a
 no
 ser
 que
 o
 mandante
 se
 oponha.

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

259

 Cn. 1487
 Por
 causa
 grave,
 tanto
 o
 procurador
 como
 o
 advogado
 podem
 ser
 rejeitados
 pelo
 juiz
 quer
 ociosamente
 quer
 a
 instncia
 da
 parte.
 Cn. 1488

 1.
 Probe-se
 a
 um
 e
 ao
 outro
 comprar
 a
 lide
 ou
 pactuar
 entre
 si
 acerca
 de
 emolumentos
 excessivos
 ou
 acerca
 da
 parte
 reivindicada
 da
 coisa
 em
 litgio.
 Se
 o
 zerem,
 tal
 pacto

 nulo,
 e
 podem
 ser
 multados
 pelo
 juiz
 com
 pena
 pecuniria.
 Alm
 disso,
 o
 advogado
 pode
 ser
 suspenso
 no
 s
 do
 ofcio,
 mas
 tambm,
 em
 caso
 de
 recidiva,
 ser
 riscado
 da
 lista
 dos
 advogados
 pelo
 Bispo
 que
 preside
 ao
 tribunal.

 2.
 Podem
 ser
 punidos
 do
 mesmo
 modo
 os
 advogados
 e
 procuradores
 que,
 com
 fraude
 da
 lei,
 subtraiam
 as
 causas
 aos
 tribunais
 competentes,
 para
 serem
 jul- gadas
 mais
 favoravelmente
 por
 outros
 tribunais.
 Cn. 1489
 Os
 advogados
 e
 procuradores
 que
 trarem
 o
 seu
 dever
 graas
 a
 donativos,
 promessas
 ou
 por
 qualquer
 outra
 forma,
 sejam
 suspensos
 de
 exerccio
 do
 patrocnio,
 e
 punidos
 com
 multa
 pecuniria
 ou
 outras
 penas
 adequadas.
 Cn. 1490
 Em
 cada
 tribunal,
 na
 medida
 do
 possvel
 constituam-se
 patronos
 estveis,
 estipendiados
 pelo
 mesmo
 tribunal,
 para
 exercerem
 o
 mnus
 de
 procura- dor
 ou
 de
 advogado
 especialmente
 nas
 causas
 matrimoniais
 para
 as
 partes
 que
 os
 preferirem.

TTULO
 V DAS
 ACES
 E
 EXCEPES
CAPTULO
 I DAS
 ACES
 E
 EXCEPES
 EM
 GERAL

 Cn. 1491
 Cada
 direito
 est
 protegido
 no
 s
 por
 uma
 aco,
 a
 no
 ser
 que
 expressamente
 esteja
 determinada
 outra
 coisa,
 mas
 tambm
 por
 uma
 excepo.

 Cn. 1492

 1.
 Qualquer
 aco
 extingue-se
 por
 prescrio
 segundo
 as
 normas
 do
 direito
 ou
 por
 outro
 modo
 legtimo,
 exceptuadas
 as
 aces
 acerca
 do
 estado
 das
 pessoas,
 que
 nunca
 se
 extinguem.

 2.
 A
 excepo,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1462,
 sempre
 se
 pode
 opor,
 e
 ,
 de
 sua
 natureza,
 perptua.
 Cn. 1493
 O
 autor
 pode
 demandar
 outrem
 simultaneamente
 em
 vrias
 aces,
 que
 no
 sejam
 entre
 si
 opostas,
 da
 mesma
 ou
 de
 diversas
 matrias,
 se
 no
 ultrapassarem
 a
 competncia
 do
 tribunal
 a
 que
 recorreu.
 Cn. 1494

 1.
 A
 parte
 demandada,
 perante
 o
 mesmo
 juiz
 e
 no
 mesmo
 juzo,


260

LIV. VII Dos processos PARTE I Dos juzos em geral

pode
 propor
 uma
 aco
 de
 reconveno
 contra
 o
 autor
 quer
 pela
 conexo
 da
 causa
 com
 a
 causa
 principal
 quer
 para
 destruir
 ou
 para
 minorar
 o
 pedido
 do
 autor.

 2.
 No
 se
 admite
 reconveno
 da
 reconveno.
 Cn. 1495
 A
 aco
 de
 reconveno
 deve
 propor-se
 ao
 juiz
 perante
 o
 qual
 se
 props
 a
 primeira
 aco,
 ainda
 que
 ele
 tenha
 sido
 delegado
 s
 para
 uma
 causa
 ou
 seja,
 de
 outro
 modo,
 relativamente
 incompetente.
CAPTULO
 II DAS
 ACES
 E
 EXCEPES
 EM
 ESPECIAL

 Cn. 1496

 1.
 Quem
 mostrar
 com
 argumentos
 pelo
 menos
 provveis
 que
 tem
 direito
 sobre
 determinada
 coisa
 retida
 por
 outrem,
 e
 que
 lhe
 pode
 advir
 dano
 se
 a
 coisa
 no
 for
 entregue
 para
 guarda,
 tem
 direito
 de
 obter
 do
 juiz
 o
 arresto
 dessa
 mesma
 coisa.

 2.
 Em
 circunstncias
 semelhantes
 pode
 obter
 que
 se
 iniba
 a
 algum
 o
 exerc- cio
 de
 um
 direito.
 Cn. 1497

 1.
 Tambm
 se
 admite
 o
 arresto
 para
 segurana
 de
 um
 crdito,
 contanto
 que
 conste
 sucientemente
 do
 direito
 do
 credor.

 2.
 O
 arresto
 pode
 estender-se
 mesmo
 s
 coisas
 do
 devedor,
 que
 por
 qualquer
 ttulo
 estejam
 em
 poder
 de
 outras
 pessoas,
 e
 aos
 crditos
 do
 devedor.
 Cn. 1498
 Nunca
 se
 pode
 decretar
 o
 arresto
 de
 uma
 coisa
 ou
 a
 inibio
 de
 um
 direito,
 se
 o
 dano
 temido
 puder
 ser
 reparado
 por
 outra
 forma
 e
 for
 prestada
 garantia
 idnea
 da
 sua
 reparao.
 Cn. 1499
 O
 juiz
 pode
 impor
 uma
 cauo
 prvia
 quele
 a
 quem
 concede
 o
 arresto
 de
 uma
 coisa
 ou
 a
 inibio
 do
 exerccio
 de
 um
 direito,
 para
 reparar
 os
 danos,
 caso
 no
 comprove
 o
 seu
 direito.
 Cn. 1500
 No
 concernente

 natureza
 e
 valor
 da
 aco
 possessria,
 obser- vem-se
 as
 prescries
 do
 direito
 civil
 do
 lugar
 onde
 se
 encontra
 situada
 a
 coisa
 cuja
 posse
 se
 discute.

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

261

PARTE II DO
 JUZO
 CONTENCIOSO

 SECO
 I DO JUZO CONTENCIOSO ORDINRIO
 TTULO
 I DA
 INTRODUO
 DA
 CAUSA
CAPTULO
 I DO
 LIBELO
 INTRODUTRIO
 DA
 LIDE


 Cn. 1501
 O
 juiz
 no
 pode
 conhecer
 de
 nenhuma
 causa,
 sem
 que,
 nos
 ter- mos
 dos
 cnones,
 tenha
 sido
 apresentada
 petio
 pelo
 interessado
 ou
 pelo
 promo- tor
 da
 justia.
 Cn. 1502
 Quem
 quiser
 demandar
 algum,
 deve
 apresentar
 ao
 juiz
 compe- tente
 o
 libelo,
 em
 que
 se
 proponha
 o
 objecto
 da
 controvrsia
 e
 se
 solicite
 o
 minis- trio
 do
 juiz.
 Cn. 1503

 1.
 O
 juiz
 pode
 admitir
 uma
 petio
 oral,
 sempre
 que
 o
 autor
 esteja
 impedido
 de
 apresentar
 o
 libelo,
 ou
 a
 causa
 seja
 de
 investigao
 fcil
 e
 de
 menor
 importncia.

 2.
 Em
 ambos
 os
 casos
 o
 juiz
 mande
 o
 notrio
 lavrar
 por
 escrito
 o
 auto,
 que
 deve
 ser
 lido
 ao
 autor
 e
 por
 ele
 aprovado,
 e
 que
 substitui
 o
 libelo
 escrito
 do
 autor
 para
 todos
 os
 efeitos
 jurdicos.
 Cn. 1504
 O
 libelo,
 pelo
 qual
 se
 introduz
 a
 lide,
 deve:

 1.
 especicar
 o
 juiz
 perante
 o
 qual
 a
 causa

 introduzida,
 o
 que
 se
 pede,
 e
 contra
 quem;

 2
 indicar
 o
 direito
 em
 que
 se
 fundamenta
 o
 autor
 e,
 ao
 menos
 de
 forma
 genrica,
 os
 factos
 e
 provas
 em
 que
 se
 baseia
 para
 demonstrar
 o
 que
 arma;

 3.
 ser
 assinado
 pelo
 autor
 ou
 pelo
 seu
 procurador,
 com
 indicao
 do
 dia,
 ms
 e
 ano,
 e
 bem
 assim
 o
 lugar
 em
 que
 o
 autor
 ou
 o
 seu
 procurador
 habitam,
 ou
 digam
 residir
 em
 ordem
 a
 a
 receberem
 os
 actos;

 4.
 indicar
 o
 domiclio
 ou
 o
 quase-domiclio
 da
 parte
 demandada.
 Cn. 1505

 1.
 O
 juiz
 nico
 ou
 o
 presidente
 do
 tribunal
 colegial,
 depois
 de
 vericarem
 que
 a
 causa

 da
 sua
 competncia
 e
 que
 o
 autor
 no
 carece
 de
 perso-

262

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

nalidade
 legtima
 para
 estar
 em
 juzo,
 devem
 quanto
 antes
 por
 decreto
 admitir
 ou
 rejeitar
 o
 libelo.

 2.
 O
 libelo
 s
 pode
 ser
 rejeitado:

 1.
 se
 o
 juiz
 ou
 o
 tribunal
 for
 incompetente;

 2.
 se
 constar
 sem
 dvida
 que
 o
 autor
 carece
 de
 personalidade
 legtima
 para
 estar
 em
 juzo;

 3.
 se
 no
 tiverem
 sido
 observadas
 as
 prescries
 do
 cn.
 1504,
 n.
 1-3;

 4.
 se
 do
 prprio
 libelo
 se
 deduzir
 com
 certeza
 que
 a
 petio
 carece
 to- talmente
 de
 fundamento,
 e
 no
 se
 possa
 esperar
 que
 do
 processo
 venha
 a
 surgir
 algum
 fundamento.

 3.
 Se
 o
 libelo
 tiver
 sido
 rejeitado
 por
 decincias
 que
 possam
 ser
 supridas,
 o
 autor
 pode
 apresentar
 ao
 mesmo
 juiz
 outro
 libelo
 devidamente
 elaborado.

 4.
 Contra
 a
 rejeio
 do
 libelo
 a
 parte
 tem
 sempre
 o
 direito
 de,
 no
 prazo
 til
 de
 dez
 dias,
 interpor
 recurso
 devidamente
 fundamentado
 quer
 para
 o
 tribunal
 de
 apelao,
 quer
 para
 o
 colgio,
 se
 o
 libelo
 tiver
 sido
 rejeitado
 pelo
 presidente;
 a
 questo
 da
 rejeio
 deve
 ser
 decidida
 com
 a
 maior
 brevidade.
 Cn 1506
 Se
 o
 juiz,
 no
 prazo
 de
 um
 ms
 depois
 da
 apresentao
 do
 libelo,
 no
 tiver
 lavrado
 decreto
 a
 admiti-lo
 ou
 a
 rejeit-lo
 nos
 termos
 do
 cn.
 1505,
 a
 parte
 interessada
 pode
 instar
 para
 que
 o
 juiz
 exera
 o
 seu
 ofcio;
 se,
 apesar
 de
 tudo,
 o
 juiz
 nada
 resolver,
 decorridos
 inutilmente
 dez
 dias
 depois
 de
 feita
 a
 instncia,
 o
 libelo
 tenha-se
 por
 aceite.
CAPTULO
 II DA
 CITAO
 E
 DA
 NOTIFICAO
 DOS
 ACTOS
 JUDICIAIS

 Cn. 1507

 l.
 No
 mesmo
 decreto
 em
 que
 se
 admite
 o
 libelo
 do
 autor,
 o
 juiz
 ou
 o
 presidente
 deve
 chamar
 a
 juzo
 as
 outras
 partes
 ou
 cit-las
 para
 contestar
 a
 lide,
 determinando
 se
 elas
 devem
 responder
 por
 escrito,
 ou
 comparecer
 pesso- almente
 perante
 ele
 para
 concordar
 as
 dvidas.
 Se
 da
 resposta
 escrita
 inferir
 a
 necessidade
 de
 convocar
 as
 partes,
 pode
 faz-lo
 com
 novo
 decreto.

 2.
 Se
 o
 libelo
 tiver
 sido
 admitido
 nos
 termos
 do
 cn.
 1506,
 o
 decreto
 de
 citao
 para
 o
 juzo
 deve
 ser
 lavrado
 no
 prazo
 de
 vinte
 dias
 a
 contar
 da
 instncia
 referida
 nesse
 cnon.

 3.
 Se
 as
 partes
 litigantes
 se
 apresentaram
 de
 facto
 perante
 o
 juiz
 para
 pleitear
 a
 causa,
 no

 necessria
 a
 citao,
 mas
 o
 acturio
 rera
 nos
 autos
 que
 as
 partes
 compareceram
 em
 juzo.
 Cn. 1508

 1.
 O
 decreto
 de
 citao
 para
 o
 juzo
 deve
 ser
 imediatamente
 no- ticado

 parte
 demandada,
 e
 ao
 mesmo
 tempo
 aos
 outros
 que
 devem
 comparecer.

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

263


 2.

 citao
 junte-se
 o
 libelo
 introdutrio
 da
 lide,
 a
 no
 ser
 que
 o
 juiz,
 por
 causas
 graves,
 julgue
 que
 o
 libelo
 no
 se
 deve
 comunicar

 parte,
 antes
 de
 ela
 de- por
 em
 juzo.

 3.
 Se
 a
 lide
 for
 movida
 contra
 algum
 que
 no
 possui
 o
 livre
 exerccio
 dos
 seus
 direitos,
 ou
 a
 livre
 administrao
 das
 coisas
 que
 esto
 em
 causa,
 a
 citao
 noticar-se-,
 segundo
 os
 casos,
 ao
 tutor,
 ao
 curador,
 ao
 procurador
 especial,
 ou
 quele
 que,
 nos
 termos
 do
 direito,
 tiver
 de
 estar
 em
 juzo
 em
 nome
 daquele.
 Cn. 1509

 1.
 A
 noticao
 das
 citaes,
 decretos,
 sentenas
 e
 outros
 actos
 judiciais
 faa-se
 por
 meio
 do
 correio
 pblico
 ou
 por
 outra
 forma
 que
 seja
 mais
 segura,
 observadas
 as
 normas
 estabelecidas
 por
 direito
 particular.

 2.
 Deve
 constar
 nos
 autos
 o
 facto
 da
 noticao
 e
 o
 modo
 como
 foi
 feita.
 Cn. 1510
 O
 demandado
 que
 se
 recusar
 a
 receber
 a
 carta
 de
 citao,
 ou
 que
 impedir
 que
 a
 citao
 lhe
 chegue
 s
 mos,
 tenha-se
 por
 legitimamente
 citado.
 Cn. l511
 Se
 a
 citao
 no
 tiver
 sido
 legitimamente
 noticada,
 so
 nulos
 os
 actos
 do
 processo,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1507,

 3.
 Cn. 1512
 Quando
 a
 citao
 tiver
 sido
 legitimamente
 noticada
 ou
 as
 par- tes
 tiverem
 comparecido
 perante
 o
 juiz
 para
 agir
 na
 causa:

 1.
 o
 assunto
 deixa
 de
 estar
 ntegro;

 2.
 a
 causa
 torna-se
 prpria
 daquele
 juiz
 ou
 tribunal
 que
 seja
 competente,
 perante
 o
 qual
 foi
 proposta
 aco;

 3.
 consolida-se
 a
 jurisdio
 do
 juiz
 delegado,
 de
 modo
 que
 no
 se
 extinga,
 se
 terminar
 o
 direito
 do
 delegante;


 4
 interrompe-se
 a
 prescrio,
 se
 no
 estiver
 determinada
 outra
 coisa;

 5.
 comea
 a
 litispendncia
 e
 consequentemente
 tem
 imediatamente
 lugar
 o
 princpio
 lite pendente, nihil innovetur.

TTULO
 II DA
 CONTESTAO
 DA
 LIDE
 Cn. 1513

 1.
 D-se
 a
 contestao
 da
 lide
 quando,
 por
 decreto
 do
 juiz,
 se
 xam
 os
 termos
 da
 controvrsia,
 extrados
 das
 peties
 e
 das
 respostas
 das
 partes.

 2.
 As
 peties
 e
 as
 respostas
 das
 partes
 podem
 exprimir-se
 no
 s
 no
 libelo
 introdutrio
 da
 lide,
 mas
 tambm
 na
 resposta

 citao
 ou
 nas
 declaraes
 feitas
 oralmente
 perante
 o
 juiz;
 todavia
 nas
 causas
 mais
 difceis
 o
 juiz
 convoque
 as
 partes
 para
 se
 concordar
 a
 dvida
 ou
 as
 dvidas,
 a
 que
 se
 dever
 dar
 resposta
 na
 sentena.

 3.
 Notique-se
 s
 partes
 o
 decreto
 do
 juiz;
 se
 estas
 no
 estiverem
 de
 acordo,
 podem
 recorrer
 ao
 prprio
 juiz
 dentro
 de
 dez
 dias,
 para
 ser
 alterado;
 a
 questo
 seja
 resolvida
 por
 decreto
 do
 prprio
 juiz
 o
 mais
 rapidamente
 possvel.

264

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

 Cn. 1514
 Os
 termos
 da
 controvrsia,
 uma
 vez
 estabelecidos,
 no
 podem
 alterar-se
 validamente,
 a
 no
 ser
 por
 novo
 decreto,
 por
 causa
 grave,
 a
 instncia
 de
 uma
 das
 partes,
 ouvidas
 as
 demais
 partes
 e
 ponderadas
 as
 respectivas
 razes.
 Cn. 1515
 Contestada
 a
 lide,
 o
 possuidor
 de
 coisa
 alheia
 deixa
 de
 estar
 de
 boa
 f;
 por
 consequncia,
 se
 for
 condenado
 a
 restituir
 a
 coisa,
 deve
 restituir
 tam- bm
 os
 frutos
 e
 ressarcir
 os
 danos
 desde
 o
 dia
 da
 contestao.
 Cn. 1516
 Contestada
 a
 lide,
 o
 juiz
 xar
 s
 partes
 um
 prazo
 conveniente,
 para
 que
 possam
 propor
 e
 completar
 as
 provas.

TTULO
 III DA
 INSTNCIA
 DA
 LIDE
 Cn. 1517
 O
 incio
 da
 instncia
 d-se
 com
 a
 citao;
 o
 nal
 no
 s
 quando
 se
 profere
 a
 sentena
 denitiva,
 mas
 ainda
 por
 outros
 meios
 estabelecidos
 pelo
 direito.
 Cn. 1518
 Se
 a
 parte
 litigante
 morrer
 ou
 mudar
 de
 estado
 ou
 cessar
 no
 of- cio
 em
 razo
 do
 qual
 agia:

 1.
 se
 a
 causa
 ainda
 no
 estava
 concluda,
 suspende-se
 a
 instncia
 at
 que
 o
 herdeiro
 do
 defunto
 ou
 o
 sucessor
 ou
 aquele
 que
 est
 interessado
 reassuma
 a
 lide;

 2.
 se
 a
 causa
 j
 estava
 concluda,
 o
 juiz
 deve
 prosseguir
 na
 aco,
 citado
 o
 procurador,
 se
 o
 houver;
 de
 contrrio,
 o
 herdeiro
 ou
 o
 sucessor
 do
 defunto.
 Cn. 1519

 1.
 Se
 o
 tutor
 ou
 o
 curador
 ou
 o
 procurador,
 que
 seja
 necessrio
 nos
 termos
 do
 cn.
 1481,

 1
 e
 3,
 cessar
 no
 seu
 mnus,
 a
 instncia
 entretanto
 suspende-se.

 2.
 O
 juiz
 nomeie
 quanto
 antes
 outro
 tutor
 ou
 curador;
 pode
 constituir
 um
 procurador
 para
 a
 lide,
 se
 a
 parte
 negligenciar
 faz-lo
 dentro
 do
 breve
 prazo
 esta- belecido
 pelo
 juiz.
 Cn. 1520
 Extingue-se
 a
 instncia,
 se,
 no
 tendo
 surgido
 algum
 impedi- mento,
 no
 decurso
 de
 seis
 meses
 as
 partes
 no
 tiverem
 realizado
 nenhum
 acto
 processual.
 A
 lei
 particular
 pode
 estabelecer
 outros
 prazos
 peremptrios
 .
 Cn. 1521
 A
 perempo
 tem
 lugar
 pelo
 prprio
 direito
 e
 contra
 todos,
 in- cluindo
 os
 menores
 e
 os
 equiparados
 aos
 menores,
 e
 deve
 tambm
 ser
 declarada
 ociosamente,
 salvo
 o
 direito
 de
 pedir
 indemnizao
 contra
 os
 tutores,
 curadores,
 administradores,
 procuradores
 que
 no
 provarem
 a
 sua
 inculpabilidade.
 Cn. 1522
 A
 perempo
 extingue
 os
 actos
 do
 processo,
 mas
 no
 os
 da
 causa;
 mais,
 estes
 podem
 ter
 valor,
 mesmo
 em
 outra
 instncia,
 contanto
 que
 a
 lide


LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

265

seja
 entre
 as
 mesmas
 pessoas
 e
 acerca
 do
 mesmo
 objecto;
 mas,
 com
 relao
 a
 es- tranhos,
 s
 tm
 valor
 de
 documentos.
 Cn. 1523
 Se
 o
 juzo
 se
 extinguir,
 cada
 uma
 das
 partes
 suporte
 as
 custas
 que
 tiver
 originado.
 Cn. 1524

 1.
 O
 autor
 pode
 renunciar

 instncia
 em
 qualquer
 fase
 e
 grau
 do
 juzo;
 do
 mesmo
 modo,
 tanto
 o
 autor
 como
 o
 demandado
 podem
 renunciar
 aos
 actos
 do
 processo,
 quer
 a
 todos
 quer
 a
 alguns
 deles.

 2.
 Os
 tutores
 e
 administradores
 das
 pessoas
 jurdicas,
 para
 poderem
 renun- ciar

 instncia,
 necessitam
 do
 parecer
 ou
 do
 consentimento
 daqueles
 cujo
 con- curso

 necessrio
 para
 realizar
 actos
 que
 ultrapassem
 os
 limites
 da
 administrao
 ordinria.

 3.
 Para
 a
 validade
 da
 renncia,
 requer-se
 que
 seja
 feita
 por
 escrito
 e
 assinada
 pela
 parte
 ou
 pelo
 seu
 procurador,
 munido
 de
 mandato
 especial;
 deve
 noticar-se

 outra
 parte,
 e
 ser
 aceite,
 ou
 ao
 menos
 no
 ser
 impugnada,
 por
 esta,
 e
 admitida
 pelo
 juiz.
 Cn. l525
 A
 renncia,
 uma
 vez
 aceite
 pelo
 juiz,
 produz,
 com
 relao
 aos
 ac- tos
 a
 que
 se
 renunciou,
 os
 mesmos
 efeitos
 que
 a
 perempo
 da
 instncia,
 e
 tambm
 obriga
 o
 renunciante
 a
 satisfazer
 as
 custas
 dos
 actos
 a
 que
 renunciou.

TTULO
 IV DAS
 PROVAS
 Cn. 1526

 1.
 O
 nus
 da
 prova
 incumbe
 a
 quem
 arma.

 2.
 No
 necessitam
 de
 prova:

 1.
 o
 que
 a
 prpria
 lei
 presume;

 2.
 os
 factos
 armados
 por
 um
 dos
 litigantes
 e
 pelo
 outro
 admitidos,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 ou
 o
 juiz,
 no
 obstante,
 exijam
 prova.
 Cn. 1527

 l.
 Podem
 produzir-se
 provas
 de
 qualquer
 espcie,
 que
 paream
 teis
 para
 dilucidar
 a
 causa
 e
 sejam
 lcitas.


 2.
 Se
 a
 parte
 instar
 para
 que
 uma
 prova
 rejeitada
 pelo
 juiz
 seja
 admitida,
 o
 prprio
 juiz
 decida
 o
 caso
 o
 mais
 rapidamente
 possvel.
 Cn. 1528
 Se
 a
 parte
 ou
 a
 testemunha
 se
 recusar
 a
 comparecer
 perante
 o
 juiz
 para
 responder,
 pode
 ser
 tambm
 ouvida
 por
 um
 leigo
 designado
 pelo
 juiz,
 ou
 colher-se
 a
 sua
 declarao
 perante
 um
 notrio
 pblico
 ou
 por
 qualquer
 outro
 modo
 legtimo.
 Cn. 1529
 O
 juiz
 no
 proceda
 a
 colher
 as
 provas
 antes
 da
 contestao
 da
 lide,
 a
 no
 ser
 por
 causa
 grave.

266

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

CAPTULO
 I DAS
 DECLARAES
 DAS
 PARTES


 Cn. 1530
 O
 juiz,
 para
 melhor
 apurar
 a
 verdade,
 pode
 sempre
 interrogar
 as
 partes,
 e
 deve
 mesmo
 faz-lo,
 a
 instncia
 da
 parte
 ou
 para
 comprovar
 um
 facto
 que
 para
 o
 bem
 pblico
 interessa
 colocar
 fora
 de
 dvida.
 Cn. 1531

 1.
 A
 parte,
 legitimamente
 interrogada,
 deve
 responder
 e
 expor
 toda
 a
 verdade.

 2.
 Se
 recusar
 responder,
 compete
 ao
 juiz
 avaliar
 o
 que
 da
 se
 pode
 concluir
 para
 a
 prova
 dos
 factos.
 Cn. 1532
 Nos
 casos
 em
 que
 estiver
 em
 causa
 o
 bem
 pblico,
 o
 juiz
 dera
 s
 partes
 o
 juramento
 de
 dizerem
 a
 verdade
 ou,
 ao
 menos,
 da
 veracidade
 do
 que
 cou
 dito,
 a
 no
 ser
 que
 causa
 grave
 aconselhe
 outra
 coisa;
 nos
 demais
 casos
 pode
 faz-lo
 segundo
 a
 sua
 prudncia.
 Cn. 1533
 As
 partes,
 o
 promotor
 da
 justia
 e
 o
 defensor
 do
 vnculo
 podem
 apresentar
 ao
 juiz
 artigos,
 sobre
 que
 se
 h-de
 interrogar
 a
 parte.
 Cn. 1534
 Acerca
 do
 interrogatrio
 das
 partes
 observe-se,
 com
 a
 devida
 proporo,
 o
 que
 se
 estabelece
 nos
 cans.
 1548,

 2,
 n.
 1,
 1552
 e
 1558-1565
 acerca
 das
 testemunhas.
 Cn. 1535
 Consso
 judicial

 a
 armao
 escrita
 ou
 oral
 acerca
 de
 algum
 facto,
 feita,
 perante
 o
 juiz
 competente,
 pela
 parte
 sobre
 a
 matria
 do
 juzo
 contra
 si
 mesma,
 tanto
 espontaneamente
 como
 a
 interrogatrio
 do
 juiz.
 Cn. 1536

 1.
 A
 consso
 judicial
 de
 uma
 das
 partes,
 se
 se
 tratar
 de
 algum
 assunto
 privado
 e
 no
 estiver
 em
 causa
 o
 bem
 pblico,
 exime
 as
 outras
 partes
 do
 nus
 da
 prova.


 2.
 Nas
 causas
 que
 afectem
 o
 bem
 pblico,
 a
 consso
 judicial
 e
 as
 declara- es
 das
 partes,
 que
 no
 sejam
 consses,
 podem
 ter
 valor
 probatrio,
 a
 avaliar
 pelo
 juiz
 juntamente
 com
 as
 restantes
 circunstncias
 da
 causa,
 mas
 no
 se
 lhes
 pode
 atribuir
 valor
 de
 prova
 plena,
 a
 no
 ser
 que
 sejam
 inteiramente
 corroboradas
 por
 outros
 elementos.
 Cn. 1537
 Compete
 ao
 juiz,
 ponderadas
 todas
 as
 circunstncias,
 apreciar
 o
 valor
 que
 se
 h-de
 dar

 consso
 extrajudicial
 aduzida
 em
 juzo.
 Cn. 1538
 A
 consso
 ou
 qualquer
 outra
 declarao
 da
 parte
 carece
 inteira- mente
 de
 valor,
 se
 constar
 que
 a
 proferiu
 por
 erro
 de
 facto,
 ou
 tiver
 sido
 extorquida
 por
 violncia
 ou
 por
 medo
 grave.

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

267

CAPTULO
 II DA
 PROVA
 DOCUMENTAL


 Cn. 1539
 Em
 qualquer
 gnero
 de
 juzo
 admite-se
 a
 prova
 por
 documentos,
 tanto
 pblicos
 como
 privados.
Art.
 l DA
 NATUREZA
 E
 F
 DOS
 DOCUMENTOS

 Cn. 1540

 l.
 So
 documentos
 pblicos
 eclesisticos
 os
 dimanados
 de
 uma
 pessoa
 pblica
 no
 exerccio
 do
 seu
 mnus
 na
 Igreja,
 com
 observncia
 das
 soleni- dades
 prescritas
 pelo
 direito.

 2.
 So
 documentos
 pblicos
 civis
 os
 que
 como
 tais
 so
 reconhecidos
 em
 direito
 segundo
 as
 leis
 de
 cada
 lugar.

 3.
 Os
 restantes
 documentos
 so
 privados.
 Cn. 1541
 A
 no
 ser
 que
 outra
 coisa
 conste
 por
 argumentos
 contrrios
 e
 evidentes,
 os
 documentos
 pblicos
 fazem
 f
 acerca
 de
 tudo
 o
 que
 neles
 directa
 e
 principalmente
 se
 arma.
 Cn. 1542
 O
 documento
 privado,
 tanto
 admitido
 pela
 parte
 como
 reconhe- cido
 pelo
 juiz,
 tem
 o
 mesmo
 valor
 probatrio
 que
 a
 consso
 extrajudicial
 contra
 o
 autor
 ou
 contra
 quem
 o
 assinou
 ou
 contra
 os
 sucessores
 na
 causa;
 contra
 estranhos
 tem
 o
 mesmo
 valor
 que
 as
 declaraes
 das
 partes
 que
 no
 sejam
 consses
 nos
 termos
 do
 cn.
 1536,

 2.
 Cn. 1543
 Se
 se
 demonstrar
 que
 os
 documentos
 foram
 rasurados,
 emenda- dos,
 interpolados
 ou
 viciados
 por
 outra
 forma,
 compete
 ao
 juiz
 avaliar
 se
 e
 quanto
 valor
 se
 h-de
 atribuir
 a
 tais
 documentos.
Art.
 2 DA
 APRESENTAO
 DOS
 DOCUMENTOS


 Cn. 1544
 Os
 documentos
 no
 tm
 valor
 probatrio
 em
 juzo,
 a
 no
 ser
 que
 sejam
 originais
 ou
 apresentados
 em
 cpias
 autnticas
 e
 depositados
 na
 chancelaria
 do
 tribunal,
 para
 poderem
 ser
 examinados
 pelo
 juiz
 e
 pelo
 adversrio.
 Cn. 1545
 O
 juiz
 pode
 mandar
 que
 se
 apresente
 no
 processo
 um
 documento
 comum
 a
 ambas
 as
 partes.
 Cn. 1546

 1.
 Ningum
 est
 obrigado
 a
 apresentar
 documentos,
 mesmo


268

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

que
 sejam
 comuns,
 que
 no
 possam
 ser
 comunicados
 sem
 perigo
 de
 dano,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1548,

 2,
 n
 2,
 ou
 sem
 perigo
 de
 violao
 do
 segredo
 que
 se
 deve
 guardar.


 2.
 Contudo,
 se
 for
 possvel
 transcrever
 ao
 menos
 uma
 parte
 do
 documento
 e
 exibi-la
 em
 cpia
 sem
 os
 inconvenientes
 mencionados,
 o
 juiz
 pode
 mandar
 que
 seja
 apresentada.
CAPTULO
 III DAS
 TESTEMUNHAS
 E
 DOS
 SEUS
 DEPOIMENTOS


 Cn. 1547
 Admite-se
 em
 todas
 as
 causas
 a
 prova
 testemunhal,
 sob
 a
 direc- o
 do
 juiz.
 Cn. 1548

 1.
 As
 testemunhas
 devem
 declarar
 a
 verdade
 ao
 juiz
 que
 legi- timamente
 as
 interrogue.


 2.
 Sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1550,

 2,
 n.
 2,
 esto
 isentos
 da
 obriga- o
 de
 responder:


 1.
 os
 clrigos,
 no
 respeitante
 ao
 que
 lhes
 foi
 manifestado
 em
 razo
 do
 sagrado
 ministrio;
 os
 magistrados
 civis,
 mdicos,
 parteiras,
 advogados,
 notrios
 e
 outros
 que
 esto
 obrigados
 ao
 segredo
 prossional,
 inclusive
 por
 motivo
 de
 con- selho
 dado,
 no
 respeitante
 aos
 assuntos
 sujeitos
 a
 tal
 segredo;

 2.
 quem
 temer
 que
 do
 seu
 testemunho
 sobrevenham
 infmia,
 vexaes
 perigosas,
 ou
 outros
 males
 graves
 para
 si
 mesmo
 ou
 para
 o
 cnjuge
 ou
 consangu- neos
 ou
 ans
 prximos.
Art.
 1 QUEM
 PODE
 SER
 TESTEMUNHA

 Cn. 1549
 Todos
 podem
 ser
 testemunhas
 a
 no
 ser
 que
 no
 todo
 ou
 em
 parte
 sejam
 excludos
 expressamente
 pelo
 direito.
 Cn. 1550

 1.
 No
 se
 admitam
 a
 depor
 como
 testemunhas
 os
 menores
 de
 catorze
 anos
 e
 os
 dbeis
 mentais;
 podem
 no
 entanto
 ser
 ouvidos
 por
 decreto
 do
 juiz
 em
 que
 se
 declare
 que
 tal

 conveniente.


 2.
 Consideram-se
 incapazes:

 1.
 os
 que
 so
 partes
 na
 causa
 ou
 comparecem
 em
 juzo
 em
 nome
 das
 par- tes,
 o
 juiz
 e
 os
 seus
 auxiliares,
 o
 advogado
 e
 os
 que
 na
 mesma
 causa
 prestam
 ou
 prestaram
 assistncia
 s
 partes;

 2.
 os
 sacerdotes,
 no
 respeitante
 a
 tudo
 quanto
 conhecem
 por
 consso
 sa- cramental,
 ainda
 que
 o
 penitente
 pea
 que
 o
 manifestem;
 mais,
 o
 que
 de
 qualquer


LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

269

modo
 tiver
 sido
 ouvido
 por
 algum
 por
 ocasio
 da
 consso,
 no
 pode
 sequer
 ser
 aceite
 como
 indcio
 da
 verdade.
Art.
 2 DA
 APRESENTAO
 E
 DA
 EXCLUSO
 DAS
 TESTEMUNHAS

 Cn. 1551
 A
 parte
 que
 apresentou
 uma
 testemunha
 pode
 renunciar

 sua
 inquirio;
 mas
 a
 parte
 contrria
 pode
 pedir
 que,
 apesar
 de
 tudo,
 a
 testemunha
 seja
 ouvida.
 Cn. 1552

 1.
 Quando
 se
 pede
 a
 prova
 por
 meio
 de
 testemunhas,
 indi- quem-se
 ao
 tribunal
 os
 seus
 nomes
 e
 domiclio.


 2.
 Apresentem-se,
 dentro
 do
 prazo
 determinado
 pelo
 juiz,
 os
 artigos
 sobre
 que
 se
 pede
 que
 sejam
 interrogadas
 as
 testemunhas;
 de
 outro
 modo
 a
 petio
 te- nha-se
 por
 deserta.
 Cn. 1553
 Compete
 ao
 juiz
 reduzir
 o
 nmero
 excessivo
 de
 testemunhas.
 Cn. 1554
 Antes
 de
 as
 testemunhas
 serem
 inquiridas
 devem
 noticar-se
 s
 partes
 os
 seus
 nomes;
 mas
 se,
 segundo
 a
 prudente
 apreciao
 do
 juiz,
 isto
 no
 puder
 fazer-se
 sem
 grave
 diculdade,
 faa-se
 ao
 menos
 antes
 da
 publicao
 dos
 depoimentos.
 Cn. 1555
 Sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1550,
 a
 parte
 pode
 pedir
 a
 ex- cluso
 da
 testemunha,
 se
 antes
 da
 sua
 inquirio
 se
 demonstrar
 existir
 causa
 justa
 para
 a
 excluso.
 Cn. 1556
 A
 citao
 da
 testemunha
 faz-se
 por
 decreto
 do
 juiz
 legitimamen- te
 noticado

 testemunha.

 Cn. 1557
 A
 testemunha
 legitimamente
 citada
 comparea
 ou
 comunique
 ao
 juiz
 a
 causa
 da
 sua
 no
 comparncia.
Art.
 3 DA
 INQUIRIO
 DAS
 TESTEMUNHAS


 Cn. 1558

 1.
 As
 testemunhas
 devem
 ser
 inquiridas
 na
 prpria
 sede
 do
 tribunal,
 a
 no
 ser
 que
 o
 juiz
 considere
 oportuna
 outra
 coisa.


 2.
 Os
 Cardeais,
 os
 Patriarcas,
 os
 Bispos
 e
 aqueles
 que,
 segundo
 o
 direito
 do
 pas,
 gozam
 de
 semelhante
 prerrogativa,
 sejam
 ouvidos
 no
 lugar
 por
 eles
 escolhido.


 3.
 O
 juiz
 decida
 onde
 devem
 ser
 ouvidos
 aqueles
 a
 quem
 pela
 distncia,
 sade
 ou
 outro
 impedimento,
 seja
 impossvel
 ou
 difcil
 apresentar-se
 na
 sede
 do
 tribunal,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 nos
 cns.
 1418
 e
 1469,

 2.

270

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

 Cn. 1559
 As
 partes
 no
 podem
 assistir

 inquirio
 das
 testemunhas,
 a
 no
 ser
 que
 o
 juiz,
 sobretudo
 quando
 estiver
 em
 causa
 o
 bem
 privado,
 julgue
 que
 de- vem
 ser
 admitidas.
 Podem,
 no
 entanto,
 assistir
 os
 seus
 advogados
 ou
 procuradores,
 a
 no
 ser
 que
 o
 juiz,
 dadas
 as
 circunstncias
 das
 coisas
 ou
 das
 pessoas,
 julgue
 que
 se
 deve
 proceder
 secretamente.
 Cn. 1560

 l.
 Cada
 testemunha
 deve
 ser
 inquirida
 em
 separado.


 2.
 Se
 as
 testemunhas
 discreparem
 entre
 si
 ou
 com
 a
 parte
 em
 matria
 grave,
 o
 juiz
 pode
 acare-las
 ou
 compar-las
 entre
 si,
 evitando-se,
 quanto
 possvel,
 as
 dissenses
 e
 o
 escndalo.
 Cn. 1561
 A
 inquirio
 da
 testemunha
 faz-se
 pelo
 juiz
 ou
 pelo
 seu
 delegado
 ou
 auditor,
 e
 a
 ela
 deve
 assistir
 o
 notrio;
 pelo
 que,
 as
 partes,
 o
 promotor
 da
 justia
 ou
 o
 defensor
 do
 vnculo,
 ou
 os
 advogados
 que
 assistirem

 inquirio,
 se
 tiverem
 outras
 perguntas
 a
 propor

 testemunha,
 no
 as
 dirijam
 a
 esta,
 mas
 ao
 juiz
 ou
 quem
 zer
 as
 suas
 vezes,
 para
 que
 ele
 as
 proponha,
 a
 no
 ser
 que
 a
 lei
 particular
 deter- mine
 de
 outro
 modo.
 Cn. 1562

 1.
 O
 juiz
 lembre

 testemunha
 a
 obrigao
 grave
 de
 dizer
 toda
 e
 s
 a
 verdade.

 2.
 O
 juiz
 dera

 testemunha
 o
 juramento
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 1532;
 e
 se
 a
 testemunha
 se
 negar
 a
 prest-lo,
 seja
 ouvida
 mesmo
 sem
 juramento.
 Cn. 1563
 Primeiramente
 o
 juiz
 comprove
 a
 identidade
 da
 testemunha,
 e
 investigue
 as
 relaes
 que
 tem
 com
 as
 partes,
 e,
 quando
 lhe
 zer
 perguntas
 espec- cas
 acerca
 da
 causa,
 deve
 interrog-la
 tambm
 acerca
 das
 fontes
 do
 seu
 conheci- mento
 e
 exactamente
 quando
 soube
 aquilo
 que
 arma.
 Cn. 1564
 As
 perguntas
 sejam
 breves,
 acomodadas

 capacidade
 do
 in- terrogado,
 no
 abrangendo
 muitas
 coisas
 ao
 mesmo
 tempo,
 no
 sejam
 capciosas,
 nem
 dolosas,
 nem
 sugiram
 a
 resposta,
 e
 sejam
 destitudas
 de
 ofensas
 a
 algum
 e
 pertinentes

 causa
 de
 que
 se
 trata.
 Cn. 1565

 l.
 As
 perguntas
 no
 se
 devem
 dar
 a
 conhecer
 antecipadamente
 s
 testemunhas.

 2.
 Contudo,
 se
 os
 factos
 que
 deve
 testemunhar
 se
 tenham
 de
 tal
 modo
 apaga- do
 da
 memria
 que
 no
 possam
 ser
 armados
 com
 certeza
 sem
 serem
 recordados
 previamente,
 o
 juiz
 poder
 indicar
 antecipadamente

 testemunha
 alguns
 pontos,
 se
 julgar
 que
 tal
 se
 possa
 fazer
 sem
 perigo.
 Cn. 1566
 As
 testemunhas
 prestem
 oralmente
 o
 seu
 depoimento,
 e
 no
 leiam
 nada
 escrito,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate
 de
 clculos
 ou
 de
 contas;
 neste
 caso
 po- dem
 consultar
 as
 notas
 que
 tiverem
 trazido.
 Cn. 1567

 l.
 As
 respostas
 sejam
 imediatamente
 reduzidas
 a
 escrito
 pelo
 notrio,
 e
 devem
 conter
 as
 prprias
 palavras
 do
 depoimento,
 ao
 menos
 no
 que
 se
 refere
 directamente
 ao
 objecto
 do
 juzo.

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

271


 2.
 Pode
 admitir-se
 o
 uso
 de
 mquina
 magnetofnica,
 contanto
 que
 depois
 se
 consignem
 por
 escrito
 as
 respostas
 e
 sejam
 assinadas,
 se
 for
 possvel,
 pelos
 depoentes.
 Cn. 1568
 O
 notrio
 mencione
 nas
 actas
 se
 o
 juramento
 foi
 prestado,
 dis- pensado
 ou
 recusado,
 a
 presena
 das
 partes
 e
 de
 outras
 pessoas,
 as
 perguntas
 acres- centadas
 ociosamente
 e,
 em
 geral,
 tudo
 o
 que
 acontecer
 durante
 o
 interrogatrio
 das
 testemunhas
 e
 parea
 digno
 de
 memria.
 Cn. 1569

 l.
 No
 nal
 da
 inquirio,
 deve
 ler-se

 testemunha
 o
 que
 o
 no- trio
 redigiu
 acerca
 do
 seu
 depoimento,
 ou
 fazer-lhe
 ouvir
 o
 que
 cou
 gravado
 na
 ta
 magnetofnica,
 dando-se

 testemunha
 a
 faculdade
 de
 acrescentar,
 suprimir,
 corrigir
 ou
 modicar
 o
 que
 entender.


 2
 Por
 m
 devem
 assinar
 a
 acta
 a
 testemunha,
 o
 juiz
 e
 o
 notrio.
 Cn. 1570
 Se
 o
 juiz
 o
 julgar
 necessrio
 ou
 conveniente,
 e
 contanto
 que
 se
 evite
 todo
 o
 perigo
 de
 coluso
 ou
 de
 corrupo,
 as
 testemunhas,
 embora
 j
 ouvi- das,
 podem,
 a
 requerimento
 da
 parte
 ou
 ociosamente,
 ser
 de
 novo
 chamadas
 a
 depor.
 Cn. 1571
 As
 testemunhas
 devem
 ser
 indemnizadas
 das
 despesas
 que
 te- nham
 feito
 e
 do
 lucro
 cessante,
 por
 motivo
 do
 depoimento,
 segundo
 a
 taxa
 equita- tiva
 xada
 pelo
 juiz.
Art.
 4 DO
 VALOR
 DOS
 TESTEMUNHOS

 Cn. 1572
 Ao
 avaliar
 os
 testemunhos,
 o
 juiz,
 solicitadas,
 se
 for
 necessrio,
 cartas
 testemunhais,
 considere:

 1.
 qual
 seja
 a
 condio
 da
 pessoa
 e
 a
 sua
 honestidade;

 2.
 se
 deps
 por
 cincia
 prpria,
 principalmente
 por
 ter
 visto
 ou
 ouvido,
 ou
 por
 mera
 opinio
 sua,
 pela
 fama,
 ou
 pelo
 que
 ouviu
 a
 outras
 pessoas;

 3.
 se
 a
 testemunha
 se
 mostrou
 constante
 e
 rmemente
 coerente
 consigo
 prpria,
 ou
 varivel,
 incerta
 ou
 vacilante;

 4.
 se
 o
 depoimento
 condiz
 com
 os
 das
 outras
 testemunhas,
 ou
 se

 conr- mado
 ou
 no
 com
 outros
 elementos
 de
 prova.
 Cn. 1573
 O
 depoimento
 de
 uma
 nica
 testemunha
 no
 pode
 fazer
 f
 ple- na,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate
 de
 testemunha
 qualicada
 que
 deponha
 acerca
 de
 coisas
 executadas
 em
 razo
 do
 ofcio,
 ou
 as
 circunstncias
 das
 coisas
 ou
 das
 pessoas
 persuadam
 outra
 coisa.

272

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

CAPTULO
 IV DOS
 PERITOS

 Cn. 1574
 H-de
 utilizar-se
 a
 colaborao
 de
 peritos
 quando,
 por
 prescri- o
 do
 direito
 ou
 do
 juiz,
 for
 necessrio
 o
 seu
 exame
 e
 parecer,
 fundado
 na
 tcnica
 ou
 na
 cincia,
 para
 comprovar
 algum
 facto
 ou
 para
 determinar
 a
 verdadeira
 natu- reza
 de
 alguma
 coisa.
 Cn. 1575
 Compete
 ao
 juiz
 nomear
 os
 peritos,
 ouvidas
 as
 partes
 ou
 sob
 proposta
 delas,
 ou,
 se
 for
 o
 caso,
 aceitar
 os
 relatrios
 j
 feitos
 por
 outros
 peritos.
 Cn. 1576
 Os
 peritos
 podem
 ser
 excludos
 ou
 recusados
 pelas
 mesmas
 causas
 que
 as
 testemunhas.
 Cn. 1577

 l.
 O
 juiz,
 tendo
 em
 conta
 o
 que
 porventura
 os
 litigantes
 tenham
 aduzido,
 determine
 por
 decreto
 cada
 um
 dos
 pontos
 sobre
 que
 deve
 versar
 o
 pare- cer
 do
 perito.

 2.
 Devem
 entregar-se
 ao
 perito
 os
 autos
 da
 causa
 e
 os
 outros
 documentos
 e
 subsdios
 de
 que
 pode
 necessitar
 para
 executar
 devida
 e
 elmente
 a
 peritagem.

 3.
 O
 juiz,
 depois
 de
 ouvir
 o
 prprio
 perito,
 determine
 o
 prazo
 para
 o
 perito
 proceder
 ao
 exame
 e
 elaborar
 o
 relatrio.

 Cn. 1578

 1.
 Cada
 perito
 elabore
 o
 prprio
 relatrio,
 distinto
 dos
 demais,
 a
 no
 ser
 que
 o
 juiz
 mande
 que
 o
 relatrio
 seja
 assinado
 por
 todos;
 neste
 caso,
 anotem-se
 diligentemente
 as
 discrepncias
 de
 pareceres,
 caso
 as
 haja.

 2.
 Os
 peritos
 devem
 indicar
 com
 clareza
 por
 meio
 de
 que
 documentos
 ou
 por
 que
 outros
 modos
 idneos
 se
 certicaram
 da
 identidade
 das
 pessoas,
 das
 coisas
 ou
 dos
 lugares,
 que
 via
 ou
 que
 mtodo
 utilizaram
 no
 desempenho
 do
 seu
 ofcio
 e
 sobretudo
 os
 argumentos
 em
 que
 basearam
 as
 suas
 concluses.

 3.
 O
 perito
 pode
 ser
 chamado
 pelo
 juiz
 para
 dar
 as
 explicaes
 ulteriores
 que
 paream
 necessrias.
 Cn. 1579

 l.
 O
 juiz
 pondere
 atentamente
 no
 s
 os
 pareceres
 dos
 peritos,
 ainda
 que
 sejam
 concordes,
 mas
 tambm
 as
 outras
 circunstncias
 da
 causa.

 2.
 Quando
 houver
 de
 expor
 as
 razes
 da
 sua
 deciso,
 o
 juiz
 deve
 declarar
 os
 argumentos
 que
 o
 levaram
 a
 admitir
 ou
 a
 rejeitar
 as
 concluses
 dos
 peritos.
 Cn. 1580
 Pagar-se-o
 aos
 peritos
 as
 despesas
 e
 os
 honorrios
 determina- dos
 com
 equidade
 pelo
 juiz,
 observado
 o
 direito
 particular.
 Cn. 1581

 1.
 As
 partes,
 com
 aprovao
 do
 juiz,
 podem
 designar
 peritos
 particulares.

 2.
 Se
 o
 juiz
 os
 admitir,
 podem
 examinar
 os
 autos
 da
 causa,
 na
 medida
 em
 que
 for
 necessrio,
 assistir

 execuo
 da
 peritagem;
 e
 podem
 sempre
 apresentar
 o
 seu
 relatrio.

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

273

CAPTULO
 V DA
 DESLOCAO
 E
 RECONHECIMENTO
 JUDICIAL

 Cn. 1582
 Se
 o
 juiz
 julgar
 oportuno
 para
 a
 deciso
 da
 causa
 deslocar-se
 a
 algum
 lugar
 e
 inspeccionar
 alguma
 coisa,
 determine-o,
 por
 meio
 de
 decreto,
 no
 qual,
 ouvidas
 as
 partes,
 se
 descreva
 sumariamente
 o
 que
 se
 h-de
 fazer
 na
 deslo- cao.
 Cn. 1583
 Lavre-se
 acta
 do
 reconhecimento
 efectuado.
CAPTULO
 VI DAS
 PRESUNES

 Cn. 1584
 Presuno

 a
 conjectura
 provvel
 de
 uma
 coisa
 incerta;
 pode
 ser
 de
 direito,
 quando

 determinada
 pela
 lei,
 ou
 de
 homem,
 se

 deduzida
 pelo
 juiz.
 Cn. 1585
 Quem
 tem
 por
 si
 a
 presuno
 de
 direito,
 ca
 liberto
 do
 nus
 da
 prova,
 que
 recai
 sobre
 a
 parte
 contrria.
 Cn. 1586
 O
 juiz
 no
 deduza
 presunes
 que
 no
 estejam
 estabelecidas
 pelo
 direito,
 a
 no
 ser
 que
 se
 baseie
 em
 facto
 certo
 e
 determinado
 que
 tenha
 relao
 directa
 com
 o
 que

 objecto
 da
 controvrsia.

TTULO
 V DAS
 CAUSAS
 INCIDENTAIS
 Cn. 1587
 Ocorre
 uma
 causa
 incidental,
 quando,
 depois
 de
 iniciado
 o
 juzo
 pela
 citao,
 se
 prope
 uma
 questo
 que,
 embora
 no
 esteja
 expressamente
 inclu- da
 no
 libelo
 pelo
 qual
 se
 introduz
 a
 lide,
 contudo
 de
 tal
 maneira
 respeita

 causa,
 que
 geralmente
 deva
 resolver-se
 antes
 da
 questo
 principal.
 Cn. 1588
 A
 causa
 incidental
 prope-se
 por
 escrito
 ou
 oralmente
 perante
 o
 juiz
 competente
 para
 decidir
 a
 causa
 principal,
 indicando-se
 o
 nexo
 existente
 entre
 ela
 e
 a
 causa
 principal.
 Cn. 1589

 1.
 O
 juiz,
 recebida
 a
 petio
 e
 ouvidas
 as
 partes,
 decida
 com
 toda
 a
 rapidez
 se
 a
 questo
 incidental
 proposta
 parece
 ter
 fundamento
 e
 conexo
 com
 o
 juzo
 principal,
 ou
 se
 deve
 ser
 rejeitada
 liminarmente;
 e,
 no
 caso
 de
 a
 ad- mitir,
 se

 de
 tal
 importncia
 que
 deva
 ser
 resolvida
 por
 sentena
 interlocutria
 ou
 por
 decreto.

274

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso


 2.
 Se
 o
 juiz
 julgar
 que
 a
 questo
 incidental
 no
 deve
 ser
 resolvida
 antes
 da
 sentena
 denitiva,
 decida
 que
 seja
 tida
 em
 considerao
 quando
 se
 resolver
 a
 causa
 principal.
 Cn. 1590

 1.
 Se
 a
 questo
 incidental
 houver
 de
 resolver-se
 por
 sentena,
 observem-se
 as
 normas
 relativas
 ao
 processo
 contencioso
 oral,
 a
 no
 ser
 que,
 dada
 a
 gravidade
 do
 caso,
 ao
 juiz
 parea
 outra
 coisa.

 2.
 Se
 houver
 de
 ser
 resolvida
 por
 decreto,
 o
 tribunal
 pode
 conar
 o
 caso
 ao
 auditor
 ou
 ao
 presidente.

 Cn. 1591
 Antes
 de
 terminar
 a
 causa
 principal,
 o
 juiz
 ou
 o
 tribunal,
 por
 cau- sa
 justa,
 podem
 revogar
 ou
 reformar
 o
 decreto
 ou
 a
 sentena
 interlocutria,
 quer
 a
 instncia
 da
 parte,
 quer
 ociosamente,
 ouvidas
 as
 partes.
CAPTULO
 I DA
 NO
 COMPARNCIA
 DAS
 PARTES

 Cn. 1592

 1.
 Se
 a
 parte
 demandada,
 uma
 vez
 citada,
 no
 comparecer
 nem
 apresentar
 justicao
 idnea
 da
 sua
 ausncia
 ou
 no
 responder
 nos
 termos
 do
 cn.
 1507,

 1,
 o
 juiz
 declare-a
 ausente
 do
 juzo
 e
 mande
 que
 a
 causa,
 observando-se
 o
 que
 est
 determinado,
 prossiga
 at

 sentena
 denitiva
 e
 sua
 execuo.

 2.
 Antes
 de
 o
 decreto,
 referido
 no

 1,
 ser
 lavrado,
 deve
 constar,
 inclusi- vamente
 por
 nova
 citao,
 se
 for
 necessrio,
 que
 a
 citao,
 feita
 legitimamente,
 chegou
 em
 tempo
 til
 s
 mos
 da
 parte
 demandada.

 Cn. 1593

 1.
 Se
 depois
 a
 parte
 demandada
 se
 apresentar
 em
 juzo
 ou
 der
 resposta
 antes
 da
 deciso
 da
 causa,
 pode
 apresentar
 concluses
 e
 provas,
 sem
 pre- juzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1600;
 evite,
 porm,
 o
 juiz
 que
 o
 juzo
 intencionalmente
 se
 prolongue
 demasiado
 com
 longas
 e
 no
 necessrias
 demoras.

 2.
 Ainda
 que
 no
 tenha
 comparecido
 ou
 respondido
 antes
 da
 deciso
 da
 cau- sa,
 a
 parte
 demandada
 pode
 impugnar
 a
 sentena;
 e
 se
 provar
 que
 tinha
 sido
 estor- vada
 por
 um
 impedimento
 legtimo,
 que
 antes
 sem
 culpa
 sua
 no
 pde
 demonstrar,
 pode
 interpor
 querela
 de
 nulidade.
 Cn. 1594
 Se
 no
 dia
 e
 hora
 determinados
 para
 a
 contestao
 da
 lide
 o
 autor
 no
 comparecer
 nem
 apresentar
 justicao
 idnea:

 1.
 o
 juiz
 cite-o
 de
 novo;

 2.
 se
 o
 autor
 no
 obedecer

 nova
 citao,
 presume-se
 que
 renun- ciou

 instncia
 nos
 termos
 dos
 cns.
 1524-1525;

 3.
 se,
 depois,
 quiser
 intervir
 no
 processo,
 observe-se
 o
 cn.
 1593.
 Cn. 1595

 1.
 A
 parte
 ausente
 do
 juzo,
 quer
 seja
 autora
 quer
 demandada,
 que
 no
 tiver
 comprovado
 um
 impedimento
 justo,
 tem
 obrigao
 de
 satisfazer
 as


LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

275

custas
 da
 lide,
 que
 tenham
 sido
 provocadas
 pela
 sua
 ausncia,
 e
 ainda,
 se
 for
 ne- cessrio,
 dar
 uma
 indemnizao

 outra
 parte.

 2.
 Se
 tanto
 o
 autor
 como
 o
 demandado
 estiverem
 ausentes
 do
 juzo,
 esto
 obrigados
 solidariamente
 a
 satisfazer
 as
 custas
 da
 lide.
CAPTULO
 II DA
 INTERVENO
 DE
 TERCEIRO
 NA
 CAUSA


 Cn. 1596

 1.
 Quem
 tiver
 interesse
 pode
 ser
 admitido
 a
 intervir
 na
 causa,
 em
 qualquer
 instncia
 da
 lide,
 quer
 como
 parte
 que
 defende
 o
 prprio
 direito,
 quer,
 de
 forma
 acessria,
 para
 auxiliar
 algum
 dos
 litigantes.

 2.
 Todavia
 para
 ser
 admitido,
 deve,
 antes
 da
 concluso
 da
 causa,
 apresentar
 o
 libelo
 ao
 juiz,
 no
 qual,
 de
 forma
 breve,
 demonstre
 o
 seu
 direito
 a
 intervir.

 3.
 Quem
 intervier
 na
 causa,
 ser
 admitido
 no
 estado
 em
 que
 se
 encontrar
 a
 causa,
 devendo-se-lhe
 ser
 dado
 um
 prazo
 breve
 e
 peremptrio,
 para
 produzir
 as
 suas
 provas,
 se
 a
 causa
 j
 tiver
 chegado
 ao
 perodo
 probatrio.
 Cn. 1597
 O
 juiz,
 ouvidas
 as
 partes,
 deve
 chamar
 a
 juzo
 um
 terceiro
 cuja
 interveno
 lhe
 parea
 necessria.

TTULO
 VI DA
 PUBLICAO
 DOS
 AUTOS, E
 DA
 CONCLUSO
 E
 DISCUSSO
 DA
 CAUSA
 Cn. 1598

 l.
 Concludas
 as
 provas,
 o
 juiz,
 mediante
 decreto,
 deve
 permitir,
 sob
 pena
 de
 nulidade,
 que
 as
 partes
 e
 os
 seus
 advogados
 examinem
 na
 chancelaria
 do
 tribunal
 os
 autos
 que
 ainda
 no
 conhecerem;
 e
 pode
 mesmo
 dar-se
 uma
 cpia
 dos
 mesmos
 aos
 advogados
 que
 os
 requisitarem;
 contudo,
 nas
 causas
 respeitantes
 ao
 bem
 pblico,
 o
 juiz,
 para
 evitar
 perigos
 gravssimos,
 pode
 decretar
 que
 algum
 acto
 no
 seja
 manifestado
 a
 ningum,
 tendo
 porm
 sempre
 o
 cuidado
 de
 que
 que
 integralmente
 salvo
 o
 direito
 de
 defesa.

 2.
 Para
 completar
 as
 provas,
 as
 partes
 podem
 apresentar
 outras
 ao
 juiz;
 rece- bidas
 estas,
 o
 juiz,
 se
 o
 julgar
 necessrio,
 pode
 de
 novo
 lavrar
 o
 decreto
 referido
 no

 1.
 Cn. 1599

 l.
 Terminado
 tudo
 quanto
 pertence

 produo
 das
 provas,
 passa-se

 concluso
 da
 causa.

 2.
 Esta
 concluso
 tem
 lugar
 quando
 ou
 as
 partes
 declaram
 que
 j
 nada
 mais


276

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

tm
 a
 aduzir,
 ou
 por
 ter
 decorrido
 o
 prazo
 til
 estabelecido
 pelo
 juiz
 para
 a
 apre- sentao
 de
 provas,
 ou
 quando
 o
 juiz
 declarar
 que
 considera
 a
 causa
 j
 suciente- mente
 instruda.

 3.
 O
 juiz
 lavre
 o
 decreto
 de
 concluso
 da
 causa,
 qualquer
 que
 tenha
 sido
 a
 forma
 por
 que
 esta
 se
 processou.
 Cn. 1600

 l.
 Depois
 da
 concluso
 da
 causa,
 o
 juiz
 somente
 pode
 convocar
 de
 novo
 as
 mesmas
 ou
 outras
 testemunhas,
 ou
 mandar
 produzir
 provas,
 que
 antes
 no
 tenham
 sido
 pedidas:

 1.
 nas
 causas,
 em
 que
 se
 trate
 somente
 do
 bem
 privado
 das
 partes,
 se
 todas
 estas
 derem
 o
 seu
 consentimento;

 2.

 nas
 demais
 causas,
 ouvidas
 as
 partes
 e
 contanto
 que
 exista
 uma
 razo
 grave
 e
 se
 evite
 todo
 o
 perigo
 de
 fraude
 ou
 suborno;

 3.
 em
 todas
 as
 causas,
 quando
 for
 verosmil
 que,
 se
 no
 for
 apresentada
 nova
 prova,
 a
 sentena
 ser
 injusta
 pelas
 razes
 referidas
 no
 cn.
 1645,

 2,
 n.
 1-3.

 2.
 O
 juiz
 pode
 contudo
 mandar
 ou
 permitir
 que
 se
 apresente
 um
 documento,
 que
 porventura
 antes,
 sem
 culpa
 do
 interessado,
 no
 pde
 ser
 apresentado.

 3.
 As
 novas
 provas
 sejam
 publicadas,
 com
 observncia
 do
 cn.
 1598,

 l.
 Cn. 1601
 Efectuada
 a
 concluso
 da
 causa,
 o
 juiz
 estabelea
 um
 prazo
 con- veniente
 para
 se
 apresentarem
 as
 defesas
 ou
 alegaes.


 Cn. 1602

 1.
 As
 defesas
 ou
 alegaes
 apresentem-se
 por
 escrito,
 a
 no
 ser
 que
 o
 juiz,
 com
 o
 consentimento
 das
 partes,
 considere
 suciente
 a
 discusso
 em
 audincia
 do
 tribunal.

 2.
 Requer-se
 licena
 do
 juiz
 para
 se
 imprimirem
 as
 defesas
 com
 os
 principais
 documentos,
 salvaguardada
 a
 obrigao
 do
 segredo,
 se
 a
 houver.

 3.
 No
 concernente

 extenso
 das
 defesas,
 nmero
 de
 exemplares
 e
 outras
 circunstncias
 semelhantes,
 observe-se
 o
 regulamento
 do
 tribunal.
 Cn. 1603

 1.
 Uma
 vez
 permutadas
 as
 defesas
 e
 alegaes
 entre
 as
 partes,
 cada
 uma
 delas
 pode
 replicar,
 dentro
 de
 um
 prazo
 breve
 estabelecido
 pelo
 juiz.

 2.
 As
 partes
 somente
 gozam
 deste
 direito
 uma
 nica
 vez,
 a
 no
 ser
 que
 por
 causa
 grave
 o
 juiz
 considere
 que
 deve
 conced-lo
 outra
 vez;
 nesse
 caso,
 feita
 a
 concesso
 a
 uma
 parte,
 considera-se
 feita
 tambm

 outra.

 3.
 O
 promotor
 da
 justia
 e
 o
 defensor
 do
 vnculo
 tm
 o
 direito
 de
 replicar
 de
 novo
 s
 alegaes
 das
 partes.
 Cn. 1604

 1.
 Est
 terminantemente
 proibido
 s
 partes,
 aos
 advogados
 ou
 a
 outras
 pessoas
 fornecerem
 ao
 juiz
 informaes
 que
 permaneam
 fora
 dos
 autos
 da
 causa.

 2.
 Se
 a
 discusso
 da
 causa
 tiver
 sido
 feita
 por
 escrito,
 o
 juiz
 pode
 mandar
 fazer
 uma
 breve
 discusso
 oral,
 perante
 o
 tribunal,
 para
 dilucidar
 alguns
 pontos.
 Cn. 1605
 Ao
 debate
 oral
 referido
 nos
 cans.
 1602,

 1
 e
 1604,

 2,
 deve


LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

277

assistir
 um
 notrio
 com
 a
 nalidade
 de,
 se
 o
 juiz
 o
 preceituar
 ou
 a
 parte
 o
 solicitar
 e
 o
 juiz
 consentir,
 passar
 imediatamente
 a
 escrito
 as
 discusses
 e
 as
 concluses.
 Cn. 1606
 Se
 as
 partes
 negligenciarem
 apresentar
 a
 defesa
 no
 prazo
 til,
 ou
 se
 se
 remeterem

 cincia
 e
 conscincia
 do
 juiz,
 este,
 se
 considerar
 que
 o
 caso
 est
 plenamente
 dilucidado
 com
 o
 alegado
 e
 provado,
 pode
 proferir
 imediatamente
 a
 sentena,
 depois
 de
 pedidas
 as
 alegaes
 do
 promotor
 da
 justia
 ou
 do
 defensor
 do
 vnculo,
 se
 tiverem
 participado
 no
 juzo.

TTULO
 VII DAS
 DECISES
 DO
 JUIZ Cn. 1607
 A
 causa
 tratada
 judicialmente,
 se
 for
 principal,

 decidida
 pelo
 juiz
 mediante
 a
 sentena
 denitiva;
 se
 for
 incidental,
 por
 sentena
 interlocutria,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1589,

 l.
 Cn. 1608

 1.
 Para
 pronunciar
 qualquer
 sentena,
 requer-se
 no
 nimo
 do
 juiz
 a
 certeza
 moral
 acerca
 do
 assunto
 que
 deve
 dirimir.


 2.
 O
 juiz
 deve
 fundar
 esta
 certeza
 no
 que
 foi
 alegado
 e
 provado.

 3.
 O
 juiz
 deve
 avaliar
 as
 provas
 em
 conformidade
 com
 a
 sua
 conscincia,
 respeitando
 as
 prescries
 da
 lei
 acerca
 da
 eccia
 de
 algumas
 provas.

 4.
 Se
 no
 tiver
 podido
 alcanar
 esta
 certeza,
 pronuncie
 no
 constar
 do
 direito
 do
 autor
 e
 absolva
 o
 demandado,
 a
 no
 ser
 que
 se
 trate
 de
 causa
 que
 goze
 do
 favor
 do
 direito,
 pois
 neste
 caso
 deve
 pronunciar-se
 em
 favor
 desta.
 Cn. 1609

 l.
 No
 tribunal
 colegial,
 o
 presidente
 do
 colgio
 determine
 o
 dia
 e
 a
 hora
 em
 que
 os
 juzes
 devem
 reunir-se
 para
 deliberar,
 e
 se
 um
 motivo
 peculiar
 no
 aconselhar
 outra
 coisa,
 a
 conferncia
 realize-se
 na
 prpria
 sede
 do
 tribunal.

 2.
 No
 dia
 marcado
 para
 a
 conferncia,
 cada
 um
 dos
 juzes
 apresente
 por
 escrito
 as
 suas
 concluses
 acerca
 do
 mrito
 da
 causa,
 e
 as
 razes
 tanto
 de
 direito
 como
 de
 facto,
 em
 que
 se
 baseou
 para
 chegar

 concluso;
 essas
 concluses
 devem
 juntar-se
 aos
 autos
 da
 causa
 e
 guardem-se
 em
 segredo.

 3.
 Depois
 da
 invocao
 do
 nome
 do
 Senhor,
 proferidas
 as
 concluses
 de
 cada
 um
 pela
 ordem
 da
 precedncia,
 mas
 de
 modo
 que
 se
 comece
 sempre
 pelo
 ponente
 ou
 relator
 da
 causa,
 proceda-se

 discusso
 sob
 a
 orientao
 do
 presidente
 do
 tri- bunal,
 sobretudo
 em
 ordem
 a
 decidir
 o
 que
 se
 deve
 estabelecer
 na
 parte
 dispositiva
 da
 sentena.

 4.
 Na
 discusso,
 qualquer
 juiz
 pode
 abandonar
 a
 sua
 concluso
 anterior.
 O
 juiz
 que
 no
 queira
 aceitar
 a
 deciso
 dos
 outros,
 pode
 exigir
 que,
 se
 houver
 apela- o,
 as
 suas
 concluses
 sejam
 transmitidas
 ao
 tribunal
 superior.

278

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso


 5.
 Se
 os
 juzes
 na
 primeira
 discusso
 no
 quiserem
 ou
 no
 puderem
 chegar

 sentena,
 pode
 diferir-se
 a
 deciso
 para
 nova
 conferncia,
 mas
 no
 por
 mais
 de
 uma
 semana,
 a
 no
 ser
 que,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1600,
 deva
 ser
 completada
 a
 ins- truo
 da
 causa.

 Cn. 1610

 1.
 Se
 houver
 um
 nico
 juiz,
 ele
 mesmo
 exarar
 a
 sentena.

 2.
 No
 tribunal
 colegial,
 compete
 ao
 relator
 redigir
 a
 sentena,
 aduzindo
 as
 razes
 apresentadas
 por
 cada
 um
 dos
 juzes
 na
 discusso,
 a
 no
 ser
 que
 a
 maioria
 dos
 juzes
 tenha
 decidido
 quais
 as
 razes
 que
 se
 devem
 preferir;
 a
 sentena
 deve
 ser
 depois
 submetida

 aprovao
 de
 cada
 um
 dos
 juzes.

 3.
 A
 sentena
 deve
 ser
 proferida
 no
 prazo
 no
 superior
 a
 um
 ms
 contado
 desde
 o
 dia
 em
 que
 a
 causa
 foi
 decidida,
 a
 no
 ser
 que
 no
 tribunal
 colegial
 os
 juzes
 estabeleam
 um
 prazo
 mais
 longo.

 Cn. 1611
 A
 sentena
 deve:

 l.
 dirimir
 a
 controvrsia
 discutida
 perante
 o
 tribunal,
 dando
 resposta
 ade- quada
 a
 cada
 uma
 das
 dvidas;

 2.
 determinar
 quais
 as
 obrigaes
 das
 partes
 decorrentes
 do
 juzo
 e
 como
 devem
 ser
 cumpridas;



 3.
 expor
 as
 razes
 ou
 os
 motivos,
 tanto
 de
 direito
 como
 de
 facto,
 em
 que
 se
 baseia
 a
 parte
 dispositiva
 da
 sentena;

 4

 determinar
 o
 referente
 s
 custas
 da
 lide.
 Cn. 1612

 l.
 A
 sentena,
 depois
 da
 invocao
 do
 nome
 do
 Senhor,
 deve
 indicar,
 por
 ordem,
 qual
 seja
 o
 juiz
 ou
 o
 tribunal;
 quem
 seja
 o
 autor,
 a
 parte
 deman- dada,
 o
 procurador,
 com
 meno
 exacta
 dos
 seus
 nomes
 e
 domiclios,
 o
 promotor
 da
 justia
 e
 o
 defensor
 do
 vnculo,
 caso
 tenham
 tido
 interveno
 no
 juzo.

 2.
 Depois
 de
 expor
 brevemente
 o
 facto
 de
 que
 se
 trata,
 deve
 referir
 as
 conclu- ses
 das
 partes
 e
 a
 formulao
 das
 dvidas.

 3.
 Seguir-se-
 a
 parte
 dispositiva
 da
 sentena,
 antecedida
 das
 razes
 em
 que
 se
 fundamenta

 4.
 Termine-se
 com
 a
 indicao
 do
 dia
 e
 do
 lugar
 em
 que
 foi
 proferida
 e
 com
 a
 assinatura
 do
 juiz,
 ou,
 se
 se
 tratar
 de
 tribunal
 colegial,
 de
 todos
 os
 juzes,
 e
 do
 notrio.
 Cn. 1613
 As
 regras
 acima
 consignadas
 a
 respeito
 da
 sentena
 denitiva
 devem
 ser
 adaptadas
 tambm

 sentena
 interlocutria.
 Cn. 1614
 Publique-se
 a
 sentena
 quanto
 antes,
 indicando-se
 os
 modos
 como
 pode
 ser
 impugnada;
 no
 surtir
 efeito
 algum
 antes
 da
 publicao,
 ainda
 que,
 com
 licena
 do
 juiz,
 a
 parte
 dispositiva
 tenha
 sido
 j
 comunicada
 s
 partes.
 Cn. 1615
 A
 publicao
 ou
 intimao
 da
 sentena
 pode
 fazer-se
 ou
 com
 a
 entrega
 de
 uma
 cpia
 da
 sentena
 s
 partes
 ou
 ao
 seu
 procurador,
 ou
 com
 o
 envio
 s
 mesmas
 dessa
 cpia,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1509.

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

279

 Cn. 1616
 Se
 no
 texto
 da
 sentena
 se
 tiver
 introduzido
 algum
 erro
 nos
 cl- culos,
 ou
 se
 tiver
 ocorrido
 algum
 erro
 material
 na
 transcrio
 da
 parte
 dispositiva,
 ou
 na
 exposio
 dos
 factos
 ou
 das
 peties
 das
 partes,
 ou
 se
 tiverem
 omitido
 os
 requisitos
 mencionados
 no
 cn.
 1612,

 4,
 a
 sentena
 deve
 ser
 corrigida
 ou
 com- pletada
 pelo
 mesmo
 tribunal
 que
 a
 proferiu,
 quer
 a
 instncia
 da
 parte
 quer
 ocio- samente,
 mas
 ouvidas
 sempre
 as
 partes
 e
 por
 meio
 de
 um
 decreto
 apenso
 no
 nal
 da
 sentena.

 2.
 Se
 alguma
 das
 partes
 se
 opuser,
 a
 questo
 incidental
 decida-se
 por
 decreto.
 Cn. 1617
 As
 restantes
 decises
 do
 juiz,
 alm
 das
 sentenas,
 so
 decretos,
 que,
 se
 no
 forem
 de
 mero
 expediente,
 carecem
 de
 valor,
 se
 no
 expuserem,
 ao
 menos
 sumariamente,
 os
 motivos,
 ou
 no
 remeterem
 para
 os
 motivos
 expressos
 em
 outro
 acto.
 Cn. 1618
 A
 sentena
 interlocutria
 ou
 o
 decreto
 tem
 fora
 de
 sentena
 de- nitiva,
 se
 impedir
 o
 juzo
 ou
 lhe
 puser
 m
 ou
 a
 algum
 dos
 seus
 graus,
 no
 referente
 ao
 menos
 a
 uma
 das
 partes
 em
 causa.

TTULO
 VIII DA
 IMPUGNAO
 DA
 SENTENA
CAPTULO
 I DA
 QUERELA
 DE
 NULIDADE
 CONTRA
 A
 SENTENA

 Cn. 1619
 Sem
 prejuzo
 dos
 cns.
 1622
 e
 1623,
 as
 nulidades
 dos
 actos,
 estabelecidas
 por
 direito
 positivo,
 que,
 sendo
 conhecidas
 da
 parte
 que
 prope
 a
 querela,
 no
 foram
 denunciadas
 ao
 juiz
 antes
 da
 sentena,
 cam
 sanadas
 pela
 mes- ma
 sentena,
 sempre
 que
 se
 trate
 de
 causa
 relativa
 ao
 bem
 dos
 particulares.
 Cn. 1620
 A
 sentena
 est
 ferida
 de
 nulidade
 insanvel,
 se:

 1.
 for
 proferida
 por
 juiz
 absolutamente
 incompetente;

 2.
 for
 proferida
 por
 quem
 carea
 de
 poder
 de
 julgar
 no
 tribunal
 em
 que
 a
 causa
 foi
 decidida;

 3.
 o
 juiz
 proferir
 a
 sentena
 por
 violncia
 ou
 coagido
 por
 medo
 grave;

 4.
 o
 juzo
 tiver
 sido
 realizado
 sem
 a
 petio
 judicial,
 referida
 no
 cn.
 1501,
 ou
 no
 for
 instaurado
 contra
 alguma
 parte
 demandada;

 5.
 for
 proferida
 entre
 partes,
 das
 quais
 ao
 menos
 uma
 no
 tinha
 personali- dade
 para
 estar
 em
 juzo;

 6.
 algum
 tiver
 agido
 em
 nome
 alheio,
 sem
 ter
 mandato
 legtimo;

 7.
 tiver
 sido
 negado
 a
 alguma
 das
 partes
 o
 direito
 de
 defesa;

 8.
 se
 a
 controvrsia
 no
 tiver
 sido
 dirimida
 nem
 sequer
 parcialmente.

280

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

 Cn. l621
 A
 querela
 de
 nulidade,
 referida
 no
 cn.
 1620,
 pode
 ser
 proposta
 perpetuamente
 como
 excepo;
 e
 como
 aco,
 perante
 o
 juiz
 que
 pronunciou
 a
 sentena,
 no
 prazo
 de
 dez
 anos,
 contados
 desde
 o
 dia
 da
 publicao.
 Cn. 1622
 A
 sentena
 est
 ferida
 apenas
 de
 vcio
 de
 nulidade
 sanvel,
 se:

 1.
 no
 tiver
 sido
 proferida
 pelo
 nmero
 legtimo
 de
 juzes,
 contra
 o
 pres- crito
 no
 cn.
 1425,

 1;

 2.
 no
 contiver
 os
 motivos
 ou
 as
 razes
 da
 deciso;

 3.
 carecer
 das
 assinaturas
 prescritas
 no
 direito;

 4.
 no
 contiver
 a
 indicao
 do
 ano,
 ms
 e
 dia
 e
 lugar
 em
 que
 foi
 proferida;

 5.
 se
 basear
 em
 acto
 judicial
 nulo,
 cuja
 nulidade
 no
 tiver
 sido
 sanada
 nos
 termos
 do
 cn.
 1619;

 6.
 for
 proferida
 contra
 uma
 parte
 legitimamente
 ausente,
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 1593,

 2.
 Cn. 1623
 Nos
 casos
 referidos
 no
 cn.
 1622,
 a
 querela
 de
 nulidade,
 pode
 propor-se
 dentro
 de
 trs
 meses,
 contados
 a
 partir
 do
 conhecimento
 da
 publicao
 da
 sentena.
 Cn. 1624
 Da
 querela
 de
 nulidade
 conhece
 o
 mesmo
 juiz
 que
 proferiu
 a
 sentena;
 se
 a
 parte
 recear
 que
 o
 juiz,
 que
 proferiu
 a
 sentena
 impugnada
 por
 que- rela
 de
 nulidade,
 tenha
 preconceitos
 e,
 portanto,
 o
 julgar
 suspeito,
 pode
 exigir
 que
 seja
 substitudo
 por
 outro
 juiz
 nos
 termos
 do
 cn.
 1450.
 Cn. 1625
 A
 querela
 de
 nulidade
 pode
 ser
 proposta
 juntamente
 com
 a
 ape- lao,
 dentro
 do
 prazo
 estabelecido
 para
 a
 apelao.
 Cn. 1626

 l.
 Podem
 interpor
 a
 querela
 de
 nulidade
 no
 s
 as
 partes
 que
 se
 julgarem
 agravadas,
 mas
 tambm
 o
 promotor
 da
 justia
 e
 o
 defensor
 do
 vnculo,
 sempre
 que
 tenham
 direito
 de
 intervir.

 2.
 O
 prprio
 juiz
 pode
 ociosamente
 reformar
 ou
 emendar
 a
 sentena
 nula
 que
 ele
 mesmo
 proferiu,
 dentro
 do
 prazo
 para
 agir
 estabelecido
 no
 cn.
 1623,
 a
 no
 ser
 que
 entretanto
 tenha
 sido
 interposta
 apelao
 juntamente
 com
 a
 querela
 de
 nulida- de,
 ou
 a
 nulidade
 tenha
 sido
 sanada
 pelo
 decurso
 do
 prazo
 referido
 no
 cn.
 1623.
 Cn. 1627
 As
 causas
 de
 querela
 de
 nulidade
 podem
 ser
 tratadas
 segundo
 as
 normas
 do
 processo
 contencioso
 oral.
CAPTULO
 II DA
 APELAO

 Cn. 1628
 A
 parte
 que
 se
 considere
 agravada
 com
 alguma
 sentena,
 e
 tam- bm
 o
 promotor
 da
 justia
 e
 o
 defensor
 do
 vnculo,
 nas
 causas
 em
 que
 se
 requer
 a
 sua
 presena,
 tm
 o
 direito
 de
 apelar
 da
 sentena
 para
 o
 juiz
 superior,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1629.

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

281

 Cn. 1629
 No
 h
 lugar
 para
 apelao:

 1.
 da
 sentena
 do
 prprio
 Sumo
 Pontce
 ou
 da
 Assinatura
 Apostlica;

 2.
 da
 sentena
 afectada
 com
 vcio
 de
 nulidade,
 a
 no
 ser
 que
 se
 acumule
 com
 a
 querela
 de
 nulidade,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1625;

 3.
 da
 sentena
 j
 transitada
 em
 julgado;

 4.
 do
 decreto
 do
 juiz
 ou
 da
 sentena
 interlocutria,
 que
 no
 tenha
 fora
 de
 sentena
 denitiva,
 a
 no
 ser
 que
 se
 acumule
 com
 a
 apelao
 da
 sentena
 denitiva;

 5.
 da
 sentena
 ou
 do
 decreto
 na
 causa
 que,
 segundo
 o
 direito,
 deve
 ser
 resolvida
 com
 a
 maior
 brevidade.
 Cn. 1630

 1.
 A
 apelao
 deve
 interpor-se
 perante
 o
 juiz
 que
 proferiu
 a
 sentena,
 dentro
 do
 prazo
 peremptrio
 de
 quinze
 dias
 teis
 contados
 desde
 que
 se
 teve
 conhecimento
 da
 publicao
 da
 sentena.

 2.
 Se
 for
 feita
 oralmente,
 o
 notrio
 redija-a
 por
 escrito
 na
 presena
 do
 prprio
 apelante.
 Cn. 1631
 Se
 surgir
 alguma
 questo
 acerca
 do
 direito
 de
 apelar,
 conhea-a
 o
 mais
 rapidamente
 possvel
 o
 tribunal
 de
 apelao
 segundo
 as
 normas
 do
 proces- so
 contencioso
 oral.
 Cn. 1632

 1.
 Se
 na
 apelao
 no
 se
 mencionar
 o
 tribunal
 para
 o
 qual
 ela
 se
 dirige,
 presume-se
 que

 feita
 para
 o
 tribunal
 referido
 nos
 cns.
 1438
 e
 1439.

 2.
 Se
 a
 outra
 parte
 tiver
 recorrido
 para
 outro
 tribunal
 de
 apelao,
 conhece
 do
 caso
 o
 tribunal
 que
 for
 de
 grau
 superior,
 sem
 prejuzo
 do
 cn.
 1415.
 Cn. 1633
 Deve
 prosseguir-se
 a
 apelao
 perante
 o
 juiz
 ad quem
 no
 prazo
 de
 um
 ms
 a
 contar
 da
 data
 da
 sua
 interposio,
 a
 no
 ser
 que
 o
 juiz
 a quo
 tenha
 determinado
 um
 prazo
 mais
 longo
 para
 o
 prosseguimento.
 Cn. l634

 l.
 Para
 prosseguir
 a
 apelao
 requer-se
 e
 basta
 que
 a
 parte
 invoque
 a
 interveno
 do
 juiz
 superior
 para
 emendar
 a
 sentena
 impugnada,
 apre- sentando-se
 uma
 cpia
 desta
 sentena
 e
 indicando-se
 as
 razes
 da
 apelao.

 2.
 Se
 a
 parte
 no
 puder
 obter
 do
 tribunal
 uma
 cpia
 da
 sentena
 impugnada
 dentro
 do
 tempo
 til,
 entretanto
 no
 decorre
 o
 prazo,
 e
 o
 impedimento
 h-de
 noti- car-se
 ao
 juiz
 de
 apelao,
 que
 deve
 mandar
 com
 um
 preceito
 ao
 juiz
 a quo
 que
 cumpra
 quanto
 antes
 a
 sua
 obrigao.

 3.
 Entretanto
 o
 juiz
 a quo
 deve
 remeter
 os
 autos
 ao
 juiz
 de
 apelao,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1474.
 Cn. 1635
 Transcorridos
 inutilmente
 os
 prazos
 fatais
 para
 a
 apelao
 quer
 perante
 o
 juiz
 a quo,
 quer
 perante
 o
 juiz
 ad quem,
 considera-se
 deserta
 a
 apelao.
 Cn. 1636

 l.
 O
 apelante
 pode
 renunciar

 apelao
 com
 os
 efeitos
 referi- dos
 no
 cn.
 1525.

 2.
 Se
 a
 apelao
 for
 proposta
 pelo
 defensor
 do
 vnculo
 ou
 pelo
 promotor
 da


282

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

justia,
 a
 renncia
 pode
 ser
 feita,
 salvo
 se
 a
 lei
 dispuser
 outra
 coisa,
 pelo
 defensor
 do
 vnculo
 ou
 pelo
 promotor
 da
 justia
 do
 tribunal
 de
 apelao.
 Cn. 1637

 1.
 A
 apelao
 feita
 pelo
 autor
 aproveita
 tambm
 ao
 demanda- do,
 e
 vice-versa.

 2.
 Se
 forem
 vrios
 os
 demandados
 ou
 os
 autores,
 e
 s
 por
 um
 ou
 contra
 um
 deles
 for
 impugnada
 a
 sentena,
 considera-se
 que
 a
 impugnao
 foi
 interposta
 por
 todos
 e
 contra
 todos,
 sempre
 que
 a
 coisa
 pedida
 for
 indivisvel,
 ou
 se
 tratar
 de
 uma
 obrigao
 solidria.

 3.
 Se
 uma
 das
 partes
 tiver
 interposto
 recurso
 sobre
 um
 dos
 captulos
 da
 sen- tena,
 a
 parte
 contrria,
 ainda
 que
 tenham
 decorrido
 os
 prazos
 fatais
 para
 apelar,
 pode
 faz-lo
 incidentalmente
 sobre
 outros
 captulos
 da
 sentena,
 dentro
 do
 prazo
 peremptrio
 de
 quinze
 dias
 desde
 que
 lhe
 foi
 noticada
 a
 apelao
 principal.

 4.
 Se
 no
 constar
 outra
 coisa,
 a
 apelao
 presume-se
 feita
 contra
 todos
 os
 captulos
 da
 sentena.


 Cn. 1638
 A
 apelao
 suspende
 a
 execuo
 da
 sentena.
 Cn. 1639

 1.
 Sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1683,
 no
 grau
 de
 apelao
 no
 pode
 admitir-se
 nova
 causa
 de
 pedir,
 nem
 sequer
 sob
 forma
 de
 acumulao
 til;
 portanto,
 a
 contestao
 da
 lide
 s
 pode
 versar
 sobre
 a
 conrmao
 ou
 reforma,
 total
 ou
 parcial,
 da
 sentena
 anterior.

 2.
 Somente
 se
 admitem
 novas
 provas
 nos
 termos
 do
 cn.
 1600.
 Cn. 1640
 Em
 grau
 de
 apelao
 deve
 proceder-se
 do
 mesmo
 modo
 que
 na
 primeira
 instncia
 com
 as
 devidas
 adaptaes;
 mas,
 a
 no
 ser
 que
 eventualmente
 se
 devam
 completar
 as
 provas,
 logo
 aps
 a
 contestao
 da
 lide
 nos
 termos
 do
 cn.
 l513,

 l
 e
 do
 cn.
 l639,

 1,
 proceda-se
 imediatamente

 discusso
 da
 causa
 e

 sentena.
 TTULO
 IX DO
 CASO
 JULGADO E
 DA
 RESTITUIO
 IN INTEGRUM CAPTULO
 I DO
 CASO
 JULGADO
 Cn. 1641
 Sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1643,
 h
 caso
 julgado:

 l.
 se
 houver
 duas
 sentenas
 conformes
 entre
 as
 mesmas
 partes,
 sobre
 a
 mesma
 petio
 e
 feita
 pela
 mesma
 causa
 de
 pedir;

 2.
 se
 no
 se
 interpuser
 apelao
 contra
 a
 sentena
 dentro
 do
 prazo
 til;

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

283


 3.
 se,
 no
 grau
 de
 apelao,
 houver
 perempo
 da
 instncia
 ou
 a
 ela
 se
 tiver
 renunciado;

 4.
 se
 se
 tiver
 dado
 sentena
 denitiva
 da
 qual
 no
 h
 apelao,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1629.
 Cn. 1642

 l.
 O
 caso
 julgado
 goza
 da
 rmeza
 do
 direito
 e
 no
 pode
 ser
 impugnado
 directamente,
 a
 no
 ser
 nos
 termos
 do
 cn.
 l645,

 l.

 2.
 O
 mesmo
 caso
 julgado
 faz
 lei
 entre
 as
 partes
 e
 permite
 aco
 de
 julgado
 e
 excepo
 de
 caso
 julgado,
 que
 pode
 tambm
 ser
 declarado
 ociosamente
 pelo
 juiz,
 para
 impedir
 nova
 introduo
 da
 mesma
 causa.
 Cn. 1643
 Nunca
 transitam
 em
 julgado
 as
 causas
 sobre
 o
 estado
 das
 pes- soas,
 sem
 exceptuar
 os
 casos
 de
 separao
 dos
 cnjuges.
 Cn. 1644

 l.
 Se
 forem
 dadas
 duas
 sentenas
 conformes
 em
 causa
 acer- ca
 do
 estado
 das
 pessoas,
 pode
 em
 qualquer
 momento
 recorrer-se
 ao
 tribunal
 de
 apelao,
 aduzindo-se
 novas
 e
 ponderosas
 provas
 e
 argumentos,
 apresentados
 dentro
 do
 prazo
 peremptrio
 de
 trinta
 dias
 desde
 que
 foi
 proposta
 a
 impugnao.
 O
 Tribunal
 de
 apelao,
 dentro
 de
 um
 ms
 depois
 de
 recebidas
 as
 novas
 provas
 e
 argumentos,
 deve
 decidir
 por
 decreto
 se
 h-de
 ou
 no
 admitir-se
 a
 nova
 proposio
 da
 causa.

 2.
 O
 recurso
 para
 o
 tribunal
 superior
 para
 se
 obter
 nova
 proposio
 da
 causa
 no
 suspende
 a
 execuo
 da
 sentena,
 a
 no
 ser
 que
 a
 lei
 determine
 outra
 coisa
 ou
 o
 tribunal
 de
 apelao
 preceitue
 a
 suspenso
 nos
 termos
 do
 cn.
 1650,

 3.
CAPTULO
 II DA
 RESTITUIO
 IN INTEGRUM

 Cn. 1645

 1.
 Contra
 a
 sentena
 que
 tenha
 transitado
 em
 julgado,
 contanto
 que
 da
 sua
 injustia
 conste
 manifestamente,
 d-se
 a
 restituio in integrum.

 2.
 No
 se
 considera
 que
 consta
 manifestamente
 da
 injustia,
 a
 no
 ser
 que:

 1.
 a
 sentena
 se
 tenha
 baseado
 em
 provas
 que
 depois
 se
 descobriu
 serem
 falsas,
 de
 tal
 modo
 que
 sem
 tais
 provas
 a
 parte
 dispositiva
 da
 sentena
 resulte
 in- sustentvel;

 2.
 tenham
 sido
 descobertos
 posteriormente
 documentos
 que
 provem
 fac- tos
 novos
 e
 que
 exijam
 indubitavelmente
 deciso
 contrria;

 3.
 a
 sentena
 tenha
 sido
 proferida
 por
 dolo
 de
 uma
 parte
 em
 prejuzo
 da
 outra;

 4.
 seja
 evidente
 que
 se
 menosprezou
 uma
 lei
 no
 meramente
 processual;

 5.
 a
 sentena
 se
 oponha
 a
 uma
 deciso
 precedente
 que
 tenha
 transitado
 em
 julgado.
 Cn. 1646

 1.
 A
 restituio
 in integrum
 pelos
 motivos
 indicados
 no
 cn.


284

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

1645,

 2,
 ns.
 l-3,
 h-de
 pedir-se
 ao
 juiz
 que
 proferiu
 a
 sentena,
 dentro
 do
 prazo
 de
 trs
 meses
 contados
 a
 partir
 do
 dia
 em
 que
 se
 teve
 conhecimento
 dos
 mesmos
 motivos.

 2.
 A
 restituio
 in integrum
 pelos
 motivos
 referidos
 no
 cn.
 1645,

 2,
 ns.
 4
 e
 5,
 deve
 pedir-se
 ao
 tribunal
 de
 apelao,
 dentro
 de
 trs
 meses
 contados
 desde
 que
 se
 teve
 conhecimento
 da
 publicao
 da
 sentena;
 mas
 se,
 no
 caso
 do
 cn.
 1645,

 2,
 n.
 5,
 o
 conhecimento
 da
 deciso
 precedente
 se
 deu
 mais
 tarde,
 o
 prazo
 s
 decorre
 a
 partir
 de
 tal
 conhecimento.

 3.
 Os
 prazos
 acima
 referidos
 no
 correm
 enquanto
 o
 lesado
 for
 de
 menor
 idade.
 Cn. 1647

 l.
 A
 petio
 da
 restituio
 in integrum
 suspende
 a
 execuo,
 ainda
 no
 comeada,
 da
 sentena.

 2.
 Contudo,
 quando
 por
 indcios
 provveis
 se
 suspeite
 que
 a
 petio
 foi
 feita
 para
 provocar
 demora
 na
 execuo,
 o
 juiz
 pode
 decidir
 que
 a
 sentena
 se
 execute,
 dando-se
 porm
 a
 quem
 pediu
 a
 restituio
 uma
 cauo
 conveniente
 para
 ser
 in- demnizado
 no
 caso
 de
 se
 conceder
 a
 restituio
 in integrum.
 Cn. 1648
 Uma
 vez
 concedida
 a
 restituio
 in integrum,
 o
 juiz
 deve
 pro- nunciar-se
 sobre
 o
 mrito
 da
 causa.

TTULO
 X DAS
 CUSTAS
 JUDICIAIS
 E
 DO
 PATROCNIO
 GRATUITO
 Cn. 1649

 1.
 O
 Bispo,
 a
 quem
 compete
 superintender
 no
 tribunal,
 estabe- lea
 normas
 acerca:

 1.
 da
 condenao
 das
 partes
 ao
 pagamento
 ou

 compensao
 das
 custas
 judiciais;

 2.
 dos
 honorrios
 dos
 procuradores,
 advogados,
 peritos
 e
 intrpretes,
 bem
 como
 das
 indemnizaes
 s
 testemunhas;

 3.
 da
 concesso
 do
 patrocnio
 gratuito
 ou
 da
 reduo
 das
 custas;

 4.
 da
 reparao
 dos
 danos
 devida
 por
 aquele
 que
 no
 s
 perdeu
 a
 causa,
 mas
 que
 litigou
 temerariamente;

 5.
 do
 depsito
 da
 quantia
 ou
 da
 garantia
 para
 pagamento
 das
 custas
 ou
 da
 reparao
 dos
 danos.

 2.
 Da
 deciso
 acerca
 das
 custas,
 honorrios
 ou
 reparao
 dos
 danos
 no
 se
 d
 apelao
 distinta,
 mas
 a
 parte
 pode
 apresentar
 recurso
 dentro
 do
 prazo
 de
 quinze
 dias
 perante
 o
 prprio
 juiz,
 que
 pode
 modicar
 a
 taxao.

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

285

TTULO
 XI DA
 EXECUO
 DA
 SENTENA
 Cn. 1650

 1.
 A
 sentena,
 que
 tiver
 transitado
 em
 julgado,
 pode
 ser
 execu- tada,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1647.

 2.
 O
 juiz
 que
 proferiu
 a
 sentena
 e,
 no
 caso
 de
 ter
 sido
 interposta
 apelao,
 tambm
 o
 juiz
 de
 apelao,
 ociosamente
 ou
 a
 instncia
 da
 parte,
 podem
 mandar
 dar
 execuo
 provisria

 sentena
 que
 ainda
 no
 tenha
 transitado
 em
 julgado,
 prestadas,
 se
 for
 o
 caso,
 caues
 idneas,
 quando
 se
 tratar
 de
 provises
 ou
 presta- es
 destinadas

 sustentao
 de
 algum,
 ou
 se
 urgir
 outra
 causa
 justa.

 3.
 Se
 for
 impugnada
 a
 sentena
 referida
 no

 2,
 o
 juiz
 que
 deve
 conhecer
 da
 impugnao,
 se
 vir
 que
 esta
 tem
 fundamento
 provvel,
 e
 que
 da
 execuo
 se
 pode
 seguir
 um
 dano
 irreparvel,
 pode
 suspender
 a
 prpria
 execuo,
 ou
 sujeit-la
 a
 cauo.
 Cn. 1651
 A
 execuo
 no
 pode
 ter
 lugar
 antes
 de
 haver
 decreto
 executrio
 do
 juiz,
 pelo
 qual
 se
 determine
 que
 a
 sentena
 deve
 ser
 executada;
 este
 decreto,
 segundo
 a
 natureza
 das
 causas,
 inclua-se
 no
 prprio
 texto
 da
 sentena,
 ou
 publi- que--se
 separadamente.

 Cn. 1652
 Se
 a
 execuo
 da
 sentena
 exigir
 prestao
 prvia
 de
 contas,
 d-se
 uma
 questo
 incidental,
 a
 decidir
 pelo
 juiz
 que
 proferiu
 a
 sentena
 de
 cuja
 execuo
 se
 trata.
 Cn. 1653

 l.
 A
 no
 ser
 que
 a
 lei
 particular
 determine
 outra
 coisa,
 o
 Bispo
 da
 diocese,
 em
 que
 foi
 proferida
 a
 sentena
 em
 primeiro
 grau,
 deve
 dar-lhe
 execu- o
 por
 si
 mesmo
 ou
 por
 meio
 de
 outrem.

 2.
 Se
 ele
 se
 negar
 ou
 se
 mostrar
 negligente,
 a
 execuo,
 a
 instncia
 da
 parte
 interessada
 ou
 ociosamente,
 compete

 autoridade
 a
 que,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1439,
 est
 sujeito
 o
 tribunal
 de
 apelao.

 3.
 Entre
 religiosos,
 a
 execuo
 da
 sentena
 compete
 ao
 Superior
 que
 proferiu
 a
 sentena
 a
 executar,
 ou
 que
 deu
 delegao
 ao
 juiz.
 Cn. 1654

 1.
 O
 executor
 deve
 executar
 a
 prpria
 sentena
 segundo
 o
 sentido
 bvio
 das
 palavras,
 a
 no
 ser
 que
 no
 prprio
 texto
 da
 sentena
 se
 tenha
 deixado
 alguma
 coisa
 ao
 seu
 arbtrio.

 2.
 O
 executor
 pode
 conhecer
 das
 excepes
 acerca
 do
 modo
 e
 do
 valor
 da
 execuo,
 mas
 no
 do
 mrito
 da
 causa;
 se,
 por
 outro
 lado,
 lhe
 constar
 que
 a
 senten- a

 nula
 ou
 manifestamente
 injusta
 nos
 termos
 dos
 cans.
 1620,
 1622,
 1645,
 abste- nha-se
 de
 a
 executar
 e
 remeta
 o
 caso
 para
 o
 tribunal
 que
 a
 proferiu,
 comunicando
 o
 facto
 s
 partes.

286

LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

 Cn. 1655

 l.
 No
 concernente
 s
 aces
 reais,
 quando
 se
 tiver
 adjudicado
 alguma
 coisa
 ao
 autor,
 essa
 coisa
 deve
 ser-lhe
 entregue
 logo
 que
 haja
 caso
 julgado.

 2.
 No
 concernente
 s
 aces
 pessoais,
 quando
 o
 ru
 foi
 condenado
 a
 entregar
 uma
 coisa
 mvel,
 ou
 a
 pagar
 uma
 quantia,
 ou
 a
 dar
 ou
 fazer
 outra
 coisa,
 o
 juiz
 no
 prprio
 texto
 da
 sentena
 ou
 o
 executor,
 segundo
 o
 seu
 arbtrio
 e
 prudncia,
 deter- mine
 o
 prazo
 para
 o
 cumprimento
 da
 obrigao,
 que
 no
 seja
 inferior
 a
 quinze
 dias
 nem
 superior
 a
 seis
 meses.

SECO
 II DO PROCESSO CONTENCIOSO ORAL
 Cn. 1656

 1.
 Podem
 tratar-se
 pelo
 processo
 contencioso
 oral,
 de
 que
 se
 fala
 nesta
 seco,
 todas
 as
 causas
 no
 excludas
 pelo
 direito,
 a
 no
 ser
 que
 a
 parte
 pea
 o
 processo
 contencioso
 ordinrio.

 2.
 So
 nulos
 todos
 os
 actos
 judiciais,
 se
 se
 empregar
 o
 processo
 contencioso
 oral
 fora
 dos
 casos
 permitidos
 pelo
 direito.
 Cn. 1657
 O
 processo
 contencioso
 oral
 desenrola-se
 no
 primeiro
 grau
 pe- rante
 um
 nico
 juiz,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1424.
 Cn. 1658

 l.
 Alm
 do
 que
 est
 indicado
 no
 cn.
 1504,
 o
 libelo
 introdutrio
 da
 lide
 deve:
 1.
 expor
 de
 forma
 breve,
 completa
 e
 clara
 os
 factos
 em
 que
 se
 baseiam
 as
 peties
 do
 autor;
 2.
 indicar
 de
 tal
 forma
 as
 provas
 com
 que
 o
 autor
 pretende
 demonstrar
 os
 factos,
 e
 que
 de
 momento
 no
 pde
 apresentar,
 que
 o
 juiz
 as
 possa
 coligir
 imedia- tamente.

 2.
 Devem
 juntar-se
 ao
 libelo,
 ao
 menos
 em
 cpia
 autntica,
 os
 documentos
 em
 que
 se
 baseia
 a
 petio.
 Cn. 1659

 l.
 Se
 resultar
 intil
 a
 tentativa
 de
 conciliao,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1446,

 2,
 e
 o
 juiz
 considerar
 que
 o
 libelo
 tem
 algum
 fundamento,
 no
 prazo
 de
 trs
 dias,
 mandar
 por
 decreto,
 aposto
 no
 nal
 do
 prprio
 libelo,
 que
 se
 notique
 ao
 demandado
 uma
 cpia
 da
 petio,
 dando-se-lhe
 a
 faculdade
 de,
 no
 prazo
 de
 quinze
 dias,
 enviar
 por
 escrito

 chancelaria
 do
 tribunal
 a
 sua
 resposta.

 2.
 Esta
 noticao
 tem
 os
 efeitos
 da
 citao
 judicial,
 referida
 no
 cn.
 1512.
 Cn. 1660
 Se
 as
 excepes
 da
 parte
 demandada
 o
 exigirem,
 o
 juiz
 xe
 um
 prazo
 para
 a
 parte
 autora
 responder,
 de
 tal
 modo
 que,
 perante
 os
 elementos
 das
 duas
 partes,
 possa
 conhecer
 com
 clareza
 o
 objecto
 da
 controvrsia.
 Cn. 1661

 1.
 Decorridos
 os
 prazos
 referidos
 nos
 cans.
 1659
 e
 1660,
 o
 juiz,


LIV. VII Dos processos PARTE II Do juzo contencioso

287

depois
 de
 ter
 visto
 os
 autos,
 determine
 a
 frmula
 da
 dvida;
 a
 seguir,
 cite
 para
 a
 audincia,
 a
 realizar
 no
 prazo
 no
 superior
 a
 trinta
 dias,
 todos
 os
 que
 devem
 estar
 presentes;
 na
 citao
 s
 partes
 acrescente-se
 a
 frmula
 da
 dvida.

 2.
 Na
 citao
 indique-se
 s
 partes
 que,
 ao
 menos
 at
 trs
 dias
 antes
 da
 au- dincia,
 podem
 apresentar
 ao
 tribunal
 um
 breve
 escrito
 para
 comprovar
 as
 suas
 armaes.
 Cn. 1662
 Na
 audincia
 trate-se
 primeiramente
 das
 questes
 mencionadas
 nos
 cns.
 1459-1464.
 Cn. 1663

 1.
 As
 provas
 colhem-se
 na
 audincia,
 salvo
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1418.

 2.
 A
 parte
 e
 o
 seu
 advogado
 podem
 assistir

 inquirio
 das
 outras
 partes,
 das
 testemunhas
 e
 dos
 peritos.
 Cn. 1664
 O
 notrio
 redija
 por
 escrito
 as
 respostas
 das
 partes,
 das
 testemu- nhas
 e
 dos
 peritos,
 e
 as
 peties
 e
 excepes
 dos
 advogados,
 mas
 de
 forma
 sumria
 e
 somente
 o
 que
 pertence

 substncia
 do
 assunto
 controvertido;
 o
 que
 depois
 h- de
 ser
 assinado
 pelos
 depoentes.
 Cn. 1665
 As
 provas
 que
 no
 tenham
 sido
 aduzidas
 ou
 solicitadas
 na
 peti- o
 ou
 na
 resposta,
 s
 podem
 ser
 admitidas
 pelo
 juiz
 nos
 termos
 do
 cn.
 1452;
 mas
 depois
 de
 ter
 sido
 ouvida
 mesmo
 que
 seja
 uma
 nica
 testemunha,
 o
 juiz
 s
 pode
 decretar
 novas
 provas
 nos
 termos
 do
 cn.
 1600.
 Cn. 1666
 Se
 na
 audincia
 no
 puderem
 ser
 coligidas
 todas
 as
 provas,
 mar- que-se
 nova
 audincia.


 Cn. 1667
 Coligidas
 as
 provas,
 faz-se
 a
 discusso
 oral
 na
 mesma
 audincia.
 Cn. 1668

 1.
 A
 no
 ser
 que
 da
 discusso
 se
 conclua
 que
 deve
 ser
 suprida
 alguma
 coisa
 na
 instruo
 da
 causa,
 ou
 que
 existe
 outro
 impedimento
 para
 ser
 devidamente
 proferida
 a
 sentena,
 terminada
 a
 audincia,
 o
 juiz,
 a
 ss,
 decida
 a
 causa;
 leia-se
 imediatamente
 perante
 as
 partes
 a
 parte
 dispositiva
 da
 sentena.

 2.
 Em
 razo
 da
 diculdade
 da
 matria
 ou
 por
 outra
 justa
 causa,
 o
 tribunal
 pode
 adiar
 a
 deciso
 por
 cinco
 dias
 teis.

 3.
 O
 texto
 integral
 da
 sentena
 com
 as
 razes
 expressas,
 notique-se
 quanto
 antes
 s
 partes,
 ordinariamente
 dentro
 de
 um
 prazo
 no
 superior
 a
 quinze
 dias.
 Cn. 1669
 Se
 o
 tribunal
 de
 apelao
 vericar
 que
 no
 grau
 inferior
 se
 utili- zou
 o
 processo
 contencioso
 oral
 em
 casos
 excludos
 pelo
 direito,
 declare
 a
 nulida- de
 da
 sentena
 e
 remeta
 a
 causa
 ao
 tribunal
 que
 proferiu
 a
 sentena.
 Cn. 1670
 Nas
 restantes
 coisas
 referentes
 ao
 modo
 de
 proceder,
 observem-se
 as
 prescries
 dos
 cnones
 sobre
 o
 juzo
 contencioso
 ordinrio.
 O
 tribunal,
 porm,
 por
 decreto
 fundamentado,
 para
 se
 obter
 maior
 celeridade,
 pode
 derrogar
 as
 normas
 processuais
 que
 no
 sejam
 exigidas
 para
 a
 validade,
 salvaguardada
 a
 justia.

288

LIV. VII Dos processos PARTE III De alguns processos especiais

PARTE III DE
 ALGUNS
 PROCESSOS
 ESPECIAIS
TTULO
 I DOS
 PROCESSOS
 MATRIMONIAIS
CAPTULO
 I DAS
 CAUSAS
 PARA
 DECLARAR
 A
 NULIDADE
 DO
 MATRIMNIO
Art.
 1 DO
 FORO
 COMPETENTE

 Cn. 1671
 As
 causas
 matrimoniais
 dos
 baptizados
 competem
 por
 direito
 prprio
 ao
 juiz
 eclesistico.
 Cn. 1672
 As
 causas
 relativas
 aos
 efeitos
 meramente
 civis
 do
 matrimnio
 pertencem
 ao
 magistrado
 civil,
 a
 no
 ser
 que
 o
 direito
 particular
 estabelea
 que
 essas
 causas,
 se
 surgirem
 de
 modo
 incidental
 e
 acessrio,
 possam
 ser
 conhecidas
 e
 decididas
 pelo
 juiz
 eclesistico.
 Cn. 1673
 Para
 as
 causas
 de
 nulidade
 do
 matrimnio
 que
 no
 estejam
 re- servadas

 S
 Apostlica,
 so
 competentes:

 1.
 o
 tribunal
 do
 lugar
 em
 que
 se
 celebrou
 o
 matrimnio;

 2.
 o
 tribunal
 do
 lugar
 em
 que
 a
 parte
 demandada
 tem
 domiclio
 ou
 quase-domiclio;

 3.
 o
 tribunal
 do
 lugar
 em
 que
 a
 parte
 autora
 tem
 domiclio,
 contanto
 que
 ambas
 as
 partes
 residam
 no
 territrio
 da
 mesma
 Conferncia
 episcopal
 e
 d
 o
 seu
 consentimento
 o
 Vigrio
 judicial
 do
 domiclio
 da
 parte
 demandada,
 ouvida
 esta.

 4.
 o
 tribunal
 do
 lugar
 em
 que
 de
 facto
 se
 ho-de
 recolher
 a
 maior
 parte
 das
 provas,
 contanto
 que
 d
 o
 seu
 consentimento
 o
 Vigrio
 judicial
 do
 domi- clio
 da
 parte
 demandada,
 o
 qual
 primeiramente
 interrogue
 esta
 parte
 para
 saber
 se
 tem
 alguma
 excepo
 a
 propor.
Art.
 2 DO
 DIREITO
 A
 IMPUGNAR
 O
 MATRIMNIO

Cn. 1674
 Para
 impugnarem
 o
 matrimnio,
 so
 hbeis:
 1.
 os
 cnjuges;
 2.
 o
 promotor
 da
 justia,
 quando
 a
 nulidade
 do
 matrimnio
 j
 est
 divul-

LIV. VII Dos processos PARTE III De alguns processos especiais

289

gada,
 se
 no
 se
 puder
 ou
 no
 convier
 convalidar-se
 o
 matrimnio.
 Cn. l675

 1.
 O
 matrimnio
 que
 no
 foi
 acusado
 em
 vida
 de
 ambos
 os
 cnjuges,
 no
 pode
 ser
 acusado
 depois
 da
 morte
 de
 um
 deles
 ou
 de
 ambos,
 a
 no
 ser
 que
 a
 questo
 da
 validade
 seja
 prejudicial
 para
 resolver
 outra
 controvrsia
 no
 foro
 cannico
 ou
 no
 foro
 civil.

 2.
 Se
 o
 cnjuge
 morrer
 estando
 pendente
 a
 causa,
 observe-se
 o
 cn.
 1518.
Art.
 3 DO
 OFCIO
 DOS
 JUZES

 Cn. 1676
 O
 juiz,
 antes
 de
 aceitar
 a
 causa,
 quando
 vir
 que
 h
 esperana
 de
 feliz
 xito,
 empregue
 os
 meios
 pastorais
 para
 induzir
 os
 cnjuges,
 se
 for
 possvel,
 a
 convalidar
 eventualmente
 o
 matrimnio
 e
 a
 restaurar
 a
 convivncia
 conjugal.
 Cn. 1677


 1.
 Uma
 vez
 aceite
 o
 libelo,
 o
 presidente
 ou
 o
 relator
 proceda

 noticao
 do
 decreto
 de
 citao
 nos
 termos
 do
 cn.
 1508.

 2.
 Transcorrido
 o
 prazo
 de
 quinze
 dias
 aps
 a
 noticao,
 o
 presidente
 ou
 o
 relator,
 a
 no
 ser
 que
 qualquer
 das
 partes
 solicite
 uma
 sesso
 para
 a
 contestao
 da
 lide,
 no
 prazo
 de
 dez
 dias,
 estabelea
 ociosamente
 por
 decreto
 a
 frmula
 da
 dvida
 ou
 das
 dvidas,
 e
 notique-as
 s
 partes.

 3.
 A
 frmula
 da
 dvida
 no
 se
 limita
 a
 perguntar
 se
 no
 caso
 consta
 da
 nulida- de
 do
 matrimnio,
 mas
 deve
 determinar
 tambm
 por
 que
 captulo
 ou
 captulos
 se
 impugna
 a
 validade
 do
 casamento.

 4.
 Passados
 dez
 dias
 depois
 da
 noticao
 do
 decreto,
 se
 as
 partes
 nada
 opu- serem,
 o
 presidente
 ou
 o
 relator
 com
 novo
 decreto
 ordene
 a
 instruo
 da
 causa.
Art.
 4 DAS
 PROVAS

 Cn. 1678


 1.
 O
 defensor
 do
 vnculo,
 os
 advogados
 das
 partes
 e,
 se
 inter- vier
 no
 juzo,
 tambm
 o
 promotor
 da
 justia,
 tm
 direito
 de:

 1.
 assistir
 ao
 interrogatrio
 das
 partes,
 das
 testemunhas
 e
 dos
 peritos,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1559;

 2.
 ver
 as
 actas
 judiciais,
 mesmo
 ainda
 no
 publicadas,
 e
 examinar
 os
 docu- mentos
 apresentados
 pelas
 partes.

 2.
 Ao
 interrogatrio
 referido
 no

 1
 no
 podem
 assistir
 as
 partes.
 Cn. 1679

 A
 no
 ser
 que
 as
 provas
 sejam
 plenas
 por
 outra
 via,
 o
 juiz,
 para
 avaliar
 os
 depoimentos
 das
 partes
 nos
 termos
 do
 cn.
 1536,
 utilize,
 se
 for
 possvel,
 testemunhas
 acerca
 da
 sua
 credibilidade,
 alm
 de
 outros
 indcios
 e
 subsdios.

290

LIV. VII Dos processos PARTE III De alguns processos especiais

 Cn. 1680

 Nas
 causas
 de
 impotncia
 ou
 de
 defeito
 de
 consentimento
 por
 enfermidade
 mental,
 o
 juiz
 utilize
 a
 colaborao
 de
 um
 ou
 mais
 peritos,
 a
 no
 ser
 que
 conste
 com
 evidncia
 pelas
 circunstncias
 que
 isso
 seria
 intil;
 nas
 demais
 causas
 observe-se
 o
 prescrito
 no
 cn.
 1574.
Art.
 5 DA
 SENTENA
 E
 DA
 APELAO

 Cn. 1681

 Quando
 da
 instruo
 da
 causa
 surgir
 a
 dvida
 muito
 provvel
 de
 que
 o
 matrimnio
 no
 foi
 consumado,
 o
 tribunal,
 suspendendo,
 com
 o
 consen- timento
 das
 partes,
 a
 causa
 de
 nulidade,
 pode
 completar
 a
 instruo
 para
 dispensa
 do
 matrimnio
 rato,
 e
 por
 m
 transmitir
 os
 autos

 S
 Apostlica,
 juntamente
 com
 o
 pedido
 de
 dispensa,
 por
 parte
 de
 um
 dos
 cnjuges
 ou
 de
 ambos,
 e
 com
 o
 parecer
 do
 tribunal
 e
 do
 Bispo.
 Cn. 1682


 1.
 A
 sentena
 que
 em
 primeiro
 lugar
 declare
 a
 nulidade
 do
 ma- trimnio,
 juntamente
 com
 as
 apelaes,
 se
 as
 houver,
 e
 os
 restantes
 autos
 do
 juzo,
 transmitam-se
 ociosamente
 ao
 tribunal
 de
 apelao.

 2.
 Se
 no
 primeiro
 grau
 do
 juzo
 a
 sentena
 for
 favorvel

 nulidade
 do
 matri- mnio,
 o
 tribunal
 de
 apelao,
 vistas
 as
 observaes
 do
 defensor
 do
 vnculo
 e,
 se
 as
 houver,
 tambm
 das
 partes,
 por
 decreto
 conrme
 imediatamente
 a
 deciso,
 ou
 admita
 a
 causa
 ao
 exame
 ordinrio
 do
 novo
 grau.
 Cn. 1683

 Se
 no
 grau
 de
 apelao
 for
 introduzido
 novo
 captulo
 de
 nuli- dade
 do
 matrimnio,
 o
 tribunal
 pode,
 do
 mesmo
 modo
 que
 na
 primeira
 instncia,
 admiti-lo,
 e
 julgar
 acerca
 dele.
 Cn. 1684


 1.
 Depois
 que
 a
 sentena,
 que
 em
 primeiro
 lugar
 declarou
 nulo
 o
 matrimnio,
 for
 conrmada
 em
 grau
 de
 apelao
 por
 decreto
 ou
 por
 outra
 sen- tena,
 aqueles,
 cujo
 matrimnio
 foi
 declarado
 nulo,
 podem
 contrair
 novas
 npcias
 logo
 que
 o
 decreto
 ou
 a
 nova
 sentena
 lhes
 for
 noticada,
 a
 no
 ser
 que
 isso
 seja
 vedado
 por
 uma
 proibio
 imposta
 na
 prpria
 sentena
 ou
 no
 decreto,
 ou
 determi- nada
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar.

 2.
 Devem
 observar-se
 as
 prescries
 do
 cn.
 1644,
 mesmo
 que
 a
 sentena
 que
 declarou
 a
 nulidade
 do
 matrimnio,
 no
 tenha
 sido
 conrmada
 por
 outra
 sen- tena,
 mas
 por
 decreto.
 Cn. 1685

 Logo
 que
 a
 sentena
 se
 tornou
 executiva,
 o
 Vigrio
 judicial
 deve
 notic-la
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar
 em
 que
 o
 matrimnio
 foi
 celebrado.
 Este
 deve
 cuidar
 de
 que,
 quanto
 antes,
 o
 decreto
 da
 nulidade
 do
 matrimnio
 e
 as
 proibies
 porventura
 impostas
 se
 averbem
 no
 livro
 dos
 matrimnios
 e
 no
 dos
 baptismos.

LIV. VII Dos processos PARTE III De alguns processos especiais

291

Art.
 6 DO
 PROCESSO
 DOCUMENTAL

 Cn. 1686

 Uma
 vez
 recebida
 a
 petio
 apresentada
 nos
 termos
 do
 cn.
 1677,
 o
 Vigrio
 judicial
 ou
 o
 juiz
 por
 este
 designado,
 omitidas
 as
 solenidades
 do
 processo
 ordinrio,
 mas
 citadas
 as
 partes
 e
 com
 a
 interveno
 do
 defensor
 do
 vn- culo,
 pode
 declarar
 por
 sentena
 a
 nulidade
 do
 matrimnio,
 se
 de
 um
 documento,
 a
 que
 no
 possa
 opor-se
 nenhuma
 objeco
 ou
 excepo,
 constar
 com
 certeza
 da
 existncia
 de
 um
 impedimento
 dirimente
 ou
 da
 falta
 de
 forma
 legtima,
 contanto
 que
 com
 igual
 certeza
 conste
 que
 no
 foi
 dada
 dispensa,
 ou
 conste
 da
 falta
 de
 man- dato
 vlido
 do
 procurador.
 Cn. 1687


 1.
 Se
 o
 defensor
 do
 vnculo
 considerar
 prudentemente
 que
 os
 vcios
 referidos
 no
 cn.
 1686
 ou
 a
 falta
 da
 dispensa
 no
 so
 certos,
 deve
 apelar
 desta
 declarao
 para
 o
 juiz
 de
 segunda
 instncia,
 ao
 qual
 devem
 ser
 transmitidos
 os
 autos,
 e
 tambm
 avis-lo
 de
 que
 se
 trata
 de
 um
 processo
 documental.

 2.
 A
 parte
 que
 se
 julgue
 agravada,
 tem
 o
 direito
 de
 apelar.
 Cn. 1688

 O
 juiz
 de
 segunda
 instncia,
 com
 a
 interveno
 do
 defensor
 do
 vnculo
 e
 ouvidas
 as
 partes,
 decrete
 do
 mesmo
 modo
 que
 o
 referido
 no
 cn.
 1686,
 se
 a
 sentena
 deve
 ser
 conrmada,
 ou,
 pelo
 contrrio,
 se
 deve
 proceder-se
 na
 cau- sa
 segundo
 os
 trmites
 ordinrios
 do
 direito;
 neste
 caso,
 remeta-a
 ao
 tribunal
 de
 primeira
 instncia.
Art.
 7 NORMAS
 GERAIS

 Cn. 1689

 Na
 sentena
 advirtam-se
 as
 partes
 acerca
 das
 obrigaes
 morais
 e
 at
 civis
 que
 porventura
 tenham
 uma
 para
 com
 a
 outra
 e
 com
 os
 lhos,
 no
 refe- rente

 prestao
 do
 sustento
 e

 educao.
 Cn. 1690

 As
 causas
 de
 declarao
 da
 nulidade
 do
 matrimnio
 no
 podem
 tratar-se
 pelo
 processo
 contencioso
 oral.
 Cn. 1691

 Nas
 restantes
 coisas
 referentes
 ao
 modo
 de
 proceder,
 a
 no
 obs- tar
 a
 natureza
 da
 coisa,
 devem
 aplicar-se
 os
 cnones
 dos
 juzos
 em
 geral
 e
 do
 juzo
 contencioso
 ordinrio,
 com
 observncia
 das
 normas
 especiais
 acerca
 das
 causas
 relativas
 ao
 estado
 das
 pessoas
 e
 s
 causas
 respeitantes
 ao
 bem
 pblico.

292

LIV. VII Dos processos PARTE III De alguns processos especiais

CAPTULO
 II DAS
 CAUSAS
 DE
 SEPARAO
 DOS
 CNJUGES

 Cn. 1692


 1.
 A
 separao
 pessoal
 dos
 cnjuges
 baptizados,
 a
 no
 ser
 que
 de
 outro
 modo
 esteja
 legitimamente
 providenciado
 para
 lugares
 particulares,
 pode
 ser
 decidida
 por
 decreto
 do
 Bispo
 diocesano,
 ou
 por
 sentena
 do
 juiz
 nos
 termos
 dos
 cnones
 seguintes.

 2.
 Onde
 a
 deciso
 eclesistica
 no
 surtir
 efeitos
 civis,
 ou
 se
 preveja
 que
 a
 sentena
 civil
 no
 ser
 contrria
 ao
 direito
 divino,
 o
 Bispo
 da
 diocese
 da
 residncia
 dos
 cnjuges,
 ponderadas
 as
 circunstncias
 particulares
 do
 caso,
 pode
 conceder
 licena
 para
 que
 estes
 recorram
 ao
 foro
 civil.

 3.
 Se
 a
 causa
 versar
 tambm
 acerca
 dos
 efeitos
 meramente
 civis
 do
 matrim- nio,
 procure
 o
 juiz
 que,
 observando
 o
 prescrito
 no

 2,
 a
 causa
 logo
 de
 incio
 seja
 levada
 ao
 foro
 civil.
 Cn. 1693


 1.
 A
 no
 ser
 que
 a
 parte
 ou
 o
 promotor
 da
 justia
 solicitem
 o
 processo
 contencioso
 ordinrio,
 siga-se
 o
 processo
 contencioso
 oral.

 2.
 Se
 se
 tiver
 seguido
 o
 processo
 contencioso
 ordinrio
 e
 se
 se
 interpuser
 apelao,
 o
 tribunal
 do
 segundo
 grau
 proceda
 nos
 termos
 do
 cn.
 1682,

 2,
 obser- vando
 as
 normas
 prescritas.
 Cn. 1694

 No
 concernente

 competncia
 do
 tribunal,
 observem-se
 as
 pres- cries
 do
 cn.
 1673.
 Cn. 1695

 O
 juiz,
 antes
 de
 aceitar
 a
 causa
 e
 sempre
 que
 veja
 haver
 esperan- a
 de
 feliz
 xito,
 empregue
 os
 meios
 pastorais
 para
 que
 os
 cnjuges
 se
 reconciliem
 e
 sejam
 levados
 a
 restaurar
 a
 convivncia
 conjugal.
 Cn. 1696

 As
 causas
 de
 separao
 dos
 cnjuges
 respeitam
 tambm
 ao
 bem
 pblico;
 por
 conseguinte,
 nelas
 deve
 intervir
 sempre
 o
 promotor
 da
 justia,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1433.
CAPTULO
 III DO
 PROCESSO
 PARA
 A
 DISPENSA DO
 MATRIMNIO
 RATO
 E
 NO
 CONSUMADO

Cn. 1697

 S
 os
 cnjuges,
 ou
 um
 deles,
 ainda
 que
 o
 outro
 se
 oponha,
 tm
 o
 direito
 de
 pedir
 a
 graa
 da
 dispensa
 do
 matrimnio
 rato
 e
 no
 consumado. Cn. 1698


 1.
 S
 a
 S
 Apostlica
 conhece
 do
 facto
 da
 inconsumao
 do
 matrimnio
 e
 da
 existncia
 de
 causas
 para
 conceder
 a
 dispensa.

LIV. VII Dos processos PARTE III De alguns processos especiais

293

 2.
 A
 dispensa

 concedida
 exclusivamente
 pelo
 Romano
 Pontce.

 Cn. 1699


 1.

 competente
 para
 receber
 o
 libelo
 em
 que
 se
 pede
 a
 dispen- sa,
 o
 Bispo
 diocesano
 do
 domiclio
 ou
 quase-domiclio
 do
 suplicante;
 o
 qual,
 se
 constar
 do
 fundamento
 da
 splica,
 deve
 proceder

 instruo
 do
 processo.

 2.
 Se
 o
 caso
 proposto
 se
 revestir
 de
 especiais
 diculdades
 de
 ordem
 jurdica
 ou
 moral,
 o
 Bispo
 diocesano
 consulte
 a
 S
 Apostlica.

 3.
 Contra
 o
 decreto
 pelo
 qual
 o
 Bispo
 rejeita
 o
 libelo,
 h
 recurso
 para
 a
 S
 Apostlica.
 Cn. 1700


 1.
 Sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1681,
 o
 Bispo
 cone
 a
 instruo
 destes
 processos,
 quer
 de
 modo
 estvel
 quer
 para
 cada
 caso,
 ao
 tribunal
 da
 sua
 ou
 de
 outra
 diocese,
 ou
 a
 um
 sacerdote
 idneo.

 2.
 Se
 tiver
 sido
 introduzida
 a
 petio
 judicial
 para
 declarao
 da
 nulidade
 do
 mesmo
 matrimnio,
 cone-se
 a
 instruo
 ao
 mesmo
 tribunal.
 Cn. 1701


 1.
 Nestes
 processos
 deve
 intervir
 sempre
 o
 defensor
 do
 vn- culo.

 2.
 No
 se
 admite
 advogado,
 mas,
 dada
 a
 diculdade
 do
 caso,
 o
 Bispo
 pode
 permitir
 que
 o
 suplicante
 ou
 a
 parte
 demandada
 seja
 auxiliada
 pela
 colaborao
 de
 um
 jurisperito.
 Cn. 1702

 Na
 instruo
 seja
 ouvido
 cada
 um
 dos
 cnjuges,
 e
 observem-

 -se,
 na
 medida
 do
 possvel,
 os
 cnones
 sobre
 o
 modo
 de
 recolher
 provas
 no
 juzo
 contencioso
 ordinrio
 e
 nas
 causas
 de
 nulidade
 do
 matrimnio,
 contanto
 que
 pos- sam
 harmonizar-se
 com
 a
 ndole
 destes
 processos.
 Cn. 1703


 1.
 No
 se
 faz
 a
 publicao
 dos
 autos;
 contudo,
 o
 juiz,
 se
 veri- car
 que
 para
 a
 petio
 do
 suplicante
 ou
 para
 a
 excepo
 da
 parte
 demandada
 pode
 surgir
 algum
 obstculo
 grave
 por
 causa
 das
 provas
 aduzidas,
 manifeste-o
 com
 prudncia

 parte
 interessada.

 2.
 O
 juiz
 pode
 mostrar

 parte
 que
 o
 solicite
 um
 documento
 apresentando
 o
 testemunho
 recebido,
 e
 determinar-lhe
 prazo
 para
 deduzir
 concluses.
 Cn. 1704

 1.
 O
 instrutor,
 no
 m
 da
 instruo,
 entregue
 todos
 os
 autos,
 com
 um
 relatrio
 apropriado,
 ao
 Bispo,
 o
 qual
 emita
 parecer
 acerca
 da
 verdade
 no
 s
 do
 facto
 da
 inconsumao,
 como
 tambm
 acerca
 da
 causa
 justa
 para
 a
 dispensa
 e
 da
 oportunidade
 da
 concesso
 da
 graa.

 2.
 Se
 a
 instruo
 do
 processo
 tiver
 sido
 conada
 a
 um
 tribunal
 alheio,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1700,
 as
 alegaes
 em
 favor
 do
 vnculo
 faam-se
 no
 dito
 foro,
 mas
 o
 parecer
 referido
 no

 1
 compete
 ao
 Bispo
 que
 deu
 essa
 comisso,
 ao
 qual
 o
 ins- trutor
 entregar
 o
 relatrio
 apropriado
 juntamente
 com
 os
 autos.
 Cn. 1705

 1.
 O
 Bispo
 remeta

 S
 Apostlica
 todos
 os
 autos,
 juntamente
 com
 o
 seu
 parecer
 e
 as
 advertncias
 do
 defensor
 do
 vnculo.

 2.
 Se,
 a
 juzo
 da
 S
 Apostlica,
 se
 exigir
 um
 complemento
 de
 instruo,
 ser


294

LIV. VII Dos processos PARTE III De alguns processos especiais

o
 facto
 comunicado
 ao
 Bispo,
 com
 a
 indicao
 dos
 elementos
 acerca
 dos
 quais
 a
 instruo
 se
 deve
 completar.

 3.
 Se
 no
 rescrito
 da
 S
 Apostlica
 se
 disser
 que
 no
 consta
 da
 inconsumao,
 o
 jurisperito
 referido
 no
 cn.
 1701,

 2,
 pode
 examinar
 na
 sede
 do
 tribunal
 os
 autos
 do
 processo,
 mas
 no
 o
 parecer
 do
 Bispo,
 com
 o
 m
 de
 vericar
 se
 poder
 aduzir- -se
 algum
 argumento
 ponderoso
 em
 ordem
 a
 apresentar
 de
 novo
 a
 petio.
 Cn. 1706
 O
 rescrito
 da
 dispensa

 transmitido
 pela
 S
 Apostlica
 ao
 Bis- po;
 este,
 por
 sua
 vez,
 notic-lo-
 s
 partes
 e
 mandar
 quanto
 antes
 ao
 proco
 do
 lugar
 da
 celebrao
 do
 matrimnio
 e
 do
 baptismo
 para
 que
 se
 faa
 o
 averbamento
 da
 dispensa
 concedida
 no
 livro
 dos
 matrimnios
 e
 no
 livro
 dos
 baptismos.
CAPTULO
 IV DO
 PROCESSO
 SOBRE
 A
 MORTE
 PRESUMIDA
 DO
 CNJUGE

 Cn. 1707

 1.
 Enquanto
 a
 morte
 do
 cnjuge
 no
 puder
 ser
 comprovada
 por
 documento
 autntico
 eclesistico
 ou
 civil,
 o
 outro
 cnjuge
 no
 pode
 considerar-se
 livre
 do
 vnculo
 matrimonial,
 a
 no
 ser
 depois
 da
 declarao
 da
 morte
 presumida
 proferida
 pelo
 Bispo
 diocesano.

 2.
 O
 Bispo
 diocesano
 somente
 pode
 proferir
 a
 declarao
 referida
 no

 1,
 se,
 feitas
 as
 investigaes
 oportunas,
 pelo
 depoimento
 de
 testemunhas,
 pela
 fama
 ou
 por
 indcios,
 adquirir
 a
 certeza
 moral
 da
 morte
 do
 cnjuge.
 No

 suciente
 a
 simples
 ausncia,
 mesmo
 prolongada,
 do
 cnjuge.

 3.
 Nos
 casos
 incertos
 e
 complexos
 o
 Bispo
 consulte
 a
 S
 Apostlica.

TTULO
 II DAS
 CAUSAS
 PARA
 A
 DECLARAO
 DA
 NULIDADE DA
 SAGRADA
 ORDENAO
 Cn. 1708
 Tm
 direito
 de
 acusar
 a
 validade
 da
 sagrada
 ordenao
 quer
 o
 prprio
 clrigo,
 quer
 o
 Ordinrio
 a
 quem
 ele
 est
 sujeito
 ou
 o
 da
 diocese
 em
 que
 foi
 ordenado.
 Cn. 1709

 1.
 O
 libelo
 deve
 ser
 enviado

 competente
 Congregao,
 a
 qual
 decidir
 se
 a
 causa
 h-de
 ser
 tratada
 pela
 prpria
 Congregao
 da
 Cria
 Romana,
 ou
 pelo
 tribunal
 por
 ela
 designado.

 2.
 Uma
 vez
 enviado
 o
 libelo,
 o
 clrigo
 pelo
 mesmo
 direito
 ca
 proibido
 de
 exercer
 as
 ordens.

LIV. VII Dos processos PARTE III De alguns processos especiais

295

 Cn. 1710
 Se
 a
 Congregao
 remeter
 a
 causa
 para
 o
 tribunal,
 observem-se,
 a
 no
 obstar
 a
 natureza
 da
 coisa,
 os
 cnones
 dos
 juzos
 em
 geral
 e
 do
 juzo
 conten- cioso
 ordinrio,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 neste
 ttulo.
 Cn. 1711
 Nestas
 causas
 o
 defensor
 do
 vnculo
 goza
 dos
 mesmos
 direitos
 e
 tem
 as
 mesmas
 obrigaes
 que
 o
 defensor
 do
 vnculo
 matrimonial.
 Cn. 1712
 Depois
 da
 segunda
 sentena
 que
 conrme
 a
 nulidade
 da
 sagrada
 ordenao,
 o
 clrigo
 perde
 todos
 os
 direitos
 prprios
 do
 estado
 clerical
 e
 ca
 liber- to
 de
 todas
 as
 obrigaes.

TTULO
 III DOS
 MODOS
 DE
 EVITAR
 OS
 JUZOS
 Cn. 1713
 Com
 o
 m
 de
 se
 evitarem
 os
 litgios
 judiciais,
 utiliza-se
 com
 proveito
 a
 composio
 ou
 a
 reconciliao,
 ou
 a
 controvrsia
 pode
 ser
 conada
 ao
 juzo
 de
 um
 ou
 mais
 rbitros.
 Cn. 1714
 Acerca
 da
 composio,
 do
 compromisso
 e
 ainda
 do
 juzo
 ar- bitral,
 observem-se
 as
 normas
 estabelecidas
 pelas
 partes
 ou,
 se
 elas
 no
 tiverem
 estabelecido
 nenhumas,
 a
 lei,
 se
 a
 houver,
 feita
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 ou
 a
 lei
 civil
 vigente
 no
 lugar
 onde
 se
 efectua
 a
 conveno.
 Cn. 1715

 l.
 No
 se
 pode
 fazer
 validamente
 composio
 ou
 compromisso
 acerca
 do
 que
 pertence
 ao
 bem
 pblico,
 ou
 acerca
 de
 outras
 coisas
 das
 quais
 as
 partes
 no
 podem
 dispor
 livremente.

 2.
 Se
 se
 tratar
 de
 bens
 eclesisticos
 temporais,
 observem-se,
 quando
 a
 ma- tria
 o
 pedir,
 as
 solenidades
 estabelecidas
 no
 direito
 para
 a
 alienao
 das
 coisas
 eclesisticas.
 Cn. 1716

 1.
 Se
 a
 lei
 civil
 no
 reconhecer
 valor

 sentena
 arbitral,
 a
 no
 ser
 que
 seja
 conrmada
 por
 um
 juiz,
 a
 sentena
 arbitral
 acerca
 da
 controvrsia
 eclesistica,
 para
 ter
 valor
 no
 foro
 cannico,
 necessita
 de
 conrmao
 do
 juiz
 eclesistico
 do
 lugar
 em
 que
 foi
 proferida.

 2.
 Se
 porm
 a
 lei
 civil
 admitir
 a
 impugnao
 da
 sentena
 arbitral
 perante
 o
 juiz
 civil,
 pode
 propor-se
 a
 mesma
 impugnao
 no
 foro
 cannico
 perante
 o
 juiz
 eclesistico,
 que
 no
 primeiro
 grau
 for
 competente
 para
 julgar
 a
 controvrsia.

296

LIV. VII Dos processos PARTE IV Do processo penal

PARTE IV DO
 PROCESSO
 PENAL
CAPTULO
 I DA
 INVESTIGAO
 PRVIA

 Cn. 1717

 1.
 Quando
 o
 Ordinrio
 tiver
 notcia,
 ao
 menos
 verosmil,
 de
 um
 delito,
 inquira
 cautelosamente,
 por
 si
 mesmo
 ou
 por
 meio
 de
 pessoa
 idnea,
 sobre
 os
 factos
 e
 circunstncias
 e
 acerca
 da
 imputabilidade,
 a
 no
 ser
 que
 tal
 inqui- sio
 parea
 de
 todo
 suprua.

 2.
 Evite-se
 que,
 com
 esta
 investigao,
 se
 ponha
 em
 causa
 o
 bom
 nome
 de
 algum.

 3.
 Quem
 zer
 a
 investigao,
 tem
 os
 mesmos
 poderes
 e
 obrigaes
 que
 o
 au- ditor
 no
 processo,
 e
 tambm,
 se
 depois
 se
 promover
 o
 processo
 judicial,
 no
 pode
 nele
 exercer
 o
 ofcio
 de
 juiz.
 Cn. 1718

 1.
 Quando
 se
 considerar
 que
 j
 esto
 coligidos
 elementos
 su- cientes,
 o
 Ordinrio
 determine:

 1.
 se
 se
 pode
 promover
 o
 processo
 para
 aplicar
 ou
 declarar
 a
 pena;

 2.
 se
 isto,
 tendo
 em
 ateno
 o
 cn.
 1341,
 ser
 conveniente;

 3.
 se
 h-de
 empregar-se
 o
 processo
 judicial
 ou,
 a
 no
 ser
 que
 a
 lei
 o
 proba,
 se
 h-de
 proceder-se
 por
 decreto
 extrajudicial.

 2.
 O
 Ordinrio
 revogue
 ou
 reforme
 o
 decreto,
 referido
 no

 1,
 quando,
 por
 terem
 surgido
 novos
 elementos,
 lhe
 parea
 dever
 decretar
 outra
 coisa.

 3.
 Ao
 lavrar
 os
 decretos,
 referidos
 nos

 1
 e
 2,
 o
 Ordinrio,
 se
 o
 julgar
 pru- dente,
 oia
 dois
 juzes
 ou
 outros
 jurisperitos.

 4.
 Antes
 de
 determinar
 alguma
 coisa
 nos
 termos
 do

 1,
 considere
 o
 Ordin- rio
 se,
 para
 evitar
 juzos
 inteis,
 ser
 conveniente
 que,
 com
 o
 consentimento
 das
 partes,
 ele
 mesmo
 ou
 o
 inquiridor
 resolva
 equitativamente
 a
 questo
 dos
 danos.
 Cn. 1719
 As
 actas
 da
 investigao
 e
 os
 decretos
 do
 Ordinrio,
 em
 que
 se
 baseia
 a
 investigao
 ou
 com
 que
 ela
 se
 encerra,
 e
 todas
 as
 outras
 coisas
 que
 pre- cedem
 a
 investigao,
 se
 no
 forem
 necessrias
 para
 o
 processo
 penal,
 guardem-se
 no
 arquivo
 secreto
 da
 cria. CAPTULO
 II DA
 EVOLUO
 DO
 PROCESSO
 Cn. 1720
 Se
 o
 Ordinrio
 tiver
 julgado
 que
 se
 h-de
 proceder
 por
 decreto
 extrajudicial:

LIV. VII Dos processos PARTE IV Do processo penal

297


 1.
 d
 a
 conhecer
 ao
 ru
 a
 acusao
 e
 as
 provas,
 concedendo-lhe
 a
 facul- dade
 de
 se
 defender,
 a
 no
 ser
 que
 o
 ru,
 legitimamente
 citado,
 no
 tenha
 querido
 comparecer;

 2.
 pondere
 cuidadosamente
 com
 dois
 assessores
 as
 provas
 e
 os
 argumen- tos;

 3.
 se
 constar
 com
 certeza
 do
 delito
 e
 a
 aco
 criminal
 no
 estiver
 extinta,
 lavre
 um
 decreto
 nos
 termos
 dos
 cns.
 1342-1350,
 expondo,
 ao
 menos
 brevemen- te,
 as
 razes
 de
 direito
 e
 de
 facto.
 Cn. 1721

 l.
 Se
 o
 Ordinrio
 decidir
 que
 se
 h-de
 instaurar
 o
 processo
 penal
 judicial,
 entregue
 as
 actas
 da
 investigao
 ao
 promotor
 da
 justia,
 que
 apre- sentar
 ao
 juiz
 o
 libelo
 de
 acusao
 nos
 termos
 dos
 cns.
 1502
 e
 1504.

 2.
 Perante
 o
 tribunal
 superior
 desempenhar
 as
 funes
 de
 autor
 o
 promotor
 da
 justia
 desse
 mesmo
 tribunal.
 Cn. 1722
 Para
 evitar
 escndalos,
 defender
 a
 liberdade
 das
 testemunhas
 e
 garantir
 o
 curso
 da
 justia,
 o
 Ordinrio,
 ouvido
 o
 promotor
 da
 justia
 e
 citado
 o
 prprio
 acusado,
 em
 qualquer
 fase
 do
 processo,
 pode
 afastar
 o
 acusado
 do
 minis- trio
 sagrado
 ou
 de
 qualquer
 ofcio
 ou
 cargo
 eclesistico,
 e
 impor-lhe
 ou
 proibir- lhe
 a
 residncia
 em
 determinado
 lugar
 ou
 territrio,
 ou
 proibir-lhe
 a
 participao
 pblica
 na
 santssima
 Eucaristia;
 tudo
 isto
 deve
 ser
 revogado,
 se
 cessar
 a
 causa
 que
 o
 motivou,
 e
 pelo
 prprio
 direito
 caduca,
 com
 a
 cessao
 do
 processo
 penal.
 Cn. 1723

 1.
 Ao
 citar
 o
 ru,
 o
 juiz
 deve
 convid-lo
 a
 constituir
 advogado,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1481,

 1,
 dentro
 do
 prazo
 determinado
 pelo
 mesmo
 juiz.

 2.
 Se
 o
 ru
 no
 constituir
 advogado,
 o
 juiz,
 antes
 da
 contestao
 da
 lide,
 no- meie-lhe
 um,
 que
 permanecer
 no
 cargo
 enquanto
 o
 ru
 no
 constituir
 outro.
 Cn. 1724

 1.
 Em
 qualquer
 grau
 do
 juzo,
 a
 renncia

 instncia
 pode
 ser
 feita
 pelo
 promotor
 da
 justia,
 por
 mandado
 ou
 com
 o
 consentimento
 do
 Ordin- rio,
 de
 cuja
 deliberao
 resultou
 o
 processo.

 2.
 A
 renncia,
 para
 ser
 vlida,
 deve
 ser
 aceite
 pelo
 ru,
 a
 no
 ser
 que
 este
 tenha
 sido
 declarado
 ausente
 do
 juzo.
 Cn. 1725
 Na
 discusso
 da
 causa,
 quer
 se
 faa
 por
 escrito,
 quer
 oralmente,
 o
 acusado
 tem
 sempre
 direito
 a
 que
 ele
 ou
 o
 seu
 advogado
 ou
 procurador
 escreva
 ou
 fale
 em
 ltimo
 lugar.
 Cn. 1726
 Em
 qualquer
 grau
 e
 fase
 do
 juzo
 penal,
 se
 constar
 com
 evidn- cia
 que
 o
 delito
 no
 foi
 perpetrado
 pelo
 ru,
 o
 juiz
 deve
 declarar
 isso
 mesmo
 na
 sentena
 e
 absolver
 o
 ru,
 mesmo
 se
 constar
 ao
 mesmo
 tempo
 que
 a
 aco
 criminal
 se
 extinguiu.
 Cn. 1727

 1.
 O
 ru
 pode
 interpor
 apelao,
 mesmo
 se
 a
 sentena
 o
 deixou
 ir
 em
 paz
 porque
 a
 pena
 era
 facultativa,
 ou
 porque
 o
 juiz
 fez
 uso
 do
 poder
 referido
 nos
 cns.
 1344
 e
 1345.

298

LIV. VII Dos processos PARTE IV Do processo penal


 2.
 O
 promotor
 da
 justia
 pode
 apelar
 sempre
 que
 considere
 que
 no
 se
 provi- denciou
 sucientemente

 reparao
 do
 escndalo
 ou

 restituio
 da
 justia.
 Cn. 1728

 1.
 Sem
 prejuzo
 dos
 cnones
 deste
 ttulo,
 no
 juzo
 penal
 devem
 aplicar-se,
 a
 no
 ser
 que
 o
 impea
 a
 natureza
 da
 matria,
 os
 cnones
 dos
 juzos
 em
 geral
 e
 do
 juzo
 contencioso
 ordinrio,
 com
 observncia
 das
 normas
 especiais
 referentes
 s
 causas
 que
 dizem
 respeito
 ao
 bem
 pblico.


 2.
 O
 acusado
 no
 est
 obrigado
 a
 confessar
 o
 delito,
 nem
 lhe
 pode
 ser
 deferi- do
 juramento.
CAPTULO
 III DA
 ACO
 PARA
 REPARAO
 DE
 DANOS

 Cn. 1729

 1.
 A
 parte
 lesada
 pode
 exercer
 no
 prprio
 juzo
 penal
 aco
 contenciosa
 para
 a
 reparao
 dos
 danos
 que
 lhe
 tenham
 sido
 provocados
 pelo
 de- lito,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1596.

 2.
 No
 mais
 se
 admite
 a
 interveno
 da
 parte
 lesada,
 nos
 termos
 do

 1,
 se
 essa
 interveno
 no
 se
 tiver
 dado
 no
 primeiro
 grau
 do
 juzo
 penal.


 3.
 A
 apelao
 em
 causa
 de
 danos
 faz-se
 nos
 termos
 dos
 cns.
 1628-1640,
 ainda
 que
 no
 possa
 haver
 apelao
 no
 juzo
 penal;
 se
 se
 propuserem
 as
 duas
 apelaes,
 ainda
 que
 por
 partes
 diversas,
 faa-se
 um
 nico
 juzo
 de
 apelao,
 sem
 prejuzo
 do
 prescrito
 no
 cn.
 1730.
 Cn. 1730

 1.
 Para
 evitar
 demoras
 excessivas
 do
 juzo
 penal,
 o
 juiz
 pode
 diferir
 o
 juzo
 acerca
 dos
 danos
 at
 proferir
 sentena
 denitiva
 no
 juzo
 penal.

 2.
 O
 juiz,
 que
 assim
 proceder,
 deve
 conhecer
 dos
 danos
 depois
 de
 ter
 dado
 sentena
 no
 juzo
 penal,
 ainda
 que
 este,
 por
 motivo
 de
 impugnao,
 esteja
 pen- dente,
 ou
 o
 ru
 tenha
 sido
 absolvido
 por
 causa
 que
 no
 o
 exima
 da
 obrigao
 de
 reparar
 os
 danos.
 Cn. 1731
 A
 sentena
 dada
 no
 juzo
 penal,
 ainda
 que
 tenha
 transitado
 em
 julgado,
 de
 modo
 nenhum
 constitui
 direito
 em
 favor
 da
 parte
 lesada,
 a
 no
 ser
 que
 ela
 tenha
 tido
 interveno
 nos
 termos
 do
 cn.
 1729.

LIV. VII Dos processos PARTE V Do modo de proceder nos recursos administrativos

299

PARTE V DO
 MODO
 DE
 PROCEDER NOS
 RECURSOS
 ADMINISTRATIVOS E
 NA
 REMOO
 OU TRANSFERNCIA
 DOS
 PROCOS
SECO
 I DO RECURSO CONTRA OS ACTOS ADMINISTRATIVOS
 Cn. 1732
 O
 que
 acerca
 dos
 decretos
 se
 determina
 nos
 cnones
 desta
 sec- o,
 deve
 aplicar-se
 tambm
 a
 todos
 os
 actos
 administrativos
 singulares,
 dados
 no
 foro
 externo
 extrajudicial,
 com
 excepo
 dos
 emanados
 do
 prprio
 Romano
 Pontce
 ou
 do
 prprio
 Conclio
 Ecumnico.
 Cn. 1733

 1.

 muito
 para
 desejar
 que,
 quando
 algum
 se
 julgar
 agrava- do
 com
 um
 decreto,
 se
 evite
 o
 conito
 entre
 ele
 e
 o
 autor
 do
 decreto
 e
 de
 comum
 acordo
 se
 procure
 encontrar
 uma
 soluo
 equitativa
 entre
 ambos,
 acudindo
 talvez
 mesmo

 mediao
 e
 ao
 empenhamento
 de
 pessoas
 graves,
 de
 modo
 que
 por
 via
 idnea
 se
 previna
 ou
 dirima
 a
 controvrsia.

 2.
 A
 Conferncia
 episcopal
 pode
 determinar
 que
 em
 cada
 diocese
 se
 constitua
 estavelmente
 um
 ofcio
 ou
 conselho,
 que
 tenha
 por
 misso,
 segundo
 as
 normas
 a
 estabelecer
 pela
 mesma
 Conferncia,
 procurar
 ou
 sugerir
 solues
 equitativas;
 se
 a
 Conferncia
 no
 o
 tiver
 determinado,
 o
 Bispo
 pode
 constituir
 tal
 conselho
 ou
 ofcio.

 3.
 O
 ofcio
 ou
 conselho,
 referido
 no

 2,
 actue
 sobretudo
 quando
 foi
 pedida
 a
 revogao
 de
 um
 decreto
 nos
 termos
 do
 cn.
 1734,
 e
 se
 ainda
 no
 tiver
 transcor- rido
 o
 prazo
 para
 o
 recurso;
 se
 j
 tiver
 sido
 interposto
 recurso
 contra
 o
 decreto,
 o
 prprio
 Superior
 que
 conhece
 do
 recurso,
 sempre
 que
 veja
 haver
 esperana
 de
 feliz
 xito,
 exorte
 o
 recorrente
 e
 o
 autor
 do
 decreto
 a
 procurarem
 tais
 solues.
 Cn. 1734

 1.
 Antes
 de
 algum
 interpor
 recurso,
 deve
 pedir
 por
 escrito
 ao
 prprio
 autor
 a
 revogao
 ou
 a
 reforma
 do
 decreto;
 apresentado
 tal
 pedido,
 enten- de--se
 que
 pelo
 mesmo
 facto
 tambm
 foi
 solicitada
 a
 suspenso
 da
 execuo.

 2.
 A
 petio
 deve
 fazer-se
 no
 prazo
 peremptrio
 de
 dez
 dias
 teis
 contados
 a
 partir
 da
 intimao
 legtima
 do
 decreto.

 3.
 As
 normas
 dos

 1
 e
 2
 no
 se
 aplicam:

 1.
 ao
 recurso
 a
 propor
 para
 o
 Bispo
 contra
 decretos
 feitos
 por
 autoridades
 que
 lhe
 esto
 sujeitas;

 2.
 ao
 recurso
 a
 propor
 contra
 o
 decreto,
 em
 que
 se
 decide
 o
 recurso
 hierr-

300

LIV. VII Dos processos PARTE V Do modo de proceder nos recursos administrativos

quico,
 a
 no
 ser
 que
 a
 deciso
 tenha
 sido
 dada
 pelo
 Bispo;

 3.
 ao
 recurso
 a
 propor
 nos
 termos
 dos
 cns.
 57
 e
 1735.
 Cn. 1735
 Se
 dentro
 de
 trinta
 dias
 desde
 que
 a
 petio
 referida
 no
 cn.
 1734
 chegou
 s
 mos
 do
 autor
 do
 decreto,
 este
 intimar
 outro
 decreto
 em
 que
 reforme
 o
 primeiro
 ou
 decida
 ser
 de
 rejeitar
 a
 petio,
 o
 prazo
 para
 recorrer
 decorre
 desde
 a
 intimao
 do
 novo
 decreto;
 porm,
 se
 nada
 decidir
 dentro
 de
 trinta
 dias,
 o
 prazo
 decorre
 desde
 o
 trigsimo
 dia.
 Cn. 1736

 1.
 Nas
 matrias
 em
 que
 o
 recurso
 hierrquico
 suspender
 a
 execuo
 do
 decreto,
 tem
 igual
 efeito
 a
 petio
 referida
 no
 cn.
 1734.

 2.
 Nos
 outros
 casos,
 a
 no
 ser
 que,
 dentro
 de
 dez
 dias
 contados
 desde
 que
 a
 pe- tio
 referida
 no
 cn.
 1734
 chegou
 s
 mos
 do
 autor
 do
 decreto,
 este
 tenha
 decidido
 suspender
 a
 execuo
 do
 mesmo,
 pode
 interinamente
 pedir-se
 a
 suspenso
 ao
 seu
 superior
 hierrquico,
 que
 somente
 tem
 faculdade
 de
 a
 conceder
 por
 causas
 graves
 e
 tendo
 sempre
 o
 cuidado
 de
 que
 no
 sofra
 detrimento
 algum
 o
 bem
 das
 almas.

 3.
 Uma
 vez
 suspensa
 a
 execuo
 do
 decreto
 nos
 termos
 do

 2,
 se
 depois
 se
 interpuser
 recurso,
 quem
 dele
 conhecer,
 nos
 termos
 do
 cn.
 1737,

 3,
 decida
 se
 a
 suspenso
 deve
 ser
 conrmada
 ou
 revogada.

 4.
 Se
 no
 for
 interposto
 recurso
 no
 prazo
 determinado
 contra
 o
 decreto,
 a
 suspenso
 da
 execuo,
 decidida
 interinamente
 nos
 termos
 do

 1
 ou

 2,
 caduca
 por
 esse
 mesmo
 facto.
 Cn. 1737

 1.
 Quem
 se
 considerar
 agravado
 com
 um
 decreto,
 pode
 re- correr,
 por
 qualquer
 motivo
 justo,
 ao
 Superior
 hierrquico
 daquele
 que
 lavrou
 o
 decreto;
 o
 recurso
 pode
 interpor-se
 perante
 o
 prprio
 autor
 do
 decreto,
 que
 deve
 transmiti-lo
 imediatamente
 ao
 Superior
 hierrquico
 competente.

 2.
 O
 recurso
 deve
 ser
 interposto
 no
 prazo
 peremptrio
 de
 quinze
 dias
 teis,
 que
 nos
 casos
 referidos
 no
 cn.
 1734,

 3
 decorrem
 desde
 o
 dia
 em
 que
 o
 decreto
 tiver
 sido
 intimado;
 nos
 outros
 casos
 decorrem
 nos
 termos
 do
 cn.
 1735.

 3.
 Mesmo
 nos
 casos
 em
 que
 o
 recurso
 no
 suspende
 pelo
 prprio
 direito
 a
 execuo
 do
 decreto,
 nem
 foi
 decretada
 a
 suspenso
 nos
 termos
 do
 cn.
 1736,

 2,
 o
 Superior,
 por
 causa
 grave,
 pode
 mandar
 que
 a
 execuo
 se
 suspenda,
 tendo-se
 sempre
 o
 cuidado
 de
 que
 no
 sofra
 detrimento
 algum
 o
 bem
 das
 almas.
 Cn. 1738
 O
 recorrente
 tem
 sempre
 o
 direito
 de
 constituir
 advogado
 ou
 pro- curador,
 evitando-se
 no
 entanto
 as
 demoras
 inteis;
 mais
 ainda,
 constitua-se-lhe
 ociosamente
 um
 patrono,
 se
 o
 recorrente
 dele
 carecer
 e
 o
 Superior
 o
 considerar
 necessrio;
 e
 o
 Superior
 pode
 sempre
 mandar
 que
 o
 recorrente
 comparea
 pessoal- mente
 para
 ser
 interrogado.
 Cn. 1739
 O
 Superior,
 que
 conhece
 do
 recurso,
 pode,
 se
 o
 caso
 o
 requerer,
 no
 s
 conrmar
 o
 decreto
 ou
 declar-lo
 nulo,
 mas
 tambm
 rescindi-lo,
 revog-lo
 ou,
 se
 o
 julgar
 mais
 conveniente,
 emend-lo,
 sub-rog-lo
 ou
 ob-rog-lo.


LIV. VII Dos processos PARTE V Do modo de proceder nos recursos administrativos

301

SECO
 II DO PROCESSO PARA A REMOO OU TRANSFERNCIA DOS PROCOS
CAPTULO
 I DO
 MODO
 DE
 PROCEDER
 NA
 REMOO
 DOS
 PROCOS

 Cn. 1740
 Quando,
 por
 qualquer
 causa,
 mesmo
 sem
 culpa
 grave
 do
 proco,
 o
 seu
 ministrio
 se
 tiver
 tornado
 prejudicial
 ou,
 pelo
 menos,
 inecaz,
 esse
 proco
 pode
 ser
 removido
 da
 parquia
 pelo
 Bispo
 diocesano.
 Cn. 1741
 As
 causas
 pelas
 quais
 o
 proco
 pode
 ser
 legitimamente
 removido
 da
 parquia,
 so
 principalmente
 as
 seguintes:

 1.
 modo
 de
 proceder
 que
 traga
 grave
 detrimento
 ou
 perturbao

 comu- nho
 eclesistica;

 2.
 impercia
 ou
 doena
 permanente
 mental
 ou
 corporal,
 que
 tornem
 o
 p- roco
 incapaz
 de
 desempenhar
 utilmente
 as
 suas
 funes;

 3.
 perda
 da
 boa
 estima
 perante
 os
 paroquianos
 probos
 e
 ponderados,
 ou
 a
 averso
 contra
 o
 proco,
 que
 se
 preveja
 no
 haver
 de
 cessar
 em
 breve
 tempo;

 4.
 grave
 negligncia
 ou
 violao
 dos
 deveres
 paroquiais,
 que
 persista
 mes- mo
 depois
 de
 admoestao;

 5.
 m
 administrao
 dos
 bens
 temporais
 com
 dano
 grave
 para
 a
 Igreja,
 quando
 por
 outra
 forma
 no
 se
 puder
 remediar
 este
 mal.
 Cn. 1742

 1.
 Se
 da
 instruo
 feita
 constar
 que
 existe
 a
 causa
 referida
 no
 cn.
 1740,
 o
 Bispo
 discuta
 o
 caso
 com
 dois
 procos
 do
 grupo,
 para
 tal
 m
 estavelmente
 escolhidos,
 sob
 proposta
 do
 Bispo,
 pelo
 conselho
 presbiteral;
 se
 depois
 julgar
 que
 deve
 proceder

 remoo,
 aconselhe
 paternalmente
 ao
 proco,
 a
 que
 renuncie
 dentro
 do
 prazo
 de
 quinze
 dias,
 indicando-lhe
 para
 a
 validade
 a
 causa
 e
 os
 motivos.

 3.
 Acerca
 dos
 procos
 que
 forem
 membros
 de
 um
 instituto
 religioso
 ou
 de
 uma
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 observem-se
 as
 prescries
 do
 cn.
 682,

 2.
 Cn. 1743
 A
 renncia
 pode
 ser
 feita
 pelo
 proco
 no
 s
 pura
 e
 simplesmen- te,
 mas
 tambm
 sob
 condio,
 contanto
 que
 esta
 possa
 ser
 legitimamente
 aceite
 pelo
 Bispo,
 e
 de
 facto
 o
 seja.
 Cn. 1744

 1.
 Se
 o
 proco
 no
 responder
 dentro
 do
 prazo
 estabelecido,
 o
 Bispo
 renove
 o
 convite,
 prorrogando
 o
 tempo
 til
 para
 a
 resposta.

 2.
 Se
 constar
 ao
 Bispo
 que
 o
 proco
 recebeu
 o
 segundo
 convite
 e
 que
 no
 respondeu,
 apesar
 de
 no
 ter
 nenhum
 impedimento
 para
 o
 fazer,
 ou
 se
 o
 proco
 sem
 alegar
 motivos
 se
 recusar
 a
 renunciar,
 o
 Bispo
 lavre
 o
 decreto
 de
 remoo.

302

LIV. VII Dos processos PARTE V Do modo de proceder nos recursos administrativos

 Cn. 1745
 Porm,
 se
 o
 proco
 impugnar
 a
 causa
 aduzida
 e
 as
 respectivas
 razes,
 alegando
 motivos
 que
 paream
 insucientes
 ao
 Bispo,
 este
 para
 agir
 vali- damente:

 1.
 convide-o,
 depois
 de
 examinar
 as
 actas,
 a
 reunir
 as
 suas
 impugnaes
 num
 relatrio
 escrito,
 e
 mesmo
 a
 apresentar
 as
 provas
 em
 contrrio,
 se
 as
 tiver;

 2.
 depois,
 completada
 a
 instruo,
 se
 for
 necessrio,
 pondere
 o
 caso
 jun- tamente
 com
 os
 procos
 referidos
 no
 cn.
 1742,

 1,
 a
 no
 ser
 que,
 por
 causa
 da
 impossibilidade
 destes,
 outros
 tenham
 de
 ser
 designados;

 3.
 por
 m,
 determine
 se
 o
 proco
 deve
 ser
 removido
 ou
 no,
 e
 lavre
 ime- diatamente
 o
 decreto
 sobre
 o
 assunto.
 Cn. 1746
 O
 Bispo
 deve
 providenciar
 s
 necessidades
 do
 proco
 removido,
 quer
 conando-lhe
 outro
 ofcio,
 se
 para
 tal
 for
 idneo,
 quer
 por
 meio
 de
 uma
 pen- so,
 segundo
 o
 caso
 o
 aconselhar
 e
 as
 circunstncias
 o
 permitirem.
 Cn. 1747

 1.
 O
 proco
 removido
 deve
 abster-se
 de
 exercer
 o
 mnus
 paroquial,
 deixar
 livre
 quanto
 antes
 a
 residncia
 paroquial,
 e
 entregar
 tudo
 o
 que
 pertence

 parquia
 quele
 a
 quem
 o
 Bispo
 tiver
 conado
 a
 parquia.

 2.
 Se
 se
 tratar
 de
 um
 doente
 que
 no
 possa
 sem
 incmodo
 transferir-se
 da
 residncia
 paroquial
 para
 outro
 lado,
 o
 Bispo
 deixe-lhe
 o
 uso,
 mesmo
 exclusivo,
 da
 residncia
 paroquial,
 enquanto
 durar
 essa
 necessidade.

 3.
 Enquanto
 estiver
 pendente
 o
 recurso
 contra
 o
 decreto
 de
 remoo,
 o
 Bispo
 no
 pode
 nomear
 outro
 proco,
 mas
 providencie
 interinamente
 por
 meio
 de
 um
 administrador
 paroquial.
CAPTULO
 II DO
 MODO
 DE
 PROCEDER
 NA
 TRANSFERNCIA
 DOS
 PROCOS

 Cn. 1748
 Se
 o
 bem
 das
 almas
 ou
 a
 necessidade
 ou
 a
 utilidade
 da
 Igreja
 exi- girem
 que
 o
 proco
 seja
 transferido
 da
 sua
 parquia,
 que
 rege
 com
 fruto,
 para
 outra
 parquia
 ou
 para
 outro
 ofcio,
 o
 Bispo
 proponha-lhe
 por
 escrito
 a
 transferncia
 e
 aconselhe-o
 a
 que
 aceda
 por
 amor
 de
 Deus
 e
 das
 almas.
 Cn. 1749
 Se
 o
 proco
 no
 estiver
 disposto
 a
 aceder
 aos
 conselhos
 e
 exor- taes
 do
 Bispo,
 exponha
 por
 escrito
 as
 razes.
 Cn. 1750
 Se
 o
 Bispo,
 no
 obstante
 as
 razes
 apresentadas
 pelo
 proco,
 julgar
 que
 no
 deve
 alterar
 a
 sua
 deciso,
 com
 dois
 procos
 escolhidos
 nos
 termos
 do
 cn.
 1742,

 1,
 pondere
 as
 razes
 em
 favor
 e
 contra
 a
 transferncia;
 se,
 depois,
 ainda
 julgar
 que
 deve
 fazer-se
 a
 transferncia,
 reitere
 as
 exortaes
 paternais
 ao
 proco.
 Cn. 1751
 Concludo
 tudo
 isto,
 se
 o
 proco
 ainda
 recusar
 e
 o
 Bispo
 julgar


LIV. VII Dos processos PARTE V Do modo de proceder nos recursos administrativos

303

que
 deve
 fazer-se
 a
 transferncia,
 lavre
 o
 decreto
 de
 transferncia,
 dispondo
 que
 a
 parquia
 car
 vaga
 no
 m
 do
 prazo
 marcado.

 2.
 Decorrido
 inutilmente
 este
 prazo,
 declare
 vaga
 a
 parquia.
 Cn. 1752
 Nas
 causas
 de
 transferncia
 apliquem-se
 as
 prescries
 do
 cn.
 1747,
 observada
 a
 equidade
 cannica
 e
 tendo-se
 sempre
 diante
 dos
 olhos
 a
 salva- o
 das
 almas,
 que
 deve
 ser
 sempre
 a
 lei
 suprema
 na
 Igreja.


APNDICES Legislao complementar

I
CONSTITUIO
 APOSTLICA DIVINUS PERFECTIONIS MAGISTER SOBRE
 O
 MODO
 DE
 PROCEDER NAS
 CAUSAS
 DE
 CANONIZAO
 DOS
 SANTOS (25.01.1983)* (cfr. cn. 1403) Parte dispositiva I Das investigaes a fazer pelos bispos
 1)
 Aos
 Bispos
 diocesanos
 ou
 aos
 Hierarcas
 e
 aos
 outros
 equiparados
 no
 direito,
 dentro
 dos
 limites
 da
 sua
 jurisdio,
 ociosamente
 ou
 a
 pedido
 de
 cada
 um
 dos
 is
 ou
 dos
 seus
 grupos
 legitimamente
 constitudos
 e
 dos
 seus
 procuradores,
 com- pete
 o
 direito
 de
 investigar
 acerca
 da
 vida,
 virtudes
 ou
 martrio
 e
 fama
 de
 santidade
 ou
 de
 martrio,
 milagres
 aduzidos,
 e
 ainda,
 se
 for
 o
 caso,
 do
 culto
 antigo
 do
 Servo
 de
 Deus,
 cuja
 canonizao
 se
 pede.
 2)
 Nestas
 investigaes
 o
 Bispo
 proceda
 segundo
 as
 Normas
 peculiares
 a
 pu- blicar
 pela
 Sagrada
 Congregao
 para
 as
 causas
 dos
 Santos,
 pela
 ordem
 seguinte:
 1.
 Solicite
 ao
 postulador
 da
 causa,
 legitimamente
 nomeado
 pelo
 autor,
 uma
 informao
 cuidadosa
 acerca
 da
 vida
 do
 Servo
 de
 Deus,
 e
 ao
 mesmo
 tempo
 seja
 ele
 informado
 acerca
 das
 razes
 que
 paream
 aconselhar
 que
 se
 promova
 a
 causa
 da
 canonizao.
 2.
 Se
 o
 Servo
 de
 Deus
 tiver
 publicado
 escritos
 da
 sua
 autoria,
 o
 Bispo
 procure
 que
 sejam
 examinados
 por
 censores
 telogos.
 3.
 Se
 nada
 se
 encontrar
 nesses
 escritos
 contrrio

 f
 e
 aos
 bons
 costumes,
 o
 Bispo
 mande
 examinar
 os
 outros
 escritos
 inditos
 (cartas,
 dirios,
 etc.)
 e
 ainda
 outros
 documentos,
 de
 algum
 modo
 relacionados
 com
 a
 causa,
 por
 pessoas
 id- neas
 para
 tal,
 as
 quais,
 depois
 de
 terem
 desempenhado
 esse
 mnus,
 elaborem
 um
 relatrio
 acerca
 das
 investigaes
 feitas.
 4.
 Se
 do
 que
 at
 ento
 tiver
 sido
 realizado,
 o
 Bispo
 concluir
 prudentemente

*
 AAS,
 75
 (1983),
 p.
 349-355.

308

Cdigo de Direito Cannico Apndices

que
 se
 pode
 prosseguir,
 procure
 que
 sejam
 devidamente
 examinadas
 as
 testemu- nhas
 apresentadas
 pelo
 postulador
 e
 outras
 chamadas
 ociosamente.
 Porm,
 se
 for
 urgente
 examinar
 as
 testemunhas
 para
 no
 se
 perderem
 as
 pro- vas,
 devem
 ser
 interrogadas
 mesmo
 ainda
 antes
 de
 se
 ter
 completado
 a
 investiga- o
 acerca
 dos
 documentos.
 5.
 A
 investigao
 acerca
 dos
 milagres
 aduzidos
 faa-se
 separadamente
 da
 investigao
 acerca
 das
 virtudes
 ou
 do
 martrio.
 6.
 Feitas
 estas
 investigaes,
 envie-se

 Sagrada
 Congregao
 uma
 cpia
 em
 duplo
 exemplar
 de
 todas
 as
 actas,
 juntamente
 com
 um
 exemplar
 dos
 livros
 do
 Ser- vo
 de
 Deus
 examinados
 pelos
 censores
 telogos
 e
 o
 parecer
 destes.
 Alm
 disso,
 o
 Bispo
 junte
 uma
 declarao
 sobre
 observncia
 dos
 decretos
 de
 Urbano
 VIII
 acerca
 do
 no
 culto. II Da Sagrada Congregao para as Causas dos Santos
 3)
 Compete

 Sagrada
 Congregao
 para
 as
 Causas
 dos
 Santos,

 qual
 preside
 o
 Cardeal
 Prefeito,
 auxiliado
 pelo
 Secretrio,
 tratar
 do
 que
 respeita

 canonizao
 dos
 Servos
 de
 Deus,
 e
 ainda
 auxiliar
 os
 Bispos
 com
 o
 seu
 conselho
 e
 indicaes
 na
 instruo
 das
 causas,
 quer
 estudando-as
 mais
 aprofundadamente,
 quer
 nalmente
 dando
 o
 seu
 voto.

 mesma
 Congregao
 pertence
 determinar
 tudo
 o
 que
 se
 refere

 autenticida- de
 e
 conservao
 das
 relquias.
 4)
 Compete
 ao
 Secretrio:
 1.
 cuidar
 das
 relaes
 com
 os
 externos,
 especialmente
 com
 os
 Bispos
 que
 instruem
 as
 causas;
 2.
 participar
 nas
 discusses
 acerca
 do
 mrito
 da
 causa,
 emitindo
 voto
 na
 Con- gregao
 dos
 Cardeais
 e
 Bispos;
 3.
 elaborar
 o
 relatrio,
 a
 entregar
 ao
 sumo
 Pontce,
 acerca
 dos
 votos
 dos
 Cardeais
 e
 Bispos.
 5)
 No
 desempenho
 do
 seu
 mnus,
 o
 Secretrio

 auxiliado
 pelo
 Subsecretrio,
 ao
 qual
 em
 especial
 compete
 ver
 se
 foram
 cumpridas
 as
 prescries
 da
 lei
 na
 ins- truo
 das
 causas,
 e
 ainda
 por
 um
 nmero
 conveniente
 de
 Ociais
 menores.
 6)
 Para
 o
 estudo
 das
 causas
 h
 na
 Sagrada
 Congregao
 o
 Colgio
 dos
 Relato- res,
 presidido
 pelo
 Relator
 Geral.
 7)
 Compete
 a
 cada
 um
 dos
 Relatores:
 1.
 juntamente
 com
 os
 cooperadores
 externos
 estudar
 as
 causas
 que
 lhe
 forem
 conadas
 e
 preparar
 as
 Posies
 sobre
 as
 virtudes
 ou
 sobre
 o
 martrio;
 2.
 elaborar
 por
 escrito
 as
 dilucidaes
 histricas,
 se
 forem
 pedidas
 pelos
 Con- sultores;

Cdigo de Direito Cannico Apndices

309

 3.
 estar
 presente
 no
 Congresso
 dos
 telogos,
 como
 perito,
 mas
 sem
 voto.
 8)
 De
 entre
 os
 Relatores
 haver
 um
 especialmente
 designado
 para
 a
 elaborao
 das
 Posies
 sobre
 os
 milagres,
 e
 que
 estar
 presente

 Junta
 dos
 mdicos
 e
 ao
 Congresso
 dos
 telogos.
 9)
 O
 Relator
 geral,
 que
 preside
 ao
 Grupo
 dos
 Consultores
 histricos,

 ajudado
 por
 alguns
 Auxiliares
 de
 estudo.
 10)
 Na
 Sagrada
 Congregao
 existe
 um
 Promotor
 da
 f
 ou
 Prelado
 telogo,
 a
 quem
 compete:
 1.
 presidir
 ao
 Congresso
 dos
 telogos,
 no
 qual
 tem
 voto;
 2.
 preparar
 o
 relatrio
 do
 prprio
 Congresso;
 3.
 assistir

 congregao
 dos
 Cardeais
 e
 Bispos,
 na
 qualidade
 de
 perito,
 mas
 sem
 voto.
 Para
 uma
 ou
 outra
 causa,
 se
 for
 necessrio,
 o
 Cardeal
 Prefeito
 pode
 nomear
 um
 promotor
 da
 f
 para
 aquele
 caso.
 11)
 Para
 tratar
 das
 causas
 existem
 Consultores
 convocados
 das
 diversas
 regies,
 peritos
 uns
 em
 matrias
 histricas,
 outros
 em
 teologia
 especialmente
 espiritual.
 12)
 Para
 o
 exame
 das
 curas
 que
 se
 apresentam
 como
 milagres,
 existe
 junto
 da
 Sagrada
 Congregao
 um
 grupo
 de
 peritos
 em
 medicina. III Do modo de proceder na Sagrada Congregao
 13)
 Quando
 o
 Bispo
 tiver
 enviado
 todas
 as
 actas
 e
 documentos
 relativos

 cau- sa,
 proceda-se
 na
 Sagrada
 Congregao
 da
 forma
 seguinte:
 1.
 Antes
 de
 mais,
 o
 Subsecretrio
 examine
 se
 nas
 investigaes
 feitas
 pelo
 Bispo
 se
 observou
 tudo
 o
 que
 est
 estabelecido
 na
 lei,
 e
 no
 Congresso
 ordinrio
 rera
 o
 resultado
 desse
 exame.
 2.
 Se
 o
 Congresso
 julgar
 que
 a
 causa
 foi
 instruda
 em
 conformidade
 com
 as
 normas
 da
 lei,
 determine
 a
 qual
 dos
 Relatores
 ela
 deve
 ser
 conada;
 o
 Relator,
 por
 sua
 vez,
 com
 um
 cooperador
 externo,
 elabore
 a
 Posio
 sobre
 as
 virtudes
 ou
 sobre
 o
 martrio
 segundo
 as
 regras
 da
 crtica
 que
 se
 devem
 observar
 na
 hagiograa.
 3.
 Nas
 causas
 antigas
 e
 nas
 mais
 recentes,
 cuja
 ndole
 peculiar,
 a
 juzo
 do
 Re- lator
 geral,
 o
 postular,
 a
 Posio
 apresentada
 deve
 ser
 sujeita
 ao
 exame
 de
 Consul- tores
 especialmente
 peritos
 na
 matria,
 para
 que
 emitam
 parecer
 sobre
 o
 seu
 valor
 cientco
 e
 ainda
 sobre
 a
 sucincia
 requerida
 para
 o
 efeito.
 Em
 cada
 caso
 a
 Sagrada
 Congregao
 pode
 entregar
 a
 Posio
 para
 exame
 tambm
 a
 outras
 pessoas
 doutas,
 no
 includas
 no
 nmero
 dos
 Consultores.
 4.
 A
 Posio
 (juntamente
 com
 os
 pareceres
 escritos
 dos
 Consultores
 histricos
 e
 ainda
 com
 as
 novas
 dilucidaes
 do
 Relator,
 se
 forem
 necessrias)
 entregar-se-
 aos
 Consultores
 telogos,
 para
 que
 emitam
 parecer
 sobre
 o
 mrito
 da
 causa;
 com-

310

Cdigo de Direito Cannico Apndices

pete-lhes,
 juntamente
 com
 o
 Promotor
 da
 f,
 estudar
 de
 tal
 forma
 a
 causa,
 que,
 antes
 de
 se
 chegar

 discusso
 no
 Congresso
 peculiar,
 sejam
 examinadas
 com
 mais
 profundeza
 as
 questes
 teolgicas
 controversas,
 se
 as
 houver.
 5.
 Os
 pareceres
 denitivos
 dos
 Consultores
 telogos,
 juntamente
 com
 as
 con- cluses
 elaboradas
 pelo
 Promotor
 da
 f,
 entregar-se-o
 aos
 Cardeais
 e
 Bispos
 que
 as
 ho-de
 apreciar.
 14)
 A
 Congregao
 conhece
 dos
 milagres
 aduzidos
 da
 seguinte
 forma:
 1.
 Os
 milagres
 aduzidos,
 acerca
 dos
 quais
 o
 Relator
 para
 tanto
 designado
 prepara
 a
 Posio,
 examinam-se
 na
 junta
 dos
 peritos
 (se
 se
 tratar
 de
 curas,
 na
 junta
 dos
 mdicos),
 cujos
 pareceres
 e
 concluses
 so
 expostos
 em
 cuidadoso
 relatrio.
 2.
 Seguidamente
 os
 milagres
 so
 discutidos
 no
 Congresso
 peculiar
 dos
 telo- gos,
 e
 por
 m
 na
 Congregao
 dos
 Cardeais
 e
 Bispos.
 15)
 Os
 pareceres
 dos
 Cardeais
 e
 Bispos
 so
 apresentados
 ao
 Sumo
 Pontce,
 ao
 qual
 exclusivamente
 compete
 o
 direito
 de
 decretar
 o
 culto
 pblico
 eclesistico
 a
 prestar
 aos
 servos
 de
 Deus.
 16)
 Em
 cada
 causa
 de
 canonizao,
 cujo
 juzo
 esteja
 ainda
 pendente
 na
 Sagra- da
 Congregao,
 a
 mesma
 Sagrada
 Congregao
 em
 decreto
 peculiar
 determinar
 como
 se
 h-de
 proceder
 no
 futuro,
 observado
 porm
 o
 esprito
 desta
 nova
 lei.
 17)
 As
 prescries
 desta
 Nossa
 Constituio
 principiaro
 a
 vigorar
 neste
 mes- mo
 dia.
 O
 que
 estabelecemos
 e
 prescrevemos
 aqui,
 queremos
 que
 presentemente
 e
 para
 o
 futuro
 permanea
 rme
 e
 em
 vigor,
 derrogando,
 na
 medida
 em
 que
 for
 necessrio,
 as
 Constituies
 e
 Ordenaes
 Apostlicas
 promulgadas
 pelos
 Nossos
 Predecessores,
 e
 quaisquer
 outras
 prescries
 mesmo
 dignas
 de
 peculiar
 meno
 e
 derrogao.
 Dada
 em
 Roma,
 junto
 de
 S.
 Pedro,
 no
 dia
 25
 do
 ms
 de
 Janeiro
 de
 1983,
 sexto
 ano
 do
 Nosso
 Ponticado. IOANNES
 PALUS
 PP.
 II
 (No mesmo nmero 4 da Acta
 Apostolicae
 Sedis, vol. 75 (1983), p. 396-404, a Sagrada Congregao para as Causas dos Santos publicou Normas para a con- veniente execuo prtica das disposies da Constituio Apostlica Divinus
 Perfectionis
 Magister)

II
RESPOSTAS
 AUTNTICAS
 DO
 CONSELHO
 PONTIFCIO
 PARA
 A
 INTERPRETAO
 DOS
 TEXTOS
 LEGISLATIVOS
 OU
 OUTRAS
 PARA
 A
 RECTA
 INTERPRETAO
 DO
 CDIGO
 DE
 DIREITO
 CANNICO (at
 30
 de
 Junho
 de
 1994). (Por ordem dos cnones a que se referem) Cn. 31-33

 cf.
 cn.
 455 Cn. 87

 cf.
 cn.
 1108
 e
 1117 Cn. 112:
 Em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 112

 1.
 1
 do
 CDC,
 probe-se
 que
 algum
 depois
 de
 ter
 recebido
 o
 Baptismo
 se
 inscreva
 em
 outra
 Igreja
 ritual
 autnoma
 (sui iuris)
 sem
 autorizao
 dada
 pela
 S
 Apostlica.
 Acerca
 deste
 ponto,
 o
 Sumo
 Pontce
 Joo
 Paulo
 II,
 com
 o
 parecer
 favorvel
 do
 Conselho
 Pontifcio
 para
 a
 Interpretao
 dos
 Textos
 Legislativos,
 determinou
 que
 tal
 licena
 se
 pode
 presumir
 sempre
 que
 o
 el
 da
 Igreja
 Latina
 pedir
 a
 transferncia
 para
 outra
 Igreja
 ritual
 autnoma
 que
 tenha
 os
 mesmos
 limites,
 contanto
 que
 os
 Bispos
 diocesanos
 de
 ambas
 as
 Dioceses
 dem
 por
 escrito
 o
 seu
 consentimento. De um Rescrito de uma audincia com o Sumo Pontce.
 AAS
 85
 (1993)81. Cn. 119: Dvida

 Se
 nas
 eleies
 realizadas
 segundo
 as
 normas
 do
 cn.
 119,
 1,
 no
 terceiro
 escrutnio
 ainda
 se
 requer
 maioria
 absoluta
 dos
 votos
 dos
 presentes,
 ou,
 exceptuado
 o
 caso
 de
 paridade,
 basta
 a
 maioria
 relativa.
 Resposta

 Negativamente primeira parte; armativamente segunda.
 AAS
 82(1990)
 845.

312

Cdigo de Direito Cannico Apndices

Cn. 127:
 D.

 Se,
 quando
 em
 direito
 se
 estabelece
 que,
 para
 a
 realizao
 de
 certos
 ac- tos,
 o
 Superior
 necessita
 do
 consentimento
 de
 algum
 colgio
 ou
 grupo
 de
 pessoas,
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 127,

 1,
 o
 prprio
 Superior
 tem
 o
 direito
 de
 votar
 como
 os
 outros,
 ao
 menos
 para
 dirimir
 a
 paridade
 de
 votos.
 R.

 Negativamente. AAS
 78(1985)
 771.

Cn. 230:
 a)
 D.

 Se
 os
 ministros
 extraordinrios
 da
 sagrada
 Comunho,
 designados
 segundo
 as
 normas
 dos
 cns.
 910

 2
 e
 230

 3,
 podem
 exercer
 o
 seu
 mnus
 su- pletrio
 mesmo
 quando
 estiverem
 presentes
 na
 Igreja
 ministros
 ordinrios
 ainda
 que
 no
 participem
 na
 celebrao
 eucarstica,
 e
 que
 no
 estejam
 de
 algum
 modo
 impedidos.
 R.
 Negativamente. AAS
 80
 (1988)
 1373.

 b)
 D.

 Se,
 entre
 as
 funes
 litrgicas
 que
 os
 leigos,
 quer
 homens
 quer
 mu- lheres,
 podem
 desempenhar,
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 230

 2,
 pode
 tambm
 incluir-se
 o
 servio
 ao
 altar.
 R.

 Armativamente,
 e segundo as normas a dar pela S Apostlica.
 AAS
 86
 (1994)
 541.
 Estas
 normas
 encontram-se
 na
 carta
 da
 Congregao
 do
 Culto
 Divino
 e
 da
 Disciplina
 dos
 Sacramentos,
 de
 16.03.1994,
 dirigida
 aos
 Presidentes
 das
 Con- ferncias
 episcopais,
 em
 que
 resumidamente
 se
 declara:
 1)
 O
 Bispo
 diocesano,
 ouvido
 o
 parecer
 da
 Conferncia
 episcopal,

 livre
 para
 na
 sua
 Diocese
 admitir
 ou
 no
 mulheres
 ao
 servio
 do
 altar;
 2)

 oportuno
 manter
 a
 tradio
 de
 alguns
 rapa- zes
 servirem
 ao
 altar
 como
 aclitos,
 at
 porque
 entre
 eles
 se
 costumam
 despertar
 vocaes
 sacerdotais;
 3)
 se
 o
 Bispo
 diocesano,
 por
 razes
 particulares,
 julgar
 que
 devem
 admitir-se
 mulheres
 ao
 servio
 do
 altar,
 o
 facto
 deve
 ser
 bem
 explicado
 aos
 is,
 notando-se-lhes
 que
 j
 tem
 tido
 aplicao
 recente,
 visto
 que
 j
 so
 admitidas
 mulheres
 s
 funes
 de
 leitor
 e
 mesmo
 de
 ministros
 extraordinrios
 da
 Santssima
 Eucaristia,
 e
 ainda
 outras;
 4)
 todas
 estas
 funes
 litrgicas
 dos
 leigos
 devem
 ser
 exercidas
 por
 deputao
 temporria,
 a
 juzo
 do
 Bispo
 diocesano,
 e
 no
 perpetua- mente,
 nem
 os
 leigos,
 homens
 ou
 mulheres,
 adquirem
 direito
 a
 exerc-las.
 AAS
 86
 (1994)
 542.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

313

Cn. 299

 cf.
 cn.
 1734 Cn. 346

 cf.
 cn.
 402 Cn. 402:
 D.

 Se
 os
 Bispos
 emritos,
 referidos
 no
 cn.
 402,

 1,
 podem
 ser
 eleitos
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 segundo
 as
 prescries
 do
 cn.
 346,

 1,
 como
 membros
 do
 Snodo
 dos
 Bispos.
 R.
 Armativamente.
 AAS
 83
 (1991)
 1093.

Cn. 434

 cf.
 cn.
 452 Cn. 452:
 D.

 Se
 um
 Bispo
 auxiliar
 pode
 desempenhar
 o
 mnus
 de
 Presidente
 (ou
 Pr- -Presidente)
 da
 Conferncia
 episcopal.
 Se
 pode
 desempenhar
 o
 mesmo
 mnus
 nas
 Assembleias
 de
 Bispos
 das
 Regies
 eclesisticas
 referidas
 no
 cn.
 434.
 R.
 Negativamente a ambas as partes.
 AAS
 81
 (1989)
 388.

Cn. 455:
 D.

 Se,
 sob
 a
 expresso
 decretos
 gerais
 referida
 no
 cn.
 455,

 1,
 tambm
 se
 compreendem
 os
 decretos
 gerais
 executrios
 de
 que
 se
 trata
 nos
 cns.
 31-33.
 R.
 Armativamente.
 AAS
 77
 (1985)
 771.

Cn. 502:
 a)
 D.

 Se
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 502,

 1,
 o
 membro
 do
 Colgio
 dos
 Consultores
 que
 deixar
 de
 ser
 membro
 do
 Conselho
 presbiteral,
 permanece
 no
 seu
 mnus
 de
 consultor.
 R.
 Armativamente. AAS
 76(1984)
 747.

 b)
 D.

 Se,
 durante
 o
 quinqunio,
 algum
 consultor
 cessar
 no
 cargo,
 o
 Bispo
 diocesano
 deve
 nomear
 outro
 no
 seu
 lugar.

314

Cdigo de Direito Cannico Apndices

 R.

 Negativamente e segundo a mente. A mente que s existe obrigao de nomear outro consultor se faltar o nmero mnimo de consultores exigido pelo cn. 502, 1.
 AAS
 76
 (1984)
 747. Cn. 509: D.

 Se
 em
 virtude
 do
 cn.
 509
 se
 exige
 a
 eleio
 do
 presidente
 dum
 cabido
 de
 cnegos.
 R.
 Negativamente.
 AAS
 81
 (1989)
 991. Cn. 684:
 D.

 Se
 a
 palavra
 religioso
 referida
 no
 cn.
 684,

 3,
 se
 deve
 entender
 s
 do
 religioso
 de
 votos
 perptuos
 ou
 tambm
 do
 religioso
 de
 votos
 temporrios.
 R.

 Negativamente primeira parte; armativamente segunda.
 AAS
 79
 (1987)
 1249. Cn. 700:
 a)
 D.

 Se
 o
 decreto
 de
 demisso
 lavrado
 pelo
 Moderador
 supremo
 em
 con- formidade
 com
 o
 cn.
 700
 do
 CDC
 deve
 ser
 noticado
 ao
 religioso
 demitido
 antes
 da
 conrmao
 pela
 Santa
 S,
 ou
 depois
 desta
 conrmao.
 R.
 Negativamente primeira parte; armativamente segunda.
 AAS
 78
 (1986)
 1323.
 b)
 D.

 Se
 a
 autoridade
 competente
 para
 receber
 o
 recurso
 em
 suspensivo
 con- tra
 a
 demisso
 do
 religioso

 a
 Congregao
 para
 os
 Religiosos
 e
 Institutos
 Secula- res,
 que
 conrmou
 o
 decreto,
 ou
 o
 Supremo
 Tribunal
 da
 Assinatura
 Apostlica.
 R.
 Armativamente primeira parte; negativamente segunda.
 AAS
 78
 (1986)
 1323. Cn. 705: a)
 D.

 Se
 o
 Bispo
 religioso
 goza
 de
 voz
 activa
 e
 passiva
 no
 instituto
 pr- prio.
 R.
 Negativamente.
 AAS
 78(1986)
 1324.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

315

 b)
 D.

 Se
 os
 religiosos
 nomeados
 Prelados
 Auditores
 da
 Rota
 Romana
 se
 devem
 considerar
 isentos
 da
 autoridade
 do
 Ordinrio
 religioso
 e
 das
 obrigaes
 decorrentes
 da
 prosso
 religiosa,
 de
 modo
 semelhante
 ao
 dos
 religiosos
 elevados
 ao
 Episcopado.
 R.

 Negativamente a ambas as partes, salvo o concernente ao exerccio do prprio ofcio.
 AAS
 80
 (1988)
 1818-1819. Cn. 767:
 D.

 Se
 o
 Bispo
 diocesano
 pode
 dispensar
 do
 prescrito
 no
 cn.
 767,

 1,
 no
 qual
 a
 homilia
 se
 reserva
 ao
 sacerdote
 ou
 dicono.
 R.

 Negativamente.
 AAS
 79
 (1987)
 1249.

Cn. 830:
 D.

 Se
 a
 licena,
 referida
 no
 cn.
 830

 3,
 se
 deve
 inserir
 nos
 livros
 impressos
 com
 indicao
 do
 nome
 de
 quem
 a
 concedeu
 e
 do
 dia
 e
 lugar
 da
 concesso.
 R.

 Armativamente.
 AAS
 79
 (1987)
 1249.

Cn. 910
 cf.
 cn.
 230 Cn. 917:
 D.

 Se,
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 917,
 o
 el,
 que
 j
 recebeu
 a
 Santssima
 Eucaristia,
 pode
 receb-la
 no
 mesmo
 dia
 somente
 mais
 uma
 vez,
 ou
 todas
 as
 vezes
 em
 que
 participar
 na
 celebrao
 eucarstica.
 R.

 Armativamente primeira parte; negativamente segunda.
 AAS
 76
 (1984)
 746. Cn. 951:
 D.

 Se
 o
 Ordinrio
 referido
 no
 cn.
 951,

 1

 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 em
 que
 se
 celebra
 a
 Missa,
 ou
 o
 Ordinrio
 prprio
 do
 celebrante.
 R.

 Negativamente primeira
 parte; armativamente segunda, a no ser que se trate de procos ou vigrios paroquiais para os quais o Ordinrio o Or- dinrio do lugar.
 AAS
 79
 (1987)
 1132.

316

Cdigo de Direito Cannico Apndices

Cn. 1037:
 Na
 segunda
 edio
 tpica
 do
 Pontical Romano Ordenao do Bispo, dos Presbteros e Diconos,
 publica-se
 um
 decreto
 da
 Congregao
 do
 Culto
 Divino
 e
 da
 Disciplina
 dos
 Sacramentos
 em
 cujo
 n
 5
 se
 estabelece:
 O
 rito
 da
 aceitao
 do
 celibato
 sagrado,
 preparado
 pela
 Congregao
 do
 Culto
 Divino
 de
 acordo
 com
 a
 Carta
 Apostlica
 Ad pascendum promulgada
 no
 ano
 de
 1976
 pelo
 Papa
 Paulo
 VI,
 de
 feliz
 memria,
 passa
 a
 inserir-se
 na
 Ordenao
 dos
 Diconos.
 Por
 mandato
 especial
 do
 Sumo
 Pontce
 Joo
 Paulo
 II
 a
 disciplina
 foi
 alterada
 e
 desse
 modo,
 a
 partir
 de
 agora,
 mesmo
 os
 eleitos
 que
 emitem
 votos
 per- ptuos
 num
 Instituto
 religioso
 so
 obrigados,
 na
 prpria
 ordenao
 de
 diconos,
 a
 abraar
 o
 celibato
 sagrado
 como
 propsito
 especco
 ligado
 por
 direito

 ordena- o,
 cando
 assim
 derrogado
 o
 cnon
 1037
 do
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico.
 Cf.
 Pontical Romano, Ordenao do Bispo, dos Presbteros e Diconos.
 Edi- o
 portuguesa
 (Coimbra
 1992)
 p.
 8. Cns. 1066 1067:
 cf.
 cn.
 1686 Cn. 1103:
 D.

 Se
 o
 vcio
 do
 consentimento
 referido
 no
 cn.
 1103
 pode
 aplicar-se
 aos
 matrimnios
 dos
 no
 catlicos.
 R.

 Armativamente.
 AAS
 79(
 1987)
 1132.

Cns. 1108, 1117:

 D.

 Se,
 fora
 do
 caso
 de
 perigo
 de
 morte,
 o
 Bispo
 diocesano,
 em
 conformida- de
 com
 o
 cn.
 87

 1,
 pode
 dispensar-se
 da
 forma
 cannica
 do
 matrimnio.
 R.

 Negativamente.
 AAS
 73
 (1985)
 771.

Cn. 1263: D.

 Se
 nas
 palavras
 do
 cn.
 1263:
 as
 pessoas
 jurdicas
 pblicas
 sujeitas

 sua
 jurisdio
 se
 incluem
 tambm
 as
 escolas
 externas
 dos
 institutos
 religiosos
 de
 direito
 pontifcio.
 R.

 Negativamente.
 AAS
 81
 (1989)
 991.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

317

Cn. 1398:
 D.

 Se
 o
 aborto,
 referido
 no
 cn.
 1398,
 se
 deve
 entender
 s
 da
 expulso
 do
 feto
 imaturo,
 ou
 tambm
 da
 morte
 do
 mesmo
 feto
 provocada
 de
 qualquer
 modo
 e
 em
 qualquer
 tempo
 aps
 o
 momento
 da
 concepo.
 R.

 Negativamente primeira parte; armativamente segunda.
 AAS
 80
 (1988)
 1818. Cn. 1407 ss.:
 cf.
 cn.
 1520 Cn. 1520-1524:
 D.

 Se
 a
 instncia
 se
 extinguiu
 por
 perempo
 ou
 por
 renncia,
 e
 algum
 quiser
 introduzir
 de
 novo
 ou
 prosseguir
 a
 causa,
 deve
 reassumi-la
 no
 foro
 em
 que
 primeiro
 foi
 tratada,
 ou
 pode
 introduzi-la
 em
 qualquer
 outro
 tribunal
 por
 direito
 competente
 no
 momento
 da
 reassuno.
 R.

 Negativamente primeira parte; armativamente segunda.
 AAS
 78
 (1988)
 1324. Cn. 1673: D.

 Se
 o
 Vigrio
 judicial,
 cujo
 consentimento
 se
 requer
 em
 conformidade
 com
 as
 normas
 do
 cn.
 1673,
 3,

 o
 Vigrio
 judicial
 da
 Diocese
 na
 qual
 a
 parte
 demandada
 tem
 domiclio
 ou
 o
 do
 Tribunal
 interdiocesano.
 R.

 Armativamente primeira parte e segundo a mente. A mente esta: se nalgum caso particular faltar o vigrio judicial diocesano, exige-se o consenti- mento do Bispo.
 AAS
 78
 (1986)
 1323.
 O
 Supremo
 Tribunal
 da
 Assinatura
 Apostlica
 publicou
 duas
 Declaraes
 e
 um
 Decreto
 Geral
 relativos
 ao
 foro
 competente
 para
 as
 causas
 matrimoniais
 esta- belecido
 no
 cn.
 1673.
 Destinam-se,
 no
 a
 resolver
 algum
 dubium iuris,
 mas
 sim- plesmente
 a
 urgir
 a
 aplicao
 correcta
 deste
 cn.
 1673.
 Por
 tal
 motivo
 e
 pela
 sua
 extenso,
 no
 os
 reproduzimos
 aqui.
 Podem
 ver-se
 na
 AAS
 81
 (1989)
 892-894;
 85
 (1993)
 969-970. Cn. 1686:
 D.

 Se
 para
 provar
 o
 estado
 livre
 daqueles
 que,
 apesar
 da
 obrigao

 forma


318

Cdigo de Direito Cannico Apndices

cannica,
 atentaram
 o
 matrimnio
 perante
 o
 ocial
 civil
 ou
 ministro
 acatlico,
 se
 requer
 necessariamente
 o
 processo
 documental
 referido
 no
 cn.
 1686,
 ou
 basta
 a
 investigao
 pr-matrimonial
 feita
 segundo
 as
 normas
 dos
 cns.
 1066-1067.
 R.

 Armativamente primeira parte; negativamente segunda.
 AAS
 76
 (1984)
 777. Cn. 1734 ss.:
 D.

 Se
 um
 grupo
 de
 is
 carecido
 de
 personalidade
 jurdica
 e
 mesmo
 do
 reconhecimento
 referido
 no
 cn.
 299

 3,
 tem
 legitimidade
 activa
 para
 interpor
 recurso
 hierrquico
 contra
 um
 decreto
 do
 Bispo
 diocesano
 prprio.
 R.

 Negativamente, como grupo; armativamente como is singulares, que actuem quer individualmente quer colectivamente, contanto que realmente tenham sofrido algum gravame. Ao avaliar tal gravame o juiz deve usar da conve- niente discrecionalidade.
 AAS
 80
 (1988)
 1818.

III CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA

DECRETOS GERAIS PARA APLICAO DO NOVO CDIGO DE DIREITO CANNICO I MINISTRIOS DE LEITOR E DE ACLITO
 Em
 conformidade
 com
 o
 Cn.
 230

 1,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 determina
 que
 leigos
 do
 sexo
 masculino
 podem
 ser
 institudos
 leitores
 e
 aclitos
 de
 forma
 permanente,
 quando
 possuidores
 dos
 seguintes
 requisitos:
 1.
 tenham
 completado
 25
 anos
 de
 idade,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Bispo
 diocesano
 dis- pense
 desta
 idade,
 e
 gozem
 de
 maturidade
 suciente
 e
 estabilidade
 psicolgica;
 2.
 revelem
 esprito
 cristo,
 vida
 de
 piedade,
 e
 bom
 comportamento
 moral;
 par- ticipem
 com
 a
 maior
 frequncia
 possvel
 na
 celebrao
 da
 Eucaristia;
 3.
 gozem
 de
 estima
 da
 comunidade
 que
 vo
 servir
 e
 por
 ela
 sejam
 bem
 aceites;
 4.
 possuam
 sucientes
 conhecimentos
 da
 doutrina
 crist
 e
 das
 aces
 litrgicas
 mais
 frequentes,
 em
 especial
 da
 celebrao
 eucarstica,
 para
 as
 poderem
 comentar
 e
 explicar
 aos
 is,
 ou
 at
 presidir
 a
 algumas
 delas
 quando
 faltar
 o
 sacerdote
 ou
 dicono;
 5.
 tenham
 feito
 um
 estgio
 de
 ao
 menos
 um
 ano,
 durante
 o
 qual
 tenham
 exer- citado
 algumas
 das
 funes
 para
 que
 vo
 ser
 institudos
 (Cn.
 230

 2
 e
 3).

 nico.
 Por
 justa
 causa,
 quem
 recebeu
 os
 ministrios
 de
 leitor
 e
 aclito
 pode
 ser
 proibido
 de
 os
 exercitar
 ocasionalmente
 pelo
 proco
 ou
 reitor
 da
 igreja,
 e
 tem- porria
 ou
 denitivamente
 pelo
 Ordinrio. II TRAJO ECLESISTICO
 Em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 284,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 deter- mina:
 1.
 Usem
 os
 sacerdotes
 um
 trajo
 digno
 e
 simples
 de
 acordo
 com
 a
 sua
 misso.

320

Cdigo de Direito Cannico Apndices

 2.
 Esse
 trajo
 deve
 identic-los
 sempre
 como
 sacerdotes,
 permanentemente
 disponveis
 para
 o
 servio
 do
 povo
 de
 Deus.
 3.
 Esta
 identicao
 far-se-,
 normalmente,
 pelo
 uso:
 a)
 da
 batina;
 b)
 ou
 do
 fato
 preto
 ou
 de
 cor
 discreta
 com
 cabeo. III CONSELHO PRESBITERAL
 A
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa,
 el
 ao
 que
 no
 Cdigo
 de
 Direito
 Can- nico
 se
 preceitua
 sobre
 o
 Conselho
 Presbiteral,
 muito
 deseja
 que,
 em
 todas
 as
 dio- ceses
 do
 pas,
 ele
 seja
 um
 rgo
 vivo
 de
 verdadeira
 co-responsabilidade
 e
 partilha
 pastoral,
 conforme
 o
 dene

 o
 Decreto
 Conciliar
 Presbyterorum
 Ordinis
 (n
 7).
 Em
 ordem

 redaco
 ou
 reviso
 dos
 respectivos
 Estatutos
 do
 Conselho
 Pres- biteral
 de
 cada
 diocese
 em
 conformidade
 com
 o
 disposto
 no
 cn.
 496
 do
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 determina:
 1

 No
 concernente

 designao
 dos
 membros
 do
 Conselho:

 a)
 Devero
 os
 Estatutos
 determinar
 com
 preciso
 os
 grupos
 ou
 crculos
 con- venientes
 para
 a
 eleio
 dos
 representantes;
 a
 determinao
 desses
 grupos
 faa-se
 segundo
 critrios
 que
 salvaguardem
 a
 representao
 das
 vrias
 zonas
 geogrcas
 (vigararias
 ou
 arciprestados),
 bem
 como
 dos
 diversos
 ministrios
 pastorais.
 Devem
 constituir
 um
 crculo
 eleitoral
 cada
 um
 dos
 seguintes
 grupos:

 o
 Cabido
 da
 Catedral;

 os
 sacerdotes
 pertencentes
 a
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 (religiosos)
 no
 previstos
 no
 cn.
 498

 1,
 2
 nas
 dioceses
 em
 que
 o
 seu
 nmero
 for
 ao
 menos
 de
 algumas
 dezenas.
 b)
 Entre
 os
 membros
 natos
 do
 Conselho,
 a
 teor
 do
 cn.
 497,
 2
 estejam
 sempre
 presentes:

 os
 Vigrios
 Gerais

 os
 Vigrios
 Episcopais

 o
 Reitor
 do
 Seminrio
 Maior.
 Podero
 os
 Estatutos
 apresentar
 tambm
 como
 membros
 natos
 algum
 ou
 al- guns
 dos
 directores
 dos
 principais
 servios
 pastorais
 da
 Diocese.

 2

 Em
 ordem
 ao
 seu
 bom
 funcionamento: a)
 O
 Conselho
 dever
 ter
 um
 Secretariado,
 composto
 do
 Secretrio
 do
 Con-

Cdigo de Direito Cannico Apndices

321

selho
 e
 pelo
 menos
 de
 mais
 dois
 membros,
 cuja
 misso
 ser
 lavrar
 as
 actas,
 zelar
 pela
 execuo
 das
 resolues
 tomadas
 e
 preparar
 as
 reunies
 futuras.
 b)
 Poder
 haver
 um
 Conselho
 Permanente,
 composto
 de
 um
 nmero
 restrito
 de
 membros,
 metade
 dos
 quais
 eleitos
 por
 todo
 o
 Conselho
 Presbiteral.
 3

 Entre
 os
 assuntos
 que
 permanentemente
 devem
 merecer
 a
 ateno
 do
 Conselho,
 ser
 prioritria
 a
 vida
 do
 Presbtero
 Diocesano;
 neste
 sentido,
 a
 promo- o
 das
 vocaes
 sacerdotais
 recolher
 a
 maior
 dedicao
 do
 Conselho.
 4

 Os
 membros
 do
 Conselho
 Presbiteral,
 inclusivamente
 os
 que
 foram
 elei- tos
 para
 representar
 um
 determinado
 grupo
 de
 sacerdotes,
 tm
 na
 assembleia
 pare- cer
 e
 voto
 pessoais,
 ainda
 que
 devem
 ser
 cuidadosos
 na
 preparao
 das
 reunies,
 ouvindo
 sempre
 o
 grupo
 por
 quem
 so
 delegados.
 Efectivamente,
 o
 fundamento
 primeiro
 da
 participao
 de
 cada
 membro
 do
 Conselho

 a
 sua
 prpria
 comunho
 de
 presbtero
 com
 o
 seu
 Bispo.
 5

 Os
 Estatutos
 do
 Conselho,
 previstos
 como
 obrigatrios
 pelo
 cn.
 496,
 devem
 indicar
 a
 periodicidade
 da
 sua
 prpria
 reviso. IV COLGIO DOS CONSULTORES DIOCESANOS
 Nos
 termos
 do
 cn.
 502,

 3,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 comete
 temporariamente,
 pelo
 perodo
 de
 cinco
 anos,
 aos
 Cabidos
 das
 Dioceses,
 onde
 existam,
 as
 funes
 que
 por
 direito
 competem
 ao
 Colgio
 dos
 Consultores,
 deven- do
 no
 entanto
 os
 Cabidos
 reformar
 os
 respectivos
 Estatutos,
 nomeadamente
 com
 vista
 a
 acomod-los
 o
 mais
 possvel
 com
 os
 requisitos
 exigidos
 para
 o
 Colgio
 dos
 Consultores
 e,
 em
 especial,
 no
 que
 respeita
 ao
 limite
 de
 idade
 para
 o
 exerccio
 das
 referidas
 funes.
 Terminado
 o
 quinqunio,
 a
 Conferncia
 decidir
 em
 denitivo,
 reservando-se
 o
 direito
 de
 livremente
 reconsiderar
 o
 assunto
 e
 dar-lhe
 a
 soluo
 que
 parea
 mais
 conveniente
 para
 o
 bem
 das
 Dioceses.1

 1Terminado
 o
 quinqunio,
 a
 Conferncia
 episcopal
 no
 conrmou
 este
 decreto
 IV,
 pelo
 que
 os
 Cabidos
 deixaram
 de
 exercer
 o
 mnus
 de
 Colgio
 dos
 consultores
 diocesanos
 (Cn.
 502,

 1).
 Algumas
 Dioceses
 porm
 obtiveram
 da
 Santa
 S
 que
 os
 seus
 Cabidos
 continuassem
 a
 desempenhar
 aquelas
 funes.

322

Cdigo de Direito Cannico Apndices

V NOMEAO DE PROCOS
 Em
 conformidade
 com
 a
 faculdade
 concedida
 no
 cn.
 522,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 determina
 que
 os
 procos
 possam
 excepcionalmente
 ser
 nomeados
 por
 um
 perodo
 no
 inferior
 a
 seis
 anos
 a
 contar
 da
 data
 do
 decreto
 de
 nomeao.
 Tal
 nomeao
 ser
 renovada
 automaticamente
 por
 um
 novo
 sexnio
 e
 assim
 sucessivamente,
 sempre
 que
 o
 Bispo,
 para
 o
 bem
 das
 almas,
 no
 determinar
 expressamente
 o
 contrrio,
 pelo
 menos
 dois
 meses
 antes
 de
 se
 perfazer
 o
 prazo.
 A
 Conferncia
 Episcopal
 concede
 faculdade
 a
 cada
 Bispo
 de
 nomear
 os
 pro- cos
 ad tempus;
 porm
 o
 Bispo
 deve
 usar
 tal
 faculdade,
 somente
 quando
 consi- derar
 isto
 oportuno,
 no
 sendo
 para
 ele
 uma
 lei. VI PREGAO POR LEIGOS NAS IGREJAS
 Em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 766,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 deter- mina:
 1.
 Leigos,
 de
 ambos
 os
 sexos,
 podem
 ser
 admitidos
 a
 pregar
 nas
 igrejas
 em
 caso
 de
 necessidade
 ou
 se,
 em
 casos
 particulares,
 a
 utilidade
 o
 exigir.

 2.
 A
 necessidade
 vericar-se-
 especialmente
 durante
 as
 celebraes
 da
 pala- vra,
 quando
 no
 puder
 estar
 presente
 nenhum
 sacerdote
 ou
 dicono,
 ou
 estes
 no
 puderem
 tomar
 a
 palavra.
 Fora
 destes
 casos
 de
 necessidade,
 s
 quando
 houver
 grande
 convenincia,
 por
 exemplo
 por
 motivo
 de
 especial
 competncia
 do
 leigo
 nas
 matrias
 a
 tratar.
 3.
 Em
 qualquer
 caso
 para
 que
 o
 leigo
 possa
 ser
 admitido
 a
 pregar
 nas
 igrejas
 ou
 capelas,
 requer-se:
 a)
 que
 tenha
 bons
 conhecimentos
 teolgicos
 ou
 morais,
 segundo
 a
 matria
 a
 tratar,
 e
 seja

 reconhecida
 a
 sua
 ortodoxia
 doutrinal;
 b)
 que
 leve
 uma
 vida
 crist
 exemplar.

 4.
 Para
 poderem
 pregar
 nas
 igrejas
 ou
 capelas
 de
 forma
 habitual
 requer-se
 au- torizao
 ou
 mandato
 do
 Bispo
 diocesano.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

323

 5.
 No
 lhes
 ser
 permitido
 fazer
 homilia
 na
 celebrao
 eucarstica,
 que
 est
 reservada
 ao
 sacerdote
 ou
 dicono
 (cn.
 767,

 1). VII EXPOSIO DE DOUTRINA OU DE MORAL CATLICAS ATRAVS DA RDIO E DA TELEVISO
 Tendo
 presentes
 os
 cns.
 772,

 2
 e
 831,

 2,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portu- guesa
 determina:



 1.
 Para
 participar
 em
 emisses
 ordinrias
 ou
 habituais
 acerca
 da
 doutrina
 catlica
 ou
 de
 moral,
 incluindo
 as
 celebraes
 litrgicas,
 por
 via
 radiofnica
 ou
 televisiva,
 requer-se
 autorizao
 ou
 mandato
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 onde
 se
 faz
 a
 emisso.
 Tratando-se
 de
 emisses
 ocasionais,
 no
 se
 exigir
 tal
 autorizao,
 que
 no
 entanto
 ser
 conveniente
 pedir-se
 para
 os
 casos
 mais
 graves
 e
 de
 maior
 dicul- dade.
 2.
 Esta
 prescrio
 aplica-se
 tanto
 aos
 clrigos
 como
 aos
 religiosos
 e
 leigos.

 3.
 Em
 todos
 os
 casos,
 as
 pessoas
 que
 realizam
 tais
 emisses
 devem
 conformar- -se
 com
 a
 doutrina
 catlica
 exposta
 pelo
 Magistrio. VIII FORMA DE BAPTIZAR
 Relativamente
 ao
 cn.
 854,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 determina:

 Siga-se
 o
 costume
 actual
 de
 celebrar
 o
 Baptismo
 por
 infuso.
 O
 Baptismo
 por
 imerso,
 dadas
 as
 diculdades
 concretas
 existentes,
 no
 se
 administre
 sem
 a
 auto- rizao
 do
 Ordinrio
 do
 lugar. IX REGISTO DO BAPTISMO DE FILHOS ADOPTIVOS
 Tendo
 presente
 o
 cn.
 877,

 3,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 deter- mina:
 1.
 Quando,
 segundo
 a
 lei
 civil,
 se
 proceder

 adopo
 de
 alguma
 pessoa,
 que
 j


324

Cdigo de Direito Cannico Apndices

esteja
 baptizada,
 deve-se
 aditar
 ao
 registo
 do
 Baptismo,
 mediante
 a
 apresentao
 do
 documento
 comprovativo,
 uma
 nota
 em
 que
 se
 mencione
 a
 data
 da
 adopo
 e
 os
 nomes
 dos
 pais
 adoptivos.
 No
 deve
 lavrar-se
 novo
 assento
 de
 Baptismo.
 2.
 Se
 se
 baptizar
 algum
 j
 adoptado,
 mencionem-se
 quer
 os
 nomes
 dos
 pais
 adoptivos,
 quer
 os
 dos
 pais
 e
 avs
 naturais,
 se
 forem
 conhecidos.
 3.
 Quando
 se
 extrarem
 certides
 de
 Baptismo
 de
 lhos
 adoptivos,
 sobretudo
 em
 ordem
 ao
 casamento,
 mencionem-se
 os
 nomes
 quer
 dos
 pais
 adoptivos,
 quer
 dos
 pais
 e
 avs
 naturais,
 como
 constarem
 do
 respectivo
 assento.
 Se
 os
 nomes
 dos
 pais
 naturais
 forem
 secretos,
 guarde-se
 o
 devido
 sigilo. X IDADE PARA A CONFIRMAO
 Considerando
 que,
 nos
 casos
 normais,
 a
 recepo
 da
 Conrmao
 dos
 is
 baptizados
 na
 infncia
 deve
 integrar-se
 no
 crescimento
 da
 f
 e
 ser
 precedida
 de
 uma
 preparao
 sria
 e
 adequada,
 conforme
 o
 exigem
 os
 cn.
 889,

 2
 e
 890,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa,
 em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 891,
 determina
 que,
 nas
 circunstncias
 actuais,
 e
 tendo
 em
 conta
 as
 excepes
 previstas
 no
 direi- to,
 o
 Sacramento
 da
 Conrmao
 se
 celebre
 ordinariamente
 por
 volta
 dos
 14
 anos
 de
 idade. XI LIVRO DOS CONFIRMADOS
 Acerca
 do
 livro
 dos
 conrmados
 e
 de
 acordo
 com
 o
 cn.
 895,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 determina:
 1.
 Haja
 em
 cada
 parquia
 um
 livro
 onde
 se
 inscrevam
 os
 nomes
 de
 todos
 aqueles
 que
 receberam
 o
 Sacramento
 da
 Conrmao
 no
 territrio
 da
 parquia,
 mesmo
 fora
 da
 Igreja
 paroquial,
 mencionando-se
 tambm
 os
 nomes
 dos
 pais
 e
 dos
 padrinhos,
 o
 lugar
 e
 a
 data
 da
 Conrmao,
 e
 o
 nome
 do
 Ministro
 que
 a
 conferiu.
 2.
 Para
 tanto,
 cada
 crismando,
 por
 ocasio
 da
 celebrao
 do
 Sacramento,
 deve
 apresentar
 um
 boletim
 de
 Crisma,
 devidamente
 preenchido,
 no
 qual
 constem
 os
 dados
 referidos
 no
 n
 1
 e
 ainda
 o
 lugar
 e
 a
 data
 do
 Baptismo.
 3.
 Alm
 do
 assento
 no
 livro
 da
 parquia,
 referido
 no
 n
 1,
 averbe-se
 tambm
 a
 recepo
 da
 Conrmao

 margem
 do
 assento
 do
 Baptismo,
 se
 este
 constar


Cdigo de Direito Cannico Apndices

325

do
 respectivo
 livro
 paroquial;
 no
 caso
 de
 o
 Baptismo
 ter
 sido
 recebido
 em
 outra
 parquia,
 comunique-se
 a
 recepo
 da
 Conrmao
 ao
 proco
 da
 freguesia
 do
 Baptismo,
 para
 ele
 fazer
 o
 averbamento. XII LUGAR PARA AS CONFISSES
 Em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 964,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 deter- mina:
 1.
 O
 lugar
 prprio
 para
 as
 consses

 a
 igreja
 ou
 o
 oratrio
 (cn.
 964,

 1).

 2.
 A
 m
 de
 se
 respeitar
 a
 legtima
 opo
 dos
 penitentes
 deve,
 nas
 mesmas
 igrejas
 ou
 oratrios,
 assegurar-se
 a
 existncia
 de
 confessionrios
 munidos
 de
 uma
 grade
 xa
 entre
 o
 penitente
 e
 o
 confessor,
 colocados
 em
 lugar
 patente
 e
 acessvel,
 e
 adaptados,
 quanto
 possvel,
 s
 exigncias
 de
 uma
 digna
 celebrao
 litrgica
 (Cf.
 cn.
 964,

 2).
 3.
 Nas
 igrejas
 e
 oratrios
 deve
 existir
 um
 local
 prprio
 para
 o
 acto
 sacramental,
 que
 deve
 assegurar,
 por
 um
 lado,
 a
 discrio
 e
 a
 prudncia
 requeridas
 no
 dilogo
 entre
 o
 penitente
 e
 o
 sacerdote,
 e
 responder,
 por
 outro
 lado,
 s
 exigncias
 de
 uma
 aco
 litrgica
 de
 que
 fazem
 parte
 um
 acolhimento
 humano,
 a
 leitura
 bblica
 e
 o
 gesto
 reconciliador
 da
 imposio
 das
 mos
 sobre
 o
 penitente.
 4.
 No
 se
 oiam
 consses
 fora
 dos
 lugares
 prprios,
 a
 no
 ser
 por
 causa
 justa
 (cn.
 964,

 3).
 5.
 Nas
 celebraes
 penitenciais
 comunitrias,
 o
 sacerdote
 deve
 estar
 revestido
 de
 alva
 (ou
 batina
 e
 sobrepeliz)
 e
 estola.
 Na
 celebrao
 individual
 aconselha-se
 o
 mesmo
 ou
 ao
 menos
 algum
 sinal
 litrgico.
 Tenha-se
 bem
 presente,
 em
 todas
 as
 circunstncias,
 o
 respeito
 devido
 ao
 sacramento
 e

 pessoa
 do
 penitente. XIII IDADE PARA O MATRIMNIO
 Em
 conformidade
 com
 a
 faculdade
 concedida
 no
 cn.
 1083,

 2,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 determina
 que
 a
 idade
 mnima
 para
 a
 celebrao
 lcita
 do
 matrimnio
 na
 mulher
 ser
 a
 de
 dezasseis
 anos
 completos.

326

Cdigo de Direito Cannico Apndices

XIV ACTOS DE ADMINISTRAO EXTRAORDINRIA

 Em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 1277,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 deter- mina:
 1.
 Devem-se
 considerar
 actos
 de
 administrao
 extraordinria,
 para
 os
 quais
 se
 exige
 licena
 da
 autoridade
 competente:
 compra
 e
 venda
 de
 bens
 imveis;
 em- prstimos,
 com
 ou
 sem
 garantia
 hipotecria,
 acima
 do
 valor
 mnimo
 estabelecido
 para
 as
 diversas
 pessoas
 jurdicas
 pblicas;
 novas
 construes
 em
 igrejas
 ou
 outros
 edifcios
 que
 importem
 uma
 despesa
 superior

 quantia
 determinada
 para
 cada
 pessoa
 jurdica
 pblica
 a
 estabelecer
 nos
 estatutos
 ou
 por
 decreto
 do
 Ordinrio.

 2.
 Equiparam-se
 a
 actos
 de
 administrao
 extraordinria,
 para
 efeitos
 de
 neces- sitarem
 de
 licena
 da
 autoridade
 competente:
 A)
 que
 ser
 a
 Santa
 S
 para:
 a
 alienao
 de
 ex-votos
 oferecidos

 Igreja
 e
 de
 coisas
 preciosas
 em
 razo
 da
 arte
 ou
 da
 histria,
 de
 relquias
 insignes
 e
 imagens
 que
 se
 honrem
 nalguma
 igreja
 com
 grande
 venerao
 do
 povo
 (cn.
 1292,

 2;
 cn.
 1190,

 2
 e
 3).
 B)
 que
 ser
 o
 Ordinrio
 para:
 a)
 a
 alienao
 de
 quaisquer
 objectos
 de
 culto,
 no
 includos
 na
 alnea
 A;
 b)
 a
 aceitao
 de
 fundaes
 pias
 no
 autnomas,
 isto
 ,
 bens
 temporais
 doados
 por
 qualquer
 forma
 a
 uma
 pessoa
 jurdica
 pblica
 com
 o
 nus,
 prolongado
 por
 tempo
 superior
 a
 cinco
 anos,
 de
 com
 os
 rendimentos
 mandar
 celebrar
 Missas
 ou
 realizar
 outras
 funes
 eclesisticas
 ou
 aces
 religiosas
 ou
 caritativas;
 c)
 a
 aceitao
 de
 quaisquer
 outros
 legados
 ou
 doaes
 com
 nus
 semelhantes. XV AUTORIZAO PARA A ALIENAO OU ONERAO DE BENS ECLESISTICOS OU OUTROS ACTOS DE ADMINISTRAO EXTRAORDINRIA
 Tendo
 presentes
 os
 cns.
 1277
 e
 1292,

 1,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portugue- sa
 determina:
 1.
 Requer-se
 autorizao
 da
 Santa
 S
 para
 actos
 de
 administrao
 extraordi-

Cdigo de Direito Cannico Apndices

327

nria
 de
 valor
 igual
 ou
 superior
 a
 100.000.000$00
 (100.000
 contos),
 e
 bem
 assim
 para
 os
 actos
 mencionados
 nos
 cns.
 1292,

 2
 e
 1190,

 2
 e
 3.
 2.
 Requer-se
 autorizao
 do
 Bispo
 diocesano
 com
 o
 consentimento
 do
 Con- selho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 e
 do
 Cabido
 ou
 do
 Colgio
 dos
 consultores
 diocesanos,
 para
 actos
 de
 administrao
 extraordinria
 ou
 equiparados
 de
 valor
 compreendido
 entre
 10.000.000$00
 e
 100.000.000$00
 (10.000
 e
 100.000
 con- tos).
 3.
 Requer-se
 autorizao
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 ouvido
 o
 Conselho
 para
 as- suntos
 econmicos,
 para
 os
 actos
 de
 administrao
 extraordinria
 ou
 equiparados,
 de
 valor
 compreendido
 entre
 3.000.000$00
 e
 10.000.000$00
 (3.000
 e
 10.000
 con- tos).
 4.
 Requer-se
 autorizao
 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 para
 actos
 de
 administra- o
 extraordinria
 ou
 equiparada,
 de
 valor
 compreendido
 entre
 300.000$00
 e
 3.000.000$00
 (300
 e
 3.000
 contos).
 Para
 as
 pessoas
 jurdicas
 com
 oramentos
 avultados
 a
 quantia
 mnima
 pode
 ser
 elevada
 pelo
 Ordinrio
 do
 lugar
 para
 uma
 soma
 mais
 elevada
 at
 ao
 mximo
 de
 1/12
 do
 oramento
 ordinrio
 anual
 dessa
 mesma
 pessoa
 jurdica.1 XVI LOCAO DE BENS ECLESISTICOS
 De
 acordo
 com
 o
 cn.
 1297,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 determina:

 Para
 o
 arrendamento
 de
 bens
 imveis
 eclesisticos
 requer-se
 sempre
 autoriza- o
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 que
 dever
 aprovar
 os
 termos
 do
 contrato
 a
 realizar
 or- dinariamente
 de
 forma
 que
 tenha
 validade
 no
 foro
 civil.
 O
 Ordinrio
 do
 lugar,
 em
 regra
 geral,
 no
 dar
 tal
 autorizao
 sem
 ouvir
 previamente
 o
 parecer
 do
 Conselho
 diocesano
 para
 os
 assuntos
 econmicos.

 1
 Por
 novo
 Decreto
 da
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa,
 aprovado
 pela
 Congregao
 do
 Clero,
 as
 somas
 indicadas
 neste
 Decreto
 foram
 alteradas
 para
 as
 seguintes
 importncias:
 n
 1:
 300.000.000$00;
 n
 2:
 30.000.000$00
 e
 300.000.000$00;
 n
 3:
 9.000.000$00
 e
 30.000.000$00;
 n
 4:
 900.000$00
 e
 9.000.000$00.


328

Cdigo de Direito Cannico Apndices

XVII JUZES LEIGOS NOS TRIBUNAIS ECLESISTICOS

 Em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 1421,

 2,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 determina:
 1.
 Podem
 ser
 constitudos
 nos
 Tribunais
 eclesisticos
 juzes
 leigos,
 de
 entre
 os
 quais,
 quando
 a
 necessidade
 o
 aconselhar,
 pode
 ser
 escolhido
 um
 para
 formar
 o
 tribunal
 colegial.
 2.
 Requer-se
 que
 esses
 juzes
 sejam
 de
 fama
 ntegra,
 e
 doutores
 ou
 licenciados
 em
 direito
 cannico. XVIII JUIZ NICO NOS TRIBUNAIS DE 1 INSTNCIA
 Em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 1425,

 4,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 determina
 que,
 nos
 casos
 em
 que
 o
 direito
 exige
 a
 constituio
 de
 um
 tribunal
 colegial
 de
 primeira
 instncia,
 no
 sendo
 possvel
 constituir
 tal
 colgio,
 e
 en- quanto
 durar
 a
 impossibilidade,
 o
 Bispo
 diocesano
 possa
 permitir
 que
 julgue
 a
 causa
 um
 nico
 juiz
 clrigo,
 que,
 quando
 for
 possvel,
 agregue
 a
 si
 um
 assessor
 e
 um
 auditor.
 Lumen,
 46
 (1985)
 147-152.

IV CONCORDATA ENTRE A SANTA S E A REPBLICA PORTUGUESA

2004
 A
 Santa
 S
 e
 a
 Repblica
 Portuguesa,

 armando
 que
 a
 Igreja
 Catlica
 e
 o
 Estado
 so,
 cada
 um
 na
 prpria
 ordem,
 autnomos
 e
 independentes;
 considerando
 as
 profundas
 relaes
 histricas
 entre
 a
 Igreja
 Catlica
 e
 Portugal
 e
 tendo
 em
 vista
 as
 mtuas
 responsabilidades
 que
 os
 vinculam,
 no
 mbito
 da
 liber- dade
 religiosa,
 ao
 servio
 em
 prol
 do
 bem
 comum
 e
 ao
 empenho
 na
 construo
 de
 uma
 sociedade
 que
 promova
 a
 dignidade
 da
 pessoa
 humana,
 a
 justia
 e
 a
 paz;
 reconhecendo
 que
 a
 Concordata
 de
 7
 de
 Maio
 de
 1940,
 celebrada
 entre
 a
 Rep- blica
 Portuguesa
 e
 a
 Santa
 S,
 e
 a
 sua
 aplicao
 contriburam
 de
 maneira
 relevante
 para
 reforar
 os
 seus
 laos
 histricos
 e
 para
 consolidar
 a
 actividade
 da
 Igreja
 Catli- ca
 em
 Portugal
 em
 benefcio
 dos
 seus
 is
 e
 da
 comunidade
 portuguesa
 em
 geral;
 entendendo
 que
 se
 toma
 necessria
 uma
 actualizao
 em
 virtude
 das
 profundas
 transformaes
 ocorridas
 nos
 planos
 nacional
 e
 internacional:
 de
 modo
 particular,
 pelo
 que
 se
 refere
 ao
 ordenamento
 jurdico
 portugus,
 a
 nova
 Constituio
 demo- crtica,
 aberta
 a
 normas
 do
 direito
 comunitrio
 e
 do
 direito
 internacional
 contem- porneo,
 e,
 no
 mbito
 da
 Igreja,
 a
 evoluo
 das
 suas
 relaes
 com
 a
 comunidade
 poltica;
 acordam
 em
 celebrar
 a
 presente
 Concordata,
 nos
 termos
 seguintes: Artigo 1
 1.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 e
 a
 Santa
 S
 declaram
 o
 empenho
 do
 Estado
 e
 da
 Igreja
 Catlica
 na
 cooperao
 para
 a
 promoo
 da
 dignidade
 da
 pessoa
 humana,
 da
 justia
 e
 da
 paz.

330

Cdigo de Direito Cannico Apndices

 2.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 reconhece
 a
 personalidade
 jurdica
 da
 Igreja
 Cat- lica.
 3.
 As
 relaes
 entre
 a
 Repblica
 Portuguesa
 e
 a
 Santa
 S
 so
 asseguradas
 me- diante
 um
 Nncio
 Apostlico
 junto
 da
 Repblica
 Portuguesa
 e
 um
 Embaixador
 de
 Portugal
 junto
 da
 Santa
 S. Artigo 2
 1.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 reconhece

 Igreja
 Catlica
 o
 direito
 de
 exercer
 a
 sua
 misso
 apostlica
 e
 garante
 o
 exerccio
 pblico
 e
 livre
 das
 suas
 actividades,
 nomeadamente
 as
 de
 culto,
 magistrio
 e
 ministrio,
 bem
 como
 a
 jurisdio
 em
 matria
 eclesistica.
 2.
 A
 Santa
 S
 pode
 aprovar
 e
 publicar
 livremente
 qualquer
 norma,
 disposio
 ou
 documento
 relativo

 actividade
 da
 Igreja
 e
 comunicar
 sem
 impedimento
 com
 os
 bispos,
 o
 clero
 e
 os
 is,
 tal
 como
 estes
 o
 podem
 com
 a
 Santa
 S.
 3.
 Os
 bispos
 e
 as
 outras
 autoridades
 eclesisticas
 gozam
 da
 mesma
 liberdade
 em
 relao
 ao
 clero
 e
 aos
 is.
 4.

 reconhecida

 Igreja
 Catlica,
 aos
 seus
 is
 e
 s
 pessoas
 jurdicas
 que
 se
 constituam
 nos
 termos
 do
 direito
 cannico
 a
 liberdade
 religiosa,
 nomeadamente
 nos
 domnios
 da
 conscincia,
 culto,
 reunio,
 associao,
 expresso
 pblica,
 ensino
 e
 aco
 caritativa. Artigo 3
 1.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 reconhece
 como
 dias
 festivos
 os
 Domingos.
 2.
 Os
 outros
 dias
 reconhecidos
 como
 festivos
 catlicos
 so
 denidos
 por
 acor- do
 nos
 termos
 do
 artigo
 28.
 3.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 providenciar
 no
 sentido
 de
 possibilitar
 aos
 catli- cos,
 no
 termos
 da
 lei
 portuguesa,
 o
 cumprimento
 dos
 deveres
 religiosos
 nos
 dias
 festivos. Artigo 4
 A
 cooperao
 referida
 no
 n
 1
 do
 artigo
 1
 pode
 abranger
 actividades
 exercidas
 no
 mbito
 de
 organizaes
 internacionais
 em
 que
 Santa
 S
 e
 a
 Repblica
 Portu- guesa
 sejam
 partes
 ou,
 sem
 prejuzo
 do
 respeito
 pelo
 direito
 internacional,
 outras


Cdigo de Direito Cannico Apndices

331

aces
 conjuntas,
 bilaterais
 ou
 multilaterais,
 em
 particular
 no
 espao
 dos
 Pases
 de
 lngua
 ocial
 portuguesa. Artigo 5
 Os
 eclesisticos
 no
 podem
 ser
 perguntados
 pelos
 magistrados
 ou
 outras
 auto- ridades
 sobre
 factos
 e
 coisas
 de
 que
 tenham
 tido
 conhecimento
 por
 motivo
 do
 seu
 ministrio. Artigo 6
 Os
 eclesisticos
 no
 tm
 a
 obrigao
 de
 assumir
 os
 cargos
 de
 jurados,
 mem- bros
 de
 tribunais
 e
 outros
 da
 mesma
 natureza,
 considerados
 pelo
 direito
 cannico
 como
 incompatveis
 com
 o
 estado
 eclesistico. Artigo 7
 A
 Repblica
 Portuguesa
 assegura
 nos
 termos
 do
 direito
 portugus,
 as
 medidas
 necessrias

 proteco
 dos
 lugares
 de
 culto
 e
 dos
 eclesisticos
 no
 exerccio
 do
 seu
 ministrio
 e
 bem
 assim
 para
 evitar
 o
 uso
 ilegtimo
 de
 prticas
 ou
 meios
 catlicos. Artigo 8
 A
 Repblica
 Portuguesa
 reconhece
 a
 personalidade
 jurdica
 da
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa,
 nos
 termos
 denidos
 pelos
 estatutos
 aprovados
 pela
 Santa
 S. Artigo 9
 1.
 A
 Igreja
 Catlica
 pode
 livremente
 criar,
 modicar
 ou
 extinguir,
 nos
 termos
 do
 direito
 cannico,
 dioceses,
 parquias
 e
 outras
 jurisdies
 eclesisticas.
 2.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 reconhece
 a
 personalidade
 jurdica
 das
 dioceses,
 parquias
 e
 outras
 jurisdies
 eclesisticas,
 desde
 que
 o
 acto
 constitutivo
 da
 sua
 personalidade
 jurdica
 cannica
 seja
 noticado
 ao
 rgo
 competente
 do
 Estado.
 3.
 Os
 actos
 de
 modicao
 ou
 extino
 das
 dioceses,
 parquias
 e
 outras
 jurisdi- es
 eclesisticas,
 reconhecidas
 nos
 termos
 do
 nmero
 anterior,
 sero
 noticados
 ao
 rgo
 competente
 do
 Estado.

332

Cdigo de Direito Cannico Apndices

 4.
 A
 nomeao
 e
 remoo
 dos
 bispos
 so
 da
 exclusiva
 competncia
 da
 Santa
 S,
 que
 delas
 informa
 a
 Repblica
 portuguesa.
 5.
 A
 Santa
 S
 declara
 que
 nenhuma
 parte
 do
 territrio
 da
 Repblica
 Portuguesa
 depender
 de
 um
 Bispo
 cuja
 sede
 esteja
 xada
 em
 territrio
 sujeito
 a
 soberania
 estrangeira. Artigo 10
 1.
 A
 Igreja
 Catlica
 em
 Portugal
 pode
 organizar-se
 livremente
 de
 harmonia
 com
 as
 normas
 do
 direito
 cannico
 e
 constituir,
 modicar
 e
 extinguir
 pessoas
 jur- dicas
 cannicas
 a
 que
 o
 Estado
 reconhece
 personalidade
 jurdica
 civil.
 2.
 O
 Estado
 reconhece
 a
 personalidade
 das
 pessoas
 jurdicas
 referidas
 nos
 artigos
 1,
 8
 e
 9
 nos
 respectivos
 termos,
 bem
 como
 a
 das
 restantes
 pessoas
 jurdi- cas
 cannicas,
 incluindo
 os
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 e
 as
 sociedades
 de
 vida
 apostlica
 canonicamente
 erectos,
 que
 hajam
 sido
 constitudas
 e
 participadas

 autoridade
 competente
 pelo
 bispo
 da
 diocese
 onde
 tenham
 a
 sua
 sede,
 ou
 pelo
 seu
 legtimo
 representante,
 at

 data
 da
 entrada
 em
 vigor
 da
 presente
 Concordata.
 3.
 A
 personalidade
 jurdica
 civil
 das
 pessoas
 jurdicas
 cannicas,
 com
 excep- o
 das
 referidas
 nos
 artigos
 1,
 8
 e
 9,
 quando
 se
 constiturem
 ou
 forem
 comuni- cadas
 aps
 a
 entrada
 em
 vigor
 da
 presente
 Concordata,

 reconhecida
 atravs
 da
 inscrio
 em
 registo
 prprio
 do
 Estado
 em
 virtude
 de
 documento
 autntico
 emitido
 pela
 autoridade
 eclesistica
 competente
 de
 onde
 conste
 a
 sua
 ereco,
 ns,
 identi- cao,
 rgos
 representativos
 e
 respectivas
 competncias. Artigo 11
 1.
 As
 pessoas
 jurdicas
 cannicas
 reconhecidas
 nos
 termos
 dos
 artigos
 1,
 8,
 9
 e
 10
 regem-se
 pelo
 direito
 cannico
 e
 pelo
 direito
 portugus,
 aplicados
 pelas
 respec- tivas
 autoridades,
 e
 tm
 a
 mesma
 capacidade
 civil
 que
 o
 direito
 portugus
 atribui
 s
 pessoas
 colectivas
 de
 idntica
 natureza.
 2.
 As
 limitaes
 cannicas
 ou
 estatutrias

 capacidade
 das
 pessoas
 jurdicas
 cannicas
 s
 so
 oponveis
 a
 terceiros
 de
 boa
 f
 desde
 que
 constem
 do
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico
 ou
 de
 outras
 normas,
 publicadas
 nos
 termos
 do
 direito
 cannico,
 e,
 no
 caso
 das
 entidades
 a
 que
 se
 refere
 o
 n
 3
 do
 artigo
 10
 e
 quanto
 s
 matrias
 a
 mencionadas,
 do
 registo
 das
 pessoas
 jurdicas
 cannicas.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

333

Artigo 12
 As
 pessoas
 jurdicas
 cannicas,
 reconhecidas
 nos
 termos
 do
 artigo
 10,
 que,
 alm
 de
 ns
 religiosos,
 prossigam
 ns
 de
 assistncia
 e
 solidariedade,
 desenvolvem
 a
 respectiva
 actividade
 de
 acordo
 com
 o
 regime
 jurdico
 institudo
 pelo
 direito
 por- tugus
 e
 gozam
 dos
 direitos
 e
 benefcios
 atribudos
 s
 pessoas
 colectivas
 privadas
 com
 ns
 da
 mesma
 natureza. Artigo 13
 1.
 O
 Estado
 portugus
 reconhece
 efeitos
 civis
 aos
 casamentos
 celebrados
 em
 conformidade
 com
 as
 leis
 cannicas,
 desde
 que
 o
 respectivo
 assento
 de
 casamento
 seja
 transcrito
 para
 os
 competentes
 livros
 do
 registo
 civil.
 2.
 As
 publicaes
 do
 casamento
 fazem-se,
 no
 s
 nas
 respectivas
 igrejas
 paro- quiais,
 mas
 tambm
 nas
 competentes
 reparties
 do
 registo
 civil.
 3.
 Os
 casamentos
 in
 articulo
 mortis,
 em
 iminncia
 de
 parto,
 ou
 cuja
 imediata
 celebrao
 seja
 expressamente
 autorizada
 pelo
 ordinrio
 prprio
 por
 grave
 motivo
 de
 ordem
 moral,
 podem
 ser
 contrados
 independentemente
 do
 processo
 preliminar
 das
 publicaes.
 4.
 O
 proco
 envia
 dentro
 de
 trs
 dias
 cpia
 integral
 do
 assento
 do
 casamento

 repartio
 competente
 do
 registo
 civil
 para
 ser
 a
 transcrita;
 a
 transcrio
 deve
 ser
 feita
 no
 prazo
 de
 dois
 dias
 e
 comunicada
 pelo
 funcionrio
 respectivo
 ao
 proco
 at
 ao
 dia
 imediato
 quele
 em
 que
 foi
 feita,
 com
 indicao
 da
 data.
 5.
 Sem
 prejuzo
 das
 obrigaes
 referidas
 no
 n
 4,
 cujo
 incumprimento
 sujeita
 o
 respectivo
 responsvel

 efectivao
 das
 formas
 de
 responsabilidade
 previstas
 no
 direito
 portugus
 e
 no
 direito
 cannico,
 as
 partes
 podem
 solicitar
 a
 referida
 trans- crio,
 mediante
 a
 apresentao
 da
 cpia
 integral
 da
 acta
 do
 casamento. Artigo 14
 1.
 O
 casamento
 produz
 todos
 os
 efeitos
 civis
 desde
 a
 data
 da
 celebrao,
 se
 a
 transcrio
 for
 feita
 no
 prazo
 de
 sete
 dias.
 No
 o
 sendo,
 s
 produz
 efeitos,
 relativa- mente
 a
 terceiros,
 a
 contar
 da
 data
 da
 transcrio.
 2.
 No
 obsta

 transcrio
 a
 morte
 de
 um
 ou
 de
 ambos
 os
 cnjuges.

334

Cdigo de Direito Cannico Apndices

Artigo 15
 1.
 Celebrando
 o
 casamento
 cannico
 os
 cnjuges
 assumem
 por
 esse
 mesmo
 facto,
 perante
 a
 Igreja,
 a
 obrigao
 de
 se
 aterem
 s
 normas
 cannicas
 que
 o
 regu- lam
 e,
 em
 particular,
 de
 respeitarem
 as
 suas
 propriedades
 essenciais.
 2.
 A
 Santa
 S,
 rearmando
 a
 doutrina
 da
 Igreja
 Catlica
 sobre
 a
 indissolubili- dade
 do
 vnculo
 matrimonial,
 recorda
 aos
 cnjuges
 que
 contrarem
 o
 matrimnio
 cannico
 o
 grave
 dever
 que
 lhes
 incumbe
 de
 se
 no
 valerem
 da
 faculdade
 civil
 de
 requerer
 o
 divrcio. Artigo 16
 1.
 As
 decises
 relativas

 nulidade
 e

 dispensa
 pontifcia
 do
 casamento
 rato
 e
 no
 consumado
 pelas
 autoridades
 eclesisticas
 competentes,
 vericadas
 pelo
 rgo
 eclesistico
 de
 controlo
 superior,
 produzem
 efeitos
 civis,
 a
 requerimento
 de
 qualquer
 das
 partes,
 aps
 reviso
 e
 conrmao,
 nos
 termos
 do
 direito
 portugus,
 pelo
 competente
 tribunal
 do
 Estado.
 2.
 Para
 o
 efeito,
 o
 tribunal
 competente
 verica:

 a)
 Se
 so
 autnticas;
 b)
 Se
 dimanam
 do
 tribunal
 competente;
 c)
 Se
 foram
 respeitados
 os
 princpios
 do
 contraditrio
 e
 da
 igualdade;
 e
 d)
 Se
 nos
 resultados
 no
 ofendem
 os
 princpios
 da
 ordem
 pblica
 internacional
 do
 Estado
 Portugus. Artigo 17
 1.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 garante
 o
 livre
 exerccio
 da
 liberdade
 religiosa
 atravs
 da
 assistncia
 religiosa
 catlica
 aos
 membros
 das
 foras
 armadas
 e
 de
 se- gurana
 que
 a
 solicitarem,
 e
 bem
 assim
 atravs
 da
 prtica
 dos
 respectivos
 actos
 de
 culto.
 2.
 A
 Igreja
 Catlica
 assegura,
 nos
 termos
 do
 direito
 cannico
 e
 atravs
 da
 juris- dio
 eclesistica
 de
 um
 ordinrio
 castrense,
 a
 assistncia
 religiosa
 aos
 membros
 das
 foras
 armadas
 e
 de
 segurana
 que
 a
 solicitarem.
 3.
 O
 rgo
 competente
 do
 Estado
 e
 a
 autoridade
 eclesistica
 competente
 po- dem
 estabelecer,
 mediante
 acordo,
 as
 formas
 de
 exerccio
 e
 organizao
 da
 assis-

Cdigo de Direito Cannico Apndices

335

tncia
 religiosa
 nos
 casos
 referidos
 nos
 nmeros
 anteriores.
 4.
 Os
 eclesisticos
 podem
 cumprir
 as
 suas
 obrigaes
 militares
 sob
 a
 forma
 de
 assistncia
 religiosa
 catlica
 s
 foras
 armadas
 e
 de
 segurana,
 sem
 prejuzo
 do
 direito
 de
 objeco
 de
 conscincia. Artigo 18
 A
 Repblica
 Portuguesa
 garante

 Igreja
 Catlica
 o
 livre
 exerccio
 da
 assistn- cia
 religiosa
 catlica
 s
 pessoas
 que,
 por
 motivo
 de
 internamento
 em
 estabeleci- mento
 de
 sade,
 de
 assistncia,
 de
 educao
 ou
 similar,
 ou
 deteno
 em
 estabeleci- mento
 prisional
 ou
 similar,
 estejam
 impedidas
 de
 exercer,
 em
 condies
 normais,
 o
 direito
 de
 liberdade
 religiosa
 e
 assim
 o
 solicitem. Artigo 19
 1.
 A
 Repblica
 Portuguesa,
 no
 mbito
 da
 liberdade
 religiosa
 e
 do
 dever
 de
 o
 Estado
 cooperar
 com
 os
 pais
 na
 educao
 dos
 lhos,
 garante
 as
 condies
 neces- srias
 para
 assegurar,
 nos
 ternos
 do
 direito
 portugus,
 o
 ensino
 da
 religio
 e
 moral
 catlicas
 nos
 estabelecimentos
 de
 ensino
 pblico
 no
 superior,
 sem
 qualquer
 for- ma
 de
 discriminao.
 2.
 A
 frequncia
 do
 ensino
 da
 religio
 e
 moral
 catlicas
 nos
 estabelecimentos
 de
 ensino
 pblico
 no
 superior
 depende
 de
 declarao
 do
 interessado,
 quando
 para
 tanto
 tenha
 capacidade
 legal,
 dos
 pais
 ou
 do
 seu
 representante
 legal.
 3.
 Em
 nenhum
 caso
 o
 ensino
 da
 religio
 e
 moral
 catlicas
 pode
 ser
 ministrado
 por
 quem
 no
 seja
 considerado
 idneo
 pela
 autoridade
 eclesistica
 competente,
 a
 qual
 certica
 a
 referida
 idoneidade
 nos
 termos
 previstos
 pelo
 direito
 portugus
 e
 pelo
 direito
 cannico.
 4.
 Os
 professores
 de
 religio
 e
 moral
 catlicas
 so
 nomeados
 ou
 contratados,
 transferidos
 e
 excludos
 do
 exerccio
 da
 docncia
 da
 disciplina
 pelo
 Estado
 de
 acordo
 com
 a
 autoridade
 eclesistica
 competente.
 5.

 da
 competncia
 exclusiva
 da
 autoridade
 eclesistica
 a
 denio
 do
 conte- do
 do
 ensino
 da
 religio
 e
 moral
 catlicas,
 em
 conformidade
 com
 as
 orientaes
 gerais
 do
 sistema
 de
 ensino
 portugus.

336

Cdigo de Direito Cannico Apndices

Artigo 20
 1.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 reconhece

 Igreja
 Catlica
 o
 direito
 de
 constituir
 seminrios
 e
 outros
 estabelecimentos
 de
 formao
 e
 cultura
 eclesistica.
 2.
 O
 regime
 interno
 dos
 estabelecimentos
 de
 formao
 e
 cultura
 eclesistica
 no
 est
 sujeito
 a
 scalizao
 do
 Estado.
 3.
 O
 reconhecimento
 dos
 efeitos
 civis
 dos
 estudos,
 graus
 e
 ttulos
 obtidos
 nos
 estabelecimentos
 de
 formao
 e
 cultura
 eclesistica

 regulado
 pelo
 direito
 por- tugus,
 sem
 qualquer
 forma
 de
 discriminao
 relativamente
 a
 estudos
 de
 idntica
 natureza. Artigo 21
 1.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 garante

 Igreja
 Catlica
 e
 s
 pessoas
 jurdicas
 cannicas
 reconhecidas
 nos
 termos
 dos
 artigos
 8
 a
 10,
 no
 mbito
 da
 liberdade
 de
 ensino,
 o
 direito
 de
 estabelecerem
 e
 orientarem
 escolas
 em
 todos
 os
 nveis
 de
 ensi- no
 e
 formao,
 de
 acordo
 com
 o
 direito
 portugus,
 sem
 estarem
 sujeitas
 a
 qualquer
 forma
 de
 discriminao.
 2.
 Os
 graus,
 ttulos
 e
 diplomas
 obtidos
 nas
 escolas
 referidas
 no
 nmero
 ante- rior
 so
 reconhecidos
 nos
 termos
 estabelecidos
 pelo
 direito
 portugus
 para
 escolas
 semelhantes
 na
 natureza
 e
 na
 qualidade.
 3.
 A
 Universidade
 Catlica
 Portuguesa,
 erecta
 pela
 Santa
 S
 em
 13
 de
 Outubro
 de
 1967
 e
 reconhecida
 pelo
 Estado
 portugus
 em
 15
 de
 Julho
 de
 1971,
 desenvolve
 a
 sua
 actividade
 de
 acordo
 com
 o
 direito
 portugus,
 nos
 termos
 dos
 nmeros
 ante- riores,
 com
 respeito
 pela
 sua
 especicidade
 institucional. Artigo 22
 1.
 Os
 imveis
 que,
 nos
 termos
 do
 artigo
 VI
 da
 Concordata
 de
 7
 de
 Maio
 de
 1940,
 estavam
 ou
 tenham
 sido
 classicados
 como
 monumentos
 nacionais
 ou
 como
 de
 interesse
 pblico
 continuam
 com
 afectao
 permanente
 ao
 servio
 da
 Igreja.
 Ao
 Estado
 cabe
 a
 sua
 conservao,
 reparao
 e
 restauro
 de
 harmonia
 com
 plano
 estabelecido
 de
 acordo
 com
 a
 autoridade
 eclesistica,
 para
 evitar
 perturba- es
 no
 servio
 religioso;

 Igreja
 incumbe
 a
 sua
 guarda
 e
 regime
 interno,
 designa- damente
 no
 que
 respeita
 ao
 horrio
 de
 visitas,
 na
 direco
 das
 quais
 poder
 intervir
 um
 funcionrio
 nomeado
 pelo
 Estado.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

337

 2.
 Os
 objectos
 destinados
 ao
 culto
 que
 se
 encontrem
 em
 algum
 museu
 do
 Esta- do
 ou
 de
 outras
 entidades
 pblicas
 so
 sempre
 cedidos
 para
 as
 cerimnias
 religio- sas
 no
 templo
 a
 que
 pertenciam,
 quando
 este
 se
 ache
 na
 mesma
 localidade
 onde
 os
 ditos
 objectos
 so
 guardados.
 Tal
 cedncia
 faz-se
 a
 requisio
 da
 competente
 autoridade
 eclesistica,
 que
 vela
 pela
 guarda
 dos
 objectos
 cedidos,
 sob
 a
 responsa- bilidade
 de
 el
 depositrio.
 3.
 Em
 outros
 casos
 e
 por
 motivos
 justicados,
 os
 responsveis
 do
 Estado
 e
 da
 Igreja
 podem
 acordar
 em
 ceder
 temporariamente
 objectos
 religiosos
 para
 serem
 usados
 no
 respectivo
 local
 de
 origem
 ou
 em
 outro
 local
 apropriado. Artigo 23
 1.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 e
 a
 Igreja
 Catlica
 declaram
 o
 seu
 empenho
 na
 salvaguarda,
 valorizao
 e
 fruio
 dos
 bens,
 mveis
 e
 imveis,
 de
 propriedade
 da
 Igreja
 Catlica
 ou
 de
 pessoas
 jurdicas
 cannicas
 reconhecidas,
 que
 integram
 o
 patrimnio
 cultural
 portugus.
 2.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 reconhece
 que
 a
 nalidade
 prpria
 dos
 bens
 eclesis- ticos
 deve
 ser
 salvaguardada
 pelo
 direito
 portugus,
 sem
 prejuzo
 da
 necessidade
 de
 a
 conciliar
 com
 outras
 nalidades
 decorrentes
 da
 sua
 natureza
 cultural,
 com
 respeito
 pelo
 princpio
 da
 cooperao.
 3.
 As
 autoridades
 competentes
 da
 Repblica
 Portuguesa
 e
 as
 da
 Igreja
 Catlica
 acordam
 em
 criar
 uma
 Comisso
 bilateral
 para
 o
 desenvolvimento
 da
 cooperao
 quanto
 a
 bens
 da
 Igreja
 que
 integrem
 o
 patrimnio
 cultural
 portugus.
 4.
 A
 Comisso
 referida
 no
 nmero
 anterior
 tem
 por
 misso
 promover
 a
 salva- guarda,
 valorizao
 e
 fruio
 dos
 bens
 da
 Igreja,
 nomeadamente
 atravs
 do
 apoio
 do
 Estado
 e
 de
 outras
 entidades
 pblicas
 s
 aces
 necessrias
 para
 a
 identicao,
 conservao,
 segurana,
 restauro
 e
 funcionamento,
 sem
 qualquer
 forma
 de
 discri- minao
 em
 relao
 a
 bens
 semelhantes,
 competindo-lhe
 ainda
 promover,
 quando
 adequado,
 a
 celebrao
 de
 acordos
 nos
 termos
 do
 artigo
 28. Artigo 24
 1.
 Nenhum
 templo,
 edifcio,
 dependncia
 ou
 objecto
 afecto
 ao
 culto
 catli- co
 pode
 ser
 demolido,
 ocupado,
 transportado,
 sujeito
 a
 obras
 ou
 destinado
 pelo
 Estado
 e
 entidades
 pblicas
 a
 outro
 m,
 a
 no
 ser
 mediante
 acordo
 prvio
 com
 a
 autoridade
 eclesistica
 competente
 e
 por
 motivo
 de
 urgente
 necessidade
 pblica.

338

Cdigo de Direito Cannico Apndices

 2.
 Nos
 casos
 de
 requisio
 ou
 expropriao
 por
 utilidade
 pblica,
 ser
 sempre
 consultada
 a
 autoridade
 eclesistica
 competente,
 mesmo
 sobre
 o
 quantitativo
 da
 indemnizao.
 Em
 qualquer
 caso,
 no
 ser
 praticado
 acto
 algum
 de
 apropriao
 ou
 utilizao
 no
 religiosa
 sem
 que
 os
 bens
 expropriados
 sejam
 privados
 do
 seu
 carcter
 religioso.
 3.
 A
 autoridade
 eclesistica
 competente
 tem
 direito
 de
 audincia
 prvia,
 quan- do
 forem
 necessrias
 obras
 ou
 quando
 se
 inicie
 procedimento
 de
 inventariao
 ou
 classicao
 como
 bem
 cultural. Artigo 25
 1.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 declara
 o
 seu
 empenho
 na
 afectao
 de
 espaos
 a
 ns
 religiosos.
 2.
 Os
 instrumentos
 de
 planeamento
 territorial
 devero
 prever
 a
 afectao
 de
 espaos
 para
 ns
 religiosos.
 3.
 A
 Igreja
 Catlica
 e
 as
 pessoas
 jurdicas
 cannicas
 tm
 o
 direito
 de
 audincia
 prvia,
 que
 deve
 ser
 exercido
 nos
 termos
 do
 direito
 portugus,
 quanto
 s
 decises
 relativas

 afectao
 de
 espaos
 a
 ns
 religiosos
 em
 instrumentos
 de
 planeamento
 territorial. Artigo 26
 1.
 A
 Santa
 S,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa,
 as
 dioceses
 e
 demais
 ju- risdies
 eclesisticas,
 bem
 como
 outras
 pessoas
 jurdicas
 cannicas
 constitudas
 pelas
 competentes
 autoridades
 eclesisticas
 para
 a
 prossecuo
 de
 ns
 religiosos,
 desde
 que
 lhes
 tenha
 sido
 reconhecida
 personalidade
 civil
 nos
 termos
 dos
 artigos
 9
 e
 10,
 no
 esto
 sujeitas
 a
 qualquer
 imposto
 sobre:
 a)
 As
 prestaes
 dos
 crentes
 para
 o
 exerccio
 do
 culto
 e
 ritos;
 b)
 Os
 donativos
 para
 a
 realizao
 dos
 seus
 ns
 religiosos;
 c)
 O
 resultado
 das
 colectas
 pblicas
 com
 ns
 religiosos;

 d)
 A
 distribuio
 gratuita
 de
 publicaes
 com
 declaraes,
 avisos
 ou
 instrues
 religiosas
 e
 sua
 axao
 nos
 lugares
 de
 culto.
 2.
 A
 Santa
 S,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa,
 as
 dioceses
 e
 demais
 ju- risdies
 eclesisticas,
 bem
 como
 outras
 pessoas
 jurdicas
 cannicas
 constitudas
 pelas
 competentes
 autoridades
 eclesisticas
 para
 a
 prossecuo
 de
 ns
 religiosos,


Cdigo de Direito Cannico Apndices

339

s
 quais
 tenha
 sido
 reconhecida
 personalidade
 civil
 nos
 termos
 dos
 artigos
 9
 e
 10,
 esto
 isentas
 de
 qualquer
 imposto
 ou
 contribuio
 geral,
 regional
 ou
 local,
 sobre:
 a)
 Os
 lugares
 de
 culto
 ou
 outros
 prdios
 ou
 parte
 deles
 directamente
 destinados

 realizao
 de
 ns
 religiosos;
 b)
 As
 instalaes
 de
 apoio
 directo
 e
 exclusivo
 s
 actividades
 com
 ns
 religio- sos;
 c)
 Os
 seminrios
 ou
 quaisquer
 estabelecimentos
 destinados

 formao
 ecle- sistica
 ou
 ao
 ensino
 da
 religio
 catlica;
 d)
 As
 dependncias
 ou
 anexos
 dos
 prdios
 descritos
 nas
 alneas
 a)
 a
 c)
 a
 uso
 de
 instituies
 particulares
 de
 solidariedade
 social;
 e)
 Os
 jardins
 e
 logradouros
 dos
 prdios
 descritos
 nas
 alneas
 a)
 a
 d)
 desde
 que
 no
 estejam
 destinados
 a
 ns
 lucrativos;
 f)
 Os
 bens
 mveis
 de
 carcter
 religioso,
 integrados
 nos
 imveis
 referidos
 nas
 alneas
 anteriores
 ou
 que
 deles
 sejam
 acessrios.
 3.
 A
 Santa
 S,
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa,
 as
 dioceses
 e
 demais
 ju- risdies
 eclesisticas,
 bem
 como
 outras
 pessoas
 jurdicas
 cannicas
 constitudas
 pelas
 competentes
 autoridades
 eclesisticas
 para
 a
 prossecuo
 de
 ns
 religiosos,
 desde
 que
 lhes
 tenha
 sido
 reconhecida
 personalidade
 civil
 nos
 termos
 dos
 artigos
 9
 e
 10,
 esto
 isentas
 do
 imposto
 de
 selo
 e
 de
 todos
 os
 impostos
 sobre
 a
 transmisso
 de
 bens
 que
 incidam
 sobre:
 a)
 Aquisies
 onerosas
 de
 bens
 imveis
 para
 ns
 religiosos;
 b)
 Quaisquer
 aquisies
 a
 ttulo
 gratuito
 de
 bens
 para
 ns
 religiosos;
 c)
 Actos
 de
 instituio
 de
 fundaes,
 uma
 vez
 inscritas
 no
 competente
 registo
 do
 Estado
 nos
 termos
 do
 art
 10.
 4.
 A
 autoridade
 eclesistica
 responsvel
 pelas
 verbas
 que
 forem
 destinadas

 Igreja
 Catlica,
 nos
 termos
 do
 artigo
 seguinte,
 est
 isenta
 de
 qualquer
 imposto
 sobre
 essa
 fonte
 de
 rendimento.
 5.
 As
 pessoas
 jurdicas
 cannicas,
 referidas
 nos
 nmeros
 anteriores,
 quando
 tambm
 desenvolvam
 actividades
 com
 ns
 diversos
 dos
 religiosos,
 assim
 con- siderados
 pelo
 direito
 portugus,
 como,
 entre
 outros,
 os
 de
 solidariedade
 social,
 de
 educao
 e
 cultura,
 alm
 dos
 comerciais
 e
 lucrativos,
 cam
 sujeitas
 ao
 regime
 scal
 aplicvel

 respectiva
 actividade.
 6.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 assegura
 que
 os
 donativos
 feitos
 s
 pessoas
 jurdi- cas
 cannicas,
 referidas
 nos
 nmeros
 anteriores,
 s
 quais
 tenha
 sido
 reconhecida


340

Cdigo de Direito Cannico Apndices

personalidade
 civil
 nos
 termos
 desta
 Concordata,
 produzem
 o
 efeito
 tributrio
 de
 deduo

 colecta,
 nos
 termos
 e
 limites
 do
 direito
 portugus. Artigo 27
 1.
 A
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 pode
 exercer
 o
 direito
 de
 incluir
 a
 Igreja
 Catlica
 no
 sistema
 de
 percepo
 de
 receitas
 scais
 previsto
 no
 direito
 por- tugus.
 2.
 A
 incluso
 da
 Igreja
 Catlica
 no
 sistema
 referido
 no
 nmero
 anterior
 pode
 ser
 objecto
 de
 acordo
 entre
 os
 competentes
 rgos
 da
 Repblica
 e
 as
 autoridades
 eclesisticas
 competentes. Artigo 28
 O
 contedo
 da
 presente
 Concordata
 pode
 ser
 desenvolvido
 por
 acordos
 cele- brados
 entre
 as
 autoridades
 competentes
 da
 Igreja
 Catlica
 e
 da
 Repblica
 Portu- guesa. Artigo 29
 1.
 A
 Santa
 S
 e
 a
 Repblica
 Portuguesa
 concordam
 em
 instituir,
 no
 mbito
 da
 presente
 Concordata
 e
 desenvolvimento
 do
 princpio
 da
 cooperao,
 uma
 Comis- so
 paritria.
 2.
 So
 atribuies
 da
 Comisso
 paritria
 prevista
 no
 nmero
 anterior:

 a)
 Procurar,
 em
 caso
 de
 dvidas
 na
 interpretao
 do
 texto
 da
 Concordata,
 uma
 soluo
 de
 comum
 acordo;
 b)
 Sugerir
 quaisquer
 outras
 medidas
 tendentes

 sua
 boa
 execuo. Artigo 30
 Enquanto
 no
 for
 celebrado
 o
 acordo
 previsto
 no
 artigo
 3,
 so
 as
 seguintes
 as
 festividades
 catlicas
 que
 a
 Repblica
 Portuguesa
 reconhece
 como
 dias
 festivos:
 Ano
 Novo
 e
 Nossa
 Senhora,
 Me
 de
 Deus
 (1
 de
 Janeiro),
 Corpo
 de
 Deus,
 Assun- o
 (15
 de
 Agosto).
 Todos
 os
 Santos
 (1
 de
 Novembro),
 Imaculada
 Conceio
 (8
 de
 Dezembro)
 e
 Natal
 (25
 de
 Dezembro).

Cdigo de Direito Cannico Apndices

341

Artigo 31
 Ficam
 ressalvadas
 as
 situaes
 jurdicas
 existentes
 e
 constitudas
 ao
 abrigo
 da
 Concordata
 de
 7
 de
 Maio
 de
 1940
 e
 do
 Acordo
 Missionrio. Artigo 32
 1.
 A
 Repblica
 Portuguesa
 e
 a
 Santa
 S
 procedero

 elaborao,
 reviso
 e
 publicao
 da
 legislao
 complementar
 eventualmente
 necessria.
 2.
 Para
 os
 efeitos
 do
 disposto
 no
 nmero
 anterior,
 a
 Repblica
 Portuguesa
 e
 a
 Santa
 S
 efectuaro
 consultas
 recprocas. Artigo 33
 A
 presente
 Concordata
 entrar
 em
 vigor
 aps
 a
 troca
 dos
 instrumentos
 de
 rati- cao,
 substituindo
 a
 Concordata
 de
 7
 de
 Maio
 de
 1940.
 Assinada
 em
 trs
 exemplares
 autnticos
 em
 lngua
 portuguesa
 e
 em
 lngua
 italiana,
 fazendo
 todos
 f,
 aos
 18
 dias
 do
 ms
 de
 Maio
 do
 ano
 de
 2004. Pela
 Santa
 S Angelo
 Cardinale
 Sodano Secretrio
 de
 Estado Pela
 Repblica
 Portuguesa Jos
 Manuel
 Duro
 Barroso Primeiro
 Ministro
 de
 Portugal

V CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA

INSTRUO PASTORAL SOBRE A CELEBRAO E APLICAO DA MISSA
 1.
 No
 contacto
 que
 habitualmente
 temos
 com
 os
 is
 e
 particularmente
 com
 os
 sacerdotes,
 vericamos
 a
 existncia
 de
 alguns
 problemas
 pastorais
 que,
 pela
 sua
 na- tureza
 e
 frequncia,
 criam
 perplexidades
 e
 dvidas
 no
 esprito
 de
 muitas
 pessoas.
 Por
 nos
 parecer
 urgente
 dizer
 uma
 palavra
 sobre
 o
 assunto,
 queremos
 agora
 referir
 o
 que
 se
 tem
 notado
 a
 propsito
 da
 celebrao
 da
 Eucaristia
 e
 da
 aplicao
 da
 mesma,
 e
 ainda
 acerca
 do
 chamado
 estipndio
 da
 Missa.
 Pretendemos
 lembrar
 alguns
 princpios
 que
 possam
 ajudar

 formao
 da
 conscincia
 dos
 sacerdotes,
 connosco
 responsveis
 no
 ministrio
 sagrado,
 e
 dos
 is
 que
 nos
 esto
 conados.
 2.
 A
 Eucaristia
 tem,
 de
 sua
 natureza,
 um
 carcter
 comunitrio.
 Ela

 celebrada
 pelo
 Povo
 de
 Deus
 hierarquicamente
 ordenado
 (Inst. Geral do Missal Romano,
 cap.
 1
 n
 1).
 Isto
 quer
 dizer
 que

 imprescindvel
 a
 presena
 do
 sacerdote,
 o
 qual,
 como
 representante
 de
 Cristo
 cabea
 da
 Igreja,
 preside

 celebrao
 eucarstica.
 Mesmo
 quando,
 por
 qualquer
 circunstncia
 estranha

 vontade
 do
 sacerdote,
 este
 celebra
 sem
 a
 presena
 do
 povo,
 o
 sacrifcio
 da
 Missa
 no
 deixa
 de
 ter
 a
 sua
 eccia
 e
 a
 sua
 dignidade

 sendo,
 como
 ,
 aco
 de
 Cristo
 e
 da
 Igreja,
 em
 que
 o
 sacerdote
 actua
 sempre
 para
 salvao
 do
 povo
 (Inst. Geral do Missal Romano, cap.
 1
 n
 4).
 Com
 ou
 sem
 a
 presena
 da
 assembleia,
 a
 celebrao
 eucarstica
 re- verte
 sempre
 em
 louvor
 de
 Deus
 e
 em
 benefcio
 dos
 homens.
 3.

 necessrio
 pr
 em
 relevo,
 perante
 certas
 formas
 de
 individualismo
 religio- so,
 este
 aspecto
 comunitrio
 da
 celebrao
 eucarstica.
 Mas
 o
 carcter
 comunitrio
 da
 Missa
 no
 impede,
 segundo
 a
 tradio
 litrgica
 e
 os
 princpios
 da
 teologia,
 que
 ela
 seja
 aplicada
 por
 uma
 inteno
 particular.
 Sabemos,
 por
 outro
 lado,
 que
 o
 sacrifcio
 da
 Missa

 que
 perpetua
 o
 sacrifcio
 do
 Calvrio

 tem,
 em
 si
 mesmo,
 um
 valor
 innito.
 O
 mesmo
 no
 se
 pode
 armar
 da
 sua
 aplicao
 por
 uma
 inteno
 particular.
 A
 eccia
 concreta
 desta
 aplicao
 est
 dependente,
 no
 s
 da
 disposio
 dos
 oferentes
 e
 daqueles
 por
 quem
 a
 Eu- caristia

 oferecida,
 mas
 ainda
 dos
 desgnios
 de
 Deus
 que
 so
 insondveis.
 Este


Cdigo de Direito Cannico Apndices

343

princpio
 justica
 a
 prtica
 tradicional
 de,
 pela
 mesma
 inteno,
 se
 poder
 oferecer
 mais
 do
 que
 uma
 vez
 o
 sacrifcio
 eucarstico.
 4.
 Segundo
 antiga
 tradio,
 as
 ddivas
 que
 os
 is
 trazem
 ao
 altar
 destinam-se
 a
 socorrer
 os
 pobres,
 a
 manter
 o
 culto
 e
 a
 contribuir
 para
 as
 necessidades
 da
 Igreja,
 dentro
 de
 certas
 normas
 que
 a
 comunidade
 crist
 foi
 estabelecendo
 e
 adaptando.
 Para
 o
 sacerdote
 celebrante
 estabeleceu-se
 a
 prtica
 do
 estipndio.
 Este
 no

 uma
 esmola
 nem
 uma
 paga
 (a
 missa
 no
 se
 compra
 nem
 se
 vende),
 mas
 uma
 oferta
 sa- grada,
 entregue
 em
 razo
 da
 celebrao
 da
 Eucaristia,
 distinta
 do
 ofertrio,
 que
 a
 Igreja
 pe

 disposio
 do
 sacerdote,

 tendo
 em
 vista
 a
 sua
 vida
 ao
 servio
 de
 Deus
 e
 dos
 outros.
 A
 legitimidade
 do
 estipndio
 tem
 sido
 rearmada
 em
 documentos
 recentes
 da
 Igreja
 e
 consignada
 no
 actual
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico
 (cf.
 cn.
 945
 a
 958).
 5.
 Verica-se
 que
 h
 regies
 no
 nosso
 Pas
 onde
 abundam
 as
 intenes
 de
 Missa
 e
 outras
 onde
 elas
 escasseiam.
 Por
 outro
 lado,
 h
 sacerdotes
 que
 esto
 ao
 servio
 imediato
 de
 uma
 comunidade
 que
 lhes
 pede
 a
 celebrao
 da
 Eucaristia
 pelas
 suas
 intenes;
 h
 outros
 que
 servem
 a
 Igreja
 em
 lugares
 onde
 esse
 contacto
 com
 a
 comunidade

 menor;
 h
 outros
 ainda,
 missionrios
 ou
 sacerdotes
 doentes
 ou
 que
 envelheceram
 ao
 servio
 da
 Igreja,
 para
 quem
 o
 estipndio
 da
 Missa
 re- presenta
 ajuda
 econmica
 imprescindvel.
 A
 Igreja
 mantm
 servios
 prprios
 para
 que
 os
 is
 possam
 ver
 satisfeitos
 os
 seus
 pedidos
 de
 intenes
 e
 aos
 sacerdotes
 carecidos
 no
 lhes
 falte
 a
 ajuda
 de
 que
 precisam.
 Importa
 ter
 em
 conta
 todas
 estas
 circunstncias,
 para
 no
 se
 perder
 a
 viso
 global
 dos
 problemas
 e
 se
 alcanar
 uma
 justa
 e
 equilibrada
 soluo.

 a
 partir
 destes
 princpios
 e
 da
 vericao
 destas
 circunstncias

 que
 no
 so
 exclusivas
 do
 nosso
 Pas

 que
 nos
 propomos
 lembrar
 as
 normas
 e
 disposi- es
 cannicas
 referentes

 aplicao
 da
 Missa
 e

 disciplina
 do
 estipndio.
 Estas
 normas
 e
 disposies
 esto
 marcadas
 pelo
 sinal
 do
 respeito:
 1 Respeito pelo carcter sagrado da Missa.
 A
 lei
 cannica
 estabelece,
 a
 propsito
 da
 celebrao
 da
 Eucaristia
 e
 do
 es- tipndio
 dado
 em
 razo
 dela,
 o
 seguinte
 princpio:

 necessrio
 que
 se
 evite
 inteiramente
 qualquer
 aparncia
 de
 negcio
 ou
 de
 comrcio
 com
 os
 estipndios
 das
 Missas
 (cn.
 947).
 Este
 princpio
 deve
 estar
 presente
 no
 esprito
 no
 s
 dos
 sacerdotes,
 mas
 tambm
 dos
 is,
 que
 evitaro
 ferir
 a
 sensibilidade
 do
 celebrante,
 usando
 expresses
 como
 estas:
 venho
 pagar
 a
 Missa,
 quanto
 custa
 a
 Missa?.
 2 Respeito do celebrante pela sua prpria conscincia.

 legtimo
 receber
 estipndio
 pela
 celebrao
 ou
 concelebrao
 da
 Missa
 (cf.
 cn.
 945,

 1).
 Tambm

 legtimo
 renunciar
 total
 ou
 parcialmente
 a
 ele,
 sobretudo


344

Cdigo de Direito Cannico Apndices

quando
 so
 pobres
 as
 pessoas
 que
 solicitam
 a
 celebrao
 da
 Eucaristia
 (cn.
 945,

 2).
 Em
 tal
 hiptese,
 porm,
 o
 sacerdote
 procure
 no
 criar
 situaes
 que
 venham
 a
 causar
 diculdades
 a
 quem
 lhe
 suceder
 no
 cargo
 ou
 aos
 sacerdotes
 vizinhos.
 A
 caridade
 e
 o
 bom
 senso
 encontraro
 a
 maneira
 mais
 adequada
 de
 proceder.
 Importa
 dizer
 aqui
 uma
 palavra
 especial
 sobre
 a
 celebrao
 da
 Missa
 pro po- pulo,
 sobre
 a
 binao
 em
 dias
 da
 semana
 e
 sobre
 a
 disciplina
 dos
 estipndios: a)

 Missa
 pro populo:
 Os
 bispos
 diocesanos
 e
 os
 procos
 tm
 obrigao
 de
 celebrar
 Missa
 por
 inten- o
 do
 povo
 que
 lhes
 est
 conado
 em
 todos
 os
 domingos
 e
 dias
 de
 preceito.
 Por
 essa
 Missa
 no

 lcito
 receber
 estipndio.
 O
 rescrito
 da
 Santa
 S,
 que
 restringia
 este
 preceito
 a
 alguns
 domingos,
 em
 favor
 dos
 seminrios
 diocesanos,
 caducou
 a
 partir
 de
 1976.
 Passou
 a
 vigorar
 a
 lei
 geral
 da
 Igreja

 aquela
 que
 acima
 se
 refere. b)

 Binao
 em
 dias
 da
 semana
 (e
 trinao
 aos
 domingos
 e
 dias
 de
 preceito):
 O
 Motu proprio Pastorale
 Munus,
 de
 30
 de
 Novembro
 de
 1963,
 de
 Paulo
 VI,
 reconhece
 aos
 bispos
 diocesanos
 a
 faculdade
 de
 conceder
 aos
 sacerdotes
 a
 autorizao
 de
 binao
 nos
 dias
 de
 semana,
 desde
 que
 haja
 justa
 causa
 e
 penria
 de
 sacerdotes
 (1,
 2).
 De
 acordo
 com
 o
 Motu proprio
 citado,
 os
 bispos
 portugueses,
 em
 documento
 publicado
 em
 Novembro
 de
 1973
 sobre
 o
 Bilhete
 de
 Identidade
 sacerdotal
 e
 as
 faculdades
 dos
 sacerdotes,
 autorizam
 os
 presbteros,
 no
 legtimo
 exerccio
 de
 or- dens,
 a
 binar
 em
 dias
 de
 semana
 e
 a
 trinar
 em
 dias
 de
 preceito,
 a
 pedido
 de
 algum
 proco
 ou
 equiparado.
 A
 faculdade
 de
 binar
 ou
 trinar

 esclarece
 o
 documento

 nunca
 poder
 ser
 usada

 por
 motivos
 pessoais
 ou
 privados,
 mas
 apenas
 por
 necessidade
 de
 ordem
 pastoral,
 reconhecida
 pela
 competente
 Autoridade.
 Esto
 nestas
 condies
 designadamente
 os
 sacerdotes
 com
 cura
 de
 almas
 en- carregados
 de
 duas
 ou
 mais
 parquias
 ou
 que
 tenham
 de
 atender
 a
 dois
 lugares
 de
 culto;
 os
 que,
 no
 mesmo
 dia,
 tenham
 de
 presidir
 ao
 matrimnio
 de
 nubentes
 que
 desejam
 Missa
 na
 ocasio
 que
 vo
 dar
 passo
 to
 decisivo
 na
 sua
 vida,
 ou
 de
 cele- brar,
 por
 falta
 de
 sacerdote
 disponvel,
 as
 exquias
 de
 um
 defunto
 cujos
 familiares
 solicitem
 a
 celebrao
 eucarstica;
 e
 ainda
 os
 que
 concelebram
 com
 o
 Bispo
 da
 diocese
 ou
 o
 seu
 Delegado
 em
 algum
 acto
 pastoral
 signicativo.
 Estes
 exemplos
 no
 so
 exaustivos.
 Mas
 tambm
 aqui
 importa
 no
 cair
 em
 excessos.
 No
 constitui
 motivo
 pastoral
 para
 binao
 haver
 abundncia
 de
 inten- es. c)

 Disciplina
 dos
 estipndios:
 Relativamente
 ao
 estipndio
 das
 Missas
 celebradas
 em
 binao
 ou
 trinao,
 as
 normas
 cannicas
 estabelecem
 o
 seguinte:

 O
 sacerdote
 que
 celebra
 mais
 do
 que
 uma
 vez
 no
 mesmo
 dia
 s
 pode


Cdigo de Direito Cannico Apndices

345

receber
 e
 fazer
 seu
 o
 estipndio
 de
 uma
 Missa;
 pode,
 entretanto,
 receber
 alguma
 retribuio,
 a
 ttulo
 extrnseco,
 pela
 celebrao
 da
 outra
 ou
 das
 outras
 Missas
 (cn.
 951,

 1).

 O
 sacerdote
 que
 concelebra,
 binando
 (nos
 casos
 em
 que

 lcito
 faz-lo),
 no
 pode
 receber
 qualquer
 estipndio
 pela
 Missa
 concelebrada
 (cf.
 cn.
 951,

 2).

 Consequentemente,
 os
 estipndios
 das
 Missas
 celebradas
 em
 binao
 ou
 trinao
 devem
 ser
 canalizados
 in bonum Ecclesiae.
 Nas
 nossas
 dioceses,
 os
 estipndios
 das
 Missas
 binadas
 e
 trinadas

 deduzida
 a
 importncia
 considerada
 Pro Labore
 do
 celebrante

 so
 destinados,
 como

 sabido,

 manuteno
 dos
 seminrios
 diocesanos.
 A
 legislao
 cannica
 estabelece
 ainda
 outras
 normas
 para
 a
 formao
 da
 conscincia
 do
 celebrante,
 como
 so,
 por
 exemplo,
 aquelas
 que
 dizem
 respeito
 a
 prazos,
 livro
 para
 anotaes
 de
 intenes,
 etc.
 So
 normas
 a
 que
 os
 sacerdotes
 se
 devem
 ater
 (cf.
 cn.
 953,
 955
 e
 958).
 3 Respeito pela vontade dos oferentes.
 As
 leis
 eclesisticas
 manifestam
 sincero
 respeito
 pela
 vontade
 dos
 oferentes.
 No
 se
 lhes
 podem
 impor,
 por
 haver
 abundncia
 de
 intenes,
 as
 Missas
 de
 inten- es
 comuns.
 Entretanto,
 quando
 no
 for
 possvel
 celebrar
 pelas
 intenes
 pedi- das,
 no
 dia
 e
 lugar
 desejados
 pelos
 oferentes,
 a
 legislao
 cannica
 prev
 que
 essas
 intenes
 possam
 ser
 satisfeitas
 alibi,
 isto
 ,
 noutro
 lugar
 e
 por
 outro
 celebrante
 (cn.
 954).
 A
 Cria
 diocesana
 mantm
 um
 Servio
 para
 que
 essas
 intenes
 e
 ou- tras
 semelhantes
 (por
 exemplo,
 aquelas
 que
 constituem
 obrigaes
 testamentrias
 ou
 de
 associaes
 pias)
 sejam
 integralmente
 satisfeitas.
 4 Respeito pela prtica e pela Lei da Igreja.
 (Omitimos
 aqui
 o
 contedo
 deste
 n
 4,
 acerca
 das
 Missas
 plurintencionais,
 visto
 a
 disciplina
 ter
 sido
 alterada
 pelo
 Decreto
 da
 Congregao
 do
 Clero
 de
 22.02.1991
 e
 pelas
 Normas
 da
 Conferncia
 Episcopal
 portuguesa
 que
 a
 seguir
 se
 reproduzem).
 6.
 Conamos
 que
 os
 sacerdotes,
 tanto
 os
 do
 clero
 diocesano
 como
 os
 religio- sos,
 cumpram
 e
 faam
 cumprir
 elmente
 estas
 normas
 e
 disposies,
 onerada
 a
 conscincia
 dos
 que
 o
 no
 zerem.
 Esperamos
 que
 elas
 contribuam
 para
 a
 neces- sria
 uniformidade
 em
 matria
 to
 delicada,
 tranquilidade
 das
 conscincias
 e
 bem
 do
 Povo
 de
 Deus.

 Lisboa,
 18
 de
 Dezembro
 de
 1984 Lumen,
 46
 (1985)
 61-64

VI DECRETO DA CONGREGAO PARA O CLERO

SOBRE AS MISSAS POR VRIAS INTENES

 costume
 constante
 na
 Igreja

 como
 escreve
 Paulo
 VI
 no
 Motu
 Proprio
 Firma in Traditione

 que
 os
 is,
 movidos
 pelo
 seu
 sentido
 religioso,
 queiram
 unir,
 para
 uma
 participao
 mais
 activa
 na
 celebrao
 eucarstica,
 o
 seu
 concurso
 pessoal,
 contribuindo
 assim
 para
 as
 necessidades
 da
 Igreja
 e,
 de
 modo
 particular,
 para
 o
 sustento
 dos
 seus
 ministros
 (AAS,
 vol.
 66
 (1974),
 p.
 308).
 Antigamente
 este
 concurso
 consistia
 principalmente
 em
 ofertas
 de
 gneros;
 nos
 nossos
 tempos,
 tornou-se
 quase
 exclusivamente
 pecunirio.
 Mas
 as
 motiva- es

 e
 as
 nalidades
 da
 oferta
 dos
 is
 permaneceram
 iguais
 e
 foram
 sancionadas
 tambm
 no
 novo
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico
 (cf.
 cns.
 945,

 1
 e
 946).
 J
 que
 a
 matria
 se
 refere
 directamente
 ao
 augusto
 Sacramento,
 deve
 remover- -se
 qualquer
 aparncia,
 por
 mnima
 que
 seja,
 de
 lucro,
 e
 ainda
 mais
 de
 simonia,
 a
 qual,
 se
 se
 admitisse,
 causaria
 escndalo.
 Por
 isso
 a
 Santa
 S
 tem
 sempre
 seguido
 com
 ateno
 o
 evoluir
 desta
 piedosa
 tradio,
 intervindo
 oportunamente
 para
 cuidar
 das
 suas
 adaptaes
 s
 sempre
 novas
 circunstncias
 sociais
 e
 culturais,
 a
 m
 de
 prevenir
 ou
 corrigir,
 onde
 necessrio,
 eventuais
 abusos
 conexos
 com
 tais
 adaptaes
 (cf.
 cns.
 947
 e
 1385).
 Ultimamente
 muitos
 Bispos
 dirigiram-se

 Santa
 S
 para
 obter
 esclarecimen- tos
 quanto

 celebrao
 de
 Missas
 por
 intenes
 chamadas
 colectivas,
 segundo
 uma
 praxe
 bastante
 recente.

 verdade
 que
 desde
 sempre
 os
 is,
 em
 especial
 em
 regies
 mais
 pobres
 economicamente,
 costumam
 levar
 ao
 sacerdote
 ofertas
 modestas,
 sem
 pedirem
 expressamente
 que,
 por
 cada
 uma
 destas,
 se
 celebre
 Missa
 por
 uma
 inteno
 par- ticular.
 Em
 tais
 casos,

 lcito
 unir
 diversas
 ofertas
 para
 celebrar
 tantas
 Missas
 quantas
 correspondam
 ao
 estipndio
 diocesano.
 Os
 is,
 de
 facto,
 so
 sempre
 livres
 de
 unir
 as
 suas
 intenes
 e
 ofertas
 para
 a
 celebrao
 de
 uma
 nica
 Missa
 por
 essas
 intenes.
 Bem
 diverso,
 porm,

 o
 caso
 daqueles
 sacerdotes
 que,
 recolhendo indistin- tamente os estipndios dos is destinados celebrao de Missas distintas por intenes particulares distintas, os acumulam num s estipndio
 e
 consideram
 satisfazer
 s
 obrigaes
 por
 si
 assumidas
 com uma nica Missa,
 celebrada
 por
 uma
 inteno
 precisamente
 chamada
 colectiva.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

347

 Os
 argumentos
 a
 favor
 desta
 nova
 praxe
 so
 especiosos
 e
 dissimuladores,
 quando
 no
 reectem
 at
 uma
 falsa
 eclesiologia.
 Seja
 como
 for,
 o
 certo

 que
 este
 uso
 pode
 comportar
 o
 risco
 grave
 de
 no
 se
 satisfazer
 a
 uma
 obrigao
 de
 justia
 para
 com
 os
 oferentes
 dos
 estipndios
 e,
 com
 o
 passar
 do
 tempo,
 se
 debilitar
 e
 at
 extinguir
 completamente
 no
 povo
 cristo
 a
 sensibilidade
 e
 a
 conscincia
 quanto

 motivao
 e
 s
 nalidades
 do
 estipndio
 para
 a
 celebrao
 do
 santo
 Sacrifcio
 por
 intenes
 particulares,
 privando
 alm
 disso
 os
 ministros
 sagrados,
 que
 ainda
 vivem
 destas
 ofertas,
 de
 um
 meio
 necess- rio
 para
 o
 seu
 sustento
 e
 subtraindo
 a
 muitas
 igrejas
 particulares
 os
 recursos
 para
 a
 sua
 actividade
 apostlica.
 Portanto,
 em
 execuo
 do
 mandato
 recebido
 do
 Sumo
 Pontce,
 a
 Congrega- o
 do
 Clero,
 a
 cuja
 competncia
 pertence
 estatuir
 e
 proteger
 a
 disciplina
 cannica
 nesta
 delicada
 matria,
 realizou
 uma
 ampla
 consulta,
 ouvindo
 tambm
 o
 parecer
 das
 Conferncias
 Episcopais.
 Aps
 atento
 exame
 das
 respostas
 e
 dos
 vrios
 aspectos
 do
 complexo
 problema,
 em
 colaborao
 com
 os
 outros
 Dicastrios
 interessados,
 a
 mesma
 Congregao
 estabeleceu
 quanto
 segue:
 Art.
 1

 1.
 Em
 conformidade
 com
 o
 cn.
 948,
 devem
 aplicar-se
 Missas
 distintas
 pelas
 intenes
 daqueles
 por
 cada
 um
 dos
 quais
 foi
 oferecido
 e
 aceite
 o
 estipndio,
 mesmo
 diminuto.
 Portanto,
 o
 sacerdote
 que
 aceita
 o
 estipndio
 para
 celebrar
 Mis- sa
 por
 uma
 inteno
 particular
 tem
 obrigao
 por justia (ex justitia)
 de
 satisfazer
 por
 si
 mesmo
 a
 esta
 obrigao,
 que
 assumiu
 (cf.
 cn.
 949),
 ou
 conar
 a
 outro
 sa- cerdote
 o
 cumprimento
 deste
 encargo,
 observando
 as
 condies
 determinadas
 pelo
 direito
 (cf.
 cns.
 954
 e
 955).

 2.
 Violam
 esta
 norma,
 e
 portanto
 oneram-se
 em
 conscincia
 com
 a
 respon- sabilidade
 de
 satisfazer
 a
 este
 encargo,
 os
 sacerdotes
 que aceitam indistintamente estipndios para a celebrao de Missas segundo intenes particulares e sem conhecimento dos oferentes, reunindo todos aqueles estipndios num s, celebram uma nica Missa
 segundo
 a
 inteno
 a
 que
 chamam
 colectiva,
 julgando
 que
 deste
 modo
 satisfazem
 aos
 encargos
 assumidos. Art.
 2

 1.
 No
 caso
 em
 que
 os
 oferentes,
 prvia e explicitamente advertidos, consin- tam livremente
 em
 que
 os
 estipndios
 por
 eles
 oferecidos
 se juntem num s para se celebrar uma nica Missa,
 aplicada
 pela
 inteno
 colectiva,
 ser
 lcito
 satisfazer
 aos
 vrios
 encargos
 assumidos
 com
 uma
 nica
 Missa.

348

Cdigo de Direito Cannico Apndices


 2.
 Em
 tal
 caso,
 ser
 obrigatrio
 que
 se anunciem publicamente o dia, o lugar e a hora em que se celebra esta
 Missa,
 no mximo duas vezes por semana.

 3.
 Os
 Pastores
 em
 cujas
 Dioceses
 se
 derem
 estes
 casos
 considerem
 com
 diligncia
 que,
 se
 esta
 prtica,
 a
 qual
 constitui
 excepo

 lei
 cannica
 vigente,
 viesse
 a
 alargar-se
 demasiadamente

 com
 base
 em
 opinies
 errneas
 acerca
 do
 signicado
 das
 ofertas
 para
 a
 celebrao
 das
 Missas
 ,
 deveria
 considerar-se
 um
 abuso
 e
 poderia
 gerar
 cada
 vez
 mais
 nos
 is
 o
 desuso
 de
 fazer
 ofertas
 para
 se
 celebrarem
 Missas
 distintas
 por
 intenes
 particulares
 tambm
 distintas
 e,
 assim,
 acabar-se
 com
 um
 costume
 venerando
 e
 salutar
 tanto
 para
 cada
 um
 dos
 is
 como
 para
 toda
 a
 Igreja. Art.
 3

 1.
 No
 caso
 considerado
 no
 art.
 2,

 1,
 o
 celebrante
 s
 poder
 reter
 para
 si
 o
 estipndio
 estabelecido
 na
 Diocese
 (cf.
 cn.
 950).

 2.
 A
 quantia
 que
 exceder
 o
 estipndio
 diocesano
 dever
 enviar-se
 ao
 Ordi- nrio
 a
 que
 se
 refere
 o
 cn.
 951,

 1,
 que
 a
 destinar
 aos
 ns
 determinados
 pelo
 direito
 (cf.
 cn.
 946). Art.
 4
 Especialmente
 nos
 Santurios
 e
 outros
 lugares
 pios
 aonde
 costumam
 acorrer
 muitos
 is
 em
 peregrinao,
 e
 onde
 auem
 muitas
 ofertas
 para
 a
 celebrao
 de
 Missas,
 os
 Reitores
 tm
 obrigao
 grave
 em
 conscincia
 de
 vigiar
 para
 que
 se
 cumpram
 elmente
 as
 normas
 estabelecidas
 por
 lei
 universal
 nesta
 matria
 (cf.
 sobretudo
 os
 cns.
 954-956)
 e
 o
 que
 se
 prescreve
 no
 presente
 Decreto. Art.
 5

 1.
 Os
 sacerdotes
 que
 receberem
 muitas
 ofertas
 para
 a
 celebrao
 de
 Missas
 por
 intenes
 particulares,
 por
 exemplo
 na
 comemorao
 dos
 Fiis
 defuntos
 ou
 noutras
 circunstncias
 especiais,
 e
 que
 no
 possam
 satisfazer
 por
 si
 mesmos
 a
 es- tes
 encargos
 dentro
 de
 um
 ano,
 no
 as
 recusem,
 o
 que
 frustraria
 a
 pia
 vontade
 dos
 oferentes
 e
 os
 apartaria
 do
 seu
 louvvel
 propsito,
 mas
 entreguem
 essas
 ofertas
 a
 outros
 sacerdotes
 (cf.
 cn.
 955)
 ou
 ao
 Ordinrio
 prprio
 (cf.
 cn.
 956).

 2.
 Se
 nestas
 e
 semelhantes
 circunstncias
 se
 der
 o
 caso
 referido
 no
 art.
 2,

 1
 deste
 Decreto,
 os
 sacerdotes
 atenham-se
 s
 prescries
 determinadas
 no
 art.
 3.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

349

Art.
 6
 Especialmente
 aos
 Bispos
 diocesanos
 incumbe,
 de
 modo
 particular,
 a
 obriga- o
 de
 fazer
 com
 que
 estas
 normas,
 quanto
 antes
 e
 de
 modo
 muito
 claro,
 cheguem
 ao
 conhecimento
 dos
 sacerdotes
 quer
 seculares
 quer
 religiosos,
 aos
 quais
 tambm
 obrigam,
 e
 de
 vigiar
 pela
 sua
 observncia. Art.
 7
 Os
 is
 leigos
 devem
 tambm
 ser
 elucidados
 acerca
 desta
 disciplina
 mediante
 catequese
 apropriada,
 a
 qual
 deve
 compreender
 especialmente
 os
 pontos
 seguin- tes:
 a)
 o
 alto
 signicado
 teolgico
 das
 ofertas
 dadas
 aos
 sacerdotes
 para
 que
 seja
 celebrado
 o
 Sacrifcio
 Eucarstico,
 a
 m
 de
 prevenir
 sobretudo
 o
 escndalo
 devido
 a
 qualquer
 aparncia
 de
 comrcio
 com
 coisas
 sagradas;

 b)
 a
 importncia
 asctica
 que
 na
 vida
 crist
 ocupa
 a
 esmola,
 que
 o
 prprio
 Senhor
 Jesus
 nos
 ensinou
 devermos
 dar;
 de
 facto,
 os
 estipndios
 oferecidos
 para
 a
 celebrao
 da
 Missa
 constituem
 um
 excelente
 exemplo
 de
 esmola;
 c)
 a
 participao
 de
 bens,
 pela
 qual
 os
 is,
 ao
 oferecerem
 esmolas
 para
 a
 celebrao
 de
 Missas,
 cooperam
 para
 o
 sustento
 dos
 sacerdotes
 e
 para
 favorecer
 a
 actividade
 apostlica
 da
 Igreja.
 O
 Sumo
 Pontce,
 no
 dia
 22
 de
 Janeiro
 de
 1991,
 aprovou
 em
 forma
 especca
 as
 normas
 do
 presente
 Decreto
 e
 ordenou
 a
 sua
 promulgao
 e
 entrada
 em
 vigor.

 Roma,
 sede
 da
 Congregao
 para
 o
 Clero, 22
 de
 Fevereiro
 de
 1991

 ANTNIO,
 CARDEAL
 INNOCENTI Prefeito
 GILBERTO
 AGUSTONI Arcebispo titular de Caorle Secretrio AAS
 83
 (1991)
 143

 Lumen,
 52
 (1991)
 314-316

VII CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA

MISSAS PLURINTENCIONAIS OU COLECTIVAS
 Em
 18
 de
 Dezembro
 de
 1984
 a
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 publicou
 uma
 Instruo
 Pastoral
 sobre
 a
 Celebrao
 e
 Aplicao
 da
 Missa,
 procurando,
 desse
 modo,
 recordar
 e
 sublinhar
 a
 doutrina
 da
 Igreja
 sobre
 esta
 matria,
 tendo
 em
 mente
 situaes
 e
 problemas
 pastorais
 sentidos
 em
 todas
 as
 dioceses
 do
 pas.
 O
 que
 ento
 foi
 dito
 continua
 actual
 e,
 por
 isso,
 chamamos
 a
 ateno
 quer
 dos
 sacerdotes,
 quer
 dos
 is,
 para
 esta
 Instruo
 e
 para
 as
 suas
 normas
 e
 disposies.
 De
 facto,
 o
 respeito
 pelo
 carcter
 sagrado
 da
 Missa,
 o
 respeito
 do
 celebrante
 pela
 sua
 prpria
 conscincia,
 o
 respeito
 pela
 vontade
 dos
 oferentes
 e,
 nalmente,
 o
 res- peito
 pela
 prtica
 e
 pela
 lei
 da
 Igreja,
 cuja
 importncia
 sublinham
 nesta
 Instruo
 Pastoral,
 dizem-nos
 do
 alcance
 do
 documento.
 Determinmos
 ento,
 perante
 a
 prtica
 bastante
 generalizada
 da
 Celebrao
 da
 Missa
 por
 vrias
 intenes
 e
 consequentemente
 a
 acumulao
 de
 estipndios
 que,
 retirado
 o
 estipndio
 devido
 ao
 celebrante,
 correspondente

 taxa
 diocesana,
 o
 remanescente
 fosse
 enviado
 aos
 servios
 da
 Cria
 para
 a
 celebrao
 de
 Missas
 pelas
 intenes
 dos
 oferentes.
 Com
 data
 de
 6
 de
 Maio
 de
 1991
 (A.A.S.
 vol.
 LXXXIII,
 n
 5),
 a
 Congregao
 para
 o
 Clero
 promulgou
 um
 decreto
 expressamente
 aprovado
 pelo
 Santo
 Padre
 sobre
 as
 missas
 chamadas
 colectivas,
 o
 que
 entrou
 em
 vigor
 em
 6
 de
 Agosto
 pas- sado.
 Chamamos
 a
 ateno
 e
 sublinhamos
 a
 obrigatoriedade
 deste
 Decreto
 j
 co- nhecido
 dos
 sacerdotes
 das
 nossas
 Dioceses
 e
 dos
 Institutos
 masculinos
 de

 vida
 consagrada.
 De
 acordo
 com
 o
 mesmo
 (Art.
 3,

 2),
 determinamos
 agora
 que,
 nas
 nossas
 Dioceses,
 o
 excedente
 do
 estipndio
 da
 Missa
 com
 intenes
 colectivas
 seja
 entre- gue
 ao
 Ordinrio
 diocesano
 (cn.
 951,

 1),
 que
 o
 administrar
 de
 harmonia
 com
 o
 cn.
 946,
 que
 diz:
 Ao
 oferecerem
 o
 estipndio
 para
 que
 a
 Missa
 seja
 aplicada
 por
 sua
 inteno,
 os
 is
 contribuem
 para
 o
 bem
 da
 Igreja
 e,
 com
 essa
 oferta,
 partici- pam
 no
 cuidado
 dela
 em
 sustentar
 os
 seus
 ministros
 e
 as
 suas
 obras.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

351

 Os
 religiosos
 encarregados
 de
 parquias,
 ou
 que
 celebram
 nestas,
 esto
 su- jeitos
 s
 mesmas
 disposies.
 Nas
 suas
 igrejas

 o
 seu
 Ordinrio
 prprio
 quem
 determina
 sobre
 o
 excedente
 do
 estipndio,
 de
 harmonia
 com
 as
 normas
 cannicas
 e
 o
 Decreto
 da
 Santa
 S. Os Bispos de Portugal Lumen
 52
 (1991)
 469

VIII CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA

FACULDADE DE CONFESSAR
 Os
 Bispos
 diocesanos
 de
 Portugal
 determinam
 manter,
 para
 todos
 os
 presbte- ros
 no
 exerccio
 das
 ordens,
 o
 Bilhete
 de
 Identidade
 Sacerdotal,
 a
 renovar
 anual- mente.
 a)
 Para os presbteros que, por direito, tm a faculdade de confessar (Vigrios
 gerais
 e
 episcopais,
 cnego
 penitencirio,
 procos
 e
 seus
 substitutos,
 cn.
 968,

 1),
 o
 Bilhete
 de
 Identidade
 ter
 por
 m
 permitir
 a
 identicao
 do
 seu
 titular,
 em
 ordem
 especialmente
 a
 poder
 ser
 admitido
 a
 celebrar
 e
 a
 confessar
 em
 todo
 o
 mundo,
 a
 no
 ser
 que
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 se
 tenha
 oposto
 (cn.
 967,

 2).
 Se
 o
 seu
 titular
 cessar
 no
 cargo
 durante
 o
 ano,
 o
 Bispo
 da
 Diocese
 onde
 o
 presbtero
 tinha
 o
 ofcio
 ou
 daquela
 Diocese
 para
 onde
 legitimamente
 vai
 residir
 prorroga-lhe
 a
 faculdade
 de
 confessar
 at

 renovao
 do
 Bilhete
 de
 Identidade,
 salvo
 determina- o
 expressa
 em
 contrrio.
 Consequentemente
 estes
 presbteros
 continuam
 a
 ter
 a
 faculdade
 de
 confessar
 em
 qualquer
 parte
 do
 mundo,
 salvo
 se
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 se
 tiver
 oposto.
 b)
 Para os presbteros que recebem a faculdade de confessar delegada pelo Ordinrio do lugar, o
 Bilhete
 de
 Identidade,
 alm
 da
 identicao
 do
 titular
 como
 acima,
 confere-lhe
 a
 faculdade
 de
 confessar
 que
 o
 presbtero
 pode
 exercer
 em
 todo
 o
 mundo,
 salvo
 se
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 se
 tiver
 oposto
 (cn.
 967,

 2).
 Se
 o
 titular
 passar
 a
 residir
 legitimamente
 em
 outra
 diocese
 durante
 o
 ano,
 o
 Bispo
 da
 Diocese
 onde
 vai
 residir
 prorroga-lhe
 a
 faculdade
 de
 confessar
 at

 renovao
 do
 Bilhete
 de
 Identidade,
 salvo
 determinao
 expressa
 em
 contrrio. Ftima,
 18
 de
 Novembro
 de
 1983. Lumen,
 45
 (1984)
 11

IX CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA

NORMAS RELATIVAS AO PROCESSO PR-MATRIMONIAL E AO REGISTO OU ASSENTO DO CASAMENTO I PROCESSO PR-MATRIMONIAL
 Art. 1
 1.
 Segundo
 o
 cn.
 1115,
 os
 casamentos
 devem
 celebrar-se
 na
 parquia
 onde
 qualquer
 das
 partes
 tem
 o
 domiclio,
 ou
 o
 quase-domiclio
 ou
 resi- dncia
 durante
 um
 ms,
 ou,
 tratando-se
 de
 vagos,
 na
 parquia
 onde
 actualmente
 se
 encontram.

 2. Embora
 qualquer
 destes
 procos
 possa
 proceder

 organizao
 do
 processo
 pr-matrimonial,
 todavia
 mantenha-se
 o
 costume
 de
 o
 organizar
 na
 parquia
 da
 noiva,
 ou
 do
 noivo,
 caso
 a
 se
 celebre
 o
 casamento,
 ou
 no
 caso
 de
 o
 noivo
 residir
 em
 diocese
 diversa
 da
 nubente
 e
 a
 se
 celebrar
 o
 casamento
 noutra
 parquia.

 3.
 Tal
 processo
 pr-matrimonial
 tem
 como
 objectivo
 principal
 investigar
 com
 diligncia
 se
 alguma
 coisa
 obsta

 celebrao
 do
 casamento
 (cfr.
 cn.
 1066);
 contudo,
 esta
 investigao
 deve
 ser
 integrada
 dentro
 da
 preparao
 prxima
 e
 ime- diata
 para
 o
 mesmo
 casamento
 (cfr.
 cns.
 1063
 -
 1065;
 Familiaris consortio,
 66). Art. 2 Neste
 sentido,
 o
 proco
 que
 organiza
 o
 processo
 pr-matrimonial
 deve
 interrogar
 separadamente
 e
 com
 prudncia
 quer
 o
 nubente
 quer
 a
 nubente
 acerca
 do
 seguinte:
 a)
 se
 h
 entre
 eles
 algum
 impedimento;
 b)
 se
 presta
 livremente
 o
 consentimento;
 c)
 se
 recebeu
 o
 Baptismo
 (cfr.
 cn.
 1065),
 exigindo
 a
 respectiva
 certido;
 (na
 hiptese
 de
 responder
 que
 no
 fora
 baptizado
 (a),
 se
 disso
 no
 tiver
 a
 certeza,
 no
 acredite
 facilmente;
 deve
 perguntar
 ao
 proco
 do
 lugar
 de
 origem
 se
 o
 Baptismo
 foi
 administrado);
 d)
 se
 recebeu
 a
 Conrmao,
 ou
 no
 caso
 negativo
 se
 a
 poder
 receber
 antes
 do
 casamento
 (cfr.
 cn.
 1065);

354

Cdigo de Direito Cannico Apndices

 e)
 qual
 a
 parquia
 em
 que
 nasceu
 e
 residiu
 habitualmente
 durante
 pelo
 menos
 um
 ano
 aps
 a
 idade
 nbil;
 f)
 sendo
 acatlico,
 se

 baptizado
 ou
 no;
 g)
 sendo
 vivo
 (a),
 qual
 a
 parquia
 em
 que
 ocorreu
 o
 bito
 do
 cnjuge
 falecido,
 exigindo
 a
 respectiva
 certido;
 no
 caso
 de
 o
 bito
 ter
 ocorrido
 em
 parquia
 diversa
 daquela
 em
 que
 se
 realizou
 o
 matrimnio,
 deve
 perguntar
 qual
 a
 parquia
 em
 que
 este
 se
 celebrou,
 exigindo
 a
 respectiva
 certido;
 h)
 se
 h
 erro
 quanto

 identicao
 do
 outro
 nubente
 (cfr.
 cn.
 1097);
 i)
 se
 o
 outro
 tem
 a
 suciente
 discrio
 de
 juzo
 para
 casar
 e
 se

 capaz
 de
 assu- mir
 as
 obrigaes
 essenciais
 do
 matrimnio,
 (cfr.
 cn.
 1095);
 j)
 se
 tem
 estado
 a
 enganar
 o
 outro
 nubente,
 para
 obter
 o
 seu
 consentimento,
 acerca
 duma
 sua
 qualidade
 que
 possa
 perturbar
 gravemente
 o
 consrcio
 da
 vida
 conjugal
 (cfr.
 cn.
 1098);
 l)
 se
 tem
 conscincia
 do
 que
 signicam
 a
 unidade
 e
 a
 indissolubilidade, e
 se,
 no
 caso
 de
 querer
 o
 casamento
 cannico,
 est
 disposto
 a
 nunca
 recorrer
 ao
 divrcio;
 m)
 se
 pensa
 contrair
 matrimnio
 sob
 alguma
 condio
 (cfr.
 cn.
 1102).
 Art. 3 1.
 Aproveitando
 a
 oportunidade
 desta
 primeira
 entrevista
 para
 o
 exame
 dos
 nubentes,
 o
 proco
 que
 organiza
 o
 processo
 pr-matrimonial
 deve
 recordar-lhes
 que,
 sendo
 o
 matrimnio
 um
 caminho
 de
 santidade
 (cfr.
 LG 41;
 GS
 47-52),
 a
 Igreja
 os
 convida
 a
 prepararem-se
 seriamente
 para
 a
 celebrao
 do
 casa- mento
 (cfr.
 cns.
 1063-1065).

 2.
 Neste
 sentido,
 far
 o
 possvel
 por
 orient-los
 para
 algum
 curso
 de
 prepara- o
 para
 o
 matrimnio,
 que
 deve
 ter
 lugar
 nos
 ltimos
 meses
 e
 semanas
 que
 prece- dem
 as
 npcias,
 como
 a
 dar
 um
 novo
 signicado,
 um
 novo
 contedo
 e
 forma
 nova
 ao
 chamado
 exame
 pr-matrimonial
 (Ex.
 Apost.
 Familiaris consortio,
 n
 66).
 Art. 4 1.
 Esta
 ateno
 pastoral
 aos
 nubentes,
 para
 ser
 adequada,
 deve
 observar
 um
 delicado
 equilbrio
 entre
 o
 ius connubii
 que

 devido
 a
 todos
 os
 is
 (cfr.
 cn.
 1058)
 e
 a
 necessria
 preparao
 para
 que
 recebam
 frutuosamente
 o
 sa- cramento
 do
 matrimnio
 (cn.
 1065,

 2).

 2. Assim,
 tendo
 em
 conta
 que
 o
 estabelecimento
 de
 impedimentos
 s
 compete

 Suprema
 Autoridade
 da
 Igreja
 (cfr.
 cn.
 1075)
 e
 no
 ao
 Ordinrio
 de
 lugar
 (cfr.
 cn.
 1077),
 sem
 que
 to-pouco
 possam
 ser
 introduzidos
 novos
 impedimentos
 por
 costu- me
 (cfr.
 cn.
 1076),
 muito
 embora
 o
 carcter
 de
 necessidade
 e
 de
 obrigatoriedade
 da
 preparao
 imediata
 no
 seja
 de
 menosprezar

 o
 que
 aconteceria
 se
 se
 conce- desse
 facilmente
 a
 dispensa
 ,
 todavia,
 tal
 preparao
 deve
 ser
 sempre
 proposta
 e
 efectuada
 de
 modo
 que
 a
 sua
 eventual
 omisso
 no
 seja
 impedimento

 celebrao
 do
 matrimnio
 (Ex.
 Apost.
 Familiaris consortio,
 n
 66).

Cdigo de Direito Cannico Apndices

355

 Art. 5 Na
 preparao
 prxima
 e
 na
 imediata,
 que
 devem
 ser
 caminhos
 de
 f
 anlogos
 ao
 catecumenado,
 deve
 incluir-se
 profunda
 conscincia
 do
 mistrio
 de
 Cristo
 e
 da
 Igreja,
 dos
 signicados
 da
 graa
 e
 da
 responsabilidade
 de
 matrimnio
 cristo,
 assim
 como
 a
 preparao
 para
 tomar
 parte
 activa
 e
 consciente
 nos
 ritos
 da
 liturgia
 nupcial
 (Ex.
 Apost.
 Familiaris consortio,
 n
 66).
 Art. 6 No
 interrogatrio
 sobre
 os
 impedimentos
 o
 proco
 deve
 perguntar
 aos
 nubentes
 se
 tm
 algum
 impedimento
 dos
 indicados
 nos
 cnones
 1083-1094,
 e,
 em
 caso
 armativo,
 se

 pblico
 ou
 oculto
 (cfr.
 cn.
 1074).
 Em
 concreto:
 a)
 o
 proco
 deve
 investigar
 com
 diligncia

 esta
 matria,
 examinando,
 alm
 de
 outras
 coisas,
 os
 nomes
 dos
 nubentes
 e
 de
 seus
 pais,
 por
 onde
 muitas
 vezes
 se
 che- ga
 ao
 conhecimento
 da
 consanguinidade,
 e
 bem
 assim
 as
 certides
 de
 baptismo;
 b)
 deve
 recordar
 aos
 nubentes
 os
 graus
 de
 consanguinidade
 e
 anidade
 que,
 por
 fora
 de
 direito
 cannico,
 obstam

 vlida
 celebrao
 do
 matrimnio;
 c)
 deve
 ouvir,
 no
 caso
 de
 dvida
 sobre
 a
 existncia
 dum
 impedimento,
 teste- munhas
 dedignas
 e
 ajuramentadas
 para
 melhor
 se
 certicar
 sobre
 esta
 matria,
 quando
 suspeitar
 de
 silncio
 obstinado
 dos
 nubentes.
 Art. 7 No
 interrogatrio
 acerca
 da
 liberdade
 o
 proco
 deve
 perguntar
 aos
 nubentes,
 e
 sobretudo

 nubente,
 que
 costuma
 ser
 mais
 sensvel
 a
 inuncias,
 se
 pensam
 celebrar
 o
 casamento
 livremente
 ou
 se
 so
 levados
 a
 isso
 por
 medo,
 vio- lncia
 ou
 pedidos
 importunos
 ou
 ameaas;
 no
 se
 contentando
 com
 as
 respostas
 negativas
 dos
 nubentes,
 deve
 fazer
 convenientes
 investigaes
 para
 melhor
 se
 certicar
 da
 liberdade
 de
 consentimento
 dos
 nubentes.
 Art. 8 1. Os
 nomes
 dos
 nubentes
 devem
 ser
 proclamados,
 no
 s
 nas
 res- pectivas
 parquias,
 mas
 tambm
 naquelas
 em
 que
 tenham
 residido
 habitualmente
 durante
 pelo
 menos
 um
 ano
 aps
 a
 idade
 nbil,
 a
 no
 ser
 que,
 quanto
 a
 estas
 lti- mas,
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 julgue
 prefervel
 averiguar
 por
 outra
 forma
 o
 seu
 estado
 livre.

 2. As
 publicaes
 ou
 proclamas
 devem
 ser
 feitas
 em
 dois
 dias
 festivos
 de
 preceito,
 por
 ocasio
 da
 Missa.

 3. Podero
 ser
 substitudas
 as
 publicaes
 orais
 do
 matrimnio
 pela
 axao
 pblica
 de
 editais

 porta
 da
 Igreja
 paroquial
 ou
 doutra
 igreja
 apropriada,
 devendo
 os
 editais
 estar
 axados
 durante
 oito
 dias,
 nos
 quais
 estejam
 compreendidos
 dois
 dias
 festivos
 de
 preceito.

 4. Como
 regra,
 o
 proco,
 antes
 de
 fazer
 as
 publicaes,
 ter
 o
 cuidado
 de
 cumprir
 as
 formalidades
 cannicas
 respeitantes
 ao
 estado
 livre
 dos
 nubentes,

 dis- pensa
 dos
 impedimentos,
 se
 os
 houver,

 liberdade
 do
 consentimento,

 e

 certido
 do
 baptismo;
 porm,
 quando
 houver
 obrigao
 dos
 proclamas
 na
 parquia
 onde
 o


356

Cdigo de Direito Cannico Apndices

nubente
 ou
 os
 nubentes
 tiverem
 sido
 baptizados,
 pode
 ser
 includa
 no
 atestado
 de
 leitura
 ou
 de
 axao
 dos
 proclamas.
 Art. 9 Se
 os
 nubentes
 pretenderem
 ser
 dispensados
 dos
 proclamas
 ou
 publi- caes
 orais
 ou
 da
 axao
 de
 editais,
 o
 proco
 dever
 vericar
 se
 h
 uma
 causa
 justa
 para
 isso,
 e
 pedir
 ao
 Ordinrio
 a
 respectiva
 dispensa.
 Art. 10 No
 formulrio
 das
 publicaes,
 assim
 como
 no
 edital
 axado

 porta
 da
 igreja,
 devem
 indicar-se:
 a)
 Os
 nomes
 prprios
 e
 de
 famlia,
 idade,
 prosso,
 naturalidade,
 domiclio
 ou
 residncia
 de
 cada
 um
 dos
 nubentes;
 b)
 Os
 nomes
 completos,
 prosso,
 estado,
 naturalidade,
 domiclio
 ou
 residn- cia
 dos
 pais,
 se
 forem
 conhecidos;
 no
 caso
 dos
 lhos
 adoptivos,
 indiquem-se
 os
 nomes
 dos
 pais
 adoptivos,
 ainda
 que
 no
 processo
 devam
 gurar
 tambm
 os
 nomes

 dos
 pais
 naturais;
 c)
 No
 caso
 de
 algum
 dos
 nubentes
 ou
 ambos
 serem
 vivos,
 indicar-se-
 tam- bm
 o
 nome
 do
 cnjuge
 ou
 cnjuges
 falecidos,
 com
 designao
 do
 lugar
 e
 data
 do
 falecimento.
 Art. 11 Se
 o
 casamento
 no
 for
 celebrado
 dentro
 de
 um
 ano
 subsequente

 ltima
 leitura
 dos
 proclamas
 ou
 ao
 ltimo
 dia
 de
 axao
 dos
 editais,
 tero
 de
 repetir-se
 aqueles
 ou
 axar-se
 de
 novo
 estes,
 salvo
 se
 o
 Ordinrio
 do
 lugar
 deter- minar
 outra
 coisa.
 Art. 12 Se
 outro
 proco
 tiver
 procedido

 investigao
 do
 estado
 livre
 dos
 nubentes
 ou
 tiver
 lido
 ou
 axado
 os
 proclamas,
 informe
 imediatamente
 o
 proco,
 que
 organizou
 o
 processo,
 do
 resultado
 das
 suas
 investigaes
 ou
 da
 leitura
 ou
 axao
 dos
 proclamas
 (cfr.
 cn.
 1070).
 Art. 13 No
 atestado
 de
 leitura
 ou
 axao
 dos
 proclamas,
 ou
 no
 atestado
 para
 a
 justicao
 do
 estado
 livre,
 que
 o
 substitua,
 o
 proco,
 alm
 de
 indicar
 se
 apareceu
 ou
 no
 algum
 impedimento,
 dar
 ao
 proco
 que
 h-de
 assistir
 ao
 casa- mento
 as
 informaes
 necessrias
 para
 este
 lavrar
 o
 assento
 segundo
 o
 modelo
 ocialmente
 aprovado;
 pelo
 que
 convm
 que
 o
 atestado
 seja
 passado
 na
 prpria
 folha
 em
 que
 se
 contm
 os
 proclamas
 e
 nestes
 se
 faam
 j
 as
 indicaes
 que
 ho-de
 gurar
 no
 assento
 do
 casamento.
 Art. 14

 Na
 falta
 de
 certido
 de
 baptismo,
 deve
 substituir-se
 pela
 certido
 da
 sentena
 ou
 decreto
 donde
 conste
 pelo
 menos
 a
 administrao
 do
 Baptismo,
 excepto
 se
 o
 casamento
 for
 celebrado
 com
 dispensa
 do
 impedimento
 de
 dispa-

Cdigo de Direito Cannico Apndices

357

ridade
 de
 culto,
 no
 qual
 caso
 se
 requer
 apenas
 a
 certido
 de
 baptismo
 da
 parte
 catlica.
 Art. 15 1. Se
 algum
 dos
 nubentes
 ou
 ambos
 forem
 vivos,
 gurar
 no
 processo
 a
 certido
 de
 bito
 do
 cnjuge
 ou
 cnjuges
 falecidos,
 ou,
 na
 sua
 falta,
 a
 sentena
 ou
 decreto
 de
 justicao
 do
 bito,
 devendo
 observar-se
 que
 a
 sentena
 de
 morte
 presumida,
 dada
 no
 foro
 civil,
 no

 suciente
 para
 o
 foro
 eclesistico.

 2. Convm
 tambm
 observar
 que
 a
 certido
 de
 bito
 do
 cnjuge
 anterior
 nem
 sempre

 suciente
 para
 se
 provar
 que
 no
 caso
 no
 existe
 o
 impedimento
 de
 vnculo,
 visto
 que
 o
 proco
 ao
 lavrar
 o
 assento
 tem
 por
 vezes
 de
 se
 ater
 s
 infor- maes
 recebidas
 dos
 interessados,
 as
 quais
 podem
 no
 corresponder

 realidade;
 pelo
 que,
 no
 se
 tendo
 realizado
 o
 casamento
 na
 freguesia
 do
 bito,
 deve
 exigir-se
 tambm
 a
 certido
 do
 casamento
 catlico
 anterior.
 Art. 16 Se
 faltarem
 documentos
 e
 testemunhas
 para
 provar
 o
 estado
 livre
 dos
 nubentes
 e
 houver
 de
 se
 recorrer
 ao
 juramento
 supletrio,
 inquira-se
 diligente- mente
 se
 os
 nubentes
 so
 dignos
 de
 f
 ou
 se
 h
 motivos
 para
 suspeitar
 que
 jurem
 falso;
 deve
 haver
 o
 mesmo
 cuidado
 com
 quaisquer
 testemunhas
 que
 tenham
 de
 depor
 em
 processos
 para
 justicao
 de
 estado
 livre.
 Art. 17 1.
 Uma
 vez
 feitas
 todas
 as
 investigaes
 que
 deve
 fazer
 e
 coligi- dos
 os
 documentos
 requeridos,
 o
 proco
 enviar
 o
 processo
 pr-matrimonial

 C- ria
 episcopal,
 e
 no
 assistir
 ao
 casamento
 sem
 receber
 desta
 a
 respectiva
 atestao
 de
 nihil obstat.

 2. Se
 o
 casamento
 no
 se
 realizar
 dentro
 do
 territrio
 da
 diocese
 em
 que
 foi
 organizado
 o
 processo
 pr-matrimonial,
 o
 nihil obstat
 daquela
 deve
 ser
 enviado

 Cria
 episcopal
 da
 diocese
 em
 cujo
 territrio
 se
 vai
 celebrar
 o
 casamento,
 que
 lavrar
 a
 respectiva
 atestao
 de
 nihil obstat
 para
 a
 celebrao
 do
 casamento
 em
 causa.
 Art. 18 As
 publicaes
 nas
 competentes
 reparties
 do
 Registo
 Civil,
 a
 que
 se
 refere
 o
 art.
 XXII
 da
 Concordata,
 podem
 ser
 feitas
 a
 pedido
 dos
 contraentes
 ou
 dos
 seus
 representantes,
 ou
 do
 proco
 do
 lugar,
 onde
 haja
 de
 realizar-se
 o
 casamento.
 Art. 19 No
 se
 tratando
 de
 casamentos
 in articulo mortis
 ou
 em
 iminncia
 de
 parto,
 ou
 de
 casamentos,
 cuja
 imediata
 celebrao
 seja
 autorizada
 pelo
 Or- dinrio
 prprio
 por
 grave
 motivo
 de
 ordem
 moral
 (art.
 XXII
 da
 Concordata),
 o
 proco
 no
 proceder

 celebrao
 do
 casamento
 antes
 de
 ter
 corrido
 o
 processo
 preliminar
 das
 publicaes
 nas
 respectivas
 reparties
 do
 Registo
 Civil
 e
 de
 haver
 recebido
 o
 respectivo
 certicado.

358

Cdigo de Direito Cannico Apndices

 Art. 20 Quando
 o
 casamento
 se
 celebrar
 fora
 do
 territrio
 paroquial
 dos
 nu- bentes,
 com
 licena
 do
 Ordinrio
 do
 domiclio
 ou
 quase-domiclio,
 ou
 da
 residncia,
 pelo
 menos
 mensal,
 dos
 nubentes,
 o
 proco
 prprio
 h-de
 enviar
 sempre
 ao
 proco
 a
 quem
 compete
 assistir
 ao
 casamento,
 juntamente
 com
 os
 documentos
 comprovati- vos
 do
 estado
 livre
 dos
 nubentes,
 o
 respectivo
 documento
 do
 Registo
 Civil. II DO REGISTO OU ASSENTO DO CASAMENTO E DA SUA PARTICIPAO CONSERVATRIA DO REGISTO CIVIL
 Art. 1 Terminada
 a
 cerimnia
 do
 casamento,
 o
 proco
 ou
 quem
 suas
 vezes
 fez,
 lavrar
 imediatamente
 (a
 no
 ser
 que
 o
 tenha
 j
 feito),
 segundo
 o
 modelo
 ocialmente
 aprovado,
 o
 respectivo
 assento
 em
 duplicado,
 o
 qual,
 depois
 de
 lido,
 ser
 assinado
 nos
 dois
 exemplares
 originais,
 pelos
 nubentes,
 se
 souberem
 e
 puderem
 escrever
 (fazendo-se
 no
 assento,
 em
 caso
 negativo,
 a
 declarao
 da
 sua
 incapacidade),
 pelas
 testemunhas,
 pelos
 pais
 dos
 nubentes,
 se
 for
 o
 caso,
 e
 pelo
 proco
 ou
 quem
 suas
 vezes
 fez
 e
 pelo
 sacerdote
 ou
 pelo
 dicono
 que
 assistiu
 como
 testemunha
 qualicada

 celebrao
 do
 casamento.
 Salvo
 o
 disposto
 no
 art.
 3,
 o
 assento
 ser
 lavrado
 no
 livro
 paroquial
 prprio
 e
 o
 duplicado
 em
 folha
 avulsa.
 Art. 2 No
 caso
 de
 haver
 divergncias
 de
 nomes
 ou
 de
 datas
 nas
 certides
 do
 Registo
 Civil
 e
 nas
 extradas
 dos
 arquivos
 eclesisticos,
 (o
 que
 sucede
 frequentes
 vezes,
 sobretudo
 quanto
 s
 datas
 dos
 nascimentos)

 necessrio
 indicar
 essas
 di- vergncias
 para
 que
 se
 exclua
 toda
 a
 dvida
 sobre
 a
 identidade
 das
 pessoas.
 Deve
 o
 proco
 ter
 todo
 o
 cuidado
 para
 que
 os
 dados
 do
 assento
 coincidam
 rigorosamente
 com
 os
 do
 certicado
 do
 Registo
 Civil.
 Art. 3 Sendo
 o
 casamento
 celebrado
 fora
 da
 igreja
 paroquial,
 em
 igreja
 que
 tenha
 livro
 prprio,
 o
 duplicado
 ser
 remetido
 ao
 proco
 do
 lugar
 onde
 se
 realizou
 o
 casamento,
 a
 m
 de
 que
 este
 o
 envie

 Conservatria
 do
 Registo
 Civil.
 Art. 4 Se
 o
 proco,
 em
 qualquer
 das
 duas
 hipteses
 do
 artigo
 anterior,
 estiver
 presente,
 embora
 no
 ocie,
 poder
 assinar
 tambm
 juntamente
 com
 o
 sacerdote
 ou
 dicono
 delegado
 ou
 o
 Ordinrio.
 Art. 5 O
 assento
 do
 casamento
 deve
 conter
 as
 indicaes
 seguintes:
 a)
 a
 hora,
 a
 data,
 o
 lugar
 e
 a
 parquia
 em
 que
 foi
 celebrado,
 bem
 como
 a
 fre- guesia
 administrativa,
 se
 no
 coincidir
 com
 aquela;

Cdigo de Direito Cannico Apndices

359

 b)
 os
 nomes
 prprios
 e
 de
 famlia,
 idade,
 naturalidade
 e
 residncia
 dos
 con- traentes;
 c)
 o
 estado
 anterior
 civil
 e
 cannico
 dos
 cnjuges;
 d)
 os
 nomes
 completos
 dos
 pais,
 indicando
 se
 algum

 falecido;
 e)
 a
 indicao
 de
 que
 o
 casamento
 foi
 feito
 com
 ou
 sem
 conveno
 ante- nupcial;
 f)
 os
 apelidos
 adoptados
 por
 qualquer
 dos
 nubentes;
 g)
 se
 algum
 dos
 nubentes
 for
 menor,
 a
 meno
 do
 consentimento
 dado,
 por
 auto
 ou
 no
 acto
 da
 celebrao,
 conforme
 o
 caso;
 h)
 a
 declarao
 feita
 pelos
 contraentes
 de
 que
 realizaram
 o
 casamento
 por
 sua
 livre
 vontade;
 i)
 os
 nomes
 completos
 e
 residncia
 de
 duas
 testemunhas
 idneas;
 j)
 a
 meno
 do
 certicado
 comprovativo
 de
 que
 se
 organizou
 o
 processo
 preliminar
 das
 publicaes
 na
 repartio
 do
 Registo
 Civil;
 a
 data
 do
 mesmo
 e
 a
 Conservatria
 onde
 foi
 passado;
 ou
 o
 documento
 do
 casamento
 civil
 j
 realizado
 ou
 o
 documento
 do
 Bispo
 que
 autorizou
 o
 casamento
 sem
 certicado
 do
 Registo
 Civil;
 l)
 o
 nome
 completo
 do
 proco
 da
 respectiva
 parquia
 e
 do
 sacerdote
 ou
 dico- no
 delegado
 que
 houver
 ociado
 no
 casamento;
 m)
 o
 nome
 da
 parquia
 onde
 os
 nubentes
 foram
 baptizados;
 n)
 a
 indicao
 dos
 impedimentos
 dispensados,
 se
 for
 caso
 disso;
 o)
 a
 assinatura
 dos
 contraentes,
 se
 souberem
 e
 puderem
 escrever

 fazendo-se
 meno
 da
 sua
 incapacidade,
 no
 caso
 negativo
 (cfr.
 art.
 1)
 ,
 das
 testemunhas,
 do
 proco
 ou
 do
 sacerdote
 ou
 dicono
 delegado
 que
 houvesse
 assistido
 ao
 casamento,
 e
 ainda
 a
 do
 procurador
 (ou
 procuradores),
 no
 caso
 de
 um
 dos
 cnjuges
 (ou
 ambos)
 ter
 contrado
 por
 procurao,
 e
 dos
 pais
 ou
 tutores
 de
 nubentes
 menores
 caso
 o
 consentimento
 haja
 sido
 prestado
 no
 acto
 da
 celebrao.
 Art. 6 Se
 o
 casamento
 for
 celebrado
 por
 procurao,
 nos
 termos
 dos
 c- nones
 1104-1105,
 ou
 na
 presena
 do
 proco,
 em
 perigo
 de
 morte,
 nos
 termos
 do
 cnon
 1079,
 ou
 com
 a
 assistncia
 de
 sacerdote
 ou
 dicono
 no
 delegado
 e
 das
 testemunhas,
 em
 conformidade
 com
 o
 cnon
 1116,

 2,
 far-se-
 disso
 meno
 na
 acta.
 Do
 mesmo
 modo
 se
 proceder
 quando
 haja
 dispensa
 das
 publicaes
 ou
 de
 algum
 impedimento.
 Art. 7 O
 proco
 enviar
 dentro
 de
 trs
 dias
 o
 duplicado
 do
 assento
 de
 casa- mento

 Conservatria
 competente
 do
 Registo
 Civil,
 para
 que
 a
 seja
 transcrito
 e
 arquivado
 (cfr.
 Concordata,
 art.
 XXII).
 A
 Conservatria
 do
 Registo
 Civil

 qual
 se
 h-de
 enviar
 o
 duplicado
 do
 assen- to

 aquela
 em
 que
 se
 organizou
 o
 processo
 preliminar
 das
 publicaes.
 Mas,
 no


360

Cdigo de Direito Cannico Apndices

caso
 de
 o
 processo
 se
 ter
 organizado
 no
 Continente
 e
 o
 casamento
 se
 houver
 rea- lizado
 nas
 ilhas
 adjacentes
 ou
 vice-versa,
 o
 duplicado
 tem
 de
 ser
 enviado

 Con- servatria
 do
 Registo
 Civil
 prpria
 do
 territrio
 da
 parquia,
 onde
 se
 celebrou
 o
 casamento.
 E,
 nos
 casos
 da
 alnea
 3
 do
 art.
 XXII
 da
 Concordata
 (casamentos
 urgentes),
 o
 duplicado
 ser
 enviado

 Conservatria
 do
 domiclio
 ou
 residncia
 de
 qualquer
 dos
 cnjuges,
 salvo
 se
 se
 vericar
 a
 hiptese
 acima
 referida,
 porque
 nesse
 caso
 o
 duplicado
 tem
 de
 ser
 enviado


 Conservatria
 do
 lugar,
 onde
 se
 fez
 o
 casamento.
 Art. 8 No
 sendo
 entregue
 pessoalmente
 na
 repartio
 do
 Registo
 Civil
 o
 duplicado,
 ser
 ele
 enviado
 em
 carta
 registada,
 com
 aviso
 de
 recepo,
 que
 se
 juntar
 ao
 respectivo
 processo
 para
 no
 se
 perder
 e
 para
 que
 o
 proco
 possa
 justi- car-se
 na
 eventualidade
 de
 o
 assento
 no
 ser
 transcrito.

 de
 toda
 a
 convenincia
 que
 a
 participao
 dos
 casamentos
 seja
 feita
 indi- vidualmente,
 isto
 ,
 que
 sob
 o
 mesmo
 registo
 no
 se
 envie
 seno
 um
 duplicado.
 Nas
 reas
 urbanizadas,
 o
 proco
 indicar
 o
 nome
 da
 rua
 e
 o
 nmero
 da
 residncia
 paroquial.
 Em
 caso
 de
 entrega
 pessoal
 do
 duplicado
 na
 repartio
 do
 Registo
 Civil,
 tenha- -se
 o
 cuidado
 de
 pedir
 o
 respectivo
 recibo
 escrito
 para
 ser
 conservado
 como
 acima
 foi
 dito.
 No
 caso
 de
 extravio
 do
 duplicado,
 o
 proco,
 logo
 que
 o
 souber,
 providenciar
 pelo
 envio
 imediato
 da
 certido
 de
 cpia
 integral
 do
 assento,
 para
 ttulo
 da
 trans- crio.
 Art. 9 Embora
 os
 procos
 tenham
 trs
 dias
 para
 enviar
 o
 assento
 do
 casa- mento,
 faro
 a
 diligncia
 por
 envi-lo
 imediatamente
 aps
 a
 assinatura
 do
 mesmo,
 a
 m
 de
 que,
 na
 hiptese
 de
 ele
 ter
 de
 ser
 devolvido

 provenincia
 por
 no
 satis- fazer
 a
 todos
 os
 requisitos
 legais,
 haja
 tempo
 suciente
 para
 poder
 ser
 transcrito
 no
 prazo
 de
 sete
 dias
 (cfr.
 art.
 XXIII
 da
 Concordata).

 Art. 10 Se
 a
 transcrio
 tiver
 de
 ser
 feita
 em
 Conservatria
 diferente
 da- quela
 em
 que
 se
 organizou
 o
 processo
 preliminar
 das
 publicaes,
 juntamente
 com
 o
 assento
 ser
 enviada
 cpia
 do
 documento,
 passado
 pela
 repartio
 do
 Registo
 Civil,
 autenticada
 com
 a
 assinatura
 do
 proco.
 Art. 11 A
 obrigao
 de
 enviar
 aos
 funcionrios
 do
 Registo
 Civil
 o
 assento
 do
 casamento
 recai
 sobre
 o
 proco,
 ainda
 que
 tenha
 ociado
 outro
 sacerdote
 ou
 dicono
 por
 ele
 delegado
 ou
 pelo
 Ordinrio,
 ou
 autorizado
 pelo
 cnon
 1116,

 2.
 Em
 caso
 de
 legtimo
 impedimento
 por
 parte
 do
 proco,
 enviar
 o
 assento
 o
 seu
 coadjutor,
 se
 o
 tiver,
 e
 no
 caso
 de
 este
 estar
 tambm
 impedido
 ou
 de
 o
 no
 haver,


Cdigo de Direito Cannico Apndices

361

o
 sacerdote
 substituto
 ou,
 na
 falta
 destes,
 o
 sacerdote
 que
 vlida
 e
 licitamente
 as- sistiu
 ao
 casamento
 e
 lavrou
 o
 assento,
 o
 qual
 em
 tal
 caso
 ser
 considerado
 como
 fazendo
 as
 vezes

 do
 proco.
 Art. 12 O
 casamento
 celebrado
 na
 presena
 somente
 de
 duas
 testemunhas,
 nos
 termos
 do
 cnon
 1116,
 ser
 participado
 pelo
 proco

 repartio
 do
 Registo
 Civil,
 logo
 que
 regresse

 parquia
 ou
 que
 cesse
 a
 causa
 que
 o
 impediu
 de
 assistir
 ao
 casamento.
 E
 se
 o
 casamento
 for
 celebrado
 in articulo mortis
 na
 presena
 ape- nas
 de
 duas
 testemunhas,
 o
 proco
 far
 a
 participao
 dentro
 de
 trs
 dias,
 nos
 ter- mos
 do
 art.
 XXII
 da
 Concordata.
 Observa-se
 que,
 tanto
 num
 caso
 como
 no
 outro,
 o
 assento
 da
 casamento
 no
 pode
 ser
 transcrito
 nos
 livros
 do
 Registo
 Civil,
 seno
 depois
 de
 a
 haver
 ocorrido
 o
 processo
 preliminar
 das
 publicaes.
 Art. 13 Quando
 o
 casamento
 religioso
 for
 precedido
 de
 acto
 civil,
 no
 se
 deixar
 de
 enviar
 o
 assento
 aos
 funcionrios
 do
 Registo
 Civil,
 para
 que
 seja
 anota- do
 ou
 averbado

 margem
 do
 assento
 no
 Registo
 Civil.
 Art. 14 1. O
 casamento
 de
 conscincia
 ou
 secreto
 no
 pode,
 como

 ma- nifesto,
 ser
 participado

 repartio
 do
 Registo
 Civil;
 nada
 impede,
 porm,
 que
 os
 contraentes
 a
 todo
 o
 tempo
 peam
 a
 participao
 para
 os
 efeitos
 civis,
 salvos
 sempre
 os
 direitos
 adquiridos
 por
 terceiros.

 2.
 Tambm
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar
 assiste
 o
 direito
 de
 tornar
 pblico
 tal
 casa- mento
 e
 de
 fazer
 a
 participao,
 por
 intermdio
 do
 proco,

 repartio
 do
 Registo
 Civil,
 quando
 isso
 se
 torne
 necessrio
 para
 evitar
 o
 escndalo
 ou
 outros
 graves
 danos,
 nos
 termos
 do
 cnon
 1132.
 Art. 15 Quanto
 aos
 casamentos
 celebrados
 nos
 termos
 do
 art.
 XXII
 da
 Con- cordata,
 o
 proco
 no

 obrigado
 por
 sanes
 penais
 a
 participar
 aqueles
 que
 no
 podem
 ser
 transcritos.
 Ter,
 porm,
 o
 cuidado
 de
 fazer
 a
 participao,
 logo
 que
 cessem
 as
 causas
 que
 obstavam

 transcrio.
 Tenha-se
 presente
 que,
 quanto
 aos
 casamentos
 celebrados
 de
 harmonia
 com
 o
 citado
 art.
 XXII
 da
 Concordata,
 s
 no
 se
 pode
 fazer
 a
 transcrio
 em
 trs
 casos,
 isto
 ,
 quando
 se
 vericar
 relativamente
 a
 algum
 dos
 cnjuges
 o
 impedimento
 de
 casamento
 civil
 anterior,
 no
 dissolvido,
 ou
 de
 interdio
 por
 demncia
 vericada
 por
 sentena
 com
 trnsito
 em
 julgado,
 ou
 a
 idade
 inferior
 a
 16
 anos.
 Art. 16 Omitida
 por
 qualquer
 motivo
 a
 transcrio
 para
 os
 efeitos
 civis,
 poder
 ela
 ser
 requerida
 a
 todo
 o
 tempo,
 por
 quem
 tenha
 nisso
 interesse,
 desde
 que
 subsistam
 ainda
 as
 condies
 para
 a
 validade
 do
 acto
 que
 existiam

 data
 da
 celebrao.

362

Cdigo de Direito Cannico Apndices

 Art. 17 Os
 cnjuges
 no
 podem
 opor-se

 participao
 do
 casamento

 repartio
 do
 Registo
 Civil,
 visto
 que
 o
 proco
 tem
 por
 dever
 de
 ofcio
 fazer
 tal
 participao,
 excepto
 nos
 casos
 mencionados
 no
 art.
 14,

 1,
 mas
 dentro
 dos
 limi- tes
 indicados
 nos
 arts.
 14,

 2
 e
 15.
 Art. 18 A
 transcrio
 (nos
 livros
 do
 Registo
 Civil),
 que
 deve
 ser
 feita
 no
 prazo
 de
 dois
 dias
 depois
 de
 recebida
 a
 participao,
 ser
 comunicada
 ao
 proco
 pela
 repartio
 do
 Registo
 Civil
 at
 ao
 dia
 imediato
 quele
 em
 que
 for
 feita,
 com
 indicao
 da
 data
 (cfr.
 Concordata,
 art.
 XXII).
 No
 caso
 de
 o
 funcionrio
 no
 fazer
 a
 comunicao
 no
 prazo
 estabelecido
 por
 lei,
 o
 proco
 instar
 para
 que
 ela
 se
 faa,
 e,
 se
 o
 no
 conseguir,
 exponha
 o
 caso
 ao
 respectivo
 Ordinrio.
 Art. 19 No
 caso
 de
 extravio
 ou
 de
 falta
 de
 remessa
 do
 duplicado,
 a
 transcri- o
 poder
 fazer-se
 em
 face
 da
 certido
 do
 assento,
 que
 ser
 expedida
 pelo
 proco
 logo
 que
 tenha
 conhecimento
 de
 que
 o
 duplicado
 no
 chegou
 ao
 seu
 destino,
 ou
 ser
 passada
 a
 pedido
 de
 algum
 interessado
 ou
 do
 Ministrio
 Pblico.
 Art. 20 O
 proco
 conservar
 diligentemente
 o
 documento
 pelo
 qual
 lhe
 foi
 participada
 a
 transcrio
 do
 assento
 do
 casamento
 e
 ter
 o
 cuidado
 de
 imediata- mente
 lanar
 no
 livro
 dos
 casamentos,

 margem
 do
 respectivo
 assento,
 a
 nota
 de
 que
 este
 foi
 transcrito.
 Na
 nota
 marginal
 indique-se
 a
 data
 da
 transcrio
 assim
 como
 a
 da
 participao
 feita
 pelo
 funcionrio
 do
 Registo
 Civil.
 Art. 21 O
 casamento
 produz
 todos
 os
 efeitos
 civis
 desde
 a
 data
 da
 cele- brao,
 se
 a
 transcrio
 (do
 assento)
 for
 feita
 no
 prazo
 de
 sete
 dias.
 No
 o
 sendo,
 s
 produz
 efeitos,
 relativamente
 a
 terceiros,
 a
 contar
 da
 data
 da
 transcrio.
 No
 obsta

 transcrio
 a
 morte
 de
 um
 ou
 de
 ambos
 os
 cnjuges
 (cfr.
 Concordata,
 art.
 XXIII).
 Art. 22 O
 proco
 considere
 os
 danos
 que
 se
 podem
 seguir
 se
 no
 forem
 transcritos
 nos
 registos
 civis
 do
 Estado
 os
 assentos
 dos
 casamentos,
 e,
 por
 isso,
 as
 responsabilidades
 que
 assume
 perante
 Deus
 e
 a
 sociedade,
 se
 no
 cumprir
 religio- samente
 o
 dever
 de
 enviar
 os
 referidos
 assentos.
 Art. 23 O
 proco
 observe
 a
 prescrio
 do
 cnon
 1122,
 segundo
 a
 qual
 no
 assento
 do
 baptismo
 de
 cada
 um
 dos
 nubentes,

 margem,
 se
 tem
 de
 lanar
 a
 nota
 de
 que
 contraiu
 casamento,
 com
 a
 indicao
 do
 nome
 do
 outro
 cnjuge,
 da
 data
 e
 do
 lu- gar
 do
 casamento,
 dos
 nomes
 dos
 pais
 e
 das
 testemunhas
 e
 do
 sacerdote
 que
 assistiu.
 E
 no
 caso
 do
 baptismo
 ter
 sido
 administrado
 noutra
 freguesia
 notique
 ao
 proco
 do
 baptismo
 o
 casamento,
 para
 ser
 averbado

 margem
 do
 assento
 do
 baptismo.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

363

 Art. 24 No
 caso
 do
 casamento
 de
 emigrantes,
 que
 trazem
 a
 certido
 de
 casamento
 civil,
 transcrito
 nos
 respectivos
 Consulados,
 o
 duplicado
 do
 casamento
 cannico
 deve
 ser
 enviado
 para
 os
 servios
 centrais
 do
 Registo
 Civil.
 Art. 25 Quando
 o
 processo
 preliminar
 das
 publicaes
 for
 organizado
 no
 Consulado,
 que
 funciona
 como
 repartio
 do
 Registo
 Civil,
 o
 proco
 enviar
 o
 duplicado
 do
 assento
 de
 casamento
 aos
 servios
 centrais
 do
 Registo
 Civil. Lisboa,
 20
 de
 Maro
 de
 1984 Lumen,
 45
 (1984)
 201-206

X CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA

NORMAS DE OBSERVNCIA PENITENCIAL PARA AS DIOCESES PORTUGUESAS
 De
 harmonia
 com
 as
 orientaes
 do
 novo
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico,
 a
 As- sembleia
 Plenria
 da
 Conferncia
 Episcopal
 Portuguesa
 (2-6
 de
 Julho
 de
 1984)
 decidiu
 introduzir
 algumas
 alteraes
 no
 captulo
 VI
 da
 Instruo
 Pastoral
 sobre
 a
 Disciplina
 Penitencial
 (2
 de
 Fevereiro
 de
 1982)1
 acerca
 das
 normas
 de
 observncia
 penitencial
 e
 que
 so
 as
 seguintes:

 1.
 Antes
 de
 propormos
 s
 nossas
 Dioceses
 algumas
 normas
 respeitantes

 ob- servncia
 penitencial,
 parece-nos
 oportuno
 citar
 o
 Papa
 Paulo
 VI,
 cujo
 ensinamen- to
 sobre
 a
 virtude
 e
 a
 prtica
 de
 penitncia
 foi,
 na
 verdade,
 muito
 vasto
 e
 de
 uma
 riqueza
 e
 profundidade
 particularmente
 assinalveis.
 Diz:
 Apesar
 de
 a
 penitncia
 se
 deslocar,
 hoje,
 do
 exterior
 para
 o
 interior,
 no
 ,
 por
 isso,
 menos
 necessria
 e
 menos
 exequvel.
 Antes
 de
 mais,
 procuremos
 observar
 a
 penitncia
 possvel

 em
 qualquer
 caso,
 aquela
 que
 a
 Igreja
 prescreve

 como
 adeso
 textual
 e
 pontual,
 desejosos
 de
 demonstrar
 que,
 debaixo
 desta
 obedincia,
 esto
 um
 esprito
 e
 uma
 pedagogia
 que
 fazem
 bem
 a
 cada
 um
 de
 ns.2
 Nesta
 conformidade,
 e
 em
 manifestao
 de
 comunho
 com
 toda
 a
 Igreja,
 as
 Dioceses
 portuguesas
 assumem
 a
 disciplina
 geral
 da
 penitncia,
 segundo
 a
 letra
 e
 o
 esprito
 da
 Constituio
 Apostlica
 Poenitemini,
 do
 novo
 Cdigo
 de
 Direito
 Ca- nnico3
 e
 da
 Exortao
 Apostlica
 Reconciliatio et Paenientia
 recentemente
 pu- blicada
 pelo
 Papa
 Joo
 Paulo
 II,
 como
 fruto
 e
 coroa
 do
 ltimo
 Snodo
 dos
 Bispos4,
 exortamos
 todo
 o
 Povo
 de
 Deus
 a
 cumprir
 com
 alegria
 o
 que
 a
 se
 preceitua,
 uma
 vez
 que
 todos
 os
 is
 tm
 o
 dever
 de
 fazer
 penitncia
 em
 virtude
 da
 lei
 divina.
 O
 seu
 cumprimento
 constitui
 para
 todos
 os
 is
 uma
 obrigao
 grave.5
 Simultaneamente,
 declaramos
 revogadas
 as
 determinaes
 constantes
 da
 nossa






 1
 O
 texto
 integral
 encontra-se
 na
 revista
 LUMEN
 de
 Fevereiro
 de
 1982,
 pgs.
 61
 a
 63. 2
 Paulo
 VI,
 Insegnamenti,
 vol.
 II,
 p.
 1052. 3
 Can.
 839. 4
 Reconciliao e Penitncia na Misso actual da Igreja,
 Lisboa
 1985,
 n.
 23-7. 5
 Const.
 Apost.
 Poenitemini
 I.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

365

anterior
 Instruo
 Pastoral
 sobre
 o
 mesmo
 assunto,
 de
 27
 de
 Junho
 de
 1966,
 as
 quais
 so
 substitudas
 pelo
 que
 a
 seguir
 se
 estabelece. Os tempos penitenciais
 2.
 Na
 pedagogia
 da
 Igreja,
 h
 tempos
 em
 que
 os
 cristos
 so
 especialmente
 convidados

 prtica
 da
 penitncia:
 a
 Quaresma,
 e
 todas
 as
 sextas-feiras
 do
 ano.
 A
 penitncia

 uma
 expresso
 muito
 signicativa
 da
 unio
 dos
 cristos
 ao
 mistrio
 da
 Cruz
 de
 Cristo.
 Por
 isso,
 a
 Quaresma,
 enquanto
 primeiro
 tempo
 da
 celebrao
 anual
 da
 Pscoa,
 e
 a
 sexta-feira,
 enquanto
 dia
 da
 morte
 do
 Senhor,
 sugerem
 natu- ralmente
 a
 prtica
 da
 penitncia. Jejum e abstinncia
 3.
 O
 jejum

 a
 forma
 de
 penitncia
 que
 consiste
 na
 privao
 de
 alimentos.
 Na
 disciplina
 tradicional
 da
 Igreja,
 a
 concretizao
 do
 jejum
 fazia-se
 limitando
 a
 alimentao
 diria
 a
 uma
 nica
 refeio,
 embora
 no
 se
 exclusse
 que
 pudessem
 tomar-se
 alimentos
 ligeiros
 s
 horas
 das
 outras
 refeies.6
 Ainda
 que
 convenha
 manter-se
 esta
 forma
 tradicional
 de
 jejuar,
 contudo
 os
 is
 podero
 cumprir
 o
 preceito
 do
 jejum,
 privando-se
 de
 uma
 quantidade
 ou
 qualidade
 de
 alimentos
 ou
 bebidas
 que
 constituem
 verdadeira
 privao
 ou
 peni- tncia.
 4.
 A
 abstinncia,
 por
 sua
 vez,
 consiste
 na
 escolha
 de
 uma
 alimentao
 simples
 e
 pobre.
 A
 sua
 concretizao
 na
 disciplina
 tradicional
 da
 Igreja
 era
 a
 absteno
 de
 carne.
 Ser
 muito
 aconselhvel
 manter
 esta
 forma
 de
 abstinncia,
 particularmente
 nas
 sextas-feiras
 da
 Quaresma.
 Mas
 poder
 ser
 substituda
 pela
 privao
 de
 outros
 alimentos
 e
 bebidas,
 sobretudo
 mais
 requintados
 e
 dispendiosos
 ou
 da
 especial
 preferncia
 de
 cada
 um.
 Contudo,
 devido

 evoluo
 das
 condies
 sociais
 e
 do
 gnero
 de
 alimentao,
 aquela
 concretizao
 pode
 no
 bastar
 para
 praticar
 a
 abstinncia
 como
 acto
 peni- tencial.
 Lembrem-se
 os
 is
 de
 que
 o
 essencial
 do
 esprito
 da
 abstinncia

 o
 que
 dizemos
 acima,
 ou
 seja,
 a
 escolha
 de
 uma
 alimentao
 simples
 e
 pobre
 e
 a
 renn- cia
 ao
 luxo
 e
 ao
 esbanjamento.
 S
 assim
 a
 abstinncia
 ser
 privao
 e
 se
 revestir
 de
 carcter
 penitencial.

6
 Ibid.
 III.

366

Cdigo de Direito Cannico Apndices

Determinaes quanto ao jejum e abstinncia

 5.
 O
 jejum
 e
 a
 abstinncia
 so
 obrigatrios
 em
 Quarta-Feira
 de
 Cinzas
 e
 em
 Sexta-Feira
 Santa.
 6.
 A
 abstinncia

 obrigatria,
 no
 decurso
 do
 ano,
 em
 todas
 as
 sextas-feiras
 que
 no
 coincidam
 com
 dias
 enumerados
 entre
 as
 solenidades
 (cf.
 C.D.C.
 cn.
 1251).
 Esta
 forma
 de
 penitncia
 reveste-se,
 no
 entanto,
 de
 signicado
 especial
 nas
 sextas- -feiras
 da
 Quaresma.
 7.
 O
 preceito
 da
 abstinncia
 obriga
 os
 is
 a
 partir
 dos
 14
 anos
 completos.
 O
 preceito
 do
 jejum
 obriga
 os
 is
 que
 tenham
 feito
 18
 anos
 at
 terem
 comple- tado
 os
 59.
 Aos
 que
 tiverem
 menos
 de
 14
 anos,
 devero
 os
 pastores
 de
 almas
 e
 os
 pais
 pro- curar
 atentamente
 form-los
 no
 verdadeiro
 sentido
 de
 penitncia,
 sugerindo-lhes
 outros
 modos
 de
 a
 exprimirem.
 8.
 As
 presentes
 determinaes
 sobre
 o
 jejum
 e
 a
 abstinncia,
 apenas
 se
 aplicam
 em
 condies
 normais
 de
 sade,
 estando
 os
 doentes,
 por
 conseguinte,
 dispensados
 da
 sua
 observncia. Determinaes quanto a outras formas de penitncia
 9.
 Nas
 sextas-feiras
 podero
 os
 is
 cumprir
 o
 preceito
 penitencial,
 quer
 fazen- do
 abstinncia,
 como
 acima
 cou
 indicado,
 quer
 escolhendo
 formas
 penitenciais
 reconhecidas
 pela
 tradio,
 tais
 como
 a
 orao
 e
 a
 esmola,
 ou
 mesmo
 optar
 por
 outras
 formas,
 de
 escolha
 pessoal,
 como,
 por
 exemplo,
 privar-se
 de
 fumar,
 de
 al- gum
 espectculo,
 etc.
 10.
 No
 que
 respeita

 orao,
 podero
 cumprir
 o
 preceito
 penitencial
 atravs
 de
 exerccios
 de
 orao
 mais
 prolongados
 e
 generosos,
 tais
 como:
 o
 exerccio
 da
 via
 sacra;
 a
 recitao
 do
 rosrio;
 a
 recitao
 de
 Laudes
 e
 de
 Vsperas
 do
 ofcio
 das
 horas;
 a
 participao
 na
 Santa
 Eucaristia;
 uma
 leitura
 prolongada
 da
 Sagrada
 Escritura.
 11.
 No
 que
 respeita

 esmola,
 podero
 cumprir
 o
 preceito
 penitencial
 atravs
 da
 partilha
 de
 bens
 materiais.
 Essa
 partilha
 deve
 ser
 proporcional
 s
 posses
 de
 cada
 um
 e
 deve
 signicar
 uma
 verdadeira
 renncia
 a
 algo
 do
 que
 se
 tem
 ou
 a
 gastos
 disponveis
 ou
 supruos.


Cdigo de Direito Cannico Apndices

367

 12.
 Os
 cristos
 que
 escolherem
 como
 forma
 de
 cumprimento
 do
 preceito
 da
 penitncia
 uma
 participao
 pecuniria
 orientaro
 o
 seu
 contributo
 penitencial
 para
 uma
 nalidade
 determinada,
 a
 indicar
 pelo
 Bispo
 diocesano.
 13.
 Os
 cristos
 depositaro
 o
 seu
 contributo
 penitencial
 em
 lugar
 devidamente
 identicado
 em
 cada
 igreja
 ou
 capela,
 ou
 atravs
 da
 Cria
 diocesana.
 Na
 Qua- resma,
 todavia,
 em
 vez
 desta
 modalidade
 ou
 concomitante
 com
 ela,
 o
 contributo
 poder
 ser
 entregue
 no
 ofertrio
 da
 Missa
 dominical,
 em
 dia
 para
 o
 efeito
 xado. As formas de penitncia no se excluem, antes se completam mutuamente
 14.

 aconselhvel
 que,
 no
 cumprimento
 do
 preceito
 penitencial,
 os
 cristos
 no
 se
 limitem
 a
 uma
 s
 forma
 de
 penitncia,
 mas
 antes
 as
 pratiquem
 todas,
 pois
 o
 jejum,
 a
 orao
 e
 a
 esmola
 completam-se
 mutuamente,
 em
 ordem

 caridade. Lisboa,
 28
 de
 Janeiro
 de
 1985 Lumen,
 46
 (1985)
 68-70

XI CONGREGAO PARA A DOUTRINA DA F

DOCUMENTOS DO MAGISTRIO SOBRE A PROFESSIO FIDEI
 PREFCIO
 A
 presente
 publicao
 contm
 trs
 documentos
 concernentes

 Nova frmula da Prosso de F:


 O
 texto
 da
 Prosso
 de
 F
 e
 do
 Juramento
 de
 delidade
 ao
 assumir
 um
 ofcio
 a
 exercer
 em
 nome
 da
 Igreja,
 que
 foi
 publicado
 pela
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F
 no
 dia
 9
 de
 Janeiro
 de
 1989
 (AAS
 81
 [1989]
 104-106).

 O
 texto
 da
 Carta
 Apostlica
 na
 forma
 de
 Motu proprio Ad tuendam dem,
 de
 Joo
 Paulo
 II,
 publicada
 em
 LOsservatore
 Romano,
 de
 30
 de
 Junho

 1
 de
 Julho
 de
 1998,
 com
 o
 qual
 so
 inseridas
 algumas
 normas
 no
 Cdigo de Direito Cannico e
 no
 Cdigo dos Cnones das Igrejas orientais,
 com
 o
 m
 de
 adequar
 a
 normativa
 e
 as
 sanes
 cannicas
 ao
 que
 foi
 estabelecido
 e
 prescrito
 pela
 citada
 Frmula
 da
 Prosso
 de
 F,
 especialmente
 em
 relao
 ao
 dever
 de
 aderir
 s
 vrias
 propostas
 do
 Magistrio
 da
 Igreja
 de
 modo
 denitivo.

 O
 texto
 da
 Nota
 doutrinal
 ilustrativa
 da
 frmula
 conclusiva
 da
 Prosso de F,
 publicada
 pela
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F
 e
 reportada
 no
 LOsservatore
 Romano
 do
 dia
 30
 de
 Junho

 1
 de
 Julho
 de
 1998,
 com
 a
 nalidade
 de
 explicar
 o
 signicado
 e
 o
 valor
 doutrinal
 dos
 trs
 pargrafos
 conclusivos
 que
 se
 referiam

 qualicao
 teolgica
 das
 doutrinas
 e
 do
 tipo
 de
 assentimento
 pedido
 aos
 is.


Cdigo de Direito Cannico Apndices

369

PROFISSO DE F (Frmula a ser usada nos casos em que pelo direito se prescreve a Prosso de F)
 Eu
 N.
 (...)
 creio
 rmemente
 e
 professo
 todas
 e
 cada
 uma
 das
 verdades
 que
 esto
 contidas
 no
 smbolo
 da
 F,
 a
 saber:
 Creio
 em
 um
 s
 Deus,
 Pai
 todo-poderoso,
 Criador
 do
 cu
 e
 da
 terra,
 de
 todas
 as
 coisas
 visveis
 e
 invisveis.
 Creio
 em
 um
 s
 Senhor,
 Jesus
 Cristo,
 Filho
 Unignito
 de
 Deus,
 nascido
 do
 Pai
 antes
 de
 todos
 os
 sculos:
 Deus
 de
 Deus,
 Luz
 da
 Luz,
 Deus
 verdadeiro
 de
 Deus
 verdadeiro;
 gerado,
 no
 criado,
 consubstancial
 ao
 Pai.
 Por
 Ele
 todas
 as
 coisas
 foram
 feitas.
 E
 por
 ns,
 homens,
 e
 para
 nossa
 salvao
 des- ceu
 dos
 cus.
 E
 encarnou
 pelo
 Esprito
 Santo,
 no
 seio
 da
 Virgem
 Maria,
 e
 Se
 fez
 homem.
 Tambm
 por
 ns
 foi
 crucicado
 sob
 Pncio
 Pilatos;
 padeceu
 e
 foi
 sepulta- do.
 Ressuscitou
 ao
 terceiro
 dia,
 conforme
 as
 Escrituras;
 e
 subiu
 aos
 cus,
 onde
 est
 sentado

 direita
 do
 Pai.
 E
 de
 novo
 h-de
 vir
 em
 Sua
 glria,
 para
 julgar
 os
 vivos
 e
 os
 mortos;
 e
 o
 Seu
 reino
 no
 ter
 m.
 Creio
 no
 Esprito
 Santo,
 Senhor
 que
 d
 a
 vida,
 e
 procede
 do
 Pai
 e
 do
 Filho;
 e
 com
 o
 Pai
 e
 o
 Filho

 adorado
 e
 gloricado:
 Ele
 que
 falou
 pelos
 profetas.
 Creio
 na
 Igreja
 una,
 santa,
 catlica
 e
 apostlica.
 Professo
 um
 s
 baptismo
 para
 remisso
 dos
 pecados.
 E
 espero
 a
 ressurreio
 dos
 mortos,
 e
 a
 vida
 do
 mundo
 que
 h-de
 vir.
 Amm.
 Creio
 tambm
 rmemente
 em
 tudo
 o
 que
 est
 contido
 na
 palavra
 de
 Deus,
 es- crita
 ou
 transmitida
 pela
 tradio,
 e

 proposto
 pela
 Igreja,
 de
 forma
 solene
 ou
 pelo
 Magistrio
 ordinrio
 e
 universal,
 para
 ser
 acreditado
 como
 divinamente
 revelado.
 De
 igual
 modo
 aceito
 rmemente
 e
 guardo
 tudo
 o
 que,
 acerca
 da
 doutrina
 da
 f
 e
 dos
 costumes,

 proposto
 de
 modo
 denitivo
 pela
 mesma
 Igreja.
 Adiro
 ainda,
 com
 religioso
 obsquio
 da
 vontade
 e
 da
 inteligncia,
 aos
 en- sinamentos
 que
 o
 Romano
 Pontce
 ou
 o
 Colgio
 Episcopal
 propem
 quando
 exercem
 o
 Magistrio
 autntico,
 ainda
 que
 no
 entendam
 proclam-los
 com
 um
 acto
 denitivo.


370

Cdigo de Direito Cannico Apndices

JURAMENTO DE FIDELIDADE AO ASSUMIR UM OFCIO A EXERCER EM NOME DA IGREJA (Frmula a ser usada por todos os is elencados no cn. 833, nn. 5-8)
 Eu
 N.
 (...),
 ao
 assumir
 o
 ofcio
 de
 ...
 prometo
 conservar-me
 sempre
 em
 co- munho
 com
 a
 Igreja
 catlica,
 tanto
 por
 palavras
 como
 pela
 minha
 maneira
 de
 proceder.
 Desempenharei,
 com
 grande
 diligncia
 e
 delidade,
 os
 deveres
 a
 que
 estou
 obrigado
 para
 com
 a
 Igreja,
 tanto
 universal
 como
 particular,
 na
 qual
 fui
 chamado
 a
 exercer
 o
 meu
 servio
 segundo
 as
 normas
 do
 direito.
 No
 exerccio
 do
 meu
 cargo,
 que
 me
 foi
 conado
 em
 nome
 da
 Igreja,
 conserva- rei
 intacto,
 transmitirei
 e
 explicarei
 elmente
 o
 depsito
 da
 f,
 evitando
 todas
 as
 doutrinas
 que
 lhe
 so
 contrrias.
 Acatarei
 a
 disciplina
 comum
 de
 toda
 a
 Igreja
 e
 favorecerei
 a
 observncia
 de
 todas
 as
 leis
 eclesisticas,
 especialmente
 as
 contidas
 no
 Cdigo
 de
 Direito
 Can- nico.
 Seguirei,
 com
 obedincia
 crist,
 o
 que
 os
 sagrados
 Pastores
 declaram
 como
 doutores
 e
 mestres
 autnticos
 da
 f
 ou
 estabelecem
 como
 chefes
 da
 Igreja,
 e
 pres- tarei
 el
 ajuda
 aos
 Bispos
 diocesanos,
 para
 que
 a
 aco
 apostlica,
 a
 exercer
 em
 nome
 e
 por
 mandato
 da
 Igreja,
 se
 realize
 em
 comunho
 com
 a
 mesma
 Igreja.
 Assim
 Deus
 me
 ajude
 e
 os
 santos
 Evangelhos
 de
 Deus,
 que
 toco
 com
 as
 minhas
 mos. (Variaes nos pargrafos 4 e 5 da frmula do juramento, a usar pelos is, indicados no cn. 833, n. 8)
 Favorecerei
 a
 disciplina
 comum
 de
 toda
 a
 Igreja
 e
 farei
 com
 que
 sejam
 obser- vadas
 todas
 as
 leis
 eclesisticas,
 especialmente
 as
 contidas
 no
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico.
 Seguirei,
 com
 obedincia
 crist,
 o
 que
 os
 sagrados
 Pastores
 declaram
 como
 doutores
 e
 mestres
 autnticos
 da
 f
 ou
 estabelecem
 como
 chefes
 da
 Igreja,
 e
 de
 bom
 grado
 trabalharei
 com
 os
 Bispos
 diocesanos,
 para
 que
 a
 aco
 apostlica,
 a
 exercer
 sempre
 em
 nome
 e
 por
 mandato
 da
 Igreja,
 se
 realize,
 em
 comunho
 com
 a
 mesma
 Igreja,
 sem
 prejuzo
 da
 ndole
 e
 nalidade
 do
 meu
 Instituto.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

371

JOO PAULO II Carta Apostlica sob forma de Motu Proprio Ad tuendam Fidem com a qual so inseridas algumas normas no Cdigo de Direito Cannico e no Cdigo dos Cnones das Igrejas Orientais
 PARA
 DEFENDER
 A
 F
 da
 Igreja
 Catlica
 contra
 os
 erros
 que
 se
 levantam
 da
 parte
 de
 alguns
 is,
 sobretudo
 daqueles
 que
 se
 dedicam
 propositadamente
 s
 dis- ciplinas
 da
 sagrada
 Teologia,
 a
 Ns,
 cuja
 tarefa
 principal

 conrmar
 os
 irmos
 na
 f
 (cf.
 Lc
 22,
 32),
 pareceu-nos
 absolutamente
 necessrio
 que,
 nos
 textos
 vigentes
 do
 Cdigo de Direito Cannico
 e
 do
 Cdigo dos Cnones das Igrejas Orientais,
 sejam
 acrescentadas
 normas,
 pelas
 quais
 expressamente
 se
 imponha
 o
 dever
 de
 observar
 as
 verdades
 propostas
 de
 modo
 denitivo
 pelo
 Magistrio
 da
 Igreja,
 refe- rindo
 tambm
 as
 sanes
 cannicas
 concernentes

 mesma
 matria.
 1.
 Desde
 os
 primeiros
 sculos
 at
 aos
 dias
 de
 hoje,
 a
 Igreja
 professa
 as
 ver- dades
 sobre
 a
 f
 em
 Cristo
 e
 sobre
 o
 mistrio
 da
 sua
 redeno,
 que
 depois
 foram
 recolhidas
 nos
 Smbolos
 da
 f;
 com
 efeito,
 hoje
 elas
 so
 comummente
 conhecidas
 e
 proclamadas
 pelos
 is
 na
 celebrao
 solene
 e
 festiva
 das
 Missas
 como
 Smbolo
 dos
 Apstolos
 ou
 Smbolo
 Niceno-Constantinopolitano.
 Este,
 o
 Smbolo
 Niceno-Constantinopolitano,
 est
 contido
 na
 Prosso
 de
 F,
 recentemente
 elaborada
 pela
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F1,
 e
 cuja
 enuncia- o

 imposta
 de
 modo
 especial
 a
 determinados
 is,
 quando
 estes
 assumem
 um
 ofcio
 que
 diz
 respeito,
 directa
 ou
 indirectamente,

 investigao
 mais
 profunda
 no
 mbito
 das
 verdades
 acerca
 da
 f
 e
 dos
 costumes,
 ou
 que
 tem
 a
 ver
 com
 um
 poder
 peculiar
 no
 governo
 da
 Igreja2.
 2.
 A
 Prosso de f,
 devidamente
 precedida
 pelo
 Smbolo Niceno-Constanti- nopolitano,
 tem
 alm
 disso
 trs
 proposies
 ou
 pargrafos
 que
 pretendem
 expli- citar
 as
 verdades
 da
 f
 catlica
 que
 a
 Igreja,
 sob
 a
 guia
 do
 Esprito
 Santo
 que
 lhe
 ensina
 toda
 a
 verdade
 (Jo
 16,
 13),
 no
 decurso
 dos
 sculos,
 perscrutou
 ou
 h-de
 perscrutar
 de
 maneira
 mais
 profunda3.

 1
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F,
 Professio Fidei et Iusiurandum delitatis in sus- cipiendo ofcio nomine Ecclesiae exercendo
 (9
 de
 Janeiro
 de
 1989):
 AAS
 81
 (1989)
 105.
 2
 Cf.
 Cdigo de Direito Cannico,
 cn.
 833.
 3
 Cf.
 Cdigo de Direito Cannico,
 cn.
 747

 1;
 Cdigo
 dos
 Cnones
 das
 Igrejas
 Orien- tais,
 cn.
 595

 I.

372

Cdigo de Direito Cannico Apndices

 O
 primeiro
 pargrafo,
 onde
 se
 enuncia:
 Creio
 tambm
 rmemente
 em
 tudo
 o
 que
 est
 contido
 na
 palavra
 de
 Deus,
 escrita
 ou
 transmitida
 por
 Tradio,
 e
 que
 a
 Igreja,
 quer
 com
 juzo
 solene,
 quer
 com
 magistrio
 ordinrio
 e
 universal,
 prope
 para
 se
 crer
 como
 divinamente
 revelado4,
 est
 convenientemente
 reconhecido
 e
 tem
 a
 sua
 disposio
 na
 legislao
 universal
 da
 Igreja
 nos
 cnn.
 750
 do
 Cdigo de Direito Cannico5
 e
 598
 do
 Cdigo dos Cnones das Igrejas Orientais6.
 O
 terceiro
 pargrafo,
 que
 diz:
 Adiro
 alm
 disso,
 com
 religioso
 obsquio
 da
 vontade
 e
 da
 inteligncia,
 s
 doutrinas
 que
 o
 Romano
 Pontce
 ou
 o
 Colgio
 dos
 Bispos
 propem,
 quando
 exercem
 o
 seu
 magistrio
 autntico,
 mesmo
 que
 no
 as
 entendam
 proclamar
 com
 um
 acto
 denitivo7,
 encontra
 o
 seu
 lugar
 nos
 cnn.
 752
 do
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico8
 e
 599
 do
 Cdigo
 dos
 Cnones
 das
 Igrejas
 Orientais9.

 4
 Cf.
 Conclio Ecumnico Vaticano II,
 Constituio
 dogmtica
 sobre
 a
 Igreja
 Lumen gentium,
 25;
 Constituio
 dogmtica
 sobre
 a
 divina
 Revelao
 Dei Verbum,
 5;
 Congrega- o
 para
 a
 Doutrina
 da
 F,
 Instruo
 sobre
 a
 vocao
 eclesial
 do
 telogo
 Donum veritatis
 (24
 de
 Maio
 de
 1990),
 15:
 AAS
 (1990)
 1556.
 5
 Cdigo de Direito Cannico,
 cn.
 750

 Deve-se
 crer
 com
 f
 divina
 e
 catlica
 em
 tudo
 o
 que
 se
 contm
 na
 palavra
 de
 Deus
 escrita
 ou
 transmitida
 por
 Tradio,
 ou
 seja,
 no
 nico
 depsito
 da
 f
 conado

 Igreja,
 quando
 ao
 mesmo
 tempo

 proposto
 como
 divinamente
 re- velado
 quer
 pelo
 magistrio
 solene
 da
 Igreja
 quer
 pelo
 seu
 magistrio
 ordinrio
 e
 universal;
 isto
 ,
 o
 que
 se
 manifesta
 na
 adeso
 comum
 dos
 is
 sob
 a
 conduo
 do
 sagrado
 magistrio;
 por
 conseguinte,
 todos
 tm
 a
 obrigao
 de
 evitar
 quaisquer
 doutrinas
 contrrias.
 6
 Cdigo dos Cnones das Igrejas Orientais,
 cn.
 598

 Deve-se
 crer
 com
 f
 divina
 e
 catlica
 em
 tudo
 o
 que
 se
 contm
 na
 palavra
 de
 Deus
 escrita
 ou
 transmitida
 por
 Tradio,
 ou
 seja,
 no
 nico
 depsito
 da
 f
 conado

 Igreja,
 quando
 ao
 mesmo
 tempo

 proposto
 como
 divinamente
 revelado
 quer
 pelo
 magistrio
 solene
 da
 Igreja
 quer
 pelo
 seu
 magistrio
 ordinrio
 e
 universal;
 isto
 ,
 o
 que
 se
 manifesta
 na
 adeso
 comum
 dos
 is
 sob
 a
 conduo
 do
 sagrado
 magistrio;
 por
 conseguinte,
 todos
 os
 is
 cuidem
 de
 evitar
 quaisquer
 doutrinas
 que
 lhe
 no
 correspondam.
 7
 Cf.
 Congregao para a Doutrina da F,
 Instruo
 sobre
 a
 vocao
 eclesial
 do
 telo- go
 Donum veritatis
 (24
 de
 Maio
 de
 1990),
 15:
 AAS
 82
 (1990)
 1557.
 8
 Cdigo de Direito Cannico,
 cn.
 752

 Ainda
 que
 no
 se
 tenha
 de
 prestar
 assen- timento
 de
 f,
 deve-se
 contudo
 prestar
 obsquio
 religioso
 da
 inteligncia
 e
 da
 vontade

 doutrina
 que,
 quer
 o
 Sumo
 Pontce
 quer
 o
 Colgio
 dos
 Bispos,
 enunciam
 em
 matria
 de
 f
 e
 costumes,
 ao
 exercerem
 o
 magistrio
 autntico,
 apesar
 de
 no
 terem
 inteno
 de
 a
 pro- clamar
 com
 um
 acto
 denitivo;
 faam,
 portanto,
 os
 is
 por
 evitar
 o
 que
 no
 se
 harmoniza
 com
 essa
 doutrina.
 9
 Cdigo dos Cnones das Igrejas Orientais,
 cn.
 599

 Ainda
 que
 no
 se
 tenha
 de
 prestar
 assentimento
 de
 f,
 deve-se
 contudo
 prestar
 obsquio
 religioso
 da
 inteligncia
 e
 da
 vontade

 doutrina
 em
 matria
 de
 f
 e
 costumes
 que
 quer
 o
 Romano
 Pontce
 quer
 o
 Colgio
 dos
 Bispos
 enunciam,
 ao
 exercerem
 o
 magistrio
 autntico,
 apesar
 de
 no
 terem


Cdigo de Direito Cannico Apndices

373

 3.
 Todavia,
 o
 segundo
 pargrafo,
 no
 qual
 se
 arma:
 Firmemente
 aceito
 e
 creio
 tambm
 em
 todas
 e
 cada
 uma
 das
 verdades
 que
 dizem
 respeito

 doutrina
 em
 matria
 de
 f
 ou
 costumes,
 propostas
 pela
 Igreja
 de
 modo
 denitivo10
 no
 tem
 cnone
 algum
 correspondente
 nos
 Cdigos
 da
 Igreja
 Catlica.

 de
 mxima
 importncia
 este
 pargrafo
 da
 Prosso de f,
 dado
 que
 indica
 as
 verdades
 neces- sariamente
 conexas
 com
 a
 revelao
 divina.
 Estas
 verdades,
 que
 na
 perscrutao
 da
 doutrina
 catlica
 exprimem
 uma
 particular
 inspirao
 do
 Esprito
 de
 Deus
 para
 a
 compreenso
 mais
 profunda
 da
 Igreja
 de
 alguma
 verdade
 em
 matria
 de
 f
 ou
 costumes,
 esto
 conexas
 com
 a
 revelao
 divina,
 quer
 por
 razes
 histricas,
 quer
 como
 consequncia
 lgica.
 4.
 Por
 isso,
 movido
 pela
 referida
 necessidade,
 deliberamos
 oportunamente
 preencher
 esta
 lacuna
 da
 lei
 universal,
 do
 seguinte
 modo:
 A)
 O
 cn.
 750
 do
 Cdigo de Direito Cannico
 ter
 a
 partir
 de
 agora
 dois
 pa- rgrafos,
 o
 primeiro
 dos
 quais
 consistir
 no
 texto
 do
 cnone
 vigente
 e
 o
 segundo
 apresentar
 um
 texto
 novo,
 de
 maneira
 que,
 no
 conjunto,
 o
 cn.
 750
 ser
 assim
 expresso:
 Cn.
 750


 1.
 Deve-se
 crer
 com
 f
 divina
 e
 catlica
 em
 tudo
 o
 que
 se
 contm
 na
 palavra
 de
 Deus
 escrita
 ou
 transmitida
 por
 Tradio,
 ou
 seja,
 no
 nico
 depsito
 da
 f
 conado

 Igreja,
 quando
 ao
 mesmo
 tempo

 proposto
 como
 divinamente
 revelado
 quer
 pelo
 magistrio
 solene
 da
 Igreja,
 quer
 pelo
 seu
 magistrio
 ordinrio
 e
 universal;
 isto
 ,
 o
 que
 se
 manifesta
 na
 adeso
 comum
 dos
 is
 sob
 a
 conduo
 do
 sagrado
 magistrio;
 por
 conseguinte,
 todos
 tm
 a
 obrigao
 de
 evitar
 quaisquer
 doutrinas
 contrrias.

 2.
 Deve-se
 ainda
 rmemente
 aceitar
 e
 acreditar
 tambm
 em
 tudo
 o
 que

 proposto
 de
 maneira
 denitiva
 pelo
 magistrio
 da
 Igreja
 em
 matria
 de
 f
 e
 cos- tumes,
 isto
 ,
 tudo
 o
 que
 se
 requer
 para
 conservar
 santamente
 e
 expor
 elmente
 o
 depsito
 da
 f;
 ope-se,
 portanto,

 doutrina
 da
 Igreja
 Catlica
 quem
 rejeitar
 tais
 proposies
 consideradas
 denitivas.
 No
 cn.
 1371,

 1
 do
 Cdigo
 de
 Direito
 Cannico,
 seja
 congruentemente
 acres- centada
 a
 citao
 do
 cn.
 750

 2,
 de
 tal
 maneira
 que
 o
 cn.
 1371,
 a
 partir
 de
 agora,
 no
 conjunto,
 ser
 assim
 expresso:
inteno
 de
 a
 proclamar
 com
 um
 acto
 denitivo;
 por
 conseguinte,
 os
 is
 cuidem
 de
 evitar
 qualquer
 doutrina
 que
 lhe
 no
 corresponda.
 10
 Cf.
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F,
 Instruo
 sobre
 a
 vocao
 eclesial
 do
 telogo
 Donum veritatis
 (24
 de
 Maio
 de
 1990)
 15:
 AAS
 82
 (1990)
 1557.

374

Cdigo de Direito Cannico Apndices

Cn.
 1371

 Seja
 punido
 com
 justa
 pena:

 1)
 quem,
 fora
 do
 caso
 previsto
 no
 cn.
 1364

 1,
 ensinar
 uma
 doutrina
 conde- nada
 pelo
 Romano
 Pontce
 ou
 pelo
 Conclio
 Ecumnico,
 ou
 rejeitar
 com
 perti- ncia
 a
 doutrina
 referida
 no
 cn.
 750

 2
 ou
 no
 cn.
 752
 e,
 admoestado
 pela
 S
 Apostlica
 ou
 pelo
 Ordinrio,
 no
 se
 retratar;
 2)
 quem,
 por
 outra
 forma,
 no
 obedecer

 S
 Apostlica,
 ao
 Ordinrio
 ou
 ao
 Superior
 quando
 legitimamente
 mandam
 ou
 probem
 alguma
 coisa
 e,
 depois
 de
 avisado,
 persistir
 na
 desobedincia.
 B)
 O
 cn.
 598
 do
 Cdigo dos Cnones das Igrejas Orientais,
 a
 partir
 de
 agora,
 ter
 dois
 pargrafos,
 o
 primeiro
 dos
 quais
 consistir
 no
 texto
 do
 cnone
 vigente
 e
 o
 segundo
 apresentar
 um
 texto
 novo,
 de
 tal
 maneira
 que
 no
 conjunto
 o
 cn.
 598
 ser
 assim
 expresso:
 Cn.
 598


 1.
 Deve-se
 crer
 com
 f
 divina
 e
 catlica
 em
 tudo
 o
 que
 se
 contm
 na
 palavra
 de
 Deus,
 escrita
 ou
 transmitida
 por
 Tradio,
 ou
 seja,
 no
 nico
 depsito
 da
 f
 conado

 Igreja,
 quando
 ao
 mesmo
 tempo

 proposto
 como
 divinamente
 revelado,
 quer
 pelo
 magistrio
 solene
 da
 Igreja,
 quer
 pelo
 seu
 magistrio
 ordinrio
 e
 universal;
 isto
 ,
 o
 que
 se
 manifesta
 na
 adeso
 comum
 dos
 is
 sob
 a
 conduo
 do
 sagrado
 magistrio;
 por
 conseguinte,
 todos
 os
 is
 cuidem
 de
 evitar
 quaisquer
 doutrinas
 que
 lhe
 no
 correspondam.

 2.
 Deve-se
 ainda
 rmemente
 aceitar
 e
 acreditar
 tambm
 em
 tudo
 o
 que

 proposto
 de
 maneira
 denitiva
 pelo
 magistrio
 da
 Igreja
 em
 matria
 de
 f
 e
 cos- tumes,
 isto
 ,
 tudo
 o
 que
 se
 requer
 para
 conservar
 santamente
 e
 expor
 elmente
 o
 depsito
 da
 f;
 ope-se,
 portanto,

 doutrina
 da
 Igreja
 Catlica
 quem
 rejeitar
 tais
 proposies
 consideradas
 denitivas.
 No
 cn.
 1436
 do
 Cdigo dos Cnones das Igrejas Orientais
 tem-se
 justamente
 de
 acrescentar
 as
 palavras
 que
 se
 referem
 ao
 cn.
 598

 2,
 de
 tal
 maneira
 que,
 no
 seu
 conjunto,
 o
 cn.
 1436
 ser
 expresso
 assim:
 Cn.
 1436


 1.
 Quem
 negar
 uma
 verdade
 que
 deve
 ser
 acreditada
 com
 f
 divina
 e
 catlica
 ou
 a
 puser
 em
 dvida
 ou
 repudiar
 totalmente
 a
 f
 crist
 e,
 legiti- mamente
 admoestado,
 no
 se
 corrigir,
 seja
 punido
 como
 hertico
 ou
 como
 aps- tata
 com
 a
 excomunho
 maior;
 o
 clrigo
 pode,
 alm
 disso,
 ser
 punido
 com
 outras
 penas,
 no
 excluda
 a
 deposio.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

375


 2.
 Fora
 destes
 casos,
 quem
 rejeitar
 com
 pertincia
 uma
 doutrina
 proposta
 como
 denitiva,
 ou
 defender
 uma
 doutrina
 condenada
 como
 errnea
 pelo
 Romano
 Pontce
 ou
 pelo
 Colgio
 dos
 Bispos
 no
 exerccio
 do
 magistrio
 autntico
 e,
 legi- timamente
 admoestado,
 no
 se
 corrigir,
 seja
 punido
 com
 uma
 pena
 adequada.
 5.
 Ordenamos
 que
 seja
 vlido
 e
 raticado
 tudo
 o
 que
 Ns,
 com
 a
 presente
 Carta
 Apostlica
 dada
 sob
 forma
 de
 Motu
 Proprio,
 decretmos;
 e
 prescrevemos
 que
 seja
 inserido
 na
 legislao
 universal
 da
 Igreja
 Catlica,
 respectivamente
 no
 Cdigo de Direito Cannico
 e
 no
 Cdigo dos Cnones das Igrejas Orientais,
 tal
 como
 foi
 acima
 mostrado,
 no
 obstante
 qualquer
 coisa
 em
 contrrio. Roma, junto de So Pedro, 18 de Maio de 1998, vigsimo ano do Nosso Ponticado. JOO PAULO II



376

Cdigo de Direito Cannico Apndices

CONGREGAO PARA A DOUTRINA DA F Nota doutrinal explicativa da frmula conclusiva da Professio dei
 1.
 Desde
 os
 seus
 incios,
 a
 Igreja
 professou
 a
 f
 no
 Senhor
 crucicado
 e
 res- suscitado,
 reunindo
 nalgumas
 frmulas
 os
 contedos
 fundamentais
 do
 seu
 crer.
 O
 acontecimento
 central
 da
 morte
 e
 ressurreio
 do
 Senhor
 Jesus,
 expresso
 inicial- mente
 em
 frmulas
 simples
 e,
 depois,
 em
 frmulas
 mais
 aperfeioadas11,
 permitiu
 dar
 vida
 quela
 ininterrupta
 proclamao
 de
 f
 com
 que
 a
 Igreja
 transmitiu,
 tanto
 o
 que
 havia
 recebido
 dos
 lbios
 e
 das
 obras
 de
 Cristo,
 como
 o
 que
 aprendera
 por
 inspirao
 do
 Esprito
 Santo12.
 O
 prprio
 Novo
 Testamento

 testemunho
 privilegiado
 da
 primeira
 prosso
 de
 f
 proclamada
 pelos
 discpulos,
 logo
 a
 seguir
 aos
 acontecimentos
 da
 Pscoa:
 Transmiti-vos,
 antes
 de
 mais,
 o
 que
 eu
 mesmo
 recebi:
 Cristo
 morreu
 pelos
 nossos
 pecados,
 segundo
 as
 Escrituras;
 foi
 sepultado,
 ressuscitou
 ao
 terceiro
 dia,
 segundo
 as
 Escrituras,
 e
 apareceu
 a
 Cefas
 e,
 depois,
 aos
 Doze13.
 2.
 Ao
 longo
 dos
 sculos
 e
 a
 partir
 deste
 ncleo
 imutvel
 que
 declara
 Jesus
 como
 Filho
 de
 Deus
 e
 Senhor,
 elaboraram-se
 smbolos,
 que
 so
 testemunhos
 da
 unidade
 da
 f
 e
 da
 comunho
 das
 Igrejas.
 Neles
 se
 recolhem
 as
 verdades
 funda- mentais
 que
 cada
 crente
 deve
 conhecer
 e
 professar.

 assim
 que,
 antes
 de
 receber
 o
 Baptismo,
 o
 catecmeno
 deve
 emitir
 a
 sua
 prosso
 de
 f.
 Do
 mesmo
 modo,
 os
 Padres
 reunidos
 nos
 Conclios,
 indo
 ao
 encontro
 das
 diversas
 exigncias
 histricas
 que
 reclamavam
 uma
 apresentao
 mais
 completa
 das
 verdades
 da
 f
 ou
 a
 defesa
 da
 sua
 ortodoxia,
 formularam
 novos
 smbolos,
 que
 ocupam
 ainda
 hoje
 um
 lugar
 especialssimo
 na
 vida
 da
 Igreja14.
 A
 diversidade
 desses
 smbolos
 exprime
 a
 ri-

 11
 As frmulas simples professam, normalmente, a realizao messinica em Jesus de Nazar; cf., por exemplo, Mc
 8,
 29;
 Mt
 16,
 16;
 Lc
 9,
 20;
 Jo
 20,
 31;
 At
 9,
 22.
 As
 frmulas
 complexas,
 alm
 da
 ressurreio,
 confessam
 os
 acontecimentos
 principais
 da
 vida
 de
 Jesus
 e
 o
 seu
 signicado
 salvco;
 cf.,
 por
 exemplo,
 Mc
 12,
 35-36;
 At
 2,
 23-24;
 1
 Cor
 15,
 3-5;
 1
 Cor
 16,
 22;
 Fil
 2,
 7.10-11;
 Col
 1,
 15-20;
 1
 Pd
 3,
 19-22;
 Ap
 22,
 20.
 Alm
 das
 frmulas
 de
 consso
 da
 f
 relativas

 histria
 da
 salvao
 e
 ao
 acontecimento
 histrico
 de
 Jesus
 de
 Nazar,
 culminado
 na
 Pscoa,
 existem
 no
 Novo
 Testamento
 prosses
 de
 f
 que
 se
 referem
 ao
 prprio
 ser
 de
 Jesus;
 cf.
 1
 Cor
 12,
 3:
 Jesus

 o
 Senhor
 .
 Em
 Rm
 10,
 9
 as
 duas
 formas
 de
 consso
 encontram-se
 juntas.
 12
 Cf.
 Conclio
 Ecumnico
 Vaticano
 II,
 Constituio
 Dogmtica
 Dei Verbum,
 n.
 7.
 13
 1
 Cor
 15,
 3-5.
 14
 Catecismo
 da
 Igreja
 Catlica,
 n.
 193.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

377

queza
 da
 nica
 f
 e
 nenhum
 deles

 superado
 ou
 tornado
 vo
 pela
 formulao
 de
 uma
 sucessiva
 prosso
 de
 f
 mais
 correspondente
 a
 novas
 situaes
 histricas.
 3.
 A
 promessa
 do
 Cristo
 Senhor
 de
 dar
 em
 dom
 o
 Esprito
 Santo,
 que
 condu- zir

 verdade
 plena15,
 anima
 perenemente
 o
 caminho
 da
 Igreja.

 por
 isso
 que,
 no
 decurso
 da
 sua
 histria,
 algumas
 verdades
 foram
 denidas
 como
 j
 adquiridas
 graas

 assistncia
 do
 Esprito
 Santo,
 constituindo
 assim
 etapas
 visveis
 do
 cum- primento
 da
 promessa
 originria.
 Outras
 verdades,
 no
 entanto,
 carecem
 de
 uma
 mais
 profunda
 compreenso,
 antes
 de
 poder
 chegar

 posse
 plena
 de
 quanto
 Deus,
 no
 seu
 mistrio
 de
 amor,
 quis
 revelar
 aos
 homens
 para
 a
 sua
 salvao16.
 Na
 sua
 cura
 pastoral,
 a
 Igreja
 achou
 por
 bem,
 recentemente,
 exprimir
 de
 forma
 mais
 explcita
 a
 f
 de
 sempre.
 E
 para
 certos
 is,
 chamados
 a
 assumir
 em
 nome
 da
 Igreja
 especiais
 encargos
 na
 comunidade,
 tornou-se
 obrigatrio
 emitir
 publica- mente
 a
 prosso
 de
 f
 segundo
 a
 frmula
 aprovada
 pela
 S
 Apostlica17.
 4.
 Esta
 nova
 frmula
 da
 Professio dei,
 que
 reprope
 o
 smbolo
 niceno-cons- tantinopolitano,
 termina
 acrescentando
 trs
 proposies
 ou
 pargrafos,
 que
 tm
 por
 objectivo
 diferenciar
 melhor
 a
 ordem
 das
 verdades,
 a
 que
 o
 crente
 adere.
 Convm
 sublinhar
 a
 coerente
 explicao
 desses
 pargrafos,
 para
 que
 o
 signicado
 originrio
 que
 o
 Magistrio
 da
 Igreja
 lhes
 deu
 seja
 bem
 compreendido,
 recebido
 e
 conservado
 na
 ntegra.
 Na
 linguagem
 de
 hoje,
 condensaram-se

 volta
 da
 palavra
 Igreja
 diversos
 contedos
 que,
 embora
 verdadeiros
 e
 coerentes,
 carecem
 todavia
 ser
 precisados
 quando
 referidos
 a
 funes
 especcas
 e
 prprias
 dos
 sujeitos
 que
 nela
 actuam.
 A
 propsito,

 bvio
 que,
 tratando-se
 de
 questes
 de
 f
 ou
 de
 moral,
 o
 nico
 sujeito
 habilitado
 a
 exercer
 o
 ofcio
 de
 ensinar
 com
 autoridade
 vinculante
 para
 os
 is

 o
 Sumo
 Pontce
 e
 o
 Colgio
 dos
 Bispos
 em
 comunho
 com
 ele18.
 Os
 Bispos
 so,
 com
 efeito,
 doutores
 autnticos
 da
 f,
 isto
 ,
 revestidos
 da
 autoridade
 de
 Cristo19,
 uma
 vez
 que,
 por
 instituio
 divina,
 so
 sucessores
 dos
 Apstolos
 no
 magistrio
 e
 no
 governo
 pastoral:
 exercem
 juntamente
 com
 o
 Romano
 Pontce


 15
 Jo
 16,
 13.
 16
 Cf.
 Conclio
 Vaticano
 II,
 Constituio
 Dogmtica
 Dei Verbum,
 n.
 11.
 17
 Cf.
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F,
 Professione di fede e Giuramento di fedelt:
 AAS
 81,
 (1989)
 104-106;
 CIC,
 cn.
 833.
 18
 Cf.
 Conclio
 Ecumnico
 Vaticano
 II,
 Constituio
 Dogmtica
 Lumem Gentium,
 n.
 25.
 19
 Ibidem,
 n.
 25.

378

Cdigo de Direito Cannico Apndices

o
 poder
 supremo
 e
 pleno
 sobre
 toda
 a
 Igreja,
 se
 bem
 que
 tal
 poder
 no
 possa
 ser
 exercido
 seno
 com
 o
 consentimento
 do
 Romano
 Pontce20.
 5.
 Com
 a
 frmula
 do
 primeiro
 pargrafo:
 Creio
 tambm
 rmemente
 tudo
 o
 que
 est
 contido
 na
 Palavra
 de
 Deus,
 escrita
 ou
 transmitida,
 e

 proposto
 pela
 Igreja,
 de
 forma
 solene
 ou
 pelo
 Magistrio
 ordinrio
 e
 universal,
 para
 ser
 acredi- tado
 como
 divinamente
 revelado,
 pretende
 armar-se
 que
 o
 objecto
 ensinado

 constitudo
 por
 todas
 as
 doutrinas
 de
 f
 divina
 e
 catlica
 que
 a
 Igreja
 prope
 como
 divina
 e
 formalmente
 reveladas
 e,
 como
 tais,
 irreformveis21.
 Tais
 doutrinas
 esto contidas na Palavra de Deus escrita e transmitida e so denidas com um juzo solene como verdades divinamente reveladas ou pelo Ro- mano Pontce, quando fala ex cathedra, ou pelo Colgio dos Bispos reunido em Conclio, ou ento so infalivelmente propostas pelo Magistrio ordinrio e universal para se crerem.
 Essas
 doutrinas
 comportam
 da
 parte
 de
 todos
 os
 is
 o
 assentimento
 de
 f
 teologal.
 Assim,
 quem
 obstinadamente
 as
 pusesse
 em
 dvida
 ou
 negasse,
 cairia
 na
 censura
 de
 heresia,
 como
 armado
 pelos
 correspondentes
 cnones
 dos
 Cdigos
 Cannicos22.
 6.
 A
 segunda
 proposio
 da
 Professio dei arma:
 De
 igual
 modo
 aceito
 r- memente
 e
 guardo
 tudo
 o
 que,
 acerca
 da
 doutrina
 da
 f
 e
 dos
 costumes,

 proposto
 de
 modo
 denitivo
 pela
 mesma
 Igreja.
 O
 objecto
 ensinado
 nesta
 frmula
 abrange
 todas as doutrinas relacionadas com o campo dogmtico ou moral23, que so ne- cessrias para guardar e expor elmente o depsito da f, mesmo que no sejam propostas pelo Magistrio da Igreja como formalmente reveladas.
 Tais
 doutrinas
 podem ser denidas de forma solene pelo Romano Pontce, quando fala ex cathedra, ou pelo Colgio dos Bispos reunido em Conclio, ou podem ser infalivelmente ensinadas pelo Magistrio ordinrio e universal da Igre- ja como sententia denitive tenenda24.
 Todo
 o
 crente

 obrigado,
 portanto,
 a
 dar
 a
 essas
 verdades
 o
 seu
 assentimento rme e denitivo,
 baseado
 na
 f
 da
 assistncia


 20
 Cf.
 ibidem,
 n.
 22.
 21
 Cf.
 DS
 3074.
 22
 Cf.
 CIC
 cann.
 750
 e
 751;
 1364

 1;
 CCEO
 cann.
 598;
 1436

 1.
 23
 Cf.
 Paulo
 VI,
 Carta
 Encclica
 Humanae Vitae,
 n.
 4:
 AAS
 60
 (1968)
 483;
 Joo
 Paulo
 II,
 Carta
 Encclica
 Veritatis Splendor,
 nn.
 36-37:
 AAS
 85
 (1993)
 1162-1163.
 24
 Cf.
 Conclio
 Ecumnico
 Vaticano
 II,
 Constituio
 Dogmtica
 Lumem Gentium,
 n.
 25.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

379

dada
 pelo
 Esprito
 Santo
 ao
 Magistrio
 da
 Igreja
 e
 na
 doutrina
 catlica
 da
 infalibi- lidade
 do
 Magistrio
 em
 tais
 matrias25.
 Quem
 as
 negasse,
 assumiria
 uma
 atitude
 de
 recusa de verdades da doutrina catlica26 e portanto j no estaria em plena comunho com a Igreja Catlica.
 7.
 As
 verdades
 relativas
 a
 este
 segundo
 pargrafo
 podem
 ser
 de
 diversa
 natu- reza,
 revestindo,
 por
 conseguinte,
 um
 carcter
 diverso
 segundo
 o
 seu
 relaciona- mento
 com
 a
 revelao.
 H,
 de
 facto,
 verdades
 que
 tm
 conexo
 necessria
 com
 a
 revelao
 em
 virtude
 de
 uma
 relao histrica;
 outras
 verdades,
 ao
 invs,
 eviden- ciam
 uma
 conexo lgica,
 que
 exprime
 uma
 etapa
 na
 maturao
 do
 conhecimento,
 que
 a
 Igreja

 chamada
 a
 realizar,
 da
 mesma
 revelao.
 O
 facto
 de
 estas
 doutrinas
 no
 serem
 propostas
 como
 formalmente
 reveladas,
 uma
 vez
 que
 acrescentam
 ao
 dado
 de
 f
 elementos no revelados ou ainda no reconhecidos expressamente como tais,
 nada
 tira
 ao
 seu
 carcter
 denitivo,
 que
 se
 exige
 ao
 menos
 pela
 ligao
 intrnseca
 com
 a
 verdade
 revelada.
 Alm
 disso,
 no
 se
 pode
 excluir
 que,
 num
 de- terminado
 momento
 do
 progresso
 dogmtico,
 a
 compreenso
 tanto
 das
 realidades
 como
 das
 palavras
 do
 depsito
 da
 f
 possa
 progredir
 na
 vida
 da
 Igreja
 e
 o
 Magis- trio
 chegue
 a
 proclamar
 algumas
 dessas
 doutrinas
 tambm
 como
 dogmas
 de
 f
 divina
 e
 catlica.
 8.
 No
 que
 se
 refere

 natureza
 do
 assentimento
 a
 dar
 s
 verdades
 propostas
 pela
 Igreja
 como
 divinamente
 reveladas
 (1
 pargrafo)
 ou
 a
 considerar
 de
 modo
 denitivo
 (2
 pargrafo),

 importante
 sublinhar
 que
 no
 h
 diferena
 quanto
 ao
 carcter
 pleno
 e
 irrevogvel
 do
 assentimento
 a
 dar
 aos
 respectivos
 ensinamentos.
 A
 diferena

 quanto

 virtude
 sobrenatural
 da
 f:
 tratando-se
 das
 verdades
 do
 1
 pargrafo,
 o
 assentimento
 funda-se
 directamente
 sobre
 a
 f
 na
 autoridade
 da
 Pala- vra
 de
 Deus
 (doutrinas
 de de credenda);
 tratando-se
 ao
 invs
 das
 verdades
 do
 2
 pargrafo,
 o
 mesmo
 funda-se
 na
 f
 da
 assistncia
 do
 Esprito
 Santo
 ao
 Magistrio
 e
 na
 doutrina
 catlica
 da
 infalibilidade
 do
 Magistrio
 (doutrinas
 de de tenenda).
 9.
 Em
 qualquer
 dos
 casos,
 o
 Magistrio
 da
 Igreja
 ensina
 uma
 doutrina
 para
 se
 crer
 como divinamente revelada (1
 pargrafo)
 ou
 se aceitar de modo denitivo
 (2
 pargrafo)
 com
 um
 acto denitrio
 ou
 com
 um
 no denitrio.
 No
 caso
 de
 acto
 denitrio,
 uma
 verdade

 solenemente
 denida
 com
 um
 pronunciamento
 ex
 cathedra
 por
 parte
 do
 Romano
 Pontce
 ou
 com
 a
 interveno
 de
 um
 Conclio


 25
 Cf.
 Conclio
 Ecumnico
 Vaticano
 II,
 Constituio
 Dogmtica
 Dei Verbum,
 nn.
 8-
 e
 10;
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F,
 Declarao
 Mysterium Ecclesiae,
 n.
 3:
 AAS
 65
 (1973)
 400-401.
 26
 Cf.
 Joo
 Paulo
 II,
 Motu
 proprio
 datae
 Ad tuendam dem,
 de
 18
 de
 Maio
 de
 1998.

380

Cdigo de Direito Cannico Apndices

ecumnico.
 No
 caso
 de
 um
 acto
 no denitrio,
 uma
 doutrina

 infalivelmente
 ensinada
 pelo
 Magistrio
 ordinrio
 e
 universal
 dos
 Bispos
 dispersos
 pelo
 mundo
 e
 em
 comunho
 com
 o
 Sucessor
 de
 Pedro.
 Tal doutrina pode ser conrmada ou rearmada pelo Romano Pontce, mesmo sem recorrer a uma denio solene,
 declarando
 explicitamente
 que
 a
 mesma
 pertence
 ao
 ensinamento
 do
 Magistrio
 ordinrio
 e
 universal
 como
 verdade
 divinamente
 revelada
 (1
 pargrafo)
 ou
 como
 verdade
 da
 doutrina
 catlica
 (2
 pargrafo).
 Por
 conseguinte,
 quando
 acerca
 de
 uma
 doutrina
 no
 existe
 um
 juzo
 na
 forma
 solene
 de
 uma
 denio,
 mas
 essa
 doutrina,
 pertencente
 ao
 patrimnio
 do
 depositum dei,

 ensinada
 pelo
 Magis- trio
 ordinrio
 e
 universal
 que
 inclui
 necessariamente
 o
 do
 Papa

 em
 tal
 caso,
 essa

 para
 se
 entender
 como
 sendo
 proposta
 infalivelmente27.
 A
 declarao
 de
 conrmao
 ou
 rearmao
 por
 parte
 do
 Romano
 Pontce
 no
 ,
 neste
 caso,
 um
 novo
 acto
 de
 dogmatizao,
 mas
 a
 atestao
 formal
 de
 uma
 verdade
 j
 possuda
 e
 infalivelmente
 transmitida
 pela
 Igreja.
 10.
 A
 terceira
 proposio
 da
 Professio dei
 arma:
 Adiro
 ainda,
 com
 religioso
 obsquio
 da
 vontade
 e
 da
 inteligncia,
 aos
 ensinamentos
 que
 o
 Romano
 Pontce
 ou
 o
 Colgio
 episcopal
 propem,
 quando
 exercem
 o
 Magistrio
 autntico,
 ainda
 que
 no
 entendam
 proclam-los
 com
 um
 acto
 denitivo.
 Neste
 pargrafo
 incluem-se
 todos aqueles ensinamentos em matria de f ou moral apresentados como verdadeiros ou, ao menos, como seguros, embora no tenham sido denidos com um juzo solene nem propostos como denitivos pelo Magistrio ordinrio e universal.
 Tais
 ensinamentos
 so,
 todavia,
 expresso
 autntica
 do
 Magistrio
 ordinrio
 do
 Romano
 Pontce
 ou
 do
 Colgio
 Episcopal,
 exigindo,
 portanto,
 o religioso obsquio da vontade e do intelecto28.
 So
 propostos
 para
 se
 obter
 uma
 compreenso
 mais
 profunda
 da
 Revelao
 ou
 para
 lembrar
 a


 27
 Tenha-se
 presente
 que
 o
 ensinamento
 infalvel
 do
 Magistrio
 ordinrio
 e
 universal
 no

 proposto
 apenas
 atravs
 de
 uma
 declarao
 explcita
 de
 uma
 doutrina
 para
 se
 crer
 ou
 admitir
 denitivamente,
 mas
 tambm
 atravs
 de
 uma
 doutrina
 contida
 implicitamente
 numa
 praxe
 de
 f
 da
 Igreja,
 proveniente
 da
 revelao
 ou,
 em
 todo
 o
 caso,
 necessria

 salvao
 eterna,
 e
 testemunhada
 por
 uma
 Tradio
 ininterrupta:
 tal
 ensinamento
 infalvel

 para
 se
 considerar
 como
 objectivamente
 proposto
 pelo
 inteiro
 corpo
 episcopal,
 entendido
 em
 sentido
 diacrnico,
 e
 no
 necessariamente
 apenas
 sincrnico.
 Alm
 disso,
 a
 inteno
 do
 Magistrio
 ordinrio
 e
 universal
 de
 propor
 uma
 doutrina
 como
 denitiva
 geralmente
 no

 ligada
 a
 formulaes
 tcnicas
 de
 particular
 solenidade;
 basta
 que
 resulte
 claramente
 do
 teor
 das
 palavras
 utilizadas
 e
 seus
 contextos.
 28
 Cf.
 Conclio
 Ecumnico
 Vaticano
 II,
 Constituio
 Dogmtica
 Lumem Gentium,
 n.
 25;
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F,
 Instruo
 Donum Veritatis,
 n.
 23:
 AAS
 82
 (1990)
 1559-1560.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

381

conformidade
 de
 um
 ensinamento
 com
 as
 verdades
 da
 f
 ou
 tambm,
 ainda,
 para
 prevenir
 concepes
 incompatveis
 com
 as
 mesmas
 verdades
 ou
 opinies
 perigo- sas
 que
 possam
 induzir
 ao
 erro29.
 A
 proposio
 contrria
 a
 tais
 doutrinas
 pode
 qualicar-se,
 respectivamente,
 de
 errnea
 ou,
 tratando-se
 de
 ensinamentos
 de
 carcter
 prudencial,
 de
 temerria
 ou
 perigosa
 e,
 por
 conseguinte,
 tuto
 doceri
 non
 potest30.
 11.
 Exemplicaes.
 Sem
 pretender
 minimanente
 ser
 exaustivo
 o
 completo,
 podem
 apontar-se,
 a
 ttulo
 de
 simples
 indicao,
 alguns
 exemplos
 de
 doutrinas
 relativas
 aos
 trs
 pargrafos
 acima
 expostos. Nas verdades do primeiro pargrafo
 incluem-se
 os
 artigos
 de
 f
 do
 Credo,
 os
 diversos
 dogmas
 cristolgicos31
 e
 marianos32;
 a
 doutrina
 da
 instituio
 dos
 sacramentos
 por
 parte
 de
 Cristo
 e
 a
 sua
 eccia
 em
 termos
 de
 graa33;
 a
 doutrina
 da
 presena
 real
 e
 substancial
 de
 Cristo
 na
 Eucaristia34
 e
 a
 natureza
 sacricial
 da
 celebrao
 eucarstica35;
 a
 fundao
 da
 Igreja
 por
 vontade
 de
 Cristo36;
 a
 doutrina
 do
 primado
 e
 infalibilidade
 do
 Romano
 Pontce37;
 a
 doutrina
 da
 existncia
 do
 pecado
 original38;
 a
 doutrina
 da
 imortalidade
 da
 alma
 espiritual
 e
 da
 retribuio
 imediata
 depois
 da
 morte39;
 a
 ausncia
 de
 erros
 nos
 textos
 sagrados
 inspirados40;
 a
 doutrina
 da
 grave
 imoralidade
 do
 assassnio
 directo
 e
 voluntrio
 de
 um
 ser
 huma- no
 inocente41.
 No
 que
 concerne
 as
 verdades do segundo pargrafo,
 nomeadamente
 as
 que
 esto
 em
 conexo
 com
 a
 Revelao
 por
 necessidade
 lgica,
 pode
 considerar-se,


 29
 Cf.
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F,
 Instruo
 Donum Veritatis,
 nn.
 23
 e
 24:
 AAS
 82
 (1990)
 1559-1561.
 30
 Cf.
 CIC
 cann.
 752;
 1371;
 CCEO,
 cann.
 599;
 1436

 2.
 31
 Cf.
 DS
 301-302.
 32
 Cf.
 DS 2803;
 3903.
 33
 Cf.
 DS
 1601;
 1606.
 34
 Cf.
 DS
 1636.
 35
 Cf.
 DS
 1740;
 1743.
 36
 Cf.
 DS
 3050.
 37
 Cf.
 DS
 3059-3075.
 38
 Cf.
 DS
 1510-1515.
 39
 Cf.
 DS
 1000-1002.
 40
 Cf.
 DS
 3293;
 Conclio
 Ecumnico
 Vaticano
 II,,
 Constituio
 Dogmtica
 Dei Verbum,
 n.
 11.
 41
 Cf.
 Joo
 Paulo
 II,
 Carta
 Encclica
 Evangelium Vitae,
 n.
 57:
 AAS
 87
 (1995)
 465.

382

Cdigo de Direito Cannico Apndices

por
 exemplo,
 a
 evoluo
 do
 conhecimento
 da
 doutrina
 ligada

 denio
 da
 infali- bilidade
 do
 Romano
 Pontce,
 anterior

 denio
 dogmtica
 do
 Conclio
 Vatica- no
 I.
 O
 primado
 do
 Sucessor
 de
 Pedro
 foi
 sempre
 aceite
 como
 um
 dado
 revelado,
 embora
 at
 ao
 Vaticano
 I
 estivesse
 em
 aberto
 a
 discusso
 se
 a
 elaborao
 concei- tual
 dos
 termos
 jurisdio
 e
 infalibilidade
 se
 considerasse
 parte
 intrnseca
 da
 revelao
 ou
 s
 consequncia
 racional.
 Em
 todo
 caso,
 no
 obstante
 o
 seu
 carcter
 de
 verdade
 divinamente
 revelada
 tenha
 sido
 denido
 no
 Conclio
 Vaticano
 I,
 a
 doutrina
 sobre
 a
 infalibilidade
 e
 sobre
 o
 primado
 de
 jurisdio
 do
 Romano
 Pont- ce
 era
 considerada
 denitiva
 j
 na
 fase
 anterior
 ao
 Conclio.
 A
 histria
 mostra
 por- tanto
 claramente
 que
 o
 que
 foi
 assumido
 na
 conscincia
 da
 Igreja
 era
 considerado,
 j
 desde
 o
 princpio,
 doutrina
 verdadeira;
 foi,
 depois,
 tido
 como
 denitivo
 e,
 s
 no
 momento
 nal
 da
 denio
 do
 Vaticano
 I,
 foi
 recebido
 como
 verdade
 divinamente
 revelada.
 No
 que
 diz
 respeito
 ao
 ensinamento
 mais
 recente
 acerca
 da
 doutrina
 da
 or- denao
 sacerdotal
 reservada
 exclusivamente
 aos
 homens,
 h
 que
 considerar
 um
 processo
 semelhante.
 O
 Sumo
 Pontce,
 embora
 no
 quisesse
 chegar
 a
 uma
 denio
 dogmtica,
 entendeu
 todavia
 rearmar
 que
 tal
 doutrina
 deve
 aceitar-se
 de
 modo
 denitivo42,
 enquanto,
 fundada
 sobre
 a
 Palavra
 de
 Deus
 escrita
 e
 constan- temente
 conservada
 e
 aplicada
 na
 Tradio
 da
 Igreja,
 foi
 proposta
 infalivelmente
 pelo
 Magistrio
 ordinrio
 e
 universal43.
 Nada
 impede
 que,
 como
 mostra
 o
 exemplo
 precedente,
 a
 conscincia
 da
 Igreja
 possa
 evoluir,
 ao
 ponto
 de
 denir
 tal
 doutrina
 para
 se
 crer
 como
 divinamente
 revelada.
 Pode
 igualmente
 mencionar-se
 a
 doutrina
 sobre
 a
 iliceidade
 da
 eutansia,
 en- sinada
 na
 Encclica Evangelium Vitae.
 Conrmando
 que
 a
 eutansia

 uma
 grave
 violao
 da
 lei
 de
 Deus,
 o
 Papa
 declara
 que
 essa
 doutrina

 fundada
 na
 lei
 natu- ral
 e
 na
 Palavra
 de
 Deus
 escrita,

 transmitida
 pela
 Tradio
 da
 Igreja
 e
 ensinada
 pelo
 Magistrio
 ordinrio
 e
 universal44.
 Poder
 parecer
 que
 na
 doutrina
 sobre
 a
 eutansia
 exista
 um
 dado
 meramente
 racional,
 uma
 vez
 que
 a
 Escritura
 parece
 desconhecer
 tal
 conceito.
 Por
 outro
 lado,
 sobressai
 neste
 caso
 a
 mtua
 relao
 en- tre
 a
 ordem
 da
 f
 e
 a
 da
 razo:
 a
 Escritura,
 com
 efeito,
 exclui
 claramente
 qualquer
 forma
 de
 auto-dispor
 da
 prpria
 existncia
 humana,
 o
 que,
 ao
 contrrio,
 se
 verica
 na
 prtica
 e
 teoria
 da
 eutansia.

 42
 Cf.
 Joo
 Paulo
 II,
 Carta
 Apostlica
 Ordinatio Sacerdotalis,
 n.
 4:
 AAS
 86
 (1994)
 548.
 43
 Cf.
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F,
 Risposta al dubbio circa la dottrina della lettera Apostolica Ordinatio Sacerdotalis:
 AAS
 87
 (1995)
 1114.
 44
 Joo
 Paulo
 II,
 Carta
 Encclica
 Evangelium Vitae,
 n.
 65
 AAS
 87
 (1995)
 475.

Cdigo de Direito Cannico Apndices

383

 Outros
 exemplos
 de
 doutrinas
 morais,
 ensinadas
 como
 denitivas
 pelo
 Magis- trio
 ordinrio
 e
 universal
 da
 Igreja,
 so
 o
 ensinamento
 sobre
 a
 iliceidade
 tanto
 da
 prostituio45
 como
 da
 fornicao46.
 No
 que
 se
 refere
 s
 verdades
 em
 conexo
 com
 a
 revelao
 por
 necessidade
 histrica,
 e
 que
 devem
 admitir-se
 de
 modo
 denitivo
 sem
 contudo
 poderem
 ser
 declaradas
 como
 divinamente
 reveladas,
 podem
 servir
 de
 exemplo
 a
 legitimidade
 da
 eleio
 do
 Sumo
 Pontce
 ou
 da
 celebrao
 de
 um
 Conclio
 ecumnico,
 as
 canonizaes
 dos
 santos
 (factos
 dogmticos);
 a
 declarao
 de
 Leo
 XIII
 na
 Carta
 Apostlica
 Apostolicae Curae
 sobre
 a
 invalidade
 das
 ordenaes
 anglicanas47...
 Como
 exemplos
 de
 doutrinas pertencentes ao terceiro pargrafo
 podem
 indi- car-se
 em
 geral
 os
 ensinamentos
 propostos
 de
 modo
 no
 denitivo
 pelo
 Magistrio
 autntico
 ordinrio.
 Requerem
 um
 grau
 de
 adeso
 diferenciado,
 conforme
 a
 mente
 e
 a
 vontade
 manifestada,
 que
 se
 depreende
 sobretudo
 ou
 da
 natureza
 dos
 docu- mentos
 ou
 da
 proposio
 frequente
 da
 mesma
 doutrina
 ou
 do
 teor
 da
 expresso
 verbal48.
 12.
 Com
 os
 diversos
 smbolos
 de
 f,
 o
 crente
 reconhece
 e
 declara
 professar
 a
 f
 de
 toda
 a
 Igreja.

 por
 isso
 que,
 sobretudo
 nos
 smbolos
 mais
 antigos,
 tal
 cons- cincia
 eclesial

 expressa
 na
 frmula
 Ns
 cremos.
 Como
 ensina
 o
 Catecismo da Igreja Catlica,
 Eu
 creio

 a
 f
 da
 Igreja
 professada
 pessoalmente
 por
 cada
 crente,
 sobretudo
 no
 momento
 do
 Baptismo.
 Ns
 cremos

 a
 f
 da
 Igreja
 profes- sada
 pelos
 Bispos
 reunidos
 em
 Conclio
 ou,
 de
 modo
 mais
 geral,
 pela
 assembleia
 litrgica
 dos
 crentes.
 Eu
 creio

 tambm
 a
 Igreja,
 nossa
 Me,
 que
 responde
 a
 Deus
 com
 a
 prpria
 f
 e
 que
 nos
 ensina
 a
 dizer
 Eu
 creio,
 Ns
 cremos49.
 Em
 cada
 prosso
 de
 f,
 a
 Igreja
 verica
 as
 diversas
 etapas
 que
 alcanou
 no
 seu
 caminho
 para
 o
 encontro
 denitivo
 com
 o
 Senhor.
 Nenhum
 contedo

 su- perado
 com
 o
 passar
 dos
 tempos;
 tudo,
 invs,
 se
 torna
 patrimnio
 insubstituvel,
 atravs
 do
 qual
 a
 f
 de
 sempre,
 de
 todos,
 e
 vivida
 em
 toda
 a
 parte,
 contempla
 a


 45
 Cf.
 Catecismo da Igreja Catlica,
 n.
 2355.
 46
 Cf.
 Ibidem,
 2353.
 47
 Cf.
 DS
 3315-3319.
 48
 Cf.
 Conclio
 Ecumnico
 Vaticano
 II,
 Constituio
 Dogmtica
 Lumem Gentium,
 n.
 25;
 Congregao
 para
 a
 Doutrina
 da
 F,
 Instruo
 Donum Veritatis,
 nn.
 17,
 23
 e
 24:
 AAS
 82
 (1990),
 1557-1561.
 49
 Catecismo da Igreja Catlica,
 n.
 167.

384

Cdigo de Direito Cannico Apndices

aco
 perene
 do
 Esprito
 de
 Cristo
 Ressuscitado
 que
 acompanha
 e
 vivica
 a
 sua
 Igreja
 at
 lev-la

 plenitude
 da
 verdade. Roma, sede da Congregao para a Doutrina da F, 29 de Junho de 1998. JOSEPH Card. RATZINGER Prefeito TARCISIO BERTONE, SDB Arcebispo emrito de Vercelli Secretrio

BREVE GLOSSRIO JURDICO-CANNICO* ABADE

 (Abbas)

 Superior
 de
 um
 mosteiro
 ou
 de
 uma
 Congregao
 monstica.
 AB-ROGAO
 (Abrogatio)

 Revogao
 de
 uma
 lei
 por
 parte
 da
 autoridade
 competente. ABSOLVIO (Absolutio)

 No
 direito
 penal:
 consiste
 em
 desligar
 quem
 incor- reu
 em
 censura
 da
 obrigao
 de
 a
 observar,
 devolvendo-lhe
 os
 direitos
 de
 que
 a
 censura
 o
 tinha
 despojado;
 no
 sacramento
 da
 Penitncia:
 consiste
 na
 remisso
 dos
 pecados. ACATLICO (Acatholicus)

 Baptizado
 numa
 Igreja
 ou
 numa
 comunidade
 ecle- sial
 que
 no
 est
 em
 plena
 comunho
 com
 a
 Igreja
 catlica
 (Non catholicus). ACO (Actio)

 Causa
 promovida
 em
 juzo
 sob
 a
 proteco
 dum
 direito. ACTA APOSTOLICAE SEDIS (AAS)

 Actos
 da
 S
 Apostlica
 (Boletim o- cial). ACTURIO (Actuarius)

 Aquele
 que
 est
 ocialmente
 encarregado
 de
 registar
 e
 cuidar
 dos
 actos
 pblicos. AD BENEPLACITUM NOSTRUM
 Segundo
 o
 nosso
 beneplcito:
 diz-se
 de
 um
 poder
 ou
 de
 uma
 faculdade
 que
 depende
 daquele
 que
 concede
 uma
 graa. AD LIMINA (Apostolorum)

 Aos
 tmulos
 dos
 Apstolos:
 diz-se
 da
 visita
 dos
 Pastores
 das
 Igrejas
 particulares
 a
 Roma,
 sede
 das
 memrias
 dos
 Apstolos
 Pedro
 e
 Paulo. ADOPO (Adoptio)

 Procedimento
 legal
 com
 que
 se
 atribui
 a
 posio
 de
 lho
 a
 quem
 foi
 procriado
 por
 outros. AFINIDADE (Afnitas)

 Vnculo
 de
 parentesco
 legal
 que
 surge
 do
 matrimnio
 validamente
 contrado,
 ainda
 que
 no
 seja
 consumado,
 e
 que
 une
 um
 cnjuge
 com
 os
 consanguneos
 do
 outro. AGREGAO (Aggregatio)

 Tipo
 particular
 de
 unio,
 juridicamente
 reconhe- cida,
 entre
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 ou
 associaes. ALTER EGO
 Um
 outro
 eu:
 diz-se
 de
 uma
 pessoa
 de
 plena
 conana
 da
 auto- ridade
 que
 a
 manda
 ou
 de
 quem
 faz
 as
 suas
 vezes. APELAO (Appellatio)

 Pedido
 de
 um
 ulterior
 julgamento
 feito
 ao
 tribunal
 superior
 ou
 directamente
 ao
 Papa.

 *
 Este
 glossrio
 pretende
 completar,
 de
 algum
 modo,
 o
 ndice
 analtico
 atravs
 de
 breves
 denies
 de
 alguns
 termos
 jurdicos
 importantes
 que
 no
 so
 expressamente
 explicados
 no
 texto
 do
 Cdigo,
 ou
 apresentar
 a
 traduo
 de
 algumas
 expresses
 tcnicas

 Elaborado por J. A. Silva Marques.

386

Cdigo de Direito Cannico Breve glossrio jurdico-cannico

APRESENTAO (Praesentatio)

 Modo
 de
 prover
 um
 ofcio
 eclesistico
 atravs
 da
 indicao
 de
 uma
 pessoa
 idnea
 ao
 Superior
 competente
 para
 a
 colao
 do
 ofcio;
 a
 isso
 deve
 seguir-se
 a
 instituio
 por
 parte
 da
 autoridade
 competente.
 O
 direito
 de
 apresentao
 pode
 competir
 quer
 a
 uma
 pessoa
 quer
 a
 um
 colgio
 ou
 grupo
 de
 pessoas
 que
 devero
 agir
 segundo
 a
 norma
 do
 direito. ASSINATURA APOSTLICA (Supremum Signaturae Apostolicae Tribunal)

 Supremo
 Tribunal
 da
 Santa
 S,
 com
 funes
 gerais
 relativas
 a
 toda
 a
 actividade
 judicial
 da
 Igreja
 e
 com
 especcas
 competncias
 estabelecidas
 pelo
 direito. ATENTAR (Attentare)

 Realizar
 invlida
 ou
 inecazmente
 um
 acto
 jurdico. AUTOR
 (Actor)

 Aquele
 que
 age
 em
 juzo. AVOCAO (Advocatio)

 O
 acto
 de
 reservar

 autoridade
 superior
 um
 negcio
 ou
 uma
 causa
 de
 um
 ocial
 ou
 de
 um
 tribunal
 inferior. BNO (Benedictio)

 Rito
 institudo
 pela
 Igreja
 com
 o
 qual,
 de
 modo
 menos
 solene
 e
 no
 denitivo,
 so
 destinadas
 ao
 culto
 divino
 pessoas,
 coisas,
 lugares. BENEFCIO (Benecium)

 Cargo
 ou
 Ofcio
 eclesistico,
 a
 que
 anda
 anexa
 uma
 dotao. BOA F (Bona des)

 Convico
 de
 no
 fazer
 um
 acto
 contra
 a
 lei
 (mesmo
 fundada
 na
 ignorncia
 da
 prpria
 lei). CAPACIDADE (Capacitas)

 Idoneidade
 para
 possuir
 e
 exercer
 as
 prerrogati- vas
 da
 prpria
 personalidade
 jurdica
 no
 ordenamento
 cannico. CAPTULO (Capitulum)

 Organismo
 colegial
 que
 rene
 os
 representantes
 dos
 membros
 dum
 Instituto
 religioso
 a
 diversos
 nveis. CENSURA (Censura)

 Pena
 medicinal
 estabelecida
 pela
 Igreja.
 Pode
 ser:
 exco- munho,
 interdito
 e
 suspenso. CITAO (Citatio)

 O
 acto
 de
 chamar
 as
 partes
 ou
 as
 testemunhas
 a
 compa- recerem
 perante
 o
 juiz. CLRIGO (Clericus)

 Aquele
 que
 recebeu
 um
 dos
 trs
 graus
 do
 sacramento
 da
 Ordem. COLGIO (Collegium)

 Conjunto
 de
 pessoas
 que
 tm
 ou
 no
 as
 mesmas
 prer- rogativas,
 cuja
 aco
 concorre
 para
 tomar
 as
 decises
 comuns. COMPETNCIA (Competentia)

 Capacidade
 jurdica
 de
 exercer
 um
 poder
 ou
 uma
 faculdade
 e
 de
 julgar
 em
 relao
 a
 determinado
 grupo
 de
 pessoas. COMPROMISSO (Compromissum)

 Em
 geral:
 acto
 com
 que
 as
 partes
 reme- tem
 a
 controvrsia
 que
 as
 divide
 a
 um
 rbitro;
 para
 as
 eleies:
 acto
 de
 conar
 unanimemente
 a
 pessoas
 determinadas
 por
 parte
 dum
 colgio
 eleitoral
 a
 elei- o
 duma
 pessoa. CONDIO (Conditio)

 Acontecimento
 futuro
 incerto
 e
 possvel,
 de
 cuja
 reali- zao,
 por
 vontade
 do
 agente,
 depende
 a
 eccia
 dum
 acto
 jurdico;
 c. suspen- siva:
 se

 tal
 que
 o
 acto
 ter
 valor
 somente
 depois
 de
 se
 vericar;
 c. resolutiva:
 se

 tal
 que
 o
 acto
 vale
 inicialmente,
 mas
 dissolve-se
 com
 a
 sua
 vericao;
 sine qua non:
 condio
 sem
 a
 qual
 o
 acto
 no

 vlido.

Cdigo de Direito Cannico Breve glossrio jurdico-cannico

387

CONSAGRAO (Consecratio)

 Rito
 institudo
 por
 Cristo
 ou
 pela
 Igreja
 com
 que

 permanentemente
 destinada
 para
 o
 servio
 de
 Deus
 e
 para
 o
 culto
 uma
 pessoa,
 uma
 coisa,
 um
 lugar
 (tambm
 se
 chama
 DEDICAO). CONSANGUINIDADE (Consanguinitas)

 A
 relao
 de
 parentesco
 natural
 que
 liga
 vrias
 pessoas
 descendentes
 por
 procriao
 dum
 mesmo
 tronco.
 Conta-se
 por
 linhas
 e
 graus. CONSELHO (Consilium)

 Conjunto
 de
 pessoas
 encarregadas
 de
 examinar
 e
 resolver
 os
 negcios
 que
 lhes
 so
 conados
 por
 lei
 ou
 por
 estatutos
 particula- res;
 parecer
 requerido
 segundo
 norma
 de
 direito
 a
 um
 conjunto
 qualicado
 de
 pessoas. CONSENTIMENTO (Consensus)

 Encontro
 de
 diversas
 vontades
 em
 ordem
 ao
 mesmo
 objecto.
 Pela
 sua
 natureza
 pressupe
 o
 conhecimento
 do
 objecto
 e
 o
 assentimento
 da
 vontade. CONSISTRIO (Consistorium)


 a
 reunio
 do
 Sacro
 Colgio
 dos
 Cardeais
 com
 o
 Romano
 Pontce
 para
 tratar
 dos
 negcios
 mais
 graves
 da
 Igreja. CONTRATO (Contractus)

 Acto
 consensual
 entre
 duas
 ou
 mais
 pessoas
 para
 constituir,
 regular
 ou
 dissolver
 um
 vnculo
 jurdico
 privado
 ou
 pblico. CONTUMCIA (Contumacia)


 a
 especial
 pertincia
 ou
 obstinao
 no
 nimo
 delituoso,
 em
 virtude
 da
 qual
 o
 ru
 menospreza
 a
 lei
 ou
 a
 pena,
 sem
 se
 conter
 na
 sua
 desobedincia
 que
 a
 lei
 ou
 censura
 pretende
 evitar.
 No
 direito
 processual,

 a
 desobedincia
 pertinaz
 ao
 juiz
 que
 ordena
 alguma
 coisa
 atinente
 ao
 juzo. CONVALIDAO (Convalidatio)

 Declarao
 de
 validade
 dum
 acto
 jurdico
 posto
 invalidamente. COSTUME (Consuetudo)

 Como
 facto,
 a
 frequncia
 de
 actos
 livres
 seme- lhantes
 acerca
 da
 mesma
 coisa
 feitos
 com
 inteno
 de
 se
 obrigarem
 com
 o
 consentimento
 do
 legislador
 e
 durante
 o
 tempo
 determinado,
 pelos
 membros
 duma
 comunidade,
 capaz
 de
 ser
 sujeito
 de
 leis.
 Como
 direito,
 a
 faculdade
 jurdica
 proveniente
 da
 referida
 frequncia. CULPA (Culpa)

 Violao
 da
 lei
 por
 negligncia
 do
 agente. CURADOR (Curator)

 Pessoa
 colocada

 frente
 da
 administrao
 dos
 bens
 ou
 em
 representao
 de
 uma
 outra
 pessoa
 que
 no

 apta
 para
 prover
 por
 si
 (por- que
 menor
 ou
 parcialmente
 incapacitada). DEDICAO (Dedicatio)

 Cfr.
 CONSAGRAO. DEFENSOR DO VNCULO (Defensor vinculi)


 o
 sacerdote
 legitimamente
 constitudo
 para
 defender,
 perante
 o
 tribunal,
 a
 validade
 do
 matrimnio
 e
 da
 ordenao
 e
 os
 encargos
 anexos
 a
 esta. DELITO (Delictum)

 Violao
 grave,
 externa
 e
 moralmente
 imputvel
 de
 uma
 lei

 qual
 esteja
 anexa
 uma
 sano
 cannica
 pelo
 menos
 indeterminada. DEMISSO (Dimissio)

 Destituio
 por
 parte
 da
 autoridade
 competente
 da
 condio
 jurdica
 de
 membro
 de
 um
 instituto
 de
 vida
 consagrada
 precedente- mente
 possuda.

388

Cdigo de Direito Cannico Breve glossrio jurdico-cannico

DERROGAO (Derogatio)

 Revogao
 de
 uma
 parte
 duma
 lei
 precedente- mente
 emanada. DICONO (Diaconus)

 Ministro
 da
 Igreja
 que
 recebeu
 o
 primeiro
 grau
 da
 Ordem
 sagrada
 (com
 o
 primeiro
 grau
 do
 sacramento
 da
 Ordem
 os
 ministros
 ordenados
 so
 denominados
 CLRIGOS);
 permanente:
 quem

 ordenado
 para
 exercer
 estavelmente
 apenas
 a
 Ordem
 do
 diaconado;
 transitrio:
 quem

 orde- nado
 com
 a
 inteno
 de
 ser
 promovido

 Ordem
 sucessora
 do
 presbiterado. DILAO (Dilatio)

 Genericamente

 o
 tempo
 concedido
 para
 efectuar
 actos
 judiciais. DIMISSRIAS (Litterae dimissoriae)

 So
 a
 carta
 pela
 qual
 o
 Ordinrio
 pr- prio
 de
 um
 ordenando
 o
 envia
 a
 outro
 Prelado
 determinado
 ou
 indeterminado,
 para
 que
 lhe
 conra
 algum
 grau
 da
 Ordem. DISPARIDADE DE CULTO (Disparitas cultus)

 Existe
 entre
 duas
 pessoas,
 quando
 uma
 delas
 no
 foi
 baptizada
 e
 a
 outra
 recebeu
 o
 Baptismo
 na
 Igreja
 catlica
 ou
 se
 converteu
 a
 ela
 da
 heresia
 ou
 do
 cisma. DOLO (Dolus)

 Induo
 de
 uma
 pessoa,
 mediante
 engano,
 a
 realizar
 um
 acto
 jurdico;
 no
 direito penal:
 previso
 e
 vontade
 de
 realizar
 o
 facto
 ilcito
 da
 parte
 do
 agente. DOMICLIO (Domicilium)


 o
 lugar
 onde
 algum
 vive
 h
 cinco
 anos,
 ou
 resi- de
 no
 momento
 presente
 com
 inteno
 de
 a
 viver
 sempre,
 se
 nada
 o
 demover. DVIDA (Dubium)

 Suspenso
 do
 juzo;
 de direito (dubium iuris) quando
 a
 d- vida
 versa
 acerca
 da
 existncia,
 do
 sentido
 e
 da
 extenso
 ou
 da
 cessao
 da
 lei;
 de facto (dubium facti) quando
 a
 dvida
 versa
 acerca
 da
 existncia,
 da
 natureza
 ou
 das
 circunstncias
 de
 um
 facto
 determinado,
 em
 referncia
 com
 a
 lei. EFICAZ (Efcax)

 Capacidade
 de
 um
 facto
 ou
 de
 um
 acto
 para
 produzir
 os
 efeitos
 jurdicos
 previstos. EQUIDADE (Aequitas)

 Aplicao
 da
 norma
 jurdica
 a
 favor
 especialmente
 do
 imputado,
 tendo
 em
 conta
 circunstncias
 tambm
 no
 previstas
 pela
 lei. ERECO (Erectio)

 Constituio
 por
 parte
 da
 autoridade
 competente
 de
 um
 instituto
 ou
 de
 uma
 pessoa
 jurdica. ERRO (Error)

 Falso
 juzo
 sobre
 a
 realidade,
 que
 produz
 determinadas
 conse- quncias
 jurdicas;
 erro
 comum:
 erro
 em
 que
 cai
 ou
 pode
 cair
 uma
 comunidade
 de
 pessoas;
 erro
 comum
 de facto:
 quando
 por
 um
 facto
 posto,
 todas
 ou
 a
 maior
 parte
 das
 pessoas
 presentes
 erram
 ao
 atribuir
 um
 poder
 ou
 uma
 faculdade
 (p.
 ex.:
 de
 jurisdio)
 para
 realizar
 determinado
 acto;
 erro
 comum
 de direito:
 quando
 por
 um
 facto
 posto,
 as
 pessoas
 presentes
 podem
 ser
 induzidas
 em
 erro
 na
 atribuio
 de
 um
 poder
 ou
 de
 uma
 faculdade. ESPONSAIS (Sponsalia)

 Promessa
 bilateral
 de
 contrair
 matrimnio,
 feita
 segundo
 as
 normas
 do
 direito. EXCARDINAO (Excardinatio)

 Passagem
 de
 uma
 Igreja
 particular
 ou
 de


Cdigo de Direito Cannico Breve glossrio jurdico-cannico

389

uma
 Prelatura
 pessoal
 a
 uma
 outra,
 segundo
 as
 modalidades
 previstas
 pelo
 direito. EXCEPO (Exceptio)

 Em
 direito
 processual:
 razo
 que
 pode
 ser
 aduzida
 perante
 o
 juiz,
 em
 proteco
 de
 um
 direito
 prprio,
 para
 mudar
 a
 orientao
 do
 debate. EXCOMUNHO (Excommunicatio)

 Sano
 penal
 medicinal
 ou
 censura
 ecle- sistica
 com
 que
 um
 el

 excludo
 da
 comunho
 com
 a
 Igreja
 e

 privado
 de
 bens
 espirituais
 segundo
 a
 norma
 do
 direito. EXECUO (Executio)

 Cumprimento
 de
 um
 acto
 administrativo
 ou
 de
 uma
 sentena
 segundo
 as
 modalidades
 previstas
 pelo
 direito. EXORCISMO (Exorcismus)

 Rito
 institudo
 pela
 Igreja
 para
 afastar
 de
 uma
 pessoa,
 coisa
 ou
 lugar
 o
 inuxo
 do
 demnio. EXTINO (Extinctio)

 Cessao
 de
 um
 ente,
 tambm
 de
 uma
 pessoa
 jurdica,
 ou
 de
 um
 direito
 ou
 mesmo
 de
 uma
 relao
 por
 causas
 previstas
 pelo
 direito
 ou
 decididas
 pelas
 partes. FATAIS (prazos) DA LEI (Fatalia legis)

 Dilaes
 constitudas
 por
 direito
 que,
 uma
 vez
 terminadas,
 acaba
 o
 direito
 de
 agir. FERENDAE SENTENTIAE
 Diz-se
 da
 pena
 em
 que
 se
 incorre
 aps
 a
 sua
 aplicao
 por
 parte
 da
 autoridade
 competente. FORMA (Forma)

 Modalidades
 requeridas
 pelo
 direito
 ou
 pelas
 partes
 para
 a
 eccia
 de
 um
 acto
 jurdico;
 pode
 dizer-se
 o
 mesmo
 das
 FORMALIDADES
 (Sollemnitates);
 f. sacramental:
 frmula
 verbal
 pronunciada
 pelo
 ministro
 ao
 celebrar
 o
 sacramento;
 f. comissria:
 quando
 na
 execuo
 de
 um
 acto
 admi- nistrativo
 ou
 de
 uma
 sentena

 designada
 uma
 pessoa
 pelo
 direito
 ou
 pela
 autoridade
 competente. FORO (Forum)

 mbito
 em
 que
 se
 exerce
 um
 poder
 ou
 uma
 faculdade;
 em
 sentido
 judicial:
 lugar
 em
 que
 se
 celebram
 os
 processos;
 em
 sentido
 translato:
 o
 tribunal
 que
 exerce
 o
 poder
 judicial,
 e
 o
 prprio
 poder
 judicial
 (f.
 civil
 e
 f.
 eclesistico);
 f. competente:
 o
 tribunal
 que
 tem
 poder
 judicial
 quer
 sobre
 uma
 determinada
 causa
 quer
 sobre
 o
 ru
 que

 convocado
 para
 aquele
 tribunal.
 Cfr.
 COMPETNCIA;
 f. externo:
 mbito
 das
 relaes
 sociais
 e
 do
 bem
 comum
 em
 que
 se
 exerce
 publicamente
 um
 poder
 ou
 uma
 faculdade;
 f.
 interno:
 mbito
 privado
 dos
 is
 e
 do
 bem
 particular
 em
 que,
 ou
 no
 decurso
 da
 celebrao
 do
 sacramento
 da
 Penitncia
 (f.
 interno
 sacramental)
 ou
 fora
 do
 sacramento
 da
 Penitncia
 (f.
 interno
 extra-sacramental),
 respectivamente
 o
 confessor
 ou
 mesmo
 o
 superior
 exercem
 um
 poder
 ou
 uma
 faculdade. FRAUDE (Fraus)

 Enredo
 dirigido
 a
 enganar
 algum,
 abusando
 da
 sua
 boa
 f. FUNDAES PIAS (Piae fundationes)

 Patrimnio
 destinado
 a
 uma
 nalida- de
 piedosa
 prevista
 pelo
 direito. GRAA (Gratia)

 Concesso
 particular
 a
 favor
 de
 pessoas
 fsicas
 ou
 jurdicas,


390

Cdigo de Direito Cannico Breve glossrio jurdico-cannico

ou
 tambm
 proviso
 com
 que
 a
 autoridade
 perdoa
 ou
 comuta
 uma
 pena
 inigi- da
 ao
 ru
 com
 sentena
 irrevogvel. HABILIDADE (Habilitas)

 Cfr.
 CAPACIDADE. HIERARQUIA (Hierarchia)

 Conjunto
 de
 pessoas
 que
 so
 titulares
 do
 poder
 sagrado
 enquanto
 receberam
 o
 sacramento
 da
 Ordem. HONESTIDADE PBLICA (Publicae honestatis)

 Impedimento
 dirimente
 do
 matrimnio
 que
 torna
 nulo
 o
 casamento
 no
 primeiro
 grau
 da
 linha
 recta
 en- tre
 o
 homem
 e
 os
 consanguneos
 da
 mulher,
 e
 vice-versa,
 que
 estavam
 unidos
 por
 casamento
 invlido
 ou
 por
 concubinato
 pblico
 e
 notrio. IGNORNCIA (Ignorantia)

 Falta
 de
 cincia
 devida
 num
 sujeito
 com
 conse- quncias
 determinadas
 pelo
 direito. IGREJA LATINA (Ecclesia latina)

 Conjunto
 de
 Igrejas
 particulares
 do
 Oci- dente
 cuja
 lngua
 ocial
 por
 antiqussima
 tradio

 o
 latim;
 contradistingue-se
 tambm
 por
 uma
 basilar
 unidade
 de
 rito,
 de
 governo
 e
 de
 disciplina. IGREJAS RITUAIS (Ecclesiae rituales)

 Igrejas
 peculiares
 que
 tm
 um
 deter- minado
 rito
 com
 autonomias
 prprias
 de
 governo
 e
 disciplinares
 de
 antiqus- sima
 tradio. IMPEDIMENTO (Impedimentum)

 Em
 sentido
 lato,

 toda
 a
 circunstncia
 que
 se
 ope

 concluso
 vlida
 ou
 lcita
 de
 um
 acto
 jurdico;
 em
 sentido
 estrito
 (
 =
 i. dirimente),

 toda
 a
 circunstncia
 inerente

 pessoa
 que
 a
 torna
 incapaz
 para
 contrair
 validamente
 o
 matrimnio. IMPUTABILIDADE (Imputabilitas)

 Propriedade
 pela
 qual
 a
 aco
 pode
 ser
 atribuda
 ao
 agente
 como
 ao
 seu
 prprio
 autor. INCARDINAO (Incardinatio)

 Incorporao
 de
 um
 clrigo
 a
 uma
 Igreja
 particular
 ou
 a
 um
 instituto
 que
 tenha
 obtido
 tal
 faculdade
 por
 direito
 ou
 por
 concesso
 da
 autoridade
 competente. INDULTO (Indultum)

 Favor
 concedido
 geralmente
 para
 um
 tempo
 determina- do
 pela
 autoridade
 competente. IN PECTORE
 Mantido
 secreto:
 diz-se
 da
 nomeao
 de
 um
 Cardeal
 ainda
 no
 tornada
 pblica
 pelo
 Papa. IN SOLIDUM
 Solidariamente;
 diz-se
 de
 pessoas
 que
 so
 co-responsveis
 integralmente
 de
 uma
 obrigao
 perante
 o
 direito. INTERDITO (Interdictum)

 Sano
 penal
 medicinal
 ou
 censura
 eclesistica
 que
 comporta
 determinadas
 privaes
 sem
 atingir
 a
 gravidade
 da
 excomunho. IRREGULARIDADE (lrregularitas)

 Impedimento
 perptuo
 que
 probe
 a
 recepo
 ou
 o
 exerccio
 da
 Ordem
 sagrada. ISENO (Exemptio)

 Subtraco
 de
 alguns
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 ao
 poder
 de
 governo
 do
 Ordinrio
 do
 lugar
 para
 a
 autoridade
 do
 Romano
 Pontce
 em
 ordem
 ao
 bem
 comum
 da
 Igreja. JUZO (Iudicium)

 Processo
 para
 a
 denio
 de
 uma
 controvrsia
 que
 se
 desen-

Cdigo de Direito Cannico Breve glossrio jurdico-cannico

391

volve
 segundo
 um
 complexo
 de
 formalidades
 perante
 o
 tribunal
 eclesistico
 competente. JURISIDIO (Iurisdictio)

 Cfr.
 PODER
 DE
 GOVERNO
 (Potestas regimi- nis).
 LATAE SENTENTIAE
 Diz-se
 da
 pena
 em
 que
 se
 incorre
 automaticamente
 ao
 cometer
 o
 delito,
 sempre
 que
 a
 lei
 ou
 o
 preceito
 o
 estabeleam
 expressamente. LEGADO (Legatum)

 Ministro
 sagrado
 enviado
 em
 nome
 e
 por
 mandato
 do
 Romano
 Pontce
 como
 representante
 seu
 junto
 dos
 Estados,
 das
 organizaes
 internacionais
 ou
 das
 comunidades
 catlicas.
 Legatus a latere
 Legado
 Papal
 com
 funes
 de
 representao
 muito
 especiais
 a
 modo
 de
 alter ego do
 Papa. LIBELO
 (Libellum)

 Breve
 escrito
 apresentado
 ao
 juiz
 competente
 em
 que
 se
 prope
 o
 objecto
 de
 uma
 controvrsia
 e
 se
 pede
 a
 interveno
 do
 juiz
 para
 alcanar
 os
 prprios
 direitos. LCITO (Licitum)

 Diz-se
 da
 realizao
 de
 um
 acto
 que

 efectuada
 segundo
 a
 norma
 do
 direito,
 prescindindo
 das
 condies
 de
 validade LIDE
 (Lis)

 Controvrsia
 que

 objecto
 de
 um
 processo
 em
 via
 de
 desenvol- vimento
 entre
 duas
 partes
 contendentes.
 Lite pendente nihil innovetur
 En- quanto
 a
 lide
 est
 em
 discusso
 no
 se
 faam
 inovaes
 na
 substncia.
 Litis nitae
 De
 lide
 terminada:
 diz-se
 de
 algumas
 excepes
 propostas
 em
 juzo
 com
 fora
 peremptria. MANDATO (Mandatum)

 Autoridade
 ou
 faculdade
 de
 desempenhar
 uma
 fun- o
 jurdica
 em
 nome
 ou
 para
 o
 interesse
 de
 uma
 outra
 pessoa. MATRIMNIO
 (Matrimonium)

 Cannico:
 celebrado
 diante
 da
 Igreja;
 civil:
 celebrado
 diante
 do
 Estado; misto:
 celebrado
 entre
 um
 baptizado
 catlico
 e
 um
 baptizado
 no
 catlico;
 natural:
 celebrado
 entre
 dois
 no
 baptizados;
 atentado:
 diz-se
 de
 um
 matrimnio
 invlido
 contrado
 em
 m
 f
 pelo
 menos
 por
 um
 dos
 cnjuges. METROPOLITA (Metropolita)

 Arcebispo
 de
 determinada
 s
 que
 tem
 certas
 prerrogativas
 sobre
 os
 Bispos
 da
 sua
 provncia
 eclesistica,
 que
 so
 chamados
 sufragneos. MODERADOR (Moderator)

 Superior
 de
 um
 instituto
 ou
 de
 um
 grupo
 de
 pessoas
 qualicadas
 na
 Igreja;
 m. supremo:
 superior
 geral
 de
 um
 Instituto
 de
 vida
 consagrada. MOTU PROPRIO
 Por
 prpria
 iniciativa:
 diz-se
 do
 documento
 pontifcio. NOVICIADO (Novitiatum)

 Perodo
 de
 provao
 determinado
 para
 aqueles
 que
 aspiram
 a
 entrar
 num
 instituto
 religioso
 antes
 da
 adscrio
 denitiva
 com
 a
 prosso
 religiosa. NULO (Nullus)

 Acto
 jurdico
 invlido
 pela
 falta
 dos
 elementos
 essenciais
 ou
 dos
 requisitos
 estabelecidos
 pelo
 direito
 para
 a
 sua
 validade. OB-REPO (Obreptio)

 Exposio
 falsa.

392

Cdigo de Direito Cannico Breve glossrio jurdico-cannico

ORDENAO
 (Ordinatio)

 Rito
 de
 colao
 de
 uma
 Ordem
 sagrada.
 Subdivi- de-se
 em
 trs
 graus
 sucessivos:
 diaconado,
 presbiterado
 e
 episcopado. OPOSIO (Oppositio)

 Acto
 sobretudo
 judicial
 com
 que
 um
 sujeito
 mani- festa
 resistncia
 a
 um
 acto
 ou
 direito
 alheio
 com
 a
 inteno
 de
 impedir
 a
 sua
 eccia. ORIENTAIS (Orientales)

 Igrejas
 o.:
 denominao
 daquelas
 Igrejas
 particu- lares
 catlicas
 ou
 tambm
 no
 catlicas
 que
 seguem
 os
 ritos
 orientais
 com
 autonomias
 prprias
 de
 governo
 e
 disciplinares
 de
 antiqussima
 tradio. PADRINHO
 (Patrinus)

 Aquele
 que
 apresenta
 um
 candidato
 aos
 sacramentos
 do
 Baptismo
 e
 da
 Conrmao
 com
 determinadas
 funes
 estabelecidas
 pelo
 direito. PATRIARCA (Patriarcha)

 Bispo
 que,
 nas
 Igrejas
 Orientais,
 em
 razo
 da
 s,
 goza
 de
 especiais
 faculdades
 e
 prerrogativas
 sobre
 uma
 Igreja
 ritual
 de
 direito
 prprio.
 Na
 Igreja
 latina

 ttulo
 meramente
 honorco. PENA
 (Poena)

 Privao
 de
 um
 bem,
 espiritual
 ou
 temporal,
 inigida
 pela
 autoridade
 legtima,
 com
 o
 m
 de
 corrigir
 o
 delinquente
 e
 de
 punir
 o
 delito
 cometido;
 p. medicinais ou censuras:
 que
 tendem
 principalmente

 correco
 do
 delinquente
 (excomunho,
 interdito
 e
 suspenso);
 p. expiatrias:
 que
 ten- dem
 principalmente

 punio
 do
 delito
 (outras
 privaes
 determinadas
 pelo
 direito,
 temporrias
 ou
 perptuas). POSSE (Possessio)

 Tomada de p.:
 acto
 para
 iniciar,
 segundo
 as
 modalidades
 determinadas
 pelo
 direito,
 o
 exerccio
 de
 um
 ofcio
 eclesistico. POSTULAO
 (Postulatio)

 Modo
 especial
 de
 prover
 os
 ofcios
 eclesisticos,
 com
 o
 qual
 se
 prope
 ao
 Superior
 competente
 uma
 pessoa
 idnea,
 mas
 detida
 por
 um
 impedimento
 cannico
 do
 qual
 se
 costuma
 dispensar. PRELATURA PESSOAL (Praelatura personalis)

 Estrutura
 jurisdicional
 se- cular,
 de
 carcter
 pessoal,
 isto
 ,
 no
 circunscrita
 ao
 critrio
 da
 territorialidade,
 constituda
 para
 peculiares
 nalidades
 pastorais;
 p. territorial:
 Igreja
 particular
 a
 que
 preside
 um
 Prelado
 como
 Ordinrio
 local
 prprio. PRESBTERO (Presbyter)

 Ministro
 da
 Igreja
 que
 recebeu
 o
 segundo
 grau
 da
 Ordem
 sagrada. PRIMAZ (Primas)

 Bispo
 que
 em
 razo
 da
 s
 goza
 de
 prerrogativas
 de
 honra
 em
 relao
 a
 outros
 Bispos
 da
 sua
 regio;
 tal
 ttulo
 no
 comporta
 nenhuma
 ju- risdio
 especial,
 a
 no
 ser
 que,
 por
 direito
 particular,
 se
 verique
 outra
 coisa.
 Abade primaz:
 superior
 de
 uma
 confederao
 monstica. PRIMUS INTER PARES

 Primeiro
 entre
 pessoas
 de
 igual
 dignidade. PROCURADOR (Procurator)

 Pessoa
 munida
 de
 procurao
 ou
 mandato
 (cfr.
 MANDATO)
 em
 fora
 do
 qual
 tem
 poderes
 de
 representao
 ocial. PROMOTOR DA JUSTIA (Promotor iustitiae)


 o
 sacerdote
 constitudo
 pela
 autoridade
 competente
 a
 m
 de
 ex
 ofcio,
 embora
 ningum
 o
 pea,


Cdigo de Direito Cannico Breve glossrio jurdico-cannico

393

defender
 os
 direitos
 da
 Igreja
 e
 da
 lei,
 e
 ser
 o
 acusador
 pblico
 nas
 causas
 criminais. PRORROGAO (Prorogatio)


 o
 prolongamento
 do
 tempo
 ainda
 no
 ter- minado. PROVISO (Provisio)

 Trmites
 para
 conferir
 o
 ofcio
 eclesistico. QUASE-DOMICLIO
 (Quasi-domicilium)


 o
 local
 em
 que
 algum
 vive
 h
 trs
 meses
 ou
 reside
 no
 momento
 presente
 com
 inteno
 de
 a
 estar
 pelo
 menos
 durante
 trs
 meses. QUERELA DE NULIDADE
 (Querela nullitatis)

 Remdio
 contra
 a
 sentena
 judicial
 com
 que
 se
 pede
 que
 uma
 sentena
 invlida
 seja
 declarada
 nula. RECURSO (Recursos)

 Instncia
 dirigida

 autoridade
 superior
 judicial
 ou
 administrativa
 para
 obter
 a
 tutela
 de
 um
 direito
 ou
 de
 um
 interesse. REINCIDNCIA (Reincidentia)

 Recada
 na
 mesma
 sano
 penal
 com
 que
 se
 tinha
 sido
 atingido
 antes
 da
 absolvio. RELQUIAS (Reliquiae)

 O
 que
 resta
 do
 corpo,
 dos
 vestidos
 ou
 dos
 objectos
 que
 pertenceram
 a
 um
 santo
 ou
 a
 um
 beato. REMISSO (Remissio)

 Perdo
 da
 pena. RESCINDIBILIDADE (Rescindibilitas)

 Possibilidade
 de
 pedir
 ao
 juiz
 ou
 ao
 superior
 competente
 para
 anular
 uma
 sentena
 ou
 um
 acto
 ou
 um
 contrato
 de
 per si juridicamente
 vlido,
 mas
 viciado
 por
 temor,
 dolo,
 erro
 ou
 ignorncia. RESERVA
 (Reservatio)

 Avocao
 de
 algumas
 causas
 ou
 de
 certas
 censuras
 eclesisticas
 para
 o
 juzo
 do
 superior,
 limitando
 por
 isso
 nos
 ministros
 inferio- res
 o
 poder
 de
 intervir. RESTITUTIO IN INTEGRUM
 Reintegrao
 da
 situao
 jurdica
 precedente
 do
 acto
 posto. RETROTRACO (Retrotractio)

 Propriedade
 da
 norma
 ou
 do
 acto
 jurdi- co
 pela
 qual
 se
 atribuem
 efeitos
 jurdicos
 desde
 um
 momento
 anterior
 ao
 seu
 aparecimento. RITO (Ritos)

 Conjunto
 das
 aces
 litrgicas
 celebradas
 na
 Igreja.
 Cfr.
 IGRE- JAS
 RITUAIS. ROTA ROMANA (Rota Romana)

 Tribunal
 colegial
 ordinrio
 da
 Santa
 S,
 com
 competncia
 contenciosa
 e
 penal. SACRILGIO
 (Sacrilegium)

 Profanao
 de
 pessoa,
 coisa
 ou
 lugar
 sagrados
 ou
 consagrados
 com
 rito
 religioso. SECULAR (Saecularis)

 Clero s.:
 clrigos
 que
 actuam
 no
 mundo
 (ou
 sculo)
 que
 no
 pertencem
 a
 um
 instituto
 de
 vida
 consagrada;
 diz-se
 dos
 leigos que
 tm
 como
 caracterstica
 a
 secularidade,
 isto
 ,
 a
 misso
 de
 desempenhar
 os
 ofcios
 seculares impregnando
 de
 esprito
 evanglico
 as
 realidades
 temporais. SENTENA
 (Sententia)

 Deciso
 legtima
 com
 que
 o
 juiz
 dene
 a
 causa
 pro- posta
 pelas
 partes
 e
 discutida
 em
 juzo.

394

Cdigo de Direito Cannico Breve glossrio jurdico-cannico

SIGILO SACRAMENTAL (Sacramentale sigillum)



 o
 segredo
 absoluto
 a
 que
 est
 obrigado
 o
 confessor
 acerca
 do
 que
 ouviu
 na
 consso. SIMONIA
 (Simonia)

 Compra
 e
 venda
 de
 realidades
 espirituais
 ou
 anexas
 s
 espirituais
 por
 um
 preo
 temporal. SIMULAO (Simulatio)

 Manifestao
 externa
 de
 vontade
 feita
 com
 consci- ncia
 da
 discordncia
 com
 a
 prpria
 vontade
 interna. SUB-REPO
 (Subreptio)


 a
 omisso
 da
 verdade. SUSPENSO (Suspensio)

 Sano
 penal
 medicinal
 ou
 censura
 eclesistica
 mediante
 a
 qual
 um
 clrigo

 privado
 do
 exerccio
 de
 alguns
 direitos
 ou
 fa- culdades. TEMOR (Timor)

 Trepidao
 da
 mente
 perante
 um
 perigo
 presente
 ou
 futuro. TERMO (Terminus)


 o
 dia
 ou
 a
 hora
 determinada
 para
 que
 certo
 acto
 judicial
 seja
 feito. TRMITES PROCESSUAIS (Ratio procedendi)

 Conjunto
 das
 formalidades
 que
 se
 devem
 observar
 no
 desenvolvimento
 dos
 processos
 ou
 em
 procedimen- tos
 administrativos. TRIBUNAL (Tribunal)

 Lugar
 onde
 se
 tratam
 as
 causas,
 ou
 tambm
 o
 conjunto
 do
 juiz
 e
 dos
 ministros
 que
 o
 coadjuvam
 no
 desenvolvimento
 do
 processo. TUTOR (Tutor)

 Pessoa
 que
 por
 lei
 exerce
 o
 poder
 para
 o
 interesse
 e
 em
 repre- sentao
 de
 pessoas
 legalmente
 incapazes,
 especialmente
 dos
 menores. VACNCIA (Vacatio)

 Vacncia
 de
 leis
 ou
 de
 decretos:
 tempo
 que
 decorre
 entre
 a
 data
 de
 promulgao
 de
 uma
 lei
 ou
 de
 um
 decreto
 e
 a
 da
 entrada
 em
 vigor. S VACANTE

 Quando
 a
 sede
 pontifcia
 ou
 episcopal
 ca
 sem
 titular
 pelas
 causas
 reconhecidas
 pelo
 direito. VLIDO
 (Validus)

 Diz-se
 do
 acto
 jurdico
 que
 foi
 posto
 com
 plena
 observn- cia
 das
 normas
 que
 o
 disciplinam. VOCAO (Vocatio)

 Chamamento
 feito
 por
 Deus
 a
 um
 el
 para
 a
 escolha
 de
 um
 estado
 de
 vida
 de
 especial
 consagrao:
 diz-se
 normalmente
 da
 vocao
 sacerdotal
 ou
 religiosa,
 ou
 tambm
 da
 vocao

 vida
 conjugal;
 como
 todos
 os
 is
 esto
 chamados

 santidade,
 tambm
 se
 pode
 falar
 de
 vocao
 universal

 santidade,
 referindo-se
 a
 todos
 os
 is. VOTO (Votum)

 V. religioso:
 prosso
 pblica
 dos
 conselhos
 evanglicos
 num
 instituto
 religioso;
 v. ou sufrgio:
 declarao
 da
 prpria
 vontade
 num
 processo
 de
 eleio
 ou
 de
 deliberao.

NDICE DE MATRIAS*
Os nmeros remetem para os cnones

Abade

 Superior
 maior,
 620;
 ordinrio,
 134;
 juiz
 de
 primeira
 instncia,
 1427

 1.

 primaz:
 superior
 maior,
 620;

 julga- do
 pela
 Rota
 Romana,
 1405

 3,
 2..

 superior de Congregao monsti- ca:
 poderes,
 620;
 juiz
 de
 controvrsias
 entre
 dois
 mosteiros,
 1427

 2;
 juiz
 de
 2.
 instncia,
 1438,
 3..
 territorial:
 pastor
 prprio
 do
 seu
 territrio,
 Ordinrio
 do
 lugar,
 134,
 370. Abadia territorial: noo,
 370;
 equiparada
 a
 diocese,
 368.
 Aborto:
 irregularidade,
 1041,
 4,
 1044

 1,
 3.;
 pena
 de
 excomunho,
 1398;
 baptis- mo
 de
 fetos
 abortivos,
 871. Absolvio: das censuras:
 V.
 Censuras, remisso.

 sacramental:
 959,
 modo
 ordinrio
 da
 reconciliao,
 960;
 geral,
 quando
 pode
 conceder-se,
 961,
 requisitos,
 962-963;
 faculdade
 para
 absolver:
 quem
 a
 tem
 e
 quem
 a
 concede,
 965-975;
 em
 perigo
 de
 morte,
 976;
 capeles
 para
 os
 is
 que
 lhes
 esto
 conados,
 566

 1:
 capeles
 de
 hospitais,
 cadeias
 e
 em
 viagens
 mar- timas,
 566

 2;
 do
 cmplice,
 977,
 1378

 1;
 concesso
 ou
 negao,
 980;
 usurpa- o,
 pena,
 1378

 2,
 2..
 V.
 Confessor, Consso, Penitncia. Abandono da f catlica: importa
 a
 remo- o
 do
 ofcio
 eclesistico,
 194

 1,
 2;
 e
 a
 demisso
 do
 instituto
 de
 vida
 consa- grada,
 694
 1,
 1. Ab-rogao da lei:
 20,
 no
 se
 presume,
 21.
*
 Elaborado
 por
 A.
 Leite,
 S.J.

Abstinncia: de
 carne
 ou
 outros
 alimentos,
 segundo
 as
 normas
 da
 Conferncia
 Episcopal,
 1251;
 pessoas
 sujeitas,
 1252;
 comutao
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 1253.
 V.
 Dias de penitncia. Abuso:
 no
 privilgio,
 84;
 na
 disciplina
 ecle- sistica,
 392

 2;
 no
 exerccio
 da
 autori- dade
 ou
 do
 ofcio,
 agravante,
 1326

 1;
 o
 poder
 eclesistico,
 pena,
 1389. Aco judicial: 1491-1500;
 caso
 julgado,
 1646

 2;
 convencional,
 1463;
 cmulo
 de
 aces,
 1463;
 esplio,
 1410;
 extin- o
 1492,
 dos
 bens
 pertencentes

 Santa
 S,
 1270;
 criminal,
 1362,
 execuo
 das
 penas,
 1363,
 1720,
 1726;
 inibio
 de
 um
 direito,
 1498;
 nulidade
 da
 sentena,
 1621;
 possessria,
 1500,
 arresto,
 1496- -1499;
 pessoal,
 1655

 2,
 do
 estado
 das
 pessoas,
 1492;
 real,
 1655

 1,
 reparao
 dos
 danos,
 1728;
 reconvencional,
 1494,
 prazo
 para
 a
 propor,
 1463

 1. Aco litrgica, V.
 Liturgia, Leis litrgi- cas. Acfalos:
 Clrigos,
 no
 se
 admitem,
 265.
 V.
 Incardinao. Aceitao:
 do
 eleito,
 147,
 177;
 da
 renncia,
 189

 3. Aclito: 230,
 1035;
 ministro
 extraordinrio
 da
 S.
 Eucaristia,
 943; Acolitado: deve receber-se
 antes
 do
 diaco- nado,
 1035.
 V.
 Ministrios. Acta:
 da
 bno
 da
 igreja
 ou
 do
 cemitrio,
 1208,
 judiciais,
 1472,
 1473,
 1598,
 V.
 Autos.

396

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

Actos administrativos: singulares,

 35-75;
 interpretao,
 36;
 por
 escrito
 para
 o
 foro
 externo,
 37;
 validade
 das
 condi- es
 apostas,
 38,
 39;
 execuo,
 execu- tor,
 40-46;
 cessao,
 46;
 revogao,
 47.
 V.
 Administrao de bens, Decretos e preceitos singulares, Dispensas, Privi- lgios, Rescritos. Actos jurdicos: 124-128;
 validade
 e
 nu- lidade,
 124-127;
 exigncia
 do
 parecer
 ou
 do
 consentimento,
 127;
 reparao
 dos
 danos
 nos
 actos
 ilegtimos,
 128;
 actos
 colegiais
 das
 pessoas
 jurdicas,
 119,
 337

 2. Actividade missionria: 781-792;
 dever
 de
 todos
 os
 is,
 781;
 direco
 suprema
 do
 Romano
 Pontce
 e
 dos
 Bispos,
 782;
 dever
 especial
 dos
 membros
 dos
 insti- tutos
 de
 vida
 consagrada,
 783;
 quem

 missionrio,
 784;
 catequistas,
 785;
 envio
 de
 missionrios,
 786;
 junto
 dos
 no
 crentes
 787;
 catecumenado,
 788;
 instruo
 dos
 netos,
 789;
 papel
 do
 Bispo
 nos
 territrios
 de
 misso,
 790;
 cooperao
 das
 dioceses
 e
 da
 Confe- rncia
 episcopal,
 791-792. Acusao:
 criminal,
 pelo
 promotor
 da
 justia,
 1721;
 do
 matrimnio,
 pelos
 cnjuges
 e
 promotor
 da
 justia,
 1674,
 depois
 da
 morte
 de
 um
 cnjuge,
 1675;
 da
 ordenao
 pelo
 clrigo
 ou
 pelo
 Ordi- nrio,
 1708-1712. Administrao apostlica: estvel,
 noo,
 371

 2;
 assemelha-se

 Igreja
 particu- lar,
 368. Administrao dos bens eclesisticos: em
 geral:
 1273-1289;
 competncia
 do
 Or- dinrio,
 1276,
 ordinria
 e
 extraordin- ria,
 1277;
 actos,
 ns,
 responsabilidade,
 1281,
 contratos,
 1290;
 alienao,
 1291- -1296;
 arrendamento,
 1297;
 doaes,
 1285;
 litgios,
 1288;
 1524.

 das associaes de is:
 pblicas,
 319,
 e
 privadas,
 325.

 dos religiosos:
 634-640;
 normas,


635;
 ecnomo,
 636;
 prestao
 de
 con- tas,
 636

 2;
 actos
 de
 administrao
 e
 sua
 validade,
 638;
 responsabilidade
 pelas
 dvidas,
 639.

 dos institutos seculares,
 718.

 das sociedades de vida apostlica,
 741.
 V.
 Administrador, Alienao, Fun- daes pias, Vontades pias. Administrador: apostlico,
 368,
 371

 2;
 134.

 diocesano:
 421;
 eleio,
 421,
 424,
 425,

 3;
 seja
 nico,
 423

 1;
 no
 seja
 ecnomo
 diocesano,
 421

 2;
 qualida- des,
 425;
 poderes
 e
 obrigaes,
 426- -429;
 cessao,
 remoo
 e
 renncia,
 430;
 competncia
 para
 a
 incardinao
 e
 excardinao,
 272;
 para
 nomeao
 de
 procos,
 525.

 de bens eclesisticos:
 supremo,
 1273;
 Ordinrio,
 1276,
 1279;
 administradores
 inferiores,
 1279;
 actos
 dos
 administra- dores,
 1280;
 agem
 em
 nome
 da
 Igreja,
 1282;
 obrigaes
 antes
 de
 assumirem
 o
 cargo,
 1283;
 deveres
 e
 direitos,
 1284- 1286;
 prestao
 de
 contas,
 1287;
 litgios,
 1288;
 demisso,
 1289.
 V.
 Administrao dos bens eclesisticos, Ecnomo,

 de causas pias:
 nus
 de
 missas,
 956.

 paroquial:
 nomeao,
 direitos
 e
 de- veres,
 539-540. Admisso:
 nas
 associaes
 de
 is,
 306-

 -307;
 ao
 seminrio
 maior,
 241,
 dos
 que
 estiveram
 noutro
 seminrio
 ou
 num
 instituto
 religioso,
 241,

 3;
 aos
 insti- tutos
 religiosos,
 641-645;
 aos
 institutos
 seculares,
 720-721;
 s
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 735

 1
 e
 2. Admoestao cannica: do
 religioso
 antes
 da
 demisso,
 697;
 remdio
 penal,
 1339

 1,
 deve
 constar
 de
 documento,
 1339

 3,
 antes
 da
 aplicao
 das
 censuras,
 1347;
 nos
 delitos
 contra
 a
 autoridade
 eclesistica,
 1371;
 contra
 os
 clrigos
 que
 atentam
 o
 matrimnio,
 ou
 concubi- nrios,
 1394,
 1395.

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

397

Adopo:
 lhos
 adoptivos,
 110;
 sua
 ins- crio
 no
 livro
 dos
 baptismos,
 877

 3;
 impedimento
 matrimonial,
 1094. Adultrio: causa
 de
 separao
 dos
 cnju- ges,
 1152. Adulto: V.
 Baptismo. Adventcio: 100. Advogado: no pode
 ser
 juiz
 nem
 assessor
 na
 mesma
 causa,
 1447;
 modo
 de
 se
 comportar
 no
 juzo,
 1470

 2;
 nomea- o,
 1481;
 deve
 existir
 sempre
 no
 processo
 penal,
 1481

 2;
 nomeao
 ociosa
 no
 juzo
 contencioso,
 1481

 3;
 nmero,
 1482;
 qualidades,
 1483;
 man- dato,
 1484;
 renncia

 aco,
 1485;
 re- moo,
 1486-1487;
 compra
 de
 pleitos
 e
 outros
 vcios
 e
 fraudes,
 1488-1489;
 do
 tribunal,
 1490;
 pode
 assistir
 ao
 exame
 das
 testemunhas,
 1559;
 pode
 propor
 interrogaes,
 mas
 por
 meio
 do
 juiz,
 1561;
 honorrios,
 1649;
 no
 se
 admite
 nos
 processos
 de
 dispensa
 do
 matrim- nio
 rato,
 1701. Ans:
 do
 Bispo,
 excludos
 do
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos,
 492

 3;
 dos
 administradores,
 quanto

 venda
 e
 locao
 de
 bens,
 1298;
 o
 juiz
 e
 outros
 ministros
 do
 tribunal
 no
 podem
 actuar
 nas
 suas
 causas,
 1448;
 V.
 Anidade. Anidade: origem e
 cmputo
 dos
 graus,
 109;
 impedimento
 matrimonial,
 1092. Agregao: de
 um
 instituto
 de
 vida
 consa- grada
 a
 outro,
 580. gua:
 no
 baptismo,
 849,
 853;
 na
 Eucaris- tia,
 924. Alienao: de
 bens
 temporais
 da
 Igreja,
 1254;
 licena
 necessria
 para
 a
 valida- de,
 1291,
 nos
 institutos
 religiosos,
 638,

 3;
 a
 Conferncia
 episcopal
 e
 o
 Bispo
 diocesano
 estabelecem
 a
 soma
 mxima
 e
 mnima
 para
 que
 se
 requer
 licena,
 1292,

 1;
 licena
 da
 Santa
 S,
 1292,

 2
 e
 3;
 condies
 para
 a
 alienao,
 1293,
 1295;
 avaliao
 prvia,
 1294

 1;
 colo- cao
 do
 dinheiro
 da
 alienao,
 1294



2;
 com
 falta
 das
 solenidades
 cannicas,
 mas
 civilmente
 vlida,
 1296.
 V.
 Admi- nistrao dos bens eclesisticos. Altar:
 1235-1239,
 noo,
 classes,
 1235;
 construo,
 material,
 1236;
 dedicao
 e
 bno,
 1237;
 perda
 da
 dedicao
 ou
 da
 bno,
 1238;
 excluso
 de
 usos
 pro- fanos,
 1239

 1,
 cadveres
 sob
 o
 altar,
 1239;
 relquias,
 1237

 2;
 em
 que
 altar
 se
 deve
 celebrar
 a
 Missa,
 932,

 2. Amncia:
 e
 prosso
 religiosa,
 689

 2,
 3;
 irregularidade,
 1041,
 1.;
 impedimento
 para
 o
 exerccio
 das
 ordens,
 1044

 2,
 2.;
 no
 matrimnio,
 1095. Anacoreta:
 603,
 V.
 Eremita. Anotao: do
 baptismo
 conferido,
 877-878;
 da
 conrmao,
 895;
 dos
 estipndios
 das
 Missas,
 955

 3,
 4,
 958

 1;
 das
 or- dens
 1053-1054;
 da
 dispensa
 dos
 impe- dimentos
 matrimoniais,
 1081-1082;
 do
 matrimnio,
 1121-1123;
 do
 matrimnio
 secreto,
 1133.
 V.
 Livros paroquiais e da Cria diocesana. Anncio do Evangelho: mnus
 principal- mente
 do
 Romano
 Pontce
 e
 do
 Col- gio
 dos
 Bispos,
 756

 1,
 e
 de
 cada
 Bispo
 na
 sua
 diocese,
 ou
 conjuntamente
 com
 outros
 Bispos,
 756

 2;
 dos
 presbteros
 e
 dos
 diconos,
 757;
 dos
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 758;
 dos
 leigos,
 759;
 aos
 que
 andam
 longe
 da
 Igre- ja
 e
 aos
 no
 crentes,
 771.
 V.
 Pregao. Apelao:
 direito
 e
 limites,
 1628-1629;
 interposio
 da
 apelao,
 1630,
 1632;
 prazos,
 1630,
 1635;
 prossecuo
 da
 apelao,
 1633,
 1634;
 renncia,
 1636;
 suspende
 a
 execuo
 da
 sentena,
 1638;
 cmulo
 com
 a
 querela
 de
 nulidade,
 1625;
 para
 a
 S
 Apostlica,
 1417.
 V.
 Recurso. Aplicao:
 das
 penas,
 ferendae
 e
 latae
 sententiae,
 1314;
 actuao
 do
 juiz
 e
 do
 Ordinrio,
 1326,
 1328,
 1341-1353;
 por
 via
 administrativa,
 1342;
 atenuantes,
 1345;
 contumcia,
 1347;
 cmulo
 de


398

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

penas,
 1346;
 a
 um
 clrigo,
 1350;
 efeito
 suspensivo
 da
 apelao
 e
 recurso,
 1353.

 da Missa,
 V.
 Missa, Estipndio.

 das indulgncias,
 994. Apostasia: noo,
 751,
 irregularidade,
 1041,
 2.,
 1044

 1,
 2;
 e
 matrimnio,
 1071,
 4.,
 forma
 cannica
 do
 matrim- nio,
 1117;
 delito,
 1364. Apstata:
 religioso,
 694. Apostolado: dos
 membros
 dos
 institutos
 religiosos,
 673-683;
 dos
 institutos
 secu- lares,
 713,
 719;
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 731;
 sujeio
 ao
 Bispo,
 678,
 681.
 V.
 Institutos de vida consagrada. Apresentao:
 para
 um
 ofcio
 eclesistico,
 147,
 158-163;
 quem
 a
 faz
 e
 a
 quem
 158;
 no
 se
 apresente
 algum
 contra
 a
 sua
 vontade,
 159;
 quem
 se
 pode
 apre- sentar,
 160;
 de
 pessoa
 no
 idnea,
 162;
 fora
 do
 tempo
 til,
 162;
 instituio
 do
 apresentado,
 163. Arcebispo: 435.
 V.
 Metropolita. Arcipreste: V.
 Vigrio forneo. Arquidiocese: 431,
 435.
 V.
 Provncia eclesistica. Arquivo: de
 um colgio,
 173

 4.

 da cria diocesana:
 486-488,
 895;
 histrico,
 491

 2;
 secreto,
 489-490,
 1082,
 1133.
 1719;

 da pessoa jurdica:
 1306,

 2.

 paroquial:
 535

 4.
 V.
 Livros paro- quiais. Arte sacra: restaurao
 de
 imagens
 insig- nes,
 1189,
 alienao,
 1190

 3;
 na
 edi- cao
 e
 reparao
 das
 igrejas,
 1216. Assembleia:
 eucarstica,
 presidncia,
 899

 2.
 V.
 Celebrao eucarstica, Missa;
 dos
 Bispos
 da
 provncia
 (taxas),
 952,
 1264. Assessor:
 do
 juiz nico,
 1424,
 1425

 4. Assinatura apostlica: Tribunal
 Supremo
 da
 S
 Apostlica,
 1445;
 competncia,
 1445

 1,
 2;
 vigia
 pela
 recta
 adminis- trao
 da
 justia
 nos
 demais
 tribunais,
 1445

 3,
 1,
 prorroga
 a
 competncia
 dos


tribunais,
 1445

 3,
 2;
 promove
 a
 erec- o
 de
 tribunais
 regionais,
 1423,
 1445

 3,
 3,
 ou
 de
 segunda
 instncia,
 1439. Assistncia ao matrimnio: V.
 Celebra- o do matrimnio, Forma cannica. Atentado: violento
 contra o
 Romano
 Pontce,
 Bispos,
 clrigos
 e
 religiosos,
 delito,
 1370. Atentar o matrimnio: demisso
 dos
 reli- giosos,
 694

 1,
 2.,
 dos
 membros
 dos
 institutos
 seculares,
 729,
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 746;
 irregularidade,
 1041,
 4.,
 1044,
 3.;
 sacerdote
 e
 religio- so
 de
 votos
 perptuos,
 delito,
 1394. Auditor: 1428. Associaes: direito de
 associao,
 215,
 299;
 normas
 comuns,
 298-311;
 noo
 e
 ns,
 298;
 quais
 se
 podem
 chamar
 catlicas,
 300;
 ereco,
 301;
 clericais,
 278,
 302;
 ordens
 terceiras
 e
 outras
 associaes
 sob
 a
 orientao
 de
 insti- tutos
 religiosos,
 303,
 311;
 de
 institutos
 seculares,
 725;
 estatutos,
 299

 3,
 304

 1;
 ttulo
 304

 2;
 sujeio

 autoridade
 eclesistica,
 305;
 admisso
 de
 associa- dos,
 306-308;

 pblicas:
 301

 3,
 312-320;
 ereco,
 312;
 confederaes,
 313;
 personalidade
 jurdica,
 313,
 sujeio

 autoridade
 eclesistica
 competente,
 315;
 admis- so,
 316;
 organizao
 interna,
 317;
 co- missrio,
 318,

 1;
 remoo
 dos
 mode- radores
 e
 capeles,
 318

 2;
 capacidade
 de
 possuir
 bens,
 319;
 supresso,
 320.

 privadas:
 299

 2,
 321-326;
 gover- no,
 321;
 personalidade
 jurdica,
 322;
 vigilncia
 da
 autoridade
 eclesistica,
 323;
 organizao
 interna,
 324

 1;
 as- sistente
 eclesistico,
 324

 2;
 capacida- de
 de
 possuir bens,
 325;
 extino,
 328.

 associaes de leigos,
 327-329.

 algumas incompatveis com o estado clerical,
 278,

 3,
 287,

 2.

 que maquinam contra a Igreja,
 pena,
 1374.

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

399

Ausncia: do
 Bispo
 diocesano, 395;
 do
 Bispo
 coadjutor
 e
 auxiliar,
 410,
 do
 proco
 533,
 549,
 do
 vigrio
 paroquial,
 350;
 dos
 superiores
 religiosos,
 629,
 do
 noviciado,
 649,

 1;
 legtima
 dos
 religiosos,
 665,
 ilegtima
 665,

 2;
 nos
 processos
 judiciais,
 1592-1595;
 no
 prova
 a
 morte
 do
 cnjuge,
 1707. Autonomia: dos
 institutos
 de
 vida
 consa- grada,
 586;
 das
 escolas
 dos
 religiosos,
 806;
 cientca
 das
 universidades
 cat- licas,
 809. Baptismo: 849-878;
 sacramento
 da
 inicia- o
 crist,
 842

 2,
 necessrio
 para
 a
 salvao,
 849;
 incorpora
 na
 Igreja,
 96,
 204

 1,
 849;
 administrao,
 850;
 cele- brao,
 851;
 dos
 adultos,
 851

 1,
 852

 1;
 das
 crianas,
 851

 2,
 852

 2;
 gua
 benzida,
 excepto
 em
 caso
 de
 necessida- de,
 853;
 por
 imerso
 ou
 infuso,
 854;
 nome
 a
 impor,
 855;
 preferentemente
 ao
 domingo
 ou
 na
 viglia
 pascal,
 856;
 lugar
 do
 baptismo
 857,
 862;
 fonte
 baptismal,
 858;
 fora
 da
 igreja
 paroquial,
 859;
 no
 em
 casa
 ou
 nos
 hospitais,
 excepto
 em
 caso
 de
 necessidade,
 860;
 ministro
 or- dinrio
 e
 extraordinrio,
 861;
 baptismo
 dos
 adultos
 pelo
 Bispo,
 863;
 requisitos
 nos
 adultos
 a
 baptizar,
 864

 1;
 nas
 crianas,
 865

 2,
 867,
 868;
 o
 adulto
 baptizado
 receba
 tambm
 a
 conrmao
 e
 a
 S.
 Eucaristia,
 866;
 baptismo
 duvido- so,
 869,
 1086

 3;
 expostos,
 870;
 fetos
 abortivos,
 871,
 padrinhos
 872-874;
 pro- va
 e
 anotao
 do
 baptismo
 875-878. Beaticao: causas
 de
 b.
 e
 canonizao,
 lei
 especial,
 1403.
 Cf.
 pgs.
 309-312. Bnos: ministro: Bispo,
 presbtero
 e
 dicono,
 1169;
 aos
 catlicos
 e
 catec- menos,
 1170;
 uso
 reverente
 das
 coisas
 benzidas,
 1171;
 de
 lugares
 sagrados,
 1207-1209;
 perda
 da
 bno;
 1212;
 das
 igrejas,
 1207,
 1217;
 dos
 oratrios
 e
 capelas
 particulares,
 1229;
 dos
 altares,


1237;
 dos
 cemitrios
 ou
 das
 sepulturas,
 1240. Benefcio eclesistico: supresso,
 1272;
 quando
 se
 podero
 manter
 provisoria- mente,
 1272. Bens temporais da Igreja: 1254-1310;
 ca- pacidade
 da
 Igreja
 para
 possu-los,
 1254

 1,
 1255,
 1257;
 nalidade,
 1254

 2;
 domnio,
 1256;
 quais
 so
 bens
 eclesisti- cos,
 1257,
 310,
 635

 1,
 718,
 741;
 direito
 da
 Igreja
 de
 os
 exigir
 dos
 is
 e
 dever
 destes
 de
 contriburem
 para
 as
 despesas
 da
 Igreja,
 222,
 1260-1262;
 modo
 de
 os
 adquirir,
 1259-1260,
 direito
 da
 Igreja
 de
 prescrever
 impostos,
 1263;
 peditrios,
 1265-1266;
 prescrio,
 1268-1270;
 con- tribuio
 para
 a
 Santa
 S,
 1271;
 quando
 se
 divide
 a
 pessoa
 jurdica,
 122;
 dos
 institutos
 religiosos,
 634-640;
 dos
 ins- titutos
 seculares
 718;
 de
 sociedades
 de
 vida
 apostlica
 741.
 V.
 Administrao, Administrador, Alienao, Contratos, Prescrio. Binao:
 e
 trinao,
 licena
 do
 Ordinrio,
 905

 2. Bispos:
 Em geral,
 375-380,
 sucessores
 dos
 Apstolos,
 330,
 375;
 mnus
 que
 recebem
 com
 a
 consagrao,
 375

 2;
 diocesanos
 e
 titulares,
 376;
 nomeao,
 377

 1,
 livre
 de
 qualquer
 ingerncia
 da
 autoridade
 civil,
 377

 5;
 informaes
 sobre
 os
 candidatos,
 377,

 2-4,
 ido- neidade
 e
 requisitos,
 378;
 prazo
 para
 a
 ordenao
 e
 tomada
 de
 posse,
 379;
 prosso
 de
 f,
 380,
 833,
 1.
 e
 3.;
 juramento
 de
 delidade

 S
 Apost- lica,
 380;
 transferncias,
 418;
 mnus
 de
 ensinar
 do
 colgio
 dos
 B.,
 749,
 756,
 individual
 ou
 juntamente
 com
 outros
 B.
 753;
 direito
 de
 pregar
 em
 toda
 a
 parte,
 763;
 responsveis
 pela
 aco
 missio- nria,
 782

 2;
 publicao
 de
 escritos
 relacionados
 com
 a
 f,
 823

 2;
 mnus
 santicador,
 835

 1;
 ministro
 ordinrio
 da
 conrmao,
 882;
 presidente
 da
 as-

400

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

sembleia
 eucarstica,
 899

 2;
 ministro
 ordinrio
 da
 comunho,
 910

 1;
 facul- dade
 de
 confessar
 em
 todo
 o
 mundo,
 967

 1;
 ministro
 da
 uno
 dos
 doentes,
 999,
 e
 da
 ordenao,
 1012;
 no
 podem
 ordenar
 outro
 B.
 sem
 mandato
 pontif- cio,
 1013,
 1382;
 associe
 outros
 dois
 ou
 mais
 B.
 na
 ordenao
 episcopal,
 1014;
 quem
 pode
 dar
 dimissrias,
 pode
 tam- bm
 conferir
 ordens,
 se
 for
 B.,
 1015

 3;
 necessita
 de
 licena
 do
 B.
 diocesano
 para
 conferir
 ordens,
 1017,
 1021;
 capela
 privativa,
 1227;
 poder
 de
 remitir
 penas
 no
 acto
 da
 consso
 sacramental,
 1355

 2;
 pena
 para
 quem
 ordena
 um
 B.
 sem
 mandato
 pontifcio,
 1382,
 e
 um
 sacer- dote
 estranho
 sem
 dimissrias,
 1383;
 julgado
 s
 pelo
 Romano
 Pontce
 nas
 causas
 penais,
 1405

 1,
 3.,
 e
 nas
 con- tenciosas
 pela
 Rota
 Romana,
 1405

 3,
 1.;
 deve
 evitar
 conitos
 judiciais,
 1446.
 V.
 Colgio episcopal, Conclio ecum- nico, Conclios particulares, Confern- cia episcopal, Snodo dos Bispos.
 Auxiliar:
 quando
 se
 deve
 constituir,
 403

 1;
 sem
 direito
 a
 sucesso,
 403

 2;
 pode
 receber
 faculdades
 especiais,
 403

 2;
 posse,
 404

 2,
 3;
 obrigaes
 e
 direitos,
 405;
 deve
 ser
 Vigrio
 geral
 ou
 episcopal,
 406;
 consultor
 do
 B.
 dio- cesano
 e
 deve
 proceder
 de
 acordo
 com
 ele,
 407;
 dever
 de
 celebrar
 ponticais,
 408;
 poderes
 durante
 a
 vagatura
 da
 s,
 409

 2;
 obrigao
 de
 residncia,
 410;
 renncia
 ao
 ofcio,
 411;
 durante
 a
 s
 impedida,
 413

 1;
 participa
 nos
 conclios
 particulares,
 443

 1,
 2.,
 e
 no
 Snodo
 diocesano,
 463

 1,
 1.,
 e
 na
 Conferncia
 episcopal,
 450

 1.

 Coadjutor:
 nomeao
 e
 direito
 de
 sucesso,
 403

 3;
 faculdades
 especiais,
 403

 3;
 ofcio
 e
 posse,
 404,

 1,
 3;
 obrigaes
 e
 direitos,
 405;
 seja
 consti- tudo
 Vigrio
 geral,
 406

 1,
 mandato
 especial,
 406

 1;
 seja
 consultado
 e


consulte
 o
 B.
 diocesano,
 407

 1;
 unio
 com
 o
 B.
 diocesano,
 407

 3;
 dever
 de
 celebrar
 ponticais,
 408;
 ao
 vagar
 a
 s,
 torna-se
 B.
 diocesano,
 409

 1;
 obriga- o
 de
 residncia,
 410;
 renncia,
 411;
 durante
 a
 s
 impedida
 413

 1;
 participa
 nos
 conclios
 particulares,
 443

 1,
 2.,
 na
 Conferncia
 episcopal,
 450

 1,
 e
 no
 snodo
 diocesano,
 463

 1,
 1..
 Diocesano:
 381-402;
 poder
 ordin- rio,
 prprio
 e
 imediato,
 381

 1;
 quem
 se
 lhe
 equipara,
 381

 2;
 posse
 da
 diocese,
 382;
 membro
 dos
 conclios
 particulares,
 443

 1,
 1.,
 da
 Conferncia
 episcopal,
 450

 1;
 renncia,
 401-402;
 exquias,
 1178;
 sepultura
 na
 igreja
 catedral,
 1242.
 Principais funes:
 prorroga
 os
 prazos
 dos
 rescritos
 da
 Santa
 S,
 72;
 dispensa
 de
 leis
 disciplinares
 das
 autoridades
 superiores,
 87;
 nomeia
 o
 tutor,
 98

 2;
 confere
 livremente
 os
 ofcios,
 1157,
 auxilia
 e
 pro-move
 as
 vocaes
 de
 ho- mens
 adultos,
 233

 2;
 seminrios
 me- nores,
 234

 1;
 orienta
 os
 candidatos
 para
 o
 seminrio
 ou
 cona-os
 aos
 cui- dados
 de
 um
 sacerdote,
 235;
 cria
 ou
 fomenta
 o
 seminrio
 maior
 diocesano
 ou
 interdiocesano,
 237;
 superintende
 no
 seminrio,
 239-263;
 pode
 impor
 o
 tributo
 para
 o
 seminrio,
 264;
 incardina
 os
 clrigos,
 269;
 concede-lhes
 a
 excar- dinao,
 267,
 270;
 e
 a
 licena
 para
 se
 transferirem
 para
 outras
 dioceses
 ne- cessitadas,
 268,
 271;
 d
 normas
 em
 or- dem

 observncia
 do
 celibato
 dos
 cl- rigos,
 277

 3;
 erige
 associaes
 dioce- sanas
 de
 is,
 312;
 prope
 candidatos
 ao
 episcopado,
 377

 2
 e
 3,
 um
 terno
 para
 o
 seu
 B.
 auxiliar,
 377

 4;
 poder
 ordinrio,
 381

 1;
 quem
 se
 lhe
 equipa- ra,
 381

 2;
 no
 pode
 intrometer-se
 no
 governo
 da
 diocese
 antes
 de
 tomar
 pos- se,
 382

 1;
 solicitude
 para
 com
 os
 is
 e
 os
 no
 catlicos,
 383;
 especial
 cuida- do
 dos
 presbteros,
 384;
 fomenta
 as


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

401

vocaes,
 385;
 ministrio
 da
 palavra
 por
 si
 e
 por
 meio
 de
 outros,
 388;
 vela
 pela
 integridade
 da
 f,
 386

 2;
 promo- ve
 a
 santidade
 dos
 is,
 387;
 oferece
 a
 Missa
 pelo
 povo,
 388;
 preside

 cele- brao
 da
 Eucaristia
 na
 catedral
 e
 ou- tras
 igrejas,
 389;
 celebra
 ponticais,
 390;
 exerce
 o
 poder
 legislativo,
 execu- tivo
 e
 judicial,
 391;
 promove
 a
 unidade
 e
 a
 disciplina
 na
 Igreja,
 392;
 representa
 a
 diocese,
 393;
 promove
 as
 vrias
 for- mas
 de
 apostolado,
 394;
 tem
 obrigao
 de
 residir
 na
 diocese,
 395;
 visita
 pasto- ral,
 396-398;
 cada
 cinco
 anos
 envia

 Santa
 S
 o
 relatrio
 da
 sua
 diocese,
 399;
 visita
 ad limina,
 400;
 pede
 B.
 au- xiliar
 ou
 coadjutor,
 403,
 cujas
 letras
 de
 nomeao
 recebe,
 404;
 quando
 se
 d
 a
 s
 impedida,
 412-415;
 convoca
 e
 presi- de
 ao
 snodo
 diocesano,
 460-468,
 em
 que

 legislador
 nico,
 466;
 comunica
 os
 decretos
 sinodais
 ao
 Metropolita
 e

 Conferncia
 episcopal,
 467;
 nomeia
 para
 todos
 os
 ofcios
 da
 cria
 diocesa- na,
 470;
 orienta
 e
 coordena
 a
 aco
 pastoral
 473

 1
 e
 2;
 pode
 constituir
 um
 Moderador
 da
 cria,
 473,

 2
 e
 3,
 e
 o
 conselho
 episcopal,
 473

 4;
 constitui
 o
 Vigrio
 geral,
 475-477,
 e
 os
 Vigrios
 episcopais,
 476,
 477;
 constitui
 o
 conse- lho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 a
 que
 preside
 por
 si
 ou
 por
 outrem,
 492,
 e
 nomeia
 o
 ecnomo,
 494;
 constitui
 o
 conselho
 presbiteral,
 a
 que
 preside,
 495-501;
 e
 o
 colgio
 dos
 consultores
 diocesanos,
 502;
 cona
 algumas
 fun- es
 ao
 cabido
 catedralcio,
 503,
 apro- va
 os
 estatutos
 do
 cabido,
 505;
 onde
 no
 houver
 cabido,
 nomeia
 um
 sacerdo- te
 penitencirio,
 508

 2;
 deve
 separar
 a
 parquia
 do
 cabido,
 510

 1,
 e
 determi- na
 as
 funes
 do
 cabido
 e
 do
 proco,
 510

 3;
 pode
 constituir
 o
 conselho
 pastoral,
 511,
 e
 determina
 a
 sua
 consti- tuio,
 512,
 d-lhe
 estatutos,
 513,
 e


preside
 s
 suas
 reunies,
 514;
 erige
 pa- rquias
 ou
 quase-parquias,
 515-516,
 ou
 prov
 de
 outra
 forma

 cura
 pastoral
 de
 grupos
 diversicados,
 516

 2;
 pode
 conar
 a
 cura
 pastoral
 de
 uma
 ou
 mais
 parquias
 solidariamente
 a
 vrios
 sa- cerdotes,
 517

 1,
 ou,
 na
 falta
 de
 sacer- dotes,
 a
 um
 dicono
 ou
 leigo,
 517

 2;
 pode
 conferir
 parquias
 a
 institutos
 clericais
 de
 vida
 consagrada,
 520;
 julga
 da
 idoneidade
 dos
 candidatos
 a
 pro- cos,
 521,
 e
 nomeia-os
 por
 tempo
 inde- terminado
 ou
 determinado,
 522-524;
 determina
 o
 destino
 a
 dar
 s
 oblaes
 dos
 is
 e
 prov
 a
 remunerao
 dos
 clrigos,
 531;
 d
 normas
 acerca
 da
 cura
 pastoral
 durante
 as
 ausncias
 do
 pro- co,
 533,

 2,
 e
 acerca
 dos
 livros
 paro- quiais,
 535

 1;
 visita
 o
 arquivo
 paro- quial,
 535

 4;
 julga
 da
 oportunidade
 de
 se
 constituir
 o
 conselho
 paroquial
 e
 d- lhe
 normas,
 536,
 e
 ao
 conselho
 econ- mico
 paroquial,
 537,
 remove,
 transfere
 os
 procos
 ou
 aceita
 a
 sua
 renncia,
 538;
 estabelece
 normas
 para
 o
 adminis- trador
 paroquial,
 540;
 nomeia
 outro
 Moderador
 do
 grupo
 sacerdotal,
 544;
 nomeia
 e
 d
 normas
 acerca
 dos
 vigrios
 paroquiais,
 547-549,
 e
 remove-os
 552;
 nomeia
 o
 vigrio
 forneo,
 553,

 2,
 554,
 e
 d
 normas
 para
 o
 exerccio
 do
 seu
 mnus,
 555

 4;
 nomeia
 os
 reitores
 das
 igrejas,
 557;
 erige,
 consultada
 a
 Santa
 S,
 institutos
 diocesanos
 de
 vida
 consa- grada,
 579;
 tem
 especial
 cuidado
 dos
 institutos
 de
 direito
 diocesano,
 594;
 es- peciais
 prerrogativas
 do
 B.
 da
 sede
 principal,
 595;
 pode
 dispensar
 das
 constituies,
 595;
 recebe
 a
 prosso
 dos
 eremitas,
 603;
 e
 a
 consagrao
 das
 virgens,
 604;
 discerne
 novas
 formas
 de
 vida
 consagrada,
 605;
 d
 o
 consenti- mento
 para
 a
 ereco
 de
 casas
 religio- sas,
 609;
 o
 que
 importa
 certos
 direitos,
 611;
 d
 o
 consentimento
 para
 a
 trans-

402

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

formao
 da
 casa
 religiosa,
 612;
 tem
 cuidado
 especial
 dos
 mosteiros
 autno- mos
 de
 monjas,
 615;
 casas
 religiosas
 que
 pode
 visitar,
 628;
 clausura
 das
 monjas,
 667

 4;
 sujeio
 dos
 religio- sos,
 especialmente
 no
 exerccio
 do
 apostolado,
 678,
 681;
 pode
 proibir
 a
 um
 religioso
 que
 resida
 na
 diocese,
 679;
 colao
 de
 ofcios
 a
 religiosos,
 682;
 vi- sita
 das
 igrejas
 e
 escolas
 dos
 religiosos,
 683;
 prorroga
 o
 indulto
 de
 exclaustra- o
 ou
 pode-a
 impor
 nos
 institutos
 de
 direito
 diocesano,
 686;
 conrma
 o
 in- dulto
 de
 secularizao
 nos
 mesmos
 institutos
 e
 em
 certos
 mosteiros,
 688;
 incardina
 ou
 recebe

 experincia
 reli- giosos
 clrigos
 que
 saem
 do
 instituto,
 693,
 701;
 conrma
 o
 decreto
 de
 demis- so
 em
 certos
 casos,
 699

 2,
 700;
 reli- gioso
 elevado
 ao
 Episcopado,
 regime
 de
 bens,
 706;
 emrito,
 707;
 incardina- o
 de
 membros
 clrigos
 dos
 institutos
 seculares,
 715;
 ereco
 de
 casas
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 733,
 su- jeio
 destas,
 738

 2;
 ministrio
 do
 anncio
 do
 Evangelho,
 756

 2,
 regula- mentao
 da
 pregao,
 770-772;
 nor- mas
 para
 a
 catequese,
 774,
 777;
 solici- tude
 da
 aco
 missionria,
 782

 2;
 sua
 ordenao,
 790;
 consentimento
 para
 escolas
 dos
 institutos
 religiosos,
 801;
 abertura
 de
 escolas
 catlicas,
 802;
 vigi- lncia
 sobre
 as
 escolas,
 806,
 e
 sobre
 as
 Universidades
 catlicas,
 810

 2;
 cui- dado
 pastoral
 dos
 estudantes,
 813;
 en- vio
 de
 alunos
 s
 universidades
 eclesis- ticas,
 819,
 e
 fundao
 de
 institutos
 de
 cincias
 religiosas,
 821;
 vigilncia
 so- bre
 os
 escritos
 e
 meios
 de
 comunicao
 social,
 823;
 prosso
 de
 f,
 833;
 orde- namento
 da
 liturgia,
 838

 1
 e
 4;
 nor- mas
 para
 a
 administrao
 dos
 sacra- mentos
 aos
 baptizados
 no
 catlicos,
 844

 4-5;
 benze
 e
 distribui
 os
 santos
 leos,
 847;
 baptismo
 nos
 hospitais,
 860


 2;
 baptismo
 dos
 adultos,
 863;
 admi- nistrao
 da
 conrmao,
 884-886;
 anotao
 da
 conrmao,
 895;
 procis- ses,
 944

 1;
 normas
 sobre
 as
 absolvi- es
 colectivas,
 961

 2;
 ordenao
 dos
 seus
 sbditos
 ou
 d
 cartas
 dimissrias,
 1015-1016,
 1018;
 d
 licena
 para
 ou- tros
 Bispos
 ordenarem
 na
 sua
 diocese,
 1017;
 examina
 os
 candidatos
 s
 ordens,
 1028;
 s
 por
 causa
 cannica
 pode
 im- pedir
 o
 acesso
 do
 dicono
 ao
 presbite- rado,
 1030;
 determina
 o
 tempo
 para
 a
 iniciao
 pastoral
 dos
 diconos,
 1032

 2;
 escrutnio
 dos
 candidatos
 s
 ordens,
 1051,
 2.;
 sanao
 na
 raiz
 do
 matrim- nio,
 1165

 2;
 reduo
 das
 igrejas
 a
 ns
 profanos,
 1222

 2;
 pode
 estabelecer
 dias
 de
 preceito
 ou
 de
 penitncia
 na
 sua
 diocese
 ou
 nalgum
 lugar
 mas
 s
 ocasio- nalmente,
 1244

 2;
 estabelece
 as
 con- dies
 para
 a
 dispensa
 dos
 dias
 festivos
 ou
 de
 penitncia,
 1245;
 prescries
 para
 a
 celebrao
 da
 palavra
 onde
 no
 puder
 haver
 Missa,
 1248;
 deve
 advertir
 os
 is
 das
 obrigaes
 econmicas
 para
 com
 a
 Igreja,
 1261

 2;
 pode
 estabele- cer
 um
 tributo
 moderado
 para
 as
 neces- sidades
 das
 dioceses,
 1263;
 contribui- o
 para
 a
 Santa
 S,
 1271;
 deve
 ouvir
 o
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 e
 o
 conselho
 dos
 consultores
 nos
 actos
 de
 administrao
 ordinria
 e
 extraordi- nria,
 1277,
 e
 nas
 alienaes,
 1292;
 poder
 de
 reduzir
 encargos
 de
 Missas,
 1308

 3
 e
 4,
 e
 transferir
 esses
 encar- gos,
 1309;
 uniformidade
 nas
 leis
 penais
 no
 mesmo
 Estado
 ou
 regio,
 1316;

 juiz
 de
 primeira
 instncia,
 1419;
 consti- tui
 o
 Vigrio
 judicial,
 1420,
 e
 os
 juzes
 diocesanos,
 1421,
 por
 tempo
 determi- nado,
 1422;
 vrios
 B.
 podem
 constituir
 um
 nico
 tribunal
 de
 primeira
 instn- cia,
 1423;
 pode
 dispensar
 da
 nomeao
 dos
 juzes
 por
 turnos,
 1245

 1;
 declara
 quando
 est
 em
 perigo
 o
 bem
 pblico,


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

403

1431;
 se
 for
 juiz
 pode
 ser
 recusado,
 1449

 3;
 designa
 o
 tutor
 ou
 curador,
 1479;
 aprova
 os
 advogados
 e
 procura- dores,
 1483;
 que
 pode
 punir,
 1488

 1;
 d
 normas
 pecunirias
 para
 o
 tribunal,
 1649;
 para
 decretar
 a
 separao
 dos
 cn- juges,
 1592;
 competncia
 no
 processo
 de
 dispensa
 do
 matrimnio
 rato,
 1681,
 1699,
 1704-1706;
 no
 processo
 de
 morte
 presumida
 do
 cnjuge,
 1707;
 pode
 no- mear
 um
 conselho
 para
 resolver
 os
 re- cursos
 administrativos,
 1733

 2;
 casos
 de
 recursos,
 1734

 3;
 remoo
 dos
 p- rocos,
 1740-1747,
 e
 sua
 transferncia,
 1748-1752.
 V.
 Ordinrio do lugar.

 Emrito:
 ttulo,
 402

 1;
 habitao,
 402
 1;
 sustentao,
 402

 2;
 religioso,
 707.

 Sufragneos:
 377,
 415,
 436,
 442,
 1438,
 1439

 1.

 Titulares:
 376. Blasfmia:
 delito
 e
 pena,
 1369. Cabido 503-510;
 funes,
 503;
 ereco,
 alterao
 ou
 supresso
 do
 c.
 catedralcio
 reservada

 Santa
 S,
 504;
 estatutos
 e
 or- ganizao,
 505-507;
 o
 Bispo
 confere
 os
 canonicatos,
 509;
 no
 lhe
 estejam
 unidas
 parquias,
 510

 1;
 funes
 capitulares
 e
 paroquiais,
 510
 2-3;
 as
 funes
 do
 col- gio
 dos
 consultores
 podem
 ser
 cometi- das
 ao
 c.
 catedralcio,
 502

 3. Calnia:
 V.
 Falsidade. Cadver:
 trasladao,
 1177;
 no
 se
 sepulte
 nas
 igrejas,
 excepto...,
 1242,
 nem
 sob
 os
 altares,
 1239

 2.
 V.
 Cemitrios, Cremao, Funerais. Canonicato: quem o
 confere,
 509

 1,
 a
 quem
 pode
 ser
 conferido,
 509

 2.
 V.
 Cabido. Canonizao: dos santos, causa
 de,
 lei
 es- pecial,
 1403.
 V.
 Beaticao.
 Cf.
 pg.
 307-310.

 das leis civis,
 22;
 constituio
 de
 tutores,
 98

 2,
 1479;
 adopo,
 110;


prescrio,
 197;
 procuraes
 para
 matri- mnio,
 1105

 2;
 contratos,
 1290;
 aco
 possessria,
 1500;
 transaco,
 compro- misso
 e
 juzo
 arbitral,
 1714;
 conrmao
 e
 impugnao
 de
 sentena
 arbitral,
 1716. Capela:
 particular,
 1226;
 licena
 do
 Bispo,
 1226,
 1228;
 do
 Bispo,
 934,

 1,
 2.,
 1227;
 bno
 e
 uso
 exclusivamente
 sagrado,
 1129.
 V.
 Oratrio. Capeles: 564-572;
 ofcio,
 564;
 nomeao,
 565,
 567

 1;
 faculdades
 e
 obrigaes,
 566,
 567

 2;
 para
 aqueles
 que
 no
 po- dem
 usufruir
 da
 cura
 pastoral
 do
 pro- co,
 568;
 capeles
 militares,
 569;
 seja
 o
 reitor
 da
 igreja,
 570;
 cooperao
 com
 o
 proco,
 571;
 remoo,
 572. Captulo: nos
 institutos
 religiosos,
 631-

 -633;
 c.
 geral,
 competncia,
 e
 funes,
 631,
 616

 3;
 outros
 captulos,
 632;
 r- gos
 de
 participao
 e
 consulta,
 633. Carcter:
 sacramentos
 que
 o
 imprimem,
 842

 2. Cardeal:
 349-359;
 ofcio,
 349,
 ordens,
 350;
 promoo,
 351;
 devem
 ser
 Bispos,
 351;
 decano
 e
 subdecano,
 352,
 355

 1;
 aco
 nos
 consistrios,
 353;
 renn- cia
 aos
 cargos
 ao
 atingirem
 75
 anos,
 354;
 cardeal
 proto-dicono,
 355

 2;
 residncia
 em
 Roma,
 356;
 competncia
 dos
 Cardeais
 Bispos
 nas
 ss
 suburbic- rias,
 e
 dos
 restantes
 nos
 seus
 ttulos
 e
 diaconias,
 357;
 iseno
 dos
 Bispos
 nas
 dioceses
 em
 que
 residirem,
 357

 2;
 Le- gados
 a latere,
 358;
 durante
 a
 vagatura
 da
 S
 Apostlica,
 359;
 faculdades
 de
 absolver
 em
 todo
 o
 mundo,
 967

 1;
 se- pultura
 nas
 suas
 igrejas,
 1243;
 causa
 re- servada
 ao
 Romano
 Pontce,
 1405

 1,
 2;
 onde
 prestam
 depoimento,
 1558

 2.
 V.
 Colgio Cardinalcio, Consistrio. Carta:
 comendatcia
 para
 o
 sacerdote
 ser
 admitido
 a
 celebrar
 missa,
 903;
 dimis- sria
 para
 a
 ordenao,
 1018,
 1019;
 requisitos
 para
 ser
 concedida,
 1020;
 a
 quem
 pode
 ser
 dirigida,
 1021;
 auten-

404

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

ticidade,
 1022;
 revogao,
 1023;
 que
 deve
 referir,
 1052

 2. Casa:
 paroquial,
 o
 proco
 deve
 residir
 nela,
 533

 1;
 deve
 deix-la
 o
 proco
 removido,
 1747

 1,
 em
 caso
 de
 doena
 pode
 permanecer
 nela,
 1747

 2.
 V.
 Residncia.

 religiosa:
 608-616;
 deve
 nela
 habitar
 a
 comunidade,
 608;
 ereco,
 609-610,
 consentimento
 do
 Bispo,
 611,
 para
 a
 sua
 transformao,
 612;
 autnomas
 (sui iuris)
 613;
 de
 monjas,
 614,
 615;
 supresso,
 616,
 disposio
 dos
 bens,
 616

 1;
 de
 noviciado,
 647.

 de institutos seculares,
 714;

 de sociedades de vida apostlica,
 733.


 para a formao de diconos per- manentes,
 236,
 1.

 para correco de clrigos,
 1337

 2. Caso fortuito: quando
 exime
 da
 pena,
 1323,
 3. Caso julgado:
 1641-1644,
 quando
 se
 d,
 1641;
 efeitos
 1642;
 causas
 em
 que
 no
 se
 d,
 1643;
 quando
 se
 pode
 propor
 de
 novo
 a
 causa,
 1644. Castidade: perptua
 por
 causa
 do
 reino
 de
 Deus,
 dos
 clrigos
 277;
 conselho
 evan- glico,
 nos
 institutos
 de
 vida
 consagra- da,
 599;
 concubinato
 e
 outros
 delitos
 1394
 -1395;
 faltas,
 causa
 de
 demisso
 dos
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 694,

 1,
 2,
 696,
 729,
 746.
 V.
 Celibato. Catecismo: preparao
 e
 aprovao
 pelo Bispo
 diocesano,
 775;
 ou
 pela
 Confern- cia
 episcopal
 para
 todo
 o
 seu
 territrio,
 775

 2;
 no
 pode
 editar-se
 sem
 licena
 do
 Ordinrio,
 827,

 1.
 V.
 Catequese. Catecmenos:
 vinculados

 Igreja,
 206

 1;
 especial
 cuidado
 por
 parte
 da
 Igreja,
 206

 2;
 terminado
 o
 pr-catecumena- do,
 sejam
 admitidos
 ao
 catecumenado
 com
 as
 cerimnias
 litrgicas,
 788

 1;


formao
 crist,
 788

 2;
 Conferncia
 episcopal
 d
 normas,
 783

 3;
 admisso
 ao
 catecumenado
 antes
 do
 baptismo
 dos
 adultos,
 851

 1;
 equiparados
 aos
 is
 em
 matria
 de
 exquias,
 1183

 1. Catequese:
 773-780;
 dever
 primordial
 dos
 pastores,
 773;
 solicitude
 de
 todos
 os
 is,
 em
 especial
 dos
 pais
 e
 padrinhos,
 774;
 normas
 a
 dar
 pelo
 Bispo
 diocesa- no,
 775

 1;
 secretariado
 da
 catequese,
 junto
 da
 Conferncia
 episcopal,
 775

 3;
 obrigao
 do
 proco
 e
 seus
 colabo- radores,
 776;
 formao
 catequtica,
 777;
 deveres
 dos
 superiores
 religiosos,
 778;
 emprego
 de
 meios
 didcticos
 e
 de
 comunicao
 social,
 779;
 formao
 de
 catequistas,
 780.
 V.
 Catecismo. Causas:
 de
 beaticao
 e
 canonizao,
 lei
 especial,
 1403.
 Cf.
 pgs.
 309-312.

 eximentes
 das
 penas,
 1323,
 atenu- antes,
 1324,
 e
 agravantes,
 1326,
 outras
 estabelecidas
 por
 lei
 particular,
 1327.

 judiciais:
 direito
 da
 Igreja
 de
 delas
 conhecer,
 1401;
 reservadas

 S
 Apos- tlica,
 1405;
 recurso

 mesma
 S,
 1417;
 co-laborao
 de
 outros
 tribunais
 para
 instruir
 a
 c.
 ou
 praticar
 actos
 judiciais,
 1418;
 que
 exigem
 tribunal
 colegial
 na
 primeira
 instncia,
 1425,
 caso
 no
 seja
 possvel,
 juiz
 nico,
 1425

 4;
 que
 exi- gem
 a
 interveno
 do
 promotor
 da
 justi- a,
 1430,
 1434,
 1696,
 1721,
 do
 defensor
 do
 vnculo,
 1432,
 1711;
 durao
 das
 causas,
 1453;
 segredo,
 1455;
 ordem
 por
 que
 devem
 ser
 julgadas,
 1458;
 causas
 de
 que
 o
 juiz
 no
 deve
 conhecer,
 1448;
 cau- sas
 principais
 e
 incidentais,
 1587-1591.

 de declarao da nulidade do ma- trimnio:
 1671-1691;
 competem
 ao
 juiz
 eclesistico,
 1671;
 foro
 competente,
 1673;
 capacidade
 para
 acusar
 o
 matri- mnio,
 1674-1675;
 tentativa
 de
 recon- ciliao
 dos
 cnjuges,
 1676;
 processo,
 1677-1679;
 de
 impotncia
 e
 doena
 mental,
 exigncia
 de
 peritos,
 1680;
 sen-

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

405

tena
 e
 apelao,
 1681-1685;
 processo
 documental,
 1686-1688;
 no
 podem
 ser
 julgadas
 em
 processo
 contencioso
 oral,
 1690;
 sobre
 os
 efeitos
 meramente
 civis
 pertencem
 aos
 magistrados
 civis
 e
 quando
 podem
 ser
 julgadas
 pelo
 juiz
 eclesistico,
 1672.

 de separao dos cnjuges,
 1692- 1696.


 de declarao da nulidade da Orde- nao,
 1708-1712. Celebrao eucarstica:
 899-933;
 noo,
 899;
 ministro
 900-911,
 concelebrao,
 903,
 sacerdote
 desconhecido,
 902,
 ce- lebrao
 frequente
 e
 quotidiana,
 904,
 diversas
 vezes
 ao
 dia,
 905,
 ordinaria- mente
 com
 a
 presena
 de
 is,
 906;
 o
 que

 permitido
 e
 proibido
 aos
 diconos
 e
 leigos,
 907;
 no

 permitido
 concele- brar
 com
 ministros
 acatlicos,
 908;
 preparao
 e
 aco
 de
 graas,
 909;
 em
 estado
 de
 graa,
 918;
 jejum
 eucarstico,
 919;
 ritos
 e
 cerimnias,
 924-930;
 com
 po
 e
 vinho,
 924;
 zimo,
 926;
 no
 s
 com
 uma
 matria
 e
 nem
 fora
 da
 c.e.,
 927;
 lngua
 latina
 ou
 verncula,
 928;
 paramentos,
 929;
 caso
 do
 sacerdote
 doente
 ou
 cego,
 930;
 tempo,
 931;
 lugar,
 932

 1,
 sobre
 o
 altar,
 e
 fora
 do
 lugar
 sagrado,
 932;
 em
 templo
 de
 outra
 co- munidade
 eclesial,
 933.
 V.
 Assembleia eucarstica, Estipndio, Jejum eucars- tico, Missa. Celebrao dos Sacramentos: 840,
 846.
 V.
 os
 vrios
 Sacramentos. Celibato:
 obrigao
 dos
 clrigos,
 277

 1,
 cuidados,
 277

 2,
 normas
 para
 o
 pre- servar,
 277

 3;
 dispensa,
 290,
 3,
 291.
 V.
 Castidade. Cemitrios:
 1240-1243;
 quem
 pode
 ter
 c.
 prprio,
 1240,
 1241;
 proibio
 de
 en- terraram
 nas
 igrejas,
 excepto
 Cardeais
 e
 Bispos,
 1242;
 normas
 disciplinares,
 1243;
 escolha
 de
 c.
 1180;
 V.
 Sepultura, Exquias.

Censores de livros: censores

 diocesanos
 ou
 aprovados
 pela
 Conferncia
 episco- pal,
 830

 1;
 tenham
 presente
 a
 doutrina
 da
 Igreja,
 830

 2;
 dem
 parecer
 por
 es- crito,
 830

 3.
 V.
 Livros. Censura:
 pena
 medicinal,
 1312,
 1331-1335;
 que
 importa,
 1331-1333;
 remisso
 1354- -1361;
 remisso
 das
 censuras
 latae sen- tentiae
 no
 declaradas
 em
 caso
 urgente,
 1357,
 em
 perigo
 de
 morte,
 976. Centros: universitrios
 catlicos,
 813. Cessao:
 das
 penas:
 1354-1363;
 V.
 Re- misso;
 do
 privilgio,
 82-83;
 da
 dis- pensa,
 93;
 do
 compromisso,
 175;
 do
 ofcio
 eclesistico,
 184-196;
 do
 mnus
 de
 legado
 pontifcio,
 367,
 de
 adminis- trador
 diocesano,
 430;
 do
 conselho
 presbiteral,
 501;
 do
 mnus
 de
 consultor
 diocesano,
 502.- Chanceler:
 482-486,
 404,
 474,
 1475. Chave:
 do
 arquivo
 diocesano,
 487;
 do
 arquivo
 secreto,
 490;
 do
 tabernculo,
 938

 5. Cisma:
 noo,
 751;
 irregularidade,
 1041;
 delito
 e
 pena,
 1364. Clausura:
 deve
 observar-se
 nas
 casas
 religiosas,
 667

 1;
 mais
 estrita
 nos
 mosteiros
 de
 vida
 contemplativa,
 667

 2;
 papal,
 nos
 mosteiros
 de
 monjas
 inteiramente
 dedicados

 vida
 contem- plativa,
 667

 3;
 faculdades
 do
 Bispo
 diocesano,
 667

 4. Clrigos:
 232-293;
 noo,
 207

 1;
 direito
 da
 Igreja
 de
 os
 formar,
 232;
 dever
 de
 toda
 a
 comunidade
 crist
 e
 em
 especial
 dos
 Pastores,
 233;
 seminrios
 maiores
 e
 menores,
 234;
 formao,
 235-264;
 incardinao,
 265-272;
 obrigaes
 e
 direitos,
 273-280;
 vida
 comum,
 280;
 remunerao,
 281;
 vida
 simples,
 282

 1;
 destino
 dos
 bens
 auferidos
 do
 mi- nistrio,
 282

 2;
 residncia,
 283

 1;
 frias
 283

 2;
 trajo
 eclesistico,
 284;
 decoro,
 285

 1,
 2;
 cargos
 civis,
 285

 3-4;
 anas,
 286;
 proibio
 da
 ne-

406

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

gociao
 e
 do
 comrcio,
 286;
 promoo
 da
 justia
 e
 da
 paz,
 287

 1;
 partidos
 polticos,
 287

 2;
 servio
 militar,
 289

 1;
 uso
 das
 isenes,
 289

 2;
 perda
 do
 estado
 clerical,
 290-293;
 admisso
 na
 vida
 religiosa,
 644,
 645

 2;
 religiosos
 c.
 que
 deixam
 o
 instituto,
 693;
 que
 so
 demitidos,
 701;
 dos
 institutos
 seculares,
 713

 3,
 715;
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 736,
 739,
 745. Coaco:
 efeito
 no
 acto
 jurdico
 125,
 na
 admisso
 ao
 noviciado,
 643

 1,
 4.;
 para
 abraar
 a
 f,
 748

 2,
 para
 receber
 ordens
 sagradas,
 1026,
 para
 o
 matrim- nio,
 1103;
 efeito
 nas
 penas
 1323

 1,
 4.,
 1324

 1,
 5.. Coisas sagradas: destinadas a
 culto,
 1171,
 devem
 tratar-se
 com
 respeito,
 1171;
 aquisio,
 1269;
 profanao,
 pena,
 1376. Colao: livre
 dos
 ofcios
 eclesisticos,
 147,
 157. Colgio:
 em
 geral:
 V.
 Actos jurdicos, Elei- es, Pessoas jurdicas.

 dos Bispos:
 membros
 e
 poderes,
 336,
 337;
 infalibilidade,
 749

 2,
 mis- so
 doutrinal,
 754,
 755;
 ministrio
 da
 palavra
 756

 1,
 aco
 missionria,
 782

 1;
 movimento
 ecumnico,
 755

 1.
 V.
 Conclio, Magistrio.

 dos Cardeais:
 ou
 Sacro
 c.,
 349-359;
 competncia,
 349;
 composio,
 ordens,
 350;
 presidncia,
 Decano
 e
 Subdecano,
 352;
 aco
 colegial,
 consistrio,
 353;
 poderes
 durante
 a
 vagatura
 da
 S
 Apos- tlica,
 359.
 V.
 Cardeais, Consistrio.

 dos Consultores diocesanos:
 compo- sio,
 502;
 recebe
 as
 letras
 apostlicas
 de
 nomeao
 do
 Bispo
 diocesano,
 382

 3
 e
 do
 Coadjutor,
 404

 1,
 e
 no
 impe- dimento
 do
 Bispo,
 tambm
 do
 Auxiliar,
 404

 3;
 elege
 o
 governador
 da
 diocese
 durante
 a
 s
 impedida,
 413,

 2;
 assume
 o
 governo
 da
 diocese
 na
 vagatura
 da
 s,
 419;
 elege
 o
 Administrador
 diocesano,


421,
 recebe
 a
 sua
 renncia,
 430

 2,
 e
 informa
 a
 S
 Apostlica,
 422;
 ouvido
 na
 nomeao
 do
 ecnomo
 diocesano
 494;
 d
 parecer
 ou
 consentimento
 para
 actos
 de
 administrao
 importantes
 ou
 de
 administrao
 extraordinria,
 1277,
 e
 para
 a
 alienao
 de
 bens,
 1292;
 pode
 ser
 substitudo
 pelo
 cabido
 catedralcio,
 502

 3.

 judicial:
 V.
 Tribunal colegial. Colectas:
 licena
 do
 Ordinrio,
 1265;
 nor- mas
 para
 as
 c.
 nas
 igrejas
 e
 oratrios,
 1266.
 V.
 Esmolas. Comentador: leigo
 nas
 aces
 litrgicas,
 230

 2. Comissrio: nas
 associaes
 pblicas
 de
 is,
 318

 1. Competncia judicial:
 do
 Sumo
 Pontce
 140

 1,
 1417,
 1442;
 da
 S
 Apostlica,
 1417,
 1442;
 da
 Assinatura
 Apostlica,
 1445;
 da
 Rota
 Romana,
 1444,
 1405

 3;
 competncia
 do
 juiz,
 ttulos,
 1408-1415;
 incompetncia
 absoluta
 e
 relativa,
 1406

 2
 e
 1407

 2,
 1440;
 conitos
 de
 compe- tncia,
 1416,
 1445

 1,
 4.;
 competncia
 em
 razo
 do
 grau,
 1440;
 prorrogao
 da
 competncia,
 1445

 3,
 2.;
 sanes
 para
 o
 juiz
 em
 razo
 da
 competncia,
 1457;
 o
 juiz
 deve
 vericar
 a
 sua
 c.,
 1505

 1
 e
 2;
 excepo
 de
 incompetncia,
 1460;
 nas
 causas
 matrimoniais,
 1671-1673;
 nas
 causas
 de
 separao
 dos
 cnjuges,
 1692;
 de
 inconsumao
 do
 matrimnio,
 1698;
 nas
 causas
 de
 nulidade
 da
 sagrada
 ordenao,
 1709. Compromisso: nas
 eleies,
 174;
 cessa- o,
 175;
 meio
 para
 evitar
 os
 juzos,
 1714,
 1715;
 nos
 processos
 administra- tivos,
 1733. Comunho:
 eclesial:
 quem
 a
 possui,
 205;
 os
 sacramentos
 fomentam-na,
 840;
 necessria
 para
 obter
 ofcios
 eclesis- ticos,
 149

 1;
 dos
 Bispos
 com
 o
 Ro- mano
 Pontce,
 204

 2;
 no
 plena
 em
 alguns
 sacramentos,
 844

 2-5;
 no


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

407

plena
 e
 concelebrao
 eucarstica,
 908;
 celebrao
 da
 eucaristia
 em
 templos
 de
 Igrejas
 no
 em
 plena
 comunho,
 933.

 eucarstica:
 depois
 do
 baptismo
 de
 adultos,
 866;
 frequente,
 898;
 ministro
 ordinrio
 e
 extraordinrio,
 910,
 por
 leigos,
 230

 3;
 quem

 admitido
 a
 re- ceb-la,
 912;
 s
 crianas,
 913-914;
 em
 perigo
 de
 morte,
 913

 2;
 de
 quem
 est
 consciente
 de
 pecado
 grave,
 916;
 mais
 de
 uma
 vez
 ao
 dia,
 917;
 recomendada
 dentro
 da
 Missa,
 918,
 jejum
 requerido,
 919;
 obrigao
 da
 comunho
 anual
 e
 no
 tempo
 pascal,
 920;
 por
 Vitico,
 921-922;
 em
 qualquer
 rito
 catlico,
 923;
 paramentos
 do
 ministro,
 929.
 V.
 Eucaristia, Missa.

 in sacris,
 delito,
 1365.

 fraterna entre
 os
 religiosos,
 602.

 de vidas no
 matrimnio,
 1055,
 1096,
 1151. Cmputo do tempo: 200-203;
 tempo
 contnuo
 e
 til,
 201;
 dia,
 semana,
 ms
 e
 ano,
 202;
 dia
 a quo e
 ad quem,
 203.
 V.
 Prazos. Comunicao social: V.
 Meios de c. s. Comunidade: crist:
 deve
 favorecer
 as
 vocaes,
 233

 1;
 paroquial,
 515

 1;
 e
 vida
 matrimonial,
 1063.

 religiosa:
 deve
 habitar
 numa
 casa
 religiosa,
 608. Comutao: de
 voto,
 1197;
 de
 juramento,
 1203;
 da
 obrigao
 de
 observar
 os
 dias
 festivos
 e
 penitncias,
 1245. Concelebrao: recomendada,
 902;
 proi- bida
 com
 ministros
 acatlicos,
 908. Concesso: de
 licenas,
 mesmo
 oral,
 segue
 as
 normas
 dos
 rescritos,
 59

 2. Conclio: ecumnico:
 337-341;
 poder
 supre- mo
 na
 Igreja,
 337

 1;
 reservada
 ao
 Romano
 Pontce
 a
 sua
 convocao,
 transferncia,
 suspenso,
 dissoluo,
 esta- belecimento
 da
 ordem
 dos
 trabalhos,
 338;
 participantes,
 339;
 interrupo
 por
 vaga- tura
 da
 S
 Apostlica,
 340;
 conrmao


e
 promulgao
 dos
 decretos,
 341.
 particular:
 439-446;
 noo
 e
 convo- cao,
 439-441;
 membros
 e
 outros
 parti- cipantes,
 443;
 obrigao
 de
 comparncia
 e
 direito
 de
 voto,
 444;
 poderes
 e
 funes,
 445;
 envio
 dos
 decretos

 Santa
 S
 antes
 da
 promulgao,
 446;
 dispensa
 dos
 de- cretos
 pelo
 Ordinrio,
 88.

 plenrio,
 439.
 V.
 C. particular.

 provincial,
 439

 2,
 440.
 V. C. parti- cular. Concluso da causa: quando
 se
 d,
 1599,

 1
 e
 2;
 por
 decreto
 do
 juiz,
 1599

 3;
 efeitos,
 1600. Concordatas: permanecem
 depois
 do
 Cdigo,
 3;
 papel
 dos
 Nncios
 na
 sua
 celebrao,
 365
 1,
 2. Concubinato: sendo pblico
 e
 notrio
 origina
 o
 impedimento
 matrimonial
 de
 pblica
 honestidade,
 1093;
 penas
 contra
 os
 clrigos
 concubinrios,
 1395

 1;
 deve
 ser
 demitido
 o
 religioso
 con- cubinrio,
 695;
 o
 membro
 dos
 institutos
 seculares,
 729,
 e
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 746. Condio:
 nos
 actos
 administrativos,
 39;
 sine qua non nos
 actos
 jurdicos,
 126;
 c.
 jurdica,
 155;
 nas
 eleies,
 172,
 174

 3;
 do
 baptismo
 duvidoso,
 869

 1;
 no
 matrimnio,
 1102;
 na
 renncia
 do
 proco,
 1743. Cnego:
 V.
 Cabido, Canonicato.

 penitencirio,
 508,
 968. Conferncia episcopal: 447-459;
 noo,
 447;
 mbito,
 448;
 ereco,
 supresso,
 alterao,
 449

 1;
 personalidade
 jur- dica,
 449

 2;
 membros,
 450;
 estatutos,
 451;
 presidente,
 452;
 assembleias
 plenrias,
 453;
 voto
 deliberativo
 e
 con- sultivo,
 454;
 decretos,
 seu
 valor
 e
 pro- mulgao,
 455;
 informao

 Santa
 S,
 456;
 conselho
 permanente,
 457,
 e
 sua
 presidncia,
 452

 2;
 secretariado
 geral,
 452

 1,
 458,
 relaes
 com
 as
 C.e.
 vizi- nhas,
 458

 2,
 para
 aces
 internacio-


408

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

nais
 oua-se
 a
 Santa
 S,
 459

 2. Principais funes:
 dispensa
 das
 leis
 da
 C.e.
 pelo
 Ordinrio,
 88;
 estabelece
 a
 idade
 e
 as
 qualidades
 para
 os
 leitores
 e
 aclitos,
 230

 1;
 d
 normas
 para
 for- mao
 dos
 diconos
 permanentes,
 236,
 e
 recitao
 da
 liturgia
 das
 horas
 pelos
 mesmos,
 276,

 2,
 3.;
 normas
 para
 a
 formao
 sacerdotal,
 242;
 deve
 ser
 ou- vida
 sobre
 a
 criao
 de
 seminrios
 na- cionais,
 237

 2,
 de
 prelaturas
 pessoais,
 294,
 e
 de
 Igrejas
 rituais,
 372

 2;
 nor- mas
 sobre
 o
 trajo
 eclesistico,
 284;
 eri- ge
 associaes
 pblicas
 nacionais,
 312

 1,
 2.,
 e
 privadas,
 322;
 e
 suprime-as,
 320

 2;
 elege
 delegados
 ao
 Snodo
 dos
 Bispos,
 346

 1;
 trienalmente
 elabora
 o
 elenco
 de
 candidatos
 ao
 Episcopado,
 377

 2;
 relaes
 frequentes
 com
 o
 le- gado
 pontifcio,
 364,
 3.;
 prov
 ao
 sus- tento
 dos
 Bispos
 que
 renunciam,
 402,

 2;
 prope

 Santa
 S
 a
 criao
 de
 regi- es
 eclesisticas,
 433

 1;
 os
 Bispos
 da
 regio
 no
 tm
 os
 poderes
 da
 C.e.,
 434;
 promove
 a
 convocao
 do
 Conclio
 ple- nrio,
 439,
 e
 convoca-o,
 441,
 escolhe
 o
 lugar,
 elege
 o
 presidente
 e
 estabelece
 a
 ordem
 dos
 trabalhos,
 441;
 pode
 admitir
 acatlicos
 como
 hspedes,
 443

 6;
 d
 normas
 para
 os
 estatutos
 do
 conselho
 presbiteral,
 496;
 pode
 transferir
 para
 o
 cabido
 as
 competncias
 do
 conselho
 de
 consultores,
 502

 3;
 pode
 decretar
 que
 os
 procos
 sejam
 temporrios,
 522;
 d
 normas
 para
 os
 livros
 paroquiais,
 535

 1;
 magistrio
 autntico,
 753;
 pro- move
 a
 unidade
 dos
 cristos,
 755

 2;
 d
 normas
 para
 os
 leigos
 poderem
 ser
 admitidos
 a
 pregar
 nas
 igrejas,
 766;
 e
 para
 se
 falar
 da
 doutrina
 crist
 na
 Rdio
 e
 TV,
 772

 2,
 831

 2;
 edio
 de
 cate- cismos,
 775

 2;
 e
 constituio
 de
 um
 secretariado
 da
 catequese,
 775

 3;
 or- denamento
 geral
 do
 catecumenado,
 788

 3;
 acolhimento
 dos
 emigrantes
 das


terras
 de
 misso,
 792;
 normas
 acerca
 da
 educao
 catlica
 nas
 escolas,
 804

 1;
 procura
 que
 haja
 universidades
 ou
 fa- culdades
 catlicas,
 809;
 vigia
 para
 que
 nelas
 sejam
 observados
 os
 princpios
 da
 doutrina
 catlica,
 810

 2;
 procura
 que
 se
 fundem
 institutos
 superiores
 de
 cin- cias
 religiosas,
 821;
 aprova
 as
 edies
 e
 verses
 das
 S.
 Escrituras,
 mesmo
 com
 a
 colaborao
 de
 cristos
 separados,
 825;
 edies
 dos
 livros
 litrgicos,
 826

 1,
 838

 3;
 elenco
 de
 censores
 de
 livros,
 830;
 normas
 para
 a
 admisso
 de
 cristos
 acatlicos
 aos
 sacramentos,
 844,

 4
 e
 5;
 normas
 sobre
 os
 confes- sionrios,
 964

 2;
 idade
 mais
 avan- ada
 para
 o
 presbiterado
 e
 diaconado
 permanente,
 1031

 3;
 normas
 para
 os
 esponsais,
 1062

 1;
 normas
 para
 o
 pro-cesso
 pr-matrimonial,
 1067;
 idade
 mais
 avanada
 para
 a
 celebrao
 lcita
 do
 matrimnio,
 1083

 2;
 voto
 favo- rvel
 para
 leigos
 poderem
 assistir
 ao
 matrimnio,
 1112

 1;
 rito
 prprio
 para
 o
 matrimnio,
 1120;
 normas
 para
 as
 de- claraes
 e
 promessas
 nos
 matrimnios
 mistos,
 1126;
 abolio
 ou
 transferncia
 dos
 dias
 festivos,
 1246

 2;
 normas
 so- bre
 a
 abstinncia
 e
 jejum,
 1251,
 1253;
 sobre
 as
 colectas
 ou
 peditrios,
 1265

 2;
 determina
 quais
 os
 actos
 de
 admi- nistrao
 extraordinria,
 1277;
 quantia
 mxima
 e
 mnima
 para
 a
 alienao
 de
 bens
 eclesisticos
 e
 licena
 requerida,
 1292;
 normas
 sobre
 a
 locao
 de
 bens
 eclesisticos,
 1297;
 pode
 permitir
 ju- zes
 leigos
 nos
 tribunais
 eclesisticos,
 1421,

 2;
 juiz
 nico
 em
 vez
 do
 tribu- nal
 colegial,
 1425

 4;
 constituio
 de
 tribunal
 de
 segunda
 instncia,
 1439;
 pode
 fazer
 leis
 sobre
 a
 transaco,
 com- promisso
 e
 juzo
 arbitral,
 1714;
 pode
 estabelecer
 nas
 dioceses
 um
 conselho
 estvel
 para
 a
 conciliao
 nos
 casos
 de
 recursos
 administrativos,
 1733

 2.

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

409

Conferncia dos Superiores maiores: dos

 institutos
 religiosos,
 708;
 ereco
 e
 estatutos,
 709. Confessor: 965-986;
 quem
 ,
 965;
 neces- sidade
 de
 faculdade
 para
 absolver,
 966;
 quem
 a
 tem
 por
 ofcio,
 967,
 968;
 quem
 concede
 faculdade
 delegada,
 969,
 e
 requisitos,
 970-971;
 por
 tempo
 deter- minado
 ou
 indeterminado,
 972;
 facul- dade
 habitual
 conceda-se
 por
 escrito,
 973;
 revogao
 da
 faculdade,
 974,
 e
 cessao,
 975;
 absolvio
 em
 perigo
 de
 morte,
 976;
 absolve
 invalidamente
 o
 cmplice,
 977,
 pena,
 1378,

 1;
 no
 deve
 inquirir
 o
 nome
 do
 cmplice,
 979;
 juiz
 e
 mdico,
 978

 1;
 deve
 ater-se

 doutrina
 do
 Magistrio,
 978

 2;
 pru- dncia
 no
 perguntar,
 979;
 no
 negue
 a
 absolvio
 ao
 penitente
 bem
 disposto,
 980;
 imposio
 de
 penitncias
 saluta- res,
 981;
 solicitao
 na
 consso,
 1387;
 denncia
 falsa
 do
 crime
 de
 solicitao,
 982,
 1390

 1;
 sigilo
 sacramental,
 983,
 pena
 para
 os
 violadores,
 1388;
 uso
 da
 cincia
 sacramental,
 984;
 o
 reitor
 do
 seminrio
 no
 confesse
 os
 alunos,
 985;
 obrigao
 de
 confessar
 dos
 pastores
 de
 almas,
 confessores
 e
 qualquer
 sacerdo- te,
 986;
 liberdade
 de
 escolha
 para
 os
 is,
 991;
 faculdade
 de
 dispensar
 dos
 impedimentos
 matrimoniais,
 1079,

 3,
 1080;
 remisso
 de
 censuras
 1357;
 no
 pode
 ser
 testemunha
 em
 juzo,
 1550

 2,
 2;
 nos
 seminrios,
 ordinrio
 e
 extra- ordinrio,
 240. Confessores de religiosos: sejam
 idneos,
 630

 2;
 de
 mosteiros
 de
 monjas,
 de
 casas
 de
 formao
 e
 de
 comunidades
 maiores,
 630

 3;
 os
 mestres
 de
 novios
 e
 os
 Superiores
 no
 confessem
 os
 sb- ditos,
 630

 4,
 985. Conrmao: da
 eleio,
 147;
 do
 eleito,
 179;
 dos
 decretos
 do
 Conclio
 Ecum- nico,
 341;
 do
 Bispo
 eleito,
 377

 1.

 sacramento:
 879-896;
 noo,
 879;


celebrao,
 880-881,
 ministro
 ordin- rio,
 882;
 extraordinrio,
 882,
 883,
 obri- gao
 do
 Bispo
 diocesano,
 884-885;
 as- sociao
 de
 presbteros
 na
 administra- o
 do
 sacramento,
 884

 2;
 quem
 pode
 o
 Bispo
 conrmar
 na
 sua
 diocese,
 e
 em
 diocese
 alheia,
 886,
 888;
 sujeito,
 889- 891;
 obrigao
 de
 a
 receber,
 890;
 idade,
 891;
 em
 perigo
 de
 morte,
 883,
 889

 2;
 junta
 com
 o
 baptismo
 de
 adulto,
 866;
 padrinhos,
 892-893;
 anotao
 e
 prova,
 894-896;
 certicado
 para
 o
 noviciado,
 645

 1;
 para
 a
 ordenao,
 1033;
 para
 o
 matrimnio,
 1065

 1. Consso: extrajudicial,
 1537,
 1538.

 judicial,
 1535,
 1536,
 1538;
 do
 deli- to,
 1728,

 2.

 sacramental:
 e
 primeira
 comu- nho
 das
 crianas,
 914;
 para
 receber
 a
 comunho
 ou
 celebrar
 Missa,
 916;
 individual,
 nico
 modo
 ordinrio
 de
 reconciliao,
 960;
 em
 caso
 de
 absol- vio
 geral,
 963;
 lugar,
 964;
 obrigao
 de
 ouvir
 consses,
 986;
 em
 perigo
 de
 morte,
 976;
 anual,
 989;
 frequente
 na
 vida
 religiosa,
 664.
 V.
 Absolvio, Confessor, Penitncia. Congregaes Romanas: V.
 Cria Ro- mana. Cnjuges: domiclio,
 104;
 devem
 con- tribuir
 para
 a
 edicao
 do
 povo
 de
 Deus,
 226,

 1;
 ordens
 sagradas,
 1041,
 3.,
 1042,
 1.;
 entrada
 nos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 643,

 1,
 2.,
 721,

 1,
 3.,
 735

 2;
 auxlio
 dos
 pastores
 e
 da
 comunidade
 eclesial,
 1063,
 4.,
 e
 nos
 matrimnios
 mistos,
 1128;
 corrobo- rados
 e
 consagrados
 pelo
 sacramento,
 1134;
 vida
 comum,
 1151;
 separao
 1152-1155,
 causas,
 1692-1696;
 direito
 de
 acusar
 o
 matrimnio,
 1674-1675;
 conciliao,
 mnus
 do
 juiz,
 1676;
 dis- pensa
 do
 matrimnio
 rato,
 1697-1706;
 processo
 para
 a
 declarao
 da
 morte
 presumida
 do
 cnjuge,
 1707.

410

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

Conjugicdio:
 impedimento
 matrimonial,
 1090,
 dispensa
 reservada
 a
 Santa
 S,
 1078,

 2,
 2.
 V.
 Crime, impedimento, homicdio. Consagrados: is
 clrigos
 ou
 leigos,
 207

 2;
 pelo
 matrimnio,
 1134.
 V.
 Vida consagrada. Consagrao:
 episcopal,
 375;
 prazo
 para
 a
 receber,
 379;
 mandato
 pontifcio,
 1013,
 sem
 ele,
 pena,
 1382;
 Bispos
 consagran- tes,
 1014.

 eucarstica:
 de
 uma
 matria
 sem
 a
 outra,
 ou
 fora
 da
 Missa,
 927;
 V.
 Euca- ristia, Missa.

 na vida religiosa,
 207,

 2,
 607

 1.
 V.
 Vida consagrada.

 dos santos leos,
 847

 1;
 outras
 consagraes,
 quem
 as
 pode
 fazer,
 1169

 1.
 V.
 Bnos, Dedicaes. Consanguinidade: como se
 computa,
 108;
 impedimento
 matrimonial,
 1091,
 1078

 3;
 excludos
 do
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 os
 consanguneos
 do
 Bispo,
 492

 3;
 contratos
 com
 con- sanguneos
 dos
 administradores,
 1298;
 juiz
 em
 causa
 de
 consanguneos,
 1448. Conselho:
 para os assuntos econmicos:
 diocesano:
 constituio
 e
 funes
 492- 493;
 oramentos
 e
 contas,
 493;
 parecer
 nos
 actos
 de
 administrao
 1277,
 1281,
 1287;
 consentimento
 para
 alienaes
 e
 outros
 contratos,
 1292

 1,
 1295;
 paro- quial,
 537;
 da
 pessoa
 jurdica,
 1280.
 V.
 Administrao dos bens eclesisticos, Administradores, Ecnomo.

 episcopal,
 473

 4.

 pastoral:
 diocesano:
 511-514;
 cons- tituio
 e
 funes,
 511;
 membros
 512;
 durao,
 513;
 convocao
 e
 presidncia
 do
 Bispo,
 514;
 voto
 consultivo,
 514;
 paroquial,
 536.

 permanente da Conferncia episco- pal,
 457,
 452

 2.

 presbiteral:
 495-501;
 composio
 e
 funes,
 495;
 estatutos,
 496;
 desig-

nao
 dos
 membros,
 447;
 voz
 activa
 e
 passiva,
 498;
 modo
 de
 eleio,
 499;
 relao
 com
 o
 Bispo,
 500;
 voto
 con- sultivo,
 500

 2;
 durao
 do
 mandato
 e
 dissoluo,
 501.

 de solues equitativas:
 em
 conitos
 administrativos,
 1733.

 dos Superiores religiosos,
 627. Conselhos evanglicos: dom
 divino,
 575;
 na
 vida
 consagrada,
 573-574;
 inter- pretao,
 576;
 de
 castidade,
 599;
 de
 pobreza,
 600;
 de
 obedincia,
 601;
 nos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 712;
 nas
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 731

 2;
 na
 formao
 dos
 novios,
 652

 2;
 assumem-se
 na
 prosso
 religiosa,
 654.
 V.
 Vida consagrada. Consentimento: valor
 dos
 actos
 jurdicos,
 quando
 se
 requer
 o
 c.
 de
 algum,
 127;
 do
 conselho
 presbiteral,
 500

 2;
 dos
 pais
 para
 o
 baptismo
 dos
 lhos,
 868

 1,
 1.;
 para
 actos
 de
 administrao
 extraordinria,
 1277,
 e
 para
 a
 alienao
 de
 bens,
 1292.

 matrimonial:
 1057,
 1095-1107;
 ori- gina
 o
 matrimnio,
 1057

 1;
 objecto,
 1057

 2;
 incapazes
 de
 o
 prestar,
 1095;
 qualidades,
 1096

 1;
 ignorncia,
 no
 se
 presume
 depois
 da
 puberdade,
 1096

 2;
 vcios:
 erro,
 1097,
 1099;
 dolo,
 1098;
 opinio
 de
 nulidade,
 1100;
 conformida- de
 com
 as
 palavras
 ou
 sinais,
 1101

 1,
 excluso
 dos
 elementos
 essenciais,
 1101,

 2;
 condio,
 1102;
 violncia
 ou
 medo,
 1103;
 presena
 dos
 contra- entes,
 1104,
 por
 procurador,
 1105,
 por
 intrprete,
 1106;
 presume-se
 perseverar
 mesmo
 no
 matrimnio
 invlido,
 1107;
 renovao
 na
 convalidao
 do
 matrim- nio,
 1156-1159;
 dispensa
 da
 renovao
 na
 sanao
 na
 raiz,
 1161,
 1162. Consistrio: dos
 Cardeais,
 353. Constituies: dos
 institutos
 de
 vida
 con- sagrada,
 contedo,
 587

 1,
 3;
 aprova- o,
 587

 2,
 595;
 determinem
 o
 modo


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

411

de
 observar
 os
 conselhos
 evanglicos,
 598

 1. Consultores diocesanos: V.
 Colgio dos. Consumao: do delito:
 e
 penas,
 1328,
 no
 consumado,
 1330.

 do matrimnio:
 1061

 1;
 presuno
 de
 consumao,
 1061

 2;
 dvida
 nas
 causas
 matrimoniais,
 1681.
 V.
 Matrim- nio rato e no consumado, Impotncia. Contestao: da
 lide,
 1513-1516;
 efeitos,
 1515;
 abre
 a
 parte
 probatria
 do
 pro- cesso,
 1516;
 excepes
 que
 devem
 ser
 julgadas
 antes
 da
 c.
 1462,
 1464. Contrato: 1290-1298;
 recepo
 da
 lei
 ci- vil,
 1290;
 alienao,
 1291-1294;
 sem
 as
 devidas
 licenas
 mas
 civilmente
 vlido,
 1296;
 de
 locao,
 1297;
 com
 parentes
 dos
 administradores,
 1298.
 V.
 Aliena- o, Locao.

 matrimonial:
 entre
 baptizados

 sa- cramento,
 1055

 2;
 erro
 que
 deu
 causa
 ao
 c.
 m.
 1097

 2.
 V.
 Consentimento matrimonial. Contribuio:
 das
 dioceses
 para
 a
 Santa
 S,
 1271;
 dos
 is,
 222,
 1260-1262;
 tributo
 diocesano,
 1263;
 263-264.
 V.
 Ofertas, Taxas. Contumcia: do
 ru,
 1347

 1;
 quando
 cessa,
 1347

 2. Convalidao do matrimnio: simples,
 1156-1160;
 noo,
 1156

 1;
 exigncia
 do
 direito
 eclesistico,
 1156

 2;
 reno- vao
 do
 consentimento,
 1157-1159;
 por
 falta
 de
 forma,
 1160.
 V.
 Sanao na raiz. Convenes:
 com
 os
 Estados,
 3,
 365,

 1,
 2..
 V. Concordatas. Convivncia conjugal: dever
 dos
 cnju- ges,
 1151;
 diculdades,
 1153;
 interrup- o
 em
 caso
 de
 adultrio,
 1152;
 deve
 restaurar-se,
 1152

 2. Cooperador: no
 delito,
 quando
 incorre
 na
 pena,
 1329. Corporal:
 exigido
 para
 a
 Missa,
 932

 2. Correco:
 fraterna,
 1341;
 da
 sentena
 ju-

dicial,
 1616;
 do
 decreto
 administrativo,
 1734,
 1735,
 1739. Costume:
 23-28;
 quais
 permanecem
 de- pois
 do
 Cdigo,
 5;
 quando
 tem
 valor
 de
 lei,
 23-26;

 o
 melhor
 intrprete
 da
 lei,
 27;
 como
 se
 revoga,
 28;
 no
 pode
 introduzir
 impedimentos
 matrimoniais,
 1076. Cremao:
 dos
 cadveres,
 1176

 3;
 quan- do
 se
 probem
 as
 exquias,
 1184

 1,
 2.
 V.
 Exquias, Sepultura. Crime:
 impedimento
 matrimonial,
 1090;
 de
 falsidade,
 1390-1391.
 V.
 Conjugi- cdio, Delito. Crisma: V.
 Conrmao, Santos leos. Cristos: V.
 Fiis. Culto:
 divino:
 pblico,
 834;
 quem
 o
 presta,
 835;
 e
 sacerdcio
 comum
 dos
 is,
 836;
 por
 meio
 dos
 sacramentos,
 840;
 Eucaristia,
 culminncia
 do
 c.
 d.,
 897;

 dos Santos:
 de
 Maria
 SS.,
 1186,
 276,
 5.,
 663

 4;
 dos
 Santos,
 1186,
 1187;
 das
 imagens
 sagradas,
 1188,
 1189;
 das
 relquias,
 1990. Cmplice:
 absolvio
 invlida,
 977,
 pena,
 1378;
 proibida
 a
 inquirio
 do
 nome
 na
 consso,
 979;
 impedimento
 matrimo- nial
 de
 crime,
 1090;
 do
 delito,
 penas,
 1329. Cmulo:
 de
 penas,
 1346:
 de
 aces,
 1493. Cria:
 diocesana:
 469-474;
 composio,
 469;
 nomeaes,
 470;
 obrigao
 dos
 membros,
 471-472;
 coordenao
 pelo
 Bispo,
 473,
 ou
 pelo
 Moderador,
 473

 2;
 assinatura
 dos
 actos,
 474.
 V.
 Chance- ler, Conselho, Notrio, Vigrio episco- pal, geral, judicial.

 Romana:
 organismos,
 360;
 lei
 espe- cial,
 360.
 V.
 S Apostlica, Santa S. Custdia: para
 a
 exposio
 do
 SS.
 Sacra- mento,
 941

 1. Dano:
 causados
 pelos
 administradores,
 1281

 3,
 1289;
 aco
 para
 a
 reparao
 dos
 danos,
 1729-1731.

412

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

Decano: Cardeal,
 preside
 ao
 Sacro
 Col- gio,
 352;
 ttulo,
 350

 4;
 eleio,
 352

 2;
 ordena
 o
 Papa,
 355. Declarao:
 das
 partes,
 1530-1538;
 cons- so
 judicial,
 1535,
 1536;
 extrajudicial,
 1537;
 quando
 carece
 de
 valor,
 1538;
 quando
 se
 recusam
 a
 comparecer
 no
 tribunal,
 1528.
 V.
 Nulidade, Partes.

 das penas:
 1341-1353;
 915. Decreto:
 para
 a
 remoo
 do
 ofcio,
 192;
 para
 a
 ereco
 dum
 instituto
 de
 vida
 consagrada,
 579;
 de
 expulso
 de
 re- ligiosos,
 689,
 700;
 para
 a
 remoo
 e
 transferncia
 do
 proco,
 1745,
 1751. Decretos:
 do
 Romano
 Pontce,
 so
 inape- lveis,
 333,

 3,
 1732,
 pena,
 1372;
 do
 Conclio
 ecumnico
 e
 do
 Colgio
 dos
 Bispos,
 341;
 dos
 conclios
 particulares,
 446,
 952

 1;
 da
 Conferncia
 episco- pal,
 455;
 doutrinais,
 obrigao
 de
 os
 observar,
 754;
 edio
 de
 coleces
 de
 decretos,
 828.

 administrativos:
 recursos
 contra
 eles:
 1732-1739;
 meio
 de
 evitar
 con- itos,
 1733;
 antecedentes
 do
 recurso,
 1734;
 prazo,
 1735;
 casos
 de
 suspenso
 dos
 d.,
 1736;
 recurso
 hierrquico,
 1737;
 advogado
 e
 procurador,
 1738,
 deciso
 do
 Superior,
 1739.

 gerais:
 29-33;
 valor
 de
 lei,
 29;
 no
 podem
 ser
 feitos
 por
 quem
 s
 tem
 poder
 executivo,
 30;
 executivos,
 31;
 a
 quem
 obrigam,
 32;
 no
 derrogam
 as
 leis,
 33.

 judiciais:
 para
 a
 citao,
 1508;
 para
 a
 contestao
 da
 lide,
 1513;
 nas
 causas
 incidentais,
 1590

 2;
 para
 a
 concluso
 da
 causa,
 1599;
 decises
 do
 juiz,
 1617;
 tem
 valor
 de
 sentena,
 1618;
 quando
 devem
 ser
 motivados,
 1617;
 para
 a
 execuo
 da
 sentena,
 1651.

 singulares:
 48-58;
 noo,
 48-49;
 requisitos,
 50-51;
 valor,
 52;
 em
 caso
 de
 contradio,
 53;
 execuo,
 54-55;
 inti- mao,
 56;
 recurso,
 57;
 revogao,
 58. Dedicao:
 ministro,
 1169;
 dos
 altares


xos,
 1237;
 das
 igrejas,
 1217;
 dos
 luga- res
 sagrados,
 1206;
 perda
 da
 d.,
 1212.
 V.
 Bno, Consagrao. Defensor: ocioso,
 1481

 3.

 do vnculo matrimonial:
 causas
 em
 que
 deve
 intervir,
 1432;
 nomeao
 e
 re- quisitos,
 1435;
 a
 sua
 instncia
 equivale

 da
 parte,
 1434,
 no
 pode
 ser
 promotor
 da
 justia
 na
 mesma
 causa,
 1436

 1;
 remoo,
 1436

 2;
 no
 pode
 ser
 juiz
 na
 mesma
 causa
 em
 outra
 instncia,
 1447;
 quando
 deve
 abster-se,
 1448

 2;
 prope
 artigos
 para
 o
 interrogatrio,
 1561;
 direi- to
 de
 rplica,
 1603;
 direito
 de
 apelao,
 1628,
 1687,
 e
 a
 renunciar
 a
 ela,
 1636;
 direito
 de
 assistir
 ao
 exame
 das
 partes,
 testemunhas
 e
 peritos,
 e
 de
 ver
 os
 autos,
 1678;
 alegaes
 na
 segunda
 instncia,
 1682

 2;
 intervm
 no
 processo
 de
 dis- pensa
 do
 matrimnio
 rato,
 1701

 1;

 do vnculo da ordenao:
 1711. Defuntos:
 quais
 devem
 ter
 exquias
 ecle- sisticas,
 1176;
 devem
 ser
 preferente- mente
 sepultados,
 1176

 2;
 aplicao
 da
 Missa
 pelos
 d.,
 901.
 V.
 Cremao, Exquias, Sepultura. Delegao:
 do
 poder
 executivo
 ordinrio,
 137

 1;
 subdelegao,
 137

 2-4;
 para
 assistir
 ao
 matrimnio,
 1111
 -1113.
 V.
 Delegado, Poder delegado, Forma ca- nnica do matrimnio. Delegado: quem
 se
 diz
 d.
 deve
 prov-lo,
 131

 3;
 que
 ultrapassa
 os
 limites
 do
 manda- to,
 133;
 solidria
 e
 colegialmente,
 140,
 sucessivamente,
 141;
 delegado
 pontif- cio,
 363,

 2.
 V.
 Delegao, Poder dele- gado, Legados do Romano Pontce. Delito:
 punio,
 1311;
 quando

 punido,
 imputabilidade,
 1321-1330,
 violao
 deliberada
 da
 lei
 ou
 omisso
 da
 dilign- cia
 devida,
 1321

 2;
 circunstncias
 ate- nuantes,
 1324-1325,
 agravantes,
 1326;
 frustrado,
 1328;
 cmplices,
 1329;
 em
 declaraes
 orais,
 1330;
 suspeita
 grave,
 1339;
 competncia
 do
 tribunal
 em
 ra-

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

413

zo
 do
 lugar
 do
 d.,
 1412;
 vrias
 classes,
 1364-1399.
 V.
 Penas. Demisso: dum
 seminrio
 ou
 instituto
 reli- gioso,
 e
 admisso
 noutro,
 241

 3.

 do estado clerical:
 290,
 2.;
 pena
 expiatria,
 1336

 1,
 5.;
 no
 pode
 ser
 latae sententiae,
 1336

 2;
 no
 pode
 ser
 estabelecida
 por
 lei
 particular,
 1317;
 assistncia
 ao
 demitido,
 1350,

 2.

 dos institutos de vida consagrada:
 dos
 institutos
 religiosos:
 694-704;
 pelo
 mesmo
 facto,
 694;
 causas,
 695,
 696;
 pro-cesso,
 697-699;
 conrmao
 pela
 Santa
 S
 ou
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 700;
 efeitos,
 701;
 o
 demitido
 nada
 pode
 exigir,
 mas
 proceda-se
 com
 equidade
 evanglica,
 702;
 em
 caso
 urgente
 de
 grave
 escndalo,
 703;
 relao
 dos
 de- mitidos
 a
 enviar

 Santa
 S,
 704;
 dos
 membros
 dos
 institutos
 seculares,
 729,
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 746. Denncia:
 falsa
 do
 delito
 de
 solicitao,
 982,
 pena,
 1390

 1;
 outras
 denncias
 caluniosas,
 1390

 2-3. Desobedincia:
 pena
 por
 contumcia,
 1371

 2;
 para
 quem
 a
 promove,
 1373. Diaconado: por
 ele algum
 se
 torna
 clri- go,
 266;
 ordem
 sagrada,
 1009

 1.
 V.
 Dicono. Dicono:
 clrigo,
 266;
 formao,
 232-264;
 adscrio
 ou
 incardinao,
 265-272;
 direitos
 e
 deveres,
 273-289;
 perda
 do
 estado
 clerical,
 290-293;
 Bispo
 prprio
 para
 a
 ordenao,
 1016;
 quando
 pode
 ser-lhe
 proibido
 o
 acesso
 ao
 presbiterado,
 1030;
 idade
 requerida,
 1031;
 formao,
 1032;
 rito
 litrgico
 para
 a
 admisso
 dos
 candidatos,
 1034;
 recepo
 prvia
 dos
 ministrios,
 1035;
 declarao
 de
 liberdade
 e
 perpetuidade
 no
 sagrado
 ministrio,
 1036;
 no
 pro- movido
 ao
 presbiterado,
 no
 pode
 ser
 impedido
 de
 exercitar
 a
 ordem
 a
 no
 ser
 por
 causa
 cannica,
 1038;
 exerccios
 espirituais
 antes
 da
 ordenao,
 1039;


ministrio
 da
 palavra,
 757;
 participa- o
 no
 culto
 divino,
 835

 3;
 ministro
 do
 baptismo,
 861

 1;
 na
 eucaristia
 no
 pode
 pronunciar
 as
 oraes
 do
 sacerdote,
 907;
 ministro
 da
 comunho,
 910

 1;
 use
 paramentos
 na
 celebrao
 eucarstica,
 929;
 dispensa
 dos impedi- mentos
 matrimoniais,
 1079

 2,
 1081;
 assistncia
 a
 sacerdote
 cego,
 930

 2;
 ministro
 da
 exposio
 e
 bno
 euca- rstica,
 943;
 assistncia
 ao
 matrimnio,
 1108

 1,
 1111,
 1116

 2,
 inscrio
 do
 matrimnio
 celebrado,
 1121

 2;
 minis- tro
 de
 alguns
 sacramentais,
 1168,
 de
 al- gumas
 bnos,
 1169

 3;
 V.
 Clrigos, Ministros sagrados.

 permanente:
 aspirantes,
 236,
 for- mao,
 236;
 liturgia
 das
 horas,
 276,

 1,
 3;
 remunerao,
 281

 3;
 iseno
 de
 alguns
 deveres
 dos
 clrigos,
 288;
 idade
 requerida,
 1031

 2;
 tempo
 de
 forma- o,
 1032

 3;
 obrigao
 do
 celibato
 para
 os
 no
 casados,
 1037. Dias:
 como
 se
 contam,
 202

 1;
 da
 celebra- o
 eucarstica,
 931.
 V.
 Prazos.

 festivos,
 1244,
 1246-1248;
 quais
 so,
 1246

 1;
 dispensa,
 1245;
 faculdade
 da
 Conferncia
 episcopal
 para
 os
 abolir
 ou
 transferir,
 1246

 2;
 assistncia

 Missa
 e
 absteno
 de
 trabalhos
 e
 negcios,
 1247;
 preceito
 de
 ouvir
 Missa,
 1248

 1,
 onde
 no
 h
 sacerdote,
 liturgia
 da
 palavra,
 1248

 2.

 de penitncia:
 1244,
 1249-1253;
 lei
 divina
 da
 penitncia,
 1249;
 quais
 so,
 1250;
 dispensa,
 1245;
 abstinncia
 e
 je- jum,
 1251,
 idade
 a
 que
 obrigam,
 1252;
 poderes
 da
 Conferncia
 episcopal,
 1251,
 1253;
 V.
 Abstinncia, Jejum. Dignidade: igual
 dos
 cristos,
 208;
 do
 esta- do
 conjugal,
 1134;
 da
 pessoa,
 agravante
 do
 delito,
 1326,

 1,
 2. Diligncia: do
 bom
 pai
 de
 famlia
 exigida
 ao
 administrador
 dos
 bens,
 1284;
 omisso
 da
 d.
 devida
 quanto

 pena,
 1321

 2.

414

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

Dimissrias:
 para
 a
 ordenao:
 necessida- de,
 1015

 1;
 quem
 as
 d,
 1018,
 1019;
 a
 quem
 se
 podem
 conceder,
 1020;
 a
 quem
 se
 enviam,
 1021;
 Bispo
 no
 ordene
 sem
 vericar
 a
 autenticidade
 das
 d.,
 1022;
 limitaes,
 1023;
 que
 devem
 referir,
 1052

 2;
 penas
 para
 o
 Bispo
 que
 orde- na
 sem
 d.
 e
 para
 o
 ordenado,
 1383. Diocese:
 Igreja
 particular,
 368,
 369;
 cir- cunscries
 equiparadas,
 370,
 371;
 territorial,
 372;
 ereco,
 373;
 como
 se
 divide,
 374;
 relaes
 com
 a
 S
 Apostlica,
 364;
 governada
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 381;
 nos
 negcios
 jurdicos

 representada
 pelo
 Bispo,
 393;
 deve
 providenciar
 ao
 sustento
 do
 B.
 resig- natrio,
 402

 2;
 governo
 durante
 a
 s
 impedida
 e
 vacante,
 413-415,
 417-430;
 auxlio
 a
 S
 Apostlica,
 1271,
 e
 s
 dioceses
 mais
 pobres,
 1274.
 V.
 Bispo diocesano, Cria diocesana, Igreja particular, Ordinrio do lugar. Director espiritual:
 Nos
 seminrios,
 239

 2,
 246

 4;
 no
 pode
 dar
 informa- es
 para
 as
 ordens
 ou
 demisso
 dos
 alunos,
 240

 2;
 nas
 casas
 religiosas,
 630;
 nos
 institutos
 seculares,
 719

 4.
 V.
 Confessor. Direito: protegido
 por
 aco
 e
 excepo,
 1491;
 antigo,
 6;
 cannico,
 26,
 1290,
 1299;
 civil,
 98,
 231

 2,
 1254

 1,
 1290,
 1299

 2,
 1500;
 1558

 2.
 V.
 Canoniza- o das leis civis;
 divino,
 24,
 1075,
 1163

 2,
 1290;
 de
 eleio,
 165;
 internacional,
 362,
 365

 1;
 natural,
 1163

 2. Direitos: adquiridos
 e
 Cdigo,
 4;
 da
 Igreja.
 V.
 Igreja;
 das
 pessoas
 jurdicas,
 121,
 122,
 123;
 espirituais
 no
 prescrevem,
 199;
 de
 todos
 os
 is,
 208-223;
 dos
 leigos,
 224-231;
 dos
 clrigos,
 273-289;
 dos
 institutos
 religiosos
 e
 seus
 mem- bros,
 662-672. Disciplina:
 eclesistica,
 deve
 o
 Bispo
 pro- mov-la
 e
 urgi-la,
 392

 1,
 e
 vigiar
 con- tra
 os
 abusos,
 392

 2;
 religiosa,
 objecto


da
 visita
 do
 Bispo,
 628

 2;
 qual
 se
 deve
 observar
 nos
 tribunais,
 1446-1475. Discrio:
 idade
 da
 d.
 para
 a
 conrmao,
 891;
 para
 a
 consso
 anual,
 989;
 inca- pacidade
 para
 o
 matrimnio
 por
 falta
 de
 d.
 de
 juzo,
 1095,
 2. Disparidade de culto: impedimento
 matri- monial
 dirimente,
 1086;
 condies
 para
 a
 dispensa,
 1086

 2,
 1125,
 1127,
 1128;
 dispensa
 da
 forma,
 1127

 2. Dispensa:
 das
 leis,
 85-93;
 leis
 de
 que
 no
 se
 pode
 dispensar,
 86;
 faculdades
 do
 Bispo
 diocesano,
 87,
 88;
 do
 proco,
 presbtero
 e
 dicono,
 89;
 causa
 para
 a
 dispensa,
 90;
 quando
 se
 pode
 conceder,
 91;
 interpretao
 estrita,
 92;
 quando
 existe
 tracto
 sucessivo,
 93;
 do
 celibato,
 291;
 das
 constituies,
 religiosas,
 595;
 dos
 votos
 religiosos,
 692;
 da
 idade
 para
 a
 ordenao,
 1031

 4;
 das
 irregula- ridades
 e
 impedimentos,
 1047-1049;
 dos
 impedimentos
 matrimoniais,
 1078- 1082;
 em
 perigo
 de
 morte,
 1079;
 quan- do
 tudo
 est
 preparado
 para
 as
 npcias,
 1080;
 da
 forma
 do
 matrimnio,
 1121

 3,
 1127

 2,
 1129;
 do
 matrimnio
 rato
 e
 no
 consumado,
 1142,
 processo,
 1697- -1706;
 da
 observncia
 dos
 dias
 festivos
 e
 de
 penitncia,
 1245. Documentos: da
 cria
 diocesana:
 guarda,
 486;
 sada
 do
 arquivo,
 488,
 490

 3;
 quais
 se
 devem
 destruir,
 489

 2;
 certi- des,
 487;
 para
 a
 admisso
 no
 seminrio,
 241;
 para
 a
 admisso
 no
 noviciado,
 645;
 para
 a
 ordenao,
 1050,
 V.
 Dimissrias;
 da
 ordenao
 recebida,
 1053

 2;
 da
 dedicao
 ou
 bno
 do
 lugar
 sagrado,
 1208;
 penas
 para
 os
 falsrios;
 1391.

 nos juzos:
 prova
 documental,
 1539- 1546;
 documentos
 pblicos
 cannicos,
 1540,
 civis,
 1540

 2;
 privados,
 1540

 3;
 f
 que
 merecem,
 1541,
 1542;
 do- cumentos
 viciados,
 1543;
 apresentao
 dos
 originais
 ou
 cpias
 autnticas,
 1544,
 1545-1546.

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

415

Doentes:
 e
 Eucaristia,
 919

 3,
 921;
 sacer- dote,
 930;
 psquicos
 e
 irregularidade,
 1041,

 1,
 1044

 2,
 2.,
 e
 consentimen- to
 matrimonial,
 1095,

 3.
 V.
 Vitico, Uno dos Doentes. Dolo:
 nos
 rescritos,
 67

 2,
 69;
 e
 validade
 dos
 actos
 jurdicos,
 125

 2;
 invalidade
 das
 votaes,
 172

 1,
 1;
 anula
 a
 renn- cia
 do
 ofcio,
 188;
 no
 consentimento
 ma- trimonial,
 1098;
 torna
 nulo
 o
 voto,
 1191,

 3;
 e
 nulidade
 da
 sentena,
 1645

 2,
 3. Domiclio: como
 se
 adquire,
 102

 1,
 paroquial
 e
 diocesano,
 102,

 3;
 dos
 religiosos,
 103,
 dos
 cnjuges,
 104,
 dos
 menores,
 e
 equiparados,
 105;
 como
 se
 perde,
 106;
 d
 origem
 ao
 proco
 e
 Or- dinrio
 prprio,
 107;
 efeito
 da
 mudana
 de
 d.
 na
 faculdade
 de
 confessar,
 975.
 V.
 Quase-domiclio, Residncia. Domingos: V.
 Dias festivos. Donativos: capacidade
 dos administrado- res
 para
 os
 fazer,
 1285;
 no
 os
 podem
 aceitar
 o
 juiz
 e
 os
 outros
 ministros
 do
 tribunal,
 1456. Dotao:
 dos
 benefcios,
 1272;
 das
 funda- es
 pias,
 1305. Dvida: de
 direito
 e
 de
 facto
 nas
 leis,
 14;
 acerca
 da
 sucincia
 da
 causa
 para
 a
 dispensa,
 90

 2;
 no
 caso
 de
 dvida
 de
 direito
 ou
 de
 facto,
 a
 Igreja
 supre
 o
 po- der
 de
 governo,
 144

 1,
 e
 nos
 casos
 de
 d.
 sobre
 a
 faculdade
 de
 um
 presbtero
 administrar
 a
 conrmao,
 883,
 confes- sar,
 966,
 e
 de
 assistente
 ao
 matrimnio,
 1111

 1;
 no
 baptismo,
 869,
 favor
 do
 direito
 no
 matrimnio
 duvidoso,
 1060
 e
 em
 favor
 da
 f,
 1150;
 sobre
 a
 ido- neidade
 dos
 candidatos
 ao
 sacerdcio,
 1052
 3;
 concordncia
 da
 dvida
 nos
 processos,
 1507,
 1513

 2,
 e
 nas
 causas
 matrimoniais,
 1677

 2,
 3. Ecnomo:
 diocesano,
 nomeao,
 requisitos
 e
 funes,
 494,
 1278;
 no
 pode
 ser
 Ad- ministrador
 diocesano,
 423;
 do
 semin-

rio,
 239

 1;
 nos
 institutos
 religiosos,
 nas
 provncias
 e
 comunidades
 locais,
 636. Ecumenismo: Movimento
 ecumnico,
 755,
 364,
 6. Edio:
 V.
 Livros. Educao: e
 direito
 primrio
 dos
 pais,
 793,
 1136;
 catlica,
 moral
 e
 religiosa,
 793,
 1136;
 direito
 da
 Igreja,
 794

 1,
 dos
 pastores,
 794

 2;
 na
 escola,
 796;
 religiosa,
 sujeita

 autoridade
 da
 Igreja
 na
 escola
 e
 em
 todos
 os
 meios
 de
 co- municao
 social,
 804;
 condio
 para
 a
 lcita
 admisso
 das
 crianas
 ao
 baptis- mo,
 868

 1,
 2;
 nos
 casamentos
 mistos,
 1125,
 1128;
 delito
 de
 educar
 a
 prole
 acatolicamente,
 1366.
 V.
 Catequese, Escola, Pais, Universidades. Efeitos:
 do
 matrimnio
 1134-1140,
 mera- mente
 civis,
 1059;
 causas
 relativas
 a
 efeitos
 civis,
 1672. Eleio:
 para
 os
 ofcios
 eclesisticos,
 nor- mas
 gerais,
 147,
 164-180;
 direito
 suple- trio,
 164;
 prazo,
 165;
 convocao
 do
 colgio
 ou
 grupo,
 166,
 167;
 nmero
 de
 votos,
 168;
 excluso
 de
 no
 eleito- res,
 169;
 liberdade,
 170;
 incapazes
 de
 votar;
 171;
 condies
 para
 a
 validade
 do
 voto,
 172;
 escrutinadores,
 173;
 nmero
 total
 de
 votos,
 173

 3;
 acta,
 173

 3;
 por
 compromisso,
 174,
 175;
 proclamao
 do
 eleito,
 176;
 aceitao,
 177;
 conrmao,
 178,
 179;
 penas
 para
 quem
 impede
 a
 liberdade
 da
 eleio,
 dos
 eleitores
 ou
 do
 eleito,
 1375.

 do
 Romano
 Pontce,
 349;
 dos
 Bis- pos,
 377

 1;
 do
 Administrador
 diocesa- no,
 421;
 do
 presidente
 da
 Conferncia
 episcopal,
 452;
 do
 conselho
 presbiteral,
 497;
 dos
 Superiores
 religiosos,
 623,
 625;
 papel
 dos
 Superiores
 nas
 eleies,
 626. Emrito:
 V.
 Bispo emrito. Episcopado: grau
 supremo
 da
 ordem,
 1009.
 V.
 Bispo, Conclio, Conferncia episcopal.

416

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

Ereco:
 dos
 ofcios
 eclesisticos,
 148;
 de
 associaes
 religiosas,
 301;
 pblicas,
 312;
 privadas,
 322;
 das
 Igrejas
 parti- culares,
 373;
 da
 Conferncia
 episcopal,
 499

 1;
 do
 cabido
 catedralcio,
 504;
 das
 parquias,
 515

 2;
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 579,
 589;
 de
 casas
 religiosas,
 609-611;
 da
 casa
 de
 novicia- do,
 647

 1;
 de
 casas
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 733;
 de
 Universidades
 catlicas,
 807
 e
 eclesisticas,
 816

 1. Eremita:
 forma
 de
 vida
 consagrada,
 603.
 V.
 Anacoreta. Erro:
 acerca
 da
 lei,
 15;
 na
 execuo
 dos
 actos
 jurdicos,
 45;
 nos
 rescritos,
 66;
 nulidade
 dos
 actos
 por
 erro,
 126;
 a
 comum
 de
 direito
 e
 de
 facto,
 144,
 883,
 966,
 1111,

 1;
 nulidade
 da
 renncia
 ao
 ofcio,
 188;
 acerca
 da
 pessoa
 ou
 da
 sua
 qualidade
 no
 matrimnio,
 1097;
 quanto
 s
 penas,
 1323,

 2;
 circunstncia
 ate- nuante,
 1324,

 1,
 8;
 na
 consso
 ou
 de- clarao
 das
 partes,
 1538;
 na
 sentena,
 e
 sua
 correco,
 1616. Escndalo: grave,
 696

 1,
 703,
 1328

 2,
 1352,

 2,
 1364

 2,
 1395

 1,
 1560

 2,
 1722;
 pblico
 contra
 a
 religio,
 1369;
 nas
 exquias,
 1184. Escola:
 796-821;
 principal
 auxiliar
 dos
 pais
 na
 educao,
 796

 1;
 ensino
 da
 doutrina
 crist,
 761;
 formao
 catequ- tica
 778;
 direito
 da
 Igreja,
 800;
 catlica,
 803,
 deve
 criar-se
 onde
 no
 exista,
 802,

 2;
 fomentem-na
 os
 is,
 800

 2;
 nor- mas
 a
 dar
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 804;
 vigilncia
 do
 Bispo,
 806;
 compe- tncia
 cientca,
 806

 2;
 de
 formao
 de
 catequistas,
 785

 2;
 dos
 institutos
 religiosos,
 801,
 prossionais
 e
 tcnicas,
 802

 2.
 V.
 Universidades catlicas e eclesisticas. Escrutnio: para
 a
 ordenao:
 1051,
 1052. Esmolas:
 V.
 Contribuio, Estipndios, Ofertas, Peditrios, Taxas, Tributos. Esponsais:
 natureza, 1062;
 normas
 da


Conferncia
 episcopal,
 1062,

 1;
 efei- tos,
 1082

 2. Estado de vida: direito
 dos
 is
 a
 esco- lh-lo
 livremente,
 219;
 clerical,
 V.
 Clrigos;
 consagrada,
 no
 pertence

 estrutura
 hierrquica
 da
 Igreja,
 mas

 sua
 vida
 e
 santidade,
 207

 2;
 deve
 ser
 promovido,
 574

 1;
 no
 ,
 de
 sua
 natureza,
 clerical
 ou
 laical,
 588

 1.
 V.
 Institutos de vida consagrada. Estatutos: noo,
 94;
 quem
 os
 deve
 ob- servar,
 94

 2;
 fora
 da
 lei,
 94

 3;
 das
 pessoas
 jurdicas,
 117;
 das
 associaes
 de
 is,
 aprovados
 pela
 autoridade
 competente,
 299;
 das
 prelaturas
 pesso- ais,
 296,
 297;
 das
 associaes
 pblicas,
 314,
 das
 associaes
 privadas,
 322

 2;
 da
 Conferncia
 episcopal,
 451;
 do
 conselho
 presbiteral,
 496;
 dos
 cabidos,
 505,
 506;
 do
 conselho
 pastoral,
 513

 1;
 das
 universidades
 catlicas,
 810

 1,
 e
 das
 eclesisticas,
 816

 2. Esterilidade: no
 probe
 nem
 dirime
 o
 matrimnio,
 excepto
 em
 caso
 de
 dolo,
 1084

 3. Estipndio das Missas: 945-958;
 licei- dade,
 945;
 Missa
 sem
 estipndio,
 945

 2;
 m
 dos
 is
 ao
 oferec-los,
 946;
 evite-se
 o
 negcio,
 947;
 tantas
 Missas
 quanto
 os
 estipndios,
 948;
 obrigao
 de
 celebrar
 a
 Missa,
 mesmo
 que
 se
 perca
 o
 estipndio
 aceite,
 949;
 nme- ro
 de
 Missas
 a
 celebrar,
 950;
 quando
 se
 celebra
 mais
 de
 uma
 Missa
 no
 dia,
 951;
 determinao
 pelo
 Conclio
 pro- vincial
 ou
 pela
 assembleia
 dos
 Bispos
 da
 Provncia,
 952;
 no
 se
 aceitem
 para
 mais
 de
 um
 ano,
 953;
 transferncia
 de
 estipndios,
 954,
 955;
 anotao
 dos
 es- tipndios
 e
 das
 missas
 celebradas,
 955

 4;
 obrigao
 dos
 administradores
 de
 causas
 pias,
 956;
 vigilncia
 do
 Ordin- rio,
 957,
 958

 2;
 o
 proco
 e
 o
 reitor
 da
 igreja
 tenham
 um
 livro
 para
 inscrever
 as
 intenes
 e
 os
 estipndios,
 958

 1;


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

417

negcio
 ilegtimo,
 pena,
 1385. Eucaristia: sacramento,
 897-958;
 centro
 e
 culminncia
 da
 vida
 crist,
 897,
 528

 2,
 honra
 devida,
 898;
 celebrao,
 899-933;
 ministro,
 900;
 celebrao
 frequente,
 904;
 admisso
 a
 celebrar,
 903;
 participao
 dos
 is,
 906;
 sacramento
 da
 iniciao
 crist,
 842

 2;
 administrao
 a
 cristos
 no
 catlicos,
 844

 4;
 quando
 pode
 receber-se
 de
 um
 ministro
 no
 catlico,
 844

 2;
 concelebrao,
 902;
 igrejas
 em
 que
 se
 deve
 conservar,
 934;
 em
 casas
 particulares,
 935;
 abertura
 da
 igreja
 em
 que
 se
 conserva,
 937;
 reserva
 no
 taber- nculo,
 936;
 renovao
 frequente,
 939;
 testemunho
 pblico,
 procisses,
 944
 V.
 Assembleia eucarstica, Celebrao eu- carstica, Exposio, Missa, Vitico. Exame:
 para
 ouvir
 consses,
 970;
 de
 conscincia,
 988;
 das
 partes
 e
 testemu- nhas
 V.
 Partes, Testemunhas. Excardinao: letras
 de
 e.,
 267;
 s
 surte
 efeito
 com
 a
 incardinao
 noutra
 Igreja
 particular
 ou
 instituto
 de
 vida
 consagra- da,
 267

 2,
 268

 1,
 269,

 2;
 quando
 se
 pode
 conceder,
 270;
 no
 pode
 ser
 con- cedida
 pelo
 Administrador
 diocesano,
 272;
 V.
 Incardinao. Excepo:
 1491-1500;
 todo
 o
 direito
 est
 munido
 com
 uma
 e.,
 1492;
 de
 sua
 na- tureza
 perptua,
 1492;
 dilatria,
 1459;
 de
 incompetncia
 do
 juiz,
 1460;
 de
 caso
 julgado
 e
 de
 litis nitae,
 1462,
 ou- tras
 peremptrias,
 1462

 2;
 de
 arresto,
 1496,
 1497;
 de
 inibio
 do
 exerccio
 de
 um
 direito,
 1498;
 acerca
 da
 execu- o
 da
 sentena,
 1654

 2.
 V.
 Causas incidentais. Exclaustrao: indulto
 de,
 686,
 687. Excomunho: pena
 medicinal,
 efeitos,
 1331;
 remisso,
 1355-1361;
 penas
 la- tae
 sententiae
 1364,
 1367,
 1370,
 1378,
 1382,
 1388,
 1398. Execuo:
 dos
 actos
 administrativos
 singulares,
 40-45;
 da
 sentena,
 provi-

sria,
 1650,
 decreto
 executrio,
 1651,
 da
 questo
 incidental,
 1652;
 executor,
 1653;
 modo
 de,
 1654;
 aces
 reais
 e
 pessoais,
 1655. Exquias:
 1176-1185;
 dos
 cristos,
 1176

 1,
 2;
 onde
 se
 devem
 celebrar,
 1177,
 dos
 Bispos,
 1178,
 dos
 religiosos,
 1179;
 cemitrio,
 1180;
 taxas,
 1181;
 a
 quem
 devem
 ser
 negadas,
 1183,
 1184;
 ex- cludas
 as
 exquias,
 exclui-se
 tambm
 a
 Missa
 exequial,
 1185;
 das
 crianas
 sem
 baptismo,
 1183,

 2,
 dos
 cristos
 acatlicos,
 1183

 3. Exerccios: de
 piedade,
 nos
 seminrios,
 246

 3;
 dos
 clrigos,
 276

 2,
 5;
 na
 vida
 religiosa,
 663

 3.

 espirituais,
 anuais
 nos
 seminrios,
 246

 5;
 dos
 clrigos,
 276

 2,
 4.;
 na
 vida
 religiosa,
 663

 5;
 nas
 parquias,
 770;
 antes
 da
 ordenao,
 1039. Exorcismos: licena
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 1172. Exposio eucarstica: em
 que
 igrejas
 se
 deve
 fazer,
 941

 1;
 durante
 a
 Missa
 no
 a
 haja,
 941

 2;
 solene,
 942;
 minis- tro,
 ordinrio
 e
 extraordinrio,
 943. Expulso:
 do
 estado
 clerical,
 e
 dos
 institu- tos
 de
 vida
 consagrada.
 V.
 Demisso. Extino:
 dum
 privilgio,
 81;
 das
 pessoas
 jurdicas,
 120;
 do
 poder
 ordinrio,
 143,
 e
 do
 delegado,
 142;
 das
 associaes
 de
 is,
 320,
 326;
 das
 casas
 religiosas,
 616;
 das
 aces
 judiciais,
 1492;
 de
 um
 direito,
 1484

 2;
 da
 aco
 criminal,
 1362;
 da
 execuo
 da
 pena,
 1363;
 da
 instncia,
 1520-1523. Extrema Uno:
 V.
 Uno dos Doentes. Faculdade: habitual,
 do
 Ordinrio,
 132;
 compete
 ao
 Vigrio
 geral
 e
 episcopal,
 479

 3;
 de
 pregar:
 do
 Bispo,
 375,
 386,
 756,
 763;
 dos
 presbteros
 e
 diconos,
 764,
 e
 mesmo
 de
 leigos,
 766;
 de
 bap- tizar,
 861-863;
 de
 conrmar,
 882-883;
 de
 celebrar
 e
 administrar
 a
 Eucaristia.


418

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

V.
 Celebrao eucarstica, Eucaristia, Missa;
 de
 binar
 ou
 trinar,
 905

 2;
 de
 confessar,
 necessria
 para
 a
 validade
 da
 absolvio,
 966

 1,

 concedida
 pelo
 direito,
 ou
 por
 delegao,
 966

 2;
 quem
 a
 tem
 por
 direito,
 967-968;
 quem
 a
 delega,
 969,
 a
 quem,
 971-974;
 como
 se
 perde,
 975;
 em
 perigo
 de
 morte,
 976,
 977.
 V.
 Confessor;
 de
 assistir
 aos
 matrimnios,
 ordinria,
 1109,
 1110,
 de- legada,
 1111,
 1112.
 V.
 forma cannica do matrimnio;
 dos
 Bispos
 de
 cons- tituir
 tribunais
 interdiocesanos,
 1423;
 da
 Conferncia
 episcopal
 de
 constituir
 tribunais
 de
 segunda
 instncia,
 1439. Faculdades:
 V.
 Universidades. Falsidade:
 crime,
 1390-1391;
 na
 denncia
 de
 solicitao,
 982,
 1390

 1,
 de
 outras
 calnias,
 1390

 2,
 3;
 nos
 documentos,
 1391. Fama:
 boa,
 exigida
 do
 advogado
 e
 procu- rador,
 1483,
 no
 defensor
 do
 vnculo,
 1435. Famlia:
 deve
 trabalhar
 na
 edicao
 do
 povo
 de
 Deus,
 226

 1;
 formao
 dos
 lhos
 na
 f,
 226

 2;
 774

 2.
 V.
 Fiis, Educao, Leigos, Pais. Favor do direito:
 validade
 do
 matrimnio,
 1060;
 no
 privilgio
 da
 f,
 1150;
 sentena
 nas
 causas
 que
 dele
 gozem,
 1608

 4. F catlica: verdades
 que
 devem
 crer,
 750;
 no
 se
 pode
 constranger
 ningum
 a
 abra-la,
 748

 2.
 V.
 Apostasia, Cis- ma, Heresia. Federaes:
 dos
 institutos
 de
 vida
 consa- grada,
 582. Frias:
 dos
 clrigos,
 283

 2;
 dos
 Bispos
 diocesanos,
 395

 2;
 dos
 Bispos
 coadju- tores
 e
 auxiliares,
 410;
 do
 proco,
 533

 2;
 do
 vigrio
 paroquial,
 550

 3.
 V.
 Residncia. Fetos:
 abortivos,
 baptismo,
 871. Fiis:
 204-329;
 noo,
 204;
 igualdade
 fundamental
 de
 todos
 os
 is,
 208;
 principais
 obrigaes:
 manter
 a
 co-

munho
 eclesial,
 209,
 vida
 santa,
 210,
 obedincia
 aos
 Pastores,
 mas
 podem
 manifestar-lhes
 as
 suas
 necessidades
 e
 ideias,
 212;
 evangelizao,
 211;
 ocorrer
 s
 necessidades
 da
 Igreja,
 222

 1;
 promover
 a
 justia
 social,
 222

 2;
 promover
 o
 bem
 comum
 da
 Igreja
 e
 dos
 outros,
 223

 1;
 direitos:
 receber
 ajuda
 espiritual
 dos
 Pastores,
 213,
 liberdade
 de
 rito
 e
 de
 vida
 espiritual,
 214;
 fun- dao
 de
 associaes,
 215;
 iniciativas
 apostlicas,
 216;
 educao
 catlica,
 217;
 imunidade
 de
 coaco
 na
 esco- lha
 do
 estado
 de
 vida,
 219;
 defesa
 dos
 seus
 direitos,
 recorrendo
 aos
 tribunais
 e
 sendo
 julgados
 segundo
 as
 leis,
 221;
 promoo
 de
 leis
 civis
 justas
 no
 campo
 educativo,
 799,
 favoream
 a
 escola
 ca- tlica,
 800

 2.
 V.
 Clrigos, Leigos. Filhos: lugar
 de
 origem,
 101;
 adoptivos,
 110,
 e
 respectivo
 assento
 de
 baptismo,
 877

 3;
 legtimos,
 1137,
 presuno
 de
 legitimidade,
 1138;
 legitimados,
 1139,
 efeitos
 cannicos
 da
 legitimao,
 1140;
 apelidos
 quando
 de
 me
 no
 casada,
 877

 2. Fonte baptismal: nas
 igrejas
 paroquiais,
 858

 1,
 noutras
 igrejas
 ou
 oratrios,
 857

 2. Forma do matrimnio: 1108-1123;
 exi- gncia
 para
 a
 validade,
 1108,
 1117;
 extraordinria,
 1116;
 quem
 assiste
 por
 ofcio,
 1110;
 delegao,
 1111,
 mesmo
 a
 leigos,
 1112;
 condies
 para
 a
 liceida- de,
 1113,
 1114;
 onde
 se
 deve
 celebrar
 o
 matrimnio,
 1118;
 rito,
 1119,
 1120;
 assento,
 1121-1123;
 forma
 dos
 matri- mnios
 mistos,
 1127;
 dispensa
 em
 caso
 de
 diculdade
 grave,
 1127

 2,
 s
 para
 a
 liceidade
 nos
 matrimnios
 com
 orien- tais
 separados,
 1127

 2. Formao:
 dos
 clrigos,
 232-264;
 dos
 novios,
 648-652;
 dos
 religiosos,
 659- -661;
 nos
 institutos
 seculares,
 724;
 nas
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 735

 1.

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

419

Foro:
 externo
 e
 interno:
 no
 poder
 de
 go- verno,
 130;
 suprimento
 pela
 Igreja,
 142

 2,
 144;
 dispensa
 no
 f.
 interno
 dos
 impedimentos
 pelo
 confessor
 1079

 3;
 anotao
 das
 dispensas
 no
 foro
 externo,
 1081,
 e
 no
 interno,
 1082;
 cominao
 das
 penas
 no
 f.
 externo,
 1319

 1;
 f.
 sacramental:
 508,
 966,
 1357.

 judicial:
 competente,
 1404-1416;
 nas
 causas
 matrimoniais,
 1671-1673;
 V.
 Competncia.

 civil:
 1059,
 1672,
 1675,
 nas
 causas
 de
 separao,
 1692,

 2,
 3. Fundaes pias: 1299-1310;
 denio
 1303,
 autnomas,
 1303

 1,
 1;
 no
 au- tnomas,
 1303

 1,
 2;
 destino
 dos
 bens
 das
 no
 autnomas,
 1303

 2;
 aceita- o,
 1304;
 colocao
 dos
 bens,
 1305;
 documentao,
 1306;
 tabela
 exposta
 publicamente
 com
 os
 encargos,
 1307;
 reduo
 de
 encargos,
 1308;
 transfern- cia
 de
 encargos,
 1309. Fundo:
 diocesano
 1274,
 1275;
 paroquial
 531,
 551. Funerais: V.
 Exquias, Sepultura. Fuses: de
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 582. Graa: concesso
 de
 g.
 negada
 por
 outro
 Dicastrio,
 64;
 pelo
 Bispo,
 negada
 pelo
 Vigrio
 geral
 ou
 episcopal,
 e
 vice-ver- sa,
 65. Graus acadmicos: quem
 os
 confere,
 817;
 mesmo
 para
 os
 leigos,
 229

 2,
 e
 para
 os
 religiosos,
 660

 1;
 no
 se
 admite
 a
 sua
 privao,
 1338

 2. Hbito: dos
 clrigos,
 284;
 dos
 religiosos,
 669,
 e
 dos
 exclaustrados,
 687. Heresia:
 noo,
 751;
 irregularidade,
 1041,
 2;
 pena,
 1364. Homicdio:
 irregularidade,
 1041,
 4.,
 1044

 1,
 3.;
 pena,
 1397.
 V.
 Conjugicdio. Homilia:
 forma
 destacada
 de
 pregao,
 re- servada
 ao
 sacerdote
 e
 ao
 dicono,
 767


 1;
 no
 se
 omita
 aos
 domingos
 e
 dias
 festivos,
 528

 1,
 767

 2;
 recomenda- da
 nos
 dias
 de
 semana,
 sobretudo
 no
 advento
 e
 quaresma,
 767

 3;
 normas
 do
 Bispo
 diocesano,
 386;
 o
 proco
 e
 o
 reitor
 da
 igreja
 urjam
 o
 cumprimento
 destas
 prescries,
 767

 4. Hstias consagradas: conservem-se
 em
 nmero
 suciente
 no
 tabernculo,
 939;
 profanao,
 1367. Idade: maior
 e
 menor,
 97;
 para
 estar
 sujeito
 s
 leis
 eclesisticas,
 11;
 para
 a
 escolha
 da
 Igreja
 ritual,
 111

 2,
 112

 1,
 3;
 requerida
 para
 o
 Bispo,
 378,
 o
 adminis- trador
 diocesano,
 425,
 o
 Vigrio
 geral
 e
 episcopal,
 478;
 para
 a
 renncia
 do
 Bispo,
 401,
 411,
 do
 proco,
 538;
 para
 o
 noviciado,
 642,
 643

 1,
 1;
 para
 a
 prosso
 temporria,
 656,
 1;
 perptua,
 658,
 1;
 para
 a
 admisso
 nos
 institutos
 seculares,
 721

 1,
 1,
 nas
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 735

 2;
 para
 o
 baptis- mo
 de
 adultos,
 852;
 para
 a
 conrmao,
 891;
 para
 os
 padrinhos
 do
 baptismo
 e
 da
 conrmao,
 874

 1,
 2,
 893;
 para
 a
 Eucaristia,
 913,
 914;
 para
 a
 penitncia,
 989;
 para
 o
 presbiterado
 e
 diaconado,
 1031

 1,
 para
 o
 diaconado
 perma- nente,
 1031
 2,
 idade
 mais
 avanada,
 1031

 3;
 dispensa
 de
 idade,
 1031

 4;
 para
 o
 matrimnio,
 1072;
 impedimento
 dirimente,
 1083;
 para
 a
 abstinncia
 e
 o
 jejum,
 1252;
 para
 estar
 sujeito
 s
 penas,
 1323,
 1;
 para
 o
 Vigrio
 judicial
 e
 o
 adjunto,
 1420

 4;
 para
 o
 advogado
 e
 procurador,
 1483;
 para
 testemunhas
 em
 juzo,
 1550

 1. Ignorncia: da
 lei,
 15;
 acto
 jurdico
 rea- lizado
 por
 i.,
 126;
 no
 exime
 das
 irre- gularidades
 e
 impedimentos
 para
 as
 or- dens,
 1045;
 da
 natureza
 do
 matrimnio,
 1096;
 exime
 da
 pena,
 1323,
 2,
 1324,
 9;
 crassa
 e
 supina
 ou
 afectada,
 1525.
 V.
 Erro, Inadvertncia.

420

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

Igreja: catlica:
 onde
 subsiste,
 204

 2;
 quem
 est
 em
 comunho
 com
 ela,
 205;
 relao
 com
 os
 catecmenos,
 206;
 personalidade,
 113

 1;
 classes
 de
 membros,
 207;
 direito
 exclusivo
 de
 for- mar
 os
 ministros
 sagrados,
 232;
 dever
 e
 direito
 de
 pregar
 o
 Evangelho
 e
 os
 prin- cpios
 morais,
 747;
 direito
 de
 educar
 e
 fundar
 e
 dirigir
 escolas,
 794

 1,
 800;
 de
 fundar
 e
 dirigir
 escolas
 de
 todos
 os
 gneros
 e
 graus,
 800

 1,
 incluindo
 Uni- versidades,
 807,
 815;
 funo
 de
 santi- car,
 L.
 IV;
 direito
 de
 adquirir
 e
 possuir
 bens
 temporais,
 1258,
 que
 se
 entende
 por
 I.
 nesta
 matria,
 1258;
 direito
 de
 punir
 os
 is
 delinquentes;
 1311.

 latina:
 1,
 111,
 112.

 particular:
 368-374.
 V.
 Diocese.


 ritual:
 111-112,
 372

 2.

 no catlica:
 e
 sacramentos,
 844

 2,
 3;
 baptismo.
 869

 2;
 matrimnios
 mistos,
 1124-1129; Igrejas: templos,
 1214-1222;
 construo,
 reparao,
 1215,
 1216;
 bno
 e
 de- dicao,
 1217;
 ttulo,
 1218;
 actos
 de
 culto,
 1219;
 decoro,
 1220

 1;
 bens
 preciosos
 nelas
 existentes,
 1220

 2;
 entrada
 livre,
 1221;
 reduo
 a
 usos
 pro- fanos,
 no
 srdidos,
 1222.
 V.
 Capelas, Lugares Sagrados, Oratrios. Imagens sagradas: exposio nas
 igrejas,
 1188,
 preciosas
 e
 restaurao,
 1189,
 alienao,
 1190

 2.
 V.
 Relquias. Impedida: V.
 S impedida. Impedimentos: para
 a
 admisso
 ao
 novi- ciado,
 643;

 matrimoniais:
 1073-1094;
 dirimen- tes,
 1073;
 pblicos
 e
 ocultos,
 1074;
 declarao
 autntica
 dos
 de
 direito
 divino
 pela
 autoridade
 suprema
 da
 Igreja,
 1075

 1,
 a
 quem
 est
 reser- vada
 a
 constituio
 de
 novos
 i.,
 1075

 2,
 o
 costume
 no
 os
 introduz
 nem
 derroga
 os
 existentes,
 1076;
 proibio
 temporria
 pelo
 Bispo,
 1077;
 dispensa,


reservada

 S
 Apostlica,
 1078

 2,
 poder
 de
 dispensar
 do
 Ordinrio,
 1078

 1,
 1079

 1,
 1080

 1,
 do
 proco
 ou
 ministro
 delegado,
 1079

 2,
 1080

 2,
 que
 devem
 comunicar
 ao
 Ordinrio
 a
 dispensa,
 1081;
 do
 confessor,
 1079

 3,
 1080

 2;
 dispensa
 secreta
 da
 S.
 Peni- tenciaria,
 1082;
 os
 vrios
 i.
 dirimentes,
 1083-1094.

 para a sagrada ordenao:
 para
 receber
 ou
 exercitar
 as
 ordens,
 1040-

 -1049;
 simples
 e
 perptuos
 ou
 irregula- ridades,
 1040;
 simples,
 1042,
 1044

 2;
 ignorncia,
 1045;
 multiplicao,
 1046;
 dispensa,
 1047;
 em
 caso
 urgente,
 1048;
 circunstncias
 a
 declarar
 nas
 preces,
 1049,

 1,
 2;
 dispensa
 geral,
 1049

 3.
 V.
 Irregularidades. Impotncia:
 impedimento
 matrimonial,
 1084;
 duvidosa,
 para
 a
 celebrao
 ou
 a
 declarao
 da
 nulidade,
 1084

 2.
 V.
 Esterilidade. Impugnao:
 dos
 actos
 administrativos,
 1732-1739.
 V.
 Recurso;
 do
 matrimnio,
 1674,
 da
 sagrada
 ordenao,
 1709.
 V.
 Acusao;
 da
 sentena,
 1619-1640.
 V.
 Apelao,
 Querela de nulidade. Imputabilidade: por
 dolo
 ou
 culpa,
 1321

 1;
 por
 omisso
 da
 diligncia
 devida,
 1321

 2;
 presume-se
 dada
 a
 violao
 externa
 da
 lei
 ou
 de
 preceito,
 1321

 3;
 circunstncias
 que
 inuem
 na
 i.,
 1322-
 -1330.
 V. Pena. Inabilitantes: leis, 10;
 em
 caso
 de
 dvida
 de
 direito
 no
 urgem,
 14;
 em
 caso
 de
 dvi- da
 de
 facto,
 o
 Ordinrio
 pode
 dispensar
 delas,
 14;
 interpretao
 estrita,
 18. Inadvertncia: 142

 1;
 equiparada

 ig- norncia,
 em
 matria
 penal,
 1323,
 2.
 V.
 Ignorncia, Erro. Incardinao: dos
 clrigos:
 265-272;
 necessria
 para
 todos
 os
 clrigos,
 265;
 d-se
 com
 a
 ordenao
 diaconal
 na
 igreja
 particular
 ou
 num
 instituto
 de
 vida
 consagrada,
 266;
 transferncia,


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

421

267;
 incardinao
 pelo
 mesmo
 facto,
 268;
 condies
 requeridas,
 269;
 ex- cardinao-incardinao,
 270-271;
 no
 pode
 ser
 concedida
 pelo
 Administrador
 diocesano,
 272;
 V.
 Excardinao. Incompatibilidade: de
 ofcios,
 152,
 478

 2.
 V.
 Ofcios eclesisticos. Incompetncia: do
 juiz:
 absoluta,
 1406

 2;
 relativa,
 1407

 2;
 sano
 para
 o
 juiz
 que
 julga
 sendo
 incompetente,
 1457

 1;
 excepo,
 1460.
 V.
 Competncia, Excepo, Foro competente. Incorporao: na
 Igreja,
 96;
 em
 Cristo,
 204

 1;
 nos
 institutos
 religiosos,
 654;.
 V.
 Prosso;
 nos
 institutos
 seculares,
 723;
 nas
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 737. Independncia: da
 Igreja acerca
 da
 prega- o
 do
 Evangelho,
 747,
 acerca
 dos
 bens
 temporais,
 1254. Indulgncias: 992-997;
 noo,
 992;
 plen- ria
 e
 parcial,
 993;
 quem
 as
 pode
 ganhar
 e
 aplicar,
 994;
 quem
 as
 concede,
 995;
 condies
 para
 as
 lucrar,
 996;
 conces- ses,
 lei
 particular,
 997. Indulto: de
 abandono
 do
 estado
 clerical,
 290,
 3,
 do
 instituto
 religioso,
 684,
 686,
 691,
 693;
 do
 instituto
 secular,
 727,
 728;
 da
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 743,
 745.
 V.
 Exclaustrao, Demisso, Se- cularizao. Infalibilidade: do
 Romano
 Pontce
 e
 do
 Colgio
 dos
 Bispos,
 749;
 de
 uma
 dou- trina
 denida,
 749

 3. Infmia:
 perigo
 de:
 1048,
 1352

 2,
 1548

 2,
 2. Infante:
 97

 2,
 99;
 e
 baptismo,
 852

 2. Informaes:
 acerca
 dos
 institutos
 religio- sos

 Santa
 S,
 592

 1;
 dos
 candidatos
 ao
 noviciado,
 645

 2-4;
 dos
 candida- tos
 s
 ordens,
 1051,
 1152;
 proibidas
 das
 partes
 ao
 juiz,
 fora
 dos
 autos,
 1604

 1. Inibio: do
 exerccio
 de
 um
 direito,
 1496

 2,
 1498,
 1499. Instncia:
 judicial,
 1517-1525;
 incio
 e


m,
 1517;
 quando
 a
 parte
 morre
 ou
 muda
 de
 situao,
 1519;
 perempo,
 1520-1523;
 renncia,
 1524-1525.
 V.
 Tribunal de 1 e ulterior instncia. Instituto: diocesano para
 a
 sustentao
 e
 previdncia
 do
 clero,
 e
 outras
 necessi- dades
 da
 diocese,
 1274;
 federao
 de
 i.
 de
 vrias
 dioceses,
 1274

 4;
 civilmente
 reconhecido,
 1274

 5;
 para
 ele
 rever- tam
 os
 dotes
 dos
 benefcios,
 1272. Institutos: de
 estudos superiores:
 812-814;
 de
 cincias
 religiosas,
 821.
 V.
 Univer- sidades.

 religiosos:
 607-709;
 noo,
 607

 2;
 casas,
 608-616.
 V.
 Casas religiosas;
 governo
 617-640;
 Superiores
 e
 conse- lhos,
 617-630.
 V.
 Conselhos;
 Captulos,
 631-633.
 V.
 Captulos;
 administrao
 dos
 bens,
 634-640;
 admisso
 dos
 can- didatos
 ao
 noviciado,
 641-645;
 forma- o
 dos
 novios,
 646-654;
 prosso
 religiosa,
 654-658;
 formao
 dos
 reli- giosos,
 659-661;
 obrigaes
 e
 direitos
 dos
 institutos
 e
 dos
 religiosos,
 662-672;
 apostolado
 dos
 institutos,
 673-683;
 pas- sagem
 a
 outro
 instituto,
 684-685;
 sada
 do
 instituto,
 686-693;
 demisso
 dos
 re- ligiosos,
 694-704;
 religiosos
 elevados
 ao
 Episcopado,
 705-707;
 conferncias
 dos
 superiores
 maiores,
 708-709.
 V.
 Religiosos, Vida Consagrada, Vida religiosa.

 seculares:
 noo,
 710;
 clericais
 e
 laicais,
 711;
 vnculos
 sagrados
 com
 que
 se
 assumem
 os
 conselhos
 evanglicos,
 712;
 actividade
 apostlica
 713

 1;
 in- formam
 o
 mundo
 com
 a
 fora
 do
 Evan- gelho,
 713

 2,
 714;
 incardinao
 dos
 membros
 clrigos,
 715;
 participao
 dos
 membros
 na
 vida
 do
 instituto,
 716;
 governo,
 717;
 administrao
 dos
 bens,
 718;
 vida
 espiritual,
 719;
 admisso
 dos
 candidatos,
 720-721;
 provao
 inicial,
 722;
 incorporao,
 723;
 formao
 dos
 membros,
 724;
 associao
 de
 outros


422

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

is,
 725;
 sada
 do
 instituto
 726-728;
 demisso,
 729;
 passagem
 para
 outro
 instituto,
 730.

 de vida consagrada:
 vida
 consagra- da
 por
 novo
 ttulo,
 573;
 a
 Igreja
 fomen- ta
 e
 promove
 este
 estado
 de
 vida,
 574;
 conselhos
 evanglicos,
 dom
 divino,
 575;
 a
 Igreja
 interpretaes
 e
 d-lhes
 forma
 cannica,
 576;
 diversidade
 de
 carismas,
 576;
 mente
 e
 esprito
 do
 fun- dador,
 578;
 ereco
 pelo
 Bispo
 dioce- sano,
 579;
 agregao
 a
 outro
 instituto,
 580;
 diviso,
 fuso
 e
 unio
 de
 institu- tos,
 581-582;
 alteraes
 nos
 institutos,
 583;
 supresso,
 584-585;
 autonomia,
 586;
 cdigo
 fundamental
 ou
 constitui- es,
 587;
 de
 si
 este
 estado
 de
 vida
 no

 laical
 nem
 clerical,
 588

 1;
 institutos
 clericais,
 588

 2,
 e
 laicais
 588

 3;
 especial
 sujeio
 ao
 Sumo
 Pontce,
 591;
 iseno
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 591;
 relaes
 com
 a
 Santa
 S,
 592;
 de
 direito
 pontifcio,
 dependem
 imediata
 e
 exclusivamente
 da
 Santa
 S,
 593;
 cui- dado
 especial
 do
 Bispo
 dos
 de
 direito
 diocesano,
 594;
 prerrogativas
 do
 Bispo
 da
 sede
 principal,
 595

 1;
 dispensa
 das
 constituies,
 595

 2;
 poderes
 dos
 Superiores
 e
 captulos,
 596;
 quem
 pode
 neles
 ser
 admitido,
 597;
 modo
 de
 obser- vncia
 dos
 conselhos
 evanglicos,
 598- 601;
 vida
 fraterna,
 602;
 vida
 eremtica
 ou
 anacortica,
 603;
 ordem
 das
 virgens,
 604;
 novas
 formas
 de
 vida
 consagrada,
 605;
 as
 normas
 do
 cdigo
 aplicam-se
 aos
 institutos
 de
 ambos
 os
 sexos,
 606. Instituio cannica: nos
 ofcios,
 depois
 da apresentao,
 147. Instrues: para
 melhor
 aplicao
 das
 leis,
 34. Interpretao: da
 lei
 eclesistica,
 a
 quem
 compete,
 16;
 autntica,
 16;
 interpreta- o
 estrita,
 18;
 lacunas
 da
 lei,
 19;
 o
 cos- tume

 o
 melhor
 intrprete
 da
 lei,
 27;
 do
 privilgio,
 77;
 da
 dispensa,
 92;
 do


juramento,
 1204.
 V.
 Leis eclesisticas. Intrprete:
 na
 consso
 sacramental,
 983,
 obrigado
 ao
 sigilo,
 983,
 pena,
 1388,

 2;
 no
 matrimnio,
 1106;
 nos
 tribunais,
 1471. Interstcio:
 entre
 o
 acolitado
 e
 o
 diaco- nado,
 1035

 2;
 entre
 o
 diaconado
 e
 o
 presbiterado,
 1031

 1. Interveno: de
 terceiro
 na
 causa,
 1596;
 quando
 a
 deve
 exigir
 o
 juiz,
 1597. Intimao: da
 eleio,
 177,
 da
 conrma- o,
 179

 4,
 5;
 da
 perda
 do
 ofcio,
 186;
 da
 remoo,
 193

 4;
 da
 transfe- rncia,
 1751;
 da
 sentena,
 1615. Inventrio: dos
 documentos
 da
 cria
 diocesana,
 486

 3;
 devem
 faz-lo
 os
 administradores
 de
 bens
 eclesisticos,
 1283,
 2,
 3. Irregularidades: noo,
 1040; para
 receber
 ordens,
 1041;
 para
 as
 exercitar,
 1044;
 obrigao
 de
 os
 is
 as
 manifestarem,
 1043;
 a
 ignorncia
 no
 exime
 delas,
 1045;
 multiplicao,
 1046;
 dispensa,
 1047,
 1049,
 em
 caso
 urgente,
 1048. Irritantes: leis:
 10;
 no
 urgem
 em
 caso
 de
 dvida
 de
 direito,
 e
 podem
 ser
 dispen- sadas
 em
 caso
 de
 dvida
 de
 facto,
 14;
 a
 ignorncia
 ou
 o
 erro
 no
 exime
 delas,
 15

 1.
 V.
 Leis. Irrectroactividade: da
 lei,
 9;
 da
 interpreta- o,
 16

 2;
 da
 lei
 penal,
 1313

 2. Jejum:
 eucarstico,
 919;
 penitencial:
 dias
 em
 que
 se
 deve
 observar,
 1249,
 1251;
 a
 quem
 obriga,
 1252;
 competncia
 da
 Conferncia
 episcopal.
 V.
 Dias de pe- nitncia, Abstinncia. Jubilao,
 jubilado:
 V.
 Emrito. Juiz:
 1419-1427;
 Supremo,

 o
 Romano
 Pontce,
 1417;
 na
 diocese

 o
 Bispo,
 1419,
 que
 deve
 nomear
 j.
 diocesanos,
 1420;
 qualidades,
 1421;
 quando
 podem
 ser
 leigos,
 1421,

 2;
 durao
 do
 cargo,
 1422;
 juiz
 nico
 e
 assessores,
 1424;
 tribunal
 colegial
 1425;
 no
 devem
 ser


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

423

removidos
 seno
 por
 causa
 grave,
 1425

 5;
 auditores
 e
 relatores,
 1428,
 1429;
 ofcio
 do
 juiz,
 1446-1457;
 quando
 no
 pode
 julgar,
 1447-1448;
 pode
 ser
 re- cusado
 pelas
 partes,
 1449-1450;
 casos
 em
 que
 s
 pode
 actuar
 a
 instncia
 da
 parte,
 1452,

 1;
 supre
 negligncias
 das
 partes,
 1452

 2;
 brevidade
 nas
 causas,
 1453;
 segredo
 a
 guardar
 e
 a
 impor,
 1455;
 no
 pode
 receber
 donati- vos,
 1456;
 que
 falta
 aos
 deveres,
 1457;
 examina
 as
 testemunhas,
 1558-1571,
 e
 pondera
 os
 seus
 testemunhos,
 1572-

 -1573;
 decises:
 decretos
 e
 sentenas,
 1607-1627;
 concede
 a
 restituio
 in integrum,
 1648.
 V.
 Competncia, Foro competente, Juzo, Processo, Tribunal, Vigrio Judicial. Juzo:
 em
 geral,
 1400-1500;
 juzo
 con- tencioso,
 ordinrio,
 1501-1655,
 oral,
 1656-1670;
 modo
 de
 o
 evitar,
 1713-

 -1716;
 penal,
 1717-1731.
 V.
 Juiz, Pro- cesso, Tribunal. Juramento:
 1199-1204;
 noo,
 1199

 1;
 acto
 pessoal,
 1199

 2;
 objecto
 e
 valida- de,
 1200;
 promissrio,
 1201;
 obrigao
 que
 induz,
 1202;
 dispensa,
 suspenso,
 comutao,
 1203;
 interpretao,
 1204.

 judicial:
 juzes
 e
 ministros
 do
 tri- bunal,
 devem
 faz-lo
 de
 cumprirem
 elmente
 os
 seus
 deveres,
 1454;
 das
 partes,
 1532,
 das
 testemunhas,
 1562

 2;
 no
 se
 pode
 deferir
 ao
 ru
 no
 pro- cesso
 penal,
 1728;
 o
 notrio
 mencione
 nos
 autos
 se
 prestou
 juramento
 ou
 foi
 recusado,
 1568. Jurisdio: 129.
 V.
 Poder de governo;
 para
 ouvir
 consses,
 V.
 Faculdade, Confessor;
 para
 assistir
 ao
 matrim- nio,
 V.
 Faculdade, Forma cannica, Matrimnio. Lmpada: diante
 do
 SS.
 Sacramento,
 940. Latim:
 cultivo
 nos
 seminrios,
 249;
 lngua
 litrgica,
 928.

Legados:
 pios:
 causas,
 1413,
 2;
 V.
 Funda- es pias, Vontades pias.

 do Romano Pontce:
 a latere,
 358;
 direito
 do
 Papa
 de
 os
 enviar,
 362;
 ofcio
 e
 funes,
 363-365;
 junto
 dos
 Estados,
 365

 1;
 devem
 aconselhar-se
 com
 os
 Bispos,
 365

 2;
 iseno,
 366,
 1;
 cele- brao
 de
 funes
 ponticais,
 366,
 2;
 cessao
 de
 funes,
 367;
 reserva
 do
 foro
 ao
 Sumo
 Pontce,
 1405

 1.
 3. Legitimao da prole: 1139,
 1140.
 V.
 Filhos. Lei:
 civil:
 22.
 V.
 Canonizao das leis civis.

 divina e positiva:
 seus
 direitos
 e
 obrigaes
 no
 prescrevem,
 199,
 1.

 eclesisticas:
 7-22;
 instituio
 e
 promulgao,
 7,
 8;
 no
 retroactividade,
 9;
 irritantes
 e
 inabilitantes,
 10;
 quando
 obrigam
 em
 caso
 de
 dvida,
 14;
 a
 quem
 obrigam,
 12,
 13;
 efeito
 da
 ignorncia
 e
 do
 erro,
 15;
 interpretao,
 16,
 17,
 estrita,
 18;
 suplncia
 das
 lacunas,
 19;
 abrogao
 e
 derrogao,
 20;
 em
 caso
 de
 dvida,
 21.
 V.
 Dispensa.

 litrgicas:
 excludas
 do
 Cdigo,
 2;
 autoridade
 competente,
 838.
 V.
 Aco litrgica, Liturgia, Livros litrgicos.

 penais:
 1313-1320;
 interpretao
 es- trita,
 18;
 quando
 se
 alteram,
 adopta-se
 a
 mais
 favorvel
 ao
 ru,
 1313;
 ferendae e
 latae sententiae,
 1314;
 autor,
 1315;
 uniformidade
 dentro
 da
 regio,
 1316;
 quando
 punem,
 1321;
 violao,
 objecto
 de
 juzo,
 1401,
 2.
 V.
 Pena. Leigos:
 noo,
 207

 1;
 direitos
 e
 deveres,
 224-231;
 os
 clrigos
 devem
 reconhecer
 e
 promover
 a
 aco
 dos
 leigos
 na
 Igre- ja
 e
 no
 mundo,
 275

 2;
 associaes,
 312-326,
 especialmente
 de
 leigos,
 327-329;
 cooperao
 com
 os
 procos,
 529

 2;
 e
 com
 os
 Bispos
 e
 presbteros
 no
 ministrio
 da
 palavra,
 759,
 mesmo
 a
 pregar
 nas
 igrejas,
 766;
 catequistas,
 785;
 ministrios
 de
 aclito
 e
 leitor,
 230;
 na
 celebrao
 eucarstica,
 899

 2,
 907;


424

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

ministros
 extraordinrios
 da
 exposio
 e
 reposio
 do
 SS.
 Sacramento,
 943;
 administradores
 das
 causas
 pias,
 956. Letras: apostlicas:
 de
 nomeao
 do
 Bispo
 diocesano,
 a
 quem
 se
 devem
 apresentar,
 382;
 do
 Bispo
 coadjutor
 e
 auxiliar,
 404.

 comendatcias:
 para
 celebrar,
 903.

 dimissrias;
 para
 as
 ordens,
 1015,
 1016;
 quem
 as
 pode
 dar,
 1018,
 do
 supe- rior
 religioso,
 1019;
 condies,
 1020;
 a
 quem
 se
 devem
 dar,
 1021;
 genuinidade,
 1022;
 limitaes,
 1023.

 de incardinao e excardinao,
 267. Liberdade: nas
 eleies
 e
 votaes,
 172

 1,
 1;
 de
 escolher
 confessor
 nos
 semin- rios,
 240

 1;
 de
 discusso
 no
 snodo
 diocesano,
 465;
 de
 abraar
 a
 f,
 748

 2;
 educao
 para
 ela,
 795;
 para
 a
 orde- nao,
 1026;
 para
 o
 matrimnio,
 1103;
 do
 voto,
 1191

 3;
 do
 juramento,
 1200;
 pena
 contra
 os
 violadores
 da
 liberdade
 do
 ministrio,
 das
 eleies
 e
 do
 poder
 eclesistico,
 1375. Licena:
 concesso,
 59

 2;
 para
 os
 presb- teros
 passarem
 para
 outra
 Igreja
 parti- cular,
 271;
 o
 Administrador
 diocesano
 no
 a
 pode
 dar
 para
 a
 excardinao
 e
 incardinao,
 272;
 para
 um
 religioso
 passar
 para
 outro
 instituto
 ou
 para
 um
 instituto
 secular
 ou
 sociedade
 de
 vida
 apostlica,
 e
 vice-versa,
 684,
 685,
 730,
 744;
 para
 os
 religiosos
 alienarem
 bens
 eclesisticos
 e
 contrarem
 dvidas,
 638,
 639;
 para
 a
 edio
 de
 livros,
 824-830;
 da
 Conferncia
 episcopal
 para
 edies
 da
 S.
 Escritura,
 825

 2;
 os
 clrigos
 e
 religiosos
 escreverem
 em
 publicaes
 peridicas
 contrrias

 religio
 ou
 bons
 costumes,
 831

 1;
 para
 os
 mesmos
 tra- tarem
 de
 assuntos
 religiosos
 e
 morais
 na
 Rdio
 e
 TV,
 831

 2;
 dos
 Superiores
 para
 escritos
 dos
 religiosos,
 832;
 para
 administrar
 o
 baptismo,
 862;
 do
 Ordi- nrio
 para
 a
 celebrao
 de
 certos
 ma-

trimnios,
 1071;
 para
 a
 celebrao
 do
 matrimnio
 em
 outra
 parquia,
 1115;
 para
 a
 alienao
 ou
 onerao
 de
 bens
 eclesisticos,
 1291-1296,
 para
 a
 sua
 locao,
 1297;
 do
 juiz
 para
 a
 impresso
 das
 defesas,
 1602

 1.
 V.
 Faculdade. Lide:
 introduo,
 1501-1505;
 contestao,
 1513-1516;
 instncia,
 1517-1525;
 pro- vas,
 1526-1586,
 V.
 Causas judiciais, Contestao, Instncia, Processo. Limina Apostolorum:
 Visita
 dos
 Bispos
 e
 Vigrios
 apostlicos,
 400. Liturgia:
 excludas
 do
 Cdigo
 as
 leis
 litrgicas,
 2;
 pertence
 a
 todo
 o
 corpo
 da
 Igreja,
 837;
 autoridade
 competente,
 838;
 observncia
 na
 celebrao
 dos
 sa- cramentos,
 846

 1.
 V.
 Aco litrgica,
 Livros litrgicos.

 das Horas:
 orao
 da
 Igreja,
 1173;
 quem
 a
 ela
 est
 obrigado,
 276

 2,
 3,
 1174

 1;
 recomendada
 aos
 is,
 1174

 2;
 observe-se
 o
 tempo
 de
 cada
 uma
 das
 horas,
 1175. Livros: competncia
 da
 Igreja
 para
 que
 se- jam
 submetidos

 sua
 aprovao
 certos
 livros,
 822,
 823;
 Ordinrio
 competente
 para
 dar
 a
 licena,
 824,
 para
 os
 livros
 da
 S.
 Escritura,
 e
 suas
 verses,
 825;
 para
 os
 l.
 de
 oraes,
 826

 3;
 para
 os
 catecismos
 e
 outros
 livros
 de
 texto
 para
 o
 ensino
 da
 religio
 e
 moral,
 827;
 quais
 se
 podem
 ex-por

 venda
 nas
 igrejas,
 827

 4;
 edio
 de
 coleces
 de
 decre- tos,
 828;
 a
 licena
 para
 editar
 um
 livro
 no
 vale
 para
 novas
 edies
 e
 verses,
 829;
 censores,
 830.
 V.
 Catecismos, Censores, Licena.

 da cria diocesana:
 das
 conrma- es,
 895;
 as
 ordenaes,
 1053,
 1054;
 de
 matrimnios
 secretos,
 1133.
 V.
 Ar- quivo da Cria diocesana.

 litrgicos;
 edio,
 826

 1,
 838;
 nas
 suas
 verses
 deve
 constar
 da
 concor- dncia
 com
 o
 original,
 826

 2;
 devem
 ser
 observados
 elmente
 na
 celebrao


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

425

dos
 sacramentos,
 846

 2.
 paroquiais:
 535

 1,
 4;
 mais
 anti- gos,
 525

 5;
 de
 baptismos,
 877,
 de
 con- rmaes,
 tambm
 na
 cria
 diocesana,
 895;
 de
 missas
 recebidas
 e
 estipndios,
 955

 1,
 3,
 4,
 958;
 de
 matrimnios,
 1121-1123;
 de
 bitos,
 1182;
 de
 funda- es
 pias,
 1307

 2;
 de
 contas,
 1284

 1,
 7.
 V.
 Arquivo paroquial. Locao:
 dos
 bens
 da
 Igreja,
 1297;
 proibi- da
 aos
 administradores
 dos
 bens
 eclesi- sticos
 e
 seus
 parentes,
 1298. Lugar:
 de
 origem,
 101;
 do
 baptismo,
 857,
 859,
 860;
 da
 conrmao,
 881;
 da
 Eucaristia,
 932;
 da
 penitncia,
 964;
 da
 ordenao,
 1011;
 do
 matrimnio,
 1115;
 do
 juzo,
 1468,
 1469,
 V.
 Foro. Lugares sagrados: 1205-1243;
 quais
 so,
 1205;
 dedicao
 ou
 bno,
 1206,
 1207,
 documento
 comprovativo,
 1208,
 1209;
 o
 que
 neles
 se
 pode
 permitir,
 1210;
 violao,
 1211;
 perda
 da
 dedicao
 ou
 bno,
 1212;
 liberdade
 da
 autoridade
 eclesistica,
 1213.
 V.
 Altar, Capela, Ce- mitrio, Igrejas, Oratrios, Santurios.
 Magistrio: Obrigao
 da
 Igreja
 de
 en- sinar,
 747,
 e
 dos
 is
 de
 receber
 e
 procurar
 a
 verdade,
 748;
 infalvel,
 749,
 extraordinrio
 e
 ordinrio,
 750;
 obriga- o
 de
 aderir
 ao
 magistrio
 autntico,
 750,
 751,
 752;
 magistrio
 autntico
 dos
 Bispos,
 753;
 oposio
 pertinaz
 ao
 m.
 motivo
 para
 demisso
 dos
 religiosos,
 696;
 delidade
 dos
 confessores
 ao
 m.,
 978

 2;
 penas
 1371,
 2,
 1372. Magistrado: civil,
 julga
 das
 causas
 acerca
 dos
 efeitos
 civis
 do
 matrimnio,
 1672. Maior:
 aos
 18
 anos,
 97

 1;
 tem
 o
 pleno
 exerccio
 dos
 seus
 direitos,
 98

 1. Maioria:
 absoluta
 dos
 presentes
 nas
 eleies,
 119,
 relativa
 depois
 de
 dois
 escrutnios,
 119.
 V.
 Eleio;
 de
 dois
 teros
 para
 os
 decretos
 da
 Conferncia
 episcopal,
 455

 2.

Mandato:
 especial
 para
 o
 Vigrio
 geral
 ou
 episcopal
 realizar
 actos
 reservados
 ao
 Bispo
 diocesano,
 134

 1,
 479

 2,
 3;
 do
 delegado,
 133

 2;
 para
 ensinar
 dis- ciplinas
 teolgicas,
 812;
 para
 ordenar
 um
 Bispo,
 1013;
 para
 o
 matrimnio,
 1105.
 V.
 Procurador. Matrimnio: noo,
 sacramento,
 1055;
 identidade
 entre
 contrato
 e
 sacramen- to,
 1055

 2;
 propriedades
 essenciais,
 1056,
 1141;
 quem
 o
 pode
 contrair,
 1058;
 competncia
 da
 Igreja
 e
 do
 Es- tado,
 1059;
 goza
 do
 favor
 do
 direito,
 1060,
 excepto
 no
 caso
 do
 privilgio
 da
 f,
 1150;
 rato,
 rato
 e
 consumado,
 putativo,
 1061;
 promessa
 ou
 esponsais,
 1062;
 cuidados
 pastorais
 e
 preparao,
 1063-1072;
 processo
 pr-matrimonial,
 1067,
 em
 perigo
 de
 morte,
 1068;
 obri- gao
 de
 declarar
 os
 impedimentos,
 1069;
 licena
 do
 Ordinrio
 para
 certos
 matrimnios,
 1071;
 de
 menores,
 1072;
 impedimentos
 em
 geral,
 1073-1082;
 dispensa,
 1078,
 em
 perigo
 de
 morte,
 1079,
 quando
 tudo
 est
 preparado
 para
 as
 npcias,
 1080;
 impedimentos
 diri- mentes:
 idade,
 1083,
 impotncia,
 1084,
 vnculo,
 1085,
 disparidade
 de
 culto,
 1086,
 ordem
 sagrada,
 1087,
 prosso
 religiosa
 perptua,
 1088,
 rapto,
 1089,
 cri-me,
 1090,
 consanguinidade,
 1091,
 anidade,
 1092,
 pblica
 honestidade,
 1093,
 adopo,
 1094;
 consentimento
 matrimonial,
 1057,
 1095-1107;
 forma
 cannica,
 1108-1123;
 matrimnios
 mis- tos,
 1124-1129;
 secretos,
 1130-1133;
 efeitos,
 1134;
 dissoluo
 do
 vnculo,
 1141-1150;
 separao
 permanecendo
 o
 vnculo,
 1151
 -1155;
 convalidao
 simples,
 1156-1160;
 sanao
 na
 raiz,
 1161-1165.

 em perigo de morte,
 investigao
 de
 impedimentos,
 1068;
 dispensas,
 1079;
 forma
 extraordinria,
 1116;
 obrigao
 do
 sacerdote
 ou
 dicono,
 1116

 2,
 e


426

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

dos
 cnjuges
 e
 testemunhas
 de
 o
 faze- rem
 inscrever,
 1121

 2.

 misto:
 licena,
 1124,
 obrigaes
 do
 cnjuge
 catlico,
 declarao
 e
 pro- messas,
 1125,
 1126;
 forma,
 1127;
 rito,
 1127

 3;
 tambm
 os
 matrimnios
 com
 disparidade
 de
 culto,
 1129.

 rato e no consumado,
 1061,
 disso- luo,
 1142,
 processo,
 1697-1706.

 secreto:
 causa
 grave
 e
 urgente,
 1130;
 o
 que
 importa,
 1131;
 obrigao
 de
 se- gredo,
 1132;
 inscrio
 no
 livro
 secreto
 da
 cria
 diocesana,
 1133.
 V.
 Celebra- o, Causa, Consentimento, Forma cannica, Impedimentos, Procurao, Convalidao, Sanao na raiz. Meios de comunicao social: direito
 da
 Igreja
 de
 servir-se
 de
 meios
 prprios,
 747

 1,
 e
 anncio
 do
 Evangelho,
 762,
 e
 catequese,
 779;
 uso
 por
 parte
 dos
 re- ligiosos,
 666;
 uso
 por
 parte
 da
 Igreja,
 822;
 vivicados
 pelo
 esprito
 humano
 e
 cristo,
 822

 3;
 vigilncia
 dos
 pasto- res,
 804,
 823;
 participao
 dos
 clrigos
 e
 religiosos
 na
 radiodifuso
 e
 na
 TV,
 831

 2. Menor:
 com
 menos
 de
 18
 anos,
 97;
 ini- bido
 do
 exerccio
 de
 alguns
 direitos,
 98

 2;
 domiclio,
 105

 1;
 podem
 ser
 admitidos
 ao
 noviciado,
 643

 1,
 mas
 no

 prosso
 religiosa,
 656,
 1;
 podem
 ser
 padrinhos,
 874;
 matrimnio,
 1072,
 1083;
 quando
 podem
 ser
 testemunhas,
 1550

 1;
 iseno
 das
 penas,
 1323,
 1;
 em
 juzo
 agem
 por
 meio
 de
 outrem,
 1478

 1,
 2;
 nas
 causas
 espirituais,
 1478

 3;
 defensor,
 1481

 3;
 quando
 podem
 ser
 testemunhas,
 1550

 1. Mendicantes: religiosos,
 e
 peditrios,
 1265. Metropolita: ofcio,
 435;
 competncia,
 436,
 preside
 e
 convoca
 o
 conclio
 pro- vincial
 442;
 plio,
 437;
 decorrido
 o
 pra- zo,
 nomeia
 o
 Administrador
 diocesano
 das
 ss
 sufragneas,
 421

 2;
 os
 Bispos


sufragneos
 todos
 os
 trs
 anos
 devem
 comunicar-lhe
 o
 nome
 do
 governador
 da
 diocese
 no
 caso
 de
 a
 s
 estar
 impedi- da,
 413

 1,
 comunica

 Santa
 S
 a
 sus- penso
 dos
 Bispos
 sufragneos,
 415;
 o
 seu
 tribunal

 de
 segunda
 instncia
 para
 as
 dioceses
 sufragneas,
 1438,
 1,
 para
 o
 tribunal
 do
 metropolita,
 1438,
 2. Ministrio: da
 palavra,
 756-772;
 mnus
 principalmente
 do
 Romano
 Pontce
 e
 dos
 Bispos,
 756,
 do
 Bispo
 diocesano
 na
 sua
 Igreja
 particular,
 756

 2;
 dos
 presb- teros
 e
 diconos,
 757,
 dos
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 758,
 dos
 leigos,
 759;
 exponha-se
 ntegra
 e
 el- mente
 o
 mistrio
 de
 Cristo,
 760,
 meios
 para
 o
 anunciar,
 761.
 V.
 Pregao. Ministrios: de
 leitor
 e
 aclito,
 podem
 receb-los
 os
 homens
 por
 meio
 de
 um
 rito
 litrgico,
 230

 1;
 devem
 receb-lo
 os
 candidatos
 ao
 diaconado,
 1035

 1,
 interstcio,
 1035

 2;
 ministros
 extra- ordinrios
 da
 comunho,
 exposio
 e
 reposio,
 943. Ministros: sagrados, V.
 Clrigos.

 dos sacramentos,
 844

 1.
 V.
 Sacra- mentos.

 catlicos
 e
 administrao
 de
 sacra- mentos
 a
 cristos
 separados,
 884

 3.

 no
 catlicos
 e
 administrao
 dos
 sacramentos
 a
 catlicos,
 844

 2. Missa: celebrao:
 899;
 s
 o
 sacerdote
 vali- damente
 ordenado,
 900

 1,
 licitamente
 s
 o
 sacerdote
 no
 canonicamente
 im- pedido,
 900

 2;
 em
 estado
 de
 graa,
 916;
 do
 Bispo
 na
 igreja
 catedral,
 389;
 paroquial
 nos
 dias
 de
 preceito,
 530,
 7;
 para
 a
 utilidade
 dos
 is,
 mas
 no
 du- rante
 a
 concelebrao,
 902,
 nem
 durante
 a
 exposio
 do
 SS.
 Sacramento,
 941

 2;
 admisso
 a
 celebrar,
 903;
 quotidiana,
 904;
 s
 uma
 vez
 ao
 dia,
 ou,
 por
 motivos
 pastorais,
 duas,
 e
 mesmo
 trs
 vezes
 nos
 dias
 de
 preceito,
 905;
 preparao
 e
 aco
 de
 graas,
 909,
 uso
 da
 lngua
 latina
 ou


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

427

verncula,
 928,
 e
 de
 paramentos,
 929;
 sacerdotes
 doentes,
 idosos
 e
 cegos,
 930;
 tempo
 e
 lugar
 da
 celebrao,
 931-933.
 V.
 Assembleia, Celebrao eucarstica, Eucaristia, Sacrifcio eucarstico.

 aplicao:
 pelos
 vivos
 ou
 defuntos,
 901;
 pelas
 intenes
 dos
 is.
 946;
 mis- sas
 distintas
 pelas
 diversas
 intenes
 pedidas,
 948;
 esmolas,
 V.
 Estipndio.

 encargos de missas,
 reduo,
 1308,
 1309.
 V.
 Fundaes e Vontades pias.

 exequial,
 quando
 se
 probe,
 1185.
 V.
 Exquias.

 obrigao de participar,
 1247,
 1248.
 V.
 Dias festivos.

 pro populo,
 do
 Bispo,
 388,
 429,
 do
 proco,
 534,
 543

 2,
 2. Missionrios:
 denio,
 784;
 enviados
 pela
 Igreja,
 786;
 dilogo
 com
 os
 no
 crentes,
 787

 1,
 e
 com
 os
 preparados
 para
 receber
 a
 mensagem
 evanglica,
 787

 2;
 funes
 do
 Bispo
 diocesano
 nas
 terras
 de
 misso,
 790.
 V.
 Actividade Missionria, Misses. Misses:
 iniciativas
 missionrias,
 direc- o
 e
 coordenao
 pelos
 Bispos,
 782;
 cooperao
 missionria
 nas
 dioceses,
 791,
 e
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 783;
 as
 Conferncias
 episcopais
 devem
 promover
 obras
 de
 auxlio
 aos
 que
 das
 terras
 de
 misso
 vm
 para
 outras
 re- gies,
 792.
 V.
 Actividade missionria, Missionrios.

 sagradas,
 ao
 povo
 nas
 parquias,
 770. Moderador: da
 cria
 diocesana,
 473

 2;
 seja
 normalmente
 o
 Vigrio
 geral,
 473

 3;
 d-se-lhe
 conta
 dos
 actos
 da
 cria,
 474;
 de
 vrios
 procos
 solidariamente,
 543,
 544.

 nas
 associaes
 de
 is,
 318

 2;
 deve
 ser
 ouvido
 na
 supresso
 das
 asso- ciaes,
 320

 2.

 nos
 Institutos
 de
 vida
 consagrada,
 V.
 Superior.

Monio: cannica,
 V.
 Admoestao. Monjas:
 e
 indulto
 de
 exclaustrao,
 686

 2.
 V.
 Mosteiros. Morte:
 presumida
 do
 cnjuge,
 processo,
 1707.
 V.
 Perigo de morte. Mosteiros: de
 monges,
 autnomos
 (sui iuris),
 613

 1,
 o
 seu
 Moderador

 Su- perior
 Maior,
 613

 2,
 e
 Ordinrio,
 134

 2.
 V.
 Casa religiosa.

 de monjas:
 ereco,
 609;
 supresso,
 616

 4;
 consociao
 com
 institutos
 masculinos
 ou
 no,
 614;
 especial
 su- jeio
 ao
 Bispo
 diocesano,
 615,
 628

 2.
 1;
 confessores
 ordinrios,
 630

 3;
 prestao
 anual
 de
 contas
 ao
 Ordinrio
 do
 lugar,
 637;
 clausura,
 667

 2,
 3.
 V.
 Casa Religiosa. Motivos:
 devem
 indicar-se
 no
 decreto
 sin- gular,
 51,
 na
 sentena,
 1611,
 3,
 1612

 1,
 3,
 nas
 outras
 decises
 do
 juiz,
 1617;
 devem
 deduzir-se
 dos
 votos
 dos
 juzes
 na
 sentena
 do
 tribunal
 colegial,
 1610;
 a
 sentena

 nula
 mas
 sanvel
 se
 os
 no
 apresentar,
 1622,
 2.
 V.
 Querela de nulidade. Motu proprio: efeito desta
 clusula
 nos
 actos
 administrativos,
 singulares,
 38,
 e
 nos
 rescritos,
 63. Mundo:
 misso
 dos
 leigos
 no
 m.,
 275

 2.
 V.
 Leigos;
 santicao
 do
 m.,
 objectivo
 dos
 institutos
 seculares,
 713. Mutilao:
 irregularidade,
 1041,
 5;
 pena,
 1397. Necessidade: em
 caso
 de
 n.,
 os
 leigos
 podem
 pregar,
 distribuir
 a
 comunho
 e
 realizar
 outros
 ministrios,
 230

 3,
 766,
 1248

 2;
 os
 sacerdotes
 catlicos
 administram
 os
 sacramentos
 a
 cristos
 acatlicos,
 844

 3,
 4,
 e
 os
 catlicos
 recebem-nos
 de
 sacerdotes
 acatlicos,
 844

 2;
 circunstncia
 atenuante
 ou
 eximente
 da
 pena,
 1323,
 4,
 1324

 1,
 5. Negligncia: na
 convocao
 para
 as
 elei- es,
 166;
 no
 envio
 da
 postulao,
 182


428

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

 2;
 dos
 Bispos
 sufragneos
 em
 fazer
 a
 visita
 cannica,
 436

 1,
 2;
 negligncia
 em
 tomar
 medidas
 para
 evitar
 um
 delito
 culposo,
 1326

 1,
 3;
 culpvel
 no
 exer- ccio
 do
 ministrio
 eclesistico,
 pena,
 1389

 2;
 do
 proco
 no
 exerccio
 dos
 deveres,
 causa
 de
 remoo,
 1741,
 4. Netos:
 lugar
 de
 origem,
 101;
 formao,
 789;
 ordenao,
 1042,
 3. Nome:
 do
 baptizado,
 no
 seja
 alheio
 ao
 sentido
 cristo,
 855. Notrio:
 nomeao,
 483,
 quando
 deve
 ser
 sacerdote,
 483

 2;
 funes,
 484;
 remo- o,
 485.
 V.
 Chanceler;
 noticao
 dos
 decretos
 singulares,
 55;
 necessrio
 em
 todos
 os
 processos
 judiciais,
 1437;
 no
 pedido
 oral
 para
 a
 introduo
 da
 causa,
 1503

 2;
 no
 exame
 das
 partes,
 1534,
 e
 das
 testemunhas,
 1561,
 1567,
 1568,
 na
 discusso
 oral,
 1605;
 assinatura
 da
 sentena,
 1612,

 4,
 1622,
 3;
 apelao
 oral,
 1630;
 no
 processo
 contencioso
 oral,
 1664;
 quando
 pode
 mostrar
 os
 autos,
 1475

 2. Noticao: dos
 decretos
 singulares,
 54-56;
 nos
 processos,
 V.
 Citao;
 da
 sentena,
 1615. Notcia: da
 morte
 do
 Bispo,
 417,
 da
 sua
 transferncia,
 418;
 e
 prazo
 para
 a
 no- meao
 do
 Administrador
 diocesano,
 421;
 da
 publicao
 da
 sentena
 para
 a
 restituio
 in integrum,
 1646

 2.
 V.
 Perempo, Prazos. Nulidade: dos
 actos
 administrativos,
 39- -40;
 dos
 rescritos,
 63;
 do
 matrimnio
 e
 da
 Ordenao,
 V.
 Causas, Processo;
 da
 sentena:
 insanvel,
 1620,
 sanvel,
 1622. Nncio apostlico: V.
 Legado do Romano Pontce. Obedincia: dos
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada
 ao
 Sumo
 Pontce,
 590,
 dos
 institutos,
 592;
 conselho
 evan- glico,
 601.

Oblaes:
 510,

 4,
 531,
 551,
 1264-1267;
 por
 ocasio
 dos
 sacramentos,
 e
 sacra- mentais,
 848,
 quem
 as
 estabelece,
 952,
 1264.
 V.
 Esmolas, Estipndios, Taxas. Obrigatoriedade:
 da
 lei
 eclesistica,
 11,
 12. Obras missionrias pontifcias: 791. Ob-repo: nos
 rescritos,
 63

 2.
 V.
 Res- critos. Observadores: junto
 dos
 Organismos
 Internacionais,
 363

 2;
 no
 Snodo
 dio- cesano,
 463

 3. dio:
 pblico

 religio,
 pena,
 1369;
 quem
 o
 incita
 contra
 a
 S
 Apostlica
 ou
 o
 Or- dinrio,
 pena,
 1373. Ofertas:
 numa
 igreja
 capitular
 e
 paroquial,
 510

 4;
 por
 ocasio
 dos
 ministrios
 paroquiais,
 531,
 551;
 por
 ocasio
 da
 celebrao
 de
 alguns
 sacramentos
 e
 sa- cramentais,
 1264,
 pelas
 exquias,
 1181;
 aos
 Superiores
 e
 administradores,
 1267

 1;
 no
 podem
 recusar-se,
 1267

 2;
 destino,
 1267

 3.
 V.
 Estipndio, Obla- es, Peditrios, Taxas, Tributos. Ocial: 1420.
 V.
 Vigrio judicial. Ociais: das
 associaes
 de
 is,
 309;
 de- vem
 ser
 ouvidos
 em
 caso
 de
 extino
 da
 associao,
 320

 3. Ofcios eclesisticos: 145-196;
 noo,
 145

 1;
 obrigao
 e
 deveres
 inerentes,
 145

 2;
 proviso,
 146-156;
 necessidade,
 146;
 modos
 de
 proviso,
 147;
 quem
 a
 confere,
 148;
 requisitos
 no
 provido,
 149,
 150;
 sem
 demoras,
 151;
 incompatveis,
 152;
 necessidade
 de
 vacncia
 dos
 o.
 para
 a
 sua
 proviso,
 153-155,
 a
 provi- so
 consigne-se
 por
 escrito,
 156;
 livre
 colao,
 157;
 apresentao,
 158-163.
 V.
 Apresentao;
 eleio,
 164-179.
 V.
 Elei- o;
 postulao,
 180-183;
 perda,
 como
 se
 d,
 184;
 emrito
 ou
 resignatrio,
 185,
 efeito
 s
 com
 a
 intimao,
 186;
 renncia
 187-189.
 V.
 Renncia;
 transferncia,
 190-191.
 V.
 Transferncia;
 remoo,
 192-195,
 como
 se
 d,
 192;
 causa
 justa,


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

429

193;
 pelo
 prprio
 direito,
 194-195;
 sub- sistncia
 do
 removido,
 195;
 privao,
 196;
 conferidos
 a
 religiosos,
 682

 1,
 remoo,
 682

 2;
 usurpao
 de
 ofcios,
 pena,
 1381. leos:
 santos,
 para
 a
 administrao
 dos
 sacramentos,
 847;
 sua
 guarda,
 847

 2;
 crisma,
 880;
 dos
 doentes,
 benzido
 pelo
 Bispo,
 ou,
 em
 caso
 de
 necessidade
 pelos
 presbteros,
 999;
 os
 sacerdotes
 podem
 traz-lo
 consigo,
 1003

 3. Omisso:
 da
 devida
 diligncia
 quanto
 s
 penas,
 1321

 2. nus:
 da
 prova,
 compete
 a
 quem
 arma,
 1526

 1;
 casos
 em
 que
 est
 isento
 dele,
 1526

 2,
 1536

 1. Orao: mental,
 para
 a
 formao
 espiritual
 dos
 seminaristas,
 246

 3;
 aconselhada
 aos
 clrigos,
 276

 2,
 5;
 devem
 dedicar- lhe
 tempo
 os
 religiosos,
 663

 1;
 e
 fun- o
 santicadora
 da
 Igreja,
 839

 1. Oratrios:
 1223-1229;
 noo,
 1223;
 licen- a
 do
 Ordinrio,
 1224

 1;
 converso
 a
 usos
 profanos,
 1224

 2;
 celebraes
 permitidas,
 1225;
 bno,
 1229;
 nas
 ca- sas
 religiosas,
 608.
 V.
 Capela, Igrejas, Lugares sagrados. Ordem:
 sacramento,
 1008-1054;
 imprime
 carcter,
 845

 1;
 em
 caso
 de
 dvida,
 conra-se
 sob
 condio,
 845

 2;
 graus,
 1009

 1;
 como
 se
 confere,
 1009

 2;
 irregularidades
 e
 impedimentos,
 1040- 1049;
 documentos
 e
 escrutnio,
 1050- 1052;
 impedimento
 matrimonial,
 1087.
 V.
 Ordenao. Ordenao:
 celebrao,
 1010-1011;
 minis- tro,
 1012;
 para
 a
 de
 um
 Bispo
 requer-se
 mandato
 apostlico,
 1013,
 pena
 para
 quem
 ordena
 sem
 tal
 mandato,
 1382;
 para
 a
 o.
 de
 um
 no
 sbdito
 requerem- se
 dimissrias,
 1018-1023,
 pena
 para
 quem
 ordena
 sem
 elas,
 1383;
 requisitos
 para
 a
 ordenao,
 1033-1039;
 anotao
 e
 certicado
 da
 o.
 1053,
 1054.
 V.
 Impe- dimentos, Irregularidades, Ordem.

Ordens terceiras: 303,

 677

 2. Ordinrio: noo,
 134,
 poder
 de
 governo,
 131,
 faculdades
 habituais,
 132;
 dispen- sa
 das
 leis
 eclesisticas,
 87

 2;
 os
 de
 outro
 rito
 podem
 ser
 convidados
 para
 a
 Conferncia
 episcopal,
 450

 1;
 e
 administrao
 dos
 bens,
 1276.
 V.
 Su- perior maior.

 do lugar:
 quem
 o
 ,
 134

 2;
 ao
 Vi- grio
 geral
 e
 episcopal
 no
 lhes
 compe- tem
 as
 faculdades
 do
 Bispo
 diocesano,
 sem
 mandato
 especial,
 134

 3.
 Principais
 funes:
 defende
 a
 autono- mia
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 586

 2;
 superintende
 na
 administrao
 dos
 mosteiros
 autnomos
 e
 das
 casas
 religiosas
 de
 direito
 diocesano,
 637;
 tem
 faculdade
 de
 confessar
 em
 razo
 do
 ofcio,
 968

 1
 e
 confere-a
 aos
 pres- bteros,
 969-973,
 e
 revoga-a
 974,
 mas
 no
 sem
 causa
 grave,
 974

 1;
 organiza
 a
 assistncia
 aos
 noivos
 que
 se
 prepa- ram
 para
 o
 matrimnio,
 1064;
 recebe
 a
 declarao
 de
 impedimentos,
 1069;
 d
 licena
 para
 certos
 matrimnios,
 1071;
 pode
 proibir
 temporariamente
 o
 matri- mnio,
 1077;
 dispensa
 dos
 impedimen- tos
 matrimoniais
 em
 caso
 de
 perigo
 de
 morte,
 1079

 1,
 e
 de
 urgncia,
 1080,
 e
 pode
 convalid-lo,
 1080

 2;
 pode
 assistir
 aos
 matrimnios,
 1108,
 delega
 a
 faculdade
 para
 assistir,
 1111;
 concede
 licena
 para
 o
 matrimnio
 se
 celebrar
 fora
 da
 parquia
 competente,
 1115;
 cui- da
 da
 inscrio
 no
 livro
 da
 cria
 ou
 da
 parquia
 de
 certos
 matrimnios,
 1121;
 d
 licena
 para
 os
 matrimnios
 mistos,
 1124,
 1125,
 e
 por
 causa
 grave
 dispensa
 da
 forma,
 1127;
 permite
 o
 matrimnio
 secreto,
 1130,
 e
 est
 obrigado
 ao
 segre- do
 que
 pode
 revelar
 em
 caso
 de
 grave
 escndalo
 ou
 injria
 contra
 a
 santidade
 do
 matrimnio,
 1132;
 interpelaes
 para
 o
 privilgio
 paulino,
 1144,
 1145,
 e
 permite
 que
 o
 casamento
 se
 faa
 mes-

430

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

mo
 com
 outra
 parte
 no
 catlica,
 1147;
 decreta
 a
 separao
 dos
 cnjuges,
 1153;
 d
 licena
 para
 os
 exorcismos,
 1172;
 concede
 exquias
 s
 crianas
 mortas
 sem
 baptismo,
 1183

 2;
 restaurao
 de
 imagens,
 1189;
 dispensa
 de
 votos,
 1196,
 1,
 e
 do
 juramento,
 1203;
 bno
 de
 lugares
 sagrados,
 1207;
 permite
 o
 uso
 de
 lugares
 sagrados
 para
 outros
 ns,
 1210,
 e
 redu-los
 a
 usos
 profanos,
 1212;
 licena
 para
 oratrios,
 1224,
 em
 que
 pode
 proibir
 algumas
 celebraes,
 1225;
 aprova
 os
 estatutos
 dos
 santu- rios
 diocesanos,
 1230,
 1232;
 permite
 a
 bno
 de
 cemitrios
 ou
 jazigos
 parti- culares,
 1241

 2;
 autoriza
 peditrios,
 1265

 1,
 e
 pode
 decret-los
 em
 todas
 as
 igrejas
 e
 oratrios,
 1266;
 d
 licena
 para
 repudiar
 ou
 aceitar
 doaes
 com
 encargos,
 1267

 2;
 vigia
 pela
 admi- nistrao
 dos
 bens,
 1276,
 e
 nomeia
 ad- ministradores,
 1279;
 licena
 para
 actos
 que
 excedam
 a
 administrao
 ordinria,
 1281

 1;
 recebe
 o
 juramento
 dos
 ad- ministradores
 de
 bens,
 1283,
 1;
 licena
 para
 colocao
 de
 dinheiros,
 1284

 1,
 6;
 recebe
 as
 contas
 dos
 Administrado- res,
 1287;
 autoriza
 os
 litgios
 judiciais
 de
 pessoas
 jurdicas,
 1288;
 executor
 das
 vontades
 pias,
 1301,
 1302,
 d
 licen- a
 para
 as
 pessoas
 jurdicas
 aceitarem
 fundaes,
 1304,
 e
 para
 a
 colocao
 do
 respectivo
 patrimnio,
 1305;
 pode
 castigar
 os
 religiosos
 naquilo
 em
 que
 lhe
 esto
 sujeitos,
 1320;
 admoesta
 quem
 est
 em
 ocasio
 de
 delito,
 1339,
 e
 acrescenta-lhe
 penitncias,
 1340

 3;
 promove
 o
 processo
 judicial
 ou
 ad- ministrativo
 para
 aplicar
 penas,
 1341;
 prov
 aos
 demitidos
 do
 estado
 clerical,
 1350

 2;
 vela
 pelo
 bem
 pblico,
 1348;
 pode
 remitir
 penas,
 1354,
 1355,
 1356;
 penas
 para
 quem
 lhe
 desobedece,
 ou
 o
 ataca,
 1371,
 1373;
 actua
 em
 juzo
 em
 nome
 das
 pessoas
 jurdicas,
 1480

 2;


pode
 acusar
 a
 validade
 da
 ordenao
 dos
 seus
 clrigos,
 1708;
 investiga
 a
 no- tcia
 de
 um
 delito,
 1717

 1,
 e
 promove
 o
 respectivo
 processo,
 1718,
 1719;
 como
 deve
 proceder
 no
 processo
 penal,
 1720,
 1721,
 1722,
 V.
 Bispo diocesano, Vigrio episcopal e geral. Orientais: separados,
 quando
 podem
 ser
 admitidos
 aos
 sacramentos,
 844

 3-5;
 quanto

 forma
 do
 matrimnio,
 1127

 2. Padrinho:
 do
 baptismo,
 872-874;
 mnus,
 774,

 2,
 872;
 um
 ou
 dois,
 873;
 requisi- tos,
 874

 1;
 um
 baptizado
 no
 catlico
 s
 testemunha,
 874

 2;
 da
 conrma- o,
 892,
 893;
 mnus,
 892;
 requisitos,
 893

 1;
 convm
 que
 seja
 o
 mesmo
 do
 baptismo,
 893

 2. Pacto:
 matrimonial,
 1055

 1.
 V.
 Consenti- mento, Matrimnio. Pais:
 lhos
 menores
 sob
 o
 seu
 poder,
 98;
 origem,
 101;
 domiclio
 dos
 lhos
 me- nores,
 105;
 direito
 e
 dever
 de
 educar
 os
 lhos,
 226

 2;
 educao
 crist,
 774

 2;
 educao
 catlica,
 793,
 e
 de
 desfru- tar
 dos
 auxlios
 da
 sociedade
 civil
 na
 educao,
 793

 2;
 cooperao
 com
 os
 professores,
 796

 2;
 liberdade
 de
 escolha
 da
 escola,
 797;
 obrigao
 de
 dar
 educao
 catlica
 aos
 lhos
 nas
 escolas,
 798;
 mnus
 de
 santicar,
 835

 4;
 baptismo
 dos
 lhos,
 851,
 nome
 destes,
 855;
 consentimento
 para
 o
 bap- tismo
 dos
 lhos
 infantes,
 868;
 escolha
 dos
 padrinhos,
 874

 1,
 1;
 no
 sejam
 os
 padrinhos,
 874

 1,
 5;
 preparao
 para
 a
 conrmao
 dos
 lhos,
 890;
 primeira
 comunho,
 914;
 esto
 em
 juzo
 pelos
 lhos
 menores,
 1478

 1. Plio:
 insgnia
 do
 Metropolita,
 437

 1;
 quando
 o
 pode
 usar,
 437

 2;
 novo
 se
 for
 transferido
 para
 outra
 s
 metropo- litana,
 437

 3;
 o
 Cardeal
 protodicono
 impe-no
 aos
 Metropolitas,
 355

 2.

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

431

Po:
 para
 a
 Eucaristia:
 de
 trigo
 e
 recen- temente
 cozido,
 924,
 zimo,
 926;
 ge- ralmente
 os
 is
 comunguem
 s
 sob
 a
 espcie
 de
 po,
 925. Paramentos: na
 celebrao
 da
 missa
 e
 na
 administrao
 da
 Eucaristia,
 929. Parentesco: V.
 Anidade, Consanguini- dade;
 legal
 por
 adopo,
 impedimento
 matrimonial,
 1094.
 V.
 Adopo. Proco:
 pastor,
 515,
 519;
 requisitos,
 521;
 estabilidade,
 522;
 proviso,
 523;
 desig- nao,
 524,
 525;
 posse,
 527;
 deveres,
 528,
 529;
 funes
 que
 lhe
 so
 reserva- das,
 530;
 oblaes,
 531;
 representa
 a
 parquia,
 532;
 residncia,
 frias,
 ausn- cias,
 533;
 missa
 pro
 populo,
 534;
 li- vros
 e
 arquivo
 paroquiais,
 535;
 conselho
 pastoral,
 536;
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos,
 537;
 cessao
 no
 cargo,
 538;
 pea
 a
 renncia
 ao
 atingir
 75
 anos,
 538

 3;
 vrios
 in
 solidum
 de
 uma
 ou
 mais
 parquias,
 542-544;
 fomenta
 as
 vocaes,
 233;
 anncio
 da
 palavra
 de
 Deus,
 757,
 homilia,
 767;
 organiza
 exerccios
 espirituais
 e
 misses,
 770;
 solicitude
 para
 com
 os
 afastados
 e
 no
 crentes,
 771;
 catequese,
 776,
 777;
 pro- sso
 de
 f,
 833,
 6;
 preparao
 dos
 pais
 dos
 baptizandos,
 851,
 2;
 nome
 dos
 bapti- zandos,
 855;
 ministro
 do
 baptismo,
 530,
 1,
 861;
 assento
 do
 baptismo,
 877-878;
 ministro
 extraordinrio
 da
 conrmao,
 530,
 2,
 883,
 3;
 instruo
 dos
 is
 acerca
 deste
 sacramento,
 890,
 assento
 da
 con- rmao,
 895;
 Vitico,
 530,
 3;
 primeira
 comunho
 das
 crianas,
 914;
 anotao
 dos
 estipndios
 recebidos
 e
 das
 missas
 celebradas,
 958;
 faculdade
 de
 confessar
 em
 razo
 do
 ofcio,
 968

 1;
 uno
 dos
 enfermos,
 530,
 3,
 1003,
 2;
 averbamento
 da
 conrmao
 e
 ordenao
 nos
 livros
 dos
 baptismos,
 895,
 1054;
 preparao
 para
 o
 matrimnio,
 1063;
 dispensa
 dos
 impedimentos
 matrimoniais
 em
 perigo
 de
 morte,
 1079

 2,
 e
 em
 caso
 urgente,


1080;
 assiste
 aos
 matrimnios,
 1108,
 1109,
 1110,
 e
 delega,
 1111;
 assento
 dos
 matrimnios,
 1121,
 1122,
 1123;
 auxlio
 aos
 cnjuges
 e
 lhos
 de
 matrimnios
 mistos,
 1128;
 celebrao
 das
 exquias,
 530,
 5;
 assento
 dos
 bitos,
 1182,
 dispen- sa
 e
 comutao
 de
 votos,
 1196,
 1,
 1197,
 e
 do
 juramento,
 1203;
 dispensa
 dos
 dias
 festivos
 e
 de
 penitncia,
 1245;
 penas
 por
 abuso
 ou
 negligncia
 no
 ministrio,
 1389,
 e
 por
 violao
 da
 lei
 da
 residncia,
 1396;
 grupo
 de
 procos,
 escolhidos
 no
 seio
 do
 Conselho
 presbiteral,
 para
 os
 processos
 administrativos,
 1742,
 1750;
 processo
 para
 a
 remoo
 dos
 procos,
 1740-1747,
 e
 para
 a
 sua
 transferncia,
 1748-1752.
 V.
 Administrador paroquial, Parquia, Vigrio paroquial. Parquia: noo,
 515,
 poro
 da
 diocese,
 374,

 1;
 ereco,
 supresso
 e
 alterao,
 515

 2;
 personalidade
 jurdica,
 515

 3;
 territrios
 equiparados,
 516;
 podem
 ser
 conadas
 a
 vrios
 sacerdotes,
 517

 1,
 a
 diconos
 e
 leigos,
 517

 2;
 territo- rial
 e
 pessoal,
 518;
 podem
 ser
 conadas
 a
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 520;
 re- presentada
 pelo
 proco,
 532;
 adminis- trao
 dos
 bens,
 532;
 livros
 paroquiais,
 535;
 conselho
 pastoral,
 536;
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos,
 537;
 vagatura,
 administrador
 paroquial,
 539- -541;
 celebrao
 do
 matrimnio,
 1115.
 V.
 Administrador paroquial, Proco, Vigrio paroquial. Partes na causa:
 1476-1490;
 autor
 e
 de- mandado,
 1476,
 ou
 ru
 no
 processo
 penal,
 1720-1728;
 direito
 e
 obrigaes,
 1476,
 comparncia
 pessoal,
 1477;
 me- nores
 representados
 pelos
 pais
 ou
 tuto- res,
 1478,
 1479;
 representantes,
 1480;
 citao,
 1508-1512;
 contestao,
 1513;
 instncia,
 1517-1525;
 recusa
 a
 compare- cer
 perante
 o
 tribunal
 eclesistico,
 1528;
 declaraes,
 1530-1538;
 obrigao
 de
 responder,
 1531;
 juramento,
 1532;
 in-

432

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

terrogatrios
 para
 as
 testemunhas,
 1533;
 interrogatrio,
 1534,
 1535;
 consso
 judicial,
 1536,
 e
 extrajudicial,
 1537;
 apresentao
 de
 testemunhas,
 1551;
 nomeao
 de
 peritos,
 1575;
 quando
 no
 comparecem,
 1592-1595;
 pagamento
 de
 custas,
 1595,
 complemento
 de
 pro- va,
 1598;
 querela
 de
 nulidade
 contra
 a
 sentena,
 1619;
 apelao,
 1628.
 V.
 Ape- lao, Procurador, Provas, Patrocnio gratuito, Querela de nulidade. Partidos polticos: no
 participem
 neles
 os
 clrigos,
 287

 2;
 os
 dirigentes
 de
 asso- ciaes
 pblicas
 de
 is
 no
 assumam
 neles
 cargos
 directivos,
 317

 4. Pastoral: dos meios
 de
 comunicao
 so- cial,
 822

 3;
 matrimonial,
 1063,
 1064.
 V.
 Pastores. Pastores: de
 almas,
 e
 catequese,
 773;
 educao
 catlica
 dos
 is,
 794

 2;
 e
 meios
 de
 comunicao
 social,
 822

 1;
 e
 conrmao,
 890;
 e
 matrimnio,
 1063,
 1072;
 uso
 dos
 meios
 de
 comu- nicao
 social,
 822

 1;
 reprovem
 os
 escritos
 contrrios

 f
 e
 aos
 costumes,
 823

 1;
 inculquem
 a
 devoo

 Euca- ristia,
 898.
 V.
 Bispos, Procos. Patriarca: ttulo
 honorco,
 438;
 oriental
 e
 Colgio
 Cardinalcio,
 350

 1,
 3;
 testemunha,
 1558. Patrimnio:
 espiritual
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 578,
 631

 1.
 V.
 Bens temporais. Patrocnio gratuito: 1464,
 1649,
 3. Patronos estveis: junto
 dos
 tribunais,
 1490.
 V.
 Advogado. Pecado:
 e
 sacramento
 da
 penitncia,
 959,
 960,
 963,
 966,
 977,
 981,
 988,
 989,
 991.
 V. Absolvio sacramental;
 e
 remisso
 das
 censuras,
 1357;
 remisso
 da
 pena
 temporal,
 V.
 Indulgncias;
 solicitao
 ao
 pecado
 contra
 o
 sexto
 mandamento
 do
 Declogo,
 982,
 1387;
 em
 razo
 de
 p.,
 objecto
 do
 juzo
 da
 Igreja,
 1401

 2.

Pecadores:
 manifestos,
 devem
 ser
 privados
 das
 exquias,
 1184

 1,
 3. Peditrios: licena do
 Ordinrio,
 1265

 1;
 normas
 da
 Conferncia
 episcopal,
 1265

 2.
 V.
 Oblaes, Ofertas, Tributos. Penas:
 cannicas:
 1311-1399;
 direito
 da
 Igreja
 de
 as
 impor,
 1311;
 classes:
 medicinais
 ou
 censuras,
 e
 expiatrias,
 1312,

 1;
 remdios
 penais,
 1312

 3;
 aplicao
 da
 pena
 mais
 favorvel
 ao
 ru,
 1313.
 V.
 Lei penal;
 pessoas
 sujeitas
 s
 penas,
 1321-1331;
 censuras,
 1321- 1335;
 penas
 expiatrias,
 1336-1338;
 aplicao
 das
 penas,
 1321-1333;
 cessa- o,
 1354-1363;
 penas
 contra
 os
 vrios
 delitos,
 1364-1399. Penitncia:
 sacramento,
 959-991;
 noo,
 959;
 celebrao,
 960-964;
 ministro,
 965-986;
 quando
 se
 pode
 receber
 de
 um
 ministro
 no
 catlico,
 844

 2;
 adminis- tra-se
 licitamente
 a
 alguns
 cristos
 no
 catlicos,
 844

 4;
 nos
 institutos
 reli- giosos,
 630,
 frequente
 dos
 religiosos,
 664.
 V.
 Absolvio sacramental, Con- fessor, Consso sacramental.

 sacramental,
 a
 impor
 pelo
 confes- sor,
 981;
 remdio
 penal,
 1340;
 no
 se
 imponha
 p.
 pblica
 por
 delitos
 ocultos,
 1340
 2.
 V.
 Remdios penais.

 virtude,
 839

 1. Penitencirio: cnego, ou
 outro
 sacerdote,
 508,
 968

 1. Penitente: 987-991;
 obrigao
 de
 cumprir
 a
 penitncia
 sacramental,
 981.
 V.
 Peni- tncia. Penso:
 ao
 Bispo
 resignatrio,
 402

 2;
 ao
 proco
 removido,
 538

 3. Peregrino: 100;
 a
 que
 leis
 no
 est
 sujeito,
 132
 2. Perempo: da
 instncia,
 prazo,
 1520;
 efeito,
 1521;
 sobre
 os
 actos
 judiciais,
 1522;
 custas,
 1523.
 V.
 Prazos. Perigo de morte:
 V.
 Absolvio, Comu- nho, Matrimnio, Vitico, Uno dos doentes.

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

433

Peritos: judiciais,
 1574-1581;
 no
 podem
 depois
 intervir
 na
 causa
 como
 juzes,
 1447;
 nos
 casos
 de
 impotncia,
 1680. Perjrio:
 pena,
 1368. Personalidade jurdica; tem-na
 a
 Igreja
 e
 a
 S
 Apostlica,
 113;
 adquirem-na
 pela
 ereco,
 os
 seminrios,
 238

 1,
 as
 Igrejas
 particulares,
 373,
 as
 provncias
 eclesisticas,
 432

 2,
 as
 Conferncias
 episcopais,
 449

 2,
 as
 parquias,
 515

 3,
 as
 associaes
 pblicas
 de
 is,
 e
 as
 confederaes,
 313,
 os
 Institutos,
 pro- vncias
 e
 casas
 religiosas,
 634

 1,
 as
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 as
 suas
 partes
 e
 casas,
 741

 1;
 podem
 t-la
 por
 decreto
 da
 autoridade
 competente,
 as
 associaes
 privadas
 de
 is,
 322. Pessoas: fsicas:
 na
 Igreja,
 96-112.
 V.
 A- nidade, Consanguinidade, Domiclio, Filho, Maior, Menor, Origem, Rito.

 jurdicas:
 113-128;
 quais
 so,
 113;
 constituio,
 114;
 nalidade,
 114

 2;
 universalidades
 de
 pessoas
 ou
 colgios,
 e
 universalidades
 de
 coisas
 ou
 funda- es,
 115;
 pblicas
 e
 privadas,
 como
 se
 constituem,
 116;
 estatutos,
 117;
 quem
 as
 representa,
 118;
 actos
 colegiais,
 119;
 perpetuidade,
 120;
 fuso
 de
 vrias,
 121;
 diviso,
 122;
 extino,
 123;
 religiosas
 e
 contratos,
 639;
 capacidade
 de
 possuir
 bens
 temporais,
 1254,
 1255;
 domnio
 dos
 bens,
 1256-;
 bens
 eclesisticos,
 os
 das
 pessoas
 pblicas,
 1257;
 aquisio
 de
 bens,
 1259-1272
 -administrao
 dos
 bens,
 1273-1289;
 contratos
 e
 alienao
 de
 bens,
 1290;
 fundaes
 autnomas,
 1303;
 quais
 so
 julgadas
 pela
 Rota
 Ro- mana,
 1405,

 3,
 3;
 esto
 em
 juzo
 por
 meio
 dos
 seus
 representantes,
 1480. Pxide: 939,
 exposio
 do
 SS.
 Sacramento
 na
 p.,
 941. Pobres:
 auxlio
 dos
 is,
 222

 2,
 por
 parte
 da
 Igreja,
 1254;
 cura
 pastoral
 do
 proco,
 529

 1;
 quanto

 administrao
 dos
 sacramentos,
 848;
 Missas
 por
 suas


intenes,
 sem
 estipndio,
 945

 2;
 ex- quias,
 1181;
 patrocnio
 gratuito,
 1464,
 1649

 1,
 3;
 dioceses
 e
 outras
 pessoas
 eclesisticas
 pobres,
 auxiliadas
 por
 um
 fundo
 diocesano,
 1274

 3.
 V.
 Pobreza. Pobreza: conselho
 evanglico
 nos
 institu- tos
 de
 vida
 consagrada,
 600;
 testemu- nho
 nos
 institutos
 religiosos,
 635

 2,
 640,
 668,
 669

 1,
 nos
 institutos
 secula- res,
 718;
 nulidade
 dos
 actos
 contrrios
 ao
 voto
 de
 pobreza,
 668

 5.
 V.
 Pobres. Poder:
 de governo:
 ou
 de
 jurisdio,
 so
 hbeis
 para
 o
 possuir
 na
 Igreja
 os
 clri- gos,
 129

 1;
 os
 leigos
 podem
 cooperar
 no
 exerccio,
 129

 2;
 de
 si
 s
 para
 o
 foro
 ex-terno,
 mas
 por
 vezes
 tambm
 para
 o
 interno,
 130;
 ordinrio
 e
 dele- gado.
 131

 ordinrio:
 legislativo,
 executivo,
 ju- dicial,
 135;
 poder
 executivo,
 ordinrio,
 pode
 ser
 delegado,
 137,
 138;
 recurso
 ao
 poder
 superior,
 139;
 extino,
 143;
 suplncia
 em
 caso
 de
 erro
 comum,
 144.
 V.
 Ordinrio.

 delegado:
 faculdades
 habituais,
 132;
 quem
 se
 diz
 delegado,
 deve
 prov-lo,
 133

 1;
 quando
 ultrapassa
 os
 limites
 da
 delegao,
 133

 2;
 delegao
 e
 sub- delegao,
 137,
 138,
 a
 vrios
 solidaria- mente,
 140

 1,
 colegialmente,
 140

 2;
 a
 vrios,
 simultaneamente,
 140

 3,
 e
 sucessivamente,
 141;
 extino,
 142,
 acto
 posto
 por
 inadvertncia
 depois
 de
 nda
 a
 delegao,
 143

 1.

 judicial,
 V.
 Juzo, Vigrio judicial, Tribunal.

 de ordem:
 s
 compete
 aos
 clrigos,
 274

 1;
 no
 admite
 privao,
 1338,
 mas
 somente
 a
 proibio
 do
 exerccio
 de
 alguns
 dos
 seus
 actos,
 292,
 1338

 2,
 1331-1335;
 e
 validade
 da
 absolvio,
 966. Ponente:
 1429,
 1609

 3.
 V.
 Relator. Posse:
 centenria,
 induz
 a
 presuno
 de
 pri- vilgio,
 76

 2;
 ilegtima
 de
 um
 ofcio,


434

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

154;
 com
 a
 contestao
 da
 lide,
 cessa
 a
 boa
 f,
 1515;
 da
 diocese,
 382

 2-4;
 do
 Bispo
 coadjutor
 e
 auxiliar,
 404;
 do
 proco,
 527.
 V.
 Ofcios eclesisticos. Postulao:
 nas eleies,
 180-183. Prazos:
 para
 as
 eleies,
 165;
 como
 se
 con- tam,
 203

 1;
 para
 a
 ordenao
 do
 Bispo
 eleito,
 379;
 para
 a
 tomada
 de
 posse
 do
 Bispo
 diocesano,
 382

 2;
 para
 a
 elei- o
 do
 Administrador
 diocesano,
 421;
 para
 o
 Metropolita
 pedir
 o
 plio,
 437;
 para
 a
 prescrio,
 1270.

 judiciais:
 fatais
 ou
 peremptrios,
 1465

 1,
 1466;
 prorrogao,
 1465

 2;
 para
 a
 apelao,
 1630,
 1633,
 1635,
 1637

 3.
 V.
 Perempo. Pr-catecumenato: 788

 1. Preceito: singular, 49;
 penal,
 1319;
 festas
 de
 p.
 V.
 Dias festivos. Prefeitura apostlica: 371

 1. Pregao: da
 palavra
 de
 Deus:
 762,
 dever
 do
 Romano
 Pontce,
 dos
 Bispos,
 756,
 763,
 dos
 presbteros
 e
 diconos,
 757,
 764,
 dos
 membros
 dos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 758,
 dos
 leigos,
 759;
 contedo,
 760,
 768,
 769;
 meios,
 761;
 importncia,
 762;
 homilia,
 767;
 solici- tude
 dos
 pastores,
 770,
 771;
 normas
 do
 Bispo,
 772,
 pelo
 Rdio
 e
 TV,
 772

 2.
 V.
 Meios de comunicao social. Prelatura: pessoal:
 294;
 estatutos,
 295

 1;
 cuidado
 dos
 seus
 membros,
 295

 2;
 cooperao
 de
 leigos,
 296;
 relaes
 com
 os
 Ordinrios
 do
 lugar,
 297.

 territorial:
 equiparada
 a
 diocese,
 370. Presbtero: grau
 da
 ordem,
 1009

 1;
 so- licitude
 do
 Bispo,
 384;
 conclios
 parti- culares,
 443

 4;
 obrigao
 de
 anunciar
 o
 Evangelho,
 757;
 ordenao,
 1025,
 1031,
 1034,
 1036,
 1037,
 1038;
 funo
 santicadora,
 835

 2.
 V.
 Clrigos, Conselho presbiteral, Proco, Prega- o, Sacramentos. Prescrio: na
 Igreja,
 197;
 segundo
 a
 lei


civil,
 197;
 boa
 f
 exigida,
 198;
 coisas
 que
 no
 prescrevem,
 199;
 dos
 bens
 da
 Igreja,
 1268-1270;
 prazos,
 1270;
 da
 aco
 criminal,
 1362;
 da
 execuo
 da
 sentena
 condenatria,
 1363;
 de
 toda
 a
 aco,
 1492. Preveno:
 dos
 tribunais,
 1415;
 dos
 procu- radores,
 1482

 2. Primado do Romano Pontce: 330,
 331- -333;
 590

 2;
 1372,
 1404,
 1417,
 1442.
 V.
 Romano Pontce. Primaz:
 ttulo
 honorco,
 438. Privao: dos
 ofcios
 eclesisticos,
 196;
 das
 exquias,
 1184;
 da
 missa
 exequial,
 1185;
 pena
 expiatria,
 1336

 1,
 2,
 1338;
 no
 se
 d
 dos
 graus
 acadmicos,
 nem
 do
 poder
 de
 ordem,
 mas
 s
 do
 exerccio
 de
 alguns
 actos,
 1338

 2. Privilgio: 76-84;
 noo,
 76

 1;
 conces- so,
 76

 1;
 posse
 centenria
 ou
 ime- morial
 induz
 presuno,
 76

 2;
 inter- pretao,
 77;
 durao,
 78-82;
 cessao,
 79-83;
 renncia,
 80;
 abuso,
 motivo
 da
 privao,
 84;
 os
 antigos
 e
 o
 Cdigo,
 4;
 quando
 no
 h
 prescrio,
 199

 2;
 revogao
 dos
 privilgios
 de
 nomea- o
 ou
 apresentao
 pelas
 autoridades
 civis,
 377

 5;

 da f:
 1148,
 1149;
 em
 caso
 de
 dvi- da,
 goza
 do
 favor
 do
 direito,
 1150.

 paulino:
 noo
 e
 condies,
 1143;
 interpelaes,
 1144,
 1145;
 dispensa,
 1144

 1;
 novas
 npcias,
 1146;
 matri- mnio
 mesmo
 com
 no
 catlico,
 1147. Processo:
 administrativo:
 para
 a
 demisso
 de
 religiosos,
 694-702;
 em
 caso
 de
 es- cndalo
 grave,
 703;
 dos
 membros
 dos
 institutos
 seculares,
 729;
 das
 socieda- des
 de
 vida
 apostlica,
 746;
 pr-matri- monial,
 1067;
 recurso
 contra
 decretos
 administrativos,
 1732-1739.

 de beaticao e canonizao,
 lei
 especial,
 1403.
 Cf.
 pgs.
 309-312.

 de dispensa do matrimnio rato e no consumado,
 1697-1706.

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

435

 de morte presumida do cnjuge,
 1707.

 de remoo e transferncia dos p- rocos,
 1740-1752. Processo judicial: 1400-1731:
 objecto,
 1400;
 direito,
 1401;

 contencioso oral:
 casos
 em
 que
 se
 pode
 usar,
 1656;
 juiz
 nico,
 1657;
 libelo
 e
 incio,
 1658,
 1659;
 excepes,
 1660;
 formulao
 da
 dvida,
 1661;
 audincia,
 declaraes
 e
 provas,
 1662- 1667;
 nulidade
 da
 sentena,
 1669;

 contencioso ordinrio:
 introduo
 da
 causa,
 1501-1512;
 libelo
 introdu- trio,
 1501-1506;
 citao
 e
 noticao
 dos
 actos,
 1507-1511;
 contestao
 da
 lide,
 1513-1516;
 instncia,
 1517-1525;
 provas,
 1526-1529;
 declarao
 das
 partes,
 1530-1538;
 prova
 documental,
 1539-1544;
 prova
 testemunhal,
 1547- -1573;
 peritos,
 1574-1581;
 reconheci- mento
 judicial,
 1582-1583;
 presunes,
 1584-1586;
 causas
 incidentais,
 1587-

 -1597;
 concluso
 da
 causa,
 1598-1606;
 decises
 do
 juiz,
 1607-1618;
 apelao,
 1628-1640;
 caso
 julgado,
 1641-1644;
 restituio
 in integrum,
 1645-1648;
 custas,
 1649;
 execuo
 da
 sentena,
 1650-1656.

 de declarao da nulidade matri- monial:
 foro
 competente,
 1671-1673;
 direito
 de
 impugnar
 o
 matrimnio,
 1674-1675;
 ofcio
 dos
 juzes,
 1676-

 -1677;
 provas,
 1678-1680;
 sentena
 e
 apelao,
 1681-1685;
 processo
 docu- mental,
 1686-1688.

 de separao dos cnjuges:
 1692-

 -1696.

 de declarao de nulidade da orde- nao:
 1708-1712.

 penal:
 norma
 geral,
 1417;
 investiga- es,
 1718,
 1719;
 actuao
 do
 Ordin- rio,
 1720-1722;
 providncias
 cautela- res,
 1722;
 advogado,
 1723;
 renncia,
 1724;
 discusso
 da
 causa,
 1725;
 extin-

o
 da
 aco
 criminal,
 1726;
 apelao,
 1727;
 aco
 para
 a
 reparao
 dos
 danos
 originados
 no
 delito,
 1729-1731. Procisses: em
 especial
 a
 do
 Corpo
 de
 Deus,
 944. Procurador: nas
 votaes,
 167

 1;
 nos
 conclios
 particulares,
 444

 2;
 no

 admitido
 no
 snodo
 diocesano,
 464;
 para
 a
 celebrao
 do
 matrimnio,
 1104

 1;
 condies
 para
 a
 validade
 da
 pro- curao,
 1105.
 V.
 Mandato.

 judicial:
 constitui-o
 livremente
 a
 parte,
 1481

 1;
 geralmente
 um
 s,
 1482

 1,
 2;
 requisitos,
 1483;
 procura- o,
 1484,
 1485;
 remoo,
 1486,
 1487;
 proibio
 de
 comprar
 a
 causa,
 1488;
 sanes,
 1488,
 1489;
 quando
 cessa
 no
 cargo,
 suspende-se
 a
 instncia,
 1519

 1;
 indemnizao

 parte,
 por
 culpa,
 1521. Prosso: de f:
 elemento
 da comunho
 eclesial,
 205;
 quem

 obrigado
 a
 emiti-
 -la
 e
 perante
 quem,
 833.

 religiosa:
 noo,
 654;
 temporria,
 655;
 condies
 para
 a
 validade,
 656;
 renovao,
 657

 1;
 antecipao,
 649

 2;
 prorrogao,
 657

 2;
 perptua:
 657;
 antecipao,
 657

 3;
 condies
 para
 a
 validade,
 658;
 quando
 se
 transita
 para
 outro
 instituto,
 684

 2,
 685.
 V.
 Institu- tos religiosos. Professores: colaborao com
 os
 pais
 nas
 escolas,
 796

 2;
 qualidades
 dos
 p.
 das
 escolas
 catlicas,
 803

 2;
 de
 religio,
 804

 2;
 das
 universidades
 ca- tlicas,
 810

 1,
 818;
 cooperao
 com
 os
 professores
 de
 outras
 universidades
 ou
 faculdades,
 820.


 dos seminrios:
 239,
 qualidades
 dos
 professores
 de
 teologia
 e
 losoa,
 253

 1,
 nmero,
 253

 2;
 remoo,
 253

 3;
 procurem
 a
 harmonia
 entre
 as
 cincias,
 254;
 observncia
 das
 Normas
 para
 a
 formao
 sacerdotal,
 261. Promotor da justia: nomeao
 e
 funes,


436

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

1430;
 ausncia,
 1433;
 quando
 deve
 ser
 ouvido,
 1434;
 quem
 o
 nomeia,
 1435;
 requisitos,
 1435;
 pode
 ser
 defensor
 do
 vnculo,
 mas
 no
 na
 mesma
 cau- sa,
 1436

 1;
 para
 todas
 as
 causas
 ou
 s
 para
 determinadas,
 1436

 2;
 no
 pode
 depois
 intervir
 como
 juiz,
 1447;
 deve
 abster-se
 em
 causas
 de
 parentes
 ou
 particularmente
 amigos
 ou
 adver- srios,
 1448

 2;
 recusa
 pelas
 partes,
 1449

 4;
 pode
 apresentar
 perguntas,
 1533;
 direito
 de
 rplica,
 1603

 3;
 pode
 intervir
 nos
 interrogatrios
 das
 partes,
 testemunhas
 e
 peritos,
 e
 examinar
 os
 autos,
 ainda
 no
 publicados,
 1678;
 pode
 solicitar
 o
 processo
 contencioso
 ordinrio,
 1693

 3;
 autor
 no
 processo
 penal,
 1721;
 renncia
 a
 este
 processo,
 1724;
 apelao,
 1727

 2. Promulgao: das
 leis,
 8;
 dos
 decretos,
 31

 2;
 dos
 decretos
 do
 Conclio
 Ecumni- co,
 341;
 dos
 conclios
 particulares,
 446;
 da
 Conferncia
 episcopal,
 455

 3. Proto-dicono: Cardeal,
 impe
 os
 plios,
 355

 2. Prova:
 da
 delegao,
 131

 3;
 da
 recepo
 do
 baptismo,
 876,
 da
 conrmao,
 894.

 judicial:
 nus,
 1526

 1;
 o
 que
 no
 necessita
 de
 p.,
 1526

 2;
 teis,
 1527;
 no
 antes
 da
 contestao
 da
 lide,
 1529;
 documental,
 1539-1546;
 testemunhal,
 1547-1573;
 pericial,
 1574-1581. Provao: inicial,
 nos
 institutos
 seculares,
 720-723.
 V.
 Noviciado. Provncia: eclesistica:
 conjunto
 de
 Igrejas
 particulares,
 431,

 1,
 432

 1;
 persona- lidade
 jurdica,
 432

 2;
 constituio,
 supresso
 e
 alterao,
 431

 3;
 no
 haja
 dioceses
 isentas,
 431

 2;
 agrupamento
 em
 regies,
 433;
 reunio
 dos
 Bispos
 da
 p.,
 434;
 candidatos
 ao
 episcopado,
 377

 2;
 estipndio
 de
 Missas,
 952

 1.
 V.
 Conclios particulares, Conferncia episcopal, Metropolita.

 religiosa:
 621.

Proviso: V.
 Ofcios eclesisticos. Pblica honestidade: impedimento
 matri- monial,
 1093. Publicao: dos
 autos,
 1598,
 1600

 3;
 da
 sentena,
 1614,
 1615. Publicaes: ou
 banhos,
 para
 a
 ordenao,
 1051,
 2;
 para
 o
 matrimnio,
 1067.
 V.
 Livros, Meios de comunicao social. Quase-domiclio:
 como
 se
 adquire,
 102

 2;
 paroquial
 e
 diocesano,
 102

 3;
 dos
 religiosos,
 103;
 dos
 cnjuges,
 104;
 dos
 menores,
 105;
 perda,
 106;
 proco
 prprio,
 107. Quase-parquia:
 516

 1. Querela de nulidade: da
 sentena,
 1619-

 -1627.
 V.
 Processos. Radiodifuso: normas
 da
 Conferncia
 episcopal
 para
 nela
 tratar
 de
 assuntos
 religiosos
 e
 morais,
 831

 2.
 V.
 Meios de comunicao social. Rapto:
 impedimento
 matrimonial,
 1089;
 pena,
 1397. Reconhecimento judicial: 1582,
 1583. Recurso: para
 obter
 um
 decreto,
 57;
 contra
 a
 remoo
 do
 ofcio,
 143

 2;
 contra
 a
 negligncia
 em
 convocar
 eleies,
 166

 2;
 contra
 o
 decreto
 de
 demisso
 dos
 religiosos,
 700;
 ao
 Conclio
 ecumnico
 contra
 um
 acto
 do
 Romano
 Pontce,
 pena,
 1372;
 nus
 de
 recorrer
 sob
 pena
 de
 reincidncia
 na
 censura,
 1357

 2;
 contra
 os
 decretos
 administrativos,
 1732-1739;
 nas
 causas
 judiciais,
 V.
 Apelao. Regies eclesisticas: 433-434. Reitor:
 de igrejas:
 556-563;
 ofcio,
 556,
 557;
 nomeao,
 557;
 funes,
 558-561;
 vigilncia
 sobre
 o
 culto
 na
 igreja,
 562;
 remoo,
 563.

 do seminrio:
 representa
 o
 semi- nrio,
 238

 2;
 nomeao,
 239

 1;
 disciplina
 e
 observao
 das
 Normas,
 260,
 261;

 tambm
 o
 reitor
 da
 igreja


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

437

do
 seminrio,
 557

 3;
 no
 deve
 ouvir
 as
 consses
 dos
 alunos,
 985;
 d
 infor- maes
 sobre
 os
 ordinandos,
 1051.
 V.
 Seminrio. Relator: ou
 ponente,
 deve
 ser
 designado
 pelo
 presidente
 do
 tribunal
 colegial,
 1429;
 pode
 ser
 substitudo
 por
 justa
 causa,
 1429;
 primeiro
 a
 dar
 o
 parecer
 na
 conferncia
 dos
 juzes,
 1609

 3;
 redige
 a
 sentena,
 1429. Religiosidade popular: conforme
 com
 as
 normas
 da
 Igreja,
 839

 2. Religiosos: plena doao
 a
 Deus,
 607

 1;
 cooperam
 na
 misso
 salvca
 da
 Igreja,
 574

 2;
 testemunho
 pblico
 de
 Cristo
 e
 apartamento
 do
 mundo,
 607

 3;
 for- mao
 contnua,
 659

 1,
 prossigam-na
 durante
 a
 vida,
 661;
 adaptao
 s
 ne- cessidades
 da
 Igreja
 e
 ao
 m
 do
 institu- to,
 659

 2;
 seguimento
 de
 Cristo,
 regra
 suprema,
 662;
 orao,
 unio
 com
 Deus
 e
 outros
 exerccios
 espirituais,
 663;
 re- tiro
 anual,
 663

 5;
 exame
 de
 conscin- cia
 e
 consso
 frequente,
 664;
 habitem
 na
 casa
 religiosa,
 665;
 uso
 dos
 meios
 de
 comunicao
 social,
 666;
 clausura,
 667;
 domnio,
 posse
 e
 administrao
 de
 bens
 temporais,
 668;
 hbito,
 669;
 cargos
 e
 ofcios
 fora
 do
 instituto,
 671;
 vrios
 deveres
 e
 direitos
 comuns
 aos
 clrigos,
 672;
 testemunho
 de
 vida
 consagrada,
 primeiro
 apostolado
 dos
 r.,
 673;
 vida
 contemplativa,
 674;
 apostolado,
 675- -676;
 carisma
 do
 instituto,
 675

 1;
 associaes
 de
 is,
 677

 2;
 sujeio
 aos
 Bispos,
 678;
 o
 Bispo
 pode
 proibir- lhes
 a
 residncia
 na
 diocese,
 679;
 obras
 conadas
 pelo
 Bispo
 aos
 religiosos,
 681;
 ofcios
 eclesisticos,
 682;
 nada
 podem
 exigir
 pelo
 trabalho
 realizado,
 se
 sarem
 do
 instituto,
 702;
 passagem
 para
 outro
 instituto,
 684-685;
 sada
 do
 instituto,
 686-693;
 demisso,
 694-704;
 r.
 elevados
 ao
 episcopado,
 705-707;
 ministrio
 da
 palavra
 e
 anncio
 do


Evangelho,
 758;
 formao
 catequtica
 do
 povo,
 778;
 estipndio
 das
 Missas,
 952,

 3;
 exquias,
 1179;
 podem
 ser
 punidos
 pelos
 Bispos
 em
 tudo
 em
 que
 lhes
 esto
 sujeitos,
 1320.
 V.
 Clausura, Demisso, Exclaustrao, Institutos de vida consagrada, Institutos religiosos, Noviciado, Prosso religiosa, Sada, Superiores.

 religiosos procos,
 520,
 remoo,
 682

 2,
 1742

 2. Relquias: proibida
 a
 venda,
 1190

 1,
 e
 a
 alienao
 ou
 transferncia
 das
 insignes,
 1190

 3;
 insero
 nos
 altares,
 1237

 2. Remdios penais e penitncias: admoes- tao
 e
 correco,
 1339;
 penitncias,
 1340,
 mesmo
 por
 transgresso
 oculta,
 1340

 2,
 podem
 adicionar-se

 admo- estao
 e
 correco,
 1340

 3. Remisso das penas: pode
 remitir
 a
 pena
 quem
 pode
 imp-la,
 1354;
 das
 penas
 no
 reservadas

 Santa
 S,
 1355;
 das
 penas
 ferendae ou
 latae sententiae impostas
 por
 preceito,
 1356;
 poder
 do
 confessor
 nas
 penas
 latae sententiae no
 declaradas
 ou
 aplicadas,
 1357;
 ca- pelo
 de
 hospital,
 566

 2;
 necessidade
 de
 deixar
 a
 contumcia
 para
 se
 remitir
 a
 censura,
 1358:
 remisso
 geral,
 1359;
 no
 vale
 extorquida
 por
 medo
 grave,
 1360;
 pode
 dar-se
 ao
 ausente
 e
 sob
 condio,
 1361. Renncia: aos
 ofcios
 eclesisticos,
 187-

 -189;
 do
 Romano
 Pontce,
 332

 2;
 do
 Bispo
 diocesano
 idoso
 ou
 doente,
 401,
 402;
 do
 Bispo
 coadjutor
 e
 auxiliar,
 411;
 do
 proco,
 538

 3. Reparao dos danos: de
 um
 acto
 jurdi- co,
 128,
 1281

 3,
 1296;
 de
 um
 delito,
 1729-1731. Rescritos:
 59-75;
 noo,
 59;
 quem
 os
 pode
 obter,
 60,
 61;
 efeitos,
 62;
 validade,
 63;
 ob-repo
 e
 sub-repo,
 63

 1,
 2;
 pedido
 a
 outra
 autoridade,
 64,
 65;
 nulidade,
 66;
 rescritos
 contrrios,
 67;


438

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

apresentao
 ao
 Ordinrio
 dos
 r.
 da
 S
 Apostlica,
 68,
 69;
 executor,
 70;
 no
 uso,
 71;
 prorrogao,
 72;
 revogao,
 73;
 uso
 no
 foro
 externo
 e
 interno,
 74. Residncia: obrigao:
 do
 Bispo
 diocesa- no,
 395;
 do
 Bispo
 coadjutor
 e
 auxiliar,
 410;
 do
 Administrador
 diocesano,
 429;
 do
 proco,
 533;
 do
 vigrio
 paroquial,
 550;
 dos
 religiosos,
 665;
 dos
 Supe- riores,
 na
 sua
 casa,
 629;
 o
 Bispo
 pode
 proibir
 a
 residncia
 dum
 religioso
 na
 sua
 diocese,
 679;
 do
 novio,
 647;
 do
 Bispo
 religioso
 resignatrio,
 707;
 dos
 membros
 das
 sociedades
 de
 vida
 apos- tlica,
 740;
 delito
 contra
 a
 r.,
 1396. Restituio in integrum: 1645-1647. Revogao: da
 faculdade
 de
 ouvir
 cons- ses,
 974.
 V.
 Leis. Ritos:
 litrgicos,
 observncia,
 918;
 da
 consagrao
 das
 virgens,
 604

 1;
 na
 celebrao
 dos
 sacramentos,
 846

 2;
 na
 celebrao
 eucarstica,
 923;
 para
 a
 ad- misso
 dos
 candidatos
 s
 ordens,
 1034;
 do
 matrimnio,
 1119,
 1120.
 V.
 Livros litrgicos, Igrejas rituais, Ministrios. Romano Pontce: sucessor
 de
 Pedro,
 330;
 mnus,
 331;
 incio
 do
 cargo,
 332

 1;
 renncia,
 332

 2;
 poderes,
 333

 1;
 comunho
 com
 os
 demais
 Bispos,
 333

 2;
 no
 h
 recurso
 contra
 a
 sua
 sentena,
 333

 3;
 colaborao
 dos
 Bispos,
 334;
 s
 vacante,
 335;
 cabea
 do
 Colgio
 episcopal,
 336;
 presidncia
 e
 orientao
 do
 Conclio
 Ecumnico,
 338;
 promulgao
 dos
 decretos
 conci- liares,
 341;
 convocao
 e
 presidncia
 dos
 snodos
 dos
 Bispos,
 342-348;
 eleio
 pelo
 Colgio
 dos
 Cardeais,
 349;
 cooperao
 dos
 Cardeais,
 349;
 envia
 Legados,
 362;
 nomeia
 ou
 conrma
 os
 Bispos,
 377

 1;
 infalibilidade,
 749
 1
 ;
 ministrio
 da
 palavra,
 756

 1;
 direco
 suprema
 da
 obra
 missionria,
 782

 1;
 faculdade
 de
 ouvir
 consses
 em
 todo
 o
 mundo,
 967

 1;
 exquias
 e
 sepultura,


1242;
 domnio
 dos
 bens
 temporais,
 1256;
 administrador
 supremo
 dos
 bens
 da
 Igreja,
 1273;
 por
 ningum

 julgado,
 1404;
 causas
 reservadas,
 1405

 1;
 dissolve
 exclusivamente
 o
 matrimnio
 rato
 e
 no
 consumado,
 1142,
 1698

 2;
 do
 celibato
 eclesistico,
 291.
 V.
 Infali- bilidade, Magistrio, S Apostlica. Rosrio:
 mariano:
 nos
 seminrios,
 246

 3;
 nos
 institutos
 religiosos,
 663

 4. Rota Romana: tribunal
 ordinrio
 de
 apela- o,
 da
 Santa
 S,
 1443;
 causas
 que
 lhe
 esto
 reservadas,
 1405

 3;
 competn- cia,
 1444. Sacerdcio: candidatos
 ao,
 235

 1;
 s
 homens
 o
 recebem
 validamente,
 1024;
 comum
 dos
 is,
 devem-no
 excitar
 e
 ilustrar
 os
 ministros
 sagrados,
 836.
 V.
 Sacerdotes. Sacerdotes: quando a
 vrios

 conado
 o
 cuidado
 pastoral
 de
 uma
 ou
 mais
 par- quias,
 542,
 todos
 tm
 as
 faculdades
 do
 proco,
 543

 1;
 esto
 obrigados
 a
 re- sidncia,

 cooperao
 com
 os
 demais,
 mas
 s
 o
 moderador
 representa
 a
 par- quia,
 543

 2;
 quando
 um
 deles
 cessa
 no
 cargo
 a
 parquia
 no
 vaga,
 544;
 prega- o
 da
 palavra
 de
 Deus,
 762;
 ministros
 da
 Eucaristia,
 900;
 aplicao
 da
 Missa,
 901;
 concelebrao,
 902;
 admisso
 a
 celebrar
 de
 sacerdote
 desconhecido,
 903;
 celebrao
 mesmo
 quotidiana,
 904;
 binao
 e
 trinao,
 905;
 partici- pao
 dos
 is,
 906;
 proibida
 a
 conce- lebrao
 com
 sacerdotes
 ou
 ministros
 acatlicos,
 908;
 idoso,
 doente
 ou
 cego
 e
 celebrao
 eucarstica,
 930;
 ministros
 da
 exposio
 e
 reposio,
 943;
 ministro
 da
 penitncia,
 965;
 assistente
 dispensa
 de
 impedimentos
 matrimoniais
 em
 pe- rigo
 de
 morte,
 1079,
 1081
 V.
 Clrigos, Confessor, Proco, Presbtero. Sacramentais: noo,
 1166;
 s
 a
 S
 Apostlica
 constitui
 novos,
 1167

 1;


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

439

observncia
 dos
 ritos
 e
 frmulas
 pres- critos,
 1167

 2;
 ministro,
 1168,
 1169;
 as
 bnos
 podem
 dar-se
 tambm
 aos
 catecmenos
 e
 no-catlicos,
 1170;
 reverncia
 para
 com
 as
 coisas
 benzidas,
 1171;
 exorcismos,
 1172. Sacramentos: direito dos
 is
 de
 os
 rece- berem,
 213;
 noo,
 840;
 competncia
 da
 S
 Apostlica,
 841;
 necessidade
 do
 baptismo
 para
 os
 outros
 sacramentos,
 842

 1;
 da
 iniciao
 crist,
 842

 2;
 no
 se
 podem
 negar
 aos
 devidamente
 dispostos,
 843

 1;
 formao
 catequtica
 acerca
 dos
 s.,
 843

 2;
 s
 devem
 receber- -se
 de
 ministros
 catlicos,
 que
 tambm
 s
 aos
 catlicos
 os
 devem
 administrar,
 844

 1;
 quando
 se
 podem
 receber
 de
 ministros
 acatlicos,
 844

 2,
 e
 adminis- trar
 aos
 cristos
 separados

 3,
 4;
 nor- mas
 a
 dar
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 844

 5;
 quais
 imprimem
 carcter,
 845

 1;
 ministrem-se
 em
 caso
 de
 dvida,
 845

 2;
 observncia
 dos
 ritos
 prescritos
 nos
 livros
 litrgicos,
 846;
 santos
 leos,
 847;
 oblaes
 por
 ocasio
 dos
 s.,
 848. Sacrifcio eucarstico: culminncia e
 fonte
 de
 todo
 o
 culto
 e
 vida
 crist,
 897;
 par- ticipao
 dos
 is,
 898;
 frequncia
 da
 celebrao,
 904.
 V.
 Celebrao euca- rstica, Eucaristia, Missa. Sacrrio: V.
 Tabernculo. Sacrilgio: em
 retirar
 ou
 reter
 as
 espcies
 eucarsticas,
 pena,
 1367. Sada: dos
 institutos
 religiosos,
 686-693;
 dos
 institutos
 seculares
 726-728;
 das
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 742,
 743. Salvao das almas: lei
 suprema,
 1752,
 747

 2;
 nas
 causas
 a
 ela
 respeitantes,
 o
 juiz
 pode
 proceder
 ociosamente,
 1452

 1. Sanao na raiz: do
 matrimnio,
 1161- -1165;
 noo,
 1161;
 retrotraco
 dos
 efeitos,
 1161

 2;
 necessidade
 da
 permanncia
 do
 consentimento,
 1161

 3,
 1162;
 condies,
 1163;
 mesmo


desconhecendo-a
 as
 partes,
 1164;
 quem
 a
 concede,
 1165.
 V.
 Convalidao do matrimnio. Santa S: 361.
 V.
 S Apostlica. Santurios: 1230-1234;
 noo,
 1230;
 nacionais
 e
 internacionais,
 1231;
 esta- tutos,
 1232;
 privilgios,
 1233;
 prestem- se
 auxlios
 espirituais
 abundantes
 aos
 is,
 1234

 1;
 ex-votos,
 1234

 2. Satisfao: sacramental,
 981. S:
 Apostlica
 ou
 Santa
 S:
 quem
 assim
 se
 designa,
 361.
 V.
 Romano Pontce, Vagatura.

 episcopal,
 V.
 Bispo diocesano, Dio- cese.

 episcopal impedida:
 412-415;
 quan- do
 est,
 412;
 quem
 ento
 governa
 a
 diocese,
 413;
 obrigaes
 e
 poderes
 do
 governador,
 414;
 o
 Metropolita
 informe
 a
 Santa
 S.

 episcopal vacante:
 quando
 est,
 416;
 validade
 dos
 actos
 at

 notcia
 certa
 da
 vagatura,
 417;
 poderes
 do
 Bispo
 transferido,
 418;
 quem
 a
 governa
 at

 constituio
 do
 Administrador
 diocesano,
 419,
 420;
 eleio
 do
 Admi- nistrador
 diocesano,
 421;
 participao
 da
 vagatura

 Se
 Apostlica,
 422;
 Ad- ministrador
 diocesano
 nico,
 423;
 no
 seja
 ecnomo,
 423

 2;
 eleio,
 424;
 requisitos,
 425;
 obrigao
 e
 poderes
 do
 Administrador
 diocesano,
 427;
 nada
 se
 inove,
 428;
 obrigao
 de
 residncia,
 429;
 cessao,
 430;
 o
 Vigrio
 judicial
 no
 cessa
 no
 cargo,
 1420

 5.

 Romana vacante:
 leis
 especiais,
 335. Secretaria; Secretariado: de
 Estado
 ou
 Papal,
 361;
 geral
 do
 Snodo
 dos
 Bispos,
 348

 1;
 da
 Conferncia
 episcopal,
 458. Secularidade; prpria
 dos
 institutos
 secu- lares,
 712,
 713. Sede:
 da
 legao
 pontifcia,
 isenta
 do
 poder
 do
 Ordinrio
 do
 lugar,
 366,
 1;
 do
 tribu- nal,
 1468.

440

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

Segredo:
 devem
 observ-los
 os
 membros
 da
 cria
 diocesana,
 471,
 2;
 da
 cons- so,
 V.
 Sigilo sacramental;
 do
 Ordin- rio,
 assistente,
 testemunhas
 e
 cnjuges
 no
 matrimnio
 secreto,
 1131,
 2;
 nos
 juzos,
 1455. Segurana social: do
 clero,
 1274

 2. Seminrio: menor:
 conserve-se
 e
 fomente- se,
 234;
 maior,
 em
 cada
 diocese,
 ou
 interdiocesano,
 237;
 os
 alunos
 perma- neam
 nele
 todo
 o
 tempo
 de
 formao,
 235

 1;
 personalidade
 jurdica,
 238;
 reitor,
 239

 1,
 que
 representa
 o
 s.,
 238

 2;
 funes,
 260,
 261;
 outros
 superio- res
 e
 professores,
 239

 1;
 director
 espi- ritual
 e
 confessores,
 239,
 240;
 admisso
 de
 alunos,
 241;
 Normas
 em
 cada
 nao
 para
 a
 formao
 dos
 alunos,
 242;
 regu- lamento,
 243;
 formao
 espiritual,
 245,
 246;
 educao
 para
 o
 celibato,
 247;
 formao
 intelectual,
 248-252;
 pro- fessores,
 253-254;
 formao
 pastoral,
 255,
 256;
 servio
 de
 Igreja,
 257;
 apos- tolado,
 258;
 superintendncia
 do
 Bispo
 diocesano
 ou
 dos
 Bispos
 interessados,
 259;
 iseno
 paroquial,
 262;
 visita
 do
 Bispo,
 263;
 tributo
 para
 a
 sustentao
 do
 s.,
 264.
 V.
 Clrigos, Formao dos Clrigos. Sentena:
 contra
 a
 do
 Romano
 Pontce
 no
 h
 recurso,
 333

 3;
 judicial:
 de- nitiva,
 interlocutria,
 1607,
 1618;
 exige
 certeza
 moral
 no
 juiz,
 1608;
 do
 tribunal
 colegial,
 1609,
 do
 juiz
 nico,
 1610;
 requisitos,
 1611;
 forma,
 1612,
 1613;
 publicao,
 1614,
 1615;
 erros
 na
 sentena,
 1616,
 impugnao
 da
 s.:
 que- rela
 de
 nulidade,
 1619-1627,
 apelao,
 1628-1640;
 nas
 causas
 de
 declarao
 de
 nulidade
 do
 matrimnio,
 1681-1685;
 no
 processo
 documental,
 1686,
 1688;
 nas
 causas
 de
 declarao
 da
 nulidade
 da
 ordenao,
 1712;
 no
 processo
 pe- nal,
 1726,
 1727;
 execuo,
 provisria,
 1650;
 decreto
 executivo,
 1651;
 questo


incidental,
 1652;
 executor,
 1653;
 modo,
 1654;
 aces
 reais
 e
 pessoais,
 1655. Separao: dos
 cnjuges
 com
 permanncia
 do
 vnculo
 matrimonial:
 por
 adultrio,
 1152,
 por
 outros
 motivos
 graves,
 1153;
 cuidado
 dos
 lhos,
 1154;
 restaurao
 da
 vida
 conjugal,
 1155;
 causas
 judiciais,
 1692-1696;
 por
 decreto
 do
 Bispo
 dio- cesano,
 ou
 por
 sentena
 judicial,
 1692

 1;
 onde
 no
 produza
 efeitos
 civis,
 pode
 dar-se
 licena
 para
 se
 recorrer
 ao
 foro
 civil,
 1692

 2;
 efeitos
 meramente
 civis,
 1692

 3;
 processo
 contencioso
 oral,
 1693

 1,
 ou
 ordinrio,
 1693

 2;
 competncia,
 1694;
 meios
 pastorais
 de
 conciliao,
 1695;
 interveno
 do
 promotor
 da
 justia,
 1696. Sepultura: dos
 is,
 1176;
 no
 cemitrio
 paroquial
 ou
 noutro
 legitimamente
 es- colhido,
 1180;
 no
 nas
 igrejas,
 excepto,
 1242;
 bno
 da
 sepultura,
 1240

 2;
 anotao
 no
 livro
 dos
 bitos,
 1182.
 V.
 Cemitrio, Cremao, Exquias. Servio militar: menos
 congruente
 com
 o
 estado
 clerical;
 por
 isso
 os
 candidatos
 s
 ordens
 no
 se
 apresentem
 voluntaria- mente
 a
 faz-lo,
 289

 1. Servidores da Igreja: fundo
 para
 lhes pa- gar,
 1274

 3. Semana: 202

 1. Sigilo:
 sacramental:
 obrigao
 do
 confes- sor,
 983;
 do
 intrprete
 ou
 dos
 ouvintes,
 983

 2;
 pena
 para
 a
 violao
 directa
 e
 indirecta
 por
 parte
 do
 confessor,
 1388

 1,
 do
 intrprete
 e
 ouvintes,
 1388

 2.
 V.
 Segredo. Simonia:
 torna
 invlida
 a
 proviso
 do
 ofcio,
 149

 3,
 e
 a
 renncia,
 188;
 na
 celebrao
 ou
 recepo
 dos
 sacramen- tos,
 pena,
 1380. Simulao: na
 celebrao
 dos
 sacramentos,
 penas,
 1378,
 1379;
 do
 consentimento
 matrimonial,
 1101.
 V.
 Consentimento matrimonial. Snodo: diocesano:
 noo,
 460;
 celebrao,


Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

441

461;
 o
 Bispo
 convoca-o
 e
 preside-o,
 462;
 participantes,
 463

 1,
 2;
 obser- vadores
 acatlicos,
 461
 3;
 impedidos,
 no
 podem
 mandar
 procurador,
 464;
 questes
 a
 tratar,
 465;
 nico
 legislador,
 466;
 comunicao
 dos
 decretos
 ao
 Metropolita
 e

 Conferncia
 episcopal,
 467;
 suspenso
 e
 dissoluo,
 468.

 dos Bispos:
 noo,
 342;
 nalidades,
 343;
 competncia
 do
 Romano
 Pont- ce,
 344;
 espcies,
 346;
 encerramento,
 347;
 secretaria
 geral,
 348. Sociedades de vida apostlica: noo,
 731

 1;
 conselhos
 evanglicos,
 731

 2;
 e
 direito
 dos
 institutos
 religiosos,
 732;
 ereco
 de
 casas
 e
 comunidades
 locais,
 733;
 governo,
 734;
 admisso,
 provao
 e
 formao
 dos
 membros,
 735;
 incardi- nao
 e
 ordenao,
 736;
 incorporao,
 737;
 Moderadores,
 738

 1;
 sujeio
 ao
 Bispo
 diocesano,
 738

 2,
 3;
 obriga- es
 dos
 membros,
 739;
 vida
 comum,
 740;
 bens
 temporais,
 741;
 sada
 e
 de- misso
 dos
 membros,
 742,
 743,
 746;
 passagem
 para
 outro
 instituto,
 744;
 indulto
 para
 viver
 fora,
 745. Solicitao: falsa
 denncia
 e
 absolvio,
 982,
 pena,
 1390;
 pena
 para
 o
 sacerdote
 solicitante,
 1387. Suborno: perigo
 de,
 1600

 1,
 2. Sub-repo: no
 rescrito,
 63.
 V.
 Rescritos. Sufragneos: Bispos
 e
 Metropolita,
 437;
 consentimento
 para
 a
 celebrao
 do
 Conclio
 Provincial,
 442

 1. Suicdio: tentativa,
 irregularidade
 1041,
 5,
 1044,
 3. Superiores: religiosos:
 poderes,
 596

 1;
 exerccio
 do
 cargo,
 617;
 esprito
 de
 ser- vio,
 618,
 solicitude
 e
 exemplaridade,
 619;
 tempo
 depois
 da
 prosso
 perp- tua
 ou
 denitiva,
 623:
 por
 tempo
 deter- minado,
 624,
 mas
 podem
 ser
 removidos
 ou
 transferidos
 antes
 do
 m
 do
 perodo,
 624

 3;
 eleio
 ou
 nomeao,
 625;
 e
 colao
 de
 ofcios,
 626;
 tenham
 o
 seu


conselho,
 627

 1;
 residncia
 na
 casa,
 629;
 respeitem
 a
 liberdade
 de
 conscin- cia
 dos
 sbditos,
 630

 1,
 5;
 provejam
 de
 confessores,
 630

 2,
 3;
 no
 oiam
 as
 consses
 dos
 sbditos,
 630

 4;
 Vitico,
 911

 1;
 solicitude
 para
 com
 os
 que
 se
 afastam
 da
 casa,
 665

 2;
 facul- dade
 de
 confessar,
 967

 3,
 968

 3,
 e
 de
 delegar
 para
 consses,
 969

 2,
 e
 de
 derrogar
 a
 delegao,
 974

 4.

 maiores:
 quais,
 620,
 613

 2;
 ordin- rios,
 134

 1,
 2;
 moderador
 supremo,
 622;
 eleio,
 625

 1,
 2;
 visita
 das
 ca- sas
 e
 membros,
 628

 1;
 e
 confessores,
 967

 3;
 conferncia
 dos
 superiores
 maiores,
 708,
 709;
 geral,
 em
 causa
 penal,
 1405,
 geral
 e
 provincial,
 juzes,
 1427;
 execuo
 da
 sentena,
 1653

 3.
 V.
 Institutos religiosos, Religiosos. Suspenso: censura:
 1333;
 s
 para
 os
 clri- gos,
 1333

 1;
 pode
 importar
 a
 nulidade
 de
 actos
 de
 governo,
 1332

 2;
 o
 que
 no
 atinge,
 1333

 3;
 mbito,
 1334;
 s
 a
 lei
 a
 pode
 estabelecer
 latae sententiae,
 1334

 2,
 quando
 se
 suspendem
 as
 suas
 proibies,
 1335.

 da
 execuo
 do
 decreto,
 1736;
 da
 sentena,
 V.
 Apelao, Querela de nu- lidade;

 da pena:
 quando
 probe
 a
 recepo
 dos
 sacramentos
 em
 perigo
 de
 morte,
 1352

 1;
 em
 caso
 de
 grave
 escndalo
 ou
 infmia,
 1352

 2.

 do
 poder
 ordinrio,
 143

 2;
 do
 Con- clio
 Ecumnico,
 340;
 do
 snodo
 dos
 Bispos,
 347

 2;
 do
 snodo
 diocesano,
 468

 2;
 do
 Vigrio
 geral
 e
 episcopal,
 481

 2. Sustentao: do
 clrigo
 removido
 do
 of- cio,
 195;
 no

 garantida
 aos
 leigos
 lei- tores
 e
 aclitos,
 230

 1,
 garantida
 aos
 leigos
 que
 permanentemente
 servem
 a
 Igreja,
 231

 2;
 dos
 clrigos
 281

 1,
 531,
 1274,
 na
 doena,
 velhice
 e
 inva- lidez,
 281

 2,
 1274

 2,
 dos
 diconos


442

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

casados,
 281

 3;
 fundo
 especial
 para
 prover

 s.
 dos
 clrigos,
 1274

 1,
 e
 dos
 outros
 servidores
 da
 Igreja,
 1274

 3;
 do
 Bispo
 religioso
 resignatrio,
 707

 2. Tabernculo: para
 a
 reserva
 do
 SS.
 Sacra- mento,
 938;
 lmpada,
 940. Taxas: paroquiais,
 531,
 551;
 por
 ocasio
 de
 alguns
 sacramentos,
 848;
 competncia
 da
 S
 Apostlica
 e
 dos
 Bispos
 da
 pro- vncia
 para
 as
 estabelecer,
 1264.
 V.
 Es- tipndio, Ofertas, Peditrios, Tributos. Televiso: V. Meios de comunicao so- cial. Temor: V. Medo. Tempo: cmputo,
 200-203. Tempos sagrados: 1244,
 1245;
 dias
 fes- tivos,
 1246-1248;
 dias
 de
 penitncia,
 1249-1253. Tentativa: de
 delito,
 quanto

 pena,
 1328;
 de
 reconciliao
 para
 evitar
 os
 juzos,
 1446,
 1713-1716;
 de
 reconciliao
 dos
 cnjuges
 que
 querem
 separar-se,
 1695. Terceiro na causa: interveno
 e
 con- dies,
 1596;
 o
 juiz
 pode
 chama-lo,
 1597. Testemunhas: do
 baptismo,
 875-877,
 o
 conrmado
 deve
 ser
 t.
 de
 Cristo,
 879,
 892;
 do
 matrimnio,
 1108,
 1116,
 1121

 2.
 V.
 Padrinhos.

 judiciais:
 1547-1573;
 quem
 pode
 ser,
 1549;
 incapazes,
 1550

 2;
 apre- sentao
 e
 excluso,
 1551-1557;
 interrogatrio,
 1558-1571;
 valor
 dos
 testemunhos,
 1572,
 1573. Tradues: dos
 livros
 da
 S.
 Escritura,
 825

 2;
 dos
 livros
 litrgicos,
 826

 2;
 dos
 catecismos
 e
 outros
 livros
 para
 a
 forma- o
 catequtica,
 827

 1;
 licena
 de
 edi- o
 no
 vale
 para
 novas
 verses,
 829. Trajo:
 clerical,
 284;
 dos
 religiosos
 clri- gos,
 669

 2.
 V.
 Hbito. Transaco: para
 evitar
 o
 juzo,
 1713;
 normas,
 1714;
 quando
 no

 permitida,
 1715.

Transferncia: de
 ofcio,
 190,
 191;
 de
 cl- rigos
 para
 outra
 diocese,
 271;
 do
 Bispo
 diocesano,
 418;
 do
 proco,
 538

 1,
 2;
 processo,
 1748-1752;
 dos
 dias
 festivos,
 1244

 1,1246

 2. Tribunais: por
 que
 leis
 se
 regem,
 1402;
 vrias
 ordens
 e
 espcies,
 1417,
 1418;
 de
 1.
 instncia,
 1419-1437;
 diocesano,
 1419;
 pluridiocesano,
 1423;
 colegial,
 1425,
 dos
 religiosos,
 1427;
 de
 2.
 instncia,
 1438-1441;
 metropolitano,
 1438,
 1,
 2;
 dos
 religiosos,
 1438,
 3;
 es- tabelecidos
 pela
 Conferncia
 episcopal,
 1439;
 da
 S
 Apostlica:
 Romano
 Pont- ce,
 1417,
 1442;
 Rota
 Romana,
 1443,
 1444;
 Assinatura
 Apostlica,
 1445;
 ad- ministrativo,
 1400

 2,
 1445

 2;
 arbi- tral,
 1713-1716.
 V.
 Competncia, Foro competente, Juzo, Vigrio Judicial. Tributos: direito
 da
 Igreja
 de
 os
 impor,
 1260;
 para
 o
 seminrio,
 264;
 diocesa- no,
 1263.
 V.
 Contribuies, Ofertas, Peditrios. Trinao: pode
 conced-la
 o
 Ordinrio
 nos
 dias
 festivos,
 905

 2. Tutor:
 noo
 e
 poderes,
 98

 2;
 geralmente
 os
 constitudos
 pela
 lei
 civil,
 98

 2;
 e
 domiclio
 ou
 quase-domiclio
 dos
 menores,
 105;
 representa
 o
 menor
 em
 juzo,
 1478,
 seja
 geralmente
 o
 consti- tudo
 pela
 autoridade
 civil,
 1479;
 res- ponsabilidade
 na
 perda
 de
 direitos
 dos
 menores
 por
 perempo
 da
 instncia,
 1521;
 renncia
 da
 instncia
 pelos
 t.
 das
 pessoas
 jurdicas,
 1524.
 V.
 Menor. Uno dos doentes: Sacramento,
 998-1009;
 noo,
 998;
 celebrao,
 999-1002;
 bn- o
 do
 leo,
 pelo
 Bispo
 ou
 equiparado,
 999,
 1,
 ou,
 em
 caso
 de
 necessidade,
 por
 um
 presbtero,
 989,
 2;
 unes,
 1000;
 tempo
 oportuno,
 1001;
 celebrao
 co- mum,
 1002;
 ministro,
 1003;
 mesmo,
 em
 caso
 de
 necessidade,
 um
 sacerdote
 acatlico,
 844

 2,
 e
 quando
 pode
 admi-

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

443

nistrar-se
 a
 cristos
 separados,
 844

 3,
 4;
 a
 quem
 se
 pode
 conferir
 aos
 is
 em
 perigo
 de
 morte,
 1004

 1,
 na
 mesma
 doena,
 1004

 2;
 dvida
 se
 o
 doente
 atingiu
 o
 uso
 da
 razo
 ou
 se
 est
 vivo,
 1005;
 queles
 que
 verosimilmente
 o
 te- riam
 pedido,
 1006,
 mas
 no
 queles
 que
 manifestamente
 perseveram
 em
 pecado
 grave,
 1007. Universidades:
 direito
 da
 Igreja
 a
 erigi-las,
 e
 dirigi-las,
 807.

 catlicas:
 quais
 so,
 808;
 a
 Confe- rncia
 episcopal
 procure
 que
 existam,
 809;
 qualidades
 dos
 professores,
 810

 1;
 vigilncia,
 810

 2;
 mandato
 dos
 professores
 de
 cincias
 teolgicas,
 812;
 cuidado
 pastoral
 dos
 estudantes,
 813.

 eclesisticas:
 nalidade,
 815;
 erec- o
 pela
 S
 Apostlica,
 816;
 graus
 acadmicos,
 817;
 enviam-se
 a
 elas
 alunos
 diocesanos
 e
 religiosos,
 819;
 cooperao
 com
 outras
 universidades,
 820;
 institutos
 de
 cincias
 religiosas,
 821. Uso da razo: quem
 carece
 dele
 asseme- lha-se
 ao
 infante,
 99,
 e

 incapaz
 de
 delito,
 1322,
 e
 no
 est
 sujeito
 s
 penas,
 1323,
 6;
 na
 recepo
 dos
 sacramentos:
 baptismo,
 852

 2;
 conrmao,
 889

 2;
 Eucaristia,
 914;
 Vitico,
 922,
 uno
 dos
 doentes,
 1005,
 1006;
 matrimnio,
 1095,
 1;
 capacidade
 para
 estar
 em
 juzo,
 1478;
 imperfeito:
 e
 atenuao
 da
 pena,
 1324,
 1,
 2;
 aplicao
 da
 pena,
 1345. Usurpao: do
 ofcio
 eclesistico,
 pena,
 1381. Vacncia: da
 lei,
 8; Vagatura: do
 ofcio
 eclesistico,
 153,
 154;
 da
 S
 Apostlica,
 335,
 340,
 347,
 359;
 da
 s
 episcopal,
 V.
 S episcopal vacante. Venda:
 V.
 Alienao. Verdade: obrigao
 de
 a
 buscar,
 748

 1. Verses:
 V.
 Tradues Vitico: a
 quem
 compete
 lev-lo
 aos
 doen-

tes,
 911

 1,
 em
 caso
 de
 necessidade,
 911

 2;
 deve
 receber-se
 em
 perigo
 de
 morte,
 921;
 no
 se
 dira
 demasiado,
 922. Vicariato apostlico: 371

 1. Vice-chanceler: 482

 2,
 3. Vice-ocial: 1420. Vcio:
 da
 sentena:
 insanvel,
 1620;
 san- vel,
 1622. Vida religiosa: V.
 Institutos religiosos, Religiosos. Vigrio:
 apostlico,
 371

 1;
 visita
 ad limi- na,
 400

 1.

 episcopal:
 noo,
 476;

 Ordinrio
 do
 lugar,
 134

 1,
 2;
 nomeao,
 477;
 requisitos,
 478;
 faculdades,
 134

 3,
 479

 2,
 3;
 informao
 ao
 Bispo,
 480;
 cessao,
 481,
 417,
 418;
 seja-o
 o
 Bispo
 auxiliar,
 406,
 na
 vacncia
 da
 s,
 409

 2;
 durante
 a
 s
 impedida,
 413

 1;
 convo- cado
 para
 os
 Conclios
 particulares,
 443

 3,
 1,
 para
 o
 snodo
 diocesano,
 463,
 2;
 membro
 do
 conselho
 episcopal,
 473

 4;
 concesso
 de
 graas,
 65

 2,
 3.
 V.
 Vigrio geral, Ordinrio do lugar.

 forneo:
 ou
 da
 vara,
 ou
 arcipreste:
 553-555;
 noo,
 553

 1;
 nomeao
 553

 2,
 554

 1,
 2;
 durao
 no
 ofcio,
 554

 2;
 funes,
 555;
 membro
 do
 snodo
 diocesano,
 463,
 7;
 ouvido
 na
 nomeao
 do
 vigrio
 paroquial,
 547.

 geral: constitua-se
 em
 cada
 diocese,
 475

 1,
 geralmente
 um
 s,
 475

 2;

 Ordinrio
 do
 lugar,
 134

 1,
 2;
 nomea- o,
 477;
 requisitos,
 478;
 funes,
 479;
 sejam-no
 o
 Bispo
 coadjutor
 e
 auxiliar,
 406;
 convocado
 para
 os
 conclios
 par- ticulares,
 443

 3,
 1,
 para
 o
 snodo
 diocesano,
 463,
 2;
 moderador
 da
 cria
 diocesana,
 473

 2,
 3;
 membro
 do
 con- selho
 episcopal,
 473

 4;
 cessao,
 481,
 417,
 418;
 na
 vacncia
 da
 s,
 409

 2,
 481,
 417;
 durante
 a
 s
 impedida,
 413

 1;
 concesso
 de
 graas,
 65

 2,
 3.
 V.
 Ordinrio do lugar.

444

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

 judicial:
 ou
 ocial,
 nomeao,
 1420

 1;
 constitui
 um
 s
 tribunal
 com
 o
 Bispo,
 1420

 2;
 adjunto
 ou
 vice-ocial,
 1430

 3;
 requisitos,
 1420

 4;
 durante
 a
 s
 vacante,
 1420

 5;
 durao
 no
 cargo,
 1422;
 convocao
 para
 snodo
 diocesano,
 463;
 remoo,
 1422;
 preside
 ao
 tribunal
 colegial,
 1426

 2;
 estabelece
 os
 turnos
 para
 os
 juzes
 por
 ordem
 no
 tribunal
 colegial,
 1425

 2,
 5;
 conhece
 das
 causas
 de
 recusa
 dos
 juzes,
 1449

 2.

 paroquial:
 auxiliar
 do
 proco,
 545;
 sacerdote,
 546;
 nomeao,
 547;
 obriga- es
 e
 direitos,
 548;
 na
 ausncia
 do
 p- roco,
 549;
 residncia,
 550;
 vida
 comum
 com
 o
 proco,
 550

 2;
 frias,
 550

 3;
 ofertas,
 551;
 remoo,
 552;
 Vitico,
 911. Vnculo:
 de
 comunho
 plena,
 205;
 sagra- dos
 nos
 institutos
 de
 vida
 consagrada,
 207

 2,
 nos
 institutos
 seculares,
 712,
 nas
 sociedades
 de
 vida
 apostlica,
 731

 2.
 V.
 Voto.

 matrimonial:
 origina-se
 no
 matri- mnio
 vlido,
 perptuo
 e
 indissolvel,
 1134,
 1141;
 dissoluo
 no
 matrimnio
 rato
 e
 no
 consumado,
 1142;
 no
 privil- gio
 paulino,
 1143,
 e
 no
 privilgio
 da
 f,
 1148,
 1149;
 separao
 com
 permann- cia
 do
 v.,
 1151-1155. Vinho: para
 a
 Missa,
 924

 3. Violncia: nos
 actos
 jurdicos,
 125;
 torna
 invlido
 o
 matrimnio,
 1103,
 e
 o
 jura- mento,
 1200;
 fsica
 contra
 o
 Romano
 Pontce,
 os
 Bispos,
 os
 clrigos
 e
 reli- giosos,
 penas,
 1370.
 V.
 Medo, Temor. Virgens:
 ordem
 das,
 604;
 consagradas
 a
 Deus
 pelo
 Bispo
 diocesano,
 604

 1,
 podem
 associar-se,
 604

 2. Visita:
 ad limina,
 Visita
 dos
 Bispos
 e
 Vig- rios
 Apostlicos,
 400.

 pastoral:
 dos
 Bispos

 diocese,
 396;
 pessoas
 sujeitas

 visita,
 397

 1;
 dos
 religiosos
 de
 direito
 pontifcio
 e
 das


suas
 casas,
 397

 2;
 dos
 mosteiros
 de
 monjas
 autnomas
 e
 dos
 institutos
 de
 direito
 diocesano,
 628;
 do
 cumprimen- to
 das
 vontades
 pias,
 1301

 2;
 direito
 no
 sujeito
 a
 prescrio,
 199,
 7.

 dos superiores religiosos:
 s
 suas
 casas,
 628

 1. Vocao: aos
 diversos
 ministrios
 e

 vida
 consagrada,
 e
 missionria,
 deve
 promo- v-la
 toda
 a
 comunidade
 crist
 e
 em
 especial
 os
 pastores,
 233,
 e
 em
 especial
 o
 Bispo
 diocesano,
 385;
 religiosa
 e
 conhecimento
 pleno
 da
 mesma,
 646;
 correspondncia,
 652

 3;
 delidade
 ,
 676. Vontade:
 do
 fundador,
 deve
 respeitar-se
 ao
 alterar-se
 a
 pessoa
 jurdica,
 121-123,
 1310;
 acto
 positivo
 de
 v.
 na
 simulao
 do
 consentimento
 matrimonial,
 1101

 2. Vontades pias: direito
 dos
 is,
 1299;
 en- tre
 vivos
 e
 por
 motivo
 de
 morte,
 1299,
 nestas
 observem-se
 as
 disposies
 da
 lei
 civil,
 1299

 2;
 cumprimento,
 1300;
 o
 Ordinrio

 o
 seu
 executor,
 1301;
 ducirio,
 1302;
 fundaes,
 V.
 Fun- daes pias;
 reduo
 dos
 encargos
 de
 Missas,
 1308,
 ou
 transferncia,
 1309;
 reduo
 de
 outros
 encargos,
 1310. Voto:
 (em
 eleies)
 das
 pessoas
 jurdicas
 colegiais
 ou
 de
 grupos,
 119,
 167;
 nico,
 ainda
 que
 o
 votante
 o
 seja
 por
 diversos
 ttulos,
 168;
 s
 os
 membros
 do
 colgio
 ou
 do
 grupo,
 169;
 inbeis
 para
 votar,
 171;
 requisitos
 para
 a
 validade
 do
 voto,
 172;
 nmero
 de
 votos,
 173

 2,
 3;
 reverso
 do
 direito
 de
 v.,
 175;
 para
 a
 postulao,
 181.

 (promessa
 feita
 a
 Deus),
 1191-1198;
 noo
 1191

 1;
 quem
 pode
 fazer
 v.,
 1191

 2;
 nulidade
 do
 v.,
 1191

 3;
 es- pcies,
 1192;
 s
 obriga
 quem
 o
 emitiu,
 1193;
 cessao,
 1194;
 suspenso,
 1195,
 1198;
 dispensa,
 1196:
 comutao,
 1197.

Cdigo de Direito Cannico ndice de Matrias

445

Votos religiosos: consagrao peculiar

 a
 Deus,
 207

 2,
 574

 2;
 pblicos
 e
 temporrios,
 607

 2;
 assuno
 dos
 conselhos
 pelos
 v.,
 654;
 na
 passagem
 para
 outro
 instituto,
 685;
 dispensa
 em


caso
 de
 sada
 do
 instituto,
 692,
 701;
 do
 religioso
 elevado
 ao
 Episcopado,
 705.
 V.
 Conselhos evanglicos, Institutos religiosos, Prosso religiosa, Religio- sos, Vida consagrada.

NDICE GERAL
Constituio
 Apostlica
 Sacrae Disciplinae Leges..........................
 Prefcio
 ...............................................................................................
 Pg.
 VII Pg.
 XV

Cdigo de Direito Cannico





LIVRO
 I


Cnones

DAS
 NORMAS
 GERAIS






 1-203 Ttulo
 I

 DAS
 LEIS
 ECLESISTICAS....................................
 Ttulo
 II


 DO
 COSTUME
 ..........................................................
 Ttulo
 III


 DOS
 DECRETOS
 GERAIS
 E
 DAS
 INSTRUES

 Ttulo
 IV



 DOS
 ACTOS
 ADMINISTRATIVOS
 SINGULARES


 Cap.
 I


 Normas comuns
 ..........................................................

 Cap.
 II


 Dos decretos e preceitos singulares
 ...........................

 Cap.
 III


 Dos rescritos
 ..............................................................

 Cap.
 IV

 Dos privilgios
 ...........................................................

 Cap.
 V

 Das dispensas ............................................................. Ttulo
 V

 DOS
 ESTATUTOS
 E
 REGULAMENTOS
 ...............
 Ttulo
 VI

 DAS
 PESSOAS
 FSICAS
 E
 JURDICAS
 .................

 Cap.
 I


 Da condio cannica das pessoas fsicas .................
 Cap.
 II


 Das pessoas jurdicas
 ................................................
 Ttulo
 VII

 DOS
 ACTOS
 JURDICOS
 ........................................
 Ttulo
 VIII

 DO
 PODER
 DE
 GOVERNO
 .....................................
 Ttulo
 IX

 DOS
 OFCIOS
 ECLESISTICOS
 ............................

 Cap.
 I


 Da proviso do ofcio eclesistico
 .............................


 Art.
 1


 Da
 livre
 colao
 ....................................................


 Art.
 2


 Da
 apresentao
 ....................................................


 Art.
 3


 Da
 eleio
 .............................................................


 Art.
 4


 Da
 postulao ........................................................

 Cap.
 II


 Da perda do ofcio eclesistico
 ..................................


 Art.
 1


 Da
 renncia
 ..........................................................


 Art.
 2


 Da
 transferncia
 ....................................................

 7-22 23-28 29-34 35-93 35-47 48-58 59-75 76-84 85-93 94-95 96-123
 96-112 113-123 124-128 129-144 145-196 146-183 157 158-163 164-179 180-183 184-196 187-189 190-191

448

Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

Art.
 3


 Da
 remoo ...........................................................

 Art.
 4


 Da
 privao
 ..........................................................


Cnones 192-195 196 197-199 200-203

Ttulo
 X


 DA
 PRESCRIO
 ....................................................
 Ttulo
 XI


 DO
 CMPUTO
 DO
 TEMPO
 ....................................
 LIVRO
 II

 DO
 POVO
 DE
 DEUS

 PARTE
 I DOS FIIS

204-746

204-329 208-223 224-231 232-293 232-264 265-272 273-289 290-293 294-297 298-329 298-311 312-320 321-326 327-329

Ttulo
 I



 DAS
 OBRIGAES
 E
 DIREITOS
 DE
 TODOS
 OS




 FIIS
 .........................................................................
 Ttulo
 II


 DAS
 OBRIGAES
 E
 DIREITOS
 DOS
 FIIS
 LEI-



 GOS ............................................................................
 Ttulo
 III


 DOS
 MINISTROS
 SAGRADOS
 OU
 DOS
 CLRIGOS


 Cap.
 I


 Da formao dos clrigos
 ..........................................

 Cap.
 II


 Da adscrio ou incardinao dos clrigos
 ..............

 Cap.
 III


 Das obrigaes e dos direitos dos clrigos
 ...............

 Cap.
 IV


 Da perda do estado clerical
 .......................................
 Ttulo
 IV


 DAS
 PRELATURAS
 PESSOAIS
 ..............................
 Ttulo
 V


 DAS
 ASSOCIAES
 DE
 FIIS
 ..............................

 Cap.
 I


 Normas comuns
 ..........................................................

 Cap.
 II


 Das associaes pblicas de is
 ..............................

 Cap.
 III


 Das associaes privadas de is
 ..............................

 Cap.
 IV


 Normas especiais sobre as associaes de leigos
 .....










PARTE
 II DA CONSTITUIO HIERRQUICA DA IGREJA Seco
 I

 DA
 AUTORIDADE
 SUPREMA
 DA
 IGREJA


330-572

330-367 330-341 331-335

Cap.
 I


 Do Romano Pontce e do Colgio dos Bispos
 .........

 Art.
 1


 Do
 Romano
 Pontce
 ...........................................


Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

449

 Art.
 2


 Do
 Colgio
 dos
 Bispos
 .........................................
 Cap.
 II


 Do Snodo dos Bispos
 ................................................
 Cap.
 III


 Dos Cardeais da Santa Igreja Romana
 .....................
 Cap.
 IV


 Da Cria Romana
 ......................................................
 Cap.
 V


 Dos Legados do Romano Pontce
 ............................
 Seco
 II

Cnones 336-341 342-348 349-359 360-361 362-367

DAS
 IGREJAS
 PARTICULARES
 E
 DOS
 SEUS
 AGRUPAMENTOS








 368-572

Ttulo
 I


 DAS
 IGREJAS
 PARTICULARES
 E
 DA
 AUTORI-



 DADE
 NELAS
 CONSTITUDA
 ..............................

 Cap.
 I


 Das Igrejas particulares
 ............................................

 Cap.
 II


 Dos Bispos
 .................................................................


 Art.
 1


 Dos
 Bispos
 em
 geral
 .............................................


 Art.
 2


 Dos
 Bispos
 diocesanos
 .........................................


 Art.
 3


 Dos
 Bispos
 coadjutores
 e
 auxiliares
 .....................

 Cap.
 III


 Da s impedida e da s vaga
 ......................................


 Art.
 1


 Da
 s
 impedida
 .....................................................


 Art.
 2


 Da
 s
 vaga
 ............................................................
 Ttulo
 II


 DOS
 AGRUPAMENTOS
 DAS
 IGREJAS
 PARTICU-



 LARES
 ......................................................................

 Cap.
 I


 Das provncias eclesisticas e das regies eclesisticas


 Cap.
 II


 Dos Metropolitas
 ........................................................

 Cap.
 III


 Dos conclios particulares
 .........................................

 Cap.
 IV


 Das conferncias episcopais
 ......................................
 Ttulo
 III


 DO
 ORDENAMENTO
 INTERNO
 DAS
 IGREJAS




 PARTICULARES
 ......................................................

 Cap.
 I


 Do snodo diocesano
 ..................................................

 Cap.
 II


 Da cria diocesana
 ....................................................


 Art.
 1


 Dos
 Vigrios
 gerais
 e
 episcopais
 ..........................


 Art.
 2


 Do
 chanceler
 e
 outros
 notrios
 e
 dos
 arquivos
 .....


 Art.
 3


 Do
 conselho
 para
 os
 assuntos
 econmicos
 e
 do
 ec-








 nomo
 .....................................................................

 Cap.
 III


 Do conselho presbiteral e do colgio dos consultores
 Cap.
 IV


 Dos cabidos de cnegos
 .............................................

 Cap.
 V


 Do conselho pastoral
 .................................................

 Cap.
 VI


 Das parquias, dos procos e dos vig. paroquiais ....

368-430 368-374 375-411 375-380 381-402 403-411 412-430 412-415 416-430 431-459 431-434 435-438 439-446 447-459 460-572 460-468 469-494 475-481 482-491 492-494 495-502 503-510 511-514 515-552

450

Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

Cap.
 VII

 Dos vigrios forneos
 ...............................................
 Cap.
 VIII

 Dos reitores de igrejas e dos capeles ......................
 Art.
 1


 Dos
 reitores
 de
 igrejas
 ..........................................

 Art.
 2


 Dos
 capeles
 .........................................................
 PARTE
 III

Cnones 553-555 556-572 556-563 564-572

DOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA E DAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTLICA Seco

 I

573-746

DOS
 INSTITUTOS
 DE
 VIDA
 CONSAGRADA


573-730 573-606 607-709 608-616 617-640 617-630 631-633 634-640 641-661 641-645 646-653 654-658 659-661 662-672 673-683 684-704 684-685 686-693 694-704 705-707 708-709

Ttulo
 I


 NORMAS
 COMUNS
 A
 TODOS
 OS
 INSTITUTOS



 DE
 VIDA
 CONSAGRADA
 ......................................
 Ttulo
 II


 DOS
 INSTITUTOS
 RELIGIOSOS
 ...........................

 Cap.
 I



 Das casas religiosas e da sua ereco e supresso
 ...

 Cap.
 II


 Do governo dos institutos
 ..........................................


 Art.
 1


 Dos
 superiores
 e
 conselhos
 ..................................


 Art.
 2


 Dos
 captulos .........................................................


 Art.
 3


 Dos
 bens
 temporais
 e
 sua
 administrao
 ..............

 Cap.
 III


 Da admisso dos candidatos e da formao dos mem- bros
 ............................................................................


 Art.
 1


 Da
 admisso
 ao
 noviciado
 ....................................


 Art.
 2


 Do
 noviciado
 e
 formao
 dos
 novios
 .................


 Art.
 3


 Da
 prosso
 religiosa
 ...........................................


 Art.
 4


 Da
 formao
 dos
 religiosos
 ..................................

 Cap.
 IV


 Das obrigaes e direitos dos institutos e dos seus membros
 ....................................................................

 Cap.
 V


 Do apostolado dos institutos
 ......................................

 Cap.
 VI


 Da separao dos membros dos institutos
 .................


 Art.
 1


 Da
 passagem
 a
 outro
 instituto
 ..............................


 Art.
 2


 Da
 sada
 do
 instituto
 .............................................


 Art.
 3


 Da
 demisso
 dos
 religiosos
 ..................................

 Cap.
 VII

 Dos religiosos elevados ao episcopado
 .....................

 Cap.
 VIII

 Das conferncias de superiores maiores
 .................


Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

451

Ttulo
 III


 DOS
 INSTITUTOS
 SECULARES
 ............................
 Seco
 II

 DAS
 SOCIEDADES
 DE
 VIDA
 APOSTLICA


Cnones 710-730

731-746


 LIVRO
 III
 DO
 MNUS
 DE
 ENSINAR
 DA
 IGREJA

 Ttulo
 I

 DO
 MINISTRIO
 DA
 PALAVRA
 DIVINA
 .............

 Cap.
 I


 Da pregao da palavra de Deus
 ..............................

 Cap.
 II


 Da formao catequtica
 ...........................................
 Ttulo
 II


 DA
 ACO
 MISSIONRIA
 DA
 IGREJA
 ...............
 Ttulo
 III


 DA
 EDUCAO
 CATLICA
 ..................................

 Cap.
 I


 Das escolas
 ................................................................

 Cap.
 II


 Das universidades catlicas e dos outros institutos ca- tlicos de estudos superiores
 .....................................

 Cap.
 III


 Das universidades e faculdades eclesisticas
 ............
 Ttulo
 IV


 DOS
 MEIOS
 DE
 COMUNICAO
 SOCIAL
 E
 EM



 ESPECIAL
 DOS
 LIVROS
 ........................................
 Ttulo
 V


 DA
 PROFISSO
 DE
 F
 ...........................................
 LIVRO
 IV
 DO
 MNUS
 SANTIFICADOR
 DA
 IGREJA
 PARTE
 I



747-833 756-780 762-772 773-780 781-792 793-821 796-806 807-814 815-821 822-832 833

834-1253 840-1165 849-878 850-860 861-863 864-871 872-874 875-878 879-896 880-881 882-888

DOS SACRAMENTOS

Ttulo
 I


 DO
 BAPTISMO
 ........................................................

 Cap.
 I


 Da celebrao do baptismo
 .......................................

 Cap.
 II


 Do ministro do baptismo
 ............................................

 Cap.
 III


 Dos baptizandos
 .........................................................

 Cap.
 IV


 Dos padrinhos.............................................................
 Cap.
 V


 Da prova e anotao do baptismo
 .............................
 Ttulo
 II


 DO
 SACRAMENTO
 DA
 CONFIRMAO
 ............

 Cap.
 I


 Da celebrao da conrmao
 ..................................

 Cap.
 II


 Do ministro da conrmao
 ......................................


452

Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

Cap.
 III


 Dos conrmandos
 ......................................................
 Cap.
 IV


 Dos padrinhos
 ............................................................
 Cap.
 V


 Da prova e anotao da conrmao
 ........................


Cnones 889-891 892-893 894-896 897-958 899-933 900-911 912-923 924-930 931-933 934-944 945-958 959-997 960-964 965-986 987-991
 992-997

Ttulo
 III


 DA
 SANTSSIMA
 EUCARISTIA
 .............................

 Cap.
 I


 Da celebrao eucarstica
 .........................................


 Art.
 1


 Do
 ministro
 da
 santssima
 Eucaristia
 ...................


 Art.
 2


 Da
 participao
 na
 santssima
 Eucaristia
 .............


 Art.
 3


 Dos
 ritos
 e
 cerimnias
 da
 celebrao
 eucarstica
 .


 Art.
 4


 Do
 tempo
 e
 lugar
 da
 celebrao
 eucarstica
 .........

 Cap.
 II


 Da conservao e venerao da santssima Eucaristia


 Cap.
 III


 Do estipndio oferecido para a celebrao da Missa

 Ttulo
 IV


 DO
 SACRAMENTO
 DA
 PENITNCIA
 ..................

 Cap.
 I


 Da celebrao do sacramento
 ...................................

 Cap.
 II


 Do ministro do sacramento da penitncia
 .................

 Cap.
 III


 Do penitente
 ...............................................................

 Cap.
 IV


 Das indulgncias.........................................................

Ttulo
 V


 DO
 SACRAMENTO
 DA
 UNO
 DOS
 DOENTES

 998-1007
 Cap.
 I


 Da celebrao do sacramento
 ...................................
 999-1002
 Cap.
 II


 Do ministro da uno dos doentes
 .............................
 1003
 Cap.
 III


 Daqueles a quem se deve conferir a uno dos doentes

 1004-1007 Ttulo
 VI



 DA
 ORDEM
 .............................................................

 Cap.
 I


 Da celebrao e ministro da ordenao
 ....................

 Cap.
 II


 Dos ordinandos
 ..........................................................


 Art.
 1


 Dos
 requisitos
 nos
 ordinandos
 ..............................


 Art.
 2


 Dos
 pr-requisitos
 para
 a
 ordenao
 ....................


 Art.
 3


 Das
 irregularidades
 e
 outros
 impedimentos
 .........


 Art.
 4


 Dos
 documentos
 requeridos
 e
 do
 escrutnio
 .........

 Cap.
 III


 Da anotao e do certicado da ordenao
 ..............
 Ttulo
 VII


 DO
 MATRIMNIO
 ...................................................

 Cap.
 I


 Do cuidado pastoral e do que deve preceder a celebra- o do matrimnio
 ....................................................

 Cap.
 II


 Dos impedimentos dirimentes em geral
 .....................

 Cap.
 III


 Dos impedimentos dirimentes em especial
 ................

 Cap.
 IV


 Do consentimento matrimonial
 ..................................
 1008-1054 1010-1023 1024-1052 1026-1032 1033-1039 1040-1049 1050-1052 1053-1054 1055-1165 1063-1072 1073-1082 1083-1094 1095-1107

Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

453

Cap.
 V


 Da forma da celebrao do matrimnio
 ..................
 Cap.
 VI


 Dos matrimnios mistos ........................................... Cap.
 VII


 Da celebrao secreta do matrimnio
 .....................
 Cap.
 VIII

 Dos efeitos do matrimnio
 .......................................

 Cap.
 IX


 Da separao dos cnjuges
 .....................................

 Art.
 1


 Da
 dissoluo
 do
 vnculo
 .....................................

 Art.
 2


 Da
 separao
 com
 permanncia
 do
 vnculo
 .........
 Cap.
 X


 Da convalidao do matrimnio
 ...............................

 Art.
 1


 Da
 convalidao
 simples
 ......................................

 Art.
 2


 Da
 sanao
 na
 raiz
 ................................................
 PARTE
 II

Cnones 1108-1123 1124-1129 1130-1133 1134-1140 1141-1155 1141-1150 1151-1155 1156-1165 1156-1160 1161-1165

Ttulo
 I

 Ttulo
 II

 Ttulo
 III


 Cap.
 I


 Cap.
 II



DOS OUTROS ACTOS DO CULTO DIVINO

1166-1204

 DOS
 SACRAMENTAIS
 ............................................
 1166-1172
 DA
 LITURGIA
 DAS
 HORAS
 ...................................
 1173-1175
 DAS
 EXQUIAS
 ECLESISTICAS
 .......................
 1176-1185
 Da celebrao das exquias
 ......................................
 1177-1182
 Daqueles a quem devem ser concedidas ou negadas exquias eclesisticas
 ................................................
 1183-1185

Ttulo
 IV


 DO
 CULTO
 DOS
 SANTOS,
 DAS
 SAGRADAS
 IMA-



 GENS
 E
 DAS
 RELQUIAS
 ......................................
 1186-1190 Ttulo
 V


 DO
 VOTO
 E
 JURAMENTO
 .....................................
 1191-1204
 Cap.
 I


 Do voto ....................................................................... 1191-1198
 Cap.
 II


 Do juramento .............................................................. 1199-1204 PARTE
 III DOS LUGARES E DOS TEMPOS SAGRADOS 1205-1253 1205-1243 1214-1222 1223-1229 1230-1234 1235-1239 1240-1243

Ttulo
 I


 DOS
 LUGARES
 SAGRADOS
 .................................

 Cap.
 I


 Das igrejas ..................................................................
 Cap.
 II


 Dos oratrios e capelas particulares
 .........................

 Cap.
 III


 Dos santurios
 ...........................................................

 Cap.
 IV


 Dos altares
 .................................................................

 Cap.
 V


 Dos cemitrios
 ...........................................................


454

Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

Cnones Ttulo
 II


 DOS
 TEMPOS
 SAGRADOS
 ....................................
 1244-1253
 Cap.
 I


 Dos dias festivos
 ........................................................
 1246-1248
 Cap.
 II


 Dos dias de penitncia
 ...............................................
 1249-1253 LIVRO
 V
 Ttulo
 I
 Ttulo
 II










 DOS
 BENS
 TEMPORAIS
 DA
 IGREJA
 1254-1310

 DA
 AQUISIO
 DOS
 BENS
 ...................................
 1259-1272
 DA
 ADMINISTRAO
 DOS
 BENS
 .......................
 1273-1289

Ttulo
 III


 DOS
 CONTRATOS
 E
 PRINCIPALMENTE
 DA
 ALIE-



 NAO
 .....................................................................
 1290-1298 Ttulo
 IV


 DAS
 VONTADES
 PIAS
 EM
 GERAL
 E
 DAS
 FUN-



 DAES
 PIAS
 .........................................................
 1299-1310 LIVRO
 VI
 DAS
 SANES
 NA
 IGREJA
 PARTE
 I Ttulo
 I

 Ttulo
 II

 DOS DELITOS E DAS PENAS EM GERAL 1311-1363 1311-1399

 DA
 PUNIO
 DOS
 DELITOS
 EM
 GERAL
 ...........
 1311-1312
 DA
 LEI
 PENAL
 E
 DO
 PRECEITO
 PENAL
 .............
 1313-1320 1321-1330 1331-1340 1331-1335 1336-1338 1339-1340

Ttulo
 III


 DA
 PESSOA
 SUJEITA
 S
 SANES
 PENAIS
 ......
 Ttulo
 IV


 DAS
 PENAS
 E
 DAS
 OUTRAS
 PUNIES
 ............

 Cap.
 I


 Das censuras...............................................................
 Cap.
 II


 Das penas expiatrias
 ................................................

 Cap.
 III


 Dos remdios penais e das penitncias
 ......................
 Ttulo
 V



 DA
 APLICAO
 DAS
 PENAS
 ................................
 1341-1353

Ttulo
 VI


 DA
 CESSAO
 DAS
 PENAS
 .................................
 1354-1363

Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

455

Cnones PARTE
 II Ttulo
 I




 Ttulo
 II




 DAS PENAS CONTRA CADA UM DOS DELITOS 1364-1399

 DOS
 DELITOS
 CONTRA
 A
 RELIGIO
 E
 A
 UNI-
 DADE
 DA
 IGREJA
 ...................................................
 1364-1369
 DOS
 DELITOS
 CONTRA
 AUTORIDADES
 ECLE-
 SISTICAS
 E
 CONTRA
 A
 LIBERDADE
 DA
 IGREJA

 1370-1377

Ttulo
 III


 DA
 USURPAO
 DAS
 FUNES
 ECLESISTICAS



 E
 DOS
 DELITOS
 NO
 EXERCCIO
 DAS
 MESMAS

 1378-1389 Ttulo
 IV


 DO
 CRIME
 DE
 FALSIDADE
 ...................................
 1390-1391 Ttulo
 V


 DOS
 DELITOS
 CONTRA
 OBRIGAES
 ESPECIAIS

 1392-1396

Ttulo
 VI


 DOS
 DELITOS
 CONTRA
 A
 VIDA
 E
 A
 LIBERDA-



 DE
 DO
 HOMEM
 ......................................................
 1397-1398 Ttulo
 VII


 NORMA
 GERAL
 .......................................................
 LIVRO
 VII



 Ttulo
 I

 DOS
 PROCESSOS

 PARTE
 I DOS JUZOS EM GERAL 1400-1752 1399

1400-1500

 DO
 FORO
 COMPETENTE
 .......................................
 1404-1416

Ttulo
 II


 DOS
 VRIOS
 GRAUS
 E
 ESPCIES
 DE
 TRIBUNAIS

 1417-1445
 Cap.
 I


 Do tribunal de primeira instncia
 .............................
 1419-1437

 Art.
 1


 Do
 juiz
 ..................................................................
 1419-1427

 Art.
 2


 Dos
 auditores
 e
 dos
 relatores
 ................................
 1428-1429

 Art.
 3


 Do
 promotor
 da
 justia,
 do
 defensor
 do
 vnculo
 e









 do
 notrio
 ..............................................................
 1430-1437
 Cap.
 II


 Do tribunal de segunda instncia
 ..............................
 1438-1441
 Cap.
 III


 Dos tribunais da S Apostlica
 ..................................
 1442-1445

456

Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

Ttulo
 III


 DA
 DISCIPLINA
 A
 OBSERVAR
 NOS
 TRIBUNAIS


 Cap.
 I


 Do ofcio dos juzes e dos ministros do tribunal
 ........

 Cap.
 II


 Da ordem por que ho-de conhecer-se as causas
 .....

 Cap.
 III


 Dos prazos e das dilaes
 ..........................................

 Cap.
 IV


 Do lugar do juzo
 .......................................................

 Cap.
 V


 Das pessoas a admitir na sala do tribunal e do modo de redigir e conservar os autos
 .................................


Cnones 1446-1475 1446-1457 1458-1464 1465-1467 1468-1469 1470-1475

Ttulo
 IV


 DAS
 PARTES
 NA
 CAUSA
 .......................................
 1476-1490
 Cap.
 I


 Do autor e da parte demandada
 ................................
 1476-1480
 Cap.
 II


 Dos procuradores forenses e dos advogados
 .............
 1481-1490 Ttulo
 V


 DAS
 ACES
 E
 EXCEPES
 ................................
 1491-1500
 Cap.
 I


 Das aces e excepes em geral
 ..............................
 1491-1495
 Cap.
 II


 Das aces e excepes em especial
 .........................
 1496-1500 PARTE
 II DO JUZO CONTENCIOSO Seco
 I



1501-1670

DO
 JUZO
 CONTENCIOSO
 ORDINRIO


1501-1655

Ttulo
 I


 DA
 INTRODUO
 DA
 CAUSA
 ..............................
 1501-1512
 Cap.
 I


 Do libelo introdutrio da lide
 ....................................
 1501-1506
 Cap.
 II


 Da citao e da noticao dos actos judiciais
 .........
 1507-1512 Ttulo
 II


 DA
 CONTESTAO
 DA
 LIDE
 ...............................
 1513-1516

Ttulo
 III


 DA
 INSTNCIA
 DA
 LIDE
 .......................................
 1517-1525 Ttulo
 IV


 DAS
 PROVAS
 ...........................................................

 Cap.
 I


 Das declaraes das partes
 .......................................

 Cap.
 II


 Da prova documental
 .................................................


 Art.
 1


 Da
 natureza
 e
 f
 dos
 documentos
 .........................


 Art.
 2


 Da
 apresentao
 dos
 documentos
 .........................

 Cap.
 III


 Das testemunhas e dos seus depoimentos
 ..................


 Art.
 1


 Quem
 pode
 ser
 testemunha
 ..................................
 1526-1586 1530-1538 1539-1546 1540-1543 1544-1546 1547-1573 1549-1550

Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

457

 Art.
 2


 Da
 apresentao
 e
 da
 excluso
 das
 testemunhas
 ..

 Art.
 3


 Da
 inquirio
 das
 testemunhas
 .............................

 Art.
 4


 Do
 valor
 dos
 testemunhos
 ....................................
 Cap.
 IV


 Dos peritos
 .................................................................
 Cap.
 V


 Da deslocao e reconhecimento judicial
 .................
 Cap.
 VI


 Das presunes
 ..........................................................


Cnones 1551-1557 1558-1571 1572-1573 1574-1581 1582-1583 1584-1586

Ttulo
 V


 DAS
 CAUSAS
 INCIDENTAIS
 .................................
 1587-1597
 Cap.
 I


 Da no comparncia das partes
 ................................
 1592-1595
 Cap.
 II


 Da interveno de terceiro na causa ......................... 1596-1597 Ttulo
 VI


 DA
 PUBLICAO
 DOS
 AUTOS,
 E
 DA
 CONCLU-



 SO
 E
 DISCUSSO
 DA
 CAUSA
 ...........................
 1598-1606 Ttulo
 VII


 DAS
 DECISES
 DO
 JUIZ
 .......................................
 1607-1618 Ttulo
 VIII


 DA
 IMPUGNAO
 DA
 SENTENA
 ......................
 1619-1640
 Cap.
 I


 Da querela de nulidade contra a sentena
 ................
 1619-1627
 Cap.
 II


 Da apelao
 ...............................................................
 1628-1640 Ttulo
 IX


 Cap.
 I


 Cap.
 II

 Ttulo
 X





 DO
 CASO
 JULGADO
 E
 DA
 RESTITUIO
 IN IN- TEGRUM ................................................................. 1641-1648
 Do caso julgado
 .........................................................
 1641-1644
 Da restituio in integrum ..................................... 1645-1648
 DAS
 CUSTAS
 JUDICIAIS
 E
 DO
 PATROCNIO
 GRA-
 TUITO
 .......................................................................
 1649

Ttulo
 XI


 DA
 EXECUO
 DA
 SENTENA
 ...........................
 1650-1655 Seco
 II

 DO
 PROCESSO
 CONTENCIOSO
 ORAL


1656-1670

PARTE
 III DE ALGUNS PROCESSOS ESPECIAIS 1671-1716

Ttulo
 I


 DOS
 PROCESSOS
 MATRIMONIAIS
 .....................
 1671-1707
 Cap.
 I


 Das causas para declarar a nulidade do matrimnio

 1671-1691

458

Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

 Art.
 1


 Do
 foro
 competente
 ..............................................

 Art.
 2


 Do
 direito
 a
 impugnar
 o
 matrimnio
 ....................

 Art.
 3


 Do
 ofcio
 dos
 juzes
 ..............................................

 Art.
 4


 Das
 provas
 ............................................................

 Art.
 5


 Da
 sentena
 e
 da
 apelao
 ....................................

 Art.
 6


 Do
 processo
 documental
 ......................................

 Art.
 7


 Normas
 gerais
 .......................................................
 Cap.
 II


 Das causas de separao dos cnjuges
 .....................
 Cap.
 III


 Do processo para a dispensa do matrimnio rato e no consumado
 ..........................................................
 Cap.
 IV


 Do processo sobre a morte presumida do cnjuge
 ....


Cnones 1671-1673 1674-1675 1676-1677 1678-1680 1681-1685 1686-1688 1689-1691 1692-1696 1697-1706 1707

Ttulo
 II






 DAS
 CAUSAS
 PARA
 A
 DECLARAO
 DA
 NULI-
 DADE
 DA
 SAGRADA
 ORDENAO
 ...................
 1708-1712

Ttulo
 III


 DOS
 MODOS
 DE
 EVITAR
 OS
 JUZOS
 ..................
 1713-1716 PARTE
 IV


 DO PROCESSO PENAL 1717-1731

Cap.
 I


 Da investigao prvia
 ..............................................
 1717-1719 Cap.
 II


 Da evoluo do processo
 ...........................................
 1720-1728 Cap.
 III


 Da aco para reparao de danos
 ...........................
 1729-1731 PARTE
 V DO MODO DE PROCEDER NOS RECURSOS ADMINISTRATIVOS E NA REMOO E TRANSFERNCIA DOS PROCOS 1732-1752 Seco
 I


DO
 RECURSO
 CONTRA
 OS
 DECRETOS
 ADMINISTRATIVOS


1732-1739

Seco
 II

 DO
 PROCESSO
 PARA
 A
 REMOO
 E
 TRANSFERNCIA
 DOS
 PROCOS


1740-1752

Cap.
 I

 Do modo de proceder na remoo dos procos
 ............
 1740-1747 Cap.
 II

 Do modo de proceder na transferncia dos procos
 ...
 1748-1752

Cdigo de Direito Cannico ndice Geral

459

APNDICES I



 Constituio
 Apostlica
 Divinus Perfectionis Magister ......
 II



 Respostas
 autnticas
 do
 Conselho
 Pontifcio
 para
 a
 Interpre-

 tao
 dos
 Textos
 Legislativos
 ..............................................
 III



 CEP.
 Decretos
 gerais
 para
 a
 aplicao
 do
 novo
 C.D.C.
 ......
 IV



 Concordata
 entre
 a
 Santa
 S
 e
 a
 Repblica
 Portuguesa
 (2004)

 V



 CEP.
 Instruo
 Pastoral
 sobre
 a
 celebrao
 e
 aplicao
 da


 Missa
 ...................................................................................
 VI



 Decreto
 da
 Congregao
 para
 o
 Clero
 sobre
 as
 Missas
 por

 vrias
 intenes
 ...................................................................
 VII



 CEP.
 Missas
 plurintencionais
 ou
 colectivas
 ........................
 VIII



 CEP.
 Faculdade
 de
 confessar
 ...............................................
 IX



 CEP.
 Normas
 relativas
 ao
 processo
 pr-matrimonial
 e
 ao
 re-

 gisto
 ou
 assento
 do
 casamento
 ............................................
 X



 CEP.
 Normas
 de
 observncia
 penitencial
 para
 as
 Dioceses

 portuguesas
 ..........................................................................
 XI



 Documentos
 do
 Magistrio
 sobre
 a
 Professio
 Fidei
 ........
 Pg. 307
 a
 310 311
 a
 318 319
 a
 328 329
 a
 341 342
 a
 345 346
 a
 349 350
 a
 351
 352
 353
 a
 363 364
 a
 367 368
 a
 384

Breve
 Glossrio
 Jurdico-Cannico
 ....................................................
 385
 a
 394 ndice
 de
 Matrias
 ...............................................................................
 395
 a
 445 ndice
 Geral
 .........................................................................................
 447
 a
 459

CDIGO DE DIREITO CANNICO, EM

 4
 EDIO, FOI
 COMPOSTO
 E
 PAGINADO
 NA
 EDITORIAL
 A.
 O.

 BRAGA E
 IMPRESSO
 NA
 FABIGRFICA

 POUSA

 BARCELOS,
 PARA
 A
 MESMA
 EDITORIAL
 A.
 O. E
 PARA
 A
 CONFERNCIA
 EPISCOPAL
 PORTUGUESA NO
 MS
 DE
 JULHO
 DO
 ANO
 DA
 GRAA
 DE
 2007