Fr ad Pso en n o e s a

(1888-1935) CONTEXTUALIZAO HISTRICO-CULTURAL

A RENASCENA PORTUGUESA
Com a proclamao da Repblica Portuguesa em 1910, os escritores dividiram-se em dois grupos: os conformes com o novo regime e os inconformes. Os homens da Renascena Portuguesa, (sociedade literria fundada
no Porto por Jaime Corteso, lvaro Pinto, Teixeira de Pascoais e Leonardo Coimbra. Eram possuidores da revista A guia, fundada em 1910, por lvaro Pinto, tendo sido adquirida em 1912 pelo grupo da Renascena Portuguesa, surgindo, assim a 2. srie.)

Teixeira de Pascoais o principal mentor do grupo difunde uma doutrina metafsica vaga e confusa, uma filosofia ticopsicolgica da raa lusa, que serviria de elo de ligao com o passado e de directriz para o futuro. Procura a realidade essencial da nossa raa Suae add sangue espiritual da raa

O s u o is o p s a is a ads m as d t de Pascoais vai ser secundado pelos espritos lcidos da poca. Leonardo Coimbra identifica o saudosismo com um sebastianismo esclarecido Jaime Corteso procura no passado, nas fontes genunas da nacionalidade, a inspirao para a regenerao do futuro. Fernado Pessoa afirma que os poetas saudosistas estavam a anunciar o pensamento da futura civilizao europeia. Anuncia o aparecimento de um supra-Cames. O saudosismo est ligado a um profundo sentimento de exaltao sebastianista, a um patriotismo mstico, mas sem nenhum esprito prtico e realista.

CRISE

DO PRINCPIO DO SCULO

O simbolismo de Eugnio de Andrade, depois de ter trazido alguma modernidade para a poesia, evoluiu para um neoclassicismo barroco; A Renascena Portuguesa tentou inovar, mas no impediu que continuasse a medrar o tradicionalismo nacionalista Movimento adere em 1912)

da Renascena Portuguesa (a que F. Pessoa - visiona a regenerao nacional atravs da

filosofia

Surgimento do Saudosismo critica: o velho regime o absolutismo Princpio enformador do ressurgimento a ideologia positivista triunfante do Estado socialismo materialismo

F. Pessoa adere Renascena Portuguesa e publica alguns artigos na revista A guia, atrado pelas suas finalidades patriticas. Rapidamente se afasta deste grupo do Porto. O seu esprito orienta-se por horizontes inditos, o seu estilo revela uma modernidade e uma originalidade que causam estranheza. Distancia-se da Renascena Portuguesa e, com Almada Negreiros, funda em 1915 a revista Orpheu: - manifesta um pluralismo esttico onde surgem importaes futuristas e aspectos estticos de carcter nacional, embora envoltos em nvoas post-simbolistas e decadentistas; - ruptura de vanguarda - encontro entre passado (simbolismo e decadentismo) e futuro A participao de F. Pessoa em Orpheu, marca a ruptura com a Renascena Portuguesa.

MODERNISMO
Manifesta-se em Orpheu, como revista onde vo surgir vrio movimentos de vanguarda (os ismos): Paulismo Interseccionismo Sensacionismo Futurismo Imagismo Dadasmo Cubismo (investigao individual) Tpicos O passado Saudade da infncia Tdio da vida Frustao Negativismo Versos de natureza confessional, que reflectem uma mensagem potica orientada no sentido

Do impensvel Do vago Do Transcendente Do Absoluto Do Tudo e do Nada Sofrimento causado pelas limitaes da matria O exterior como forma de expresso do mundo interior Poesia que acusa uma irrealizao porque nunca passa de um estado intermdio Fugacidade da vida Binmio sentir / pensar