UEMS UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MATO GROSSO DO SUL LETRAS/ESPANHOL

SEMINRIO: PANORMA HISTRICO DA LITERATURA INFANTOJUVENIL

O SCULO XIX: ROMANTISMO E REALISMO

DOURADOS-MS

UEMS UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MATO GROSSO DO SUL LETRAS/ESPANHOL

SEMINRIO: PANORMA HISTRICO DA LITERATURA INFANTOJUVENIL

O SCULO XIX: ROMANTISMO E REALISMO

Texto elaborado para apresentao do seminrio apresentado pelas acadmicas NUNES, Dilma Silva, SANTOS, Nayara Paredes e SILVA, Rosngela B.A. Matoso. Seminrio apresentado no dia 05 de julho de 2012, para os alunos do primeiro ano de Letras/Espanhol, sob a orientao da Professora Josilene.

DOURADOS-MS

A DESCOBERTA DA CRIANA

DA NOVELSTICA DE AVENTURAS LITERATURA SATRICA

XIX O SCULO DE OURO DO ROMANCE O Romantismo plebeu vinha se forjando lentamente desde a Era Clssica, por sua simplicidade e seu mundo fantasioso, este estilo ia conquistando pouco a pouco at mesmo os gostos mais refinados. A consolidao da sociedade burguesa foi fundamental para o apogeu do Romantismo, em sua primeira fase vemos em toda a Europa a multiplicao de autores e obras de Tradio. No sculo XIX, conhecido como sculo de ouro do romance e da novela, mesclase o culto e o popular onde se cria espelhos da sociedade, se tornando a fonte mais importante de entretenimento para o grande pblico. O mundo e as mentalidades mudavam, o Humanismo tomou espao e criava-se uma nova representao de mundo, e em meio a esse processo de descobertas, a criana vista como um ser diferente, que precisava e cuidados especficos, ela no era mais um adulto em miniatura, agora era mais compreendida como um ser em formao. ... nesse momento que a criana entra como um valor a ser levado em considerao no processo social e no contexto humano. (pg. 108) Criou-se ento o mito da infncia, onde ela seria a idade de ouro do ser humano, e a adolescncia seria a idade da pureza aonde a criana iria se corromper ao se tornar adulta. Seguindo esta tendncia, a literatura voltou sua preocupao tambm para este novo pblico. Os textos no mais serviam apenas para informaes, mas se preocupavam com a formao da mente e da personalidade infantil.

AS LEITURAS INFANTIS NO SCULO XIX

A maioria das literaturas do perodo nasceram para os adultos, porm sua linguagem simples e seu contedo fantasioso agradaram ao pblico infanto-juvenil. As obras ento foram traduzidas e adaptadas especificamente para este pblico. As naturezas destas estrias eram de narrativas do fantstico-maravilhoso; as novelsticas de aventuras; as narrativas do realismo maravilhoso; as novelsticas do realismo humanitrio e a literatura jocosa ou satrica. As que vamos tratar neste seminrio so as NARRATIVAS DO FANTSTICOMARAVILHOSO: de fundo folclrico popular, ocorrem no mundo da fantasia bem diferente do mundo real. Os principais representantes so os Irmos Grimm e Hans Andersen.

IRMOS GRIMM

JACOB (1778-1863) E WILHELM (1786-1959) GRIMM

Os irmos eram fillogos, folcloristas, estudiosos da mitologia germnica e da histria do direito alemo. Recolhem diretamente da memria dos contos populares as sagas germnicas, tradicionalmente mantidas atravs dos contos orais. Os objetivos bsicos dos Grimm era fazer um levantamento de elementos lingusticos para fundamentos de estudos filolgicos da lngua alem e a fixao dos folclores, tudo sempre cientificamente. Ao buscarem um mundo real, os irmos acabaram por se deparar com a fantasia, o mistrio, o mtico. As obras da resultantes foram traduzidas pra diversos idiomas e se tornaram obras-primas da literatura infanto-juvenil. Este material foi publicado entre 1812 e 1822, resultando no volume Contos de fadas para crianas e adultos, onde se percebe um fundo de estrias originalmente comum: o europeu. Prova disto so histrias de Perrault (Sc. XVII, na Frana) incorporadas na obra. So ao todo 41 estrias, destas 12 so de comprovada origem germnica.

Apesar de a poca continuar agressiva e violenta, so outras formas do homem compreender o prprio homem, o mundo e os objetivos da vida. O Romantismo trouxe para o mundo um sentido humanitrio enorme, uma renovao de mentalidades. O sentido maravilhoso da vida, a esperana e a confiana passam a imperar nos novos contos de fadas. Os Grimm ento lanam outras obras: Pensamento, Mito, Poesia e Histria 1813 e Mitologia Alem 1835. Aps uma polmica com o escritor Von Arnim, os Grimm passaram a suavizar o rigor doutrinal e levaram em conta as exigncias da mentalidade infantil (pg 111). Situaes de violncia e agressividade muito fortes, e o erotismo muito explcito foi sendo retirado dos contos.

A NATUREZA DOS CONTOS DE GRIMM E SEUS ELEMENTOS ESTRUTURAIS

A natureza dos contos das narrativas do fantstico-maravilhoso, pois pertencem ao mundo do imaginrio ou da fantasia. No h propriamente contos de fadas, posto que no h fadas nos contos, mas sim h um encantamento de metamorfoses, ou o maravilhoso onde o mgico e o sobrenatural se integram naturalmente nos contos. H tambm algumas fbulas, lendas, contos de enigmas ou mistrio e contos jocosos. A estrutura da narrativa simples, com apenas um ncleo dramtico. Narrativas complexas so raras nos contos populares. A caracterstica bsica destes contos apresentar uma problemtica simples, desenvolvidas em unidades narrativas que se sucedem praticamente iguais entre si, girando em torno de um s ncleo dramtico.

TCNICAS DE REPETIO

A repetio, juntamente com a simplicidade do problema e a estrutura narrativa, outro elemento bsico dos contos populares. A simplicidade da mente infantil repudia estruturas complexas, e detestam alterar a continuidade de uma estria. Crianas sentem um prazer sempre renovado de ouvirem repetidas vezes a mesma estria. Nos contos populares h a apreciao do conhecer por antecipao o que vai ocorrer. Dominando a marcha dos acontecimentos, o leitor se sente seguro, crendo poder dominar os rumos das coisas que lhe so postas.

AS CONSTANTES DOS CONTOS MARAVILHOSO

Os mesmos elementos que se repetem nos CONTOS DE GRIMM, em geral, so os que se repetem em outras narrativas da mesma espcie. A ONIPRESENA DA METAMORFOSE Quando encantados, prncipes e princesas transformam-se, vias de regra, em animais como leo, sapo, peixe, etc. Em menor escala, h metamorfoses em prego, roseira, igreja... A transformao dos seres e das coisas remontam as mais antigas fontes de narrativas que se conhecem. Normalmente so as mulheres que conseguem desencantar os encantados. O USO DOS TALISMS Rara so as estrias em que no feito o uso de talisms ou objetos mgicos: como a luz azul (quando acesa fazia aparecer um ano); trs nozes (que, abertas faziam surgir vestidos maravilhosos); vara de condo, etc. H seres prodigiosos, que, assim como os talisms interferem com a sorte dos personagens: anes, gnomos, velhas misteriosas...

A FORA DO DESTINO O destino, no qual tudo parece determinado a acontecer como uma fatalidade a quem ningum pode escapar, uma constante nos contos maravilhosos. Muitos so os aspectos que esta fatalidade pode assumir: o de uma bruxa, anjo do cu... O DESAFIO DO MISTRIO OU INTERDITO Sempre h um mistrio ou enigma a ser decifrado ou, um interdito forte para ser superado pelo heri. A REITERAO DOS NMEROS A repetio dos nmeros 3 e 7 algo notvel nas estrias maravilhosas. Obviamente estaro ligados simbologia esotrica dos nmeros. MAGIA E DIVINDADE Nos contos dos Grimm, possvel notar que a interveno mgica as vezes se confunde com a providencia divina, pois a oscilao da Antiguidade paga para a Modernidade crista. OS VALORES IDEOLGICOS Dentre os valores ideolgicos dos Contos dos Grimm podemos destacar: a) Atmosfera geral aberta, tendente ao bom humor como atitude aconselhvel para o viver o cotidiano. b) Predomnio de valores humanistas: preocupao fundamental com a sobrevivncia e as necessidades bsicas do individuo. c) Premio para o bem, castigo para o mau. d) A esperteza/astucia inteligentes vencem a prepotncia e a fora bruta. e) A insaciabilidade humana. f) A ordem natural dos seres e das coisas no devem ser alteradas. g) Em geral os mais velhos so os que detm o Poder e, os mais novos, so os preferidos ou predestinados.

h) Os indivduos que consegue vencer as provas, sempre algum com dons especiais. i) A passagem de nvel social mediada pela Mulher, geralmente pelo casamento do individuo com a filha de um rei ou nobre abastado. As qualidades exigidas Mulher so a beleza, a modstia, a submisso, a pureza e o recato.

HANS CHRISTIAN ANDERSEN (1805-18759)

Celebre poeta e novelista dinamarqus. Escritor que se preocupou essencialmente com a sensibilidade exaltada pelo Romantismo, e em suas estrias, tratou-as de maneira terna e nostlgica, transformando-se em um dos mais famosos escritores para crianas em todo o mundo. Entre os ttulos mais divulgados de suas obras esto: O Patinho Feio, O Soldadinho de Chumbo, Os Cisnes Selvagens, A Sereiazinha, Joo e Maria, A Roupa Nova do Imperador, etc. Embora muitas de suas estrias desenrolaram-se no mundo fantstico da imaginao, a maioria esta presa ao cotidiano. Andersen comeou adaptando contos populares como A Princesa e gro de Ervilha e o Companheiro de Viagem. A partir de 1843, comea a publicar contos inventados por ele mesmo e que tem, por heris, objetos familiares... Os elementos constitutivos de sua obra so prprios de sua poca e no de tempos primitivos. E o caso de muitos objetos que vivem em seus contos, como o soldadinho de chumbo, a janela com vidraa de onde ele caiu, a beira da calada por onde correu a enxurrada que o levou. Andersen foi a primeira voz autenticamente romntica a contar estrias para as crianas e sugerir-lhe padres de comportamento a serem adotados pela nova sociedade que se organizava nessa poca. Entre os vrios valores ideolgicos romnticos, facilmente identificveis em sua obra apontamos: Defesa dos direitos iguais, pela anulao das diferenas de classe (A Pastora e o Limpador de Chamins)

Valorizao do indivduo por suas qualidades intrnsecas e no por seus privilgios ou atributos exteriores (O Patinho Feio, A Pequena Vendedora de Fsforos)

Atrao pelo diferente, pelo incomum, pela aventura (A Pequena Sereia, O Soldadinho de Chumbo) Conscincia da precariedade de vida, eventualidade de situaes(O Soldadinho de Chumbo , O Homem da Neve) Crena na superioridade das coisas naturais em relao s artificiais (O rouxinol) Condenao da arrogncia, orgulho, maldade contra os fracos e com os animais e ambio de riqueza e poder (Joo Grande e Joo Pequeno, Os Cisnes Selvagens)

Obedincia, pureza, pacincia ,recato ,submisso, religiosidade( virtudes da mulher da poca).Era a viso da mulher como ser dual: do plano ideal, era o ser dependente do Homem; do plano real, era um ser-objeto submisso ao Homem.

CONTOS DE HANS CHRISTIAN ANDERSEN

COMO A VIDA DOS AUTORES INFLUENCIAM OU SE REFLETEM EM SUAS OBRAS. QUEM FOI ANDERSEN?

Nasceu no seio de uma famlia crist dinamarquesa muito pobre. Filho de um sapateiro de 22 anos( instrudo, mas de sade muito fraca) e de uma lavadeira vrios anos mais velha. Toda a famlia dormia num nico quarto. O pai adorava-o e fomentava lhe a imaginao e a criatividade deixando-o aprender a ler, contava-lhe histrias e, fabricando-lhe um teatrinho de marionetes. Hans apresentava em seu teatro peas clssicas, tendo chegado a memorizar peas de Shakespeare, que encenava com seus brinquedos.

Em 1816, seu pai morreu e ele, com apenas 11 anos, precisou abandonar a escola, mas j demonstrava aptido para o teatro e a literatura. Tornou-se poeta, escritor, bailarino, cantor e ator. CARACTERSTICAS DE SUAS OBRAS

A carreira de escritor reflete uma vida de esforos ininterruptos para impor-se como artista numa sociedade rigidamente organizada em classes. Seu primeiro livro, Tentativas juvenis vendeu 17 cpias. As 283 restantes foram usadas como papel de embrulho.Em 1829 escreveu sua primeira obra literria, foi sucesso imediato e em 1835 veio a consagrao com O improvisador. Ainda em 1835 lana seus primeiros Contos de Fadas para crianas, inovando ao retomar antigas histrias populares na linguagem do cotidiano, com frases curtas e ritmo sincopado, e ao substituir os viles tradicionais (ogros e feiticeiras) por sentimentos humanos como a vaidade, a inveja e ambio, a resignao. Percebemos nas obras de Andersen a ternura quando fala dos pequenos infelizes e desvalidos, o confronto entre o forte e o fraco, a generosidade humanista e o esprito de caridade prprios do estilo Romntico. Existe algo de peculiar em seus contos. Todos tem um final que no costuma agradar o leitor. No terminam no e viveram felizes para sempre, mas em um final real e muitas vezes triste para o seus protagonistas. Vrios motivos podem ser apontados para justificar esta atitude nada convencional: O jovem escritor era cristo e acreditava que na vida teramos grandes provaes e que a recompensa seria dada por Deus no Cu, como, por exemplo, em A pequena vendedora de fsforos, onde as pessoas boas tem seu final feliz morrendo e indo para o cu. Nasceu em uma sociedade cheia de contrastes. Era de uma famlia simples e havia convivido com a diviso entre o forte e o fraco, o rico e o pobre, o

belo e o feio (Ex. O patinho feio). Ele buscava demonstrar que todos os homens deveriam ter direitos iguais.

CONTROVRSIAS SOBRE A SEXUALIDADE DE HANS:

a. Amores no correspondidos devido timidez. b. Apaixonava-se frequentemente por mulheres impossveis de serem conquistadas e muitas das suas histrias podem ser interpretadas como referncia as suas desiluses amorosas. c. Segundo Jackie Wullschlager teria tido tambm amores no

correspondidos por homens.

O MARAVILHOSO X REALISMO TERNURA X VIOLNCIA

O Maravilhoso nos contos de Andersen est intimamente ligado ao Realismo. Suas temticas, os problemas, os personagens e lugares so retirados do dia-a-dia e a magia para Andersen tambm est presente em tudo deste mundo. O Maravilhoso to naturalmente presente que as coisas passam a acontecer em um espao onde no existem fronteiras entre o Real e a Fantasia. O universo sua volta era algo extremamente maravilhoso, tanto quanto o mundo sobrenatural existente nas lendas, mitos, fbulas, sagas, novelas, etc. Na sua magia no existem fadas, seres to comuns em contos de fadas, a presena delas s existe em uma pequena novela de origem popular germnica chamada Os cisnes Selvagens. O realismo na literatura, de um modo geral, caracteriza-se pelo contraste de ideias com o subjetivismo. Esse movimento literrio surgiu com o intuito de obter uma abordagem mais objetiva, que refletisse a realidade e o contexto social de uma determinada poca. A partir desse conceito, podemos identificar traos realistas na obra de Andersen. Ao falar de

literatura infanto-juvenil, logo imaginamos um mundo maravilhoso e fantstico no qual habitam seres mgicos, princesas, drages, castelos, fadas e toda uma gama de entidades mgicas. O leitor depara-se com uma situao conflituosa da personagem principal e automaticamente espera que este tenha aquele famoso final feliz ou ento E viveram felizes para sempre.... Este o diferencial realista do autor. Analisando o contexto da obra O Soldadinho de Chumbo notamos que h por traz da face fantstica de um boneco feito de chumbo poder andar e at apaixonar-se h simultaneamente na prpria vestimenta do soldado, o modelo de uma sociedade europeia voltada para os valores de uma sociedade patriarcal, religiosa e, sobretudo com uma diferena ntida de posio social. Ao final do conto, temos o diferencial de Andersen, quando notamos que o soldadinho de chumbo e a bailarina terminam incinerados em uma lareira, porm o corao do soldado permanece intacto assim como o enfeite da tiara da bailarina, mais uma vez o autor mostra que possvel sim contar uma histria maravilhosa sem tirar os ps da realidade terrena e social.

ROMANTISMO Hans Andersen foi o primeiro autor a usar o estilo romntico para contar histrias para crianas. Reinventou o conto de fadas para os novos tempos em que a sociedade aprendeu a valorizar a infncia, respeitando as diferenas de cada indivduo. A infncia seria a idade de ouro do ser humano e a adolescncia era o momento de pureza que se corromperia no mundo adulto. Percebemos nas obras de Andersen, a ternura quando fala dos pequenos, infelizes e desvalidos, o confronto entre o forte e o fraco, a generosidade humanista e o esprito de caridade prprio do estilo romntico. O autor transportava ento para suas personagens, caractersticas marcantes de sua poca. O fato de ele ser do povo permitiu que ele descrevesse exatamente os desejos da populao em seus textos: valorizao das razes de seu pas, celebrao de conquistas individuais e busca pela realizao de sonhos. No foi a toa que ele escolheu personagens frgeis e infelizes para ilustrar suas histrias. Era a exaltao do individualismo da poca: cada pessoa era diferente da outra. Repare que as personagens como o patinho feio e o soldadinho de chumbo no eram iguais aos outros, assim como a pequena sereia no podia viver com o humano porque tinha uma cauda de peixe.

PODER TERAPUTICO DOS CONTOS DE FADASPSICANLISE DA OBRA DE ANDERSEN E SUA INFLUNCIA NA ATUALIDADE

Os contos de fadas exercem uma influncia muito benfica na formao da personalidade porque, atravs da assimilao dos contedos da estria, as crianas aprendem que possvel vencer obstculos e sarem vitoriosas, especialmente quando o heri vence no final. Isso ocorre porque, durante o desenrolar da trama, a criana se identifica com as personagens e vive o drama que ali apresentado de uma forma geralmente simples, porm impactante. Conflitos internos importantes, inerentes ao ser humano, como a inevitabilidade da morte, o envelhecimento, a luta entre o bem e o mal, a inveja, etc. so tratados nos contos de fadas de modo a oferecer desfechos otimistas. Desta forma, oferece criana uma referncia para elaborar os terrveis elementos ansigenos que habitam seu imaginrio, como seus medos, desejos, amores e dios, etc., que na sua imatura e concreta perspectiva apresentam-se amedrontadores e insolveis. Esse aprendizado captado pela criana de uma forma intuitiva (por estarem os elementos sempre carregados de simbolismo) tornando-se muito mais abrangente do que seria possvel se fosse feito pela compreenso meramente intelectual. Acredita-se que o efeito integrador que os contos de fadas tm sobre a personalidade seja o fator responsvel pelo fato de terem resistido passagem do tempo e terem se universalizado. Cada vez mais surgem evidncias de que os sistemas de crenas produzem efeito decisivo sobre o funcionamento do ser humano, tanto psquico quanto fisiolgico, de modo que crenas que nos infundem esperana de vitria so de grande ajuda na superao de dificuldades, mesmo na vida adulta. Alguns autores vo mais alm ao afirmar que se, por qualquer razo, uma criana for incapaz de imaginar seu futuro de modo otimista, ocorrer uma parada no seu desenvolvimento geral. E trazer mensagens da vitria do bem sobre o mal o que os contos de fadas fazem com maestria. Evocam sempre uma verdade atemporal. A criana, internamente, far a transposio para a sua realidade atual. E em funo de suas necessidades psquicas momentneas, iro reelaborando seus contedos internos atravs da repetio da estria. por isso que to comumente vemos as crianas pedirem a seus pais que repitam a mesma estria inmeras vezes (ou desejam ver o mesmo filme repetidamente), que a contem novamente sem nenhuma modificao: trata-se da referncia que ela est usando

para compreender-se, para elaborar suas angstias ainda no resolvidas. Alm disso, a repetio lhe d uma confirmao do contedo que ela est processando. Ela precisar dessa confirmao at que o conflito interno esteja solucionado. S ento deixar de solicitar aquela estria. Outra funo importante dos contos de fadas a de resgatar o tempo da alma, pois a vida infantil precisa cumprir cada etapa do seu desenvolvimento para que uma estrutura psquica equilibrada possa ser elaborada. A alma tem um tempo prprio, caracterstico, ainda ditado pelos ritmos da natureza, que no costuma ter pressa. O tempo da alma que regula o passo das fases do amadurecimento humano, em oposio a ansiedade e acmulo de demandas, cobranas e presses de toda sorte que a sociedade moderna exerce sobre os indivduos, mesmo sobre as crianas. A prtica do compartilhamento dos contos de fadas (pais lendo ou contando para os filhos, professores para os alunos, etc. com posteriores conversas sobre a estria) deve ser estimulada porque nessa atividade fica mais fcil para as crianas falarem sobre suas angstias, partilhar suas dvidas e ansiedades sem se expor pessoalmente. Isso possvel, pois, ao comentar uma estria, estaro falando dos seus sentimentos, mas no diretamente de si prprias, j que estaro utilizando o recurso das personagens e de uma situao fictcia como apoio. Deve-se, preferentemente, escolher estrias que apresentem um final feliz. Vale lembrar que, em meio a esse tipo de atividade, no cabe qualquer espcie de julgamento moral ou censura. O que importa aqui no ensinar s crianas como se comportar (o que, por sinal, a prpria estria j faz, de uma maneira muito mais rica e ilustrativa, ao mostrar as consequncias dos atos de cada um), mas oferecer s crianas a oportunidade de expressarem suas dificuldades emocionais de uma maneira protegida. Sintetizando, os contos de fadas passam s crianas a mensagem de que na vida inevitvel ter que se deparar com dificuldades, mas que se lutarem com firmeza ser possvel vencer os obstculos e alcanar a vitria.

CRTICAS OU COMENTRIOS

Para a escritora Ana Maria Machado, os contos de fadas pertencem ao gnero literrio mais rico do imaginrio popular. essas histrias funcionam como vlvulas de escape e permitem que a criana vivencie seus problemas psicolgicos de modo simblico, saindo mais feliz dessa experincia Para Marisa Lajolo, professora da Universidade de Campinas, o mais importante que pais e professores se sintam confortveis ao contar uma histria. Todos os estudiosos do assunto afirmam que as crianas gostam de violncia. Alis, um dos prazeres da arte, para crianas e adultos, parece ser exatamente a sensao de viver por emprstimo grandes aventuras, grandes amores e... grandes crueldades tambm! Especialistas afirmam que a tendncia de retirar o mal, o medo e o castigo das narrativas so forte atualmente. As mudanas de enredo apaziguam as emoes que precisam ser vividas. No saudvel evitar que as crianas enfrentem os conflitos, lembra Katia Canton. Assim, possvel usar e abusar de filmes que recontam A Bela e a Fera e O Patinho Feio, por ex., mas preciso apresentar primeiro as obras que mais se aproximam dos originais. Um critrio escolher livros traduzidos por um escritor conhecido. Fazer pardias, promover uma viso crtica dos temas tratados e indicar a poca em que as novas verses foram escritas ajuda a garotada a refletir.

REFERNCIAS:

- COELHO, Nelly Novaes. Panorama Histrico da Literatura Infanto/juvenil (Das Origens Indo-europeias ao Brasil Contemporneo). 3 ed. So Paulo: Edies Quiron, 1985.