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28 Domingo do Tempo Comum -B 14 de outubro de 2012

LEITURAS

1 leitura: Sb 7,7-11 = Em comparao sabedoria, julguei sem valor a riqueza Salmo Responsorial: Sl 89 = Saciai-nos, Senhor, com vosso amor 2 leitura: Hb 4,12-13 = A Palavra de Deus julga pensamentos e intenes do corao Evangelho: Mc 10,17-30 = Vende tudo o que tens e segue-me!
Primeiro olhar Existem bens materiais que necessitamos para viver bem e existem bens espirituais necessrios para viver bem. A boa escolha de um ou de outro indicativo de sabedoria. Um nos conduz no caminho do discipulado e o outro dele nos afasta.

ILUMINADOS PELA PALAVRA

Trs paradoxos iluminam a reflexo deste Domingo: a tristeza do jovem, o camelo passando pela agulha e o ganho centuplicado do discpulo e discpula de Jesus. O primeiro paradoxo est no jovem que vem em busca de uma fortuna maior a vida eterna e quando ouve a proposta para obt-la fica triste e recusa o discipulado (Evangelho). Este primeiro paradoxo, do ponto de vista bblico, considera os recursos existentes no mundo (sade, beleza, bem-estar...) como positivos por favorecerem a vida humana, desde que usados como meios e no como fins. So tambm paradigmas de discernimento em prol da verdadeira sabedoria: dar o devido valor e peso s coisas, nem super valorizando e nem transgredindo sua utilidade (1 leitura e salmo responsorial) . O jovem rico intercedeu o valor da sabedoria divina para obter a vida eterna, uma riqueza maior que seu ouro, mas sua deciso impediu-o de buscar a eternidade e preferiu continuar com os bens terrenos. No pensou como o sbio, que considera a sabedoria o maior de todos os bens, acima at mesmo do ouro; uma riqueza incalculvel (1 leitura e salmo responsorial) . O esprito da sabedoria em quem busca o valor inestimvel da vida eterna, encontra-se na Palavra de Deus (2 leitura), que ilumina a deciso mais acertada em favor da proposta divina. o paradoxo do jovem, disposto a pagar um alto preo para obter a riqueza da sabedoria que o conduz vida eterna, mas se entristece ao conhecer o caminho (Evangelho). O segundo paradoxo est na comparao de Jesus: a possibilidade de um grande camelo passar pelo minsculo buraco da agulha (Evangelho) . A comparao de Jesus no abstrata; muito concreta. Com tal comparao, Jesus insiste na real impossibilidade de algum que se dedica unicamente em acumular tesouros na terra (Mt 6,19) se tornar discpulo do Reino. Quando o interesse pelas riquezas da terra est acima de tudo, ento sim, mais fcil um camelo passar pelo buraco de uma agulha que um rico entrar na dimenso do Reino (Evangelho) . Diante do espanto dos discpulos, que consideravam a riqueza bno divina, Jesus lembra que tudo possvel para Deus, inclusive um rico tornar-se discpulo do Reino, desde que contribua com a graa divina, entre no

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discipulado e aprenda a partilhar. Como no primeiro paradoxo, o modo de realizar isso alimentando-se com a Palavra de Deus, pois esta ajuda a avaliar as intenes reais das decises tomadas pelo discpulo e discpula, colocando-os diante da verdade (2 leitura). Finalmente, o terceiro paradoxo: quem tudo ganha, perde, e quem tudo perde, ganha cem vezes mais (Evangelho) . Como se pode ganhar com a perda? o paradoxo da perda que se reverte em grande lucro, j neste mundo, mas com perseguies (Evangelho). Aqueles que se aproximarem de Jesus e se dispuserem a acolh-lo como Mestre, com o necessrio desapego dos bens do mundo, no passaro necessidade, ao contrrio, tero a segurana de casas, terras, famlia... O terceiro paradoxo ensina que a verdadeira posse dos bens s se obtm pela renncia dos bens terrenos, que consiste em no super-valorizar as riquezas. Eis a condio indispensvel para acolher a sabedoria divina (1 leitura e salmo responsorial) , deixando-se iluminar pela Palavra de Deus (2 leitura).
ILUMINADOS PELAS ORAES (eucologia da missa)

Considerando que no decorrer da semana teve incio o Ano da F (11 de outubro), a primeira inteno interceder pelo bom xito dessa iniciativa na Igreja. Da mesma forma, convidar os celebrantes a rezar pelo encaminhamento dos trabalhos sinodais sobre a Nova Evangelizao, que acontece neste tempo, em Roma. Mais voltados para o enfoque celebrativo, interceder a graa divina para que todos os celebrantes possam obter a verdadeira sabedoria, acolhendo a proposta de Jesus, presente na Palavra, especialmente no Evangelho. Os celebrantes iniciam a celebrao reconhecendo a importncia do perdo divino para suas vidas (antfona de entrada), que os prepara para acolher o dom da pobreza em vista de possuir o tesouro do Reino dos Cus (aclamao ao Evangelho) e encontrar a verdadeira riqueza da vida (antfona de comunho). Rezam para que no percam a oportunidade de fazer o bem com a prpria vida (orao do dia) e para que Deus acolha o culto de louvor da Igreja (sobre as oferendas), esperando serem alimentados com o alimento da vida eterna (depois da comunho) . Proclamar a Orao eucarstica III com o Prefcio dos Domingos do Tempo Comum VI Tema: Cristo, penhor da Pscoa eterna. A teologia prefacial recorda a vida do celebrante unida a Cristo e a promessa da eternidade, fazendo eco ao Evangelho proclamado nessa celebrao.
ILUMINADOS PELA VIDA

A Palavra desse Domingo destaca dois temas atualssimos para os nossos dias, principalmente nesse tempo de Nova Evangelizao e de reflexo do Ano da F: a relao da economia com o Evangelho e, o segundo tema, a formao dos jovens nos valores cristos. Quanto ao primeiro tema, sabemos que no fcil estabelecer uma relao entre Evangelho e economia, mas um tema necessrio para ns que vivemos num mundo onde os principais valores que orientam a vida pautam-se na e pela economia. A vida humana pode ser sacrificada, mas a economia no, ensina a ideologia capitalista. O povo pode passar fome, mas o Banco Central no pode perder dinheiro.... e assim vai. A Igreja considera o dinheiro um bem (no o bem supremo), mas um bem que est a servio do homem para o fazer bem a todos.

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Existe um modelo econmico que evanglico (At 4,32) e existe um modelo econmico que encontra sua realizao na economia de mercado, comandada pela ideologia e filosofia capitalista. Telogos especializados em economia e economistas que se servem da teologia para ler os sinais dos tempos, dizem que entre os dois modelos no existe possibilidade de sntese. Como diz Isaas: os meus caminhos no so os vossos caminhos (Is 55,8). As vezes parecem paralelos e, as vezes, opostos. Um casamento entre eles terminaria por conflito de incompatibilidade de gnio. Por isso, diante do predomnio dos valores que a economia impe, a sociedade de nossos tempos como se que aproxima de Jesus com a mesma pergunta: o que devemos fazer para ter o tesouro da vida eterna? A nova evangelizao sente a necessidade de propor novas dinmicas de relacionamento social, fundamentados, por exemplo, na dinmica da gratuidade (como j mencionamos em outra reflexo deste ano), incentivando a viver de maneira mais sbria, conscientizando que a carga publicitria promove compulsivos por compras e as conseqentes dvidas, ressaltando os valores da solidariedade econmica. O segundo elemento diz respeito ao tema do jovem rico, como ficou conhecida essa passagem na Igreja. Numa sociedade meditica, como trabalhar a formao crist no discipulado? Cresce o nmero de profissionais da rea de formao humana e social que apontam a mdia, mas principalmente a televiso e a internet, como a pior escola de nossos tempos, pela imposio de valores perigosos. No seu currculo esto temas como hedonismo, egosmo, competitividade... tudo em vista do consumismo. A felicidade consiste em comprar e exibir; uma mentalidade moralmente suicida e forjadora de personalidades narcisistas. Uma catequese sria, incluindo a matrimonial e batismal (antigamente chamados de cursos), precisa discutir esses temas; no somente discutir, mas produzir elementos concretos, como por exemplo, o incentivo ao voluntariado e atividades no chamado terceiro setor. Como dizia a 2 leitura, o que une tudo isso a Palavra de Deus, especialmente o Evangelho. A nova evangelizao em vez de impor, se prezar em propor critrios que questionem os valores atuais, em vista de encontrar o tesouro do Reino. preciso mostrar aos jovens que Jesus prope outro modo de viver e de pensar, e isso significa deixar a mentalidade capitalista e assumir a mentalidade da sobriedade, abandonar o consumismo para arriscar-se na dinmica da partilha, da gratuidade e da solidariedade. No incio do Ano F trata-se de um grande e belo desafio. (Francisco Rgis)
CONTEXTO CELEBRATIVO

Focar a importncia do encontro com Jesus, pois ele tem um tesouro de valor incalculvel, pelo qual vale a pena, no somente deixar tudo, mas vender tudo e entrar na dinmica da partilha com os pobres para possu-lo.
Orao Como aquele jovem rico, rico de boas intenes venho ti, meu Senhor e Mestre buscando uma riqueza maior. Talvez no seja to rico quanto ele; ao menos em bens contveis.

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Mas, bem dentro de mim, as propostas de riquezas, que me rodeiam de todos os lados, gritam continuamente no meu corao. Reconheo o valor da riqueza que me ofereces, como reconheo a dificuldade, a dificuldade de aceitar tua proposta, meu Senhor e Mestre. Por isso, minha splica simples: colocai em mim o teu Santo Esprito, para que eu oua a tua Palavra, que ela fale mais alto em meu corao e torne-se luz no caminho que conduz vida plena. Amm! (SV)

VAMOS CANTAR A CELEBRAO

NB As canes sugeridas tm a finalidade de facilitar o repertrio da celebrao. Normalmente, propomos cinco canes. Caso, nenhuma seja conhecida, a poesia da letra poder orientar na escolha de outra cano. Os nmeros entre parntesis indicam o nmero da cano, na lista aps comentrio. Siglas SAL a letra da cano encontra-se na pgina www.liturgia.pro.br HL = Hinrio Litrgico da CNBB (Livro de canes publicado pela CNBB) CO = Cantos e Oraes (Livro de canes publicado pela Editora Vozes, 2004) L = Louvemos (Livro de canes publicado pela Associao do Senhor Jesus) CD = CD publicado pela Paulus com cantos do Hinrio Litrgico da CNBB. Cantar melodias de gratido pelo dom que a Palavra de Deus oferece a quem se aproxima de Jesus, intercedendo a riqueza da Sabedoria, o caminho da vida plena, que o caminho da eternidade.

Entrada: aproximar-se do altar do Senhor com um corao livre (1), desapegado das riquezas terrenas (2) e buscando a riqueza que somente o Evangelho pode dar (3 ou 4): a vida eterna, a vida em plenitude j nesse mundo (5). 1 No h medo incerteza (SAL 59) (CO 343) (26DTC) 2 Senhor, o Deus dos pobres (SAL 51) (CO 499) 3 no campo da vida (SAL 461) (CO 1416) 4 Eu sou o caminho (SAL 641) (CO 530) 5 O Senhor me chamou a viver (SAL 618) (CO 657)
Outras canes de entrada no site: www.liturgia.pro.br [SAL 640]

Ouvir cano (1) http://search.4shared.com/q/1/n%C3%A3o%20h

%C3%A1%20medo?view=ls&suggested Ouvir cano (2) http://search.4shared.com/q/1/Jav%C3%A9%20o%20Deus%20dos %20pobres?view=ls Ouvir cano (4) http://search.4shared.com/q/1/056%20-%20eu%20sou%20o %20caminho?view=ls

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Ouvir cano (5) http://www.youtube.com/watch?v=EBTzdH_YVbM Salmo responsorial: unir-se prece do salmista, para que a sabedoria divina tome conta do corao de cada celebrante e transforme nossos dias de sofrimento em alegria. 1 Cf. Cantando os salmos e aclamaes (Paulus), p. 160 2 Cf. Hinrio Litrgico da CNBB, fasc. 3, p. 162-163 3 O Senhor te abenoe de Sio (melodia no CD Liturgia IX Paulus fx 12) Aclamao ao Evangelho: o Evangelho um caminho (3) que conduz verdadeira riqueza da vida (1 ou 2), desde que seja acolhido (4 ou 5) em esprito de desapego e com disposio para entrar na dinmica da partilha. 1 O meu Esprito conduz (SAL 232) (CO 345) 2 O Evangelho a Boa Nova (SAL 642) (CO 477) 3 Quais dos caminhos da vida (SAL 155) 4 Aleluia! Acolhamos (SAL 643) (CO 483) 5 Aleluia! Fala Senhor (SAL 644) (CO 495)
Outras canes de aclamao no site: www.liturgia.pro.br [SAL 212] [SAL 621]

Ouvir cano (4) http://www.mp3mania.com.br/busca/mp3/1/Aleluia!-Acolhamosnosso-Deus.html

Ouvir cano (5) http://search.4shared.com/q/1/aleluia%20fala%20senhor?

view=ls&suggested

Ofertas: cada procisso das ofertas, em todas as celebraes eucarsticas, insistem em ensinar (4) aos celebrantes a dinmica da partilha (1 e 3). Em cada procisso ofertorial partilhamos a fraternidade (2), mesmo que seja pouco o que no altar colocamos (5). 1 Nessa mesa da irmandade (SAL 264) (CO 507) 2 Nossa vida de comunidade (SAL 268) (26DTC) 3 A partilha comea na mesa (SAL 645) (CO 502) 4 O Esprito luz que ilumina (SAL 629) (L 1324) 5 Sabes, Senhor (SAL 277) (CO 148) (26DTC)
Outras canes de ofertas no site: www.liturgia.pro.br [SAL 266] [SAL 635]

Ouvir cano (2) http://search.4shared.com/q/1/nossa%20vida%20de

%20comunidade?view=ls

Ouvir

cano

(5)

http://search.4shared.com/q/1/0379-sabes%20senhor?

view=searchMainField

Comunho: a sabedoria divina est presente no caminho que conduz Mesa Eucarstica (1), lembrando que somos todos irmos (2 ou 3), que a paz fruto da partilha fraterna e que a Eucaristia alimenta com o amor e a sabedoria divinos quem caminha no discipulado (4 ou 5). 1 Ainda que eu fale, a lngua dos anjos (SAL 286) (CO 1375) 2 bom estarmos juntos (SAL 27) (CO 149) 3 Na mesa sagrada se faz unidade (SAL 303) (CO 398) (26DTC)

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4 Feliz o homem que ama o Senhor (SAL 296) (CO 528) 5 Vejam, eu andei pelas vilas (SAL 336) (CO 605) (26DTC) Outras canes de comunho no site: www.liturgia.pro.br [SAL 312] [SAL 587] [SAL 646]

Ouvir cano (1) http://www.4shared.com/mp3/Cr27sw1F/512__Ainda_que_eu_fale_a_lngu.htm Ouvir cano (2) http://search.4shared.com/q/1/%C3%A9%20bom%20estarmos %20juntos?view=ls&suggested Ouvir cano (3) http://search.4shared.com/q/1/na%20mesa%20sagrada? view=ls&suggested

Ouvir cano (4)

http://search.4shared.com/q/1/feliz%20o%20homem%20que%20ama %20o%20senhor?view=searchMainField&suggested

Ouvir cano (5) http://search.4shared.com/q/1/vejam%20eu%20andei%20pelas

%20vilas?view=ls&suggested

Envio: como resposta vocao missionria (1), no ms das misses, somos convidados a testemunhar a vida plena (2), presente na vida de quem faz de Jesus companheiro de vida (3 ou 4), e se deixa iluminar pela luz da sabedoria divina (5) 1 Vai missionrio do Senhor (SAL 439) (CO 627) (26DTC) 2 Eu vim trazer plena vida (SAL 624) (CO 480) 3 Ningum pode prender um sonho (SAL 647) (CO 504) 4 Sou feliz, Senhor, porque tu vais comigo (SAL 649) (CO 802) 5 Caminhamos pela luz de Deus (SAL 648) (CO 805) Ouvir cano (4) http://search.4shared.com/q/1/sou%20feliz%20senhor? view=ls&suggested Ouvir cano (5) http://www.mp3mania.com.br/busca/mp3/1/05-Caminhamos-pelaluz-de-Deus.html
O QUE VALORIZAR NA CELEBRAO
A vida do homem e da mulher aparecem como cenrios que contextualizam o espao simblico dessa celebrao (1L e E), destacando a vida humana iluminada pela sabedoria da Palavra de Deus (2L) e a vida humana iluminada pelas riquezas da terra.

Espao simblico: considerar a importncia que se d dinmica da partilha para montar o espao simblico. Isso poder ser feito com flores ou com outro smbolo em forma de escultura. A idia passar a mensagem que a comunidade torna-se mais colorida quando encontramos a riqueza do Evangelho atravs da dinmica da partilha, mesmo que existam incentivos de todos os lados.

Servio de Animao Litrgica (www.liturgia.pro.br) O arranjo composto por uma jardineira que acolhe diferentes vasos de flores, representando a partilha da sabedoria divina, dentro de uma nica existncia (cesta). Do lado de fora, galhos secos contornam essa beleza, simbolizando incentivos que no se iluminam na sabedoria do Evangelho e da Palavra de Deus (2L).

Frase celebrativa: o ensinamento de Jesus continua provocativo, talvez com maior intensidade nos dias de hoje. Frase celebrativa
Vai, vende o que tens e ters um tesouro!

Equipe de acolhida: o incio da 1 leitura comenta a experincia de orao do sbio, que se coloca em orao e recebe os dons da prudncia e da sabedoria. Frase de acolhida
Que Deus te d sabedoria! Seja bem-vindo(a)

Ambientao: a apresentao dos trs paradoxos, propostos na reflexo de Iluminados pela Palavra ajudam os celebrantes a entrar na celebrao desse Domingo. Isso poder ser feito em forma de questionamentos aos celebrantes, como por exemplo: gostaria que vocs pensassem como possvel que algum busque uma grande fortuna e, no momento que a encontra, se desinteressa por ela. Ou ainda, como possvel que um camelo, com todo o seu tamanho, passe pelo buraco de uma agulha. Por fim, como possvel que ter uma grande riqueza atravs de perdas. Concluir a ambientao convidando os celebrantes a cantar o refro orante: buscai primeiro o Reino dos Cus.
Refro orante Buscai primeiro o Reino dos Cus E a sua justia. E tudo o mais vos ser acrescentado, Aleluia, aleluia!

Ritos iniciais
Convidar os celebrantes para que se aproximem de Jesus com o corao livre, desapegado das riquezas e das propostas de realizaes que o mundo oferece.

Antfona de entrada: o perdo sempre uma grande manifestao do amor divino; manifestao capaz de garantir nossa sobrevivncia.
Antfona de entrada Senhor, se levardes em conta as nossas faltas, quem poder subsistir? Mas em vs se encontra o perdo, Deus de Israel.

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Acolhida presidencial: o acolhimento divino feito por Jesus Cristo (E), que indica a fonte da sabedoria da vida (1L e SR) presente na Palavra (2L).
Modelo para acolhida presidencial A bondade divina, que nos acolhe com amor e nos indica o caminho da prudncia e da sabedoria, presente na sua Palavra, esteja convosco. T Bendito seja Deus que nos reuniu no amor de Cristo!

Monio inicial: convidar os celebrantes a imitar o jovem rico, que busca uma riqueza maior para sua vida, em Jesus (E).
Modelo de monio inicial Faamos dessa celebrao um encontro com Jesus em busca de uma fortuna maior para nossas vidas, superior aos bens terrenos e capaz de enriquecer nossos coraes com a prudncia e com a sabedoria. Num momento de prece silenciosa, peamos o dom da prudncia, que nos ajudar a escolher a sabedoria divina para nossas vidas. (momento de silncio, para que os celebrantes intercedam o dom da prudncia e da sabedoria).

Ato penitencial: Deus manifesta o seu amor perdoando nossas faltas e fortalecendo-nos com a graa do desprendimento dos bens terrenos.
Anotaes prticas um rito penitencial bem simples, inspirado no salmo responsorial e preparado para ser dirigido pelo padre, de modo calmo e, como sempre insistimos, orante. Modelo para o ato penitencial P Aproximemo-nos do Senhor, pois ele manifesta o seu amor pelo perdo de nossas faltas. (pausa silenciosa) Temos o desejo de nos aproximar de vs, Senhor, mas reconhecemos nossas resistncias, porque nos prendemos aos bens materiais. T Manifestai vosso amor, Senhor, e concedei-nos vosso perdo! Tantas vezes fizemos o propsito de tudo deixar para vos seguir, mas desistimos ao conhecer vossas exigncias. T Manifestai vosso amor, Senhor, e concedei-nos vosso perdo! Reconhecemos que temos dificuldade de deixar as seguranas que as riquezas terrenas nos prometem. T Manifestai vosso amor, Senhor, e concedei-nos vosso perdo!

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P Deus bondoso e compassivo, que manifestais vosso amor atravs do perdo, tenha compaixo de ns e concedei-nos a graa do desprendimento para participar da vida eterna. T Amm!

Rito de glorificao inicial: o reconhecimento que Deus sacia nossas vidas com seu amor e faz nascer no corao dos celebrantes o louvor e a glorificao.
Modelo de motivao para o rito do glria Reconhecemos que o Senhor nos sacia com o seu amor, por isso digno de todo nosso louvor e glorificao.

Orao do dia: a graa divina se manifesta presente na vida dos discpulos e discpulas de Jesus, quando estes se deixam iluminar pela sabedoria do Evangelho.
Oremos Deus, sempre nos preceda a acompanhe a vossa graa para que nos deixemos iluminar pela vossa sabedoria e estejamos atentos ao bem que devemos fazer. PNSJC. T Amm!

Liturgia da Palavra
Apresentar a Palavra de Deus, especialmente o Evangelho, como o caminho que conduz verdadeira sabedoria da vida. Lembrar, contudo, da necessria exigncia de renunciar aos bens terrenos e entrar na dinmica da partilha.

Proposta para a homilia

Objetivo: ajudar os celebrantes a perceber a diferena entre a sabedoria do mundo, pautada pela cartilha do capitalismo que ensina a acumular, e a sabedoria do Reino de Deus, que ensina a desapegar-se das riquezas para assumir a dinmica da partilha. Dinmica: a homilia poder ser tematizada com imagens: (1) pessoa em orao; (2) gravura bblica do jovem rico e Jesus; (3) riquezas do mundo (dinheiro, comrcio..); (4) foto ou ilustrao com mensagem de partilha.

Profisso de f: a f nos leva a buscar Deus como fonte da sabedoria , que pela sua Palavra
favorece em ns o discernimento e a partilha fraterna. Proposta de monio para o Credo Cremos que Deus a fonte da sabedoria e da prudncia. Cremos que a Palavra de Deus julga nossos pensamentos e as intenes de nossos coraes. Cremos que a dinmica da partilha constri e fortalece o Reino de Deus entre ns. Professemos nossa f: Creio em Deus Pai...

Orao dos fiis: aproximar-se de Deus e interceder sua sabedoria para viver como discpulo e discpula do Evangelho na vida de nosso tempo.

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P Com humildade e com o corao repleto de confiana, aproximemo-nos do Pai bondoso e a ele apresentemos nossas preces: Acolhei nossa splica, Senhor, e concedei-nos, hoje e sempre, a prudncia e o dom da sabedoria para nossas vidas. T Acolhei nossa splica, Senhor! Atendei nossa prece, Senhor, e saciai-nos com o vosso amor para que possamos exultar de alegria todos os dias de nossas vidas. T Atendei nossa prece, Senhor! Prestai ouvido nossa orao, Senhor, e iluminai-nos com a luz de vossa Palavra para compreendermos os pensamentos e intenes de nossos coraes. T - Prestai ouvido nossa orao, Senhor! Vinde em nosso auxlio, Senhor, para que possamos participar da Salvao atravs da partilha fraterna e do desapego das riquezas. T - Vinde em nosso auxlio, Senhor! Sede favorvel nossa intercesso, Senhor, e ajudai-nos a tornar o Ano da F oportunidade para muitos irmos e irms encontrarem o Evangelho. T - Sede favorvel nossa intercesso, Senhor! P Colocamos diante de vossos olhos as nossas preces, Pai, e humildemente suplicamos que as acolheis em vossa bondade, para que possamos viver como discpulos e discpulas de vosso Filho Jesus, que convosco vive e reina pelos sculos dos sculos. T Amm! Liturgia Sacramental
As ofertas so um constante convite partilha, presente em todas as celebraes eucarsticas. Ajudar os celebrantes a perceber a lio da procisso das oferendas, que conduz ao altar onde se partilha a vida e se adora a Deus.

Procisso das ofertas: todos que um dia se aproximaram de Jesus, querendo conhecer o segredo da vida eterna, e acolheram o convite para partilhar suas riquezas com os pobres e necessitados, so acolhidos na procisso que conduz as oferendas ao altar do Senhor.
Anotaes prticas Convidar para participar das procisso as pessoas que trabalham com pastorais ou movimentos destinados a assistir os mais pobres e necessitados da comunidade.

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Orate fratres: aquilo que partilhado na comunidade torna-se sacrifcio (oferenda) agradvel oferecido ao Pai.
Orate fratres Orai, irmos e irms, para que nossas oferendas, expresso viva da partilha que realizamos na comunidade, torne-se sacrifcio agradvel a Deus Pai todo-poderoso. T Receba o Senhor por tuas mos

Orao sobre as oferendas: que nosso culto seja sincero e fortalecido pela partilha de nossos bens com os necessitados, para participar da glria do cu.
Sobre as oferendas Acolhei, Deus, com estas oferendas, as preces de vossos fiis, para que o nosso culto filial nos leve glria do cu. PNSJC. T Amm!

Orao eucarstica: o tesouro da sabedoria divina partilhado na Liturgia da Palavra e na Liturgia Eucarstica.
Modelo de monio para a Orao Eucarstica Reconhecemos, com gratido, o tesouro da sabedoria divina, presente na Palavra do Evangelho e na partilha divina, presente no Corpo e Sangue de Jesus.

Preparao para a comunho

A sabedoria do Evangelho conduz os celebrantes a se alimentarem da vida eterna, presente na Eucaristia e a se comprometerem com a paz atravs da partilha.

Pai nosso: o caminho at a Mesa Eucarstica inicia-se com a memria da sabedoria divina presente no Evangelho...
Convite para o Pai nosso Iluminados pela sabedoria do Evangelho e formados por seu divino ensinamento, ousamos dizer: Pai nosso...

Abrao da paz: sabedoria que conduz os celebrantes na dinmica da partilha, promotora da paz da sociedade...
Proposta de saudao da paz Confiantes de que a partilha fraterna fonte da paz entre ns, saudemo-nos em Cristo Jesus.

Convite para a comunho: sabedoria divina que alimenta a vida humana atravs do Po e do Vinho Eucarsticos (SR).
Proposta de convite para a comunho Eis o alimento que nos sacia com o amor da sabedoria divina. Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.

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Antfona de comunho: proclamao da realidade de quem busca Deus e acolhe seus ensinamentos: nada lhe falta.
Antfona de comunho Os ricos empobrecem e passam fome, mas os que buscam ao Senhor, no falta nada.

Orao depois da comunho: suplicar a grande riqueza da vida humana, que poder participar da vida divina.
Depois da comunho Deus todo-poderoso, ns vos pedimos humildemente que, alimentando-nos com o Corpo e o Sangue de Cristo, possamos participar da vossa vida. PNSJC. T Amm!

Ritos finais
Aquele incentivo feito nos ritos iniciais, volta agora, no envio e na disperso da assemblia: ir ao encontro da sabedoria, sabedoria que Jesus, a Palavra de Deus encarnada entre ns. Compromisso concreto: convidar os celebrantes a se aproximarem de Jesus, desapegados de todos os bens terrenos, para nele encontrar a verdadeira sabedoria da vida. preciso ter a coragem de confrontar-se com a proposta dos valores que a sociedade faz nesse momento histrico e avaliar a possibilidade de viver usando os bens do mundo, mas com a mentalidade do Evangelho, que privilegia a paz interior e relacionamentos de partilha fraterna. Anotaes prticas O padre poder apresentar a proposta do compromisso concreto. Depois da apresentao do padre, algum membro de pastorais que assistem os mais necessitados podem dar um testemunho e convidar a participar de suas atividades, na comunidade.

Bno e despedida: que o Senhor abenoe os celebrantes com sua sabedoria, com o dom da f e com a luz da caridade e da paz.
Anotaes prticas A bno poder ser dada com o formulrio das Bnos solenes do Tempo Comum III (Missal Romano, n. 12 p. 525). O texto refere-se sabedoria divina (1L), os ensinamentos da f (2L) e o caminho da caridade e da paz, aluso a quem se coloca na escola de Jesus e no o abandona por causa das riquezas (E). Sugesto de bno solene e envio P O Senhor esteja convosco. T Ele est no meio de ns. P Deus todo-poderoso, vos abenoe com sua bondade e infunda em vs a sabedoria da salvao. T Amm! P Sempre vos alimente com os ensinamentos da f e vos faa perseverar nas boas obras. T Amm!

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P Oriente para ele os vossos passos, e vos mostre o caminho da caridade e da paz. T Amm! P Abenoe-vos Deus todo-poderoso Pai e Filho e Esprito Santo T Amm!

A despedida poder ser formulada desse modo:

Busquem a sabedoria do Evangelho e encontrareis a riqueza da vida. Ide em paz, o Senhor vos acompanhe.

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LITURGIA DA PALAVRA (leituras)

Ateno No quadro abaixo estamos propondo uma monio geral da Liturgia da Palavra, que poder ser feita pelo sacerdote ou pelo comentarista. Esta monio elimina as motivaes de cada uma das leituras.

A sabedoria da vida, transmitida pela Palavra de Deus, consiste em viver na prudncia de no acumular tesouros na terra, mas em partilhar as riquezas terrenas com os mais pobres e necessitados. Primeira leitura: Sb 7,7-11 Leitura do Livro da Sabedoria, Orei e foi-me dada a prudncia; supliquei, e veio a mim o esprito da sabedoria. Preferi a Sabedoria aos cetros e tronos e em comparao com ela, julguei sem valor a riqueza; a ela no igualei nenhuma pedra preciosa, pois ao seu lado, todo o ouro do mundo um punhado de areia e diante dela, a prata, ser como a lama. Ameia-a mais que a sade e a beleza, e quis possu-la mais que a luz, pois o esplendor que dela irradia no se apaga. Todos os bens me vieram ela, pois uma riqueza incalculvel est em suas mos Palavra do Senhor Graas a Deus. Salmo responsorial: Sl 89 Saciai-nos, Senhor, com vosso amor, E exultaremos de alegria! Ensinai-nos a bem contar os nossos dias, E dai-nos ao nosso corao sabedoria! Tende piedade e compaixo de vossos servos! Saciai-nos, Senhor, com vosso amor, E exultaremos de alegria! Saciai-nos de manh com vosso amor, E exultaremos de alegria todo o dia! Alegrai-nos pelos dias que sofremos, Pelos anos que passamos na desgraa!

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Saciai-nos, Senhor, com vosso amor, E exultaremos de alegria! Que a bondade do Senhor e nosso Deus Repouse sobre ns e nos conduza! Tornai fecundo, Senhor, nosso trabalho. Saciai-nos, Senhor, com vosso amor, E exultaremos de alegria! Segunda leitura: Hb 4,12-13 Leitura da Carta aos Hebreus A Palavra de Deus viva, eficaz E mais cortante do que qualquer espada de dois gumes. Penetra at dividir alma e esprito, Articulaes e medulas. Ela julga os pensamentos e as intenes do corao. E no h criatura que possa ocultar-se diante dela. Tudo est nu e descoberto aos seus olhos, E a ela que devemos prestar contas. Palavra do Senhor! Graas a Deus. Aclamao ao Evangelho Mt 5,3 Aleluia! Aleluia! Aleluia! Felizes os pobres em esprito, porque deles o Reino dos Cus. Evangelho: Mc 10,17-30 Proclamao do Evangelho de Jesus Cristo segundo Marcos Quando Jesus saiu a caminhar, veio algum correndo, ajoelhou-se diante dele, e perguntou: Bom Mestre, que devo fazer para ganhar a vida eterna? Jesus disse: por que me chamas de bom? S Deus bom e mais ningum. Tu conheces os mandamentos: no matars; no cometers adultrio; no roubars;

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no levantars falso testemunho; no prejudicars ningum; honra teu pai e tua me! Ele respondeu: Mestre, tudo isso tenho observado desde minha juventude. Jesus olhou para ele com amor, e disse: s uma coisa te falta: vai vende tudo o que tens e d aos pobres, e ters um tesouro no cu. Depois, vem e segue-me! Mas, quando ele ouviu isso, ficou abatido E foi embora cheio de tristeza, Porque era muito rico. Jesus ento olhou ao redor e disse aos discpulos: como difcil para os ricos entrar no Reino de Deus! Os discpulos se admiraram com estas palavras, mas ele lhe disse de novo: Meus filhos, como difcil entrar no Reino de Deus! mais fcil um camelo passar pelo buraco de uma agulha do que um rico entrar no Reino de Deus! eles ficaram muito espantados ao ouvirem isso, e perguntavam uns aos outros: ento, quem pode ser salvo? Jesus olhou para eles e disse: para os homens isso impossvel, mas no para Deus. Para Deus tudo possvel. Pedro ento comeou a dizer-lhe: eis que ns deixamos tudo e te seguimos. Respondeu Jesus: em verdade vos digo, quem tiver deixado casa, irmos, irms, me, pai, filhos, campos, por causa de mim e do Evangelho, receber cem vezes mais agora, durante esta vida casas, irmos, mes, filhos e campos, com perseguies e, no mundo futuro, a vida eterna. Palavra da Salvao Glria a vs, Senhor.

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REFLEXO CELEBRATIVA (proposta de homilia)

1 Duas intenes na orao do sbio Vamos comear lembrando a experincia de orao do sbio, no incio da 1 leitura, quando ele diz: orei, e foi-me dada a prudncia; supliquei e veio a mim o esprito da sabedoria. A leitura relata a sabedoria de quem se coloca em orao e recebe o dom da prudncia que, na mstica crist, considerada uma virtude, quer dizer, uma fora interior na vida pessoal. A virtude da prudncia orienta a pessoa a no colocar sua vida em risco, nem fsica e nem espiritualmente. O sbio diz que a partir da prudncia, recebeu o esprito da sabedoria, que na dimenso religiosa e mstica, a capacidade de pensar e tomar decises deixando-se iluminar com as luzes do Esprito de Deus. O primeiro momento de nossa reflexo convida-nos a considerar se vivemos na prudncia, se regramos nossa vida de modo prudente. ocasio para considerar como a prudncia conduz nossas vidas e ilumina nosso modo de ser. Todo prudente um sbio e todo sbio prudente, no sentido que no se expe em caminhos que prejudicam sua existncia ou conduzam a desequilbrios existenciais. 2 A orao e a imprudncia do jovem rico Tambm o jovem rico foi ao Senhor e se colocou em orao, como ouvimos no Evangelho. Tratou Jesus como Mestre, quer dizer, como um sbio, como algum que tem o conhecimento da vida e, enquanto tal, ensina como conduzir a existncia pelos caminhos da prudncia e da sabedoria. Aquele jovem era rico, mas foi a Jesus querendo uma riqueza ainda maior: a riqueza da vida eterna, da vida em plenitude. Jesus apresentou um projeto de vida, que consistia em no supervalorizar as riquezas do mundo e se dispor a caminhar no discipulado. O Evangelista menciona a decepo do jovem rico. Talvez pensasse que poderia comprar a sabedoria da vida com suas riquezas e Jesus ensina e prope um caminho contrrio: as riquezas da terra no compram sabedoria da vida, ao contrrio, podem impedir a percepo que a sabedoria divina liberta para amar e viver desapegado, atravs da partilha. Essa sabedoria, como dizia a 2 leitura, encontra-se na Palavra de Deus que, como cantava o salmista, coloca diariamente em nossos coraes a riqueza da sabedoria, ou ainda, a riqueza da prudncia, a riqueza de no estragar a vida em caminhos perigos. 3 Ns diante das riquezas do mundo As leituras que ouvimos, portanto, apresentam dois tipos de riquezas: aquelas riquezas da terra e a riqueza da sabedoria divina, presente na Palavra de Deus que, no dizer da 2 leitura, julga os pensamentos e as intenes do corao. Sobre as riquezas das terra, estas se fazem presentes na pessoa do jovem rico, que se aproxima de Jesus para pedir uma riqueza ainda maior: a riqueza da vida eterna. Jesus no condena as riquezas da terra em nenhum momento da conversa com o jovem rico. Em sua primeira resposta prope que continue com suas riquezas e observe os mandamentos, porque estes conduzem vida eterna. Na segunda parte da resposta, quando Jesus prope a radicalidade do seguimento, no discipulado, Jesus tambm no condena as riquezas, mas pede que sejam usadas para fazer o bem aos pobres e aos necessitados. Jesus ensina que a sabedoria da vida no comprada com as riquezas da terra, mas com o bom uso que dela fazemos e, o melhor uso que podemos fazer com as riquezas da terra, partilhando-as para o bem de quem delas necessita para viver.

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4 O camelo na agulha Depois que o jovem foi embora, os discpulos ficaram surpresos com a reao de Jesus, desabafando sobre a dificuldade de um rico entrar no Reino de Deus. No pensamento dos discpulos, a riqueza manifesta a bno de Deus. Muitos pastores comerciais se servem desse expediente para atrair pessoas para suas igrejas, com promessas de vitria financeira. O desabafo de Jesus precisa ser entendido, em primeiro lugar, no como condenao aos ricos, mas como avaliao da dificuldade que os ricos tm de assumir a proposta do Reino. Do ponto de vista das riquezas do mundo, a proposta do Reino no se sustenta na tese capitalista de acumular bens; Jesus ensina em outra passagem do Evangelho: no acumuleis tesouros na terra (Mt 6,19). A proposta do Reino, com relao s riquezas, se sustenta pela dinmica da partilha. As riquezas, no projeto divino do Reino, no exercem uma finalidade de poder (poder de compra, poder de bem-estar, poder de ter mais cuidados mdicos...), mas a finalidade de favorecer a vida de todos. E isso se consegue pela partilha. Eis como compreendemos a orientao de Jesus ao jovem rico: a plenitude da vida no est no acmulo de bens, mas no desapego e na partilha dos bens com os mais pobres. Quem entender isso encontrou a sabedoria divina ao alcance de suas mos. Amm! Coordenao: Serginho Valle
liturgia@liturgia.pro.br So Jos do Rio Preto, agosto de 2012. Todos os Direitos so reservados ao SAL, que no autoriza a publicao escrita total ou parcial dos textos em nenhum meio pblico.